‫شق‬

‫اوت‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫شق‬ ‫شق‬

‫ح‬
‫سان قکا دل ق کو‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫ےہی ںج با ش‬ ‫ئکو ہ ق‬ ‫ق اوت ی ا ی ا لب و ا فاس ک ی ت‬
‫اوت‬ ‫سے‬ ‫رو‬
‫ئ‬ ‫کی‬ ‫رآن‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ج‬‫ن‬ ‫و‬ ‫نب ول ن ہ کرے قاور ب اطتل کا طر دار ہ‬
‫سجم ن‬
‫ے‬ ‫ب ا سان ماتیوس ہ و ج ا تے اور وہ ی ہ ھ‬ ‫عم‬
‫ےج‬ ‫ہ‬ ‫ا سان پر اس و ت آئی‬
‫ے ا نسےن‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ے کہ اب دعا کام آے گی ن ہ ل۔ اب ت و بسفج و ہ اش قھ می ں‬ ‫لگ‬
‫ش‬
‫کام لے لی ں۔ سورہ م ب ارکہ مری م می ں ی ن د عہ ی ہ وے کی ا ی‬ ‫سے ئ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫وارد ہ و ی۔‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ئ‬ ‫ق َ َ ّ ن َ َ لع ُ ن َ ع َ َّ ُ ش َ ْ ُ ْ ُ‬
‫ب‬ ‫ك ر ِ‬ ‫بإِ ِّي و َهن ا ْ َظ ْم مِ ِّي وا ْ َ َل الرأْس َ ْبي ًا ولَم أَ كن ب ِدعَا ِ َ‬ ‫ش ق ًَال ر ِ‬
‫َ ِ ّيا۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫کہ ن‬
‫مزور ہ و‬
‫ض‬ ‫ک‬ ‫اں‬ ‫ی‬ ‫ڈ‬ ‫ہ‬ ‫ری‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ہار‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫اے‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫زکر‬ ‫اب‬ ‫ئج‬
‫ت‬ ‫گ ں اور سر ب‬
‫ھک گ ی ا مگر می ں ی رے ح ور دعا‬ ‫ن‬ ‫ے کے سب بش جق‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫ڑھا‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫ین‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے سے) ک ھی ی ( امراد) ہ ہ وا۔‬ ‫کرے سے (ام ی د ب ا دھ‬

‫ن ف‬
‫پ ھر ج ن اب عی سی علی ہ السالم ے رمای ا کہ‬
‫ً شق‬ ‫َ ًّ َ َ َ ْ‬
‫وب َرا ب ِوالِدت ِي ولَم َجيْعَلْن ِي ج َ ب َّارا َ ِ ًّيا‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫پن‬
‫ے سرکش و‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫کہ می ں ا ی ماں سے ی ک لوک کرے واال وا اور ا له ے ھ‬ ‫شق‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ی ہ ب ای ا۔‬
‫‪ :‬پ ھر ج ن اب اب راھی م علیه السالم کا ذکر وارد ہ وا کہ‬
 ‫ٰ اَّل ُ َ ُ َ‬ ‫ل َ ْ َ‬ ‫َ ت ُْ َ تْ َ ْ ُ‬
‫ون ا لَّ ِه وأَدعُو رب ِّي عَ َس ىأَ أَ كون ب ِدع َِاء رب ِّي‬
‫ش قوأَ ًعْ َزِلكُم ومَا َدعُون مِن د ِ‬
‫َ ِ ّيا۔‬

‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫ج‬ ‫م‬
‫کہ اے ب ت پرس و‪ ،‬می ں ہی ں اور ان کو ہی ں م انلله کے سوا پن‬
‫کارے‬
‫ے رب کو پکارے سے‬ ‫تہ و‪ ،‬چ ھوڑے دی ت ا ہ وں کہی ں ایسا ن ہ ہ و کہ می ں ب ھی پا‬
‫ن گ دل (مایوس) ہ و ج اؤں۔‬

‫ن‬ ‫حق ق‬ ‫ہ ن یک ش ق‬ ‫تن‬

‫ات می ں من ے دش ھا کہ اوتئ ی تنمی ں اس م زل کا‬ ‫نان ی وں آی ن‬
‫ے ہ ی گ اہ وں کے‬ ‫ن‬ ‫ےج با ت پ‬
‫ں بڑھ ج اے اور اپ‬ ‫سان ا ی سرکت ی می ن‬ ‫ام ہ‬
‫ے۔ قت‬ ‫ہ‬ ‫ے دعا ک کر ا چ ھوڑ دی ت ا‬ ‫ہ‬ ‫سب ب ایسا مایوس ہ و ا‬
‫ن‬ ‫ف ت‬ ‫ف ق‬ ‫ن ت‬
‫ے ال طوا من رحمة‬ ‫ے اور رما ا ہ‬ ‫عالی ک ر رار دی ت ا ہ‬ ‫مایوسی کو الله بس حا ه و ٰ‬
‫الله۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ج و رحمت کاام ی د وار ہ و‪ ،‬وہ وب ہ و اس تار کیسا ھ ب دگی کی طرف رج وع کر ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫اور الله کی رحمت ب ڑھ کر اسے گھی ر لی ی‬
‫ن پن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے کہ ج اب وح علیه السالم ے ا ی امت سے‬ ‫فج یسا کہ سورہ وحن می ں خہ‬
‫رمای ا کہ الله کی ب دگی ا ت ی ار کرو اور‬
‫َ َ اَل خ ُ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫غف ْ ْ ْ ُ ن ْ َ خ‬
‫َي ْ تِر ْ تلَ ُك م َمِن ذ ُوب ُكِم و ُي ؤَ ّ ُكِرم إِلَ ٰىأَج ٍَل ُمسَمًّى ۚ إِن أَج َل اللَّ هِإِذا ج َاء ُيؤَ َّر ۖ لَو‬
‫ُ ع‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫۔‬ ‫ُون‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫نك ْ ُم َ ْ‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن ب‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫م‬
‫رج مه‪ :‬وہ مہارے چک ھ گ اہ ش دے گا تاور ای ک ررن می عاد تک ہی ں‬
‫م‬
‫بش‬ ‫مہ‬
‫ے ہ ٹ ای ا ہی ں ج ا ا کسی طرح‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫وعدہ‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ہللا‬ ‫ک‬ ‫لت دے گا ی‬ ‫ت نت‬
‫ے۔‬ ‫مج ا‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ین‬
‫مہ‬
‫ع ی ق عالی نا سان کے گ اہنمعاف کر کے اسے کی کی لت ع طا رما‬ ‫ح‬
‫ے کہ وہ امہ اعمال می ں ی یک وں کا پ لڑا ب ھاری کر لے۔‬ ‫دی ت ا ہ‬
 ‫ست غ ف‬ ‫ف‬ ‫شن‬ ‫ن تف‬ ‫ئ‬
‫ں رمای ا کہ ا ار اور دعا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫رو‬ ‫کی‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫احاد‬ ‫اور‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫ماء‬ ‫ع‬
‫اسی ل ن ل‬
‫ے‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫یش‬
‫ے۔ ج ب کہ اوت اور گ اہ وں سے‬ ‫ل ہ و ج ا تی ہ‬ ‫نسے ز دگی کی خمہتلت طویش‬
‫ک‬
‫ے۔‬ ‫ز دگی کا عرصہ م صر اور م ل ہ و ج ا ا ہ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ف‬

‫ے‪,‬‬ ‫ے‪ ,‬ا حق کو رد کر ا ہ‬ ‫ظصاحب ای مان ردئکا دل تحق ب ات کو ب ول کر ا ہ‬
‫ے‬ ‫‪ .‬لم کو شرو خکت ا اور برا ی کو دب ا ا ہ‬
‫ش‬ ‫شق‬ ‫ت‬
‫ص کا دل ان امور کی گواہ ی نثہ دے و اسکا دل اوت کا کار‬ ‫ن‬ ‫اگر کسی‬
‫ص‬
‫ے‪ .‬رسول ہللا خ لی ہللا‬ ‫ن‬
‫ادی فسب ب گ اہ‬
‫وں کی ک رت ثہ‬ ‫ن‬ ‫س ین‬ ‫ے جس کا ب‬ ‫ہ‬
‫بستہ و‬ ‫ن‬ ‫توالہ و لم ے رمای ا کہ دل گ اہ وں کی ک رتن‬ ‫علی ہ‬
‫کے ئسب خ‬
‫ے ع طا ق ن‬ ‫صےک ی س‬ ‫ن‬ ‫آپ‬ ‫ن‬ ‫ماری کے‬ ‫ے ہ ی ں‪ .‬اس مرض کی ب ین‬ ‫ئ‬ ‫فج ا‬
‫ب‬ ‫خ‬ ‫ل‬
‫ص ح می ں لکھا کہ آ ا ے‬ ‫ف رماے ی کن ان می ں ای ک س ہ خ اری ےن اپ ی یح‬
‫نکے سر ئپر دست‬ ‫ش ف قرمای ا کہ ی ت ی موں سے مالن کرو‪ ,‬ان کے احوال جق ا و اور ان‬
‫ے ت ی ار ہ و‬ ‫ت پ ھی را کرو‪ ,‬دل رم ہ وگا اور حق ب ات ب ول کرے کے ل‬ ‫ئ‬
‫‪.‬ج اے گا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫کت‬
‫ک‬
‫ے ہ ینں اگر کسی درد اک م ظ ر کو دی کھ کر آپ کی آ ھی ں م ہی ں‬ ‫سٹ‬ ‫ج‬‫کالو‬ ‫سائ‬
‫ہ‬ ‫تی ت‬
‫ہ‬
‫ے‬
‫ے جس‬ ‫ہ و ی ں و آپ کو ذ ی مرض الحق ہ‬

‫‪Melancholia‬‬
‫اور‬
‫کت‬
‫ے ہ ی ں ‪Alexithymia‬‬‫‪.‬ہ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬

‫ی اور احساس‬
‫ئ ت‬ ‫اکام ہ و ج ا‬
‫ادراک ئ‬
‫ث‬ ‫صورت میئں توت‬ ‫ش‬ ‫وں ب ی ماریوں کیئ‬
‫ت‬ ‫ان دو‬
‫ن‬
‫ے ا ر اور کو ی روے و ب ھی‬ ‫بئ‬ ‫و‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫مچ‬ ‫ور‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ے‪.‬‬‫خز ش ج ہ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫مر‬ ‫دگی‬
‫ے‬
‫ے جس‬ ‫ش‬ ‫ی‬
‫امو ی‪ .‬ان امراض کا سب ب ذا ی کم ما گی کا دی د احساس ہ‬
 ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ت ب کت‬
‫دولت‬
‫پن‬ ‫و‬ ‫مال‬ ‫در‬ ‫ا‬
‫ک عل ف ق‬ ‫کے‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ری‬
‫ق‬ ‫کم‬ ‫ساس‬ ‫ح‬‫ا‬ ‫ں‪.‬‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ساس کم ری ھین‬
‫ق‬ ‫ح‬‫ا‬
‫دان‪ ,‬ا ی‬
‫ن ن ن‬ ‫مدارج ع ل کی می‪ ,‬می‬ ‫کی لت سے پ تی دا ہی ں ہ و ا‪ ,‬ب لکہ ت ف‬
‫ضذات پر عدم اع ب ار اور احساس عدم ح ظ ہ ی ں‪ .‬ای ڈم می زلو ے ا سا ی‬
‫روری ات کا ای ک ماڈل ب ن ام‬

‫‪pyramid of human need‬‬

‫شخ‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫سان کی صی ت اس‬ ‫ا‬ ‫ود‬ ‫ج‬‫و‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ک‬‫ت‬‫سب‬ ‫ں‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ش‬‫ی‬ ‫پ‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫و ت ت ک مکمل ہی ں ہ و ی ج ب ت ک اسکی سماج ی روری ات مث ال‬
‫‪Acknowledgement , Self Actualisation‬‬
‫‪and Self Control‬‬ ‫ت‬
‫ت فض ئ خ ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ش‬
‫ے‪ .‬ان ی وں عنن اصر کاظ ب راہ راست راب طہ ذا یحق ق ا خل و صا ل‬ ‫کو ی ن ہ مل‬
‫سے‬ ‫وں‬ ‫ے ب ھی الم لوگ ہ ی ں‪ ,‬وہ چ ون کہ ی ی و یب‬ ‫ے‪ .‬دن ا ب ھر می ں تج‬
‫سے ہ ت ی‬
‫سجم ت‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ے‬‫ے دوسروں پر لب ہ پ ا کر ھ‬ ‫ے وہ اس ب داد کے ذری ع‬ ‫عاری ہ وے ہ ی ں‪ ,‬اس ل‬
‫ہ ی ں کہ وہ‬

‫‪self control‬‬
‫ت‬ ‫ظ‬
‫چ ھت‬
‫ے ہ ی ں و وہ اسے‬‫کی حالت می ں ہ ی ں‪ .‬ج ب لوگ ان کے لم سے پ‬
‫‪acknowledgement‬‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫اور مظ لوموں کی آہ و ب کا کو رد کرے ہ ی ں و اسے‬
‫‪Self Actualisation‬‬
 ‫ت‬ ‫ن فض‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن ظ سجم ت‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫حت ا عور می ں ا ی ل وں کی می کا ب ندلہ وہ‬ ‫پ‬ ‫ل‬ ‫ے ہ ی ں‪.‬‬ ‫کی م زل ھ‬
‫ٹ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫لوگوں پر لم کرکے کے ٹل‬
‫ں‪.‬ت حاال کہ ج و ا ق ل می ں س ی لف ک رول کی‬ ‫ےہی ئ‬ ‫ی‬
‫اس و ت ن ی ام می ں غڈال لی ت ا‬ ‫کو‬ ‫لوار‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫دق‬ ‫وہ خ ن‬
‫من زل پر ہ و ش‬
‫خ‬ ‫شی ن‬
‫ے چ ت ہ و‪ ,‬فاور گست ا ی کر کے اور ب ھی صہ دال‬ ‫من دو ئ ا ی ش‬
‫بد ی‬ ‫ےج‬‫ہ‬
‫دے‪ .‬س ی لف ا چکوال ز ن کی م زل تزت برب الکعب ہ کی صورت می ں‬ ‫ن‬
‫ہت ن ت ش‬
‫ے‬ ‫ج ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫امر‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫‪.‬ر ی د ی ا ک ش ب‬
‫ہادت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن نت‬ ‫ن‬ ‫امام ع‬
‫ے کا ہ ر لوار سے سر گوں کرفے می ں‬ ‫ف یل‬ ‫ے ئد من سے ب دلہ‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫ن‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے‪ .‬رمای ا کہ‬ ‫ے ا ل می ں ا اخے کی صورت می ں ب ت ای ا ہ‬ ‫ہیشں ب لکہ اپ‬
‫‪.‬دش من سے ب ہت ری ن ب دلہ ی ہ کہ ود کو اس سے ب ہت ر کر لو‬
‫قن‬ ‫مط ئ‬ ‫خ نفض ئ خ‬
‫نکم ا ع ہش و‪ ,‬وہ تدوسروں کی‬ ‫ئ م نن ہ و ی ا کم از‬ ‫نا وب یوں پر‬ ‫ی‬ ‫ے ال‬ ‫پ‬‫جخ و ص ا‬
‫ے‪ .‬اسی‬ ‫ہ‬ ‫نکرے کی ب ج اے ا ہی ں اپ ن اے تکیسکو ش کر ا‬ ‫وئب یوں سے حسد‬
‫ماڈل لی م ئکر ل ی ا وہ تسلمان م ن ا‬ ‫ش‬ ‫رول‬ ‫ا‬ ‫ے ج ن لوگوں ے رسول اک ص کو اپ ن‬
‫ئ‬ ‫ن پ‬ ‫ل‬
‫ے اور ج و لوگ حسد کا کار ہ و ج ا ی ں وہ ب ت ی دا‬ ‫ا ل الب ی ت ع کی م زل پر آ‬ ‫ھ‬
‫ہ ئ‬ ‫گ‬
‫ے‬ ‫‪.‬آبی لھب کی وع ی د کے سزا وار و گ‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ث ن‬ ‫لم ن‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ج ن لوگوں پر امر ب اشل قمعروفقاور ہی عن ا کر کا ات ر ہی ں ہ و ا‪ ,‬ان کے ل‬
‫ں‪ .‬ی ہ مج الس ن‬ ‫ع ئاوت بل ی کے ععالج کی ب ہ ری ن ج گہنہ ی ت‬ ‫قمج الس نحسی ن ف‬
‫ے‬
‫نالم سے م فور کر ی ہ ی تں اور ا ک‬ ‫ی‬
‫لب ا سان کو ا ئل دمحم و خآل دمحم ل ھم الس‬ ‫ض‬
‫ن‬
‫ے می ں ود کو کو ب ہت ر کرے کی ئسب یق ل راہ م کر ی ہ ی ں‪.‬‬ ‫اوصاف عالیتہ کے آش ی‬
‫ئ‬
‫ے ی ام کی ج راءت‬ ‫ت‬‫ل‬‫اسیتکے سا ت ھ قس ی د ال ق ہداء کے مصا ب حق کے‬
‫ں‪ .‬دن یئا ب ھر کے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫الج‬ ‫ع‬ ‫کا‬ ‫گدلی‬ ‫دالے ں و ر ت ب ی سے س ن‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫ہی‬
‫ے تانن مج الس می ں صب ر وخ کی قب ا ی کانمرہ م‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫خ‬ ‫دکھوں سے الچ ار دلوںقکے‬
‫ے‪ .‬اور اگر زمی ِن لب زر ی ز ہ و و ا ہی مج الس سے م ت ار و ت ج م لی ت ا‬ ‫ملت ا ہ‬
‫ے‬‫‪.‬ہ‬
‫ع ف ج‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫لل‬
‫‪.‬ا ھم ل لی دمحم و آل دمحم و ج ل ر ھم‬