|

OSHO OSHO

Vui vẻ Joy
Hạnh phúc tới
The Happiness That
từ bên trong Come from Within

Sự sáng suốt về cách sống mới Insights for a New Way of Living

HÀ NỘI 5/2007

|

Vui vẻ: Hạnh phúc tới từ bên trong
Xuất bản lần thứ nhất: 2009
Mục lục
Lời nói đầu 1
Hạnh phúc là gì?........................................................13
Điều đó tuỳ ở bạn....................................................13
Từ bề mặt tới trung tâm..........................................19
Bàn tay trống rỗng...................................................32
Theo đuổi...................................................................39
Nhị nguyên nền tảng...............................................39
Không tính cách mà tâm thức.................................46
Săn cầu vồng..........................................................50
Gốc rễ của khổ........................................................64
Từ cực khổ tới cực lạc...............................................73
Hiểu biết là chìa khoá..............................................73
Bánh mì và xiếc.......................................................75
Cực lạc mang tính nổi dậy......................................78
Thực hay tượng trưng.............................................88
Hiện hữu và trở thành.............................................93
Hiểu gốc rễ của khổ.................................................103
Đáp lại câu hỏi......................................................103
Hãy sống trong vui vẻ...............................................223
Về Osho...................................................................241
 phúc được. Nhiều nhất, chúng ta có thể làm mọi thứ

Lời nói đầu

Trước hết để tôi kể cho bạn một giai thoại nhỏ:

"Bác sĩ của tôi nói mãi rằng tôi phải tới gặp
ông," bệnh nhân nói với nhà tâm thần. "Trời biết
tại sao - tôi có gia đình hạnh phúc, an ninh
trong nghề nghiệp, nhiều bạn bè, chẳng lo âu
gì..."
"Hừm," nhà tâm thần nói, lần giở cuốn sổ của
mình, "thế bao lâu ông đã như thế này rồi?"

Hạnh phúc là điều không thể nào tin được. Dường

như là con người không thể nào hạnh phúc được. Nếu
bạn nói về suy nhược, buồn rầu, khổ sở của mình, mọi
người đều tin điều đó; điều đó dường như là tự nhiên.
Nếu bạn nói về hạnh phúc của mình, chẳng ai tin bạn -
điều đó dường như phi tự nhiên.
Sigmund Freud, sau bốn mươi năm nghiên cứu về
tâm trí con người - làm việc với hàng nghìn người,
quan sát hàng nghìn tâm trí rối loạn - đã đi tới kết luận
hạnh phúc là hư huyễn: Con người không thể nào hạnh
 phương án nào cho chúng cả. Chim chóc líu lo trong
thoải mái thêm một chút, có vậy thôi. Nhiều nhất
cây cối và hạnh phúc không phải bởi vì chúng đã chọn
chúng ta có thể giảm bớt bất hạnh đi một chút, có
hạnh phúc - chúng đơn giản hạnh phúc bởi vì chúng
vậy thôi, nhưng hạnh phúc sao? Con người không
thể hạnh phúc được. không biết cách ư
nào khác để hiện ờ
Điều này có vẻ rất bi quan... nhưng nếu bạn nhìn
hữu. Hạnh phúc i
vào nhân loại, điều đó dường như đích xác đang xảy
của chúng là vô
ra đấy; điều đó dường như là sự kiện. Chỉ con người
ý thức; nó đơn đ
mới bất hạnh. Cái gì đó sâu bên dưới đã đi sai.
giản tự nhiên. a
Tôi nói điều này với bạn theo thẩm quyền riêng n
Con người
của tôi: Con người có thể hạnh phúc, hạnh phúc còn g
có thể cực kì
nhiều hơn chim chóc, hạnh phúc nhiều hơn cây cối,
hạnh phúc và
hạnh phúc nhiều hơn các vì sao - bởi vì con người t
cực kì bất hạnh -
có cái gì đó mà không cây cối, không chim chóc, ì
và họ được tự do
không vì sao nào có được. Con người có ý thức. m
chọn lựa. Tự do
Nhưng khi bạn có này là nguy cơ;
ý thức, hai phương án k
tự do này là rất
thành có thể: Hoặc là i
nguy hiểm bởi vì ế
bạn có thể trở nên bạn trở nên có
hạnh phúc hoặc bạn tráchCon người
nhiệm. Và có thể m
có thể trở nên bất cái cực
gì đókìđã
hạnh phúc và
xảy
hạnh. Thế thì đấy là cực kì bất hạnh - và t
ra với tự do này,
họ được tự do chọn
chọn lựa của bạn. Cây h
cái gìlựa.
đó Tự
đãdo đi này là
cối đơn giản hạnh i
sai. nguy
Con cơ;người
tự do này
phúc bởi vì chúng ề
bằng cách
là rất nguy nàohiểm bởi
không thể nào bất n
đó đứng lộn đầu.
vì bạn trở nên có
 phúc
hạnh được. Hạnh trách nhiệm.
.
của chúng khônghạnh
phải M
Người
là tựphúc
do không
của chúng; ọ T
cần
chúng phải người
hạnh i h
tôn giáo;
phúchạnh phúc không i
thôi. Chúng không biết cách bất cần đền
hạnh; chùa,có
không n ề
không cần nhà g n
thờ - bởi vì với
người hạnh phúc
toàn thể vũ trụ là
đền chùa rồi, toàn
thể sự tồn tại là
nhà thờ rồi.
 h h
đ ô ọ g
ư n n ì
ợ g
c l c
c à ả
c h .
ầ ọ h
n n ạ T
n h
t l h i
ớ à ề
i p n
h h
c ạ ú l
h n c à
ỉ h ,
t
b p k h
ở h h u
i ú ô ố
c n c
v . g :
ì
N c N
b ế ầ ế
ạ u n u
n
b t b
đ ạ h ạ
ã n i n
ề
k c n ố
m c
k , b
t h ạ
h i m n
ế ộ
b t s
t ạ ẽ
h n k
ì h l
đ i à
t ã
h b h
u b ạ ạ
ố ắ n n
c t h
đ
đ đ ã p
ư ầ h
ợ u q ú
c u c
c y ;
c h ế
ầ ọ t t
n n h
đ ế
t h ị
ớ ạ n t
i n h h
. h ì
r
M p ằ c
ộ h n h
t ú g ẳ
n ầ Có nhiều tôn dáng.
g u giáo thế bởi vì
nhiều người thế
c x đang bất hạnh.
ầ ả Người hạnh
n y phúc không cần
tôn giáo; người
t r hạnh phúc
h a không cần đền
i chùa, không cần
ề t nhà thờ - bởi vì
n h với người hạnh
. e phúc toàn thể vũ
o trụ là đền chùa
T rồi, toàn thể sự
h c tồn tại là nhà thờ
ế á rồi. Người hạnh
c phúc không theo
t h đuổi hoạt động
h tôn giáo bởi vì
ì r cả đời người đó
i mang tính tôn
t ê giáo rồi. Bất kì
h n điều gì bạn làm
i g với hạnh phúc
ề đều là lời cầu
n c nguyện - công
ủ việc của bạn trở
b a thành tôn thờ;
ắ chính việc thở
t n của bạn có huy
ó hoàng mãnh liệt
đ . cho nó, có duyên
 Hạnh lãng bạn không ai có Thực tế,
phúc xảy ra được. Khi thể nói nó thầy giáo đang
khi bạn mọi sự làm không mang làm sao lãng
khớp với sao lãng bạn, tính thiền, đứa trẻ! Đứa
cuộc sống điều đó đơn không ai có trẻ đang chú ý
của mình, giản chỉ ra thể nói nó - điều đó xảy
khi bạn rằng bạn không trong ra tự nhiên.
khớp, hài không thực tập trung sâu Nghe con chim
hoà tới mức sự quan tâm sắc - nó đang này, nó hạnh
bất kì cái gì tới những thế đấy! phúc. Thầy
bạn đang điều đó. Thực tế, nó giáo đang làm
làm cũng hoàn toàn sao lãng nó,
Thầy
đều là vui quên mất thầy giáo nói,
giáo nói mãi
vẻ của bạn. thầy giáo và "Con không
với lũ trẻ,
Thế thì phép toán số chú ý" - thầy
"Chú ý vào
bỗng nhiên học mà thầy giáo đơn giản
thầy! Chú ý!"
bạn sẽ đi tới đang làm trên nói dối! Đứa
Chúng đang
biết rằng bảng. Đứa trẻ trẻ đã chú ý
chú ý đấy,
thiền đi này hoàn đấy chứ. Con
nhưng chúng
theo bạn. toàn quên chim hấp dẫn
đang chú ý
Nếu bạn lãng tất cả nó nhiều hơn,
vào cái gì đó
yêu công những điều cho nên nó thể
khác. Con
việc bạn đó, nó hoàn làm gì được?
chim đang
đang làm, toàn bị cuốn Thầy giáo
hót với tất cả
nếu bạn yêu hút bởi con không được
tấm lòng của
cách bạn chim và tiếng hấp dẫn thế, số
nó bên ngoài
đang sống, hót của chim. học chẳng có
trường và
thế thì bạn Nhưng thầy hấp dẫn nào.
đứa trẻ đang
mang tính giáo nói,
chú ý tới con Chúng ta
thiền rồi. "Chú ý! Con
chim này. không được
Thế thì đang làm gì
Không ai có đưa tới đây
chẳng cái gì đấy? Đừng bị
thể nói nó trên thế gian
làm sao không chú ý, sao lãng!" này
để là nhà toán đứa trẻ không tôi hạnh phúc." linh động
học. Có vài quan tâm tới Nhưng con bị mắc câu,
người đã trở giật mạnh
chim chóc; bay sẽ không
thành lộn ngược. cần câu
tiếng hót của giúp gì bạn về
của ông ấy
chim có thể cứ mặt kinh tế, Tôi đã đọc
và đánh
ngày một to chính trị, xã hội.
thức ông
hơn và chúng Những thứ này
Ông Ted ấy dậy.
sẽ chú ý lên không sinh lời -
già đã Ông ấy bị
bảng đen. Thế nhưng những
ngồi câu mất thăng
thì số học là thứ này làm cho
hàng giờ bằng và,
dành cho bạn hạnh phúc.
bên sông trước khi
chúng. Thế thì Con người ông ấy
chúng có việc mà chẳng
thực lấy dũng hoàn hồn,
thiền, trạng con cá
cảm để đi với đã thấy
thái thiền tự nào cắn
những cái làm mình ở
nhiên, khi đi câu. Tác
cho mình hạnh trong dòng
tới toán học. dụng tổ
phúc. Nếu người sông rồi.
hợp của
Chúng ta đó nghèo, người
nhiều
đã bị sao lãng đó vẫn còn
chai bia
vào những bận nghèo; người đó
và mặt
tâm phi tự không phàn nàn
trời nóng
nhiên: tiền bạc, về điều đó,
bức làm
danh vọng, người đó không
cho ông
quyền lực. hằn học. Người
ấy ngủ gà
Nghe chim hót đó nói, "Tôi đã
ngủ gật,
sẽ không cho chọn cách thức
và ông ấy
bạn tiền bạc. của tôi - tôi đã
hoàn toàn
Nghe chim hót chọn chim và
không
sẽ không cho bướm và hoa.
được
bạn quyền lực, Tôi không thể
chuẩn bị
danh vọng. giàu, được thôi!
khi một
Nhìn bướm Tôi giàu bởi vì
con cá
Một i kia kì khi giá trị
đứa bắt cá nào bạn cố hữu
bé hay là thấy của
thích con cá quyền, cuộc
thú kia danh, sống
theo bắt bạn của
dõi người không mình,
cảnh ấy?" còn là hạnh
tượn bản phúc
g thân của
này. Con mình mình,
Khi người nữa. vui vẻ
ngườ đã hoàn  Bất kì của
i này toàn đi khi nào mình,
Cho dù bạn
đang lộn bạn niềm
có được cả thế
vật ngược. giới dưới chânthấy thích
lộn Cá đang mình nhưng bạn kính thú
để bắt bạn đã đánh mất bảntrọng, của
thoát và lôi thân mình, chobạn mình.
ra bạn đi; dù bạn đã chiếmkhông Bạn
khỏi bạn được tất cả mọi
còn là bao
nước không của cải của thế
bản giờ
, nó bắt cá. giới nhưng bạnthân cũng
Bất kì đã đánh mất mình
đi
quay chọn
khi nào kho báu bên
sang nữa. cái gì
trong của riêng
phía bạn thấy Lập tức đó từ
mình, bạn sẽ làm
cha tiền, bạn
gì với của cải của bên
nó bạn bạn đây? quên ngoài,
và không hết mọi và bạn
hỏi, còn là thứ - trả giá
"Bố bản thân bạn cho nó
ơi, mình quên bằng
ngườ nữa. Bất những cái gì
 đó từ bên dưới chân phúc, và thiền sẽ n
trong. mình nhưng theo sau. Hạnh
Bạn thu lấy cái bạn đã đánh phúc và tính tôn g
bên ngoài và mất bản thân giáo sẽ theo sau. i
bạn làm mất cái mình, cho dù Hạnh phúc là á
bên trong. bạn đã chiếm điều kiện căn o
Nhưng được tất cả bản.
bạn đang mọi của cải c
N
của thế giới h
làm gì vậy?
nhưng bạn h
ỉ
Cho dù bạn ư
Bạn đã đánhcómất
chẳng gì
có được cả n
để đánh
đi cược cả;
kho báu k
thế giới chỉ bên
có mỗi bất
g
h
hạnh của bạn, i
trong của riêng khổnó, bằngbạn
sở của không m
mình, bạn sẽ bạn sẽ bất hạnh.
thôi. ọ
h
làm gì với của Và khi
Nhưng mọi bạn bất i
ọ
cải của bạn hạnh,
người níumọi
bámngười
đây? Đấy là ngaysẽcả điều
nói: đó. đi
"Thiền n
b
khổ. và bạn sẽ trở g
ấ
Nếu bạn có nên hạnh phúc." ư
t
Họ nói: "Cầu ờ
thể học một
nguyện đi và i
điều thôi, một h
bạn sẽ trở nên
điều đó phải là ạ
hạnh phúc; đi tới t
tỉnh táo, nhận n
đền chùa, mang r
biết, về động h
tính tôn giáo, là ở
cơ bên trong
người Ki tô giáo
riêng của bạn, -
hay người n
về định mệnh
Hindu giáo và ê
bên trong riêng t
bạn sẽ hạnh n
của bạn. Đừng h
phúc." Đây toàn
bao giờ đánh ế
là những điều vô t
mất cái nhìn về
nghĩa. Hạnh ô
t ể ạ
h u n n
ì g h
t ư
t ạ ờ v
ô i i à
n
s t h
g a ớ ọ
i o i
á m
o b t u
ạ ô ố
c n i n
ủ
a b v t
ấ à ô
h t i
ọ h
h ọ c
l ạ h
à n n o
h ó
g i h
i đ ọ
ả i h
. . ọ v
i
C N b ệ
ố h ấ c
i t
h ề t
i u h h
i i ấ ữ
ề ề t n
n u g
h
n c ạ n
à ă n g
o n h u
. y
đ b ê
ó ả N n
. n ế
u n
T l h
ô à b â
i ạ n
h n
n i c
ó ể k ă
i u h n
, ô
t n b
t ạ g ả
r i n
ư l
ớ s o c
c a ạ ủ
o i a
h
ế b b b
t ạ ỏ ấ
, n t
n
đ b h h
ạ mật chú, bạn chẳng có gì để
hàng. Và
n có thể làm đánh cược cả;
những người
h việc thiền chỉ có mỗi bất
này nói họ
nào đó; điều hạnh của bạn,
bất hạnh:
c đó có thể khổ sở của bạn
"Cho chúng
ủ giúp bạn chút thôi. Nhưng
tôi việc thiền
a ít đây đó - mọi người níu
nào đó để
mình, bạn có nhưng nó chỉ bám ngay cả
làm." Tôi có
thể thiền có thể giúp điều đó.
thể cho điều
nhưng điều đó bạn vẫn còn
đó - nhưng Tôi đã nghe
sẽ không giúp là bất kì cái
thiền đó sẽ
gì mấy - bởi vì gì bạn đang
đạt tới cái gì?
nguyên nhân là. Đó không Trong một
Nó được dự
căn bản sẽ vẫn phải là biến trại huấn luyện
định làm gì?
còn đó. đổi. ở xa, một tổ
Họ sẽ vẫn
Ai đó có còn là cùng Do đó, lính tân binh
thể đã là vũ những người cách tiếp cận mới trở về chỗ
công giỏi và cô ấy, vẫn tích của tôi là đóng quân sau
ấy đang ngồi luỹ tiền bạc, dành cho cuộc hành
trong văn cạnh tranh những người quân cả ngày
phòng, chồng nơi bãi chợ. thực sự bạo dưới trời đổ
chất hồ sơ. Thiền có thể dạn, cho lửa.
Không có khả giúp làm cho những người "Mẹ kiếp!"
năng nào cho họ thảnh thơi liều lĩnh, một lính mới
nhảy múa. Ai hơn chút ít, người sẵn nói. "Đi hàng
đó có thể đã để cho họ có sàng thay đổi dặm đường từ
tận hưởng nhảy thể làm điều chính hình tận đẩu tận
múa dưới sao, vô nghĩa này mẫu của cuộc đâu, một trung
nhưng anh ấy thậm chí còn sống, người sĩ cho mình là
đơn giản tích tốt hơn sao. sẵn sàng Attila the Hin,
luỹ số dư ngân đánh cược không đàn bà,
Bạn có
mọi thứ - bởi không rượu
thể lặp lại
vì thực tế bạn
say, không cái đó, đôi người níu bám phí hoài cuộc
nghỉ phép - giầy của tôi lấy cái đã biết, sống của mình.
trên trốc tất lại quá nhỏ cái quen thuộc. Bạn đợi vì ai, vì
cả những hai cỡ." Khổ là tất cả cái gì?
những điều họ
"Cậu hạnh phúc làm Nếu bạn thấy
đã biết; đó là
không muốn đi sao! Họ trả tiền ra vấn đề, rằng
cuộc sống của
cái đó à, anh cho điều đó; họ bạn khổ trong
họ. Chẳng có gì
bạn," anh lính đi tới các nhà hình mẫu cuộc
để mất cả, nhưng
bên cạnh nói. phân tâm để nói sống nào đó; thế
lại sợ mất nó
"Sao cậu về khổ của mình thì tất cả các
thế.
không đi đôi - họ trả tiền cho truyền thống cổ
khác?" điều đó! Ai đó Như tôi thấy đều nói bạn sai -
nghe một cách nó, hạnh phúc tôi muốn nói hình
"Không thể
chăm chú, và họ tới trước hết, vui mẫu sai. Cố hiểu
được," câu trả
rất hạnh phúc. vẻ tới trước hết.
lời đưa tới. "Bỏ
chúng ra là Mọi người Thái độ mở hội
sướng duy nhất nói về khổ của tới trước hết.
tớ có được mình lặp đi lặp Triết lí khẳng
đấy!" lại mãi. Họ thậm định cuộc sống
chí còn phóng tới trước hết.
đại lên, họ tô Tận hưởng đi!
Bạn phải son điểm phấn Nếu bạn không
đặt cược cái gì nó, họ làm cho thể tận hưởng
khác nữa? Chỉ nó có vẻ lớn công việc của
mỗi khổ của hơn. Họ làm cho mình, đổi việc.
bạn. Sướng nó có vẻ lớn hơn Đừng chờ đợi!
duy nhất bạn việc thực. Tại Bởi vì tất cả mọi
có là nói về nó. sao? Bạn chẳng lúc bạn chờ đợi
Nhìn mọi có gì ngoài khổ bạn đang đợi
người đang nói của mình đang Godot và Godot
về khổ của họ, bị lâm nguy, chẳng bao giờ đi
họ trở nên nhưng mọi tới cả. Người ta
đơn giản đợi và
khác biệt quyết định sống tới từ đằng sau mặt
của nhấn cho bạn cánh cửa đó nạ của ai đó
mạnh này. được. Tất cả bởi vì cuộc khác, trong
Bạn không những lời răn sống nghĩ quần áo của ai
sai, chỉ hình của họ, tất cả bạn phải là đó khác, dưới
mẫu của những mệnh vũ công bây cái tên của ai
bạn sai thôi; lệnh của họ, giờ. Nó gõ đó khác. Sự
cách bạn đã tất cả những vào cánh cửa tồn tại đi tìm
học để sống đạo đức của đó, nhưng bạn hoài. Nó
là sai. Động họ, đều phục bạn không có biết tên bạn,
cơ mà bạn vụ việc làm đó - bạn là nhưng bạn đã
đã học và què quặt bạn. chủ ngân quên mất cái
đã chấp Bạn phải hàng. Làm tên đó. Nó biết
nhận là của quyết định sao cuộc địa chỉ bạn,
bạn thì cho bản thân sống được nhưng bạn
không phải mình, bạn trông đợi để chưa bao giờ
là của bạn phải nắm biết rằng bạn sống ở địa chỉ
đâu - chúng cuộc sống sẽ trở thành đó. Bạn đã cho
không hoàn của mình chủ ngân phép thế giới
thành định trong tay hàng? Cuộc làm sao lãng
mệnh của mình. Bằng sống tới với bạn.
bạn. Chúng không, cuộc bạn theo cách
đi ngược lại sống cứ gõ bản tính của
khuynh vào cửa bạn bạn muốn "Tớ mơ tớ
hướng của và bạn chẳng bạn là vậy; là đứa trẻ đêm
bạn, chúng bao giờ ở đó nó chỉ biết qua," Joe nói
đi ngược lại - bạn bao giờ địa chỉ đó - với Al, "và tớ
yếu tố của cũng ở đâu nhưng bạn có giấy vào tự
bạn. đó khác. chẳng bao do cưỡi tất cả
giờ được tìm các con vật ở
Nhớ Nếu bạn
thấy ở đó, Disneyland.
điều đó: định trở
bạn ở đâu đó Anh bạn, tớ có
Không ai thành vũ
khác, ẩn kín thời gian tuyệt
khác có thể công, cuộc
vời làm sao! bạn không thể trở nên được liên
hạnh phúc được. hệ. Mọi người
Tớ đã không Joe ngắt lời.
Và nếu bạn nghĩ hạnh phúc
phải chọn cưỡi "Anh bạn, tớ
không thể hạnh tới khi bạn mang
lên con nào - cũng muốn ở
phúc, bạn không tính thiền.
tớ cưỡi tất cả đó! Sao cậu
thể mang tính
chúng." không gọi điện
thiền được.
cho tớ?"
"Thú vị
Tại sao ý
đấy," anh bạn "Tớ có gọi
tưởng này nảy
bình luận. "Tớ chứ," Al
sinh trong tâm
đã có giấc mơ đáp. "Và mẹ
trí mọi người
sinh động đêm cậu bảo tớ
rằng thiền đem
qua. Tớ mơ cậu
tới hạnh phúc?
thấy một cô gái đang ở
Thực tế, bất kì
tóc vàng tuyệt Disneyland."
chỗ nào họ thấy
đẹp gõ cửa
người hạnh phúc
phòng tớ và
Định mệnh họ bao giờ cũng
làm tràn ngập
của bạn có thể thấy tâm trí
tớ bởi ham
tìm thấy bạn chỉ mang tính thiền -
muốn của cô
ấy. Thế rồi theo một cách hai điều này trở
thôi, và đó là thành có liên hệ.
ngay khi chúng
việc nở hoa bên Bất kì khi nào
tớ sắp sửa bắt
trong của bạn, họ thấy một chỗ
đầu, thì một vị
như sự tồn tại có tính thiền, cái
khách khác,
muốn bạn là đẹp bao quanh
một cô ngăm
vậy. Chừng nào một người, họ
ngăm đen ngực
bạn còn chưa bao giờ cũng
căng phồng
tìm thấy tự phát thấy rằng người
đẹp lộng lẫy,
của mình, chừng đó cực kì hạnh
bước vào và
nào bạn còn phúc - rung động
cũng muốn tớ
chưa tìm thấy với phúc lạc,
nữa!"
yếu tố của mình, rạng ngời.
"Úi trời," Những điều đó
 Đó là tươi mới từ Hạnh phúc
cách đi ABC. Bạn lại
H chẳng liên
vòng khác: bắt đầu cuộc ạ quan gì tới
Thiền tới sống của thành
khi bạn mình như n công, hạnh
hạnh phúc. bạn đã làm phúc chẳng
Nhưng là nếu như
h liên quan
hạnh phúc không có gì tới tham
thì khó mà hình mẫu bị vọng, hạnh
học thiền ép buộc bởi p phúc chẳng
lại dễ. Có cha mẹ bạn, liên quan
hạnh phúc bởi xã hội
h gì tới tiền
nghĩa là bạn, bởi quốc ú bạc, quyền
thay đổi gia; như bạn lực, danh
triệt để đã làm, phải c vọng. Hạnh
trong cách đã làm, nếu phúc có cái
sống của như không gì đó liên
bạn - thay có ai làm sao l quan tới
đổi đột lãng bạn. tâm thức
ngột, bởi vì Nhưng bạn à của bạn,
không có đã bị làm sao không với
thời gian để lãng rồi. cá tính của
mất. Thay Bạn phải g bạn.
đổi bất
thần, không
vứt bỏ tất cả
những hình
ì
liên tục,
gián đoạn
mẫu đó mà ? Đ
đã bị ép buộc
với quá i
lên bạn, và
khứ. Tia sét ề
bạn phải tìm
bất thần và
bạn chết đi
ra ngọn lửa u
bên trong của
cái cũ và riêng mình. đ
bạn bắt đầu
 ó kia, người đó qua thân trong thế giới
không phân chia thể cái mà nhị nguyên.
nhân loại chút
t không thể Cũng như
nào. Tôi thuộc
u nào đạt được ngày được tiếp
vào loại thứ
ỳ qua thân thể - nối bởi đêm và
nhất: Nhân loại ép buộc thân chết được tiếp
có thể được chia thể đạt tới cái nối bởi sống
ở thành hai loại, gì đó mà nó và sống được
người ngủ và không có khả tiếp nối bởi
người thức - và,
b năng đạt tới. chết; đó là cái
tất nhiên, một
ạ Mọi người vòng luẩn
nhóm nhỏ ở
n đều cố gắng, quẩn. Sướng
giữa. theo đủ mọi của bạn sẽ
Hạnh phúc cách, để đạt được tiếp nối
Hạnh phúc sẽ phụ thuộc vào tới hạnh phúc bởi đau, đau
là gì? Điều đó nơi bạn đang ở qua thân thể. của bạn sẽ
tuỳ ở bạn, ở trong ý thức của được tiếp nối
Thân thể
trạng thái của mình. Nếu bạn bởi sướng.
có thể cho
bạn có ý thức ngủ, thế thì Nhưng bạn sẽ
bạn chỉ cái
hay vô ý thức, sướng là hạnh sướng nhất không bao giờ
liệu bạn đang phúc. Sướng thoải mái. Khi
thời, và mỗi
ngủ hay thức. nghĩa là cảm bạn trong trạng
sướng được
Có một câu giác, cố gắng thái sướng bạn
cân bằng bởi
châm ngôn nổi đạt tới cái gì sẽ sợ rằng bạn
đau theo
tiếng của đang sắp làm
cùng lượng,
Murphy. Ông mất nó, và nỗi
tới cùng mức
ấy nói có hai sợ đó sẽ đầu
độ. Từng
loại người: độc nó. Và khi
sướng đều có
người bao giờ bạn bị mất hút
theo sau cái
cũng chia nhân vào trong đau,
đối lập của
loại thành hai tất nhiên, bạn
nó bởi vì thân
kiểu, và loại sẽ trong đau
thể tồn tại
khổ và bạn sẽ
làm mọi nỗ chẳng biết gì là sướng, giảm nhẹ khỏi
lực có thể khác. Người nhiều nhất, trạng thái căng
được để đó chỉ biết nó chỉ là thẳng.
thoát ra vài cảm giác Năng lượng sống.
khỏi nó - của thân thể - dục tụ tập, tích
chỉ để rơi thức ăn, dục; luỹ; bạn trở nên
lại vào đây là thế Câu chuyện
căng thẳng và
trong nó lần giới của về Colombus
nặng nề và bạn
nữa. người đó. rất nổi tiếng.
muốn xả nó ra.
Người đó cứ Đó là cuộc
Phật gọi Với người đang
di chuyển hành trình dài.
điều này là ngủ, hoạt động
giữa hai điều Trong ba
bánh xe dục không là gì
này. Đây là tháng họ
sinh và tử. ngoài việc làm
hai đầu của chẳng thấy gì
Chúng ta cứ giảm nhẹ, tựa
thân thể ngoài nước.
đi cùng như việc hắt hơi
người đó: Thế rồi một
bánh xe tốt. Nó không
thức ăn và hôm
này, bám cho người đó cái
dục. Nếu Columbus
lấy bánh xe gì ngoài giảm
người đó kìm nhìn ra chân
này... và nhẹ nào đó -
nén dục trời và thấy
bánh xe này căng thẳng có
người đó trở cây. Và nếu
quay mãi. đó, bây giờ nó
nên nghiện bạn nghĩ
Đôi khi không còn có
thức ăn; nếu Columbus
sướng tới đó. Nhưng nó sẽ
người đó kìm hạnh phúc khi
và đôi khi tích luỹ lại. Thức
nén thức ăn thấy cây, bạn
đau tới, ăn cho bạn chỉ
người đó trở phải đã thấy
nhưng chút ít vị trên
nên nghiện con chó của
chúng ta bị lưỡi; để sống
dục. Năng ông ấy!
nghiền nát không cần nhiều
lượng cứ
giữa hai mấy. Nhưng
chuyển động
tảng đá này. nhiều người
tựa như con Đây là thế
đang sống chỉ để
Nhưng lắc. Và bất kì giới của sướng.
ăn; có rất ít
người ngủ cái gì bạn gọi Chó có thể được
người ăn để
tha thứ, nhưng phim. Cố Thất Cái chúng
bạn không thể gắng nghĩ vọng quá ta gọi là "hạnh
được tha thứ. tới cái gì đó anh ta hỏi phúc" tuỳ
khác anh ta thẳng cô thuộc vào từng
mời cô ấy ấy có người. Với
Trong ngày thuốc lá, cô muốn tới người ngủ,
đầu tiên ấy từ chối. căn hộ cảm giác là
của họ, anh Thế rồi anh của anh hạnh phúc.
thanh niên, ta lại hỏi cô ta để làm Người ngủ
tìm cách ấy có muốn tình một sống từ sướng
sướng, đã đi nhảy, đi đêm này sang
mời một cô uống ở câu không. sướng khác.
thanh niên lạc bộ khiêu Anh ta Người đó chạy
xem cô có vũ không. thật sự xô từ cảm giác
thích đi Cô ấy lại từ ngạc này sang cảm
chơi chối nói nhiên cô giác khác.
bowling rằng cô ấy ấy sung Người đó sống
không. Cô chẳng quan sướng vì những xúc
ấy đáp tâm tới đồng ý, động nhỏ bé;
rằng cô ấy những thứ
chẳng quan hôn anh cuộc sống của
đó. ta một người đó rất
tâm tới
cách đắm nông cạn. Nó
chơi
đuối, và không có chiều
bowling.
nói, "Anh sâu, nó không
Thế là anh
thấy đấy, có phẩm chất.
ta gợi ý đi
anh Người đó sống
xem phim,
chẳng trong thế giới
nhưng cô
cần của số lượng.
ấy trả lời
những
rằng cho Thế rồi có
thứ khác
ấy cũng những người
để có
chẳng quan sống ở giữa,
sướng!"
tâm tới người không
ngủ cũng thấy những Người không trong trạng
không thức, thứ này, thiền ngủ, thái chuyển
người đang nhưng dầu mơ; thiền đổi. Thế thì
trong quên vậy bạn vẫn nhân bắt đầu hạnh phúc có
lãng, chút ít không thức. đi xa khỏi nghĩa hoàn
ngủ, chút ít Mơ hồ, lơ giấc ngủ toàn khác: Nó
thức. Bạn mơ, những hướng tới trở
đôi khi tiếng động thức tỉnh, là
cũng có đó vọng tới thành nhiều gì đó vẫn còn
kinh bạn, cứ phẩm hơn, ít lửng lơ trong bạn.
nghiệm đó dường như lượng đi; nó
vào sáng có khoảng Và nó không
mang tính tâm lí
sớm - vẫn cách xa xăm phải là giảm nhẹ.
nhiều hơn, ít tính
ngủ đấy, giữa bạn và Khác biệt giữa
vật lí. Thiền
nhưng bạn tất cả những sướng và phẩm
nhân tận hưởng
không thể điều đang chất này của hạnh
âm nhạc nhiều
nói bạn xảy ra quanh phúc là ở chỗ nó
đang ngủ

bạn. Có cảm
hơn, tận hưởng
không phải là
thơ ca nhiều
được vì bạn Bâygiác
giờ làdường
thời giảm nhẹ, nó là
hơn, tận hưởng
có thể nghe giannhưduynó nhất
vẫnvà là việc làm giàu có
ở đây là không việc tạo ra cái gì
thấy tiếng một phần của thêm. Bạn trở nên
gian giấc
duy nhất. Và đó. Những người
động trong mơ. Nó tràn đầy hơn, bạn
thế rồi bỗng này tận hưởng tự
nhà, bạn không phải là bắt đầu tuôn chảy.
nhiên toàn thể nhiên, cái đẹp
tình của bạn một phần của Trong khi bạn
bầu trời rơi vào của nó. Họ tận
đang pha giấc bạn.mơ, nghe nhạc hay, cái
trong hưởng im lặng,
trà, tiếng nhưng
Đây là phúcbạn gì
họ tận hưởng
động của lạc. đang trong
Đây là hạnh đ
điều họ chưa bao
ấm đun phúc thực.thái
trạng ó
giờ tận hưởng
nước hay lưng chừng. trước đây, và
trẻ con đang đ
Cùng điều này kéo dài
sửa soạn tới ư
điều đó xảy lâu hơn nhiều.
trường. Bạn ợ
ra khi bạn bắt Cho dù âm nhạc
có thể nghe c
đầu thiền. có dừng lại, cái
 à à h
n n i
ả n h ê
y ả n
y â
r m b
a s ạ
i n n
t n h
r h ạ q
o c u
n t . ê
g r n
o H
b n a m
ả g y ấ
n t
b n
t ạ h t
h n ả h
ể y â
- n
b m
ạ b ú t
n ạ a h
, n , ể

h t b m
à r ỗ ì
i ở n n
g h
h t ;
o h n
t ư n n
h ợ g
â n b
n g ị k
. h
t m ô
h V ấ n
ể i t g
ệ
b c đ g
ạ i i
n b . a
á n
t m B
r ỗ k
ở c n h
ủ g á
t a c
h n :
à s h
n ứ i B
h c ê ả
n n
v h
ô ú b n
t ạ g
t n ã
r l
ọ ê ở k
n n h
g t ô
b r n
l ạ o g
 ả hay dục. Điều bạn tràn đầy
c y này có chiều ánh sáng, khi
ò sâu. Nhưng đây không còn
n v cũng không phải bóng tối bên
à là điều tối trong bạn. Mọi
r thượng. Điều tối bóng tối đều
ắ h thượng xảy ra đã biến mất và
n ộ chỉ khi bạn thức với bóng tối
i tỉnh đầy đủ, khi đó, bản ngã
c bạn là vị phật, cũng mất. Mọi
h n khi mọi giấc ngủ căng thẳng đều
ắ h đều đã qua và tất biến mất, mọi
c ậ cả mọi việc mơ khổ sở, mọi lo
p đều đã qua - khi âu. Bạn ở
t toàn thể bản thể trong trạng
h v thái của mãn
ế à nguyện toàn
, o bộ. Bạn sống
trong hiện tại;
v đ không quá
ũ i khứ, không
ệ tương lai nào
c u thêm nữa. Bạn
ô hoàn toàn ở
n v đây bây giờ.
g ũ Khoảnh khắc
. này là tất cả.
t Điều này Bây giờ là thời
a còn cao hơn gian duy nhất
n nhiều, sâu hơn và ở đây là
nhiều so với không gian
c sướng bạn có duy nhất. Và
h được từ thức ăn thế rồi bỗng
nhiên toàn liêng. Sướng phụ thuộc không phụ
thể bầu trời trói buộc vào người thuộc, nó cũng
rơi vào bạn, nó là tù khác đến thế, không tách rời;
trong bạn. túng, nó nhưng dầu nó là chính bản
Đây là phúc xiềng xích vậy nó vẫn thể bạn, nó là
lạc. Đây là bạn. Hạnh tách rời khỏi chính bản tính
hạnh phúc phúc cho bạn bạn. Phúc lạc của bạn.
thực. cái áo rộng
Từ nhất có thể được,
hơn chút ít,
Tìm bề bởi vì nó chứa
tự do hơn
phúc lạc đi; một trong những
chút ít, mặ
nó là quyền chân lí nền tảng
tập ấn của nhưng chỉ t nhất. Bốn từ này
chút ít thôi. tới
bạn. Đừng sẽ phải được hiểu,
Phúc lạc là tự tru
vẫn còn bị được nghiền
do tuyệt đối.
mất hút ng ngẫm: thứ nhất là
Bạn bắt đầu
trong rừng tâ sướng; thứ hai là
đi lên; nó cho
sướng; hạnh phúc, thứ ba
bạn đôi cánh. m
vươn lên là vui vẻ; và thứ tư
Bạn không
cao hơn là phúc lạc.
còn là một
một chút. Phật Gautam
phần của đất Sướng mang
Đạt tới đã nói:
thô; bạn trở tính vật lí, sinh lí.
hạnh phúc
thành một Có sướng Sướng là thứ nông
và thế rồi
phần của bầu và có cạn nhất trong
tới phúc
trời. Bạn trở phúc lạc cuộc sống; nó là
lạc. Sướng
thành ánh Quên cái kích động. Nó có
mang tính
sáng, bạn trở thứ nhất thể mang tính dục,
con vật,
thành vui vẻ. để có nó có thể là của
hạnh phúc
được cái giác quan khác,
mang tính Sướng
thứ hai nó có thể trở
con người, phụ thuộc
thành ám ảnh với
phúc lạc vào người
Suy tư về thức ăn, nhưng nó
mang tính khác. Hạnh
điều đó sâu sắc bắt rễ trong thân
thiêng phúc không
thể. Thân thể là cái gì đó bên anh ấy - thế và người càng
ngoại vi của ngoài bản thân thì bạn đã tạo có nhiều,
bạn, chu vi của nó đều đem tới ra tù túng cho người đó càng
bạn; nó không tù túng. bản thân sợ mất nó hơn.
phải là trung
Sướng bị mình mình
tâm của bạn. Đó là lưỡi
phụ thuộc vào rồi. Bạn đã
Và sống ở chu kiếm hai cạnh:
người khác. Nếu tạo ra nhà tù,
vi là sống phó muốn nhiều
bạn yêu người bạn không
mặc cho đủ hơn là cạnh
đàn bà, nếu đó còn trong tự
mọi loại điều thứ nhất của
là sướng của do nữa. Nếu
cứ xảy ra xung lưỡi kiếm. Bạn
bạn, thế thì bạn là người
quanh bạn. càng đòi hỏi,
người đàn bà đó tìm kiếm tiền
Người tìm bạn càng ham
trở thành chủ bạc và quyền
kiếm sướng muốn, bạn
của bạn. Nếu lực, thế thì
vẫn còn phó càng cảm thấy
bạn yêu người bạn sẽ bị phụ
mặc cho điều bản thân mình
đàn ông - nếu thuộc vào
ngẫu nhiên. thiếu cái gì đó
điều đó là sướng tiền bạc và
Điều đó cũng - bạn dường
của bạn và bạn quyền lực.
giống như sóng như là hổng
cảm thấy bất Người tích
trong đại hoác, trống
hạnh, trong thất luỹ tiền bạc, rỗng với bản
dương; chúng
vọng, buồn bã, nếu đấy là
phó mặc cho thân mình. Và
khi không có sướng của
gió. Khi gió cạnh kia của
người đó để
mạnh tới, sóng lưỡi kiếm là ở
có ngày một
có đó; khi gió chỗ bạn càng
nhiều tiền
biến mất, sóng có nhiều, bạn
hơn, sẽ ngày
biến mất. càng sợ nó có
càng trở nên
Chúng không thể bị lấy đi.
khổ hơn - bởi
có sự tồn tại Nó có thể bị
vì người đó
độc lập, chúng đánh cắp.
càng có
bị phụ thuộc - Ngân hàng có
nhiều, người
và bất kì cái gì thể sụp đổ,
đó càng
phụ thuộc vào tình huống
muốn nhiều,
chính trị hưởng thú? Đó là cách tâm trí đang khao
trong nước Chỉ là vị giác mọi người trở khát cái gì đó
có thể thay - trong một nên chán ngán - mới.
đổi, đất khoảnh khắc, ngày này bạn T
nước có thể khi thức ăn đuổi theo người â
đổi chế độ... đi quagai vị đàn ông hay m
có cả nghìn giác trên lưỡi người đàn bà và
lẻ một điều Tâmbạn, trí bao
bạn giờ
cảm ngày nọ bạn
cũng khao khát t
mà tiền của thấy một cảm đang cố gắng để
cái gìgiác
đó mới. Đó r
bạn lệ thuộc mà bạn tìm cớ để gạt bỏ
là cách tâm trí í
vào. Tiền diễn giải như cùng con người
giữ bạn bao giờ
của bạn sướng. Đấy đó. Cùng con
cũng bị buộc vào b
không làm đâu là đó diễn
ở tươnggiải người này - a
cho bạn lai. của
Nó giữ cho bạn. chẳng cái gì đã o
thành người bạn hi vọng, nó
Hôm nay thay đổi! Trong
chủ, nó làm nhưng có thể giống
nó chưa khi đó điều gì đã g
cho bạn bao nhưgiờ sướng
chuyển và xảy ra? Bạn i
thành nô lệ. giao ngày
hàng hoá cả.
mai nó chán với người ờ
có thể không khác, bởi vì toàn
Sướng
giống như thể sướng đã đi
là ở ngoại c
sướng; nếu vào việc thám
vi; do đó nó ũ
bạn cứ ăn hiểm cái mới.
nhất định n
cùng một Bây giờ người
phụ thuộc g
thức ăn mọi khác không còn
vào hoàn
ngày, gai vị mới nữa; bạn đã
cảnh bên k
giác của bạn quen với lãnh
ngoài. Và h
sẽ trở thành thổ của họ. Bạn
nó chỉ là a
không đáp đã quen với thân
kích động. o
ứng với nó. thể của người
Nếu thức ăn
Chẳng mấy khác, những
là sướng, k
chốc bạn sẽ đường cong thân
thực tế cái h
phát ngán với thể, cảm giác về
gì được á
nó. thân thể. Bây giờ t
 í o b
c ạ
á g đ n
i i â
ữ u h
g i
ì b đ
ạ ó v
đ n ọ
ó ở n
b g
m a t ,
ớ o ư
i ơ n
. g n h
i g ư
Đ ờ n
ó l g
c a
l ũ i n
à n . ó
g
c N c
á b ó h
c ị ư
h g a
b i
t u ữ b
â ộ a
m c c o
h
t v o g
r à i
ờ g t C
ạ ũ
c t o n
h h g
u ể r
y a n
ể l h
n à h ư
m i
g l
i t v á
a h ọ
o ế n m
g ọ
h đ c
à ư m
n ợ ớ r
g c i a
. ,
h t
o N h r
á ó a ê
m n
c
c
h m
ả c
ỉ u
- â
ố
n c y
n
ó ó ,
m
k t h
ớ
h h a
i
ô ể m
.
n
m t đi tới mục đích
u r g của mình. Một khi
ố í i bạn đã đạt được
n . ờ mục đích của
mình, tâm trí bạn
v B b không còn quan
à ạ ạ tâm tới nó; nó đã
n n bắt đầu chăng
h mạng ham muốn
i m c mới. Nó đã bắt
u ó đầu nghĩ về ngôi
v ố nhà khác, lớn hơn.
ọ n n Và điều này là
n ó vậy với mọi thứ.
g n
g -
m ô
ọ i v
c à
n
r h s
a à ư
ớ
t m n
r ớ g
o i
n đ
g v â
à u
t mất rồi? Mới
â b một khoảnh
m â khắc nó có đó,
y khi bạn còn đang
 Sướng theo những tình huống phải mạo hiểm
giữ bạn hướng khác này. tất cả - và
trong trạng nhau. Bạn trở chẳng vì cái gì,
Và nó là
thái thần nên mâu bởi vì khi bạn
hiện tượng
kinh, bất thuẫn. Ham được, bạn
phức tạp. Bạn
ổn, bao giờ muốn này lôi được cái
không chỉ là
cũng trong bạn sang bên không. Toàn
người đang
rối loạn. trái, ham thể cuộc sống
tìm kiếm
Biết bao muốn khác của bạn bị phí
sướng; hàng
nhiêu ham lôi bạn sang hoài trong
triệu người
muốn, và phải, và đồng cuộc đấu tranh
giống bạn
mọi ham thời bạn nuôi này. Cuộc
đang tìm
muốn đều dưỡng cả hai sống đáng có
kiếm cùng
không thể ham muốn thể là lễ hội lại
sướng đó. Do
nén được, này. Và thế trở thành cuộc
đó có tranh
cứ la hét rồi bạn cảm đấu tranh lâu
đấu lớn lao,
đòi sự chú thấy bị chia dài, mòn mỏi,
cạnh tranh,
ý. Bạn vẫn chẻ, thế rồi không cần
bạo hành,
còn là nạn bạn cảm thấy thiết.
chiến tranh.
nhân của bị phân chia, Tất cả đều trở Khi bạn bị
đám đông bạn cảm thấy thành kẻ thù bao bọc trong
những ham bị xé ra. Thế của nhau bởi việc tìm kiếm
muốn rồi bạn cảm vì họ tất cả sướng, bạn
không lành thấy dường đang tìm không thể yêu
mạnh - như bạn đang kiếm cùng được, bởi vì
không lành rã thành từng một cái đích - người tìm
mạnh bởi vì mảnh. Chẳng và không kiếm sướng
chúng là ai khác chịu phải tất cả họ dùng người
không thể trách nhiệm đều có thể có khác như
nào đáp ứng đâu; chính được nó. Do phương tiện.
được - và cái ngu si của đó cuộc đấu Và dùng người
chúng cứ ham muốn tranh phải là khác như
lôi bạn đi sướng tạo ra toàn bộ, bạn phương tiện là
một trong được, bởi vì ề i
nhưng hành từng con u ế
động vô người đều là t
đạo đức mục g
nhất có thể ì v
ề
đích cho chính để phòng ngự là
đ
mình, bạn tấn công. Đừng
ó C
không thể dùng bao giờ đợi
h
người khác người khác tấn
r r
như phương công bạn; điều
ấ i
tiện được. đó có thể quá
t s
Nhưng trong muộn. Trước khi
t
tìm kiếm người khác tấn
k ,
sướng bạn phải công bạn, bạn
ì
dùng người tấn công người
v
khác như đó! Đó là cách
l ề
phương tiện. phòng ngự tốt
ạ
Bạn trở thành nhất. Và điều
: P
tinh ranh bởi vì này được tuân
h
nó là cuộc đấu theo, dù mọi
N ậ
tranh thế. Nếu người có biết
h t
bạn không tinh Machiavelli hay
ữ ,
ranh bạn sẽ bị không.
n
lừa, và trước Đ g v
khi người khác â  ề
lừa bạn, bạn y n
phải lừa họ. Mọi người g M
Machiavell không
l biết nhiều ư ô
i đã khuyên về Machiavelli,
à ờ
nhưng họ theo
người tìm kiếm i h
ông ấy - cứ
sướng rằng đ
dường như a
cách tốt nhất i
Machiavelli rất b
gần với trái tim
họ. Bạn không
cần đọc ông ấy,
bạn đã theo ông
m u n
é h g
t ọ v
, ề ấ
c y
v ả M
ề . a -
c
K M h c
r ọ i ứ
i i a
s v d
h n e ư
n g l ờ
a ư l n
, ờ i g
i ,
v n
à k n h
h h ư
c ô ư
h n n M
ẳ g g a
n c
g b h h
i ọ i
a ế a
i t t v
h e
t n e l
h h o l
e i i
o ề ô
r g đ
ấ ấ ề
t c y u
ầ
g n r d
ầ ồ ự
n đ i a
ọ .
v c t
ớ T r
i ô o ê
n à n
t g n
r c
á ấ t á
i y h c
, ể
t n
i b x g
m ạ ã u
n y
h h ê
ọ đ ộ n
. ã i
t
B t c ắ
ạ h ủ c
n e a
o c
k b ủ
h ô ạ a
ô n n
n g M
a họ; bao giờ cũng Cho nên của cùng một
c cảnh giác. Một sướng không đồng tiền.
h cách tự nhiên, phải và Sướng có chút
i nếu bạn bao giờ không thể là ít nguyên thuỷ,
a cũng cảnh giác mục con vật; hạnh
v bạn sẽ căng đích của cuộc phúc có chút ít
e thẳng, lo âu, lo sống được. văn hoá hơn,
l nghĩ. Mọi người chút ít con
l đều chống lại Từ thứ
người hơn -
i bạn và bạn hai cần được
nhưng nó là
; chống lại mọi hiểu là hạnh
cùng một trò
người khác. phúc. Sướng
chơi được chơi
đ mang tính
trong thế giới
ó sinh lí, hạnh
của tâm trí.
phúc mang
Bạn không
l tính tâm lí.
quan tâm mấy
à Hạnh phúc có
tới cảm giác
tốt hơn chút
sinh lí, bạn
đ ít, tinh tế hơn
quan tâm
i chút ít, cao
hơn chút ít... nhiều tới cảm
ề giác tâm lí.
u nhưng cũng
Nhưng về căn
không khác
bản chúng
t mấy so với
không khác
o sướng. Bạn
nhau.
à có thể nói
n rằng sướng là T
thể trò chơi loại hạnh ừ thứ
chính trị tất cả phúc bậc thấp ba là
là gì. Trước khi cònVui vẻ hạnh
có tính tâm vui vẻ
ai đó giật mất linh. Nó
phúc là loại là khác, - vui
hoàn
sướng toàn
bậc khác vẻ có
cái gì từ bạn,
hãy giật nó từ caovới sướng hay
- hai mặt tính
hạnh phúc. Nó
chẳng liên quan
gì tới cái bên
ngoài, với người
khác; nó là hiện
tượng bên trong
 tâm linh. động Nó không biết ít, nhưng trong
Nó là được tới phân chia, nó phúc lạc bạn
khác, tạo ra là không phân không có. Bản
hoàn toàn bởi sự chia. Nó là toàn ngã đã tan biến;
khác với vật; nó bộ theo một nó là trạng thái
sướng là trạng nghĩa nào đó và của không hiện
hay hạnh thái của siêu việt theo hữu.
phúc. Nó an bình, nghĩa khác. Phật Phật gọi nó là
chẳng của im dùng mỗi hai từ "niết bàn". Niết
liên quan lặng - trong lời nói bàn nghĩa là bạn
gì tới cái trạng này. Từ thứ nhất đã dừng hiện hữu;
bên thái là sướng; nó bao bạn chỉ là cái
ngoài, thiền. gồm cả hạnh trống rỗng vô hạn
với người Nó phúc. Từ thứ hai như bầu trời. Và
khác; nó mang là phúc lạc; nó khoảnh khắc bạn
là hiện tính tâm bao hàm cả vui là cái vô hạn đó,
tượng linh. vẻ. bạn trở thành đầy
bên Nhưng Phúc lạc các vì sao, và một
trong. Phật đã nghĩa là bạn đã cuộc sống hoàn
Vui vẻ không nói về đạt tới chính cốt toàn mới bắt đầu.
không vui vẻ, bởi vì lõi bên trong Bạn được sinh ra.
phụ vẫn còn một nhất của bản thể
thuộc vào Sướng là tạm
điều đi ra mình. Nó thuộc
hoàn thời, nó thuộc vào
ngoài vui vẻ. vào chiều sâu tối
cảnh; nó thời gian, nó là
Ông ấy gọi thượng của bản
là của "dành cho thời
nó là phúc thể bạn, nơi
riêng đang diễn ra";
lạc. Phúc lạc ngay cả bản ngã
bạn. Nó phúc lạc là vô thời
có tính toàn cũng không còn,
không gian, không thời
bộ. Nó nơi chỉ im lặng
phải là gian. Sướng bắt
không phải là thịnh hành; bạn
kích đầu và kết thúc;
sinh lí đã biến mất. phúc lạc còn lại
không tâm lí không tâm linh. Trong vui vẻ bạn mãi mãi. Sướng
tồn tại một chút
tới rồi đi; phúc như đương Đây là đánh mất cái gì
lạc không hề nhiên có. Bạn khổ duy nhất thế? Bà đang
tới, không hề không nhìn vào của con tìm cái gì?"
đi - nó đã có trong. người: rằng
đó trong cốt lõi Bà ấy nói, "Ta
con người cứ
bên trong nhất đánh mất
nhìn ra ngoài,
của bản thể chiếc kim."
tìm và kiếm.
bạn. Sướng Mọi người
Và bạn
phải được nói, "Bây giờ
không thể tìm
giành lấy từ mặt trời lặn rồi
thấy nó ở bên
người khác; và rất khó tìm
ngoài được
bạn hoặc trở chiếc kim,
bởi vì nó
thành kẻ ăn nhưng chúng
không có đó.
mày hoặc kẻ tôi sẽ giúp bà.
ăn cắp. Phúc Một buổi Nó rơi đích
lạc làm bạn tối, Rabiya - xác ở chỗ nào?
thành người bà ấy là nhà Bởi vì con
chủ. huyền môn đường thì lớn
Sufi nổi tiếng
Phúc lạc mà chiếc kim
- đang tìm cái
không phải là lại nhỏ thế.
gì đó trên
cái gì đó bạn Nếu chúng tôi
phố ngay
phát minh ra biết đích xác
trước chiếc
mà là cái gì đó chỗ của nó thì
lều nhỏ của
bạn khám phá sẽ dễ tìm thấy
bà ấy. Mặt
ra. Phúc lạc là nó."
trời đang lặn;
bản tính bên Rabiya
dần dần bóng
trong nhất của nói, "Tốt hơn
tối choàng
bạn. Nó đã có cả là đừng hỏi
xuống. Vài
đó từ chính lúc ta câu hỏi đó -
người tụ tập
bắt đầu, bạn bởi vì thực tế
lại. Họ hỏi bà
chỉ không nhìn nó không rơi
ấy, "Bà làm
vào nó thôi. trên đường
gì vậy? Bà
Bạn đã coi nó
chút nào, nó nhưng bên logic là giác rồi."
đã rơi vào ngoài vẫn quan của các Phúc lạc là
bên trong còn chút ít ông hướng ra cốt lõi bên trong
nhà ta." ánh sáng đó." ngoài nhất của bạn.
- có thêm chút ít
Mọi Mọi Sướng bạn phải
ánh sáng. Mắt
người bắt người cười cầu xin từ người
các ông nhìn ra
đầu cười và và bắt đầu khác; một cách tự
ngoài, tai các
họ nói, giải tán. nhiên bạn trở nên
ông nghe ra bên
"Chúng tôi Rabiya gọi phụ thuộc. Phúc
ngoài, tay các
vẫn cho họ lại và nói, lạc làm cho bạn
ông thò ra bên
rằng bà có "Nghe đây! thành người chủ.
ngoài; đó là lí do
chút ít Điều đó đích Phúc lạc không
tại sao các ông
không lành xác là điều phải là cái gì đó
đang tìm bên
mạnh! Nếu các ông đang xảy ra; nó đã có
ngoài. Bằng
kim đã rơi làm đấy; ta trong hoàn cảnh
không, ta bảo
bên trong chỉ theo rồi.
các ông, các ông
nhà, thế sao gương các
không đánh mất Phật nói: Có
bà lại tìm ông thôi. Các
nó ở đó đâu cả - sướng và có phúc
trên ông cứ tìm
và ta bảo các lạc. Quên cái thứ
đường?" kiếm phúc nhất để có được
ông theo thẩm
lạc ở thế giới
Rabiya quyền riêng của cái thứ hai. Dừng
bên ngoài mà
nói, "Bởi lí ta. Ta cũng đã việc nhìn ra ngoài.
không hỏi
do logic, tìm kiếm ở bên Nhìn vào trong,
câu hỏi đầu
đơn giản: ngoài trong quay vào trong.
tiên và chính
trong nhà nhiều, nhiều Bắt đầu tìm và
yếu: Các ông
không có kiếp rồi, và cái kiếm trong lãnh
đã đánh mất
ánh sáng ngày ta nhìn vào thổ riêng của bạn,
nó
trong, ta ngạc tính chủ thể riêng
ở đâu? Và ta bên trong. Các nhiên. Chẳng của bạn. Phúc lạc
bảo các ông, ông đang tìm nó cần phải tìm và không phải là đối
các ông đã ở bên ngoài bởi kiếm; nó bao giờ thể được tìm thấy
đánh mất nó ở lí do đơn giản, cũng ở bên trong ở đâu khác; nó là
tâm thức của rời, mà là một năng thiêng - những
bạn. lượng được cái tên đó là
Ở phương diễn đạt theo cho người mới
Đông chúng ta ba cách, một bắt đầu.
bao giờ cũng năng lượng Chân lí,
định nghĩa với ba khuôn tâm thức, phúc
chân lí tối mặt. Do đó ở lạc - đây là
thượng là Sat- phương Đông chân lí tối
Chit-Anand. chúng ta nói thượng. Trước
Sat nghĩa là Thượng đế là hết hãy tới
chân lí, chit trimurti - chân lí. Khi
nghĩa là tâm Thượng đế có bạn đi vào, bạn
thức, anand ba khuôn trở nên nhận
nghĩa là phúc mặt. Đây là biết về thực tại
lạc. Chúng là những khuôn vĩnh hằng của
ba khuôn mặt mặt thực - mình - sat,
của cùng một không phải chân lí. Khi
thực tại. Đây Brahma, bạn đi sâu hơn
mới thực là ba Vishnu và vào trong thực
ngôi, không Mahesh đâu, tại của mình,
phải là Thượng những điều vào trong chân
đế Cha, Con, đó dành cho lí của mình,
Jesus Christ, trẻ con, cho bạn trở nên
và Thánh thần những người nhận biết về
linh thiêng; đó còn chưa tâm thức, tâm
không phải là trưởng thành thức vô cùng.
ba ngôi thực. về tâm linh, Tất cả đều là
Ba ngôi thực là siêu hình. ánh sáng,
chân lí, tâm Brahma, không cái gì
thức, phúc lạc. Vishnu và tối cả. Tất cả
Và chúng Mahesh; Cha, đều là nhận
không phải là con, Thánh biết, không cái
hiện tượng tách thần linh
gì là không mãn nguyện, hơn, nó sẽ làm cho bạn
nhận biết. điều sẽ làm ngày một mang dối. Và là tinh
Bạn chính cho bạn được tính khai thác ranh tức là bỏ lỡ
là ngọn lửa hoàn thành, hơn. Nó sẽ làm phúc lạc của việc
của tâm điều sẽ đem cho bạn ngày là hồn nhiên, là bỏ
thức, thậm mùa xuân tới một chính trị lỡ phúc lạc của
chí không cho bản thể hơn, ngoại giao việc là đứa trẻ.
có cái bóng bạn... và bạn hơn. Bạn sẽ bắt
nào của vô sẽ nở hoa đầu dùng người
ý thức ở trong nghìn Tại công
khác như
đâu cả. Và lẻ một bông ti Lockheed,
phương tiện; đó
khi bạn đi hoa. một bộ phận
là điều mọi
vào sâu hơn được cần tới
Sướng sẽ người đang làm.
nữa, thế thì cho chiếc máy
giữ bạn như
cái lõi tối Chồng nói
mẩu gỗ trôi bay mới và
thượng là với vợ, "Anh
dạt. Sướng sẽ một quảng
phúc lạc - yêu em," nhưng
làm cho bạn cáo được gửi
anand. thực tế anh ta
ngày một đi khắp thế
đơn giản dùng
Phật tinh ranh giới để chào
cô ấy. Vợ nói cô
nói: Quên hơn; nó sẽ thầu rẻ nhất.
ấy yêu chồng,
mọi thứ mà không cho Từ Ba Lan
nhưng cô ấy đơn
ông đã từng bạn trí huệ. gửi tới chào
giản dùng anh
cho là có Nó sẽ làm giá ba nghìn
ấy. Chồng có thể
nghĩa, có ý cho bạn ngày đô la. Nước
dùng cô ấy như
nghĩa mãi một nô lệ Anh chào giá
một đối tượng
cho tới nay. hơn; nó sẽ xây dựng bộ
dục và vợ có thể
Hi sinh mọi không cho phận này là
dùng anh ấy như
thứ vì điều bạn vương sáu nghìn đô
an ninh tài
tối thượng quốc của bản la. Chào giá
chính. Sướng
này bởi vì thể bạn. Nó từ Israel là
làm cho mọi
đây là điều sẽ làm cho chín nghìn đô
người tinh ranh,
duy nhất sẽ bạn ngày một la.
mang tính lừa
làm cho bạn tính toán Richardson, kĩ
sư chịu bộ phận này Anh giải đòi nhiều
trách và thấy nó thích, thế?" ông
nhiệm xây cũng tốt "hai ta hỏi.
dựng máy ngang ngửa nghìn đô
bay mới, như cái "Thế
cho lao
quyết định được chế tạo này," ông
động, và
phải đi tại Ba Lan. già Do
hai nghìn
thăm từng "Sao các Thái nói,
đô cho
nước để ông lại đòi "ba nghìn
chi phí và
tìm hiểu lí sáu nghìn đô cho
lợi nhuận
do đằng đô?" viên kĩ ông, ba
nhỏ."
sau sự sư hỏi. "Hai nghìn đô
chênh lệch nghìn đô Ở cho tôi, và
giá thầu. cho vật tư," Israel, ba nghìn
người viên đại đô cho kẻ
Ở Ba diện khờ ở Ba
Lan, nhà Lockheed Lan!"
chế tạo giải vẩn vơ
thích, "Cần giữa lối
một nghìn Tiền bạc,
đi đằng
đô cho vật sau để quyền lực,
tư, một danh vọng -
vào một
nghìn đô chúng tất cả
cửa hiệu
cho lao đều làm cho
nhỏ và
động và bạn thành tinh
gặp một
một nghìn ranh. Tìm
ông già
đô cho phí sướng và bạn
người đã
quản lí và sẽ đánh mất
đệ trình
tí ti lợi hồn nhiên của
chào thầu
nhuận." mình, và đánh
chín
Ở Anh, nghìn đô mất hồn nhiên
Richardson la. "Sao của mình là
giám định ông lại đánh mất tất
cả. Jesus người đều rằng cuộc cuộc sống
nói: Hãy chẹn họng ai sống là sự không bao giờ
như trẻ nhỏ, đó khác, bạn sống còn của có thể là lễ hội
chỉ thế thì không sống kẻ xứng đáng được.
ông mới có giữa bạn bè. nhất. Thế thì
thể đi vào Thế giới Nếu bạn này sẽ giận dữ,
Vương không thể hạnh phúc với trong cơn rồ dại.
quốc của thân hữu việc trả giá bằng H
Thượng đế. được chừng hạnh phúc của ọ
Và ông ấy nào chúng ta người khác... và
là đúng. còn chưa vứt
Hãy dùng bất kì đó là cách bạn s
Nhưng bỏ ý tưởng
cái gì xảy ra có thể hạnh phúc ẽ
người tìm cùngnàyvới về
bạntính được; thế thì
kiếm sướng trongcạnh tranh.
khoảnh không có cách đ
không thể là khắc, nhưng
Nhưng từ khác. Nếu bạn ợ
người hồn đừng ngay
mangban tính
đầu tìm người đàn bà i
nhiên như sở hữu. Đừng cố
chúng ta bắt đẹp và bằng
đứa trẻ gắng tuyên bố
đầu làm biến
rằng nó là của
cách nào đó c
được.
chất mọi
bạn. Chẳng đứa
cái xoay xở để sở ơ
Người đó
trẻ bằng
gì là của bạn cả,chất hữu cô ấy, bạn
phải rất láu
tất cả độc
đều thuộccạnh đã giằng cô ấy h
lỉnh, rất tinh
về sựtranh
tồn tạinày. khỏi tay của ộ
ranh, rất
Vào lúc nó ra người khác. i
chính trị;
khỏi đại học Chúng ta cố
chỉ thế thì
nó sẽ hoàn gắng làm mọi c
người đó
toàn bị đầu thứ có vẻ đẹp ủ
mới có thể
độc. Chúng nhất có thể a
thành công
ta đã thôi được, nhưng nó
trong cạnh
miên nó bằng chỉ là trên bề m
tranh khốc
ý tưởng rằng mặt. Bây giờ ì
liệt vẫn tồn
nó phải tranh người khác, n
tại khắp
đấu với người đã mất h
nơi. Mọi trong trò chơi
người khác,
đ ầ i n
ể y ề à
u y
t k
r h g b
ả o ì ạ
ả n
t n b
h h ạ đ
ù n ề
, k u
h s
v ắ ở s
à c ở
h
c đ ữ h
h ó u ữ
ẳ u
n s t
g ẽ r b
o ằ
c t n n
h ớ g g
ó i
n . t v
g B h i
ấ ế ệ
t t c
h g
ì k i t
ì ớ r
c i ả
h đ
g ư h g
i ớ
á n k t
g h h
c á ù
ủ c c
a ủ . đ
a ị
a N c
i a ế h
i u
đ v
ó đ b ớ
ó ạ i
k n
h k b
á h t ấ
c á h t
, c ự
. c k
v ì
ớ K s
i h ự a
ô i
c n m
á g u t
i ố r
c n ê
g ó n
i k
á c h t
á ô h
s c n ế
 g ả sở hữu. Đừng cố
g y gắng tuyên bố
i v rằng nó là của
ớ ề r bạn. Chẳng cái gì
i a là của bạn cả, tất
s cả đều thuộc về sự
n ở c tồn tại.
à ù
y h n
, ữ g
u B
b . v à
ạ ớ n
n D i
ù
ta
p n b y
h g ạ tr
ả n ố
i b n
ấ t g
v t r
ứ o
rỗ
t k n n
ì g g
b
ỏ c k
á h
ý i o
ả
t g n
ư ì h
ở khắc, nhưng
n x đừng mang tính
 Chúng bán theo loại dạy bạn hợp trước khi bạn
ta tới với đồng tiền nào tác. Nó sẽ là người thứ
đôi bàn tay - chúng có không dạy nhất.
trống rỗng thể của thế bạn tranh đấu Đến lúc
và chúng ta giới này, và đối đầu. bạn trở thành
sẽ đi với chúng có thể Nó sẽ dạy tổng thống hay
đôi bàn tay của thế giới bạn sáng tạo, thủ tướng của
trống rỗng, khác. Nhưng đáng yêu, một nước, bạn
cho nên cứ rất láu phúc lạc, đã trải qua khổ
phỏng có lỉnh đi, bằng không so nhiều tới mức
ích gì mà không bạn sẽ sánh với bây giờ khổ là
đòi hỏi bị khai thác. người khác. bản tính thứ
nhiều thế Khai thác và Nó sẽ không hai của bạn.
trong khi đừng bị khai dạy bạn rằng Bây giờ bạn
chờ đợi? thác - đó là bạn chỉ có không biết
Nhưng đây thông điệp thể hạnh cách nào khác
là điều tinh vi được phúc khi bạn để tồn tại; bạn
chúng ta trao cho bạn là người thứ vẫn còn khổ.
biết, điều qua sữa mẹ nhất. Điều đó Căng thẳng đã
thế giới bảo bạn. Và mọi cực kì vô trở thành thâm
chúng ta: sở trường phổ nghĩa. Bạn căn cố đế; lo
hữu, chi thông, cao không thể âu đã trở thành
phối, có đẳng, đại hạnh phúc cách sống của
nhiều hơn học, đều chỉ bởi là bạn. Bạn
người khác được bắt rễ người thứ không biết
có. Nó có vào ý tưởng nhất. Và cách nào khác;
thể là tiền này: ganh trong cố gắng đây chính là
bạc hay nó đua. là người thứ phong cách
có thể là nhất bạn trải
Nền giáo sống của bạn.
đức hạnh; qua khổ tới
dục thực sự Cho nên cho
không mức đến lúc
sẽ không dạy dù bạn đã trở
thành vấn bạn trở thành
bạn ganh thành người
đề bạn buôn đua; nó sẽ quen với khổ thứ nhất, bạn
vẫn còn đổi phẩm thì ngài mới hoạ sĩ khác cho
thận trọng, chất bên dùng bàn tay của tới giờ - thế thì
lo âu, sợ trong của bạn bạn và ngón tay mối quan tâm của
sệt. Nó chút nào. của bạn và chổi bạn không ở trong
không thay vẽ của bạn. Chỉ việc vẽ; việc vẽ là
thế thì cái gì đó phụ. Và tất nhiên,
Nền giáo Thế thì tranh
của cái đẹp siêu với mối quan tâm
dục thực sự sẽ của bạn sẽ là
phàm mới có thể phụ vào việc vẽ
không dạy bạn loại hai, bởi vì
được sinh ra. bạn không thể vẽ
là người thứ tâm trí bạn
được cái gì độc
nhất. Nó sẽ bảo không quan tâm Nó không
đáo; nó sẽ bình
bạn hãy tận tới bản thân việc bao giờ được tạo
thường.
hưởng bất kì vẽ; nó quan tâm ra bởi bạn mà
cái gì bạn đang tới việc là người chỉ thông qua
làm, không vì thứ nhất, hoạ sĩ bạn. Sự tồn tại
kết quả, mà vì vĩ đại nhất trên tuôn chảy; bạn
bản thân hành thế giới. Bạn sẽ trở thành mỗi lối
động. Cũng không đi sâu chuyển. Bạn cho
giống như hoạ vào nghệ thuật phép nó xảy ra,
sĩ hay vũ công vẽ. Bạn không có vậy thôi; bạn
hay nhạc sĩ... tận hưởng nó. không cản trở
Bạn có thể Và vấn đề là nó, có vậy thôi.
vẽ theo hai ở chỗ để thực sự Nhưng nếu
cách. Bạn có là hoạ sĩ, bản bạn quá bận tâm
thể vẽ để ganh ngã phải bị vứt tới kết quả, kết
đua với hoạ sĩ bỏ hoàn toàn. quả tối thượng -
khác; bạn Để thực sự là rằng bạn phải trở
muốn là hoạ sĩ hoạ sĩ, bản ngã nên nổi tiếng,
vĩ đại nhất trên phải bị gạt sang rằng bạn phải là
thế giới, bạn bên. Chỉ thế thì hoạ sĩ giỏi nhất
muốn là một sự tồn tại mới có trên thế giới,
Picasso hay thể tuôn chảy rằng bạn phải
một Van Gogh. qua bạn. Chỉ thế đánh bại mọi
 Bản rishna nói: tranh... bởi vì dường như sẽ
ngã Đừng mảy ta có thể thấy không có chiến
không may nghĩ tới việc này chỉ tranh nếu ông
thể đem kết quả. Đó là trò bản không có đó."
được cái là thông điệp ngã, việc trốn Krishna
gì phi của cái đẹp chạy này. nói với Arjuna,
thường và ý nghĩa và Cách ông "Nghe ta đi. Ở
vào thế chân lí vô đang nói đơn trong trạng
giới này; cùng. Đừng giản chỉ ra thái buông bỏ.
cái phi mảy may rằng ông Nói với
thường nghĩ tới kết đang tính Thượng đế,
tới chỉ quả. Làm toán: rằng 'Cứ dùng con
qua vô điều bạn ông đang suy theo bất kì
ngã. Và đang làm với nghĩ là bằng cách nào ngài
đấy cũng tính toàn bộ cách trốn muốn dùng
là trường của bạn. Mất chạy khỏi con. Con sẵn
hợp với hút vào trong chiến tranh có, sẵn có vô
nhạc sĩ nó đi. Làm ông sẽ trở điều kiện.' Thế
và nhà mất đi người thành thì bất kì điều
thơ và vũ làm trong mahatma lớn. gì xảy ra qua
công. việc làm. Thay vì ông sẽ có đích
Cho nên Đừng có đấy buông xuôi
 thực lớn lao về
đây là - để năng theo Thượng nó. Nó sẽ
trường lượng sáng đế, Bản
theongã cáikhông mãnh liệt, nó
hợp xảy tạo của bạn toàn
thểthể,
đemông được cái sẽ có chiều
ra cho tuôn chảy đanggìcoi
phi bản
thường
sâu. Nó sẽ có
mọi không bị cản vàomình
thân thế giới
là này; tác động của
người. trở. Đó là lí quácáinghiêm
phi thường
tới chỉ cứqua vô cái vĩnh hằng
Tron do tại sao chỉnh:
bản ngã. lên nó."
g ông ấy nói
với Arjuna: Jesus nói: đầu tiên trong thế
Bhagava
"Đừng trốn Nhớ lấy, những giới này sẽ là
d Gita,
khỏi chiến người là người người cuối cùng
K
trong vương đó khác nói, nguyện cạnh ông ấy,
quốc của "Tôi là người Thượng đế giúp ông ấy
Thượng đế, và cuối cùng," thế ban phước trong lời cầu
những người thì lại có vật lộn, lành cho ông nguyện, hoạt
cuối cùng sẽ là thế thì lại có ấy, để được động như một
người đầu tiên. xung đột. thắng lợi. trung gian
Ông ấy đã cho Ông ấy nói giữa ông ấy
Tôi đã nghe
bạn luật nền với Thượng và Thượng đế.
một chuyện
tảng - ông ấy đế, "Con là Và thế rồi
ngụ ngôn
đã cho bạn luật không ai cả, bỗng nhiên họ
Sufi:
vĩnh hằng, vô con chỉ là nghe thấy một
tận: Đừng cố người hầu - giọng nói
gắng là người Một người hầu khác trong
đầu tiên. hoàng đế vĩ của người bóng tối. Một
Nhưng nhớ đại, hầu của người ăn
một điều, điều Nadirshah, ngài. Xin mày của
rất có thể, bởi đang cầu ban ân huệ thành phố
vì tâm trí tinh nguyện. Lúc cho con. cũng đang
ranh thế, nó có đó là sáng Con đang cầu
thể bóp méo sớm; mặt làm việc cho
mọi chân lí. trời còn ngài, đây là
Bạn có thể bắt chưa lên, thắng lợi của
đầu cố gắng là trời vẫn còn ngài. Và con
người cuối tối. là không ai
cùng - nhưng Nadirshah cả, xin ngài
thế thì bạn bỏ vừa mới bắt nhớ cho.
lỡ toàn thể vấn đầu ngày Con chỉ là
đề. Thế thì hôm đó cuộc người hầu
cạnh tranh chinh phục của người
khác bắt đầu: mới với một hầu của
rằng mình là nước mới. ngài."
người cuối Tất nhiên Một tu sĩ
cùng, và nếu ai ông ấy cầu cũng ở bên
nguyện, vô nghĩa cạnh tranh đó là xấu, vô
và ông này đi! vẫn có đó, nhân. Đó là
ta đang Ông là ai cùng việc bạo hành theo
nói với mà nói cạnh tranh đúng nghĩa.
Thượng ông là ấy, cùng cái Nếu bạn là
đế, không ai ngu xuẩn ấy. thánh nhân
"Con là cả trước Chẳng cái gì bằng việc kết
không ta? Ta đã thay đổi. án người khác
ai cả, mới là Cùng tính là tội đồ, tính
người không ai toán ấy: "Ta thánh nhân của
hầu của cả, và phải là người bạn chẳng là gì
người không ai cuối cùng. ngoài trò bản
hầu của khác có Không ai ngã mới. Nếu
ngài." thể tranh khác có thể bạn linh thiêng
giành được phép là bởi vì bạn
Nhà
được người cuối đang cố gắng
vua nói
điều này. cùng." Tâm chứng tỏ người
với tu
Ta là trí có thể cứ khác là không
sĩ,
người chơi trò chơi linh thiêng…
"Trông
hầu của như thế lên Đó là điều
kẻ ăn
người bạn nếu bạn những người
mày
hầu của không rất linh thiêng của
này!
ngài - hiểu biết, nếu bạn đang làm
Ông ta
ông là ai bạn không rất đấy. Họ cứ ba
là kẻ ăn
mà nói thông minh. hoa về tính
mày và
rằng ông linh thiêng của
nói với Đừng bao
là người mình, tính
Thượng giờ cố gắng
hầu của thánh nhân của
đế rằng hạnh phúc
người họ. Tới các cái
'Con là với việc trả
hầu của gọi là thánh
không giá bằng
ngài?" nhân của bạn
ai cả!' hạnh phúc
và nhìn vào
Chấm Bây giờ của người
dứt điều bạn thấy đấy, mắt họ mà
khác. Điều
xem. Họ kết
án bạn thế!
Họ đang
nói rằng
bạn nhất
định xuống
địa ngục;
họ kết án
mọi người.
Nghe thuyết
giảng của
họ mà xem;
tất cả các
thuyết
giảng của
họ đều
mang tính
kết án. Và
tất nhiên
bạn nghe
một
cách im lặng những lời kết án bạn, bởi vì bạn biết rằng
bạn đã phạm phải nhiều sai lầm trong cuộc sống của
mình, những lỗi lầm trong cuộc sống của mình. Và họ
đã kết án mọi thứ cho nên bạn không thể nào cảm thấy
rằng bạn có thể là người tốt - không thể nào. Bạn thích
thức ăn, bạn là tội đồ rồi. Bạn yêu con bạn, bạn là tội
đồ. Bạn yêu vợ bạn, bạn là tội đồ. Bạn không dậy sớm
buổi sáng, bạn là tội đồ rồi; bạn không đi ngủ sớm buổi
tối, bạn là tội đồ rồi. Họ đã thu xếp mọi thứ theo cách
mà rất khó để không là tội đồ.
Vâng, họ không là tội đồ đâu - họ đi ngủ sớm và họ
dậy sớm buổi sáng. Thực tế, họ chẳng có gì khác để
làm cả! Họ chưa bao giờ phạm phải sai lầm nào bởi vì
họ chưa bao giờ làm cái gì cả. Họ chỉ ngồi đó gần như
chết. Họ là những xác ướp, cái xác, đầy rác rưởi!
Nhưng bởi vì họ không làm gì cả, họ linh thiêng. Và
nếu bạn làm điều gì đó, tất nhiên, làm sao bạn có thể
linh thiêng được? Do đó trong hàng thế kỉ người linh
thiêng đã từng từ bỏ thế giới và trốn khỏi thế giới này,
bởi vì ở trong thế giới và linh thiêng dường như không
thể được.
Toàn thể cách tiếp cận của tôi là: chừng nào bạn
còn chưa ở trong thế giới này, tính linh thiêng của bạn
chẳng có giá trị chút nào. Ở trong thế giới và linh
thiêng! Thế thì chúng ta phải định nghĩa tính linh thiêng
theo cách khác toàn bộ. Không sống với cái giá sướng
của người khác - đó là tính linh thiêng. Không phá hoại
hạnh phúc của người khác - đó là tính linh thiêng. Giúp
người khác hạnh phúc. Tạo ra bầu không khí trong đó
mọi người có thể có chút ít vui vẻ.
Theo đuổi

Nếu bạn đang theo đuổi hạnh phúc, một điều là
chắc chắn: Bạn sẽ không có được nó. Hạnh
phúc bao giờ cũng là sản phẩm phụ. Nó không
phải là kết quả của việc theo đuổi trực tiếp.
Nhị nguyên nền tảng
Câu hỏi quan trọng nhất của tất cả các câu hỏi là:
Hạnh phúc thực sự là gì? Và có khả năng đạt tới nó
không? Hạnh phúc thực sự liệu có thể có không, hay tất
cả chỉ là tạm thời? Cuộc sống chỉ là giấc mơ, hay có cái
gì đó bản chất trong nó nữa? Cuộc sống có bắt đầu
bằng sinh và kết thúc bằng tử, hay có cái gì đó siêu việt
lên trên sinh và tử? Bởi vì không có cái vĩnh hằng thì
không có khả năng nào cho hạnh phúc thực sự. Với cái
tạm thời, hạnh phúc sẽ vẫn còn phù du: Khoảnh khắc
này nó ở đây, khoảnh khắc khác nó mất đi, và bạn còn
lại trong thất vọng và bóng tối lớn lao.
Đó là cách nó là vậy trong cuộc sống bình thường,
trong cuộc sống của người không thức tỉnh. Có những
khoảnh khắc của phúc lạc và có những khoảnh khắc
của khổ; tất cả đều trộn lẫn, mớ hẩu lốn. Bạn không thể
giữ được những khoảnh khắc này của hạnh phúc tới với
bạn. Chúng tới theo cách của chúng và chúng biến mất
theo cách của chúng; bạn không là người chủ. Và bạn
không thể né tránh được những khoảnh khắc của khổ;
chúng nữa cũng có dai dẳng của riêng chúng. Chúng tới
theo cách của riêng chúng và chúng đi theo cách của
riêng chúng; bạn đơn giản là nạn nhân. Và giữa hai
điều này - hạnh phúc và bất hạnh - bạn bị giằng xé. Bạn
không bao giờ được thoải mái.
Giằng xé có ở mọi loại nhị nguyên… Nhị nguyên
của hạnh phúc và bất hạnh là nền tảng nhất và mang
tính triệu chứng nhất, nhưng có cả nghìn lẻ một nhị
nguyên: nhị nguyên của yêu và ghét, nhị nguyên của
sống và chết, ngày và đêm, mùa hè và mùa đông, thanh
niên và tuổi già, và vân vân. Nhưng nhị nguyên nền
tảng nhất, nhị nguyên đại diện cho tất cả nhị nguyên
khác, là nhị nguyên của hạnh phúc và bất hạnh. Và bạn
bị giằng xé, bị kéo theo các chiều hướng khác nhau, đối
lập cực. Bạn không thể thoải mái được: Bạn đang trong
không thoải mái.
Theo chư phật con người là bệnh tật. Bệnh này có
là tuyệt đối thế mãi không - hay nó có thể được siêu
việt lên?
Do đó câu hỏi cơ bản và nền tảng nhất là: Hạnh
phúc thực là gì? Chắc chắn hạnh phúc mà chúng ta biết
là không thực; nó là chất liệu mơ và nó bao giờ cũng
biến thành cái đối lập riêng của nó. Cái có vẻ giống như
hạnh phúc vào khoảnh khắc này biến thành bất hạnh
vào khoảnh khắc tiếp.
 Hạnh phúc biến thành bất hạnh đơn giản chỉ ra rằng lòng tốt có thể được thực hành, rằng người ta học cách
hai điều này không tách rời - có thể là hai mặt của cùng được hạnh phúc, rằng người ta có thể xoay xở để hạnh
một đồng tiền. Và nếu bạn có mặt này của đồng tiền, thì phúc, rằng điều đó là ở bên trong quyền năng của người
mặt kia bao giờ cũng có đó ẩn giấu đằng sau nó, chờ ta để tạo ra cá tính nào đó đem lại hạnh phúc. Và đó tất
đợi cơ hội của mình để khẳng định - và bạn biết nó. Khi cả đều là điều sai, hoàn toàn sai.
bạn hạnh phúc, sâu bên dưới ở đâu đó là nỗi sợ đang
giấu kín rằng nó sẽ không kéo dài, rằng chẳng chóng thì Điều đầu tiên cần được hiểu về hạnh phúc là ở chỗ
chầy nó sẽ qua đi, rằng đêm buông xuống, rằng bất kì nó không thể nào được thực hành. Nó chỉ phải được
khoảnh khắc nào bạn cũng sẽ bị nhận chìm vào trong phép, bởi vì nó không phải là cái gì đó bạn tạo ra. Bất
bóng tối, rằng ánh sáng này chỉ là tưởng tượng - nó kì cái gì bạn tạo ra đều sẽ vẫn còn là cái gì đó nhỏ hơn
không thể giúp bạn được, nó không thể đưa bạn tới bờ bạn, tí hon hơn bạn. Điều bạn tạo ra không thể lớn hơn
bên kia. bạn được. Bức tranh không thể lớn hơn bản thân hoạ sĩ
và bài thơ không thể lớn hơn nhà thơ. Bài ca của bạn
Hạnh phúc của bạn không thực sự là hạnh phúc mà
nhất định là cái gì đó nhỏ hơn bạn.
chỉ là bất hạnh ẩn kín. Tình
yêu của bạn không phải là Nếu bạn thực hành hạnh phúc bạn bao giờ cũng ở
tình yêu mà chỉ là mặt nạ cho  đó đằng sau, với tất cả mọi ngu xuẩn của bạn, với tất cả
cái ghét của bạn. Từ bi của các trò bản ngã của bạn, với tất cả dốt nát của bạn, với
Toàn thể nhân
bạn không là gì ngoài giận loại đều được tất cả hỗn độn tâm trí của bạn. Với tâm trí hỗn độn bạn
dữ của bạn - được trau chuốt, nuôi dưỡng bằng không thể tạo ra hài hoà được, bạn không thể tạo ra ân
tinh tế, có giáo dục, có văn ý tưởng rằng huệ được. Ân huệ bao giờ cũng giáng xuống từ cõi bên
hoá, có văn minh, nhưng từ người ta có thể kia; nó phải được nhận như món quà trong sự tin cậy vô
bi của bạn không là gì khác học được cách cùng, trong buông xuôi toàn bộ. Trong trạng thái của
hơn giận dữ. Nhạy cảm của hạnh phúc, rằng buông bỏ hạnh phúc thực xảy ra.
bạn không phải là nhạy cảm điều đó là ở bên
trong quyền năng Nhưng chúng ta đã được bảo hãy thành đạt, hãy
thực mà chỉ là bài tập tinh tham vọng. Tâm trí chúng ta đã được trau dồi để là tâm
của người ta để
thần, một thái độ nào đó và trí của kẻ thành đạt. Nền giáo dục, văn hoá, tôn giáo
tạo ra cá tính nào
cách tiếp cận được thực của chúng ta, tất cả chúng đều phụ thuộc vào ý tưởng
đó đem lại hạnh
hành. phúc. Và đó tất cả cơ bản này rằng con người phải mang tham vọng; chỉ
Nhớ lấy: toàn thể nhân đều là điều sai, người tham vọng mới có thể đạt tới hoàn thành. Điều
loại đều được nuôi dưỡng hoàn toàn sai. đó chẳng bao giờ xảy ra cả, nó sẽ không bao giờ xảy ra
bằng ý tưởng rằng đức hạnh đâu, nhưng dốt nát lại sâu sắc tới mức chúng ta cứ tin
có thể được thực hành, rằng vào điều vô nghĩa này.
 Không người tham vọng nào đã từng hạnh phúc; đêm một hay hai lần mình phải cảm giác xem liệu nó
thực tế, người tham vọng là người bất hạnh nhất trên vẫn còn đó hay đã mất rồi." Ông ấy ném chiếc bình bát
thế giới. Nhưng chúng ta cứ huấn luyện trẻ con để có xuống sông, cúi mình trước con chó, cám ơn nó về
tham vọng: "Hãy là người thứ nhất, người đứng đầu, và thông điệp lớn lao mà nó đã đem tới cho ông ấy từ sự
con sẽ hạnh phúc!" Và bạn đã bao giờ thấy ai đứng đầu tồn tại.
và hạnh phúc đồng thời chưa? Alexander Đại Đế có
hạnh phúc khi ông ấy trở thanh người chinh phục thế Con người này, người không có gì cả, đã tạo ra
giới không? Ông ấy là một trong những người bất hạnh ghen tị trong tâm trí của Alexander. Ông ta phải khổ
nhất đã từng sống trên trái đất. Thấy phúc lạc của làm sao! Ông ta thú nhận với Diogenes, "Nếu như
Diogenes, ông ấy trở nên ghen tị. Trở nên ghen tị với Thượng đế lại cho ta sinh ra, ta sẽ yêu cầu ngài, "Lần
người ăn xin…? này, xin đừng làm con thành Alexander nữa - làm con
thành Diogenes.'"
Diogenes là người ăn
xin; ông ấy chẳng có gì, Diogenes cười ha hả, và ông ấy gọi con chó tới -
thậm chí không có cả bình  bởi vì họ đã trở thành bạn bè tới giờ, họ đã bắt đầu sống
bát ăn xin. Ít nhất Phật cũng cùng nhau - ông ấy đã gọi con chó và ông ấy nói,
Người tham
có bình bát ăn xin cùng ông "Trông đấy, nghe đấy, ông ta đang nói điều vô nghĩa
vọng là người
ấy và ba bộ áo choàng. bất hạnh nhất làm sao! Kiếp sống sau ông ta muốn là Diogenes! Sao
Diogenes ở trần - và không trên thế giới. lại kiếp sống sau? Sao lại trì hoãn? Ai biết về kiếp sau
bình bát ăn xin. Một hôm Nhưng chúng ta đây? Ngay cả ngày hôm sau cũng không chắc, khoảnh
ông ấy đi ra sông cùng bình cứ huấn luyện khắc sau cũng không chắc - nói gì tới kiếp sau! Nếu
bát của mình. Và thế rồi trên trẻ con để có ông thực sự muốn là Diogenes, ông có thể thế ngay
đường, ngay khi ông ấy còn tham vọng: "Hãy khoảnh khắc này, ở đây bây giờ. Vứt quần áo của ông
ở trên bờ, một con chó chạy là người thứ xuống sông và quên tất cả về chinh phục thế giới đi!
qua ông ấy, vừa chạy vừa thở nhất, người Điều đó cực kì ngu xuẩn và ông biết điều đó mà.
đứng đầu, và
hồng hộc, nhảy ngay xuống "Và ông đã thú nhận rằng ông khổ, ông đã thú nhận
con sẽ hạnh
nước, tắm táp và uống nước rằng Diogenes còn ở trạng thái tốt hơn nhiều, phúc lạc
thoả thích. Ý tưởng nảy sinh trong tâm trí Diogenes: hơn. Vậy sao không là một Diogenes ngay bây giờ đi?
"Con chó này còn tự do hơn cả mình - nó không phải Nằm ra trên bờ sông nơi ta đang tắm nắng đây! Bờ
mang bình bát ăn xin. Và nếu nó có thể xoay xở được, sông này đủ lớn cho cả hai chúng ta."
sao mình không thể xoay xở mà không có bình bát?
Đây là tài sản duy nhất của mình, và mình cứ phải để Alexander không thể nào chấp nhận được lời mời
mắt tới nó bởi vì nó có thể bị đánh cắp. Ngay cả trong này, tất nhiên. Ông ta nói, "Cám ơn lời mời của ông.
Ngay bây giờ ta không thể làm điều đó được, nhưng thành thánh nhân, và dầu vậy bạn sẽ không hạnh phúc
kiếp sau…" nếu tính thánh nhân của bạn không là gì ngoài tính
Diogenes hỏi ông ấy, "Ông định đi đâu vậy? Và thánh nhân được thực hành. Và đó là cách mọi người
ông sẽ làm gì cho dù ông đã chinh phục được thế giới?" trở thành thánh nhân. Người Cơ đốc giáo, người Jaina
gió, người Hindu giáo - làm sao họ trở thành thánh
Alexander nói, "Thế thì ta sẽ nghỉ ngơi."
nhân được? Họ thực hành từng li một, rất chi tiết, khi
Diogenes nói, "Điều này dường như tuyệt đối ngớ nào thì dậy, ăn gì, không ăn gì, khi nào đi ngủ…
ngẩn - bởi vì ta đang nghỉ ngơi ngay bây giờ!"
Nếu Alexander không hạnh phúc, nếu Aldolf Hitler
không hạnh phúc, nếu Rockefellers và Carnegies không
hạnh phúc - những người có mọi tiền bạc của thế giới, Không tính cách mà tâm thức
nếu họ không hạnh phúc, những người có tất cả mọi
quyền lực trên thế giới, nếu
họ không hạnh phúc… Quan Tôi không tin vào tính cách chút nào. Sự tin cậy
 của tôi là vào tâm thức. Nếu một người trở nên ý thức
sát những người thành công
trên thế giới và bạn sẽ vứt bỏ Mặc dầu bạn đã hơn, một cách tự nhiên tính cách của người đó được
ý tưởng về thành công. được bảo rằng biến đổi. Nhưng biến đổi đó là hoàn toàn khác: nó
Chẳng cái gì thất bại như chẳng cái gì không bị tâm trí quản lí - nó mang tính tự nhiên, nó
thành công như mang tính tự phát. Và bất kì khi nào tính cách của bạn
thành công. Mặc dầu bạn đã thành công, tôi
được bảo rằng chẳng cái gì mang tính tự nhiên và tự phát thì nó có cái đẹp của
nói với bạn rằng riêng nó; bằng không bạn có thể cứ thay đổi… bạn có
thành công như thành công, chẳng cái gì thất
tôi nói với bạn rằng chẳng thể vứt bỏ giận dữ, nhưng bạn sẽ vứt nó đi đâu? Bạn sẽ
bại như thành
cái gì thất bại như thành phải vứt nó vào bên trong vô thức của mình. Bạn có thể
công.
công. thay đổi một phía của cuộc sống bạn, nhưng bất kì cái
gì bạn ném vào trong sẽ bắt đầu tự diễn đạt nó từ góc
Hạnh phúc chẳng liên quan gì tới thành công cả. khác nào đó. Điều đó nhất định là như vậy. Bạn có thể
Hạnh phúc chẳng liên quan gì tới tham vọng, hạnh phúc chặn dòng suối bằng tảng đá; nó sẽ bắt đầu chảy từ đâu
chẳng liên quan gì tới tiền bạc, quyền lực, danh vọng. đó khác - bạn không thể phá huỷ nó được. Giận dữ có
Nó là chiều hướng hoàn toàn khác. Hạnh phúc có cái gì đó bởi vì bạn vô ý thức, tham lam có đó bởi vì bạn vô ý
đó liên quan tới tâm thức bạn, không với tính cách của thức, sở hữu và ghen tị có đó bởi vì bạn vô ý thức.
bạn. Để tôi nhắc lại cho bạn - tính cách không phải là
bạn, nó là cái gì đó bạn đã trau dồi. Bạn có thể trở Cho nên tôi không quan tâm tới việc thay đổi giận
dữ của bạn: điều đó sẽ giống như tỉa lá cây và hi vọng
rằng cây sẽ biến mất một ngày nào đó. Nó sẽ không Cuối cùng lòng tự hào của người Trung Quốc
như vậy đâu; ngược lại, bạn càng tỉa cây càng có tán lá bị tổn thương tới mức ông ấy phải học phát âm đặc
dầy hơn. biệt chỉ để có khả năng nói "cơm rang" cho đúng.
Do đó cái gọi là thánh nhân của bạn là những người Lần sau ông ấy tới nhà hàng ông ấy nói rất rành
không linh thiêng nhất trên thế giới, những người giả mạch, "Xin bát cơm rang."
vờ, rởm. Vâng, nếu bạn nhìn từ bên ngoài thì họ trông
rất linh thiêng - ling thiêng quá nhiều, thiêng liêng, quá Không thể nào tin được vào tai mình,
dịu ngọt, dịu ngọt một cách ốm yếu, phát buồn nôn. Papadopoulos hỏi, "Ông nói cái gì thế?"
Bạn chỉ có thể đi và trả tiền cho sự kính trọng của mình Lu Ting hét lên, "Ông nghe điều tôi nói, ông
đối với họ rồi trốn đi. Bạn không thể sống với các thánh não Hi nạp!"
nhân của mình cho dù hai mươi bốn tiếng - họ sẽ làm
bạn chán đến chết! Bạn càng ở gần họ, bạn sẽ càng bị
phân vân, rối trí, lẫn lộn, bởi vì bạn sẽ bắt đầu thấy rằng Điều đó chẳng tạo ra khác biệt gì nhiều - từ "mơm
từ phía này họ đã ép buộc giận dữ ra đi, nhưng nó lại đã dang" bây giờ nó là "não Hi nạp"! Bạn đóng cửa này,
đi vào trong phía khác của cuộc sống của họ. cửa khác mở ra lập tức. Đây
Người thường thỉnh thoảng giận dữ, và giận dữ của không phải là cách biến đổi.

họ là rất phù du, rất tạm thời. Thế rồi họ lại cười, họ lại Thay đổi tính cách của
thân thiết; họ không mang vết thương quá lâu. Nhưng Và khi tất cả giận bạn là dễ dàng; công việc thực
cái gọi là thánh nhân của bạn, giận dữ của họ trở thành dữ, tham lam,
bao gồm việc thay đổi tâm
chuyện gần như thường xuyên. Họ đơn giản giận dữ, và tham vọng, ghen
tị, sở hữu, thèm
thức bạn, trong việc trở thành
không nhằm vào cái gì đặc biệt. Họ đã kìm nén giận dữ có ý thức - nhiều ý thức hơn,
khát, biến mất thì
nhiều tới mức bây giờ họ đơn giản giận dữ, trong trạng năng lượng vẫn ý thức mãnh liệt và đam mê
thái cuồng nộ. Mắt họ sẽ biểu lộ điều đó, mũi họ sẽ tham gia vào hơn. Khi bạn có ý thức thì
biểu lộ điều đó, khuôn mặt họ, chính cách sống của họ trong chúng không thể nào giận dữ được,
sẽ chỉ ra điều đó. được thoát ra. không thể nào tham lam được,
Lu Ting ăn tại nhà hàng Hi Lạp bởi vì Năng lượng đó không thể nào ghen tị được,
trở thành phúc không thể nào tham vọng
Papadopoulos, ông chủ, đã làm cơm rang thực
lạc của bạn được.
ngon. Mỗi tối ông ấy tới và gọi món "Mơm dang".
Điều này luôn luôn làm cho Papadopoulos lăn ra Và khi tất cả giận dữ, tham lam, tham vọng, ghen
cười. Đôi khi ông ấy có hai hay ba người bạn đứng tị, sở hữu, thèm khát, biến mất thì năng lượng vẫn tham
gần đó chỉ để nghe Lu Ting gọi món "Mơm dang". gia vào trong chúng được thoát ra. Năng lượng đó trở
thành phúc lạc của bạn. Bây giờ nó không tới từ bên
ngoài; bây giờ nó đang xảy ra bên trong bản thể bạn,
trong chỗ thầm kín bên trong nhất của bản thể bạn.
Và khi năng lượng này có sẵn bạn trở thành trường
nhạy cảm, bạn trở thành trường từ. Bạn hấp dẫn cõi bên
kia - khi bạn trở thành trường từ, khi tất cả năng lượng
này không bị bạn làm phí hoài không cần thiết trong
việc thu thập vô ý thức, cái vũng bên trong bạn. Khi
bạn trở thành cái hồ năng lượng, bạn bắt đầu hấp dẫn
các vì sao, bạn bắt đầu hấp dẫn cõi bên kia, bạn bắt đầu
hấp dẫn bản thân thiên đường.
Và cuộc gặp gỡ của tâm thức bạn với cõi bên kia là
chỗ của phúc lạc, hạnh phúc thực. Nó không biết gì về
bất hạnh, nó là hạnh phúc thuần khiết. Nó không biết gì
về chết, nó là sống thuần khiết. Nó không biết gì bóng
tối, nó là ánh sáng thuần khiết, và việc biết nó là mục
đích. Phật Gautam đã đi tìm điều này và một ngày, sau
sáu năm vật lộn, ông ấy đã đạt tới nó.
Bạn cũng có thể đạt tới nó, nhưng để tôi nhắc bạn:
Bằng việc nói rằng bạn có thể đạt tới nó tôi không tạo
ra ham muốn để đạt tới nó đâu. Tôi đơn giản phát biểu
một sự kiện: rằng nếu bạn trở thành đống năng lượng
mênh mông, không bị sao lãng bởi bất kì thứ trần tục
nào, thì nó xảy ra. Nó là việc xảy ra chứ không là việc
làm. Và tốt hơn cả hãy gọi nó là phúc lạc chứ không là
hạnh phúc, bởi vì từ hạnh phúc làm cho bạn nghĩ nó
tương tự như điều bạn vẫn biết là hạnh phúc. Điều bạn
biết là hạnh phúc thì không là gì ngoài trạng thái tương
đối.
Benson tới cửa hàng quần áo của Krantz để
mua cho mình bộ com lê. Anh ta thấy đúng kiểu
mình muốn, thế là anh ta tháo chiếc áo vét ra khỏi
giá và thử mặc nó.
Krantz đi tới anh ta. "Vâng, thưa ngài. Nó trông
tuyệt vời với ông."
"Nó có thể trông tuyệt đấy," Benson nói,
"nhưng nó khít khủng khiếp. Vai bó quá!"
"Mặc quần vào," Krantz nói. "Chúng chặt thế,
ông sẽ quên hết về quần mất!"
Điều bạn gọi là hạnh phúc chỉ là vấn đề tương đối.
Điều chư phật gọi là hạnh phúc là cái gì đó tuyệt đối.
Hạnh phúc của bạn là hiện tượng tương đối. Điều chư
phật gọi là hạnh phúc là cái gì đó tuyệt đối, không liên
quan tới bất kì ai khác. Nó không có trong so sánh với
ai đó khác; nó đơn giản là của bạn, nó là cái bên trong.
Săn cầu vồng
Hiến pháp Mĩ chứa một ý tưởng rất ngu xuẩn. Nó
nói rằng việc theo đuổi hạnh phúc là quyền tập ấn của
con người. Những người viết bản hiến pháp này đã
chẳng có ý tưởng gì về điều họ viết ra. Nếu việc theo
đuổi hạnh phúc là quyền tập ấn của nhân loại, vậy bất
hạnh thì sao? Bất hạnh là quyền tập ấn của ai? Những
người này đã chẳng có nhận biết chút nào rằng nếu bạn
đòi hỏi hạnh phúc, bạn đã đòi hỏi bất hạnh đồng thời bạn. Bạn không thể nào hiểu nổi bởi lí do gì chúng có
rồi; dù bạn biết điều đó hay không thì cũng chẳng thành đó bởi vì hàng triệu thứ đã xảy ra còn quan trọng hơn
vấn đề. nhiều, có ý nghĩa hơn nhiều, và chúng tất cả đã biến
Tôi có thể gọi nó là ngu xuẩn bởi vì không ai có thể mất. Nhưng vài điều không có nghĩa đã để lại dấu vết
theo đuổi hạnh phúc được. đằng sau; bạn không thể nào tìm được lí do tại sao,
Và nếu bạn đang theo đuổi nhưng chúng đã còn lại.
hạnh phúc, một điều là chắc 
Một điều như thế tôi nhớ. Tôi về nhà từ trường phổ
chắn: Bạn sẽ không có được Hạnh phúc bao
thông, trường xa nhà cả dặm đường. Ở nửa đường có
nó. Hạnh phúc bao giờ cũng giờ cũng là sản
phẩm phụ. Nó một cây bo khổng lồ. Tôi đi qua cây bo đó mọi ngày ít
là sản phẩm phụ. Nó không
không phải là nhất bốn lần: đi tới trường, rồi nửa ngày về nhà ăn trưa,
phải là kết quả của việc theo
kết quả của việc rồi lại tới trường, rồi lại về nhà. Cho nên nhiều nghìn
đuổi trực tiếp. Nó xảy ra khi
theo đuổi trực lần tôi đã đi qua cái cây đó, nhưng một hôm cái gì đó
bạn thậm chí không nghĩ về
tiếp. Nó xảy ra xảy ra.
nó - nói gì tới theo đuổi? Nó khi bạn thậm chí
xảy ra bất thần, chẳng từ đâu Hôm đó là ngày nóng bức, và khi tôi tới gần cái cây
không nghĩ về
cả. Bạn đang làm cái gì đó nó đó, tôi vã mồ hôi. Tôi đi qua dưới cái cây và nó mát tới
hoàn toàn khác. mức không có ý nghĩ cân nhắc nào, tôi chợt dừng lại
một chốc, chẳng biết tại sao. Tôi đơn giản đi tới gần
Bạn có thể đang chẻ củi - chắc chắn điều đó không thân cây, ngồi đó và cảm cái thân cây. Tôi không thể
phải là theo đuổi hạnh phúc, chẻ củi, nhưng vào sáng giải thích được điều gì đã xảy ra nhưng tôi cảm thấy
sớm có mặt trời khi trời vẫn còn mát mẻ, tiếng động hạnh phúc mênh mông thế, cứ dường như cái gì đó
của chiếc rìu của bạn đập vào gỗ… từng mẩu gỗ bắn ra được truyền qua giữa tôi và cái cây. Mát mẻ không thể
khắp xung quanh, tạo nên tiếng động rồi bỏ lại im lặng là nguyên nhân được, bởi vì nhiều lần khi tôi đã bị vã
đằng sau… Bạn bắt đầu vã mồ hôi, và làn gió mát làm mồ hôi, tôi đã đi qua cái mát mẻ của cây. Tôi cũng đã
cho bạn cảm thấy mát hơn trước. Bỗng nhiên có hạnh dừng lại trước đó, nhưng chưa bao giờ trước đây tôi đã
phúc, vui vẻ không thể kìm lại được. Nhưng bạn đơn đi qua và chạm vào cây và ngồi đó dường như gặp
giản chẻ củi - và chẻ củi không được nhắc tới như người bạn cũ.
quyền tập ấn trong hiến pháp bởi vì thế thì sẽ phải đưa
vào biết bao nhiêu điều bạn đang làm? Khoảnh khắc đó đã còn lại chói sáng như ngôi sao.
Bao nhiêu điều đã xảy ra trong đời tôi, nhưng tôi thấy
Tôi không thể nào quên được một ngày… Có vài khoảnh khắc đó không giảm đi theo bất kì cách nào: nó
điều không tạo nên cảm giác logic nào và không có liên vẫn có đó. Bất kì khi nào tôi nhìn lại nó vẫn có đó.
quan nhưng bằng cách nào đó vẫn còn treo trong kí ức Ngày hôm đó tôi đã không nhận biết rõ ràng điều gì đã
xảy ra mà hôm nay tôi cũng không thể nói được -
nhưng cái gì đó đã xảy ra. Và từ ngày đó tôi thân thiết
với cái cây mà tôi đã không cảm thấy trước đây, thậm
chí với bất kì người nào. Tôi trở nên thân thiết với cái
cây đó còn hơn với bất kì ai khác trên toàn thế giới. Nó
trở thành một thường lệ cho tôi: Bất kì khi nào tôi đi
qua cái cây này, tôi đều ngồi vài giây hay vài phút và
chỉ cảm cái cây. Tôi có thể vẫn thấy nó - cái gì đó cứ
lớn mãi giữa chúng tôi.
Cái ngày tôi rời khỏi trường phổ thông và chuyển
sang thành phố khác để vào đại học, tôi xin phép bố tôi,
mẹ tôi, bác tôi và toàn thể gia đình, chẳng khóc gì. Tôi
không bao giờ là kiểu người mau nước mắt. Nhưng vào
cũng ngày đó, khi xin phép cái cây bo đó, tôi đã khóc.
Nó vẫn còn là một chỗ rất sáng. Và khi tôi khóc tôi đã
tuyệt đối chắc chắn rằng cũng có nước mắt trong mắt
của cây nữa, mặc dầu tôi không thể thấy được mắt của
cây, và tôi không thể thấy được nước mắt. Nhưng tôi có
thể cảm thấy - khi tôi chạm vào cây tôi có thể cảm thấy
nỗi buồn, và tôi có thể cảm thấy sung sướng, lời chào
tạm biệt. Và đó chắc chắn là cuộc gặp gỡ cuối cùng của
tôi, bởi vì khi tôi quay lại sau một năm, bởi lí do ngu
xuẩn nào đó cái cây đã bị chặt đổ và bỏ đi.
Lí do ngu xuẩn là ở chỗ họ làm một cái cột kỉ niệm
nhỏ, và đó là chỗ đẹp nhất ở giữa thành phố. Đó là vì
một kẻ ngốc nhưng lại đủ giầu để thắng mọi cuộc bầu
cử và trở thành chủ tịch uỷ ban thành phố. Ông ta đã là
chủ tịch trong ít nhất ba mươi lăm năm - thời gian dài
nhất cho bất kì ai đã từng là chủ tịch trong thị trấn. Mọi
người đều hạnh phúc với chức chủ tịch của ông ấy bởi
vì ông ấy là kẻ ngốc thế; bạn có thể làm bất kì cái gì và
ông ấy sẽ không can thiệp vào. Bạn có thể xây nhà
mình ở ngay giữa phố, ông ấy sẽ không bận tâm tới
bạn; bạn chỉ phải bầu cho ông ấy thôi. Cho nên cả thị
trấn đều hạnh phúc với ông ấy bởi vì mọi người đều có
tự do như thế. Uỷ ban thành phố, các thành viên, thư kí
và thư kí trưởng - tất cả đều hạnh phúc với ông ấy. Mọi
người đều muốn ông ấy còn lại mãi mãi là chủ tịch;
nhưng ngay cả kẻ ngốc cũng phải chết, may mắn thay.
Nhưng cái chết của ông ấy lại là điều không may bởi vì
họ tìm một chỗ để làm đài kỉ niệm cho ông ấy, và họ đã
phá huỷ cái cây bo. Bây giờ tấm đá cẩm thạch của ông
ấy đứng đó thay vì cái cây sống.
Việc theo đuổi hạnh phúc là điều không thể được.
Nếu bạn nhìn vào kinh nghiệm riêng của mình và tìm
thấy những khoảnh khắc mà bạn hạnh phúc - điều nhất
định là rất hiếm hoi - có lẽ trong cuộc đời bẩy mươi
năm bạn có thể có bẩy khoảnh khắc mà bạn có thể
tuyên bố là khoảnh khắc của hạnh phúc. Nhưng nếu
bạn mà có cho dù chỉ một khoảnh khắc của hạnh phúc
thôi, một điều là chắc chắn mà không có ngoại lệ nào:
Nó xảy ra khi bạn không đi tìm nó.
Cố gắng tìm hạnh phúc, và bạn chắc chắn bỏ lỡ nó.
Tôi không đồng ý với Jesus Christ ở nhiều điểm,
cho dù ở những điểm có vẻ rất hồn nhiên, và điều đó có
vẻ như tôi là người không tốt. Jesus nói: "Tìm, và ông
sẽ thấy. Hỏi, và điều đó sẽ được trao cho ông. Gõ cửa,
và cửa sẽ được mở ra cho ông." Tôi không thể đồng ý
được.
Những kẻ ngu đã viết Hiến pháp Mĩ chắc chắn bị
ảnh hưởng bởi Jesus Christ, tất nhiên - họ tất cả đều là
người Ki tô giáo. Khi họ nói "theo đuổi hạnh phúc", họ
phải đã có trong tâm trí, dù có ý thức hay vô ý thức,
phát biểu của Jesus: "Tìm, và ông sẽ thấy." Nhưng tôi
nói với bạn: Tìm, và chắc chắn bạn sẽ chẳng bao giờ
tìm thấy. Không tìm, và nó có đó.
Dừng việc tìm lại, và bạn đã thấy nó - bởi vì tìm
nghĩa là nỗ lực của tâm trí, và không tìm nghĩa là trạng
thái của thảnh thơi. Và hạnh phúc là có thể chỉ khi bạn
được thảnh thơi.
Người tìm kiếm không thảnh thơi. Làm sao người
đó có thể được thảnh thơi? Người đó không thể đảm
đương được thảnh thơi. Bạn sẽ ngạc nhiên nếu bạn nhìn
quanh trên thế giới: bạn sẽ thấy mọi người ở những
nước rất nghèo còn mãn nguyện hơn những người ở
nước giầu. Vâng, cho dù ở Ethiopia nơi họ đang chết
đói, bạn sẽ thấy những người đang chết nhưng lại
không khổ sở hay khổ. Số đông nhất những người bất
hạnh bạn sẽ thấy ở Mĩ. Điều này là kì lạ. Ở Mĩ, việc
theo đuổi hạnh phúc là quyền tập ấn. Điều đó không
được nhắc tới trong bất kì hiến pháp nào khác trên thế
giới.
Hiến pháp Mĩ này là tuyệt đối không lành mạnh.
"Theo đuổi hạnh phúc" sao? Không ai đã từng thành
công trong điều đó, còn những người đã cố gắng thì đã
trở thành rất bất hạnh và khổ trong cuộc đời họ.
Hạnh phúc xảy ra (happen). Có lẽ đó là lí do tại sao
bạn gọi nó là "hạnh phúc (happiness)" - bởi vì nó xảy
ra. Bạn không thể quản lí nó được, bạn không thể chế
tạo nó được, bạn không thể thu xếp nó được. Hạnh
phúc là cái gì đó ở bên ngoài nỗ lực của bạn, bên ngoài
bạn. Nhưng chỉ bằng cách đào một cái hố trong vườn,
nếu bạn bị cuốn hút toàn bộ vào trong nó - nếu toàn thế
giới bị quên đi, kể cả bạn - nó có đó.
Hạnh phúc bao giờ cũng cùng với bạn. Nó chẳng
liên quan gì tới thời tiết, nó chẳng liên quan gì tới chẻ
củi, nó chẳng liên quan gì tới đào hố trong vườn. Hạnh
phúc chẳng liên quan gì tới bất kì cái gì. Nó chỉ là trạng
thái không trông đợi, thảnh thơi, thoải mái của bản thể
bạn với sự tồn tại. Và nó có đó; nó không tới và đi. Nó
bao giờ cũng có đó, cũng giống như việc thở của bạn,
nhịp tim đập của bạn, máu tuần hoàn trong thân thể
bạn.
Hạnh phúc bao giờ cũng có đó, nhưng nếu bạn tìm
kiếm nó bạn sẽ thấy bất hạnh. Bằng việc tìm kiếm bạn
sẽ bỏ lỡ hạnh phúc - đó là điều bất hạnh là gì, bỏ lỡ
hạnh phúc. Bất hạnh có mối quan hệ nào đó với theo
đuổi, sự cộng tác. Nếu bạn "theo đuổi", bạn sẽ thấy bất
hạnh. Và Hiến pháp Mĩ đã đem ý tưởng này cho tất cả
người Mĩ rằng họ phải "theo đuổi".
Và họ đang theo đuổi một cách vô vọng - vì tiền
bạc, quyền lực, tôn giáo - và họ đang chạy trên khắp thế
giới đi tìm ai đó để dạy họ cách tìm hạnh phúc.
Điều cần làm chỉ là trở về nhà và quên đi tất cả về
nó. Làm điều gì đó chẳng liên quan tới hạnh phúc. Vẽ
đi. Bạn không cần học vẽ; bạn không thể ném mầu lên
vải vẽ được sao? Đứa trẻ nào cũng đều có thể làm được
điều đó. Cứ ném mầu lên vải vẽ và bạn có thể ngạc
nhiên: Bạn không phải là hoạ sĩ, nhưng cái gì đó đẹp đẽ
xảy ra. Chỉ bản thân mầu sắc thôi cũng đã trở nên được
trộn lẫn theo cách nào đó và đã tạo ra cái gì đó mà bạn
không thể gọi tên được.
Tranh hiện đại không có tiêu đề, và nhiều tranh
thậm chí chẳng có khung. Bạn nhìn từ cửa sổ của mình
- bạn thấy bầu trời bị đóng khung, nhưng khung tồn tại
trong cửa sổ, không trong bầu trời. Cho nên có những
hoạ sĩ thậm chí không vẽ trên vải vẽ; họ vẽ trên tường,
trên sàn, trên trần. Những chỗ kì lạ - nhưng tôi có thể
thấy sáng suốt của họ. Họ không quan tâm tới việc làm
ra bức tranh; họ quan tâm tới việc tham gia vào chính
hành động vẽ. Nó không phải là để bán. Làm sao bạn
có thể bán cái trần của mình được, và ai sẽ mua nó?
Nhưng trong khi họ bị cuốn hút thế, từ một góc không
biết nào đó một cái gì đó bắt đầu trượt vào bản thể họ.
Họ bắt đầu cảm giác vui vẻ mà chẳng có lí do gì hết cả.
Đó là lí do tại sao tôi kết án ý tưởng về theo đuổi.
Về bất kì ai đã viết từ theo đuổi này trong Hiến pháp,
tôi có thể nói mà không cần biết về tên ông ấy, không
cần biết gì về ông ấy, rằng ông ấy phải đã là một người
hoàn toàn khổ. Ông ấy chưa bao giờ biết tới hạnh phúc.
Ông ấy đã từng theo đuổi nó; do đó, ông ấy cố gắng
cho mọi người Mĩ cùng quyền tập ấn mà ông ấy đã
tuyên bố cho ông ấy. Và không ai đã từng phê bình nó
trong ba trăm năm, một điều đơn giản thế.
Nhà thơ, hoạ sĩ, ca sĩ, vũ công, vâng, thỉnh thoảng
đạt tới hạnh phúc. Nhưng một điều bao giờ cũng là một
phần của nó: Bất kì khi nào hạnh phúc tới, họ đều
không có đó. Người theo đuổi không có đó, việc theo
đuổi không có đó.
Nijinsky, một trong những vũ công đáng nói nhất
trên thế giới, trong toàn thể lịch sử… Khi có liên quan
tới tôi, ông ấy là vũ công hay nhất mà nhân loại đã từng
tạo ra. Ông ấy là phép màu khi ông ấy múa. Thỉnh
thoảng ông ấy sẽ lấy bước nhảy lớn tới mức nó bất chấp
cả sức hút; điều đó là không thể được, về mặt khoa học
điều đó là không thể được. Cú nhảy lớn thế, cao thế là
tuyệt đối không thể được theo luật hấp dẫn. Ngay cả
những người tranh tài nhảy xa Olympic cũng chẳng là
gì khi so với Nijinsky lúc ông ấy nhảy. Và thậm chí còn
huyền bí hơn nữa là khi ông ấy hạ xuống: ông ấy xuống
như cái lông, từ từ. Điều đó thậm chí còn đi ngược lại
luật hấp dẫn, bởi vì lực hút sẽ kéo trọng lượng thân thể
người một cách bất thần, nhanh chóng. Bạn sẽ rơi va
mạnh, bạn thậm chí có thể bị gẫy vài cái xương! Nhưng
ông ấy lại thường xuống hệt như cách chiếc lá khô rơi
khỏi cây: từ từ, lười biếng, chẳng vội vàng gì, bởi vì
chẳng có đâu để đạt tới. Hay thậm chí rõ hơn, tựa như
chiếc lông, bởi vì lá rơi xuống có chút ít nhanh hơn.
Lông chim nhẹ, nhẹ lắm; nó rơi xuống vừa múa nữa.
Theo cùng cách đó Nijinsky thường hạ xuống. Thậm
chí không có tiếng động khi ông ấy tiếp đất trên sân
khấu.
Người ta cứ hỏi đi hỏi lại ông ấy mãi, "Ông làm
điều đó thế nào?"
Ông ấy nói, "Tôi không làm nó. Tôi đã cố gắng làm
nó, nhưng bất kì khi nào tôi cố gắng, nó lại không xảy
ra. Tôi càng cố gắng, lại càng rõ cho tôi rằng nó không
phải là cái gì đó tôi có thể điều khiển được. Dần dần tôi
trở nên nhận biết rằng nó xảy ra khi tôi không cố gắng,
khi tôi thậm chí không nghĩ tới nó. Khi tôi thậm chí
không có đó, bỗng nhiên tôi thấy nó có đó, nó đang xảy
ra. Và vào lúc tôi trở lại hiểu ra cách nó đã xảy ra, thì
nó không còn đó nữa, đã qua rồi, và tôi trở lại trên sàn."
Bây giờ, người này biết hạnh phúc không thể nào
được theo đuổi. Nếu Nijinsky mà trong nhóm viết Hiến
pháp Mĩ, ông ấy chắc đã phản đối và nói rằng theo đuổi
là từ tuyệt đối sai. Đơn giản nói rằng hạnh phúc là
quyền tập ấn của mọi người, không phải là theo đuổi thực như vậy không. Tận hưởng nó đi! Nếu nó xanh
nó. Nó không giống như trò chơi người đi săn theo hơn ở phía bên kia hàng rào, tận hưởng nó. Sao lại phá
đuổi. Thế thì bạn sẽ chạy cả đời mình, săn đuổi cái huỷ mọi thứ bằng việc nhảy qua hàng rào và tìm xem
bóng và chẳng bao giờ đạt tới đâu cả. Cả đời bạn sẽ trôi nó có tồi hơn cỏ của riêng bạn?
qua như lãng phí cực kì.
Nhưng mọi người đều chạy theo mọi thứ, cứ tưởng
Nhưng tâm trí Mĩ có ý tưởng này, cho nên trong rằng có lẽ điều này sẽ cho họ điều họ đã từng bỏ lỡ.
mọi lĩnh vực - chính trị, kinh doanh, tôn giáo - họ đều
theo đuổi. Người Mĩ bao giờ cũng đi, và đi nhanh, bởi Chẳng cái gì sẽ giúp đỡ. Bạn có thể sống trong
vì khi bạn đi thế thì sao không đi nhanh? Và đừng hỏi cung điện nhưng bạn sẽ khổ, có lẽ còn khổ hơn bạn đã
bạn đi đâu, bởi vì chẳng ai biết cả. Một điều là chắc khổ khi ở trong cái lều cũ. Trong cái lều cũ ít nhất cũng
chắn, họ đi hết tốc độ, với tốc độ nhiều như vậy họ có có an ủi rằng bạn khổ bởi vì bạn ở trong túp lều cũ nát.
thể duy trì được, tất cả mọi Còn có cái cớ; bạn có thể đã giải thích được tính keo
điều họ có thể điều khiển kiệt của mình, khổ của mình, đau khổ của mình. Và
được. Còn cần gì hơn nữa?  cũng còn có hi vọng rằng một ngày nào đó bạn sẽ có
Bạn đang đi, bạn đi hết tốc khả năng xoay xở có ngôi nhà tốt hơn - nếu không phải
Cỏ bên ngoài
độ. Bạn đang hoàn thành hàng rào nhà bạn là lâu đài, thì ít nhất cũng là cái nhà nhỏ, đẹp, tốt của
quyền tập ấn của mình. bao giờ cũng riêng bạn.
Cho nên mọi người đều xanh hơn, nhưng Chính hi vọng là cái đang giữ mọi người sống
đừng nhảy qua động, và nó là cái cớ và việc giải thích của họ mà cứ
đang đi từ người đàn bà này
hàng rào để xem
sang người đàn bà khác, sang giữ họ cố gắng đi cố gắng lại. Nó đã trở thành triết lí
liệu nó là thực
người đàn bà khác, sang như vậy không.
của Mĩ để cố gắng, cố gắng và cố gắng nữa. Nhưng có
người đàn bà khác nữa, từ Hãy tận hưởng vài điều không thể nào đạt tới được bên trong vương
việc này sang việc khác - tất nó! Nếu nó xanh quốc của cố gắng, điều chỉ xảy ra khi bạn hoàn toàn
cả đều trong theo đuổi hạnh hơn ở phía bên được kết thúc với việc cố gắng. Bạn đơn giản ngồi
phúc. Và điều kì lạ là bao giờ kia hàng rào, hãy xuống và bạn nói, "Thôi đủ rồi - mình sẽ không cố gắng
cũng có vẻ như hạnh phúc có tận hưởng nó. nữa."
đó và ai đó khác đang tận hưởng nó, cho nên bạn bắt Đó là cách chứng ngộ xảy ra cho Phật Gautam.
đầu theo đuổi nó. Khi bạn đạt tới nơi bạn nghĩ mình sắp
tìm thấy nó, nó lại không có đó. Ông ấy phải là người Mĩ đầu tiên, bởi vì ông ấy đã
theo đuổi hạnh phúc. Bởi vì việc theo đuổi này, ông ấy
Cỏ bên ngoài hàng rào nhà bạn bao giờ cũng xanh đã vứt bỏ vương quốc của mình. Ông ấy là người tiên
hơn, nhưng đừng nhảy qua hàng rào để xem liệu nó là phong trong nhiều thứ; ông ấy là người đầu tiên bỏ dở
nửa chừng. Người hippie của bạn không bỏ nhiều thứ
đâu. Để vứt bỏ cái gì đó, trước hết bạn phải có nó. Ông
ấy đã có nó, và ông ấy có nó còn nhiều hơn bất kì
người nào đã từng có nó. Phật được bao quanh bởi tất
cả những đàn bà đẹp trong vương quốc. Cho nên không
ham muốn nào còn lại mà không được thoả mãn: Ông
ấy có thức ăn ngon nhất, hàng trăm người hầu, những
khu vườn khổng lồ.
Phật nói, "Ta từ bỏ tất cả nó. Ta đã không tìm thấy
hạnh phúc ở đây. Ta sẽ đi tìm nó, ta sẽ theo đuổi nó, ta
sẽ làm mọi điều cần để tìm ra hạnh phúc."
Và trong sáu năm Phật đã làm mọi thứ mà không ai
có thể làm được. Ông ấy đi tới mọi loại thầy giáo, thầy,
học giả, người trí huệ, hiền nhân, thánh nhân. Và Ấn
Độ đầy những người như vậy tới mức bạn chẳng cần đi
tìm kiếm; bạn đơn giản đi tới bất kì đâu và bạn gặp họ.
Họ ở khắp mọi chỗ; nếu bạn không tìm họ, họ sẽ tìm
bạn. Và đặc biệt vào thời của Phật điều đó thực sự là ở
đỉnh. Nhưng sau nỗ lực vô cùng của sáu năm - khổ
hạnh, nhịn ăn, và tư thế yoga - chẳng cái gì xảy ra cả.
Rồi một hôm…
Niranjana là một con sông nhỏ, không sâu lắm.
Phật đã nhịn ăn và thực hành khổ hạnh và tự hành hạ
mình theo đủ mọi cách, và ông ấy đã trở nên yếu tới
mức khi ông ấy đi tắm trong sông Niranjana ông ấy đã
không thể nào qua được con sông. Dòng sông nhỏ thế,
nhưng ông ấy yếu tới mức chỉ bằng việc nắm lấy rễ
cây, chìa ra bên bờ sông, ông ấy mới có thể xoay xở giữ
mình ở đó được; bằng không thì dòng sông sẽ cuốn ông
ấy đi. Trong khi ông ấy đang treo trên cái rễ đó, một ý
tưởng xuất hiện trong ông ấy: "Những hiền nhân này
nói rằng sự tồn tại như đại dương. Nếu sự tồn tại như
đại dương, thế thì bất kì cái gì mình làm cũng đều
không đúng, bởi vì nếu mình không thể vượt qua được
dòng sông nhỏ này, Niranjana, làm sao mình vượt qua
được đại dương của sự tồn tại? Bất kì cái gì mình đã
làm qua, mình đơn giản đã làm phí hoài thời gian của
mình, cuộc sống của mình, năng lượng của mình, thân
thể mình." Bằng cách nào đó ông ấy xoay xở ra khỏi
dòng sông, và ông ấy vứt bỏ mọi nỗ lực và ngồi dưới
gốc cây.
Buổi tối hôm đó - hôm đó là đêm trăng tròn - lần
đầu tiên trong sáu năm ông ấy ngủ ngon, bởi vì chẳng
có gì để làm vào ngày hôm sau, chẳng đâu mà đi.
Không thực hành, không luyện tập… ngày hôm sau
thậm chí không có nhu cầu dậy vào buổi sáng sớm
trước khi mặt trời mọc. Ngày hôm sau ông ấy có thể
ngủ nhiều tuỳ ý. Lần đầu tiên ông ấy cảm thấy tự do
toàn bộ khỏi mọi nỗ lực, tìm, kiếm, theo đuổi.
Tất nhiên ông ấy ngủ theo cách cực kì thảnh thơi,
và trong buổi sáng, khi ông ấy mở mắt ra, ngôi sao cuối
cùng đã biến mất. Tương truyền, với ngôi sao cuối cùng
biến mất, Phật biến mất nữa. Nghỉ ngơi cả đêm, an
bình, không tương lai, không mục đích, không cái gì
phải làm... lần đầu tiên ông ấy không phải là người Mĩ.
Nằm xuống, chẳng vội vã gì ngay cả việc dậy, ông ấy
đơn giản thấy rằng tất cả sáu năm kia có vẻ giống như
cơn ác mộng. Nhưng nó là quá khứ rồi. Sao biến mất,
và Siddhartha biến mất.
Đây là kinh nghiệm về phúc lạc, hay chân lí; về
siêu việt, về tất cả những điều bạn đã từng tìm nhưng
bạn đã bỏ lỡ bởi vì bạn đã tìm kiếm. Ngay cả Phật tử
cũng không có khả năng hiểu được ý nghĩa của câu
chuyện này. Đây là câu chuyện quan trọng nhất trong
đời của Phật Gautam. Không cái gì khác sánh được với
nó. Gốc rễ của khổ
Nhưng bạn sẽ ngạc nhiên... tôi không phải là Phật
tử và tôi không đồng ý với Phật về cả nghìn lẻ một thứ,
Con người trong khổ, và con người vẫn còn trong
nhưng tôi là người đầu tiên trong hai mươi nhăm thế kỉ,
khổ suốt nhiều thế kỉ. Hiếm khi bạn có thể tìm thấy
người nhấn mạnh vào câu chuyện này và làm nó thành
người không khổ. Nó hiếm hoi đến độ điều đó gần như
trung tâm hội tụ, bởi vì đây là nơi việc thức tỉnh của
không thể nào tin được. Đó là lí do tại sao mọi người
Phật xảy ra. Nhưng các tu sĩ và sư Phật giáo thậm chí
không tin rằng những người như Phật đã tồn tại. Mọi
không thể nào kể được câu chuyện này, bởi vì nếu họ
người không thể tin được vào điều đó - họ không thể tin
kể câu chuyện này, họ có mục đích gì vậy? Họ đang
được điều đó bởi vì khổ của riêng họ. Khổ là như vậy,
làm gì? Họ đang thuyết giảng cái gì, bài tập luyện gì,
và họ lại bị vướng mắc trong nó sâu đến mức họ không
lời cầu nguyện gì? Một cách tự nhiên, nếu bạn kể câu
thấy rằng có thể có khả năng nào thoát ra.
chuyện này, đó là điều đã xảy ra khi Phật dừng làm tất
cả mọi loại vô nghĩa tôn giáo, mọi người sẽ nói, "Thế Mọi người nghĩ chư phật phải đã được tưởng tượng
thì sao các ông lại thuyết giảng cho chúng tôi làm ra, rằng những người như Phật Gautam là giấc mơ của
những điều vô nghĩa tôn giáo? Chỉ để rồi vứt nó đi một nhân loại. Đó là điều Sigmun Freud nói, rằng những
ngày nào đó sao? Và nếu chúng tôi phải vứt bỏ nó người như Phật là "thoả ước". Chúng ta muốn được
chung cuộc, sao lại bắt đầu nó ở chỗ đầu tiên?" theo cách đó, chúng ta muốn thoát khỏi khổ, chúng ta
muốn có cái im lặng đó, an bình đó, phúc lành đó -
Sẽ khó mà thuyết phục được các tu sĩ; toàn thể việc
nhưng nó đã không xảy ra. Và Freud nói không có hi
kinh doanh của họ và toàn thể nghề nghiệp của họ sẽ bị
vọng nào đâu; nó không thể nào xảy ra được, bởi chính
phá huỷ.
bản chất của mọi sự. Con người không thể trở nên hạnh
Phúc lạc cũng trút xuống đích xác như thế. Chân lí phúc được.
cũng trút xuống đích xác như thế. Bạn chỉ phải ngồi,
Freud phải đã được mọi người nghe rất hăng hái và
không làm gì, chờ đợi - không đợi Godot, chỉ đợi thôi;
rất sâu sắc; ông ấy không thể đơn giản bị bác bỏ dứt
không vì cái gì đặc biệt mà đơn giản chờ đợi, trong
khoát được. Tâm trí ông ấy là một trong những tâm trí
trạng thái chờ đợi, và nó xảy ra.
xuyên thấu nhất, và khi ông ấy nói hạnh phúc là không
Và bởi vì nó xảy ra, nên hoàn toàn đúng mà gọi nó thể được, khi ông ấy nói rằng hi vọng vào hạnh phúc là
là hạnh phúc. hi vọng vào cái không thể được, ông ấy ngụ ý điều đó.
Kết luận này không phải là kết luận của triết gia. Quan
sát riêng của ông ấy về nỗi khổ của con người đã dẫn
ông ấy tới kết luận này. Freud không phải là người bi
quan, nhưng sau khi quan sát hàng nghìn người, đi sâu
hơn vào tâm lí của họ, ông ấy đã nhận ra rằng con
người được tạo nên theo cách con người có sẵn quá
trình gây khổ. Nhiều nhất con người có thể trong thoải
mái, những không bao giờ trong cực lạc. Nhiều nhất
chúng ta có thể làm cho cuộc sống chút ít tiện nghi hơn,
thuận tiện hơn - qua khoa học, công nghệ, qua thay đổi
xã hội, qua nền kinh tế tốt hơn, và những thứ khác -
nhưng con người sẽ vẫn còn khổ như cũ. Làm sao
Freud có thể tin được rằng một người như Phật lại đã
từng tồn tại? Sự chân thành như thế dường như chỉ là
giấc mơ thôi; nhân loại đã từng mơ về Phật.
Ý tưởng này nảy sinh bởi vì Phật hiếm hoi thế,
ngoại lệ thế. Ông ấy không phải là qui tắc.
Tại sao con người vẫn còn trong khổ nhiều thế? Và
phép màu là mọi người muốn hạnh phúc. Bạn không
thể tìm thấy một người muốn khổ, vậy mà mọi người
đều khổ. Mọi người muốn hạnh phúc, phúc lạc, an
bình, im lặng. Mọi người đều muốn vui vẻ, mọi người
đều muốn lễ hội - nhưng dường như điều đó là không
thể được. Bây giờ phải có nguyên nhân rất sâu nào đó,
sâu tới mức phân tích của phái Freud cũng không thể
đạt tới nó được, sâu tới mức logic không thể nào thấm
vào nó được.
Một điều căn bản phải được hiểu. Con người muốn
hạnh phúc; đó là lí do tại sao con người lại khổ. Bạn
càng muốn được hạnh phúc, bạn sẽ càng khổ. Bây giờ
điều này dường như rất ngớ ngẩn, nhưng đây là nguyên
nhân gốc rễ đấy. Và khi bạn hiểu quá trình về cách tâm
trí con người vận hành bạn sẽ có khả năng nhận ra điều
đó.
Con người muốn được hạnh phúc; do đó con người
tạo ra khổ. Nếu bạn muốn thoát ra khỏi khổ, bạn sẽ phải
thoát ra khỏi ham muốn của mình về hạnh phúc - thế thì
không ai có thể làm bạn khổ được. Ở đây là điều mà
Freud đã bỏ lỡ. Ông ấy đã không thể hiểu được rằng
chính ham muốn hạnh phúc có thể là nguyên nhân của
khổ.
Làm sao điều đó lại xảy ra được? Tại sao ngay chỗ
đầu tiên bạn lại ham muốn hạnh phúc? Và ham muốn
hạnh phúc đó làm gì với bạn?
Khoảnh khắc bạn ham muốn hạnh phúc, bạn đã đi
xa khỏi hiện tại rồi. Bạn đã đi xa khỏi sự tồn tại rồi, bạn
đã đi vào tương lai rồi - cái chẳng có ở đâu cả, cái còn
chưa tới. Bạn đã đi vào giấc mơ rồi. Bây giờ, giấc mơ
không bao giờ có thể hoàn thành được. Ham muốn
hạnh phúc của bạn là giấc mơ, giấc mơ là không thật.
Qua cái không thật, không ai đã bao giờ có khả năng
đạt tới cái thực. Bạn đã đáp con tàu sai rồi.
Ham muốn hạnh phúc đơn giản chỉ ra rằng bạn
không hạnh phúc ngay khoảnh khắc này. Ham muốn
hạnh phúc đơn giản chỉ ra rằng bạn là người khổ. Và
người khổ đang phóng chiếu vào tương lai rằng lúc nào
đó, ngày nào đó, bằng cách nào đó, người đó sẽ hạnh
phúc. Phóng chiếu của bạn bắt nguồn từ khổ; nó mang
chính hạt mầm của khổ. Nó tới từ bạn; nó không thể
khác với bạn được. Nó là đứa con của bạn - khuôn mặt
của nó sẽ giống bạn; máu bạn sẽ tuần hoàn trong thân
thể nó. Nó sẽ là sự tiếp tục của bạn.
 Bạn bất hạnh hôm nay. Bạn phóng chiếu rằng ngày
mai sẽ hạnh phúc, nhưng ngày mai là phóng chiếu của
bạn, của bất kì cái gì bạn đang là ngày hôm nay. Bạn
bất hạnh - ngày mai sẽ bắt nguồn từ cái bất hạnh này và
bạn sẽ còn bất hạnh hơn. Tất nhiên, từ bất hạnh nhiều
hơn bạn sẽ lại ham muốn hạnh phúc trong tương lai.
Thế thì bạn bị mắc vào cái vòng luẩn quẩn: bạn càng
trở nên bất hạnh, bạn càng ham muốn hạnh phúc hơn;
bạn càng ham muốn hạnh phúc hơn, bạn càng trở nên
bất hạnh hơn. Bây giờ điều đó giống như con chó đuổi
theo cắn đuôi mình.
Trong Thiền họ có câu nói nào đó về nó. Họ nói
điều đó giống như quất roi vào xe. Nếu ngựa của bạn
không đi và bạn cứ quất roi vào xe thì cũng chẳng ích
gì. Bạn khổ, thế thì bất kì cái gì bạn có thể mơ, bất kì
cái gì bạn có thể phóng chiếu, cũng sẽ mang tới nhiều
khổ hơn.
Cho nên điều đầu tiên là không mơ, không phóng
chiếu. Điều đầu tiên là ở đây bây giờ. Dù nó là bất kì
cái gì, cứ ở đây bây giờ - và khải lộ vô cùng đang chờ
đợi bạn đấy.
Khải lộ là ở chỗ không ai có thể bất hạnh được
trong ở đây và bây giờ.
Bạn đã bao giờ bất hạnh ở đây và bây giờ chưa?
Ngay khoảnh khắc này - liệu có khả năng nào cho bất
hạnh ngay bây giờ không? Bạn có thể nghĩ tới hôm qua
và bạn có thể trở nên bất hạnh. Bạn có thể nghĩ tới ngày
mai và bạn có thể trở nên bất hạnh. Nhưng ngay chính
khoảnh khắc này - sự rộn ràng này, cái đập này, khoảnh
khắc thực này - bạn có thể bất hạnh ngay bây giờ được
không? Không quá khứ nào, không tương lai nào?
Bạn có thể mang nỗi khổ từ quá khứ, từ kí ức của
mình. Ai đó xúc phạm bạn hôm qua và bạn có thể vẫn
còn mang vết thương đó, bạn có thể vẫn còn mang tổn
thương đó, và bạn có thể vẫn cảm thấy bất hạnh về nó:
Tại sao - tại sao nó đã xảy ra cho bạn? Tại sao người
này đã xúc phạm bạn? Bạn đã làm biết bao nhiêu điều
tốt cho người đó, và bạn bao giờ cũng có ích, bao giờ
cũng là người bạn - và người đó lại xúc phạm bạn! Bạn
đang chơi với cái gì đó không còn tồn tại nữa. Hôm qua
đã qua rồi.
Hay bạn có thể bất hạnh vì ngày mai. Ngày mai tiền
của bạn sẽ hết - thế thì bạn sẽ đi ở đâu? Bạn sẽ ăn gì?
Ngày mai tiền của bạn sẽ hết - thế thì bất hạnh kéo tới.
Hoặc nó tới từ hôm qua hoặc nó tới từ ngày mai, nhưng
nó không bao giờ ở đây và bây giờ. Ngay khoảnh khắc
này, vào lúc này, bất hạnh là không thể được.
Nếu bạn đã học được điều này, bạn có thể trở thành
vị phật. Thế thì không ai cản trở con đường của bạn.
Thế thì bạn có thể quên đi tất cả về Freud; thế thì hạnh
phúc không chỉ là có thể; nó đã xảy ra rồi. Nó ở ngay
trước bạn và bạn đang bỏ lỡ nó bởi vì bạn cứ tìm bên
đường.
Hạnh phúc là nơi bạn đang hiện hữu - bất kì chỗ
nào bạn đang hiện hữu, hạnh phúc đều có đó. Nó bao
quanh bạn, nó là hiện tượng tự nhiên. Nó cũng giống
như không khí, giống như bầu trời. Hạnh phúc không
phải được tìm; nó là chính chất liệu tạo nên vũ trụ này.
Vui vẻ là chính chất liệu tạo nên vũ trụ này. Nhưng bạn
phải nhìn thẳng, bạn phải nhìn trực tiếp. Nếu bạn nhìn
sang bên, bạn bỏ lỡ.
 Bạn bỏ lỡ bởi vì bản thân mình. Bạn bỏ lỡ bởi vì mua xe; họ phải cho con vào đại học. Họ bao giờ cũng
bạn có cách tiếp cận sai. có chương trình chờ đợi họ. Họ bận bịu. Họ có tương
Nhưng cứ chết đi quá lai, họ có hi vọng: "Ngày này hay ngày khác..." Họ vẫn
khứ và đừng bao giờ nghĩ tới còn trong khổ, nhưng có hi vọng.
tương lai, và thế rồi cố gắng  Người giầu ở trong khổ và hi vọng biến mất. Khổ
khổ xem sao - bạn sẽ thất Vui vẻ là chính của người đó là gấp đôi. Bạn không thể tìm được người
bại! Bạn không thể khổ chất liệu tạo nên nghèo hơn người giầu đâu; người đó là nghèo gấp đôi.
được; thất bại của bạn là vũ trụ này. Nhưng Người đó vẫn còn bị phóng chiếu vào tương lai, và bây
tuyệt đối chắc chắn, nó có bạn phải nhìn giờ người đó biết tương lai sẽ chẳng cung cấp cái gì cả
thể tiên đoán được. Bạn thẳng, bạn phải - bởi vì bất kì cái gì người đó cần, người đó đã có nó
không thể điều khiển được - nhìn trực tiếp.
rồi. Người đó trở nên bị phiền muộn, tâm trí người đó
dù bạn khổ hiệu quả thế nào Nếu bạn nhìn
sang bên thì bạn trở nên ngày một lo âu hơn, sợ hãi hơn. Người đó trở
bạn, dù được huấn luyện tốt
bỏ lỡ. nên đau khổ. Đó là điều đã xảy ra cho Phật.
thế nào, bạn cũng không thể
tạo ra được khổ ở chính Ông ấy giầu có. Ông ấy có mọi thứ mà có thể có
khoảnh khắc này. được. Ông ấy đã trở nên rất bất hạnh. Một hôm ông ấy
trốn khỏi cung điện của mình, bỏ lại tất cả mọi giàu
Ham muốn hạnh phúc giúp cho bạn nhìn đi đâu đó sang, bỏ lại vợ đẹp, đứa con mới sinh - ông ấy đã trốn
khác, và thế thì bạn cứ bỏ lỡ. Hạnh phúc không được đi. Ông ấy trở thành người ăn xin. Ông ấy bắt đầu tìm
tạo ra - hạnh phúc chỉ được nhìn thấy. Nó đã là hiện tại hạnh phúc. Ông ấy đi tới guru này, tới guru nọ; ông ấy
rồi. Chính khoảnh khắc này, bạn có thể trở nên hạnh đã hỏi mọi người phải làm gì để hạnh phúc - và tất
phúc, hạnh phúc vô cùng. nhiên đã có cả nghìn lẻ một người sẵn sàng cho ông ấy
Đây là cách điều đó đã xảy ra cho Phật. Ông ấy là lời khuyên và ông ấy đã theo lời khuyên của mọi người.
con vua, ông ấy có mọi thứ nhưng lại không hạnh phúc. Và ông ấy càng theo lời khuyên của họ, ông ấy càng trở
Ông ấy trở nên ngày một bất hạnh hơn - bạn càng có nên lẫn lộn hơn.
nhiều, bạn càng trở nên bất hạnh hơn. Đó là nỗi khổ của Phật đã thử bất kì cái gì được nói với ông ấy. Ai đó
người giầu. Đó là điều đang xảy ra ở Mĩ ngày nay: nói: "Hãy công phu hatha yoga"; ông ấy trở thành nhà
người ta càng giầu hơn thì họ càng trở nên bất hạnh hatha yoga. Chẳng cái gì xảy ra từ điều đó. Có thể bạn
hơn; họ càng trở nên giầu hơn họ lại càng trở nên lúng có thân thể tốt hơn qua hatha yoga, nhưng bạn không
túng chẳng biết làm gì. thể trở nên hạnh phúc được. Chỉ thân thể tốt hơn, thân
Người nghèo bao giờ cũng chắc chắn về cái gì phải thể mạnh khoẻ hơn, chẳng tạo ra khác biệt gì. Với
làm: Họ phải kiếm tiền, họ phải xây nhà tốt, họ phải nhiều năng lượng bạn sẽ có năng lượng sẵn có để trở
nên bất hạnh - nhưng bạn sẽ trở nên bất hạnh. Bạn sẽ nên. Nó là phúc lạc, nó là chân lí, nó là điều thiêng
làm gì với nó? Nếu bạn có nhiều tiền, bạn sẽ làm gì với liêng.
nó? Bạn sẽ làm điều bạn có thể làm, và nếu ít tiền làm
cho bạn khổ thế, nhiều tiền sẽ làm cho bạn còn khổ
hơn. Đó là số học đơn giản.
Phật đã vứt bỏ tất cả yoga. Ông ấy đi tới thầy giáo
khác, thầy về raja yoga, người không dạy các tư thế
thân thể mà chỉ dạy mật chú, tụng niệm, thiền. Ông ấy
đã thực hành những điều đó nữa, nhưng chẳng cái gì
xảy tới từ nó. Ông ấy đã thực sự đi tìm kiếm. Khi bạn
thực sự trong tìm kiếm thế thì chẳng cái gì có thể giúp
được, thế thì không có cách chữa.
Phàm nhân dừng đâu đó dọc đường; họ không phải
là người tìm kiếm thực. Người tìm kiếm thực là người
đi tới tận cùng của việc tìm kiếm, và đi tới nhận ra rằng
tất cả mọi việc tìm kiếm đều vô nghĩa. Bản thân việc
tìm kiếm là con đường của ham muốn - Phật đã nhận ra
điều đó một ngày nào đó. Ông ấy đã bỏ lại cung điện
của mình, ông ấy đã bỏ lại tài sản trần gian của mình;
một ngày nào đó, sau sáu năm tìm kiếm tâm linh, ông
ấy vứt bỏ mọi việc tìm kiếm. Tìm kiếm vật chất đã bị
vứt bỏ trước đó, bây giờ ông ấy vứt bỏ nốt tìm kiếm
tâm linh. Thế giới này đã bị vứt bỏ trước đó, bây giờ
ông ấy vứt bỏ thế giới kia nữa.
Ông ấy hoàn toàn gạt bỏ ham muốn... và chính
khoảnh khắc đó nó xảy ra. Chính khoảnh khắc đó đã có
phúc lành. Tất cả mọi ham muốn bị vứt bỏ, tất cả mọi
hi vọng bị vứt bỏ, tất cả mọi hi vọng bị bỏ bẵng, bỗng
nhiên Gautam Siddartha trở thành Phật. Nó bao giờ
cũng có đó nhưng ông ấy đã đi tìm ở đâu đó khác. Nó
có đó - bên trong, bên ngoài, nó là cách vũ trụ được tạo
 chứng ngộ. Nó sẽ đem tới cho bạn, lần đầu tiên, sự mãn
nguyện thực, phúc lạc thực, cực lạc đích thực. Và chỉ
thế thì bạn mới có thể so sánh được.
Từ cực khổ tới cực lạc Điều bạn thường gọi là "mãn nguyện" trước đây
không phải là mãn nguyện đâu. Điều bạn vẫn quen gọi
là "hạnh phúc" trước đây không phải là hạnh phúc đâu.
Nhưng ngay bây giờ bạn không có gì để so sánh với nó
Vui vẻ là đi vào trong cái ta riêng của bạn. Lúc cả.
bắt đầu điều đó là khó khăn, gian nan. Lúc bắt
đầu bạn sẽ phải đối diện với khổ; con đường là Một khi chứng ngộ cho bạn trạng thái của cái thực,
rất cheo leo. Nhưng bạn càng đi vào trong nó, bạn sẽ thấy rằng tất cả mọi sướng của bạn, tất cả mọi
phần thưởng càng lớn hơn. hạnh phúc của bạn, đều đơn giản là chất liệu tạo ra mơ;
chúng không phải là thực. Và cái đã tới bây giờ, tới
vĩnh viễn.
Đó là định nghĩa của cái
Hiểu biết là chìa khoá thực: mãn nguyện tới và
 không bao giờ rời bỏ bạn nữa
Hãy cố gắng hiểu là mãn nguyện thực. Mãn
Bạn phải hiểu một điều: rằng chứng ngộ không khổ của bạn. Hãy nguyện tới và lại đi thì không
phải là trốn khỏi đau mà là hiểu biết về đau, hiểu biết sống nó, đi vào phải là mãn nguyện, nó đơn
về cực khổ của bạn, hiểu biết về khổ của bạn - không chính chiều sâu giản là lỗ hổng giữa hai khổ.
phải là che đậy, không phải là thay thế, mà là cái nhìn của nó, hãy tìm ra Cũng như chúng ta gọi lỗ
thấu sâu sắc: "Tại sao mình lại khổ, tại sao lại có nhiều nguyên nhân, tại hổng giữa hai cuộc chiến
lo âu thế, tại sao có nhiều cực khổ thế, nguyên nhân gì sao nó có đó. Hãy tranh là "thời gian hoà bình" -
trong mình đang tạo ra nó?" Và thấy những nguyên để hiểu biết là
nó không phải là thời gian hoà
nhân đó một cách rõ ràng là được tự do khỏi chúng. việc thiền của
bạn bình, nó đơn giản là chuẩn bị
Cái nhìn thấu suốt vào khổ của bạn sẽ đem tới tự do cho cuộc chiến tranh khác.
khỏi khổ. Và cái còn lại là chứng ngộ. Chứng ngộ Nếu chiến tranh là chiến tranh tích cực, thì thời gian
không phải là cái gì đó tới với bạn. Nó là khi đau và giữa hai cuộc chiến tranh là chiến tranh tiêu cực, chiến
khổ và cực khổ và lo âu đã được hiểu hoàn toàn rõ và tranh lạnh. Nó diễn ra ngầm, bạn đang sẵn sàng cho
chúng đã bay hơi bởi vì bây giờ chúng không có cuộc chiến tranh nóng.
nguyên nhân để tồn tại trong bạn - trạng thái đó là
 Bất kì cái gì tới và đi đều là mơ. Để điều đó là định độc bản thân bạn, nó là cách để được nhận chìm trong
nghĩa. Bất kì cái gì tới và không bao giờ đi đều là thực cái gì đó để cho bạn có thể quên đi khổ của mình, lo
tại. của mình, cực khổ của mình, lo âu của mình.
Cố hiểu khổ của bạn. Sống nó, đi vào chính chiều Cho nên tất cả các loại
sâu của nó, tìm ra nguyên nhân, tại sao nó có đó. Để giải trí đều được coi là vui vẻ
hiểu biết là việc thiền của bạn.  - chúng không phải vậy đâu!
Và cố hiểu mãn nguyện của bạn nữa, hạnh phúc Thông Bất kì cái gì tới từ bên ngoài
của bạn nữa, và bạn sẽ thấy nông cạn của chúng. Một thường điều đều không, và không thể, là
khi bạn biết rằng hạnh phúc của mình là nông cạn và chúng ta nghĩ là vui vẻ được. Bất kì cái gì phụ
cực khổ của mình là rất sâu - và nó là ở trong tay bạn - vui vẻ thì không thuộc vào cái gì đó đều
phải là vui vẻ
bạn có thể thay đổi toàn bộ phong cách của tâm thức. không, và không thể, là vui vẻ
đâu; nhiều nhất
Mãn nguyện của bạn có thể trở thành toàn thể bản thể nó là giải trí. Nó
được. Vui vẻ nảy sinh từ
bạn; thậm chí không có không gian nhỏ nào còn lại cho chỉ là cách để né chính cốt lõi của bạn. Nó
điều bất mãn. tránh bản thân tuyệt đối độc lập - độc lập với
Tình yêu của bạn trở thành chính cuộc sống của bất kì hoàn cảnh bên ngoài
bạn. Và nó còn lại. Thời gian qua đi, nhưng điều bạn đã nào. Và nó không phải là việc trốn tránh bản thân mình;
đạt tới cứ đi sâu hơn. Ngày một nhiều hoa hơn, ngày nó thực sự là việc đương đầu với bản thân mình. Vui vẻ
một nhiều bài ca hơn được sinh ra từ nó. Đó là điều nảy sinh chỉ khi bạn về nhà.
chúng ta gọi là "chứng ngộ". Từ này là từ của phương Cho nên bất kì cái gì được biết tới như vui vẻ thì
Đông, nhưng kinh nghiệm này chẳng liên quan gì tới chỉ là cái ngược lại, chỉ là cái đối lập lại: nó không phải
Đông hay Tây. là vui vẻ. Thực tế bởi vì bạn không vui nên bạn đi tìm
giải trí.
Chuyện xảy ra là một trong những tiểu thuyết gia vĩ
đại người Nga, Maxim Gorky, tới thăm nước Mĩ. Ông
ấy được xem đủ mọi thứ mà người Mĩ đã phát minh ra
Bánh mì và xiếc để giải trí cho mình, để mất hút vào đó. Người hướng
dẫn cuộc thăm của ông ấy hi vọng rằng ông ấy sẽ rất
hạnh phúc. Nhưng Maxim Gorky càng được xem
Thông thường điều chúng ta nghĩ là vui vẻ thì quanh, ông ấy càng tỏ ra bất hạnh và buồn bã hơn.
không phải là vui vẻ đâu; nhiều nhất nó là giải trí. Nó
Người hướng dẫn hỏi ông ấy, "Có chuyện gì vậy?
chỉ là cách để né tránh bản thân bạn. Nó là cách để đầu
Ông không thể hiểu được sao?"
 Maxim Gorky nói, "Tôi có thể hiểu được chứ - đó
là lí do tại sao tôi lại cảm thấy buồn. Đất nước này phải
không có vui vẻ rồi; bằng không thì không có nhu cầu Cực lạc mang tính nổi dậy
cho nhiều thứ giải trí thế."
Chỉ người không vui mới cần giải trí. Thế giới càng Mọi đứa trẻ được sinh ra đều cực lạc. Cực lạc là tự
trở thành không vui hơn, chúng ta lại càng cần nhiều ti nhiên. Nó không phải là cái gì đó chỉ xảy ra cho các
vi, phim ảnh, thành phố hào nhoáng, và cả nghìn lẻ một hiền nhân vĩ đại. Nó là cái gì đó mà tất cả chúng ta đều
thứ. Chúng ta cần rượu ngày một nhiều hơn, chúng ta mang cùng mình vào thế giới này; mọi người đều tới
cần những loại thuốc mới ngày một nhiều hơn - chỉ để cùng nó. Nó là cốt lõi bên trong nhất của cuộc sống. Nó
né tránh khổ mà chúng ta đang là, chỉ để không đối là một phần của việc sống. Cuộc sống là cực lạc. Mọi
diện với cực khổ mà chúng ta đang là, chỉ để bằng cách đứa trẻ đều đem nó vào thế giới này, nhưng thế rồi xã
nào đó quên nó đi hết cả. Nhưng bằng việc quên nó đi hội nhảy lên đứa trẻ, bắt đầu phá huỷ khả năng của cực
chẳng cái gì được đạt tới cả. lạc, bắt đầu làm cho đứa trẻ khổ, bắt đầu huấn luyện
Cho nên vui vẻ là đi vào trong cái ta riêng của bạn. đứa trẻ.
Lúc ban đầu điều đó là khó khăn, gian nan. Lúc ban đầu Xã hội mang tính loạn thần kinh, và nó không thể
bạn sẽ phải đối diện với khổ; con đường rất cheo leo. cho phép người cực lạc được ở đây. Họ là nguy hiểm
Nhưng càng đi sâu hơn vào trong nó, cái thu được càng cho nó. Cố gắng hiểu cơ chế này; thế thì mọi thứ sẽ dễ
lớn hơn, phần thưởng càng lớn hơn. dàng.
Một khi bạn đã học được cách đối diện với khổ của Bạn không thể kiểm
mình, bạn bắt đầu trở nên vui vẻ, bởi vì trong quá trình soát được người cực lạc;
đối diện với nó khổ bắt đầu biến mất và bạn bắt đầu trở  điều đó là không thể được.
nên ngày một được tích hợp hơn. Bạn chỉ có Bạn chỉ có thể kiểm soát
Một ngày nào đó khổ có đó và bạn đối diện với nó - thể kiểm soát được người khổ. Người cực
bỗng nhiên, có sự dừng lại: Bạn có thể thấy khổ như được người khổ. lạc nhất định là tự do. Cực
tách rời khỏi bạn và bạn như tách rời khỏi nó. Bạn bao Người cực lạc lạc là tự do. Khi bạn cực
nhất định là tự lạc, bạn không thể bị qui
giờ cũng tách rời; đó chỉ là ảo tưởng, sự đồng nhất rằng
do. Cực lạc là tự giản thành nô lệ được. Bạn
bạn có trong nó thôi. Bây giờ bạn biết bạn không phải do. Khi bạn cực
là điều này, và thế thì có sự bột phát của vui vẻ, sự không thể bị phá huỷ dễ
lạc, bạn không dàng thế; bạn không thể bị
bùng nổ của vui vẻ. thể bị qui giản thuyết phục sống trong nhà
thành nô lệ
tù. Bạn sẽ muốn nhảy múa
được.
dưới các vì sao và bạn
muốn đi cùng gió và bạn muốn nói cùng mặt trời và muốn là kẻ bóc lột chứ không là kẻ bị bóc lột; người đó
mặt trăng. Bạn sẽ cần cái bao la, cái vô hạn, cái khổng muốn cai trị và không bị cai trị.
lồ, cái to lớn. Bạn không thể bị dụ dỗ vào việc sống
trong xà lim tối tăm. Bạn không thể bị biến thành nô lệ Người nổi dậy là người không muốn bị cai trị lẫn
được. Bạn sẽ sống cuộc sống riêng của mình và bạn sẽ không muốn cai trị. Người nổi dậy là người muốn
làm việc của mình. không có cai trị trên thế giới. Người nổi dậy là người
vô chính phủ. Người nổi dậy là người tin cậy vào tự
Điều này là rất khó cho xã hội. Nếu có nhiều người nhiên, không tin vào các cấu trúc nhân tạo, người tin
cực lạc, xã hội sẽ cảm thấy nó đang tan ra, cấu trúc của rằng nếu tự nhiên được để cho một mình, mọi thứ sẽ
nó sẽ không giữ lại được nữa. Người cực lạc sẽ là đẹp. Nó là vậy!
người nổi dậy. Nhớ lấy, tôi không gọi người cực lạc là
"người cách mạng"; tôi gọi người đó là "người nổi Vũ trụ bao la thế vẫn diễn ra mà chẳng có chính
dậy". Người cách mạng là người muốn thay đổi xã hội, phủ nào. Con vật, cây cối, mọi thứ vẫn diễn ra mà
nhưng người đó muốn thay thế nó bằng xã hội khác. chẳng có chính phủ nào. Tại sao con người lại cần
Người nổi dậy là người muốn sống như một cá nhân và chính phủ? Cái gì đó phải đi sai rồi. Tại sao con người
muốn không có cấu trúc xã hội cứng nhắc trên thế giới. lại thần kinh tới mức con người không thể sống được
Người nổi dậy là người không muốn thay thế xã hội nếu không có người cai trị?
này bằng xã hội khác - bởi vì mọi xã hội đều chứng tỏ Bây giờ đó là cái vòng
là như nhau. Người tư bản và người cộng sản và người luẩn quẩn. Con người có thể
phát xít và người xã hội, họ tất cả đều là anh em con  sống mà không có kẻ cai trị,
chú con bác; nó chẳng khác biệt gì mấy. Xã hội là xã Tại sao con nhưng con người chưa bao
hội. Tất cả các nhà thờ đều chứng tỏ như nhau - người người lại cần giờ được cho bất kì cơ hội
Hindu giáo, người Ki tô giáo, người Mô ha mét giáo. chính phủ? Cái gì nào - kẻ cai trị sẽ không cho
Một khi cấu trúc trở thành mạnh mẽ, nó không muốn đó phải đi sai rồi. bạn cơ hội nào đâu. Một khi
bất kì ai được cực lạc, bởi vì cực lạc là chống lại cấu Tại sao con bạn biết bạn có thể sống mà
trúc. người lại thần không có người cai trị, thì ai
kinh tới mức con
Nghe điều đó và suy ngẫm về nó: Cực lạc là chống còn muốn họ có đó nữa? Ai
người không thể
lại cấu trúc. Cực lạc mang tính nổi dậy. Nó không phải sống được nếu
sẽ ủng hộ họ? Ngay bây giờ
là cách mạng. Người cách mạng muốn cấu trúc khác - không có người bạn đang ủng hộ kẻ thù của
theo ham muốn riêng của người đó, theo điều không cai trị? riêng mình. Hai kẻ thù đứng
tưởng riêng của người đó, nhưng cấu trúc tất cả đều chống nhau trong cuộc tranh
như nhau. Người đó muốn trong quyền lực. Người đó cử tổng thống; và bạn chọn. Cả hai đều như nhau. Cứ
muốn là kẻ áp bức chứ không là kẻ bị áp bức; người đó dường như bạn được cho tự do để chọn nhà tù nào bạn
muốn vào. Và bạn bầu một cách hạnh phúc - tôi muốn
vào nhà tù A hay B, tôi tin vào nhà tù Cộng hoà, tôi tin
vào nhà tù Dân chủ. Nhưng cả hai đều là nhà tù. Và
một khi bạn ủng hộ nhà tù, nhà tù có đầu tư riêng của
nó. Thế thì nó sẽ không cho phép bạn có mùi vị của tự
do.
Cho nên từ ngay thời thơ ấu chúng ta đã không
được phép nếm trải tự do, bởi vì một khi chúng ta biết
tự do là gì, thế thì chúng ta sẽ không nhân nhượng,
chúng ta sẽ không thoả hiệp - thế thì chúng ta sẽ không
sẵn sàng sống trong bất kì xà lim tối tăm nào. Chúng ta
sẽ thà chết còn hơn cho phép bất kì ai thu chúng ta lại
thành nô lệ. Chúng ta sẽ mang tính khẳng định.
Tất nhiên người nổi dậy sẽ không quan tâm tới việc
trở nên quyền thế với người khác. Đây là dấu hiệu của
thần kinh, khi bạn quá quan tâm tới việc trở nên quyền
thế với người khác. Điều đó đơn giản chỉ ra rằng sâu
bên dưới bạn không có quyền thế gì và bạn sợ rằng nếu
bạn không trở nên quyền thế thì người khác sẽ chế ngự
bạn.
Machiavelli nói rằng cách tốt nhất để phòng thủ là
tấn công. Cách tốt nhất để bảo vệ bản thân bạn là tấn
công trước. Cái gọi là những chính khách này trên khắp
thế giới - ở phương Đông, ở phương Tây - tất cả sâu
bên dưới đều là những người rất yếu đuối, chịu đựng tự
ti, sợ hãi rằng nếu họ không trở nên mạnh mẽ về chính
trị thì ai đó sẽ khai thác họ, cho nên sao không khai
thác thay vì bị khai thác? Kẻ bị khai thác và kẻ khai
thác, cả hai đều đi trên cùng con thuyền - và cả hai đều
đang cùng chèo lái một con thuyền, giữ cho nó nổi.
Một khi đứa trẻ biết tới mùi vị của tự do, nó sẽ
không bao giờ trở thành bộ phận của bất kì xã hội nào;
bất kì nhà thờ nào, bất kì câu lạc bộ nào, bất kì đảng
phái chính trị nào. Nó sẽ vẫn còn là một cá nhân, nó sẽ
vẫn còn tự do và nó sẽ tạo ra nhịp đập của tự do quanh
nó. Chính bản thể nó sẽ trở thành cánh cửa tới tự do.
Đứa trẻ không được phép nếm trải tự do. Nếu đứa
trẻ hỏi mẹ, "Mẹ ơi, con ra ngoài chơi nhé? Mặt trời đẹp
mà không khí rất mát mẻ và con muốn chạy quanh khu
nhà," ngay lập tức - một cách ám ảnh, một cách cưỡng
bách - người mẹ nói, "Không!" Đứa trẻ đã không đòi
hỏi nhiều. Nó chỉ muốn đi ra ngoài dưới mặt trời buổi
sáng, đi vào không khí trong lành, nó muốn tận hưởng
ánh mặt trời và không khí và cây cối - nó đã không đòi
hỏi cái gì cả! - nhưng từ sự cưỡng bức sâu nào đó,
người mẹ nói không. Rất khó nghe người mẹ nói có, rất
khó nghe người cha nói có. Cho dù họ nói có, họ nói
điều đó rất miễn cưỡng. Cho dù họ nói có, họ làm cho
đứa trẻ cảm thấy rằng nó phạm tội, rằng nó đang ép
buộc họ, rằng nó đang làm điều gì đó sai.
Bất kì khi nào đứa trẻ cảm thấy hạnh phúc, bất kì
cái gì nó làm, người này người nọ nhất định tới và dừng
nó lại - "Đừng làm điều này!" Dần dần đứa trẻ hiểu ra,
"Bất kì cái gì mình cảm thấy hạnh phúc đều sai." Và tất
nhiên nó không bao giờ cảm thấy hạnh phúc khi làm
điều người khác bảo nó làm, bởi vì đó không phải là
thôi thúc tự nhiên trong nó. Cho nên nó đi tới biết rằng
khổ sở là đúng, hạnh phúc là sai. Điều đó trở thành mối
liên hệ sâu xa.
Nếu nó muốn mở đồng hồ và nhìn vào bên trong,
cả gia đình nhảy lên nó: "Dừng lại! Con sẽ phá hỏng
chiếc đồng hồ đó. Điều này là không tốt." Nó chỉ muốn
nhìn vào trong đồng hồ; đó là tính tò mò khoa học. Nó
muốn xem cái gì làm nên tiếng tích tắc. Điều đó hoàn
toàn được chứ. Và đồng hồ không giá trị bằng tính tò
mò của nó đâu, không bằng tâm trí truy tìm của nó đâu.
Đồng hồ là vô giá trị - cho dù đồng hồ có bị phá hỏng
thì cũng chẳng cái gì bị phá huỷ cả - nhưng một khi tâm
trí truy tìm bị phá huỷ thì nhiều điều bị phá huỷ; thế thì
nó sẽ không bao giờ truy tìm chân lí.
Hay đó là buổi đêm đẹp và bầu trời đầy sao và đứa
trẻ muốn ngồi ngoài trời, nhưng đó là giờ đi ngủ. Nó
không cảm thấy buồn ngủ chút nào; nó còn đang thức,
rất, rất tỉnh. Đứa trẻ phân vân. Buổi sáng khi nó còn
đang cảm thấy buồn ngủ, mọi người thúc nó: "Dậy đi!"
Khi nó đang tận hưởng giấc ngủ, khi nằm trên giường
đang còn sướng, khi nó muốn trở mình và ngủ thêm
chút nữa và mơ thêm chút nữa, thì mọi người cứ làm
ngược lại nó: "Dậy đi! Đến giờ dậy rồi!" Bây giờ nó
đang rất tỉnh và nó đang thích nhìn sao. Điều đó rất thơ
ca, khoảnh khắc này, rất lãng mạn. Nó cảm thấy xúc
động. Làm sao nó có thể đi ngủ trong trạng thái đó
được? Nó còn đang kích động thế, nó muốn ca hát và
nhảy múa, và họ lại buộc nó đi ngủ: "Chín giờ rồi. Đây
là giờ đi ngủ." Bây giờ, nó đang sung sướng được thức
nhưng nó bị buộc phải đi ngủ.
Khi nó đang chơi nó bị buộc phải tới bàn ăn. Nó
không đói. Khi nó đói, mẹ nó nói, "Chưa phải giờ ăn."
Theo cách này chúng ta cứ phá huỷ mọi khả năng của
cực lạc, mọi khả năng của hạnh phúc, vui vẻ, hân hoan.
Điều đứa trẻ cảm thấy hạnh phúc tự phát thì dường như
sai, còn điều nó không cảm thấy quan tâm chút nào lại
dường như đúng.
Ở trường một con chim bỗng nhiên bắt đầu hót bên
ngoài lớp học, và đứa trẻ dồn tất cả sự chú ý tới con
chim đó, tất nhiên rồi - không dồn vào toán học mà
thầy đang đứng đó trên bảng với mẩu phấn xấu xí.
Nhưng thầy lại có quyền thế hơn, quyền thế về chính trị
hơn con chim. Chắc chắn con chim chẳng có quyền gì
cả, nhưng nó có cái đẹp. Con chim hấp dẫn đứa trẻ mà
chẳng nhồi nhét vào đầu nó, "Chú ý! Tập trung vào
tôi!" Không - đơn giản, tự phát, tự nhiên, tâm thức của
đứa trẻ bắt đầu tuôn chảy ra cửa sổ. Nó đi tới con chim.
Trái tim nó ở đó, nhưng nó phải nhìn lên bảng đen.
Chẳng có gì để nhìn, nhưng nó phải giả vờ.
Hạnh phúc là sai. Bất kì khi nào có hạnh phúc đứa
trẻ bắt đầu trở nên sợ cái gì đó sẽ bị sai. Nếu đứa trẻ
đang chơi với thân thể riêng của nó, điều đó là sai. Nếu
đứa trẻ đang chơi với cơ quan dục riêng của nó, điều đó
là sai. Và đó là một trong những khoảnh khắc cực lạc
nhất trong đời đứa trẻ. Nó tận hưởng thân thể nó; điều
đó làm xúc động. Nhưng tất cả xúc động đều phải bị cắt
bỏ, mọi vui vẻ phải bị phá huỷ. Điều đó là loạn thần
kinh, nhưng xã hội lại loạn thần kinh.
Cùng điều đó đã được làm cho cha mẹ bởi cha mẹ
họ; họ làm cùng điều đó cho con cái họ. Theo cách này
thế hệ nó cứ phá huỷ thế hệ kia. Theo cách này chúng
ta truyền chứng thần kinh của mình từ thế hệ này sang
thế hệ khác. Toàn trái đất đã trở thành nhà thương điên.
Không ai dường như biết cực lạc là gì. Nó bị mất đi.
Rào chắn tiếp rào chắn đã được tạo ra.
Chính quan sát của tôi là khi mọi người bắt đầu
thiền và họ bắt đầu cảm thấy việc dâng lên của năng
lượng, khi họ bắt đầu cảm thấy hạnh phúc, họ lập tức
tới tôi và nói, "Một điều rất kì lạ đang xảy ra. Tôi cảm
thấy hạnh phúc, và tôi cũng thấy mặc cảm, chẳng có lí
do nào hết cả." Mặc cảm sao? Họ cũng phân vân. Sao
người ta lại phải cảm thấy mặc cảm? Họ biết rằng họ đã
không làm điều gì sai. Từ đâu mà mặc cảm này nảy
sinh? Nó tới từ ước định bắt rễ sâu đó rằng vui vẻ là sai.
Buồn thì được, nhưng hạnh phúc là không được phép.
Có lần tôi đã sống trong một thị trấn mà viên cảnh
sát trưởng là bạn tôi; chúng tôi là bạn bè từ những ngày
đại học. Anh ấy thường tới tôi, và anh ấy sẽ nói, "Tôi
khổ quá. Hãy giúp tôi thoát ra khỏi nó."
Tôi nói, "Anh nói về thoát ra khỏi nó, nhưng tôi
thấy anh không thực sự muốn ra khỏi nó. Ngay chỗ đầu
tiên, sao anh đã chọn làm việc ở sở cảnh sát này? Anh
phải khổ thôi, và anh muốn người khác cũng khổ."
Một hôm tôi bảo ba người bạn tôi đi quanh thị trấn
và nhảy múa ở những phần khác nhau của thị trấn và
hạnh phúc. Tôi nói, "Các bạn đơn giản đi và làm điều
này như một thực nghiệm." Trong một giờ, tất nhiên,
họ đều bị cảnh sát bắt.
Tôi gọi tới viên cảnh sát trưởng; tôi nói, "Sao anh
lại bắt những người bạn này của tôi?"
Anh ta nói, "Những người này dường như điên."
Tôi hỏi anh ta, "Họ có làm điều gì sai không? Họ
có hại người nào không?"
Anh ta nói, "Không, không có gì cả. Thực sự, họ đã
không làm điều gì sai."
"Thế sao các anh đã bắt họ?"
Anh ta nói, "Nhưng họ nhảy múa trên phố! Và họ
cười."
"Nhưng nếu họ đã không làm điều gì hại cho bất kì
ai, sao các anh can thiệp? Sao các anh dừng họ lại? Họ
đã không tấn công người nào, họ đã không vào lãnh thổ
của bất kì ai. Họ chỉ nhảy múa. Những người hồn
nhiên, cười."
Anh ta nói, "Anh đúng, nhưng điều đó là nguy
hiểm."
"Sao điều đó lại nguy hiểm? Hạnh phúc mà nguy
hiểm sao? Cực lạc là nguy hiểm sao?" Anh ta hiểu ra
vấn đề; anh ta lập tức thả họ. Anh ta chạy tới tôi; anh ta
nói, "Anh có thể đúng. Tôi không thể cho phép bản
thân mình hạnh phúc được - và tôi không thể cho phép
bất kì ai khác được hạnh phúc."
Đây là các chính khách của bạn, đây là các cảnh sát
trưởng của bạn, đây là các quan toà của bạn, các bồi
thẩm của bạn, các lãnh đạo của bạn, cái gọi là thánh
nhân của bạn, các tu sĩ của bạn, các giáo hoàng của bạn
- đây là những người có thẩm quyền. Họ tất cả đều có
đầu tư lớn vào khổ của bạn. Họ phụ thuộc vào khổ của
bạn. Nếu bạn khổ họ sướng.
Chỉ người khổ mới đi tới đền chùa để cầu nguyện.
Người hạnh phúc sẽ đi tới đền chùa sao? Để làm gì?
Tôi đã nghe nói rằng Adolf Hitler đã nói với một
nhà ngoại giao Anh. Họ đang đứng ở tầng thứ ba mươi
của toà nhà cao chọc trời, và để gây ấn tượng với ông
ta, Hitler ra lệnh cho một lính Đức nhảy xuống. Người
lính này đơn giản nhảy xuống thậm chí chẳng ngần
ngại, và tất nhiên chết. Nhà ngoại giao Anh không thể
nào tin được vào điều đó; điều đó không thể tin nổi.
Ông ta rất choáng. Phí hoài thế sao? Chẳng bởi lí do
nào cả. Và để gây ấn tượng thêm cho ông ta, Hitler ra Thực hay tượng trưng
lệnh cho người lính khác, "Nhảy xuống!" và người kia
nhảy. Và để gây ấn tượng hơn nữa, ông ta ra lệnh cho
Cuộc sống của bạn chỉ là hi vọng; nó không phải là
người lính thứ ba.
thực tại. Nó có thể là thực tại.
Đến lần này, nhà ngoại giao đã trở lại nhận biết của
Chứng thần kinh này mà bạn gọi là xã hội, văn
mình. Ông ta chạy xô tới và dừng người lính này lại và
minh, văn hoá, giáo dục, chứng thần kinh này có cấu
nói, "Anh làm cái gì vậy, phá huỷ cuộc sống của mình
trúc tinh vi. Cấu trúc là thế này: Nó cho bạn ý tưởng
chẳng bởi lí do nào hết cả sao?" Anh lính nói, "Ai
tượng trưng để cho thực tại dần dần bị che mờ, trở nên
muốn sống nữa, thưa ngài, trong đất nước này và dưới
bị che khuất, bạn không thể thấy được cái thực, và bạn
người điên này? Ai muốn sống với Adolf Hitler? Tốt
bắt đầu trở nên bị gắn bó với cái không thực. Chẳng
hơn cả là chết đi! Đó là tự do."
hạn, xã hội bảo bạn tham vọng; nó giúp cho bạn trở nên
Khi mọi người khổ, cái chết dường như là tự do. Và tham vọng. Tham vọng nghĩa là sống trong hi vọng,
khi mọi người khổ, họ đầy phẫn nộ, giận dữ tới mức họ sống trong ngày mai. Tham vọng nghĩa là hôm nay phải
muốn giết người - ngay cả với nguy cơ rằng họ có thể bị hi sinh cho ngày mai.
bị giết. Chính khách tồn tại bởi vì bạn khổ. Cho nên
Hôm nay là tất cả những cái đang có đó; bây giờ là
Việt Nam có thể tiếp tục, Bangladesh, các nước A rập.
thời gian duy nhất bạn hiện hữu, thời gian duy nhất bạn
Chiến tranh tiếp tục. Ở đâu đó chỗ này chỗ khác, chiến
sẽ hiện hữu. Nếu bạn muốn sống, nó là bây giờ hay
tranh tiếp tục.
không bao giờ.
Trạng thái vấn đề này cần phải được hiểu - tại sao
Nhưng xã hội làm cho bạn tham vọng. Từ thời thơ
nó tồn tại và làm sao bạn có thể vứt bỏ được nó. Chừng
ấu, khi bạn tới trường và bạn được dạy tham vọng, bạn
nào bạn còn chưa vứt bỏ nó, chừng nào bạn còn chưa
bị đầu độc: trở nên giầu có, trở nên quyền thế, trở thành
hiểu toàn thể cơ chế, ước định - thôi miên mà trong đó
ai đó. Không ai bảo bạn rằng bạn đã có khả năng để
bạn đang sống - chừng nào bạn còn chưa nắm giữ nó,
hạnh phúc. Mọi người đều nói rằng bạn có thể có khả
quan sát nó, và vứt bỏ nó, bạn sẽ không bao giờ trở nên
năng hạnh phúc chỉ nếu bạn hoàn thành những điều
cực lạc; và bạn sẽ không bao giờ có khả năng ca bài ca
kiện nào đó - rằng bạn có đủ tiền, có nhà lớn, có xe lớn,
mà bạn đã tới để ca. Thế thì bạn sẽ chết đi mà không
và thế này thế nọ - chỉ thế thì bạn mới có thể hạnh phúc
nhảy múa điệu vũ của bạn. Thế thì bạn sẽ chết đi mà
được.
chưa từng sống.
Hạnh phúc chẳng liên quan gì tới những điều này.
Hạnh phúc không phải là thành đạt, nó là bản tính của
bạn. Con vật hạnh phúc mà không có tiền. Chúng
không phải là Rockefeller. Và không Rockefeller nào
lại hạnh phúc như con hươu hay con chó. Con vật
không có quyền lực chính trị - chúng không phải là thủ
tướng và tổng thống - nhưng chúng hạnh phúc. Cây
hạnh phúc; bằng không chúng đã dừng nở hoa. Chúng
vẫn nở hoa; mùa xuân vẫn tới. Chúng vẫn nhảy múa,
chúng vẫn ca hát, chúng vẫn rót bản thể chúng vào chân
của điều thiêng liêng. Lời cầu nguyện của chúng là liên
tục, sự tôn thờ của chúng không bao giờ dừng lại. Và
chúng không đi tới nhà thờ nào; không có nhu cầu.
Thượng đế tới chúng. Trong gió, trong mưa, trong ánh
mặt trời, Thượng đế tới chúng.
Chỉ con người là không hạnh phúc, bởi vì con
người sống trong tham vọng và không trong thực tại.
Tham vọng là thủ đoạn. Nó là thủ đoạn để làm sao lãng
tâm trí bạn. Cuộc sống tượng trưng đã được thế cho
cuộc sống thực.
Quan sát điều đó trong cuộc sống. Người mẹ không
thể yêu đứa con nhiều như đứa con muốn người mẹ yêu
nó, bởi vì người mẹ bị treo trong đầu mình. Cuộc sống
của cô ấy đã không phải là cuộc sống của sự hoàn
thành. Cuộc sống tình yêu của cô ấy đã là điều bất
hạnh. Cô ấy đã không có khả năng nở hoa. Cô ấy đã
sống trong tham vọng. Cô ấy đã cố gắng để kiểm soát
người đàn ông của mình, sở hữu anh ta. Cô ấy đã từng
ghen tuông. Cô ấy đã không là người đàn bà đáng yêu.
Nếu cô ấy đã không là người đàn bà đáng yêu, làm sao
cô ấy có thể bỗng nhiên yêu đứa trẻ được?
Tôi mới đọc một cuốn sách của R.D. Laing. Ông ấy
gửi cho tôi cuốn sách của ông ấy, Sự kiện của cuộc
sống. Trong cuốn sách này ông ấy nói tới một thực
nghiệm mà trong đó một nhà phân tâm đã hỏi nhiều bà
mẹ, "Khi con chị sắp được sinh ra, chị có thực sự trong
tâm trạng đón chào không, chị có sẵn sàng chấp nhận
đứa con không?" Ông ấy đã làm một bảng hỏi. Câu hỏi
đầu tiên: "Đứa con là ngẫu nhiên, hay chị mong muốn
đứa con?" Chín mươi phần trăm đàn bà nói, "Nó là
ngẫu nhiên; chúng tôi không mong muốn nó." Thế rồi,
"Khi việc mang thai xảy ra, chị có do dự không? Chị có
muốn đứa con không, hay chị muốn phá thai? Chị có rõ
ràng về điều đó không?" Nhiều người trong số họ nói
rằng họ do dự trong hàng tuần để phá thai hay mang
thai. Thế rồi đứa con được sinh ra - họ không thể quyết
định được. Có thể đã có những xem xét khác - có thể
xem xét tôn giáo, nó có thể tạo ra tội lỗi cho họ, nó có
thể tạo ra địa ngục cho họ. Họ có thể đã là người Cơ
đốc giáo, và ý tưởng phá thai là giết người đã ngăn cản
họ khỏi phá thai. Hay có thể có những xem xét xã hội.
Hay chồng muốn có con, hay họ muốn có con như sự
tiếp nối của bản ngã họ. Nhưng đứa con đã không được
yêu thích. Hiếm khi có người mẹ nói, "Vâng, đứa con
được đón chào. Tôi chờ đợi nó và tôi hạnh phúc."
Bây giờ đứa con được sinh ra, người không được
đón chào - từ chính lúc ban đầu người mẹ đã do dự liệu
có nó hay không có nó. Phải có ảnh hưởng trở lại. Đứa
con phải cảm thấy sự căng thẳng này. Khi người mẹ
nghĩ tới việc bỏ đứa con, đứa con phải cảm thấy bị tổn
thương. Đứa con là một phần của thân thể người mẹ;
mọi rung động sẽ đạt tới đứa con. Hay khi người mẹ
nghĩ và do dự và trong tình trạng lấp lửng cái gì cần
làm và cái gì không làm, đứa con cũng sẽ cảm thấy run
rẩy, lay động - nó đang treo giữa chết và sống. Thế rồi
bằng cách nào đó đứa con được sinh ra và người mẹ tất cả những năm ấy đã bị phí hoài trong việc tích luỹ
nghĩ đó chỉ là ngẫu nhiên - họ đã cố gắng kiểm soát tiền. Và chúng không chỉ bị phí hoài đâu; tất cả những
sinh đẻ, họ đã cố gắng thế này thế nọ, và mọi thứ đều năm đó đã là những năm của không tình yêu, cho nên
thất bại và đứa con có đó - cho nên người ta phải dung bạn đã thực hành không tình yêu. Bây giờ tiền có đó
thứ điều đó. nhưng bạn không biết cách yêu. Bạn đã quên mất chính
Dung thứ đó không phải là tình yêu. Đứa con bị lỡ ngôn ngữ của tình cảm, ngôn ngữ của tình yêu, ngôn
tình yêu từ chính ban đầu. Và người mẹ cũng thấy mặc ngữ của cực lạc.
cảm bởi vì cô ấy không cho nhiều tình yêu như đáng Vâng, bạn có thể mua người đàn bà đẹp, nhưng đó
phải có một cách tự nhiên. Cho nên cô ấy bắt đầu thay không phải là tình yêu. Bạn có thể mua người đàn bà
thế. Cô ấy buộc đứa con ăn quá nhiều. Cô ấy không thể đẹp nhất trên thế giới, nhưng đó không phải là tình yêu.
rót vào linh hồn đứa con bằng tình yêu; cô ấy cố gắng Và cô ấy sẽ tới bạn không phải bởi vì cô ấy yêu bạn; cô
tọng vào thân thể nó bằng thức ăn. Đó là việc thay thế. ấy sẽ tới bạn vì số dư ngân hàng của bạn.
Bạn có thể đi và xem. Người mẹ đang bị ám ảnh thế.
Đứa con nói, "Con không đói," và người mẹ cứ ép ăn. Tiền là tượng trưng.
Họ chẳng quan tâm gì tới đứa con cả, họ không nghe Quyền lực, quyền lực chính
đứa con. Họ đang thay thế: họ không thể cho tình yêu,  trị, là tượng trưng. Kính trọng
cho nên họ cho thức ăn. Thế thì đứa con lớn lên - họ Tiền là tượng là tượng trưng. Những điều
không thể cho tình yêu được, cho nên họ cho tiền. Tiền trưng. Quyền lực, này không phải là thực tại;
đã trở thành cái thay thế cho tình yêu. quyền lực chính những điều này là phóng
trị, là tượng chiếu của con người. Những
Và đứa con cũng học được rằng tiền còn quan trọng trưng. Sự kính điều này không phải là mục
hơn tình yêu. Nếu bạn không có tình yêu, chẳng có gì trọng là tượng tiêu; chúng không có tính mục
phải lo nghĩ, nhưng bạn phải có tiền. Trong cuộc sống trưng. tiêu. Chúng không có đó,
nó sẽ trở thành tham lam. Nó sẽ theo đuổi tiền như Những điều chúng chỉ là mơ mộng được
người điên. Nó sẽ không bận tâm về tình yêu. Nó sẽ này không phải là phóng chiếu bởi tâm trí khổ.
nói, "Điều đầu tiên là trên hết. Trước hết tôi phải có số thực tại; những
dư lớn trong ngân hàng. Tôi phải có nhiều tiền; chỉ thế điều này là phóng Nếu bạn muốn được cực
thì tôi mới có thể đảm đương được yêu." chiếu của con lạc bạn sẽ phải vứt bỏ cái
người. tượng trưng. Được tự do với
Bây giờ, tình yêu không cần tiền; bạn có thể yêu cái tượng trưng là được tự do với xã hội. Được tự do
như bạn vậy. Và nếu bạn nghĩ tình yêu cần tiền và bạn với cái tượng trưng là trở thành một cá nhân. Được tự
theo đuổi tiền, một ngày nào đó bạn có thể có tiền và do với cái tượng trưng bạn đã lấy lòng dũng cảm để đi
thế rồi bỗng nhiên bạn sẽ cảm thấy trống rỗng - bởi vì
vào cái thực. Và chỉ cái thực mới là thực - cái tượng cảm. Khi bạn nói, "tôi cảm thấy hạnh phúc," quan sát,
trưng là không thực. phân tích, và bạn sẽ thấy bạn nghĩ bạn đang cảm thấy
hạnh phúc. Ngay cả cảm cũng phải đi qua suy nghĩ. Nó
phải đi qua kẻ kiểm duyệt của suy nghĩ. Chỉ khi suy
nghĩ chấp thuận nó mới được phép. Nếu suy nghĩ
Hiện hữu và trở thành không chấp thuận nó, nó bị ném vào vô thức, vào tầng
ngầm của bản thể bạn, và bị quên mất.
Cực lạc là gì? Cái gì đó cần được đạt tới sao? Trở nên nhiều trái tim hơn, ít cái đầu đi. Cái đầu chỉ
Không. Cái gì đó mà bạn phải kiếm lấy sao? Không. là một phần của bạn; trái tim theo nghĩa tôi đang dùng
Cái gì đó bạn phải trở thành sao? Không. Cực lạc là từ này là toàn thể bản thể bạn. Trái tim là tính toàn bộ
hiện hữu còn trở thành là khổ của bạn. Cho nên bất kì khi nào bạn là toàn bộ trong bất
đấy. Nếu bạn muốn trở thành kì cái gì, bạn vận hành từ việc cảm. Bất kì khi nào bạn
cái gì đó, bạn sẽ khổ. Trở  mang tính bộ phận trong bất kì cái gì, bạn vận hành từ
thành là nguyên nhân rất gốc Cực lạc là hiện cái đầu.
rễ của khổ. Nếu bạn muốn hữu còn trở Quan sát hoạ sĩ vẽ - và đó là sự khác biệt giữa
cực lạc - thế thì nó là ngay thành là khổ đấy. người nghệ sĩ thực và kĩ thuật viên. Nếu hoạ sĩ chỉ là kĩ
bây giờ, ở đây và bây giờ, Nếu bạn muốn thuật viên người biết kĩ thuật về cách vẽ, người có bí
chính khoảnh khắc này. trở thành cái gì
quyết, người biết tất cả về mầu sắc và chổi vẽ và vải vẽ
Chính khoảnh khắc này - đó bạn sẽ khổ.
Nếu bạn muốn và người đã trải qua huấn luyện, người đó sẽ vận hành
không ai chắn đường bạn cả qua cái đầu. Người đó sẽ là kĩ thuật viên. Người đó sẽ
- bạn có thể hạnh phúc. Hạnh cực lạc
- thế thì nó là vẽ, nhưng người đó sẽ không là toàn bộ trong nó. Thế
phúc là hiển nhiên thế và dễ rồi quan sát nghệ sĩ thực, người không phải là kĩ thuật
ngay bây giờ, ở
dàng thế. Nó là bản tính của viên. Người đó sẽ bị cuốn hút vào trong nó, bị say sưa.
đây và bây giờ,
bạn. Bạn đã mang nó rồi. Chỉ chính khoảnh Người đó sẽ không chỉ vẽ bằng tay mình, và người đó
việc cho nó cơ hội để nở hoa, sẽ không chỉ vẽ từ đầu mình. Người đó sẽ vẽ bằng toàn
để bừng nở hoa. thể bản thể mình; tâm can người đó sẽ được đưa cả vào
Và cực lạc không phải là của cái đầu, nhớ lấy. Cực trong nó - cả chân người đó, cả máu người đó, cả
lạc là của trái tim. Cực lạc không phải là của ý nghĩ; nó xương, cả tuỷ người đó, mọi thứ đều được đưa vào
là của việc cảm. Và bạn đã bị thiếu việc cảm, bạn đã bị trong nó. Bạn có thể quan sát điều đó, bạn có thể thấy,
cắt đứt khỏi việc cảm. Bạn không biết việc cảm là gì. bạn có thể cảm thấy người đó là toàn bộ trong nó, bị
Ngay cả khi bạn nói, "tôi cảm thấy", bạn chỉ nghĩ bạn mất hút. Không cái gì khác tồn tại. Người đó say sưa.
Trong khoảnh khắc đó, người đó không còn nữa. Người
đó không phải là người làm. Cái đầu là người làm. Bơi có thể trở thành thiền, chạy có thể trở thành
Trong khoảnh khắc đó của sự hấp thu toàn bộ, người đó thiền - bất kì cái gì cũng có thể trở thành việc thiền nếu
không phải là người làm; người đó chỉ là lối chuyển, cứ bạn không có. Cực lạc là của trái tim, là của cái toàn bộ.
dường như cái toàn thể đang vẽ qua người đó. Bởi trái tim được ngụ ý là sự toàn bộ của bạn, đơn vị
Khi bạn bắt gặp một vũ công - vũ công thực, không hữu cơ.
phải là người chỉ biểu diễn - thế thì bạn sẽ thấy rằng
Và nhảy múa hôm nay, không phải ngày mai. Để
người đó không nhảy múa, không. Cái gì đó của cõi
nhảy múa là ở đây và bây giờ, và để nó tới từ tính toàn
bên kia đang nhảy múa trong người đó. Người đó là
bộ của bạn. Bạn bỏ bản thân mình đi; bạn trở thành
toàn bộ trong nó.
người ngất ngây.
Bất kì khi nào bạn toàn bộ trong cái gì đó, bạn đều Vâng, vui vẻ là điên
cực lạc. Khi bạn là một phần trong cái gì đó, bạn sẽ vẫn khùng. Và chỉ người điên
còn khổ, bởi vì một phần sẽ đi tách rời khỏi cái toàn  mới có thể đảm đương được
thể. Sẽ có phân chia - chia chẻ, căng thẳng, lo âu.
Vui vẻ là điên điều đó. Người lành mạnh
Nếu bạn yêu từ cái đầu, tình yêu của bạn sẽ không khùng. Và chỉ bình thường thì láu lỉnh thế,
cho kinh nghiệm cực lạc nào đâu. Nếu bạn thiền từ cái người điên mới tinh ranh thế, tính toán,
đầu… có thể đảm người đó không thể đảm
đương được điều đương được vui vẻ, bởi vì
Tôi hay đi ra sông để bơi, và tôi thích điều đó. Bất đó.
bạn không thể kiểm soát
kì khi nào tôi quay về từ bơi, một trong các hàng xóm Người lành
được nó. Như tôi đã nói
của tôi bao giờ cũng quan sát tôi, và anh ta thấy rằng tôi mạnh bình
thường thì láu rằng người vui vẻ không thể
rất cực lạc. Một hôm anh ta hỏi, "Có chuyện gì xảy ra
lỉnh thế, tinh bị kiểm soát bởi xã hội, để
vậy? Tôi bao giờ cũng thấy bác đi ra sông, và trong
ranh thế, tính tôi nói điều này nữa cho
hàng giờ bác ở đó và bơi trong sông. Tôi cũng đi cùng
toán, người đó bạn: Bạn không thể kiểm
đây, bởi vì bác trông hạnh phúc thế."
không thể đảm soát được vui vẻ của mình
Tôi nói, "Xin đừng tới. Bác sẽ lỡ vấn đề, và dòng đương được vui đâu, bạn không thể kiểm
sông sẽ rất buồn. Không, đừng tới, bởi vì chính động cơ vẻ, bởi vì bạn soát được cực lạc của mình
của bác sẽ là rào chắn. Bác có thể bơi, nhưng bác sẽ không thể kiểm đâu. Nếu bạn muốn vẫn còn
quan sát xem khi nào cảm giác hạnh phúc đó sẽ xảy ra trong kiểm soát, bạn sẽ không bao giờ vui vẻ cả; thế thì
cho bác. Nó sẽ không bao giờ xảy ra cả - bởi vì nó chỉ bạn chỉ có thể khổ thôi. Chỉ khổ mới có thể bị kiểm
xảy ra khi bác không có." soát - bởi xã hội, hay thậm chí bởi bạn.
Nhiều người tới tôi và họ nói họ muốn thoát khỏi khổ của họ, nhưng họ lại không sẵn sàng đi vào trạng thái
của không kiểm soát. Họ muốn kiểm soát vui vẻ nữa. cùng nhau tay nắm tay. Thế thì xấu và tốt không phải là
Họ bao giờ cũng muốn vẫn còn trong kiểm soát. Họ hai - chúng đang nhảy múa cùng nhau tay nắm tay. Thế
bao giờ cũng muốn vẫn còn là người chủ, ông chủ. thì vật chất và tâm thức không phải là hai. Đây là điều
Điều đó là không thể được. Ông chủ phải ra đi. Vui vẻ đang xảy ra bên trong bạn: Linh hồn đang nhảy múa
có thể bùng phát trong bản thể bạn chỉ khi tất cả kiểm cùng thân thể; thân thể đang nhảy múa cùng linh hồn.
soát đã bị loại bỏ. Vui vẻ không biết tới kiểm soát, nó là Chúng không phải là hai. Chúng là một: chúng tuyệt
hoang dã. đối là một, biểu lộ của một. Thân thể không là gì ngoài
Cực lạc là hoang dã, bạn không thể kiểm soát nó linh hồn hữu hình, và linh hồn không là gì ngoài thân
được. Bạn phải mất tất cả kiểm soát. Bạn phải bị vứt thể vô hình.
vào trong nó, vào trong chính vực thẳm của nó - và nó Và Thượng đế không ở đâu đó trên trời. Ngài ở đây
là vực thẳm không đáy. Bạn cứ vứt bỏ và vứt bỏ và vứt bây giờ - trong cây cối, trong tảng đá, trong bạn, trong
bỏ và bạn không bao giờ đạt tới đáy bởi vì không có tận tôi, trong mọi thứ. Thượng đế là linh hồn của sự tồn tại,
cùng cho vui vẻ. Nó là quá trình không chấm dứt, nó là cái vô hình, cốt lõi bên trong nhất. Cái bên trong đang
vĩnh hằng. Và nó khổng lồ thế, làm sao bạn có thể kiểm nhảy múa cùng cái bên ngoài. Cái siêu phàm đang nhảy
soát nó được? Chính ý tưởng này là ngu xuẩn. múa cùng cái phàm tục. Cái
Khi bạn nhảy múa điên cuồng, hát điên cuồng, khi thiêng liêng đang nhảy múa
bạn vui vẻ chẳng có kiểm soát nào, không có sự hiện  cùng cái không thiêng liêng
diện của bạn - khi vui vẻ tràn đầy thế, tràn ngập, bạn bị và tội đồ đang nhảy múa
ngập lụt với nó và tất cả các kiểm soát đều bị bỏ - thế Người thực cùng thánh nhân.
sự trí huệ cũng là
thì bạn sẽ thấy phép màu. Chết và sống đang nhảy múa
người ngu, phải Một khi bạn đã trở thành
cùng nhau, bởi vì thế thì tất cả mọi nhị nguyên đều biến là vậy, bởi vì ngu một, bỗng nhiên tất cả mọi
mất. Nếu bạn bị phân chia, nhị nguyên xuất hiện. Nếu xuẩn và trí huệ nhị nguyên biến mất.
bạn không bị phân chia, nhị nguyên biến mất. nhảy múa cùng
nhau. Và người Đó là lí do tại sao tôi nói
Khi bạn bị chia chẻ, toàn thế giới bị chia chẻ. Chính
thực sự hiền người thực sự trí huệ cũng là
chia chẻ riêng của bạn được phóng chiếu lên màn ảnh
nhân, thực sự người ngu, phải là vậy, bởi
của vũ trụ. Khi bạn trong trạng thái không chia chẻ -
thánh nhân, cũng vì ngu xuẩn và trí huệ nhảy
được tích hợp, là một, hữu cơ, cực thích - thế thì mọi là kẻ bất lương - múa cùng nhau. Và người
nhị nguyên biến mất. Thế thì sống và chết không phải phải là vậy, điều thực sự hiền nhân, thực sự
là hai - không đối lập, mà là các phần bù nhảy múa đó không thể nào thánh nhân, cũng là kẻ bất
tránh khỏi. lương - phải là vậy, điều đó
không thể nào tránh khỏi.
Thượng đế và quỉ không phải là hai. Bạn đã bao giờ
nghĩ về từ devil (quỉ) chưa? Nó bắt nguồn từ cùng gốc
với divine (điều thiêng liêng); chúng thuộc về cùng một
gốc. Chúng cả hai bắt nguồn từ gốc tiếng Phạn, diva; từ
đó đưa tới deva, từ đó đưa tới divine, từ đó đưa tới
devil.
Sâu bên dưới, cái cây là một. Cành có nhiều, vươn
theo các chiều, các hướng khác nhau; lá có hàng triệu.
Nhưng bạn đi sâu hơn, bạn đi tới một, một cây.
Khi bạn đang trong điệu vũ, mọi thứ nhảy múa
cùng bạn. Vâng, câu ngạn ngữ cổ là đúng: khi bạn
khóc, bạn khóc một mình; khi bạn cười, toàn thế giới
cười cùng bạn. Khi bạn khổ, bạn tách rời.
Khổ tách rời bạn; tách rời làm bạn khổ. Chúng là
cùng nhau, chúng là một gói. Bất kì khi nào bạn khổ
bạn bỗng nhiên trở thành tách rời. Đó là lí do tại sao
bản ngã không thể đảm đương được hạnh phúc, bởi vì
nếu bạn trở nên hạnh phúc thì bản ngã không thể tồn tại
được - bạn không còn tách rời. Người ích kỉ không thể
đảm đương được cực lạc. Làm sao người đó có thể đảm
đương được cực lạc? Bởi vì trong cực lạc bản ngã sẽ
không có đó. Điều đó là quá nhiều. Người đó thà vẫn
còn khổ. Người đó sẽ tạo ra cả nghìn lẻ một khổ quanh
mình chỉ để giúp cho bản ngã còn đó.
Bạn có quan sát điều đó không? Khi bạn thực sự
hạnh phúc, bản ngã của bạn biến mất. Khi bạn thực sự
hạnh phúc, bỗng nhiên bạn có cảm giác sâu sắc của
việc là một với cái toàn thể. Khi bạn khổ bạn muốn một
mình; khi bạn hạnh phúc bạn muốn chia sẻ.
Khi Phật khổ ông ấy đi vào rừng, trốn khỏi thế giới.
Điều gì đã xảy ra sau sáu năm? Khi ông ấy trở nên cực
lạc ông ấy quay lại, trở lại với bãi chợ. Bất kì điều gì
ông ấy đã đạt tới đều phải được chia sẻ.
Trong khổ bạn giống như hạt mầm. Trong cực lạc
bạn trở thành hoa, và hương thơm của bạn, tất nhiên,
phải được toả ra theo gió.
Bạn có thể quan sát điều đó trong cuộc sống của
mình nữa, theo cách nhỏ bé. Khi bạn bất hạnh bạn đóng
cửa lại, bạn không muốn gặp bạn bè. Bạn không muốn
đi đâu cả, bạn không muốn tham gia vào bất kì cái gì.
Bạn nói, "Để tôi một mình. Để tôi yên một mình." Khi
ai đó trở nên rất, rất bất hạnh, người đó tự tử. Nghĩa của
nó là gì? Tự tử là gì? Tự tử là nỗ lực để đi xa khỏi thế
giới tới mức người ta không thể quay lại được. Nó là
việc đi vào trong cô đơn tuyệt đối; không thể thay đổi
được, để cho bạn không thể quay lại được. Đó chính là
tự tử là gì.
Bạn đã bao giờ nghe nói về người nào tự tử khi
người đó hạnh phúc không; khi người đó cực lạc, khi
người đó đang nhảy múa? Không, khi điệu vũ phát
sinh, bạn nổ tung, bạn bật tung cửa mở ra, bạn gọi bạn
bè, bạn gọi hàng xóm, và bạn nói, "Lại đây. Tôi chiêu
đãi - chúng ta nhảy múa và chúng ta vui vẻ chút ít. Tôi
có nhiều điều chia sẻ và tôi muốn đem nó cho bạn." Và
bất kì ai tới cửa nhà bạn, bạn đều chào mừng họ, bạn
đón chào họ. Mọi người đều được đón chào vào những
khoảnh khắc khi bạn hạnh phúc. Khi bạn bất hạnh,
ngay cả những người bạn bao giờ cũng đón mừng, bạn
không còn đón mừng nữa.
 |

Nếu bạn nhảy múa, toàn thể sự tồn tại trở thành thể mở ra cánh cửa. Thôi thúc lớn lao có thể làm cho
điệu vũ. Nó đã là điệu vũ rồi. Người Hindu nói nó là bạn tự do ngay bây giờ.
Ras-Leela - Thượng đế đang nhảy múa, và quanh Nếu
Thượng đế các vì sao và mặt trăng và mặt trời và trái điều n
đất cũng nhảy múa quanh Thượng đế. được h
Đây là điệu vũ đang liên tục diễn ra, nhưng bạn sẽ Hi thế thì m
biết nó chỉ khi bạn học cách nhảy múa, ngôn ngữ của
cực lạc.
ểu sự trở n
rất rõ rà
gố Khổ l
cho b
Trong chiến tranh thế giới thứ hai có một người c thành đ
lính vứt súng của mình ở chiến trường và chạy đi
nhặt bất kì mảnh giấy nhỏ nào, hăm hở xem xét nó, rễ biệt. Hạ
phúc
thế rồi buồn bã lắc đầu khi tờ giấy dập dờn trên đất.
Được đưa vào bệnh viện, anh ta bị câm, cố nói mà
củ hiện tượ
phổ bi
chẳng ra lời nào. Anh ta vẩn vơ cô đơn trong khu a chẳng có
tâm thần, nhặt các mẩu giấy, mỗi lần lại với hi vọng
thấy rõ theo sau bởi tâm trạng chán nản không kh đặc biệt
nó cả. C
tránh khỏi. Nhận thấy anh ta không còn thích hợp
cho phục vụ quân đội, một hôm anh ta nhận được
ổ cối hạ
phúc
lệnh cho giải ngũ, anh ta lấy lại tiếng nói. "Nó đây con
rồi!" anh ta kêu lên một cách cực lạc. "Nó đây rồi!" hạnh ph
và ch
 chóc hạ
Cực lạc là tự do tối thượng. Và thế thì người ta đơn Khổ làm cho bạn phúc. To
giản kêu lên trong vui vẻ, "Nó đây rồi! Nó đây rồi! thành đặc biệt. thể sự
Đáp
Eureka! Tôi đã tìm ra nó!" Hạnh phúc là tại là hạ
lại
hiện tượng phổ
Và điều khôi hài là ở chỗ bạn không cần đi đâu để phúc,
câu có gì
biến, chẳng ngoại
tìm nó. Nó đã có đó rồi. Nó là chính cốt lõi của bạn,
chính bản thể bạn. Nếu bạn quyết định tìm nó, bạn có
hỏivề nó cả
đặc biệt con ngư
thể tìm nó ngay chính khoảnh khắc này. Không cần trì Bị
hoãn một khoảnh khắc nào. Và khao khát mãnh liệt có khổ, con
|
28/02/2010 -
1/ 51
99 00
 |
ngư hổ làm vấn đề, chính sóc, được
ời bạn có điểm nút của vấn thông cảm,
trở khả đề. Đó là lí do được yêu. Mọi
thà năng tại sao mọi người bắt đầu
nh hấp dẫn người thấy rất chăm nom
rất sự chú ý khó được hạnh bạn. Ai muốn
đặc của phúc. Đó là lí do làm tổn thương
biệt người tại sao hàng triệu người khổ? Ai
, khác. người trên thế ghen tị người
phi Bất kì giới phải sống khổ? Ai muốn
thư khi nào trong khổ… đã đối kháng với
ờng bạn khổ quyết định sống người khổ?
. bạn đều trong khổ. Nó Điều đó sẽ quá
K được cho bạn bản ngã tầm thường.
chăm rất, rất kết tinh.
Người khổ
Khổ, bạn có.
Tại sao phúc không thể được chăm
Hạnh phúc, bạn
chúng tôi cho được. Thực sóc, được chú
không có. Trong
không vứt bỏ tế, hạnh phúc ý. Có đầu tư
khổ có kết tinh
khổ của mình, lấy đi nhiều điều lớn vào khổ.
lại; trong hạnh
dốt nát và bất khỏi bạn. Hạnh Nếu vợ không
phúc bạn trở
hạnh của phúc lấy đi tất khổ, chồng
thành lan rộng.
mình? Làm cả những thứ đơn giản có xu
sao con người bạn đã từng có, hướng quên cô
có thể hạnh tất cả những thứ ấy. Nếu cô ấy
phúc và phúc bạn đã từng là; khổ, chồng
lạc được? hạnh phúc phá không thể bỏ
huỷ bạn. Khổ bẵng cô ấy
nuôi dưỡng bản được. Nếu
ngã bạn, còn chồng khổ, cả
hạnh phúc về cơ gia đình, vợ,
Khổ có con, tất cả đều
nhiều điều cho bản là trạng thái
vô ngã. Đó là xoay quanh
bạn mà hạnh anh ấy, lo lắng
|
28/02/2010 -
1/ 52
99 00
 |
về anh ấy; phúc, cũng quá mạo hiểm. con người đã tạo
điều đó cho những người Tốt hơn cả là ra, người ta không
an ủi lớn. bạn đó trở bám vào khổ, nó còn là một phần
Người ta nên ghen tị giữ bạn là một của quá khứ, của
cảm thấy với bạn. Khi phần của đám lịch sử xấu xí.
người ta bạn thực sự đông. Hạnh Người ta không
không một hạnh phúc, phúc, và bạn là còn là một phần
mình, người bạn sẽ thấy cá nhân; khổ, của thời gian chút
ta có gia cả thế giới đã bạn là một phần nào. Khi bạn là
đình, bạn quay lại của đám đông - hạnh phúc, phúc
bè. chống bạn. người Hindu, lạc thực sự, thời
người Mô ha gian biến mất,
Khi bạn Không ai
mét giáo, người không gian biến
ốm, chán thích người
Ki tô giáo, người mất.
nản, trong hạnh phúc,
A rập, người
khổ, bạn bè bởi vì người Albert
Nhật Bản.
tới thăm hạnh phúc Einstein đã nói
bạn, để làm làm tổn Hạnh phúc rằng trong quá
khuây khoả thương bản sao? Bạn có biết khứ các nhà khoa
bạn, an ủi ngã của hạnh phúc là gì học hay nghĩ rằng
bạn. Khi người khác. không? Nó có đã có hai thực tại
bạn hạnh Người phải là người - không gian và
Hindu, người Ki thời gian. Nhưng
khác bắt đầu ta tất cả còn
tô giáo, người ông ấy nói rằng
nghĩ, "Vậy là trong khổ thế!"
Mô ha mét giáo hai thực tại này
anh đã trở nên Thế giới bao không? Hạnh không phải là hai
hạnh phúc còn gồm những phúc đơn giản là - chúng là hai mặt
chúng ta vẫn người khổ, và hạnh phúc. của cùng một thực
bò lê trong không ai đủ Người ta được tại. Do đó ông ấy
bóng tối, khổ dũng cảm để đưa sang thế giới đã phát minh ra từ
sở, và địa cho cả thế giới khác. Người ta không-thời gian,
ngục. Làm sao đi ngược lại không còn là một từ thôi. Thời
anh dám hạnh mình; điều đó là một phần của thế gian không là gì
phúc khi chúng quá nguy hiểm, giới mà tâm trí khác hơn chiều
|
28/02/2010 -
1/ 53
99 00
 |
thứ tư của xã hội, nó biệt có đó.
Bạn có toàn
không gian. không phải là
thể khái niệm Bạn sẽ để
Einstein không truyền thống,
về trimurti, ý vài điều: khi
phải là nhà nó chẳng liên
ba khuôn mặt bạn khổ bạn là
huyền môn; quan gì tới
của Thượng người tuân thủ.
bằng không thì tâm trí con
đế. Thế thì Xã hội thích
ông ấy đã đưa người chút
bạn có tất cả điều đó, mọi
vào thực tại nào.
bốn chiều. người kính
thứ ba nữa - Thực tại là Câu hỏi trọng bạn, bạn
cái siêu việt, bốn chiều: ba của bạn là có có được sự
không phải chiều của ý nghĩa: "Sự kính trọng lớn
không gian không gian, gắn bó với lao. Bạn thậm
không phải và chiều thứ khổ này là chí trở thành
thời gian. Cái tư của thời gì?" thánh nhân; do
đó nữa có đó, gian. đó thánh nhân
tôi gọi nó là Có lí do
Nhưng đấy. Nhìn của bạn tất cả
"nhân chứng".
có cái gì đó vào khổ của đều là người
Và một khi ba
khác, không bạn, quan sát, khổ. Khổ này
điều này có
thể được gọi và bạn sẽ có được viết to
đấy, bạn có
là chiều thứ khả năng tìm lên khuôn mặt
toàn thể ba
năm bởi vì ra lí do là gì. của họ, trong
ngôi.
nó thực sự Và thế rồi đôi mắt họ.
không phải là nhìn vào Bởi vì họ là
thứ năm; nó những người khổ nên
là cái toàn khoảnh khắc họ chống lại
thể, cái siêu khi thỉnh mọi vui vẻ. Họ
việt. Khi bạn thoảng bạn tự kết án mọi vui
phúc lạc bạn cho phép vẻ là chủ nghĩa
bắt đầu đi mình vui vẻ khoái lạc; họ
vào trong cái vì trong vui kết án mọi khả
siêu việt. Nó vẻ, và thế rồi năng của vui
không phải là xem khác vẻ là tội lỗi.
Họ là người
|
28/02/2010 -
1/ 54
99 00
 |
khổ và họ là thánh chính qua đôi những điều nền
muốn thấy nhân! Trong mắt mà người ta tảng nào đó. Nó
toàn thế thế giới hạnh trở nên nhận biết cho bạn sự kính
giới khổ. phúc họ phải về cái đẹp, và trọng. Mọi người
Thực tế bị đưa vào thèm khát nảy cảm thấy thân
trong thế bệnh viện, sinh. Và họ đã thiện hơn hướng
giới khổ họ được điều trị được kính trọng tới bạn, thông
mới có thể tâm thần. Họ bởi vì họ đã phá cảm hơn. Bạn sẽ
được nghĩ bệnh hoạn. huỷ đôi mắt của có nhiều bạn bè
mình. Họ đã hơn nếu bạn khổ.
Tôi đã thấy được kính trọng
được trao cho Đây là thế giới rất
nhiều thánh nhiều. Đã có
đôi mắt để thấy kì lạ, cái gì đó sai
nhân, và tôi đã những thánh
cái đẹp của sự từ nền tảng với
nhìn vào trong nhân có thể
tồn tại, nhưng họ nó. Nó đáng phải
các kiếp sống đánh đập thân
đã quyết định trở không thế, người
của thánh nhân thể mình bằng
nên mù. Đã có hạnh phúc phải có
quá khứ của roi mọi ngày, và
những thánh nhiều bạn hơn
bạn. Chín mọi người sẽ tụ
nhân cắt đi bộ chứ. Nhưng cứ hễ
mươi chín tập để xem khổ
phận sinh dục hạnh phúc và mọi
trong số một hạnh lớn lao
của mình, và họ người trở nên
trăm thánh này, chủ nghĩa
đã được kính ghen tị với bạn,
nhân đơn giản khổ hạnh, trừng
trọng rất nhiều, họ không còn thân
là bất thường - phạt. Người vĩ
vô cùng, bởi lẽ thiện nữa. Họ cảm
thần kinh hay đại nhất là người
đơn giản là họ thấy bị lừa; bạn có
thậm chí tâm có vết thương
đã tự huỷ diệt cái gì đó mà
thần. Nhưng họ trên khắp thân
mình, bạo hành không sẵn có với
đã được kính thể mình - và
với chính mình. họ. Sao bạn lại
trọng - và họ những người
Những người hạnh phúc? Cho
đã được kính này được coi là
này đều bệnh nên chúng ta đã
trọng bởi khổ thánh nhân đấy!
hoạn về tâm lí. học qua nhiều
của họ, nhớ Đã có những
thời
lấy. Họ càng thánh nhân phá Nhìn vào
sống qua khổ huỷ đôi mắt khổ của bạn và
nhiều, họ càng mình, bởi vì bạn sẽ thấy
|
28/02/2010 -
1/ 55
99 00
 |
đại một cơ giúp đỡ người phúc, và giúp
chế tinh vi nhưng đừng này ra mọi người hiểu
để kìm nén thông cảm. khỏi khổ rằng hạnh
hạnh phúc Đừng cho của người phúc là mục
và bày tỏ người đó ý đó bởi vì đích của cuộc
khổ. Nó đã tưởng rằng khổ là sống. Bất kì
trở thành khổ xấu. Để khi nào bạn
bản tính là cái gì người thấy người
phụ. đó đáng này cảm phúc lạc, kính
giá. Để  thấy rằng trọng người
Bạn
phải vứt bỏ người đó Đừng thông khổ cảm là đó, người đó là
biết hoàn xấu, rằng
quá nhiều với linh thiêng. Và
cơ chế này
toàn rõ những ngườikhổ bất kì khi nào
đi. Học
rằng bạn khổ. không bạn cảm thấy
cách hạnh Nếu ai phải
đó
đang giúp là một chỗ tụ họp
phúc và học đang khổ, hãy
đỡ người cái gì đó mà phúc lạc, lễ
cách kính giúp đỡ nhưng
đó, đức hạnh, hội, nghĩ về nó
trọng người đừng thông cảm.
nhưng, rằng như một nơi
hạnh phúc Đừng cho người
"đây người linh thiêng.
và chú ý đó ý tưởng rằng
nhiều hơn không khổ là cái gìđó
đó Chúng ta
phải là từ không
tới người phải học một
kính làm việc
hạnh phúc. ngôn ngữ mới
trọng, đây phục vụ lớn lao
Điều này sẽ toàn bộ, chỉ
đơn giản nào cho nhân
là phục vụ thế thì nhân
bởi vì bạn loại.
lớn lao cho loại mục ruỗng
nhân loại. đang Hạnh cũ rích này
Đừng thông khổ." Và phúc, kính mới được thay
cảm quá bạn trọng hạnh
nhiều với không
làm gì đổi. Chúng ta hạnh phúc. Điều
những phải học ngôn đó sẽ là khó bởi vì
người khổ. ngoài
việc cố ngữ của mạnh đầu tư của chúng
Nếu ai đó khoẻ, toàn thể, ta là lớn.
đang khổ, gắng đem
|
28/02/2010 -
1/ 56
99 00
 |
Đó là một đã bị ép buộc này chất đầy bạn một xã hội không
trong những phải làm những bằng buồn bã, lành mạnh nơi
câu hỏi nền việc bạn không điều không tự phúc
tảng nhất mà bao giờ muốn nhiên.
một người có làm. Bạn bất
Vui vẻ là tự
thể hỏi. Nó lực, yếu đuối,
nhiên, cũng hệt
cũng kì lạ, bởi phụ thuộc vào
như mạnh khoẻ
vì đáng phải mọi người; một
là tự nhiên. Khi
dễ dàng vứt bỏ cách tự nhiên
bạn mạnh khoẻ
đau khổ, khổ bạn phải làm
bạn không đi tới
sở, khổ chứ. điều họ nói. Bạn
bác sĩ để hỏi,
Nó đáng phải đã làm những
"Sao tôi lại
không khó: điều đó một
mạnh khoẻ?"
Bạn không cách không sẵn
Không có nhu
muốn khổ, cho lòng, một cách
cầu về bất kì câu
nên phải có khổ sở, trong sự
hỏi nào về mạnh
phức tạp sâu kháng cự sâu
khoẻ của bạn.
nào đó đằng sắc. Chống lại
Nhưng khi bạn
sau nó. Phức bản thân mình,
ốm, bạn lập tức
tạp là ở chỗ từ bạn đã bị buộc
hỏi, "Sao tôi lại
chính thời thơ phải làm nhiều
ốm? Lí do là gì,
ấu của mình tới mức dần dần
nguyên nhân
bạn đã không một điều trở
bệnh tật của
được phép thành rõ ràng
tôi?"
hạnh phúc, với bạn: rằng bất
phúc lạc, vui kì cái gì chống Điều hoàn
vẻ. lại bạn đều toàn đúng là hỏi
đúng, và bất kì tại sao bạn khổ.
Bạn đã bị
cái gì không Điều không
ép buộc phải
chống lại bạn đúng là hỏi tại
nghiêm chỉnh,
nhất định sai. Và sao bạn phúc
và nghiêm
thường thì toàn lạc. Bạn đã được
chỉnh kéo theo
thể sự dạy dỗ nuôi lớn trong
buồn bã. Bạn
|
28/02/2010 -
1/ 57
99 00
 |
lạc mà trong với là phi tự bạn đã bị buộc
không có lí bạn. nhiên. phải thành tinh
do được coi Phúc lạc thần phân liệt;
Nhưn
là điên phải được điều gì đó
g nếu bạn
khùng. Nếu
bạn đơn
khổ,  chứng
minh.
ngược với bản
tính của bạn đã
không ai
giản mỉm Nếu bạn đơnKhổ giản bị ép buộc lên
sẽ hỏi tại mỉm cười chẳng
cười chẳng không bạn. Bạn đã bị
sao bạn bởi lí do nàocần
cả,
bởi lí do làm sao lãng
khổ. Khổ mọi ngườichứng
sẽ
nào cả, mọi khỏi bản thân
là tự nghĩ cái gì đó mơ
người sẽ minh. mình vào cái
nhiên; hồ trong đầu bạn:
nghĩ cái gì Dần dần gì đó mà bạn
mọi Sao bạn lại mỉm
đó mơ hồ cười? Sao bạn điều
lại đó không phải là
người đều
trong đầu chìm
trông hạnh phúc nó.
thế. Nó
bạn: Sao sâu hơn vào thế?
không Điều này
bạn lại mỉm trong bạn -
phải là tạo ra toàn thể
cười? Sao vào trong
cái gì đặc khổ của nhân
bạn lại máu bạn, vào
biệt cho loại, rằng mọi
trông hạnh trong xương
bạn. Bạn người đều ở
phúc thế? bạn, vào
không chỗ người đó
Và nếu bạn trong tuỷ bạn
làm cái gì không đáng ở,
nói, "Tôi - mặc dầu
duy nhất. điều người đó
chẳng biết, một cách tự không đáng là.
tôi chỉ hạnh Một nhiên nó Và bởi vì
phúc vậy," cách vô ý ngược lại người đó
câu trả lời thức ý bạn. Cho nên không thể
của bạn sẽ tưởng này
chỉ làm lắng đọng ở nơi người đó bạn đã ở trong
mạnh thêm trong bạn, cần ở - nơi chính trạng thái của việc
cho ý tưởng rằng khổ là quyền tập ấn đi xa khỏi bản
của họ rằng là tự của người đó ở thân mình ngày
cái gì đó đã nhiên và đó - người đó một xa hơn; bạn
đi sai bên phúc lạc đâm ra khổ. Và đã quên mất
|
28/02/2010 -
1/ 58
99 00
 |
đường về nhà. cả, chúng tôi sẽ chẳng hại gì, Kiểu thứ
Cho nên bất kì mất căn cước mọi người khác ba đã hoàn
chỗ nào bạn của mình. Ít nhất đều mặc cùng toàn bị quên
đang ở, bạn ngay bây giờ tôi loại quần áo đó lãng. Kiểu thứ
đều nghĩ đây là còn là ai đó - ai thôi. Với những ba là thực tại
nhà bạn đó khổ, ai đó người có thể của bạn, và nó
- khổ đã trở buồn bã, ai đó đảm đương được không có khổ
thành nhà bạn, đang trong đau điều đó, khổ của trong nó.
cực khổ đã trở khổ. Nếu tôi vứt họ là đắt tiền.
thành bản tính tất cả những cái Những người Bạn đang
của bạn. Đau này thế thì câu không thể đảm hỏi tôi tại sao
khổ đã được hỏi sẽ là, căn đương được điều con người
chấp nhận là cước của tôi là đó còn khổ gấp không thể vứt
mạnh khoẻ, gì? Tôi là ai? đôi - họ phải bỏ được khổ
không phải là Tôi không biết sống trong một của mình;
bệnh tật. đường trở về loại khổ nghèo chính bởi một
nhà, còn ông đã nàn, chẳng có gì lí do đơn giản:
Và khi ai đó là tất cả
lấy đi cái đạo nhiều để mà ba
đó nói, "Vứt mọi thứ người
đức giả, ngôi hoa.
cuộc sống khổ đó đã có được.
nhà giả mà xã
này đi, vứt đau Cho nên có Bạn muốn làm
hội đã tạo ra."
khổ này mà người khổ giầu cho người đó
bạn đang mang Không ai và người khổ thậm chí còn
một cách muốn đứng nghèo. Và người nghèo hơn
không cần thiết trần trên khổ nghèo đang sao? Người đó
đi," một câu phố. cố gắng hết sức đã nghèo rồi.
hỏi rất có ý để bằng cách
Tốt hơn cả Có những
nghĩa nảy sinh: nào đó đạt tới
là cứ khổ - ít người khổ
"Đây là tất cả trạng thái của
nhất thì bạn giầu; người đó
những gì tôi đã người khổ giầu.
cũng có cái gì có khổ nhỏ, tí
có được! Nếu Đây là hai kiểu
đó để khoác vào, ti. Người đó
chúng tôi vứt người duy nhất
mặc dầu nó là không thể ba
nó đi chúng tôi sẵn có.
khổ… nhưng hoa về nó
sẽ là không ai
|
28/02/2010 -
1/ 59
99 00
 |
được. Và giầu có. Cái cản bạn. Và bởi vì
bạn đang không là chúng ta đã
Cánh cửa
bảo người cánh cửa tới được ước định
phải không
đó vứt bỏ phúc lạc - và rằng cái trống
mang tính đối
ngay cả cánh cửa này rỗng là cái gì
lại, nó phải
điều này. chẳng có gì đó xấu, cái
mang tính
Thế thì cả. Bức không là cái gì
trống rỗng.
người đó sẽ tường có đó; đó xấu, chúng
Cánh cửa
là không ai bạn không ta bị ngăn cản
nghĩa là
cả; thế thì thể đi vào bởi ước định
không có gì
người đó sẽ bức tường, không vứt bỏ
ngăn cản bạn.
là trống bạn đơn giản khổ, không
Bạn có thể đi
rỗng, cái sẽ va đầu, có vào.
không. thể còn gẫy
xương sườn vứt bỏ cực khổ, của con người là
Và tất
nữa. Sao bạn không vứt bỏ tất phúc lạc.
cả mọi nền
không đi vào cả mọi đau khổ
văn hoá, Phúc lạc
tường được? và không là cái
mọi xã hội, không phải là
Bởi vì tường không.
mọi tôn cái gì đó cần
không có sự Khoảnh được đạt tới.
giáo đều
trống rỗng, khắc bạn là cái
phạm tội Nó đã có đó
nó đặc, nó không, bạn trở
chống lại rồi; chúng ta
chống lại. Đó thành cánh cửa -
nhân loại. được sinh ra
là lí do tại cánh cửa tới điều
Họ đã tạo ra cùng nó.
sao chúng ta thiêng liêng,
nỗi sợ về
gọi nó là "đối cánh cửa tới bản Chúng ta đã
cái không,
thể": Chúng thân mình, cánh không làm
về cái trống
mang tính cửa dẫn về nhà mất nó, chúng
rỗng.
đối lại, bạn, cánh cửa ta đơn giản
Chân lí chúng không đi xa quá, quay
nối bạn trở lại
là ở chỗ cái cho phép bạn lưng lại chính
với bản tính cố
không là đi qua chúng, chúng ta.
hữu của bạn. Và
cánh cửa tới chúng ngăn bản tính cố hữu Nó ở ngay
|
28/02/2010 -
1/ 60
99 00
 |
đằng sau bạn; làm sao. Khổ đó Chỉ là hồi Bạn im
chỉ việc quay chưa bao giờ có tưởng lại… lặng, đứng ở
lại chút ít và có cả; bạn đã tạo ra thoát ra khỏi cửa của cái
cuộc cách nó bằng tay này tất cả những không; chỉ một
mạng lớn. và bạn đã cố ý tưởng ngu bước đi vào
gắng phá huỷ nó
Và nó xuẩn mà xã trong và bạn
bằng tay kia - và
không phải là hội đã áp đặt đã thấy kho
một cách tự
câu hỏi lí lên bạn. Và báu lớn nhất
nhiên bạn trong
thuyết đối với điều đó đơn đã từng chờ
chia chẻ, trong
tôi. Tôi đã giản như con đợi bạn hàng
hoàn cảnh tinh
chấp nhận cái rắn tuột ra nghìn kiếp.
thần phân liệt.
không như khỏi bộ da cũ
cánh cửa - điều Nó tuyệt đối của nó và
tôi gọi là thiền, dễ dàng, đơn thậm chí
điều không là giản. không bao Tại sao lại
gì ngoài cái tên giờ nhìn lại. khó tha thứ
Điều đơn
khác cho cái Nó chỉ là bộ thế, khó dừng
giản nhất trong
không. Và da cũ. việc níu bám
sự tồn tại là
khoảnh khắc chính bản thân Nếu bạn lấy nỗi đau
cái không xuất mình. hiểu nó, nó kéo dài từ quá
hiện, bỗng có thể xảy ra khứ?
nhiên bạn đứng Nó không
ngay chính
đối diện với cần nỗ lực;
khoảnh khắc
bản thân mình, bạn đã có Bản ngã
này.
và mọi khổ nó. tồn tại trên khổ
biến mất. Bởi vì - càng nhiều
chính khoảnh khổ càng nhiều
Điều đầu khắc này bạn nuôi dưỡng
tiên bạn làm là có thể thấy cho nó. Trong
đơn giản cười không có những khoảnh
chính bản thân khổ, không khắc phúc lạc
mình, bạn đã là có cực khổ. bản ngã hoàn
một kẻ ngốc
toàn biến mất,
|
28/02/2010 -
1/ 61
99 00
 |
và ngược việc bạn Bạn có thể tha không. Không là
lại: nếu bản không thể thứ chỉ khi bạn linh hồn của bản
ngã biến quên được, hiểu cái ngu ngã. Và làm sao
mất, phúc bạn sẽ cứ xuẩn của trò bạn có thể nói
lạc bắt đầu phóng đại chơi cứ diễn ra không với phúc
mưa rào chúng, bạn bên trong tâm trí lạc? Bạn có thể
xuống bạn. sẽ nhấn bạn. Toàn bộ cái nói không với
Nếu bạn mạnh chúng. ngớ ngẩn của nó khổ, bạn có thể
muốn bản Bạn sẽ có tất cả đều phải nói không với đau
ngã, bạn khuynh được thấy thấu của cuộc sống.
không thể hướng quên suốt, bằng không Làm sao bạn có
tha thứ đi tất cả bạn sẽ đè nén từ thể nói không với
được, bạn những cái phía bên này và hoa và các vì sao
không thể đẹp trong nó sẽ khẳng định và mặt trời lặn và
quên được - cuộc sống trong dạng khác tất cả những cái
đặc biệt mình, bạn sẽ - đôi khi tinh vi đẹp đẽ, thiêng
những tổn không nhớ tới mức gần như liêng? Và toàn thể
thương, những không thể nhận sự tồn tại đầy nó -
những vết khoảnh khắc ra được nó, đó là nó đầy hoa hồng -
thương, sự vui vẻ; chúng cùng cấu trúc cũ, nhưng bạn cứ
bẽ bàng, không phục được nâng cấp, chọn gai; bạn có
cơn ác vụ cho mục được tân trang đầu tư lớn vào
mộng. đích nào khi lại, được trang những gai đó. Một
Không chỉ có liên điểm lại tới mức mặt bạn cứ nói,
nó trông gần như "Không, tôi không
quan tới bản phải hiểu toàn
mới. muốn khổ này,"
ngã. Vui vẻ thể cơ chế của
và mặt khác bạn
giống như chất bản ngã. Nếu Bản ngã
cứ níu bám lấy
độc cho bản bạn cố gắng tha sống ở việc phủ
nó. Và trong hàng
ngã, và khổ thứ, điều đó định, bởi vì bản
thế kỉ bạn đã được
giống như vi ta không phải là ngã về căn bản
bảo hãy tha thứ.
min. tha thứ thực. là hiện tượng
Với nỗ lực, bạn phủ định; nó tồn Nhưng bản
Bạn sẽ
sẽ chỉ đè nén. tại qua việc nói ngã có thể sống
|
28/02/2010 -
1/ 62
99 00
 |
qua việc tha ông ấy như đờ
người trung
thứ, nó có thể đúng, bởi đẫn và
bình là người
bắt đầu có nuôi vì nếu chết?"
nghĩ rằng
dưỡng mới qua bạn có Bởi lí
mình không
ý tưởng rằng, thể tha do đơn giản là
có. Khoảnh
"Tôi đã tha thứ cho nó hài hoà
khắc bạn
thứ. Tôi thậm kẻ thù đấy! Nó mất đi
chấp nhận sự
chí đã tha thứ của mình, mọi hấp dẫn
bình thường
cho kẻ thù của bạn sẽ tự cho bản ngã;
của mình,
tôi. Tôi không do với nó dường như
bạn trở thành
phải là người họ, bằng là không có.
phi thường.
thường đâu." không họ Nếu nó tuyệt
Khoảnh khắc
Và, nhớ thật sẽ cứ ám đối hài hoà bạn
bạn chấp
rõ, một trong ảnh bạn. sẽ hoàn toàn
nhận dốt nát
những điều nền Thù địch quên về nó.
của mình, tia
tảng của cuộc là một Xung đột nào
sáng đầu tiên
sống là ở chỗ loại quan đó là cần thiết,
đã đi vào
người bình hệ; nó đi đấu tranh nào
trong bản thể
thường là sâu hơn đó là cần thiết,
bạn, bông
người nghĩ cái gọi là bạo hành nào
hoa đầu tiên
rằng mình tình yêu đó là cần thiết,
đã nở tung.
không có; của bạn. hận thù nào đó
Mùa xuân
là cần thiết.
không còn xa Ai đó
Tình yêu - cái
xăm nữa. đã hỏi
gọi là tình yêu
một câu
Jesus của bạn -
hỏi sớm
nói: Tha không đi rất
thứ cho  hôm nay: sâu; nó chỉ như
"Osho ơi,
kẻ thù Khoảnh khắc lớp da, hay có
sao
của ông, bạn chấp nhận sự thể còn không
chuyện
yêu kẻ bình thường của sâu được đến
tình hài
mình, bạn trở
thù của thế. Nhưng cái
hoà
thành phi thường.
ông. Và ghét của bạn đi
Khoảnh khắcdường
bạn
| chấp nhận dốt nát
28/02/2010 -
1/ 63
của mình, tia
99 sáng đầu tiên đã 00
đi vào trong bản
thể bạn.
 |
rất sâu; nó thứ," nhưng của bạn, chúng ánh sáng. Ánh
đi sâu như ông sẽ không tuần sáng có sự tồn tại
bản ngã của ấy đã bị hiểu hoàn trong máu khẳng định; đó là
bạn. lầm hàng thế bạn, trong xương lí do tại sao bạn
kỉ. Phật nói bạn, trong tuỷ không thể làm
Jesus là
cùng điều đó bạn. Chúng sẽ được gì trực tiếp
đúng khi ông
- không là một với bóng tối. Nếu
ấy nói, "Tha
phần của bầu phòng bạn đầy
tất cả mọi đau của mình, không khí tâm bóng tối, bạn
người chứng linh của bạn; không thể đẩy
Cho nên một
ngộ nhất định chúng sẽ vẫn bóng tối ra khỏi
mặt bạn muốn
nói cùng điều còn xa lạ, cái gì phòng được, bạn
quên đi và tha
đó. Ngôn ngữ đó bị áp đặt từ không thể ném nó
thứ, bởi vì cách
của họ có thể bên ngoài; ra được, bạn
duy nhất để
khác, một cách chúng hay, hấp không thể phá huỷ
quên là tha thứ -
tự nhiên - thời dẫn về trí tuệ, nó bằng bất kì
nếu bạn không
đại khác, thời nhưng về mặt cách trực tiếp nào.
tha thứ bạn
gian khác, con tồn tại bạn sẽ cứ Nếu bạn cố gắng
không thể quên
người khác - sống theo cách tranh đấu với nó,
được - nhưng
họ phải nói cũ. bạn sẽ bị thất bại.
mặt khác có
những ngôn Bóng tối không
dính líu sâu sắc. Điều đầu
ngữ khác nhau, thể bị đánh bại
Chừng nào bạn tiên cần ghi nhớ
nhưng cốt lõi bởi việc tranh
còn chưa thấy là ở chỗ bản ngã
tinh túy không đấu. Bạn có thể là
dính líu đó, là hiện tượng
thể khác. Nếu lực sĩ lớn nhưng
Jesus hay Phật mang tính phủ
bạn không thể bạn sẽ ngạc nhiên
sẽ không giúp gì định nhất trong
tha thứ được, mà biết rằng bạn
được. Phát biểu sự tồn tại. Nó
điều đó nghĩa không thể đánh
hay của họ sẽ giống như bóng
là bạn sẽ sống bại được bóng tối.
được bạn nhớ, tối. Bóng tối
với kẻ thù của Điều đó là
nhưng chúng sẽ không có sự tồn
mình, với tổn
không trở thành tại khẳng định;
thương của
một phần của nó đơn giản là
mình, với nỗi
phong cách sống việc thiếu vắng
|
28/02/2010 -
1/ 64
99 00
 |
của tôi ánh sáng vào -
không thể tồn tại - bản
hoàn toàn phương pháp
được, bởi ngã cũng
khác. Tôi là thiền - bạn
một lẽ đơn vậy.
nói: đem trở nên nhận
giản là
Đó là ánh sáng biết hơn, bạn
bóng tối
lí do tại
không tồn
sao tôi  vào bản
thể bạn.
trở nên tỉnh táo
hơn. Bằng
tại. Nếu bạn
không gợi Nếu bạnĐừng bị không bạn sẽ
muốn làm
ý rằng không muốn bận tâm cứ kìm nén, và
cái gì đó bóng tối, hãy
bạn tha bởi mọi bất kì cái gì bị
với bóng tối đem ánh sáng
thứ. Tôi mảnh kìm nén phải
bạn sẽ phải vào. Nếu bạn
không nói mẩu của bị kìm nén lặp
đi qua ánh muốn bóng tối,
rằng bạn bóng tối. đi lặp lại. Và
sáng. Nếu thế thì hãy tắt
phải yêu nó là bài tập
bạn không ánh sáng đi. Và
và không Nhưng hãy tại
làm chính trong vô tích
muốn bóng
ghét. Tôi cái gì đó vớitrung
ánh tâm sự, hoàn toàn
tối, đem
không sáng; chẳngcủa thể bóng vô tích sự. Nó
ánh sáng
bảo bạn làm gì được với sẽ bắt đầu trồi
vào. Nếu tối là bản
vứt bỏ tất bóng tối một lên ở đâu đó
bạn muốn ngã. Bản
cả mọi tội cách trực tiếp. khác. Nó sẽ
bóng tối, ngã là trung
lỗi của tìm chỗ khác
thế thì tắt tâm của bóng
mình và nào đó, điểm
ánh sáng đi. tối. Bạn đem
trở nên yếu trong bạn.
Nhưng làm
đức hạnh.
cái gì đó Bạn hỏi: là tất cả những
Nhân loại
với ánh "Tại sao lại khó điều bạn có. Và
đã cố
sáng; chẳng tha thứ thế, khó bạn cứ chơi với
gắng đủ
thể làm gì dừng việc níu những vết thương
mọi điều
được với bám lấy nỗi đau cũ để cho chúng
và nó đã
bóng tối kéo dài từ quá còn tươi trong kí
thất bại
một cách khứ?" ức bạn. Bạn chưa
hoàn
trực tiếp. bao giờ cho phép
toàn. Bởi một lẽ
Cái phủ chúng được lành.
Công việc đơn giản chúng
định không
|
28/02/2010 -
1/ 65
99 00
 |
Một người cầm cái bát lên, thưa cha, nhưng "Đúng đấy,"
đang ngồi nghiêng bát và ngài đang làm gì tu sĩ đáp, "tôi
trong khoang đổ táo ra ngoài vậy?" ghét món sa
tầu hoả. Đối cửa sổ. Viên tu sĩ trả lát quả."
diện với người
Thế rồi ông lời lạnh
đó là một tu sĩ
ấy lấy ra quả
với chiếc giỏ lùng, "Làm Mọi người
chuối, bóc nó ra,
cắm trại bên cứ mang
cắt nó ra, để nó món sa lát
cạnh mình. những thứ mà
vào bát, và đổ
Người này quả." họ ghét. Họ
nó ra ngoài cửa
chẳng có gì để sống trong hận
sổ. Cùng điều "Nhưng ngài
làm cho nên thù của mình.
đó diễn ra cho
anh ta chỉ đã đổ tất cả Họ cứ sờ mó
quả lê và hộp
ngắm nhìn tu chúng ra những vết
dâu tây nhỏ và
sĩ. thương của
quả dứa, và hộp ngoài cửa sổ
Sau một kem - ông ấy đổ mình để cho
rồi," người này
chốc tu sĩ mở tất cả chúng ra chúng không
nói.
giỏ cắm trại ra ngoài cửa sổ sau lành; họ không
và lấy ra một khi cẩn thận cho phép
miếng vải nhỏ, chuẩn bị chúng. chúng được
đặt nó cẩn thận Thế rồi ông ấy lành - cả đời
lên đầu gối. chùi sạch cái họ phụ thuộc
Rồi ông ấy lấy bát, phủi bụi tấm vào quá khứ
cái bát ra và vải, và cất chúng của họ.
đặt nó trên trở lại trong giỏ Chừ
miếng vải. Thế cắm trại. ng nào
rồi ông ấy rút
Người này,
 bạn còn
ra con dao và Chừng nào chưa bắt
người đã quan
quả táo, gọt vỏ bạn còn chưa bắt đầu
sát tu sĩ một
quả táo, cắt nó đầu sống trong sống
cách sửng sốt,
ra, đặt từng hiện tại, bạn sẽ trong
cuối cùng hỏi,
miếng táo vào không có khả hiện tại,
"Xin lỗi ngài,
bát. Rồi ông ấy năng quên và tha
| thứ cho quá khứ.
28/02/2010 -
1/ 66
99 00
 |
bạn sẽ nhận biết, xuẩn này mà thứ, nó đơn
không có bạn đang mọi người giản sẽ biến
khả năng trong hiện vẫn cứ làm. mất theo cách
quên và tha tại. Bạn sẽ dừng riêng của nó.
thứ cho việc đi vào Bạn sẽ ngạc
Nhận
quá khứ. quá khứ. Bạn nhiên - nó
biết không
Tôi không sẽ không phải biến đi đâu
thể ở trong
gợi ý rằng quên và tha rồi?
quá khứ và
bạn phải không thể ở Và một khi quá t
quên và tha trong tương khứ không có r
thứ cho tất lai được. đó, tương lai ở
cả mọi Nhận biết chỉ cũng biến mất
điều đã xảy biết hiện tại. bởi vì tương lai t
ra trong Nhận biết chỉ là phóng h
quá khứ; không biết chiếu của quá à
đó không Tựtớidoquávớikhứ,
quá khứ. Tự do với n
phải là khứ tương
và tương lai; lai
nó quá khứ và h
cách tiếp là nếmchỉ ở tựmột
trải do tương lai là nếm
cận của tôi. lần đầu tiên. Và
thời, thời trải tự do lần đầu t
Tôi nói: trong kinh
hiện
nghiệm đó người tại. tiên. Và trong o
Sống trong
ta trởNhận
thànhbiếttoànđi, kinh nghiệm à
hiện tại. và khi
thể, lành mạnh; bạn đ n
Đ
mọibắt đầu tận
vết thương ó
ó là cách
đềuhưởng
được chữa hiện t
nói khác, tạilành.
ngày một n h
mang tính nhiều hơn, g ể
thiền nhiều khi bạn cảm ư ,
hơn, nhận thấy phúc lạc ờ
biết nhiều của việc hiện i l
hơn, tỉnh hữu trong à
táo hơn, bởi hiện tại, bạn t n
vì khi bạn sẽ dừng làm a h
tỉnh táo, việc ngu
|
28/02/2010 -
1/ 67
99 00
 |
m a t h
ạ h ạ
n l ư n
h à ơ h
; n n
h g p
m . h
ọ n ú
i B à c
ỗ o
v n ; s
ế g â
t b u
n ạ
t h n s
h i ắ
ư ê b c
ơ n ắ
n t n
g k ả
h đ y
đ ô ầ
ề n u s
u g i
c n
đ c ả h
ư ò m
ợ n t
c t r
v h o
c ế ấ n
h t y g
ữ
|
28/02/2010 -
1/ 68
99 00
 |
m ngã không cảm
ì b r thấy tốt, thấy
n i a thoải mái, với
h ế đống đất chuột
. n n đùn - nó muốn núi
ú cơ. Cho dù nó
H đ i khổ, đấy cũng
ạ ổ không được là
n i t đống đất chuột
h . ừ đùn, nó phải là
đỉnh Everest. Cho
p đ dù nó là khổ, bản
h T ố ngã không muốn
ú ạ n trở thành người
c i g khổ bình thường,
nó muốn là người
đ s đ khổ phi thường!
ó a ấ Hoặc cách này
o t cách khác, người
l ta muốn là người
à c c đầu tiên. Do đó
h h người ta cứ làm ra
b ú u núi từ đống đất
ắ n ộ chuột đùn.
t g t Mọi người cứ
tiếp tục, tạo ra
đ t đ những vấn đề lớn
ầ ô ù từ chẳng cái gì.
u i n Tôi đã nói với
? hàng nghìn người
c l
về vấn đề của họ
ủ à
Bởi vì bản và tôi chưa bắt
a m
gặp vấn đề thực
|
28/02/2010 -
1/ 69
99 00
 |
nào cả! Mọi càng nữa
này sang
vấn đề đều là lớn, cũng
nhóm khác,
hư huyễn - bạn thách là thủ
bởi vì nếu họ
tạo ra chúng, thức đoạn
không đi họ
chẳng có gì để càng của
cảm thấy
làm cả, chẳng lớn, bản bạn.
trống rỗng và
có gì để tranh ngã của Bạn
họ bỗng
đấu, không đâu bạn nói,
nhiên cảm
mà đi. Mọi càng "Thôi
thấy cuộc
người cứ đi từ nảy được,
sống là vô
guru nọ sang sinh có thể
nghĩa. Bạn
guru kia, từ nhiều, không
tạo ra vấn đề
nhóm đụng độ bay lên có núi,
để cho bạn
cao. nhưng
cảm thấy
Bạn có
rằng cuộc
tạo ra đống
sống là công
vấn đề. đất
việc lớn lao,
Vấn đề chuột
sự trưởng
không đùn
thành, và bạn
tồn tại. chứ."
phải tranh
Và bây Không
đấu vất vả.
giờ nếu , ngay
Bản cả
bạn cho
ngã có đống
thể tồn  phép đất
tôi,
tại chỉ Bản ngã không chuột
thậm
khi nó muốn trở thành đùn
chí sẽ
vật lộn, người khổ bình cũng
không
hãy nhớ thường, nó muốn không
có đống
là người khổ phi
- khi nó có -
đất
thường! Hoặc
tranh đấy là
chuột
cách này cách
đấu. Và bịa đặt
vấn đề khác, người đùn.
ta
Cái đó của
muốn là người
| đầu tiên. Do đó
28/02/2010 - người ta cứ làm
1/ 70
99 ra núi từ đống đất 00
chuột đùn
 |
bạn thôi. của họ là vì n p
Đầu tiên bạn. Nếu bạn .
bạn tạo ra không tạo ra đ
đống đất đống đất ề Q
chuột đùn chuột đùn từ , u
từ không không cái gì, a
cái gì, thế và thế rồi nếu t n
rồi bạn tạo bạn không h
ra núi từ làm đống đất ế s
đống đất chuột đùn á
chuột đùn. của mình r t
thành núi, ồ
Và các
phỏng có ích i t
tu sĩ và các
gì mà các ạ
nhà phân
guru giúp b i
tâm và các
bạn? Trước ạ
guru đều
hết bạn phải n s
hạnh phúc
ở trong hoàn a
bởi vì toàn
cảnh được đ o
thể việc
giúp đỡ. i
thương mại
b
Xin hãy ạ t ạ
nhìn vào điều n ì n
bạn đang làm, m
cái vô nghĩa t  t
làm sao bạn ạ
Đích xác lúc g ạ
đang làm. Đầu ban o
đầu, khi bạn i o
t đang tạo ra vấn ả
i đề, là
r giải pháp - i r
ê đừng a tạo ra nó! a
n p
v h v
b ấ á ấ
|
28/02/2010 -
1/ 71
99 00
 |
n ạ á ó
n p
đ s
ề đ - ẽ
. a
n đ k
Đ g ừ h
í n ô
c t g n
h ạ g
o t
x ạ h
á r o ấ
c a p
r
l v a d
ú ấ ẫ
c n n n
ó
b đ ! v
a ề ớ
n , N i
h
đ l ư b
ầ à n ạ
u g n
, g
i đ b
k ả i ở
h i ề i
i u
p v
b h đ ì
|
28/02/2010 -
1/ 72
99 00
 |
Chính cái gì đó cần kết thúc với tất
t khoảnh khắc được đạt tới, nó cả những điều
h này bạn có chỉ cần được vô nghĩa này
ế thể vứt bỏ sống. Khi tôi nói của việc tạo ra
mọi vấn tôi đạt tới chứng vấn đề và tìm
t đề bởi vì chúng ngộ, tôi đơn giản giải pháp.
h là bịa đặt của ngụ ý rằng tôi đã
ì bạn. quyết định sống Tất cả
nó. Thế là đủ những điều vô
Cho nên lấy
b rồi! Và từ đó tôi nghĩa này đều
cái nhìn khác
ạ đã sống nó. Đó là trò chơi bạn
vào vấn đề của
n là quyết định đang chơi với
bạn. Bạn càng
bỗng nhiên bị rằng bây giờ bạn bản thân mình.
nhìn sâu hơn,
ném thẳng về không quan tâm Bản thân bạn
chúng sẽ càng
bản thân mình. tới việc tạo ra đi trốn và bản
có vẻ nhỏ hơn.
Không có gì để vấn đề thân bạn đang
Hay cứ nhìn vào
làm sao? - có vậy thôi. đi tìm - bạn là
chúng và dần
Không chứng Đó là quyết cả hai bên. Và
dần chúng sẽ bắt
ngộ, không tỏ định rằng bây bạn biết điều
đầu biến mất.
ngộ, không giờ bạn được đó chứ! Đó là
Cứ nhìn và bỗng lí do tại sao
samadhi sao? nhiên bạn thấy
Và bạn bất ổn khi tôi nói điều
có cái trống
sâu sắc, trống đó bạn mỉm
rỗng
rỗng, cố gắng cười, bạn cười.
- cái trống rỗng
tọng vào mình Tôi không nói
đẹp bao quanh
bằng bất kì cái về cái gì kì cục
bạn. Chẳng
gì. đâu - bạn hiểu
cái gì để điều đó. Bạn
Bạn không làm, chẳng cái gì đang cười bản
có vấn đề để có, bởi vì bạn thân mình.
gì - chỉ mỗi đã là cái đó rồi. Quan sát bản
điều này là Chứng ngộ thân bạn cười,
phải không phải là nhìn vào nụ
được hiểu.
|
28/02/2010 -
1/ 73
99 00
 |
cười riêng phật," thầy quay nó, và thế giới.
của bạn - đều giận lắm. cách bạn giúp Bạn là
bạn hiểu nó. Người này cho bánh xe người tạo vấn
Nó phải là đang hỏi điều chuyển động đề vĩ đại… chỉ
như vậy bởi vô nghĩa, ngày một cần hiểu điều
vì nó là trò người đó là nhanh hơn và này và bỗng
chơi riêng phật rồi. Nếu nhanh hơn nhiên vấn đề
của bạn: Phật tới tôi nữa. Thế thì biến mất. Bạn
Bạn đi trốn và hỏi cách bỗng nhiên là hoàn hảo về
và đợi cho là phật, tôi sẽ bạn ở trên hình dáng; bạn
bản thân định làm gì? đỉnh khổ của được sinh ra là
mình có Tôi sẽ đánh mình và bạn hoàn hảo, đó là
khả năng đi vào đầu ông cần thông toàn thể
tìm và thấy ấy! "Ông cảm của toàn
chính mình. nghĩ ông thông điệp. Bạn tồn tại trong trống
đang lừa ai
Bạn có được sinh ra rỗng, nó cần cái gì
vậy? Ông là
thể thấy bản hoàn hảo; hoàn đó để tranh đấu
phật."
thân mình hảo là cốt lõi với. Thậm chí ma
ngay bây Đừng bên trong nhất do tưởng tượng
giờ bởi vì gây rắc rối của bạn. Bạn chỉ của bạn cũng có
chính bạn không cần phải sống nó. tác dụng, nhưng
đang đi thiết cho bản Quyết định, và bạn cần tranh đấu
trốn. thân mình. sống nó đi. với ai đó. Bản ngã
Và hiểu biết tồn tại chỉ trong
Đó là lí Nếu bạn còn
sẽ bừng lên xung đột - bản
do tại sao chưa chán với
trên bạn nếu ngã không phải là
Thiền sư cứ trò chơi bạn có
bạn quan sát thực thể, nó là sự
đánh mọi thể tiếp tục,
cách bạn làm căng thẳng. Bất kì
người. Bất nhưng đừng hỏi
cho vấn đề khi nào có xung
kì khi nào tại sao. Bạn biết.
cứ lớn hơn, đột, căng thẳng
ai đó tới và Cái tại sao là
lớn hơn và nảy sinh và bản
nói, "Tôi đơn giản. Bản
lớn hơn mãi, ngã tồn tại; khi
muốn là ngã không thể
cách bạn không có xung
|
28/02/2010 -
1/ 74
99 00
 |
đột, căng thẳng "Điều gì sẽ xảy lớn và bạn trở người Hindu
biến mất và ra ở Israel? Điều nên bị đồng và văn hoá
bản ngã biến gì sẽ xảy ra ở nhất. Bạn là Hindu đang
mất. Bản ngã châu Phi?" Và gặp khó khăn;
không phải là bạn cứ khuyên bạn là người
vật, nó chỉ là bảo, và bạn tạo Ki tô giáo và
sự căng thẳng. ra vấn đề. nhà thờ đang
Và tất Mọi người gặp khó khăn.
nhiên không ai trở nên rất kích Toàn thế giới
muốn những động, họ không đang lâm
căng thẳng thể nào ngủ nguy. Bây giờ
nhỏ, mọi người được bởi vì có bạn trở thành
đều muốn căng cuộc chiến tranh lớn qua vấn đề
thẳng lớn. Nếu nào đó đang tiếp của mình.
vấn đề riêng diễn. Họ trở nên Bả
của bạn mà rất kích động. n ngã
không đủ, bạn Cuộc sống riêng
bắt đầu nghĩ của họ bình
 cần
vấn đề
tới nhân loại và thường tới mức Bản ngã cần
vấn đề nào đó. nào
thế giới và họ sẽ phải lấy đó.
tương lai… điều phi thường Nếu bạn hiểu
điều này, trong Nếu
chủ nghĩa xã từ nguồn khác
chính việc hiểu bạn
hội, chủ nghĩa nào đó. Quốc
đó núi lại trở hiểu
cộng sản, và tất gia đang gặp thành đống đất điều
cả những thứ khó khăn cho chuột đùn, và thế này,
khác. Bạn bắt nên họ trở nên rồi đống đất trong
đầu nghĩ tới nó bị đồng nhất với chuột đùn cũng chính
cứ dường như quốc gia. Văn biến mất. việc
toàn thế giới hoá đang gặp hiểu
phụ thuộc vào khó khăn, xã hội đó núi
lời khuyên của đang gặp khó lại trở
bạn. Thế thì khăn - bây giờ thành
bạn nghĩ, có những vấn đề
|
28/02/2010 -
1/ 75
99 00
 |
đống đất ào phải giải Không có tít! Không -
chuột quyết, bạn sẽ vấn đề gì, ngài đang
đùn, và làm gì? Lập không nhà sống; cuộc
thế rồi tức bạn bắt tâm thần nào sống của ngài
đống đất đầu sống. để tư vấn, là tràn đầy
chuột Bạn sẽ ăn, không guru toàn bộ với
đùn cũng bạn sẽ ngủ, nào để tới và cuộc sống.
biến mất. bạn sẽ yêu, buông xuôi... Ngài ăn, ngủ,
Bỗng bạn sẽ có Thượng đế nhảy múa, có
nhiên có chuyện tán làm gì? Ngài chuyện tình -
trống gẫu, bạn sẽ sẽ làm gì? nhưng không
rỗng, hát, bạn sẽ Ngài phải sẽ có vấn đề gì.
trống nhảy múa - phát rồ, quay
rỗng còn cái gì Bắt đầu sống trở thành gai trong
thuần khác có đó chính khoảnh trái tim. Nó là
khiết để mà làm? khắc này và bạn cùng một năng
khắp Bạn đã trở sẽ thấy rằng bạn lượng.
xung thành thượng càng sống nhiều,
quanh. đế, bạn đã Bắt đứa trẻ
càng ít có vấn
Đây là bắt đầu sống. nhỏ ngồi trong
đề. Bởi vì bây
điều góc nhà và bắt nó
Nếu như giờ cái trống
chứng bất động hoàn
có Thượng rỗng của bạn
ngộ tất cả toàn, không
đế, một điều đang nở hoa và
là gì - chuyển động.
là chắc chắn: sống, không có
việc hiểu Quan sát điều xảy
Ngài sẽ nhu cầu. Khi bạn
sâu sắc ra... chỉ vài phút
khôngcó vấn không sống,
rằng trước đó, nó đã
đề gì. Điều cùng năng lượng
chẳng có hoàn toàn thoải
đóNếulà mọi
chắc đó ươn ra. Cùng
vấn đề gì người có thểthì mái, tuôn chảy;
chắn. Thế năng lượng đáng
cả. nhảy múa một bây giờ mặt nó đỏ
ngài đang nở thành hoa thì
chút nữa, ca hát lên bởi vì nó phải
Thế thì, với làm gì với tất bị mắc kẹt lại.
một chút nữa, căng thẳng, kìm
không vấn đề điêncả thời chút
rồ một gian Và không được
giữ bản thân
n của ngài?
nữa, năng lượng phép nở ra, nó
của họ sẽ tuôn |
28/02/2010 -
chảy hơn và vấn 1/ 76
99 đề của họ sẽ dần 00
dần biến mất.
 |
mình. Toàn ợ h
thân nó sẽ trở n m ỗ
nên cứng nhắc g ụ
và nó sẽ cố c n
gắng cựa quậy n à
đây đó và nó sẽ g đ o
muốn nhảy ra ồ í
khỏi bản thân i c m
m h à
ì i ,
n m đ
h k i
. - h ,
ô
B b n k
ạ â g h
n y ô
ý n
đ g g
ã i n
ờ g đ
b h â
u n ĩ u
ộ ó a
c , m
k à
n h k
ă ô h n
n n ô ở
g g n
g h
l c o
ư ó c a
|
28/02/2010 -
1/ 77
99 00
 |
; n c n
g á
n ắ i k
ó c h
. c ô
b h n
ị Đ ế g
ứ t
m a c
ắ t h
c t ạ o
r m
k ẻ p
ẹ t h
t đ h é
, a ờ p
n i
đ g . đ
ô ứ
n k B a
g h â
ổ y t
c r
ứ đ g ẻ
n ế i
g n ờ c
, h
c n ạ
c h ế y
ứ ế u
n t v
g , b à
ạ
|
28/02/2010 -
1/ 78
99 00
 |
đ đ ợ phải đấu tranh và
i ầ n trốn khỏi ma. Bây
u g giờ nó đang tạo ra
q ; vấn đề - cùng
u t năng lượng đó, đã
a ạ t tuôn chảy khắp
n o r xung
h o
r n
v a g
ư
ờ v t
n ấ â
n m
v
à đ t
ề r
c . í
h
ơ N m
i ó ì
, n
s h
n ẽ
ó n
t ó
s ư sẽ tạo ra vấn đề
ẽ ở và bắt đầu tranh
n đấu với vấn đề.
b g Nó sẽ nhìn con
ắ chó to và nó sẽ
t t sợ, hay nó sẽ
ư thấy ma và nó sẽ
|
28/02/2010 -
1/ 79
99 00
 |
quanh vào toàn thể năng giới của bạn chỉ nếu tự bản
khoảnh lượng trở không còn rõ thân bạn nhảy
khắc trước, thành điệu ràng thế; bạn múa thì bạn
theo mọi vũ, và bỗng tan chảy và mới biết điều
hướng, nay nhiên bạn sẽ hội nhập với thực xảy ra.
bị mắc kẹt thấy rằng bạn vũ trụ, các Cái đầu bên
và trở thành không có cái biên giới trộn trong biến mất;
ươn ra. đầu nào - lẫn. bạn lại là đứa
năng lượng trẻ. Thế thì bạn
Nếu Quan sát
bị mắc kẹt không tạo ra
mọi người vũ công - bạn
trong đầu vấn đề nào.
có thể nhảy sẽ thấy rằng
đang chuyển
múa một người đó trở Sống, nhảy
đi khắp xung
chút nữa, ca thành hiện múa, ăn, ngủ,
quanh, tạo ra
hát một tượng năng làm mọi điều
những hình
chút nữa, lượng, không một cách toàn
mẫu đẹp, bức
điên rồ một còn trong bộ nhất có thể
ảnh, chuyển
chút nữa, hình dạng cố được. Và nhớ
động. Và khi
năng lượng định, không đi nhớ lại: Bất
bạn nhảy
của họ sẽ còn trong kì khi nào bạn
múa sẽ tới
tuôn chảy khuôn khổ. bắt gặp bản
một khoảnh
hơn và vấn Người đó thân mình
khắc mà thân
đề của họ sẽ tuôn chảy ra đang tạo ra bất
thể bạn
dần dần khỏi khuôn kì vấn đề gì,
không còn là
biến mất. khổ của tuột ra khỏi nó,
thứ cứng mình, ra khỏi ngay lập tức.
Do đó nhắc nữa, nó hình dạng Một khi bạn
tôi nhấn trở thành linh của mình, và dính vào vấn
mạnh nhiều động, tuôn trở nên sống đề, thế thì giải
thế vào chảy. Khi động hơn, pháp sẽ được
nhảy múa. bạn nhảy ngày một cần tới. Và cho
Nhảy múa múa sẽ tới sống động dù bạn
tới cực một khoảnh hơn. Nhưng
thích; cứ để khắc mà biên
|
28/02/2010 -
1/ 80
99 00
 |
có tìm ra giải vấn đề. Tôi đã Bất kì cái gì chảy. Đừng là kẻ
pháp, thì từ bắt gặp những bạn bỏ lại không keo kiệt. Dùng
giải pháp đó cả nhóm người được hoàn thành chúng hôm nay;
nghìn lẻ một nguyên thuỷ ở đều phải được để hôm nay được
vấn đề sẽ lại Ấn Độ, những hoàn thành trong trọn vẹn; ngày
nảy sinh. Một người nói họ giấc mơ của bạn; mai sẽ chăm lo
khi bạn bỏ lỡ không mơ chút bất kì cái gì bạn cho bản thân nó,
bước đầu tiên, nào. Freud sẽ đã không sống
bạn bị sập bẫy. không thể nào vẫn còn treo lơ
tin được rằng lửng và hoàn
Bất kì khi
điều đó là có thành bản thân
nào bạn thấy
thể. Họ không nó trong tâm trí -
rằng bây giờ
mơ, nhưng nếu đó là điều giấc
bạn đang tuột
thỉnh thoảng ai mơ là gì. Cả
vào vấn đề,
đó mơ - đó là ngày bạn cứ
kìm mình lại -
hiện tượng hiếm nghĩ. Suy nghĩ
chạy, nhảy,
hoi - thì cả làng đơn giản chỉ ra
múa, nhưng
nhịn ăn, cầu rằng bạn có
đừng dính vào
nguyện Thượng nhiều năng
vấn đề. Làm
đế. Cái gì đó đã lượng hơn bạn
điều gì đó ngay
đi sai, cái gì đó dùng để sống;
lập tức để cho
sai đã xảy ra... bạn có nhiều
năng lượng
một người đã năng lượng hơn
đang tạo ra vấn
mơ. Điều đó cái gọi là cuộc
đề trở thành
chưa bao giờ sống của bạn cần
linh động,
xảy ra trong bộ tới.
không đông
lạc của họ bởi vì
cứng, tan chảy, Bạn đang bỏ
họ sống toàn bộ
quay trở lại vũ lỡ cuộc sống
tới mức không
trụ. thực. Dùng
cái gì bị bỏ lại nhiều năng
Người trong đầu họ để lượng hơn, thế
nguyên thuỷ được hoàn thành thì năng lượng
không có nhiều trong giấc ngủ. tươi mới sẽ tuôn
|
28/02/2010 -
1/ 81
99 00
 |
đừng lo không ăn bạn lần rằng nó tới
lắng về biết tới nữa. Bạn đã trong bạn là
ngày mai. cái ta, ăn tổ tiên không đúng,
Lo lắng, không mình; cây đã bởi vì thế thì
vấn đề, lo trung chuyển họ dường như
âu, tất cả tâm; cuộc thành quả. cuộc sống tới
đơn giản sống Bạn nghĩ bạn trong bạn, và
chỉ ra một không là người ăn thế rồi đi qua
điều: rằng biết tới chay sao? khỏi bạn. Bạn
bạn không tách rời. Đừng bị lừa không tồn tại
sống đúng, Bạn hít bởi dáng vẻ. - chỉ việc tới
rằng cuộc vào - Chúng ta tất và đi của cuộc
sống của cuộc sống cả đều là kẻ sống này là tồn
bạn còn đi vào ăn thịt người. tại. Bạn không
chưa là lễ trong bạn. tồn tại - chỉ
Cuộc
sống là một,
hội, điệu Bạn thở cuộc sống tồn
vũ, liên ra - bạn tại trong các
nó cứ diễn
Bất kì ra.
cái gì bạn
hoan. Do đi vào cuộc hình dạng vô
Nó tớibỏtrong
lại không
đó mới có sống. Không cùng của nó,
bạn;được
nó hoàn
đi thành
mọi vấn có tách rời. trong năng
qua đều bạn.
phải được
đề. Bạn ăn, và hoàn lượng của nó,
Thực tế, thành
nói trong
cây cối đi giấc mơ của bạn; trong
Nếu
vào bạn qua
bạn sống, hàngbất kì niềm
triệu cái gì bạn
quả. Thế rồi đã không sống Trách nhiệm
bản ngã vui sướng. Một
một ngày nào vẫn còn treo lơ và tự do là hai
biến mất. khi bạn hiểuvàđiều
đó bạn chết, lửng hoàn mặt của cùng
Cuộc sống này, thành bản thân
bạn được một đồng tiền.
không biết để hiểu biết đótâm
nó trong là trí -
chôn trong
tới bản luật duy nhất.
đó là điều giấc
đất, và cây
ngã, nó chỉ mơ là gì. bao giờ cũng cảm
cối hút bạn
biết sống thấy khổ thế?
và bạn trở
và sống và Thầy không thể
thành quả.
sống. Cuộc Tại sao tôi lấy nó đi được
Con bạn sẽ sao?
sống
|
28/02/2010 -
1/ 82
99 00
 |
có thể làm được đã thành phức V
gì... tạp thế. Và bất kì
Câu trả lời à bởi
khi nào ai đó
là ở trong câu Khổ của bạn vì bạn
khác chịu trách
hỏi của bạn. là việc làm của nghĩ
nhiệm cho khổ
Bạn không bạn; phúc lạc người
của bạn, bạn đều
muốn nhận của bạn cũng là khác
không nhận biết
trách nhiệm về việc làm của chịu
rằng bằng việc
bản thân mình, bạn. trách
đổ trách nhiệm
ai đó khác phải nhiệm
Nhưng khó đi, bạn đang làm
làm điều đó. cho
mà chấp nhận mất tự do của
Và đó là khổ
được - khổ mà mình.
nguyên nhân của
là việc làm của
duy nhất của bạn,
tôi sao?
khổ. đó là
Mọi người lí do
Không có đều cảm thấy tại sao
cách nào để bất rằng người khác lại có
kì ai khác có chịu trách nhiệm những
thể lấy đi khổ cho khổ của họ. kẻ bịp
của bạn. Chồng nghĩ vợ bợm,
Không có cách chịu trách nhiệm cái gọi
nào để bất kì ai cho khổ của họ, là vị
khác có thể vợ nghĩ chồng cứu
làm cho bạn chịu trách nhiệm tinh,
phúc lạc. cho khổ của cô sứ giả
Nhưng nếu bạn ấy; con cái nghĩ của
trở nên nhận cha mẹ chịu Thượn
biết rằng bạn trách nhiệm cho g đế,
chịu trách khổ của chúng; nhà
nhiệm cho liệu cha mẹ nghĩ con tiên tri
bạn khổ hay cái chịu trách cứ bảo
phúc lạc, rằng nhiệm cho khổ bạn,
không ai khác của họ. Điều đó "Con
|
28/02/2010 -
1/ 83
99 00
 |
không người từ người thì chức năng
phải làm chăn chiên khác. Nhưng của bạn là gì?
gì cả, chỉ và chúng tôi thế thì bạn Mục đích của
cần theo là con chiên, đang làm gì? bạn là gì? - chỉ
ta. Hãy rằng ông là Bạn không là mục tiêu cho
tin vào ta vị cứu tinh chịu trách vài người làm
và ta sẽ và chúng tôi nhiệm cho cho bạn khổ và
cứu con. chỉ phụ thuộc khổ của mình cho những
Ta là vào lòng từ cũng không
Bất kì khi nào ai người khác
người bi của ông, chịu đó khác
tráchchịu giúp bạn và
chăn rằng toàn thể trách nhiệm
nhiệm cho cho cứu bạn và
chiên của tôn giáo khổ của bạn, bạn
phúc lạc - thế làm cho bạn
con, con chúng ta chỉ đều không nhận
phúcbiếtlạc
rằngsao?
bằng bạn sẽ từ chối mọi
là con là việc tin Bạn việc
có phải là
đổ trách vị cứu tinh. Bạn
chiên của vào ông." con nhiệm
rối không,
đi, bạn sẽ nói với tất cả
ta." Nhưng bởi vì và đang
tất cả làm
dây mất
giật tự các cứu tinh,
chúng ta đã do của mình.
Kì lạ lại ở trong tay "Biến đi! Hãy cứu
đổ trách Trách nhiệm
là không người khác? lấy bản thân ông
nhiệm về khổ và tự do là hai
một ấy, thế là đủ. Đây
của mình lên Bạn
mặt của không
cùng một
người kính đồng
trọng tiền.
tính là cuộc đời tôi và
người khác,
nào đứng tôi phải sống nó.
chúng ta đã con người của
dậy phản Nếu tôi làm cái gì
chấp nhận hệ mình; bạn không
đối lại đó sai, tôi sẽ chịu
quả là phúc kính trọng bản
những khổ; tôi sẽ chấp
lạc cũng tới thân mình. Bạn
người nhận hậu quả của
từ người không có tình
như Jesus hành động sai của
khác. yêu nào cho bản
và nói, mình mà không
thể riêng của
"Đó là sự Một cách phàn nàn gì."
mình, cho tự do
xúc phạm tự nhiên, nếu Có lẽ đó là
riêng của mình.
cực kì khổ tới từ cách người ta học
khi ông người khác, Nếu bạn
- bằng việc ngã,
nói rằng thế thì phúc kính trọng cuộc
người ta lại đứng
ông là lạc phải tới sống của mình,
|
28/02/2010 -
1/ 84
99 00
 |
dậy; bằng việc ai. Và toàn thể thuộc vào tìm kiếm và
đi lạc lối, ngu xuẩn bắt bạn, vào im ông ấy tới
người ta quay đầu bởi vì bạn lặng của bạn, thầy, ông ấy
lại. Bạn phạm không sẵn sàng tình yêu của buông xuôi với
sai lầm... chấp nhận điều bạn, an bình thầy, ông ấy
nhưng từng sai đó cho khổ của của bạn, tin tin cậy toàn
lầm làm cho mình, bạn là cậy của bạn. bộ. Và ông ấy
người ta thông người chịu trách Và phép màu hỏi thầy, "Tôi
minh hơn; bạn nhiệm. xảy ra - có nhiệm vụ
sẽ không phạm Nghĩ xem: không ai làm làm gì bây giờ
phải cùng sai Bạn không thể nó. đây?"
lầm lần nữa. thấy khổ với Thầy nói,
Nếu bạn phạm Ở Tây
điều bạn không "Một khi ông
phải cùng sai Tạng, có câu
chịu trách đã buông xuôi
lầm, điều đó có chuyện hay
nhiệm. Nó có với ta, ông
nghĩa là bạn về Marpa. Nó
thể là ghen tị, nó không có
không học. có thể không
có thể là giận nhiệm vụ làm
Bạn không mang tính sự
dữ, nó có thể là gì cả. Tin ta đi.
dùng thông kiện, nhưng
tham lam - Tên ta là mật
minh của nó cực kì có
nhưng cái gì đó ý nghĩa. Tôi chú bí mật
mình, bạn hành trong bạn phải nhất cho ông.
xử như người không quan
tạo ra khổ. Bất kì khi nào
máy. tâm nhiều về
Và bạn đã sự kiện. Nhấn ông gặp khó
Toàn thể bao giờ thấy bất mạnh của tôi khăn, nhớ tới
nỗ lực của tôi kì ai trên thế là vào ý tên ta và mọi
là để trả lại cho giới làm cho bất nghĩa và chân thứ đều sẽ ổn."
từng con người kì ai khác phúc lí, điều hoàn
sự tự kính Marpa
lạc chưa? Điều toàn khác.
trọng vốn chạm chân
đó nữa cũng phụ
thuộc vào Marpa thầy. Và ông
người đó - điều nghe nói về ấy thử điều đó
người đó đã một thầy. ngay lập tức,
đưa cho bất kì Ông ấy đã ông ấy là
|
28/02/2010 -
1/ 85
99 00
 |
người đơn ấy đi trên bước được trên Nhưng Marpa
giản thế - nước." nước. Nhưng ai mỉm cười hạ
ông ấy mà biết được... xuống, ngồi trong
Thầy nói,
bước trên ông ấy chưa bao tư thế hoa sen.
"Cái gì?"
sông. Các giờ thử. Ông ấy Ông ấy hạ xuống
đệ tử khác Họ tất cả nghĩ tốt hơn cả đất dưới một cái
người đã ở đều chạy ra là kiểm tra thêm cây trong thung
cùng thầy sông và vài điều nữa lũng, và ngồi
trong nhiều Marpa đang trước khi ông ấy xuống. Họ tất cả
năm không bước đi trên thử, thế là ông bao quanh ông ấy.
thể nào tin nước, hát bài ấy nói với Họ nhìn ông ấy -
được vào ca, nhảy Marpa, "Ông có thậm chí không
điều đó - múa. Khi thể nhảy từ mỏn một vết xước.
ông ấy đang ông ấy lên đá kia không?" Thầy nói,
bước đi trên tới bờ, thầy
Marpa nói, "Đấy quả là điều
nước! Họ hỏi, "Bí mật
"Bất kì điều gì gì đó rồi! Ông đã
báo lại là gì vậy?"
thầy nói." Ông dùng tên ta à?"
chuyện đó Ông ấy trèo lên núi và
cho thầy, Ông ấy nói,
nói, "Bí mật nhảy từ mỏm đá
"Người đó, "Tên thầy
gì đâu? Đấy đó, và họ tất cả
thầy đã đấy."
là cùng bí đều đứng trong
không hiểu mật thầy đã Thầy nói,
thung lũng chờ
ông ấy. Ông trao cho tôi - "Thế này là đủ,
đợi - chỉ mảnh
ấy không tên thầy. Tôi bây giờ ta sẽ thử,"
mẩu của Marpa
phải là nhớ tới thầy. và với bước đầu
sẽ còn lại thôi!
người Tôi nói, tiên vào nước,
Cho dù nếu họ
thường, ông thầy chìm nghỉm.
có thể tìm thấy
'Thưa thầy, cho không thể nào vào mảnh của Marpa không
phép tôi đi trên tin nổi rằng tên ông ấy, điều đó thể nào tin được
nước', và điều mình có thể làm cũng đủ là phép điều đó khi thầy
đó xảy ra." được điều này. màu - núi rất chìm. Các đệ tử
Bản thân ông ấy cao. của ông ấy nhảy
Thầy
không thể nào
|
28/02/2010 -
1/ 86
99 00
 |
vào và bằng vào bất kì ai. gây ra và phúc
Thầy nói,
cách nào đó Ta lừa mọi lạc của bạn do
"Ông phải
kéo được ông người - làm tin cậy, do tình
tha thứ cho
ấy ra; ông ấy sao ta có thể yêu của bạn
ta. Ta không
gần chết. Nước tin cậy được? gây ra.
phải là thầy,
đã vào phổi Và ta bao giờ
ta chỉ là kẻ Tù túng
ông ấy... bằng cũng sợ bị
giả vờ." của bạn là bịa
cách nào đó người khác đặt của bạn và
ông ấy sống Nhưng lừa, bởi vì ta tự do của bạn
sót. Marpa nói, đi lừa. Tin là tuyên bố của
"Nếu thầy là cậy là không
Marpa nói, bạn.
người giả vờ, thể được với
"Có chuyện thế thì làm ta. Ông là Bạn đang
gì vậy?" sao tên thầy người hồn hỏi tôi, "Sao
lại có tác nhiên, ông đã tôi lại khổ?"
dụng?" tin vào ta. Bạn khổ bởi vì
Chính bởi bạn đã không
Thầy nói,
niềm tin của chấp nhận
"Tên ta
ông mà phép trách nhiệm về
không có tác
màu đã xảy nó. Xem khổ
dụng đâu,
ra." của bạn là gì,
đấy là tin cậy
tìm ra nguyên
của ông. Dù câu nhân đi - và
Chẳng thành chuyện này bạn sẽ thấy
vấn đề ông có đúng hay nguyên nhân
tin cậy vào ai không thì bên trong
- chính là tin cũng không mình. Loại bỏ
cậy, tình yêu, thành vấn đề. nguyên nhân
tính toàn bộ
Một điều và khổ sẽ biến
của nó. Ta
là chắc chắn, mất.
không tin cậy
rằng khổ của
vào bản thân Nhưng
bạn do sai
mình. Ta mọi người
lầm của bạn
không tin cậy không muốn
|
28/02/2010 -
1/ 87
99 00
 |
loại bỏ là điều không n b
nguyên thể được, đó ạ
nhân, họ là tuyệt đối s n
muốn loại phi khoa học. ẽ
bỏ khổ. Đó l
t à
Và thế rồi h
h
bạn yêu cầu tôi
ấ t
cứu bạn, giúp n
y ấ
bạn. Không có h
t
nhu cầu cho i
r
bạn trở thành ệ
ằ c
kẻ ăn mày. Bạn m
n ả
không phải trở
g
thành kẻ ăn c
n
mày. Bạn ủ
ẩ g
không phải là a
n u
con chiên, bạn
y
là hoàng đế. b
g ê
ạ
C i n
n
h  ấ
ấ u n
Hãyvchấp nhận
p h
tráchề nhiệm của
bạn về khổ và b â
n bạn sẽ ê n
k thấy rằng
h ẩn giấu n
h bên trong
ậ bạn là tất cả c
ổ
n nguyên nhân của t ủ
phúc lạc, tự do, r a
t vuivvẻ, chứng o
à bất tử.
ngộ,
r n p
á Không cần có g h
đấngb cứu tinh
c ú
ạnào cả.
|
28/02/2010 -
1/ 88
99 00
 |
c b h
ấ c
l t n ứ
ạ à u
c t o
, ử t
. c i
t ả n
ự K . h
h
d ô V n
o n à à
, g o
c
v c h đ
u ầ ư â
i n a u
;
v c b
ẻ ó a t
, o ấ
đ t
c ấ g
h n i c
ứ g ờ ả
n
g c c m
ứ ó ọ
n u i
g đ
ộ t ấ c
, i n ứ
n g u
|
28/02/2010 -
1/ 89
99 00
 |
t a ấ
t h i t
i ờ
n đ h
h b ó i
ở ệ
đ i c n
ề ứ
u v u b
ì ở
l b i
à b ạ
ạ n v
r n . ì
ở
m b H b
. a ọ ấ
o t
H b
ọ g a k
i o ì
đ ờ
ã g ở
c i
đ ũ ờ đ
ư n â
ợ g c u
c ũ
m n c
t u g ó
ô ố
n n x c
u ầ
|
28/02/2010 -
1/ 90
99 00
 |
u không nhìn vào trẻ phải lớn
nó. Và bạn đã lên, có ý tưởng
đ không nhìn bởi và ý thức hệ
ề vì bạn đang nhìn Tại sao riêng của họ.
u vào người khác - mọi người Đứa trẻ phải
ai đó khác để đều muốn khớp với
c cứu bạn, ai đó giả vờ là những ý tưởng
ó khác để giúp điều họ và ý thức hệ
bạn. Bạn cứ xin không phải đó. Đứa trẻ bất
c xỏ mà không vậy? Tâm lí lực.
u nhận ra rằng đằng sau Bạ
n toàn thể vương điều đó là n đã
g quốc là trong tay gì?  bao
. bạn.
Mọi người đều giờ
Một khi Điều này cố gắng bằng nghĩ
bạn phụ thuộc phải được hiểu Chính
cách nào đó để về
vào người như một trong bởiche vì giấu
mọi- bằng điều
khác, bạn đang những nguyên người
mặt nạ, bị
đều giả vờ, đó
đánh mất linh tắc cơ bản nhất - kếtđạo
án từ
đứcthời
giả. Họ chưa?
hồn mình. Bạn về tự kính trọng thơbị xấu
ấu hổ củavề điều Đứa
đang quên mất và tự do và trách mình.họBất đang
kì là. trẻ con
rằng bạn có nhiệm. điều gì người người
tâm thức như đó làm theo là đứa
vũ trụ như của cách của trẻ bất
bất kì ai khác, mình, theo lực
rằng bạn có cách riêng nhất
tâm thức vĩ đại của mình, trong
như tâm thức đều không toàn
của bất kì Phật được chấp thể
Gautam nào - nhận. Mọi vương
bạn chỉ không người, đám quốc
nhận biết về đông mà con
nó, bạn đã trong đó đứa vật.
|
28/02/2010 -
1/ 91
99 00
 |
Mọi con thế, tinh tính của họ Có đủ mọi loại
vật đều tế không cho phép lực xung quanh.
có thể tồn thế. Một họ hạnh phúc Ở Bombay, ở
tại mà cách tự nhiên với điều đó. Ấn Độ, có những
không có những người Cho nên khi người mà kinh
hỗ trợ đang có người ta lớn lên doanh duy nhất
của cha quyền đều có và đứng trên đôi của họ là đánh cắp
mẹ và khả năng tạo chân của mình, trẻ em và làm
đám khuôn đứa người ta bắt đầu chúng bị què quặt,
đông, trẻ theo cách giả vờ nhiều đui mù và buộc
nhưng họ muốn. điều, điều mà chúng đi ăn xin để
đứa trẻ Cho nên người ta thích đem về tiền mà họ
con mọi người trong thực tế là thu thập mọi tối.
người đều trở thành một phần của Vâng, thức ăn sẽ
không điều mình bản thể người ta. được cho chúng,
thể sống đang là, Nhưng trong thế chỗ ở sẽ được
sót được, ngược với giới không lành chúng. Chúng
nó sẽ bản thân mạnh này, mọi được dùng như
chết ngay người đó. Đó người đều bị làm món hàng hoá,
lập tức. là tâm lí sao lãng. Từng chúng không phải
Nó là đằng sau sự người đã bị làm là con người. Đây
sinh linh kiện mọi thành ai đó khác; là cực đoan,
bất lực người đều họ không phải là nhưng cùng điều
nhất trên muốn giả vờ cái đó, và họ biết đó đã xảy ra với
thế giới - là điều mình điều đó. Mọi mọi người ở mức
mong không phải người đều biết độ ít hơn hay
manh với là. rằng họ đã bị ép nhiều hơn thôi.
cái chết buộc - trở thành Không ai được
Mọi người được phép là bác sĩ, trở thành thoải mái với bản
đều trong trạng bản thân mình, kĩ sư, trở thành thân mình.
thái tinh thần họ đã bị buộc chính khách, trở Trên thế giới
phân liệt. Họ phải là ai đó thành tội đồ, trở này, chỉ có một
chưa bao giờ khác mà bản thành ăn mày.
|
28/02/2010 -
1/ 92
99 00
 |
hạnh phúc và thực của Và một
đem tới hoa
đó là chính bản mình được." mặt xã hội đã
hồng - bây
thân mình. Và quản lí để làm
giờ cúc vạn Bạn được
bởi vì không ai cho mọi người
thọ có thể tạo dạy cho mọi
là bản thân đều khổ, và
ra hoa hồng thứ, nhưng
mình, mọi mặt khác cũng
từ đâu được? bạn không
người đều cố xã hội đó lại
Những hoa được dạy là
gắng bằng cách trông đợi rằng
hồng đó sẽ là bản thân
nào đó để che bạn không nên
hoa hồng mình. Đây là
giấu - bằng bày tỏ khổ của
nhựa, và hình thức xấu
mặt nạ, giả vờ, mình - ít nhất
trong trái tim xí nhất của
đạo đức giả. cũng không ở
nó cúc vạn xã hội có thể
Họ bị xấu hổ chỗ công cộng,
thọ sẽ kêu có, bởi vì nó
về điều họ không ở chỗ
khóc, và cảm làm cho mọi
đang là. công khai. Nó
thấy xấu hổ người thành
là việc riêng
Chúng ta rằng "Mình khổ.
của bạn.
đã làm cho thế đã không đủ Phải là
giới thành bãi dũng cảm để Họ đã tạo
cái mà bạn
chợ, không nổi dậy ra nó - nó thực
không muốn
phải là cái chống lại là, phải sống sự là chuyện
vườn đẹp nơi đám đông. công, không
cùng ai đó
mọi người Họ đã áp đặt phải là việc
mà bạn
được phép đem hoa nhựa lên riêng. Cùng
không muốn
hoa của riêng mình, còn đám đông đã
sống cùng,
mình tới. mình có hoa tạo ra tất cả
phải làm điều
Chúng ta buộc thực của các lí do cho
gì đó mà bạn
hoa cúc vạn riêng mình vì khổ của bạn,
không muốn
thọ phải nó mà nhựa cuối cùng lại
làm, những
cây của mình nói với bạn:
điều này là
đang chảy - "Khổ của bạn
cơ sở cho
nhưng mình là của riêng
mọi khổ của
không thể bạn, nhưng khi
bạn.
bày tỏ hoa bạn đi ra
|
28/02/2010 -
1/ 93
99 00
 |
ngoài, hãy bản, nó là thế giới, nhưng mình. Nó dạy bạn
đi ra mà đạo đức giả. nó lại không phải giống như
mỉm cười. phải vậy. Để là Christ hay phải
Chẳng
Đừng phơi bản thân mình giống như Phật
chóng thì
bày bộ mặt không cần làm hay phải giống thế
chầy bạn
khổ sở với gì cả; người ta này thế nọ; nó
phải quyết
người đã là vậy rồi. chưa bao giờ nói
định. Bạn
khác." Điều Làm sao bạn có bạn hãy là bản
phải nói,
này họ gọi thể khác được? thân mình. Nó
"Với bất kì
là xã giao, Làm sao bạn có chưa bao giờ cho
giá nào, tôi
lịch sự, văn thể là ai đó khác phép bạn tự do
muốn chỉ là
hoá. Về căn được? Nhưng tôi hiện hữu; nó ép
bản thân
có thể hiểu được buộc hình ảnh
mình. Bị kết cá nhân của bạn. vấn đề này. Vấn ngoại lai, bên
án, bị không đề này nảy sinh ngoài lên tâm trí
Thế thì bạn
chấp nhận, mất bởi vì xã hội làm bạn.
không cần bất kì
kính trọng - biến chất mọi
mặt nạ nào. Thế Thế thì vấn đề
mọi thứ đều người. Nó làm
thì bạn có thể nảy sinh. Bạn có
được nhưng tôi biến chất tâm trí,
đơn giản là bản thể giả vờ, nhưng
không thể giả bản thể. Nó ép
thân mình; như khi bạn giả vờ bạn
vờ là ai đó buộc các thứ lên
bạn hiện thế. không bao giờ
khác thêm bạn và bạn mất được thoả mãn.
được nữa." tiếp xúc với bản Bạn
Quyết định này thân mình. Nó
và tuyên bố cố gắng làm ra
này - tuyên bố Làm sao tôi cái gì đó khác từ
về tự do, tự do có thể là bạn khác hơn cái
khỏi sức nặng bản thân bạn đã được ngụ
của đám đông - mình được? ý là. Nó đẩy bạn
cho việc sinh ra khỏi trung
thành ra bản tâm của mình.
tính tự nhiên Điều đó
Nó lôi bạn ra
của bạn, tính đáng phải là
khỏi bản thân
điều dễ nhất trên
|
28/02/2010 -
1/ 94
99 00
 |
bao giờ Người thực cái gì khác. buồn thế? Và
cũng muốn sẽ sống thực Đó là vấn đề. thế rồi tu sĩ tới.
là bản thân tại của họ Trước hết họ
Cho nên
mình - điều theo cách làm biến chất
xã hội làm
đó là tự riêng của họ bạn, họ làm
sao lãng mọi
nhiên - và - họ sẽ làm sao lãng bạn
đứa trẻ: Nó
xã hội mọi điều của khỏi con
dạy đứa trẻ là
không cho họ; họ không đường của
ai đó khác.
phép điều bận tâm tới hạnh phúc -
Và dần dần
đó. Nó những điều bởi vì chỉ có
đứa trẻ học
muốn bạn khác. Bạn một hạnh phúc
cách giả vờ,
là ai đó không thể hi có thể và đó là
đạo đức giả.
khác. Nó sinh họ nhân bản thân mình
Rồi một ngày
muốn bạn danh tôn - thế thì họ tới
nào đó - đây
là đồ rởm. giáo, nhân và họ nói với
mới là điều kì
Nó không danh quốc bạn: Sao bạn
cục - cùng xã
muốn bạn gia, nhà bất hạnh? Sao
hội đó bắt
là thực, bởi nước, giống bạn khổ? Và
đầu nói với
vì người nòi. Không thế rồi họ dạy
bạn theo cách
thực là thể nào cám bạn cách hạnh
này, bắt đầu
người nguy dỗ được họ phúc. Trước
nói với bạn:
hiểm; người về bất kì hi hết họ làm cho
Điều gì xảy
thực mang sinh nào. bạn ốm, và thế
ra cho bạn
tính nổi Người thực rồi họ bán
thế? Sao bạn
dậy. Người bao giờ cũng thuốc. Đó là
không hạnh
thực không vì hạnh phúc một mưu đồ
phúc? Sao
thể bị kiểm riêng của họ. lớn.
bạn trông khổ
soát dễ Hạnh phúc thế? Sao bạn Tôi đã nghe...
dàng thế, họ của họ là tối
không thể thượng. Họ Bà già Do một người Na Uy
bị đưa vào không sẵn Thái nhỏ bé ngồi to lớn. Bà ấy nhìn
khuôn sàng hi sinh trên chiếc máy chằm chằm vào
phép. nó cho bất kì bay ngay cạnh ông ta. Cuối cùng
|
28/02/2010 -
1/ 95
99 00
 |
bà ấy quay đáp lại, "Thôi thức người khác với cái gọi là
sang ông ta và được, tôi là đang làm. Người thánh nhân,
nói, "Tôi xin người Do Thái." đó có người đàn bạn sẽ bắt đầu
lỗi, ông có phải bà đẹp và bạn
Bà ấy nhìn tích luỹ đức
người Do Thái khổ. Người đó
ông ta và gật gù, hạnh - và bạn
không?" leo lên bậc thang
và nói, "Ông sẽ có tính bắt
quyền lực và
Ông ta đáp, trông không chước. Và có
chính trị và bạn
"Không." giống điều đó." tính bắt chước
khổ. So sánh, và là bỏ lỡ toàn
Vài phút bạn sẽ bắt thể cơ hội là
trôi qua, và bà chước. Nếu bạn
Đó là cách chính mình.
ấy lại nhìn so sánh bản thân
mọi sự đang vậy
sang ông ta và mình với người Vứt so sánh
đấy. Bạn hỏi,
hỏi, "Ông có giầu, bạn sẽ bắt đi. Bạn là
"Làm sao tôi có
thể nói cho tôi đầu chạy theo duy nhất.
thể là bản thân
- ông là người cùng hướng. Không ai
mình được?"
Do Thái, phải Nếu bạn so sánh khác
Vứt giả vờ đi,
không?" bản thân mình giống
vứt thôi thúc
với ngườicó bạn
Ông ta trả được là ai đó
học, bạn sẽ bắt cả,
lời, "Dứt khác đi, vứt ham
đầu Trong khi tri
tích lũy bạn không
khoát là muốn được đangNếu
thức. sống,bạn
bạn là ai
không." giống như duy nhất. Chỉ
so sánh bản khác
Bà ấy cứ Christ, Phật, những cái xác
thân mình đã bao
khảo sát ông ta được giống như mới giống nhau giờ
và lại nói, "Tôi hàng xóm của tất cả; người
giống
có thể nói ông bạn đi. Vứt cạnh sống là duy nhất.
Họ không bao giờ bạn,
là người Do tranh và vứt so
tương tự - họ và
Thái." sánh và bạn sẽ là
không thể thế không
bản thân mình.
Để làm cho được. Cuộc sống ai
So sánh là chất
bà ấy chấm dứt chưa bao giờ khác
độc. Bạn bao
phiền nhiễu tuân theo bất kì sẽ
giờ cũng nghĩ dòng lặp lại nào. giống
mình quí ông dưới dạng cách
|
28/02/2010 -
1/ 96
99 00
 |
bạn. Bạn việc thở bao giờ lặp mòn. Đừng so
đơn giản vậy. lại: Nó cứ hát sánh với bất kì
duy nhất Mọi mãi bài hát ai - người khác
- và khi người mới mọi không phải là
tôi nói đều thở ngày, vẽ cái bạn, bạn không
bạn duy và mọi gì đó mới phải là người
nhất, tôi người là mọi ngày. khác. để họ là
không duy thế, và bạn
Kính
nói bạn nhất. thảnh thơi
trọng tính
tốt hơn Trong trong bản thể
duy nhất của
người khi bạn mình. Bắt đầu
bạn, và vứt
khác đâu, đang tận hưởng dù
bỏ so sánh.
nhớ lấy. sống, bạn là bất kì
So sánh là
Tôi đơn bạn là cái gì. Hân
thủ phạm.
giản nói duy hoan trong
Một khi bạn
họ cũng nhất. khoảnh khắc
so sánh, bạn
duy nhất. Chỉ đang sẵn có
ở trên đường
Là duy những cho bạn.
nhất là cái xác So sánh đem gì đó giống như
phẩm mới giống tới tương lai, so món hàng kiểu
chất nhau tất cả; sánh đem tới như nếu người
thông người sống là tham vọng và so khác có nó, bạn
thường duy nhất. Họ sánh đem tới bạo không thể có -
của mọi không bao hành. Bạn bắt "Nếu người khác
người. Là giờ tương tự đầu tranh đấu, có hạnh phúc sao
duy nhất - họ không vật lộn, bạn trở tôi có thể có nó
tức là thể thế được. thành thù địch. được?" - hạnh
không so Cuộc sống phúc không phải
sánh, là chưa bao giờ Cuộc sống
là món hàng chút
duy nhất tuân theo bất không phải là cái
nào. Bạn có thể có
là tự kì dòng lặp gì đó như món
bao nhiêu tùy ý.
nhiên lại nào. Sự hàng. Hạnh phúc
Điều đó đơn giản
cũng như tồn tại chưa không phải là cái
phụ thuộc vào
|
28/02/2010 -
1/ 97
99 00
 |
bạn. Không ai hơn; bởi vì ai đó bạn phải cạnh Không
mang tính cạnh đã ca ngợi nó, tranh. Nhớ lấy, phải là ai đó đã
tranh về điều người đó đã nếu mọi người đạt tới cái gì
đó, không ai là thêm chiều bất hạnh sẽ rất đó đâu. Điều
người cạnh hướng mới cho khó cho bạn đó không
tranh với bạn. khu vườn. hạnh phúc. Hạnh giống như địa
Cũng như khu phúc là sẵn có
Những vị chính trị -
vườn đẹp - bạn cho mọi người -
người hạnh phúc một người đã
có thể nhìn và cho bất kì ai cởi
thực tế đang bổ trở thành tổng
ca ngợi nó, ai mở trái tim
sung thêm phẩm thống một
đó khác có thể mình, hạnh phúc
chất nào đó cho nước, bây giờ
nhìn và ca ngợi bao giờ cũng sẵn
sự tồn tại - chỉ mọi người
nó. Bởi vì ai đó có.
bằng việc hạnh không thể trở
khác đang ca phúc họ đang thành tổng
ngợi khu vườn tạo ra những thống, đúng.
và nói nó là rung động của Nhưng nếu
đẹp, bạn không hạnh phúc. Bạn một người đã
bị cản trở; có thể ca ngợi trở nên chứng
người khác thế giới này ngộ, điều đó
không khai ngày một nhiều không cản trở
thác bạn. Khu hơn nếu ngày bất kì ai khác
vườn không một nhiều người khỏi việc trở
kém đi bởi vì hạnh phúc. nên chứng ngộ
người khác đã Đừng nghĩ dưới - thực tế, điều
ca ngợi nó; bởi dạng cạnh tranh. đó còn giúp
vì ai đó khác Không phải là thêm. Bởi vì
đang bị mê nếu họ hạnh Phật đã trở nên
hoặc bởi cái phúc, làm sao chứng ngộ sẽ
đẹp của nó, bạn có thể hạnh dễ dàng hơn
khu vườn phúc, cho nên cho bạn trở
không kém đi. bạn phải nhảy nên chứng
Thực tế, khu lên họ và giật ngộ. Bởi vì
vườn còn đẹp hạnh phúc đó đi, Christ đã trở
|
28/02/2010 -
1/ 98
99 00
 |
nên chứng đều trở thành đầu bạn; nó vọng. Và khi
ngộ nên tổng thống. đã dạy bạn bạn không
điều đó đã cách sống tham vọng, chỉ
Một
trở nên dễ cạnh tranh. thế thì bạn mới
nước có hàng
dàng hơn Thiền là cách có thể là bản
trăm triệu
cho bạn. Ai sống không thân mình.
người - chỉ
đó đã bước cạnh tranh, Điều này là
một người có
đi trên con không tham đơn giản.
thể trở thành
đường này; tổng thống; Thỉnh Chính bản ngã là
dấu chân có tất nhiên đó thoảng tôi cảm địa ngục. Một khi
đó, con là điều mang thấy, không bản ngã không có
người đó đã tính cạnh như Satre nói, đó, không có địa
để lại tranh. Nhưng rằng "địa ngục ngục. Bản ngã tạo
hướng dẫn hàng trăm là người khác," ra những cấu trúc
tinh tế cho triệu người mà rằng "địa xung quanh bạn,
bạn. Bạn có có thể trở ngục là bản điều làm cho bạn
thể đi dễ nên chứng thân mình." Tôi khổ. Bản ngã vận
dàng hơn, ngộ, điều đó đang trong địa hành như vết
trong tin không phải là ngục. Chết tiệt! thương - thế thì
tưởng sâu vấn đề. Tôi có phải mọi thứ bắt đầu
sắc hơn, với
Tất cả chấp nhận địa làm đau nó. Cái
ít do dự
mọi thứ siêu ngục trước khi tôi là địa ngục.
hơn. Toàn
việt đều tôi có thể tìm Cái ngã là địa
thể trái đất
không mang thấy phúc lạc ngục, vô ngã là
có thể trở
tính cạnh không? Tôi thiên đường.
nên chứng
tranh - và không hiểu thế Không hiện hữu,
ngộ - từng
bản thể bạn nào. là trong thiên
con người
có thể trở là siêu việt. đường. Hiện hữu
nên chứng Cho nên bao giờ cũng
Không, bạn
ngộ. Nhưng phân loại nó trong địa ngục.
không trong địa
mọi người ra đi. Xã hội "Tôi có phải chấp
ngục đâu. Bạn là
không thể đã làm mụ nhận địa ngục
địa ngục đấy.
|
28/02/2010 -
1/ 99
99 00
 |
trước khi tôi có bạn phủ nhận Mới đêm anh ấy. Rất
thể tìm thấy cái gì đó trong hôm nọ một hiếm khi thấy
phúc lạc bản thân mình, phụ nữ bảo người đàn ông
không?" Bạn bạn phóng chiếu tôi rằng cô ấy khóc, bởi vì
phải hiểu địa nó lên người đã trở nên rất đàn ông đã
ngục, bởi vì khác. sợ rằng được ước định
nếu bạn không
Nhìn vào cơ chồng cô ấy để không khóc.
hiểu địa ngục,
chế của phóng sẽ giết cô ấy. Anh ấy đã cảm
bạn sẽ không
chiếu. Bất kì cái Bây giờ cô ấy thấy điều đó -
bao giờ có khả
gì bạn phủ nhận có một người làm gì đây? Và
năng thoát khỏi
trong bản thân chồng rất đơn người đàn bà
nó. Và để hiểu,
mình, bạn phóng giản và tuyệt nghĩ rằng bất
chấp nhận là
chiếu lên người vời, một kì khoảnh khắc
điều phải có.
khác. Bạn phải người rất đơn nào người
Bạn không thể
đặt nó ở đâu đó. giản. Hiếm chồng cũng sẽ
hiểu được bất
Nó có đó, bạn khi bạn có bóp nghẹt cô
kì cái gì nếu
biết. thể tìm thấy ấy. Cô ấy cảm
bạn cứ phủ người đơn thấy tay anh ấy
nhận nó. Đó là giản đến thế. chẹn lên cổ cô
điều chúng ta Điều đó gần ấy trong bóng
đã từng làm. như vô lí - tối. Bây giờ,
Chúng ta cứ cái ý tưởng điều gì xảy ra?
chối bỏ các rằng anh ấy
phần của bản Thế rồi
sẽ giết cô ấy.
thể mình. dần dần cô ấy
Khi cô ấy nói
Chúng ta cứ nói về những
điều đó,
khăng khăng, điều khác. Cô
người chồng
"Cái này không ấy không có
bắt đầu khóc.
phải là tôi." con, và cô ấy
Chính ý
Jean-Paul cần đứa con
tưởng đó vô
Sartre nói một cách tuyệt
lí thế, nước
người khác là vọng. Và cô ấy
mắt bắt đầu
địa ngục - khi bảo tôi rằng
lăn dài từ mắt
|
28/02/2010 -
1/ 100
99 00
 |
nhìn vào phải được ông đáng đàn bà nghĩ
con người phóng chiếu thương này anh ấy sẽ giết
khác cô ấy lên ai đó đang khóc cô ấy. Trong
cảm thấy khác. Cô ấy còn người
rằng cô ấy không thể vô thức sâu cô dáng khao khát
muốn giết chấp nhận ấy thậm chí có rằng nếu người
chúng. Bây được rằng cô thể có ý tưởng đàn ông này chết
giờ mọi sự ấy có bản giết chồng, bởi đi, cô ấy sẽ có khả
thành rõ năng giết vì cô ấy phải có năng tìm người
ràng. Bây người trong logic này bên đàn ông khác -
giờ không mình; điều trong - rằng vì hay cái gì đó
cái gì phức đó phải được người đàn ông giống vậy. Và thế
tạp cả. Cô phóng chiếu. này mà cô ấy rồi ý tưởng là cô
ấy nói cô ấy Rất khó để không có mang. ấy thích giết con
muốn giết chấp nhận Nếu cô ấy mà người khác... Cô
trẻ con - rằng bạn là sống cùng với ấy đang phóng
con của kẻ giết người đàn ông chiếu nó. Bây giờ,
người khác người, hay khác, cô ấy đã bạn phóng chiếu ý
- bởi vì cô rằng bạn có ý thành người mẹ. tưởng của mình
ấy không có tưởng giết trẻ Cô ấy sẽ không lên người khác,
con và cô con. chấp nhận điều thế rồi bạn trở nên
ấy không Bây giờ, đó trên bề mặt. kinh sợ. Thế thì
thích bất kì người chồng Sâu bên dưới, người đàn ông
ai khác là là người gần bởi vì người đàn này trông như kẻ
mẹ. Bây giờ gũi nhất, ông này, bởi vì giết người với cô
kẻ giết người sẵn có người đàn ông ấy.
người này ở nhất để bị này là chồng cô
trong cô ấy, Điều này tất
phóng chiếu ấy, cô ấy đã
và cô ấy cả chúng ta đều
lên, gần không có khả
không làm. Nếu bạn có
giống như năng trở thành
muốn chấp một phần nào đó
màn ảnh. người mẹ. Ở đâu
nhận điều trong bản thể
Bây giờ đó trong vô thức
đó. Điều đó mình bị phủ nhận,
người đàn có một bóng
|
28/02/2010 -
1/ 101
99 00
 |
bị chối bỏ, bạn bị phủ nhận trở cách đó. Ông định trở nên
sẽ để nó vào thành việc ấy đơn giản giận dữ. Thế
đâu? Bạn sẽ phóng chiếu. Và nói một hiểu thì mọi người
phải để nó vào con mắt phóng lầm rất thông đều có thể là
ai đó khác. chiếu thì sống thường, diễn sự giúp đỡ, thế
trong ảo vọng,
Các cuộc đạt một ảo thì mọi người
ảo tưởng. Thế
chiến vẫn tiếp tưởng rất đều có thể
thì chúng không
tục, xung đột thông được dùng như
thực.
vẫn tiếp tục, thường. Nếu màn ảnh và
bạo hành vẫn Jean-Paul bạn khổ bạn bạn có thể
tiếp tục... trừ Sartre nói, 'Địa nghĩ ai đó phóng chiếu.
phi con người ngục là người khác làm cho Không ai có
đi tới hiểu ra khác.' Đây là bạn khổ. Nếu thể làm cho
không phủ điều gì đó cần bạn giận dữ bạn khổ trừ phi
nhận điều gì được hiểu. Bạn bạn nghĩ ai bạn quyết định
trong bản thân bao giờ cũng đó đang làm khổ. Thế thì
mình, mà chấp nghĩ theo bạn giận - toàn thế giới
nhận nó. Tái nhưng bao giúp bạn khổ.
hấp thu nó vào giờ cũng là ai Cái ngã là
trong sự thống đó khác. địa ngục,
nhất hữu cơ
Nếu bạn không phải
của bạn, bởi vì
giận dữ, thì người khác.
phần bị phủ
bạn giận dữ. Chính ý tưởng
nhận sẽ tạo ra
Nếu bạn khổ, rằng 'Mình
nhiều rắc rối
thì bạn khổ. tách rời khỏi
cho bạn. Bất kì
Chẳng ai làm thế giới' mới là
điều gì bạn phủ
gì bạn cả. địa ngục. Việc
nhận, bạn đều
Không ai có tách rời là địa
sẽ phải đổ ra
thể làm cho ngục. Vứt bỏ
đâu đó khác.
bạn giận bản ngã và
Bạn sẽ phải
được trừ phi bỗng nhiên
phóng chiếu
bạn quyết thấy ra - mọi
lên ai đó. Phần
|
28/02/2010 -
1/ 102
99 00
 |
khổ đều tan biến. Bạn Bạn đã bao đó không biết
biến mất, sẽ trở thành giờ cảm thấy rằng mình có thân
mọi xung nhiều hơn đầu mình khi thể.
khắc đều một mảnh, không bị đau Đứa trẻ hoàn
biến mất. bạn sẽ cùng không? Khi đau toàn mạnh khoẻ.
nhau nhiều đầu có đó bạn
Bạn Nó không có thân
hơn. Và khi cảm thấy đầu có
hỏi, "Tôi có thể. Người già có
bạn cùng đó. Nếu đau đầu
phải chấp thân thể lớn.
nhau, không biến mất, đầu
nhận địa Người ta càng trở
có ý tưởng cũng biến mất
ngục trước nên già, càng
về bản ngã luôn. Bạn sẽ
khi tôi có nhiều bệnh, nhiều
chút nào. không bao giờ
thể phúc lạc tật, xung đột lắng
cảm thấy nó -
không?" Bản ngã đọng. Thế thì thân
rằng nó có đó.
Chắc chắn, là không thể không hoạt
Khi bạn ốm bạn
tuyệt đối thoải mái. động như nó phải
cảm thấy thân
đấy. Bạn sẽ Khi bạn bị hoạt động, không
thể. Khi bạn
phải chấp kéo theo trong hài hoà;
mạnh khoẻ bạn
nhận và từng phần, không trong hoà
không cảm thấy
hiểu. Trong khi bạn sống hợp. Thế thì
thân thể. Mạnh
chấp nhận theo cách người ta cảm thấy
khoẻ hoàn hảo
và hiểu đó, chia chẻ... đi thân thể.
không mang tính
phần địa theo nhiều
thân thể. Bạn Nếu bạn hiểu
ngục sẽ hướng, nhiều
không cảm thấy hiện tượng đơn
được hấp chiều đồng
thân thể chút giản này - rằng
thu trở lại thời ngược
nào. Bạn có thể đau đầu làm cho
vào sự nhau... khi
quên thân thể; bạn nhận biết về
thống nhất. bạn sống
chẳng có gì để cái đầu, ốm bệnh
Xung đột trong mâu
nhớ nó cả. làm cho bạn nhận
của bạn sẽ thuẫn, thế thì
Người hoàn toàn biết về thân thể -
tan biến, bản ngã phát
mạnh khoẻ là thế thì cũng có cái
căng thẳng sinh.
người quên lãng gì đó giống như
của bạn sẽ
thân thể; người ốm bệnh trong
|
28/02/2010 -
1/ 103
99 00
 |
linh hồn bạn bản ngã. Mọi thiên đường,
làm cho bạn con đường của người đó cũng
nhận biết về chúng ta đều Một không vào.
cái ngã. Bằng mâu thuẫn. người xã hội Đây không
không thì linh ngạo mạn phải là ý tưởng
Tôi đã nghe:
hồn hoàn toàn chết đi và tới của người đó
mạnh khoẻ sẽ cổng thiên về thiên đường
không có cái đường. 'Xin - không đặt
ngã nào. Đó là chào, mời chỗ trước sao?
điều Phật nói - vào,' đó là lời bất kì ai cũng
không có cái đón chào của được đón chào
ngã, không có ThánhPeter. sao? Thế thì
atman, anatta. 'Tôi sẽ phỏng có ích
Vô ngã hiện không vào gì? Chỉ những
hữu... và đó là đâu,' kẻ hợm người được
trạng thái thiên hĩnh cười chọn, rất ít,
đường. Bạn khẩy. 'Nếu hiếm người
mạnh khoẻ và ông cho bất mới được phép
hài hoà tới kì ai vào mà chứ. Thế thì
mức không có không đặt bản ngã có thể
nhu cầu nhớ chỗ trước, vào trong thiên
tới nó. đây không đường. Thực
phải là ý tế bản ngã
Nhưng
tưởng của tôi không thể vào
bình thường
về thiên thiên đường
chúng ta cứ
đường.' được, nó chỉ
trau chuốt cho
có thể vào địa
bản ngã. Một
ngục thôi. Sẽ
mặt chúng ta
Nếu tốt hơn để nói
cứ cố gắng
người bản bản ngã mang
không khổ,
ngã, ngay cả theo địa ngục
mặt khác
bởi may mắn, riêng của nó
chúng ta cứ
trau chuốt cho có tới cổng đến bất kì chỗ
|
28/02/2010 -
1/ 104
99 00
 |
nào nó tới. trong vài giờ nó là gì. Chỉ khi khổ. Nhưng nếu
một lính cứu bạn biết nó là gì bạn cứ phủ nhận
Chuyện
hoả cuối thì bạn mới có nó, nó dần dần sẽ
xảy ra:
cùng cũng khả năng biết trở nên bị ngắt ra
tới. cách bạn tạo ra khỏi nhận biết của
Mulla nó. Và chỉ khi bạn.
'Làm gì
Nasruddin bạn biết cách
có cháy ở Đó là điều
ngã vào bạn tạo ra nó,
đây!' viên xảy ra khi chúng
hầm cứt ở thế thì vấn đề là
sếp kêu. 'Anh ta nói điều gì đó
miền quê và ở bạn có muốn
la hét "Cháy" đã trở thành vô ý
không thể tạo ra nó thêm
vì cái gì thức. Điều đó
nào ra nữa hay không.
vậy?' nghĩa là nó đã trở
được. Thế Thế thì đó là nên bị ngắt khỏi ý
'Ông muốn chọn lựa của
là anh ta thức. Bạn đã phủ
tôi la hét cái bạn. "Tôi không
đứng đó la nhận nó lâu tới
gì?' Mulla hiểu làm sao,"
hét, 'Cháy! mức nó đã thoái
hỏi. 'Cứt bạn nói. Vâng,
Cháy!' và lui vào trong phần
sao?' khó mà chấp bóng tối của cuộc
Bản ngã là tôi có thể tìm ra nhận địa ngục. sống bạn, nó đã đi
thế ngay cả khi phúc lạc Toàn thể nỗ lực vào trong tầng
nó ở trong địa không?" Không của chúng ta là hầm. Bạn không
ngục, nó sẽ có cách nào để phủ nhận nó. bao giờ bắt gặp
không chấp khác đâu. Bạn sẽ Đó là lí do tại nó, nhưng nó cứ
nhận, nó sẽ không chỉ chấp sao bạn có thể làm việc từ đó và
không chấp nhận, bạn sẽ khóc bên trong, ảnh hưởng tới bạn
nhận điều đó. phải hiểu và bạn cứ mỉm cười và đầu độc con
Bản ngã cứ tô thấm nhuần. bên ngoài. Bạn người bạn.
điểm cho nó. Bạn sẽ phải chịu có thể buồn,
nhưng bạn cứ Nếu bạn khổ
đựng sự giằn vặt
Bạn hỏi, giả vờ bạn đang bạn có thể mỉm
và nỗi đau của
"Tôi có phải hạnh phúc. Khó cười, nhưng nụ
nó để cho bạn
chấp nhận địa mà chấp nhận cười đó là tô vẽ.
trở nên hoàn
ngục trước khi được rằng bạn Nó chỉ là bài tập
toàn nhận biết
|
28/02/2010 -
1/ 105
99 00
 |
của cái môi. tại của người phúc,
cùng điều đó.
Nó chẳng liên đó. Bởi vì giả nhưng
Cô ấy cũng
quan gì tới bản vờ trong chúng ta
mỉm cười và
thể bạn cả. Bạn ngay cả ba không
cô ấy cũng
có thể mỉm giờ thôi là rất phải
khổ. Cô ấy
cười, bạn có khó. Làm sao vậy.
cũng giả vờ.
thể thuyết phục cứ mỉm cười Cùng
Cho nên hai
người đàn bà mãi trong ba điều này
nụ cười giả
rơi vào tình giờ được nếu cũng
dối tạo ra
yêu bằng nụ không có nụ được
tình huống là
cười của bạn. cười nào tới người
chúng ta có
Nhưng hãy nhớ từ bạn? Bạn kia thực
thể yêu.
- cô ấy cũng sẽ quên đi hiện.
Nhưng bạn
đang làm quên lại và Thế th
có thể cứ
bộ mặt khổ mọi
mỉm cười
của bạn sẽ lộ chuyện
được bao
ra. tình đều
lâu? Bạn sẽ
Trong trở thành
phải buông
khổ, và
lỏng. Sau vài vài mọi tình
giờ bạn sẽ khoảnh
Bằng việc che bạn
khắc bạn đều
phải buông
giấu khổ của
có thể lừa trở
lỏng.
mình bạn không thành khổ.
dối. Đó là
Nếu bạn thoát được ra
cách
khỏi nó - bạn sẽ Bằng việc
có con mắt
xuyên thấu, tạo ra nhiềuchúng
khổ ta che giấu khổ
bạn có thể hơn. lừa lẫn của mình bạn
thấy - nếu Điều đầu tiên Và
nhau. không thoát
là chúng ta được ra khỏi
bạn sống
hứa rằng nó - bạn sẽ tạo
cùng một
chúng ta ra nhiều khổ
người trong
là những hơn. Điều đầu
ba giờ bạn có
người rất tiên là đương
thể thấy thực
hạnh đầu với nó.
|
28/02/2010 -
1/ 106
99 00
 |
Đừng bao phải là con thể tâm trí của
giờ chuyển đường hạnh bạn ra ánh sáng
Bất kì khi
động chừng phúc xảy ra. và bạn sẽ thấy -
nào tôi có một
nào bạn còn tất cả mọi thứ
Là chính đợt cảm giác khổ
chưa đương khổ bắt đầu chết
bản thân bởi vì việc chấm
đầu với đi, và tất cả
mình đi. Nếu dứt một mối quan
thực tại của những thứ đẹp
bạn khổ, thế hệ, một điểm bao
mình, và đẽ và phúc lạc
thì khổ. giờ cũng tới khi
đừng bao bắt đầu đâm
Chẳng cái gì tôi chỉ cười vào
giờ giả vờ chồi. Dưới ánh
sai sẽ xảy ra. bản thân mình,
là ai đó sáng của tâm
Bạn sẽ tránh cảm thấy tự do
khác. Bởi vì thức, cái còn lại
được quay lại, và thấy
đó không là tốt, và cái chết
rằng mọi điều tôi
đi là xấu. Đó là
nhiều rắc rối. Đó là việc khó, đã làm là chấm
định nghĩa của
Tất nhiên nhưng nó đền dứt việc yêu bản
tôi về tội lỗi và
không ai rơi đáp lại - nó đền thân mình. Đây
đức hạnh. Tội lỗi
vào tình yêu đáp lại vô cùng. có phải là gốc rễ
là cái không thể
với bạn; được Cái đáp lại là đau khổ của
lớn lên được với
thôi - bạn sẽ mênh mông. phần lớn mọi
nhận biết; nó cần
tránh được Một khi bạn đã người không, hay
vô nhận biết để
nhiều rắc rối. thấy nó, bạn có đấy chỉ là lầm lỗi
lớn lên. Vô nhận
Bạn sẽ vẫn còn thể đơn giản của tôi?
biết là cái phải
một mình - ném nó đi. Nó
có cho nó. Đức
nhưng chẳng tồn tại vô hình,
hạnh là cái có
cái gì sai trong nó tồn tại chỉ
thể lớn lên với
việc là một trong vô thức,
nhận biết tuyệt
mình. Đối diện trong bóng tối.
đối; không có
với nó, đi sâu Một khi bạn
khó khăn.
vào trong nó, đem nó ra ánh
đem nó ra, làm sáng, nó bắt đầu
bật rễ nó ra từ khô héo đi.
vô thức và đem Đem toàn
nó ra ý thức.
|
28/02/2010 -
1/ 107
99 00
 |
thật này phải mình." này sẽ biến
chịu đau khổ mất. Điều đó
Theo một
Nó trong việc sẽ là tự do thật
cách nào đó
không chỉ yêu người khỏi khổ. Tình
điều đó là sự
là lầm lỗi khác, bởi vì yêu sẽ còn lại -
giảm nhẹ
của bạn. Nó tình yêu là chẳng hướng
nhỏ, ít nhất
là gốc rễ không thể tới ai đó khác
thay vì hai
của đau khổ được khi nó mà cũng
cái không
của phần dựa trên cái không hướng
thực bây giờ
lớn mọi không thực. tới bản thân
bạn chỉ có
người - Và nó không bạn. Tình yêu
một cái.
nhưng chỉ là một sẽ không có
Nhưng bạn sẽ
không theo phía: hai cái địa chỉ bởi vì
hoàn thành
nghĩa bạn không thực không có ai để
cái gì bởi
đang cho đang cố gắng hướng tới, và
việc yêu bản
nó. Không yêu nhau... khi tình yêu có
thân mình?
phải bởi vì chẳng chóng đó, không địa
Và bạn có thể
bạn đã thì chầy thu chỉ, thì có
xoay xở được
chấm dứt xếp này sẽ phúc lạc lớn
bao lâu để
yêu bản thất bại. Khi lao.
thân mình giữ việc yêu
thu xếp này bản thân Nhưng cái
mà bạn rơi thất bại, bạn mình? Nó là ngã không thật
vào khổ rơi lại vào không thực; này sẽ không
đâu. Vấn đề bản thân nó sẽ không cho phép bạn
là bạn đã mình cho phép bạn để nhiều thời
tạo ra cái - chẳng có nhìn nó trong gian cho điều
ngã vốn chỗ nào khác thời gian lâu đó. Chẳng mấy
không tồn mà đi. Cho bởi vì điều đó chốc bạn sẽ rơi
tại chút nào. nên bạn nghĩ, là nguy hiểm: vào tình yêu
Cho nên "Mình đã Nếu bạn nhìn với ai đó khác
thỉnh quên mất nó trong thời lần nữa, bởi vì
thoảng cái không yêu gian lâu, cái cái ngã không
ngã không bản thân gọi là cái ngã thực cần sự
|
28/02/2010 -
1/ 108
99 00
 |
hỗ trợ của thực đổi vai lần nữa. trống rỗng và
cái không hổng hoác.
Và đây là
khác. Cho nên thay đổi vị trí điều cuộc sống Cho nên khi
mọi người cứ cáng trên suốt của bạn vậy đấy. bạn thấy ai đó từ
rơi vào và rơi con đường dài - Bạn cứ thay đổi xa xa người đó có
ra tình yêu mãi từ vai trái họ sẽ người khác, cứ vẻ hấp dẫn. Khi
- và điều kì lạ chuyển trọng cho rằng có lẽ bạn càng tới gần
là họ làm điều lượng của chiếc người đàn bà hơn, hấp dẫn càng
đó hàng tá lần cáng sang vai này, người đàn trở nên ít hơn.
mà dầu vậy họ phải, và sau đó ông này, sẽ đem Khi bạn gặp gỡ,
vẫn không nhìn vài phút họ sẽ tới cho bạn thiên nó không phải là
ra vấn đề. Họ lại thay đổi và đường bạn đã gặp gỡ
khổ khi họ chuyển nó sang từng khao khát.
trong tình yêu vai trái. Điều đó Nhưng mọi
với ai đó khác; cho cảm giác người đều đem
họ khổ khi họ được nhẹ bớt tới địa ngục -
một mình và khi bạn chuyển chắc chắn!
không trong từ vai trái sang Không ai bị kết
tình yêu, mặc vai phải. Chẳng án vì điều đó,
dầu có chút ít có gì được thay bởi vì họ đang
được giảm nhẹ đổi cả - trọng làm đích xác
- trong một lượng này vẫn cùng điều như
khoảnh khắc. có đó, và vẫn bạn đang làm.
còn trên vai bạn, Họ đang mang
Ở Ấn Độ,
nhưng vai trái sẽ cái ngã không
khi một người
cảm thấy một thực mà từ đó
chết, mọi
loại giảm nhẹ chẳng cái gì có
người đặt xác
nào đó. Điều đó thể phát triển
chết trên chiếc
là tạm thời, bởi được. Nó không
cáng và mang
vì chẳng mấy thể nở hoa được.
nó trên vai ra
chốc vai phải sẽ Nó trống rỗng -
dàn hoả thiêu.
bắt đầu đau cho được trang điểm,
Nhưng họ cứ
nên bạn sẽ phải nhưng bên trong
|
28/02/2010 -
1/ 109
99 00
 |
nữa mà là rời. Trong thì đó sẽ yêu, và tình
va chạm. một chốc lát không chỉ là yêu đó sẽ
Và bỗng có sự giảm giảm nhẹ nhỏ không đem lại
nhiên bạn nhẹ, nhưng mà là giảm khổ. Vượt ra
thấy người cái không nhẹ vô cùng. ngoài nhu cầu,
khác là thực bên Và nếu bạn đòi hỏi, ham
trống rỗng, trong của bạn không có cái muốn, tình yêu
và bạn cảm không thể để ngã, nhu cầu trở thành chia
thấy bạn đã bạn trong về người sẻ rất nhẹ
bị lừa, bị trạng thái khác biến nhàng, hiểu
gạt, bởi vì này lâu được; mất. Chính biết lớn lao.
người khác chẳng mấy nhu cầu của Khi bạn hiểu
chẳng có gì chốc bạn đi cái ngã bản thân mình,
đã được tìm người không thực là chính ngày đó
hứa hẹn. đàn bà khác, luôn được bạn đã hiểu
Cũng điều người đàn nuôi dưỡng toàn thể nhân
đó là tình ông khác, và bởi người loại. Thế thì
huống của bạn sẽ rơi khác. Bạn không ai có
người kia vào cùng cái không cần thể làm bạn
đối với bạn. bẫy. Chỉ người khác khổ được. Bạn
Tất cả hứa khuôn mặt là đâu. biết rằng họ
hẹn đều khác; thực tại đau khổ bởi
Và nghe
hỏng và bạn bên trong cái ngã không
cho cẩn thận:
trở thành vẫn như cũ - thực, và họ
Khi bạn
gánh nặng trống rỗng. đang ném khổ
không cần
cho nhau, của mình sang
Nếu bạn người khác,
nỗi khổ cho bất kì ai ở gần
thực  sự bạn có thể
nhau, nỗi cạnh.
muốn gạt bỏ
Khi bạn
buồn cho khổ và
không cần người đau T y
nhau, sự
khác, thế thì có
bạn bạnthể
sẽ ì ê
huỷ diệt
yêu,phải hiểu
và tình yêu- n u
cho nhau. đó sẽbạn không
không đemcó h
Bạn tách lại khổ. VượtThế
cái ngã. ra c
ngoài nhu cầu, |
đòi hỏi, ham 28/02/2010 -
muốn, tình yêu 1/ 110
99 00
trở thành việc
chia sẻ rất nhẹ
nhàng, sự hiểu
 |
ủ ã y
a g . ê
i u
T
b ú ô
ạ p c
i
n h
n ỉ
b
s g i
ẽ ư c
ế
ờ ó
t
l i
à t
m
m b h
ỗ
ạ ể
i
c n
h t
m
o y ặ
ộ
ê n
t
b u g
ạ m
n g c
ó
ạ h
n
c t o
ó q
b b
u
k ỏ ạ
à
h n
;
ả c
á m
t
n i ỗ
ì
ă i
n
n n h
g g m
|
28/02/2010 -
1/ 111
99 00
 |
ộ ô ỉ y
t n
g l g
t à i
h c ữ
ứ ó t a
, ư
- ở h
r n a
v ằ g i
i n
ệ g t n
c ư g
c ợ ư
n á n ờ
h i g i
ậ .
n " b
n V ỗ
r g i n
a ã ệ g
" c
r n
ằ c n h
n ủ h i
g a ậ ê
n n
b b
ạ ạ r l
n n a à
m
k c n
h h à h
|
28/02/2010 -
1/ 112
99 00
 |
ọ ì n
k g
t h đ
h ô ó k
à n h
n g s ô
h ẽ n
t g
m h l
ộ ể à t
t h
, l h ể
à a
b i l
ở h , à
i a
i n h
v h a
ì đ ư i
ư n
h ợ g đ
a c ư
i . h ợ
a c
c H i .
á a
i i c H
á a
k c i i
h á cái không bắt đầu
ô i k tan chảy và hội
n h nhập. Chúng nhất
g g ô định trở thành
|
28/02/2010 -
1/ 113
99 00
 |
một. trong cái đẹp vô Lương Vũ đế rồi tin tức đưa
cùng; toàn thể
Chẳng hạn, - một cuộc tới rằng Bồ đề
nhân loại có thể
nếu chúng ta gặp gỡ rất kì đạt ma sắp tới,
sống trong phúc
ngồi ở đây, và lạ, rất kết và có những
lành lớn lao.
nếu mọi người quả. Vũ đế mong đợi trên
đều là bản ngã Nhưng cố vào thời đó khắp đất liền.
thế thì có nhiều gắng gặp cái có lẽ là Vũ đế đã trở
người thế; họ "ngã" và bạn sẽ hoàng đế vĩ nên bị ảnh
có thể được không tìm thấy đại nhất trên hưởng bởi
đếm. Nhưng có nó. Và việc thế giới; ông Phật Gautam,
những khoảnh không tìm thấy ấy cai trị toàn và điều đó có
khắc khi có im nó có tầm quan Trung Quốc, nghĩa là toàn
lặng hoàn toàn; trọng lớn lao. Mông Cổ, thể vương
thế thì bạn Tôi đã nhiều lần Hàn Quốc, quốc của ông
không thể đếm kể câu chuyện toàn thể châu ấy đã chịu ảnh
được có bao về Bồ đề đạt ma Á ngoại trừ hưởng của
nhiêu người và cuộc gặp gỡ Ấn Độ. Ông cùng giáo huấn
đang ở đây. của ông ấy với ấy trở nên bị đó. Bây giờ
Chỉ có một tâm hoàng đế Trung thuyết phục một nhà huyền
thức, một im Hoa bởi chân lí môn thực, vị
lặng, một cái của giáo huấn phật, đã tới.
không, một vô của Phật Vui lớn thế!
ngã. Và chỉ Gautam, Vũ đế
trong trạng thái nhưng những chưa bao giờ
đó mà hai người đã đem đi ra biên
người mới có thông điệp cương nơi tiếp
thể sống trong của Phật tới giáp Ấn Độ và
vui vẻ vĩnh đều là các Trung Quốc để
hằng. Chỉ học giả. đón ai cả. Với
trong trạng thái Không ai lòng kính
đó mà bất kì trong họ là trọng lớn lao
nhóm nào cũng nhà huyền ông ấy đã đi
có thể sống môn. Và thế
|
28/02/2010 -
1/ 114
99 00
 |
đón chào vào mắt ông nói rằng phải thì cái ngã mới
Bồ đề đạt ấy, và nói, mất nhiều biến mất. Con
ma, và ông "Ta sẽ ở bên nhiều kiếp người này
ấy nói, "Ta bờ dòng sông thiền; chỉ thế
đã hỏi tất cả trong ngôi thật kì lạ! Và không đi? Nhưng
các sư và chùa gần núi. ông ta muốn gặp có cái gì đó trong
học giả, Ngày mai ta trong bóng mắt Bồ đề đạt ma,
những vào đúng bốn tối, sáng sớm lúc có cái gì đó trong
người đã tới giờ sáng, ông bốn giờ, một giọng nói của ông
đây, nhưng tới và ta sẽ mình, thậm chí ấy, và có hào
không ai diệt cái ngã không mang quang nào đó của
giúp ích gì này vĩnh gươm, không thẩm quyền khi
được - ta đã viễn. Nhưng lính gác, không ông ấy nói, "Đến
cố gắng nhớ lấy, ông đồng hành nào vào đúng bốn giờ,
mọi thứ rồi. không được khác? Điều này và ta sẽ kết liễu
Làm sao gạt mang theo dường như kì lạ cái ngã này vĩnh
bỏ được cái bất kì vũ khí - ông ta có thể viễn! Bệ hạ không
ngã này? nào, không làm bất kì cái gì. cần lo nghĩ về
Bởi vì Phật mang theo Và ông ta ngụ ý nó." Điều ông ấy
nói rằng lính gác; ông gì khi ông ta sẽ nói có vẻ ngớ
chừng nào phải tới một diệt cái ngã vĩnh ngẩn, nhưng cách
ông còn mình." viễn? Ông ta có ông ấy nói nó và
chưa trở Vũ có thể giết chết cách ông ấy nhìn
thành vô chút ít lo mình, nhưng làm có thẩm quyền
ngã, khổ nghĩ - con sao ông ta có thể thế: Ông ấy biết
của ông người này giết chết cái ngã điều ông ấy nói.
không thể thật kì lạ! được?" Chung cuộc Vũ
chấm dứt "Làm sao phải quyết định
được." Cả đêm Vũ
ông ta có thể đi. Ông ấy quyết
đế không thể nào
Ông ấy diệt cái ngã định mạo hiểm
ngủ được. Ông
chân thành. nhanh chóng điều đó - "Nhiều
ta đổi ý đi đổi ý
Bồ đề đạt thế? Các học nhất ông ta có thể
lại - đi hay
ma nhìn giả đã từng giết ta - còn cái gì
|
28/02/2010 -
1/ 115
99 00
 |
khác được? Và giết nó và nó sẽ tượng. Đó là Thế rồi có
ta đã cố gắng bị diệt. Vấn đề ấn tượng ông im lặng. Một
mọi thứ. Ta chỉ là vài phút." ấy phải đã để giờ trôi qua,
không thể đạt Vũ có hơi lại cho mọi hai giờ trôi
tới cái vô ngã chút sợ hãi. Bồ người. Đó qua. Cuối cùng
này, và không đề đạt ma trông không phải là mặt trời cũng
đạt tới cái vô như người điên - khuôn mặt mọc, và Vũ đã
ngã này thì ông ấy đã được thực của ông là con người
không có chấm vẽ lại như người ấy, nhưng đó khác. Trong
dứt khổ." điên, mặc dầu phải là khuôn hai giờ đó ông
Ông ấy gõ ông ấy không mặt mà mọi ấy đã nhìn vào
cửa chùa, và giống thế. Bức người đã ghi bên trong
Bồ đề đạt ma tranh mang tính nhớ. Ông ấy mình, vào mọi
nói, "Ta biết biểu ngồi với cây ngóc ngách.
ông sẽ tới; ta thiền trượng Ông ấy phải
cũng biết rằng lớn ngay nhìn - con
cả đêm ông sẽ trước Vũ, và người kia đang
thay đổi ý kiến. ông ấy nói ngồi đó; ông ta
Nhưng điều đó với Vũ, có thể đánh
không thành "Đừng đợi vào đầu ông ấy
vấn đề - ông đã đến vài giây. bằng cây thiền
tới. Bây giờ Ngay khoảnh trượng. Bạn có
ngồi tư thế hoa khắc ông bắt thể hình dung
sen, nhắm mắt giữ nó - tìm mọi điều, bất
lại, và ta sẽ bên trong kì cái gì, Bồ đề
ngồi trước ông. mọi ngóc đạt ma không
Khoảnh khắc ngách - mở phải là con
ông tìm thấy mắt ra và rồi người của xã
cái ngã bên bảo ta rằng giao, lịch sự;
trong; bắt giữ ông đã bắt ông ấy không
nó để cho ta có được nó và ta phải là một
thể giết chết sẽ kết liễu phần của triều
nó, và ta sẽ nó." đình của Vũ.
|
28/02/2010 -
1/ 116
99 00
 |
Cho nên Vũ nhìn khuôn không đi tìm nó từ bi hơn ông... tôi
phải đã mặt của Vũ; của ông, trong được thoả mãn
nhìn có chủ ông ấy không vô nhận biết của hoàn toàn. Bây
định, kĩ còn là cùng ông. Bây giờ nó giờ không có vấn
lưỡng. Và con người mất rồi." đề trong tôi."
khi ông ấy nữa - im lặng Hai giờ đã Vũ đế nói
nhìn, ông thế, sâu sắc trôi qua và Vũ rằng khi ông ấy
ấy trở nên thế. Ông ấy vui mừng mênh chết, trên nấm mồ
thảnh thơi... đã biến mất. mông. Ông ấy của ông ấy, phát
bởi vì nó Bồ đề đạt chưa bao giờ biểu của Bồ đề đạt
chẳng có ở ma lay ông nếm trải dịu ma phải được
đâu cả! Và ấy và nói với dàng thế, tươi khắc bằng vàng,
khi ông ấy ông ấy, "Mở tắn thế, mới mẻ để mọi người
tìm nó, mọi mắt ra đi - nó thế, đẹp đẽ thế. trong nhiều thế kỉ
ý nghĩ biến không có đó Và ông ấy không tới sẽ biết... "Có
mất. Việc đâu. Ta có. Bồ đề đạt ma một người trông
tìm kiếm không phải đã hoàn thành như người điên,
mạnh mẽ giết nó. Ta là lời hứa của nhưng lại là người
tới mức người không mình. Vũ đế cúi có khả năng làm
toàn thể bạo hành, ta mình, chạm chân phép màu. Không
năng lượng không giết ông ấy, và nói, làm gì cả mà ông
của ông ấy cái gì cả! "Xin thứ lỗi cho ấy đã giúp ta
đều tham Nhưng cái tôi vì đã nghĩ thành vô ngã. Và
gia vào nó; ngã này rằng ông là kể từ đó trở đi
không cái không tồn người điên, nghĩ mọi thứ đã thay
gì còn lại để tại. Bởi vì rằng ông không đổi. Mọi thứ vẫn
nghĩ và ông chưa bao biết lịch sự, nghĩ thế nhưng ta
ham muốn, giờ đi tìm rằng ông là kẻ kì không còn như cũ
và thế này nó, nó cứ quái, nghĩ rằng nữa và cuộc sống
thế nọ. tồn tại. Nó ông có thể là đã trở thành bài ca
Khi mặt tồn tại chỉ nguy hiểm. Tôi thuần khiết của im
trời lên Bồ trong việc chưa bao giờ lặng."
đề đạt ma thấy người nào
|
28/02/2010 -
1/ 117
99 00
 |
bám lấy khổ, nó. Nó cho bạn
đi rồi. Nhưng
bạn sẽ níu bản ngã nào
trong cuộc
Sao tôi bám lấy đau, đó, cảm giác
sống, chẳng
cảm thấy trong hi vọng nào đó về bản
cái gì thuần
nhiều đau thế rằng ngày thể mình tách
khiết cả; mọi
trong việc mai cái gì đó rời khỏi người
thứ đều bị
buông bỏ mọi mà bạn bao khác, cảm giác
trộn lẫn với
thứ gây cho giờ cũng ham cao siêu. Ghen
cái đối lập
tôi khổ? muốn và tuông của bạn
của nó. Mọi
khao khát sẽ ít nhất cũng
thứ đều
xảy ra. Bạn giả vờ là tình
mang cái đối
Những thứ chịu đựng yêu. Nếu bạn
lập của nó
gây ra khổ của khổ trong hi không cảm
trong bụng
bạn phải cho vọng về thấy ghen
nó.
bạn sướng nào sướng. Nếu tuông bạn sẽ
đó nữa; bằng Điều bạn nó là khổ nghĩ có thể
không vấn đề gọi là khổ, thuần khiết bạn không yêu
này không nảy phân tích nó, thì không thể thêm nữa, và
sinh đâu. Nếu thấm vào nào níu bám bạn níu bám
chúng là khổ trong nó, và được nó. lấy ghen tuông
thuần khiết bạn bạn sẽ thấy vì bạn muốn
Quan sát,
đã vứt bỏ rằng nó cho níu bám lấy
tỉnh táo hơn
chúng bạn cái gì đó tình yêu của
về khổ của
bạn muốn có. mình - ít nhất
bạn. Chẳng
Có thể cái đó cũng là ý
hạn, bạn
không phải là tưởng về tình
đang cảm
thực, có thể yêu. Nếu
thấy ghen
nó chỉ là hi người đàn bà
tuông. Điều
vọng, có thể của bạn hay
đó tạo ra khổ.
nó chỉ là hứa người đàn ông
Nhưng nhìn
hẹn cho ngày của bạn đi với
quanh - phải
mai, nhưng ai đó khác và
có cái gì đó
bạn sẽ níu bạn không cảm
tích cực trong
|
28/02/2010 -
1/ 118
99 00
 |
thấy ghen cố hữu của người yêu của a
tuông chút tình yêu của mình rời bỏ n
nào, bạn sẽ bạn: không mình?" Thực tế,
lập tức trở ghen tuông bạn đang tận n
nên quan tình yêu của hưởng vết á
tâm rằng bạn chết; chỉ thương của mình t
bạn không với ghen nữa, theo cách
còn yêu tuông cái gọi rất tinh tế và vô t
nữa. Bằng là tình yêu ý thức. Vết h
không, của bạn mới thương của bạn ì
trong hàng sống. Nếu đang cho bạn ý
thế kỉ bạn bạn muốn tưởng rằng bạn b
đã từng yêu bạn sẽ là người yêu lớn ạ
được bảo phải chấp lao, rằng bạn đã n
rằng người nhận ghen yêu quá nhiều,
yêu hay tuông của rằng bạn đã yêu c
ghen tuông. mình và khổ sâu sắc thế. Tình ũ
Ghen tuông được nó tạo yêu của bạn sâu n
đã trở thành ra. xa thế, bạn bị tan g
một phần nát bởi vì người
yêu đã rời bỏ s
Và tâm trí khác đều làm
bạn. Cho dù ẽ
bạn lại rất tinh cùng điều đó.
b
ranh và rất láu Tâm trí bạn sẽ
ạ g
lỉnh trong việc nói, "Tự nhiên
n i
tìm cách hợp lí là phải cảm thấy
ả
hoá. Nó sẽ nói, đau khi người
k
"Cảm thấy yêu của mình rời
h v
ghen tuông là  bởi vì
bỏ mình,
ô ờ
điều tự nhiên." mình đã yêu quá
Hãy quan n
Và điều đó có nhiều!sát mọisao
Làm
loại khổ: Hoặc nó g b
vẻ như tự mình tránh được
có sướng nào đó ị
nhiên bởi vì nỗi
trong nóđau
mà này,
bạn vết
mọi người t
không sẵn sàn đểkhi
thương này,
mất, hoặc nó có |
28/02/2010 -
hi vọng nào đó 1/ 119
99 trong nó mà cứ 00
lủng lẳng trước
bạn như củ cà
 |
t r ư a
a i ờ o
n ê n ,
n g
n g b
á n ạ
t c h n
ủ ư
- a s
b ẽ
b m ạ
ạ ì n k
n n ê
h đ u
s . a
ẽ n g
B g à
t ạ o
i n t
n r k
s o h
v ẽ n ó
à g c
o c
ư k l
d h ó
ố x ổ c
i ử
l -
t c ớ
r ứ n v
á à
d l
|
28/02/2010 -
1/ 120
99 00
 |
n g n l
ư ớ
ớ c t n
c h h
ú â l
m t n a
ắ o
t n b ,
à ạ
c o n b
ủ , ạ
a r n
n ằ
b h n p
ạ ư g h
n n ả
g b i
c ạ
ó c n k
h ê
t ỉ l u
h à
ể đ k
ể n h
k g ó
h a ư c
ô n ờ .
n i Quan sát mọi
g ủ loại khổ:
i y Hoặc nó có sướng
đ ê nào đó trong nó
ú b u mà bạn không sẵn
n ả sàng để mất, hoặc
|
28/02/2010 -
1/ 121
99 00
 |
nó có hi vọng cảm thấy cô ấy cả, cô ấy
hợp lí hoá
nào đó trong khổ! Cô ấy tuyệt đối đúng.
nào đó trong
nó mà cứ lủng đang trông Thực tế, khi
nó, đạo đức
lẳng trước bạn đợi bị tan nát. những người
giả nào đó
như củ cà rốt. "Thế mà yêu - sau một
trong nó.
Và nó trông ngược lại," thời gian dài
gần thế, ngay Mới vài cô ấy viết, sống chung và
góc kia thôi, và ngày trước "tôi có thể tất cả mọi khổ
bạn đã du hành đây một thú nhận rằng sở nhất định
lâu thế và bây người đàn bà tôi cảm thấy xảy ra khi bạn
giờ mục đích đã viết cho hạnh phúc - ở cùng nhau -
lại gần thế - tôi rằng và điều đó rời bỏ nhau, nó
sao lại vứt nó người đàn làm cho tôi là việc làm nhẹ
đi? Bạn sẽ tìm ông của cô rất buồn. Đây bớt. Nhưng thú
cách ấy đã rời bỏ là loại tình nhận rằng điều
cô ấy và cô yêu gì vậy? đó làm nhẹ bớt
ấy không Tôi cảm thấy là ngược lại
cảm thấy khổ hạnh phúc, bản ngã. Trong
- cô ấy muốn nhẹ gánh; vài ngày, ít
biết cái gì sai một tải trọng nhất bạn sẽ đi
với mình? lớn đã biến với khuôn mặt
"Sao tôi mất khỏi con dài, với nước
không cảm người tôi." mắt chảy ra từ
thấy khổ? Cô ấy hỏi tôi, mắt - giả dối,
Tôi quá cứng "Điều đó có nhưng đây là ý
rắn, như đá bình thường tưởng đã lan
sao? Tôi không? Tôi tràn trên thế
không cảm có đúng tất giới.
thấy khổ gì," cả hay cái gì Nếu ai đó
cô ấy viết đó về cơ bản chết và bạn
cho tôi. Cô sai với tôi?" không cảm
ấy khổ bởi vì
Chẳng thấy buồn bạn
cô ấy không
cái gì sai với sẽ bắt đầu cảm
|
28/02/2010 -
1/ 122
99 00
 |
thấy rằng đều muốn tự ư ạ
cái gì đó nhiên và bình n n
chắc chắn thường. Nó g
sai với bạn. không phải là m
Làm sao bình thường, b a
bạn có thể nó chỉ là ạ n
tránh được trung bình. n g
nỗi buồn Nó không
khi ai đó đã phải là tự t n
chết? Bởi vì nhiên, nó chỉ h ỗ
chúng ta đã là thói quen a i
được bảo được trau n
điều đó là dồi lâu; b
tự nhiên, nó bằng không v u
là bình chẳng có gì ã ồ
thường, và để n n
mọi người
v t
khóc lóc than thì nó sẽ đi vào
à r
vãn cả. Cái bụng của sự tồn
o
chết chẳng phá tại, vào cái vĩnh
k n
huỷ cái gì. hằng. Chẳng cái
h g
Thân thể là cát gì bị phá huỷ cả.
ó
bụi và trở về Thân thể lại trở
c n
với cát bụi, còn thành một phần
h
tâm thức có hai của đất, đi vào
Nếunghỉ
bạn đã yêu còn l i
khả năng: Nếu ngơi,
mộtlinh
cách toàn ó ề
nó vẫn ham hồn đi vào
bộ, không có vấn c u
muốn thì nó sẽ tâm thức vũ trụ
đề gì. Một ngày
đi thêm vào hayđóđinếu
nào vào thân
v n
bụng mẹ khác, thểyêu
người khác.
ra đi, à g
hay nếu mọi điều Nđó đơn giản à
ham muốn đã nghĩah là bây giờ b y
biến mất thế con đường của
chúng ta tách |
làm đôi. Chúng 28/02/2010 -
1/ 123
99 ta có thể nói lời 00
tạm biệt, chúng
ta có thể cảm ơn
lẫn nhau.
 |
. n
ó m y
Đ ọ ê
ấ k i u
y h
ô k n
c n h g
h g ả ư
ỉ ờ
p n i
l h ă
à ả n đ
i g ã
h
ì l l c
n à à h
h ế
h b t
t ì ạ
h n n v
ứ h à
c c
t h b
- h ư â
ứ a y
h c
a b g
y t a i
h o ờ
n ì
ế g b
u c i ạ
ó ờ n
|
28/02/2010 -
1/ 124
99 00
 |
ờ v a
c à .
ả y
m ê b B
u â â
t y y
h n
ấ g g g
y ư i i
ờ ờ ờ
ă i
n k n
n h g
n à ô ư
ă y n ờ
n g i
. m
ộ c n
B t ò à
ạ n y
n c
á t đ
c c h ã
h h ờ
ư i b
a t i
o g ế
b à i n
a n a
o n m
b ấ
g ộ n t
i ữ ,
|
28/02/2010 -
1/ 125
99 00
 |
c i n
b ó g
â c
y n h đ
ữ ồ ê
g a n m
i . g
ờ t
C b r
h ó ạ o
ọ n n
t g
s h v
ẽ ể à g
i
k b a ấ
h ạ n c
ô n h
n n
g đ ấ g
ã y ủ
b
a c đ c
o ã ã ủ
i a
g c
i n h a
ờ h ế n
a t h
s u
ẵ t ấ
n v r y
ớ o
|
28/02/2010 -
1/ 126
99 00
 |
- khóc lóc và được thuyết
không mặc
bây giờ bạn sẽ than vãn, và phục rằng
cảm. Nếu
nói bạn khóc sao lại khổ? chúng đang
bạn đã yêu
lóc bởi vì anh gây ra khổ cho
một cách Nhưng
ấy đã chết, bạn. Tôi đang
toàn bộ, mọi người bị
nhưng thực sự nói rằng chúng
không có vấn vướng mắc
bạn đang khóc đang gây ra
đề gì. Một trong việc
bởi vì bạn khổ cho bạn,
ngày nào đó hợp lí hoá
thậm chí đã nhưng bạn còn
nếu người của mình tới
không có khả chưa được
yêu ra đi, mức họ
năng xin anh thuyết phục.
điều đó đơn không thể
ấy tha thứ. Bạn Và vấn đề
giản nghĩa là thấy được
thậm chí đã không phải là
bây giờ con bên ngoài
không có khả việc nói của tôi
đường của chúng. Và họ
năng nói lời về điều đó -
chúng ta tách hợp lí hoá
chào tạm biệt. điều căn bản là
làm đôi. mọi điều.
Cuộc cãi vã sẽ bạn sẽ phải
Chúng ta có Ngay cả
treo trên bạn hiểu: "Đây là
thể nói lời những điều
như đám mây những điều
tạm biệt, hiển nhiên
vĩnh viễn. làm cho mình
chúng ta có đơn giản
khổ." Và bạn
Nếu bạn thể cảm ơn cũng trở
sẽ phải thấy
sống từ khoảnh lẫn nhau. thành rất
rằng có những
khắc sang Chúng ta phức tạp.
đầu tư vào khổ
khoảnh khắc chia sẻ nhiều Bạn hỏi của bạn. Nếu
trong tính toàn thế, chúng ta tôi, "Sao tôi bạn muốn
bộ, thế thì yêu nhiều cảm thấy những đầu tư
không bao giờ thế, chúng ta nhiều đau thế đó bạn sẽ phải
có ăn năn, đã làm giàu trong việc học sống với
cho cuộc buông bỏ mọi khổ; nếu bạn
sống của thứ làm tôi muốn vứt bỏ
nhau nhiều khổ?" Bạn khổ, bạn sẽ
thế - cái gì có còn chưa phải vứt bỏ
đó để mà
|
28/02/2010 -
1/ 127
99 00
 |
những đầu người đều Bạn sẽ phải phúc, nếu bạn vứt
tư đó nữa. thông cảm vứt bỏ ham bỏ khổ của mình,
với người muốn này về đó sẽ là thay đổi
Bạn có
khổ. Bây giờ, được chú ý, ham triệt để trong
quan sát
nếu bạn thích muốn này về phong cách sống
điều đó
nhận được sự được thông cảm của bạn; mọi sự
không? Nếu
thông cảm từ từ mọi người. có thể bắt đầu
bạn nói về
mọi người Thực tế, ham thay đổi.
khổ của
bạn không muốn được
mình cho Có lần một
thể vứt bỏ thông cảm từ
mọi người, phụ nữ tới tôi, vợ
khổ của mình mọi người là rất
họ cho bạn của một trong
được; đó là xấu - nó làm bạn
sự thông những người giầu
đầu tư của thành kẻ ăn xin.
cảm. Mọi nhất ở Ấn Độ, và
bạn. Và nhớ, thông
cô ấy bảo tôi, "Tôi
cảm không phải
Chồng khổ nhiên họ rút lại muốn thiền nhưng
là yêu; họ đang
về nhà, vợ yêu sự thông cảm chồng tôi chống
bắt buộc bạn, họ
thương, thông của họ - người lại điều đó."
đang đáp ứng
cảm. Anh ta hạnh phúc
một loại nghĩa Tôi hỏi cô ấy,
càng khổ không cần thông
vụ - đó không "Sao chồng
nhiều, con anh cảm. Người đó
phải là tình yêu. bạn lại chống
ta càng chăm càng hạnh phúc,
Họ có thể không thiền?"
sóc anh ta hơn; người đó càng
thích bạn, nhưng Cô ấy nói,
anh ta càng thấy rằng chẳng
dầu vậy họ sẽ "Anh ấy bảo,
khổ nhiều, bạn ai chăm nom tới
thông cảm với 'Như em hiện thế,
anh ta càng mình. Cứ dường
bạn. Đây là xã anh yêu em. Anh
thân thiện với như mọi người
giao, văn hoá, không biết điều gì
anh ta hơn. bỗng nhiên trở
văn minh, hình sẽ xảy ra sau
Mọi người đều thành hà khắc,
thức - nhưng bạn thiền. Nếu em bắt
chăm sóc cho đông cứng. Bây
đang sống trên đầu thiền em nhất
anh ta. Khoảnh giờ, làm sao bạn
những điều giả. định thay đổi; thế
khắc anh ta bắt có thể vứt bỏ
Tất nhiên, nếu thì anh không
đầu trở nên khổ của mình
hạnh phúc tất được? bạn trở nên hạnh
|
28/02/2010 -
1/ 128
99 00
 |
càng trở nên theo cách anh
biết liệu đầu cảm thấy
giận dữ hơn ấy muốn, anh
anh sẽ có tự ti. Ngay
đối với tôi. ấy đã li dị
khả năng bây giờ anh
Anh ấy chưa người đàn bà
yêu em hay ấy cảm thấy
bao giờ bạo này.
không, bởi cao hơn
hành thế - cái
vì em sẽ là bạn." Một thế
gì đó kì lạ bắt
người giới thực kì lạ!
Tôi bảo đầy xảy ra,"
khác.'" Nếu bạn trở
người đàn bà cô ấy bảo tôi.
Tôi nói nên an bình, sự
này, "Chồng "Tôi càng trở
với người thân thiết của
bạn đúng nên im lặng
đàn bà này, bạn với mọi
đấy; trước và yên tĩnh
"Chồng bạn người sẽ thay
khi bạn đi thì anh ấy
có vấn đề ở đổi bởi vì bạn
vào con càng trở nên
đấy - chắc là con người
đường của hung hãn
chắn mọi sự khác. Nếu thân
thiền, bạn hơn." Toàn
sẽ khác. thiết của bạn
phải xem xét thể tâm trí sô
Bạn sẽ tự được gắn với
nó, bởi vì có vanh đàn ông
do hơn, độc khổ của bạn,
nguy hiểm của anh ta bị
lập hơn. thân thiết có
đằng trước." lâm nguy.
Bạn sẽ vui thể biến mất.
Cô ấy đã Anh ta muốn
vẻ hơn, và phá huỷ an Tôi đã có
không nghe
chồng bạn bình và im một người bạn.
tôi; cô ấy bắt
sẽ phải học lặng đang Anh ấy là giáo
đầu thiền.
sống với xảy ra cho sư trong cùng
Bây giờ cô
người đàn người đàn bà trường đại học
ấy đã li dị.
bà mới. này để cho nơi tôi đã là
Cô ấy tới tôi
Anh ấy có anh ấy có thể giáo sư; anh ấy
sau vài năm
thể không vẫn còn cao là một người
và nói, "Thầy
thích bạn hơn. Và bởi lao động xã
đã đúng. Tôi
theo cách vì điều đó hội lớn lao. Ở
càng trở nên
đó, anh ấy không thể Ấn Độ, phải
im lặng hơn,
có thể bắt xảy ra được làm gì
chồng tôi
|
28/02/2010 -
1/ 129
99 00
 |
với goá phụ o ú
vẫn là vấn đế. n
Không ai muốn n n g
lấy họ, và đàn g h à
bà goá không ư ả y
được ủng hộ về ờ y
cưới xin; điều i , -
đó dường như
là tội lỗi. Và vị n h đ
giáo sư này đã à ã i
quyết định lấy y y
một người đàn , v
bà goá. Anh ấy x à
không bận tậm " e o
liệu mình có T m
yêu người đàn r t
bà này hay ư x r
không - mối ớ é o
quan tâm duy c t n
nhất của anh g
ấy là ở chỗ cô k n
ấy phải là bà h ó c
goá. Và anh ấy i ô
đã thuyết phục í
một bà goá, a t l
dần dần cô ấy n ậ
sẵn sàng. h  n p
h .
T Nếu bạn trở
l ấ
ô nên ấan bình, sự t A
i thân thiết của
y n
bạn với mọi
b h
b người sẽ thay đổi
c bạn là con
bởi vì a
ả
người khác. |
Nếu sự thân 28/02/2010 -
thiết của bạn 1/ 130
99 00
được gắn với
khốn khổ của
bạn, sự thân thiết
 |
c y l ư
ó ớ ờ
đ n i
y ấ
ê y l g
u a o
c o á
n h
g ỉ m ở
ư à
ờ l Ấ
i à a n
n
đ v h Đ
à i ộ
n ệ đ
c a đ
b n ư
à p g ợ
h c
n ụ l
à c à c
y m o
v ? i
k ụ "
h l
ô x C à
n ã ư
g ớ đ
, h i i
ộ ề
h i n u
a g
|
28/02/2010 -
1/ 131
99 00
 |
g ấ ứ g
ì t n
g s
đ t a
ó r m o
i i ?
r ệ n
ấ t h N
t ế
đ r u
c ể ằ
á . n a
c g n
h " h
A a
m n n c
ạ h h ố
n
g đ l g
, a à ắ
n n
đ g n g
i h
ề c à đ
u ố ể
c
g g á c
ì ắ c h
n h ứ
đ g n
ó m g
c ạ
r h n m
|
28/02/2010 -
1/ 132
99 00
 |
i lấy... và sau sáu Thế là tôi trong chúng.
n tháng anh ấy nói, "Anh Bạn chưa thấy
h bảo tôi, "Anh làm một điều rằng có sướng
đúng đấy." Anh - tự tử đi, làm nào đó bạn suy
r ta khóc. Anh ta cho cô ấy dẫn ra từ khổ
ằ nói, "Tôi đã thành goá lần của mình. Bạn
n không thấy ra nữa, và để sẽ phải vứt cả
g vấn đề: tôi đã cho ai đó hai - và thế thì
yêu việc goá của khác một cơ không có vấn
a cô ấy, không hội để là nhà đề gì. Trong
n yêu cô ấy vì bản cách mạng! thực tế, khổ và
h thân cô ấy. Và Anh còn có sướng chỉ có
bây giờ chắc thể làm được thể được vứt đi
l chắc cô ấy cái gì khác?" cùng nhau. Và
à không còn là thế thì phúc lạc
người goá nữa." Tâm trí
nảy sinh.
n con người
h ngu xuẩn thế, Phúc lạc
à vô ý thức thế. không phải là
cách mạng, thế Nó trong giấc sướng. Phúc
thì anh nhất ngủ sâu, ngủ, lạc thậm chí
định gặp rắc ngáy. không phải là
rối đấy - hạnh phúc.
Bạn
khoảnh khắc Hạnh phúc bao
không thể
anh cưới, cô ấy giờ cũng bị
buông bỏ
sẽ không còn gắn với bất
được những
là người goá và hạnh và sướng
thứ làm cho
mối quan tâm bao giờ cũng
bạn khổ bởi
của anh sẽ bị bị gắn với đau.
vì bạn còn
mất." Vứt bỏ cả hai
chưa thấy sự
đi... Bạn muốn
Anh ấy đã đầu tư, bạn
vứt khổ để cho
không nghe còn chưa
bạn có thể
tôi. Anh ấy đã nhìn sâu vào
|
28/02/2010 -
1/ 133
99 00
 |
hạnh phúc - sướng. là. Bạn sẽ cả hai, và
điều đó là Chúng ta sẽ phải vứt bỏ
cách tiếp làm ra một từ thế thì nảy sinh diện, tắt đèn đi,
cận tuyệt thôi: đau- một thế giới rồi chạy vào nhau
đối sai. Bạn sướng, hạnh hoàn toàn khác: và ôm nhau."
sẽ phải vứt phúc bất thế giới của Họ cởi quần
bỏ cả hai. hạnh, ngày phúc lạc. áo, đi vào các góc
Thấy rằng đêm, sống
chúng luôn chết. Đây là Phúc lạc là phòng đối diện,
cùng nhau, từng từ một an bình tuyệt tắt đèn đi và chạy
người ta vứt vì chúng là đối, không bị về phía nhau.
chúng đi; không tách quấy rối bởi Nhưng giác quan
bạn không rời được. Và đau không bị định hướng của
thể chọn bạn muốn quấy rối bởi họ đã cùn nhụt đi
một phần. chọn một sướng. sau bốn mươi
phần thôi: năm, cho nên
Trong Seymour bắt trượt
Bạn muốn
cuộc sống, Để kỉ niệm Rose và ông ta lao
chỉ có hoa
mọi thứ đều lần thứ bốn thẳng qua cửa sổ.
hồng và
có thống mươi ngày cưới, Ông ta nhào ra bãi
không có gai,
nhất hữu Seymour và cỏ trong sự bàng
bạn muốn chỉ
cơ. Đau và Rose trở về cùng hoàng.
có ngày và
sướng căn phòng khách
không có Seymour gõ
không phải sạn tầng hai nơi
đêm, bạn cửa sổ hành lang
là hai điều. họ đã trải qua
muốn chỉ có để gợi sự chú ý
Thực sự, tuần trăng mật.
yêu và không của người tiếp
nếu chúng "Bây giờ,"
ghét. Điều tân. "Tôi bị ngã từ
ta làm ra Seymour nói,
này sẽ không tầng trên," ông ta
ngôn ngữ "cũng giống như
xảy ra đâu - nói. "Tôi trần
khoa học đêm đầu tiên,
điều này truồng và tôi phải
hơn, chúng chúng ta hãy cởi
không phải là trở lại phòng của
ta sẽ vứt bỏ quần áo ra, vào
cách thức mình."
những từ góc phòng đối
này: đau và mọi sự đang
|
28/02/2010 -
1/ 134
99 00
 |
"Được nó, và tại sao mất hút vào
Mọi
thôi," người bạn đang níu những điều
người đều
tiếp tân nói, bám lấy không cần
ngu xuẩn
"Không ai sẽ những ham thiết.
thế! Không
nhìn ông đâu." muốn đó. Và
chỉ người trẻ
đấy không
"Anh có đâu - bạn
phải là lần Một nông
điên không càng già, bạn
đầu tiên mà dân chỉ có hai
đấy? Tôi phải càng trở nên
bạn níu bám còn bò đực già
bước qua khu ngu hơn. Bạn
lấy những bất lực đã mua
tiếp tân mà tôi càng kinh
ham muốn đó một con bò
lại đang trần nghiệm
đâu; đây đã đực mới, trẻ,
truồng đây." nhiều, dường
từng là hình cường tráng.
như bạn càng
"Không ai mẫu của cả Ngay lập tức
tích luỹ
có thể thấy ông đời bạn và con bò mới
nhiều ngu
đâu," người bạn đã chẳng nhảy lên hết
xuẩn hơn qua
tiếp tân nhắc đạt tới đâu con bò cái này
cuộc sống.
lại. "Mọi người cả. Bạn cứ đi tới con bò cái
Thực sự hãn
đều ở tầng trên theo vòng khác trên đồng
hữu lắm một
đang cố lôi bà tròn, bạn cỏ. Sau khi
già ra khỏi quả người mới quan sát điều
chưa bao giờ
bắt đầu quan
đấm cửa!" đi tới trưởng này trong một
sát, nhìn
thành thực sự giờ, một trong
nhận cuộc
nào. Bạn vẫn những con bò
sống riêng
còn là đứa già bắt đầu gõ
của mình và
trẻ, ngu xuẩn. chân xuống đất
hình mẫu
Bạn được và thở phì phì.
sống riêng
sinh ra với "Có
của mình.
thông minh chuyện gì
Nhìn khổ mà có thể thế?" con kia
của bạn là gì, làm bạn hỏi. "Anh mới
ham muốn thành vị phật, có ý tưởng gì
nào gây ra nhưng nó bị sao?"
|
28/02/2010 -
1/ 135
99 00
 |
"Không muốn anh phần khác, và hệ sâu sắc, giầu
," con bò chàng trẻ kia chúng cả hai là có. Chỉ thế thì bạn
đực thứ nghĩ tôi là cùng nhau. mới có khả năng
nhất nói, một trong Đừng chọn lựa đi vào trong tình
"nhưng tôi những con chút nào. Quan yêu. Tôi ngụ ý gì
không bò cái." sát và nhận biết khi tôi nói rằng
mà không chọn người ta phải chấp
Ngay cả của mình,
lựa, và bạn sẽ nhận cô đơn của
trong tuổi già khoảnh khắc qua
thấy bản thân mình, nhiều tới
của mình mọi khoảnh khắc. Và
mình trong thiên mức nó trở thành
người vẫn cứ bất kì điều gì
đường. một mình?
mang bản ngã bạn đang làm, đi
của họ. Họ vào những chi
phải giả vờ, họ tiết của nó. Bạn
phải làm bộ không cần phải
làm tịch, và cả đi tới nhà phân Người ta có
đời họ chẳng là tâm, bạn có thể nên trước hết
gì ngoài câu tự mình phân chấp nhận cô
chuyện dài về tích từng hình đơn riêng của
khổ. Dầu vậy mẫu của cuộc mình trước khi
họ vẫn bảo vệ sống của mình đi vào mối quan
nó. Thay vì - nó là quá trình hệ không?
thực sự thay đơn giản thế!
đổi nó, họ rất Quan sát và bạn
bảo vệ. sẽ có khả năng Có chứ, bạn
thấy điều đang phải chấp nhận
Vứt tất cả cô đơn của bạn,
xảy ra, điều đã
mọi tính phòng nhiều tới mức cô
từng xảy ra cho
thủ đi, vứt mọi đơn được biến
tới giờ. Bạn đã
áo giáp đi. Bắt đổi thành một
từng chọn lựa,
đầu quan sát mình. Chỉ thế thì
và đó đã từng là
cách bạn sống bạn mới có khả
vấn đề - bạn đã
cuộc sống năng đi vào
từng chọn phần
thường ngày trong mối quan
này chống lại
|
28/02/2010 -
1/ 136
99 00
 |
Cô đơn đơn là khổ đơn mang tiện để thoả
là trạng thái sở. Một mình tính xin xỏ; mãn bạn. Bạn
tiêu cực của là phúc lạc. tất cả quanh sẽ dùng người
tâm trí. Một Cô đơn bao nó đều chỉ có khác, và mọi
mình là tích giờ cũng lo xin xỏ và người bực bội
cực, mặc nghĩ, thiếu không cái gì khi bị dùng bởi
cho điều cái gì đó, khác. Nó vì không ai ở
các từ điển khao khát cái không có đây để trở
nói. Trong gì đó, ham duyên dáng thành phương
từ điển, cô muốn cái gì về nó; thực tế tiện cho bất kì
đơn và một đó. Một nó là xấu. Cô ai khác. Mọi
mình là mình là sự đơn là phụ con người đều
đồng nghĩa hoàn thành thuộc, một là mục đích
- trong cuộc sâu sắc, mình là cực cho bản thân
sống chúng không đi ra, kì độc lập. mình. Không
không đồng cực kì mãn Người ta cảm ai ở đây để
nghĩa. Cô nguyện, hạnh thấy dường được dùng như
đơn là trạng phúc, lễ hội. như người ta một vật, mọi
thái của tâm Trong cô đơn là toàn thể người ở đây để
trí khi bạn bạn bị ngắt thế giới, toàn được tôn thờ
thường khỏi trung thể sự tồn tại. như vua.
xuyên thiếu tâm. Trong Không ai ở
Bây giờ,
vắng người một mình đây để hoàn
nếu bạn đi
khác. Một bạn được thành trông
vào trong
mình là định tâm và đợi của bất kì
mối quan hệ
trạng thái bắt rễ. Một ai khác, mọi
khi bạn đang
của tâm trí mình là đẹp. người ở đây để
cảm thấy cô
khi bạn Nó có thanh chỉ là bản thân
đơn, thế thì
thường lịch về nó, có mình. Cho nên
bạn sẽ khai
xuyên hân duyên dáng, bất kì khi nào
thác người
hoan trong bầu không bạn đi vào
khác. Người
bản thân khí cực kì trong bất kì
khác sẽ trở
mình. Cô thoả mãn. Cô thành phương mối quan hệ
|
28/02/2010 -
1/ 137
99 00
 |
nào từ cô bắt đầu, nó tạo ra trong cô đi giống như
đơn, mối đã trên đá đơn của mình. người chủ, không
quan hệ đã rồi. Ngay cả như kẻ ăn xin.
Trước hết,
trên đá rồi. trước khi Bây giờ bạn đi
trở thành một
Thậm chí sinh, đứa trẻ giống như hoàng
mình đi. Trước
trước khi nó đế, không như kẻ
hết bắt đầu tận
ăn xin.
đã chết rồi. Nó có thể bị hấp hưởng bản thân
sẽ tạo ra nhiều dẫn tới người mình, trước hết Và người đã
khổ hơn cho nào đó cũng một yêu lấy bản thân sống trong một
bạn. Và nhớ, mình. Cho nên mình. Trước hết mình của mình
khi bạn đi theo bất kì khi nào trở nên hạnh bao giờ cũng
cô đơn của bạn hành động phúc đích thực được hấp dẫn tới
mình bạn sẽ rơi theo cô đơn của tới mức nếu người khác, người
vào mối quan mình, bạn sẽ tìm không ai tới cũng sống một
hệ với ai đó thấy người có cũng chẳng mình của mình
cũng cùng cùng kiểu; bạn thành vấn đề gì. một cách đẹp đẽ,
cảnh ngộ khổ sẽ tìm thấy phản Bạn tràn đầy, bởi vì cái giống
sở, bởi vì xạ của riêng tuôn chảy. Nếu nhau hấp dẫn cái
người thực sự mình ở đâu đó. không ai gõ cửa giống nhau. Khi
sống theo một Hai người ăn xin nhà bạn, hoàn hai thầy gặp nhau
mình của họ sẽ sẽ gặp nhau, hai toàn được - bạn - thầy của bản thể
không được người khổ sở sẽ chẳng bỏ lỡ cái họ, của sự một
hấp dẫn tới gặp nhau. Và gì. Bạn không mình của họ -
bạn. Bạn sẽ ở nhớ - khi hai chờ đợi ai đó tới hạnh phúc không
quá thấp dưới người khổ sở và gõ cửa. Bạn ở chỉ được cộng
họ. Họ nhiều gặp nhau, nó nhà - nếu ai đó vào, nó được
nhất có thể không chỉ đơn tới, tốt, hay. Nếu nhân lên. Nó
thông cảm, thuần là phép không ai tới,
nhưng không cộng, nó là phép điều đó nữa
thể yêu bạn nhân đấy. Họ cũng hay và tốt.
được. Người ở tạo ra nhiều khổ Thế rồi đi vào
trên đỉnh của sở cho nhau hơn trong mối quan
một mình chỉ là họ có thể đã hệ. Bây giờ bạn
|
28/02/2010 -
1/ 138
99 00
 |
trở thành diện với thể cầm Thỉnh thoảng
hiện tượng cái gì tay họ có thể ngồi
lễ hội vô đó cao nhau, bên cạnh thác
cùng. Và họ hơn cả nhưng đổ và nghe âm
không khai hai. Tôi họ sẽ nhạc hoang sơ
thác, họ bao giờ đối liên tục được
chia sẻ. Họ cũng diện tạo ra ở đó.
không dùng nêu ra với Thỉnh thoảng,
nhau. ví dụ trăng bên cạnh đại
Ngược lại, này: hai tròn dương, họ cả
họ trở người trên hai sẽ cùng
thành một yêu trời. Họ sẽ nhìn ra xa nhất
và tận bình không đối mà tầm mắt có
hưởng sự thường, phó nhau, họ thể thấy được.
tồn tại bao cả hai sẽ cùng nhau Bất kì khi nào
quanh họ. đều cô đối diện với hai người cô
đơn, cái gì đó đơn gặp nhau,
Hai
bao giờ khác. Thỉnh họ nhìn vào
người cô
cũng thoảng họ  sẽ nhau, bởi vì họ
đơn bao
đối phó cùngHai người
nhau cô thường xuyên
giờ cũng
với ngheđơn bao bản giờ tìm cách thức
đối phó
nhau; giaocũng hưởng
đối phó và phương tiện
nhau,
hai của
nhau,Mozart
đương đầu để khai thác
đương
người hay với nhau. Hai người kia -
đầu với người cùng
yêu Beethoven làm sao dùng
nhau. Hai nhau, người đã
thực, hay Wagner. người kia, làm
người biếtthoảng
tới sự một
vào đêm Thỉnh sao hạnh phúc
cùng mình, đang đối
trăng họ sẽ ngồi qua người kia.
nhau, diện với cái gì đó
tròn, sẽ bêncao
cạnh cây Nhưng hai
người đã hơn cả hai.
không và tận hưởng người được
biết tới
đối phó vô biên việc mãn nguyện
sự một
nhau. được cây bao sâu sắc bên
mình,
đang đối Họ có bọc họ. trong bản thân
|
28/02/2010 -
1/ 139
99 00
 |
họ lại họ trở thành h
không cố bạn đồng ể t
gắng dùng hành; họ đi h
lẫn nhau. cùng chuyến g ờ
Thay vì thế, ắ i
n
hành hương. n
v
Mục đích là
h à
cao, mục đích t
a
là xa xăm. Mối â
i n
quan tâm của m
g
họ gắn họ lại
n ẫ
với nhau. c
g u
h
T ư
u
h ờ n
ô n  i h
g
n Dục có thể i
g gắn hai người lại l ê
l cách tạm
một ạ n
à và ngẫu
thời
t i ,
h nhiên, và rất hời
d Những
hợt.
ư m v
ụ yêu thực
người
ờ ộ à
c quan tâm
có mối
n t
chung
. lớn hơn.
g r
c ấ
D
m á t
ụ
ố c
c
i h h
ờ
c
q t i
ó
u ạ
a m h
t
|
28/02/2010 -
1/ 140
99 00
 |
ợ u h
t a l ư
. n à n
g
N t s
h â ẽ n
ữ m h
n k ư
g c h
h ô m
n u n ộ
g n g t
ư g
ờ c p
i l ó h
ớ ầ
y n d n
ê ụ
u h c c
ơ ; ủ
t n a
h . c
ự ó h
c K à
h t i
c ô h
ó n ể h
g o
m c à
ố p ó
i h , c
ả a
q i n o
|
28/02/2010 -
1/ 141
99 00
 |
h thế, gần tới mức bắt nguồn từ cùng
h a họ có thể làm gốc. Hạnh phúc là
ơ y tình với nhau, cái xảy ra. Bạn
n nhưng nó là không thể tạo ra
. B trong sự hài hoà nó được, bạn
e lớn hơn của giao không thể chỉ huy
N e hưởng nó được, bạn
g t Beethoven. Bản không thể ép buộc
h h giao hưởng mới nó được. Nhiều
e o là điều thực; tình nhất bạn có thể
v yêu xảy ra như sẵn có cho nó. Bất
g e một phần của kì khi nào nó xảy
i n nó. Và khi tình ra, thì nó xảy ra.
a , yêu xảy ra theo Hai người yêu
o cách riêng của thực bao giờ cũng
h nó, không cầu sẵn có nhưng
h ọ xin, không suy không bao giờ
ư nghĩ, đơn giản nghĩ về - không
ở c xảy ra như một bao giờ cố gắng
n ó phần của hài hoà tìm ra - hạnh
g cao hơn, nó có phúc. Thế thì họ
t phẩm chất hoàn không bao giờ
c h toàn khác cho thất vọng, bởi vì
ủ ể nó. Nó là thiêng
a liêng, nó không
t còn mang tính
M ớ người nữa.
o i Từ hạnh
z phúc happy bắt
a g nguồn từ từ
r ầ Scandinavia,
t n hap. Từ xảy ra
nhau thế, gần happening cũng
|
28/02/2010 -
1/ 142
99 00
 |
bất kì khi chẳng cái gì không phải là Có vô hạn
nào nó xảy được làm. tình yêu chút cái hơn, nhưng
ra thì nó nào. việc muốn của
Con
xảy ra. Họ bạn là rào chắn
người phải
tạo ra tình cho việc đạt
không làm gì
huống - tới nó. Ham
cả để hạnh
thực tế, nếu Thực tại muốn giống
phúc. Con
bạn hạnh này có phải như bức tường
người chỉ
phúc với là tất cả mọi bao quanh bạn;
phải tuân
bản thân cái đang có vô ham muốn
theo và
mình, bạn đó không? trở thành cánh
buông bỏ.
đã là tình Cuộc sống cửa.
huống đó Cho nên,
tôi dường Đây là một
rồi, và nếu câu hỏi là:
như vô trong những
người kia "Người ta có
nghĩa và luật ngược đời
cũng hạnh nên trước hết
trống rỗng nhất nhưng rất
phúc với chấp nhận cô
thế. Tôi cứ nền tảng của
bản thân đơn riêng
nghĩ phải có cuộc sống:
mình, người của mình
cái gì đó Ham muốn và
đó cũng là trước khi đi
hơn. Tôi bạn sẽ lỡ,
tình huống vào mối quan
muốn có cái không ham
rồi. Khi hai hệ không?"
gì đó hơn. muốn và nó là
tình huống Có chứ - có,
của bạn.
này lại gần tuyệt đối
nhau, một đấy. Nó phải Jesus nói: ông. Phật nói:
tình huống như vậy, Tìm và các ông Đừng hỏi, bằng
lớn hơn bằng không sẽ thấy. Phật không nó sẽ
được tạo ra. thì bạn sẽ bị nói: Các ông không bao giờ
Trong tình thất vọng, và đừng tìm; bằng được trao cho
huống lớn nhân danh không các ông ông. Jesus nói: Gõ
hơn đó tình yêu bạn sẽ lỡ. Jesus nói: cửa và cửa sẽ
nhiều điều sẽ làm cái gì Hỏi và nó sẽ được mở ra. Phật
xảy ra - đó khác, cái được trao cho nói: Đợi đấy...
|
28/02/2010 -
1/ 143
99 00
 |
nhìn... cửa sống. Phật đang phẩm phụ của cứ cảm thấy
không đóng nói cho một loại đòi hỏi nhiều mình trống
chút nào đâu. nhóm người hơn, nó là cái rỗng, bạn bỏ lỡ
Nếu bạn gõ hoàn toàn khác - bóng đi theo nhiều thế. Bạn
cửa, chính việc những người đã ham muốn nhiều có thấy vấn đề
gõ cửa của bạn điểm đạo, những hơn. Để cho ham không? Cái
chỉ ra rằng bạn người giỏi, muốn biến mất trống rỗng
đang gõ ở đâu những người có và nhìn lại sau - được tạo ra bởi
đó khác - gõ thể hiểu điều không có cái đòi hỏi nhiều
lên tường - bởi ngược đời. bóng nào nữa. hơn. Cái trống
vì cửa bao giờ Ngược đời nghĩa Đòi hỏi rỗng không có
cũng mở. là điều huyền bí. nhiều hơn chính đó, nó là hư
Jesus đã Bạn nói, là điều tâm trí là huyễn, nhưng
chứng ngộ như "Cuộc sống tôi gì - thường nó trông có vẻ
Phật - bởi vì dường như vô xuyên đòi hỏi rất thực khi
không có vấn nghĩa và trống nhiều hơn. Dù bạn bị mắc vào
đề chứng ngộ rỗng thế..." Nó bạn có nhiều thế lưới ham
nhiều hay dường như vô nào thì cũng muốn.
chứng ngộ ít. nghĩa và trống chẳng khác biệt
Thấy ra ham
Cho nên sao lại rỗng thế bởi vì gì, tâm trí sẽ cứ
muốn là
có khác biệt bạn thường đòi hỏi nhiều
nguyên nhân
này? Khác biệt xuyên khao khát hơn. Và bởi vì
của sự trống
tới từ những nhiều hơn. Vứt nó cứ đòi hỏi
rỗng
người mà Jesus khao khát ấy đi, nhiều hơn nên
của
đang nói với. và thế thì bạn sẽ bạn  bạn.
Ông ấy đang trải qua biến đổi
Đòi hỏi nhiều hơn Quan
nói cho những triệt để. Cái
chính là điều tâm sát
người còn chưa trống rỗng biến
trí là gì - thường ham
được điểm đạo, mất ngay lập tức xuyên đòi hỏi muốn
chưa được khi bạn dừng nhiều hơn. Dù của
điểm đạo vào đòi hỏi nhiều bạn có nhiều thế bạn,
những huyền hơn. Cái trống nào thì cũng và
bí của cuộc rỗng là sản chẳng khác biệt
| gì, tâm trí sẽ cứ
28/02/2010 - đòi hỏi nhiều
1/ 144
99 hơn. 00
 |
trong khác. tự mình làm cách riêng của
quan sát Bạn trở nhẹ mình. nó. Và thế thì
nó biến thành có nghĩa trong
Khi ham
mất - và giống cuộc sống, thế
muốn biến
cùng với như thì có ý nghĩa
mất bạn tràn
nó, cái đám trong cuộc
đầy với phúc
trống mây trĩu sống. Thế thì
lạc, tràn đầy
rỗng biến nặng hạt có thơ ca, cái
với mãn
mất. Thế mưa: đẹp, duyên
nguyện, tràn
thì mãn Nó phải dáng. Thế thì
đầy với đầy
nguyện trút có âm nhạc,
đủ tới mức
sâu sắc xuống hài hoà - cuộc
bạn bắt đầu
tới. Bạn chỗ nào sống của bạn
chia sẻ. Nó
cảm thấy đó. trở thành điệu
xảy ra theo
tràn đầy Nó sẽ trút vũ.
tới mức xuống thậm Cái trống tôi đã nghe nó, tôi
bạn bắt chí cả tảng rỗng và cái vô đã kinh nghiệm
đầu tràn đá nơi chẳng nghĩa này là việc nó - có vô hạn thứ
ngập. cái gì có thể làm của bạn, cho hơn! Nhưng bạn
Bạn có mọc lên nên bạn có thể sẽ không bao giờ
nhiều tới được; nó sẽ hoàn tác nó. Bạn đi tới tiếp xúc với
mức bạn trút xuống vô nói, "Tôi cứ nghĩ nó nếu ham muốn
bắt đầu điều kiện. Nó phải có cái gì đó còn tiếp tục. Ham
chia sẻ, sẽ không hỏi hơn." Đó là điều muốn là bức
bạn bắt liệu đây có đang tạo ra rắc tường, vô ham
đầu cho - phải là đúng rối. Và tôi muốn là chiếc
cho vì chỗ để trút không nói sẽ cầu. Phúc lạc là
vui vẻ xuống hay không có cái gì trạng thái của vô
cực độ không. Nó sẽ đó hơn, có chứ ham muốn, khổ là
của việc nặng trĩu với - còn nhiều hơn trạng thái của ham
cho, hạt mưa tới là bạn có thể muốn.
không vì mức nó phải tưởng nữa kia.
lí do nào trút xuống để Bạn nói, "Tôi
Tôi đã thấy nó,
|
28/02/2010 -
1/ 145
99 00
 |
muốn có cái gì vọng bởi vì nó Trong chính Thiên
đó hơn." Bạn sống trong trông cuộc đời mình đường đã
càng muốn bạn đợi, và lí do là ở chúng ta sẽ thấy không giáng
sẽ càng bỏ lỡ. chỗ con người rằng thiên đường xuất đất. Thay
Bạn có thể đang đòi hỏi đã giáng xuống vì thế, đất đã
chọn. Nếu bạn nhiều hơn con đất." Một cách trở thành địa
muốn vẫn còn người đã từng tự nhiên mọi ngục. Khoa
khổ, thì cứ đòi hỏi trước người bắt đầu học làm thoát
muốn hơn, đây. Lần đầu ham muốn nhiều ra ham muốn
ngày một tiên con người hơn và nhiều của bạn, nó hỗ
muốn nhiều ham muốn nhiều hơn và nhiều trợ cho ham
hơn, và bạn sẽ hơn con người hơn nữa. muốn của bạn.
bỏ lỡ ngày một đã từng ham Nó hỗ trợ cho
nhiều hơn. Đây muốn. Khoa học hi vọng của
là chọn lựa của đã cho con bạn rằng
bạn, nhớ lấy, người nhiều hi những ham
đây là trách vọng thế, nhiều muốn đó có
nhiệm của bạn. hỗ trợ thế để thể được hoàn
Không ai ép ham muốn hơn thành. Và kết
buộc bạn cả. nữa. Vào đầu quả là ở chỗ
Nếu bạn thực thế kỉ hai mươi toàn thế giới
sự muốn thấy đã có lạc quan đang sống
cái đang đấy, lớn lao trên khắp trong khổ sở
đừng khao khát thế giới bởi vì sâu sắc. Chưa
về tương lai, về khoa học đã mở bao giờ như
nhiều hơn. Chỉ ra những cánh thế trước đây.
thấy cái đang cửa mới và mọi Điều đó rất kì
đấy. người đều nghĩ, lạ, bởi vì lần
"Thời đại vàng
Tâm trí đầu tiên con
son đã tới rồi,
thường xuyên người có nhiều
nó chỉ ở quanh
đòi hỏi, ham tài sản hơn bao
góc đây. Chúng
muốn, yêu cầu giờ. Lần đầu
ta đã đạt tới nó. tiên con người
và tạo ra thất
|
28/02/2010 -
1/ 146
99 00
 |
có an toàn muốn. Và thế mảnh đất năng nổ - bạn
hơn, an thì bỗng đúng. Vô muốn nhiều
ninh hơn, nhiên cái gì ham muốn là hơn, đó là tính
nhiều công đó ẩn kín tên của mảnh năng nổ tinh
nghệ khoa mãi cho tới đấy đúng vi. Nhạy cảm,
học hơn, giờ trở thành này. cởi mở, sẵn
nhiều thuận được lộ ra, có... thế thì
Hãy ở
tiện hơn trở thành bạn được
trong tâm
trước đây. biểu lộ. Cái quyền làm mọi
trạng cảm
Nhưng gì đó trào lên phép màu có
nhận. Bạn
cũng có bên trong thể có.
nhiều vô bản thể bạn chán; không con
nghĩa hơn. và mọi thứ vật nào khác có
Con người bạn đã từng Tôi cảm khả năng bị chán.
chưa bao ham muốn thấy bị bắt. Thất Chán tồn tại chỉ
giờ trong được hoàn vọng của chán khi tâm trí bắt đầu
chán nản thành... và chường tăng đi tới ngày một
thế, trong hơn nữa. Cái lên khi tôi nghĩ gần với chứng
nỗ lực tuyệt hơn nữa là rằng bất kì cái ngộ. Chán chính
vọng thế để sẵn có hơn gì tôi có thể làm là cực đối lập của
có được điều bạn có đều là điên chứng ngộ. Con
nhiều hơn. thể đã tưởng cuồng vô nghĩa. vật không thể trở
tượng, hơn Chán đích xác nên chứng ngộ
Khoa
bất kì ai đã là cái gì? được, do đó
học cho bạn
từng hình chúng không thể
ham muốn;
dung. Phúc trở nên chán
thiền cho Chán là một
lạc không được.
bạn cái nhìn trong những điều
tưởng tượng Chán đơn
sáng suốt quan trọng nhất
nổi giáng giản chỉ ra rằng
vào ham trong cuộc sống
xuống bạn. bạn đang trở nên
muốn. Sáng con người. Chỉ
Nhưng chuẩn nhận biết về tính
suốt đó con người mới
bị mảnh đất vô tích sự của
giúp bạn có khả năng
vứt bỏ ham đi. Chuẩn bị cuộc sống, cái
|
28/02/2010 -
1/ 147
99 00
 |
bánh xe thường thẳng vào mắt Nhưng bạn phải được đối
xuyên lặp lại. nó, không không thể diện.
Bạn đã làm tất đương đầu với thực sự trốn
cả những điều nó. Để nó ở sau Cách đáp
thoát được;
này trước đây lưng bạn và ứng khác là
bạn chỉ có
rồi - chẳng cái chạy trốn đi; đối diện với
thể né tránh
gì xảy ra cả. chạy vào những nó, suy ngẫm
một chốc
Bạn đã từng ở thứ có thể làm về nó, sống
được thôi.
trong tất cả cho bạn bận rộn, cùng với nó, là
Chán sẽ tới đi
những trò này những thứ có thể nó. Đó là điều
tới lại mãi, và
trước đây rồi - trở thành ám Phật đã làm
nó sẽ ngày
chẳng cái gì đi ảnh; những thứ dưới gốc cây
một nặng nề
ra từ nó. Chán đem bạn đi xa bồ đề - đó là
hơn. Bạn có
là chỉ dẫn đầu khỏi thực tại của điều tất cả các
thể trốn vào
tiên rằng một cuộc sống để Thiền nhân đã
dục, vào ăn
hiểu biết lớn bạn chưa bao từng làm qua
quá nhiều,
đang nảy sinh giờ thấy chán nhiều thời đại.
vào âm nhạc
trong bạn về nảy sinh lần Thiền đích
- bạn có thể
điều vô tích sự, nữa. xác là gì? Đối
trốn vào cả
vô nghĩa, của diện với chán
Đó là lí do nghìn lẻ một
cuộc sống và là thiền. Thiền
tại sao mọi thứ. Nhưng
những cách nhân thường
người đã phát chán vẫn cứ
thức của nó. hay làm gì?
minh ra rượu, nảy sinh lặp
Bây giờ, ma tuý. Chúng đi lặp lại mãi. Ngồi im lặng,
bạn có thể đáp là những cách Nó không nhìn vào rốn
ứng với chán trốn thoát khỏi phải là cái gì mình, hay
theo hai cách. chán. đó có thể né quan sát việc
Một cách là tránh được; thở của mình,
điều người nó là một người đó đang
thường vẫn phần của sự được giải trí
làm: trốn khỏi trưởng thành bằng những
nó, né tránh của con điều này, bạn
nó, không nhìn người. Nó nghĩ vậy sao?
|
28/02/2010 -
1/ 148
99 00
 |
Người đó luật thiền - nó có đó. Nó chào nó... Đó là
cực kì chán! họ không thể phải điều thiền tất cả là
Đó là lí do trốn được. được nhìn vào, gì: đón chào chán,
tại sao các Nhưng một tới chính cốt lõi đi vào trong nó
Thiền sư cứ cách trốn bao của nó. theo cách riêng
đi với chiếc giờ cũng sẵn của người ta;
Nếu bạn cứ
gậy trong có: Bạn có không chờ đợi nó
nhìn vào cái
tay - bởi vì thể rơi vào tới mà tìm kiếm
chán mà không
những giấc ngủ, thế nó.
trốn đi, bùng nổ
người chán thì bạn quên sẽ tới. Một ngày Ngồi hàng giờ
nhất định sẽ hết tất cả về nào đó, bỗng trong tư thế yoga,
rơi vào giấc nó. Đó là lí nhiên, nhìn sâu chỉ quan sát việc
ngủ. Không do tại sao vào trong cái thở của mình,
có cách trốn trong thiền chán, bạn thấm người ta thấy chán
nào khác, người ta cảm vào cái không lắm. Và toàn thể
cho nên chỉ thấy buồn của riêng mình. huấn luyện của
mỗi cách ngủ. Chán chỉ là cái thiền là ở chỗ nó
trốn còn lại:
Toàn thể vỏ, cái bình chứa giúp cho việc
ít nhất họ
nỗ lực trong mà trong đó cái chán. Trong Thiền
có thể rơi
thiền là thế không bên trong viện bạn phải dậy
vào giấc
này: Chán của bạn được mọi ngày vào
ngủ. Họ
nhưng không hàm chứa. Nếu đúng giờ buổi
không thể
trốn khỏi nó; bạn trốn khỏi sáng - mọi ngày,
trốn được.
và giữ tỉnh chán, bạn đang hết năm nọ tới
Bản thân họ
táo, bởi vì trốn khỏi cái năm kia. Chẳng
đã trở
nếu bạn rơi không riêng của thành vấn đề mùa
thành, theo
vào giấc ngủ mình. Nếu bạn hè hay mùa đông.
cách riêng
bạn đã trốn không trốn khỏi Bạn phải dậy
của họ, một
rồi. Giữ tỉnh cái chán, nếu sớm, vào ba giờ
phần của
táo! Quan sát bạn bắt đầu sống sáng, bạn phải
việc huấn
nó, với nó, nếu bạn tắm. Bạn phải
luyện và kỉ bắt đầu chấp uống cùng loại
chứng kiến nó. Nếu nó có đó, thì nhận nó, đón trà, và bạn phải
|
28/02/2010 -
1/ 149
99 00
 |
ngồi... Cùng tư thiền: "Tiếng vỗ có câu trả lời cùng việc tụng
thế phải được tay của một bàn cho nó, bạn mật chú. Đồng
tuân theo lặp đi tay là gì?" Chỉ biết điều đó; thời bạn lại
lặp lại. Và cả nghĩ về nếu - nó mọi người phải đi ngủ...
ngày cũng theo sẽ làm bạn phát đều biết và điều này cứ
một thường lệ điên! Tiếng vỗ không có câu tiếp diễn, cái
rất cố định: tay của một bàn trả lời cho bánh xe này.
Bạn sẽ ăn bữa tay là gì? Không nó. Mà thầy Trong vòng
sáng vào giờ thì cứ khăng vài ngày bạn
nào đó, thế rồi khăng, "Cứ hoàn toàn chán
bạn sẽ lại lặp lại, cứ và bạn không
thiền, thế rồi thiền về nó thể trốn thoát
bạn sẽ lại ăn đi." được. Không
vào giờ nào đó có cách nào để
- và cùng thức Điều đó
trốn cả. Bạn
ăn! Mọi thứ tất cả đã
không thể đi
đều giúp cho được thu xếp
xem phim, bạn
chán. kĩ lưỡng.
không thể xem
Chán phải
Và cùng ti vi; bạn
được tạo ra -
quần áo ấy, mạnh mẽ, không thể có
cùng tu viện cái gì sẽ giúp
cực mạnh.
ấy, cùng thầy cho bạn né
Chán phải
ấy mọi ngày tránh nó. Bạn
được cho
với cây gậy bị ném đi ném
phép toàn bộ
trong tay đi lại vào trong
nhất có thể
quanh. Mọi nó.
được, phải
ngày vào buổi được giúp đỡ, Dũng cảm
tối bạn phải đi được hỗ trợ lớn là cần để
một chầu với từ mọi phía. đối diện với
thầy. Và câu Cùng buổi nó. Nó gần
hỏi được trao tối, cùng giống như cái
cho là câu hỏi công việc, chết; thực tế,
chán thế để mà
|
28/02/2010 -
1/ 150
99 00
 |
còn khắc quay. Nếu mãnh liệt và biến mất và có
nghiệt hơn bạn có thể đi tính toàn bộ tỏ ngộ satori,
là cái chết, tới chính cực của nó, và samadhi. Bạn
bởi vì chết điểm đó, tới bánh xe đã đi vào cái
tới khi bạn chính đỉnh quay. Bỗng không của
đi vào vô ý cao đó, thế nhiên chán mình.
thức. Còn thì thay đổi, Bây giờ sẽ Và trong con
bạn vẫn biến đổi - không còn chán người, nữa, chỉ
đang khuấy chứng ngộ, gì nữa. Bạn đã những người rất
lên đủ mọi tỏ ngộ, hay thấy chính cái tài năng và thông
loại chán. bất kì cái gì không của cuộc minh mới chán.
Cái gì xảy bạn muốn sống. Bạn đã Người ngu không
ra? Đây là gọi nó - xảy biến mất - ai có chán. Họ hoàn
bí mật của ra. Thế thì thể bị chán đây? toàn hạnh phúc
mọi việc một ngày nào Với cái gì? Bạn làm việc của
thiền: Nếu đó, bỗng không tồn tại mình, kiếm tiền,
bạn cứ quan nhiên, chán nữa. Bạn đã triệt tạo ra số dư ngân
sát, quan trở thành quá tiêu. hàng lớn hơn,
sát, quan nhiều. Bạn bị nuôi nấng con cái,
sát, chán trở ngộp thở, Bạn hỏi:
"Chán đích sinh đẻ, ăn, ngồi
nên ngày bạn gần như trong rạp chiếu
một lớn bị nó giết xác là cái
phim, đi tiệm ăn,
hơn, ngày chết. Bạn bị gì?"
tham dự cái này
một mạnh bao quanh Một hiện cái nọ. Họ đang
hơn, thế rồi bởi đại tượng tâm linh hưởng thú! Họ
tới đỉnh. dương chán. lớn lao. Đó là lí không chán. Họ là
Không cái Bạn bị tràn do tại sao con những kiểu thấp
gì có thể ngập bởi nó trâu lại không nhất; họ thực sự
diễn ra mãi và dường chán; chúng thuộc về thế giới
mãi được - như không trông hoàn toàn của trâu. Họ còn
có một có cách nào hạnh phúc và vui chưa là người.
điểm tại đó để trốn thoát. vẻ. Chỉ con
bánh xe Chính sự Một người trở
người mới chán.
|
28/02/2010 -
1/ 151
99 00
 |
thành con Đến lúc nó trở nhìn đi nhìn tiếp tục. Thế
người khi thành thanh lại. Ông ấy thì đó là vòng
người đó bắt niên, nó đã đã chán. Ông quay ngựa gỗ;
đầu cảm thấy chán. ấy đã từ bỏ thế thì bạn đi
chán. Bạn có Phật đã hoàn thế giới từ cảm giác
thể thấy điều toàn chán. Ông không phải này sang cảm
đó: Đứa trẻ ấy rời bỏ vương bởi vì thế giác khác. Bạn
thông minh quốc của mình giới sai, nhớ quan tâm tới
nhất sẽ là đứa khi ông ấy chỉ lấy. Về những điều
trẻ chóng chán mới hai mươi truyền thống tầm thường và
nhất - bởi vì chín tuổi, đỉnh người ta nói bạn cứ lặp lại
chẳng cái gì có điểm thời thanh rằng ông ấy và bạn không
thể giữ sự chú niên của ông ấy. đã từ bỏ thế đủ ý thức để
ý của nó lâu Ông ấy đã hoàn giới bởi vì thấy sự lặp lại
được. Chẳng toàn chán - với thế giới xấu - - bạn không
chóng thì chầy đàn bà, với điều đó tuyệt thể thấy rằng
nó sẽ tình cờ rượu, với của đối vô nghĩa. hôm qua bạn
bắt gặp sự kiện cải, với vương Ông ấy đã từ đã làm điều
và hỏi, "Bây quốc, với mọi bỏ thế giới này, và hôm
giờ cái gì đây? thứ. Ông ấy đã bởi vì ông ấy nay cũng thế,
Cái gì nữa? Cái thấy tất cả, ông đã trở nên và bạn đang
này được kết ấy đã chán thế với tưởng tượng
thúc rồi. Cháu nó. làm cùng điều
đã thấy đồ chơi đó ngày mai.
này rồi, cháu Nó
Bạn phải thực
đã nhìn vào không xấu,
sự không
trong nó, cháu nó cũng
thông minh.
đã mở nó ra, chẳng tốt.
Làm sao thông
cháu đã phân Nếu bạn
minh có thể
tích nó, bây thông minh,
tránh được
giờ cháu được nó là chán.
chán? Điều đó
kết thúc rồi - Nếu bạn ngu,
là không thể
cái gì nữa?" bạn có thể
được. Thông
|
28/02/2010 -
1/ 152
99 00
 |
minh nghĩa năm kia. Ông vẻ đơn giản trong bản thể
là thấy mọi ấy đã tạo cho bùng lên bạn.
thứ như cái chán lên Người bất kì cái gì -
chúng đang tới đỉnh tối thường vui có lí chung cuộc bạn sẽ
đó. thượng của do - người đó đã chán, mọi hành
nó, và một
Phật đã trong tình yêu động đều đem tới
đêm nó biến
bỏ thế giới với người đàn bà chán. Người
mất. Nó biến
do chán; mới hay người thông minh thấy
mất theo
hoàn toàn đàn ông mới và điều đó. Bạn càng
cách riêng
chán, ông người đó vui. thấy điều đó sớm,
của nó.
ấy chạy xa Vui của người bạn càng biểu lộ
khỏi thế Nếu bạn đó là tạm thời. thông minh hơn.
giới. Và đạt tới đỉnh... Ngày mai người Thế thì cái gì
ông ấy đã chỗ rẽ tới. đó sẽ chán người còn lại? Thế thì
làm gì trong Nó tới! và đàn bà này và chỉ mỗi chán là
sáu năm với chỗ rẽ đó người đó sẽ bắt còn lại, và người
ngồi trong của sóng đầu tìm người ta phải thiền về
những khu triều, ánh đàn bà khác. nó. Không có
rừng đó? sáng đi vào Người thường cách nào trốn khỏi
Ông ấy đã bản thể bạn - vui bởi vì người nó. Thế thì đi vào
ngày càng bạn biến mất, đó kiếm được nó đi, xem nó dẫn
chán hơn. chỉ ánh sáng chiếc xe mới; đến đâu. Và nếu
Bạn có thể còn lại. Và ngày mai người bạn có thể giữ
làm gì, khi với ánh sáng, đó sẽ phải tìm việc đi vào nó, nó
ngồi trong vui vẻ tới. chiếc xe khác. dẫn vào chứng
rừng? Quan Bạn tràn đầy Nó cứ diễn ra ngộ đấy.
sát hơi thở vui vẻ - bạn mãi... và người
của mình, không có, đó chẳng bao Chỉ con người
nhìn vào nhưng tràn giờ thấy ra vấn mới có khả năng
rốn mình, đầy vui vẻ đề của nó, rằng chán, và chỉ con
ngày nọ chẳng vì bao giờ, chung người mới có khả
ngày kia, nguyên nhân cuộc, người ta năng chứng ngộ.
năm nọ nào cả. Vui đều chán. Làm
|
28/02/2010 -
1/ 153
99 00
 |
Người đó vì thế chúng
Rig Veda, và
sống trong lo làm yếu bạn
nó đầy
Thầy có âu, phiền não đi.
những việc
thể nói cái gì và thất vọng.
dùng ma tuý. Nhưng các
đó về vấn đề Dường như
Tên của ma lí do của tôn
ma tuý không có
tuý là soma. giáo và chính
không? Cái gì cách nào
Từ phủ đưa ra để
làm cho mọi thoát ra ngoại
những thời chống lại ma
người dính líu trừ ma tuý.
cổ đại đó tất tuý và lí do
vào việc dùng Cách duy của tôi để
ma túy? cả các tôn
nhất để ngăn chống ma tuý
giáo đều đã
cản việc dùng là hoàn toàn
cố gắng làm
ma tuý sẽ là khác nhau. Họ
Nó chẳng cho mọi
làm cho con muốn mọi
là cái gì mới người đừng
người vui vẻ, người vẫn còn
cả, nó cổ đại dùng ma tuý.
hạnh phúc, khổ sở và thất
như con người Tất cả các
phúc lạc. vọng, bởi vì
vậy. Chưa bao chính phủ
đều đã chống Tôi cũng những người
giờ có thời nào đang đau khổ
mà con người lại ma tuý. chống lại
Vậy mà ma việc dùng ma không bao giờ
không trong mang tính nổi
tìm kiếm trốn tuý lại tỏ ra tuý, bởi một
mạnh hơn lí do đơn giản dậy; họ bị
thoát. Sách cổ hành hạ trong
nhất trên thế các chính là chúng giúp
phủ hay tôn cho bạn quên bản thể riêng
giới là của mình, họ
giáo, bởi vì đi cái khổ
không ai đã của bạn trong bị gạt sang
nhìn vào chốc lát. bên. Họ không
trong chính Chúng không thể nào quan
tâm lí của chuẩn bị cho niệm được về
người dùng bạn đấu tranh xã hội tốt hơn,
ma tuý. Con với khổ sở và về văn hoá tốt
người khổ. đau đớn; thay hơn, về con
người tốt hơn.
|
28/02/2010 -
1/ 154
99 00
 |
Bởi vì khổ được dành Nhưng bạn có tới cuộc sống sau
này, bất kì cho người thể chạy mãi cả cái chết, họ không
ai cũng có nghèo, ân đời mình chẳng quan tâm tới
thể trở huệ dành cho bao giờ gặp chỗ Thượng đế, thiên
thành nạn người hiền, đó cả, bởi vì đường. Họ được
nhân dễ ân huệ dành không có chỗ thoả mãn trong
dàng của cho người như vậy. Nó là khoảnh khắc này.
các tu sĩ, khổ, bởi vì ảo giác. Tại đây các lí
bởi vì họ sẽ họ sẽ kế thừa Chính khách do của tôi là khác.
an ủi người vương quốc sống theo hứa Tôi cũng chống
đó, họ nói của Thượng hẹn, tu sĩ sống ma tuý, không
với người đế.” theo hứa hẹn. phải bởi vì chúng
đó, “Ân huệ Trong suốt mười sẽ cắt bỏ gốc rễ
Nhân loại nỗi khổ của họ nghìn năm qua của tôn giáo và
đau khổ cũng nếu họ có một chẳng ai cung chính khách mà
nằm trong tay chốn không ứng hàng hoá cả. bởi vì chúng phá
các chính tưởng ở ngay Lí do của họ để huỷ sự trưởng
khách nữa, bởi đường chân trời. chống lại ma tuý thành bên trong
vì nhân loại Và bạn phải chú là ở chỗ ma tuý của bạn hướng tới
đau khổ cần hi ý về ý nghĩa của phá huỷ toàn bộ tâm linh. Chúng
vọng nào đó từ chốn không việc kinh doanh ngăn cản bạn
- hi vọng về xã tưởng này. Nó của họ. Nếu mọi không cho đạt tới
hội phi giai cấp có nghĩa là "cái người bắt đầu đất hứa. Bạn vẫn
ở đâu đó trong không bao giờ hút thuốc phiện, còn treo quanh
tương lai, hi có thể xảy ra". thuốc hashish, các ảo giác, trong
vọng về xã hội Nó giống như LSD, thì họ khi bạn có khả
sẽ không có đường chân trời; chẳng quan tâm năng đạt tới cái
đói nghèo, nó gần đến mức gì tới chủ nghĩa thực. Chúng cho
không khổ. bạn nghĩ bạn có cộng sản, và họ bạn đồ chơi.
Nói tóm lại, thể chạy tới và chẳng quan tâm
mọi người có gặp chỗ đó nơi tới điều gì sẽ xảy
thể xoay xở và trái đất và trời ra ngày mai; họ
kiên nhẫn với gặp nhau. không quan tâm
|
28/02/2010 -
1/ 155
99 00
 |
kinh nghiệm thế rồi con
Nhưng sẽ không có
nhỏ bé này sẽ đường duy
vì ma tuý sẽ bất kì hiệu
dẫn người ta nhất của họ sẽ
không biến quả phụ nào,
tới việc thám là đi tìm kiếm
mất, tôi cái sẽ không
hiểm thêm phương pháp
muốn mọi phải là thứ
nữa. Sớm hay thiền nào đó
chính phủ, nghiện ngập,
muộn người để tìm ra phúc
mọi phòng cái sẽ là vui
đó sẽ chán lạc tối thượng.
thí nghiệm vẻ, niềm
với ma tuý,
khoa học, hạnh phúc, Câu hỏi
bởi vì nó cứ
làm thuần điệu vũ, bài này về cơ bản
lặp đi lặp lại
khiết ma ca. có liên quan
mãi cùng
tuý, làm tới thanh niên.
Nếu cảnh đó. Dù
cho chúng Lỗ hổng thế hệ
chúng ta cảnh này có
thành lành là hiện tượng
không thể đẹp đến đâu,
mạnh hơn, mới nhất của
nào làm cho việc lặp lại
không có thế giới; nó
mọi người cũng làm cho
hiệu quả chưa bao giờ
trở thành vị nó thành
phụ nào, có trước đây.
Phật Gautam, đáng chán.
điều này Trong quá
chúng ta
bây giờ là không có Cho nên khứ, trẻ con
có thể. trước hết làm sáu bẩy tuổi
quyền ngăn
Chúng ta có cho ma tuý bắt đầu dùng
cản mọi
thể tạo ra được thuần tay chúng, tâm
người ít nhất
ma tuý khiết khỏi trí chúng, cùng
cũng có được
giống như mọi tác động với bố chúng
những
loại mà xấu. Thứ hai, trong các nghề
thoáng ảo
Aldous cứ để cho truyền thống.
tưởng về
Huxley, mọi người Vào lúc chúng
trạng thái
trong kí ức muốn hưởng mười bốn tuổi,
thẩm mĩ mà
về Rig thú thì hưởng chúng đã thành
Phật Gautam
Veda, đã thú. Họ sẽ trở nghệ nhân,
phải đã có.
gọi là nên chán bởi công nhân,
Có lẽ những
"soma", cái điều đó. Và chúng xây
|
28/02/2010 -
1/ 156
99 00
 |
dựng gia có trách cộng sản, người thời đại mới.
đình, chúng nhiệm. đó trở thành Người đó thậm
người xã hội, chí không thể nào
Vào lúc chúng nghĩ, và bạn có
người đó trở tìm được việc,
hai mươi hay toàn bộ thế giới
thành một người đó không
hai mươi bốn trước bạn để mơ
Fabian, đủ mọi thể nào nuôi sống
chúng đã có mộng. Làm sao
loại người. Và bản thân mình.
con cái riêng, làm cho nó tốt
đây là thời điểm Làm sao người đó
cho nên chẳng hơn, làm sao
khi người đó bắt có thể nghĩ về xã
bao giờ có lỗ làm cho nó giầu
đầu cảm thấy hội phi giai cấp
hổng giữa các có hơn, làm sao
thất vọng, bởi vì nơi sẽ không có
thế hệ. Từng tạo ra giống
cách thức thế người giầu và
thế hệ lấp lên người thiên tài.
giới này vận người nghèo?
thế hệ khác. Đây là những
hành. Bộ máy
năm, giữa mười Chính khoảnh
Lần đầu quan liêu, chính
bốn và hai mươi khắc này người đó
tiên trong lịch phủ, chính
bốn tuổi, khi quay sang ma
sử nhân loại, lỗ khách, xã hội,
người ta là tay tuý. Chúng đem
hổng thế hệ đã tôn giáo... dường
mơ, bởi vì hoạt lại cho người đó
xảy ra. Nó có như là người đó
động dục đang sự nhẹ bớt tạm
tầm quan trọng không thể nào
cực kì. Bây chín muồi, và thời;
làm giấc mơ của
với hoạt động
giờ, lần đầu mình thành thực
dục, mơ mộng
tiên, mãi cho tế. Người đó về
cũng chín muồi.
tới độ tuổi hai nhà từ trường
Dục của người
mươi nhăm đại học với đầy
ta bị kìm nén
hay hai mươi những lí tưởng,
bởi trường phổ
sáu khi bạn trở và mọi lí tưởng
thông và đại
về từ trường đều sẽ bị xã hội
học, cho nên
đại học bạn nghiền nát.
toàn bộ năng
vẫn chẳng có Chẳng mấy chốc
lượng của người
trách nhiệm gì người đó quên
trẻ là sẵn có để
- không con mất về con
mơ. Người đó
cái, không lo người mới và
trở thành người
|
28/02/2010 -
1/ 157
99 00
 |
nhưng hơn phải đó. Một nửa kì loại thất
chẳng mấy chịu trách thời gian nên vọng nào, từ
chốc người nhiệm cho được dành chính lúc ban
đó thấy điều đó, và cho việc theo đầu mọi sự nên
rằng mình trừng phạt đuổi trí tuệ được thay đổi.
cứ phải tăng họ, tống họ của người đó, Nếu họ bị thất
thêm liều. vào nhà giam và một nửa vọng có lẽ họ
Và như ma là cực kì ngu thời gian nên không nghiên
tuý bây giờ, xuẩn. Họ được dành cứu những
chúng mang không phải là cho nhu cầu điều đúng. Có
tính huỷ tội phạm, họ thực của cuộc lẽ họ muốn trở
hoại thân là nạn nhân. sống; điều đó thành thợ mộc
thể, bộ não; Ý tưởng sẽ giữ cân và bạn đang
chẳng mấy của tôi là ở bằng. Và vào làm họ thành
chốc người chỗ giáo dục lúc người đó bác sĩ; họ
đó hoàn nên được ra khỏi đại muốn trở thành
toàn bất chia thành học, người đó người làm
lực. Người hai phần: sẽ không là vườn và bạn
đó không một phần trí nhà không đang làm họ
thể sống tuệ và phần tưởng, và thành kĩ sư.
thiếu ma kia thực người đó sẽ Hiểu biết
tuý, và với hành. Từ không bị tâm lí lớn lao
ma tuý thì ngay chính người khác sẽ được cần tới
lại không ban đầu, đứa sử dụng. để cho từng
có chỗ trẻ vào Người đó sẽ đứa trẻ được
trong cuộc trường không có khả năng cử đi theo
sống cho chỉ học ba R, tạo ra các thứ hướng mà nó
người đó. mà còn học của riêng sẽ học cái gì
sáng tạo ra mình.
Nhưng đó. Và trong
tôi không cái gì đó - Và với mọi trường
nói rằng ngón nghề sinh viên học, mọi cao
những nào đó, sự những người đẳng, mọi đại
người trẻ khéo léo nào cảm thấy bất học, ít nhất
|
28/02/2010 -
1/ 158
99 00
 |
một giờ phải là điều trừng phạt. người dùng ma
thiền cho bắt buộc, Người đó nên tuý tinh thông cao
mọi người được gửi tới nơi hơn, người trở
người đó có thể thành thầy cho
để cho bất kì mười nghìn năm
được chăm sóc, những kẻ nghiệp
khi nào người chúng ta đã từng
nơi người đó có dư. Sau mười năm
đó cảm thấy cấm đoán, và
thể được dạy cho người này sẽ được
thất vọng và chúng ta đã
về thiền, và dần huấn luyện hoàn
chán nản người không thành
dần có thể được hảo. Nhà tù của
đó có không công. Nếu bạn
hướng từ ma tuý bạn chỉ dạy được
gian bên trong cấm rượu, nhiều
sang cái gì đó tốt mỗi một điều: bất
bản thân mình người hơn lại trở
hơn. kì điều gì bạn làm
để người đó có nên nghiện
cũng đều không
thể đi vào, và rượu, và loại Thay vì thế
sai chừng nào bạn
lập tức gạt bỏ rượu nguy hiểm người ta lại buộc
còn chưa bị bắt -
tất cả mọi chán lại thành sẵn có. họ vào tù - mười
chỉ đừng bị
nản và thất Hàng nghìn năm trong tù.
vọng. Người người chết bởi Người ta không
đó không cần ngộ độc, và ai coi trọng cuộc
quay sang ma chịu trách sống con người
tuý. Thiền là nhiệm? chút nào. Nếu
câu trả lời. bạn tống một
Bây giờ họ
thanh niên hai
Nhưng lại trừng phạt
mươi tuổi vào tù
thay vì làm tất thanh niên nhiều
mười năm, bạn
cả những điều năm trong tù
đã làm phí hoài
này, những thậm chí chẳng
thời gian quí giá
người đang hiểu rằng nếu
nhất chẳng được
nắm quyền lực một người đã
lợi gì cả, bởi vì
cứ làm những dùng ma tuý hay
trong tù mọi thứ
điều ngu xuẩn đã nghiện ma
ma tuý lại còn
- cấm đoán, tuý thì người đó
dễ có hơn ở bất
trừng phạt. Họ cần chữa trị chứ
kì đâu khác. Bạn
biết rằng trong không phải là
tù là những
|
28/02/2010 -
1/ 159
99 00
 |
bắt thôi. Và riêng của đống lộn xộn khác, và bắt
có những mình khi có thế, bản thể đầu đề nghị
bậc thầy, nhiều vấn bên trong giải pháp -
người có đền mà riêng của bạn những người
thể dạy bạn nhân loại đang trong này đã tạo ra
cách không phải đối đống lộn xộn nhiều rắc rối
bị bắt trở diện thế? thế - làm sao trên thế giới
lại. Cho nên Đói, nghèo, bạn có thể có hơn là họ đã
toàn bộ việc điều kiện cảnh quan để giải quyết.
này là hoàn sống khổ hiểu vấn đề Đây là những
toàn ngớ cực, ít cơ hội bao la được? người gây bất
ngẩn. thế cho Bạn thậm chí hoà thực:
phần lớn còn chưa chính khách,
Tôi
mọi người hiểu bản thân nhà kinh tế, cái
cũng chống
phát triển mình - bắt gọi là người
lại ma tuý,
khả năng và đầu từ đó đi, phục vụ nhân
nhưng theo
tài năng của bởi vì mọi dân, nhà
một cách
họ... bắt đầu khác truyền giáo.
hoàn toàn
đều sẽ là bắt Đây là những
khác. Tôi
đầu sai. người gây bất
nghĩ bạn có Thực tế, hoà thực - họ
thể hiểu trước khi bạn Những
đã không giải
được vấn vứt bỏ vấn đề người đang
quyết tâm thức
đề. của riêng trong trạng
bên trong của
mình, bạn thái tâm trí
riêng họ, và
không thể có lẫn lộn vô
họ sẵn sàng
cảnh quan cùng bắt đầu
nhảy lên
Làm đúng để hiểu đi giúp người
sao chúng vấn đề của mọi người khác cách này họ đang
ta có thể thế giới. và giải quyết vấn né tránh thực tại
quan tâm Ngôi nhà đề của mọi riêng của mình -
thế tới riêng của bạn người khác. họ không muốn
hạnh phúc đang trong Thực tế, theo đối diện với nó.
|
28/02/2010 -
1/ 160
99 00
 |
Họ muốn vẫn ế à b
còn dính líu ở o ấ
đâu đó khác g t
với ai đó khác. i b
Điều này cho ớ ạ k
họ cái gì đó để i n ì
làm, nó là sự .
sao lãng tốt. c c
B ò á
N
ạ n i
h
n 
ớ
c g
Những
l người h ì
l đangà trong trạng ư
ấ thái tâm trí lẫn a b
y lộn vô cùng bắt
v ạ
: đầu đi giúp người
khác, ấ và bắt đầu đ n
đề nghịn giải pháp ư
b
- những người ợ l
ạ
nàyđ đã tạo ra c à
n
nhiều ề rắc rối trên m
, hơn là họ
thế giới g
l đã giải quyết. i c
à
v ả ũ
à i n
v
g
ấ
c q
n
h u s
ừ y ẽ
đ
n ế
ề
g t l
, à
t
n m
h
|
28/02/2010 -
1/ 161
99 00
 |
r t
c ư r n
h ớ ậ ó
o c t
l
m h t à
ọ ế ự
i t h
đ ỗ
s đ i n
ự ư ,
a đ
t t ộ
h c ạ n
à ă o
n n đ
h r ấ
n a y
p h .
h à h C
ứ à ó
c c i
ủ m
t a h ộ
ạ o t
p b à
ạ c
h n ở h
ơ u
n v đ y
. à ó ệ
o n
T -
|
28/02/2010 -
1/ 162
99 00
 |
n ngu xuẩn phàn Anh hề
g c nàn rằng đất lởm nói, "Tâu bệ
ụ ổ chởm làm đau hạ, xin hãy cắt
chân ông ta, cho miếng da bò
n n nên ông ta ra bọc lấy chân
g h lệnh cả vương bệ hạ là đủ."
ô ư quốc phải được Và đây là cách
n n trải thảm bằng giầy được làm
g da bò để bảo vệ ra.
Ấ chân ông ta.
n q Nhưng anh hề
u của triều đình Không cần
Đ a cười vào cái ý phải che phủ
ộ n tưởng này - anh toàn trái đất
ta là con người bằng da bò; chỉ
c t trí huệ. Anh ta cần che bọc
ổ r nói, "Ý tưởng chân của bạn
, ọ này của nhà vua là đủ che phủ
n thật lố bịch." toàn trái đất.
c g Đây là bắt đầu
Nhà vua
â của trí huệ.
giận lắm và nói
u l với anh hề, Vâng, có
ớ "Ngươi hãy chỉ vấn đề, tôi
c n cho ta một đồng ý. Có
h phương án tốt những vấn đề
u l hơn đi, bằng lớn lao. Cuộc
y a không ngươi sẽ sống là địa
ệ o bị xử tội chết." ngục thế. Khổ
n :
có đó, nghèo
r có đó, bạo
ấ Một vị vua hành có đó, đủ
t lớn nhưng mọi loại điên
|
28/02/2010 -
1/ 163
99 00
 |
khùng nhan thần kinh, đầu phải là tránh thực tại
nhản, điều bạn thần với bạn: Bạn của thế giới
đó đúng - kinh: thế thì là vấn đề cho bên trong của
nhưng dầu mối quan hệ thế giới. Cho mình - đó là
vậy tôi vẫn diễn ra rất, nên đừng né điều đầu tiên.
nhấn mạnh rất thần kinh Như bạn mới là vấn đề -
vào vấn đề - được nhân hiện tại, bạn chiến tranh chỉ là
nảy sinh lên, không không thể thấy tổng của hung
trong từng chỉ gấp đôi. được gốc rễ vấn hăng cá nhân. Bạn
linh hồn cá Và mọi đề, bạn chỉ thấy cứ tuần hành phản
nhân. Vấn người đều triệu chứng. đối chiến tranh và
đề có đó thần kinh, do Trước hết tìm chiến tranh sẽ
bởi vì cá đó thế giới bên trong bản không bị dừng lại
nhân đang này mới thần thân bạn xem đâu. Có vài người
trong hỗn kinh. Adolf gốc rễ ở đâu, và còn tận hưởng trò
độn. Toàn Hitler không hết sức cố gắng vui này; bạn có
bộ hỗn độn được sinh ra để thay đổi gốc thể thấy họ trong
không là gì từ trời xanh rễ đó. Nghèo bất kì đoàn tuần
ngoài hiện đâu - chúng không phải là hành phản đối
tượng tổ ta tạo ra ông gốc rễ nào.
hợp: Chúng ấy. Chiến - tham mới là
ta tất cả đều tranh không Trong thời thơ
gốc rễ, nghèo là
đổ hỗn độn được sinh ra ấu của mình, tôi
kết quả. Bạn
của mình từ trời xanh - hay thích điều đó
tranh đấu với
vào nó. chúng ta tạo lắm. Tôi tham gia
nghèo và chẳng
ra nó. Nó là vào mọi cuộc diễu
Thế cái gì sẽ xảy ra
mủ của hành, và ngay cả
giới này cả. Tham là gốc
chúng ta người lớn ở thị
không là gì rễ; tham phải
chảy ra; nó là trấn của tôi cũng
ngoài mối được nhổ tận
hỗn độn của bắt đầu lo lắng.
quan hệ; gốc. Chiến tranh
chúng ta Họ nói, "Cháu ở
chúng ta có không phải là
điểm chuông mọi nơi - dù đó là
quan hệ lẫn vấn đề, hung
đấy. Việc bắt đoàn tuần hành
nhau. Tôi hăng cá nhân
|
28/02/2010 -
1/ 164
99 00
 |
cộng sản hay tuần hành hoà Vấn đề người
xã hội hay bình bất kì lúc không phải này sẽ
chống cộng... nào cũng có thể là chiến phát
cháu đều ở biến thành cuộc tranh, và các điên.
đó." Tôi nói, bạo động. Đây cuộc tuần Mỗi
"Cháu thích là những người hành thập kỉ
vui đùa mà. hung hăng - phản đều
Cháu không nhân danh hoà
quan tâm với bình họ đang  đối sẽ cần
không một
triết lí chính trị biểu lộ hung Mọi người không ích gì. cuộc
- cứ hét lên là hăng của mình. thoải mái bên
Vấn đề chiến
vui thế; cháu Họ đã sẵn sàng trong mình, do
đó chiến tranh
là hung tranh
thích tập luyện đánh nhau: Nếu hăng
phải tồn tại, bằng lớn để
thế." Bạn có họ có quyền lực,
không những bên làm
thể tận hưởng; nếu họ có bom
người này sẽ trong, nhẹ
điều đó chẳng nguyên tử, họ sẽ
phát điên. Mỗitrong bớt
tạo ra mấy thả bom này để thập kỉ đều cầntừng cá cho
khác biệt - tạo ra hoà bình. một cuộc chiến nhân. nhân
chiến tranh vẫn Đó là điều tất cả tranh lớn để làmMọi loại
tiếp diễn. Và các chính khách nhẹ bớt cho nhân người khỏi
nếu bạn nhìn đều nói - họ nói loại khỏi chứngkhông chứng
vào những họ đang đánh thần kinh của nó.
thoải thần
người phản đối nhau để cho hoà mái bên kinh
này bạn sẽ thấy bình có thể trong của
đây là những thắng thế. mình, nó.
người rất hung do đó Bạn
hăng - bạn sẽ chiến có thể
không thấy an tranh ngạc
bình trên phải tồn nhiên
khuôn mặt họ. tại, mà
Họ đang sẵn bằng biết
sàng đánh không rằng
nhau. Cuộc những trong
|
28/02/2010 -
1/ 165
99 00
 |
Thế đã không thập kỉ, nó phát điên như
chiến thứ được thực phải được một toàn thể -
nhất, các hiện bởi vì tống ra. Cho thế thì không
nhà tâm kẻ giết người nên khi có có nhu cầu
lí trở nên đã vào quân chiến tranh - phát điên
nhận biết đội; nhưng chiến tranh riêng tư. Vấn
về một điều gì đã nghĩa là khi đề là
hiện xảy ra cho nhân loại đã
tượng rất những người gì? Tất cả đều Thay đổi gốc
kì lạ. Khi tự tử? Có thể điên - thế thì rễ đi - biến đổi
chiến họ cũng gia không có vấn đề triệt để là cần
tranh tiếp nhập quân cố gắng điên thiết; cải tạo
diễn, tỉ lệ đội, nhưng riêng tư. Khi thường sẽ không
người bị thế thì điều quốc gia này sát có tác dụng.
điên gì xảy ra cho hại quốc gia Nhưng thế thì bạn
giảm đi người phát khác, và có có thể không hiểu
gần tới điên? Thế rồi nhiều tự tử và - tôi cứ nói về
không. trong Thế giết hại thế, việc thiền nhưng bạn
K chiến thứ hai làm những điều không thể thấy
hông có tự cùng điều đó này theo cách được mối quan
tử, giết lại xảy ra, riêng của bạn hệ; bạn không
người theo tỉ lệ lớn cần thiết gì? Bạn thấy ra mối quan
không xảy hơn - và rồi đơn giản xem ti hệ.
ra, và mọi mối móc nối, vi và tận hưởng,
người dừng mối liên kết H
bạn có thể đọc
phát điên. này đã được i
Điều đó là

hiểu ra. Nhân
nó trên báo chí ể
và có xúc động.
kì lạ - điều Nếuloại
cho dùcứ một
tích u
đó có liên phần trăm nhân
luỹ một khối Vấn đề
quan gì tới loại trở nên
lượng loạn không phải là b
chiến tranh? mang tính
thần thiền,
kinh, chiến tranh, vấn i
chiến tranh sẽ đề là loạn thần ế
Có thể việc điên khùng
biến mất. Và kinh cá nhân. t
giết người nào đó. Từng
không có cách
khác. |
28/02/2010 -
1/ 166
99 00
 |
ê b
c d n i
ủ ù ế
a c n
m ó
t ộ m
ô t t ấ
i í t
p n .
l h h
à ầ V
n t à
t h
h t i k
ế r ề h
ă n ô
n m , n
à g
y n c
: h h c
â i ó
r n ế
ằ n c
n l á
g o t c
ạ r h
n i a
ế n k
u t h h
r á
c ở s c
h ẽ .
o n
|
28/02/2010 -
1/ 167
99 00
 |
N g
ă t l
n h o m
g o ạ ộ
á i t
l t
ư - t
ợ r r
n a đ ă
g . i m
ề
t N u n
h ế g
i u đ ư
ề ó ờ
n m i
ộ n
m t g -
ứ h
c p ĩ t
h a r
đ ầ ở
ó n l
à n
p t ê
h r m n
ả ă ộ
i m t c
ó
đ n t
ư h r t
ợ â o í
c n n n
|
28/02/2010 -
1/ 168
99 00
 |
h không tồn tại Nghĩ về Mọi con quạ
bởi vì mọi thứ chim tích đều gần giống
t khan hiếm đâu; trữ... thế thì nhau; bạn
h nghèo tồn tại bởi vài con chim thậm chí
i vì mọi người sẽ trở nên không thể
ề tích trữ, bởi vì giầu và vài nhận ra con
n mọi người tham con chim sẽ nào là con nào.
, lam. Nếu chúng trở nên Tại sao?
ta sống đúng nghèo; thế thì Chúng tận
m ngay bây giờ, có chim Mĩ sẽ hưởng, chúng
ọ đủ; trái đất có đủ trở thành không tích trữ.
i để cho chúng ta. chim giầu
Nhưng chúng ta Thậm chí
nhất và toàn
s lập kế hoạch trở nên béo
thế giới sẽ
ự trước, chúng ta nghĩa là bạn
khổ. Nhưng
tích trữ đang tích trữ
chúng không
s - thế thì rắc rối bên trong thân
tích trữ, cho
ẽ nảy sinh. thể - đó là tâm
nên không có trí keo kiệt.
nghèo. Bạn
c Người keo kiệt
đã bao giờ trở nên bị táo
ó thấy chim bón; họ thậm
nghèo chưa?
c chí không thể
Con vật trong
á tống chất thải
rừng - không
c ra được. Họ
con nào
h tích trữ; họ
nghèo, không
thu xếp hoàn kiểm soát ngay
con nào giầu.
toàn khác. cả việc đi
Thực tế, bạn
Tham lam sẽ ngoài, họ cứ
thậm chí
bớt đi; một tích trữ ngay
không thấy
cách tự nhiên, cả rác rưởi.
chim béo và
nghèo sẽ bớt Tích trữ là thói
chim còm và
đi. Nghèo quen với họ.
chim gầy.
|
28/02/2010 -
1/ 169
99 00
 |
Sống mang chiều tận hưởng sẽ không có
trong hướng khác. khoảnh khắc nghèo. Chủ
khoảnh Bạn thậm chí này - thế thì
khắc này, không thể có nghĩa cộng sản là những người
sống trong khả năng sẽ không phá làm điều tốt -
hiện tại, hiểu được huỷ nghèo nàn; tránh họ ra.
sống đáng điều đó. Mọi nó đã không phá Và khi một
yêu, sống người tới tôi huỷ nghèo nàn ở người thiền, người
trong tình và họ nói, đâu cả. Nó đã đó bắt đầu nở hoa.
bạn, chăm "Thầy đang tạo ra những loại Nếu người đó là
sóc... thế thì làm gì thế? nghèo nàn mới - hoạ sĩ, người đó
thế giới sẽ Có nghèo và càng lớn hơn sẽ trở thành hoạ sĩ
khác hoàn nàn và có càng nguy hiểm lớn. Nếu người đó
toàn. Cá điều xấu, mà hơn. Người cộng là nhà thơ, thế thì
nhân phải thầy thì cứ sản còn nghèo bỗng nhiên thơ ca
thay đổi, thuyết giảng hơn bởi vì người vô cùng sẽ nảy
bởi vì thế về thiền. đó đã đánh mất sinh từ linh hồn
giới không Dừng điều linh hồn của người đó. Nếu
là gì ngoài này lại đi. mình nữa. Bây người đó là ca sĩ,
hiện tượng Làm cái gì giờ người đó lần đầu tiên người
của linh đó với nghèo thực sự không đó sẽ ca bài ca
hồn cá nhân nàn đi." phải là cá nhân gần với ham
được phóng Nhưng chẳng chút nào - người muốn của trái tim
chiếu ra. cái gì có thể đó thậm chí người đó.
được làm
Thế thì không có tự do
trực tiếp với Khi bạn im
người đó sẽ để cầu nguyện
nghèo nàn lặng, được bắt rễ
quan tâm và để thiền.
cả. Năng trong bản thể
tới các vấn
lượng thiền Điều này sẽ mình, được định
đề của thế
phải được không giúp ích tâm, tài năng của
giới, nhưng
thoát ra để gì, điều này bạn bắt đầu tự
mối quan
cho mọi đang phá huỷ động vận hành.
tâm của
người có thể mọi người. Đây Bạn bắt đầu hoạt
người đó sẽ
|
28/02/2010 -
1/ 170
99 00
 |
động theo cách Nhưng có sẽ không bao dặm rồi."
sự tồn tại bao những người giờ có khả
giờ cũng muốn thích làm mọi Nếu bạn
năng đi tới
bạn hoạt động. thứ theo cách quay lại, thế
bản thân
Bạn bắt đầu vòng vo. Họ thì nó không
mình đâu nếu
hoạt động theo muốn thay đổi rất xa đâu - chỉ
bạn đi xa thế.
cách bạn đã thế giới trước, vài phút. Nếu
được sinh ra để và thế rồi họ sẽ Tôi đã bạn tiếp tục
hoạt động, bạn đi tới bản thân nghe... Một cuộc hành
bắt đầu hoạt mình. Nhưng để ông già ngồi trình để thay
động theo cách tôi nói với bạn, gần Delhi và đổi toàn thế
định mệnh của bạn một thanh giới và thế rồi
bạn muốn bạn niên lái xe bạn nghĩ bạn
hoạt động. Bạn qua. Anh ta sẽ thay đổi bản
trở thành tự dừng lại và thân mình, bạn
phát. Bạn bắt hỏi ông già, sẽ không bao
đầu làm việc "Đến Delhi giờ có khả
của mình - và còn bao xa năng làm điều
bây giờ bạn nữa?" Ông đó; bạn sẽ
không bận tâm già nói, "Nếu không bao giờ
liệu nó được anh cứ đi con có khả năng về
trả tiền hay đường anh nhà.
không, liệu nó đang đi, và Bắt đầu tại
có làm cho bạn theo hướng nơi bạn đang
được kính anh đang đi, ở. Bạn là một
trọng hơn hay nó rất, rất xa phần của thế
không. Nó làm đấy. Anh sẽ giới xấu này
cho bạn hạnh phải đi vòng và bằng việc
phúc, và thế là quanh cả trái thay đổi bản
đủ. Nó làm cho đất thân mình bạn
bạn cực kì vui - bởi vì anh đã đang làm thay
vẻ, và điều đó bỏ Delhi lại đổi thế giới
là quá đủ. đằng sau hai đấy. Bạn là gì?
|
28/02/2010 -
1/ 171
99 00
 |
Một phần muốn điều nghĩ nào thoáng
của thế giới đó, người đó qua bản thể bạn, t
xấu này có thể không tâm thức bạn - h
đấy. Sao quan tâm. khi màn ảnh của ờ
bạn cố gắng Nếu bạn đã tâm thức tuyệt i
thay đổi trở nên nhận đối sáng sủa -
hàng xóm biết rằng thế thế thì bỗng g
của mình? giới cần thay nhiên bạn ở i
Người đó đổi lớn, thế trong hiện tại. a
có thể thì bạn là thế Đó là khoảnh n
không thích giới gần nhất khắc đấy,
điều đó, với bản thân khoảnh khắc đ
người đó có mình. Bắt thực - khoảnh ư
thể không đầu từ đó đi. khắc của thực ợ
trí, bạn sẽ tiếp tại, khoảnh khắc c
tục mơ ngày. của chân lí.
Tại sao tôi Tâm trí không Nhưng thế thì p
bao giờ thể tồn tại trong không có quá h
cũng mơ hiện tại được - khứ và không â
ban ngày nó hoặc tồn tại tương lai. n
về tương trong quá khứ T
lai? hoặc trong c
tương lai.
h
h
ô
Không
Quá khứ là cái có cách i
n
Mọi người khôngnàocòn
chonữa, tâm trí a
g
đều làm điều và tương
tồn laitạilà cái
trong
đó. Tâm trí con còn hiện
chưa tại.
có. CảTrong t
hai đều không t
người như hiện hiện tại là tồn
không h
tại. Hiện tại trí.
là cái h
tại có khả năng có tâm à
đang đó. ư
mơ ngày. n
Thử điều đó ờ
Chừng nào bạn h
mà xem. Nếu có n
còn chưa vượt khoảng khắc im g
ra ngoài tâm lặng khi không ý , b
|
28/02/2010 -
1/ 172
99 00
 |
a a à n
i
t . s t
h a ạ
ì S i i
: ự ,
k
q p k h
u h h ô
á â ô n
n n g
k g
h c p
ứ h k h
, i h ả
a o i
h a
i n l
ệ à h à
n y ọ
c m
t v , ộ
ạ ề t
i b
, c ở p
ă i h
t n ầ
ư v n
ơ b ì
n ả c
g n h ủ
i a
l l ệ
|
28/02/2010 -
1/ 173
99 00
 |
t l . a
h a n
ờ i H .
i i
m ệ H
g ớ n i
i i ệ
a t n
n l ạ
. à i t
. ạ
m l i
C ộ à
h t l
ỉ ở à
p
q h b v
u ầ ê ĩ
á n n n
h
k c n
h ủ g h
ứ a o ằ
à n
v t i g
à h .
ờ t
t i h
ư ờ
ơ g i
n i
g a g
n i
|
28/02/2010 -
1/ 174
99 00
 |
Quá luỹ là khứ là thực níu bám lấy
khứ và điều tâm trí bạn tại duy nhất chúng. Bạn né
tương lai là là gì. cho tâm trí, tránh những
một phần thế thì tâm trí khoảnh khắc
Tâm trí
của thời có thể làm xấu, những
bạn là gì?
gian. Quá được gì? Một khoảnh khắc
Phân tích nó,
khứ là cái khả năng là ở khổ sở.
nhìn vào nó.
không còn chỗ nó có thể
Nó là gì vậy? Nhưng
nữa, và cứ nhai đi
Chỉ là những điều này bạn
tương lai là nhai lại quá
kinh nghiệm không thể làm
cái còn khứ mãi. Đó
quá khứ của mọi lúc được
chưa có. Cả là điều bạn
bạn được bởi vì điều này
hai đều gọi là trí nhớ,
chồng chất là vô tích sự;
không tồn hồi tưởng,
lên, được hoạt động này
tại. Hiện tại luyến tiếc
tích luỹ lại. dường như là
là cái đang quá khứ. Bạn
Tâm trí chỉ là vô nghĩa. Cho
đó. Sự tồn cứ đi lùi lại
một loại nên tâm trí tạo
tại không mãi, cứ lặp đi
chăn, một ra hoạt động
thể là một lặp lại những
loại ô; nó "có nghĩa"
phần của khoảnh khắc
đơn giản giữ - đó chính là giấc
cái không quá khứ,
lại toàn thể mơ ngày về
tồn tại. những
quá khứ của tương lai là gì.
Chúng chưa khoảnh khắc
bạn, nó
bao giờ gặp đẹp đẽ, Tâm trí
không là cái
nhau, chúng những nói, "Vâng,
gì khác. Nếu
chưa bao khoảnh khắc quá khứ là tốt,
dần dần bạn
giờ bắt chéo hạnh phúc. nhưng quá khứ
đưa quá khứ
con đường Chúng có ít bị kết thúc rồi;
của mình ra
của nhau. thôi và cách chẳng cái gì có
khỏi túi, cái
xa ở giữa, thể được làm
Và thời túi sẽ biến
nhưng bạn về nó. Cái
gian là tâm mất.
trí; quá khứ gì đó có thể tương lai bởi vì nó
Nếu quá
được tích được làm về còn chưa tới."
|
28/02/2010 -
1/ 175
99 00
 |
Cho nên bạn T h í
chọn từ những h ,
kinh nghiệm i  k
quá khứ của ề h v
Thiền đơn giản
mình ra những n ắ à
nghĩa là vài
cái bạn sẽ khoảnh khắc khi c i
muốn lặp lại, bạn đkhông trong
và bạn vứt đi ơ trí, vài
tâm k k
những kinh n khắc khi
khoảnh h h
nghiệm đã rất bạn trượt ra khỏi i o
khổ sở, đau gtâm trí. ả
đớn, và bạn Bạni trượt vào b n
không muốn trong
ả thực tại, ạ h
lặp lại chúng vào
n trong cái n
trong tương lai. đang đó. k
Việc mơ ngày n k h
về tương lai g h ắ
của bạn không h ô c
là gì ngoài quá ĩ n
khứ được sửa a g k
đổi - được thu h
xếp tốt hơn, l t i
được trang à r
điểm tốt hơn, o b
dễ chịu hơn, ít v n ạ
đau hơn, nhiều à g n
sướng hơn. i
Tâm trí này t t
của bạn cứ làm k â r
thế, và theo h m ư
cách này bạn o ợ
cứ bỏ lỡ thực ả t t
tại. n r
|
28/02/2010 -
1/ 176
99 00
 |
r o đ
a n ó v
g . ô
k
h t N c
ỏ h h ù
i ự ữ n
c n g
t g
â t t
m ạ k ớ
i h i
t , o
r ả m
í v n ứ
. à h c
o
B k m
ạ t h ộ
n r ắ t
o c
t n k
r g n h
ư à i
ợ c y
t á b
i c ạ
v ự n
à đ c
o a n
n l ế
t g ạ m
r c
|
28/02/2010 -
1/ 177
99 00
 |
t g i
r à b ề
ả y ạ n
i . n .
M
c c C
ơ
h ò h
ú n ừ
n
n n
g
g c g
à
, h
y
ư n
b a à
s
ạ o
ẽ
n b
ắ b
t
s t ạ
i
ẽ n
ế
đ
p
d ầ c
ừ u ò
t
n n
ụ
g n
c
ế c
v m h
c
i ư
h
ệ t a
ừ
c r
n
ả đ
g
m i ư
ơ ợ
n
t c
à
n h
o
|
28/02/2010 -
1/ 178
99 00
 |
n cả bộ phận của và tương lai thế thì nó trở
u tương lai, và nó cũng sẽ trượt thành thói
ô đã trượt qua - qua. Bạn quen, thói
i đang tự lừa quen ăn rất
dưỡng bằng mình trong sâu. Ngày mai
thiền, bạn sẽ việc mơ ngày bạn cũng sẽ lỡ,
cứ bị đói và của mình. và ngày kia
khao khát thức cũng thế, bởi
ăn nào đó Trở nên
vì bạn sẽ vẫn
trong tương lai. nhận biết
còn như cũ.
Và bạn biết thêm chút ít
Không chỉ thế
tương lai sẽ và cố gắng
- thói quen của
không đem lại đem tâm thức
bạn về mơ
nó, bởi vì hôm của bạn ngày
ngày sẽ trở nên
nay đã là tương một nhiều
mạnh hơn.
lai của một hơn vào tính
ngày trước. sự kiện của Đêm hôm
Hôm qua, sự tồn tại. nọ tôi đã đọc
chính là hôm Thấy bông một câu
nay đã ở tương hoa này, chuyện Nhật
lai, còn bạn đã đừng nghĩ về Bản. Những
mơ ngày về nó. bông hoa kia. chuyện tương
Bây giờ nó ở Nghe lời này tự có trong tất
đây. Cái gì tôi đang thốt cả các kho
đang xảy ra? ra, không truyện dân
Bạn có hạnh phải lời kia gian trên thế
phúc không? tôi sắp thốt giới. Nó là câu
Hôm qua cũng ra. Nhìn ngay chuyện hay.
đã là trong bây giờ. Nếu Lắng nghe nó.
tương lai của bạn trì hoãn
một thời nào cho dù một
đó. Quá khứ đã khoảnh khắc, Ngày xưa
một thời là tất bạn bỏ lỡ, và có một
|
28/02/2010 -
1/ 179
99 00
 |
người của người đó Và điều bạn.
thợ đẽo chắc chắn vất này thực sự xảy Và thiên
đá từ vả và đồng ra - không chỉ thần nói,
những lương lại gần trong chuyện "Anh là
tảng đá. như không ngụ ngôn và điều anh
Lao có gì. chuyện cổ tích vừa nói."
động đâu; nó xảy ra
Anh ta Và anh ta
của trong cuộc sống
thở dài giầu có, và
người thực đấy. Bạn
bởi vì lao anh ta nghỉ
đó rất nghĩ về bản
động vất trên chiếc
vất vả thân mình là
vả, và giường, và
và bất kì cái gì thì
anh ta được đắp
người cái đó sẽ bắt
kêu lên, bằng lụa.
đó làm đầu xảy ra. Bạn
"Ôi,
nhiều, tạo ra thế giới Vua của
mình ước
nhưng của mình bằng vùng đất
mình
lương ý nghĩ của đó đi qua
giầu để
lại ít và mình, bạn tạo cùng kị sĩ
mình có
người ra thế giới của đi trước xe
thể nghỉ
đó mình bằng ham vua và
ngơi trên đằng sau
không muốn của
giường
hài mình. Bất kì cái xe cũng có
với tấm
lòng. gì bạn khăng kị sĩ, và
chăn
khăng đòi sẽ lọng vàng
Ai hài lụa." Và
bắt đầu xảy ra. che trên
lòng? Ngay một thiên
Thực tại cứ hợp đầu nhà
cả hoàng đế thần bay
tác với bạn. Nó vua. Khi
cũng không tới từ
đợi khoảnh người giầu
hài lòng, trên trời,
khắc, đợi ngày thấy điều
còn nói gì nói,
mà bạn sẽ hợp này, anh ta
tới người "Anh là
tác với nó. Cho đâm ra
đẽo đá? điều anh
tới lúc đó, nó phật ý rằng
Công việc vừa nói."
cứ hợp tác với chẳng có
|
28/02/2010 -
1/ 180
99 00
 |
lọng vàng anh ta và Và thiên phải sang
nào che lọng vàng thần tới và trái, mọi
trên đầu che trên thần nói, nơi, và anh
anh ta và đầu anh "Anh là ta làm cháy
anh ta ta, và mặt điều anh sém chồi cỏ
không trời chiếu vừa nói." trên đất, và
bằng tia nắng Và anh ta là sắc mặt của
lòng. Anh nóng và mặt trời và các vua trên
ta thở dài làm cháy anh ta trái đất.
và kêu sém mặt chiếu tia
lên, đất tới nắng lên Thế rồi một
"Mình mức chồi xuống, đám mây
ước được cỏ héo sang chen vào
là vua." hon. Và giữa anh ta
nhà vua và đất, và
Và thiên tia nắng mặt
phàn nàn
thần lại trời bị dội
rằng mặt
tới và lại từ nó và
trời làm
thần nói, anh trở nên
rám mặt
"Anh là phẫn nộ
mình và
điều anh rằng quyền
điều đó
vừa nói." lực của
mạnh hơn
Thế rồi anh ta về mình bị
anh ta là quyền lực chống lại.
vua và và anh ta Anh ta phàn
nhiều kị không nàn rằng
sĩ cưỡi bằng mây mạnh
ngựa đi lòng. Anh hơn anh ta
trước xe ta thở dài về quyền
anh ta, và và kêu lực và anh
cũng có lên, "Tôi ta không
kị sĩ đi muốn là bằng lòng.
sau xe mặt trời." Anh ta ước
|
28/02/2010 -
1/ 181
99 00
 |
được là đi, và anh Anh ta kêu người với
mây, ta phá huỷ lên, "Tảng chiếc cuốc
quyền đồng đá kia đã chim và với
năng thế, ruộng được trao chiếc xẻng
và thiên bằng cho quyền cùng cái
thần tới và nhiều lực vượt quá búa nặng,
thần nói, nước. Anh quyền của và anh ta
"Anh là ta rơi ta. Ta muốn đẽo hòn đá
điều anh xuống là tảng đá." ra khỏi tảng
vừa nói." tảng đá Và thiên đá, và tảng
vốn không thần tới và đá nói,
Và anh ta
chịu khuất anh ta được "Làm sao
trở thành
phục, và là tảng đá, có thể có
đám mây
anh ta bắn anh ta đã trở chuyện con
và đặt
toé thành thành tảng người này
mình vào
luồng đá, và đã có quyền
giữa mặt
nước lớn, không lực vượt
trời và đất
nhưng đá chuyển quá quyền
và bắt
vẫn không động khi lực của ta
những tia
chịu khuất mặt trời và đẽo đá ra
nắng để
phục chiếu hay khỏi lòng ta
cho cỏ
quyền lực khi trời được?" và
mọc xanh
của anh ta, mưa. anh ta
rờn. Mây
và quyền không hài
mưa Và thế rồi
lực của lòng.
những giọt có một
dòng nước
lớn xuống
của anh ta Anh ta kêu, trên trời, nói,
đất, làm
trở thành "Tôi còn yếu "Anh là điều
cho các
không kết hơn anh ta. anh vừa nói."
dòng sông
quả và Tôi muốn là Anh ta lại là
phình ra
anh ta người đó." người đẽo đá.
và gây
không hài Và thiên Và anh ta đẽo
ngập lụt
lòng. thần tới từ đá từ tảng đá
cuốn nhà
|
28/02/2010 -
1/ 182
99 00
 |
bằng lao thực trong cuộc người đó phải đã được hoàn
động vất sống không đi nhảy ra khỏi thành, thế nữa
vả, và anh tới kết thúc tự bánh xe của bạn cũng thất
ta lao động nhiên nào. Bánh sống và chết. vọng. Đó là
rất vất vả xe lại bắt đầu Người đó phải nỗi khổ của
với đồng chuyển động. đã trở thành vị ham muốn.
lương nhỏ phật.
Đó là lí do Được hoàn
bé - và anh tại sao ở Ấn Độ Đây là điều thành đấy,
ta hài lòng. chúng ta gọi cứ xảy ra cho nhưng bạn
cuộc sống là từng tâm trí - không được
Tôi không
"bánh xe." Nó bạn khao khát thoả mãn.
đồng ý với kết
cứ chuyển động cái gì đó, nó sẽ Bỗng nhiên
luận này. Đó là
mãi, cứ lặp lại xảy ra, nhưng nhiều điều mới
bất đồng duy
bản thân nó mãi. vào lúc nó xảy nảy sinh.
nhất của tôi với
Như tôi có thể ra bạn sẽ thấy
câu chuyện; Bạn chưa
thấy, chừng nào rằng bạn vẫn
ngoài ra câu bao giờ nghĩ
người đẽo đá không hài lòng.
chuyện là hay. rằng khi bạn là
còn chưa trở Cái gì đó khác
Tôi không vua, có kị sĩ đi
thành vị phật, đang tạo ra nỗi
đồng ý với kết trước và đi sau
câu chuyện này khổ bây giờ. bạn, có lọng
luận này bởi vì
sẽ còn được lặp
tôi biết mọi Đây là cái gì vàng che trên
lại. Anh ta sẽ lại
người - họ đó cần được hiểu đầu bạn, mặt
trở nên không
không thể bằng - nếu ham muốn trời có thể
hài lòng. Anh ta
lòng dễ dàng của bạn không nóng tới mức
sẽ khao khát về
thế. Bánh xe là được hoàn nó làm rám
cái giường đẹp
đầy đủ, câu thành, bạn thất mặt bạn. Bạn
và chăn lụa, và
chuyện theo vọng; nếu nó chưa bao giờ
cùng những điều
một cách nào nghĩ về điều
đó sẽ lại bắt đầu.
đó đã đi tới kết đó. Thế rồi bạn
Nhưng nếu
thúc tự nhiên, mơ trở thành
người đẽo đá
nhưng những mặt trời, và
này thực sự hài
câu chuyện bạn trở thành
lòng, thế thì
|
28/02/2010 -
1/ 183
99 00
 |
mặt trời, và thể hạnh vậy, mặc cho mà không có lí
bạn chưa phúc được tất cả mọi do nào, người
bao giờ nếu mình thứ, bạn sẽ đó sẽ không
nghĩ về không có cái chẳng hạnh hạnh phúc đâu.
mây. Bây này? Mình phúc bao giờ Bạn bao giờ
giờ mây có phải có lâu cả. Chừng cũng sẽ tìm
đó và đài, thế thì nào người ta thấy cái gì đó
chứng tỏ sự mình có thể còn chưa phá huỷ hạnh
bất lực của hạnh phúc." hạnh phúc, phúc của bạn.
bạn. Và Nếu hạnh đơn giản Bạn bao giờ
điều này cứ phúc của bạn hạnh phúc cũng tìm thấy
diễn ra mãi, có điều kiện mà không có cái gì đó thiếu,
giống như cho nó, bạn lí do nào cả, cái gì đó vắng.
sóng trong sẽ vẫn còn chừng nào Và cái "thiếu"
đại dương, bất hạnh. người ta còn đó sẽ lại trở
không bao Nếu bạn chưa đủ điên thành giấc mơ
giờ dừng - không thể để hạnh phúc ngày của bạn.
trừ phi bạn hạnh phúc Và bạn chán. Bây giờ làm
hiểu ra và như bạn đang không thể đạt tới gì đây?
đơn giản vậy, như trạng thái mà
nhảy ra người thợ Tôi đã nghe
mọi thứ, mọi
khỏi bánh đẽo đá... Tôi điều này - và tôi
thứ đều có sẵn.
xe. biết lao động nghĩ nó là tin
Cho dù điều đó
là vất vả, được - rằng những
Tâm trí là có thể, thế nữa
đồng lương người đã đạt tới
cứ bảo bạn, bạn cũng sẽ
còm cõi, cõi trời đều chán.
"Làm cái không hạnh
cuộc sống là Điều đó là từ
này, là cái phúc. Nhìn vào
vật lộn, tôi những nguồn rất
kia. Sở hữu cơ chế của tâm
biết - nhưng tin cậy, bạn có thể
cái này, sở trí: Nếu mọi thứ
nếu bạn tin vào điều đó
hữu cái mà sẵn có như
không thể - họ ngồi dưới cây
nọ... bằng bạn muốn nó,
hạnh phúc thoả ước và họ
không làm bỗng nhiên bạn
như bạn đang chán. Bởi vì
sao mình có sẽ cảm thấy
|
28/02/2010 -
1/ 184
99 00
 |
khoảnh khắc thứ ở đó. Khi họ đất, tôi hay Mỗi lần
họ nói điều gì ở trên đất, họ đã ngồi trên máy bay
đó, thiên thần khao khát trời. chiếc thuyền bay qua,
xuất hiện và Họ có thể đã là đáy phẳng tôi lại nhìn
lập tức thần những nhà khổ xuôi dưới lên và mơ
thoả mãn cho hạnh lớn, họ có kia, câu cá. tôi lái nó.
ham muốn của thể đã từ bỏ thế Bây giờ tôi
người đó. giới, mối quan nhìn xuống
Không có lỗ hệ, mọi thứ, để và mơ tôi
hổng giữa ham đạt tới trời. Bây câu cá."
muốn của họ giờ họ đã lên
và sự hoàn trời và họ khao
thành chúng. khát thế giới. Đó là cách
Họ muốn đàn nó cứ diễn ra,
Tôi đã nghe:
bà đẹp, một tiếp diễn. Khi
Cleopatra, và bạn không nổi
cô ấy có đấy. Phi công của tiếng bạn
Bây giờ phải chiếc máy muốn được nổi
làm gì với bay phản lực tiếng. Bạn cảm
Cleopatra như đang bay thấy rất đau
vậy? Điều đó trên lòng rằng mọi
là vô nghĩa - và Catskills và người không
họ phát chán. chỉ vào một biết tới bạn.
Trong các vùng châu Bạn đi qua trên
Purana Ấn Độ thổ đẹp đẽ phố và chẳng
có nhiều câu cho người ai nhìn bạn,
chuyện về phó của không ai nhận
devas (thần), mình. "Thấy ra bạn. Bạn
người trở nên chỗ kia cảm thấy
chán trên trời không?" anh giống như
tới mức họ bắt ta hỏi. "Khi người vô giá
đầu khao khát tôi còn là trị. Bạn làm
đất. Họ có mọi đứa bé chân việc vất vả để
|
28/02/2010 -
1/ 185
99 00
 |
trở nên nổi như bạn một tăng lên thứ bảo vệ; nó
tiếng. Một mình. Bây nhiều tới mức có giá trị bảo
ngày nào đó giờ bạn khao nó trở thành vệ vô cùng. Nó
bạn trở nên khát về gần nguy bảo vệ bạn
nổi tiếng. những ngày hiểm cho ông chống lại ma
Bây giờ bạn ấy. Cứ hỏi ấy khi ra phỏi quỉ, chống lại
không thể người nổi phòng, bởi vì những tai nạn
đi được trên tiếng mà vào những xấu và những
phố. Bây xem. ngày mê tín thứ đại loại
giờ đám đó mọi người như vậy.
Voltaire
đông bắt thường nghĩ
viết trong hồi Cho nên nếu
đầu nhìn rằng nếu bạn
kí của mình ông ấy phải đi
bạn. Bạn có thể kiếm
rằng khi ông ra chỗ công
không có tự được một
ấy còn chưa cộng, ông
do nào, bây mẩu quần áo
nổi tiếng - ấy sẽ đi với hộ
giờ bạn của người rất
cũng như tống của cảnh
phải ở kín vĩ đại, nó trở
mọi người sát, bằng không
trong nhà thành một
đều đã một mọi
mình. Bạn ngày nào đó
không thể người sẽ xé áo người bao giờ
không nổi quần ông ấy. Mà cũng có đó như
ra ngoài tiếng - ông
được, bạn không chỉ có thế sói nhảy lên ông
ấy đã ham
bị cầm tù. thôi - da ông ấy ấy - và ông ấy bắt
muốn và ham
Bây giờ bạn sẽ bị cào xước, đầu cầu nguyện
muốn và ông
bắt đầu và ông ấy về nhà Thượng đế, "Xin
ấy đã làm
nghĩ về bị thâm tím và người hãy chấm
việc vất vả,
những ngày chảy máu. Ông dứt! Con đã biết
và ông ấy đã
đẹp đẽ khi ấy trở nên chán điều này rồi. Con
trở thành một
bạn thường ngán với danh không muốn nó.
trong những
bước đi trên tiếng này thế - Con đã trở thành
người nổi
phố và bạn ông ấy thậm chí gần như người
tiếng nhất ở
tự do thế... không ra khỏi chết." Và thế rồi
Pháp. Danh
cứ dường nhà mình; mọi điều đó xảy ra.
tiếng ông ấy
|
28/02/2010 -
1/ 186
99 00
 |
Thiên thần tới, thay đổi, ý kiến, cho phép bạn trí là cái máy
phải đã tới, và bầu khí hậu thay hạnh phúc. Bất để tạo ra bất
nói, "Được đổi, và mọi kì hoàn cảnh gì, hạnh. Toàn thể
rồi." Dần dần người hoàn toàn tâm trí bao giờ chức năng của
danh tiếng ông quên về cũng tìm ra cái nó là để tạo ra
ấy biến mất. Voltaire. Ông ấy gì đó để bất bất hạnh.
sẽ đi ra ga và hạnh. Để tôi nói
Ý kiến mọi
ông ấy hi vọng điều đó theo N
người thay đổi
rằng ít nhất ai cách này: Tâm ếu bạn
rất dễ dàng; 
đó, ít nhất một vứt bỏ
chúng không
người sẽ đợi đó Tâm trí là cái tâm
có tính toàn
để đón ông ấy. máy trí,
vẹn nào. Cũng
Chẳng ai tới để để tạo ra bất bỗng
giống như thời
đón ông ấy cả, hạnh. nhiên
trang, mọi sự Toàn thể chức
chỉ mỗi con chó bạn
đều thay đổi. năng của nó là để
của ông ấy. trở
Hôm nay bạn tạo ra bất hạnh. nên
đang ở đỉnh Khi ông ấy Nếu bạn vứt bỏ hạnh
của danh vọng chết, chỉ có bốn tâm trí, bỗng
phúc -
mình, ngày người tới chào nhiên bạn trở nên
hạnh phúc -
chẳng
tiếp mọi người vĩnh biệt ông ấy; bởi lí
hoàn toàn quên ba người đàn chẳng bởi lí do
do nào
mất bạn. Ngày ông và người cả.
này bạn là tổng thứ tư là con chó Thế
thống, ngày của ông ấy. Ông thì
tiếp bạn chỉ là ấy phải đã chết hạnh
công dân trong khổ sở, lại phúc
Richard Nixon. khao khát danh là tự
Chẳng ai bận vọng. Phải làm nhiên,
tâm. gì? Đây là cách như
mọi sự diễn ra.
Chuyện bạn
xảy ra là tâm Tâm trí sẽ thở.
trí mọi người không bao giờ Để
|
28/02/2010 -
1/ 187
99 00
 |
thở, bạn bạn; nó điên hạnh
thậm chí không phải là phúc thế, bạn
không sự thành đạt. có thể gần
cần nhận Nếu bạn đơn như ghen tị.
biết. Bạn giản bước ra Bạn thậm chí
đơn giản khỏi cơ chế có giấc mơ
cứ thở. của tâm trí, ngày, "Khi
Có ý bạn bắt đầu nào phúc
thức, vô cảm thấy lành này xảy
ý thức, phúc lạc. ra cho
thức, mình?"
Đó là lí
ngủ, bạn Người điên bị
do tại sao
cứ thở. kết án, nhưng
bạn sẽ thấy
Hạnh người đó
rằng người
phúc đích hạnh phúc.
điên còn
xác giống hạnh phúc Điều gì
điều đó. hơn cái gọi là đã xảy ra cho
Hạnh người lành người điên?
phúc là mạnh. Điều Người đó
bản tính gì xảy ra cho không còn
bên trong người điên? nghĩ tới quá
nhất của Họ cũng khứ và không
bạn. Nó thoát ra khỏi còn nghĩ tới
không tâm trí - tất tương lai.
cần điều nhiên theo
kiện bên cách sai,
ngoài; nó nhưng họ
đơn giản thoát ra khỏi
có đó, nó tâm trí. Đó là
là bạn. lí do tại sao
Phúc lạc là bạn có thể
trạng thái tự thấy rằng
nhiên của nhiều người
|
28/02/2010 -
1/ 188
99 00
 |
Người đó đã vứt bỏ thời gian. Người đó đã bắt đầu
sống trong vĩnh hằng.
Điều đó cũng xảy ra theo cùng cách với nhà huyền
môn, bởi vì người đó vượt lên trên tâm trí. Tôi không
bảo bạn trở thành điên, nhưng tôi bảo bạn rằng có
tương tự giữa người điên và nhà huyền môn. Đó là lí do
tại sao mọi nhà huyền môn vĩ đại đều trông có chút ít
điên khùng và mọi người điên lớn lao lại trông có chút
giống nhà huyền môn.
Quan sát mắt người điên và bạn sẽ thấy mắt người
đó rất huyền bí... loé sáng, loé sáng của thế giới khác
nào đó, cứ dường như người đó có cánh cửa bên trong
nào đó mà từ đó người đó đạt tới chính cốt lõi của cuộc
sống. Người đó thảnh thơi. Người đó có thể chẳng có
gì, nhưng người đó đơn giản hạnh phúc. Người đó
không có ham muốn, không tham vọng. Người đó
không đi đâu cả. Người đó đơn giản có đó... tận hưởng,
vui vẻ.
Vâng, người điên và nhà huyền môn có cái gì đó
tương tự. Cái tương tự đó là bởi vì cả hai đều ra khỏi
tâm trí. Người điên đã rơi xuống dưới nó, nhà huyền
môn đã vượt lên trên nó. Nhà huyền môn điên có
phương pháp; cái điên của ông ấy có phương pháp
trong nó. Người điên đơn giản rơi xuống dưới.
Tôi không nói trở thành người điên. Tôi nói, trở
thành nhà huyền môn. Nhà huyền môn hạnh phúc như
người điên và lành mạnh như người lành mạnh. Nhà
huyền môn có lí trí - thậm chí còn có lí trí hơn - cái gọi
là người có lí trí, vậy mà hạnh phúc thế; giống như
người điên. Nhà huyền môn có sự tổng hợp đẹp nhất.
Người đó là trong hài hoà. Người đó có tất cả những cái
|
28/02/2010 - 1/ 110
19
người có lí trí có. Người đó có cả hai. Người đó là đầy
đủ. Người đó là toàn thể.
Bạn hỏi, "Sao tôi bao giờ cũng mơ ban ngày về
tương lai?" Bạn mơ ngày về tương lai bởi vì bạn đã
không nếm trải hiện tại. Bắt đầu nếm trải hiện tại đi.
Tìm ra vài khoảnh khắc bạn đơn giản hân hoan. Khi
bạn nhìn cây, chỉ là cái nhìn đó. Khi bạn nghe chim, chỉ
là tai nghe. Cứ để cho chúng đạt tới cốt lõi sâu nhất của
bạn. Để cho tiếng hót của chúng lan toả khắp bản thể
bạn. Khi bạn ngồi bên cạnh bãi biển, chỉ nghe tiếng
gầm hoang dã của sóng, trở thành một với nó... bởi vì
tiếng gầm đó của sóng không có quá khứ, không tương
lai. Nếu bạn có thể hoà bản thân mình với nó, bạn cũng
sẽ trở thành tiếng gầm hoang dã. Ôm lấy cây và thảnh
thơi trong nó. Cảm thấy hình dáng mầu lục của nó xô
vào trong bản thể bạn. Nằm ra trên cát, quên thế giới đi,
giao cảm với cát, cái mát mẻ của nó; cảm thấy cái mát
mẻ này bão hoà bạn. Đi ra sông, bơi, và để sông bơi
trong bạn. Đập nước tung toé xung quanh và trở thành
việc đập nước. Làm bất kì cái gì bạn cảm thấy thích
thú, và tận hưởng nó một cách toàn bộ. Trong những
khoảnh khắc đó, quá khứ và tương lai sẽ biến mất và
bạn sẽ ở đây bây giờ.
Nguyên tắc chỉ đạo không ở trong Kinh Thánh.
Nguyên tắc chỉ đạo ở trong những dòng sông và trong
tiếng gầm hoang dã của đại dương và trong im lặng của
các vì sao. Tin lành được viết ở khắp nơi. Toàn thể vũ
trụ là thông điệp. Giải mã nó đi. Học ngôn ngữ của nó.
Ngôn ngữ của nó là ngôn ngữ của ở đây bây giờ.
Ngôn ngữ của bạn là ngôn ngữ của quá khứ và
tương lai. Cho nên nếu bạn cứ nói ngôn ngữ của tâm trí,
20
 |

bạn sẽ không bao giờ trong hoà điệu, trong hài hoà với
sự tồn tại. Và nếu hài hoà đó mà không được nếm trải,
làm sao bạn có thể chấm dứt việc mơ ngày được? Bởi
vì đó là điều cuộc sống là gì.
Cứ dường như người nghèo mang cái túi đựng đá
thường, cứ tưởng rằng chúng là kim cương lớn, hồng
ngọc, lục ngọc, và nếu bạn nói với người đó, "Vứt
những cái này đi. Anh là đồ ngốc. Đây chỉ là đá thường
thôi," người đó không thể nào tin được vào bạn. Người
đó sẽ nghĩ bạn đang lừa người đó. Người đó sẽ bám lấy
chúng, bởi vì đó là tất cả những gì người đó có.
Tôi sẽ không bảo bạn rằng người đó phải từ bỏ cái
túi của mình. Tôi sẽ cố gắng chỉ cho người đó hồng
ngọc, lục ngọc, kim cương thực. Chỉ thoáng nhìn vào
chúng và người đó sẽ vứt cái túi đi. Không phải là
người đó sẽ từ bỏ nó - bởi vì chẳng có gì để từ bỏ cả;
nó đầy đá thường. Bạn không từ bỏ đá thường.
Người đó sẽ đơn giản trở nên nhận biết rằng mình
đã sống dưới ảo tưởng. Bây giờ có kim cương thực.
Bỗng nhiên đá riêng của người đó phai mờ đi, chúng
biến mất. Và người đó sẽ đơn giản làm rỗng túi của
mình ngay lập tức mà chẳng cần bạn bảo người đó, bởi
vì bây giờ người đó có cái gì đó khác để cho vào túi.
Người đó sẽ vứt đá đi bởi vì người đó cần không gian.
Cho nên tôi không nói bạn vứt bỏ việc đi vào tương
lai, vứt bỏ việc đi vào quá khứ. Thay vì thế, tôi muốn
nói với bạn, tạo nhiều tiếp xúc với hiện tại.

|
28/02/2010 - 1/ 111
21 22
 |

Vui vẻ là từ khoá của những câu thơ này. Vui vẻ

không phải là hạnh phúc, bởi vì hạnh phúc bao giờ
cũng bị pha trộn với bất hạnh. Nó không bao giờ được
Sống trong vui vẻ tìm thấy trong thuần khiết, nó bao giờ cũng bị ô nhiễm.
Nó bao giờ cũng có cái bóng dài của khổ đằng sau nó.
Cũng như ngày được tiếp nối bởi đêm, hạnh phúc được
tiếp nối bởi bất hạnh.
Sống trong vui vẻ, trong tình yêu, ngay cả giữa Thế thì vui vẻ là gì? Vui vẻ là trạng thái của siêu
những người ghét. việt. Người ta không hạnh phúc không bất hạnh nhưng
Sống trong vui vẻ, trong mạnh khoẻ, ngay cả hoàn toàn an bình, yên tĩnh, trong cân bằng tuyệt đối.
giữa những người khổ. Im lặng và sống động tới mức im lặng của người ta là
bài ca, tới mức bài ca của người ta không là gì ngoài im
Sống trong vui vẻ, trong an bình, ngay cả giữa lặng của người ta.
hỗn loạn.
Vui vẻ là mãi mãi; hạnh
Sống trong vui vẻ, không sở hữu, như người phúc là tạm thời. Hạnh phúc
sáng ngời.  được bên ngoài gây ra, do
Kẻ được gieo hận thù bởi vì kẻ mất đau Vui vẻ nảy đó có thể bị lấy đi từ bên
sinh từ bên trong, ngoài - bạn phải phụ thuộc
khổ.. Buông bỏ được mất và tìm vui vẻ. nó không liên vào người khác. Và bất kì
quan gì tới bên phụ thuộc nào cũng đều xấu,
ngoài. Nó không
bất kì phụ thuộc nào cũng
được sinh ra bởi
người khác; nó
đều là tù túng. Vui vẻ nảy
không được gây sinh từ bên trong, nó không
Suy ngẫm về những lời kinh này của Phật Gautam. ra chút nào. liên quan gì tới bên ngoài.
Ông ấy là một trong những người vui vẻ nhất đã từng Nó là luồng Nó không được sinh ra bởi
có. Những lời kinh này sẽ cho bạn cái nhìn sâu sắc chảy tự phát người khác; nó không được
mênh mông vào trái tim của con người vụng về này: của năng lượng gây ra chút nào. Nó là luồng
riêng của bạn. chảy tự phát của năng lượng
Sống trong cả giữa những
vui vẻ, người ghét.
trong tình
yêu, ngay
|
28/02/2010 -
1/ 112
33 34
 |
riêng của bị tù đọng, để gặp gỡ người bạn như cái gì đó
bạn. không có yêu tối thượng. tĩnh tại. Trong
vui vẻ. Nếu Khi cuộc sống tầm nhìn của ông
Nế
năng lượng của bạn là vũng ấy, từ hiện hữu là
u năng
của bạn trở tù đọng bạn đơn không đúng. Theo
lượng
thành luồng giản chết. Bạn ông ấy, con người
của bạn
chảy, không chuyển không là gì ngoài
động đi đâu cả - việc trở thành.
thành chuyển huyền bí nhất
không đại Ông ấy phủ nhận
động, thành trong cuộc sống:
dương, không hi hiện hữu, ông ấy
dòng sông, có cái gì đó không
vọng. Nhưng khi chấp nhận trở
vui vẻ lớn lao nguyên nhân,
bạn tuôn chảy, thành - bởi vì hiện
- chẳng bởi lí cái gì đó bên
đại dương đang hữu cho bạn ý
do nào khác, ngoài luật nhân
kéo lại gần hơn tưởng về cái gì đó
chỉ bởi vì bạn quả. Nó không
mọi khoảnh tĩnh tại bên trong
trở thành linh cần có nguyên
khắc, và dòng bạn, như đá. Trở
động hơn, tuôn nhân bởi vì nó là
sông càng tới thành cho bạn ý
chảy hơn, sống bản tính cố hữu
gần hơn điệu vũ tưởng khác toàn
động hơn. Bài của bạn, bạn
càng có đó nhiều bộ... như dòng
ca được sinh ra được sinh ra
hơn, cực lạc sông, như hoa sen
trong trái tim cùng nó. Nó là
càng có nhiều nở, như mặt trời
bạn, cực lạc cái gì đó bẩm
hơn. lên. Cái gì đó
lớn lao nảy sinh, nó là bạn
sinh. trong tính toàn Tâm thức
bộ của bạn, tuôn của bạn là dòng
Đó là điều
chảy. sông. Phật đã
ngạc nhiên khi
nó nảy sinh, Bất kì khi gọi nó là sự liên
bởi vì bạn nào bạn chảy, tục. Nó là tính
không thể tìm bạn đều chảy ra liên tục, liên tục
thấy nguyên đại dương. Đó là vĩnh hằng, luồng
nhân nào cho vui vẻ: điệu vũ chảy vĩnh hằng.
nó. Nó gần như của dòng sông Phật chưa bao
là kinh nghiệm đi ra đại dương giờ nghĩ về bạn
và hiện hữu của
|
28/02/2010 -
1/ 113
33 34
 |
thường tuyệt đối về mình đi. Tìm của bản thân
xuyên xảy việc bạn là ra mảnh đất mình còn tốt
ra. Bạn bất kì ai. đúng cho bản hơn là người
không ngồi Đừng cố thể bạn, tìm chủ của toàn
đó như tảng gắng thao ra khí hậu thế giới.
đá, bạn túng bản thân đúng, và đi Sống trong
đang phát mình theo ý ngày một sâu vui vẻ, trong
triển. tưởng của hơn vào bản tình yêu... Và
người khác. thân mình.
Phật người sống
Là bản thân
thay đổi Đừng trong vui vẻ,
mình, bản
toàn thể thám hiểm một cách tự
tính đích
siêu hình: thế giới; nhiên sống
thực của bạn,
Ông ấy thay thám hiểm trong tình yêu.
và vui vẻ
hiện hữu bản tính của Tình yêu là
nhất định nảy
bằng trở bạn. Bởi vì hương thơm
sinh; nó trào
thành, ông bằng việc của hoa của
lên trong
ấy thay mọi thám hiểm vui. Bên trong
bạn. Khi cây
vật bằng thế giới bạn có vui vẻ; bạn
được chăm
quá trình, có thể có không thể
sóc, được
ông ấy thay nhiều của cải, chứa được nó.
tưới nước,
danh từ nhưng bạn sẽ Có quá nhiều,
được chăm
bằng động không là không thể nào
nom, nó tự
từ. người chủ. chịu được.
nhiên nở hoa Tuy nhiên, Nếu bạn keo
Sống một ngày nào bằng việc kiệt về nó, bạn
trong vui đó. Khi xuân thám hiểm sẽ cảm thấy
vẻ... Sống tới có nở hoa bản thân đau. Vui vẻ có
theo bản lớn lao. Cho mình bạn có thể nhiều tới
tính bên nên điều đó thể không có mức nếu bạn
trong nhất cũng như với nhiều của cải, không chia sẻ
của riêng con người. nhưng bạn sẽ nó, nó có thể
bạn, với Chăm sóc là người chủ. trở thành đau
chấp nhận bản thân Là người chủ khổ, nó có thể
|
28/02/2010 -
1/ 114
33 34
 |
trở thành nỗi đau. s
m u
Vui vẻ phải
ở ố
được chia n
i
sẻ; bằng ó
r
chia sẻ nó,
a m
bạn b
ớ
đ ạ
b i
ư n  ê ,
ợ
Vui vẻ n
c t phải được
chia m
ì sẻ; bằng
việc chia sẻ nó t ù
n m
bạn được nhẹ r a
h gánh, bằng việc o
ẹ chiat sẻ nó bạn n x
tìm hthấy những g u
g nguồn ấ mới mở ra
â
á bênytrong bạn,
b n
n những dòng suối
mới, ạ
h n mùa xuân
mới.hViệc chia sẻ n m
,
vui vẻ , ớ
ữ đó là tình
i
b n yêu.
n .
ằ g
h
n
ữ V
g n
n i
g
g ệ
c u
c
h ồ
d
i n
ò c
a
n h
m
g i
s ớ
ẻ i a
|
28/02/2010 -
1/ 115
33 34
 |
m h ư
s ộ ô a
ẻ t n
g đ
v đ ạ
u i t t
i ề h
u ể t
v ớ
ẻ p y i
h ê
đ ả u v
ó i u
c i
l đ h
à ư ừ v
ợ n ẻ
t c g .
ì
n g n V
h h à à
i o
y h
ê n b à
u h ạ n
. ớ n g
:
D c t
o B ò r
ạ n i
đ n ệ
ó c u
k h
|
28/02/2010 -
1/ 116
33 34
 |
n h á
g v ế c
ư à ,
ờ t
i h h t
ọ ì r
c ố
ứ k t n
h ì g
l ô n
à n h r
m g ỗ
y n
đ b ê g
i i u ,
ề ế
u t c v
ủ ô
đ v a
ó u n
. i h g
ọ h
H v ĩ
ọ ẻ l a
à .
m l
u à h T
ố ổ h
n g n ế
ì g
y . t
ê h h
u T o ì
|
28/02/2010 -
1/ 117
33 34
 |
n bạn không còn là kim cương, lục
t g bí mật mà là ngọc. Đá thường
ì , việc nở hoa thôi...
n trong gió, trong
h k mưa, trong mặt
h trời; khi niềm
y ổ huy hoàng bị
ê cầm tù của bạn
u s được thả ra, khi
ở điều huyền bí
c , của bạn đã trở
ủ thành hiện tượng
a đ mở, khi nó rung
a động quanh bạn,
h u đập rộn ràng
ọ đớn; nó tạo ra quanh bạn - khi
địa ngục. Chừng nó ở trong hơi
m nào bạn còn thở của bạn,
a chưa có vui vẻ trong nhịp đập
n bạn không thể trái tim bạn - thế
g trong tình yêu thì bạn có thể
được. Bạn chẳng yêu. Thế thì bạn
t có gì để cho, chạm vào bụi và
ớ bản thân bạn là bụi được biến
i kẻ ăn xin. Trước thành điều
hết bạn cần là thiêng liêng. Thế
t vua - và vui vẻ thì bất kì cái gì
h của bạn sẽ làm bạn chạm vào
ấ cho bạn thành cũng trở thành
t vua. vàng. Đá cuội
thường trong tay
Khi bạn toả
v bạn sẽ được biến
ra vui vẻ, khi bí
ọ mật ẩn kín của chuyển thành
|
28/02/2010 -
1/ 118
33 34
 |
mọi người được cháy bóng tối hơn yêu, ngay cả
được bạn sáng. Khi - và họ đã giữa những
chạm vào bạn lại gần trong bóng người ghét. Và
sẽ không hơn, ngọn tối rồi. Bạn thế thì không
còn là lửa nhảy vào sẽ nhân bóng có vấn đề về
người bạn và bạn tối của họ người khác
thường chút chưa bao giờ lên, bạn sẽ làm cái gì cho
nào nữa. còn lại như làm cho họ bạn. Thế thì
cũ nữa. khổ hơn. bạn có thể yêu
Người
Đừng cố ngay cả những
đã đạt tới Tình yêu
gắng làm người ghét
vui vẻ trở là có thể chỉ
điều đó, bởi bạn. Thế thì
thành khi ngọn lửa
vì điều đó là bạn có thể
nguồn của của bạn được
không thể sống trong tình
việc biến thắp lên.
được, nó yêu và vui vẻ
đổi lớn lao Bằng không
không tương ngay cả giữa
cho nhiều bạn là lục địa
ứng với bản kẻ thù. Đó
người. tối tăm - và
tính của mọi không chỉ là
Ngọn lửa bạn đang giả
sự. Nó không vấn đề yêu
của người vờ cho người
thể xảy ra những người
đó đã được khác ánh
được. Bạn có yêu bạn. Điều
thắp lên, sáng sao?
thể hi vọng, đó rất thông
bây giờ Yêu là ánh
nhưng tất cả thường, điều
người đó có sáng, ghét là
mọi hi vọng đó giống như
thể giúp bóng tối. Bạn
của bạn đều kinh doanh,
người khác. tối bên trong
vô vọng. mặc cả. Tình
Ngọn lửa và cố gắng
Trước hết yêu thực là yêu
chưa cháy, cho người
hãy được rót những người
khi lại gần khác ánh
đầy bằng tình ghét bạn. Ngay
người đã sáng sao?
yêu. bây giờ, ngay
trở nên bắt Bạn sẽ chỉ
cả yêu những
lửa vui vẻ, thành công Sống
người yêu bạn
cũng có thể trong việc trong vui vẻ,
trở nên cho họ nhiều cũng còn là
trong tình
|
28/02/2010 -
1/ 119
33 34
 |
không thể biết vui vẻ là Thượng đế nên như chiếu lên
được, bởi vì gì. Nhưng ta không thể Thượng đế. Bây
bạn không khi ghét được. giờ, với ta, không
Không phải vấn có Thượng đế và
bạn biết vui vẻ, môn nổi tiếng
đề về quỉ, ta đơn không có quỉ, ta
phép màu xảy khác, đang ở
giản không thể thậm chí không
ra, phép thần cùng với
ghét được. Cho thể tạo ra phân
thông. Thế thì Rabiya; ông ta
dù quỉ có tới biệt. Toàn thể bản
bạn có khả thấy Rabiya làm
trước ta, ta sẽ thể ta được biến
năng yêu điều đó. Ông ta
yêu nó, bởi vì đổi thành tình
những người nói, "Bà đang
bây giờ ta chỉ có yêu; không cái gì
ghét bạn. Thực làm gì vậy?
thể yêu; ta còn lại.
tế, không còn Kinh Koran
không có khả
vấn đề yêu ai không thể được
năng ghét - cái
đó hay không sửa chữa - điều
đó đã biến mất.
yêu ai đó, bởi đó là báng bổ.
Nếu một người
vì bạn trở Bà không thể cắt
đầy ánh sáng
thành tình yêu; đi bất kì phát
người đó chỉ có
bạn không có biểu nào từ
thể cho ông ánh
gì khác còn lại. Koran; nó hoàn
sáng; dù ông là
Trong kinh hảo như nó đang
bạn hay là thù
đấy. Không có
Koran, tôi đã cũng không
khả năng nào cải
đọc, có một thành vấn đề.
tiến cả. Bà đang
phát biểu,
làm gì thế?" "Ta có thể
"Hãy ghét quỉ."
đem bóng tối từ
Nhà nữ huyền Rabiya nói,
đâu," Rabiya
môn Sufi vĩ "Hassan, ta phải
nói, "để ném lên
đại, Rabiya, đã làm điều đó!
quỉ được? Nó
xoá dòng đó Vấn đề không
không có ở đâu
khỏi quyển phải là Koran,
cả - ta là ánh
kinh Koran của nó là cái gì đó
sáng. Ánh sáng
mình. Hassan, hoàn toàn khác:
của ta sẽ chiếu
một nhà huyền Vì ta đã biết tới
lên quỉ nhiều
|
28/02/2010 -
1/ 120
33 34
 |
"Ta Người phổi tôi? Tôi ông không thể
không chữa đầy vui vẻ và không thể thở làm khác
Koran - ta tình yêu được." Bạn được. Bạn phải
là ai mà không thể sẽ ngạt thở, yêu. thực tế
chữa nó? - đừng được bạn sẽ chết. bạn là việc
nhưng phát nó. Người ta Điều đó sẽ là yêu, cho nên
biểu này yêu bạn bè, tự tử và cực dù bạn ở đâu -
không còn người ta yêu kì ngu xuẩn. trong hoa,
liên quan kẻ thù. Vấn trong gai,
Theo một
tới ta nữa. đề không trong đêm tối,
đằng, một
Và đây là phải là quyết trong chính
khoảnh khắc
bản sao của định; tình ngọ, trong khổ
tới khi tình
ta; ta không yêu bây giờ sở bao quanh
yêu cũng tựa
chữa Koran giống như bạn như đại
như việc thở
của bất kì ai việc thở. Bạn dương hay
- việc thở của
khác. Ta có có dừng thở trong thành
linh hồn bạn.
quyền chữa nếu kẻ thù công lớn - điều
Bạn cứ yêu.
bản sao của tới gặp bạn đó không
ta tương không? Bạn Trong thành vấn đề.
ứng theo có nói, "Làm ánh sáng này Bạn vẫn còn
bản thân ta sao tôi có thể bạn có thể yêu; mọi thứ
chứ. Phát thở được hiểu phát khác đều trở
biểu này trước kẻ thù biểu của thành không
đập vào ta của tôi?" Bạn Jesus: yêu kẻ quan trọng.
mạnh lắm có nói, "Làm thù của ông Tình yêu của
mỗi khi ta sao tôi có thể như bản thân bạn trở thành
bắt gặp nó. thở được bởi ông. Nếu bạn cái gì đó của
Ta không vì kẻ thù của hỏi Phật, ông vĩnh hằng, nó
thể thấy tôi cũng thở ấy sẽ nói: tiếp tục. Bạn
nghĩa nào và không khí Không cần có thể chấp
từ nó cả; do đã qua phổi làm điều như nhận nó, bạn
đó ta xoá nó nó có thể đi vậy, bởi vì có thể không
đi." vào trong chấp nhận nó, nhưng bạn không
|
28/02/2010 -
1/ 121
33 34
 |
thể ghét được; ậ ư
bạn phải là bản t c ờ
tính thực của h i
mình. n ữ
g a đ
Sống ụ ư
trong k ợ
vui vẻ, ý h c
trong ỏ
mạnh c i c
khoẻ, á h
ngay cả i l ữ
giữa à a
những t
người o n l
khổ. à g à
n ư n
V ờ h
ớ t i
i h
 l
Từ
ể thiền m à
m meditation
. và ạ
ạ thuốc medicine n n
n cả hai
N có cùng h g
h một gốc. Thuốc
g ư
giúp bạn mạnh
ư
khoẻ thể chất,
k ờ
k ờ chữa lành h i
thiền
h
bạn ivề tâm linh. o
o Cả hai đều là các ẻ t
ẻ quáđtrình chữa , o
lành,ư cả hai đem à
P tới mạnh
ợ khoẻ. n n
h c g
|
28/02/2010 -
1/ 122
33 34
 |
t
h ý c ấ
ể ủ y
. đ a
ị k
V n t h
ớ h h ô
i u n
n ậ g
m g t
ạ h p
n ĩ n h
h a g ả
ữ i
k t
h h n l
o ô à à
ẻ n y
g ; t
P h
h t n u
ậ h g ố
t ư h c
ờ ĩ ,
k n a
h g n
ô , c ó
n ủ
g y a l
à
n h ô
g ọ n t
ụ c g í
|
28/02/2010 -
1/ 123
33 34
 |
n i i c
h ê t ó
n a
t t c
h m i ù
i à o n
ề n g
n b
i v m
- ế à ộ
t t
m t
ặ r h g
c ằ u ố
n ố c
d g c .
ầ
u c m T
á e h
b c d u
ạ i ố
n t c c
ừ i
s n g
ẽ t e i
h ú
n i c p
g ề ả
ạ n b
c h ạ
m a n
n e i
h d m
|
28/02/2010 -
1/ 124
33 34
 |
ạ h c nhau. Chúng có
n á thể rời ra vào bất
h b c kì lúc nào. Chúng
ạ tất cả là
k n q
h u
o v á
ẻ ề trình chữa lành,
cả hai đem tới
t t mạnh khoẻ.
h â Nhưng Phật
ể m không nói về
mạnh khoẻ của
c l thân thể; ông ấy
h i nói về mạnh
ấ n khoẻ của linh
t h hồn bạn. Là toàn
, . thể, là toàn bộ
đi. Đừng bị phân
t C mảnh, đừng bị
h ả phân chia. Là cá
i nhân, theo đúng
ề h từ này - không
n a phân chia được,
i một mảnh.
c
h đ Mọi người
ữ ề không là một
a u mảnh; họ là
nhiều mảnh,
l l bằng cách nào
à à đó chúng được
n giữ gắn với
|
28/02/2010 -
1/ 125
33 34
 |
Humpty- mức độ và chợ nơi biết Phật nói:
Dumpties, bất kì cái gì bao nhiêu
chỉ là một nhỏ bé cũng người đang đi Sống
bó của có thể làm lại, biết bao trong
nhiều thứ. thay đổi cân nhiêu tiếng vui vẻ,
Bất kì tình bằng. Bạn có động, và trong
huống nào thể trở thành chẳng cái gì mạnh
mới, bất kì điên cuồng tạo ra nghĩa. khoẻ,
giận dữ nào vào bất kì lúc Bạn cứ tích ngay cả
mới, bất kì nào, bởi vì luỹ. giữa
bất an nào, bên trong những
Thời thơ
và chúng bạn đã là người
ấu của bạn là
rời ra. Vợ đám đông. khổ.
gần với phật
bạn chết Biết bao tính nhất. Khi Đây là lời
hay bạn phá nhiêu ham bạn già đi kinh rất quan
sản hay bạn muốn, bao bạn phát triển trọng cần ghi
thất nghiệp nhiêu mơ tính điên. Khi nhớ - còn quan
- bất kì cái mộng, bao bạn già đi, trọng hơn bởi
gì nhỏ bé nhiêu người bạn đi ngày vì người Ki tô
cũng có thể đang sống một xa hơn giáo đang tạo
chứng tỏ là trong bạn. với phật tính. ra cách tiếp
cọng rơm Nếu quan sát Đó thực sự là cận hoàn toàn
cuối cùng. cẩn thận, bạn trạng thái rất sai tới cuộc
Khác biệt sẽ không tìm lạ; nó không sống. Họ nói:
chỉ ở mức thấy một nên như vậy. Khi có nhiều
độ. Ai đó người bên Người ta phải khổ thế trên
giận sôi ở trong mà trưởng thành thế giới, làm
98 độ, ai đó nhiều khuôn tới phật tính, sao bạn có thể
ở 99 độ; ai mặt, thay đổi nhưng mọi vui vẻ được?
đó có thể ở mọi khoảnh người trưởng Đôi khi họ tới
99.9 độ, khắc. Cứ thành theo tôi và họ nói,
nhưng khác dường như hướng ngược "Mọi người
biệt chỉ là ở bạn chỉ là bãi lại.
|
28/02/2010 -
1/ 126
33 34
 |
đang vì thế, Bằng việc không? Bạn sẽ chỉ
làm bản thân gọi người đó là
chết đói và mọi được toàn thế
mình ốm yếu ngu, bởi vì đây là
người nghèo. giới. Bạn có
ông không thể lúc người đó cần
Làm sao thầy khoảng sống
giúp họ được. mọi mạnh khoẻ
có thể dạy mọi nhỏ bé thế, nó sẽ
của mình, để cho
người nhảy sớm trôi qua. Bằng việc
người đó có thể
múa và ca hát Bạn không thể làm nghèo bản
có ích cho mọi
và vui vẻ làm thành điều thân mình bạn
người. Đây là
được? Có biết kiện là "Tôi sẽ không thể giúp
logic kì lạ, nhưng
bao nhiêu hân hoan chỉ khi cho người nghèo
nó đã lan tràn
người đau khổ toàn thế giới đã được, mặc dầu
nhiều thế kỉ: rằng
với bao nhiêu thay đổi và mọi người nghèo sẽ
nếu bạn muốn
bệnh tật, còn người đều hạnh tôn thờ bạn bởi
giúp người
thầy lại dạy phúc." Điều đó vì họ sẽ thấy bạn
mọi người không bao giờ là thánh nhân vĩ
thiền? Điều xảy ra đâu và nó đại làm sao. Họ
này là ích kỉ!" không nằm đã tôn thờ
trong khả năng Mahatma
Nhưng đó
của bạn để làm Gandhi bởi lí do
đích xác là
điều Phật nó. Nếu chỉ mỗi là ông ấy đã cố
cách bạn có thể gắng sống như
đang nói.
hạnh phúc là người nghèo.
Sống làm cho mọi Nhưng chỉ bằng
trong người khác hạnh việc sống như
vui vẻ, phúc, thế thì bạn người nghèo,
trong an không bao giờ bạn sẽ không
bình, hạnh phúc cả. giúp cho người
ngay cả Phật đang phát nghèo. Nếu các
giữa hỗn biểu một sự kiện bác sĩ cũng ốm
loạn. đơn giản. Ông để giúp cho bệnh
ấy không nói, nhân, bạn có gọi
Bạn không Đừng giúp mọi người đó là
thể thay đổi người, mà thay thánh nhân
|
28/02/2010 -
1/ 127
33 34
 |
nghèo, thì mạnh khoẻ, người lần đầu
phải nghèo, ngay cả giữa không tiên bạn
phải sống những người thực sự trở nên
cuộc sống khổ. Sống đói vì sâu sắc
nghèo nàn, trong vui vẻ, những hơn, sắc
sống như trong an thứ vật sảo hơn,
người bình, ngay chất. nhận
nghèo. Tất cả giữa hỗn Giầu có biết về
nhiên người loạn. Đó là vật chất cái
nghèo sẽ cách duy là rất đơn nghèo
cho bạn sự nhất để giúp giản: chỉ bên
kính trọng đỡ, cách duy chút ít trong
và tôn kính nhất để phục công của
lớn lao, vụ. Trước hết nghệ mình.
nhưng điều cứ ích kỉ, thêm, Lần đầu
đó sẽ không trước hết chút ít tiên tất cả mọi
giúp gì cho biến đổi bản khoa học nghĩa trong
người thân mình thêm, và cuộc sống biến
nghèo cả, đã. Cuộc mọi mất khi bạn
nó sẽ chỉ sống của bạn người có giầu có bên
đáp ứng trong an thể giầu. ngoài, bởi vì
cho bản ngã bình, trong Vấn đề tương phản lại,
của bạn. Và vui vẻ, trong thực là nghèo nàn bên
bất kì bản mạnh khoẻ, làm sao trong của bạn
ngã nào có thể là giầu có có thể được
cũng đều nguồn nuôi nội tâm. thấy rõ ràng
tạo ra khổ dưỡng lớn Và khi hơn. Bên ngoài
sở cho bạn, lao cho bạn giầu có ánh sáng
không tạo những người  có bên khắp xung
ra vui vẻ. đang chết đói ngoài bạn quanh và bên
về thức ăn Giầu có vật sẽ
chất ngạc trong bạn là
Sống là rất đơn giản:
tâm linh. nhiên - hòn đảo tối.
trong vui chỉ chút ít công
vẻ, trong Mọi Ngườithêm,
nghệ giầu chút cảm thấy cái
| ít khoa học
28/02/2010 - thêm, và mọi
1/ 128
33 người có thể 34
giầu. Vấn đề
thực là làm sao
giầu có nội tâm.
 |
nghèo của không sở giới, nhưng họ Khi ông ấy
mình nhiều hữu, như sống theo cách chết, cái chặn giấy
hơn là người người nghèo nàn. của ông ấy được
nghèo, bởi vì sáng tìm thấy trong
Người giầu
người nghèo ngời. giầy ông ấy. Kim
nhất trên thế
không có cương không đếm
giới, mới vài
tương phản. Tận hưởng xuể bởi
thập kỉ trước
Bên ngoài có thế giới, tận
đây, là Nizam ở
bóng tối, bên hưởng mặt trời,
Hyderabad -
trong có bóng mặt trăng, vì
người giầu nhất
tối; người đó sao, hoa, trời,
trên thế giới.
biết bóng tối là đất. Sống vui vẻ
Thực tế, cái giầu
điều cuộc sống và an bình,
của ông ta lớn
là gì. Nhưng không có tính sở
tới mức không ai
khi có ánh hữu. Đừng sở
đã từng có khả
sáng bên hữu. Dùng,
năng ước lượng
ngoài, bạn trở nhưng đừng sở
được ông ta có
nên ham muốn hữu - bởi vì
bao nhiêu. Kho
về hiện tượng người sở hữu
báu của ông ta
mới: Bạn khao không thể dùng
được. Người sở đầy những kim
khát ánh sáng cương; mọi thứ
bên trong. Khi hữu thực sự trở
đều được làm
bạn thấy rằng thành bị sở hữu
bằng kim cương.
giầu có là có bởi vật sở hữu
Ngay cả cái chặn
thể ở bên của riêng mình.
giấy của ông ấy
ngoài, tại sao Đó là lí do tại
cũng là viên kim
bạn không thể sao nhiều người
cương lớn nhất
giầu có bên giầu trở thành
trên thế giới;
trong được? khổ sở thế; họ
viên Kohinoor
sống cuộc sống
chỉ bằng một
Sống nghèo nàn. Họ
phần ba kích
trong có tất cả mọi
thước cái chặn
vui vẻ, tiền bạc trên thế
giấy của ông ấy.
|
28/02/2010 -
1/ 129
33 34
 |
vì có quá trời mọi năm. dùng chỉ một nhất trên thế
nhiều. Nhưng người cái mũ - nó giới sống trong
Chúng đều này đã sống bẩn thế và khổ sở và keo
nặng, cuộc sống bốc mùi! Ông kiệt thế - điều
không đếm khổ sở thế, ta chết trong gì đã xảy ra
được - bao bạn không cùng cái mũ cho người
nhiêu ki lô, thể nào tin đó. Ông ta này? Tính sở
không phải được vào chưa bao giờ hữu đấy! Tính
bao nhiêu điều đó; ngay quen thay sở hữu là bệnh
viên kim cả người ăn quần áo. Và của ông ta,
cương - ai xin cũng còn người ta nói chứng gàn của
có thể đếm sống tốt hơn rằng ông ta ông ta. Ông ta
được? Mỗi nhiều. hay mua muốn sở hữu
năm kim quần áo từ mọi thứ. Ông
Ông ta
cương đều bãi chợ hàng ta sẽ mua kim
quen nhặt
được đem cũ nơi những cương trên
thuốc lá mà
ra từ tầng thứ cũ rích, khắp thế giới;
người khác
ngầm. Ông những thứ bất kì chỗ nào
đã hút và vứt
ấy có lâu dùng rồi có kim cương
đi - chỉ là
đài lớn nhất được bán. đại lí của ông
mẩu thuốc đã
ở Ấn Độ, Giầy ông ta ấy đều có đó
hút. Ông ta
nhưng tất phải đã là để mua chúng.
sẽ không
cả mái đều giầy bẩn nhất Chỉ để có ngày
mua thuốc lá
không đủ, trên thế giới, một nhiều hơn!
cho bản thân
bởi vì kim nhưng ông ta Nhưng bạn
mình, ông ta
cương của sẽ chỉ thỉnh không thể ăn
sẽ nhặt
ông ấy thoảng mới kim cương
những điếu
được rải gửi giầy đi được - và ông
thuốc này và
trên mái lâu chữa, ông ta ta đã ăn loại
hút chúng.
đài để cho sẽ không mua thức ăn nghèo
Keo kiệt thế!
chúng thêm giầy mới. nàn nhất. Ông
Trong năm
chút ánh ta sợ tới mức
mươi năm Bây giờ,
sáng mặt ông ta đã ông ta
người giầu
|
28/02/2010 -
1/ 130
33 34
 |
không thể nào cũng còn quan ngời. minh dùng cuộc
ngủ được - tâm tới kim sống và dùng nó
trong sợ hãi cương hơn là tới Sống như một cách đẹp đẽ,
thường xuyên cuộc sống riêng chư phật, người thẩm mĩ, nhạy
rằng ai đó có của mình. Ông không sở hữu cái cảm. Thế thì thế
thể đánh cắp ấy đã không bao gì nhưng có thể giới có
của ông ta. giờ có thể cho ai dùng mọi thứ.
bất kì cái gì. Thế giới này
Đó là cách phải được dùng,
cái chặn giấy - Điều này không được sở
viên kim xảy ra cho hữu. Chúng ta
cương đắt giá những người trở tới với hai bàn
nhất mà ông ta nên mang tính tay trắng và
có, lớn gấp ba sở hữu: Họ chúng ta đi với
lần về trọng không dùng đồ hai bàn tay
lượng so với vật, họ bị đồ vật trắng, cho nên
viên Kohinoor dùng. Họ không chẳng ích gì mà
- đã được tìm là người chủ, họ sở hữu bất kì cái
thấy trong giầy là người hầu của gì. Mang tính sở
ông ấy. Khi những vật của hữu là xấu.
ông ấy chết riêng họ. Họ cứ Nhưng dùng mọi
ông ấy đã giấu tích luỹ và họ thứ đi! Trong
nó trong giầy chết đi mà khi bạn còn
của mình để không tận sống, dùng thế
cho không ai hưởng tất cả giới này; tận
có thể đánh những cái họ có. hưởng mọi thứ
cắp được nó - mà thế giới làm
bằng không thì Sống
sẵn có và thế rồi
cái chặn giấy trong vui
ra đi không nhìn
quá dễ thấy, vẻ, không
lại, không níu
quá lộ liễu sở hữu,
bám vào mọi
trước mắt mọi như
thứ.
người. Ngay cả người
sắp chết ông ấy sáng Người thông
|
28/02/2010 -
1/ 131
33 34
 |
nhiều kho hơn." hết về
báu cho Làm sao tìm Nhưng mất và
người đó. được vui vẻ? nhớ, Kẻ được
Người đó Để tham được đi.
chưa bao vọng của gieo
bạn Tinh thần
giờ trở nên hận thù
biến của người chơi
bị gắn bó, bởi vì
mất; thể thao thực
bởi vì kẻ mất
khoảnh tham  đau sự không phải
vọng là ở chỗ được
khắc bạn khổ.
Thế giới này phải
rào hay thua, đó
trở nên bị được dùng,Buông
chắn. không được sở
không phải là
gắn bó bạn bỏ
Tham hữu. mối quan tâm
đã rơi vào được
vọng Chúng ta tới với thực của anh
giấc ngủ. mất và
nghĩa là hai bàn tay trắng ta. Anh ta tận
tìm vui
thủ và chúng ta đi hưởng việc
Kẻ vẻ. Nếu
đoạn với hai bàn tay chơi. Đó là
được bạn
trắng, cho nên người chơi
gieo bản ngã: muốn
chẳng ích gì mà
"Tôi thực. Nếu bạn
hận sở hữu bất kì tìm
cái vui
muốn là chơi để thắng,
thù gì vẻ,
cái này, bạn sẽ chơi với
bởi quên
tôi căng thẳng, lo
vì kẻ được và
muốn là âu. Bạn không
mất mất.
cái nọ - quan tâm tới
đau Cuộc
nhiều bản thân việc
khổ. sống là
tiền chơi, sự vui vẻ
Buôn vui
hơn, của nó và
g bỏ chơi, là
nhiều những huyền
được trò
quyền bí của nó; bạn
mất chơi.
lực hơn, không quan
và Chơi
nhiều tâm tới kết
tìm cho
danh quả. Đây
vui hay,
vọng không phải là
vẻ. quên cách đúng để
|
28/02/2010 -
1/ 132
33 34
 |
sống trong
thế giới.
Sống
trong thế
giới mà
không có ý
tưởng nào
về cái gì sẽ
xảy ra. Dù
bạn có là
người được
hay người
mất,

|
28/02/2010 -
1/ 133
33 34
 |

điều đó không thành vấn đề. Cái chết lấy đi mọi thứ.
Liệu bạn mất hay được không phải là quan trọng. Điều
duy nhất thành vấn đề, và bao giờ cũng vậy, là bạn đã
chơi trò chơi thế nào. Bạn có tận hưởng nó không? -
bản thân trò chơi đó? Thế thì từng khoảnh khắc đều là
khoảnh khắc của vui vẻ.

|
28/02/2010 - 1/ 120
39 40
 |
Về Osho
Osho sinh ra tại Kuchwada, Madhya Pradesh, Ấn
Độ, vào ngày 11 tháng 12 năm 1931. Từ thiếu thời ông
đã là một tinh thần độc lập và nổi dậy, nhấn mạnh tới
việc chứng nghiệm chân lí cho chính mình thay vì thu
nhận tri thức và niềm tin do người khác trao lại.
Sau khi chứng ngộ ở tuổi hai mươi mốt, Osho hoàn
thành việc học tập hàn lâm và dành nhiều năm giảng
dạy triết học tại Đại học Jabalpur. Đồng thời, ông đã du
hành trong toàn Ấn Độ để nói chuyện, thách thức các
nhà lãnh đạo tôn giáo chính thống trong các cuộc tranh
luận công khai, đặt câu hỏi về những niềm tin truyền
thống và gặp gỡ mọi người từ mọi nẻo đường cuộc
sống. Ông đọc rất nhiều, mọi thứ ông có thể tìm thấy để
mở rộng hiểu biết của mình về hệ thống niềm tin và
tâm lí của con người hiện đại.
Cuối những năm 1960 Osho đã bắt đầu phát triển
các kĩ thuật thiền động duy nhất của mình. Con người
hiện đại, ông nói, bị quá nặng gánh với những truyền
thống lạc hậu của quá khứ và những lo âu của cuộc
sống hiện đại đến mức người đó phải trải qua quá trình
tẩy rửa sâu sắc trước khi người đó có thể hi vọng khám
phá ra trạng thái thảnh thơi, vô suy nghĩ của thiền.
Trong quá trình làm việc của mình, Osho đã nói về
mọi khía cạnh thực của việc phát triển tâm thức con
người. Ông đã cô đọng tinh hoa của điều có ý nghĩa cho
việc truy tìm tâm linh của con người hiện đại, dựa trên
không chỉ hiểu biết trí tuệ mà được kiểm nghiệm lại
theo kinh nghiệm sống của riêng ông.
|
28/02/2010 - 1/ 121
41
Ông không thuộc về tín ngưỡng nào cả - “Tôi là
người bắt đầu cho một tâm thức tôn giáo hoàn toàn
mới,” ông nói. “Xin đừng gắn tôi với quá khứ - điều đó
thậm chí chẳng đáng nhớ.”
Bài nói của ông cho các đệ tử và người tìm kiếm
tâm linh đã được xuất bản trong hơn sáu trăm năm
mươi tập, và đã được dịch sang hơn bốn mươi ba thứ
tiếng. Và ông nói, “Thông điệp của tôi không phải là
học thuyết, không phải là triết lí. Thông điệp của tôi là
giả kim thuật nào đó, khoa học về biến đổi, cho nên chỉ
những ai sẵn sàng chết như họ hiện tại và được sinh ra
lần nữa trong cái gì đó mới đến mức họ không thể nào
hình dung ra được điều đó ngay bây giờ... chỉ vài người
dũng cảm mới sẵn sàng lắng nghe, vì lắng nghe là sắp
nguy hiểm.
“Lắng nghe, bạn đã bước đi bước đầu tiên hướng
tới tái sinh. Cho nên đấy không phải là triết lí mà bạn
có thể chỉ choàng vào người và đi khoác lác về nó. Đấy
không phải là học thuyết mà bạn có thể tìm ra sự khuây
khoả cho những câu hỏi phiền nhiễu. Không, thông
điệp của tôi không phải là sự truyền giao bằng lời nào
đó. Nó còn nguy hiểm hơn thế nhiều. Nó không gì khác
hơn là chết và tái sinh.”
Osho rời khỏi thân thể ngày 19 tháng 01 năm
1990. Cộng đồng khổng lồ của ông ở Ấn Độ tiếp tục là
trung tâm trưởng thành tâm linh lớn nhất trên thế giới
hấp dẫn hàng nghìn khách thăm quốc tế, người tới để
tham dự vào việc thiền, trị liệu, các chương trình sáng
tạo, hay chỉ để chứng nghiệm bản thể trong phật
trường.
42
 |
Cộng đồng Osho quốc tế
Pune, Ấn Độ
Cộng đồng này là một trường phái kì diệu cho việc
thám hiểm bên trong. Đó là cuộc phiêu lưu lớn lao nhất
có đó, và cũng là cuộc liên hoan lớn nhất.
Con đường mà bạn phải đi qua, bạn sẽ phải đi qua
một mình; nhưng việc biết rằng bao nhiêu người cũng
đang du hành đơn độc sẽ đem lại cho bạn sự động viên
lớn lao.
Một ốc đảo nhỏ mà trong đó cuộc sống đang diễn
ra với một cái nhìn hoàn toàn khác; nơi cuộc sống diễn
ra có mục đích, ý nghĩa, nơi cuộc sống diễn ra có
phương pháp, nơi cuộc sống diễn ra trong tỉnh táo, nhận
biết, tỉnh thức; nơi cuộc sống không phải chỉ là điều
ngẫu nhiên, nơi cuộc sống bắt đầu trở thành ngày một
trưởng thành hơn theo một chiều hướng nào đó.
Và đây không phải là một tu viện Ấn Độ; đây là
một cộng đồng quốc tế, một nơi gặp gỡ của Đông và
Tây. Cộng đồng này đại diện cho toàn bộ loài người,
không phải về quá khứ mà là về tương lai.
Nỗ lực của chúng tôi là để làm cho thiền trở thành
có sẵn cho từng người và mọi người; bất kì ai muốn
thiền, thì thiền đều sẵn có tương ứng với kiểu của người
đó. Nếu người đó cần nghỉ ngơi, thì nghỉ ngơi cũng nên
là thiền của người đó. “Ngồi yên lặng không làm gì cả,
rồi con suối tới và cỏ tự nó vươn lên” - đó sẽ là thiền
của người đó. Chúng ta phải tìm ra thật nhiều chiều
hướng cho thiền, nhiều như số người trên thế gian này.
Và khuôn mẫu phải đừng quá cứng nhắc, vì chẳng có
hai cá nhân nào lại như nhau cả. Đây là một cuộc cách
|
28/02/2010 -
1/ 122
43
mạng. Cá nhân phải không bị đóng khít vào khuôn
mẫu; nhưng khuôn mẫu thì phải vừa vặn với cá nhân.
Đó là lí do tại sao bạn thấy có nhiều cách thiền thế đang
diễn ra ở đây. Cách thức thì có thể là tích cực hay thụ
động, cũng chẳng thành vấn đề gì, mục tiêu là một: làm
sao làm cho bạn thành im lặng đến mức tất cả mọi việc
suy nghĩ đều biến mất và bạn chỉ còn là tấm gương,
phản chiếu cái đang đấy.
Đa đại học Osho
Trong cộng đồng này có ít nhất năm mươi nhóm trị
liệu đang tiến hành, bởi một lí do nào đó. Đấy chỉ là
cách làm cân bằng lại cho hàng nghìn năm kìm nén.
Đấy chỉ là để đem lại sự nhẹ nhàng cho tất cả những cái
bạn đã kìm nén - như người công giáo, người Hindu,
phật tử. Nó chỉ hoàn tác lại cái hại của hàng thế kỉ cũ kĩ
đã gây cho bạn. Các nhóm trị liệu này không phải là
cứu cánh; chúng chỉ chuẩn bị cho bạn để thiền, việc
chứng kiến thụ động về các ý nghĩ, xúc động và hành
động mà không đánh giá hay đồng nhất.
Sự bừng sáng của mỗi ngày lại là sự gặp gỡ vào
buổi tối: một buổi lễ hai giờ với âm nhạc, nhẩy múa và
thiền im lặng theo dõi một trong những bài nói của
Osho
“Đấy không phải là bài học; đấy chỉ đơn thuần là
một phương tiện để làm cho bạn thành im lặng, vì nếu
yêu cầu bạn phải im lặng mà không nỗ lực gì thì bạn sẽ
thấy rất khó khăn. Tôi đang làm cho bạn im lặng mà
không phải nỗ lực gì về phần bạn cả. Việc nói của tôi
trước hết là để dùng như một chiến lược tạo ra sự im
lặng trong bạn.”
Để
44
 |

biế nói của Osho. h

1
t A 0
thê Osho v 0
m Commune e 1
Internatio n 1
thô u
ng nal e U
tin 17 Koregaon , .
Park S
Pune 411 S .
011 (MS) u A
http://w India i Tel:
ww.osho. Tel: + t
com 91 (212) 628 e +1.212.475
Một kho 562 1822
thông tin Web Fax: + 1 Fax:
đầy đủ trong 91 (212) 624 4
nhiều thứ tiếng 181 0 +1.212.475
khác nhau về Email: osho- 3 5833
các phương commune@
Office email:
pháp thiền, osho.com N
e oshointernation
sách và băng Osho
của Osho, một w al@oshointern
Internatio
chuyến dạo ational.com
qua Osho nal Y
Commune 8 o http://www.os
International, 0 r
ho.com/oshoin
các trung tâm k
thông tin về F , ternational
Osho trên toàn i
thế giới, và các f N
trích đoạn lời t Y
|
28/02/2010 -
1/ 123
43 44
 |
“Lời phải là biện Dhammapad đề cách mạng
thầy hàm luận, cách a: Con nào được tổ
chứa cái thức không đường của chức.
yên lặng phải là tranh Phật, 5 “Lời tôi
quanh đó, luận. Cách không chỉ là
lời thầy thức là chìm ngọn lửa. Tôi
không phải vào quan hệ “Từ lời
đang đặt thuốc
là tiếng với thầy, trở tôi bạn có thể
nổ đây đó,
động. Lời thành hoà bùng cháy,
chúng sẽ nổ
thầy có giai hợp với thầy, nhưng bạn sẽ
tung trong
điệu, có đồng bộ với không thể
nhiều thế kỉ.
nhịp điệu, thầy. Trong nào tìm ra bất
Tôi đang đặt
có âm nhạc sự hoà hợp kì lí thuyết,
nhiều hơn là
và tại chính đó, trong sự học thuyết
sự cần thiết -
cốt lõi của chuộc lỗi đó, nào. Bạn có
tôi chưa bao
lời thầy là người ta đi thể tìm ra
giờ tính hết cơ
sự yên lặng vào trong cách sống,
hội. Gần như
hoàn toàn. chính cốt lõi nhưng không
từng câu đều
Nếu bạn có lời thầy. Và tìm ra được
dự định để tạo
thể hiểu ở đó bạn sẽ giáo lí để
thuyết giáo. ra rắc rối cho
thấu lời không tìm bất kì ai muốn
thầy thì bạn thấy bất kì Bạn có thể
tổ chức một
sẽ đi xuyên âm thanh tìm ra tính
tôn giáo quanh
vào cái yên nào, bất kì cách nổi dậy
tôi.”
lặng vô hạn tiếng động hay tiêm
này. Nhưng nào; ở đó bạn nhiễm nhưng Osho, Từ cá
để hiểu thấu sẽ thấy cái bạn sẽ không tính tới cá
lời của Phật yên lặng tìm thấy chủ nhân
thì cách tuyệt đối. Và
thức không việc nếm trải Sách tiếng Việt
phải là phân nó là việc Osho
tích, cách hiểu thầy.” đã dịch 1. Con đường
thức không Osho, sang tôi con đường
|
28/02/2010 -
1/ 124
43 44
 |
của mây đối hằng trăng
trắng 10. Tâm Kinh 20. Bồ đề đạt 29. Om Mani
1997 1998 ma: Thiền Padme Hum
2. Biến 11. Mưa rào sư vĩ đại 2002
chuyển không mây nhất
Mật tông 1999 21. Và hoa đã
1997 12. Nhạc cổ mưa
3. Ngón tay trong rặng xuống
chỉ trăng thông 2000
1997 13. Dhammapa 22. Đạo: Ba
4. Thiền là da: Con kho báu,
gì? đường của tập 1
1997 Phật, t. 1 23. Kinh
5. Đi tìm 1999 nghiệm
điều 14. Con thuyền Mật tông
huyền bí, rỗng 2001
tập 2 15. Tín Tâm 24. Bản kinh
1998 Minh: Sách cuối cùng,
6. Thiền: về cái tập 6
Tự do không 25. Chiều bên
đầu tiên 16. Từ dục tới kia cái biết
và cuối Siêu tâm 2001
cùng thức 26. Kỉ luật của
1998 17. Từ Thuốc siêu viêt,
7. Kinh tới Thiền tập 3
Kim 1999 27. Con
Cương 18. Cương lĩnh đường bên
1998 Thiền: Tự ngoài mọi
8. Tôi là lối do với con đường
cổng chính mình 2002
1998 2000 28. Không
9. Nhịp đập 19. Vô trí: Hoa nước
của tuyệt của vĩnh không
|
28/02/2010 -
1/ 125
43 44
 |
30. Nansen: 36. Kyozan: sức mạnh Hạnh phúc từ
Điểm Con người bên trong bên trong
khởi thực của 2005 2007
hành Thiền 44. Dũng cảm:
2003 37. Dogen Vui sống
31. Joshu: Thiền sư: hiểm nguy
Tiếng Tìm kiếm 2005
gầm của và hoàn 45. Tủ thuốc
sư tử thành cho linh
2003 38. Yakusan: hồn
32. Mã Tổ: Thẳng tới 46. Cân bằng
Tấm điểm chứng thân tâm
gương ngộ 2005
trống 39. Đi tìm điều 47. Ta là cái
rỗng huyền bí, đó
2003 tập 1 48. Tình yêu,
33. Rinzai: 40. Dhammapa tự do, một
Bậc thầy da: Con mình
của điều đường của 49. Dhammap
phi lí Phật, t. 2 ada: Con
2003 2004 đường của
34. Hyakujo: 41. Từ Thuốc Phật, t.3
Đỉnh tới Thiền 2006
Everst (chỉnh lí) 50. Kỉ luật của
của 2004 siêu việt -
Thiền 42. Trưởng tập 1
2003 thành: 51. Kỉ luật của
35. Isan: Trách siêu việt -
Không nhiệm là tập 2
dấu chân chính mình 52. Kỉ luật của
trên trời 2005 siêu việt -
xanh 43. Sáng tạo: tập 4
2003 Khơi nguồn 53. Vui vẻ:
|
28/02/2010 -
1/ 126
43 44