Nombre y apellidos....M4 . ler Parcial de Poéticos y Sapienciales, Valor 80 % Conteste con precisién y amplitud a las siguientes cuestiones: L 2 3. @ Sreo Chokem) Saerouers = le < segiin e\ groyecto de Dios, AIS i dure serene — ineula ta Sabidurra Oo 4n ea dc lad peoned esta en relacion ton lad Cobos, SEMINARIO MAYOR NUESTRA SENORA DE SUYAPA TEGUCIGALPA, HONDURAS. Euceps Maerine. Defina sabiduria y sabio desde el punto de vista biblico, Explique la definicién que hacen Von Rad, Whybray, Crenshaw y Murphy. Explique las fuentes de la sabiduria del pueblo de Israel. ¢Qué relacin tiene Israel con la sabiduria extrabtblica? Establezca la relacién entre Tradicién y Literatura Sapi literarias sapienciales Por qué se puede llamar al libro de Proverbios "Manual del buen vivir"? Dentro del libro de Proverbios podemos diferenciar la “sabiduria préctica”, “sabiduria ética” y “sabiduria teol6gica”. Expliquelas. Explique los problemas teoldgicos que plantea e! libro de Job. Desarrolle las teorias que dan explicacién al epilogo del libro de Job. Defina al menos tres formas .Es quella Perens que lo ae ajustar ou vide , du donducka segiin le estubl lecido por Dios. eobiduct donsiste la sobidurd gue se bosa £7 la experiencio de le vide diovia y oe tvanemite de forma oral: Esta en la époce pretileroria ® cone Paterno ~E\ heaor co a \ugow privilegiade poe hransmidic bo sobiduria. ES donde nace yee desarvolle, \ucge De enseAa a tends de valores Y virtudes: El pole: familia eo ot encargade ¥ responsoble de Sranemitir a les hijoo esto sabiduna. Ey. EL “Haeeaon” en va Pascua. © La Escuera ~ Es tombien un lugor privilegiado pora dl dallive ¥ bransmi- Sito de la sabidura. Eran comunes en tiempos de Sulomes Y Erequies2) Ev Wreecaueio El inlercombio comercial furorecic’ pera Comunicar le sabidu- nia. ©) La Rerrexic El hombre pense: y pisnsa lass Cosas y los misterios oto le permite sercilor ou petencal de cobidur al }rotor de encontrar reopuestas © Sus inguieludes. F) La “Teaproiow Siempre o Volorado lod conccimientos empiricos de cada entomo. Aloe importante de esta Mrenle eo que Jranomibe lay cabiduria y tvadiciones de Qeneracién on gererouh. G@) Ex Dikioeo ¥ ex Deoate: Rermilen por medio de la inleraccion omportic lo solbidurte ad vabro y od extra del pueblo. lovael Nene relacics con lo sabidura citrabiblica Gor ©! evho aue de ella se ho valido pare iv mbearindele en! ambiente reliqiose Ca este proceso oe le Namo Yauveizscron), Algo importante del pucllo de Terod) fue gue asumid le sabsduné de su entorne pero nunce perdid sus nobos toen- ciale> como pueblo® Le velocion entre Wadicion \ le Lberalura Sapiencicl radica 4 Ove apane le Sobidurio Sc Considers tomo un conccimiento empirico (rdicheo)y que se tronsmitio de. Forme orcl. Luego Se puso gor eserito (de forme mo formal) hoerendo ut de dered g¢nerod \lerarios. Entre cles: — Peoverpios: Biel ee conocen tomo "MASAL"- diches, refranes. Son Sroses que tntierran un fuerte Contenido de experiencios y Hadiciones Goumuladas y hransmitides). Existen diversos Higon de Proverbios Sinonimicos —* Populares pueden ser ankiel cos —+ de instruceicn eintélicos —+ de exhorlecicn — Numervicos- — La Compagacicn: Son conocided por e\ uso de “mds ape’ — Discueso SaPienCiar $ “ Uhliza come recurso \s personificocicn. Le odbidurd Se presenta como er @ Se \e lama \ “Ligeo oe Buen Ane” porque prekende Gonduric cl hombre por wenderos rectes. Susca \ibrarle de Qaer en los getiqes de la Vida dioria, En <\ Wore de Preverbios no hay virlud ove nose recomiende wi Nitio que no be repruebe.@ Seorover Pederica: Andini- Es aquello que parle de loo experientias d= code ind duo en lo vida diaria, Se usa y Wwarnpmite a manera de dichos © refranes que dejan une Querte cnsenanza: Pay Saerouery ET Cw. Es la que busta Jormar la toneientia en bose a velores \ normes de convivercia pora ajustor lo vido @ les mandetos. Gey). Tambien ep presentuda temo: Prudencia. , Drorougia Teorderca: Buste entaminar ol hombre o lo vecklud moral, @ A) Be Mistetio DEL MAL Y Del Suremiento Dunbos Lérminos Se eonvierten en un enigma. La mioma experity via de Sol, siendo un hombre justo Y Nalbiendo solide lirear ton cd mal aun deja”enlve dicho unc Comprensics Clara de cles: D) Ex Enouenite2o ton Dic Y Con El APARENTE FeAacaso: E\ mismo Job es gelohpo de “Adeldad” ein importer 5u siluation de obolimiento. Con su actilud ce verdod habe lenido je Yer que en \ Nivido un aulgnbico tneuentro con Dios: ©) Ee Peceema PARA DIALOCAE Con Los Que SureEN : [Nada fécil! ante el subimientes No Se Comprende de buenos a Primeras que lo que noo acontece es Noluntad de Dios. Siempre Confrontamos, renegumes. Ee dificil leer el querer divin eneses Dp) La Bearwap de WA Uisma Virose. Humana: La vida siendo un den es © lo vez borea, Implica jugarselas Parc > Implica jug) © destubrirle el sentido,@ DE, a io de db ce grepente la dockrina de le relmbucicn on declive. Ee hosle ol Sina! euendo Job la mentions, @on la inlencicn de davle peso 0 tu libro Y ve pudiera coslenerse on el conc bibliee. B) Dico no bene porgqué vendirle cuentas al hombre * EL PENoAUIEND, De Dies No ES coun et DE los HomM6zes”" “DUD SAUIMIOs NO SON LoS NUESTZOS” Dios <5 tepor de transformer reclidades que Eare o} hombore resullan imposibles