বদাবনর অসুর =

হৃদয়র অসুর

বদাবন ইনস্টিটিউট অব হায়ার এডু কশন

ঞযব ফবসড়হং ড়ভ ঠৎরহফধাধহ
কৎরংযহধ াধহয়ঁরংযবং ড়ঁ ৎ সধঃবৎরধষ ফবংরৎব গ্রর বঙ্গানুবাদ
প্রকাশক: শ্রীপাদ্ নবদ্বীপ দ্বিজ গরাঙ্গ দাস ব্রহ্মচারী

প্রকাশনায়: ইস্কন ইয়ুথ ফারাম, সিলট

প্রকাশকাল: ইস্কন ইয়ুথ ফস্টিভ্যাল’১৪

অনুবাদ:

লীলাসমূহ লীলা পুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক গহীত

অন্যান্য অংশর অনুবাদ:

শ্রী সংকীর্ত ন নিতাই দাস

পনসিল ¯চ:

শ্রী বিপ্রশ দাস

প্রুফ রিডার: শ্রী রঞ্জন রাসশ্বর দাস ব্রহ্মচারী

মুদ্রণ:
সূচিপত্র
ভূ মিকা
পূতনা
শকটাসুর বধ
তণাবর্তাসুর বধ
নলকবর এবং মণিগ্রীব উদ্ধার
বৎসাসুর বধ
বকাসুর বধ
অঘাসুর বধ
ব্রহ্মবিমাহন লীলা
ধনুকাসুর বধ
কালীয় দমন
১ম দাবানল (দাবানল থক সুপ্ত ব্রজবাসীদর উদ্ধার)

প্রলম্বাসুর বধ
যাজ্ঞিক ব্রাহ্মণদর সংশাধন
ইদ্রর দর্প নাশ (বদাবন প্রলয়ঙ্কর বারিবর্ষন)

বরুণর কবল থক নদ মহারাজক উদ্ধার

বিদ্যাধর মাক্ষণ
শখাসুর বধ
অরিষ্টাসুর বধ
কশী দানব বধ
ব্যামাসুর বধ
ভূ মিকা
শ্রীল ভক্তিবিনাদ ঠাকু র তাঁর শ্রীচতন্য শিক্ষামত গ্র বর্ণনা করছন ‘শ্রীকষ্ণর লীলাবিলাস দুই প্রকার-
নিত্য এবং নমিত্তিক। গালক বদাবন শ্রীকষ্ণর নিত্যলীলা দিনর অষ্টপ্রহরব্যাপী অবিরামভাব চলমান।
কি ভম বদাবন এই অষ্টকালীন লীলা নমিত্তিক লীলার সাথ মিশ্রিত হয়ছ। কষ্ণর বদাবন ত্যাগ কর
মথুরা ও দ্বারকাত গমন কর সখান অব¯ান করা, তাঁর ব্রজ প্রত্যাবর্ত ন, বিভিন অসুরদরক নিধনাদি
নমিত্তিক লীলার অ Í র্ভু ক্ত। এই জড় জগত আবদ্ধ, একজন মুক্তিকামী ভক্তর জন্য ঐসব লীলা
অত্য Í গুরুত্বপূর্ণ। ব্রজ ত্যাগ আদি নমিত্তিক লীলা গালক বদাবনও রয়ছ। তব তা অতি অল্পকালর
জন্য, ব¯ত এই সকল নমিত্তিক লীলা জড় জগতই প্রকাশিত হয়। সাধকগণ এই সমস্ত
লীলাবিলাসক নিত্যলীলার প্রতিরপ বলই বাঝ থাকন। ঐকাÍিক সাধকগণ বিশ্বাস করন য, কষ্ণর
বিভিন নমিত্তিক লীলা আস্বাদন করার মাধ্যম তাদর অনর্থ নাশ হব।
উপরাক্ত গ্র শ্রীল ভক্তিবিনাদ ঠাকু র ব্যাখ্যা করছন- বদাবন শ্রীকষ্ণর বিভিন অসুর নিধন লীলা,
ভক্তরা য সকল প্রতিবন্ধকতার সম্মুখীন হন কিভাব তার প্রতিনিধিত্ব কর। আমাদর ভক্তিজীবন য
সকল সমস্যা বা প্রতিবন্ধকতারপী অসুর উপ¯িত হয়, যদি ভগবানর কপায় সই সব অসুর নিধন
হয় তাহলে আমাদের ভগবদ্ভক্তির প্রগতি সুনিশ্চিত। সেটাই হলো এই কোর্সের আলোচ্য বিষয়।
শ্রীল রূপগোস্বামী ভক্তিরসামৃতসিন্ধু গ্রন্থে কৃ ষ্ণভাবনায় ক্রমোন্নতির নয়টি ধাপ বর্ণনা করেছেন-

আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধুসঙ্গোহথ ভজনক্রিয়া।

ততোহনর্থনিবৃত্তিঃ স্যাৎ ততো নিষ্ঠা রুচিস্ততঃ॥
অথাসক্তিস্ততো ভাবস্ততঃ প্রমাভ্যুদঞ্চতি।
সাধকানাময়ং প্রম্ণঃ প্রাদুর্ভাব ভবৎ ক্রমঃ॥
ঐ শ্লাকগুলার শ্রীল প্রভু পাদকত অনুবাদ নিমরপ :

‘প্রারম্ভ একজনর আত্মোপলব্ধির বাসনা থাকা আবশ্যক। তার ফল স উনত ভক্তর সঙ্গ লাভ করত
পারব। পরবর্তী স্তর একজন সদ্গু রুদবর কাছ থক দীক্ষা গ্রহণ করব এবং সই নবীন ভক্ত গুরুদবর
নির্দ শ অনুসার ভক্তিযাগ অনুশীলন করব। গুরুদবর আনুগত্যে ভগবদ্ভক্তি অনুশীলন করে সমস্ত
প্রকার বিষয়াসক্তি থেকে মুক্ত হওয়া যায় এবং আত্মোপলব্ধির স্তরে উন্নীত হওয়া যায় এবং পরমেশ্বর
ভগবান সম্বন্ধে শ্রবণ-কীর্ত নে রুচি লাভ হয় এবং এই রুচি তাকে কৃ ষ্ণভাবনামৃতের আরও উন্নত
স্তরে, আসক্তির স্তরে উন্নীত করে, যা ভাব স্তরে অধিষ্ঠিত হতে ভক্তকে সহায়তা করে অথবা দিব্য
প্রেমের প্রাথমিক স্তরে উন্নীত করে। ভগবানের জন্য প্রকৃ ত যে ভালবাসা তাকে বলা হয় প্রেম,
জীবনের সর্বোচ্চ স্তর।
সুনির্দি ষ্ট স্তরগুলি হলো:

১. শ্রদ্ধা- বিশ্বাস বা অবিচলিত আস্থা

২. সাধুসঙ্গ- ভক্ত সঙ্গ।

৩. ভজনক্রিয়া-ভগবদ্ভক্তির পন্থাগুলি ঐকান্তিকভাবে পালনের চেষ্টা।

৪. অনর্থ-নিবৃত্তি- অবাঞ্চিত জিনিস থক মুক্তি।

৫. নিষ্ঠা- কষ্ণভাবনামতে ¯িরতা।

৬. রুচি- কষ্ণভাবনামত গভীর স্বাদ আস্বাদন।

৭. আসক্তি- কষ্ণ আসক্তি।

৮. ভাব- দিব্যভাব, কষ্ণপ্রমরপ সূর্যর প্রথম আলাক রশ্মি।

৯. প্রম- শুদ্ধ কষ্ণপ্রম।

ব্রজভক্তি অর্জ ন, বদাবন শুদ্ধভক্তি লাভ কান সস্তা জিনিস নয়। একটি তাৎপর্যে শ্রীল প্রভু পাদ
লিখছন- শ্রীল ভক্তিবিনাদ ঠাকু র এই ভগবদ্ প্রমর উনতির একটি সারাংশ করছন। কিছু সভাগ্যর
দ্বারা একজন কষ্ণভাবনামতর প্রতি আগ্রহী হন। অবশষ স জড়-কলুষর অতীত শুদ্ধভক্তির প্রতি
আকষ্ট হয়। এমতাব¯ায় স শুদ্ধ ভক্তগণর সঙ্গ সঙ্গ করত ইছা পাষণ কর। এই সাধু-সঙ্গর ফল, স
ভক্তিময় সেবা সম্পাদনে এবং শ্রবণ-কীর্ত নে আরও বেশি উৎসাহী হয়ে উঠে। একজন শ্রবণ-কীর্ত নে
যত বেশি আগ্রহী হয় সে তত বেশি জড়-কলুষ মুক্ত হয়। জড়-কলুষ থেকে মুক্তিকে বলা হয় অনর্থ
নিবৃত্তি, সমস্ত অবাঞ্চিত বস্তু থেকে মুক্তি। এটি হচ্ছে ভগবদ্ভক্তিতে উন্নতির পরীক্ষা। যদি একজন
ভক্তিমূলক আচার-আচরণে উন্নতি সাধন করে তাহলে সে অবশ্যই আমিষাহার, নেশা, দ্যূতক্রীড়া ও
অবৈধ যৌনসঙ্গরূপ জড় কলুষ থেকে মুক্তি লাভ করবে। এগুলো হচ্ছে প্রাথমিক লক্ষণ। কেউ যখন
এই সকল ভৌতিক কলুষতা থেকে মুক্ত হয় তখন তার ভগবদ্ভক্তিতে অবিচল আস্থা জাগ্রত হয়।
যখন ভগবদ্ভক্তির প্রতি অবিচল বিশ্বাস বর্ধিত হয়, তখন রুচি আস এবং সই রুচির দ্বারা ভক্তিত
আসক্তি লাভ কর। যখন সই আসক্তি তীব্র হয় উঠ তখন কষ্ণপ্রমর বীজ ফলব Í হয় উঠ। এই
অব¯াক বলা হয় প্রীতি বা রতি বা ভাব। যখন রতি তীব্র হয় উঠ এই অব¯াক বলা হয় ভগবদ্
প্রম। এই ভগবদ্ প্রমই জীবনর সর্বাচ সিদ্ধি এবং সকল আনদর উৎস।
একবার একজন ভক্ত অনর্থ নিবত্তির স্তর অতিক্রম করছ, দ্রুত পারমার্থিক অগ্রগতি লাভ করছে
এবং সে দেখছে যে তার ভগবদ্ভক্তির অধিক প্রতিবন্ধকতাই অতিক্রম করছে। ১৯৭১ সালে শ্রীল
প্রভু পাদ যখন শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার উপর প্রবচন দান কালে ব্যাখ্যা করছিলেন- এইভাবে যখন অনর্থ
নিবৃত্ত হয়ে যায় তখন কৃ ষ্ণভাবনামৃতে সে দৃঢ়ভাবে অধিষ্ঠিত হয়। ততঃ নিষ্ঠা ততঃ রুচি। তারপর
রুচি। রুচি এত চমৎকার য একজন কান মতই কষ্ণভাবনার বাইর যত পার না। হরকষ্ণ মহাম¿ জপ
ছাড়ত পার না। এটি দিব্য স্বাদ বর্ধিত কর এবং এই রুচির পর আসক্তি। সই স্তর সম্বন্ধ কষ্ণ এখান
বলছন ময়ি আসক্ত মনঃ আসক্তি। যখন কষ্ণ আসক্তি লাভ হয় সটি আমাদর ভক্তি জীবনর
অ Íিম স্তর প্রায়।

অনর্থ মঘর দহিক কাঠামা

শ্রীল বিশ্বনাথ চক্রবর্তী ঠাকু র কর্ত ক মাধুর্য্য কাদম্বিনী গ্রর বর্ণনা অনুসার-

শ্রীল বিশ্বনাথ চক্রবর্তী ঠাকু র বর্ণনা করছন য, চার ধরনর অনর্থ রয়ছ, তাদর উৎপত্তি ¯ল বা
উৎপত্তির কারণ অনুযায়ী নামকরণ করা হয়:

১. দু®তাত্থ অনর্থ

২. সুকতাত্থ অনর্থ

৩. অপরাধাত্থ অনর্থ

৪. ভক্ত্যুত্থ অনর্থ

দু®তাত্থ অনর্থ:

পূর্বকত পাপকর্ম থক উত্থিত অনর্থ হছ পাঁচ প্রকার ক্লশ বা জড় দুঃখ:

১. অবিদ্যা : অজ্ঞানতা (অনিত্য ব¯ত নিত্য বুদ্ধি ইত্যাদি)

২. অস্মিতা: মিথ্যা অহংকার (দহাত্মবুদ্ধি, প্রত্যক্ষ ইদ্রিয়ানুভূ তিক সত্য বল মন করা)

৩. রাগ: আসক্তি (জড় সুখ লাভ করার বাসনা)

৪. দ্বষ: ঘণা (দুঃখর কারণর প্রতি বিরক্তি)

৫. অভিনিবশ: দহিক সুখর প্রতি অত্য Í আসক্তি ও মত্যুর প্রতি ভয়

সুকতাত্থ অনর্থ:
পূর্বকত পূণ্যকর্ম থক উত্থিত অনর্থ:

স্বত্বগুণ আসক্তি, ইদ্রিয় উপভাগর বাসনা এবং মাক্ষবাঞ্চা আদি সুকতাত্থ অনর্থ।

ভক্ত্যুত্থ অনর্থ বা ভক্তিযাগে অযথার্থ আচরণ থেকে উত্থিত অনর্থ:

ভক্ত্যুত্থ অনর্থ অন্য সব অনর্থ থেকে অধিক সূক্ষ্ম। শ্রীল বিশ্বনাথ চক্রবর্তী ঠাকু র বলেছেন যে, মূল
চারাগাছের চারপাশে যেমন অসংখ্য আগাছা জন্মায় ঠিক তেমনি ভগবদ্ভক্তি অনুশীলনের সাথে
সাথে লাভ, পূজা, প্রতিষ্ঠা, ধন-জনাদি লাভের বাসনা আদি অনর্থেরও উৎপত্তি হয়। তাদর প্রবত্তি
অনুযায়ী তারা ভক্তর হৃদয়ক প্রভাবিত করার ক্ষমতা লাভ কর, বড় হত থাক এবং মূল চারা
ভক্তিক আছাদিত কর ফলত পার।
অপরাধাত্থ অনর্থ :

অপরাধাত্থ অনর্থ বলত নাম অপরাধ থক জাত অনর্থক বুঝায়। দশবিধ নাম অপরাধ নিমরপ :

১. য সমস্ত ভক্ত ভগবানর দিব্য নাম জপ করার জন্য নিজদর সর্বতাভাব উৎসর্গ করছন তাদর নিদা
করা।
২. শিব, ব্রহ্মা আদি দবতাদর নাম ভগবানর নামর সমান অথবা তা থক স্বত¿ বল মন করা।

৩. শ্রীগুরুদবক অবজ্ঞা করা।

৪. বদিক শাস্ত্র অথবা তার অনুগামী শাস্ত্রর নিদা করা।

৫. হরকষ্ণ মহাম¿ কীর্ত ন করার মাহাত্ম্যক কাল্পনিক বল মন করা।

৬. ভগবানর নাম অর্থবাদ আরাপ করা।

৭. নাম বল পাপ আচরণ করা।

৮. হরকষ্ণ মহাম¿ উচারণ করাক বদিক কর্মকা- বর্ণিত পুণ্যকর্ম বল মন করা।

৯. শ্রদ্ধাহীন ব্যক্তিক ভগবানর দিব্য নামর মহিমা সম্বন্ধ উপদশ করা।

১০. ভগবানর নামর প্রতি পূর্ণ বিশ্বাস না থাকা এবং তার অগাধ মহিমা শ্রবণ করার পরও বিষয়াসক্তি
বজায় রাখা।
মনাযাগ সহকার জপ না করাও একটি নাম অপরাধ।
* সবা অপরাধ এই শ্রণীর অর্Í ভূ ক্ত নয়, কারণ সাধারণত ভক্তিযাগ অনুশীলনই সবা অপরাধ থক
মুক্ত হওয়া যায় অথবা সুনির্দি ষ্ট কিছু ক্রিয়াকলাপর মাধ্যমও এই অপরাধ থক মুক্তি লাভ হয় থাক।
* তব, কউ যদি জ্ঞাতসার সবা অপরাধ কর তাহল আবার সটি ৭ম নাম অপরাধর পর্যায়ভু ক্ত হব।
* য ব্যক্তি নাম অপরাধ কর স নামরপী ভগবানর কপা থক বঞ্চিত হয় এবং বিভিন উপায় দুখঃভাগ
করব বা সমস্যার সম্মুখীন হব। যদি এমন ব্যক্তি তার অপরাধ থক মুক্ত হবার জন্য বিনীতভাব শাস্ত্রর
নির্দ শিত পা অবলম্বন কর (প্রতিটি অপরাধ আলাদা প্রতিবিধান রয়ছ) তাহল স ধীর ধীও আবার নাম
প্রভু র কপা লাভ করত শুরু করব এবং তার রাগগ্র¯ অব¯া থক মুক্ত হব।

অনর্থ অপসারণ:

শ্রীল বিশ্বনাথ চক্রবর্তী ঠাকু রর মত অনর্থ নিবত্তির ৫টি স্তর রয়ছ। যথা:

১. একদশবর্তি নী- যখন অনর্থ অল্প অংশ নাশ হয় থাক।

২. বহুদশবর্তি নী- যখন অনর্থ বহুলাংশে নাশ হয় থাক।

৩. প্রায়িকী- যখন প্রায় সব অনর্থ নাশ হয় থাক।

৪. পূর্ণা অনর্থ নিবত্তি- যখন সম্পূর্ণ অনর্থর নাশ হয়।

৫. আত্য Í্যকিী অনর্থ নিবত্তি- যখন সম্পূর্ণরপ অনর্থ নিবত্ত হয় যায় এবং পুনরায় উদগমর
সম্ভাবনা থাক না।

** নাম অপরাধ থক উদ্ভূ ত অনর্থ নিবৃত্তির হার নিম্নরূপ :

ভজন ক্রিয়ার স্তরে অনর্থ নিবৃত্তির মাত্রা একদেশবর্তি নী বা সীমিত। নিষ্ঠার স্তরে বহুদেশবর্তি নী।
ভাবস্তরে প্রায়িকী। প্র্রেম স্তরে পূর্ণা এবং কৃ ষ্ণের চরণপ্রাপ্ত অবস্থায় আত্যন্ত্যিকী।
* দুষ্কৃ তি উত্থিত অনর্থ নিবৃত্তি হয় নিম্নবর্ণিত উপায়ে :

ভজন ক্রিয়ার স্তরে এটি প্রায়িকী, নিষ্ঠা স্তর পূর্ণা এবং আসক্তি স্তর আত্য Í্যকিী নিবত্তি হয়।

* নিমবর্ণিত উপায় ভক্ত্যুত্থ অনর্থ নিবত্ত হয় :

ভজন ক্রিয়ার স্তর একদশবর্তি নী, নিষ্ঠা আবির্ভূ ত হবার সাথ সাথই পূর্ণা এবং রুচি আসার সঙ্গ সঙ্গই
আত্য Í্যকিী অনর্থ নিবত্তি হয়।

* অসুর এবং তাদর প্রতিনিধিত্বকারী অনর্থর সার সংক্ষপ :

শ্রীল ভক্তিবিনাদ ঠাকু রর শ্রীচতন্য শিক্ষামত গ্রর বর্ণনা অনুসার শ্রীকষ্ণ য সকল অসুরদর নিধন
করছিলন এবং যসব অনর্থ তাদর প্রতিনিধিত্ব কর নিচ এর একটি সংক্ষিপ্ত সার প্রদান করা হল।
আমাদর অবশ্যই লক্ষ্য রাখা উচিত য পরমশ্বর ভগবান শ্রীকষ্ণ অসুরদর সাথ য রকম আচরণ করন
সকল লীলার ক্ষত্র তা প্রযাজ্য নয়। যমন ব্রহ্মবিমাহন লীলা এবং গাবর্ধন লীলা যদিও তিনি তাদর
গর্ব খর্ব করন যারা তাঁর প্রতি প্রতিদ্বদ্বিতাপূর্ণ মনাভাবাপন।
১. পূতনা: নকল গুরু বা অসদ্গু রু।

২. শকটাসুর: তদ্রা ও অসারতা আদি নতু ন ও পুরাতন বদ্-অভ্যাসর ভারি বাঝা বহনর প্রতীক।
৩. তণাবর্তাসুর: জড় বিদ্যা বা পা-িত্য থক উদ্ভূ ত মিথ্যা অহংকার যা ভ্রান্ত দার্শনিক তত্ত্বের
ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত।
৪. নলকু বের ও মণিগ্রীব উদ্ধার: উচ্চ কু লে জন্ম লাভের অহংকার ও ধন মত্ততার প্রতীক।

৫. বৎসাসুর: শিশুসুলভ মানসিকতা বা এক প্রকার লোভের জন্ম দেয় সেটি অত্যন্ত অনিষ্টজনক
এক দুরাত্মাকে ডেকে আনে।
৬. বকাসুর: চরম প্রতারণা, ধূর্ত তা এবং অসদাচরণর প্রতীক।

৭. অঘাসুর: নিষ্ঠু রতা ও হিংস্রতা।

৮. ব্রহ্মবিমাহন লীলা (ব্রহ্মা গাবৎস ও গাপবালকদর হরণ করন) : পার্থিব কর্মকা- ও মধ্যযুগীয়
দর্শন।
৯. ধনুকাসুর: ভতিক ¯ূলবুদ্ধি, আধ্যাত্মিক জ্ঞানর অভাব।

১০. কালীয়: বর্বরতা ও বিশ্বাস ঘাতকতার প্রতীক।

১১. প্রথম দাবানল: বষ্ণব সম্প্রদায়র অভ্য Í রীণ মতভদ ও বিবাদর প্রতীক।

১২. প্রলম্বাসুর: ব্যক্তিগত লাভ ও পূজা পাওয়ার প্রতি প্রবল আসক্তি।

১৩. ২য় দাবানল: ধর্মনীতির লঘন এবং ধার্মিক ব্যক্তিদর সাথ নাস্তিক্যবাদর দ্বারা বাক্-বিত-া করা।

১৪. যাজ্ঞিক ব্রাহ্মণদর প্রতি শ্রীকষ্ণর অনুগ্রহ: গর্ব ও বর্ণাশ্রম তার অব¯ানর ফল কষ্ণর প্রতি
উদাসীনতা।
১৫. দবরাজ ইদ্রর গর্বনাশ: দবতার পূজা এবং আমিই সর্বশ্রষ্ঠ এমন ভাবার প্রবণতা।

১৬. বরুণদব কর্ত ক নদ মহারাজ হরণ: নশা গ্রহণ বা মাদক গ্রহণর দ্বারা আধ্যাত্মিক জীবন অগ্রসর হব
বল মন করা।
১৭. নদ মহারাজ সর্পর আক্রমণ থক মুক্ত হলন: নিত্য কষ্ণভাবনামতর সত্য উদ্ধার যা
নির্বিশষবাদীদর দ্বারা।
১৮. শখচূ ড়: মিছা ভক্তিভাব প্রদর্শন কর নাম যশ লাভর আকাক্ষা এবং ইদ্রিয় উপভাগ্য ব¯ লাভর
বাসনা। ১৯. অরিষ্টাসুর: প্রতারকদর দ্বারা আম¿িত মিথ্যা ধর্মনীতির প্রশ্রয় থক উৎপন অহংকার
যা ভক্তির উপক্ষার কারণ।
২০. কশী: (ঘাড়ারপী দানব) আমিই মহান ভক্ত ও গুরু এই অনুভূ তি।

২১. ভমাসুর: চু র বাটপার আদি বদমায়শদর সঙ্গ করা এবং যারা নিজদরক অবতার বল প্রচার কর
তাদর সঙ্গ করা।
শ্রীল ভক্তিবিনাদ ঠাকু র বলন, ‘য ভক্ত দিব্য নামর আরাধনা করন প্রথম তাঁর কর্ত ব্য হছ এই সমস্ত
প্রতিকূ ল প্রবণতা অতিক্রম করার শক্তি দান করার জন্য ভগবানর কাছ প্রার্থনা করা এবং এভাব
ভগবান শ্রীহরির কাছ প্রতিদিন প্রার্থনা করা উচিত। এটি নিয়মিতভাব করার ফল অবশষ ভক্তর
হৃদয় পরিশুদ্ধ হয় ওঠ। কষ্ণ য সকল অসুরদরক বধ করছন তারা হৃদয়রাজ্য আবির্ভূ ত হত পার-
তাই এই সমস্ত সমস্যা থক মুক্ত হবার জন্য ভক্তর অবশ্যই কষ্ণর কাছ অত্য Í বিনীতভাব কাঁনা করা
এবং তাদরক পরাস্ত করার জন্য প্রার্থনা করা উচিত। তাহল ভগবান সকল কলুষতা থক মুক্ত
করবন।

পূতনা
পূতনা ভ-গুরুর প্রতিনিধিত্ব কর। ভ-গুরু এক অথবা দুই উভয়রপই প্রকাশিত হত পার:

১. একজন প্রতারক তথাকথিত গুরু ইদ্রিয় তর্পণ অথবা মাক্ষ কিংবা উভয় প্রচার কর। কিছু কিছু
ক্ষত্র এমনও হত পার য একজন ব্যক্তি কিছু কষ্ণভাবনাময় কর্ম যুক্ত আছ, কি শুদ্ধভক্তির উপলব্ধি
তার নই এবং তার উপলব্ধির উর্ধ স তার অনুগামী বা শিষ্যদরক নির্দ শ দবার চষ্টা কর অথবা তাদর
অব¯া বিবচনা না কর উপদশ দয়।

২. জড়-জাগতিক অভিজ্ঞতার কারণ ভিতর ভিতর নিজক গুরুজ্ঞান করাও পূতনার মতাই। তার
ভক্তদর প্রতি কপা প্রদর্শন করার জন্য তার পরমানদ রক্ষা করত কষ্ণ স্তনপান ছল পূতনার প্রাণবায়ু
শুষ নিলন, যাত তাঁর নবীন ভক্তদর হৃদয় আর্বিভূ ত হয়।

ব্রহ্মববর্ত পুরাণ অনুসার, পূতনা ছিল পূর্ব জন্ম বলি মহারাজর ছাট বান রতমালা। যদিও গর্গ
সংহিতায় বলা হয়ছ য স ছিল তার কন্যা।
পূতনা রাক্ষসীর গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক নওয়া)

কংস তার আসুরিক ম¿ীদর সঙ্গ পরামর্শ করার পর পূতনা নামক এক রাক্ষসীক শহর, গ্রাম এবং
গাচারণভূ মিত সমস্ত শিশুদর হত্যা করত নির্দ শ দিল। যখান ভগবানর নাম সংকীর্ত ন হয় না,
সইখানই কবল এই সমস্ত মায়াবী রাক্ষসীরা তাদর যাদুর প্রভাব বিস্তার করত পার। শাস্ত্র বলা হয়ছ,
যখান হলাভরও ভগবানর নাম কীর্তি ত হয়, ভূ ত-প্রত-পিশাচর উৎপাত এবং নানা রকম দুর্যাগ
সখান থক তৎক্ষণাৎ বিদূরিত হয় যায়। আর যখান ঐকাÍিকভাব নিষ্ঠাভর ভগবান শ্রীকষ্ণর নাম
কীর্ত ন হয়, সখানকার ত’ কথাই নই, বিশষ কর বদাবন, যখান পরমশ্বর ভগবান স্বয়ং উপ¯িত
ছিলন। তাই নদ মহারাজর এই আশঙ্কা কবল শ্রীকষ্ণর প্রতি তাঁর সহর প্রকাশ। প্রকতপক্ষ, পূতনা
যত শক্তিশালীই হাক না কন, তার থক ভয় পাওয়ার কিছুই ছিল না। এই ধরনর পিশাচীদর বলা হয়
‘খচরী’ অর্থাৎ তারা আকাশ উড়ত পার। এই ধরনর পিশাচী-বিদ্যা ভারতর উত্তর-পশ্চিম প্রদশর
কান কান গহন প্রদশ আজও কিছু স্ত্রীলাক চর্চা কর থাক। তারা উপড় ফলা গাছর ডাল কর এক
জায়গা থক আর এক জায়গায় যত পার। পূতনা সই বিদ্যা জানত, সই জন্য তাক শ্রীমদ্ভাগবতে
‘খেচরী’ বলে বর্ণনা করা হয়েছে।
অনুমতি না নিয়েই পূতনা গোকু লে নন্দ মহারাজের গৃহে প্রবেশ করে। এক অতি রূপবতী রমণীর রূপ
ধারণ করে সে যশোদা মায়ের ঘরে প্রবেশ করল। পাপিনী পূতনা নানা রকম যাদুবিদ্যা জানত। সেই
যাদুবিদ্যার প্রভাবে সে কি অপূর্ব সুন্দরী যুবতীর বেশ ধারণ করল। তার উনত নিতম্ব, নিটাল
কু চযুগল, কান দুল এবং কশপাশ ফু লমালায় বিভূ ষিতা হয় স এক অপূর্ব সুদর রপ ধারণ করল।
তার ক্ষীণ কটিতট তাক বিশষভাব সদর্যম-িত কর তু লছিল। মদু হাস্য ভ্র-ভঙ্গি কর স সকলর দিক
তাকাত লাগল এবং সমস্ত ব্রজবাসীরাই তার রপ মাহিত হল। সরল গাপিকারা মন করল য, পদ্মফু ল
হাত স্বয়ং লক্ষ্মীদবীই যন বদাবন এস উপ¯িত হয়ছন। তাদর মন হল লক্ষ্মীদবী যন তাঁর পতি
শ্রীকষ্ণর দর্শন করত এসছন। পূতনার অপূর্ব সুদর রপ দর্শন কর কউই তাক বাধা দিল না এবং স
নির্বিঘ নদ মহারাজর গহ প্রবশ করল। শিশুঘাতিনী পূতনা দখল য, শ্রীকষ্ণ একটা শয্যার উপর শুয়
আছ এবং স বুঝত পারল য, সই শিশুটির মধ্য এক অজয় শক্তি নিহিত রয়ছ। পূতনা ভাবল, “এই
শিশুটি এত শক্তিশালী য নিমষর মধ্য স সমস্ত ব্রহ্মা-ক ধংস কর ফলত পার।”

পূতনার এই চিÍাধারা অত্য Í তাৎপর্যপূর্ণ। পরমশ্বর ভগবান শ্রীকষ্ণ সকলর হৃদয় বিরাজ করছন।
ভগবদ্গীতায় বলা হয়ছ য, তিনিই স্মতি, জ্ঞান এবং বুদ্ধি দান করন, আবার তিনিই তা অপহরণ কর
নন। পূতনা বুঝত পরছিল য, নদ মহারাজর গহ স য শিশুটিক দর্শন করছিল, তিনিই হছন স্বয়ং
পরমশ্বর ভগবান। যদিও তিনি একটি শিশুর রপ পরিগ্রহ কর পালঙ্কর উপর শুয় আছন, কি তা বল
তিনি শক্তিহীন নন। জড়বাদীদর য ধারণা-যাগ আদি অভ্যাস করার ফল মানুষই ভগবান হয় যায়, তা
ভ্রাÍ। ধ্যান, যাগ, তপস্যা ইত্যাদি কর কান জীবই কখনও ভগবান হত পার না। ভগবান সর্ব
অব¯াতই ভগবান। শিশুরপও শ্রীকষ্ণ পূর্ণ বিকশিত নব যবন সম্পন শ্রীকষ্ণর মতাই সর্বশক্তিমান।
মায়াবাদী-মতবাদ অনুসার জীব পূর্ব ভগবান ছিল কি এখন মায়ার দ্বারা প্রভাবিত হয় পড়ছ। তাই
তারা বল য, বর্ত মান তারা ভগবান নয়, কি যখন তারা মায়ার প্রভাব থক মুক্ত হব, তখন তারা
আবার ভগবান হয় যাব। এই ধারণাটা সম্পূর্ণ ভ্রাÍ। জীব হছ পরমশ্বর ভগবানর অণু সদশ বিভিন
অংশ। অগিস্ফু লিঙ্গ যমন অগির বিভিন অংশ, জীবও তমনই ভগবানর বিভিন অংশ, স কখনই
শ্রীকষ্ণরপী বিরাট অগি হত পার না। বসুদব এবং দবকীর শিশু স Íানরপ আবির্ভূ ত হলও শ্রীকষ্ণ
পূর্ণ পুরুষাত্তম পরমশ্বর ভগবান।
একটি ছাট্ট শিশুর মতা শ্রীকষ্ণ তাঁর চাখ দুটি বন্ধ করলন, যন তিনি পূতনার মুখ দর্শন করত চাইলন
না। ভগবদ্ভক্তরা বিভিন্নভাবে শ্রীকৃ ষ্ণের এই চোখ বন্ধ করার কারণ বিশ্লেষণ করেছেন। অনেকে বলেন
যে, অসংখ্য শিশুঘাতিনী পূতনা যে এখন তাঁকে হত্যা করবার অভিপ্রায় নিয়ে এসেছে, সেই পাপিনী
পূতনার মুখ দর্শন করতে চাননি বলে শ্রীকৃ ষ্ণ তাঁর চোখ বন্ধ করেছিলেন।
কেউ কেউ আবার বলেন যে, তিনি অস্বাভাবিক কিছু একটা করত যাছিলন, তাই তিনি চাখ বন্ধ
করছিলন, যাত পূতনা ভয় না পায়।

অনক আবার বলন য, অসুরদর সংহার করবার জন্য এবং ভক্তদর রক্ষা করবার জন্য শ্রীকষ্ণ
আবির্ভূ ত হয়ছিলন, য কথা ভগবদ্গীতায় বর্ণিত হয়ছ, ‘পরিত্রাণায় সাধূনাং বিনাশায় চ দু®তাম্’।
প্রথম য অসুরটিক তিনি সংহার করত যাছিলন স হছ একটি স্ত্রীলাক এবং বদিক শাস্ত্রর নির্দ শ
অনুসার স্ত্রী, ব্রাহ্মণ, গাভী ও শিশু হত্যা করা নিষিদ্ধ। বদিক শাস্ত্রর নির্দ শ অনুসার নিষিদ্ধ হলও
শ্রীকষ্ণ পূতনাক হত্যা করত বাধ্য হয়ছিলন, তাই তিনি চাখ বন্ধ না কর পারননি।
আবার কউ কউ বলন য, পূতনাক শ্রীকষ্ণ তাঁর ধাত্রী বল মন করছিলন, তাই শ্রীকষ্ণ তাঁর চাখ বন্ধ
করছিলন। পূতনা এসছিল ভগবানক তার স্তন্যদান করবার জন্য। শ্রীকষ্ণ এতই কপাময় য, তিনি
যদিও জানতন য, পূতনা তাঁক হত্যা করার অভিপ্রায় নিয় এসছ, কি তবুও তিনি তাক তাঁর ধাত্রী বা
মাতরপ গ্রহণ করছিলন। বদিক নির্দ শ অনুসার মাতা সাত প্রকারর- গর্ভ ধারিণী মাতা, গুরুপতী,
রাণী, ব্রাহ্মণ পতী, গাভী, ধাত্রী এবং ধরিত্রী। পূতনা যহতু শ্রীকষ্ণক কাল নিয় তাঁক তার বুকর দুধ
পান করাবার জন্য স্তন্য দান করছিল, তাই শ্রীকষ্ণ তাক মাতরপ গ্রহণ করছিলন। এটাও তাঁর চাখ
বন্ধ করার আরকটা কারণ; কননা তিনি তাঁর ধাত্রী মাতাক সংহার করত যাছিলন। কি তাঁর এই
ধাত্রীমাতাক সংহার তাঁর গর্ভ ধারিণী মাতা বা লালন-পালনকারী মাতা যশাদার প্রতি তাঁর ভালবাসার
থক ভিন নয়।
বদিক শাস্ত্র থক আমরা জানত পারি য, শ্রীকষ্ণ পূতনাক মাতরপ গ্রহণ করছিলন এবং মা যশাদার
মতা বাৎসল্যরস তাঁর প্রতি অনুরক্ত হওয়ার সভাগ্য দান করছিলন। পূতনাক তিনি জড় জগতর
বন্ধন থক মুক্তি দান করছিলন। শিশু শ্রীকষ্ণ যখন তাঁর চাখ বন্ধ করলন, পূতনা তখন তাঁক কাল
তু ল নিল। স তখন জানত না য, স স্বয়ং মত্যুক তার কাল তু ল নিছ। কান মানুষ যখন একটা দড়ি
মন কর একটা সাপক তু ল নয়, তখন তার মত্যু অবশ্যম্ভাবী হয়। তমনই শ্রীকষ্ণর কাছ আসার আগ
পূতনা অসংখ্য শিশু হত্যা করছিল কি তখন স তার অবশ্যম্ভাবী মত্যু-স্বরপ কালসর্পক তার কাল
তু ল নিছিল।
পূতনা যখন শিশু শ্রীকষ্ণক তার কাল তু ল নিছিল, তখন রাহিণী এবং যশাদা উভয়ই সখান
উপ¯িত ছিলন। কি তাঁরা তাক নিষধ করননি, কননা স এত সুদর সজ্জায় ভূ ষিতা ছিল আর তা
ছাড়া শ্রীকষ্ণর প্রতি স য বাৎসল্য সহ প্রদর্শন করছিল, তাত তাঁদর মন কান সদহ ¯ান পায়নি।
তাঁরা বুঝত পারন নি য, স একটা সুদর খাপ ঢাকা তলায়ার। পূতনা তার স্তন অতি তীব্র বিষ লাগিয়
এসছিল এবং শিশু শ্রীকষ্ণক কাল নিয়ই স তৎক্ষণাৎ তাঁক তার স্তন দান করল, যাত সই স্তন্য পান
করা মাত্রই তাঁর মত্যু হয়। শ্রীকষ্ণ ক্রু দ্ধভাব তৎক্ষণাৎ সই স্তন গ্রহণ কর দুগ্ধরপী বিষর সঙ্গে সই
রাক্ষসীর প্রাণবায়ুও শাষণ কর নিলেন।
শ্রীকষ্ণ এতই কপাময় য, সই রাক্ষসী যহতু তার বুকর দুধ দান করবার জন্য তাঁর কাছ এসছিল, তাই
তিনি তার মনাবাঞ্ছা পূর্ণ করছিলন এবং তার সই কার্যকলাপ মাতবৎ বল গ্রহণ করছিলন। আর তার
বীভৎস কার্যকলাপ বন্ধ করার জন্য তাক তৎক্ষণাৎ সংহার করছিলন। আর শ্রীকষ্ণর দ্বারা নিহত
হওয়ার ফল স মুক্তি লাভ করছিল।
শ্রীকষ্ণ যখন তার প্রাণবায়ু শুষ নিলেন, তখন পূতনা হাত-পা ছড়িয় মাটিত লুটিয় পড় আর্ত নাদ
করত লাগল, “ছড় দাও! আমাক ছড় দাও!” স বিকটভাব আর্ত নাদ করত লাগল এবং তার সমস্ত
শরীর ঘাম ভিজ গল। এইভাব আর্ত নাদ করত করত যখন তার মত্যু হল, তখন চারদিক এক প্রচ-
শব্দ হল, নদ-নদী, গিরি, তরু, ধরণী কঁ প উঠল। লাকরা মন করল যন চারদিক বজ্রপাত হছ।
এইভাব পূতনা রাক্ষসীর বিভীষিকা সমাপ্ত হল। তখন তার বিরাট রাক্ষসীর রপ প্রকাশ পল। তার
হাত-পা ছড়িয় স মাটিত লুটিয় পড়ল এবং তার মুখ হা হয় রইল। ইদ্রর বজ্রাঘাত বত্রাসুরর যভাব
পতন হয়ছিল, পূতনাও ঠিক সইভাব ভূ পতিত হল। তার মাথার লম্বা চু ল সারা শরীর ছড়িয় রইল।
তার বিশাল শরীরর পতনর ফল ছয়-ক্রাশ জায়গা জুড় সমস্ত গাছপালা বিধস্ত হয় গিয়ছিল। তার
সই অতি বিশাল শরীর দখ সকলই বিস্ময়াভিভূ ত হয় পড়ছিল। তার মুখর দাঁতগুলি ছিল লাঙ্গলর
ফলার মতা তীক্ষ è, নাসারন্ধ্র পর্বত-গহরর মতা গভীর; তার স্তনদ্বয় গিরিশিখরচ্যুত শিলাখ-র মতা
বিশাল, তার কশরাশি বিক্ষিপ্ত এবং তাম্রবর্ণ, চাখ দু’টি অন্ধকূ পর মতা গভীর, জঘাদ্বয় নদীর দুটি
তটর মতা, তার হাত দুটি সতু র মতা এবং তার উদর জলশূন্য হ্রদর মতা মন হছিল। তার পতনর
ভীষণ শব্দ গাপ এবং গাপিকাদর কর্ণ বিদীর্ণ হল এবং প্রচ-ভাব হৃদকম্প হত লাগল।

পূতনা প্রসঙ্গে শ্রীল ভক্তিসিদ্ধাÍ সরস্বতী ঠাকু রর অভিমত

দি হারমানিস্ট পত্রিকায় শ্রীল ভক্তিসিদ্ধাÍ সরস্বতী ঠাকু র পূতনা প্রসঙ্গ সবিস্তার আলাকপাত
করছিলন, নিচ তা প্রদত্ত হল:

পয়ট-১

(এই কার্সর শিক্ষক পয়ট আকার প্রকাশ করছন, শ্রীল ভক্তিসিদ্ধাÍ সরস্বতী ঠাকু র এটি প্রবন্ধ
আকার প্রকাশ করছিলন।) শ্রীকষ্ণ শুদ্ধ আত্মাদর কাছ তার দিব্য আবির্ভাব লীলা প্রকাশ করন, যাঁরা
সমস্ত পার্থিব সীমাবদ্ধতার ঊর্ধ অব¯িত। মহা পরাক্রমশালী রাজা কংস পরম সত্যর আবির্ভাবর
ব্যাপার অত্য Í সতর্ক ছিল কারণ তিনি তাক নিধন করবন, এটি গবষণামূলক অব¯ানর
অতিরঞ্জিত বর্ণনা নয়, তা সঙ্গতিপূর্ণ। পরমার্থবাদীদর প্রতি জড়বাদীদর একটি স্বাভাবিক বিরাধ রয়ছ।
তারা ধর্মর ছল ভ-ামী আর নিজদর মতর প্রতি অন্ধ বিশ্বাস অবিচলিতভাব ¯িত। তারা একই
সাথ সমভাব মাহগ্রস্ত য পার্থিব এবং অপার্থিব বা জাগতিক ও আধ্যাত্মিকর মধ্য কান পার্থক্য নই।
তারা সমভাবাপন ব্যক্তি কর্ত ক শাস্ত্র ব্যাখ্যা দ্বারা তাদর এই মাহক আরও শক্তিশালী কর তাল।
অভিধান প্রণতারাও এর অ Í র্ভূ ক্ত।

পয়ট-২

শাস্ত্রর আভিধানিক ব্যাখ্যাই যথাযথ বজ্ঞানিক ব্যাখ্যা হিসব কংসর দ্বারা সমর্থিত হয়ছ এবং তাই পরম
সত্যর প্রতি তার ভীতি ও বিতষ্ণা সঙ্গতিপূর্ণ। কংস কর্ত ক এই সমস্ত ব্যাখ্যাকাররা অনুমাদিত যাদর
কাছ পরম সত্য সম্বন্ধ য কান বিশ্বাসর উৎপত্তি সদহজনক। মহারাজ কংস ভালভাব জানন য যদি
একবারও পরম সত্য বিশ্বাস উদিত হয় তাহল তার সমস্ত আসুরিক প্রত্যাশা ভস্ত যাব।
এই প্রকার ভীতিরও ঐতিহাসিকতা রয়ছ। তদনুরপ প্রয়াগবাদী কর্ত ত্ব যদি বহাল থাক তাহল পরমার্থ
বিষয় অন্ধ বিশ্বাস অবনমিত হব। শাস্ত্রর অভিজ্ঞ শিক্ষকর বিজ্ঞানভিত্তিক সতর্ক বাণী মন না নওয়ার
জন্য কংস এই তথাকথিত ভয়র ভান কর। বদিকশাস্ত্র প্রমাণিত সনাতন ধর্মর যথার্থ ব্যাখ্যা ও এর
বাস্তবিক অভিজ্ঞতাক ব্যাকরণ ও অভিধানর কল্পনাপ্রসূত সুদর সুদর যুক্তির দ্বারা হয় করত উৎসুক।
কংস দঢ়ভাব ব্যক্ত কর য ভগবান বিশ্বাস বা আস্তিক্য অভিজ্ঞতাবাদ দ্বারা পরাভূ ত হত পার যদি
প্রারম্ভই এই অভিজ্ঞতাবাদ অবলম্বিত হয়। তার মত অতীত আস্তিক্যবাদর কাছ নাস্তিক্যবাদর নতি
স্বীকার করার কারণ আস্তিক্যবাদর ভ্রাÍ ধর্মান্ধ জনগণর মাঝ প্রচার প্রসারর সুযাগ ছিল। কি আম¿ণ
ছাড়াই কংসক দখত পাওয়া যায়। যখন কষ্ণ আবির্ভূ ত হন স্বয়ং তার দ্বারাই হতভাগা বিদ্বষীরা
অবগত হয় য তাদর কাল আবির্ভূ ত হয়ছন। আপাতভাব বয়স, লিঙ্গ ও জাত-কু ল বিচার নিরপক্ষ
জনসাধারণ ঔদ্ধত্য প্রয়াগবাদীদর দ্বারা বিভ্রাÍ হয়, যারা পরম সত্যর বিধানর বিরাধী, যার আবির্ভাব
নিতাÍ ই প্রয়াগবাদর কর্ত ত্বর সাথ সামঞ্জস্যহীন।
কি অভিজ্ঞতাবাদীদর প্রতিকূ ল প্রচষ্টা নই, যাদর নিয়ম-নীতি এই জগতর বদ্ধ জীবদর মন ভগবানর
বিধানর মতাই সুপ্রতিষ্ঠিত, যার ফল য কান মানুষর একচটিয়াভাব ভগবানক অনুসরণ করার প্রবণতা
বাধাগ্র¯ হয়। একমাত্র তখনই সম্ভব যখন তিনি স্বয়ং তার হৃদয় আবির্ভূ ত হবন।

পয়ট-৩

পূতনা সমস্ত শিশুদর হত্যাকারিণী। শিশু, যখন স (ছল/ময়) মাতজঠর থক ভূ মিষ্ট হয় তখন স ধর্মর
কপট শিক্ষকদর হাত পতিত হয়। সদুপদশকারীদর প্রচষ্টা রাধ করত এই সব শিক্ষকরা আগাম
বানচাল সফল এই জগতর নাস্তিক্যবাদর দ্বারা যাদর সহায়তা কখনাই কার্যকর হয় না। পথিবীর সু-
প্রতিষ্ঠিত চার্চ র ব্যব¯াপনার দ্বারা এই কাজটি নিশ্চিত করা হয়। পার্থিব পিতা-মাতার সহায়তায়
জন্মক্ষণ থকই মানুষর পারমার্থিক জীবন বিনাশ করার জন্য তারা শুধু জাগরক পূতনা প্ররণ সফল
হয়ছ। মানুষর কান কশলই এই সকল পূতনাদরক যাজকবদর লক্ষ্য অর্জ নর পথ থক প্রতিহত করত
পার না। এই ব্যাপারটি সাধারণত এই জগতর মানুষর নিরীশ্বরবাদী স্বভাবর কারণ ঘট থাক।

পয়ট-৪

এই ভতিক জগত চার্চ র আস্তিক্যবাদর নাম নাস্তিক্যবাদ প্রচারর সর্বাত্তম সুযাগ রয়ছ। চার্চ গুলা সর্বদাই
প্রমাণ করছ য তাঁরা সাংসারিকতার সব থক গাঁড়া সমর্থনকারী এমনকি সখান সবচয় জঘন্য
অপরাধমূলক কার্যকলাপও দশ্যমান হয়।
এটি পাদ্রীদর প্রতি প্রতিপক্ষর কান পরিকল্পিত খারাপ ম Í ব্য নয়। এই জগত চার্চ প্রতিষ্ঠার উদ্দশ্য
সর্বদা আপত্তিকর নয়। কি সাধারণ মানুষক ধর্মাপদশ দান করার জন্য এখনও কান নির্দি ষ্ট ধর্মমত
সফল হয়নি। পরমশ্বর ভগবান শ্রীচতন্য মহাপ্রভু নির্দ শ দিয়ছন নির্বিচার সনাতন ধর্মর উপদশ প্রচার
করার জন্য। এর মান এই নয় য, কত্রিমভাব একজন নিজক সনাতন ধর্মর আদর্শ প্রচারক হিসব
ঘাষণা করব এবং নিজ আচরণ করব না। বদ্ধজীবর সহজাত প্রবত্তি জড়তা কাটানার জন্য শাস্ত্র
নির্দ শিত বিধিবদ্ধ জীবন যাপন আবশ্যক।

পয়ট-৫

কি কত্রিমভাব বিধিনিষধ পালনর কান মূল্য নই। ধর্মর প্রামাণিক শিক্ষক কান কত্রিম পদ্ধতির পণ্যও
নয় আবার আনুকূ ল্য প্রদানকারীও নয়। তার কাছ কান নির্জীব বা অচতন অধঃপতিত হবার কান
সুযাগ নই। নির্দি ষ্ট কান স্তাত্র পাঠর মাধ্যম য সাধনা এর মাধ্যম একজনক ধর্মমতর পূর্ণ সত্য অধিষ্ঠিত
করত পারব না।
সুসংগঠিত গীর্জার ধারণা বাধগম্য রপর মধ্য একটি। বাস্তবিক পক্ষ এটি জীব Í পারমার্থিক আদালন
বন্ধ করণর চিহ্ন। যমন আগ থক কান প্রতিকূ ল ধারণা হৃদয় বড় হত থাকল তা ত্যাগ করা অসম্ভব,
ঠিক তমনি গীর্জার যাজকীয় প্রতিষ্ঠা ও স্রাতস্বীনিত বিশাল বাধাস্বরপ। প্রকতপক্ষ তারা তাদর নিজম্ব
উদ্দশ্য সাধনর জন্য জনসাধারণর পারমার্থিক বিনাশ সাধন বাসনার ইঙ্গিত কর। তারা পরম সত্যর
অ Í বিষয়ও নিঃসঙ্কাচ চিত্ত এবং তৎবিধিপূর্বক প্রামাণিক শিক্ষকর পথ নির্দ শর ইঙ্গিত দয়।

এই জগতর মানুষরা প্রতিরাধক... ব্যব¯া বুঝত পার, তাদর অপ্রতিরাধ্য নিত্য জীবন সম্বন্ধ মাটও
ধারণা নই। এই পার্থিব জগত চিরকাল জীবন ধারণর কান উপায় থাকত পার না।

পয়ট-৬

যারা য কান যথার্থ পারমর্থিক আদালনর নাম য কান পার্থিব অর্থ, য কান পার্থিব সফলতা, কান
পার্থিব অব¯ার উৎকর্ষ সাধনর সাথ মীমাংসা করছ তারা ব্যাপকভাব ভু ল করছ।

তারা পার্থিব প্রত্যাশী যারা ধর্মর নামধারী শিক্ষকর অনিষ্টকর প্রতিযাগিতার পষ্ঠপাষকতা কর।
(পূতনারা যাদর মনমত কাজ হছ ধর্মর যথাযথ সবিশষবাদ বিধান সম্ভাব্য আবির্ভাবর প্রারম্ভই দমিয়
দওয়া।) পূতনাদর শুধু আস্তিক্যবাদীদর ওপরই বল প্রয়াগ করার শক্তি আছ। এটি একটি প্রশংসাহীন
কি উপকারী কাজ যা তারা তাদর অনাকাক্ষী শিকারদর জন্য কর থাক।
পয়ট-৭

যখনই শুদ্ধ আত্মাদর হৃদয়ে ভগবদ্ভক্তি জাগ্রত হয় তখনই নবজাতক কৃ ষ্ণ সদৃশ ভগবদ্ভক্তি,
পূতনারূপী নির্বিশেষবাদীদের দ্বারা প্রারম্ভেই স্তব্ধ করার চেষ্টা করা হয়। হবু হত্যাকারী নিজেকেই নিজে
হত্যা করে। এটিই হচ্ছে নেতিবাচক সেবার পুরস্কার যে পূতনার সমস্ত প্রকার কু টিল পদক্ষেপের দ্বারা
অজ্ঞাতসারেই কু টিলতার বিরোধিতা করেছিল যা আস্তিক্যবাদর কারণস্বরপ।
পয়ট-৮

কি পূতনা তার পুর¯ার গ্রহণ করত মাটও পছদ কর না যা তার ভু ল ব্যক্তিত্ব্যর সম্পূর্ণ বিনাশ সাধন
কর। মহারাজ কংস ও তার প্রতিনিধিদর সবা বঞ্চিত হত পছদ কর না। ধর্মর ভ- শিক্ষকদর নির্বাক
অব¯ান হছ জড়জগত পরম পুরুষাত্তমর আবির্ভাবর প্রথম পরি®ার ইঙ্গিত। ধর্মর প্রামাণিক
শিক্ষকগণ কষ্ণর বাণী প্রচারর মাধ্যম ভ- শিক্ষকদর বিরুদ্ধ কষ্ণর আবির্ভাবর ঘাষক।

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধাÍ সরস্বতী ঠাকু রর প্রবন্ধর পয়টসমূহ:

১। কংস (প্রধানতম জড়বাদী, আক্রমণাত্মক অভিজ্ঞতাবাদর রপ) সত্যক চাপা দিত পছদ কর
কারণ এর অগ্রগতি সাধনর সময় আছ। তার য কান পারমার্থিক ব¯র প্রতি একটি সহজাত
বিরপভাব রয়ছ।
২। স তার সমমনা ব্যক্তিদর সাথ সঙ্গ করত। অভিধান প্রণতারাও এর অ Í র্ভূ ক্ত এবং স সই সকল
অভিধান লখকদর নিয়াজিত করত যাত প্রাথমিক পর্যায়ই কষ্ণভাবনামতক অবনমিত করা যায়।
৩। যখনই দিব্য স Íানগণর জন্ম হয় তৎক্ষণাৎ তারা পূতনার ধর্মর ছলনাকারী শিক্ষকদর হাত
পতিত হয়।
৪। সংঘবদ্ধ ধর্মমতর প্রযত যথার্থ ধর্মগুরুদর অতিক্রম কর বা হয় কর পূতনার কর্ত ত্ব ¯াপন, যা
মূলত আস্তিক্যবাদর নাম নাস্তিক্যবাদ প্রচার।
৫। ‘সংঘবদ্ধ’ ধর্মমত হছ জনসাধারণক তাদর কান পারমার্থিক অগ্রগতি ব্যতিত নির্দি ষ্ট কান ধর্মনীতি
পালন জারপূর্বক বাধ্য করার প্রয়াসরপ দ-দান ব্যর্থতা।

৬। তারা তাদর ধর্মর মাধ্যম জড়বাদ বা ভগবানর উনতি সাধন করত চায়, সজন্য পূতনাদর
পষ্ঠপাষকদর তালিকা তরি কর।
৭। কি পূতনা সফল হত পার না যখন একবার যথার্থ ধর্ম আবির্ভূ ত হয়, বাস্তবিকপক্ষ এর আবির্ভাবর
সূচনালগই স (পূতনা) বিনাশপ্রাপ্ত হয়। হবু হত্যাকারী নিজ নিজকই হত্যা কর। এটি হছ বিরুদ্ধভাব
সবা করার পুর®ার, য পূতনারা অজ্ঞাতসার তাদর নিজদর প্রতারণার বিরুদ্ধ নিজরাই প্রতিরাধ
গড় তু ল।
৮। শ্রীল ভক্তিসিদ্ধাÍ সরস্বতী ঠাকু র এইরপ বল সমাপ্তি করন; ধর্মর ভ- শিক্ষকদর নির্বাক অব¯ান
হছ জড় জগত পরম পুরুষাত্তম ভগবানর অবির্ভাবর পরি®ার ইঙ্গিত। যথার্থ ধর্মগুরুগণ হছন
কষ্ণর বাণী প্রচারর মাধ্যম ভ-গুরুদর বিরুদ্ধ কষ্ণর আবির্ভাবর ঘাষণাকারী।

চিত্র-১

শকটাসুর বধ
শকটাসুর এই জন্ম ও পূর্ববর্তী জীবনর নতু ন ও পুরাতন বদ অভ্যাসর বশবর্তী হয় ভারবাহী
মানসিকতার প্রতিনিধিত্ব কর। স উদ্যমহীনতা, জড়তা ও দাম্ভিকতারও প্রতিনিধিত্ব কর। কষ্ণ
পদাঘাতর মাধ্যম এই সকল কলুষতা দূর করন।
গর্গসংহিতা অনুসার তার দহ বাতাস দিয় তরি হয়ছিল। স গরুর গাড়ীটি কষ্ণর মাথায় ফলার চষ্টা
করছিল। পূর্বজন্ম স হিরণ্যাক্ষর পুত্র উৎকচ নামক অসুর ছিল। স লামস মুনির আশ্রম গিয় সখান
কিছু বক্ষ ভঙ্গ ফলছিল এবং সজন্য দহহীন হবার অভিশাপ পয়ছিল (তার বিরাট আকতির দহ
ছিল)। স তৎক্ষণাৎ লামস মুনির চরণ পতিত হয় শাপ মুক্তির প্রার্থনা জানিয়ছিল। মুনি তাক
বলছিলন আগামী ম^Í র ভগবান শ্রীকষ্ণর পদস্পর্শ শাপ মুক্ত হব।

শকটাসুর এর গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক নওয়া)

যখন মা যশাদা ব্রাহ্মণদর ম¿পাঠ শুনছিলন, তখন শ্রীকষ্ণ তাঁর কাল ঘুমিয় পড়লন। যশাদা
মা তখন তাঁক সযত একটি গরুর গাড়ির নিচ শুইয় দিলন। সই শুভ-উৎসব সমস্ত আত্মীয়স্বজন,
বন্ধু বান্ধব এবং ব্রজবাসীদর তত্ত্বাবধান করত মা যশাদা এত ব্যস্ত ছিলন য, তিনি শ্রীকষ্ণক দুধ
খাওয়াত ভু ল গিয়ছিলন। তাই ক্ষু ধার্ত হয় শ্রীকষ্ণ কাঁদত লাগলন। কি চারদিক এত কালাহল হছিল
য, মা যশাদা তার ক্রদনর শব্দ শুনত পলন না। এক ত তাঁর খুব ক্ষু ধা পয়ছিল আর তার ওপর তাঁর
মা তাঁক এইভাব অবহলা করছন, তাই শিশু-শ্রীকষ্ণর খুব রাগ হল। তিনি তখন একজন সাধারণ
শিশুর মতা তাঁর চরণকমল যুগল ছুঁ ড়ত লাগলন এবং তার ফল তাঁর অতি ক্ষু দ্র পল্লবতু ল্য কামল
চরণকমলর আঘাত সই শকটটি উল্ট গল। গাড়িটি কাঁসা ও পিতলর বাসনপত্রে বাঝাই ছিল এবং
সগুলি পড়ার ফলে প্রচ- শব্দ হল। গাড়ির অক্ষ থেকে চাকা দুটি খুলে গেল এবং গাড়ির জোয়াল
ভেঙ্গে গেল। মা যশোদা প্রমুখ ব্রজগোপিকারা, সেই উৎসব উপলক্ষে সমাগত কু লাঙ্গনারা এবং নন্দ
মহারাজ প্রভৃ তি ব্রজবাসীরা, সেই অদ্ভু ত ব্যাপারে অত্যন্ত বিস্মিত হয়ে বলাবলি করতে লাগলেন,
“কিভাবে এই গাড়িটি আপনা থেকই ভঙ্গ গল!” স গাড়িটা ভাঙ্গার আসল কারণ য কি, তা কউই
¯ির করত পারল না। কি য সমস্ত শিশুদর উপর শ্রীকষ্ণক দখবার ভার ছিল তারা বলল, শ্রীকষ্ণ
কাঁদত কাঁদত পদাঘাত এই গাড়িটিক ভঙ্গ ফলছ। তারা তাদর বলল য, নিজদর চাখ তারা এই ঘটনা
ঘটত দখছ এবং সই বিষয় তাদর কান সদহ নই। অনকই সই শিশুদর কথা বিশ্বাস করলন, কি অনক
আবার বললন, “কিভাব সই শিশুদর কথায় বিশ্বাস করা যায়? গাপ এবং গাপিকারা বুঝত পারলন
না য, সর্বশক্তিমান পরমশ্বর ভগবান একটি শিশুরপ শয়ন কর আছন এবং তিনি যা ইছা তা করত
পারন। সম্ভব এবং অসম্ভব উভয়ই তাঁর শক্তির অধীন।

তৃ ণাবর্তাসুর বধ

তৃ ণাবর্ত জড় বিদ্যা থেকে উদ্ভূ ত মিথ্যা অহংকারের প্রতিনিধিত্ব করে। ভু ল বাক বিত-া শুষ্ক কারণ
এবং শুষ্ক যৌক্তিকতা আদির জন্ম দেয় এবং এ প্রকার জিনিসের প্রতি আসক্ত মানুষের সঙ্গ প্রভাবে
তা হয়। এর থেকে শুদ্ধভক্তি বিরূদ্ধ বাদানুবাদ জন্ম হয় যেমন মায়াবাদ, বুদ্ধবাদ ইত্যাদি। এটি হছ হছ
আসুরিক, পাপময় দর্শনর প্রজনন ক্ষত্র।

ভগবান শ্রীকষ্ণ তার ভক্তদর বিনম্রতার দ্বারা চালিত হন, যিনি স Í র্পন এই দাষ এড়িয় যান এবং তিনি
অসুরদর বিমাহিত করন এবং তার ভক্তদর ভক্তিপথর বাধাবিঘ দূর করন।
ব্রহ্মববর্ত পুরাণ অনুসার, স পূর্বজন্ম সহশ্রাক্ষ নামক পজ্ঞাদশ রাজ্যর রাজা ছিল। যখন স নগ হয়
তার ১০০০ পতীর সঙ্গসুখ উপভাগ করছিল তখন দুর্বাসা মুনির দ্বারা অভিশপ্ত হয়ছিল।
১,০০,০০০ বছর ধরাধাম জীবন ধারণ করার এবং কষ্ণর দ্বারা বধ হবার অভিশাপ প্রাপ্ত হয়ছিল।

তণাবর্তাসুর এর গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক নওয়া)

একদিন মা যশাদা শ্রীকষ্ণক কাল নিয় আদর করছিলন। হঠাৎ তাঁর মন হল, এই শিশুটি যন অত্য Í
ভারী হয় উঠছ এবং তাঁক আর বহন করত না পর, তিনি অনিছা সত্ত্বও তাঁক মাটির ওপর রাখলন।
তার কিছুক্ষণ পর তিনি নানা রকম গহকর্ম ব্যস্ত হয় পড়লন। এই সময় তণাবর্ত নামক কংসর এক
অনুচর কংসর দ্বারা আদিষ্ট হয় এক ঘুর্ণিঝড়র রপ নিয় সখান এস উপ¯িত হল। স সই শিশুটিক
তার কাঁধর উপর তু ল নিল এবং ধূলারাশি দিয় সমস্ত গাকু ল আছন কর ফলল। তার ফল কউই
আর কিছুই দখত পল না এবং চারদিক তখন অন্ধকারাছন হয় গল। এই ভীষণ দুর্যাগর সময় মা
যশাদা তাঁর শিশুটিক যখান রখছিলন, সখান আর দখত পলন না। শ্রীকষ্ণক তখন ঘূর্ণিঝড়রপী
তণাবর্তাসুর আকাশ উড়িয় নিয় গছ। শ্রীকষ্ণক না দখত পয় মা যশাদা তখন মতবৎসা গাভীর মতা
ভূ মিত পড় করুণভাব রাদন করত লাগলন। মা যশাদা যখন এইভাব বিলাপ করত করত কাঁদত
লাগলন, তখন সমস্ত ব্রজগাপিকারা চারদিক শ্রীকষ্ণক খুঁজ বড়াত লাগলন, কি কাথাও তাঁরা তাঁক
খুঁজ পলন না।
তণাবর্ত তখন শ্রীকষ্ণক নিয় নভাম-ল অনক উপর উঠ গছ, কি হঠাৎ শিশুটি এত ভারী হয় উঠল
য, স তাক নিয় আর ওপর উঠত পারল না। তখন তাক ঘূর্ণিঝড়রপী কার্যকলাপ বন্ধ করত হল।
শিশু শ্রীকষ্ণ অত্য Í ভারী হয় পড়ার ফল তাঁর ভার তণাবর্তাসুর নিচর দিক পড়ত লাগল। শ্রীকষ্ণ
তার গলা জড়িয় ধর ছিল, তাই স তাঁর ভার থক মুক্ত হত পারছিল না। তণাবর্ত র কষ্ণক একটা
পর্বতর মতা ভারী বল মন হল। স তার থক মুক্ত হওয়ার চষ্টা করল, কি পারল না। তার চাখ দুটা
কাটর থক বরিয় পড়ল। স অস্ফু ট শব্দ সহকার প্রাণ ত্যাগ কর বদাবন পতিত হল। তার সমস্ত শরীর
বিধস্ত হল এবং তাক মহাদবর বাণ নিহত ত্রিপুরাসুরর মতা মন হল। পাথরর উপর পতনর ফল তার
সমস্ত শরীর বিধস্ত হয় গল। সমস্ত ব্রজবাসীরা তখন তার সই শরীরটি দখত পল।
চিত্র-২

নলকবর এবং মণিগ্রীব উদ্ধার

এই লীলা উচ কু ল ও ধনী পরিবার জন্মগ্রহণ করার অনুভূ তি থক জাত গর্ব ও অহংকারর
প্রতিনিধিত্ব কর। এটি পশু হত্যা, কাম ও মাদকাসক্তির জন্ম দয়। এগুলি থক আবার জিহার লালসা,
অত্যাহার ও বাচবগ আদি উৎপন হয়। তখন নিষ্ঠু রতা, লজ্জাহীনতা ও নির্দ য় আচরণ সাধারণ
আচরণ পরিণত হয়।
কষ্ণ অত্য Í কপাপরবশ হয় এই সমস্ত দাষর প্রতীকরপ যমলার্জু ন উপড় ফলছিলন যখন তিনি
উদূখল বাধা ছিলন।
* এটি অত্য Í চমৎকার য কষ্ণর এই লীলা মানুষর দুর্ভাগ্যজনক অব¯ার খুব প্রামাণিক প্রত্যক্ষ
শিক্ষা দিয়ছ বিশষ কর যারা সম্ভ্রাÍ ও অত্য Í ধনী।

* নারদ মুনি প্রদত্ত প্রতিকার ও অত্য Í চমৎকার দারিদ্র যা ভক্তিজীবন নবীন ভক্তদর..

নলকূ বর এবং মণিগ্রীব উদ্ধার এর গল্প

(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক নওয়া)

নলকূ বর এবং মণিগ্রীব ছিল শিবভক্ত যক্ষরাজ কু বরর পুত্র। মহাদবর কপায় কু বর ছিলন অসীম
ঐশ্বর্যর অধিকারী। ধনী পিতার পুত্ররা যমন প্রায়ই মদ্যপান এবং স্ত্রী-সঙ্গ আসক্ত হয় পড়, তমনই
কু বরর এই দু’টি পুত্রও মদ্যপান এবং স্ত্রী-সঙ্গ আসক্ত ছিল। একবার এই দু’টি যক্ষ-রাজপুত্র শিবর
আলয় কলাস পর্বত¯ মদাকিনী গঙ্গার তীর সুরম্য উপবন অপূর্ব সুদরী নারীদর সঙ্গ বড়াত গিয়ছিল।
সই সুবাসিত পুষ্পশাভিত উদ্যান তারা অত্যধিক মাত্রায় মদ্যপান কর সই সুদরী নারীদর কণ্ঠ মধুর
সঙ্গীত শুনছিল। মদ্যপান মত্ত হয় তারা পদ্মশাভিত গঙ্গায় সই সমস্ত রমণীদর সঙ্গ জলক্রীড়া করত
লাগল-ঠিক যমন মত্ত হস্তী হস্তিনীদর সঙ্গ ক্রীড়া কর।

এইভাব যখন তারা জলকলি করছিল, তখন দবর্ষি নারদ সখান দিয় যাছিলন। তিনি বুঝত পারলন
য, নলকূ বর এবং মণিগ্রীব মদ্যপান অত্য Í মত্ত হয় আছ, তাই তারা তাঁর আগমন উপলব্ধি করত
পারনি। যুবতী রমণীরা ততটা মত্ত ছিল না, তাই তারা অত্য Í লজ্জিত হয় শীঘ্র বস্ত্র দ্বারা তাদর শরীর
আছাদিত করল। কি কু বরর দুই পুত্র এতই নশাছন হয় পড়ছিল য, তারা নারদ মুনির উপ¯িতি
অনুভব করত পারল না এবং তাদর নগ শরীর আছাদিত করার কান রকম চষ্টা করল না। মদ্যপান
কু বরর এই দু’টি পুত্রক এত অধঃপতিত হত দখ তিনি অত্য Í ব্যথিত হলন।

মহর্ষি নারদ তাদর প্রতি অত্য Í কপাপরবশ ছিলন, তাই আসবপান এবং যুবতী স্ত্রী-সঙ্গ ইদ্রিয়সুখ
উপভাগর ভ্রাÍ প্রয়াস থক মুক্ত হয় তারা যাত পরমশ্বর ভগবান শ্রীকষ্ণক প্রত্যক্ষভাব দর্শন করত
পার, তার ব্যব¯া করলন। আপাতদষ্টিত মন হল তিনি যন তাদর অভিশাপ দিলন। কি প্রকতপক্ষ
তাঁর সই অভিশাপ ছিল আশীর্বাদ। তিনি তাদর বললন য, জড় ইদ্রিয় সুখভাগর বাসনা বর্ধিত হয়
রজাগুণর প্রভাব। জড় জগত কউ যখন ধন এবং ঐশ্বর্য লাভ কর তখন তারা সাধারণত তিনটি
বিষয় অত্য Í আসক্ত হয় পড়, সগুলি হছ আসবপান, স্ত্রী-সঙ্গ এবং দ্যূতক্রীড়া। জড় জগতর বন্ধন
আবদ্ধ মানুষ যখন ঐশ্বর্য্য লাভ কর, তখন ধনমদ মত্ত হয় তারা এত নির্দ য় হয় য, কবল ইদ্রিয়
উপভাগ বা চিত্ত বিনাদনর জন্য তারা কসাইখানা খুল অসংখ্য পশু হত্যা কর। তারা মন কর য,
তাদর কানদিনও মত্যু হব না। “এই ধরনর নির্বাধ মানুষরা প্রকতির নিয়মর কথা ভু ল গিয় তাদর দহর
প্রতি অত্য Í আসক্ত হয় পড়। তারা ভু ল যায় য, তারা যতই উনত হাক্ না কন, এমন কি তারা যদি
স্বর্গর দবতাও হয়, তবুও তাদর জড় দহ এক সময় ভস্ম পরিণত হব এবং জীবিত অব¯াতও,
বাহ্যিক অব¯া যরকমই হাক্ না কন, প্রকতপক্ষ জড় দহটি মল, মূত্র এবং ক্রিমি-কীট পূর্ণ। তাদর
যথার্থ স্বার্থ সম্বন্ধ তাদর কান ধারণাই নই। তারা জান না য, অনর্থক প্রাণী হিংসা করার ফল তাদর
অন Í কাল ধর নরক-য¿ণা ভাগ করত হব। “এই ধরনর মূর্খ লাকরা তাদর পরবর্তী জন্ম তাদর
অনিত্য শরীর ধারণর জন্য নানা রকম পাপকর্ম লিপ্ত হয়। তারা বিবচনা কর দখ না য, প্রকতপক্ষ
এই শরীরটি কার। সাধারণত বলা হয় য, যিনি এই শরীরটিক অন দান করন, শরীরটি তাঁর। তাই
বিবচনা কর দখা উচিত য, এই শরীরটি কি আমাদর সম্পত্তি, না যাঁর কপায় আমরা এই শরীরটি
লাভ করছি, যাঁর কপায় এই শরীরর সমস্ত প্রয়াজনগুলি মিটছ, তাঁর সম্পত্তি। ক্রীতদাসর মালিকরা
ক্রীতদাসর শরীরর উপর সম্পূর্ণ মালিকানা দাবি কর, কননা তারা তাদর খত দয়।

“নির্বাধ লাকরা দহাত্মবুদ্ধিত মগ হয় নানা রকম পাপকার্য লিপ্ত হয়। কি তারা কখনও বিচার কর দখ
না য, প্রকতপক্ষ দহটা কার। এই দহ-সুখ ভাগর জন্য তারা নির্দ য়ভাব পশু হত্যা কর কি তারা ভব
দখ না য, এই শরীরটি প্রকতপক্ষ তার, না তার পিতার, না তার মাতার, না পিতামহর। অনক সময়
পিতামহ বা পিতা এই চু ক্তিত কন্যাদান কর থাকন য, কন্যার গর্ভ জাত পুত্রস Íানক তিনি পুত্ররপ
গ্রহণ করবন। অনক সময় বলপূর্বক কর্ম নিয়াগকারীক দহর মালিক বল গণ্য করা হয়। অনক সময়
আবার মূল্য দিয় ক্রয়কারীক দহর মালিক বল গণ্য করা হয় আর জীবনাÍ এই দহ অগির সম্পত্তি হয়
যায় এবং ভস্ম পরিণত হয়। অথবা কু কু র, শকু ন যখন সটি ভক্ষণ কর, তখন সটি তাদর সম্পত্তি
হয় যায়।
“এই দহ ধারণ করার জন্য সব রকম পাপকর্ম লিপ্ত হওয়ার আগ আমাদর বিবচনা কর দখা উচিত
য, প্রকতপক্ষ এই শরীরটি কার। বুদ্ধি দিয় বিচার করল আমরা বুঝত পারি য, প্রকতি থক এই দহর
উৎপত্তি এবং প্রকতিতই তার লয় হয়; তাই তা প্রকতিরই সম্পত্তি। এই জড় দহক ভ্রাÍিবশত
নিজর সম্পত্তি মন করা উচিত নয়। সুতরাং এই দহ ধারণ করার জন্য অনর্থক পাপকার্য লিপ্ত হওয়া
উচিত নয়। এই দহ ধারণ করার জন্য কন আমরা অনর্থক নিরীহ পশুগুলিক হত্যা করি?

“কউ যখন ধনগর্ব মত্ত হয় পড় তখন স কান রকম নতিক উপদশ গ্রাহ্য না কর মদ্যপান, স্ত্রী-সঙ্গ
এবং পশুহত্যায় লিপ্ত হয়। সদিক দিয় একজন দরিদ্র লাক অনক ভাগ্যবান, কননা স অন্যর দুঃখ
অনুভব করত পার। প্রায়ই দখা যায় য দরিদ্র লাকরা অন্যক কান রকম ব্যথা দিত চায় না, কননা তারা
জান, ব্যথা কত কষ্টদায়ক।” এইভাব দবর্ষি নারদ বিবচনা করলন, যহতু কু বর-পুত্র নলকূ বর এবং
মণিগ্রীব অহঙ্কার মগ হয় এত অনুভূ তিহীন হয় পড়ছ য, তাদর এখন সব রকম ঐশ্বর্য থক বঞ্চিত কর
এমন একটা অব¯ায় রাখা উচিত, যাত তারা তাদর দিব্য গুণাবলী বিকশিত করত পার।

য মানুষর শরীর কণ্টকবিদ্ধ হয়ছ, স চায় না য, অন্য কউ কণ্টকবিদ্ধ হাক। দারিদ্রগ্রস্ত বিচক্ষণ মানুষ
চায় না য, অন্য কউ সই অব¯ায় পতিত হাক। সাধারণত দখা যায়, য সকল মানুষ দারিদ্রগ্রস্ত
জীবন থক বিত্তবান হয়ছন, তারা সাধারণত শষ জীবন নানা রকম দাতব্য প্রতিষ্ঠান ¯াপন করন।
সংক্ষপ বলা যায় য, কপাপরায়ণ দরিদ্র লাকরাই অপরর সুখ-দুঃখে সহানুভূ তি সম্পন হত পার।
দারিদ্রগ্র¯ মানুষরা সাধারণত অহঙ্কার মদমত্ত হন না এবং তাঁরা সব রকম আসক্তি থক মুক্ত হত
পারন। ভগবানর কপায় যা লাভ হয়, তাই নিয়ই তাঁরা সষ্ট থাকত পারন।

দারিদ্রগ্র¯ অব¯ায় থাকা এক রকমর তপস্যা। তাই বদিক সমাজ ব্রাহ্মণরা দারিদ্রগ্র¯ জীবন বরণ কর
নিতন, যাত জড় ঐশ্বর্য অহঙ্কার তারা মত্ত না হন। জড় ঐশ্বর্যজনিত অহঙ্কার পারমার্থিক উনতি-
সাধনর পথ একট মস্ত বড় প্রতিবন্ধক। দারিদ্রগ্র¯ মানুষ কখনই অত্যাহারর ফল অত্যধিক মাটা হন না
এবং তাঁরা প্রয়াজনাতিরিক্ত আহার না করত পারায় তাদর ইদ্রিয়গুলি অসংযত হয় পড় না।
ইদ্রিয়গুলি যখন সংযত থাক, তখন মানুষ অপরক হিংসা কর না।

দারিদ্র্যর আর একটা সুবিধা হছ য, সাধু-মহাত্মারা অনায়াস তাদর গহ প্রবশ করত পারন এবং সই
জন্য দরিদ্র মানুষদর পক্ষ সাধু-মহাত্মার সঙ্গ লাভ করা অতি সহজ। অত্য Í ঐশ্বর্যশালী মানুষরা
কাউকই তাঁদর বাড়িত ঢু কত দন না; তাই সাধুরা তাঁদর বাড়িত ঢু কত পারন না। বদিক প্রথা অনুসার
সাধুরা ভিক্ষাবত্তি গ্রহণ করন যাত গহ¯দর কাছ থক ভিক্ষা করার ছল য কানও বাড়িত প্রবশ করত
পারন। পরিবার প্রতিপালন সব সময় ব্যস্ত থাকার ফল গহ¯রা সাধারণত পারমার্থিক জীবন অগ্রসর
হওয়ার প্রয়াজনীয়তার কথা ভু ল যান, কি যখন তাঁরা কান মহাত্মার সঙ্গ লাভ করন, তখন তাঁরা
পারমার্থিক জীবন সম্বন্ধ সচতন হন। সাধু-সঙ্গর প্রভাব জড় জগতর বন্ধন থক মুক্ত হওয়ার একটা
মস্ত বড় সুযাগ এই ভাব দরিদ্র মানুষরা পয় থাকন। ভগবদ্ভক্ত সাধু-মহাত্মার সঙ্গ থেকে বঞ্চিত জড়
ঐশ্বর্যপূর্ণ, অহঙ্কারে মত্ত মানুষদের জীবনের কি মূল্য আছে?

তারপর নারদ মুনি ভাবলেন যে, কু বেরের এই পুত্র দু’টিকে এমন একটা অবস্থায় রাখা উচিত যেখানে
তারা তাদের জড় ঐশ্বর্য এবং প্রতিপত্তির মিথ্যা গর্বে মদমত্ত হতে না পারে। নারদ মুনি তাদের প্রতি
কৃ পাপরবশ হয়ছিলন এবং তাদর অধঃপতিত জীবন থক উদ্ধার করত চয়ছিলন। তারা তমাগুণ
আছন ছিল এবং তাই ইদ্রিয় সংযম করত অক্ষম হয় তারা স্ত্রী-সঙ্গ অত্য Í আসক্ত হয় পড়ছিল।
তাদর এই ঘণ্য জীবন থক উদ্ধার করা দবর্ষি নারদ তাঁর কর্ত ব্য বল মন করলন। পশুরা তাদর নগতার
ফল কান রকম লজ্জা অনুভব কর না। কি কু বর ছিলন দবতাদর কাষাধ্যক্ষ, একজন অতি
দায়িত্বসম্পন পুরুষ; এবং নলকবের ও মণিগ্রীব ছিল তাঁর দুই পুত্র। কি তারা এত পাশবিক এবং
দায়িত্বহীন হয় পড়ছিল য, নশাছন হয় তারা তাদর শরীরর নগতা সম্বন্ধ সম্পূর্ণ অচতন হয় পড়ছিল।
সভ্য মানব-সমাজর রীতি হছ শরীরর নিমাংশ অ Í ত আছাদিত কর রাখা এবং কান স্ত্রী এবং পুরুষ
যখন সই রীতির কথা ভু ল যায়, তখন তারা অধঃপতিত হয়। নারদ মুনি তাই ভাবলন য, তাদর বক্ষ
পরিণত কর ¯াবরত্ব প্রদান করাই হব সবচাইত ভাল শাস্তি। প্রকতির নিয়ম বক্ষ চলছক্তিরহিত
¯াবর জীব। বক্ষ যদিও তমাগুণ আছন, তবু তারা কারা কান ক্ষতি করত পার না। নারদ মুনি
¯ির করলন, যদিও কু বরর এই দু’টি পুত্র তার অভিশাপর ফল বক্ষ পরিণত হব, তবুও তাদর স্মতি
অক্ষু ণ থাকব, যাত তারা বুঝত পার, কন তারা এই দ-ভাগ করছ। সাধারণত দহ পরিবর্ত ন হওয়ার
ফল জীব তার পূর্বজন্মর কথা ভু লে যায়। কিন্তু ভগবানের কৃ পায় বা ভগবদ্ভক্তের কৃ পায় কোন বিশেষ
ক্ষেত্রে স্মৃতি অক্ষু ণ œ থাকে, যেমন নলকূ বের এবং মণিগ্রীবের ক্ষেত্রে হয়েছিল। নারদ মুনি তাই
বিবেচনা করলেন যে, এই দুজন দেবপুত্র দেবতাদের হিসাব অনুসারে একশ বছর বৃক্ষ হয়ে থাকবে এবং
তারপরে তারা পরমেশ্বর ভগবানের অহৈতু কী কপার প্রভাব প্রত্যক্ষভাব তাঁক দর্শন করার সভাগ্য
অর্জ ন করব; এবং তারপর ভগবানর মহান ভক্তরপ তারা পুনরায় তাদর দবশরীর লাভ করব।

তারপর নারদ মুনি নারায়ণ আশ্রম নামক তাঁর আলয় ফির গলন, আর নলকূ বর এবং মণিগ্রীব দু’টি
অর্জু ন বক্ষ পরিণত হল। এই দুজন দবতা নারদ মুনির অহতু কী কপা লাভ কর নদ মহারাজর অঙ্গন
বক্ষরপ জন্মগ্রহণ করবার সুযাগ পয়ছিল যাত তারা পরমশ্বর ভগবান শ্রীকষ্ণক প্রত্যক্ষভাব দর্শন
করত পার। শিশু কষ্ণক যদিও সই উদূখল বঁধ রাখা হয়ছিল, তিনি তার প্রিয়তম ভক্ত নারদর
ভবিষ্যদ্বাণী সার্থক করার জন্য সই বিশাল অর্জু ন বক্ষ দুটির দিক সই উদূখলসহ এগোত লাগলন।
শ্রীকষ্ণ জানতন য, নারদ মুনি তার একজন মস্ত বড় ভক্ত এবং সই অর্জু ন বক্ষ দুটি ছিল প্রকতপক্ষ
কু বরর দুই পুত্র। তিনি ভাবলন, “আমার প্রিয় ভক্ত নারদর বাক্য আমাক সার্থক করতই হব।” তিনি
দুটি গাছর মাঝখান দিয় এগিয় গলন। গাছ দুটির মাঝখান দিয় তিনি যত পারলন ঠিকই, কি সই
বিরাট উদূখলটি আড়াআড়িভাব গাছ দুটির মাঝখান আটক গল। কষ্ণ তখন উদুখল বাঁধা দড়িটাত
টান দিলন এবং তৎক্ষণাৎ সই গাছ দুটি সমূল উৎপাটিত হয় প্রচ- শব্দ ভূ পতিত হল। সই দুটি
গাছর মধ্য থক তখন জ্বল Í অগির মতা দীপ্তিমান দুজন পুরুষ বরিয় এলন। তাদর দহনির্গত
রশ্মিছটায় চারদিক আলাকিত হয় উঠল। তারা তখন শিশু কষ্ণর কাছ এস নত হয় তাদর সশ্রদ্ধ
প্রণাম জানালন এবং তাঁর স্তব করত লাগলন।
চিত্র-৩

বৎসাসুর বধ
(বৎসাসুর এর লখা বাকি)

বৎসাসুর এর গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক নওয়া)
যখন কষ্ণ এবং বলরাম যমুনার তীর খলা করছিলন, তখন ‘বৎসাসুর’ নাম একটি অসুর, কষ্ণ এবং
বলরামক বধ করবার জন্য একটি বাছুরর আকতি নিয় বাছুরর সঙ্গ মিশ গিয়ছিল। কষ্ণ কি তা বুঝত
পরছিলন এবং তিনি তৎক্ষণাৎ সখান সই অসুরর আগমনর কথা বলরামক বললন। দু’ভাই মিল
তখন স Í র্পণ সই বৎসাসুরর কাছ গলন এবং কষ্ণ তার পিছনর দু’টি পা এবং লজ ধর ঘারাত
ঘারাত সজার তাক একটা গাছর উপর ছুঁ ড় ফল দিলন। তাতই অসুরটি প্রাণ ত্যাগ কর সই গাছর
উপর থক ভূ মিত নিপতিত হল। কষ্ণর খলার সাথীরা যখন বিগতপ্রাণ অসুরটিক মাটিত পড় থাকত
দখল, তখন তারা কষ্ণর বীরত্ব মুগ্ধ হয় বলত লাগল, “খুব ভাল হয়ছ! খুব ভাল হয়ছ!” স্বর্গর
দবতারা তখন মহানদ পুষ্পবষ্টি করত লাগলন। এইভাব সমস্ত সষ্টির পালক কষ্ণ ও বলরাম প্রতিদিন
সকাল বদাবন গাচারণ বাছুরদর চরাতন এবং এইভাব ব্রজর রাখালরপ তাঁরা তাঁদর বাল্যলীলা
উপভাগ করতন।
চিত্র-৪

বকাসুর বধ
বকাসুর চরম ধূর্ত তা, প্রতারণাপূর্ণ আচরণ ও কু টিলতা, বাহ্যিকভাব ভাল, মিথ্যা জীবন ধারার
প্রতিনিধিত্ব কর।
ব্রহ্মববর্ত পুরাণর মত পূর্বজন্ম স ছিল সুহত্র, একজন গন্ধর্ব, দুর্বাসা মুনির শিষ্য। সুহত্র তার আরও
দুই ভাই (কশী দানব ও প্রলম্বাসুর) সহ পু®র তীর্থ কঠার তপস্যা করছিল। একদিন তারা তিনজন
ভগবানক নিবদনর জন্য চিত্র-সরাবর থক পদ্ম ফু ল তু লছিল, তখন তারা শিবর অনুচরদর দ্বারা বদী
হয়। ভগবান শ্রী শিবজী তাদরক সুদরভাব গ্রহণ করছিলেন, কি তাদরক বলছিলন য তিনি পার্বতীর
কাছ প্রতিজ্ঞাবদ্ধ য যারা এই সরাবর থক ফু ল তু লব তাদরক তিনি অভিশাপ দিবন। কারণ পার্বতী
সংকল্প করছিলন য ১০০ দিন ব্যাপী তিনি প্রতিদিন কষ্ণর চরণ ১০০০ পদ্ম নিবদন করবন এবং ঐ
সরাবর ১,০০,০০০ পদ্মই ফু টছিল, আর এর থক তারা কিছু পদ্ম তু ল ফলছ। তাই তাদরক অসুর
রপ জন্ম গ্রহণ করত হব, তব তারা কষ্ণর দ্বারা হত হবন এবং মুক্তি লাভ করবন।

বকাসুর এর গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক নওয়া)

সমস্ত গাপবালকরা প্রতিদিন গাবৎসগুলিক জল খাওয়াবার জন্য যমুনাত নিয় যত। বাছুররা যখন
জল খত, তখন তারাও জল খত। একদিন যমুনার জল পান কর যখন তারা যমুনার তীরে বসে
ছিল, তখন তারা একটা পাহাড়ের মতো বিরাট এক বকপক্ষী দেখতে পেল। এই অদ্ভু তদর্শন
জন্তুটিকে দেখে তারা অত্যন্ত ভীত হল। আসলে এটি ছিল বক পক্ষীর রূপধারী ‘বকাসুর’ নামক
কংসের এক বন্ধু । সহসা সেই মহাদৈত্য তার তীক্ষ è চক্ষু দিয়ে কৃ ষ্ণকে আক্রমণ করে তাঁকে গিলে
ফেলল। এইভাব কষ্ণক গিল ফলত দখ বলদবসহ সমস্ত বালকরা মতবৎ অচতন হয় পড়ল।
বকাসুর যখন কষ্ণক গিলত যাছিল, তখন স তার গলায় একটা প্রচন্ড জালা অনুভব করল। কষ্ণর
দহনির্গত রশ্মিছটার প্রভাব তার গলা পুড় গল। অসুরটি তাড়াতাড়ি কষ্ণক তার মুখ থক ফল দিল
এবং তার সুতীক্ষ è চঞ্চু দিয় খুঁচিয় খুঁচিয় তাক মারবার চষ্টা করত লাগল। বকাসুর জানত না য,
যদিও কষ্ণ নদ মহারাজর শিশুপুত্ররপ লীলাবিলাস করছিলন, তবুও তিনি ছিলন ব্রহ্মা-র সষ্টিকর্তা-
ব্রহ্মার আদি পিতা পরমশ্বর ভগবান। সমস্ত দবতাদর আনদর উৎস এবং সাধুদর পরিত্রাণকারী
যশাদানদন তখন পর্বতাকতি বকপক্ষীটির চঞ্চু ধর, তাঁর সমস্ত গাপবালক সাথীদর সামন, একটি
শিশু যমন অনায়াস একটি ঘাসক দ্বিধাবিভক্ত কর ছিঁ ড় ফল, ঠিক সইভাব তার মুখটা চির ফলল।
স্বর্র্গলাকবাসীরা আকাশ থক বকবিনাশক শ্রীকষ্ণর উপর নদনবনজাত মল্লিকাপুষ্প বর্ষণ করলন
এবং দুদুভি ও শখধনি কর স্তাত্রদ্বারা তাঁর স্তব করত লাগলন।
চিত্র-৫

অঘাসুর বধ
অঘাসুর হিংসার বশবর্তী হয় অন্যর অনিষ্টর কারণ হয় দাড়ানা, সংঘর্ষ ও নিষ্ঠু র মনাভাবর প্রতিনিধিত্ব
কর। এই রকম আচরণ হরিনামর চরণ একটি অপরাধও বট। এই মনাভাব থক অন্যান্য জীবগণক
কষ্ণভাবনামত দান কর পারমার্থিক অগ্রগতি সাধন সহায়তায় অনিছার রপ ধারণ করত পারে।
গর্গসংহিতা অনুসার, পূর্বজন্ম স ছিল সখাসুরর পুত্র অঘ। স ছিল অত্য Í আকর্ষণীয় দহর
অধিকারী যার জন্য স অত্য Í গর্বিত ছিল। একবার স অষ্টবক্র মুনিক দখ অট্টহাস্য কর বলছিল,
“এই কু ৎসিত ব্যক্তিটি ক?” মুনিবর তাক সব থক কু ৎসিত প্রাণী সর্প হয় পথিবীত জন্মগ্রহণ করার
অভিশাপ দিলন। তৎক্ষণাৎ স অষ্টবক্র মুনির চরণ লুটিয় পড় ক্ষমা ভিক্ষা করল তিনি তাক কষ্ণর
দ্বারা সর্পদহ থক মুক্তি লাভর বর দিলন।
অঘাসুর এর গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক নওয়া)

অঘাসুর, কষ্ণ এবং তাঁর বন্ধু দর সামন এস উপ¯িত হল। স ছিল পূতনা এবং বকাসুরর ছাট
ভাই। স ভাবল, “কষ্ণ আমার ভাই এবং বানক হত্যা করছ। এখন আমি তার সখা এবং গাবৎসসহ
তাক হত্যা করব।” অঘাসুর কংসর দ্বারা প্ররাচিত হয়ছিল, তাই খুব দঢ় সংকল্প নিয় স এসছিল।
অঘাসুর ভাবছিল, যখন স তার ভাইয়র উদ্দশ্য শস্য ও জল অর্পণ করব এবং সমস্ত গাপবালকসহ
কষ্ণক হত্যা করব, তখন আপনা থকই সমস্ত ব্রজবাসীরা মারা যাব। সাধারণত গহ¯দর কাছ শিশুরাই
হছ জীবন। যখন শিশুদর মত্যু হয়, তখন তাদর প্রতি গভীর সহবশত তাদর পিতা-মাতারাও প্রাণ
ত্যাগ করন।
এই ভাব সমস্ত ব্রজবাসীদর হত্যা করার সংকল্প কর মহিমা নামক যাগসিদ্ধির প্রভাব অঘাসুর একটি
বিরাট আকার ধারণ করল। অসুররা সাধারণত সবরকমর যাগসিদ্ধিত অভিজ্ঞ হয়। অষ্টাঙ্গ যাগর
মহিমা সিদ্ধি নামক সিদ্ধির প্রভাব যাগী নিজক তার ইছা অনুসার বিরাট আকার ধারণ করত পার।
অঘাসুর সই যাগ সিদ্ধির প্রভাব ৮ মাইল লম্বা একটি বিশাল আকতি অজগর সাপর রপ ধারণ
করল। এই অদ্ভু ত আকৃ তি ধারণ করে সে যখন তার মুখব্যাদান করল, তখন তা দেখে মনে হল সেটা
যেন একটা পর্বতের গুহা। কৃ ষ্ণ এবং বলরাম সহ সমস্ত বালকদের গ্রাস করার আশায় সে পথের
উপর শয়ন করে রইল। সেই বিশাল আকৃ তি অজগর সাপের রূপ ধারণ করে যখন সে তার মুখ হাঁ
করল, তখন তার অধর এবং ওষ্ঠ আকাশ ও মাটিক স্পর্শ কর রইল। তার মুখবিবর দখ মন হল যন
একটা অ Í হীন পাহাড়র গুহা। তার জিহাক মন হল যন এক বিস্তীর্ণ পথ। তার নিঃশ্বাস ছিল প্রচন্ড
ঝড়র মতা আর তার চাখ দু’টা ছিল জ্বল Í অগিপি-র মতা। প্রথম বালকরা মন করল য, সটা
একটা মূর্তি , কি একটু পরীক্ষা কর দখার পর তাদর মন হল য, সটা মুখ হাঁ কর রাস্তার উপর পড়
থাকা একটা বিশাল সাপর মতা। বালকরা নিজদর মধ্য বলাবলি করত লাগল, “মন হছ এটা যন
বিরাট একটা সাপ, আমাদর গিল খাওয়ার জন্য এইভাব এখান শুয় আছ। দখ, আমাদর খাওয়ার
জন্য ও কমন মুখটা হাঁ কর রয়ছ!”

তাদর মধ্য একজন বলল, “হ্যাঁ, তু মি যা বলছ তা ঠিক, এর ওষ্ঠটা যন সূর্যকিরণ রঞ্জিত মঘম-লর
মতা আর এর অধর ভূ মিত প্রতিবিম্বিত রক্তিম আভাযুক্ত সূর্যরশ্মির মতা। এর মুখর ডান এবং বাঁ
দিকটা দখ, এর মুখটা দখ মন হছ যন একটা বিরাট পাহাড়র গুহা যার উচতা মাপা যায় না। এর
তীক্ষ è দাঁতগুলা পাহাড়র চূ ড়ার মতা। এই বিস্তত ও দীর্ঘ পথটি হছ এর জিহা আর মুখবিবর পর্বতর
গুহার মতা অন্ধকারাছন। দাবানলর মতা উষ্ণ বায়ু হছ এর নিঃশ্বাস এবং এর মুখ থক য দুর্গন্ধ বরাছ
সটা তার উদর¯ প্রাণীসমূহর গলিত মাংসর গন্ধ।

তারপর তারা নিজদর মধ্য আলাচনা করত লাগল, “আমরা সকল যদি একসঙ্গ এই মহাসর্পর মুখ
প্রবশ করি, তাহল কিভাব ও আমাদর গিল খাব? আর ও যদিও আমাদর সকলক একসঙ্গ গিল
ফল তবুও কষ্ণক গিলত পারব না। কষ্ণ তক্ষু ণি ওক মর ফলব, ঠিক যমন বকাসুরক মরছিল।”
এইভাব কথা বলত বলত তারা কষ্ণর পদ্মসম অপূর্ব মাধুর্যম-িত মুখ দর্শন কর উচহাস্য করত
করত এবং হাততালি দিত দিত সই বিশাল অজগরর মুখ প্রবশ করত লাগল।
এদিক কষ্ণ, যিনি পরমাত্মারপ সকলরই হৃদয় বিরাজমান, বুঝত পারলন য, এই বিরাট শিলারপী
শরীরটি একটি অসুর। তখন তিনি পরিকল্পনা করত লাগলন কিভাব তিনি তাঁর অ Í রঙ্গ বন্ধু দর রক্ষা
করবন। গা এবং গাবৎসসহ সমস্ত বালকরা তখন সই বিরাট আকতি অজগরর মুখ প্রবশ করছ। কি
কষ্ণ তখনও প্রবশ করননি। অসুরটি কষ্ণর প্রবশ করার প্রতীক্ষা করত লাগল এবং স ভাবত
লাগল, “কষ্ণ ছাড়া আর সকলই প্রবশ করছ। এই কষ্ণই আমার ভাই এবং বানক হত্যা করছ।”

কষ্ণ হছন সকলর নিরাপত্তার পরম প্রতিশ্রুতি। কিন্তু তিনি যখন দেখলেন যে, তাঁর বন্ধু রা সেই
মহাসর্পের উদরে প্রবেশ করেছে, তখন ক্ষণকালের জন্য তিনি বিমর্ষ হয়ে পড়লেন। তাঁর স্বকীয়
মায়াশক্তি কি অদ্ভু তভাবে কাজ করে সেটা দেখে তিনি অত্যন্ত বিস্মিত হলেন। তিনি তখন ভাবতে
লাগলেন কিভাবে এই অসুরটিকে হত্যা করা যায়, অথচ ঐ সমস্ত বালক এবং গাবৎসদর উদ্ধার করা
যায়। যদিও কষ্ণর উদ্বিগ হওয়ার কান কারণ নই, তবু তিনি এভাব ভাবত লাগলন। অবশষ, তিনি
উপায় ¯ির কর সই অসুরর মুখ প্রবশ করলন। এইভাব কষ্ণক প্রবশ করত দখ মঘর অ Í রাল
অব¯িত দবতারা ভয় হাহাকার কর উঠলন আর সই সময় কংস আদি রক্তমাংসভু ক রাক্ষসরা
অত্য Í আনদিত হল।

অসুরটি যখন কষ্ণ এবং তাঁর সাথীদর পিষ ফলবার চষ্টা করছিল, কষ্ণ তখন দবতাদর হাহাকার শুনত
পলন এবং তিনি তৎক্ষণাৎ সই অসুরর গলদশ নিজক বর্ধিত করত লাগলন। যদিও সই অসুরটি
একটি বিরাট শরীর ধারণ করছিল, কি তবুও কষ্ণর বর্ধিত হওয়ার ফল তার কণ্ঠ রুদ্ধ হয় শ্বাস বন্ধ
হয় গল এবং চাখ দু’টা ঠিকর বরিয় পড়ল। তার প্রাণবায়ু কানদিক দিয় বরাবার পথ না পয় তা
ব্রহ্মরন্ধ্র ভদ কর বরিয় গল। এইভাব সই অসুরটির মত্যু হল। কষ্ণ তখন তাঁর বন্ধু দর এবং গাবৎসদর
প্রতি তাঁর করুণাঘন দষ্টিপাত কর তাদর চতনা ফিরিয় আনলন এবং সই অসুরর মুখ থক বরিয়
এলন। কষ্ণ যখন অঘাসুরর মুখ ছিলন, তখন সই অসুরের আত্মা এক অদ্ভু ত জ্যোতিতে দশদিক
উদ্ভাসিত করে কৃ ষ্ণের বেরিয়ে আসার প্রতীক্ষায় আকাশে অবস্থান করছিল এবং কৃ ষ্ণ যখন বেরিয়ে
এলেন, তখন দেবতাদের সামনে সেই জ্যোতি কৃ ষ্ণের দেহে লীন হয়ে গেল।

চিত্র-৬

ব্রহ্মবিমোহন লীলা
ব্রহ্ম-বিমোহন লীলা এবং তার পরবর্তী শুদ্ধিকরণ আমাদেরকে সকাম কর্ম (কর্ম) এবং জল্পনা-
কল্পনামূলক জ্ঞানর (জ্ঞান) অনুশীলন থক মুক্ত কর। এটি ভগবানর ঐশ্বর্য রপর তু লনায় মাধুর্য রপক
কম শ্রদ্ধা করার অপরাধ থকও মুক্তি দান কর।
ব্রহ্ম বিমাহন লীলার গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক নওয়া)

অঘাসুরক বধ করে, তার মুখ থক তাঁর বন্ধু দর রক্ষা করার পর শ্রীকষ্ণ তাঁর বন্ধু দর নিয় একটি
সরাবরর তীর এলন এবং বলত লাগলন, “হ সখাগণ, দখ এই সরাবরর তীরটি কত মনারম।
প্রস্ফু টিত পদ্মফু লর গন্ধ আকষ্ট হয় ভ্রমররা গুঞ্জন করছ আর জলর মধ্য পাখিদর কলরব গাছগুলিত
প্রতিধনিত হছ। জায়গাটি কামল ও নির্মল বালুকায় পরিপূর্ণ এবং আমাদর সবরকম খলার উপকরণ
এখান রয়ছ। এস এখানই আমরা ভাজন করি। আমরা সকলই ক্ষু ধার্ত , আর তাছাড়া বলাও অনক
হয়ছ। আমরা যখন ভাজন করব, গাবৎসরা তখন জলপান কর এখানই নরম ঘাস আহার করুক।”

শ্রীকষ্ণর কথা শুন সমস্ত বালকরা আনদ উৎফু ল্ল হয় বলল, “নিশ্চয়ই। এস, এখান বস আমরা
আহার গ্রহণ করি।” তাঁরপর তাঁরা গাবৎসদর জল খাইয় সবুজ ঘাস ভরা মাঠ ঘাস খাওয়ার জন্য
তাদর ছড় দিল। কষ্ণক মাঝখান রখ ঘাসর উপর বস তাঁরা তাদর বাড়ি থক আনা খাবারর
পুঁটলিগুলা খুলত লাগল। তাঁরা সকল বত্তাকার বসছিল আর তাদর মাঝখান কষ্ণ; আর সকলই
তাঁর দিক তাকিয় ছিল। তারা খত খত কষ্ণক দর্শন করার অপূর্ব আনদ উপভাগ করত লাগল।
তাদর দখত ঠিক একটা পদ্মের মতা মন হল, যার কর্ণিকা হছন কষ্ণ আর তাঁক ঘির বস থাকা
শিশুরা হছ তার পাপড়ি। বালকরা ফু ল, ফু লর পাপড়ি এবং গাছর বাকলর উপর তাদর খাওয়ার
পুঁটলি রখ কষ্ণর সাথ বনভাজন করত শুরু করল। খত খত বিভিন বালকরা কষ্ণর সঙ্গ তাদর
বিভিন সম্পর্ক প্রকাশ করত লাগল এবং এক অপরর সঙ্গ কতু কপূর্ণ আলাচনা করত লাগল।
এইভাব যখন তাঁর বন্ধু দর সঙ্গ কষ্ণ বনভাজন উপভাগ করছিলন, তখন তাঁর বাঁশিটা তাঁর কামর
গাঁজা ছিল, তাঁর শিঙ্গা এবং লগুড় তাঁর কামরর বাঁদিক গাঁজা ছিল। দই, ননী, অন আর ফল দিয়
তরি খাবারর একটা দলা তিনি তাঁর বা হাতর তালুত ধরছিলন, যা তাঁর পদ্মসদশ আঙ্গুলগুলির মধ্য
দিয় দখা যাছিল। য পরমশ্বর ভগবান সমস্ত যজ্ঞর পরম ভাক্তা, তিনি হাসত হাসত, উপহাস করত
করত, বদাবন তাঁর বন্ধু দর সঙ্গ এইভাব বনভাজন করছিলন। স্বর্গর দবতারা তখন সই দশ্য দখছিলন।
আর সই গাপ-বালকরা তখন পরমশ্বর ভগবানর সানিধ্য দিব্য আনদ মগ ছিল।

সই সময় গাবৎসগুলি কাছই গাচারণভূ মিত ঘাস খত খত নতু ন ঘাসর হাতছানিত ধীর ধীর গভীর
অরণ্য প্রবশ করল এবং তখন আর তাদর দখা গল না। শিশুরা যখন দখল য, বাছুরগুলি কাছাকাছি
কাথাও নই, তখন তারা নিরাপত্তার কথা চিÍা কর খুব ভয় পয় গল এবং চিৎকার কর বল উঠল,
“কষ্ণ!” সমস্ত বিশ্বর ভয়স্বরপ মত্যুও শ্রীকষ্ণক ভয় পায়। ‘কষ্ণ’ নাম উচারণ করা মাত্রই শিশুদর
সমস্ত ভয় দূর হয় গল। তাদর প্রতি গভীর সহর বশ তাদর খাওয়ায় বাধা না দিয় কষ্ণ তাদর বললন,
“তামরা খাও, আমি দখছি গাবৎসগুলি কাথায় গল।” এইভাব কষ্ণ তখন উঠ গিয় পাহাড়র গুহায়
এবং ঝাপঝাড় বাছুরদর খুঁজত লাগলন। তাদর খুঁজত খুঁজত তিনি বনর মধ্যও গলন, কিন্তু
কোথাও তাদের খুঁজে পেলেন না। ইতিমধ্যে অঘাসুর বধের পর স্বর্গের দেবতারা যখন অত্যন্ত
বিস্ময়ান্বিত হয়ে সেই ঘটনা দর্শন করছিলেন, তখন বিষ্ণু র নাভিপদ্ম থেকে যাঁর জন্ম হয়েছে, সেই
ব্রহ্মাও তা দেখতে এসেছিলেন। কৃ ষ্ণের মতো ছোট্ট একটি শিশুকে এরকম অদ্ভু ত একটা কর্ম করতে
দেখে তিনি অত্যন্ত আশ্চর্যা^িত হয়ছিলন। তিনি যদিও শুনছিলন য, এই ছাট্ট গাপবালকটি হছন
পরমশ্বর ভগবান, তবুও তাঁর আরও অধিক মহিমাম-িত লীলা দর্শন করার প্রয়াসী হয় তিনি সমস্ত
গাবৎস এবং গাপ শিশুদর চু রি কর অন্য এক জায়গায় রখছিলন। গাবৎসদর অনক খাঁজা সত্ত্বও
কষ্ণ তাদর পলন না এবং সরাবরর তীর যখান বস তাঁর সখারা বনভাজন করছিল, সখান তাঁর
সখাদরও দখত পলন না। তখন সর্বাÍ র্যামী শিশু কষ্ণ বুঝত পারলন য, ব্রহ্মা তাঁর গাপসখা এবং
গাবৎসদর চু রি কর নিয় গছ। তিনি তখন ভাবলন, “ব্রহ্মা সমস্ত বালকদর এবং গাবৎসদর চু রি কর
নিয় গছ। আমি এখন একা কিভাব বদাবন ফির যাব? মায়রা অত্য Í দুঃখিত হবন!”

তাই তাঁর সখাদর মায়দর পুত্রবিছদর দুঃখ মাচন করার জন্য এবং ব্রহ্মার কাছ তাঁর পরমশ্বরত্ব প্রতিপন
করার জন্য তিনি নিজক গাপশিশু এবং গাবৎসরপ প্রকাশিত করলন। বদ বলা হয়ছ য, পরমশ্বর
ভগবান তাঁর অচিÍ্য শক্তির প্রভাব নিজক অসংখ্যভাব প্রকাশিত করন। তাই তাঁর পক্ষ সই সমস্ত
বালক এবং গাবৎস প্রকাশিত হওয়া মাটই কান কঠিন কাজ নয়। তিনি নিজক ঠিক সই বালকদর
মতা প্রকাশিত করলন, যাদর রপ এবং আকতি ছিল ভিন এবং যাদর সাজসজ্জা, আচার-আচরণ
কার্যকলাপ সবই ছিল ভিন। পক্ষাÍ র বলা যায় য, স্বত¿ জীবাত্মা হওয়ার ফল প্রত্যকরই রুচি,
কার্যকলাপ এবং আচরণ ভিন, কি তবুও কষ্ণ সম্পূর্ণ ভিন ভিন বালকরপ নিজক প্রকাশিত
করলন। তিনি গাবৎসরপও নিজক প্রকাশিত করলন, যাদর সকলরই আকার, ধর্ম, কার্যকলাপ
ইত্যাদি ছিল ভিন। তাঁর পক্ষ এটা সম্ভব, কননা সবকিছু তাঁরই শক্তির প্রকাশ। বিষ্ণু পুরাণ বলা
হয়ছ, ‘পরস্য ব্রহ্মণঃ শক্তি’ অর্থাৎ এই জগত আমরা যা কিছু দখি তা স জড় পদার্থই হাক্ বা
সচতন জীবই হাক্, তা সবই ভগবানর শক্তিরই প্রকাশ, যমন তাপ এবং আলাক হছ অগির শক্তির
প্রকাশ।
এইভাব নিজকে গাপশিশু এবং গাবৎসরপ প্রকাশ কর তাদর দ্বারা পরিবত হয় কষ্ণ বদাবন প্রবশ
করলন। ব্রজবাসীদর কান ধারণাই ছিল না য, কি হয়ছ। বদাবন পছ সমস্ত গাবৎসগুলি তাদর নিজর
নিজর গাশালায় ফির গল এবং বালকরা তাদর নিজর নিজর গহ তাদর মায়র কাছ ফির গল।
তাদর মায়রা দূর থক বাঁশির শব্দ শুনত পয়ছিলন, তাই তাঁরা বাড়ি থক বরিয় এস তাদর আলিঙ্গন
করলন। মাতসহ তাদর স্তন থক দুধ ক্ষরিত হত লাগল এবং তাঁরা তাঁদর শিশুদর তা পান করত
দিলন। তাঁদর এই নিবদন ঠিক তাঁদর পুত্রদর উদ্দশ্য ছিল না, তা হছিল পরমশ্বর ভগবানর উদ্দশ্য,
যিনি নিজক সই সমস্ত গাপশিশুত প্রকাশিত করছিলন। এইভাব বদাবনর সমস্ত মায়রা পরমশ্বর
ভগবানক তাঁদর স্তন্যদান করার সুযাগ পয়ছিলন। শ্রীকষ্ণ কবল মা যশাদাকই তাঁর স্তন্যদান করবার
সুযাগ দননি, এখন তিনি সমস্ত মাত¯ানীয়া গাপীদর সই সুযাগ দিলন।

সমস্ত শিশুরা তাদর মায়র সঙ্গ আগর মতাই আচরণ করত লাগল এবং তাদর মায়রাও সন্ধ্যাবলা
শিশুরা যখন বাড়িত ফির আসত, তখন তাদর সান করাতন, দ্বাদশ অঙ্গ তিলক এঁক দিতন এবং
নানা রকম অলঙ্কার তাদর সাজাতন। গাভীরা সারাদিন গাচারণভূ মিত বিচরণ করার পর সন্ধ্যাবলা
ফির এস হাম্বা রব তাদর বৎসদর আহান করত। বৎসরাও তৎক্ষণাৎ তাদর মায়দর কাছ ছুট আসত,
মায়রা সহভর তাদর শরীর চাটত। গাপী এবং গাভীরা তাঁদর পুত্র এবং বৎসদর প্রতি পূর্বর মতাই
আচরণ করতন যদিও প্রকতপক্ষ তাঁদর পুত্র এবং বৎসরা সখান ছিল না। প্রকতপক্ষ তাদর পুত্রদর
প্রতি গাপিকাদর সহ এবং বৎসদর প্রতি গাভীদর সহ যন অকারণ বর্ধিত হল। স্বাভাবিকভাবই তাঁদর
সহ বর্ধিত হল, যদিও সই বালকগুলি এবং বৎসগুলি তাঁদর স Íান ছিল না। কষ্ণর প্রতি বদাবনর
গাপিকাদর এবং গাভীদর সহ তাঁদর পুত্র এবং বৎসদর থকও অধিক ছিল, কি এই ঘটনার পর তাঁদর
স Íানদর প্রতি তাঁরা কষ্ণরই মতা সমান সহ অনুভব করত লাগলন। এক বছর ধর কষ্ণ নিজক
গাপশিশু এবং গাবৎসরপ প্রকাশ কর বন ও ব্রজ ক্রীড়া করছিলন।
ভগবদ্গীতায় বলা হয়ছ, পরমাত্মারপ শ্রীকষ্ণ সকলরই হৃদয় বিরাজ করন। তমনই পরমাত্মারপ
নিজক প্রকাশ না কর এক বছর তিনি গাপশিশু এবং গাবৎসরপ নিজক প্রকাশ করছিলন। একদিন
কষ্ণ যখন বলরামর সঙ্গ গাবৎসদর বন চরাছিলন, তখন তাঁরা দখলন য, গাবর্ধন পর্বতর উপর চারণ
করত করত কয়কটি গাভী পাহাড়র অনতিদূর নিচ বিচরণশীল বৎসদর দখা মাত্রই তাদর দিক দঁড়ত
শুরু করল। তারা দ্রুতগতিত লাফাত লাফাত পাহাড়র উপর থক নম এল। তাদর বৎসদর প্রতি
গভীর বাৎসল্য প্রভাব তাঁরা এত আত্মবিস্মত হয়ছিল য, তারা গাবর্ধন পর্বতর দুর্গম পথ দ্রুতগতিত
হলায় অতিক্রম কর। দুগ্ধ পরিপূর্ণ স্তন এবং পুছভাগ উনত কর তাঁরা নম এল। সই সময় তাদর স্তন
থক দুগ্ধ ক্ষরিত হছিল এবং তাদর বৎসর প্রতি বাৎসল্য সহ, (যদিও তারা তাদর বৎস ছিল না এবং
সুদীর্ঘকালর মধ্য সই সমস্ত গাভীগুলি আবার স Íান প্রসব করছিল) গাবর্ধন পর্বতর নিচ এস পরম
সহভর তাঁরা তাদর পূর্ববৎসদর শরীর লহন করত লাগল। যদিও সরাসরি স্তন থক দুধ পান করার
বয়স তাদর অতিক্রম হয় গিয়ছিল, তবুও তাঁরা স্তন থেকে দুধ পান করতে লাগল। তাদের দেখে মনে
হল যেন তাদের মধ্যে এক অদ্ভু ত স্নেহের বন্ধন রয়েছে।
গাভীগুলি যখন গোবর্ধন পর্বতের উপর থেকে দৌঁড়ে নেমে আসছিল, তখন যে সমস্ত গোপেরা
তাদের তত্ত্বাবধান করছিলেন, তাঁরা বাধা দেবার চেষ্টা করলেন। প্রাপ্ত বয়স্ক গোপেরাই গাভীর
তত্ত্বাবধান করতেন আর বালকরা গাবৎসদর তত্ত্বাবধান করতেন এবং যতদূর সম্ভব গাবৎসদর
গাভীদর থক আলাদা কর রাখা হত, যাত তারা তাদর দুধ না খয় ফল। তাই গাবর্ধন পর্বতর উপর য
সমস্ত গাপরা গাভীদর তত্ত্বাবধান করছিলন, তাঁরা তাদর থামাবার চষ্টা করলন, কি থামাত পারলন
না। তাঁদর এই অক্ষমতায় হতভম্ব হয় পড়লন তাঁরা অত্য Í লজ্জাবাধ করলন এবং তাঁরপর তাঁদর
খুব রাগ হল। কি যখন তাঁরা গরুগুলির পিছন পিছন নম এস দখলন য, তাঁদর শিশুপুত্ররা
গাবৎসদর তত্ত্বাবধান করছ, তখন তাদর শিশুস Íানদর প্রতি তাঁরাও এক গভীর সহ অনুভব
করলন। সটা ছিল খুবই আশ্চর্যর ব্যাপার। তাঁরা যখন নম এসছিলন, তখন তাঁরা অত্য Í মর্মাহত,
হতভম্ব এবং ক্রু দ্ধ হয়ছিলন, কি তাঁদর শিশুপুত্রদর দখা মাত্রই গভীর সহ তাঁদর হৃদয় দ্রবীভূ ত হল।
তৎক্ষণাৎ তাঁদর ক্রাধ, অসষ্টি এবং দুঃখ দূর হয় গল। তাঁরা তাঁদর পুত্রদর প্রতি বাৎসল্য সহ প্রদর্শন
করত লাগলন এবং গভীর সহ তাদর কাল তু ল নিয় আলিঙ্গন করলন। তাঁরা তাঁদর পুত্রদর মস্তক
আঘ্রাণ করলন এবং মহা আনদ তাঁদর সানিধ্য উপভাগ করলন। এইভাব তাঁদর পুত্রদর আলিঙ্গন
করার পর তাঁরা গাভীগুলিক নিয় গাবর্ধন পর্বতর উপর ফির গলন এবং যত যত তাঁরা তাঁদর পুত্রদর
কথা মনে করতে লাগলেন এবং বাৎসল্য স্নেহে তাঁদের চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরে পড়তে লাগল।
বলরাম যখন গোবৎসদের প্রতি গাভীদের এবং পুত্রদের প্রতি পিতাদের এই অসাধারণ স্নেহ-বিনিময়
দেখলেন বিশেষ করে যখন বৎস অথবা বালকেরই এই ধরনের প্রয়োজন ছিল না তিনি ভাবতে
লাগলেন, কেন এই রকম অদ্ভু ত ঘটনাটি ঘটল। সমস্ত ব্রজবাসীদর তাঁদর শিশু স Íানদর প্রতি এই
গভীর সহ দখ তিনি আশ্চর্য হলন। এই রকম সহত কষ্ণ ছাড়া আর কারও প্রতি থাকা সম্ভব নয়!
তমনই গাভীরাও কষ্ণর প্রতি তাদর যমন বাৎসল্য, ঠিক সইভাব তাদর বৎসদর প্রতি সহপরায়ণ হয়
উঠছ। বলরাম তাই ভাবলন য, এই অসাধারণ স্নেহের নিশ্চয় কোন গুহ্য কারণ রয়েছে। তা না হলে
এই অদ্ভু ত আচরণের কি কারণ থাকতে পারে? তিনি বিচার করে দেখলেন যে, এর কারণ নিশ্চয়
শ্রীকৃ ষ্ণ, যাঁকে তিনি তাঁর পরমারাধ্য পরমেশ্বর ভগবান বলেই জানেন। তিনি ভাবলেন, “এটা নিশ্চয়ই
কৃ ষ্ণের কার্য, এমন কি আমিও এই মায়ার দ্বারা প্রভাবিত না হয় পারছি না।” এইভাব বলরাম বুঝত
পারলন য, সই বালকরা এবং বৎসগুলি সকলই শ্রীকষ্ণর প্রকাশ।

বলরাম আসল ঘটনা স^ন্ধ কষ্ণক জিজ্ঞাসা করলন, “প্রিয় কষ্ণ, প্রথম আমি মন করছিলাম য,
এই সমস্ত গাভী, গাবৎস এবং গাপবালকরা হছ মহান ঋষি, মহাত্মা বা দবতা। কি এখন আমার মন
হছ য, আসল এরা সকল তামারই প্রকাশ। এরা সকলই তু মি; তু মিই গা, গাবৎস এবং
গাপবালকরপ তামার লীলা আস্বাদন করছ। এর গাপন রহস্যটা কি? সই গা, গাবৎস এবং
গাপবালকরা কাথায় গছ? আর তু মিই বা কন নিজক গা, গাবৎসরপ প্রকাশিত করছ? তু মি কি দয়া
কর আমাক এর কারণটা বলব?” বলরামর অনুরাধ কষ্ণ সংক্ষপ সমস্ত ঘটনাটা বললন; কিভাব ব্রহ্মা
গা, গাবৎস ও গাপবালকদর চু রি কর

নিয় গছ এবং লাকরা যাত তা না জানত পার, সই জন্য কিভাব তিনি নিজক সই সমস্ত গা, গাবৎস
এবং গাপবালকরপ প্রকাশিত করছন।
কষ্ণ এবং বলরাম যখন এইভাব কথা বলছিলন, ব্রহ্মা তখন তাঁর সময়র পরিমাণ এক নিমষর মধ্য
সমস্ত গাপশিশু এবং গাবৎসদর একটা পাহাড়র গুহার মধ্য রখ ফির এলন। ভগবদ্গীতা থক আমরা
জানত পারি য, এক হাজার চতু র্যুগ অর্থাৎ ৪৩,০০,০০০ ী ১০০০ বৎসর ব্রহ্মার বারা ঘণ্টা হয়।
সই হিসাব ব্রহ্মার একনিমষ আমাদর সময়র পরিমাণ এর সর বৎসর। তাঁর সময়র পরিমাণ এক
নিমষর মধ্য সই শিশুদর এবং গাবৎসদর চু রি করার ফল কি হয়ছ তা দখবার জন্য ব্রহ্মা ফির এলন।
তিনি অত্য Í ভীত হয়ছিলন, কননা তিনি জানতন য, তিনি আগুন নিয় খলা করছন। শ্রীকষ্ণ
ছিলন তাঁর প্রভু এবং দুর্বিনীতভাব মজা দখবার জন্য তিনি তাঁর গাবৎস এবং সখাদর চু রি কর নিয়
গিয়ছিলন। তিনি অত্য Í উদ্বিগ ছিলন, তাই তিনি সময় নষ্ট না কর তৎক্ষণাৎ ফির এলন। ফির এস
তিনি দখলন য, সই সমস্ত গাপবালকরা এবং গাবৎসরা আগর মতাই খলা করছ। তাঁর মন কান
সংশয় ছিল না য, তিনি তাদর মায়াশয্যায় ঘুম পাড়িয় রখ এসছন। কি তা সত্ত্বও তাদর ঠিক আগর
মতা খলা করত দখ তিনি অত্য Í বিস্মিত হলন। ব্রহ্মা ভাবত লাগলন, “আমি এই সমস্ত গাপবালক
এবং গাববৎসদর মায়াশয্যায় ঘুম পাড়িয় রখ এসছি। তা হল কি কর সই বালকরাই এবং বৎসরাই
এখান কষ্ণর সঙ্গ খলা করছ? তাঁর মান কি তাঁরা আমার মায়ার দ্বারা প্রভাবিত হয়নি? এরা কি গত
এক বৎসর ধর এইভাব কষ্ণর সঙ্গ খলা করছ?” ব্রহ্মা বুঝত চষ্টা করলন য, এরা ক এবং কিভাবই
বা তারা তাঁর মায়ার দ্বারা প্রভাবিত না হয় এখান এইভাব খলা করছ! কি তিনি কিছুই বুঝত পারলন
না। পক্ষাÍ র বলা যায় য, তিনি নিজই তাঁর মায়ার দ্বারা মাহিত হয় পড়লন। তাঁর মায়াশক্তিক তখন
অন্ধকার রাত্র তু ষারর মতা বা দিনর আলায় জানাকী পাকার মতা মন হল। পাহাড়র উপর সঞ্চিত
তু ষার দিনর আলায় ঝলমল কর, কি রাত্রিবলা তাদর কান উজ্জ্বলতা থাক না, আবার রাত্রর অন্ধকার
জানাকী পাকাক জ্বলত দখা যায়, কি দিনর বলায় তাদর কান আলাই দখা যায় না। তমনই শ্রীকষ্ণর
মায়াশক্তির কাছ ব্রহ্মার মায়াশক্তিক রাতর অন্ধকার তু ষারর মতা বা দিনর আলায় জানাকির মতা মন
হল। অল্প শক্তিসম্পন কান মানুষ যখন প্রচ- শক্তিশালী কান মানুষর কাছ তাঁর শক্তি প্রকাশ করত
যায় তখন অনর্থক তাঁর শক্তিরই ক্ষয় হয়, তাত কখনই তার শক্তি বদ্ধি পায় না। ব্রহ্মার মতা মহান
পুরুষও কষ্ণর কাছ তাঁর শক্তি প্রকাশ করত গিয় হাস্যাস্পদ হয় উঠলন। এইভাব ব্রহ্মা তাঁর নিজর
মায়াশক্তির প্রভাব নিজই বিভ্রাÍ হয় পড়লন।

চিত্র-৭

ধনুকাসুর বধ
ধনুকাসুর ¯ূল জড়-জাগতিক বুদ্ধির মাধ্যম আত্মজ্ঞানর অজ্ঞতা বা অবজ্ঞার প্রতিনিধিত্ব কর।
গর্গসংহিতা অনুসার পূর্বজন্ম স বলি মহারাজর পুত্র ছিল। তার নাম ছিল সাহসিক। গন্ধমাদন পর্বত
স তার ১০,০০০ পতীর সাথ উপভাগ করার সময় প্রচ- হ হুল্লারর শব্দর মাধ্যম দুর্বাসা মুনির ধ্যান
ব্যাঘাত সষ্টি কর তার চরণ অপরাধ করছিল। দুর্বাসা মুনি তাক গাঁধা হয় যাওয়ার অভিশাপ দিলন
এই বল, “মূর্খ! তু ই গাঁধার মতা আচরণ করছিস! তু ই গাঁধা হয় যা। হ অসুর, ৪,০০,০০০ বছর পর
মথুরার পবিত্র তালবন ভগবান বলরামর দ্বারা তু মি এই গাঁধা দহ থক মুক্তি লাভ করব।” স কষ্ণর
দ্বারা হত হত পার না কারণ কষ্ণ প্রহ্লাদ মহারাজক কথা দিয়ছিলন য তিনি তাঁর পরিবারর কাউক
হত্যা করবন না।
ভগবান বলরামর দ্বারা ধনুকাসুর বধর কিছু বিশষ বিবচ্য বিষয়-

শ্রীচতন্য শিক্ষামত গ্র শ্রীল ভক্তিবিনাদ ঠাকু র ব্যাখ্যা করছন, দু’টি অসুর বলরামর দ্বারা বধ হয়ছিল
তারা যসব কলুষতা বা দাষর প্রতিনিধিত্ব কর তা ভক্তদর ঐকাÍিক ব্যক্তিগত প্রচষ্টায় দূরীভূ ত হব।
এটি ব্রজভক্তির রহস্যর মধ্য অন্যতম রহস্য।
“ধনুকাসুর অতিরিক্ত ভার বহনর মদ মতির প্রতিনিধিত্ব কর এবং প্রলম্বাসুর অবধ যন সংসর্গর বাসনা
এবং লাভ, পূজা- প্রতিষ্ঠার প্রতিনিধিত্ব কর। ভক্তরা যখন এই সকল কলুষতা থক মুক্ত হবার জন্য
উৎসাহর সাথ ঐকাÍিক প্রচষ্টা করন তখন ভগবান বলরাম কপা পরবশ হয় এই সব কলুষতাক
অনক দূর ছুড় ফলন। ধনুকাসুর একজনর নিত্য পরিচয়র অজ্ঞতার কারণ, এটি ভগবানর দিব্য নামর
মহিমা সম্বন্ধ ভু ল ধারণারও কারণ এবং ক আরাধ্য এ ব্যাপারও এটি ভ্রম সষ্টি কর। হৃদয়র এই সকল
অপবিত্রতা ভক্তর ঐকাÍিক প্রচষ্টার দ্বারা দূরীভূ ত করা উচিত।

শুদ্ধিকরণর এই পদ্ধতি অত্য Í গভীর ও রহস্যজনক, সজন্য এই বিষয় প্রত্যক্ষভাব সদগুরুদবর কাছ
থক শিক্ষা গ্রহণ করা আবশ্যক।
ভগবান বলরাম হলন আদিগুরু এবং যাঁরা সদগুরু তাদরক তাঁর সাথ তু লনা করা হয়। যখন কান
আকাক্ষী ভক্ত গুরু পদাশ্রয় গ্রহণ কর তখন কিছু দিব্য শক্তি লাভ কর এবং তার ফল ধনুকাসুরর
প্রভাব থক মুক্ত হত পার।
ধনুকাসুর লীলার গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক নওয়া)
কষ্ণ যখন তাঁর পরম সভাগ্যশালী সখাদর সঙ্গ তাঁর অ Í রঙ্গ শক্তি প্রদর্শন করছিলন, তখন তাঁর
ভগবত্তা প্রদর্শন করার আর একটা সুযাগ এল। তাঁর প্রিয়তম সখা শ্রীদাম, সুবল এবং স্তাককষ্ণ কষ্ণ
ও বলরামক স^াধন কর গভীর আবগর সঙ্গ বললন, “প্রিয় বলরাম, তু মি অত্য Í শক্তিশালী,
তামার বাহুযুগল অত্য Í বলিষ্ঠ। প্রিয় কষ্ণ, সমস্ত অনিষ্টকারী অসুরদর বিনাশ করত তু মি অতি
সুদক্ষ। দখ, কাছই তালবন বল একটি বন আছ। সই বনটি তালগাছ পূর্ণ এবং সই সবক’টি গাছই
ফল ভর আছ। তাদর কিছু ফল গাছ থক ঝর পড়ছ, আর কিছু অতি সুপক্ক অব¯ায় গাছই রয়ছ।
সটা খুব সুদর জায়গা, কি ধনুকাসুর নাম এক অসুর সখান থাকায় কউই সখান যত পার না। কউই
সখান গিয় ফলগুলা খত পার না। প্রিয় কষ্ণ, প্রিয় বলরাম, সই অসুরটি একটি গর্দ ভর রপ পরিগ্রহ
কর সখান রয়ছ আর তাক ঘির একই রপ পরিগ্রহ কর তার অনক অসুর বন্ধু রয়ছ। তারা সকলই
অত্য Í শক্তিশালী। তাই সখান যাওয়া খুবই দু®র। তামরাই কবল সই অসুরগুলিক সংহার করত
পার। তামরা ছাড়া মত্যুভয় কেউই সখান যত পারব না। বনর পশুরা পর্য Í সখান যায় না, পাখিরা
পর্য Í সখান ঘুমায় না, তারা সকলই সখান থক চল গছ। সখান রয়ছ কবল সুমিষ্ট তালফলর গন্ধ।
মন হয়, এখনও পর্য Í কউই গাছ বা মাটিত সই মিষ্টি ফলগুলি আস্বাদন করনি। প্রিয় কষ্ণ, সত্যি
কথা বলত কি, আমরা সই মিষ্টি সুবাসর দ্বারা গভীরভাব আকষ্ট হয়ছি। প্রিয় বলরাম, চল, আমরা
সখান যাই এবং সই ফলগুলি আস্বাদন করি। সই ফলর গন্ধ এখন চারিদিক ছড়িয় পড়ছ। তামরা কি
সই সুবাস আঘ্রাণ করছ না?”

এইভাব তাঁদর হাস্যাজ্জ্বল অ Í রঙ্গ বন্ধু রা যখন আবদন করত লাগল, তখন কষ্ণ এবং বলরাম তাদর
মনাবাঞ্ছা পূর্ণ না কর পারলন না এবং তাঁরা তাঁদর সখা পরিবত হয় সই বনর দিক এগাত লাগলন।
তাবলন পঁছই বলরাম হাত দিয় গাছগুলি ঝাঁকাত লাগলন। তাঁক দখ বাঝা গল য, তাঁর শরীর সহস্র
মত্ত হস্তীর বল রয়ছ। এইভাব ঝাঁকানার ফল গাছ থক সমস্ত পাকা ফলগুলি ঝর পড়ত লাগল। সই
ফল পড়ার শব্দ শুন গর্দ ভরপী ধনুকাসুর মহাবগ ধয় এল এবং তার ফল সমস্ত ভূ মি এমনভাব
কাঁপত লাগল এবং গাছগুলি দুলত লাগল য, মন হল যন ভূ মিকম্প হছ। অসুরটি বলরামর সামন
এস তাঁর পিছনর পা দিয় বলরামর বুক লাথি মারত লাগল। প্রথম বলরাম কিছুই বললন না। কি রাগ
অন্ধ হয় অসুরটি যখন বারবার তাঁক লাথি মারত লাগল, তখন বলরাম এক হাত সই গর্দ ভর পা
দু’টি ধর ঘারাত ঘারাত একটা গাছর উপর ছুঁ ড় ফললন। বলরাম যখন সই অসুরটির পা দু’টি ধর
ঘারাছিলন, তখনই তার প্রাণবায়ু বরিয় গল। বলরাম তাক সর্বাচ তালগাছটির উপর ছুঁ ড় ফললন।
অসুরর শরীরটা এত ভারী ছিল য, তৎক্ষণাৎ সই তালগাছটি ভঙ্গ অন্য গাছগুলির উপর পড়ল
এবং তার ফল আরা কয়কটি গাছ ভঙ্গ গল। মন হল যন একটা প্রচ- ঘূর্ণিঝড় সই বনর উপর দিয়
বয় গল এবং এক এক গাছগুলি ভঙ্গ পড়ত লাগল। নিখিল ব্রহ্মা- যাক আশ্রয় কর বিরাজ করছ
সই জগদীশ্বর ভগবান অন Í দবর পক্ষ এই কার্য কিছুমাত্র বিচিত্র নয়। এইভাব ধনুকাসুরক গাছর
উপর ছুঁ ড় দওয়া হল তার সমস্ত আত্মীয়রা তাদর বান্ধবর মত্যুত ক্রু দ্ধ ও আক্রাশযুক্ত হয় সমবতভাব
কষ্ণ এবং বলরামক আক্রমণ করল। কি কষ্ণ এবং বলরাম দু’জন সমাগত অসুরদর পছনর পা দু'টা
ধর অবলীলাক্রম তালগাছর উপর ছুঁ ড় ফলত লাগলন। মঘমালায় আকাশর যমন শাভা হয়, ভগ
তালগাছর উপর প্রাণহীন দত্যদর দহগুলিক দখ মন হছিল যন নানা রঙ রঞ্জিত মঘ সই গাছগুলির
উপর সমবত হয়ছ। শ্রীকষ্ণ এবং বলরামর সই সুমহৎ কর্ম দর্শন কর স্বর্গর দবতারা পুষ্পবর্ষণ,
বাদ্যধনি এবং ¯তি করছিলন।

চিত্র-৮
কালিয় দমন
কালিয় বর্বরাচিত নিষ্ঠু রতা, ক্রু রতা, দম্ভ, হিংসা এবং কু টিলতার প্রতিনিধিত্ব কর। স বিশষভাব
কামল হৃদয় বষ্ণবদর হৃদয় তার বিষ ঢালবার প্রচষ্টা কর, যা কষ্ণ সহ্য করত পারন না, তাই ভগবান
তাক বধ করন।
গর্গসংহিতা অনুসার তার পূর্ব জন্ম, স্বায়ম্ভব ম^Í র, সষ্টির শুরুত স বদশিরা নামক ঋষি ছিল, য
অশ্বশিরা নামক ঋষিক তার আশ্রয় তপস্যা করার অনুমতি দওয়ার অপরাধ অভিশপ্ত হয়ছিল।
“তামার ক্রাধা^িত হবার কান কারণ নই। তু মি ঠিক সর্পর মতা ফু সফু স করছ। তু মি সাপ হয়
যাও।” তখন বিষ্ণু আবির্ভূ ত হলন এবং তাক বললন য তিনি তাঁর চরণপদ্ম তার সই জন্ম তার
মস্তক ¯াপন করবন। তারপর বদশিরা পথিবীর প্রথম সর্প যানিত জন্মগ্রহণ করছিল, দক্ষর কন্যা
কাদ্রুর থক।
কালিয় দমন লীলার গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক নওয়া)

কখনও কখনও কষ্ণ বলরামসহ তাঁর সখাদর সঙ্গ, আবার কখনও বা একলাই তিনি যমুনার তীর
গাভীদর চরাত যতন। ধীর ধীর গ্রীষ্মর আগমন হল এবং একদিন বালকরা ও গাভীরা অত্য Í তষ্ণার্ত
হয় যমুনার জল পান করত লাগল। সই নদীর জল কালীয় নাম এক ভীষণ সর্পর বিষ বিষাক্ত হয়
গিয়ছিল।
সই জল পান করার ফল গাপবালক এবং গাভীরা তৎক্ষণাৎ ভূ মিত পড় প্রাণত্যাগ করল, কননা
সই জল খুবই বিষাক্ত ছিল। সমস্ত জীবনর জীবন শ্রীকষ্ণ তখন তাঁদর উপর তাঁর কপাদষ্টি নিক্ষপ
করলন এবং সমস্ত বালক ও গাভীরা তখন পুনরুজ্জীবিত হল এবং মহা বিস্ময় পরস্পরর মুখ
চাওয়াচাওয়ি করত লাগল। তাঁরা বুঝত পরছিল য, যমুনার জল পান করার ফল তাদর মত্যু হয়ছিল
এবং কষ্ণর কপাদষ্টি তাদর পুনরুজ্জীবিত করছ। এইভাব তাঁরা যাগশ্বর শ্রীকষ্ণর যাগশক্তির মর্ম
উপলব্ধি করল।
শ্রীকষ্ণ যখন বুঝত পারলন য, কালীয় সর্পর বিষ যমুনার জল দূষিত হয়ছ, তখন তার প্রতিবিধান
করার জন্য সই সর্পক তিনি সখান থক নির্বাসন দিলন এবং এইভাব সই জলক তিনি বিশুদ্ধ
করলন।
শুকদব গাস্বামী যখন এই ঘটনা বর্ণনা করছিলন, মহারাজ পরীক্ষিৎ তখন শ্রীকষ্ণর বাল্যলীলা শ্রবণ
করার জন্য আকু ল হয় উঠলন। তিনি শুকদব গাস্বামীক জিজ্ঞস করলন, সই জল বহু বছর ধর বাস
করছিল য কালীয় সর্প, শ্রীকষ্ণ কিভাব তাক দ- দিয়ছিলন। শ্রীকষ্ণর অপ্রাকত লীলা শ্রবণ করত
করত মহারাজ পরীক্ষিতর উৎসাহ উত্তরাত্তর বদ্ধি পাছিল, তাই গভীর আগ্রহর সঙ্গ তিনি সই কথা
জিজ্ঞাসা করলন।
শুকদব গাস্বামী বললন, সই যমুনা নদীর মধ্য এক হ্রদ ছিল, ভীষণ সর্প কালীয় সই হ্রদ বাস করত।
তার ভয়ঙ্কর বিষর প্রভাব চারদিক এত বিষাক্ত হয় উঠছিল য, সখান থক চবিশ ঘণ্টা বিষবাষ্প
উত্থিত হত। সই হ্রদর উপর দিয় যখন পাখিও উড় যত, সই বিষর প্রভাবে স তৎক্ষণাৎ মত্যুমুখ
পতিত হত।
এই বিষাক্ত বাষ্পর প্রভাব যমুনার তীরবর্তী সমস্ত গাছপালা এবং ঘাস শুকিয় গিয়েছিল। শ্রীকষ্ণ সই
ভীষণ সর্পর বিষর প্রভাব দর্শন করলন। তিনি বুঝত পারলন, বদাবনর সামন দিয় বয় চলছ য যমুনা,
তার সমস্ত জল বিষাক্ত হয় গছ।
সমস্ত দু®তকারীদর হত্যা করবার জন্য আবির্ভূ ত হয়ছন য-কষ্ণ, তিনি তৎক্ষণাৎ যমুনার তীরবর্তী
একটি মস্ত বড় কদম্ব বক্ষ আরাহণ করলন। সই গাছর একবার উপর উঠ তিনি তাঁর ধুতিটাক ভাল
কর কষ কামর বঁধ নিলন। একজন কু স্তিগীরর মতা হাত দিয় বাহুত আঘাত করত করত সই অতি
উচ বক্ষ থক তিনি বিষময় হ্রদ ঝাঁপ দিলন। য কদ^ বক্ষটি থক শ্রীকষ্ণ ঝাঁপ দিয়ছিলন, সইটি ছিল
সখান একমাত্র বক্ষ যা তখনও মর যায়নি। কান কান ভাষ্যকার বলন য, শ্রীকষ্ণর পাদপদ্মর স্পর্শ
লাভ করার ফল বক্ষটি তৎক্ষণাৎ পুনরুজ্জীবিত হয়ছিল। অন্য কানও পুরাণ বলা হয়ছ য, বিষ্ণু র
বাহন গরুড় জানতন য, ভবিষ্যত শ্রীকষ্ণ এইভাব লীলাবিলাস করবন। তাই সই গাছটিক বাঁচিয়
রাখার জন্য তিনি তাত কিছু অমত ঢল দিয়ছিলন। শ্রীকষ্ণ যখন ঝাঁপ দিয় জল পড়লন, তখন নদীর
জল দু’কূ ল ছাঁপিয় উঠল, যন বিরাট কিছু তাত পতিত হয়ছ। শ্রীকষ্ণর পক্ষ এই শক্তি প্রদর্শন মাটই
অস্বাভাবিক নয়, কননা তিনিই হছন সমস্ত শক্তির উৎস।

শ্রীকষ্ণ যখন এক বিশাল মত্ত হস্তীর মতা প্রচ- শব্দ করত করত সই জল সাঁতার কাটত লাগলন,
ভয়ঙ্কর কালীয় সর্প তা শুনত পল। সই প্রচ- শব্দ তার কাছ অসহ্য হয় উঠল এবং স বুঝত পারল
য, কউ তার গহ আক্রমণ করার আয়াজন করছ। স তৎক্ষণাৎ সখান থক বরিয় এস শ্রীকষ্ণর
সম্মুখীন হল। কালীয় দখল, শ্রীকষ্ণর দহ এত কামল এবং সুদর য, তা দর্শনীয়ই বট! তাঁর অঙ্গকাÍি
বর্ষার জলভরা মঘর মতা, তাঁর পদযুগল পদ্মফু লর মতা, তিনি শ্রীবৎস মণিমাণিক্য এবং পীতবসন
ভূ ষিত, তাঁর অপূর্ব সুদর মুখম-ল শরৎকালর সকালর মতা হাস্যাজ্জ্বল এবং প্রচ- শক্তিত তিনি
যমুনার জল ক্রীড়ারত। শ্রীকষ্ণর এই অপূর্ব সুদর রপ দর্শন করা সত্ত্বও কালীয় তার হৃদয় প্রচ- ক্রাধ
অনুভব করল এবং তার দহর দ্বারা স তৎক্ষণাৎ কষ্ণক বষ্টন করল। কষ্ণর য সমস্ত সহচর
গাপবালক, তাদর আত্মা, আত্মীয়, অর্থ, কলত্র, কাম প্রভতি সব কিছুই কষ্ণক সমর্পণ করছিল,
তারা শ্রীকষ্ণক কালীয়র দহর দ্বারা পরিবষ্টিত এবং নিশ্চষ্ট দখ অত্য Í আর্ত হয়, দুঃখ, অনুশাচনা এবং
ভয় হতচতন হয় ভূ তল পতিত হল। ধনু, বষ এবং বৎসরাও কষ্ণর এই অব¯া দখ দুঃখ এবং ভয়
রাদন করত লাগল।
তখন নানা রকম অশুভ ইঙ্গিত দখা যত লাগল। ব্রজ তখন ভূ মিকম্প হল, আকাশ উল্কাপাত হত
দখা যত লাগল। শরীরর বাম অঙ্গ কম্পন প্রভতি আসন ভয়সূচক নানা রকম ইঙ্গিত দখা যত
লাগল। এই সমস্ত অশুভ ইঙ্গিত দখ নদ মহারাজ প্রমুখ গাপবদ ভয় ও উৎকণ্ঠায় অত্য Í অধীর হয়
পড়লন। সই সময় তাঁরা জানত পারলন য, সদিন বলদবক ছাড়াই কষ্ণ গাচারণ গমন করছন।
যখনই নদ মহারাজ, মা যশাদা এবং গাপরা তা শুনলন, তখন তাঁরা আরও বশি কর উৎকন্ঠিত হয়
পড়লন। কষ্ণর প্রতি তাঁদর অনুরাগর ফল তাঁরা শাক ও উৎকণ্ঠায় মুহ্যমান হয় পড়লন, কননা
কষ্ণর থক প্রিয়তম তাঁদর আর কিছুই ছিল না এবং কষ্ণকই তাঁরা তাঁদর সবকিছু-তাঁদর জীবন, তাঁদর
দহ, সহ, মমতা, মন, বুদ্ধি সব কিছু অর্পণ করছিলন। কষ্ণর প্রতি তাঁদর এই গভীর আসক্তির ফল
তাঁরা ভাবলন, “আজ নিশ্চয়ই আমাদর কষ্ণক আমরা হারাব!”

বদাবনর সমস্ত অধিবাসীরা শ্রীকষ্ণক দখত ছুট এলন। শিশু, যুবক, বদ্ধ, বদ্ধা, পশু এবং অন্য সমস্ত
জীব এইভাব কষ্ণর জন্য আকু ল হয় সমবত হয়ছিলন। তাঁরা জানতন য, তাঁদর জীবনধারণর
একমাত্র অবলম্বন হছন কষ্ণ। কষ্ণর প্রভাব সম্বন্ধ অভিজ্ঞ ভগবান বলদব সমস্ত ব্রজবাসীদর এইভাব
কাতর হত দখ ঈষৎ হাস্য করছিলন, কি তিনি মুখ কিছুই বলননি। তিনি জানতন য, তাঁর ছাট ভাই
কষ্ণ কত বলবান এবং এই জড় জগত একজন সাধারণ সর্পর সঙ্গ কষ্ণ যুদ্ধ করছ বল উৎকণ্ঠিত
হওয়ার কান কারণ নই। তাই তিনি ব্যক্তিগতভাব এত কান অংশগ্রহণ করলন না। সমস্ত ব্রজবাসীরা
তখন কষ্ণর শখ, চক্র, গদা, পদ্ম চিহ্নযুক্ত পদচিহ্ন অনুসরণ করত করত যমুনার তীর এস
উপ¯িত হলন এবং সখান দখলন য, যমুনার জল কালীয় সর্পর বষ্টন কষ্ণ অসহায় অব¯ায়
আবদ্ধ হয় আছন এবং তাঁর এই অব¯া দখ সমস্ত বালকরা এবং গাভীরা ক্রদন করছ। তখন তাঁরা
শাক আরও মুহ্যমান হয় পড়লন। তাঁদর এইভাব শাক করত দখ বলরাম স্মিত হাসি হাসলন। সমস্ত
ব্রজবাসীরা তখন দুঃখ সাগর মগ হয়ছিলন, কননা তাঁরা মন করছিলন য, কষ্ণ মারা গছন। বদাবনর
অধিবাসীরা যদিও জানতন না য, শ্রীকষ্ণ হছন পরমশ্বর ভগবান, কি তাঁর প্রতি তাঁদর ভালবাসা ছিল
অসীম। যখন তাঁরা দখলন য, যমুনায় কালীয় সর্পর বষ্টন আবদ্ধ হয় কষ্ণ মতর মতা নিশ্চষ্ট হয় পড়
রয়ছন, তাঁরা তখন কবল কষ্ণর সখ্যর কথা, তাঁর হাস্যাজ্জ্বল সুদর মুখ, তাঁর মধুর বচন এবং তাঁদর
সঙ্গ তাঁর নানা রকম ব্যবহারর কথা মন করত লাগলন। সই সমস্ত কথা মন কর এবং কালীয় সর্পর
বেষ্টন আবদ্ধ কষ্ণক দখ তাঁদর মন হল য, সমস্ত জগৎ যন শুন্য হয় গছ। শ্রীচতন্য মহাপ্রভু ও
বলছন,‘শুন্যায়িতং জগৎ সর্বং গাবিদ বিরহন ম’ হ গাবিদ, তামার বিরহ সমস্ত জগৎ শূন্য বল মন
হছ। এটিই হছ কষ্ণভক্তির সর্বাচ স্তর। বদাবনর অধিবাসীরা প্রায় সকলই সর্বাচ স্তরর কষ্ণপ্রম লাভ
করছিলন।
মা যশাদা এসই যমুনায় ঝাঁপ দিত চাইলন। কি তাঁক যখন বাঁধা দওয়া হল, তখন তিনি মূর্ছি ত হয়
পড়লন। অন্য য সমস্ত আত্মীয়রা সমভাব শাকাছন হয় পড়ছিলন, তাঁদর চাখ দিয় বর্ষার ধারার মতা
অশ্রু ঝর পড়ত লাগল এবং মা যশাদার চতনা ফিরিয় আনার জন্য তাঁরা উচস্বর কষ্ণর লীলাসমূহ
কীর্ত ন করত লাগলন। মা যশাদা মতর মতা নিশ্চল হয় পড়ছিলন, কননা তাঁর সমস্ত চতনা কষ্ণর
মুখারবিদ একাগ্রীভূ ত হয়ছিল। নদ মহারাজ এবং অন্য সকল, যাঁরা তাদর প্রাণ পর্য Í কষ্ণক নিবদন
করছিলন, তাঁরাও কষ্ণক উদ্ধার করার জন্য যমুনায় প্রবশ করত চাইলন। কি বলরাম তাঁদর বাধা
দিলন, কননা তিনি জানতন য, কষ্ণর কান বিপদর সম্ভাবনাই নই।

কষ্ণ দু’ঘণ্টা ধর কালীয়র বন্ধন আবদ্ধ হয় একটি সাধারণ শিশুর মতা সখান পড় রইলন। কি যখন
তিনি দখলন য, তাঁর মা, বাবা, গাপিকা, গাপশিশু, গাভী আদি সমস্ত গাকু লর অধিবাসীরা মতবৎ
হয় পড়ছন এবং অবশ্যম্ভাবী মত্যুর থক রক্ষা পাওয়ার মতা কান আশ্রয় তাঁদর নই, তিনি তখন
নিজক সই সর্পর বন্ধন থক মুক্ত করলন। তিনি তাঁর দহটিক বর্ধিত করত লাগলন এবং সর্পটি যখন
তাঁক ধর রাখবার চষ্টা করল, তখন স প্রচ- ভার অনুভব করল। সই ভারর ফল তার অঙ্গ শিথিল হয়
গল এবং পরমশ্বর ভগবান শ্রীকষ্ণক তার বন্ধন থক মুক্ত করা ছাড়া অর কানও উপায় রইল না।
কালীয় তখন অত্য Í ক্রু দ্ধ হয় উঠল এবং স তার ফণা বিস্তার করল। তার নাসারন্ধ্র দিয় স তখন বিষ
উদ্গীরণ করত লাগল, তার চাখগুলি আগুনর মতা জ্বলত লাগল এবং তার মুখ দিয় আগুন বরাত
লাগল। সই বিরাট সর্পটি কিছুক্ষণ শ্রীকষ্ণর দিক তাকিয় রইল। দ্বিধাবিভক্ত জিহা দিয় ওষ্ঠপ্রাÍ লহন
করত লাগল এবং তার সই দষ্টি ছিল বিষময়। গরুড় যমন সর্পর উপর ঝাঁপিয় পড়, কষ্ণও তমনই
তাঁর উপর ঝাঁপিয় পড়লন। এইভাব আক্রাÍ হয় কালীয় তাঁক দংশন করার সুযাগ খুঁজত লাগল। কি
কষ্ণ এত দ্রুতগতিত তার চারদিক ঘুরত লাগলন য, কষ্ণক দংশন করার সমস্ত চষ্টা ব্যর্থ হল। কষ্ণক
দংশন করবার এবং ধরবার চষ্টায় ছুটাছুটি কর কালীয় অত্য Í অবসন হয় পড়ল এবং তার মন হল
য, তার সমস্ত শক্তিই যন ক্ষয় হয় গেছ।

কষ্ণ তখন সই সর্পর ফণার উপর লাফিয় উঠলন। সই সর্পর মাথার সমস্ত মণিমাণিক্যর দ্যুতিত
কষ্ণর শ্রীপাদপদ্ম রক্তিম হয় উঠল। তারপর সমস্ত শিল্পকলার আদি শিল্পী শ্রীকষ্ণ সই সাপর মাথার
উপর নাচত লাগলন। তা দখ স্বর্গর দবতারা পুষ্পবষ্টি করত লাগলন এবং নানা রকম বাদ্যয¿ বাজিয়
স্তব করত লাগলন। এইভাব গন্ধর্ব, সিদ্ধ এবং দবতারা আনদসাগর মগ হলন।

কষ্ণ যখন কালীয়র মাথার উপর নাচছিলন, কালীয় তখন তার অন্য ফণা দিয় তাঁক ঠল ফল দওয়ার
চষ্টা করছিল। কালীয়র মাথায় প্রাক একশ’ ফণা ছিল, কি কষ্ণ তার সই সমস্ত ফণাগুলিক দমন
করলন। তিনি তাঁর শ্রীপাদপদ্ম দিয় কালীয়র মাথায় আঘাত করত লাগলন। কালীয়র পক্ষ তা সহ্য
করা সম্ভব হল না। অচিরই তার জীবন বরিয় যাওয়ার উপক্রম হল। স বিষ বমন করত লাগল এবং
অগি উদ্গীরণ করত লাগল। এইভাব তার ভতরর সমস্ত বিষ বমন কর কালীয়র পাপময় অস্তিত্ব ক্ষীণ
হয় এল। ক্রাধ অধীর হয় স তার জীবনরক্ষার চষ্টা করত লাগল এবং একটি ফণা তু ল ভগবানক
দংশন করার চষ্টা করত লাগল। কষ্ণ তৎক্ষণাৎ সই ফণাটির উপর পদাঘাত কর নাচত লাগলন। তা
দখ মন হল, কালীয় যন পরমশ্বর ভগবান শ্রীকষ্ণর আরাধনা করছ। তার মুখনিঃসত বিষক মন হল
যন ফু লর নবদ্য। অবশষ কালিয় বিষর পরিবর্ত রক্ত বমন করত শুরু করল। স তখন সম্পূর্ণ অবসন
হয় পড়ছিল। ভগবানর পদাঘাত তার সমস্ত শরীর চূ র্ণ-বিচূ র্ণ হয় গিয়ছিল। স মন মন বুঝত পরছিল
য, শ্রীকষ্ণই হছন সর্বলাক-মহশ্বর পরমশ্বর ভগবান এবং স তখন তাঁর কাছ আত্মনিবদন করত শুরু
করল।

কালিয় দমন লীলা প্রসঙ্গ শ্রীল ভক্তিসিদ্ধাÍ সরস্বতী ঠাকু রর অভিমত

কালিয় হল ধূর্ত তা ও হিংসার প্রতীক। স নিষ্ঠু রতার মূর্ত প্রকাশ, সুখময় ব্রজধাম তার কান ¯ান
নই। ব্রজবাসীদর সহজ সরল ভালবাসার কাছ প্রতারণা ও নিষ্টু রতা বিষর মত। কষ্ণর বিশ্বস্ত বন্ধু দর
কাছ এটা সহজ বাধগম্য য, প্রতারক ও নিষ্ঠু র ব্যক্তিদর কাজই হছ কষ্ণর বিরুদ্ধ বিষ ছড়ানা বা
অপপ্রচার করা। তারা (ভক্তরা) হয়তো বা অজ্ঞাতসার বা সতর্ক তার অভাব এই প্রকার দুষ্ট । কি
কষ্ণ তাঁর প্রতি শত্রুভাবাপন ব্যক্তিদর কবল থক তার নিজজনক উদ্ধার করত বদ্ধপরিকর। অধিক,
কালিয়র অধিকতর দুষ্টু প্রবণতার সংশাধন করার জন্য কষ্ণরও একটি পরিকল্পনা আছ। পদ্ধতিটি হছ
কষ্ণর নত্যরত পাদপদ্মর স্পর্শ তাক অনুভব করায়। কি কালিয় সকল প্রকার সংশাধনকারী
তির¯ার প্রতিহত করত উদ্ধত। তার কু ৎসিত ফণাগুলিত কষ্ণর শ্রীপাদপদ্ম ¯াপন তাক মত্যুর
অসহ্য য¿ণার অতীত সভাগ্য সহ্য করা তার পক্ষ অসম্ভব।

যমুনা হ্রদ থক কালিয়র নির্বাসনরও একটি তাৎপর্য রয়ছ। কষ্ণর শুদ্ধভক্তগণক অপদস্ত করা যাদর
উদ্দশ্য প্রাথমিকভাব তারা তাদর অসদুদ্দশ্যর আপাত সফলতা দখত পার। উই ভাবনা তাদরক
কষ্ণর উপর সরাসারি আক্রমণ করত অনুপ্রাণিত কর, যখন কষ্ণ তাঁর ভক্তদর রক্ষা করত অবতীর্ণ
হন।
যারা চতু র নয় তারা কখনও কষ্ণর ভক্ত হত পার না এবং যারা আত্মতপ্তির জন্য প্রবঞ্চনার আশ্রয়
গ্রহণ কর তারা ভতিক জগত তাদর চাল-চলন ও কথাবার্তা অত্য Í চাতু র্যপূর্ণ, এই প্রকার বদমাশরা
তাদর ব্যক্তিগত স্বার্থ কষ্ণসবার নাম শাস্ত্র উদ্বত্তিও দিত পার এবং তা এতই সুক্ষ প্রতারণা য তা
সাধারণ মানুষর দষ্টিগাচর হওয়া অসম্ভব। কি কষ্ণ এই রপ দুর্জ নদরক তার প্রভাবাধীন করত
বদ্ধপরিকর।
কষ্ণভাবনামত হৃদয়ঙ্গম করা সত্যিই অত্য Í কঠিন। কষ্ণ তার প্রিয় ভক্তর প্রায় সমস্ত অপরাধই ক্ষমা
কর দন। ভক্তদরক সুযাগ দান করার মাহাত্ম্য হছ তাঁর প্রতি তাঁদর অনুপম প্রম এবং ভক্ত-ভগবানর
প্রমময় আদান-প্রদান তাদর প্রতি বিদ্বষভাবাপনদর হৃদয়ও পরাভূ ত কর। পশু সদশ নির্দ য় ও ধূর্ত দর
মাঝ কষ্ণ তাঁর এই দু'য়র পার্থক্য নিরপিত হয় এবং কষ্ণ তাঁর বন্ধু গণক এই রকম পরি¯িত থক
মুক্ত হবার সামর্থ্য দান করন।
কি কষ্ণভক্তগণক এই সকল অসুরমতিদর সঙ্গ করাবার অনুমতি কখনই দওয়া হয় না এমন কি
তাদর সকল শঠতা ত্যাগ করার পরও। তারা চিরকালর জন্য ব্রজধাম কষ্ণর সবা থক বঞ্চিত।
কি কষ্ণর চরণ স্পর্শ প্রাপ্ত দু¯তিকারী এবং অন্যান্য দু®তিকারীদর মধ্য ব্যাপক পার্থক্য রয়ছ। গড়র
দব কালিয় নাগক বশি দিন কষ্ণর শত্রু হিসব বিবচনা করন নি। কারণ কালিয় কষ্ণর দ্বারা সুরক্ষিত
একটি ¯ান আশ্রয় প্রাপ্ত হয়ছিল।

এর মান এই নয় য কউ কষ্ণ ও তাঁর ভক্তর মাঝ বিষময় সম্পর্ক তরি করব, যাত কালিয়র মতা তাঁর
সুরক্ষা লাভ করা যায়। হ্যা এমন হত পার যখন কষ্ণর দ্বারা দু®তিকারীদর হৃদয়র গর্বভাব দূর হয়।
তখন স কালর কাল কষ্ণর ভয় তার শুদ্ধভক্তদর উৎপীড়ন করার প্রবণতা থক মুক্তি লাভ কর
কষ্ণর অধীনত্ব স্বীকার কর নয় এবং কষ্ণর পাদপন রপ পাষাক পরিধান কর তার প্রতি সবা ভাব লাভ
কর।
কালিয়র প্রতি কষ্ণর কপা প্রদর্শন এতই তাৎপর্যপূর্ণ য তা কান বিচারর দ্বারাই পরিমাপ করা সম্ভব নয়
এবং তা বর্ণনারও অতীত।

চিত্র-৯

১ম দাবানল (দাবানল থক সুপ্ত ব্রজবাসীদর উদ্ধার)

প্রথম দাবানল বষ্ণবগণ ও অন্যান্য সম্প্রদায় বা ধর্মাবলম্বীদর মধ্য ঘণা ও এক অন্যর নিদা এবং
একজন অন্যজনর বিগ্রহর প্রতি অশ্রদ্ধা প্রদর্শন করার প্রতিনিধিত্ব কর। এটি য কান প্রকার সংঘর্ষ বা
দ্বদরও প্রতিনিধিত্ব কর।
শ্রীল সনাতন গাস্বামী চিহ্নিত করছন য কিছু লাক বল থাক এই দাবানল কালিয় নাগর বন্ধু ছিল, য
এই রপ পরিগ্রহ করছ আবার কউ কউ বলন য স কংসর একজন অনুচর ছিল।
১ম দাবানল এর গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক নওয়া)
রাত্রি হয় এসছিল, গাভী এবং গাবৎস সহ বদাবনর অধিবাসীরা অত্য Í ক্লাÍ হয় পড়ছিলন, তাই তাঁরা
যমুনার তীরই বিশ্রাম করত মন¯ করলন। মধ্যরাত্র সকলই যখন গভীর নিদ্রায় মগ, তখন হঠাৎ সই
বন দাবানল জ্বল উঠল এবং মন হল য, স আগুন যন অচিরই সমস্ত ব্রজবাসীদর গ্রাস করব। যখন
তাঁরা সই আগুনর তাপ অনুভব করলন, তৎক্ষণাৎ তাঁরা গাপশিশুরপ লীলাবিলাসপরায়ণ পরমশ্বর
ভগবান শ্রীকষ্ণর শরণাগত হলন। তাঁরা বলত লাগলন, “হ প্রিয় কষ্ণ! হ পরমশ্বর ভগবান! সমস্ত
বলর উৎস হ বলরাম! এই সর্বগ্রাসী দাবানল থক তামরা আমাদর রক্ষা কর। তামরা ছাড়া আমাদর
আর কান আশ্রয় নই। এই আগুন আমাদর সকলক গ্রাস করব!” এইভাব তাঁরা কষ্ণ এবং বলরামর
কাছ প্রার্থনা করত লাগলন এবং বলত লাগলন য, তাঁদর শ্রীচরণারবিদ ছাড়া তাঁদর আর কান আশ্রয়
নই। তাঁর প্রতিবশীদর প্রতি কপাপরবশ হয় শ্রীকষ্ণ তৎক্ষণাৎ সই দাবানল গ্রাস কর ফললন এবং
তাঁদর রক্ষা করলন। শ্রীকষ্ণর পক্ষ সটা মাটই অসম্ভব ছিল না, কননা তিনি হছন অন Í। তাঁর ইছা
অনুসার যা ইছা তাই করার মতা অন Í শক্তি তাঁর রয়ছ।

চিত্র-১০

প্রলম্বাসুর বধ
লিখা বাকি
প্রলম্বাসুর বধ এর গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক নওয়া)

এক সময় তাঁরা যখন তাঁদর অপ্রাকত লীলাবিলাস করছিলন, তখন প্রলম্বাসুর নামক এক ভয়ঙ্কর
অসুর কষ্ণ এবং বলরামক চু রি কর নিয় যাওয়ার জন্য সখান প্রবশ করল। কষ্ণ যদিও একটি
গাপবালকরপ লীলাবিলাস করছিলন, তবুও তিনি ছিলন পরমশ্বর ভগবান এবং অতীত, ভবিষ্যত
ও বর্ত মান সবই তাঁর জানা ছিল। তাই প্রলম্বাসুর যখন ছদ্মবশ ধারণ কর শিশুদর দল প্রবশ করল
তখন কষ্ণ ভাবত লাগলন কিভাব তিনি সই অসুরটিক হত্যা করবন। কি বাইর তিনি তার সঙ্গ বন্ধু র
মতাই আচরণ করত লাগলন। তিনি বললন, “হ প্রিয় সখা, তু মি য আমাদর সঙ্গ এই খলায় যাগ
দিত এসছ তাত খুব ভাল হয়ছ।” কষ্ণ তখন তাঁর সমস্ত সখাদর ডক বললন, “এখন আমরা দু’দল
ভাগ হয় এক অপরর সঙ্গ লড়াই করব।” তখন সমস্ত বালকরা সমবত হয় কউ কষ্ণর দল এবং কউ
বলরামর দল যাগ দিলন এবং একে অপরর সঙ্গ লড়াই করার আয়াজন করত লাগলন। এই
লড়াইয়র শর্ত ছিল, য পরাজিত হব তাক বিজয়ীক কাঁধ কর নিয় ঘারাত হব। তাঁরা এইভাব খলত
শুরু করলন এবং সই সঙ্গ গাভীদরও তত্ত্বাবধান করত লাগলন। শ্রীদামা ও বষভসহ বলরামর দল
জয়ী হল, তাই কষ্ণর দলক তাদর কাঁধ নিয় বদাবনর বন ঘারাত হল। পরাজিত হয় পরমশ্বর ভগবান
শ্রীকষ্ণ শ্রীদামাক তাঁর কাঁধ নিয় বদাবনর বন ঘুরত লাগলন। ভদ্রসন বষভক কাঁধ নিল। তাদর এই
খলার অনুকরণ কর গাপশিশুর ছদ্মবশধারী প্রলম্বাসুর বলরামক তার কাঁধ তু ল নিল। প্রলম্বাসুর ছিল
এক মহা শক্তিশালী অসুর এবং স অনুমান করছিল য, সমস্ত গাপবালকদর মধ্য কষ্ণই সব চাইত
বলবান।
কষ্ণক এড়াবার জন্য প্রলম্বাসুর বলারমক কাঁধ নিয় অনক দূর চল গল। যদিও সই অসুর ছিল
অত্য Í শক্তিশালী ও বলবান, কি স বলরামক কাঁধ নিয় যাছিল যাঁক একটা পর্বতর সঙ্গ তু লনা করা
চল। তাই অচিরই স তাঁর ভার ভারাক্রাÍ হয় পড়ল এবং তখন স তার আসল রপ পরিগ্রহ করল।
স যখন তার আসল রপ ধারণ করল, তখন তার মাথায় স্বর্ণমুকু ট এবং কান বিরাট বড় বড় সানার
কু -ল শাভা পত লাগল যা দখ মন হছিল বিদ্যুৎসহ মঘ যন চাঁদক বহন কর নিয় যাছ। বলরাম দখলন
য সই অসুরর শরীর বাড়ত বাড়ত মঘ স্পর্শ করল, তার চাখ দু’টি অগিপি-র মতা উজ্জ্বল হয় উঠল
এবং তার মুখ থক ধারাল দাঁতগুলি বরিয় এল। অসুরর এই রপ দখ বলরাম প্রথম একটু আশ্চর্য হয়
পড়ছিলন এবং তিনি ভাবত লাগলন, “কিভাব হঠাৎ এই গাপশিশুটি এরকম ভয়ঙ্কর রপ ধারণ
করল?” কি তাঁর পরই তিনি বুঝত পারলন য, একটি অসুর তাঁক হত্যা করার অভিপ্রায়ে তাঁর বন্ধু দর
থক তাঁক দূর নিয় যাছ। তিনি তখন ইদ্র যভাব পর্বতর উপর বজ্রাঘাত করন, ঠিক সইভাব সই
অসুরর মাথায় মুষ্ট্যাঘাত করলন। বলরামর মুষ্ট্যাঘাত সই অসুর একটি ভগমস্তক সর্পর মতা প্রাণ
ত্যাগ কর ভূ তলশায়ী হল এবং তার মুখ দিয় রক্ত বরাত লাগল। সই অসুরর যখন পতন হল, তখন
এমন প্রচ- শব্দ হল, যন মন হল ইদ্রর বজ্রাঘাত পর্বত বিদীর্ণ হছ। সমস্ত বালকরা তখন সখান ছুট
এল। সই বীভৎস দশ্য দখ তারা অত্য Í আশ্চর্যা^িত হল এবং বলরামর প্রশংসা কর বলত
লাগল, “সাধু সাধু!” মত্যুমুখ থক প্রত্যাগত বল মন কর তাঁরা সকল গভীর আবগর সঙ্গ বলরামক
আলিঙ্গন করলন এবং তাঁদর শুভছা ও অভিনদন জানাত লাগলন। স্বর্গ সমস্ত দবতারা আনদ
উৎফু ল্ল হয় বলরামর অপ্রাকত শরীরর উপর পুষ্পবষ্টি করত লাগলন এবং ভয়ঙ্কর প্রলম্বাসুরক বধ
করার জন্য তাঁদর আশীর্বাদ ও অভিনদন জানাত লাগলন।
চিত্র-১১

২য় দাবানল
দ্বিতীয় দাবানল নাস্তিক্যবাদর আক্রমণ ও কষ্ণভাবনামতর প্রতি শত্রু ভাবাপন দর্শনর প্রতিনিধিত্ব কর।
শ্রীল সনাতন গাস্বামী বলছন য কিছু কিছু লাক বল থাক য এই দাবাগি প্রলম্বাসুরর বন্ধু ছিল।
গল্প লিখা বাকি
চিত্র-১২

যাজ্ঞিক ব্রাহ্মণদর সংশাধন

লিখা বাকি
সদিন সারা সকাল তাদর খাওয়া হয়নি, তাই গাপবালকরা ক্ষু ধায় অত্য Í কাতর হয় পড়ছিলন। তাঁরা
তখন কষ্ণ ও বলরামর কাছ গিয় বললন, “প্রিয় কষ্ণ ও বলরাম, তামরা উভয়ই সর্বশক্তিমান;
তামরা মহা বলশালী, তামরা সমস্ত অসুরক হত্যা করত পার। এখন আমরা ক্ষু ধায় অত্য Í কাতর হয়
পড়ছি, দয়া কর আমাদর এই ক্ষু ধা নিবত্তি করার কান ব্যব¯া কর।”

তাঁদর বন্ধু রা তাঁদর এইভাব অনুরাধ করল, কষ্ণ ও বলরাম তখন যজ্ঞ অনুষ্ঠান রত কয়কজন ব্রাহ্মণর
পতীদর প্রতি কপা প্রদর্শন করলন। এই সমস্ত দ্বিজপতীরা ছিলন শ্রীকষ্ণর মহান ভক্ত এবং এই
সুযাগ শ্রীকষ্ণ তাঁদর কপা করলন। তিনি তাঁর সখাদর বললন, “প্রিয় সখারা, তামরা নিকটবর্তী
ব্রাহ্মণদর বাড়িত যাও। তাঁরা এখন স্বর্গলাক উনীত হওয়ার জন্য আঙ্গিরস নামক বদিক যজ্ঞ অনুষ্ঠান
করছন। তামরা সখান যাও।” তারপর শ্রীকষ্ণ তাঁর সখাদর সাবধান কর দিয় বললন, “এই সমস্ত
ব্রাহ্মণরা বষ্ণব নয়। তাঁরা আমার নাম, ‘কষ্ণ’ উচারণ করত পারন না। তাঁরা বদিক ম¿ পাঠ করত
অত্য Í ব্যস্ত, কি তাঁরা জান না য, সমস্ত বদিক জ্ঞানর উদ্দশ্য হছ আমাক জানা। কি আমার নামর
প্রতি যহতু তাঁদর কান আকর্ষণ নই, তাই তামরা বরং আমার নাম কর তাঁদর কাছ কিছু প্রার্থনা করা
না। পক্ষাÍ র বলরামর নাম কর তাঁদর কাছ ভিক্ষা চাইল ভাল হব।”

দান সাধারণত অতি উচ বর্ণর ব্রাহ্মণক করা হয়, কি কষ্ণ ও বলরাম ব্রাহ্মণ পরিবার আবির্র্র্ভূ ত
হননি। বলরাম ক্ষত্রিয় রাজা বসুদবর পুত্র বল পরিচিত ছিলন এবং বদাবন শ্রীকষ্ণক সকলই নদ
মহারাজর পুত্র বল জানতন, যিনি ছিলন বশ্য। তাঁদর দুজনর কউই ব্রাহ্মণ পরিবারভু ক্ত ছিলন না।
তাই শ্রীকষ্ণ ভাবলন য, যজ্ঞ অনুষ্ঠানরত ব্রাহ্মণরা কান বশ্যক হয়ত কিছু দান করত চাইব না। তাই
শ্রীকষ্ণ তাঁর সখাদর বললন, “কি তামরা যদি অ Í ত বলরামর নাম নাও, তাহল তাঁরা কিছু দান
করলও করত পারন, কননা বলরাম হছন ক্ষত্রিয়, আর আমি হছি বশ্য, তাই আমার নাম নিল ওরা
হয়ত কিছুই দান করবন না।”
এইভাব পরমশ্বর ভগবানর দ্বারা আদিষ্ট হয় গাপবালকরা ব্রাহ্মণদর কাছ গিয় কিছু দান ভিক্ষা করলন।
শ্রদ্ধাসহকার দ-বৎ প্রণাম কর তাঁরা বললন, “হ পথিবীর দবগণ, কপা কর আপনারা আমাদর কথা
শুনুন। কষ্ণ ও বলরামর আদশ আমরা এখান এসছি। আমরা আশা করি য, আপনারা তাঁদর খুব
ভালভাব চনন এবং আমরা আপনাদর সর্ববিধ সভাগ্য কামনা করি। নিকটই কষ্ণ ও বলরাম গাচারণ
করছন এবং আমরাও তাঁদর সঙ্গ এসছি। আমরা আপনাদর কাছ এসছি কিছু অন ভিক্ষা করার
জন্য। সমস্ত ধর্ম-অনুষ্ঠান বিষয় আপনারা অত্য Í পারদর্শী এবং আপনারা যদি মন করন য, আমাদর
কিছু অন দান করা আপনাদর কর্ত ব্য, তা হল দয়া কর আমাদর তা দিন। তা হল কষ্ণ ও বলরামর
সঙ্গ আমরা তা আহার করব। আপনারা হছন মানব-সমাজ সব চাইত সম্মানিত ব্রাহ্মণ এবং সমস্ত
ধর্ম-তত্ত্ব আপনাদর জানা আছ”।

যদিও সই গাপবালকরা ছিলন সাধারণ গ্রামর ছল তাই তাদর বদিক ধর্মতত্ত্ব জানার কথা নয়, কি
শ্রীকষ্ণ ও বলরামর সঙ্গ করার ফল তাঁরা সমস্ত তত্ত্ব অবগত ছিলন। পরমশ্বর ভগবান শ্রীকষ্ণ ও
বলরাম যখন কান কিছু খত চাইতন, সই গাপবালকরা তৎক্ষণাৎ তাঁদর জন্য তা যাগাড় কর
আনতন। ভগবদ্গীতায় বলা হয়ছ য, যজ্ঞ অনুষ্ঠানর উদ্দশ্য হছ বিষ্ণু বা শ্রীকষ্ণর প্রীতিসাধন করা।

বালকরা বলত লাগলন, “কষ্ণ ও বলরাম রপ পরমশ্বর ভগবান শ্রীবিষ্ণু স্বয়ং আপনাদর থক দান
গ্রহণ করবার জন্য প্রতীক্ষা করছন এবং আপনাদর কর্ত ব্য হছ যা কিছু খাদ্য-সামগ্রী আপনাদর কাছ
রয়ছ, তা সবই তাঁদর উদ্দশ্য অর্পণ করা।” তাঁরা ব্রাহ্মণদর আরও বাঝালন য, কিভাব খাদ্যদ্রব্য গ্রহণ
করত হয়। সচরাচর বষ্ণব বা ভগবানর শুদ্ধ ভক্ত সাধারণ যজ্ঞ-অনুষ্ঠান অংশগ্রহণ করন না। কি
বিশষ যজ্ঞর অন তাঁরা কখনও কখনও গ্রহণ কর থাকন। তাই গাপবালকরা বললন, “হ সজ্জন শ্রষ্ঠ
ব্রাহ্মণ, দীক্ষা আরম্ভ কর অগিষামীয় যজ্ঞ পশুবধর পূর্ব পর্য Í দীক্ষিতর অন গ্রহণ দাষ হয়। আর তা
ছাড়া ইদ্রদবতার যজ্ঞ ব্যতীত অন্য যজ্ঞ দীক্ষিত জনর অন ভাজন করল দাষ হয় না বলই তাঁরা
আপনাদর অন প্রার্থনা করছন।”
কষ্ণ ও বলরামর সহচররা যদিও ছিলন সাধারণ গাপবালক, তবুও বদিক কর্মকা-ীয় যজ্ঞ অনুষ্ঠান
রত অতি উনত ব্রাহ্মণদরও ধর্ম সম্বন্ধ উপদশ দওয়ার যাগ্যতা তাঁদর ছিল। কি সই স্মার্ত ব্রাহ্মণরা,
যাঁরা কবল যজ্ঞ-অনুষ্ঠান করাটাই পরম ধর্ম বল মন করছিলন, তাঁরা পরমশ্বর ভগবানর ভক্তদর
উপদশ হৃদয়ঙ্গম করত পারলন না। পরমশ্বর ভগবান শ্রীকষ্ণ ও বলরাম য তাঁদর কাছ অন প্রার্থনা
করছন, সটা পর্য Í তাঁরা যথাযথভাব উপলব্ধি করত পারলন না। কষ্ণ ও বলরামর তত্ত্ব সম্বন্ধ যদিও
তাঁরা সব রকমর যুক্তি ও প্রমাণ শুনছিলন, কি তবুও তাঁরা তাঁদর অবহলা করলন এবং মন
অবলম্বন কর সই গাপবালকদর সঙ্গ কথা বলত অস্বীকার করলন। বদিক কর্মকা- সম্বন্ধ তাঁদর অনক
জ্ঞান থাকা সত্ত্বও এই ধরনর অভক্ত ব্রাহ্মণরা, যদিও নিজদর অতি উনত স্তরর মানুষ বল মন করন,
কি আসল তাঁরা মূর্খ এবং নির্বাধ। তাঁদর সমস্ত কার্যকলাপই অর্থহীন, কননা তাঁরা বদিক জ্ঞানর
যথার্থ উদ্দশ্য সম্বন্ধ কিছুই জানন না, য সম্বন্ধ ভগবদ্গীতায় বলা হয়ছ; সমস্ত বদর একমাত্র উদ্দশ্য
হছ শ্রীকষ্ণক জানা। বদর আচার অনুষ্ঠান সম্বন্ধ এই ব্রাহ্মণদর যথষ্ট জ্ঞান থাকলও তাঁরা শ্রীকষ্ণক
জানন না; তাই তাঁদর বদিক জ্ঞান কবল আনুষ্ঠানিক জ্ঞান ছাড়া আর কিছুই নয়। শ্রীচতন্য মহাপ্রভু
উপদশ দিয় গছন, ‘কিবা বিপ্র কিবা ন্যাসি শূদ্র কন নয়। যই কষ্ণতত্ত্ববত্তা সই গুরু হয়॥’ যিনি
কষ্ণতত্ত্ববত্তা তাঁর যদি ব্রাহ্মণকু ল জন্ম নাও হয়, তবুও তিনি ব্রাহ্মণদর থক অনক উচস্তর অধিষ্ঠিত
এবং তিনি ব্রাহ্মণদরও গুরু হওয়ার যাগ্য।
যজ্ঞ অনুষ্ঠান করার সময় দশ, কাল, পথক দ্রব্য, ম¿, ত¿, অগি ঋত্বিক, দবতা, যজমান, ক্রতু এবং
ধর্ম আদি বিষয়গুলি পুখানুপুখভাব আয়াজন করা হয়। এই সবই শ্রীকষ্ণর সষ্টিবিধানর জন্য। বদ বলা
হয়ছ য, পরমশ্বর ভগবান পরমতত্ত্ব অধাক্ষজ শ্রীকষ্ণই হছন সমস্ত যজ্ঞর প্রকত ভাক্তা। আর এখান
তিনি একজন সাধারণ মানবশিশুরপ আবির্ভূ ত হয়ছন। তাই যারা তাঁর দ্বিভু জ মনুষ্য রপই কবল দর্শন
করল, তারা তাঁক জানত পারল না। সই সমস্ত ব্রাহ্মণরা ছিলন দহসুখর প্রতি অত্য Í আসক্ত এবং
তাঁদর একমাত্র আকাক্ষা ছিল স্বর্গলাক গিয় সুখভাগ করা। তাই তাঁরা পরমশ্বর ভগবান শ্রীকষ্ণক
চিনত পারলন না।
গাপবালকরা যখন দখলন য, ব্রাহ্মণরা তাঁদর সঙ্গ কথা বলব না, তখন তাঁরা অত্য Í মর্মাহত হলন।
তাঁরা তখন কষ্ণ ও বলরামর কাছ ফির গিয় সমস্ত ঘটনা তাঁদর কাছ খুল বললন। তাঁদর কথা শুন
পরমশ্বর ভগবান ঈষৎ হস তাদর বললন, “ব্রাহ্মণদর কাছ ভিক্ষা চাইত গিয় তামরা য নিরাশ হয়ছ,
সই জন্য তামাদর দুঃখ করা উচিত নয়। কননা ভিক্ষার রীতিই হছ এটা। ভিক্ষা করত গিয় আমাদর
মন করা উচিত নয় য, আমরা সব জায়গাতই কতকার্য হব। কান কান জায়গায় আমরা ভিক্ষা পাব
না, কি তা বল আমাদর মর্মাহত হওয়া উচিত নয়।”

শ্রীকষ্ণ তখন তাঁর গাপসখাদর আবার সখান যত বললন, কি এবার ব্রাহ্মণদর কাছ ভিক্ষা না চয়
তাঁদর পতীদর কাছ ভিক্ষা চাইত বল দিলন। তিনি তাঁদর আরও বললন য, এই সমস্ত দ্বিজপতীরা
হছন তাঁর মহান ভক্ত। তিনি বললন “তাঁরা সব সময়ই আমাদর চিÍায় মগ। যাও, সখান গিয়
আমার আর বলরামর নাম কর অন প্রার্থনা কর, তাঁরা তামাদর প্রচু র অন দান করবন।”

শ্রীকষ্ণর আদশ অনুসার বালকরা তৎক্ষণাৎ দ্বিজ-পতীদর কাছ গলন। তাঁরা দখলন য, সই
দ্বিজপতীরা তাঁদর বাড়ির ভতর বস আছন। তাঁরা সকলই খুব সুদর অলঙ্কারে ভূ ষিতা ছিলন। শ্রদ্ধা
সহকার তাঁদর প্রণাম জানিয় বালকরা বললন, “আপনারা আমাদর প্রণাম গ্রহণ করুন এবং আমাদর
বিনীত নিবদন শ্রবণ করুন। এই ¯ানর অদূর কষ্ণ এবং বলরাম তাঁদর গাভী নিয় ভ্রমণ করত করত
আমাদর এখান পাঠিয়ছন। আমরা সকলই ক্ষু ধায় অত্য Í কাতর হয় পড়ছি, তাই আমরা আপনাদর
কাছ অন প্রার্থনা করত এসছি। দয়া কর কষ্ণ-বলরাম এবং আমাদর জন্য কিছু অন দান করুন”।

সই কথা শুনই তৎক্ষণাৎ দ্বিজপতীরা শ্রীকষ্ণ ও বলরামর জন্য অত্য Í উৎকণ্ঠিত হয় উঠলন। তাঁদর
এই আবগ স্বতঃস্ফর্ত ভাব প্রকাশিত হল। কষ্ণ এবং বলরাম য পরমশ্বর ভগবান, সই সম্বন্ধ তাদর
প্রত্যয় উৎপাদন করার কান প্রয়াজন ছিল না। তাঁদর নাম শানামাত্রই তাঁদর দর্শন করবার জন্য তাঁরা
আকু ল হয় উঠলন। নির Í র শ্রীকষ্ণর কথা চিÍা করার ফল তাঁরা সর্বাচ স্তরর ধ্যান মগ ছিলন।
সমস্ত দ্বিজপতীরা তখন বিভিন পাত্র নানা রকম সুস্বাদু খাদ্যদ্রব্য ভর নিলন। যজ্ঞ অনুষ্ঠানর জন্য নানা
রকমর সুস্বাদু খাদ্য প্র¯ত করা হয়ছিল। সই সমস্ত খাদ্যদ্রব্য সংগ্রহ কর তাঁরা তাদর পরম প্রমাস্পদ
শ্রীকষ্ণর কাছ যাওয়ার জন্য প্র¯ত হলন। নদী যভাব সমুদ্রর প্রতি ধাবিত হয়, ঠিক সইভাব তাঁরা
কষ্ণ এবং বলরামক দর্শন করবার জন্য ধাবিত হলন।
চিত্র-১৩

ইদ্রর দর্প নাশ (বদাবন প্রলয়ঙ্কর বারিবর্ষণ)

এই লীলা প্রমাণ করছ য ভগবানর পূজা বাদ দিয় দব-দবীর পূজা করার ধারণাটি ভু ল। আমিই
ভগবান। আমিই আরাধ্য। এই রকম ভাবনা য ভু ল তাও প্রমাণ কর।
ইদ্রর দর্প নাশ এর গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক নওয়া)

ইদ্র যখন বুঝত পারলন য, তাঁর উদ্দশ্য বদাবনর গাপরা য যজ্ঞর আয়াজন করছিল শ্রীকষ্ণ তা বন্ধ
কর দিয়ছন, তখন তিনি অত্য Í ক্রু দ্ধ হলন এবং তাঁর সই রাগ ব্রজবাসীদর উপর বর্ষিত হল। যদিও
দবরাজ ইদ্র জানতন য, শ্রীকষ্ণ স্বয়ং তাদর রক্ষা করছন। বিভিন মঘর পরিচালক ইদ্র তখন সাম্বর্ত ক
মঘক আহ্ান করলন। জড় সষ্টি যখন ধংস করার প্রয়াজন হয়, তখনই এই মঘক ডাকা হয়। ইদ্র
সই প্রলয়ঙ্কর সাম্বর্ত ক মঘক আদশ দিলন বদাবনর উপর প্রবলভাব বারিবর্ষণ কর সই অঞ্চলক
সম্পূর্ণভাব প্লাবিত করত। আসুরিক ভাবাপন হয় ইদ্র মন করছিলন য, তিনিই হছন সর্বশক্তিমান
পরমশ্বর। অসুররা যখন অত্য Í শক্তিশালী হয় উঠ, তখন তারা পরম নিয় Íা পরমশ্বর ভগবানক
অস্বীকার করে। ইদ্র যদিও অসুর ছিলন না কি তাঁর উচ পদর গরব গর্বা^িত হয় তিনি পরমশ্বর
ভগবানর সঙ্গ প্রতিদ্বদ্বিতা করত চয়ছিলন। তিনি মন করছিলন য, তিনি শ্রীকষ্ণর মতা শক্তিশালী হয়
উঠেছন। ইদ্র বললন, “দখ, বদাবনর অধিবাসীরা কি রকম উদ্ধত হয় উঠছ! তাঁরা সাধারণ বনবাসী,
কি একটা সাধারণ বালক কষ্ণক আশ্রয় কর আমার যজ্ঞ বর্জ ন কর দবতাদর অবমাননা করত সাহস
করছ।”
ভগবদ্গীতায় শ্রীকষ্ণ ঘাষণা করছন য, যারা দবতাদর পূজা কর, তারা বিশষ বুদ্ধিমান নয়। তিনি
আরও বলছন য, সব রকমর পূজা-অর্চ না এবং তথাকথিত ধর্ম অনুষ্ঠান পরিত্যাগ কর কবল তাঁর
শরণাগত হত। এইভাব ইদ্রর ক্রাধ উৎপাদন কর এবং অবশষ তাক শাসন কর শ্রীকষ্ণ তাঁর ভক্তদর
বুঝিয় দিয়ছন য, যাঁরা কষ্ণভাবনা সহকার শ্রীকষ্ণর সবায় যুক্ত হয়ছন, তাঁদর অন্য কান দব-দবীর
পূজা করার কান প্রয়াজন নই, তাত যদি সই সমস্ত দব-দবীরা ক্রু দ্ধ হন, তবুও নয়। শ্রীকষ্ণ তাঁর
ভক্তদর সর্বতাভাব রক্ষা করন এবং তাই ভক্তর কর্ত ব্য হছ, সম্পূর্ণভাব তাঁর কপার উপর নির্ভ র
করা।
ইদ্র বদাবনবাসীদর আচরণ ক্রু দ্ধ হয় তাদর অভিশাপ দিলন, “দবতাদর আধিপত্যর অবমাননা করার
ফল বদাবনবাসীরা জীবন নানা রকম দুঃখ-কষ্ট ভাগ করব। দবতাদর যজ্ঞ অবহলা করার ফল তাঁরা
বিপদ্শঙ্কু ল এই ভবসমুদ্র পার হত পারব না।” ইদ্র আরও বললন, “বদাবনর গাপরা কষ্ণ নামক
একটি বাচাল বালকর উপদশ আমার আধিপত্যক অবহলা করছ। এই কষ্ণ একটি শিশু এবং সই
শিশুর উপর নির্ভ র কর তারা আমার ক্রাধ উৎপাদন করছ।” এইভাব তিনি সাম্বর্ত ক মঘক আদশ
দিলন বদাবনর সমস্ত সম্পদ ধংস করত। ইদ্র বললন, “বদাবনবাসীরা তাদর জড় ঐশ্বর্যর গর্ব এবং
তাদর ক্ষু দ্র বন্ধু কষ্ণর উপ¯িতির ফল অত্য Í গর্বা^িত হয় উঠছ। এই কষ্ণ একটি বাচাল
শিশুমাত্র এবং এই সম্পূর্ণ জড় সষ্টি সম্বন্ধ তাঁর কান ধারণাই নই, যদিও স একটা বাচাল ছলর মতা
মন কর য, স সব কিছু জন বস আছ। যহতু তারা কষ্ণর উপর এই রকম গুরুত্ব আরাপ করছ, তাই
তাদর দ-ভাগ করত হব। আর তাই আমি সাম্বতর্ক মঘক আদশ দিয়ছি সখান গিয় সই ¯ানক
সম্পূর্ণভাব প্লাবিত করত। তাদর গাভীসহ তারা যন বিনাশ প্রাপ্ত হয়।”
এখান নির্দ শ দওয়া হয়ছ য, গ্রাম এবং শহরর বাইর মানুষদর সমদ্ধি নির্ভ র কর গাভীর উপর। গা-ধন
যখন নষ্ট হয় যায়, তখন মানুষ সর্বতাভাব শ্রীহীন হয় পড়। ইদ্র যখন সাম্বর্ত ক এবং তাঁর সহচর মঘদর
বদাবন গিয় বর্ষণ করত আদশ দিলন, তখন সই মঘরা অত্য Í ভীত হল। তাই ইদ্র তাদর অভয় দিয়
বললন, “তামরা যাও এবং তামাদর সঙ্গ ঐরাবত চড় ঝঞ্ঝাসহ আমিও যাছি এবং বদাবনবাসীদর
শাস্তি দওয়ার জন্য আমি আমার সমস্ত শক্তি প্রয়াগ করব”।
এইভাব দবরাজ ইদ্র কর্ত ক আদিষ্ট হয় ভয়ঙ্কর সমস্ত মঘরা বদাবনর উপর এস উপ¯িত হল এবং
তাদর সমস্ত শক্তি দিয় প্রবলভাব বর্ষণ করত লাগল। তখন নির Í র বিদ্যুৎ চমকাছিল এবং বজ্রপাত
হছিল, আর বষ্টির সঙ্গ সঙ্গ প্রচ-ভাব হাওয়া বইছিল। তীক্ষ è বাণর মতা সই বষ্টির ধারা ঝর
পড়ছিল। নির Í র স্তম্ভর মতা ¯ূল জলধারা বর্ষণ হওয়ার ফল বদাবনর সমস্ত ভূ মি জলরাশিত
প্লাবিত হয় গল এবং তখন আর বাঝা গল না কাথায় ভূ মি উঁচু আর কাথায় নিচু । সই পরি¯িতি
অত্য Í ভয়ঙ্কর হয় উঠল, বিশষ কর পশুদর জন্য। বষ্টির সঙ্গ প্রচ- বগ বায়ু বইছিল এবং ভীষণ শীত
বদাবনর প্রতিটি প্রাণী থরথর কর কাঁপত লাগল। তাদর আর কান আশ্রয় ছিল না, তাই তারা গাবিদর
কাছ গিয় তাঁর শ্রীপাদপদ্মর আশ্রয় গ্রহণ করল। গাভীরা এই প্রচ- বর্ষণ অত্য Í উৎপীড়িত হয় তাদর
দহর দ্বারা মস্তক এবং বৎসদর আছাদিত কর পরমশ্বর ভগবান শ্রীকষ্ণর শ্রীপাদপদ্মর আশ্রয় গ্রহণ
করল। সই সময় বদাবনর সমস্ত অধিবাসীরা শ্রীকষ্ণর কাছ প্রার্থনা করত লাগলন, “হ কষ্ণ, তু মি
সর্বশক্তিমান এবং তু মি ভক্তবৎসল, কপা কর এখন তু মি আমাদর রক্ষা কর। ক্রু দ্ধ ইদ্রর দ্বারা আমরা
অত্য Í উত্তক্ত হয়ছি।”

এই প্রার্থনা শুন শ্রীকষ্ণ বুঝত পারলন য, ইদ্র তাঁর যজ্ঞর সম্মান থক বঞ্চিত হওয়ার ফল ক্রু দ্ধ হয় এই
অসময় ঝড়-ঝঞ্ঝাসহ শিলা এবং বষ্টি বর্ষণ করছন। শ্রীকষ্ণ বুঝত পারলন য, এটা ক্রু দ্ধ ইদ্রর
বলপ্রকাশ। তিনি তাই ঠিক করলন, “এই দবতা নিজক সর্বশক্তিমান বল মন কর তার শক্তি প্রদর্শন
করছ কি এখন আমি এর জবাব দব এবং আমি ওক শিক্ষা দব য, এই ব্রহ্মা-র পরিচালনার কাজ স
সর্বসর্বা নয়। আমি হছি সকলর পরম নিয় Íা এবং তার পদমর্যাদার গর্ব ও তার শক্তির দর্প আমি
চূ র্ণ করব। দবতারা আমার ভক্ত, তাই তাদর পক্ষ আমার পরম পদ ভু ল যাওয়া সম্ভব নয়। কি
পদমর্যাদার গর্ব স এতই গর্বিত হয় উঠছ য, তার দুর্মতি হয়ছ। আমি এখন তাক এই মিথ্যা অহঙ্কার
থক মুক্ত করব। বদাবনর শুদ্ধ ভক্তরা এখন সর্বতাভাব আমার কপার ওপর নির্ভ র কর আছ এবং
আমিও সম্পূর্ণভাব তাদর আমার আশ্রয় গ্রহণ করছি। এখন আমি তাদর রক্ষা করব। আমার
যাগমায়ার প্রভাব আমি তাদর এই বিপদ থক উদ্ধার করব।”
মন মন এইভাব চিÍা কর শ্রীকষ্ণ তৎক্ষণাৎ এক হাত গাবর্ধন পর্বত তু ল ধরলন-ঠিক যভাব একটি
শিশু মাটি থক একটা ব্যাঙর ছাতা তাল। এইভাব তিনি গিরি গাবর্ধন ধারণ লীলা প্রদর্শন করলন।
তারপর তাঁর ভক্তদর সম্বাধন কর তিনি বললন, “হ মাতঃ, হ পিতঃ, হ ব্রজজন, তামরা তামাদর গা-
ধনর সঙ্গ নিশ্চিÍ এই গাবর্ধন পর্বতর নিচ এস দাঁড়াও যা আমি এখন একটা ছাতার মতা তু ল ধরছি।
তামরা এই মন কর ভয় পও না য, আমার হাত থক এই পর্বত পড় যাব। প্রবল বর্ষণ এবং ঝঞ্ঝায়
তামরা খুবই ক্লিষ্ট হয় পড়ছ, তাই আমি এই পর্বত তু ল ধরছি যা একটা বিরাট ছাতার মতা তামাদর
এই বর্ষণ থক রক্ষা করব। তামাদর পরিত্রাণর জন্য আমি এই উপায় বিধান করছি। তামরা এখন
তামাদর পশুসহ এই বিরাট ছাতার নিচ এস সুখ আশ্রয় গ্রহণ কর।” শ্রীকষ্ণ তাঁদর এইভাব আশ্বাস
দিল সমস্ত ব্রজবাসীরা তাঁদর পশু, শকটসমূহ, ভত্য আদি সঙ্গ নিয় শ্রীকষ্ণর আদশ অনুসার সই
বিরাট পর্বতর নিচ আশ্রয় গ্রহণ করলন।
তাঁদর পশুসহ ব্রজবাসীরা এক সপ্তাহকাল সখান অব¯ান করলন। শ্রীকষ্ণ ক্ষু ধা, তষ্ণা এবং নিজর
সমস্ত সুখ পরিত্যাগ কর সই এক সপ্তাহ ধর একটা ছাতার মতা গাবর্ধন পর্বত ধারণ কর রইলন।
তাঁর বাম হাতর কড় আঙ্গুলর উপর শ্রীকষ্ণক সই বিরাট পর্বত ধারণ করত দখ ব্রজবাসীরা অবাক হয়
গলন। শ্রীকষ্ণর এই অলকিক শক্তি দখ দবরাজ ইদ্র বিস্ময় হতবাক হয় সংকল্পচ্যুত হলন। তিনি
তৎক্ষণাৎ মঘদর ডক তাদর নিবারিত করলন। আকাশ যখন সম্পূর্ণ মঘমুক্ত হল, তখন আবার
সূর্যোদয় হল এবং প্রচ- বায়ু ও বষ্টি নিবত্ত হল। সই সময় পরমশ্বর ভগবান শ্রীকষ্ণ এখন যাঁর আরক
নাম হল গিরিধারী, বললন, “হ গাপগণ তামরা, এখন তামাদর স্ত্রী-পুত্র, গাভী এবং ধনসম্পদ সহ
ফির যত পার। এখন আর কান ভয় নই। বায়ু ও বষ্টি এখন নিবত্ত হয়ছ এবং নদীর প্লাবন প্রশমিত
হয়ছ।”
তখন সমস্ত গাপরা তাঁদর উপকরণসমূহ শকট পূর্ণ কর তাঁদর গাভী এবং অন্যান্য পশুদর নিয় ধীর
ধীর সখান থক বরিয় এলন। তাঁরা সকল বরিয় এল শ্রীকষ্ণ সকলর সামন অনায়াস গাবর্ধন পর্বতক
আগর মতা স্ব¯ান ¯াপন করলন। তখন প্রমর আবগ পরিপূর্ণ চিত্ত বদাবনবাসীরা কষ্ণর কাছ
এস তাঁক আলিঙ্গন করলন। শ্রীকষ্ণর প্রতি স্বভাবত সহশীলা গাপীরা তাঁদর অশ্রুমিশ্রিত দধি তাক
দিলন এবং তাক প্রাণভর আশীর্বাদ করলন। মা যশাদা, মা রাহিণী, নদ মহারাজ এবং মহাবলীয়ান
বলরামও তখন সহবিহল হয় এক একে শ্রীকষ্ণক আলিঙ্গন কর আশীর্বাদ করলন। তখন স্বর্গর
দবতা, সিদ্ধ, গন্ধর্ব এবং চারণরা তু ষ্ট হয় ¯তি এবং পুষ্পবর্ষণ করত লাগলন। তখন স্বর্গর দবতারা
শখ, দুদুভি, ডম্বরু প্রভতি বাজনা বাজাছিলন এবং গন্ধর্ব পতিরা গান করছিলন। তারপর পরমশ্বর
ভগবান তাঁর সখা এবং পশু-পরিবত হয় তাঁর গহ ফির গলন। গাপিকারা হৃদয়স্পর্শী শ্রীকষ্ণর সই
বিস্ময়জনক কার্যর বিষয় হৃষ্টচিত্ত গান করত লাগলন।

চিত্র-১৪
বরুণর কবল থক নদ মহারাজক উদ্ধার

বরুণর কবল থক নদ মহারাজক উদ্ধার এর গল্প

(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক নওয়া)

শুক্লপক্ষর একাদশীর দিন মহারাজ নদ সারাদিন উপবাস কর দ্বাদশীর দিন খুব ভার যমুনায় সান করত
গলন। তিনি নদীর গভীর জল প্রবশ করলন এবং তখন জলর দবতা বরুণর ভত্যরা তাঁক বদী কর
বরুণদবর কাছ নিয় যায় কননা তিনি অসময় সই নদীত সান করছিলন। জ্যাতিষ গণনা অনুসার, য
সময় তিনি সান করছিলন, সই সময়টা ছিল আসুরি সময়। প্রকতপক্ষ, নদ মহারাজ সূর্যাদয়র পূর্ব
যমুনায় সান করত চয়ছিলন, কি সই সময়টা ছিল সূর্য উদয়র অনক পূর্ব এবং সই সময়টা ছিল
অশুভ। তাই বরুণদবর অনুচররা তাঁক বদী কর নিয় যায়।
বরুণদবর ভত্যরা যখন নদ মহারাজক ধর নিয় গল, তখন নদ মহারাজর সহচররা উচস্বর শ্রীকষ্ণ
এবং বলরামর নাম ধর ডাকত লাগলন। তখনই শ্রীকষ্ণ এবং বলরাম বুঝত পারলন য, বরুণদব নদ
মহারাজক বদী কর নিয় গছন। তাই তাঁরা তৎক্ষণাৎ তাঁদর পিতাক রক্ষা করার জন্য বরুণর আলয়
গলন। বদাবনবাসী ভগবানর শুদ্ধ ভক্তদর ভগবান ছাড়া আর কান আশ্রয় নই, তাই শিশু যমন বিপদ
পড়ল তার মা-বাবার সাহায্য প্রার্থনা কর, তাঁরাও ঠিক তমনভাবই শ্রীকষ্ণর সাহায্য প্রার্থনা করতন।
বরুণদব শ্রীকষ্ণ ও বলরামক গভীর শ্রদ্ধার সঙ্গ সংবর্ধনা কর বললন, “হ প্রভু ! আজ আপনার দর্শন
পয় আমার দহ ধারণ সার্থক হল। যদিও আমি সমুদ্রর সমস্ত রতরাজির অধীশ্বর তবুও আমি জানি য,
এই সমস্ত ধন সম্পদর দ্বারা জীবন সার্থক হয় না। কি আজ আপনার দর্শন পয় আমার জীবন
সম্পূর্ণভাব সার্থক হল। কননা আপনার দর্শন লাভর ফল আমাক আর জড় শরীর ধারণ করত হব
না। তাই হ প্রভু ! হ পরম ব্রহ্ম, সর্ব জীবর পরমাত্মা, পরমশ্বর ভগবান, আমি আপনাক আমার সশ্রদ্ধ
দ-বৎ প্রণতি জানাই। আপনি হছন পরম পুরুষ; জড়া প্রকতির দ্বারা আপনি কানভাব প্রভাবিত হন
না। আমি অত্য Í দুঃখিত য, আমার মূর্খতার বশ, কর্ত ব্য-অকর্ত ব্য জ্ঞান রহিত হয় ভ্রাÍিবশত
আমি আপনার পিতা নদ মহারাজক বদী করছি। তাই আমার ভত্যদর এই অপরাধর জন্য আমি
আপনার কাছ ক্ষমা ভিক্ষা করি। আমার মন হয় এ যন আমাক আপনার দর্শন দান কর কপা প্রদর্শন
করবার জন্য আপনারই পরিকল্পনা। হ প্রভু ! শ্রীকষ্ণ, গাবিদ, আমার প্রতি প্রসন হান আপনার পিতা
এখান উপ¯িত। আপনি এখনই তাঁক নিয় যত পারন।”

চিত্র-১৫

বিদ্যাধর মাক্ষণ
ভাই লীলা মদ আদি বিভিন প্রকার আসব পান করার মাধ্যম ভক্তি জীবন উনত হয় এই ভু ল
ধারণার প্রতিনিধিত্ব কর। বিদ্যাধরের কবল থক নদ মহারাজ উদ্ধার, কষ্ণ কিভাব মায়াবাদী ও অন্যান্য
নাস্তিক্যবাদর কবল থক ভক্তিক সুরক্ষিত রাখন এই লীলা তার প্রতিনিধিত্ব কর। এটি শিক্ষা দয় য
কিভাব ভক্তদর এইরকম সর্পসদশ লাকদর সঙ্গ পরিহার করা উচিত।
পূর্বজন্ম স স্বর্গলাকর অধিবাসী একজন বিদ্যাধর ছিল।
বিদ্যাধর মাক্ষণ এর গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষাত্তম শ্রীকষ্ণ গ্র থক নওয়া)

নদ মহারাজর নতত্ব গাপরা সই রাত্রিটি সরস্বতী নদীর তীর যাপন করলন। তাঁরা সমস্ত দিন উপবাসী
থক একটু জল গ্রহণ করলন। কি রাত্রিবলা যখন তাঁরা বিশ্রাম করছিলন, তখন নিকটবর্তী জঙ্গল
থক একটি ক্ষু ধার্ত সর্প এস নদ মহারাজক গিলত লাগল। অসহায়ভাব নদ মহারাজ তখন আর্ত নাদ
করত লাগলন, “হ কষ্ণ! তু মি এস এই বিপদ থক আমাক রক্ষা কর! এই সর্প আমাক ভক্ষণ
করছ!” নদ মহারাজ যখন সাহায্য প্রার্থনা কর আর্ত নাদ করত লাগলন তখন সমস্ত গাপরা ঘুম থক
উঠ সই ভয়ঙ্কর দশ্য দখল। তারা তৎক্ষণাৎ জ্বল Í কাঠর টু করা দিয় সই সর্পটিক হত্যা করার মানস
তাক আঘাত করত লাগল। কি সই জ্বল Í কাঠর আঘাত সত্ত্বও সই সর্পটি নদ মহারাজক ছড় দিল
না।
শ্রীকষ্ণ তখন সখান এস তাঁর চরণারবিদর দ্বারা যই স্পর্শ করলন, তাঁর চরণারবিদর স্পর্শ সই সর্পটি
তৎক্ষণাৎ তার সর্প শরীর ত্যাগ কর এক অপূর্ব সুদর বিদ্যাধর রপ ধারণ করল। তার অঙ্গসষ্ঠব এত
সুদর ছিল য, তাঁক দখই মন হল তিনি যন আরাধ্য দবতা। তাঁর দহ থক এক দিব্য জ্যাতি নির্গত
হছিল এবং তিনি স্বর্ণ অলঙ্কার ও দিব্যমাল্য ভূ ষিত ছিলন। শ্রীকষ্ণক প্রণতি নিবদন কর তিনি অতি
বিনীতভাব তাঁর সামন দাঁড়িয় রইলন। শ্রীকষ্ণ তখন তাঁক জিজ্ঞস করলন-“পরম সদর্যম-িত দিব্য
দর্শন আপনি ক? কান্ নিদিত কর্ম করার ফল আপনি এই সর্প শরীর প্রাপ্ত হয়ছন?” সই বিদ্যাধর
তখন তাঁর পূর্বজীবনর কাহিনী বর্ণনা করত লাগলন।
তিনি বললন, “হ প্রভু ! পূর্ব জীবন আমার নাম ছিল বিদ্যাধর এবং আমার সদর্যর জন্য সমস্ত পথিবী
জুড় খ্যাতি ছিল। একদিন আকাশমার্গ আমার বিমান চড় ভ্রমণ করবার সময় আমি অঙ্গিরা নামক
একজন মহর্ষিক দখত পলাম। তিনি ছিলন অত্য Í কু ৎসিত এবং আমার সদর্যগর্ব গর্বিত হয় আমি
সই ঋষিক উপহাস করছিলাম। আমার সেই অপরাধের জন্য সেই মহর্ষি আমাকে অভিশাপ
দিয়েছিলেন এবং তার ফলে আমি একটি সর্পে পরিণত হয়েছিলাম।”

শঙ্খাসুর বধ
শঙ্খাসুর নিধন লীলা নাম, যশ ও অবৈধ স্ত্রীসঙ্গের বাসনা নিবৃত্তির প্রতিনিধিত্ব করে।

শঙ্খাসুর এর গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষোত্তম শ্রীকৃ ষ্ণ গ্রন্থ থেকে নেওয়া)

এক মনোরম রজনীতে শ্রীকৃ ষ্ণ তাঁর অদ্ভু ত বলবান জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা বলরামের সঙ্গে বৃন্দাবনে গিয়েছিলেন।
ব্রজভূ মির বালিকারাও তাঁদের সঙ্গে গিয়েছিলেন এবং তাঁরা পরস্পরের সঙ্গসুখ উপভোগ করছিলেন।
ব্রজবালারা চন্দন চর্চি ত হয়ে অপূর্ব সুন্দর সজ্জায় এবং ফু লমালায় সজ্জিত ছিলেন। উজ্জ্বল তারকা
পরিবৃত হয়ে চন্দ্র তখন আকাশে শোভা পাচ্ছিল এবং মল্লিকা ফু লের গন্ধ বহন করে মৃদুমন্দ সমীরণ
বইছিল, সেই সৌরভে ভ্রমরেরা উন্মত্ত হয়ে উঠেছিল। সেই অপূূর্ব সুন্দর পরিবেশে শ্রীকৃ ষ্ণ এবং
বলরাম অপূর্ব সুরে গান গাইতে লাগলেন। তাঁদের সেই সঙ্গীতের সুরে মগ্ন হয়ে ব্রজবালারা
আত্মবিস্মৃত হলেন; তাঁদের কেশপাশ শিথিল হয়ে পড়ল, তাঁদের বসন স্খলিত হল এবং তাঁদের গলার
মালা গলা থেকে খুলে যেতে লাগল।
সেই সময়, তাঁরা যখন এইভাবে মগ্ন হয়ে পাগলিনীর মতো হয়ে গেলেন, তখন স্বর্গের কোষাধ্যক্ষ
কু বেরের এক অনুচর সেখানে এসে উপস্থিত হল। তার মাথায় শঙ্খাকৃ তি একটি অতি মূল্যবান রত্ন
ছিল বলে সে অসুরটির নাম ছিল শঙ্খাসুর। কু বেরের দুই পুত্র যেমন ঐশ্বর্য মদে মত্ত নারদ মুনিকে
উপেক্ষা করেছিল, এই শঙ্খাসুরও তেমনই তার ধনগর্বে অত্যন্ত মত্ত ছিল। সে মনে করল যে, কৃ ষ্ণ
এবং বলরাম, দুটি সাধারণ গোপবালক, এতগুলি সুন্দরী বালিকার সঙ্গসুখ উপভোগ করছে।
সাধারণত জড় জগতে ধনমদে মত্ত মানুষ মনে করে যে, সমস্ত সুন্দরী রমণীরা তার উপভোগের
সামগ্রী। কু বেরের অনুচর শঙ্খাসুরও ধনমদে মত্ত হয়ে মনে করল যে, শ্রীকৃ ষ্ণ-বলরাম নন, সে-ই
কেবল অনিন্দ্যসুন্দরী ব্রজগোপিকাদের সঙ্গসুখ লাভের অধিকারী। তাই সে তখন তাঁদের অধিকার
করে নিতে মনস্থ করল। শ্রীকৃ ষ্ণ-বলরাম এবং ব্রজবালাদের সামনে এসে সে তখন সমস্ত বালিকাদের
উত্তর দিকে নিয়ে যেতে লাগল। সে তাদের এমনভাবে আদেশ দিতে লাগল, যেন কৃ ষ্ণ এবং
বলরামের উপস্থিতি সত্ত্বেও, সে-ই হচ্ছে তাঁদের প্রভু এবং পতি। জোর করে শঙ্খাসুর যখন তাঁদের
নিয়ে যেতে লাগল, ব্রজবালারা তখন তাঁদের রক্ষা করার জন্য কৃ ষ্ণ এবং বলরাম নাম ধরে ডাকতে
লাগলেন। দুই ভাই তৎক্ষণাৎ বিশাল দু’টি দ- নিয়ে তাঁদের রক্ষা করার জন্য এগিয়ে এলেন। তাঁরা
গোপিকাদের বললেন, “তোমরা ভয় পেও না। এই অসুরকে যথাযথভাবে দ- দেওয়ার জন্য আমরা
এক্ষু ণি আসছি।” দ্রুতগতিতে তাঁরা শঙ্খাসুরের সামনে এসে দাঁড়ালেন। শঙ্খাসুর তখন বুঝতে পারল
যে, এই দুটি ভাই অত্যন্ত শক্তিশালী, তাই সে প্রাণভয়ে গোপীদের সঙ্গ পরিত্যাগ করে সেখান থেকে
পালাতে লাগল। কিন্তু সে পালালেও শ্রীকৃ ষ্ণ তাকে ছাড়বেন না। বলরামের তত্ত্বাবধানে গোপিকাদের
রেখে তিনি শঙ্খাসুরকে ধরবার জন্য তার পিছন পিছন ছুটলেন। কৃ ষ্ণ চেয়েছিলেন সেই অসুরের
মাথার অত্যন্ত মূল্যবান মণিটি নিতে। কিছুদূর যাওয়ার পর কৃ ষ্ণ তাকে ধরে ফেললেন এবং তার
মস্তকে মুষ্ট্যাঘাত করে তাকে হত্যা করলেন। তারপর তার মাথার অত্যন্ত মূল্যবান মণিটি নিয়ে ফিরে
এলেন। ব্রজগোপিকাদের সমক্ষে তিনি সেই মণিটি তাঁর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা বলরামকে উপহার দিলেন।

অরিষ্টাসুর বধ
অরিষ্টাসুর ছল ধার্মিকদের প্রতিনিধিত্ব করে যাদের ধর্মানুশীলন প্রতারকদের দ্বারা সাজানো হয়েছে।
তাদের কলুষিত অবস্থার কারণে শুদ্ধ কৃ ষ্ণভক্তির প্রতি তারা অশ্রদ্ধা প্রদর্শন করে থাকে।
গর্গসংহিতায় বলা হয়েছে যে সে পূর্ব জন্মে দেবগুরু বৃহস্পতির শিষ্য বরতন্ত নামক ব্রাহ্মণ ছিল।
একদিন সে তার গুরুর দিকে পা প্রসারিত করে বসেছে। দেবগুরু বৃহস্পতি তাকে বললেন, “তু মি
ষাঁড়ের মতো বসেছ। মূর্খ, তু মি এখন ষাঁড় হয়ে যাও!” তারপর সে পূর্ববঙ্গে ষাড় দেহে জন্মগ্রহণ
করল এবং আসুরিক ষাড়দের সঙ্গপ্রভাবে সেও অসুরে পরিণত হয়।
অরিস্টাসুর এর গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষোত্তম শ্রীকৃ ষ্ণ গ্রন্থ থেকে নেওয়া)

সেখানে বিরাট ষাঁড়ের মতো বড় বড় শিং ও বিশাল দেহধারী অরিষ্ট নামে এক অসুর ছিল। সে
একদিন পায়ের খুর দিয়ে মাটি খুঁড়তে খুঁড়তে বৃন্দাবনে প্রবেশ করলে বনভূ মি কেঁ পে উঠল। তখন
মনে হল যেন এক ভূ মিকম্প হয়ে গেল। অসুরটা ভয়ঙ্করভাবে গর্জ ন করতে লাগল এবং নদীর তীরে
মাটি খুঁড়তে খুঁড়তে গ্রামের মধ্যেই ঢু কে পড়ল। সেই ষাঁড়ের গর্জ ন ছিল এমনই ভয়ানক যে, তা
শুনে গর্ভ বতী ব্রজনারী ও গাভীদের গর্ভ পাত হয়েছিল। পাহাড়ের উপর মেঘ যেমন ভেসে বেড়ায়,
ঠিক সেই রকম অরিষ্টাসুরের ঐ শক্তিমান বিশাল দেহের উপর মেঘ যেন ভেসে বেড়াচ্ছিল। ভীষণ
রূপ ধারণ করে অরিষ্টাসুর যখন বৃন্দাবনে প্রবেশ করল, তখন ব্রজের সমস্ত স্ত্রী-পুরুষ ভয়ে ত্রস্ত হয়ে
উঠল। গাভী এবং অন্যান্য পশুরা ভয়ে গ্রাম থেকে পালিয়ে গেল।
অবস্থা ভয়ঙ্কর হয়ে উঠল! আর সমস্ত ব্রজবাসী ভয়ে চিৎকার করে বলতে লাগল, “কৃ ষ্ণ! কৃ ষ্ণ! দয়া
করে আমাদের রক্ষা কর!” গাভীগুলোকে ভয়ে পালিয়ে যেতে দেখে শ্রীকৃ ষ্ণ তখনই বলে উঠেছিলেন,
“ভয় কর না।” তারপর শ্রীকৃ ষ্ণ অরিষ্টাসুরের সামনে উপস্থিত হয়ে বললেন, “সমস্ত জীবকু লের মধ্যে
তু মি হচ্ছ সবচেয়ে নিকৃ ষ্টতম প্রাণী। তু মি গোকু লবাসীদেরকে ভীত সন্ত্রস্ত করে তু লছ কেন? এই কাজ
করে তোমার কি লাভ হবে? তু মি যদি আমার শক্তি যাচাই করতে এসে থাক, তাহলে আমি তোমার
সঙ্গে লড়াই করতে প্রস্তুত আছি।” এইভাবে শ্রীকৃ ষ্ণ অরিষ্টাসুরকে প্রতিদ্বন্দ্বিতায় আহ্বান করলে সে
খুব রেগে গেল। তখন শ্রীকৃ ষ্ণ তাঁর এক বন্ধু র কাঁধে হাত রেখে সেই ষাঁড়টির সামনে এসে দাড়ালেন।
তা দেখে দারুণ রেগে ষ-রূপী অরিষ্টাসুর শ্রীকৃ ষ্ণের দিকে এগিয়ে যেতে লাগল। সে পা দিয়ে মাটি
খুঁড়তে খুঁড়তে যখন তার লেজ তু লল, তখন মনে হচ্ছিল যেন সেই লেজের চারদিক মেঘে আচ্ছন্ন
হয়ে গেছে। রাগে কাঁপতে কাঁপতে তার চোখ দুটো রক্তবর্ণ হয়ে উঠেছিল। ইন্দ্রের বজ্রের মতো তার
শিং দু’টিকে শ্রীকৃ ষ্ণের দিকে উঁচিয়ে সে তাঁকে আঘাত করতে গেল। কিন্তু তখনই শ্রীকৃ ষ্ণ তার শিং
দুটো চেপে ধরলেন এবং বিশাল একটা হাতি যেমন তার শত্রু অন্য একটি হাতিকে সহজেই প্রতিহত
করে, ঠিক সেইরকমভাবে শ্রীকৃ ষ্ণও তাকে উল্টিয়ে দূরে নিক্ষেপ করলেন। তখন অরিষ্টাসুরকে অত্যন্ত
ক্লান্ত দেখাচ্ছিল এবং সে খুব ঘামছিল। তবু সে সাহস অবলম্বন করে আবার উঠে দাড়াল। ক্রু দ্ধ হয়ে
সে আবার শ্রীকৃ ষ্ণকে আঘাত করল এবং দীর্ঘশ্বাস গ্রহণ করে সে শ্রীকৃ ষ্ণের দিকে এগিয়ে গেল। কিন্তু
আবার শ্রীকৃ ষ্ণ তার শিং দুটো ধরে তাকে মাটিতে ছুড়ে ফেলে দিলেন এবং তার শিং দুটো ভেঙ্গে
ফেললেন। জলে ভেজা কাপড়কে ধোয়ার সময় যেমনভাবে নিংড়ানো হয়, শ্রীকৃ ষ্ণ ঠিক সেভাবেই
তার দেহে পদাঘাত করতে শুরু করলেন। ফলে অরিষ্টাসুর মাটিতে পড়ে গেল এবং ভয়ঙ্করভাবে তার
পা দুটো ছুঁ ড়তে শুরু করল। আর মল-মূত্র ত্যাগ করে সে রক্ত বমন করতে করতে চোখ উল্টে দিয়ে
মৃত্যুমুখে পতিত হল।
কেশী দানব বধ
কেশী দানব “আমি একজন মহান ভক্ত এবং গুরু।” এইরূপ আত্মাভিমানের প্রতিনিধিত্ব করে। জড়
প্রতিষ্ঠা ও জড় সম্পত্তির প্রতি অগ্রগতির কারণে উদ্ভূ ত মিথ্যা অহংকারের প্রতিনিধিত্ব করে।
ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ অনুসারে সে পূর্ব জন্মে সুপর্স্বক নামক গন্ধর্ব ছিল যে অন্য দুই গন্ধর্বের ভাই যারা
প্রলম্বাসুর ও বকাসুর দেহ লাভ করেছিল।
কেশী দানব বধ এর গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষোত্তম শ্রীকৃ ষ্ণ গ্রন্থ থেকে নেওয়া)

কংসের নির্দে শে কেশী দানব এক ভয়ঙ্কর অশ্বরূপ ধারণ করল। সে পায়ের খুর দিয়ে মাটি খুঁড়তে
খুঁড়তে বিশাল বিপুল কেশর রাশি উড়িয়ে বৃন্দাবনে প্রবেশ করল। বিকট চিৎকারে সকলকেই সে
আতঙ্কিত করে তু লতে লাগল। শ্রীকৃ ষ্ণ দেখলেন, কেশী দানবের হুঙ্কার আর লেজ আছড়ানোর ফলে
আকাশে যেন এক বিরাট মেঘের সৃষ্টি হয়ে গেল আর তাতে বৃন্দাবনের সকলেই ভীত সন্ত্রস্ত হয়ে
উঠেছে। তাই শ্রীকৃ ষ্ণ বুঝতে পেরেছিলেন, অশ্বদানবটা তাকে যুদ্ধে আহ্বান করছে। অতএব তিনিও
সেই যুদ্ধের আহ্বান গ্রহণ করলেন এবং কেশী দানবের সামনে এসে দাড়ালেন। তখন সিংহের মতো
ভয়ঙ্কর গর্জ ন করতে করতে সেই কেশী দানব শ্রীকৃ ষ্ণের দিকে মহাবেগে ধাবিত হল এবং পাথরের
মতো কঠিন ও বলশালী বেগবান পা দিয়ে সে শ্রীকৃ ষ্ণকে দলিত করতে চেষ্টা করল। শ্রীকৃ ষ্ণ তৎক্ষণাৎ
তার পা দুটো ধরে ফেললেন এবং তার প্রচেষ্টা ব্যর্থ করে দিয়ে বেশ ক্রু দ্ধ হয়ে তাকে সুকৌশলে
চক্রাকারে ঘোরাতে ঘোরাতে গরুড় যেমন সাপকে দূরে ছুঁ ড়ে ফেলে দেয়, ঠিক সেইভাবে তাকে একশ
গজ দূরে নিক্ষেপ করলেন। এইভাবে নিক্ষিপ্ত হয়ে অশ্বদানবটা তখনই অচেতন হয়ে পড়ল। কিন্তু
কিছুক্ষণ পরেই সে আবার প্রকৃ তিস্থ হল এবং ক্রু দ্ধ হয়ে পুনরায় সবলে শ্রীকৃ ষ্ণের দিকে ধাবিত হল।
এবার মুখ সম্পূর্ণ খুলে হাঁ করে সে এগিয়ে এল শ্রীকৃ ষ্ণের দিকে। শ্রীকৃ ষ্ণের কাছে পৌঁছানো মাত্রই
তিনি তাঁর বা হাতটি অশ্বদানবের মুখের ভিতরে ঢু কিয়ে দিলেন। তার ফলে অসুরটা তীব্র যন্ত্রণা
অনুভব করল। কেননা শ্রীকৃ ষ্ণের হাতটি তার কাছে একটা জ্বলন্ত লৌহ শলাকার মতো মনে হল।
তখনই তার সমস্ত দাঁতগুলি খসে পড়ল। শ্রীকৃ ষ্ণের হাতটি তখন কেশী দানবের মুখের ভিতরেই ফু লে
ফেঁ পে বড় হতে শুরু করল। আর তার ফলে সেই বিরাট দানবটার শ্বাস রুদ্ধ হয়ে আসতে থাকল এবং
তার সারা শরীর ঘেমে উঠল এবং সে চারিদিকে তার পা ছুঁ ড়তে শুরু করল। শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ
করার সময় তার চোখগুলো ঠেলে বেরিয়ে আসছিল এবং সে মল-মূত্র ত্যাগ করছিল, এইভাবে
তার প্রাণবায়ু নির্গত হল। অসুরটি মরে গেলে তার মুখ শিথিল হয়ে গেল তখন শ্রীকৃ ষ্ণ অনায়াসেই
তার হাতটি অশ্বদানবের মুখ থেকে বের করে নিতে পারলেন। কেশী দানব এত সহজেই মরে যাওয়ায়
শ্রীকৃ ষ্ণ কিন্তু মোটেই আশ্চর্য হননি। কিন্তু দেবতারা সকলে অবাক হয়ে গিয়েছিলেন। তাই তারা
শ্রীকৃ ষ্ণকে উল্লাসভরে অভিনন্দন জানিয়ে পুষ্প বর্ষণ করেছিলেন।

ব্যোমাসুর বধ
ব্যোমাসুর নিধন লীলা প্রমাণ করে যে চোর এবং অন্যান্য বদমায়েশ যেমন ভক্তের বেশধারী
প্রতারকদের সঙ্গ পরিত্যাগ করা উচিত। গর্গসংহিতা অনুসারে পূর্ব জন্মে সে ভীমরথ নামক
বারানসীর রাজা ছিল। কিছু দিন পর সে সন্ন্যাস গ্রহণ করে তপস্যা করার জন্য মলয় পর্বতে গমন
করে। একদিন পুলস্ত্য মুনি তার অনেক শিষ্য নিয়ে তার আশ্রমে আসেন, কিন্তু ভীমরথ তাদেরকে
যথাযথভাবে সম্ভাষন উপেক্ষা করে। সেজন্য তাকে অসুর হবার অভিশাপ দান করেন। কিন্তু তারপর
সে মুনির কৃ পা লাভ করে যে, সে কৃ ষ্ণের দ্বারা মুক্তি প্রাপ্ত হবে। ভীমরথ মায়াসুরের পুত্র ব্যোমাসুর
রূপে জন্মগ্রহণ করে।
ব্যোমাসুর বধ এর গল্প
(শ্রীল প্রভু পাদ এর লীলাপুরুষোত্তম শ্রীকৃ ষ্ণ গ্রন্থ থেকে নেওয়া)
সেদিন সকালে খানিক পরে গোপ-সখাদের নিয়ে শ্রীকৃ ষ্ণ গোবর্ধন পাহাড়ের ওপরে খেলা করতে
গিয়েছিলেনু। তাঁদের মধ্যে কেউ চোর, কেউ পুলিশ কেউ মেঘ-শাবকের ভার নিয়ে সেখানে তাঁরা
খেলতে শুরু করলেন। এইভাবে তাঁরা যখন শৈশব লীলা উপভোগ করছিলেন, তখন ব্যোমাসুর
নামে একটি অসুর সেইখানে উপস্থিত হল। সেই দানবটি আকাশে উড়তে পারত, তার নাম ছিল
‘ব্যোমাসুর’। সে হল ময় নামক আর এক মহাদানবের পুত্র। এই সমস্ত দানবেরা অদ্ভু ত সব জাদুবিদ্যা
দেখাতে পারত। সুতরাং ব্যোমাসুর এক গোপ- বালকের বেশে চোর সেজে মেষ-শাবকের ভাবে
খেলায় রত গোপ-বালকদের চু রি করে নিয়ে গেল। একের পর এক সমস্ত গোপ- বালকদের এইভাবে
নিয়ে গিয়ে সে তাঁদের পাহাড়ের গুহার ভিতরে রেখে, পাথর দিয়ে গুহার মুখ বন্ধ করে দিল। শ্রীকৃ ষ্ণ
কিন্তু ব্যোমাসুরের এই সমস্ত ছল-চাতু রী সবই বুঝতে পেরেছিলেন। তাই তিনি সিংহ যেমন মেষ-
শাবককে ধরে ফেলে, ঠিক সেই রকমভাবে ব্যোমাসুরকে ধরে ফেললেন। তখন শ্রীকৃ ষ্ণ যাতে তাকে
বন্দী করতে না পারেন, এই জন্য অসুরটি নিজেকে একটা পাহাড়ের মতো ফু লিয়ে তু লতে চেষ্টা
করল। তখনই তিনি সবলে তাকে মাটিতে আছড়ে টিপে মেরে ফেললেন, ঠিক যেমন করে
কসাইখানায় পশুকে বধ করা হয় এবং ব্যোমাসুরকে বধ করার পর ভগবান শ্রীকৃ ষ্ণ পর্বত গহ্বর থেকে
তার সমস্ত সখাদের মুক্ত করলেন। তখন শ্রীকৃ ষ্ণের এই সব অদ্ভু ত লীলা প্রদর্শনের জন্য দেবতা এবং
তাঁর সখারা প্রশংসা করতে লাগলেন। এইভাবে তাঁর গাভী এবং গোপ-সখাদের নিয়ে শ্রীকৃ ষ্ণ আবার
বৃন্দাবনে ফিরে গেলেন।
 e„›`ve‡bi Amyi =
ü`‡qi Amyi

e„›`veb Bbw÷wUDU Ae
nvqvi GWz‡Kkb
The demons of Vrindavan

Krishna vanquishes our material desire Mևš’i e½vbyev`

cÖKvkK: kÖxcv`& beØxc wØR †MŠiv½ `vm eªþPvix

cÖKvkbvq: Bm&Kb Bqy_ †dvivg, wm‡jU
cÖKvkKvj: Bm&Kb Bqy_ †dw÷f¨vjÕ14
Abyev`:
jxjvmg~n jxjv cyiæ‡lvËg kÖxK…ò M֚’ †_‡K M„nxZ
Ab¨vb¨ As‡ki Abyev`:
kÖx msKxZ©b wbZvB `vm
‡cbwmj †¯‹P:
kÖx we‡cÖk `vm
cÖæd wiWvi: kÖx iÄb iv‡mk¦i `vm eªþPvix

gy`ª‡Y:
m~wPcÎ
f~wgKv
c~Zbv
kKUvmyi ea
Z…YveZ©vmyi ea
bjK‚‡ei Ges gwYMÖxe D×vi
ermvmyi ea
eKvmyi ea
ANvmyi ea
eªþwe‡gvnb jxjv
‡abyKvmyi ea
Kvjxq `gb
1g `vevbj (`vevbj †_‡K myß eªRevmx‡`i D×vi)
cÖj¤^vmyi ea
hvwÁK eªvþY‡`i ms‡kvab
B‡›`ªi `c© bvk (e„›`ve‡b cÖjq¼i evwiel©b)
eiæ‡Yi Kej †_‡K b›` gnvivR‡K D×vi
we`¨vai †gv¶Y
k•Lvmyi ea
Awióvmyi ea
‡Kkx `vbe ea
‡e¨vgvmyi ea
 f~wgKv
kªxj fw³we‡bv` VvKzi Zuvi kªx‰PZb¨ wk¶vg„Z Mևš’ eY©bv K‡i ‡Qb
ÔkªxK…‡òi jxjvwejvm `yB cÖKviÑwbZ¨ Ges ˆbwgwËK| †MvjK e„›`ve‡b kªxK…‡òi
wbZ¨jxjv w`‡bi AócÖnie¨vcx Aweivgfv‡e Pjgvb| wKš‘ †fŠg e „›`ve ‡b GB AóKvjxb
jxjv ˆbwgwËK jxjvi mv‡_ wgwkªZ n‡q‡Q| K…‡òi e„›`veb Z¨vM K‡i g_yiv I ØviKv ‡Z
Mgb K‡i †mLv‡b Ae¯’vb Kiv, Zuvi eª‡R cÖZ¨veZ©b, wewfbœ Amyi‡`i‡K wbabvw`
ˆbwgwËK jxjvi AšÍf©y³| GB Ro RM‡Z Ave×, GKRb gyw³Kvgx f ‡³i Rb¨ Hme jxjv
AZ¨šÍ ¸iæZ¡c~Y©| eªR Z¨vM Avw` ˆbwgwËK jxjv †MvjK e„›`ve‡bI i‡q ‡Q| Z‡e Zv
AwZ AíKv‡ji Rb¨, e¯‘Z GB mKj ˆbwgwËK jxjv Ro RM‡ZB cÖKvwkZ nq| mvaKMY GB
mg¯Í jxjvwejvm‡K wbZ¨jxjvi cÖwZiƒc e‡jB †ev‡S _v‡Kb| HKvwšÍK mvaKMY
wek¦vm K‡ib †h, K…‡òi wewfbœ ˆbwgwËK jxjv Av¯^v`b Kivi gva¨‡g Zv ‡`i Ab_©
bvk n‡e|
Dc‡iv³ Mևš’ kªxj fw³we‡bv` VvKzi e¨vL¨v K‡i‡QbÑ e„›`ve‡b kªxK …‡òi
wewfbœ Amyi wbab jxjv, f³iv †h mKj cÖwZeÜKZvi m¤§yLxb nb wKfv ‡e Zvi
cÖwZwbwaZ¡ K‡i| Avgv‡`i fw³Rxe‡b †h mKj mgm¨v ev cÖwZeÜKZviƒcx Amyi
Dcw¯’Z nq, hw` fMev‡bi K…cvq †mB me Amyi wbab nq Zvn‡j Avgv‡`i fMe™¢w³i
cÖMwZ mywbwðZ| †mUvB n‡jv GB †Kv‡m©i Av‡jvP¨ welq|
kªxj iƒc‡Mv¯^vgx fw³imvg„ZwmÜz MÖ‡š’ K…òfvebvq µ‡gvbœwZi bqwU
avc eY©bv K‡i‡QbÑ
Av‡`Š kª×v ZZt mvaym‡½vn_ fRbwµqv|
Z‡Zvnb_©wbe„wËt m¨vr Z‡Zv wbôv iæwP¯ÍZt\
A_vmw³¯Í‡Zv fve¯ÍZt †cÖgvfy¨`ÂwZ|
mvaKvbvgqs †cÖg&Yt cÖv`yf©v‡e f‡er µgt\
H †køvK¸‡jvi kªxj cÖfycv`K…Z Abyev` wbgœiƒc :
ÔcÖvi‡¤¢ GKR‡bi Av‡Z¥vcjwäi evmbv _vKv Avek¨K| Zvi d ‡j †m Db œZ f ‡³i
m½ jvf Ki‡Z cvi‡e| cieZ©x ¯Í‡i GKRb m`&¸iæ‡`‡ei KvQ †_‡K `x¶v MÖnY Ki‡e Ges
†mB bexb f³ ¸iæ‡`‡ei wb‡`©k Abymv‡i fw³‡hvM Abykxjb Ki‡e| ¸iæ ‡`‡ei
AvbyM‡Z¨ fMe™¢w³ Abykxjb K‡i mg¯Í cÖKvi welqvmw³ †_‡K gy³ nIqv hvq Ges
Av‡Z¥vcjwäi ¯Í‡i DbœxZ nIqv hvq Ges ci‡gk¦i fMevb m¤^‡Ü kªeY-KxZ©‡b iæwP
jvf nq Ges GB iæwP Zv‡K K…òfvebvg„‡Zi AviI DbœZ ¯Í‡i, Avmw³i ¯Í‡i DbœxZ
K‡i, hv fve ¯Í‡i AwawôZ n‡Z f³‡K mnvqZv K‡i A_ev w`e¨ ‡cÖ‡gi cÖv_wgK ¯Í‡i
DbœxZ K‡i| fMev‡bi Rb¨ cÖK…Z †h fvjevmv Zv‡K ejv nq †cÖg, Rxe‡bi m‡e©v”P
¯Íi|
mywbw`©ó ¯Íi¸wj n‡jv:
1. kª×vÑ wek¦vm ev AwePwjZ Av¯’v
2. mvaym½Ñ f³ m½|
3. fRbwµqvÑfMe™¢w³i cš’v¸wj HKvwšÍKfv‡e cvj‡bi †Póv|
4. Ab_©-wbe„wËÑ AevwÂZ wRwbm †_‡K gyw³|
5. wbôvÑ K…òfvebvg„‡Z w¯’iZv|
6. iæwPÑ K…òfvebvg„‡Z Mfxi ¯^v` Av¯^v`b|
7. Avmw³Ñ K…‡ò Avmw³|
8. fveÑ w`e¨fve, K…ò‡cÖgiƒc m~‡h©i cÖ_g Av‡jvK iwk¥|
9. †cÖgÑ ï× K…ò‡cÖg|

eªRfw³ AR©b, e„›`ve‡b ï×fw³ jvf †Kvb m¯Ív wRwbm bq| GKwU Zvrc‡h©
kªxj cÖfycv` wj‡L‡Qb- kªxj fw³we‡bv` VvKzi GB fMe`& †cÖ ‡gi Db œwZi GKwU
mvivsk K‡i‡Qb| wKQz †mŠfv‡M¨i Øviv GKRb K…òfvebvg„‡Zi cÖwZ AvMÖnx nb|
Ae‡k‡l †m Ro-Kjy‡li AZxZ ï×fw³i cÖwZ AvK…ó nq| GgZve¯’vq †m ï× f³M ‡Yi m‡½
m½ Ki‡Z B”Qv †cvlY K‡i| GB mvay-m‡½i d‡j, †m fw³gq †mev m¤úv`‡b Ges kªeY-
KxZ©‡b AviI †ewk Drmvnx n‡q D‡V| GKRb kªeY-KxZ©‡b hZ †ewk AvMÖnx nq
†m ZZ ‡ewk Ro-Kjyl gy³ nq| Ro-Kjyl †_‡K gyw³‡K ejv nq Ab_© wbe„wË, mg¯Í
AevwÂZ e¯‘ †_‡K gyw³| GwU n‡”Q fMe™¢w³‡Z DbœwZi cix¶v| hw` GKRb
fw³g~jK AvPvi-AvPi‡Y DbœwZ mvab K‡i Zvn‡j †m Aek¨B Avwglvnvi, †bkv,
`~¨Zµxov I A‰ea †hŠbm½iƒc Ro Kjyl †_‡K gyw³ jvf Ki‡e| G¸‡jv n‡”Q cÖv_wgK
j¶Y| †KD hLb GB mKj †fŠwZK KjylZv †_‡K gy³ nq ZLb Zvi fMe™¢w³‡Z AwePj Av¯’v
RvMÖZ nq| hLb fMe™¢w³i cÖwZ AwePj wek¦vm ewa©Z nq, ZLb iæwP Av ‡m Ges
†mB iæwPi Øviv fw³‡Z Avmw³ jvf K‡i| hLb †mB Avmw³ Zxeª n‡q D ‡V ZLb K …
ò‡cևgi exR dješÍ n‡q D‡V| GB Ae¯’v‡K ejv nq cÖxwZ ev iwZ ev fve| hLb iwZ
Zxeª n‡q D‡V GB Ae¯’v‡K ejv nq fMe`& †cÖg| GB fMe`& †cÖgB Rxe ‡bi m ‡e©v ”P
wmw× Ges mKj Avb‡›`i Drm|
GKevi GKRb f³ Ab_© wbe„wËi ¯Íi AwZµg K‡i‡Q, `ªæZ cvigvw_©K AMÖMwZ
jvf Ki‡Q Ges †m †`L‡Q †h Zvi fMe™¢w³i AwaK cÖwZeÜKZvB AwZµg Ki‡Q| 1971
mv‡j kªxj cÖfycv` hLb kªxg™¢Me`&MxZvi Dci cÖePb `vb Kv‡j e¨vL¨v KiwQ‡jbÑ
GBfv‡e hLb Ab_© wbe„Ë n‡q hvq ZLb K…òfvebvg„‡Z †m `„pfv‡e AwawôZ nq|
ZZt wbôv ZZt iæwP| Zvici iæwP| iæwP GZ PgrKvi †h GKRb †Kvb g ‡ZB K …òfvebvi
evB‡i †h‡Z cv‡i bv| n‡iK…ò gnvgš¿ Rc Qvo‡Z cv‡i bv| GwU w`e¨ ¯^v` ewa©Z K ‡i
Ges GB iæwPi c‡i Avmw³| †mB ¯Íi m¤^‡Ü K…ò GLv ‡b ej ‡Qb gwq Avm³ gbt
Avmw³| hLb K…‡ò Avmw³ jvf nq †mwU Avgv‡`i fw³ Rxe‡bi AwšÍg ¯Íi cÖvq|
Ab_© †g‡Ni ˆ`wnK KvVv‡gv
kªxj wek¦bv_ PµeZ©x VvKzi KZ©„K gvayh©¨ Kv`w¤^bx Mևš’i eY©bv
Abymv‡iÑ
kªxj wek¦bv_ PµeZ©x VvKzi eY©bv K‡i‡Qb †h, Pvi ai‡bi Ab_© i ‡q ‡Q, Zv ‡`i
DrcwË ¯’j ev DrcwËi KviY Abyhvqx bvgKiY Kiv nq:
1. `y®‹…‡ZvÌ Ab_©
2. myK…‡ZvÌ Ab_©
3. Aciv‡avÌ Ab_©
4. f³z¨Ì Ab_©

`y®‹…‡ZvÌ Ab_©:
c~e©K…Z cvcKg© †_‡K DwÌZ Ab_© n‡”Q cuvP cÖKvi †K¬k ev Ro `ytL:
1. Awe`¨v : AÁvbZv (AwbZ¨ e¯‘‡Z wbZ¨ eyw× BZ¨vw`)
2. Aw¯§Zv: wg_¨v AnsKvi (†`nvZ¥eyw×, cÖZ¨¶ Bw›`ªqvbyf~wZ ‡K mZ¨ e ‡j g ‡b
Kiv)
3. ivM: Avmw³ (Ro myL jvf Kivi evmbv)
4. †Øl: N„Yv (`yt‡Li Kvi‡Yi cÖwZ weiw³)
5. Awfwb‡ek: ˆ`wnK my‡Li cÖwZ AZ¨šÍ Avmw³ I g„Zz¨i cÖwZ fq
myK…‡ZvÌ Ab_©:
c~e©K…Z c~Y¨Kg© †_‡K DwÌZ Ab_©:
¯^Z¡¸‡Y Avmw³, Bw›`ªq Dc‡fv‡Mi evmbv Ges †gv¶evÂv Avw` myK…‡ZvÌ Ab_©|

f³z¨Ì Ab_© ev fw³‡hv‡M Ah_v_© AvPiY †_‡K DwÌZ Ab_©:

f³z¨Ì Ab_© Ab¨ me Ab_© †_‡K AwaK m~²| kªxj wek¦bv_ PµeZ©x VvKzi
e‡j‡Qb †h, g~j PvivMv‡Qi Pvicv‡k †hgb AmsL¨ AvMvQv Rb¥vq wVK †Zgwb fMe™
¢w³ Abykxj‡bi mv‡_ mv‡_ jvf, c~Rv, cÖwZôv, ab-Rbvw` jv‡fi evmbv Avw`
Ab‡_©iI DrcwË nq| Zv‡`i cÖe„wË Abyhvqx Zviv f‡³i ü`q‡K cÖfvweZ Kivi ¶gZv jvf
K‡i, eo n‡Z _v‡K Ges g~j Pviv fw³‡K Av”Qvw`Z K‡i †dj‡Z cv‡i|
Aciv‡avÌ Ab_© :
Aciv‡avÌ Ab_© ej‡Z bvg Aciva †_‡K RvZ Ab_©‡K eySvq| `kwea bvg Aciva
wbgœiƒc :
1. †h mg¯Í f³ fMev‡bi w`e¨ bvg Rc Kivi Rb¨ wb ‡R‡`i me© ‡Zvfv ‡e DrmM© K ‡i ‡Qb
Zv‡`i wb›`v Kiv|
2. wke, eªþv Avw` †`eZv‡`i bvg fMev‡bi bv‡gi mgvb A_ev Zv †_ ‡K ¯^Z š¿ e ‡j g ‡b
Kiv|
3. kªx¸iæ‡`e‡K AeÁv Kiv|
4. ˆew`K kv¯¿ A_ev Zvi AbyMvgx kv‡¯¿i wb›`v Kiv|
5. n‡iK…ò gnvgš¿ KxZ©b Kivi gvnvZ¥¨‡K KvíwbK e‡j g‡b Kiv|
6. fMev‡bi bv‡g A_©ev` Av‡ivc Kiv|
7. bvg e‡j cvc AvPiY Kiv|
8. n‡iK…ò gnvgš¿ D”PviY Kiv‡K ˆew`K Kg©Kv‡Ð ewY©Z cyY¨Kg© e‡j g‡b Kiv|
9. kª×vnxb e¨w³‡K fMev‡bi w`e¨ bv‡gi gwngv m¤^‡Ü Dc‡`k Kiv|
10. fMev‡bi bv‡gi cÖwZ c~Y© wek¦vm bv _vKv Ges Zvi AMva gwngv kªeY Kivi
ciI welqvmw³ eRvq ivLv|
g‡bv‡hvM mnKv‡i Rc bv KivI GKwU bvg Aciva|
* †mev Aciva GB †kªYxi AšÍ©f~³ bq, KviY mvaviYZ fw³ ‡hvM Abykxj ‡bB †mev
Aciva †_‡K gy³ nIqv hvq A_ev mywbw`©ó wKQz wµqvKjv ‡ci gva¨ ‡gI GB Aciva
†_‡K gyw³ jvf n‡q _v‡K|
* Z‡e, †KD hw` ÁvZmv‡i †mev Aciva K‡i Zvn‡j Avevi ‡mwU 7g bvg Aciv ‡ai
ch©vqfy³ n‡e|
* †h e¨w³ bvg Aciva K‡i †m bvgiƒcx fMev‡bi K…cv †_‡K ewÂZ nq Ges wewfb œ
Dcv‡q `yLt‡fvM Ki‡e ev mgm¨vi m¤§yLxb n‡e| hw` Ggb e¨w³ Zvi Aciva †_ ‡K gy³
nevi Rb¨ webxZfv‡e kv‡¯¿i wb‡`©wkZ cš’v Aej¤^b K‡i (cÖwZwU Aciv ‡a Avjv`v
cÖwZweavb i‡q‡Q) Zvn‡j †m ax‡i ax‡I Avevi bvg cÖfyi K …cv jvf Ki ‡Z ïiæ Ki ‡e
Ges Zvi †ivMMÖ¯’ Ae¯’v †_‡K gy³ n‡e|
Ab_© AcmviY:
kªxj wek¦bv_ PµeZ©x VvKz‡ii g‡Z Ab_© wbe„wËi 5wU ¯Íi i‡q‡Q| h_v:
1. GK‡`kewZ©bxÑ hLb Ab_© Aí Ask bvk n‡q _v‡K|
2. eû‡`kewZ©bxÑ hLb Ab_© eûjvs‡k bvk n‡q _v‡K|
3. cÖvwqKxÑ hLb cÖvq me Ab_© bvk n‡q _v‡K|
4. c~Y©v Ab_© wbe„wËÑ hLb m¤ú~Y© Ab‡_©i bvk nq|
5. AvZ¨wšÍ¨Kx Ab_© wbe„wËÑ hLb m¤ú~Y©iƒ‡c Ab_© wbe„Ë n‡q hvq Ges
cybivq D`M‡gi m¤¢vebv _v‡K bv|

** bvg Aciva †_‡K D™¢~Z Ab_© wbe„wËi nvi wbgœiƒc :

fRb wµqvi ¯Í‡i Ab_© wbe„wËi gvÎv GK‡`kewZ©bx ev mxwgZ| wbôvi ¯Í‡i
eû‡`kewZ©bx| fve¯Í‡i cÖvwqKx| ‡cÖÖg ¯Í‡i c~Y©v Ges K…‡òi PiYcÖvß Ae¯’vq
AvZ¨wšÍ¨Kx|
* `y®‹…wZ DwÌZ Ab_© wbe„wË nq wbgœewY©Z Dcv‡q :
fRb wµqvi ¯Í‡i GwU cÖvwqKx, wbôv ¯Í‡i c~Y©v Ges Avmw³ ¯Í ‡i AvZ¨w šÍ¨Kx
wbe„wË nq|
* wbgœewY©Z Dcv‡q f³z¨Ì Ab_© wbe„Ë nq :
fRb wµqvi ¯Í‡i GK‡`kewZ©bx, wbôv Avwef©~Z nevi mv ‡_ mv ‡_B c~Y©v Ges
iæwP Avmvi m‡½ m‡½B AvZ¨wšÍ¨Kx Ab_© wbe„wË nq|
* Amyi Ges Zv‡`i cÖwZwbwaZ¡Kvix Ab‡_©i mvi ms‡¶c :
kªxj fw³we‡bv` VvKz‡ii kªx‰PZb¨ wk¶vg„Z Mևš’i eY©bv Abymv ‡i kªxK …ò †h
mKj Amyi‡`i wbab K‡iwQ‡jb Ges †hme Ab_© Zv‡`i cÖwZwbwaZ¡ K‡i wb ‡P Gi
GKwU msw¶ß mvi cÖ`vb Kiv nj| Avgv‡`i Aek¨B j¶¨ ivLv DwPZ †h ci ‡gk¦i fMevb
kªxK…ò Amyi‡`i mv‡_ †h iKg AvPiY K‡ib mKj jxjvi †¶‡Î Zv cևhvR¨ bq| †hgb
eªþwe‡gvnb jxjv Ges †Mvea©b jxjv hw`I wZwb Zv‡`i Me© Le© K ‡ib hviv Zuvi
cÖwZ cÖwZØw›ØZvc~Y© g‡bvfvevcbœ|
1. c~Zbv: bKj ¸iæ ev Am`&¸iæ|
2. kKUvmyi: Z›`ªv I AmviZv Avw` bZzb I cyivZb e`&-Af¨v‡mi fvwi †evSv en ‡bi
cÖZxK|
3. Z…YveZ©vmyi: Ro we`¨v ev cvwÐZ¨ †_‡K D™¢~Z wg_¨v AnsKvi hv åvšÍ
`vk©wbK Z‡Ë¡i wfwˇZ cÖwZwôZ|
4. bjKz‡ei I gwYMÖxe D×vi: D”P Kz‡j Rb¥ jv‡fi AnsKvi I ab gËZvi cÖZxK|
5. ermvmyi: wkïmyjf gvbwmKZv ev GK cÖKvi †jv‡fi Rb¥ †`q ‡mwU AZ¨šÍ
AwbóRbK GK `yivZ¥v‡K †W‡K Av‡b|
6. eKvmyi: Pig cÖZviYv, a~Z©Zv Ges Am`vPi‡Yi cÖZxK|
7. ANvmyi: wbôziZv I wnsmªZv|
8. eªþwe‡gvnb jxjv (eªþv †Mverm I †MvcevjK‡`i niY K‡ib) : cvw_©e Kg©KvÐ I
ga¨hyMxq `k©b|
9. ‡abyKvmyi: †fŠwZK ¯’~jeyw×, Ava¨vwZ¥K Áv‡bi Afve|
10. Kvjxq: ee©iZv I wek¦vm NvZKZvi cÖZxK|
11. cÖ_g `vevbj: ˆeòe m¤cÖ`v‡qi Af¨šÍixY gZ‡f` I weev‡`i cÖZxK|
12. cÖj¤^vmyi: e¨w³MZ jvf I c~Rv cvIqvi cÖwZ cÖej Avmw³|
13. 2q `vevbj: ag©bxwZi j•Nb Ges avwg©K e¨w³‡`i mv‡_ bvw¯ÍK¨ev‡`i Øviv
evK&-weZÐv Kiv|
14. hvwÁK eªvþY‡`i cÖwZ kªxK…‡òi AbyMÖn: Me© I eY©vkª‡g Zvi Ae¯’v‡bi
d‡j K…‡òi cÖwZ D`vmxbZv|
15. †`eivR B‡›`ªi Me©bvk: †`eZvi c~Rv Ges AvwgB me©‡kªô Ggb fvevi
cÖeYZv|
16. eiæY‡`e KZ©„K b›` gnvivR niY: †bkv MÖnY ev gv`K MÖn‡Yi Øviv
Ava¨vwZ¥K Rxeb AMÖmi n‡e e‡j g‡b Kiv|
17. b›` gnvivR m‡c©i AvµgY †_‡K gy³ n‡jb: wbZ¨ K…òfvebvg„‡Zi mZ¨ D×vi
hv wbwe©‡klev`x‡`i Øviv|
18. k•LP~o: wgQv fw³fve cÖ`k©b K‡i bvg hk jv‡fi AvKvÿv • Ges Bw›`ªq Dc‡fvM¨
e¯‘ jv‡fi evmbv|
19. Awióvmyi: cÖZviK‡`i Øviv Avgwš¿Z wg_¨v ag©bxwZi cÖkªq †_‡K Drcb œ
AnsKvi hv fw³i D‡c¶vi KviY|
20. †Kkx: (†Nvoviƒcx `vbe) AvwgB gnvb f³ I ¸iæ GB Abyf~wZ|
21. †fŠgvmyi: Pzi evUcvi Avw` e`gv‡qk‡`i m½ Kiv Ges hviv wb ‡R‡`i‡K AeZvi e ‡j
cÖPvi K‡i Zv‡`i m½ Kiv|
kªxj fw³we‡bv` VvKzi e‡jb, ԇh f³ w`e¨ bv‡gi Avivabv K ‡ib cÖ_ ‡g Zuvi
KZ©e¨ n‡”Q GB mg¯Í cÖwZK~j cÖeYZv AwZµg Kivi kw³ `vb Kivi Rb¨ fMev ‡bi
Kv‡Q cÖv_©bv Kiv Ges Gfv‡e fMevb kªxnwii Kv‡Q cÖwZw`b cÖv_©bv Kiv
DwPZ| GwU wbqwgZfv‡e Kivi d‡j Ae‡k‡l f‡³i ü`q cwiï× n‡q I‡V| K …ò †h mKj
Amyi‡`i‡K ea K‡i‡Qb Zviv ü`qiv‡R¨ Avwef©~Z n‡Z cv‡i- ZvB GB mg¯Í mgm¨v
†_‡K gy³ nevi Rb¨ f‡³i Aek¨B K…‡òi Kv‡Q AZ¨šÍ webxZfv ‡e Kuvb œv Kiv Ges
Zv‡`i‡K civ¯Í Kivi Rb¨ cÖv_©bv Kiv DwPZ| Zvn‡j fMevb mKj KjylZv †_ ‡K gy³
Ki‡eb|

c~Zbv
c~Zbv fиiæi cÖwZwbwaZ¡ K‡i| fиiæ GK A_ev `yB Dfqiƒ‡cB cÖKvwkZ n‡Z cv ‡i:
1. GKRb cÖZviK Z_vKw_Z ¸iæ Bw›`ªq Zc©Y A_ev †gv¶ wKsev Dfq cÖPvi K ‡i|
wKQz wKQz †¶‡Î GgbI n‡Z cv‡i †h GKRb e¨w³ wKQz K…òfvebvgq K ‡g© hy³
Av‡Q, wKš‘ ï×fw³i Dcjwä Zvi †bB Ges Zvi Dcjwäi D‡a Ÿ© †m Zvi AbyMvgx ev
wkl¨‡`i‡K wb‡`©k †`evi †Póv K‡i A_ev Zv‡`i Ae¯’v we‡ePbv bv K‡i Dc‡`k †`q|
2. Ro-RvMwZK AwfÁZvi Kvi‡Y wfZ‡i wfZ‡i wb‡R‡K ¸iæÁvb KivI c~Zbvi g ‡ZvB|
Zvi f³‡`i cÖwZ K…cv cÖ`k©b Kivi Rb¨ Zvi cigvb›` i¶v Ki‡Z K…ò ¯Íbcvb Q ‡j c~Zbvi
cÖvYevqy ï‡l wb‡jb, hv‡Z Zuvi bexb f³‡`i ü`‡q Avwe©f~Z nq|
eªþ‰eeZ© cyivY Abymv‡i, c~Zbv wQj c~e© R‡b¥ ewj gnviv‡Ri †QvU †evb
iZœgvjv| hw`I MM© mswnZvq ejv n‡q‡Q †h †m wQj Zvi Kb¨v|
 c~Zbv iv¶mxi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò M֚’ †_‡K †bIqv)

Ksm Zvi AvmywiK gš¿x‡`i m‡½ civgk© Kivi ci c~Zbv bvgK GK iv¶mx ‡K
kn‡i, MÖv‡g Ges †MvPviYf~wg‡Z mg¯Í wkï‡`i nZ¨v Ki‡Z wb‡`©k w`j| †hLv‡b
fMev‡bi bvg msKxZ©b nq bv, †mBLv‡bB †Kej GB mg¯Í gvqvex iv¶mxiv Zv ‡`i
hv`yi cÖfve we¯Ívi Ki‡Z cv‡i| kv‡¯¿ ejv n‡q‡Q, †hLv‡b †njvf‡iI fMev‡bi bvg
KxwZ©Z nq, f~Z-‡cÖZ-wckv‡Pi DrcvZ Ges bvbv iKg `y‡h©vM †mLvb †_‡K
Zr¶Yvr we`~wiZ n‡q hvq| Avi †hLv‡b HKvwšÍKfv‡e wbôvf‡i fMevb kªxK…‡òi bvg
KxZ©b nq, †mLvbKvi ZÕ K_vB †bB, we‡kl K‡i e„›`ve‡b, †hLv‡b ci‡gk¦i fMevb
¯^qs Dcw¯’Z wQ‡jb| ZvB b›` gnviv‡Ri GB Avk¼v †Kej kªxK …‡òi cÖwZ Zuvi
†mœ‡ni cÖKvk| cÖK…Zc‡¶, c~Zbv hZ kw³kvjxB †nvK bv †Kb, Zvi †_‡K fq cvIqvi
wKQzB wQj bv| GB ai‡bi wckvPx‡`i ejv nq ԇLPixÕ A_v©r Zviv AvKv ‡k Do ‡Z
cv‡i| GB ai‡bi wckvPx-we`¨v fvi‡Zi DËi-cwðg cև`‡ki †Kvb †Kvb Mnb cև` ‡k AvRI
wKQz ¯¿x‡jvK PP©v K‡i _v‡K| Zviv Dc‡o †djv Mv‡Qi Wv‡j K‡i GK RvqMv †_ ‡K Avi
GK RvqMvq †h‡Z cv‡i| c~Zbv †mB we`¨v RvbZ, †mB Rb¨ Zv ‡K kªxg™¢vMe‡Z
Ô‡LPixÕ e‡j eY©bv Kiv n‡q‡Q|
AbygwZ bv wb‡qB c~Zbv †MvKz‡j b›` gnviv‡Ri M„‡n cÖ‡ek K‡i| GK AwZ
iƒceZx igYxi iƒc aviY K‡i †m h‡kv`v gv‡qi N‡i cÖ‡ek Kij| cvwcbx c~Zbv bvbv iKg
hv`ywe`¨v RvbZ| †mB hv`ywe`¨vi cÖfv‡e †m wK Ac~e© my›`ix hyeZxi †ek aviY
Kij| Zvi DbœZ wbZ¤^, wb‡Uvj KzPhyMj, Kv‡b `yj Ges †Kkcv‡k dzjgvjvq wef~wlZv
n‡q †m GK Ac~e© my›`i iƒc aviY Kij| Zvi ¶xY KwUZU Zv ‡K we ‡klfv ‡e
†mŠ›`h©gwÐZ K‡i Zz‡jwQj| g„`y nv‡m¨ åƒ-fw½ K‡i †m mK‡ji w`‡K ZvKv‡Z jvMj
Ges mg¯Í eªRevmxivB Zvi iƒ‡c †gvwnZ nj| mij †MvwcKviv g ‡b Kij †h, cÙdzj nv ‡Z
¯^qs j²x‡`exB †hb e„›`ve‡b G‡m Dcw¯’Z n‡q‡Qb| Zv‡`i g‡b nj j²x‡`ex †hb Zuvi
cwZ kªxK…‡òi `k©b Ki‡Z G‡m‡Qb| c~Zbvi Ac~e© my›`i iƒc `k©b K‡i †KDB Zv ‡K
evav w`j bv Ges †m wbwe©‡Nœ b›` gnviv‡Ri M„‡n cևek Kij| wkïNvwZbx c~Zbv
†`Lj †h, kªxK…ò GKUv kh¨vi Dc‡i ï‡q Av‡Q Ges †m eyS‡Z cvij †h, †mB wkïwUi
g‡a¨ GK A‡Rq kw³ wbwnZ i‡q‡Q| c~Zbv fvej, ÒGB wkïwU GZ kw³kvjx †h wb ‡g ‡li
g‡a¨ †m mg¯Í eªþvЇK aŸsm K‡i †dj‡Z cv‡i|Ó
c~Zbvi GB wPšÍvaviv AZ¨šÍ Zvrch©c~Y©| ci‡gk¦i fMevb kªxK…ò mK‡ji ü` ‡q
weivR Ki‡Qb| fMe`&MxZvq ejv n‡q‡Q †h, wZwbB ¯§„wZ, Ávb Ges eyw× `vb K‡ib,
Avevi wZwbB Zv AcniY K‡i †bb| c~Zbv eyS‡Z †c‡iwQj †h, b›` gnviv ‡Ri M „‡n †m
†h wkïwU‡K `k©b KiwQj, wZwbB n‡”Qb ¯^qs ci‡gk¦i fMevb| hw`I wZwb GKwU
wkïi iƒc cwiMÖn K‡i cvj‡¼i Dci ï‡q Av‡Qb, wKš‘ Zv e‡j wZwb kw³nxb bb|
Roev`x‡`i †h aviYv-†hvM Avw` Af¨vm Kivi d‡j gvbylB fMevb n ‡q hvq, Zv åv šÍ|
a¨vb, †hvM, Zcm¨v BZ¨vw` K‡i †Kvb RxeB KLbI fMevb n‡Z cv‡i bv| fMevb me©
Ae¯’v‡ZB fMevb| wkïiƒ‡cI kªxK…ò c~Y© weKwkZ be †hŠeb m¤úb œ kªxK…‡òi
g‡ZvB me©kw³gvb| gvqvev`x-gZev` Abymv‡i Rxe c~ ‡e© fMevb wQj wK š‘ GLb
gvqvi Øviv cÖfvweZ n‡q c‡o‡Q| ZvB Zviv e‡j †h, eZ©gv‡b Zviv fMevb bq, wK š‘
hLb Zviv gvqvi cÖfve †_‡K gy³ n‡e, ZLb Zviv Avevi fMevb n ‡q hv ‡e| GB aviYvUv
m¤ú~Y© åvšÍ| Rxe n‡”Q ci‡gk¦i fMev‡bi AYy m`„k wewfb œ Ask| AwM œùzwj½
†hgb AwMœi wewfbœ Ask, RxeI †ZgbB fMev‡bi wewfb œ Ask, †m KLbB kªxK …òi ƒcx
weivU AwMœ n‡Z cv‡i bv| emy‡`e Ges †`eKxi wkï mšÍvbiƒ‡c Avwef©~Z n ‡jI
kªxK…ò c~Y© cyiæ‡lvËg ci‡gk¦i fMevb|
GKwU †QvÆ wkïi g‡Zv kªxK…ò Zuvi †PvL `ywU eÜ Ki‡jb, †hb wZwb c~Zbvi
gyL `k©b Ki‡Z PvB‡jb bv| fMe™¢³iv wewfbœfv‡e kªxK…‡òi GB †PvL eÜ Kivi KviY
we‡kølY K‡i‡Qb| A‡b‡K e‡jb †h, AmsL¨ wkïNvwZbx c~Zbv †h GLb Zuv‡K nZ¨v
Kievi AwfcÖvq wb‡q G‡m‡Q, †mB cvwcbx c~Zbvi gyL `k©b Ki‡Z Pvbwb e‡j
kªxK…ò Zuvi †PvL eÜ K‡iwQ‡jb|
‡KD †KD Avevi e‡jb †h, wZwb A¯^vfvweK wKQz GKUv Ki‡Z hvw”Q‡jb, ZvB wZwb
†PvL eÜ K‡iwQ‡jb, hv‡Z c~Zbv fq bv cvq|
A‡b‡K Avevi e‡jb †h, Amyi‡`i msnvi Kievi Rb¨ Ges f³ ‡`i i¶v Kievi Rb¨ kªxK …
ò Avwef©~Z n‡qwQ‡jb, †h K_v fMe`&MxZvq ewY©Z n‡q‡Q, ÔcwiÎvYvq
mva~bvs webvkvq P `y®‹…Zvg&Õ| cÖ_g †h AmyiwU‡K wZwb msnvi Ki ‡Z
hvw”Q‡jb †m n‡”Q GKwU ¯¿x‡jvK Ges ˆew`K kv‡¯¿i wb‡`©k Abymv‡i ¯¿x, eªvþY,
Mvfx I wkï nZ¨v Kiv wbwl×| ˆew`K kv‡¯¿i wb‡`©k Abymv‡i wbwl× n ‡jI kªxK …ò
c~Zbv‡K nZ¨v Ki‡Z eva¨ n‡qwQ‡jb, ZvB wZwb †PvL eÜ bv K‡i cv‡ibwb|
Avevi †KD †KD e‡jb †h, c~Zbv‡K kªxK…ò Zuvi avÎx e‡j g‡b K‡iwQ‡jb, ZvB
kªxK…ò Zuvi †PvL eÜ K‡iwQ‡jb| c~Zbv G‡mwQj fMevb‡K Zvi ¯Íb¨`vb Kievi Rb¨|
kªxK…ò GZB K…cvgq †h, wZwb hw`I Rvb‡Zb †h, c~Zbv Zuv‡K nZ¨v Kivi
AwfcÖvq wb‡q G‡m‡Q, wKš‘ ZeyI wZwb Zv‡K Zuvi avÎx ev gvZ…i ƒ‡c MÖnY
K‡iwQ‡jb| ˆew`K wb‡`©k Abymv‡i gvZv mvZ cÖKv‡ii- Mf©avwiYx gvZv,
¸iæcZœx, ivYx, eªvþY cZœx, Mvfx, avÎx Ges awiÎx| c~Zbv †h ‡n ‡Zz kªxK …ò ‡K
†Kv‡j wb‡q Zuv‡K Zvi ey‡Ki `ya cvb Kivevi Rb¨ ¯Íb¨ `vb K ‡iwQj, ZvB kªxK …ò
Zv‡K gvZ…iƒ‡c MÖnY K‡iwQ‡jb| GUvI Zuvi †PvL eÜ Kivi Av‡iKUv KviY; †Kbbv
wZwb Zuvi avÎx gvZv‡K msnvi Ki‡Z hvw”Q‡jb| wKš‘ Zuvi GB avÎxgvZv ‡K msnvi
Zuvi Mf©avwiYx gvZv ev jvjb-cvjbKvix gvZv h‡kv`vi cÖwZ Zuvi fvjevmvi †_ ‡K
wfbœ bq|
‰ew`K kv¯¿ †_‡K Avgiv Rvb‡Z cvwi †h, kªxK…ò c~Zbv‡K gvZ…iƒ‡c MÖnY
K‡iwQ‡jb Ges gv h‡kv`vi g‡Zv evrmj¨i‡m Zuvi cÖwZ Abyi³ nIqvi †mŠfvM¨ `vb
K‡iwQ‡jb| c~Zbv‡K wZwb Ro RM‡Zi eÜb †_‡K gyw³ `vb K‡iwQ‡jb| wkï kªxK …ò
hLb Zuvi †PvL eÜ Ki‡jb, c~Zbv ZLb Zuv‡K †Kv‡j Zz‡j wbj| †m ZLb RvbZ bv †h,
†m ¯^qs g„Zz¨‡K Zvi †Kv‡j Zz‡j wb‡”Q| †Kvb gvbyl hLb GKUv `wo g ‡b K ‡i GKUv
mvc‡K Zz‡j †bq, ZLb Zvi g„Zz¨ Aek¨¤¢vex nq| †ZgbB kªxK …‡òi Kv ‡Q Avmvi
Av‡M c~Zbv AmsL¨ wkï nZ¨v K‡iwQj wKš‘ ZLb †m Zvi Aek¨¤¢vex g „Zz¨-¯^i ƒc
Kvjmc©‡K Zvi †Kv‡j Zz‡j wbw”Qj|
c~Zbv hLb wkï kªxK…ò‡K Zvi †Kv‡j Zz‡j wbw”Qj, ZLb †ivwnYx Ges h‡kv`v
Df‡qB †mLv‡b Dcw¯’Z wQ‡jb| wKš‘ Zuviv Zv‡K wb‡la K‡ibwb, †Kbbv †m GZ my›`i
m¾vq f~wlZv wQj Avi Zv Qvov kªxK…‡òi cÖwZ †m †h evrmj¨ †m œn cÖ`k©b
K‡iwQj, Zv‡Z Zuv‡`i g‡b †Kvb m‡›`n ¯’vb cvqwb| Zuviv eyS‡Z cv‡ib wb †h, †m
GKUv my›`i Lv‡c XvKv Z‡jvqvi| c~Zbv Zvi ¯Í‡b AwZ Zxeª wel jvwM ‡q G ‡mwQj
Ges wkï kªxK…ò‡K †Kv‡j wb‡qB †m Zr¶Yvr Zuv‡K Zvi ¯Íb `vb Kij, hv‡Z †mB ¯Íb¨
cvb Kiv gvÎB Zuvi g„Zz¨ nq| kªxK…ò µz×fv‡e Zr¶Yvr †mB ¯Íb MÖnY K ‡i `y»i ƒcx
we‡li m‡½ †mB iv¶mxi cÖvYevqyI †kvlY K‡i wb‡jb|
kªxK…ò GZB K…cvgq †h, †mB iv¶mx †h‡nZz Zvi ey‡Ki `ya `vb Kievi Rb¨
Zuvi Kv‡Q G‡mwQj, ZvB wZwb Zvi g‡bvevÃv c~Y© K‡iwQ‡jb Ges Zvi †mB
Kvh©Kjvc gvZ…er e‡j MÖnY K‡iwQ‡jb| Avi Zvi exfrm Kvh©Kjvc eÜ Kivi Rb¨ Zv ‡K
Zr¶Yvr msnvi K‡iwQ‡jb| Avi kªxK…‡òi Øviv wbnZ nIqvi d‡j †m gyw³ jvf K ‡iwQj|
kªxK…ò hLb Zvi cÖvYevqy ï‡l wb‡jb, ZLb c~Zbv nvZ-cv Qwo ‡q gvwU ‡Z
jywU‡q c‡o AvZ©bv` Ki‡Z jvMj, ҇Q‡o `vI! Avgv‡K †Q‡o `vI!Ó †m weKUfv ‡e
AvZ©bv` Ki‡Z jvMj Ges Zvi mg¯Í kixi Nv‡g wf ‡R †Mj| GBfv ‡e AvZ©bv` Ki ‡Z Ki ‡Z
hLb Zvi g„Zz¨ nj, ZLb Pviw`‡K GK cÖPÐ kã nj, b`-b`x, wMwi, Ziæ, aiYx †Ku ‡c
DVj| †jv‡Kiv g‡b Kij †hb Pviw`‡K eRªcvZ n‡”Q| GBfv‡e c~Zbv iv¶mxi wefxwlKv
mgvß nj| ZLb Zvi weivU iv¶mxi iƒc cÖKvk †cj| Zvi nvZ-cv Qwo ‡q ‡m gvwU ‡Z
jywU‡q coj Ges Zvi gyL nv n‡q iBj| B‡›`ªi eRªvNv‡Z e„Îvmy ‡ii †hfv ‡e cZb n ‡qwQj,
c~ZbvI wVK †mBfv‡e f~cwZZ nj| Zvi gv_vi j¤^v Pzj mviv kix ‡i Qwo ‡q iBj| Zvi
wekvj kix‡ii cZ‡bi d‡j Qq-‡µvk RvqMv Ry‡o mg¯Í MvQcvjv wea Ÿ¯Í n ‡q wM ‡qwQj|
Zvi †mB AwZ wekvj kixi †`‡L mK‡jB we¯§qvwff~Z n‡q c‡owQj| Zvi gy ‡Li `uvZ¸wj
wQj jv½‡ji djvi g‡Zv Zx¶è, bvmviÜ« ce©Z-MnŸ‡ii g‡Zv Mfxi; Zvi ¯ÍbØq
wMwiwkLiPz¨Z wkjvL‡Ði g‡Zv wekvj, Zvi †Kkivwk wew¶ß Ges ZvgªeY©, †PvL
`yÕwU AÜK~‡ci g‡Zv Mfxi, RNvØq• b`xi `ywU Z‡Ui g‡Zv, Zvi nvZ `ywU †mZzi
g‡Zv Ges Zvi D`i Rjk~b¨ n«‡`i g‡Zv g‡b nw”Qj| Zvi cZ‡bi fxlY k ‡ã †Mvc Ges
†MvwcKv‡`i KY© we`xY© nj Ges cÖPÐfv‡e ü`K¤ú n‡Z jvMj|

c~Zbv cÖm‡½ kªxj fw³wm×všÍ mi¯^Zx VvKz‡ii AwfgZ

w` nvi‡gvwb÷ cwÎKvq kªxj fw³wm×všÍ mi¯^Zx VvKzi c~Zbv cÖm‡½
mwe¯Ív‡i Av‡jvKcvZ K‡iwQ‡jb, wb‡P Zv cÖ`Ë nj:

c‡q›U-1

(GB †Kv‡m©i wk¶K c‡q›U AvKv‡i cÖKvk K‡i‡Qb, kªxj fw³wm×v šÍ mi¯^Zx
VvKzi GwU cÖeÜ AvKv‡i cÖKvk K‡iwQ‡jb|) kªxK…ò ï× AvZ¥v ‡`i Kv ‡Q Zvi
w`e¨ Avwef©ve jxjv cÖKvk K‡ib, huviv mg¯Í cvw_©e mxgve×Zvi E ‡a Ÿ©
Aew¯’Z| gnv civµgkvjx ivRv Ksm cig m‡Z¨i Avwef©v ‡ei e¨vcv ‡i AZ¨ šÍ
mZK© wQj KviY wZwb Zv‡K wbab Ki‡eb, GwU M ‡elYvg~jK Ae¯ ’v ‡bi
AwZiwÄZ eY©bv bq, Zv m½wZc~Y©| cigv_©ev`x‡`i cÖwZ Roev`x ‡`i
GKwU ¯^vfvweK we‡iva i‡q‡Q| Zviv a‡g©i Q‡j fÐvgx Avi wb ‡R ‡`i g ‡Zi
cÖwZ AÜ wek¦v‡m AwePwjZfv‡e w¯’Z| Zviv GKB mv ‡_ mgfv ‡e †gvnMÖ¯Í
‡h cvw_©e Ges Acvw_©e ev RvMwZK I Ava¨vwZ¥‡Ki g ‡a¨ †Kvb cv_©K¨
‡bB| Zviv mgfvevcbœ e¨w³ KZ…©K kv¯¿ e¨vL¨v Øviv Zv‡`i GB †gvn ‡K AviI
kw³kvjx K‡i †Zv‡j| Awfavb cևYZvivI Gi AšÍf©~³|

c‡q›U-2

kv‡¯¿i AvwfavwbK e¨vL¨vB h_vh_ ˆeÁvwbK e¨vL¨v wn‡m‡e Ks‡mi Øviv

mgw_©Z n‡q‡Q Ges ZvB cig m‡Z¨i cÖwZ Zvi fxwZ I weZ…òv
m½wZc~Y©| Ksm KZ©…K GB mg¯Í e¨vL¨vKv‡iiv Aby ‡gvw`Z hv ‡`i Kv ‡Q
cig mZ¨ m¤^‡Ü †h †Kvb wek¦v‡mi DrcwË m‡›`nRbK| gnvivR Ksm fvjfv ‡e
Rv‡bb †h hw` GKeviI cig m‡Z¨ wek¦vm Dw`Z nq Zvn ‡j Zvi mg¯Í AvmywiK
cÖZ¨vkv †f‡¯Í hv‡e|
GB cÖKvi fxwZiI HwZnvwmKZv i‡q‡Q| Z`byiƒc cևqvMev`x KZ…©Z¡ hw`
envj _v‡K Zvn‡j cigv_© wel‡q AÜ wek¦vm AebwgZ n ‡e| kv ‡¯¿i AwfÁ
wk¶‡Ki weÁvbwfwËK mZK© evYx †g‡b bv †bIqvi Rb¨ Ksm GB Z_vKw_Z f ‡qi
fvb K‡i| ˆew`Kkv‡¯¿ cÖgvwYZ mbvZb a‡g©i h_v_© e¨vL¨v I Gi ev¯ÍweK
AwfÁZv‡K e¨vKiY I Awfav‡bi KíbvcÖm~Z my›`i my›`i hyw³i Øviv †nq Ki ‡Z
DrmyK|

Ksm `„pfv‡e e¨³ K‡i ‡h fMev‡b wek¦vm ev Avw¯ÍK¨ AwfÁZvev` Øviv civf~Z
n‡Z cv‡i hw` cÖvi‡¤¢B GB AwfÁZvev` Aejw¤^Z nq| Zvi g‡Z AZx‡Z
Avw¯ÍK¨ev‡`i Kv‡Q bvw¯ÍK¨ev‡`i bwZ ¯^xKvi Kivi KviY Avw¯ÍK¨ev ‡`i åv šÍ
ag©vÜ RbM‡Yi gv‡S cÖPvi cÖmv‡ii my‡hvM wQj| wKš‘ Avgš¿Y QvovB
Ksm‡K †`L‡Z cvIqv hvq| hLb K…ò Avwef©~Z nb ¯^qs Zvi ØvivB nZfvMv
we‡Ølxiv AeMZ nq †h Zv‡`i Kvj Avwef©~Z n‡q‡Qb| AvcvZfv‡e eqm, wj½ I
RvZ-Kzj wePv‡i wbi‡c¶ RbmvaviY J×Z¨ cևqvMev`x‡`i Øviv weåv šÍ nq,
hviv cig m‡Z¨i weav‡bi we‡ivax, hvi Avwef©ve wbZvšÍB cևqvMev ‡`i KZ …
©‡Z¡i mv‡_ mvgÄm¨nxb|

wKš‘ AwfÁZvev`x‡`i cÖwZK~j cևPóv †bB, hv‡`i wbqg-bxwZ GB RM ‡Zi e×

Rxe‡`i g‡b fMev‡bi weav‡bi g‡ZvB mycÖwZwôZ, hvi d‡j †h †Kvb gvby ‡li
GK‡PwUqvfv‡e fMevb‡K AbymiY Kivi cÖeYZv evavMÖ¯’ nq| GKgvÎ ZLbB m¤
¢e hLb wZwb ¯^qs Zvi ü`‡q Avwef©~Z n‡eb|

c‡q›U-3

c~Zbv mg¯Í wkï‡`i nZ¨vKvwiYx| wkï, hLb †m (†Q‡j/†g‡q) gvZ…RVi †_ ‡K

f~wgó nq ZLb †m a‡g©i KcU wk¶K‡`i nv‡Z cwZZ nq| m`yc ‡`kKvix ‡`i
cևPóv †iva Ki‡Z GB me wk¶‡Kiv AvMvg evbPv‡j mdj GB RM ‡Zi
bvw¯ÍK¨ev‡`i Øviv hv‡`i mnvqZv KL‡bvB Kvh©Ki nq bv| c „w_exi my-
cÖwZwôZ Pv‡P©i e¨e¯’vcbvi Øviv GB KvRwU wbwðZ Kiv nq| cvw_©e
wcZv-gvZvi mnvqZvq Rb¥¶Y †_‡KB gvby‡li cvigvw_©K Rxeb webvk Kivi
Rb¨ Zviv ïay RvMiƒK c~Zbv †cÖi‡Y mdj n‡q‡Q| gvby‡li †Kvb †KŠkjB GB mKj
c~Zbv‡`i‡K hvRKe„‡›`i j¶¨ AR©‡bi c_ †_‡K cÖwZnZ Ki‡Z cv‡i bv| GB
e¨vcviwU mvaviYZ GB RM‡Zi gvby‡li wbixk¦iev`x ¯^fv‡ei Kvi‡Y N ‡U _v ‡K|

c‡q›U-4

GB †fŠwZK RM‡Z Pv‡P©i Avw¯ÍK¨ev‡`i bv‡g bvw¯ÍK¨ev` cÖPv‡ii m‡e©vËg

my‡hvM i‡q‡Q| PvP©¸‡jv me©`vB cÖgvY K‡i‡Q †h Zvuiv mvsmvwiKZvi
me †_‡K †Muvov mg_©bKvix GgbwK †mLv‡b me‡P‡q RNb¨ Acivag~jK
Kvh©KjvcI `„k¨gvb nq|
GwU cv`ªx‡`i cÖwZ cÖwZc‡¶i †Kvb cwiKwíZ Lvivc g šÍe¨ bq| GB RM ‡Z
PvP© cÖwZôvi D‡Ïk¨ me©`v AvcwËKi bq| wKš‘ mvaviY gvbyl‡K a ‡g©vc ‡`k
`vb Kivi Rb¨ GLbI †Kvb wbw`©ó ag©gZ mdj nqwb| ci ‡gk¦i fMevb
kªx‰PZb¨ gnvcÖfy wb‡`©k w`‡q‡Qb wbwe©Pv‡i mbvZb a‡g©i Dc‡`k
cÖPvi Kivi Rb¨| Gi gv‡b GB bq †h, K…wÎgfv‡e GKRb wb ‡R ‡K mbvZb a ‡g©i
Av`k© cÖPviK wn‡m‡e †NvlYv Ki‡e Ges wb‡R AvPiY Ki ‡e bv| e×Rx ‡ei
mnRvZ cÖe„wË RoZv KvUv‡bvi Rb¨ kv¯¿ wb‡`©wkZ wewae× Rxeb hvcb
Avek¨K|

c‡q›U-5

wKš‘ K…wÎgfv‡e wewawb‡la cvj‡bi †Kvb g~j¨ †bB| a ‡g©i cÖvgvwYK wk¶K
†Kvb K…wÎg c×wZi cY¨I bq Avevi AvbyK~j¨ cÖ`vbKvixI bq| Zvi Kv ‡Q †Kvb
wbR©xe ev A‡PZb AatcwZZ nevi †Kvb my‡hvM †bB| wbw`©ó †Kvb †¯ÍvÎ
cv‡Vi gva¨‡g †h mvabv Gi gva¨‡g GKRb‡K ag©g‡Zi c~Y© m‡Z¨ AwawôZ
Ki‡Z cvi‡e bv|

mymsMwVZ MxR©vi aviYv †evaMg¨ iƒ‡ci g ‡a¨ GKwU| ev¯ÍweK c ‡¶ GwU

RxešÍ cvigvw_©K Av‡›`vjb eÜ Ki‡Yi wPý| †hgb Av‡M †_‡K †Kvb cÖwZK~j
aviYv ü`‡q eo n‡Z _vK‡j Zv Z¨vM Kiv Am¤¢e, wVK †Zgwb MxR©vi hvRKxq
cÖwZôv I ‡¯ªvZ¯^xwb‡Z wekvj evav¯^iƒc| cÖK…Zc‡¶ Zviv Zv ‡`i wbR¤^
D‡Ïk¨ mva‡bi Rb¨ Rbmvavi‡Yi cvigvw_©K webvk mvab evmbvi Bw½Z K ‡i|
Zviv cig m‡Z¨i AšÍ wel‡qI wbtm‡¼vP wP‡Ë Ges Zrwewac~e©K cÖvgvwYK
wk¶‡Ki c_ wb‡`©‡ki Bw½Z †`q|

GB RM‡Zi gvby‡liv cÖwZ‡ivaK... e¨e¯’v eyS‡Z cv‡i, Zv‡`i AcÖwZ ‡iva¨ wbZ¨
Rxeb m¤^‡Ü †gv‡UI aviYv †bB| GB cvw_©e RM‡Z wPiKvj Rxeb avi‡Yi †Kvb
Dcvq _vK‡Z cv‡i bv|

c‡q›U-6

hviv †h †Kvb h_v_© cvigw_©K Av‡›`vj‡bi bv‡g †h †Kvb cvw_©e A‡_©, †h

†Kvb cvw_©e mdjZv, †Kvb cvw_©e Ae¯’vi DrKl© mva ‡bi mv ‡_ gxgvsmv
K‡i‡Q Zviv e¨vcKfv‡e fyj K‡i‡Q|

Zviv cvw_©e cÖZ¨vkx hviv a‡g©i bvgavix wk¶‡Ki AwbóKi cÖwZ ‡hvwMZvi
c„ô‡cvlKZv K‡i|
(c~Zbviv hv‡`i gbgZ KvR n‡”Q a‡g©i h_vh_ mwe‡klev` weavb m¤¢ve¨
Avwef©v‡ei cÖvi‡¤¢B `wg‡q †`Iqv|) c~Zbv‡`i ïay Avw¯ÍK¨ev`x‡`i IciB ej
cևqvM Kivi kw³ Av‡Q| GwU GKwU cÖksmvnxb wKš‘ DcKvix KvR hv Zviv
Zv‡`i AbvKvÿx
• wkKvi‡`i Rb¨ K‡i _v‡K|
c‡q›U-7

hLbB ï× AvZ¥v‡`i ü`‡q fMe™¢w³ RvMÖZ nq ZLbB beRvZK K…ò m`„k

fMe™¢w³, c~Zbviƒcx wbwe©‡klev`x‡`i Øviv cÖvi‡¤¢B ¯Íä Kivi †Póv Kiv nq|
ney nZ¨vKvix wb‡R‡KB wb‡R nZ¨v K‡i| GwUB n‡”Q †bwZevPK †mevi
cyi¯‹vi ‡h c~Zbvi mg¯Í cÖKvi KzwUj c`‡¶‡ci Øviv AÁvZmv‡iB KzwUjZvi
we‡ivwaZv K‡iwQj hv Avw¯ÍK¨ev‡`i KviY¯^iƒc|

c‡q›U-8

wKš‘ c~Zbv Zvi cyi¯‹vi MÖnY Ki‡Z †gv‡UI cQ›` K‡i bv hv Zvi fyj e¨w³ ‡Z¡¨i
m¤ú~Y© webvk mvab K‡i| gnvivR Ksm I Zvi cÖwZwbwa ‡`i †mev ewÂZ
n‡Z cQ›` K‡i bv| a‡g©i fÐ wk¶K‡`i wbe©vK Ae¯’vb n‡”Q RoRM‡Z cig
cyiæ‡lvˇgi Avwef©v‡ei cÖ_g cwi®‹vi Bw½Z| a‡g©i cÖvgvwYK wkÿKMY
K…‡òi evYx cÖPv‡ii gva¨‡g fÐ wkÿK‡`i weiæ‡× K…‡òi Avwef©v‡ei †NvlK|

kªxj fw³wm×všÍ mi¯^Zx VvKz‡ii cÖe‡Üi c‡q›Umg~n:

1| Ksm (cÖavbZg Roev`x, AvµgYvZ¥K AwfÁZvev‡`i iƒ‡c) mZ¨‡K Pvcv w` ‡Z

cQ›` K‡i KviY Gi AMÖMwZ mva‡bi mgq Av‡Q| Zvi †h †Kvb cvigvw_©K e¯ ‘i
cÖwZ GKwU mnRvZ weiƒcfve i‡q‡Q|

2| †m Zvi mggbv e¨w³‡`i mv‡_ m½ KiZ| Awfavb cևYZvivI Gi A šÍf~©³ Ges

†m †mB mKj Awfavb †jLK‡`i wb‡qvwRZ KiZ hv‡Z cÖv_wgK ch©v‡qB K …
òfvebvg„Z‡K AebwgZ Kiv hvq|

3| hLbB w`e¨ mšÍvbM‡Yi Rb¥ nq Zr¶Yvr Zviv c~Zbvi a ‡g©i QjbvKvix

wk¶K‡`i nv‡Z cwZZ nq|

4| msNe× ag©g‡Zi cÖh‡Zœ h_v_© ag©¸iæ‡`i AwZµg K‡i ev ‡nq K ‡i

c~Zbvi KZ…©Z¡ ¯’vcb, hv g~jZ Avw¯ÍK¨ev‡`i bv‡g bvw¯ÍK¨ev` cÖPvi|

5| ÔmsNe×Õ ag©gZ n‡”Q RbmvaviY‡K Zv‡`i †Kvb cvigvw_©K AMÖMwZ

e¨wZZ wbw`©ó †Kvb ag©bxwZ cvj‡b †Rvic~e©K eva¨ Kivi cÖqvmi ƒc
`Ð`v‡b e¨_©Zv|

6| Zviv Zv‡`i a‡g©i gva¨‡g Roev` ev fMev‡bi DbœwZ mvab Ki‡Z Pvq,
†mRb¨ c~Zbv‡`i c„ô‡cvlK‡`i ZvwjKv ˆZwi K‡i|

7| wKš‘ c~Zbv mdj n‡Z cv‡i bv hLb GKevi h_v_© ag© Avwef~©Z nq,
ev¯ÍweKc‡¶ Gi Avwef©v‡ei m~Pbvj‡MœB †m (c~Zbv) webvkcÖvß nq| ney
nZ¨vKvix wb‡R wb‡R‡KB nZ¨v K‡i| GwU n‡”Q weiæ×fv‡e †mev Kivi
cyi®‹vi, †h c~Zbviv AÁvZmv‡i Zv‡`i wb‡R‡`i cÖZviYvi weiæ‡× wb ‡RivB
cÖwZ‡iva M‡o Zz‡j|
8| kªxj fw³wm×všÍ mi¯^Zx VvKzi GBiƒc e‡j mgvwß K‡ib; a ‡g©i fÐ wk¶K ‡`i
wbe©vK Ae¯’vb n‡”Q Ro RM‡Z cig cyiæ‡lvËg fMev‡bi Awef©v ‡ei cwi® ‹vi
Bw½Z| h_v_© ag©¸iæMY n‡”Qb K…‡òi evYx cÖPv‡ii gva¨‡g fиiæ‡`i
weiæ‡× K…‡òi Avwef©v‡ei †NvlYvKvix|

wPÎ-1

kKUvmyi ea
kKUvmyi GB Rb¥ I c~e©eZ©x Rxe‡bi bZzb I cyivZb e` Af¨v ‡mi ekeZx©
n‡q fvievnx gvbwmKZvi cÖwZwbwaZ¡ K‡i| †m D`¨gnxbZv, RoZv I `vw¤
¢KZviI cÖwZwbwaZ¡ K‡i| K…ò c`vNv‡Zi gva¨‡g GB mKj KjylZv `~i K ‡ib|

MM©mswnZv Abymv‡i Zvi †`n evZvm w`‡q ˆZwi n ‡qwQj| †m Miæi

MvoxwU K…‡òi gv_vq †djvi †Póv K‡iwQj| c~e©R‡b¥ †m wniY¨v‡¶i cyÎ DrKP
bvgK Amyi wQj| †m †jvgm gywbi Avkª‡g wM‡q †mLv‡b wKQy e „¶ †f ‡½
†d‡jwQj Ges †mRb¨ †`nnxb nevi Awfkvc †c‡qwQj (Zvi weivU AvK …wZi †`n
wQj)| ‡m Zr¶Yvr †jvgm gywbi Pi‡Y cwZZ n‡q kvc gyw³i cÖv_©bv
Rvwb‡qwQj| gywb Zv‡K e‡jwQ‡jb AvMvgx gš^šÍ‡i fMevb kªxK…‡òi c`¯ú‡k©
kvc gy³ n‡e|
kKUvmyi Gi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò M֚’ †_‡K †bIqv)
hLb gv h‡kv`v eªvþY‡`i gš¿cvV ïbwQ‡jb, ZLb kªxK…ò Zuvi †Kv‡j Nywg ‡q
co‡jb| h‡kv`v gv ZLb Zuv‡K mh‡Zœ GKwU Miæi Mvwoi wb‡P ïB‡q w`‡jb| †mB ïf-
Drm‡e mg¯Í AvZ¥xq¯^Rb, eÜzevÜe Ges eªRevmx‡`i ZË¡veavb Ki‡Z gv h ‡kv`v
GZ e¨¯Í wQ‡jb †h, wZwb kªxK…ò‡K `ya LvIqv‡Z fy‡j wM‡qwQ‡jb| ZvB ¶yavZ©
n‡q kªxK…ò Kuv`‡Z jvM‡jb| wKš‘ Pviw`‡K GZ †Kvjvnj nw”Qj †h, gv h‡kv`v Zvi
µ›`‡bi kã ïb‡Z ‡c‡jb bv| G‡K Z Zuvi Lye ¶zav †c‡qwQj Avi Zvi Ic ‡i Zuvi gv Zuv ‡K
GBfv‡e Ae‡njv Ki‡Qb, ZvB wkï-kªxK…‡òi Lye ivM nj| wZwb ZLb GKRb mvaviY wkïi
g‡Zv Zuvi PiYKgj hyMj Qzuo‡Z jvM‡jb Ges Zvi d‡j Zuvi AwZ ¶z`ª cjøeZzj¨ †Kvgj
PiYKg‡ji AvNv‡Z †mB kKUwU D‡ë †Mj| MvwowU Kuvmv I wcZ‡ji evmbc‡Î †evSvB
wQj Ges †m¸wj covi d‡j cÖPÐ kã nj| Mvwoi A¶ †_‡K PvKv `ywU Ly‡j †Mj Ges
Mvwoi †Rvqvj †f‡½ †Mj| gv h‡kv`v cÖgyL eªR‡MvwcKviv, †mB Drme Dcj‡¶
mgvMZ Kzjv½bviv Ges b›` gnvivR cÖf„wZ eªRevmxiv, †mB A™¢yZ e¨vcv‡i
AZ¨šÍ wew¯§Z n‡q ejvewj Ki‡Z jvM‡jb, ÒwKfv‡e GB MvwowU Avcbv †_ ‡KB †f ‡½
†Mj!Ó †m MvwoUv fv½vi Avmj KviY †h wK, Zv †KDB w¯’i Ki‡Z cvij bv| wK š‘ ‡h
mg¯Í wkï‡`i Dci kªxK…ò‡K †`Levi fvi wQj Zviv ejj, kªxK…ò Kuv` ‡Z Kuv` ‡Z
c`vNv‡Z GB MvwowU‡K †f‡½ †d‡j‡Q| Zviv Zv‡`i ejj †h, wb‡R‡`i †Pv‡L Zviv GB
NUbv NU‡Z †`‡L‡Q Ges †mB wel‡q Zv‡`i †Kvb m‡›`n †bB| A‡b‡KB †mB wkï‡`i K_v
wek¦vm Ki‡jb, wKš‘ A‡b‡K Avevi ej‡jb, ÒwKfv‡e †mB wkï‡`i K_vq wek¦vm Kiv
hvq? †Mvc Ges †MvwcKviv eyS‡Z cvi‡jb bv †h, me©kw³gvb ci ‡gk¦i fMevb GKwU
wkïiƒ‡c kqb K‡i Av‡Qb Ges wZwb hv B”Qv Zv Ki‡Z cv‡ib| m¤¢e Ges Am¤¢e DfqB
Zuvi kw³i Aaxb|
 Z…YveZ©vmyi ea
Z…YveZ© Ro we`¨v †_‡K D™¢~Z wg_¨v AnsKv‡ii cÖwZwbwaZ¡ K‡i|
fzj evK weZÐv ﮋ KviY Ges ﮋ †hŠw³KZv Avw`i Rb¥ †`q Ges G cÖKvi
wRwb‡mi cÖwZ Avm³ gvby‡li m½ cÖfv‡e Zv nq| Gi †_‡K ï×fw³ weiƒ×
ev`vbyev` Rb¥ nq †hgb gvqvev`, ey×ev` BZ¨vw`| GwU n‡”Q n‡”Q
AvmywiK, cvcgq `k©‡bi cÖRbb ‡¶Î|
fMevb kªxK…ò Zvi f³‡`i webgªZvi Øviv PvwjZ nb, whwb mšÍc©‡b GB †`vl
Gwo‡q hvb Ges wZwb Amyi‡`i we‡gvwnZ K‡ib Ges Zvi f³ ‡`i fw³c ‡_i
evavweNœ `~i K‡ib|

eªþ‰eeZ© cyivY Abymv‡i, †m c~e©R‡b¥ mnkªvÿ bvgK cÁv‡`k iv‡R¨i

ivRv wQj| hLb †m bMœ n‡q Zvi 1000 cZœxi m½myL Dc‡fvM KiwQj ZLb
`ye©vmv gywbi Øviv Awfkß n‡qwQj| 1,00,000 eQi aivav‡g Rxeb aviY Kivi
Ges K…‡òi Øviv ea nevi Awfkvc cÖvß n‡qwQj|

Z…YveZ©vmyi Gi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò M֚’ †_‡K †bIqv)
GKw`b gv h‡kv`v kªxK…ò‡K †Kv‡j wb‡q Av`i KiwQ‡jb| nVvr Zuvi g‡b nj, GB
wkïwU †hb AZ¨šÍ fvix n‡q D‡V‡Q Ges Zuv‡K Avi enb Ki‡Z bv †c‡i, wZwb Awb ”Qv
m‡Ë¡I Zuv‡K gvwUi Ic‡i ivL‡jb| Zvi wKQz¶Y c‡i wZwb bvbv iKg M„nK‡g© e¨¯Í n‡q
co‡jb| GB mgq Z…YveZ© bvgK Ks‡mi GK AbyPi Ks‡mi Øviv Avw`ó n ‡q GK
NywY©S‡oi iƒc wb‡q †mLv‡b G‡m Dcw¯’Z nj| ‡m †mB wkïwU‡K Zvi Kuv‡ai Dci
Zz‡j wbj Ges a~jvivwk w`‡q mg¯Í †MvKzj Av”Qbœ K‡i †djj| Zvi d‡j †KDB Avi
wKQzB †`L‡Z ‡cj bv Ges Pviw`K ZLb AÜKviv”Qbœ n‡q †Mj| GB fxlY `y‡h©v‡Mi
mgq gv h‡kv`v Zuvi wkïwU‡K †hLv‡b ‡i‡LwQ‡jb, †mLv‡b Avi †`L‡Z †c‡jb bv|
kªxK…ò‡K ZLb N~wY©Soiƒcx Z„YveZ©vmyi AvKv‡k Dwo‡q wb‡q †M‡Q| kªxK…
ò‡K bv †`L‡Z †c‡q gv h‡kv`v ZLb g„Zermv Mvfxi g‡Zv f~wg ‡Z c‡o KiæYfv ‡e
†iv`b Ki‡Z jvM‡jb| gv h‡kv`v hLb GBfv‡e wejvc Ki‡Z Ki‡Z Kuv`‡Z jvM ‡jb, ZLb
mg¯Í eªR‡MvwcKviv Pviw`‡K kªxK…ò‡K Luy‡R †eov‡Z jvM‡jb, wKš‘ †Kv_vI Zuviv
Zuv‡K Luy‡R †c‡jb bv|
Z…YveZ© ZLb kªxK…ò‡K wb‡q b‡fvgЇj A‡bK Dc‡i D‡V †M‡Q, wKš‘ nVvr
wkïwU GZ fvix n‡q DVj †h, †m Zv‡K wb‡q Avi Ic‡i DV‡Z cvij bv| ZLb Zv ‡K
N~wY©Soiƒcx Kvh©Kjvc eÜ Ki‡Z nj| wkï kªxK…ò AZ¨šÍ fvix n‡q covi d ‡j Zuvi fv ‡i
Z…YveZ©vmyi wb‡Pi w`‡K co‡Z jvMj| kªxK…ò Zvi Mjv Rwo ‡q a ‡i wQj, ZvB †m
Zuvi fvi †_‡K gy³ n‡Z cviwQj bv| Z…Yve‡Z©i K…ò‡K GKUv ce© ‡Zi g ‡Zv fvix e ‡j
g‡b nj| †m Zvi †_‡K gy³ nIqvi †Póv Kij, wKš‘ cvij bv| Zvi †PvL `y ‡Uv †KvUi †_ ‡K
†ewi‡q coj| †m AùzU kã mnKv‡i cÖvY Z¨vM K‡i e„›`ve‡b cwZZ nj| Zvi mg¯Í kixi
weaŸ¯Í nj Ges Zv‡K gnv‡`‡ei ev‡Y wbnZ wÎcyivmy‡ii g‡Zv g ‡b nj| cv_ ‡ii Dci
cZ‡bi d‡j Zvi mg¯Í kixi weaŸ¯Í n‡q †Mj| mg¯Í eªRevmxiv ZLb Zvi †mB kixiwU
†`L‡Z †cj|
wPÎ-2

bjK‚‡ei Ges gwYMÖxe D×vi

GB jxjv D”P Kzj I abx cwiev‡i Rb¥MÖnY Kivi Abyf~wZ †_‡K RvZ Me© I
AnsKv‡ii cÖwZwbwaZ¡ K‡i| GwU cï nZ¨v, Kvg I gv`Kvmw³i Rb¥ †`q| G¸wj
†_‡K Avevi wRnŸvi jvjmv, AZ¨vnvi I evP‡eM Avw` Drcb œ nq| ZLb wbôziZv,
j¾vnxbZv I wb`©q AvPiY mvaviY AvPi‡Y cwiYZ nq|

K…ò AZ¨šÍ K…cvciek n‡q GB mg¯Í †`v‡li cÖZxKiƒ‡c hgjvR©yb Dc ‡o

†d‡jwQ‡jb hLb wZwb D`~L‡j evav wQ‡jb|

* GwU AZ¨šÍ PgrKvi †h K…‡òi GB jxjv gvby‡li `yfv©M¨RbK Ae¯ ’vi Lye
cÖvgvwYK cÖZ¨¶ wk¶v w`‡q‡Q we‡kl K‡i hviv m¤£všÍ I AZ¨šÍ abx|

* bvi` gywb cÖ`Ë cÖwZKvi I AZ¨šÍ PgrKvi `vwi`ª hv fw³Rxe‡b bexb f³ ‡`i..

bjK~‡ei Ges gwYMÖxe D×vi Gi Mí

(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò M֚’ †_‡K †bIqv)
bjK~‡ei Ges gwYMÖxe wQj wkef³ h¶ivR Kz‡e‡ii cyÎ| gnv ‡`‡ei K …cvq Kz ‡ei
wQ‡jb Amxg Hk¦‡h©i AwaKvix| abx wcZvi cyÎiv †hgb cÖvqB g`¨cvb Ges ¯¿x-
m‡½ Avm³ n‡q c‡o, †ZgbB Kz‡e‡ii GB `yÕwU cyÎI g`¨cvb Ges ¯¿x-m ‡½ Avm³
wQj| GKevi GB `yÕwU h¶-ivRcyÎ wk‡ei Avjq ˆKjvm ce©Z¯’ g›`vwKbx M½vi Zx ‡i
myig¨ Dce‡b Ac~e© my›`ix bvix‡`i m‡½ †eov‡Z wM‡qwQj| †mB myevwmZ
cy®ú‡kvwfZ D`¨v‡b Zviv AZ¨waK gvÎvq g`¨cvb K‡i †mB my›`ix bvix‡`i K‡É gayi
m½xZ ïbwQj| g`¨cv‡b gË n‡q Zviv cهkvwfZ M½vq †mB mg¯Í igYx‡`i m‡½
Rjµxov Ki‡Z jvMjÑwVK †hgb gË n¯Íx nw¯Íbx‡`i m‡½ µxov K‡i|
GBfv‡e hLb Zviv Rj‡Kwj KiwQj, ZLb †`ewl© bvi` †mLvb w`‡q hvw”Q‡jb|
wZwb eyS‡Z cvi‡jb †h, bjK~‡ei Ges gwYMÖxe g`¨cv‡b AZ¨šÍ gË n‡q Av ‡Q, ZvB
Zviv Zuvi AvMgb Dcjwä Ki‡Z cv‡iwb| hyeZx igYxiv ZZUv gË wQj bv, ZvB Zviv
AZ¨šÍ jw¾Z n‡q kxNÖ e¯¿ Øviv Zv‡`i kixi Av”Qvw`Z Kij| wKš‘ Kz‡e‡ii `yB cyÎ GZB
†bkv”Qbœ n‡q c‡owQj †h, Zviv bvi` gywbi Dcw¯’wZ Abyfe Ki‡Z cvij bv Ges Zv ‡`i
bMœ kixi Av”Qvw`Z Kivi †Kvb iKg †Póv Kij bv| g`¨cv‡b Kz‡e‡ii GB `yÕwU cyÎ ‡K
GZ AatcwZZ n‡Z †`‡L wZwb AZ¨šÍ e¨w_Z n‡jb|
gnwl© bvi` Zv‡`i cÖwZ AZ¨šÍ K…cvciek wQ‡jb, ZvB Avmecvb Ges hyeZx
¯¿x-m‡½ Bw›`ªqmyL Dc‡fv‡Mi åvšÍ cÖqvm †_‡K gy³ n‡q Zviv hv ‡Z ci ‡gk¦i fMevb
kªxK…ò‡K cÖZ¨¶fv‡e `k©b Ki‡Z cv‡i, Zvi e¨e¯’v Ki‡jb| AvcvZ`„wó‡Z g‡b nj wZwb
†hb Zv‡`i Awfkvc w`‡jb| wKš‘ cÖK…Zc‡¶ Zuvi †mB Awfkvc wQj Avkxe©v`| wZwb
Zv‡`i ej‡jb †h, Ro Bw›`ªq myL‡fv‡Mi evmbv ewa©Z nq i‡Rv¸‡Yi cÖfv‡e| Ro RM ‡Z
†KD hLb ab Ges Hk¦h© jvf K‡i ZLb Zviv mvaviYZ wZbwU wel‡q AZ¨šÍ Avm³ n ‡q
c‡o, †m¸wj n‡”Q Avmecvb, ¯¿x-m½ Ges `~¨Zµxov| Ro RM‡Zi eÜ ‡b Ave× gvbyl
hLb Hk¦h©¨ jvf K‡i, ZLb abg‡` gË n‡q Zviv GZ wb`©q nq †h, †Kej Bw›`ªq Dc‡fvM
ev wPË we‡bv`‡bi Rb¨ Zviv KmvBLvbv Ly‡j AmsL¨ cï nZ¨v K ‡i| Zviv g ‡b K ‡i †h,
Zv‡`i †Kvbw`bI g„Zz¨ n‡e bv| ÒGB ai‡bi wb‡e©va gvby‡liv cÖK…wZi wbq ‡gi K_v
fy‡j wM‡q Zv‡`i †`‡ni cÖwZ AZ¨šÍ Avm³ n‡q c‡o| Zviv fy‡j hvq †h, Zviv hZB Db œZ
†nvK& bv †Kb, Ggb wK Zviv hw` ¯^‡M©i †`eZvI nq, ZeyI Zv‡`i Ro †`n GK mgq
f‡¯§ cwiYZ n‡e Ges RxweZ Ae¯’v‡ZI, evwn¨K Ae¯’v †hiKgB †nvK& bv †Kb, cÖK…
Zc‡¶ Ro †`nwU gj, g~Î Ges wµwg-Kx‡U c~Y©| Zv‡`i h_v_© ¯^v_© m¤^ ‡Ü Zv ‡`i
†Kvb aviYvB †bB| Zviv Rv‡b bv †h, Ab_©K cÖvYx wnsmv Kivi d‡j Zv ‡`i Ab šÍKvj
a‡i biK-hš¿Yv †fvM Ki‡Z n‡e| ÒGB ai‡bi g~L© †jv‡Kiv Zv‡`i cieZ©x R‡b¥ Zv ‡`i
AwbZ¨ kixi avi‡Yi Rb¨ bvbv iKg cvcK‡g© wjß nq| Zviv we ‡ePbv K ‡i †` ‡L bv †h,
cÖK…Zc‡¶ GB kixiwU Kvi| mvaviYZ ejv nq †h, whwb GB kixiwU‡K Ab œ `vb K‡ib,
kixiwU Zuvi| ZvB we‡ePbv K‡i †`Lv DwPZ †h, GB kixiwU wK Avgv ‡`i m¤úwË, bv
huvi K…cvq Avgiv GB kixiwU jvf K‡iwQ, huvi K…cvq GB kix ‡ii mg¯Í cÖ ‡qvRb¸wj
wgU‡Q, Zuvi m¤úwË| µxZ`v‡mi gvwj‡Kiv µxZ`v‡mi kix‡ii Dci m¤ú~Y©
gvwjKvbv `vwe K‡i, †Kbbv Zviv Zv‡`i †L‡Z †`q|
Òwb‡e©va †jv‡Kiv †`nvZ¥eywׇZ gMœ n‡q bvbv iKg cvcKv‡h© wjß nq|
wKš‘ Zviv KLbI wePvi K‡i †`‡L bv †h, cÖK…Zc‡¶ †`nUv Kvi| GB †`n-myL †fv ‡Mi
Rb¨ Zviv wb`©qfv‡e cï nZ¨v K‡i wKš‘ Zviv †f‡e †`‡L bv †h, GB kixiwU cÖK …Zc ‡¶
Zvi, bv Zvi wcZvi, bv Zvi gvZvi, bv wcZvg‡ni| A‡bK mgq wcZvgn ev wcZv GB
Pzw³‡Z Kb¨v`vb K‡i _v‡Kb †h, Kb¨vi Mf©RvZ cyÎmšÍvb‡K wZwb cyÎi ƒ‡c MÖnY
Ki‡eb| A‡bK mgq ejc~e©K K‡g© wb‡qvMKvix‡K †`‡ni gvwjK e ‡j MY¨ Kiv nq|
A‡bK mgq Avevi g~j¨ w`‡q µqKvix‡K †`‡ni gvwjK e ‡j MY¨ Kiv nq Avi Rxebv ‡šÍ GB
†`n AwMœi m¤úwË n‡q hvq Ges f‡¯§ cwiYZ nq| A_ev KzKzi, kKzb hLb ‡mwU f¶Y
K‡i, ZLb †mwU Zv‡`i m¤úwË n‡q hvq|
ÒGB †`n aviY Kivi Rb¨ me iKg cvcK‡g© wjß nIqvi Av ‡M Avgv ‡`i we ‡ePbv
K‡i †`Lv DwPZ †h, cÖK…Zc‡¶ GB kixiwU Kvi| eyw× w`‡q wePvi Ki‡j Avgiv eyS ‡Z
cvwi †h, cÖK…wZ †_‡K GB †`‡ni DrcwË Ges cÖK…wZ‡ZB Zvi jq nq; ZvB Zv cÖK …
wZiB m¤úwË| GB Ro †`n‡K åvwšÍekZ wb‡Ri m¤úwË g‡b Kiv DwPZ bq| myZivs GB
†`n aviY Kivi Rb¨ Ab_©K cvcKv‡h© wjß nIqv DwPZ bq| GB †`n aviY Kivi Rb¨ †Kb
Avgiv Ab_©K wbixn cï¸wj‡K nZ¨v Kwi?
҇KD hLb abM‡e© gË n‡q c‡o ZLb †m †Kvb iKg ˆbwZK Dc‡`k MÖvn¨ bv K‡i
g`¨cvb, ¯¿x-m½ Ges cïnZ¨vq wjß nq| †mw`K w`‡q GKRb `wi`ª †jvK A ‡bK
fvM¨evb, †Kbbv †m A‡b¨i `ytL Abyfe Ki‡Z cv‡i| cÖvqB †`Lv hvq †h `wi`ª †jv ‡Kiv
Ab¨‡K †Kvb iKg e¨_v w`‡Z Pvq bv, †Kbbv Zviv Rv‡b, e¨_v KZ Kó`vqK|Ó GBfv ‡e
†`ewl© bvi` we‡ePbv Ki‡jb, †h‡nZz Kz‡ei-cyÎ bjK~‡ei Ges gwYMÖxe An¼v‡i gMœ
n‡q GZ Abyf~wZnxb n‡q c‡o‡Q †h, Zv‡`i GLb me iKg Hk¦h© †_ ‡K ewÂZ K ‡i Ggb
GKUv Ae¯’vq ivLv DwPZ, hv‡Z Zviv Zv‡`i w`e¨ ¸Yvejx weKwkZ Ki‡Z cv‡i|
‡h gvby‡li kixi KÈKwe× n‡q‡Q, †m Pvq bv †h, Ab¨ †KD KÈKwe× †nvK|
`vwi`ªMÖ¯Í weP¶Y gvbyl Pvq bv †h, Ab¨ †KD †mB Ae¯’vq cwZZ †nvK| mvaviYZ
†`Lv hvq, †h mKj gvbyl `vwi`ªMÖ¯Í Rxeb †_‡K weËevb n‡q‡Qb, Zviv mvaviYZ †kl
Rxe‡b bvbv iKg `vZe¨ cÖwZôvb ¯’vcb K‡ib| ms‡¶‡c ejv hvq †h, K …cvcivqY `wi`ª
†jv‡KivB Ac‡ii myL-`yt‡L mnvbyf~wZ m¤úbœ n‡Z cv‡i| `vwi`ªMÖ¯’ gvby ‡liv
mvaviYZ An¼v‡i g`gË nb bv Ges Zuviv me iKg Avmw³ †_ ‡K gy³ n ‡Z cv ‡ib|
fMev‡bi K…cvq hv jvf nq, ZvB wb‡qB Zuviv mš‘ó _vK‡Z cv‡ib|
 `vwi`ªMÖ¯’ Ae¯’vq _vKv GK iK‡gi Zcm¨v| ZvB ˆew`K mgv‡R eªvþ ‡Yiv
`vwi`ªMÖ¯’ Rxeb eiY K‡i wb‡Zb, hv‡Z Ro Hk¦‡h© An¼v‡i Zviv gË bv nb| Ro
Hk¦h©RwbZ An¼vi cvigvw_©K DbœwZ-mva‡bi c‡_ GKU g¯Í eo cÖwZeÜK|
`vwi`ªMÖ¯’ gvbyl KLbB AZ¨vnv‡ii d‡j AZ¨waK †gvUv nb bv Ges Zuviv
cևqvRbvwZwi³ Avnvi bv Ki‡Z cvivq Zv‡`i Bw›`ªq¸wj AmshZ n‡q c ‡o bv|
Bw›`ªq¸wj hLb mshZ _v‡K, ZLb gvbyl Aci‡K wnsmv K‡i bv|
`vwi‡`ª¨i Avi GKUv myweav n‡”Q †h, mvay-gnvZ¥viv Abvqv ‡m Zv ‡`i M „‡n
cևek Ki‡Z cv‡ib Ges †mB Rb¨ `wi`ª gvbyl‡`i c‡¶ mvay-gnvZ¥vi m½ jvf Kiv AwZ
mnR| AZ¨šÍ Hk¦h©kvjx gvby‡liv KvD‡KB Zuv‡`i evwo‡Z XyK‡Z †`b bv; ZvB
mvayiv Zuv‡`i evwo‡Z XyK‡Z cv‡ib bv| ˆew`K cÖ_v Abymv‡i mvayiv wf¶ve „wË
MÖnY K‡ib hv‡Z M„n¯’‡`i KvQ †_‡K wf¶v Kivi Q‡j †h †KvbI evwo ‡Z cևek Ki ‡Z
cv‡ib| cwievi cÖwZcvj‡b me mgq e¨¯Í _vKvi d‡j M„n¯’iv mvaviYZ cvigvw_©K
Rxe‡b AMÖmi nIqvi cևqvRbxqZvi K_v fy‡j hvb, wK š‘ hLb Zuviv †Kvb gnvZ¥vi
m½ jvf K‡ib, ZLb Zuviv cvigvw_©K Rxeb m¤^ ‡Ü m‡PZb nb| mvay-m ‡½i cÖfv ‡e
Ro RM‡Zi eÜb †_‡K gy³ nIqvi GKUv g¯Í eo my‡hvM GB fv ‡e `wi`ª gvby ‡liv †c ‡q
_v‡Kb| fMe™¢³ mvay-gnvZ¥vi m½ †_‡K ewÂZ Ro Hk¦h©c~Y©, An¼v‡i gË
gvbyl‡`i Rxe‡bi wK g~j¨ Av‡Q?
Zvici bvi` gywb fve‡jb †h, Kz‡e‡ii GB cyÎ `yÕwU‡K Ggb GKUv Ae¯’vq ivLv
DwPZ †hLv‡b Zviv Zv‡`i Ro Hk¦h© Ges cÖwZcwËi wg_¨v M‡e© g`gË n‡Z bv
cv‡i| bvi` gywb Zv‡`i cÖwZ K…cvciek n‡qwQ‡jb Ges Zv‡`i AatcwZZ Rxeb †_ ‡K
D×vi Ki‡Z †P‡qwQ‡jb| Zviv Z‡gv¸‡Y Av”Qbœ wQj Ges ZvB Bw›`ªq mshg Ki ‡Z A¶g
n‡q Zviv ¯¿x-m‡½ AZ¨šÍ Avm³ n‡q c‡owQj| Zv‡`i GB N„Y¨ Rxeb †_ ‡K D×vi Kiv
†`ewl© bvi` Zuvi KZ©e¨ e‡j g‡b Ki‡jb| cïiv Zv‡`i bMœZvi d‡j †Kvb iKg j¾v Abyfe
K‡i bv| wKš‘ Kz‡ei wQ‡jb †`eZv‡`i †Kvlva¨¶, GKRb AwZ `vwqZ¡m¤úb œ cyiæl; Ges
bjK‚‡ei I gwYMÖxe wQj Zuvi `yB cyÎ| wKš‘ Zviv GZ cvkweK Ges `vwqZ¡nxb n ‡q
c‡owQj †h, †bkv”Qbœ n‡q Zviv Zv‡`i kix‡ii bMœZv m¤^‡Ü m¤ú~Y© A‡PZb n‡q
c‡owQj| mf¨ gvbe-mgv‡Ri ixwZ n‡”Q kix‡ii wbg œvsk A šÍZ Av ”Qvw`Z K ‡i ivLv Ges
‡Kvb ¯¿x Ges cyiæl hLb †mB ixwZi K_v fy‡j hvq, ZLb Zviv AatcwZZ nq| bvi`
gywb ZvB fve‡jb †h, Zv‡`i e„‡¶ cwiYZ K‡i ¯’veiZ¡ cÖ`vb KivB n‡e mePvB‡Z fvj
kvw¯Í| cÖK…wZi wbq‡g e„¶ Pj”Qw³iwnZ ¯’vei Rxe| e„¶ hw`I Z‡gv¸‡Y Av”Qb œ, Zey
Zviv Kv‡iv †Kvb ¶wZ Ki‡Z cv‡i bv| bvi` gywb w¯’i Ki‡jb, hw`I Kz‡e‡ii GB `yÕwU
cyÎ Zvi Awfkv‡ci d‡j e„‡¶ cwiYZ n‡e, ZeyI Zv‡`i ¯§„wZ AÿzYœ _vK‡e, hv ‡Z Zviv
eyS‡Z cv‡i, †Kb Zviv GB `ЇfvM Ki‡Q| mvaviYZ †`n cwieZ©b nIqvi d ‡j Rxe Zvi
c~e©R‡b¥i K_v fy‡j hvq| wKš‘ fMev‡bi K…cvq ev fMe™¢‡³i K…cvq †Kvb we‡kl
†¶‡Î ¯§„wZ A¶zYœ _v‡K, †hgb bjK~‡ei Ges gwYMÖx‡ei †¶‡Î n‡qwQj| bvi` gywb
ZvB we‡ePbv Ki‡jb †h, GB `yRb †`ecyÎ †`eZv‡`i wnmve Abymv‡i GKk eQi e„¶
n‡q _vK‡e Ges Zvic‡i Zviv ci‡gk¦i fMev‡bi A‰nZzKx K„cvi cÖfv‡e cÖZ¨¶fv ‡e
Zuv‡K `k©b Kivi †mŠfvM¨ AR©b Ki‡e; Ges Zvici fMev‡bi gnvb f³iƒ‡c Zviv cybivq
Zv‡`i †`ekixi jvf Ki‡e|
Zvici bvi` gywb bvivqY Avkªg bvgK Zuvi Avj‡q wd ‡i †M ‡jb, Avi bjK~ ‡ei Ges
gwYMÖxe `yÕwU AR©yb e„‡¶ cwiYZ nj| GB `yRb †`eZv bvi` gywbi A ‰nZzKx K …
cv jvf K‡i b›` gnviv‡Ri A½‡b e„¶iƒ‡c Rb¥MÖnY Kievi my‡hvM †c‡qwQj hv ‡Z Zviv
ci‡gk¦i fMevb kªxK…ò‡K cÖZ¨¶fv‡e `k©b Ki‡Z cv‡i| wkï K…ò ‡K hw`I †mB D`~L ‡j
†eu‡a ivLv n‡qwQj, wZwb Zvi wcÖqZg f³ bvi‡`i fwel¨ØvYx mv_©K Kivi Rb¨ †mB
wekvj AR©yb e„¶ `ywUi w`‡K †mB D`~Ljmn G‡Mv‡Z jvM‡jb| kªxK…ò Rvb ‡Zb
†h, bvi` gywb Zvi GKRb g¯Í eo f³ Ges †mB ARy©b e „¶ `ywU wQj cÖK …Zc ‡¶
Kz‡e‡ii `yB cyÎ| wZwb fve‡jb, ÒAvgvi wcÖq f³ bvi‡`i evK¨ Avgv ‡K mv_©K Ki ‡ZB
n‡e|Ó wZwb `ywU Mv‡Qi gvSLvb w`‡q GwM‡q †M‡jb| MvQ `ywUi gvSLvb w` ‡q
wZwb †h‡Z cvi‡jb wVKB, wKš‘ †mB weivU D`~LjwU AvovAvwofv‡e MvQ `ywUi
gvSLv‡b AvU‡K †Mj| K…ò ZLb D`yL‡j euvav `woUv‡Z Uvb w` ‡jb Ges Zr¶Yvr †mB
MvQ `ywU mg~‡j DrcvwUZ n‡q cÖPÐ k‡ã f~cwZZ nj| †mB `ywU Mv ‡Qi ga¨ †_ ‡K
ZLb R¡jšÍ AwMœi g‡Zv `xwßgvb `yRb cyiæl †ewi‡q G ‡jb| Zv ‡`i †`nwbM©Z
iwk¥”QUvq Pviw`K Av‡jvwKZ n‡q DVj| Zviv ZLb wkï K…‡òi Kv‡Q G‡m bZ n‡q
Zv‡`i mkª× cÖYvg Rvbv‡jb Ges Zuvi ¯Íe Ki‡Z jvM‡jb|
wPÎ-3

ermvmyi ea
(ermvmyi Gi †jLv evwK)
ermvmyi Gi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò M֚’ †_‡K †bIqv)

hLb K…ò Ges ejivg hgybvi Zx‡i †Ljv KiwQ‡jb, ZLb ÔermvmyiÕ bv‡g GKwU
Amyi, K…ò Ges ejivg‡K ea Kievi Rb¨ GKwU evQz‡ii AvK …wZ wb ‡q evQz ‡ii m ‡½
wg‡k wM‡qwQj| K…ò wKš‘ Zv eyS‡Z ‡c‡iwQ‡jb Ges wZwb Zr¶Yvr †mLv‡b †mB
Amy‡ii AvMg‡bi K_v ejivg‡K ej‡jb| `yÕfvB wg‡j ZLb m šÍc©‡Y †mB ermvmy ‡ii
Kv‡Q †M‡jb Ges K…ò Zvi wcQ‡bi `yÕwU cv Ges †jR a‡i †Nviv‡Z †Nviv‡Z m ‡Rv ‡i
Zv‡K GKUv Mv‡Qi Dc‡i Quz‡o †d‡j w`‡jb| Zv‡ZB AmyiwU cÖvY Z¨vM K‡i †mB
Mv‡Qi Dci †_‡K f~wg‡Z wbcwZZ nj| K…‡òi †Ljvi mv_xiv hLb weMZcÖvY
AmyiwU‡K gvwU‡Z c‡o _vK‡Z †`Lj, ZLb Zviv K…‡òi exi‡Z¡ gy» n‡q ej ‡Z jvMj,
ÒLye fvj n‡q‡Q! Lye fvj n‡q‡Q!Ó ¯^‡M©i †`eZviv ZLb gnvb‡›` cy®úe„wó Ki‡Z
jvM‡jb| GBfv‡e mg¯Í m„wói cvjK K…ò I ejivg cÖwZw`b mKv‡j e„›`ve‡b †MvPvi ‡Y
evQzi‡`i Piv‡Zb Ges GBfv‡e eª‡Ri ivLvjiƒ‡c Zuviv Zuv‡`i evj¨jxjv Dc‡fvM Ki‡Zb|
wPÎ-4
eKvmyi ea
eKvmyi Pig a~Z©Zv, cÖZviYvc~Y© AvPiY I KzwUjZv, evwn¨Kfv ‡e fvj,
wg_¨v Rxeb avivi cÖwZwbwaZ¡ K‡i|

eªþ‰eeZ© cyiv‡Yi g‡Z c~e©R‡b¥ †m wQj mynÎ, GKRb MÜe©, `ye©vmv

gywbi wkl¨| mynÎ Zvi AviI `yB fvB (†Kkx `vbe I cÖj¤^vmyi) mn cy® ‹i
Zx‡_© K‡Vvi Zcm¨v K‡iwQj| GKw`b Zviv wZbRb fMevb‡K wb ‡e` ‡bi Rb¨
wPÎ-m‡ivei †_‡K cÙ dzj ZzjwQj, ZLb Zviv wk‡ei AbyPi ‡`i Øviv e ›`x nq|
fMevb kªx wkeRx Zv‡`i‡K my›`ifv‡e MÖnY K‡iwQ‡jb, wKš‘ Zv‡`i‡K e‡jwQ‡jb
†h wZwb cve©Zxi Kv‡Q cÖwZÁve× †h hviv GB m‡ivei †_‡K dzj Zzj ‡e
Zv‡`i‡K wZwb Awfkvc w`‡eb| KviY cve©Zx msKí K‡iwQ‡jb †h 100 w`b
e¨vcx wZwb cÖwZw`b K…‡òi Pi‡Y 1000 cÙ wb‡e`b Ki‡eb Ges H m ‡ive ‡i
1,00,000 cÙB dz‡UwQj, Avi Gi †_‡K Zviv wKQy cÙ Zz‡j ‡d‡j‡Q| ZvB Zv ‡`i ‡K
Amyi iƒ‡c Rb¥ MÖnY Ki‡Z n‡e, Z‡e Zviv K…‡òi Øviv nZ n ‡eb Ges gyw³ jvf
Ki‡eb|
eKvmyi Gi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò M֚’ †_‡K †bIqv)
mg¯Í †Mvcevj‡Kiv cÖwZw`b †Mverm¸wj‡K Rj LvIqvevi Rb¨ hgybv ‡Z wb ‡q
†hZ| evQz‡iiv hLb Rj †LZ, ZLb ZvivI Rj †LZ| GKw`b hgybvi Rj cvb K‡i hLb Zviv
hgybvi Zx‡i e‡m wQj, ZLb Zviv GKUv cvnv‡oi g‡Zv weivU GK eKc¶x †`L‡Z †cj|
GB A™¢yZ`k©b Rš‘wU‡K †`‡L Zviv AZ¨šÍ fxZ nj| Avm‡j GwU wQj eK c¶xi iƒcavix
ÔeKvmyiÕ bvgK Ks‡mi GK eÜz| mnmv †mB gnv‰`Z¨ Zvi Zx¶è P¶z w`‡q K…ò‡K
AvµgY K‡i Zuv‡K wM‡j †djj| GBfv‡e K…ò‡K wM‡j †dj‡Z †`‡L ej ‡`emn mg¯Í evj ‡Kiv
g„Zer A‡PZb n‡q coj| eKvmyi hLb K…ò‡K wMj‡Z hvw”Qj, ZLb †m Zvi Mjvq GKUv
cÖPÛ Rvjv Abyfe Kij| K…‡òi †`nwbM©Z iwk¥”QUvi cÖfv‡e Zvi Mjv cy‡o †Mj|
AmyiwU ZvovZvwo K…ò‡K Zvi gyL †_‡K †d‡j w`j Ges Zvi myZx¶è PÂz w` ‡q
LuywP‡q LuywP‡q Zv‡K gvievi †Póv Ki‡Z jvMj| eKvmyi RvbZ bv †h, hw`I K …ò b ›`
gnviv‡Ri wkïcyÎiƒ‡c jxjvwejvm KiwQ‡jb, ZeyI wZwb wQ‡jb eªþv‡Ði m „wóKZ©v-
eªþvi Avw` wcZv ci‡gk¦i fMevb| mg¯Í †`eZv‡`i Avb ‡›`i Drm Ges mvay ‡`i
cwiÎvYKvix h‡kv`vb›`b ZLb ce©ZvK…wZ eKc¶xwUi PÂz a‡i, Zuvi mg¯Í †MvcevjK
mv_x‡`i mvg‡b, GKwU wkï †hgb Abvqv‡m GKwU Nvm‡K wØavwef³ K ‡i wQu ‡o
†d‡j, wVK †mBfv‡e Zvi gyLUv wP‡i †djj| ¯^M©©‡jvKevmxiv AvKvk †_‡K
eKwebvkK kªxK…‡òi Dci b›`bebRvZ gwjøKvcy®ú el©Y Ki‡jb Ges `y›`ywf I
k•LaŸwb K‡i†¯ÍvÎØviv Zuvi ¯Íe Ki‡ZjvM‡jb|
wPÎ-5

ANvmyi ea
ANvmyi wnsmvi ekeZ©x n‡q A‡b¨i Awb‡ói KviY n‡q `vov ‡bv, msNl© I
wbôzi g‡bvfv‡ei cÖwZwbwaZ¡ K‡i| GB iKg AvPiY nwibv ‡gi Pi ‡Y GKwU
AcivaI e‡U| GB g‡bvfve †_‡K Ab¨vb¨ RxeMY‡K K…òfvebvg„Z `vb K ‡i
cvigvw_©K AMÖMwZ mva‡b mnvqZvq Awb”Qvi iƒc aviY Ki‡Z cv‡i|

MM©mswnZv Abymv‡i, c~e©R‡b¥ †m wQj mLvmy‡ii cyÎ AN| †m wQj

AZ¨šÍ AvKl©Yxq †`‡ni AwaKvix hvi Rb¨ †m AZ¨šÍ Mwe©Z wQj| GKevi †m
Aóeµ gywb‡K †`‡L AÆnvm¨ K‡i e‡jwQj, ÒGB KzrwmZ e¨w³wU †K?Ó gywbei
Zv‡K me †_‡K KzrwmZ cÖvYx mc© n‡q c„w_ex‡Z Rb¥MÖnY Kivi Awfkvc
w`‡jb| Zr¶Yvr †m Aóeµ gywbi Pi‡Y jywU‡q c‡o ¶gv wf¶v Ki‡j wZwb Zv ‡K
K…‡òi Øviv mc©‡`n †_‡K gyw³ jv‡fi ei w`‡jb|
ANvmyi Gi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò M֚’ †_‡K †bIqv)
 ANvmyi, K…ò Ges Zuvi eÜz‡`i mvg‡b G‡m Dcw¯’Z nj| †m wQj c~Zbv Ges
eKvmy‡ii †QvU fvB| †m fvej, ÒK…ò Avgvi fvB Ges †evb ‡K nZ¨v K ‡i ‡Q| GLb Avwg
Zvi mLv Ges †Mvermmn Zv‡K nZ¨v Kie|Ó ANvmyi Ks‡mi Øviv cևivwPZ n ‡qwQj,
ZvB Lye `„p msKí wb‡q †m G‡mwQj| ANvmyi fvewQj, hLb †m Zvi fvB ‡qi D ‡Ï ‡k¨
km¨ I Rj Ac©Y Ki‡e Ges mg¯Í †MvcevjKmn K…ò‡K nZ¨v Ki‡e, ZLb Avcbv †_ ‡KB
mg¯Í eªRevmxiv gviv hv‡e| mvaviYZ M„n¯’‡`i Kv‡Q wkïivB n‡”Q Rxeb| hLb wkï ‡`i
g„Zz¨ nq, ZLb Zv‡`i cÖwZ Mfxi †mœnekZ Zv‡`i wcZv-gvZvivI cÖvY Z¨vM K‡ib|
GB fv‡e mg¯Í eªRevmx‡`i nZ¨v Kivi msKí K‡i gwngv bvgK †hvMwmw×i
cÖfv‡e ANvmyi GKwU weivU AvKvi aviY Kij| Amy ‡iiv mvaviYZ meiK ‡gi
†hvMwmwׇZ AwfÁ nq| Aóv½ †hv‡Mi gwngv wmw× bvgK wmw×i cÖfv ‡e
†hvMx wb‡R‡K Zvi B”Qv Abymv‡i weivU AvKvi aviY Ki‡Z cv‡i| ANvmyi †mB ‡hvM
wmw×i cÖfv‡e 8 gvBj j¤^v GKwU wekvj AvK…wZ ARMi mv ‡ci i ƒc aviY Kij| GB
A™¢yZ AvK…wZ aviY K‡i †m hLb Zvi gyLe¨v`vb Kij, ZLb Zv †`‡L g‡b nj †mUv
†hb GKUv ce©‡Zi ¸nv| K…ò Ges ejivg mn mg¯Í evjK‡`i MÖvm Kivi Avkvq †m c‡_i
Dci kqb K‡i iBj| †mB wekvj AvK…wZ ARMi mv‡ci iƒc aviY K‡i hLb †m Zvi gyL nuv
Kij, ZLb Zvi Aai Ges Iô AvKvk I gvwU‡K ¯úk© K‡i iBj| Zvi gyLweei †` ‡L g ‡b nj †hb
GKUv AšÍnxb cvnv‡oi ¸nv| Zvi wRnŸv‡K g‡b nj †hb GK we¯ÍxY© c_| Zvi wbtk¦vm
wQj cÖPÛ S‡oi g‡Zv Avi Zvi †PvL `yՆUv wQj R¡jšÍ AwMœwc‡Ði g ‡Zv| cÖ_ ‡g
evj‡Kiv g‡b Kij †h, †mUv GKUv g~wZ©, wKš‘ GKUz cix¶v K‡i †`Lvi c‡i Zv‡`i g ‡b
nj †h, †mUv gyL nuv K‡i iv¯Ívi Dci c‡o _vKv GKUv wekvj mv ‡ci g ‡Zv| evj ‡Kiv
wb‡R‡`i g‡a¨ ejvewj Ki‡Z jvMj, Òg‡b n‡”Q GUv †hb weivU GKUv mvc, Avgv ‡`i
wM‡j LvIqvi Rb¨ GBfv‡e GLv‡b ï‡q Av‡Q| †`L, Avgv‡`i LvIqvi Rb¨ I †Kgb gyLUv
nuv K‡i i‡q‡Q!Ó
Zv‡`i ga¨ GKRb ejj, Òn¨uv, Zzwg hv ejQ Zv wVK, Gi IôUv †hb m~h©wKi ‡Y
iwÄZ †gNgЇji g‡Zv Avi Gi Aai f~wg‡Z cÖwZwew¤^Z iw³g Avfvhy³ m~h©iwk¥i
g‡Zv| Gi gy‡Li Wvb Ges euv w`KUv †`L, Gi gyLUv †`‡L g‡b n‡”Q †hb GKUv weivU
cvnv‡oi ¸nv hvi D”PZv gvcv hvq bv| Gi Zx¶è `uvZ¸‡jv cvnv ‡oi P~ovi g ‡Zv| GB
we¯Í…Z I `xN© c_wU n‡”Q Gi wRnŸv Avi gyLweei ce©‡Zi ¸nvi g ‡Zv AÜKviv ”Qb œ|
`vevb‡ji g‡Zv Dò evqy n‡”Q Gi wbtk¦vm Ges Gi gyL †_‡K †h `yM©Ü †e ‡iv ‡”Q
†mUv Zvi D`i¯’ cÖvYxmg~‡ni MwjZ gvs‡mi MÜ|
Zvici Zviv wb‡R‡`i g‡a¨ Av‡jvPbv Ki‡Z jvMj, ÒAvgiv mK‡j hw` GKm ‡½ GB
gnvm‡c©i gy‡L cևek Kwi, Zvn‡j wKfv‡e I Avgv‡`i wM‡j Lv‡e? Avi I hw`I Avgv ‡`i
mKj‡K GKm‡½ wM‡j †d‡j ZeyI K…ò‡K wMj‡Z cvi‡e bv| K…ò Z¶zwY I ‡K †g ‡i †dj ‡e,
wVK †hgb eKvmyi‡K †g‡iwQj|Ó GBfv‡e K_v ej‡Z ej‡Z Zviv K…‡òi cÙmg Ac~e©
gvayh©gwÐZ gyL `k©b K‡i D”Pnvm¨ Ki‡Z Ki‡Z Ges nvZZvwj w`‡Z w` ‡Z †mB
wekvj ARM‡ii gy‡L cևek Ki‡Z jvMj|
Gw`‡K K…ò, whwb cigvZ¥viƒ‡c mK‡jiB ü`‡q weivRgvb, eyS ‡Z cvi ‡jb †h, GB
weivU wkjviƒcx kixiwU GKwU Amyi| ZLb wZwb cwiKíbv Ki‡Z jvM‡jb wKfv‡e wZwb
Zuvi AšÍi½ eÜz‡`i i¶v Ki‡eb| †Mv Ges †Mvermmn mg¯Í evj‡Kiv ZLb †mB weivU
AvK…wZ ARM‡ii gy‡L cևek K‡i‡Q| wKš‘ K…ò ZLbI cևek K‡ibwb| AmyiwU K …‡òi
cևek Kivi cÖZx¶v Ki‡Z jvMj Ges †m fve‡Z jvMj, ÒK…ò Qvov Avi mK ‡jB cÖ ‡ek
K‡i‡Q| GB K…òB Avgvi fvB Ges †evb‡K nZ¨v K‡i‡Q|Ó
K…ò n‡”Qb mK‡ji wbivcËvi cig cÖwZkÖæwZ| wKš‘ wZwb hLb †`L‡jb †h,
Zuvi eÜziv †mB gnvm‡c©i D`‡i cÖ‡ek K‡i‡Q, ZLb ¶YKv‡ji Rb¨ wZwb wegl© n‡q
co‡jb| Zuvi ¯^Kxq gvqvkw³ wK A™¢yZfv‡e KvR K‡i †mUv †`‡L wZwb AZ¨šÍ
wew¯§Z n‡jb| wZwb ZLb fve‡Z jvM‡jb wKfv‡e GB AmyiwU‡K nZ¨v Kiv hvq, A_P H
mg¯Í evjK Ges †Mverm‡`i D×vi Kiv hvq| hw`I K…‡òi DwØMœ nIqvi †Kvb KviY †bB,
Zey wZwb Gfv‡e fve‡Z jvM‡jb| Ae‡k‡l, wZwb Dcvq w¯’i K‡i †mB Amy ‡ii gy ‡L
cևek Ki‡jb| GBfv‡e K…ò‡K cևek Ki‡Z †`‡L †g‡Ni AšÍiv‡j Aew¯’Z †`eZviv f ‡q
nvnvKvi K‡i DV‡jb Avi †mB mgq Ksm Avw` i³gvsmfyK iv¶‡miv AZ¨šÍ Avbw›`Z nj|
AmyiwU hLb K…ò Ges Zuvi mv_x‡`i wc‡l †djevi †Póv KiwQj, K…ò ZLb
†`eZv‡`i nvnvKvi ïb‡Z †c‡jb Ges wZwb Zr¶Yvr †mB Amy‡ii Mj‡`‡k wb‡R‡K
ewa©Z Ki‡Z jvM‡jb| hw`I †mB AmyiwU GKwU weivU kixi aviY K‡iwQj, wK š‘ ZeyI
K…‡òi ewa©Z nIqvi d‡j Zvi KÉ iæ× n‡q k¦vm eÜ n‡q †Mj Ges †PvL `yÕ †Uv wVK ‡i
†ewi‡q coj| Zvi cÖvYevqy †Kvbw`K w`‡q †e‡ivevi c_ bv †c‡q Zv eªþiÜ« †f` K ‡i
‡ewi‡q †Mj| GBfv‡e †mB AmyiwUi g„Zz¨ nj| K…ò ZLb Zuvi eÜz‡`i Ges †Mverm ‡`i
cÖwZ Zvui KiæYvNb `„wócvZ K‡i Zv‡`i †PZbv wdwi‡q Avb‡jb Ges †mB Amy ‡ii
gyL †_‡K ‡ewi‡q G‡jb| K…ò hLb ANvmy‡ii gy‡L wQ‡jb, ZLb †mB Amy‡ii AvZ¥v GK
A™¢yZ †R¨vwZ‡Z `kw`K D™¢vwmZ K‡i K…‡òi †ewi‡q Avmvi cÖZx¶vq AvKv‡k
Ae¯’vb KiwQj Ges K…ò hLb †ewi‡q G‡jb, ZLb †`eZv‡`i mvg‡b †mB ‡R¨vwZ K…‡òi
‡`‡n jxb n‡q †Mj|
wPÎ-6
eªþwe‡gvnb jxjv
eªþ-we‡gvnb jxjv Ges Zvi cieZ©x ïw×KiY Avgv‡`i‡K mKvg Kg©
(Kg©) Ges Ríbv-Kíbvg~jK Áv‡bi (Ávb) Abykxjb †_‡K gy³ K ‡i| GwU fMev ‡bi
Hk¦h© iƒ‡ci Zzjbvq gvayh© iƒc‡K Kg kª×v Kivi Aciva †_‡KI gyw³ `vb K‡i|
eªþ we‡gvnb jxjvi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò M֚’ †_‡K †bIqv)
ANvmyi‡K ea K‡i, Zvi gyL †_‡K Zuvi eÜz‡`i i¶v Kivi ci kªxK …ò Zuvi eÜz ‡`i
wb‡q GKwU m‡ive‡ii Zx‡i G‡jb Ges ej‡Z jvM‡jb, ҇n mLvMY, †`L GB m ‡ive ‡ii
ZxiwU KZ g‡bvig| cÖùzwUZ cÙdz‡ji M‡Ü AvK…ó n‡q åg ‡iiv ¸Äb Ki ‡Q Avi R ‡ji g ‡a¨
cvwL‡`i Kjie MvQ¸wj‡Z cÖwZaŸwbZ n‡”Q| RvqMvwU †Kvgj I wbg©j evjyKvq
cwic~Y© Ges Avgv‡`i meiKg †Ljvi DcKiY GLv‡b i‡q‡Q| Gm GLv‡bB Avgiv †fvRb
Kwi| Avgiv mK‡jB ¶zavZ©, Avi ZvQvov †ejvI A‡bK n‡q ‡Q| Avgiv hLb †fvRb Kie,
†Mvermiv ZLb Rjcvb K‡i GLv‡bB big Nvm Avnvi KiæK|Ó
kªxK…‡òi K_v ï‡b mg¯Í evj‡Kiv Avb‡›` Drdzjø n‡q ejj, ÒwbðqB| Gm, GLv ‡b
e‡m Avgiv Avnvi MÖnY Kwi|Ó Zuvici Zuviv †Mverm‡`i Rj LvB‡q meyR Nv ‡m fiv
gv‡V Nvm LvIqvi Rb¨ Zv‡`i †Q‡o w`j| K…ò‡K gvSLv ‡b †i ‡L Nv ‡mi Dc ‡i e ‡m Zuviv
Zv‡`i evwo †_‡K Avbv Lvev‡ii cuyUwj¸‡jv Lyj‡Z jvMj| Zuviv mK‡j e„ËvKv‡i
e‡mwQj Avi Zv‡`i gvSLv‡b K…ò; Avi mK‡jB Zuvi w`‡K ZvwK‡q wQj| Zviv †L ‡Z
†L‡Z K…ò‡K `k©b Kivi Ac~e© Avb›` Dc‡fvM Ki‡Z jvMj| Zv‡`i ‡`L‡Z wVK GKUv
c‡Ùi g‡Zv g‡b nj, hvi KwY©Kv n‡”Qb K…ò Avi Zuv‡K wN‡i e‡m _vKv wkïiv n‡”Q
Zvi cvcwo| evj‡Kiv dzj, dz‡ji cvcwo Ges Mv‡Qi evK‡ji Dci Zv ‡`i LvIqvi cyuUwj
†i‡L K…‡òi mv‡_ eb‡fvRb Ki‡Z ïiæ Kij| †L‡Z †L‡Z wewfbœ evj‡Kiv K…‡òi m‡½ Zv‡`i
wewfbœ m¤úK© cÖKvk Ki‡Z jvMj Ges G‡K Ac‡ii m‡½ †KŠZzKc~Y© Av‡jvPbv Ki ‡Z
jvMj| GBfv‡e hLb Zuvi eÜz‡`i m‡½ K…ò eb‡fvRb Dc‡fvM KiwQ‡jb, ZLb Zuvi
euvwkUv Zuvi †Kvg‡i †MuvRv wQj, Zuvi wk½v Ges j¸o Zuvi †Kvg‡ii euvw`‡K
†MvuRv wQj| `B, bbx, Abœ Avi dj w`‡q ˆZwi Lvev‡ii GKUv `jv wZwb Zuvi ev nv ‡Zi
Zvjy‡Z a‡iwQ‡jb, hv Zuvi cÙm`„k Av½yj¸wji ga¨ w`‡q †`Lv hvw”Qj| †h ci‡gk¦i
fMevb mg¯Í h‡Ái cig †fv³v, wZwb nvm‡Z nvm‡Z, Dcnvm Ki‡Z Ki‡Z, e„›`ve ‡b Zuvi
eÜz‡`i m‡½ GBfv‡e eb‡fvRb KiwQ‡jb| ¯^‡M©i †`eZviv ZLb †mB `„k¨ †`LwQ‡jb|
Avi †mB †Mvc-evj‡Kiv ZLb ci‡gk¦i fMev‡bi mvwbœ‡a¨ w`e¨ Avb‡›` gMœ wQj|
‡mB mgq †Mverm¸wj Kv‡QB †MvPviYf~wg‡Z Nvm †L‡Z †L‡Z bZzb Nv‡mi
nvZQvwb‡Z ax‡i ax‡i Mfxi Ai‡Y¨ cևek Kij Ges ZLb Avi Zv‡`i †`Lv †Mj bv| wkïiv
hLb †`Lj †h, evQzi¸wj KvQvKvwQ †Kv_vI †bB, ZLb Zviv wbivcËvi K_v wPšÍv K‡i
Lye fq †c‡q †Mj Ges wPrKvi K‡i e‡j DVj, ÒK…ò!Ó mg¯Í we ‡k¦i fq¯^i ƒc g „Zz¨I
kªxK…ò‡K fq cvq| ÔK…òÕ bvg D”PviY Kiv gvÎB wkï‡`i mg¯Í fq `~i n ‡q †Mj| Zv ‡`i
cÖwZ Mfxi †mœ‡ni e‡k Zv‡`i LvIqvq evav bv w`‡q K…ò Zv‡`i ej‡jb, ҇Zvgiv LvI,
Avwg †`LwQ †Mverm¸wj †Kv_vq ‡Mj|Ó GBfv‡e K…ò ZLb D‡V wM‡q cvnv‡oi ¸nvq
Ges †Sv‡cSv‡o evQzi‡`i LuyR‡Z jvM‡jb| Zv‡`i LyuR‡Z LyuR‡Z wZwb e ‡bi g ‡a¨I
†M‡jb, wKš‘ †Kv_vI Zv‡`i Lyu‡R †c‡jb bv| BwZg‡a¨ ANvmyi e‡ai ci ¯^‡M©i
†`eZviv hLb AZ¨šÍ we¯§qvwš^Z n‡q †mB NUbv `k©b KiwQ‡jb, ZLb weòzi
bvwfcÙ †_‡K huvi Rb¥ n‡q‡Q, †mB eªþvI Zv †`L‡Z G‡mwQ‡jb| K…‡òi g‡Zv †QvÆ
GKwU wkï‡K GiKg A™¢yZ GKUv Kg© Ki‡Z †`‡L wZwb AZ¨šÍ Avðh©vw š^Z
n‡qwQ‡jb| wZwb hw`I ï‡bwQ‡jb †h, GB †QvÆ †MvcevjKwU n‡”Qb ci‡gk¦i fMevb,
ZeyI Zuvi AviI AwaK gwngvgwÐZ jxjv `k©b Kivi cÖqvmx n ‡q wZwb mg¯Í
†Mverm Ges †Mvc wkï‡`i Pzwi K‡i Ab¨ GK RvqMvq †i‡LwQ‡jb| †Mverm‡`i A‡bK
†LuvRv m‡Ë¡I K…ò Zv‡`i †c‡jb bv Ges m‡ive‡ii Zx‡i †hLv‡b e‡m Zuvi mLviv
eb‡fvRb KiwQj, †mLv‡b Zuvi mLv‡`iI †`L‡Z †c‡jb bv| ZLb me©všÍh©vgx wkï K…ò
eyS‡Z cvi‡jb †h, eªþv Zuvi †MvcmLv Ges †Mverm‡`i Pzwi K‡i wb ‡q ‡M ‡Q| wZwb
ZLb fve‡jb, Òeªþv mg¯Í evjK‡`i Ges †Mverm‡`i Pzwi K‡i wb ‡q †M ‡Q| Avwg GLb
GKv wKfv‡e e„›`ve‡b wd‡i hve? gv‡qiv AZ¨šÍ `ytwLZ n‡eb!Ó
ZvB Zvui mLv‡`i gv‡q‡`i cyÎwe‡”Q‡`i `ytL †gvPb Kivi Rb¨ Ges eªþvi Kv ‡Q
Zvui ci‡gk¦iZ¡ cÖwZcbœ Kivi Rb¨ wZwb wb‡R‡K ‡Mvcwkï Ges †Mvermiƒ‡c
cÖKvwkZ Ki‡jb| †e‡` ejv n‡q‡Q †h, ci‡gk¦i fMevb Zuvi AwPšÍ¨ kw³i cÖfv‡e wb‡R‡K
AmsL¨fv‡e cÖKvwkZ K‡ib| ZvB Zuvi c‡¶ †mB mg¯Í evjK Ges †Mver‡m cÖKvwkZ
nIqv †gv‡UB †Kvb KwVb KvR bq| wZwb wb‡R‡K wVK †mB evjK‡`i g‡Zv cÖKvwkZ
Ki‡jb, hv‡`i iƒc Ges AvK…wZ wQj wfbœ Ges hv‡`i mvRm¾v, AvPvi-AvPiY
Kvh©Kjvc meB wQj wfbœ| c¶všÍ‡i ejv hvq †h, ¯^Zš¿ RxevZ¥v nIqvi d ‡j cÖ ‡Z¨ ‡KiB
iæwP, Kvh©Kjvc Ges AvPiY wfbœ, wKš‘ ZeyI K…ò m¤ú~Y© wfb œ wfb œ evjKi ƒ‡c
wb‡R‡K cÖKvwkZ Ki‡jb| wZwb †Mvermiƒ‡cI wb‡R‡K cÖKvwkZ Ki‡jb, hv‡`i mK‡jiB
AvKvi, ag©, Kvh©Kjvc BZ¨vw` wQj wfbœ| Zuvi c‡¶ GUv m¤¢e, †Kbbv mewKQz
ZuviB kw³i cÖKvk| weòz cyiv‡Y ejv n‡q‡Q, Ôcim¨ eªþYt kw³Õ A_©vr GB RM‡Z
Avgiv hv wKQz †`wL Zv †m Ro c`v_©B †nvK& ev m‡PZb RxeB †nvK&, Zv meB
fMev‡bi kw³iB cÖKvk, †hgb Zvc Ges Av‡jvK n‡”Q AwMœi kw³i cÖKvk|
GBfv‡e wb‡R‡K †Mvcwkï Ges †Mvermiƒ‡c cÖKvk K‡i Zv‡`i Øviv cwie„Z n‡q
K…ò e„›`ve‡b cևek Ki‡jb| eªRevmx‡`i ‡Kvb aviYvB wQj bv †h, wK n‡q ‡Q|
e„›`ve‡b ‡cŠ‡Q mg¯Í †Mverm¸wj Zv‡`i wb‡Ri wb‡Ri †Mvkvjvq wd‡i †Mj Ges
evj‡Kiv Zv‡`i wb‡Ri wb‡Ri M„‡n Zv‡`i gv‡qi Kv‡Q wd‡i ‡Mj|
 Zv‡`i gv‡qiv `~i †_‡K euvwki kã ïb‡Z ‡c‡qwQ‡jb, ZvB Zuviv evwo †_‡K
†ewi‡q G‡m Zv‡`i Avwj½b Ki‡jb| gvZ…‡mœ‡n Zv‡`i ¯Íb †_‡K `ya ¶wiZ n‡Z jvMj
Ges Zuviv Zvu‡`i wkï‡`i Zv cvb Ki‡Z w`‡jb| Zuv‡`i GB wb ‡e`b wVK Zuv ‡`i cyÎ ‡`i
D‡Ïk¨ wQj bv, Zv nw”Qj ci‡gk¦i fMev‡bi D‡Ï‡k¨, whwb wb ‡R‡K †mB mg¯Í
†Mvcwkï‡Z cÖKvwkZ K‡iwQ‡jb| GBfv‡e e„›`ve‡bi mg¯Í gv‡qiv ci‡gk¦i fMevb ‡K
Zuv‡`i ¯Íb¨`vb Kivi my‡hvM ‡c‡qwQ‡jb| kªxK…ò †Kej gv h‡kv`v‡KB Zuvi ¯Íb¨`vb
Kievi my‡hvM †`bwb, GLb wZwb mg¯Í gvZ…¯’vbxqv †Mvcx‡`i †mB my ‡hvM
w`‡jb|
mg¯Í wkïiv Zv‡`i gv‡qi m‡½ Av‡Mi g‡ZvB AvPiY Ki‡Z jvMj Ges Zv‡`i gv‡qivI
mܨv‡ejv wkïiv hLb evwo‡Z wd‡i AvmZ, ZLb Zv‡`i mœvb Kiv‡Zb, Øv`k A‡½ wZjK
Gu‡K w`‡Zb Ges bvbv iKg Aj¼v‡i Zv‡`i mvRv‡Zb| Mvfxiv mvivw`b
†MvPviYf~wg‡Z wePiY Kivi ci mܨv‡ejv wd‡i G‡m nv¤^v i‡e Zv‡`i erm ‡`i
AvnŸvb KiZ| ermivI Zr¶Yvr Zv‡`i gv‡q‡`i Kv‡Q Qz‡U AvmZ, gv‡qiv †m œnf ‡i Zv ‡`i
kixi PvUZ| †Mvcx Ges Mvfxiv Zuv‡`i cyÎ Ges erm‡`i cÖwZ c~ ‡e©i g ‡ZvB AvPiY
Ki‡Zb hw`I cÖK…Zc‡¶ Zuv‡`i cyÎ Ges ermiv †mLv‡b wQj bv| cÖK…Zc‡¶ Zv ‡`i
cy·`i cÖwZ †MvwcKv‡`i †mœn Ges erm‡`i cÖwZ Mvfx‡`i †mœn †hb AKvi‡Y
ewa©Z nj| ¯^vfvweKfv‡eB Zuv‡`i †mœn ewa©Z nj, hw`I †mB evjK¸wj Ges
erm¸wj Zuv‡`i mšÍvb wQj bv| K…‡òi cÖwZ e„›`ve‡bi †MvwcKv‡`i Ges Mvfx ‡`i
‡mœn Zuv‡`i cyÎ Ges erm‡`i †_‡KI AwaK wQj, wKš‘ GB NUbvi c‡i Zuv‡`i m šÍvb ‡`i
cÖwZ Zuviv K…‡òiB g‡Zv mgvb †mœn Abyfe Ki‡Z jvM‡jb| GK eQi a ‡i K …ò wb ‡R ‡K
†Mvcwkï Ges †Mvermiƒ‡c cÖKvk K‡i e‡b I eª‡R µxov K‡iwQ‡jb|
fMe`&MxZvq ejv n‡q‡Q, cigvZ¥viƒ‡c kªxK…ò mK‡jiB ü`‡q weivR K‡ib|
†ZgbB cigvZ¥viƒ‡c wb‡R‡K cÖKvk bv K‡i GK eQi wZwb †Mvcwkï Ges †Mvermiƒ‡c
wb‡R‡K cÖKvk K‡iwQ‡jb| GKw`b K…ò hLb ejiv‡gi m‡½ †Mverm‡`i e‡b Pivw”Q‡jb,
ZLb Zuviv †`L‡jb †h, †Mvea©b ce©‡Zi Dci PviY Ki‡Z Ki‡Z K‡qKwU Mvfx cvnv ‡oi
AbwZ`~‡i wb‡P wePiYkxj erm‡`i †`Lv gvÎB Zv‡`i w`‡K †`uŠo‡Z ïiæ Kij| Zviv
`ªæZMwZ‡Z jvdv‡Z jvdv‡Z cvnv‡oi Dci †_‡K †b‡g Gj| Zv‡`i erm‡`i cÖwZ Mfxi
evrmj¨ cÖfv‡e Zuviv GZ AvZ¥we¯§„Z n‡qwQj †h, Zviv †Mvea©b ce© ‡Zi `yM©g
c_ `ªæZMwZ‡Z †njvq AwZµg K‡i| `y‡» cwic~Y© ¯Íb Ges cy”QfvM DbœZ K‡i Zuviv
†b‡g Gj| †mB mgq Zv‡`i ¯Íb ‡_‡K `y» ¶wiZ nw”Qj Ges Zv‡`i er‡mi cÖwZ evrmj¨
†mœ‡n, (hw`I Zviv Zv‡`i erm wQj bv Ges my`xN©Kv‡ji g‡a¨ †mB mg¯Í Mvfx¸wj
Avevi mšÍvb cÖme K‡iwQj) †Mvea©b ce©‡Zi wb‡P G‡m cig †mœnf‡i Zuviv Zv‡`i
c~e©erm‡`i kixi †jnb Ki‡Z jvMj| hw`I mivmwi ¯Íb †_‡K `ya cvb Kivi eqm Zv ‡`i
AwZµg n‡q wM‡qwQj, ZeyI Zuviv ¯Íb †_‡K `ya cvb Ki‡Z jvMj| Zv‡`i ‡`‡L g‡b nj
†hb Zv‡`i g‡a¨ GK A™¢yZ †mœ‡ni eÜb i‡q‡Q|
Mvfx¸wj hLb †Mvea©b ce©‡Zi Dci †_‡K †`uŠ‡o †b‡g AvmwQj, ZLb †h mg¯Í
†Mv‡civ Zv‡`i ZË¡veavb KiwQ‡jb, Zuviv evav †`evi †Póv Ki‡jb| cÖvß eq¯‹
‡Mv‡civB Mvfxi ZË¡veavb Ki‡Zb Avi evj‡Kiv †Mverm‡`i ZË¡veavb Ki‡Zb Ges
hZ`~i m¤¢e †Mverm‡`i Mvfx‡`i †_‡K Avjv`v K‡i ivLv nZ, hv‡Z Zviv Zv ‡`i `ya bv
†L‡q †d‡j| ZvB †Mvea©b ce©‡Zi Dc‡i †h mg¯Í †Mv‡civ Mvfx‡`i ZË¡veavb
KiwQ‡jb, Zvuiv Zv‡`i _vgvevi †Póv Ki‡jb, wKš‘ _vgv‡Z cvi‡jb bv| Zuv ‡`i GB
AÿgZvq nZf¤^ n‡q co‡jb Zuviv AZ¨šÍ j¾v‡eva Ki‡jb Ges Zuvici Zuv‡`i Lze ivM nj|
wKš‘ hLb Zuviv Miæ¸wji wcQb wcQb †b‡g G‡m †`L‡jb †h, Zuv‡`i wkïcyÎiv
†Mverm‡`i ZË¡veavb Ki‡Q, ZLb Zv‡`i wkïmšÍvb‡`i cÖwZ ZuvivI GK Mfxi †m œn
Abyfe Ki‡jb| †mUv wQj LyeB Avð‡h©i e¨vcvi| Zuviv hLb †b‡g G‡mwQ‡jb, ZLb
Zuviv AZ¨šÍ gg©vnZ, nZf¤^ Ges µz× n‡qwQ‡jb, wKš‘ Zuv‡`i wkïcy·`i †`Lv gvÎB
Mfxi †mœ‡n Zuv‡`i ü`q `ªexf~Z nj| Zr¶Yvr Zuv‡`i †µva, Amš‘wó Ges `ytL `~i n ‡q
†Mj| Zuviv Zuv‡`i cy·`i cÖwZ evrmj¨ †mœn cÖ`k©b Ki‡Z jvM‡jb Ges Mfxi †m œ‡n
Zv‡`i †Kv‡j Zz‡j wb‡q Avwj½b Ki‡jb| Zuviv Zuv‡`i cy·`i g¯ÍK AvNÖvY Ki‡jb Ges
gnv Avb‡›` Zuv‡`i mvwbœa¨ Dc‡fvM Ki‡jb| GBfv‡e Zvu‡`i cy·`i Avwj½b Kivi ci
Zuviv Mvfx¸wj‡K wb‡q †Mvea©b ce©‡Zi Dc‡i wd‡i †M‡jb Ges †h‡Z †h‡Z Zuviv
Zvu‡`i cy·`i K_v g‡b Ki‡Z jvM‡jb Ges evrmj¨ †mœ‡n Zuv‡`i †PvL w`‡q AkÖæ S‡i
co‡Z jvMj|
ejivg hLb †Mverm‡`i cÖwZ Mvfx‡`i Ges cy·`i cÖwZ wcZv‡`i GB AmvaviY
†mœn-wewbgq †`L‡jb we‡kl K‡i hLb erm A_ev evj‡KiB GB ai‡bi cÖ‡qvRb wQj bv
wZwb fve‡Z jvM‡jb, †Kb GB iKg A™¢yZ NUbvwU NUj| mg¯Í eªRevmx ‡`i Zuv ‡`i
wkï mšÍvb‡`i cÖwZ GB Mfxi †mœn †`‡L wZwb Avðh© n‡jb| GB iKg †m œnZ K …ò
Qvov Avi KviI cÖwZ _vKv m¤¢e bq! †ZgbB MvfxivI K …‡òi cÖwZ Zv ‡`i †hgb
evrmj¨, wVK †mBfv‡e Zv‡`i erm‡`i cÖwZ †mœncivqY n‡q D‡V‡Q| ejivg ZvB fve‡jb
†h, GB AmvaviY †mœ‡ni wbðq †Kvb ¸n¨ KviY i‡q‡Q| Zv bv n‡j GB A™¢yZ AvPi‡Yi
wK KviY _vK‡Z cv‡i? wZwb wePvi K‡i †`L‡jb †h, Gi KviY wbðq kªxK…ò, huv‡K
wZwb Zuvi cigviva¨ ci‡gk¦i fMevb e‡jB Rv‡bb| wZwb fve‡jb, ÒGUv wbðqB K…‡òi
Kvh©, Ggb wK AvwgI GB gvqvi Øviv cÖfvweZ bv n ‡q cviwQ bv|Ó GBfv ‡e ejivg
eyS‡Z cvi‡jb †h, †mB evj‡Kiv Ges erm¸wj mK‡jB kªxK…‡òi cÖKvk|
ejivg Avm‡j NUbv mš^‡Ü K…ò‡K wRÁvmv Ki‡jb, ÒwcÖq K…ò, cÖ_‡g Avwg
g‡b K‡iwQjvg †h, GB mg¯Í Mvfx, †Mverm Ges †Mvcevj‡Kiv n‡”Q gnvb Fwl,
gnvZ¥v ev ‡`eZv| wKš‘ GLb Avgvi g‡b n‡”Q †h, Avm‡j Giv mK‡j †ZvgviB cÖKvk|
Giv mK‡jB Zzwg; ZzwgB †Mv, †Mverm Ges †MvcevjKiƒ‡c †Zvgvi jxjv Av¯^v`b
KiQ| Gi †Mvcb inm¨Uv wK? †mB †Mv, †Mverm Ges †Mvcevj‡Kiv †Kv_vq †M‡Q?
Avi ZzwgB ev †Kb wb‡R‡K †Mv, †Mvermiƒ‡c cÖKvwkZ K‡iQ? Zzwg wK `qv K ‡i
Avgv‡K Gi KviYUv ej‡e?Ó ejiv‡gi Aby‡iv‡a K…ò ms‡¶‡c mg¯Í NUbvUv ej ‡jb;
wKfv‡e eªþv †Mv, †Mverm I †MvcevjK‡`i Pzwi K‡i
wb‡q †M‡Q Ges †jv‡Kiv hv‡Z Zv bv Rvb‡Z cv‡i, †mB Rb¨ wKfv‡e wZwb wb‡R‡K
‡mB mg¯Í †Mv, †Mverm Ges †MvcevjKiƒ‡c cÖKvwkZ K‡i‡Qb|
K…ò Ges ejivg hLb GBfv‡e K_v ejwQ‡jb, eªþv ZLb Zuvi mg‡qi cwigv ‡Y GK
wb‡g‡li g‡a¨ mg¯Í †Mvcwkï Ges †Mverm‡`i GKUv cvnv‡oi ¸nvi g ‡a¨ †i‡L wd ‡i
G‡jb| fMe`&MxZv †_‡K Avgiv Rvb‡Z cvwi †h, GK nvRvi PZzhy©‡M A_©vr
43,00,000 x 1000 erm‡i eªþvi ev‡iv NÈv nq| †mB wnmv‡e eªþvi GKwb ‡gl
Avgv‡`i mg‡qi cwigv‡Y Gi †mŠi ermi| Zuvi mg‡qi cwigv‡Y GK wb ‡g ‡li g ‡a¨ †mB
wkky‡`i Ges †Mverm‡`i Pzwi Kivi d‡j wK n‡q‡Q Zv †`Levi Rb¨ eªþv wd ‡i G ‡jb|
wZwb AZ¨šÍ fxZ n‡qwQ‡jb, †Kbbv wZwb Rvb‡Zb †h, wZwb Av¸b wb ‡q †Ljv
Ki‡Qb| kªxK…ò wQ‡jb Zuvi cÖfy Ges `ywe©bxZfv‡e gRv †`Levi Rb¨ wZwb Zuvi
†Mverm Ges mLv‡`i Pzwi K‡i wb‡q wM‡qwQ‡jb| wZwb AZ¨šÍ DwØMœ wQ‡jb, ZvB
wZwb mgq bó bv K‡i Zr¶Yvr wd‡i G‡jb| wd‡i G ‡m wZwb †`L‡jb †h, †mB mg¯Í
†Mvcevj‡Kiv Ges †Mvermiv Av‡Mi g‡ZvB †Ljv Ki‡Q| Zuvi g‡b †Kvb mskq wQj bv
†h, wZwb Zv‡`i gvqvkh¨vq Nyg cvwo‡q †i‡L G‡m‡Qb| wKš‘ Zv m‡Ë¡I Zv‡`i wVK
Av‡Mi g‡Zv †Ljv Ki‡Z †`‡L wZwb AZ¨šÍ wew¯§Z n‡jb| eªþv fve‡Z jvM‡jb, ÒAvwg
GB mg¯Í †MvcevjK Ges †Mveerm‡`i gvqvkh¨vq Nyg cvwo ‡q †i ‡L G ‡mwQ| Zv n ‡j
wK K‡i †mB evj‡KivB Ges ermivB GLv‡b K…‡òi m‡½ †Ljv Ki‡Q? Zuvi gv ‡b wK
Zuviv Avgvi gvqvi Øviv cÖfvweZ nqwb? Giv wK MZ GK ermi a ‡i GBfv ‡e K …‡òi
m‡½ †Ljv Ki‡Q?Ó eªþv eyS‡Z †Póv Ki‡jb †h, Giv †K Ges wKfv‡eB ev Zviv Zuvi
gvqvi Øviv cÖfvweZ bv n‡q GLv‡b GBfv‡e †Ljv Ki‡Q! wKš‘ wZwb wKQzB eyS ‡Z
cvi‡jb bv| c¶všÍ‡i ejv hvq †h, wZwb wb‡RB Zuvi gvqvi Øviv †gvwnZ n‡q co ‡jb|
Zuvi gvqvkw³‡K ZLb AÜKvi iv‡Î Zzlv‡ii g‡Zv ev w`‡bi Av‡jvq †RvbvKx †cvKvi
g‡Zv g‡b nj| cvnv‡oi Dci mwÂZ Zzlvi w`‡bi Av‡jvq Sjgj K‡i, wKš‘ ivwÎ ‡ejv Zv ‡`i
†Kvb D¾¡jZv _v‡K bv, Avevi iv‡Îi AÜKv‡i †RvbvKx †cvKv‡K R¡j ‡Z †`Lv hvq, wK š‘
w`‡bi †ejvq Zv‡`i †Kvb Av‡jvB †`Lv hvq bv| †ZgbB kªxK…‡òi gvqvkw³i Kv ‡Q
eªþvi gvqvkw³‡K iv‡Zi AÜKv‡i Zzlv‡ii g‡Zv ev w`‡bi Av ‡jvq ‡RvbvwKi g ‡Zv g ‡b
nj| Aí kw³m¤úbœ ‡Kvb gvbyl hLb cÖPÐ kw³kvjx †Kvb gvby‡li Kv‡Q Zuvi kw³
cÖKvk Ki‡Z hvq ZLb Ab_©K Zuvi kw³iB ¶q nq, Zv‡Z KLbB Zvi kw³ e „w× cvq bv|
eªþvi g‡Zv gnvb cyiælI K…‡òi Kv‡Q Zuvi kw³ cÖKvk Ki‡Z wM‡q nvm¨v¯ú` n ‡q
DV‡jb| GBfv‡e eªþv Zuvi wb‡Ri gvqvkw³i cÖfv‡e wb‡RB weåvšÍ n‡q co ‡jb|
wPÎ-7
‡abyKvmyi ea
‡abyKvmyi ¯’’~j Ro-RvMwZK eyw×i gva¨‡g AvZ¥Áv‡bi AÁZv ev AeÁvi
cÖwZwbwaZ¡ K‡i| MM©mswnZv Abymv‡i c~e©R‡b¥ †m ewj gnviv ‡Ri cyÎ
wQj| Zvi bvg wQj mvnwmK| MÜgv`b ce©‡Z †m Zvi 10,000 cZœxi mv ‡_
Dc‡fvM Kivi mgq cÖPÐ ˆn û‡jøv‡ii k‡ãi gva¨‡g `ye©vmv gywbi a¨v ‡b
e¨vNvZ m„wó K‡i Zvi Pi‡Y Aciva K‡iwQj| `ye©vmv gywb Zv ‡K Muvav n ‡q
hvIqvi Awfkvc w`‡jb GB e‡j, Òg~L©! ZzB Muvavi g ‡Zv AvPiY KiwQm! ZzB
Muvav n‡q hv| †n Amyi, 4,00,000 eQi ci g_yivi cweÎ Zvje ‡b fMevb ejiv ‡gi
Øviv Zzwg GB Muvav †`n †_‡K gyw³ jvf Ki‡e|Ó †m K…‡òi Øviv nZ n ‡Z cv ‡i
bv KviY K…ò cÖn¬v` gnvivR‡K K_v w`‡qwQ‡jb †h wZwb Zvui cwiev ‡ii
KvD‡K nZ¨v Ki‡eb bv|

fMevb ejiv‡gi Øviv †abyKvmyi e‡ai wKQy we‡kl we‡eP¨ welq-

kªx‰PZb¨ wk¶vg„Z Mևš’ kªxj fw³we‡bv` VvKzi e¨vL¨v K‡i‡Qb, `yÕwU

Amyi ejiv‡gi Øviv ea n‡qwQj Zviv †hme KjylZv ev †`v ‡li cÖwZwbwaZ¡ K ‡i
Zv f³‡`i HKvwšÍK e¨w³MZ cևPóvq `~ixf~Z n‡e| GwU eªRfw³i in ‡m¨i g ‡a¨
Ab¨Zg inm¨|

҇abyKvmyi AwZwi³ fvi en‡bi g›` gwZi cÖwZwbwaZ¡ K ‡i Ges cÖj¤^vmyi

A‰ea †hŠb msm‡M©i evmbv Ges jvf, c~Rv- cÖwZôvi cÖwZwbwaZ¡ K ‡i|
f³iv hLb GB mKj KjylZv †_‡K gy³ nevi Rb¨ Drmv‡ni mv‡_ HKvw šÍK cևPóv
K‡ib ZLb fMevb ejivg K…cv ciek n‡q GB me KjylZv‡K A‡bK `~‡i Qz‡o †d ‡jb|
†abyKvmyi GKR‡bi wbZ¨ cwiP‡qi AÁZvi KviY, GwU fMev ‡bi w`e¨ bv ‡gi
gwngv m¤^‡Ü fzj aviYviI KviY Ges †K Aviva¨ G e¨vcv ‡iI GwU åg m „wó K ‡i|
ü`‡qi GB mKj AcweÎZv f‡³i HKvwšÍK cևPóvi Øviv `~ixf~Z Kiv DwPZ|
ïw×Ki‡Yi GB c×wZ AZ¨šÍ Mfxi I inm¨RbK, †mRb¨ GB wel ‡q cÖZ¨¶fv ‡e
m`¸iæ‡`‡ei KvQ †_‡K wk¶v MÖnY Kiv Avek¨K|

fMevb ejivg n‡jb Avw`¸iæ Ges huviv m`¸iæ Zv‡`i‡K Zuvi mv‡_ Zzjbv Kiv
nq| hLb †Kvb AvKvÿx
• f³ ¸iæ c`vkªq MÖnY K‡i ZLb wKQy w`e¨ kw³ jvf K ‡i
Ges Zvi d‡j †abyKvmy‡ii cÖfve †_‡K gy³ n‡Z cv‡i|
‡abyKvmyi jxjvi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò M֚’ †_‡K †bIqv)
K…ò hLb Zuvi cig †mŠfvM¨kvjx mLv‡`i m‡½ Zuvi AšÍi½ kw³ cÖ`k©b
KiwQ‡jb, ZLb Zuvi fMeËv cÖ`k©b Kivi Avi GKUv my‡hvM Gj| Zuvi wcÖqZg mLv
kªx`vg, myej Ges †¯ÍvKK…ò K…ò I ejivg‡K m‡š^vab K‡i Mfxi Av ‡e ‡Mi m ‡½ ej ‡jb,
ÒwcÖq ejivg, Zzwg AZ¨šÍ kw³kvjx, †Zvgvi evûhyMj AZ¨šÍ ewjô| wcÖq K…ò, mg¯Í
AwbóKvix Amyi‡`i webvk Ki‡Z Zzwg AwZ my`¶| †`L, Kv‡QB Zvjeb e‡j GKwU eb
Av‡Q| †mB ebwU ZvjMv‡Q c~Y© Ges †mB meKÕwU MvQB d‡j f‡i Av ‡Q| Zv ‡`i
wKQz dj MvQ †_‡K S‡i co‡Q, Avi wKQz AwZ myc° Ae¯’vq Mv‡QB i‡q ‡Q| †mUv Lye
my›`i RvqMv, wKš‘ †abyKvmyi bv‡g GK Amyi †mLv‡b _vKvq †KDB †mLv ‡b †h ‡Z
cv‡i bv| †KDB †mLv‡b wM‡q dj¸‡jv †L‡Z cv‡i bv| wcÖq K…ò, wcÖq ejivg, †mB
AmyiwU GKwU M`©‡fi iƒc cwiMÖn K‡i †mLv‡b i‡q‡Q Avi Zv‡K wN‡i GKB i ƒc
cwiMÖn K‡i Zvi A‡bK Amyi eÜz i‡q‡Q| Zviv mK‡jB AZ¨šÍ kw³kvjx| ZvB †mLv ‡b
hvIqv LyeB `y®‹i| †ZvgivB †Kej †mB Amyi¸wj‡K msnvi Ki ‡Z cvi| †Zvgiv Qvov
g„Zz¨f‡q ‡KDB †mLv‡b †h‡Z cvi‡e bv| e‡bi cïiv ch©šÍ †mLv‡b hvq bv, cvwLiv
ch©šÍ †mLv‡b Nygvq bv, Zviv mK‡jB †mLvb †_‡K P‡j †M‡Q| †mLv‡b i‡q‡Q †Kej
mywgó Zvjd‡ji MÜ| g‡b nq, GLbI ch©šÍ †KDB Mv‡Q ev gvwU‡Z †mB wgwó dj¸wj
Av¯^v`b K‡iwb| wcÖq K…ò, mwZ¨ K_v ej‡Z wK, Avgiv †mB wgwó myev ‡mi Øviv
Mfxifv‡e AvK…ó n‡qwQ| wcÖq ejivg, Pj, Avgiv †mLv‡b hvB Ges †mB dj¸wj
Av¯^v`b Kwi| †mB d‡ji MÜ GLb Pvwiw`‡K Qwo‡q c‡o‡Q| †Zvgiv wK †mB myevm
AvNÖvY KiQ bv?Ó
GBfv‡e Zuv‡`i nv‡m¨v¾¡j AšÍi½ eÜziv hLb Av‡e`b Ki‡Z jvMj, ZLb K…ò Ges
ejivg Zv‡`i g‡bvevÃv c~Y© bv K‡i cvi‡jb bv Ges Zuviv Zuv ‡`i mLv cwie „Z n ‡q
‡mB e‡bi w`‡K G‡Mv‡Z jvM‡jb| Zvej‡b †cuŠ‡QB ejivg nvZ w`‡q MvQ¸wj SuvKv ‡Z
jvM‡jb| Zuv‡K †`‡L ‡evSv †Mj †h, Zuvi kix‡i mnmª gË n¯Íxi ej i‡q ‡Q| GBfv ‡e
SuvKv‡bvi d‡j MvQ †_‡K mg¯Í cvKv dj¸wj S‡i co ‡Z jvMj| †mB dj covi kã ï ‡b
M`©fiƒcx †abyKvmyi gnv‡e‡M †a‡q Gj Ges Zvi d‡j mg¯Í f~wg Ggbfv ‡e Kuvc ‡Z
jvMj Ges MvQ¸wj `yj‡Z jvMj †h, g‡b nj †hb f~wgK¤ú n‡”Q| AmyiwU ejiv ‡gi mvg ‡b
G‡m Zuvi wcQ‡bi cv w`‡q ejiv‡gi ey‡K jvw_ gvi‡Z jvMj| cÖ_ ‡g ejivg wKQzB ej ‡jb
bv| wKš‘ iv‡M AÜ n‡q AmyiwU hLb evievi Zuv‡K jvw_ gvi ‡Z jvMj, ZLb ejivg GK
nv‡Z †mB M`©‡fi cv `yÕwU a‡i †Nviv‡Z †Nviv‡Z GKUv Mv‡Qi Dc‡i Quy‡o ‡dj‡jb|
ejivg hLb †mB AmyiwUi cv `yÕwU a‡i †Nvivw”Q‡jb, ZLbB Zvi cÖvYevqy †ewi ‡q
†Mj| ejivg Zv‡K m‡e©v”P ZvjMvQwUi Dc‡i Quy‡o †dj‡jb| Amy‡ii kixiUv GZ fvix
wQj †h, Zr¶Yvr †mB ZvjMvQwU †f‡½ Ab¨ MvQ¸wji Dc‡i coj Ges Zvi d ‡j Av ‡iv
K‡qKwU MvQ †f‡½ †Mj| g‡b nj †hb GKUv cÖPÐ N~wY©So †mB e‡bi Dci w`‡q e ‡q
†Mj Ges G‡K G‡K MvQ¸wj †f‡½ co‡Z jvMj| wbwLj eªþvÐ hv‡K Avkªq K‡i weivR
Ki‡Q †mB RM`xk¦i fMevb AbšÍ‡`‡ei c‡¶ GB Kvh© wKQzgvÎ wewPÎ bq| GBfv ‡e
†abyKvmyi‡K Mv‡Qi Dci Qzu‡o †`Iqv n‡j Zvi mg¯Í AvZ¥xqiv Zv ‡`i evÜ ‡ei
g„Zz¨‡Z µz× I Av‡µvkhy³ n‡q mg‡eZfv‡e K…ò Ges ejivg‡K AvµgY Kij| wK š‘ K …ò
Ges ejivg `yÕR‡b mgvMZ Amyi‡`i ‡cQ‡bi cv `y'†Uv a‡i Aejxjvµ ‡g ZvjMv ‡Qi Dci
Quy‡o †dj‡Z jvM‡jb| †gNgvjvq AvKv‡ki †hgb †kvfv nq, fMœ ZvjMv ‡Qi Dci cÖvYnxb
ˆ`Z¨‡`i †`n¸wj‡K †`‡L g‡b nw”Qj †hb bvbv i‡O iwÄZ †gN †mB MvQ¸wji Dci mg‡eZ
n‡q‡Q| kªxK…ò Ges ejiv‡gi †mB mygnr Kg© `k©b K‡i ¯^‡M©i ‡`eZviv
cy®úel©Y, ev`¨aŸwb Ges ¯‘wZ K‡iwQ‡jb|
wPÎ-8
Kvwjq `gb
Kvwjq ee©‡ivwPZ wbôziZv, µziZv, `¤¢, wnsmv Ges KzwUjZvi
cÖwZwbwaZ¡ K‡i| †m we‡klfv‡e †Kvgj ü`q ‰eòe‡`i ü`‡q Zvi wel Xvjevi
cևPóv K‡i, hv K…ò mn¨ Ki‡Z cv‡ib bv, ZvB fMevb Zv‡K ea K ‡ib|

MM©mswnZv Abymv‡i Zvi c~e© R‡b¥, ¯^vq¤¢e gš^šÍ‡i, m„wói ïiæ‡Z †m

†e`wkiv bvgK Fwl wQj, ‡h Ak¦wkiv bvgK Fwl‡K Zvi Avkª ‡q Zcm¨v Kivi
AbygwZ †`Iqvi Aciv‡a Awfkß n‡qwQj| ҆Zvgvi †µvavwš^Z nevi †Kvb KviY
‡bB| Zzwg wVK m‡c©i g‡Zv dzmdzm KiQ| Zzwg mvc n‡q hvI|Ó ZLb weòz
Avwef©~Z n‡jb Ges Zv‡K ej‡jb †h wZwb Zuvi PiYcÙ Zvi †mB R ‡b¥ Zvi
g¯Í‡K ¯’vcb Ki‡eb| Zvici †e`wkiv c„w_exi cÖ_g mc© †hvwb‡Z Rb¥MÖnY
K‡iwQj, `‡¶i Kb¨v Kv`ªæi †_‡K|
Kvwjq `gb jxjvi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò M֚’ †_‡K †bIqv)
KLbI KLbI K…ò ejivgmn Zuvi mLv‡`i m‡½, Avevi KLbI ev GKjvB wZwb
hgybvi Zx‡i Mvfx‡`i Piv‡Z †h‡Zb| ax‡i ax‡i MÖx‡®§i AvMgb nj Ges GKw`b
evj‡Kiv I Mvfxiv AZ¨šÍ Z…òvZ© n‡q hgybvi Rj cvb Ki‡Z jvMj| †mB b`xi Rj Kvjxq
bv‡g GK fxlY m‡c©i we‡l welv³ n‡q wM‡qwQj|
†mB Rj cvb Kivi d‡j †MvcevjK Ges Mvfxiv Zr¶Yvr f~wg ‡Z c‡o cÖvYZ¨vM
Kij, †Kbbv †mB Rj LyeB welv³ wQj| mg¯Í Rxe‡bi Rxeb kªxK …ò ZLb Zuv ‡`i Dci
Zuvi K…cv`„wó wb‡¶c Ki‡jb Ges mg¯Í evjK I Mvfxiv ZLb cybiæ¾xweZ nj Ges gnv
we¯§‡q ci¯ú‡ii gyL PvIqvPvIwq Ki‡Z jvMj| Zuviv eyS‡Z †c‡iwQj †h, hgybvi Rj cvb
Kivi d‡j Zv‡`i g„Zz¨ n‡qwQj Ges K…‡òi K…cv`„wó Zv‡`i cybiæ¾xweZ K ‡i ‡Q|
GBfv‡e Zuviv ‡hv‡Mk¦i kªxK…‡òi †hvMkw³i gg© Dcjwä Kij|
kªxK…ò hLb eyS‡Z cvi‡jb †h, Kvjxq m‡c©i we‡l hgybvi Rj `~wlZ n ‡q ‡Q,
ZLb Zvi cÖwZweavb Kivi Rb¨ †mB mc©‡K wZwb †mLvb †_‡K wbe©vmb w` ‡jb
Ges GBfv‡e †mB Rj‡K wZwb weï× Ki‡jb|
ïK‡`e †Mv¯^vgx hLb GB NUbv eY©bv KiwQ‡jb, gnvivR cixw¶r ZLb kªxK …
‡òi evj¨jxjv kªeY Kivi Rb¨ AvKzj n‡q DV‡jb| wZwb ïK‡`e †Mv¯^vgx ‡K wR ‡Ám
Ki‡jb, †mB R‡j eû eQi a‡i evm K‡iwQj †h Kvjxq mc©, kªxK…ò wKfv ‡e Zv ‡K `Ð
w`‡qwQ‡jb| kªxK…‡òi AcÖvK…Z jxjv kªeY Ki‡Z Ki‡Z gnvivR cixw¶‡Zi Drmvn
DˇivËi e„w× cvw”Qj, ZvB Mfxi AvMևni m‡½ wZwb †mB K_v wRÁvmv Ki‡jb|
ïK‡`e †Mv¯^vgx ej‡jb, †mB hgybv b`xi g‡a¨ GK n«` wQj, fxlY mc© Kvjxq
†mB n«‡` evm KiZ| Zvi fq¼i we‡li cÖfv‡e Pviw`K GZ welv³ n ‡q D ‡VwQj †h,
†mLvb †_‡K PweŸk NÈv welev®ú DwÌZ nZ| †mB n«‡`i Dci w`‡q hLb cvwLI D ‡o
†hZ, †mB we‡li cÖfv‡e †m Zr¶Yvr g„Zz¨gy‡L cwZZ nZ|
GB welv³ ev‡®úi cÖfv‡e hgybvi ZxieZ©x mg¯Í MvQcvjv Ges Nvm ïwK ‡q
wM‡qwQj| kªxK…ò †mB fxlY m‡c©i we‡li cÖfve `k©b Ki‡jb| wZwb eyS ‡Z cvi ‡jb,
e„›`ve‡bi mvg‡b w`‡q e‡q Pj‡Q †h hgybv, Zvi mg¯Í Rj welv³ n‡q †M ‡Q|
mg¯Í `y®‹…ZKvix‡`i nZ¨v Kievi Rb¨ Avwef©~Z n‡q‡Qb †h-K…ò, wZwb Zr¶Yvr
hgybvi ZxieZ©x GKwU g¯Í eo K`¤^ e„‡¶ Av‡ivnY Ki‡jb| †mB Mv ‡Qi G ‡Kev ‡i Dc ‡i
D‡V wZwb Zuvi aywZUv‡K fvj K‡i K‡l †Kvg‡i †eu‡a wb‡jb| GKRb Kzw¯ÍMx ‡ii g ‡Zv
nvZ w`‡q evû‡Z AvNvZ Ki‡Z Ki‡Z †mB AwZ D”P e„¶ †_‡K wZwb welgq n« ‡` Suvc
w`‡jb| †h K`š^ e„¶wU †_‡K kªxK…ò Suvc w`‡qwQ‡jb, †mBwU wQj †mLv ‡b GKgvÎ
e„¶ hv ZLbI g‡i hvqwb| †Kvb †Kvb fvl¨Kvi e‡jb †h, kªxK…‡òi cv`c‡Ùi ¯úk© jvf Kivi
d‡j e„¶wU Zr¶Yvr cybiæ¾xweZ n‡qwQj| Ab¨ †KvbI cyiv‡Y ejv n‡q ‡Q †h, weòzi
evnb Miæo Rvb‡Zb †h, fwel¨‡Z kªxK…ò GBfv‡e jxjvwejvm Ki ‡eb| ZvB ‡mB
MvQwU‡K euvwP‡q ivLvi Rb¨ wZwb Zv‡Z wKQz Ag„Z †X‡j w`‡qwQ‡jb| kªxK …ò
hLb Suvc w`‡q R‡j co‡jb, ZLb b`xi Rj `yÕK~j Quvwc‡q DVj, †hb weivU wKQz
Zv‡Z cwZZ n‡q‡Q| kªxK…‡òi c‡¶ GB kw³ cÖ`k©b †gv‡UB A¯^vfvweK bq, †Kbbv
wZwbB n‡”Qb mg¯Í kw³i Drm|
kªxK…ò hLb GK wekvj gË n¯Íxi g‡Zv cÖPÐ kã Ki‡Z Ki‡Z †mB R‡j muvZvi
KvU‡Z jvM‡jb, fq¼i Kvjxq mc© Zv ïb‡Z †cj| †mB cÖPÐ kã Zvi Kv‡Q Amn¨ n‡q
DVj Ges †m eyS‡Z cvij †h, †KD Zvi M„n AvµgY Kivi Av‡qvRb Ki‡Q| †m Zr¶Yvr
‡mLvb †_‡K †ewi‡q G‡m kªxK…‡òi m¤§yLxb nj| Kvjxq †`Lj, kªxK…‡òi †`n GZ ‡Kvgj
Ges my›`i †h, Zv `k©bxqB e‡U! Zuvi A½KvwšÍ el©vi Rjfiv †g ‡Ni g‡Zv, Zuvi
c`hyMj cÙdz‡ji g‡Zv, wZwb kªxerm gwYgvwYK¨ Ges cxZem‡b f~wlZ, Zvui
Ac~e© my›`i gyLgÐj kirKv‡ji mKv‡ji g‡Zv nv‡m¨v¾¡j Ges cÖPÐ kw³ ‡Z wZwb
hgybvi R‡j µxoviZ| kªxK…‡òi GB Ac~e© my›`i i ƒc `k©b Kiv m ‡Ë¡I Kvjxq Zvi ü` ‡q
cÖPÐ †µva Abyfe Kij Ges Zvi †`‡ni Øviv †m Zr¶Yvr K…ò ‡K †eób Kij| K …‡òi †h
mg¯Í mnPi †MvcevjK, Zv‡`i AvZ¥v, AvZ¥xq, A_©, KjÎ, Kvg cÖf „wZ me wKQzB K …
ò‡K mgc©Y K‡iwQj, Zviv kªxK…ò‡K Kvjx‡qi †`‡ni Øviv cwi‡ewóZ Ges wb ‡ðó †` ‡L
AZ¨šÍ AvZ© n‡q, `ytL, Aby‡kvPbv Ges f‡q nZ‡PZb n‡q f~Z‡j cwZZ nj| †aby, e „l
Ges ermivI K…‡òi GB Ae¯’v †`‡L `ytL Ges f‡q †iv`b Ki‡Z jvMj|
ZLb bvbv iKg Aïf Bw½Z †`Lv †h‡Z jvMj| eª‡R ZLb f~wgK¤ú nj, AvKv ‡k
DévcvZ n‡Z †`Lv †h‡Z jvMj| kix‡ii evg A½ K¤úb cÖf„wZ Avmb œ fqm~PK bvbv
iKg Bw½Z †`Lv †h‡Z jvMj| GB mg¯Í Aïf Bw½Z †`‡L b›` gnvivR cÖgyL †Mvce„›` f ‡q
I DrKÉvq AZ¨šÍ Aaxi n‡q co‡jb| †mB mgq Zuviv Rvb‡Z cvi‡jb †h, †mw`b ej‡`e‡K
QvovB K…ò †MvPvi‡Y Mgb K‡i‡Qb| hLbB b›` gnvivR, gv h‡kv`v Ges †Mv ‡civ Zv
ïb‡jb, ZLb Zuviv AviI ‡ewk K‡i DrKwÚZ n‡q co‡jb| K…‡òi cÖwZ Zuv ‡`i Abyiv ‡Mi
d‡j Zuviv †kvK I DrKÉvq gyn¨gvb n‡q co‡jb, ‡Kbbv K…‡òi †_ ‡K wcÖqZg Zuv ‡`i
Avi wKQzB wQj bv Ges K…ò‡KB Zuviv Zuv‡`i mewKQz-Zuv‡`i Rxeb, Zuv‡`i †`n,
‡mœn, ggZv, gb, eyw× me wKQz Ac©Y K‡iwQ‡jb| K…‡òi cÖwZ Zuv ‡`i GB Mfxi
Avmw³i d‡j Zuviv fve‡jb, ÒAvR wbðqB Avgv‡`i K…ò‡K Avgiv nvive!Ó
e„›`ve‡bi mg¯Í Awaevmxiv kªxK…ò‡K †`L‡Z Qz‡U G‡jb| wkï, hyeK, e „×,
e„×v, cï Ges Ab¨ mg¯Í Rxe GBfv‡e K…‡òi Rb¨ AvKzj n ‡q mg ‡eZ n ‡qwQ ‡jb| Zuviv
Rvb‡Zb †h, Zuv‡`i Rxebavi‡Yi GKgvÎ Aej¤^b n‡”Qb K…ò| K„‡òi cÖfve m¤^ ‡Ü
AwfÁ fMevb ej‡`e mg¯Í eªRevmx‡`i GBfv‡e KvZi n‡Z †`‡L Clr nvm¨ K ‡iwQ ‡jb,
wKš‘ wZwb gy‡L wKQzB e‡jbwb| wZwb Rvb‡Zb †h, Zuvi †QvU fvB K…ò KZ ejevb
Ges GB Ro RM‡Z GKRb mvaviY m‡c©i m‡½ K…ò hy× Ki‡Q e ‡j DrKwÉZ nIqvi
†Kvb KviY †bB| ZvB wZwb e¨w³MZfv‡e G‡Z †Kvb AskMÖnY Ki‡jb bv| mg¯Í
eªRevmxiv ZLb K…‡òi kL, • Pµ, M`v, cÙ wPýhy³ c`wPý AbymiY Ki ‡Z Ki ‡Z hgybvi
Zx‡i G‡m Dcw¯’Z n‡jb Ges ‡mLv‡b †`L‡jb †h, hgybvi R‡j Kvjxq m‡c©i †eó ‡b K…ò
Amnvq Ae¯’vq Ave× n‡q Av‡Qb Ges Zuvi GB Ae¯’v †`‡L mg¯Í evj ‡Kiv Ges Mvfxiv
µ›`b Ki‡Q| ZLb Zuviv †kv‡K AviI gyn¨gvb n‡q co‡jb| Zuv‡`i GBfv‡e †kvK Ki‡Z †`‡L
ejivg w¯§Z nvwm nvm‡jb| mg¯Í eªRevmxiv ZLb `ytL mvM ‡i gM œ n ‡qwQ ‡jb,
†Kbbv Zuviv g‡b K‡iwQ‡jb †h, K…ò gviv †M‡Qb| e„›`ve‡bi Awaevmxiv hw`I
Rvb‡Zb bv †h, kªxK…ò n‡”Qb ci‡gk¦i fMevb, wKš‘ Zuvi cÖwZ Zuv‡`i fvjevmv wQj
Amxg| hLb Zuviv †`L‡jb †h, hgybvq Kvjxq m‡c©i ‡eó ‡b Ave× n ‡q K …ò g „‡Zi
g‡Zv wb‡ðó n‡q c‡o i‡q‡Qb, Zuviv ZLb †Kej K…‡òi m‡L¨i K_v, Zuvi nv ‡m¨v¾¡j
my›`i gyL, Zuvi gayi ePb Ges Zuv‡`i m‡½ Zuvi bvbv iKg e¨env ‡ii K_v g ‡b Ki ‡Z
jvM‡jb| †mB mg¯Í K_v g‡b K‡i Ges Kvjxq m‡c©i ‡eó‡b Ave× K…ò‡K †`‡L Zuv‡`i
g‡b nj †h, mg¯Í RMr †hb ïb¨ n‡q †M‡Q| kªx‰PZb¨ gnvcÖfyI e‡j‡Qb, Ôïb¨vwqZs
RMr me©s †Mvwe›` wei‡nb †gÕ ‡n †Mvwe›`, †Zvgvi wei‡n mg¯Í RMr k~b¨ e‡j
g‡b n‡”Q| GwUB n‡”Q K…òfw³i m‡e©v”P ¯Íi| e„›`ve‡bi Awaevmxiv cÖvq mK ‡jB
m‡e©v”P ¯Í‡ii K…ò‡cÖg jvf K‡iwQ‡jb|
gv h‡kv`v G‡mB hgybvq Suvc w`‡Z PvB‡jb| wKš‘ Zuv‡K hLb euvav †`Iqv nj,
ZLb wZwb g~w”Q©Z n‡q co‡jb| Ab¨ †h mg¯Í AvZ¥x‡qiv mgfv ‡e †kvKv ”Qb œ n ‡q
c‡owQ‡jb, Zuv‡`i †PvL w`‡q el©vi avivi g‡Zv AkÖæ S‡i co‡Z jvMj Ges gv h‡kv`vi
†PZbv wdwi‡q Avbvi Rb¨ Zuviv D”P¯^‡i K…‡òi jxjvmg~n KxZ©b Ki ‡Z jvM ‡jb| gv
h‡kv`v g„‡Zi g‡Zv wbðj n‡q c‡owQ‡jb, †Kbbv Zuvi mg¯Í †PZbv K …‡òi gyLviwe ‡›`
GKvMÖxf~Z n‡qwQj| b›` gnvivR Ges Ab¨ mK‡j, huviv Zv‡`i cÖvY ch© šÍ K …ò ‡K
wb‡e`b K‡iwQ‡jb, ZuvivI K…ò‡K D×vi Kivi Rb¨ hgybvq cևek Ki ‡Z PvB ‡jb| wK š‘
ejivg Zuv‡`i evav w`‡jb, †Kbbv wZwb Rvb‡Zb †h, K…‡òi †Kvb wec‡`i m¤¢vebvB
‡bB|
K…ò `yÕNÈv a‡i Kvjx‡qi e܇b Ave× n‡q GKwU mvaviY wkïi g ‡Zv †mLv‡b
c‡o iB‡jb| wKš‘ hLb wZwb †`L‡jb †h, Zuvi gv, evev, †MvwcKv, †Mvcwkï, Mvfx
Avw` mg¯Í †MvKz‡ji Awaevmxiv g„Zer n‡q c‡o‡Qb Ges Aek¨¤¢vex g „Zz¨i †_ ‡K
i¶v cvIqvi g‡Zv †Kvb Avkªq Zuv‡`i †bB, wZwb ZLb wb ‡R‡K †mB m ‡c©i eÜb †_ ‡K
gy³ Ki‡jb| wZwb Zuvi †`nwU‡K ewa©Z Ki‡Z jvM‡jb Ges mc©wU hLb Zuv ‡K a ‡i
ivLevi †Póv Kij, ZLb †m cÖPÐ fvi Abyfe Kij| †mB fv‡ii d‡j Zvi A½ wkw_j n ‡q †Mj
Ges ci‡gk¦i fMevb kªxK…ò‡K Zvi eÜb †_‡K gy³ Kiv Qvov Ai †KvbI Dcvq iBj bv|
Kvjxq ZLb AZ¨šÍ µz× n‡q DVj Ges †m Zvi dYv we¯Ívi Kij| Zvi bvmviÜ« w` ‡q †m
ZLb wel D`&MxiY Ki‡Z jvMj, Zvi †PvL¸wj Av¸‡bi g‡Zv R¡j‡Z jvMj Ges Zvi gyL w` ‡q
Av¸b †e‡iv‡Z jvMj| ‡mB weivU mc©wU wKQz¶Y kªxK…‡òi w`‡K ZvwK‡q iBj|
wØavwef³ wRnŸv w`‡q IôcÖvšÍ †jnb Ki‡Z jvMj Ges Zvi †mB `„wó wQj welgq|
Miæo †hgb m‡c©i Dci Suvwc‡q c‡o, K…òI †ZgbB Zvui Dci Suvwc‡q co ‡jb|
GBfv‡e AvµvšÍ n‡q Kvjxq Zuv‡K `skb Kivi my‡hvM LuyR ‡Z jvMj| wK š‘ K …ò GZ
`ªyZMwZ‡Z Zvi Pviw`‡K Nyi‡Z jvM‡jb †h, K…ò‡K `skb Kivi mg¯Í ‡Póv e¨_© nj| K …
ò‡K `skb Kievi Ges aievi †Póvq QzUvQzwU K‡i Kvjxq AZ¨šÍ Aemb œ n‡q coj Ges
Zvi g‡b nj †h, Zvi mg¯Í kw³B †hb ¶q n‡q ‡M‡Q|
 K…ò ZLb †mB m‡c©i dYvi Dci jvwd‡q DV‡jb| †mB m‡c©i gv_vi mg¯Í
gwYgvwY‡K¨i `y¨wZ‡Z K…‡òi kªxcv`cÙ iw³g n‡q DVj| Zvici mg¯Í wkíKjvi Avw`
wkíx kªxK…ò †mB mv‡ci gv_vi Dci bvP‡Z jvM‡jb| Zv †`‡L ¯^ ‡M©i †`eZviv
cy®úe„wó Ki‡Z jvM‡jb Ges bvbv iKg ev`¨hš¿ evwR‡q ¯Íe Ki ‡Z jvM ‡jb| GBfv ‡e
MÜe©, wm× Ges †`eZviv Avb›`mvM‡i gMœ n‡jb|
K…ò hLb Kvjx‡qi gv_vi Dc‡i bvPwQ‡jb, Kvjxq ZLb Zvi Ab¨ dYv w` ‡q Zuv ‡K †V ‡j
†d‡j †`Iqvi †Póv KiwQj| Kvjx‡qi gv_vq cÖvK GKkÕ dYv wQj, wKš‘ K…ò Zvi †mB
mg¯Í dYv¸wj‡K `gb Ki‡jb| wZwb Zuvi kªxcv`cÙ w`‡q Kvjx ‡qi gv_vq AvNvZ Ki ‡Z
jvM‡jb| Kvjx‡qi c‡¶ Zv mn¨ Kiv m¤¢e nj bv| AwP‡iB Zvi Rxeb †ewi ‡q hvIqvi Dcµg
nj| †m wel egb Ki‡Z jvMj Ges AwMœ D`&MxiY Ki‡Z jvMj| GBfv‡e Zvi †fZ ‡ii mg¯Í
wel egb K‡i Kvjx‡qi cvcgq Aw¯ÍZ¡ ¶xY n‡q Gj| †µv‡a Aaxi n ‡q †m Zvi Rxebi¶vi
†Póv Ki‡Z jvMj Ges GKwU dYv Zz‡j fMevb‡K `skb Kivi †Póv Ki‡Z jvMj| K …ò Zr¶Yvr
†mB dYvwUi Dc‡i c`vNvZ K‡i bvP‡Z jvM‡jb| Zv †`‡L g‡b nj, Kvjxq †hb ci ‡gk¦i
fMevb kªxK…‡òi Avivabv Ki‡Q| Zvi gyLwbtm„Z wel‡K g‡b nj †hb dz‡ji ‰b ‡e`¨|
Ae‡k‡l Kvwjq we‡li cwie‡Z© i³ egb Ki‡Z ïiæ Kij| †m ZLb m¤ú~Y© Aemb œ n ‡q
c‡owQj| fMev‡bi c`vNv‡Z Zvi mg¯Í kixi P~Y©-weP~Y© n‡q wM ‡qwQj| †m g ‡b
g‡b eyS‡Z †c‡iwQj †h, kªxK…òB n‡”Qb me©‡jvK-g‡nk¦i ci‡gk¦i fMevb Ges †m ZLb
Zuvi Kv‡Q AvZ¥wb‡e`b Ki‡Z ïiæ Kij|

Kvwjq `gb jxjv cÖm‡½ kªxj fw³wm×všÍ mi¯^Zx VvKz‡ii AwfgZ

Kvwjq nj a~Z©Zv I wnsmvi cÖZxK| †m wbôziZvi g~Z© cÖKvk,

myLgq eªRav‡g Zvi †Kvb ¯’vb †bB| eªRevmx‡`i mnR mij fvjevmvi Kv ‡Q
cÖZviYv I wbóziZv we‡li gZ| K…‡òi wek¦¯Í eÜz‡`i Kv‡Q GUv mn ‡R †evaMg¨
†h, cÖZviK I wbôzi e¨w³‡`i KvRB n‡”Q K…‡òi weiæ‡× wel Qov ‡bv ev
AccÖPvi Kiv| Zviv (f³iv) nq‡Zv ev AÁvZmv‡i ev mZK©Zvi Afv ‡e GB cÖKvi
`yó | wKš‘ K…ò Zuvi cÖwZ kÎæfvevcbœ e¨w³‡`i Kej †_‡K Zvi wbRRb ‡K D×vi
Ki‡Z e×cwiKi| AwaKš‘, Kvwj‡qi AwaKZi `yóz cÖeYZvi ms ‡kvab Kivi Rb¨ K …
‡òiI GKwU cwiKíbv Av‡Q| c×wZwU n‡”Q K…‡òi b„Z¨iZ cv`c ‡Ùi ¯úk© Zv ‡K
Abyfe Kivq| wKš‘ Kvwjq mKj cÖKvi ms‡kvabKvix wZi¯ ‹vi cÖwZnZ Ki ‡Z
D×Z| Zvi KzrwmZ dYv¸wj‡Z K…‡òi kªxcv`cÙ ¯’vcb Zv ‡K g „Zz¨i Amn¨ h š¿Yvi
AZxZ †mŠfvM¨ mn¨ Kiv Zvi c‡¶ Am¤¢e|

hgybv n«` †_‡K Kvwj‡qi wbe©vm‡biI GKwU Zvrch© i‡q‡Q| K…‡òi

ï×f³MY‡K Ac`¯Í Kiv hv‡`i D‡Ïk¨ cÖv_wgKfv‡e Zviv Zv‡`i Am`y ‡Ï‡k¨i
AvcvZ mdjZv †`L‡Z cv‡i| D‡B fvebv Zv‡`i‡K K…‡òi Dci mivmvwi
AvµgY Ki‡Z AbycÖvwYZ K‡i, hLb K…ò Zuvi f³‡`i i¶v Ki ‡Z AeZxY© nb|

hviv PZzi bq Zviv KLbI K…‡òi f³ n‡Z cv‡i bv Ges hviv AvZ¥Z …wßi Rb¨
cÖeÂbvi Avkªq MÖnY K‡i Zviv †fŠwZK RM‡Z Zv‡`i Pvj-Pjb I K_vevZ©v
AZ¨šÍ PvZzh©c~Y©, GB cÖKvi e`gvkiv Zv‡`i e¨w³MZ ¯^v ‡_© K…
ò‡mevi bv‡g kv¯¿ D؄wËI w`‡Z cv‡i Ges Zv GZB my¶ cÖZviYv †h Zv
mvaviY gvby‡li `„wó‡MvPi nIqv Am¤¢e| wKš‘ K…ò GB i ƒc `yR©b ‡`i ‡K
Zvi cÖfvevaxb Ki‡Z e×cwiKi|

K…òfvebvg„Z ü`q½g Kiv mwZ¨B AZ¨šÍ KwVb| K…ò Zvi wcÖq f ‡³i cÖvq
mg¯Í AcivaB ¶gv K‡i †`b| f³‡`i‡K my‡hvM `vb Kivi gvnvZ¥¨ n ‡”Q Zvui
cÖwZ Zuv‡`i Abycg †cÖg Ges f³-fMev‡bi ‡cÖggq Av`vb-cÖ`vb Zv‡`i
cÖwZ we‡Ølfvevcbœ‡`i ü`qI civf~Z K‡i| cï m`„k wb`©q I a~Z© ‡`i
gv‡S K…ò Zuvi GB `y'†qi cv_©K¨ wbiƒwcZ nq Ges K…ò Zuvi eÜzMY ‡K
GB iKg cwiw¯’Z †_‡K gy³ nevi mvg_©¨ `vb K‡ib|

wKš‘ K…òf³MY‡K GB mKj AmyigwZ‡`i m½ Kivevi AbygwZ KLbB †`Iqv

nq bv Ggb wK Zv‡`i mKj kVZv Z¨vM Kivi ciI| Zviv wPiKv ‡ji Rb¨
eªRav‡g K…‡òi †mev †_‡K ewÂZ|

wKš‘ K…‡òi PiY ¯úk© cÖvß `y¯‹…wZKvix Ges Ab¨vb¨ `y®‹…wZKvix ‡`i
g‡a¨ e¨vcK cv_©K¨ i‡q‡Q| Mo–i †`e Kvwjq bvM‡K †ewk w`b K…‡òi kÎæ
wn‡m‡e we‡ePbv K‡ib wb| KviY Kvwjq K…‡òi Øviv myiw¶Z GKwU
¯’v‡b Avkªq cÖvß n‡qwQj|

Gi gv‡b GB bq †h †KD K…ò I Zvui f‡³i gv‡S welgq m¤úK© ˆZwi Ki ‡e,
hv‡Z Kvwj‡qi g‡Zv Zvui myi¶v jvf Kiv hvq| n¨v Ggb n ‡Z cv ‡i hLb K …
‡òi Øviv `y®‹…wZKvix‡`i ü`‡qi Me©fve `~i nq| ZLb †m Kv ‡ji Kvj K…
‡òi f‡q Zvi ï×f³‡`i Drcxob Kivi cÖeYZv †_‡K gyw³ jvf K ‡i K …‡òi
AaxbZ¡ ¯^xKvi K‡i †bq Ges K…‡òi cv`cb iƒc ‡cvlvK cwiavb K‡i Zvi
cÖwZ †mev fve jvf K‡i|

Kvwj‡qi cÖwZ K…‡òi K…cv cÖ`k©b GZB Zvrch©c~Y© †h Zv †Kvb

wePv‡ii ØvivB cwigvc Kiv m¤¢e bq Ges Zv eY©bviI AZxZ|

wPÎ-9

1g `vevbj (`vevbj †_‡K myß

eªRevmx‡`i D×vi)
cÖ_g `vevbj ˆeòeMY I Ab¨vb¨ m¤cÖ`vq ev ag©vej¤^x‡`i g‡a¨ N „Yv I
G‡K A‡b¨i wb›`v Ges GKRb Ab¨R‡bi weMևni cÖwZ AkÖ×v cÖ`k©b Kivi
cÖwZwbwaZ¡ K‡i| GwU †h †Kvb cÖKvi msNl© ev ؇›`iI cÖwZwbwaZ¡ K ‡i|
kªxj mbvZb †Mv¯^vgx wPwýZ K‡i‡Qb †h wKQy †jvK e‡j _v‡K GB `vevbj
Kvwjq bv‡Mi eÜz wQj, †h GB iƒc cwiMÖn K‡i‡Q Avevi †KD ‡KD e ‡jb †h †m
Ks‡mi GKRb AbyPi wQj|
1g `vevbj Gi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò M֚’ †_‡K †bIqv)
ivwÎ n‡q G‡mwQj, Mvfx Ges †Mverm mn e„›`ve‡bi Awaevmxiv AZ¨ šÍ K¬v šÍ
n‡q c‡owQ‡jb, ZvB Zuviv hgybvi Zx‡iB wekªvg Ki‡Z gb¯’ Ki‡jb| ga¨iv‡Î mK‡jB hLb
Mfxi wb`ªvq gMœ, ZLb nVvr †mB e‡b `vevbj R¡‡j DVj Ges g ‡b nj †h, †m Av¸b †hb
AwP‡iB mg¯Í eªRevmx‡`i MÖvm Ki‡e| hLb Zuviv †mB Av¸‡bi Zvc Abyfe Ki ‡jb,
Zr¶Yvr Zuviv †Mvcwkïiƒ‡c jxjvwejvmcivqY ci‡gk¦i fMevb kªxK…‡òi kiYvMZ n ‡jb|
Zuviv ej‡Z jvM‡jb, ҇n wcÖq K…ò! †n ci‡gk¦i fMevb! mg¯Í e ‡ji Drm †n ejivg! GB
me©MÖvmx `vevbj †_‡K †Zvgiv Avgv‡`i i¶v Ki| †Zvgiv Qvov Avgv ‡`i Avi †Kvb
Avkªq †bB| GB Av¸b Avgv‡`i mKj‡K MÖvm Ki‡e!Ó GBfv‡e Zuviv K …ò Ges ejiv ‡gi
Kv‡Q cÖv_©bv Ki‡Z jvM‡jb Ges ej‡Z jvM‡jb †h, Zuv‡`i kªxPiYviwe›` Qvov Zuv ‡`i
Avi †Kvb Avkªq †bB| Zuvi cÖwZ‡ekx‡`i cÖwZ K…cvciek n‡q kªxK…ò Zr¶Yvr †mB
`vevbj MÖvm K‡i †dj‡jb Ges Zuv‡`i i¶v Ki‡jb| kªxK…‡òi c‡¶ †mUv †gv ‡UB Am¤¢e
wQj bv, †Kbbv wZwb n‡”Qb AbšÍ| Zuvi B”Qv Abymv‡i hv B”Qv ZvB Kivi g‡Zv Ab šÍ
kw³ Zuvi i‡q‡Q|
wPÎ-10

cÖj¤^vmyi ea
wjLv evwK
cÖj¤^vmyi ea Gi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò M֚’ †_‡K †bIqv)

GK mgq Zuviv hLb Zuv‡`i AcÖvK…Z jxjvwejvm KiwQ‡jb, ZLb cÖj¤^vmyi

bvgK GK fq¼i Amyi K…ò Ges ejivg‡K Pzwi K‡i wb ‡q hvIqvi Rb¨ †mLv ‡b cÖ ‡ek Kij|
K…ò hw`I GKwU †MvcevjKiƒ‡c jxjvwejvm KiwQ‡jb, ZeyI wZwb wQ‡jb ci‡gk¦i
fMevb Ges AZxZ, fwel¨Z I eZ©gvb meB Zuvi Rvbv wQj| ZvB cÖj¤^vmyi hLb
Qهek aviY K‡i wkï‡`i `‡j cևek Kij ZLb K…ò fve‡Z jvM‡jb wKfv‡e wZwb †mB
AmyiwU‡K nZ¨v Ki‡eb| wKš‘ evB‡i wZwb Zvi m‡½ eÜzi g‡ZvB AvPiY Ki ‡Z jvM ‡jb|
wZwb ej‡jb, ҇n wcÖq mLv, Zzwg †h Avgv‡`i m‡½ GB †Ljvq †hvM w`‡Z G‡mQ
Zv‡Z Lye fvj n‡q‡Q|Ó K…ò ZLb Zuvi mg¯Í mLv‡`i †W ‡K ej‡jb, ÒGLb Avgiv `yÕ` ‡j
fvM n‡q G‡K Ac‡ii m‡½ jovB Kie|Ó ZLb mg¯Í evj‡Kiv mg‡eZ n‡q †KD K…‡òi ` ‡j
Ges †KD ejiv‡gi `‡j †hvM w`‡jb Ges G‡K Ac‡ii m‡½ jovB Kivi Av ‡qvRb Ki ‡Z
jvM‡jb| GB jovB‡qi kZ© wQj, †h civwRZ n‡e Zv‡K weRqx ‡K Kuv ‡a K ‡i wb ‡q
†Nviv‡Z n‡e| Zuviv GBfv‡e †Lj‡Z ïiæ Ki‡jb Ges †mB m‡½ Mvfx‡`iI ZË¡veavb Ki‡Z
jvM‡jb| kªx`vgv I e„„lfmn ejiv‡gi `j Rqx nj, ZvB K …‡òi `j ‡K Zv ‡`i Kuv ‡a wb ‡q
e„›`ve‡bi e‡b †Nviv‡Z nj| civwRZ n‡q ci‡gk¦i fMevb kªxK…ò kªx`vgv ‡K Zuvi
Kuv‡a wb‡q e„›`ve‡bi e‡b Nyi‡Z jvM‡jb| f`ª‡mb e…lf‡K Kuv‡a wbj| Zv ‡`i GB †Ljvi
AbyKiY K‡i †Mvcwkïi Qهekavix cÖj¤^vmyi ejivg‡K Zvi Kuv ‡a Zz ‡j wbj|
cÖj¤^vmyi wQj GK gnv kw³kvjx Amyi Ges †m Abygvb K ‡iwQj †h, mg¯Í
†MvcevjK‡`i g‡a¨ K…òB me PvB‡Z ejevb|
K…ò‡K Govevi Rb¨ cÖj¤^vmyi ejvig‡K Kuv‡a wb ‡q A‡bK `~ ‡i P ‡j †Mj| hw`I
†mB Amyi wQj AZ¨šÍ kw³kvjx I ejevb, wKš‘ †m ejivg ‡K Kuv ‡a wb ‡q hvw ”Qj huv ‡K
GKUv ce©‡Zi m‡½ Zzjbv Kiv P‡j| ZvB AwP‡iB †m Zuvi fv‡i fvivµv šÍ n‡q coj Ges
ZLb †m Zvi Avmj iƒc cwiMÖn Kij| †m hLb Zvi Avmj iƒc aviY Kij, ZLb Zvi gv_vq
¯^Y©gyKzU Ges Kv‡b weivU eo eo †mvbvi KzÐj †kvfv †c‡Z jvMj hv †` ‡L g ‡b
nw”Qj we`y¨rmn †gN †hb Puv`‡K enb K‡i wb‡q hv‡”Q| ejivg †`L‡jb †h †mB
Amy‡ii kixi evo‡Z evo‡Z †gN ¯úk© Kij, Zvi †PvL `yÕwU AwMœwc‡Ði g‡Zv D¾¡j
n‡q DVj Ges Zvi gyL †_‡K avivj `uvZ¸wj †ewi‡q Gj| Amy ‡ii GB i ƒc †` ‡L ejivg
cÖ_‡g GKUz Avðh© n‡q c‡owQ‡jb Ges wZwb fve‡Z jvM‡jb, ÒwKfv‡e nVvr GB
†MvcwkïwU GiKg fq¼i iƒc aviY Kij?Ó wKš‘ Zuvi c‡iB wZwb eyS ‡Z cvi ‡jb †h, GKwU
Amyi Zuv‡K nZ¨v Kivi AwfcÖv‡q Zuvi eÜz‡`i †_‡K Zuv‡K `~‡i wb‡q hv‡”Q| wZwb
ZLb B›`ª †hfv‡e ce©‡Zi Dci eRªvNvZ K‡ib, wVK †mBfv‡e †mB Amy‡ii gv_vq
gyó¨vNvZ Ki‡jb| ejiv‡gi gyó¨vNv‡Z †mB Amyi GKwU fMœg¯ÍK m‡c©i g ‡Zv cÖvY
Z¨vM K‡i f~Zjkvqx nj Ges Zvi gyL w`‡q i³ †e‡iv‡Z jvMj| †mB Amy ‡ii hLb cZb nj,
ZLb Ggb cÖPÐ kã nj, †hb g‡b nj B‡›`ªi eRªvNv‡Z ce©Z we`xY© n‡”Q| mg¯Í
evj‡Kiv ZLb †mLv‡b Qz‡U Gj| †mB exfrm `„k¨ †`‡L Zviv AZ¨šÍ Avðh©vwš^Z nj
Ges ejiv‡gi cÖksmv K‡i ej‡Z jvMj, Òmvay mvay!Ó g„Zz¨gyL †_‡K cÖZ¨vMZ e ‡j
g‡b K‡i Zuviv mK‡j Mfxi Av‡e‡Mi m‡½ ejivg‡K Avwj½b Ki‡jb Ges Zuv‡`i ï‡f”Qv I
Awfb›`b Rvbv‡Z jvM‡jb| ¯^‡M© mg¯Í †`eZviv Avb‡›` Drdzjø n‡q ejiv‡gi AcÖvK …Z
kix‡ii Dci cy®úe„wó Ki‡Z jvM‡jb Ges fq¼i cÖj¤^vmyi‡K ea Kivi Rb¨ Zuv ‡`i
Avkxe©v` I Awfb›`b Rvbv‡Z jvM‡jb|
wPÎ-11
2q `vevbj
wØZxq `vevbj bvw¯ÍK¨ev‡`i AvµgY I K…òfvebvg„‡Zi cÖwZ kÎæ
fvevcbœ `k©‡bi cÖwZwbwaZ¡ K‡i| kªxj mbvZb †Mv¯^vgx e‡j ‡Qb †h wKQy
wKQy †jvK e‡j _v‡K †h GB `vevwMœ cÖj¤^vmy‡ii eÜz wQj|

Mí wjLv evwK
wPÎ-12

hvwÁK eªvþY‡`i ms‡kvab

wjLv evwK
†mw`b mviv mKvj Zv‡`i LvIqv nqwb, ZvB †Mvcevj‡Kiv ¶zavq AZ¨ šÍ KvZi
n‡q c‡owQ‡jb| Zuviv ZLb K…ò I ejiv‡gi Kv‡Q wM‡q ej‡jb, ÒwcÖq K …ò I ejivg,
†Zvgiv Df‡qB me©kw³gvb; †Zvgiv gnv ejkvjx, †Zvgiv mg¯Í Amyi ‡K nZ¨v Ki ‡Z
cvi| GLb Avgiv ¶zavq AZ¨šÍ KvZi n‡q c‡owQ, `qv K‡i Avgv‡`i GB ¶zav wbe „wË
Kivi †Kvb e¨e¯’v Ki|Ó
Zuv‡`i eÜziv Zuv‡`i GBfv‡e Aby‡iva Ki‡j, K…ò I ejivg ZLb hÁ Abyôv ‡b iZ
K‡qKRb eªvþ‡Yi cZœx‡`i cÖwZ K…cv cÖ`k©b Ki‡jb| GB mg¯Í wØRcZœxiv wQ‡jb
kªxK…‡òi gnvb f³ Ges GB my‡hv‡M kªxK…ò Zuv‡`i K…cv Ki‡jb| wZwb Zuvi
mLv‡`i ej‡jb, ÒwcÖq mLviv, †Zvgiv wbKUeZ©x eªvþY‡`i evwo ‡Z hvI| Zuviv GLb
¯^M©‡jv‡K DbœxZ nIqvi Rb¨ Avw½im bvgK ˆew`K hÁ Abyôvb Ki ‡Qb| †Zvgiv
†mLv‡b hvI|Ó Zvici kªxK…ò Zuvi mLv‡`i mveavb K‡i w`‡q ej ‡jb, ÒGB mg¯Í
eªvþ‡Yiv ˆeòe bq| Zuviv Avgvi bvg, ÔK…òÕ D”PviY Ki‡Z cv ‡ib bv| Zuviv ˆew`K
gš¿ cvV Ki‡Z AZ¨šÍ e¨¯Í, wKš‘ Zuviv Rv‡b bv †h, mg¯Í ˆew`K Áv ‡bi D ‡Ï ‡k¨ n ‡”Q
Avgv‡K Rvbv| wKš‘ Avgvi bv‡gi cÖwZ †h‡nZz Zuv‡`i †Kvb AvKl©Y †bB, ZvB
†Zvgiv eis Avgvi bvg K‡i Zuv‡`i Kv‡Q wKQz cÖv_©bv K‡iv bv| c¶v šÍ ‡i ejiv ‡gi bvg
K‡i Zuv‡`i Kv‡Q wf¶v PvB‡j fvj n‡e|Ó
`vb mvaviYZ AwZ D”P e‡Y©i eªvþY‡K Kiv nq, wKš‘ K…ò I ejivg eªvþY
cwiev‡i Avwef©©©~Z nbwb| ejivg ¶wÎq ivRv emy‡`‡ei cyÎ e‡j cwiwPZ wQ ‡jb
Ges e„›`ve‡b kªxK…ò‡K mK‡jB b›` gnviv‡Ri cyÎ e‡j Rvb ‡Zb, whwb wQ ‡jb ˆek¨|
Zuv‡`i `yR‡bi †KDB eªvþY cwievify³ wQ‡jb bv| ZvB kªxK…ò fve ‡jb †h, hÁ
AbyôvbiZ eªvþ‡Yiv †Kvb ˆek¨‡K nqZ wKQz `vb Ki‡Z PvB‡e bv| ZvB kÖxK …ò Zuvi
mLv‡`i ej‡jb, ÒwKš‘ †Zvgiv hw` AšÍZ ejiv‡gi bvg bvI, Zvn‡j Zuviv wKQz `vb Ki ‡jI
Ki‡Z cv‡ib, †Kbbv ejivg n‡”Qb ¶wÎq, Avi Avwg nw”Q ˆek¨, ZvB Avgvi bvg wb ‡j Iiv
nqZ wKQzB `vb Ki‡eb bv|Ó
GBfv‡e ci‡gk¦i fMev‡bi Øviv Avw`ó n‡q †Mvcevj‡Kiv eªvþY‡`i Kv‡Q wM ‡q
wKQz `vb wf¶v Ki‡jb| kª×vmnKv‡i `Ðer cÖYvg K‡i Zuviv ej‡jb, ҇n c„w_exi
†`eMY, K…cv K‡i Avcbviv Avgv‡`i K_v ïbyb| K…ò I ejiv ‡gi Av ‡` ‡k Avgiv GLv ‡b
G‡mwQ| Avgiv Avkv Kwi †h, Avcbviv Zuv‡`i Lye fvjfv ‡e †P‡bb Ges Avgiv
Avcbv‡`i me©wea †mŠfvM¨ Kvgbv Kwi| wbK‡UB K…ò I ejivg ‡MvPviY Ki ‡Qb Ges
AvgivI Zuv‡`i m‡½ G‡mwQ| Avgiv Avcbv‡`i Kv‡Q G‡mwQ wKQz Ab œ wf¶v Kivi
Rb¨| mg¯Í ag©-Abyôvb wel‡q Avcbviv AZ¨šÍ cvi`k©x Ges Avcbviv hw` g ‡b K ‡ib
†h, Avgv‡`i wKQz Abœ `vb Kiv Avcbv‡`i KZ©e¨, Zv n‡j `qv K ‡i Avgv ‡`i Zv w`b|
Zv n‡j K…ò I ejiv‡gi m‡½ Avgiv Zv Avnvi Kie| Avcbviv n ‡”Qb gvbe-mgv ‡R me
PvB‡Z m¤§vwbZ eªvþY Ges mg¯Í ag©-ZË¡ Avcbv‡`i Rvbv Av‡QÓ|
hw`I †mB †Mvcevj‡Kiv wQ‡jb mvaviY MÖv‡gi †Q‡j ZvB Zv‡`i ˆew`K ag©ZË¡
Rvbvi K_v bq, wKš‘ kªxK…ò I ejiv‡gi m½ Kivi d‡j Zuviv mg¯Í ZË¡ AeMZ wQ ‡jb|
ci‡gk¦i fMevb kªxK…ò I ejivg hLb †Kvb wKQz †L‡Z PvB‡Zb, †mB †Mvcevj ‡Kiv
Zr¶Yvr Zuv‡`i Rb¨ Zv †hvMvo K‡i Avb‡Zb| fMe`&MxZvq ejv n‡q‡Q †h, hÁ
Abyôv‡bi D‡Ïk¨ n‡”Q weòz ev kªxK…‡òi cÖxwZmvab Kiv|
evj‡Kiv ej‡Z jvM‡jb, ÒK…ò I ejivg iƒ‡c ci‡gk¦i fMevb kªxweòz ¯^qs Avcbv ‡`i
†_‡K `vb MÖnY Kievi Rb¨ cÖZx¶v Ki‡Qb Ges Avcbv‡`i KZ©e¨ n‡”Q hv wKQz
Lv`¨-mvgMÖx Avcbv‡`i Kv‡Q i‡q‡Q, Zv meB Zuv‡`i D‡Ï‡k¨ Ac©Y Kiv|Ó Zuviv
eªvþY‡`i AviI †evSv‡jb †h, wKfv‡e Lv`¨`ªe¨ MÖnY Ki‡Z nq| mPivPi ˆeòe ev
fMev‡bi ï× f³ mvaviY hÁ-Abyôv‡b AskMÖnY K‡ib bv| wKš‘ we ‡kl h ‡Ái Ab œ Zuviv
KLbI KLbI MÖnY K‡i _v‡Kb| ZvB †Mvcevj‡Kiv ej‡jb, ҆n m¾b †kªô eªvþY, `x¶v
Avi¤¢ K‡i AwMœ‡lvgxq h‡Á cïe‡ai c~e© ch©šÍ `xw¶‡Zi Ab œ MÖn‡Y †`vl nq| Avi
Zv Qvov B›`ª‡`eZvi hÁ e¨ZxZ Ab¨ h‡Á `xwÿZ R‡bi Ab œ †fvRb Ki ‡j †`vl nq bv e ‡jB
Zuviv Avcbv‡`i Abœ cÖv_©bv K‡i‡Qb|Ó
K…ò I ejiv‡gi mnP‡iiv hw`I wQ‡jb mvaviY †MvcevjK, ZeyI ˆew`K Kg©KvÐxq
hÁ Abyôv‡b iZ AwZ DbœZ eªvþY‡`iI ag© m¤^‡Ü Dc‡`k †`Iqvi †hvM¨Zv Zuv ‡`i
wQj| wKš‘ †mB ¯§vZ© eªvþ‡Yiv, huviv †Kej hÁ-Abyôvb KivUvB cig ag© e‡j g ‡b
K‡iwQ‡jb, Zuviv ci‡gk¦i fMev‡bi f³‡`i Dc‡`k ü`q½g Ki‡Z cvi‡jb bv| ci ‡gk¦i fMevb
kªxK…ò I ejivg †h Zuv‡`i Kv‡Q Abœ cÖv_©bv K‡i‡Qb, †mUv ch© šÍ Zuviv
h_vh_fv‡e Dcjwä Ki‡Z cvi‡jb bv| K…ò I ejiv‡gi ZË¡ m¤^‡Ü hw`I Zuviv me iK ‡gi
hyw³ I cÖgvY ï‡bwQ‡jb, wKš‘ ZeyI Zuviv Zuv‡`i Ae‡njv Ki‡jb Ges †g Šb Aej¤^b K ‡i
†mB †MvcevjK‡`i m‡½ K_v ej‡Z A¯^xKvi Ki‡jb| ˆew`K Kg©KvÐ m¤^‡Ü Zuv ‡`i
A‡bK Ávb _vKv m‡Ë¡I GB ai‡bi Af³ eªvþ‡Yiv, hw`I wb ‡R‡`i AwZ Db œZ ¯Í ‡ii gvbyl
e‡j g‡b K‡ib, wKš‘ Avm‡j Zuviv g~L© Ges wb ‡e©va| Zuv ‡`i mg¯Í Kvh©KjvcB
A_©nxb, †Kbbv Zuviv ˆew`K Áv‡bi h_v_© D‡Ïk¨ m¤^‡Ü wKQzB Rv ‡bb bv, †h
m¤^‡Ü fMe`&MxZvq ejv n‡q‡Q; mg¯Í †e‡`i GKgvÎ D‡Ïk¨ n‡”Q kªxK…ò‡K Rvbv|
†e‡`i AvPvi Abyôvb m¤^‡Ü GB eªvþY‡`i h‡_ó Ávb _vK‡jI Zuviv kªxK …ò ‡K Rv ‡bb
bv; ZvB Zuv‡`i ˆew`K Ávb ‡Kej AvbyôvwbK Ávb Qvov Avi wKQzB bq| kªx ‰PZb¨
gnvcÖfy Dc‡`k w`‡q †M‡Qb, ÔwKev wecÖ wKev b¨vwm k~`ª †K‡b bq| †hB K …
òZË¡‡eËv †mB ¸iæ nq\Õ whwb K…òZË¡‡eËv Zuvi hw` eªvþYKz‡j Rb¥ bvI nq, ZeyI
wZwb eªvþY‡`i †_‡K A‡bK D”P¯Í‡i AwawôZ Ges wZwb eªvþY‡`iI ¸iæ nIqvi †hvM¨|
hÁ Abyôvb Kivi mgq †`k, Kvj, c„_K `ªe¨, g š¿, Zš¿, AwM œ FwZ¡K, †`eZv,
hRgvb, µZz Ges ag© Avw` welq¸wj cy•Lvbycy•Lfv‡eAv‡qvRb Kiv nq| GB meB
kªxK…‡òi mš‘wóweav‡bi Rb¨| †e‡` ejv n‡q‡Q †h, ci‡gk¦i fMevb cigZË¡ A‡av¶R
kªxK…òB n‡”Qb mg¯Í h‡Ái cÖK…Z †fv³v| Avi GLv‡b wZwb GKRb mvaviY
gvbewkïiƒ‡c Avwef~©Z n‡q‡Qb| ZvB hviv Zuvi wØfyR gbyl¨ i ƒcB †Kej `k©b Kij,
Zviv Zuv‡K Rvb‡Z cvij bv| †mB mg¯Í eªvþ‡Yiv wQ‡jb †`nmy‡Li cÖwZ AZ¨šÍ Avm³
Ges Zuv‡`i GKgvÎ AvKvÿv• wQj ¯^M©‡jv‡K wM‡q myL‡fvM Kiv| ZvB Zuviv ci ‡gk¦i
fMevb kªxK„ò‡K wPb‡Z cvi‡jb bv|
‡Mvcevj‡Kiv hLb †`L‡jb †h, eªvþ‡Yiv Zuv‡`i m‡½ K_v ej‡e bv, ZLb Zuviv
AZ¨šÍ gg©vnZ n‡jb| Zuviv ZLb K…ò I ejiv‡gi Kv‡Q wd‡i wM‡q mg¯Í NUbv Zuv ‡`i
Kv‡Q Ly‡j ej‡jb| Zuv‡`i K_v ï‡b ci‡gk¦i fMevb Clr †n‡m Zv‡`i ej‡jb, ÒeªvþY‡`i
Kv‡Q wf¶v PvB‡Z wM‡q †Zvgiv †h wbivk n‡qQ, ‡mB Rb¨ †Zvgv‡`i `ytL Kiv DwPZ
bq| †Kbbv wf¶vi ixwZB n‡”Q GUv| wf¶v Ki‡Z wM‡q Avgv ‡`i g ‡b Kiv DwPZ bq †h,
Avgiv me RvqMv‡ZB K…ZKvh© ne| †Kvb †Kvb RvqMvq Avgiv wf¶v cve bv, wK š‘
Zv e‡j Avgv‡`i gg©vnZ nIqv DwPZ bq|Ó
kªxK…ò ZLb Zuvi †MvcmLv‡`i Avevi †mLv‡b †h‡Z ej‡jb, wKš‘ Gevi eªvþY‡`i
Kv‡Q wf¶v bv †P‡q Zuv‡`i cZœx‡`i Kv‡Q wf¶v PvB‡Z e‡j w`‡jb| wZwb Zuv ‡`i AviI
ej‡jb †h, GB mg¯Í wØRcZœxiv n‡”Qb Zuvi gnvb f³| wZwb ej‡jb ÒZuviv me mgqB
Avgv‡`i wPšÍvq gMœ| hvI, †mLv‡b wM‡q Avgvi Avi ejiv ‡gi bvg K ‡i Ab œ cÖv_©bv
Ki, Zuviv †Zvgv‡`i cÖPzi Abœ `vb Ki‡eb|Ó
kªxK…‡òi Av‡`k Abymv‡i evj‡Kiv Zr¶Yvr wØR-cZœx‡`i Kv‡Q †M‡jb| Zuviv
†`L‡jb †h, †mB wØRcZœxiv Zuv‡`i evwoi †fZ‡i e‡m Av‡Qb| Zuviv mK‡jB Lye my›`i
Aj¼v‡i f~wlZv wQ‡jb| kª×v mnKv‡i Zuv‡`i cÖYvg Rvwb‡q evj‡Kiv ej ‡jb,
ÒAvcbviv Avgv‡`i cÖYvg MÖnY Kiæb Ges Avgv‡`i webxZ wb ‡e`b kªeY Kiæb| GB
¯’v‡bi A`~‡i K…ò Ges ejivg Zuv‡`i Mvfx wb‡q ågY Ki‡Z Ki‡Z Avgv ‡`i GLv ‡b
cvwV‡q‡Qb| Avgiv mK‡jB ¶zavq AZ¨šÍ KvZi n‡q c‡owQ, ZvB Avgiv Avcbv ‡`i Kv ‡Q
Abœ cÖv_©bv Ki‡Z G‡mwQ| `qv K‡i K…ò-ejivg Ges Avgv‡`i Rb¨ wKQz Ab œ `vb
KiæbÓ|
‡mB K_v ï‡bB Zr¶Yvr wØRcZœxiv kªxK…ò I ejiv‡gi Rb¨ AZ¨šÍ DrKwÉZ n‡q
DV‡jb| Zuv‡`i GB Av‡eM ¯^Ztù‚Z©fv‡e cÖKvwkZ nj| K…ò Ges ejivg †h ci ‡gk¦i
fMevb, †mB m¤^‡Ü Zv‡`i cÖZ¨q Drcv`b Kivi †Kvb cևqvRb wQj bv| Zuv ‡`i bvg
†kvbvgvÎB Zuv‡`i `k©b Kievi Rb¨ Zuviv AvKzj n‡q DV‡jb| wbi šÍi kªxK …‡òi K_v
wPšÍv Kivi d‡j Zuviv m‡e©v”P ¯Í‡ii a¨v‡b gMœ wQ‡jb| mg¯Í wØRcZœxiv ZLb
wewfbœ cvÎ bvbv iKg my¯^v`y Lv`¨`ªe¨ f‡i wb‡jb| hÁ Abyôv ‡bi Rb¨ bvbv iK ‡gi
my¯^v`y Lv`¨ cÖ¯‘Z Kiv n‡qwQj| †mB mg¯Í Lv`¨`ªe¨ msMÖn K ‡i Zuviv Zv ‡`i cig
†cÖgv¯ú` kªxK…‡òi Kv‡Q hvIqvi Rb¨ cÖ¯‘Z n‡jb| b`x †hfv‡e mgy‡`ªi cÖwZ avweZ
nq, wVK †mBfv‡e Zuviv K…ò Ges ejivg‡K `k©b Kievi Rb¨ avweZ n‡jb|
wPÎ-13

B‡›`ªi `c© bvk (e„›`ve‡b cÖjq¼i

evwiel©Y)
GB jxjv cÖgvY K‡i‡Q †h fMev‡bi c~Rv ev` w`‡q †`e-†`exi c~Rv Kivi
aviYvwU fzj| AvwgB fMevb| AvwgB Aviva¨| GB iKg fvebv †h fzj ZvI cÖgvY
K‡i|
B‡›`ªi `c© bvk Gi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò M֚’ †_‡K †bIqv)
B›`ª hLb eyS‡Z cvi‡jb †h, Zuvi D‡Ï‡k¨ e„›`ve‡bi †Mv‡civ †h h‡Ái Av‡qvRb
K‡iwQj kªxK…ò Zv eÜ K‡i w`‡q‡Qb, ZLb wZwb AZ¨šÍ µz× n‡jb Ges Zuvi †mB ivM
eªRevmx‡`i Dci ewl©Z nj| hw`I †`eivR B›`ª Rvb‡Zb †h, kªxK…ò ¯^qs Zv‡`i i¶v
Ki‡Qb| wewfbœ †g‡Ni cwiPvjK B›`ª ZLb mv¤^Z©K †gN‡K Avn&Ÿvb Ki‡jb| Ro
m„wó hLb aŸsm Kivi cևqvRb nq, ZLbB GB †gN‡K WvKv nq| B›`ª ‡mB cÖjq¼i
mv¤^Z©K †gN‡K Av‡`k w`‡jb e„›`ve‡bi Dci cÖejfv‡e evwiel©Y K‡i †mB AÂj ‡K
m¤ú~Y©fv‡e cøvweZ Ki‡Z| AvmywiK fvevcbœ n‡q B›`ª g ‡b K ‡iwQ‡jb †h, wZwbB
n‡”Qb me©kw³gvb ci‡gk¦i| Amy‡iiv hLb AZ¨šÍ kw³kvjx n‡q D‡V, ZLb Zviv cig
wbqšÍv ci‡gk¦i fMevb‡K A¯^xKvi K‡i| B›`ª hw`I Amyi wQ‡jb bv wK š‘ Zuvi D ”P c ‡`i
†MŠi‡e Me©vwš^Z n‡q wZwb ci‡gk¦i fMev‡bi m‡½ cÖwZØw›ØZv Ki‡Z
†P‡qwQ‡jb| wZwb g‡b K‡iwQ‡jb †h, wZwb kªxK…‡òi g‡Zv kw³kvjx n‡q D‡V‡Qb|
B›`ª ej‡jb, ҇`L, e„›`ve‡bi Awaevmxiv wK iKg D×Z n‡q D ‡V ‡Q! Zuviv mvaviY
ebevmx, wKš‘ GKUv mvaviY evjK K…ò‡K Avkªq K‡i Avgvi hÁ eR©b K ‡i †`eZv ‡`i
Aegvbbv Ki‡Z mvnm Ki‡Q|Ó
fMe`&MxZvq kªxK…ò †NvlYv K‡i‡Qb †h, hviv †`eZv‡`i c~Rv K‡i, Zviv we‡kl
eyw×gvb bq| wZwb AviI e‡j‡Qb †h, me iK‡gi c~Rv-AP©bv Ges Z_vKw_Z ag©
Abyôvb cwiZ¨vM K‡i †Kej Zuvi kiYvMZ n‡Z| GBfv‡e B‡›`ªi †µva Drcv`b K‡i Ges
Ae‡k‡l Zv‡K kvmb K‡i kªxK…ò Zuvi f³‡`i eywS‡q w`‡q‡Qb †h, huviv K…òfvebv
mnKv‡i kªxK…‡òi †mevq hy³ n‡q‡Qb, Zuv‡`i Ab¨ †Kvb †`e-‡`exi c~Rv Kivi †Kvb
cևqvRb †bB, Zv‡Z hw` †mB mg¯Í †`e-‡`exiv µz× nb, ZeyI bq| kªxK…ò Zuvi f³ ‡`i
me©‡Zvfv‡e i¶v K‡ib Ges ZvB f‡³i KZ©e¨ n‡”Q, m¤ú~Y©fv‡e Zuvi K…cvi Dci
wbf©i Kiv|
B›`ª e„›`vebevmx‡`i AvPi‡Y µz× n‡q Zv‡`i Awfkvc w`‡jb, Ò ‡`eZv ‡`i
Avwac‡Z¨i Aegvbbv Kivi d‡j e„›`vebevmxiv Rxe‡b bvbv iKg `ytL-Kó †fvM Ki ‡e|
†`eZv‡`i h‡Á Ae‡njv Kivi d‡j Zuviv wec`&k¼zj GB femgy`ª cvi n‡Z cvi ‡e bv|Ó
B›`ª AviI ej‡jb, Òe„›`ve‡bi †Mv‡civ K…ò bvgK GKwU evPvj evj‡Ki Dc‡` ‡k Avgvi
AvwacZ¨‡K Ae‡njv K‡i‡Q| GB K…ò GKwU wkï Ges †mB wkïi Dci wbf©i K‡i Zviv
Avgvi †µva Drcv`b K‡i‡Q|Ó GBfv‡e wZwb mv¤^Z©K †gN‡K Av ‡`k w` ‡jb
e„›`ve‡bi mg¯Í m¤ú` aŸsm Ki‡Z| B›`ª ej‡jb, Òe„›`vebevmxiv Zv ‡`i Ro Hk¦ ‡h©i
M‡e© Ges Zv‡`i ¶z`ª eÜz K…‡òi Dcw¯’wZi d‡j AZ¨šÍ Me©vwš^Z n‡q D‡V‡Q| GB
K…ò GKwU evPvj wkïgvÎ Ges GB m¤ú~Y© Ro m„wó m¤^ ‡Ü Zuvi †Kvb aviYvB
†bB, hw`I †m GKUv evPvj †Q‡ji g‡Zv g‡b K‡i †h, †m me wKQz †R‡b e‡m Av ‡Q|
†h‡nZz Zviv K…‡òi Dci GB iKg ¸iæZ¡ Av‡ivc K‡i‡Q, ZvB Zv‡`i `ЇfvM Ki‡Z n‡e|
Avi ZvB Avwg mv¤^ZK© †gN‡K Av‡`k w`‡qwQ †mLv‡b wM‡q †mB ¯ ’vb ‡K
m¤ú~Y©fv‡e cøvweZ Ki‡Z| Zv‡`i Mvfxmn Zviv †hb webvk cÖvß nq|Ó
GLv‡b wb‡`©k †`Iqv n‡q‡Q †h, MÖv‡g Ges kn‡ii evB‡i gvbyl‡`i mg„w×
wbf©i K‡i Mvfxi Dci| †Mv-ab hLb bó n‡q hvq, ZLb gvbyl me©‡Zvfv ‡e kªxnxb n ‡q
c‡o| B›`ª hLb mv¤^Z©K Ges Zuvi mnPi †gN‡`i e„›`ve‡b wM‡q el©Y Ki ‡Z Av ‡`k
w`‡jb, ZLb †mB †g‡Niv AZ¨šÍ fxZ nj| ZvB B›`ª Zv‡`i Afq w`‡q ej‡jb, ҇Zvgiv hvI
Ges †Zvgv‡`i m‡½ Hive‡Z P‡o SÅvmn AvwgI hvw”Q Ges e „›`vebevmx ‡`i kvw¯Í
†`Iqvi Rb¨ Avwg Avgvi mg¯Í kw³ cևqvM KieÓ|
GBfv‡e †`eivR B›`ª KZ©„K Avw`ó n‡q fq¼i mg¯Í †g‡Niv e„›`ve‡bi Dci G ‡m
Dcw¯’Z nj Ges Zv‡`i mg¯Í kw³ w`‡q cÖejfv‡e el©Y Ki‡Z jvMj| ZLb wbi šÍi we`y¨r
PgKvw”Qj Ges eRªcvZ nw”Qj, Avi e„wói m‡½ m‡½ cÖPÐfv‡e nvIqv eBwQj| Zx¶è
ev‡Yi g‡Zv †mB e„wói aviv S‡i cowQj| wbišÍi ¯Í‡¤¢i g ‡Zv ¯ ’~j Rjaviv el©Y nIqvi
d‡j e„›`ve‡bi mg¯Í f~wg Rjivwk‡Z cøvweZ n‡q †Mj Ges ZLb Avi †evSv †Mj bv
†Kv_vq f~wg DuPz Avi †Kv_vq wbPz| †mB cwiw¯’wZ AZ¨šÍ fq¼i n‡q DVj, we‡kl
K‡i cï‡`i Rb¨| e„wói m‡½ cÖPÐ †e‡M evqy eBwQj Ges fxlY kx‡Z e„›`ve‡bi
cÖwZwU cÖvYx _i_i K‡i Kuvc‡Z jvMj| Zv‡`i Avi †Kvb Avkªq wQj bv, ZvB Zviv
†Mvwe‡›`i Kv‡Q wM‡q Zuvi kªxcv`c‡Ùi Avkªq MÖnY Kij| Mvfxiv GB cÖPÐ el© ‡Y
AZ¨šÍ DrcxwoZ n‡q Zv‡`i †`‡ni Øviv g¯ÍK Ges erm‡`i Av”Qvw`Z K‡i ci ‡gk¦i fMevb
kªxK…‡òi kªxcv`c‡Ùi Avkªq MÖnY Kij| ‡mB mgq e„›`ve‡bi mg¯Í Awaevmxiv
kªxK…‡òi Kv‡Q cÖv_©bv Ki‡Z jvM‡jb, ҇n K…ò, Zzwg me©kw³gvb Ges Zzwg
f³ermj, K…cv K‡i GLb Zzwg Avgv‡`i i¶v Ki| µz× B‡›`ªi Øviv Avgiv AZ¨ šÍ D˳
n‡qwQ|Ó
GB cÖv_©bv ï‡b kªxK…ò eyS‡Z cvi‡jb †h, B›`ª Zuvi h‡Ái m¤§vb †_ ‡K ewÂZ
nIqvi d‡j µz× n‡q GB Amg‡q So-SÅvmn wkjv Ges e„wó el©Y Ki ‡Qb| kªxK …ò
eyS‡Z cvi‡jb †h, GUv µz× B‡›`ªi ejcÖKvk| wZwb ZvB wVK Ki ‡jb, ÒGB †`eZv
wb‡R‡K me©kw³gvb e‡j g‡b K‡i Zvi kw³ cÖ`k©b Ki‡Q wKš‘ GLb Avwg Gi Reve
†`e Ges Avwg I‡K wk¶v †`e †h, GB eªþv‡Ði cwiPvjbvi Kv ‡R †m m ‡e©me©v bq|
Avwg nw”Q mK‡ji cig wbqšÍv Ges Zvi c`gh©v`vi Me© I Zvi kw³i `c© Avwg
P~Y© Kie| †`eZviv Avgvi f³, ZvB Zv‡`i c‡¶ Avgvi cig c` fy ‡j hvIqv m¤¢e bq| wK š‘
c`gh©v`vi M‡e© †m GZB Mwe©Z n‡q D‡V‡Q †h, Zvi `yg©wZ n‡q‡Q| Avwg GLb
Zv‡K GB wg_¨v An¼vi †_‡K gy³ Kie| e„›`ve‡bi ï× f³iv GLb me© ‡Zvfv ‡e Avgvi K …
cvi Ici wbf©i K‡i Av‡Q Ges AvwgI m¤ú~Y©fv‡e Zv‡`i Avgvi Avkª‡q MÖnY K ‡iwQ|
GLb Avwg Zv‡`i i¶v Kie| Avgvi †hvMgvqvi cÖfv‡e Avwg Zv ‡`i GB wec` †_ ‡K D×vi
Kie|Ó
g‡b g‡b GBfv‡e wPšÍv K‡i kªxK…ò Zr¶Yvr GK nv‡Z †Mvea©b ce©Z Zz ‡j
ai‡jbÑwVK ‡hfv‡e GKwU wkï gvwU †_‡K GKUv e¨v‡Oi QvZv †Zv‡j| GBfv‡e wZwb
wMwi †Mvea©b aviY jxjv cÖ`k©b Ki‡jb| Zvici Zuvi f³‡`i m‡¤^vab K ‡i wZwb
ej‡jb, ҇n gvZt, †n wcZt, †n eªRRb, †Zvgiv †Zvgv‡`i †Mv-a‡bi m‡½ wbwð‡šÍ GB
†Mvea©b ce©‡Zi wb‡P G‡m `uvovI hv Avwg GLb GKUv QvZvi g ‡Zv Zz ‡j a ‡iwQ|
†Zvgiv GB g‡b K‡i fq †cI bv †h, Avgvi nvZ †_‡K GB ce©Z c‡o hv ‡e| cÖej el© ‡Y
Ges SÅvq †Zvgiv LyeB wK¬ó n‡q c‡oQ, ZvB Avwg GB ce©Z Zz ‡j a ‡iwQ hv GKUv
weivU QvZvi g‡Zv ‡Zvgv‡`i GB el©Y †_‡K i¶v Ki‡e| †Zvgv‡`i cwiÎv‡Yi Rb¨ Avwg
GB Dcvq weavb K‡iwQ| †Zvgiv GLb †Zvgv‡`i cïmn GB weivU QvZvi wb ‡P G ‡m
my‡L Avkªq MÖnY Ki|Ó kªxK…ò Zuv‡`i GBfv‡e Avk¦vm w`‡j mg¯Í eªRevmxiv
Zuv‡`i cï, kKUmg~n, f„Z¨ Avw` m‡½ wb‡q kªxK…‡òi Av‡`k Abymv ‡i †mB weivU
ce©‡Zi wb‡P Avkªq MÖnY Ki‡jb|
Zuv‡`i cïmn eªRevmxiv GK mßvnKvj †mLv‡b Ae¯’vb Ki‡jb| kªxK …ò ¶zav,
Z…òv Ges wb‡Ri mg¯Í myL cwiZ¨vM K‡i †mB GK mßvn a ‡i GKUv QvZvi g ‡Zv
†Mvea©b ce©Z aviY K‡i iB‡jb| Zuvi evg nv‡Zi K‡o Av½y‡ji Dci kªxK…ò ‡K †mB
weivU ce©Z aviY Ki‡Z †`‡L eªRevmxiv AevK n‡q †M‡jb| kªxK …‡òi GB A ‡j ŠwKK
kw³ †`‡L †`eivR B›`ª we¯§‡q nZevK n‡q msKíPz¨Z n‡jb| wZwb Zr¶Yvr †gN ‡`i
†W‡K Zv‡`i wbevwiZ Ki‡jb| AvKvk hLb m¤ú~Y© †gNgy³ nj, ZLb Avevi
m~‡h©v`q nj Ges cÖPÐ evqy I e„wó wbe„Ë nj| †mB mgq ci‡gk¦i fMevb kªxK …ò
GLb huvi Av‡iK bvg nj wMwiavix, ej‡jb, ҆n ‡MvcMY †Zvgiv, GLb †Zvgv ‡`i ¯¿x-
cyÎ, Mvfx Ges abm¤ú` mn wd‡i †h‡Z cvi| GLb Avi †Kvb fq †bB| evqy I e „wó GLb
wbe„Ë n‡q‡Q Ges b`xi cøveb cÖkwgZ n‡q‡Q|Ó
ZLb mg¯Í †Mv‡civ Zuv‡`i DcKiYmg~n kK‡U c~Y© K‡i Zuv‡`i Mvfx Ges
Ab¨vb¨ cï‡`i wb‡q ax‡i ax‡i †mLvb †_‡K †ewi‡q G‡jb| Zuviv mK ‡j †ewi ‡q G ‡j
kªxK…ò mK‡ji mvg‡b Abvqv‡m †Mvea©b ce©Z‡K Av‡Mi g‡Zv ¯^¯’v‡b ¯’vcb
Ki‡jb| ZLb †cևgi Av‡e‡M cwic~Y© wP‡Ë e„›`vebevmxiv K…‡òi Kv‡Q G ‡m Zuv ‡K
Avwj½b Ki‡jb| kªxK…‡òi cÖwZ ¯^fveZ †mœnkxjv †Mvcxiv Zuv‡`i AkÖæwgwkªZ
`wa Zv‡K w`‡jb Ges Zv‡K cÖvYf‡i Avkxe©v` Ki‡jb| gv h‡kv`v, gv †ivwnYx, b ›`
gnvivR Ges gnvejxqvb ejivgI ZLb †mœnwenŸj n‡q G‡K G‡K kªxK…ò ‡K Avwj½b K ‡i
Avkxe©v` Ki‡jb| ZLb ¯^‡M©i †`eZv, wm×, MÜe© Ges Pvi‡Yiv Zzó n‡q ¯ ‘wZ Ges
cy®úel©Y Ki‡Z jvM‡jb| ZLb ¯^‡M©i †`eZviv kL, • `y›`ywf, W¤^iæ cÖf„wZ evRbv
evRvw”Q‡jb Ges MÜe© cwZiv Mvb KiwQ‡jb| Zvici ci‡gk¦i fMevb Zuvi mLv Ges cï-
cwie„Z n‡q Zuvi M„‡n wd‡i †M‡jb| †MvwcKviv ü`q¯úk©x kªxK…‡òi †mB
we¯§qRbK Kv‡h©i wel‡q üówP‡Ë Mvb Ki‡Z jvM‡jb|

wPÎ-14
eiæ‡Yi Kej †_‡K b›` gnvivR‡K D×vi
eiæ‡Yi Kej †_‡K b›` gnvivR‡K D×vi Gi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò M֚’ †_‡K †bIqv)
 ïK¬c‡¶i GKv`kxi w`b gnvivR b›` mvivw`b Dcevm K‡i Øv`kxi w`b Lye †fv ‡i
hgybvq mœvb Ki‡Z ‡M‡jb| wZwb b`xi Mfxi R‡j cևek Ki‡jb Ges ZLb R ‡ji ‡`eZv
eiæ‡Yi f„Z¨iv Zuv‡K e›`x K‡i eiæY‡`‡ei Kv‡Q wb‡q hvq †Kbbv wZwb Amg‡q †mB
b`x‡Z mœvb KiwQ‡jb| †R¨vwZl MYbv Abymv‡i, †h mgq wZwb m œvb KiwQ ‡jb,
†mB mgqUv wQj Avmywi mgq| cÖK…Zc‡¶, b›` gnvivR m~ ‡h©v` ‡qi c~ ‡e©
hgybvq mœvb Ki‡Z †P‡qwQ‡jb, wKš‘ †mB mgqUv wQj m~h© D`‡qi A‡bK c~ ‡e©
Ges †mB mgqUv wQj Aïf| ZvB eiæY‡`‡ei AbyP‡iiv Zuv‡K e›`x K‡i wb‡q hvq|
eiæY‡`‡ei f„Z¨iv hLb b›` gnvivR‡K a‡i wb‡q †Mj, ZLb b›` gnviv‡Ri mnP‡iiv
D”P¯^‡i kªxK…ò Ges ejiv‡gi bvg a‡i WvK‡Z jvM‡jb| ZLbB kªxK …ò Ges ejivg
eyS‡Z cvi‡jb †h, eiæY‡`e b›` gnvivR‡K e›`x K‡i wb‡q †M‡Qb| ZvB Zuviv Zr¶Yvr
Zuv‡`i wcZv‡K i¶v Kivi Rb¨ eiæ‡Yi Avj‡q ‡M‡jb| e„›`vebevmx fMev ‡bi ï× f³ ‡`i
fMevb Qvov Avi †Kvb Avkªq †bB, ZvB wkï †hgb wec‡` co ‡j Zvi gv-evevi mvnvh¨
cÖv_©bv K‡i, ZuvivI wVK †Zgbfv‡eB kªxK…‡òi mvnvh¨ cÖv_©bv Ki ‡Zb| eiæY ‡`e
kªxK…ò I ejivg‡K Mfxi kª×vi m‡½ msea©bv K‡i ej‡jb, ҇n cÖfy! AvR Avcbvi
`k©b †c‡q Avgvi †`n aviY mv_©K nj| hw`I Avwg mgy‡`ªi mg¯Í iZœivwRi Aaxk¦i
ZeyI Avwg Rvwb †h, GB mg¯Í ab m¤ú‡`i Øviv Rxeb mv_©K nq bv| wK š‘ AvR
Avcbvi `k©b †c‡q Avgvi Rxeb m¤ú~Y©fv‡e mv_©K nj| †Kbbv Avcbvi `k©b jv ‡fi
d‡j Avgv‡K Avi Ro kixi aviY Ki‡Z n‡e bv| ZvB †n cÖfy! ‡n cig eªþ, me© Rx ‡ei
cigvZ¥v, ci‡gk¦i fMevb, Avwg Avcbv‡K Avgvi mkª× `Ðer cÖYwZ RvbvB| Avcwb
n‡”Qb cig cyiæl; Rov cÖK…wZi Øviv Avcwb †Kvbfv‡e cÖfvweZ nb bv| Avwg AZ¨ šÍ
`ytwLZ †h, Avgvi g~L©Zvi e‡k, KZ©e¨-AKZ©e¨ Ávb iwnZ n‡q åvwšÍekZ Avwg
Avcbvi wcZv b›` gnvivR‡K e›`x K‡iwQ| ZvB Avgvi f„Z¨‡`i GB Aciv ‡ai Rb¨ Avwg
Avcbvi Kv‡Q ¶gv wf¶v Kwi| Avgvi g‡b nq G †hb Avgv ‡K Avcbvi `k©b `vb K ‡i K …
cv cÖ`k©b Kievi Rb¨ AvcbviB cwiKíbv| ‡n cÖfy! kªxK…ò, †Mvwe ›`, Avgvi cÖwZ
cÖmbœ †nvb Avcbvi wcZv GLv‡b Dcw¯’Z| Avcwb GLbB Zuv‡K wb‡q †h‡Z cv‡ib|Ó
wPÎ-15
we`¨vai †gv¶Y
fvB jxjv g` Avw` wewfbœ cÖKvi Avme cvb Kivi gva¨‡g fw³ Rxeb Db œZ nq
GB fzj aviYvi cÖwZwbwaZ¡ K‡i| we`¨va‡ii Kej †_ ‡K b ›` gnvivR D×vi, K …ò
wKfv‡e gvqvev`x I Ab¨vb¨ bvw¯ÍK¨ev‡`i Kej †_‡K fw³‡K myiw¶Z iv ‡Lb GB
jxjv Zvi cÖwZwbwaZ¡ K‡i| GwU wkÿv †`q †h wKfv ‡e f³ ‡`i GBiKg mc©m` „k
†jvK‡`i m½ cwinvi Kiv DwPZ|

c~e©R‡b¥ †m ¯^M©‡jv‡Ki Awaevmx GKRb we`¨vai wQj|

we`¨vai ‡gvÿY Gi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò M֚’ †_‡K †bIqv)
b›` gnviv‡Ri †bZ…‡Z¡ †Mv‡civ †mB ivwÎwU mi¯^Zx b`xi Zx‡i hvcb Ki ‡jb|
Zuviv mg¯Í w`b Dcevmx †_‡K GKUz Rj MÖnY Ki‡jb| wKš‘ ivw·ejv hLb Zuviv
wekªvg KiwQ‡jb, ZLb wbKUeZ©x R½j †_‡K GKwU ¶zavZ© mc© G‡m b ›`
gnvivR‡K wMj‡Z jvMj| Amnvqfv‡e b›` gnvivR ZLb AvZ©bv` Ki ‡Z jvM ‡jb, Ò ‡n K …
ò! Zzwg G‡m GB wec` †_‡K Avgv‡K i¶v Ki! GB mc© Avgv ‡K f¶Y Ki ‡Q!Ó b ›`
gnvivR hLb mvnvh¨ cÖv_©bv K‡i AvZ©bv` Ki‡Z jvM‡jb ZLb mg¯Í †Mv ‡civ Nyg
†_‡K D‡V †mB fq¼i `„k¨ †`Lj| Zviv Zr¶Yvr R¡jšÍ Kv‡Vi UzK‡iv w`‡q †mB mc©wU‡K
nZ¨v Kivi gvb‡m Zv‡K AvNvZ Ki‡Z jvMj| wKš‘ †mB R¡jšÍ Kv‡Vi AvNvZ m‡Ë¡I †mB
mc©wU b›` gnvivR‡K †Q‡o w`j bv|
kªxK…ò ZLb †mLv‡b G‡m Zuvi PiYviwe‡›`i Øviv †hB ¯úk© Ki‡jb, Zuvi
PiYviwe‡›`i ¯ú‡k© ‡mB mc©wU Zr¶Yvr Zvi mc© kixi Z¨vM K‡i GK Ac~e© my ›`i
we`¨vai iƒc aviY Kij| Zvi A½‡mŠôe GZ my›`i wQj †h, Zvu‡K ‡`‡LB g‡b nj wZwb
†hb Aviva¨ †`eZv| Zuvi †`n †_‡K GK w`e¨ †R¨vwZ wbM©Z nw”Qj Ges wZwb
¯^Y© Aj¼vi I w`e¨gv‡j¨ f~wlZ wQ‡jb| kªxK…ò‡K cÖYwZ wb ‡e`b K ‡i wZwb AwZ
webxZfv‡e Zuvi mvg‡b `uvwo‡q iB‡jb| kªxK…ò ZLb Zuv‡K wR‡Ám Ki ‡jbÑÒcig
†mŠ›`h©gwÐZ w`e¨ `k©b Avcwb †K? ‡Kvb& wbw›`Z Kg© Kivi d ‡j Avcwb GB
mc© kixi cÖvß n‡q‡Qb?Ó †mB we`¨vai ZLb Zuvi c~e©Rxe‡bi Kvwnbx eY©bv
Ki‡Z jvM‡jb|
wZwb ej‡jb, ҇n cÖfy! c~e© Rxe‡b Avgvi bvg wQj we`¨vai Ges Avgvi
†mŠ›`‡h©i Rb¨ mg¯Í c„w_ex Ry‡o L¨vwZ wQj| GKw`b AvKvkgv‡M© Avgvi
wegv‡b P‡o ågY Kievi mgq Avwg Aw½iv bvgK GKRb gnwl© ‡K †`L‡Z †cjvg|
wZwb wQ‡jb AZ¨šÍ KzrwmZ Ges Avgvi †mŠ›`h©M‡e© Mwe©Z n‡q Avwg †mB
Fwl‡K Dcnvm K‡iwQjvg| Avgvi †mB Aciv‡ai Rb¨ †mB gnwl© Avgv‡K Awfkvc
w`‡qwQ‡jb Ges Zvi d‡j Avwg GKwU m‡c© cwiYZ n‡qwQjvg|Ó

k•Lvmyi ea
k•Lvmyi wbab jxjv bvg, hk I A‰ea ¯¿xm‡½i evmbv wbe„wËi
cÖwZwbwaZ¡ K‡i|
k•Lvmyi Gi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò MÖš’ †_‡K †bIqv)
GK g‡bvig iRbx‡Z kªxK…ò Zuvi A™¢yZ ejevb ‡R¨ô åvZv ejiv‡gi m‡½
e„›`ve‡b wM‡qwQ‡jb| eªRf~wgi evwjKvivI Zuv‡`i m‡½ wM‡qwQ‡jb Ges Zuviv
ci¯ú‡ii m½myL Dc‡fvM KiwQ‡jb| eªRevjviv P›`b PwP©Z n‡q Ac~e© my›`i m¾vq
Ges dzjgvjvq mw¾Z wQ‡jb| D¾¡j ZviKv cwie„Z n‡q P›`ª ZLb AvKv‡k †kvfv
cvw”Qj Ges gwjøKv dz‡ji MÜ enb K‡i g„`yg›` mgxiY eBwQj, †mB †mŠi‡f åg‡iiv
Db¥Ë n‡q D‡VwQj| †mB Ac~~e© my›`i cwi‡e‡k kªxK…ò Ges ejivg Ac~e© my‡i
Mvb MvB‡Z jvM‡jb| Zuv‡`i †mB m½x‡Zi my‡i gMœ n‡q eªRevjviv AvZ¥we¯§„Z
n‡jb; Zuv‡`i †Kkcvk wkw_j n‡q coj, Zuv‡`i emb öwjZ nj Ges Zuv‡`i Mjvi gvjv Mjv
†_‡K Ly‡j †h‡Z jvMj|
‡mB mgq, Zuviv hLb GBfv‡e gMœ n‡q cvMwjbxi g‡Zv n‡q ‡M‡jb, ZLb
¯^‡M©i †Kvlva¨¶ Kz‡e‡ii GK AbyPi †mLv‡b G‡m Dcw¯’Z nj| Zvi gv_vq k•LvK…
wZ GKwU AwZ g~j¨evb iZœ wQj e‡j †m AmyiwUi bvg wQj k•Lvmyi| Kz‡e‡ii `yB
cyÎ †hgb Hk¦h© g‡` gË bvi` gywb‡K D‡c¶v K‡iwQj, GB k•LvmyiI †ZgbB Zvi
abM‡e© AZ¨šÍ gË wQj| †m g‡b Kij †h, K…ò Ges ejivg, `ywU mvaviY †MvcevjK,
GZ¸wj my›`ix evwjKvi m½myL Dc‡fvM Ki‡Q| mvaviYZ Ro RM‡Z abg‡` gË gvbyl
g‡b K‡i †h, mg¯Í my›`ix igYxiv Zvi Dc‡fv‡Mi mvgMÖx| Kz‡e‡ii AbyPi k•LvmyiI
abg‡` gË n‡q g‡b Kij †h, kªxK…ò-ejivg bb, †m-B †Kej Awb›`¨my›`ix
eªR‡MvwcKv‡`i m½myL jv‡fi AwaKvix| ZvB †m ZLb Zuv‡`i AwaKvi K‡i wb‡Z gb¯’
Kij| kªxK…ò-ejivg Ges eªRevjv‡`i mvg‡b G‡m †m ZLb mg¯Í evwjKv‡`i DËi w`‡K
wb‡q †h‡Z jvMj| †m Zv‡`i Ggbfv‡e Av‡`k w`‡Z jvMj, †hb K…ò Ges ejiv‡gi
Dcw¯’wZ m‡Ë¡I, †m-B n‡”Q Zuv‡`i cÖfy Ges cwZ| †Rvi K‡i k•Lvmyi hLb Zuv‡`i
wb‡q †h‡Z jvMj, eªRevjviv ZLb Zuv‡`i i¶v Kivi Rb¨ K…ò Ges ejivg bvg a‡i WvK‡Z
jvM‡jb| `yB fvB Zr¶Yvr wekvj `yÕwU `Ð wb‡q Zuv‡`i i¶v Kivi Rb¨ GwM‡q G‡jb|
Zuviv †MvwcKv‡`i ej‡jb, Ò‡Zvgiv fq †cI bv| GB Amyi‡K h_vh_fv‡e `Ð †`Iqvi Rb¨
Avgiv G¶zwY AvmwQ|Ó `ªæZMwZ‡Z Zuviv k•Lvmy‡ii mvg‡b G‡m `uvov‡jb|
k•Lvmyi ZLb eyS‡Z cvij †h, GB `ywU fvB AZ¨šÍ kw³kvjx, ZvB †m cÖvYf‡q
†Mvcx‡`i m½ cwiZ¨vM K‡i †mLvb †_‡K cvjv‡Z jvMj| wKš‘ †m cvjv‡jI kªxK…ò Zv‡K
Qvo‡eb bv| ejiv‡gi ZË¡veav‡b †MvwcKv‡`i †i‡L wZwb k•Lvmyi‡K aievi Rb¨ Zvi
wcQb wcQb QzU‡jb| K…ò †P‡qwQ‡jb †mB Amy‡ii gv_vi AZ¨šÍ g~j¨evb gwYwU
wb‡Z| wKQz`~i hvIqvi ci K…ò Zv‡K a‡i †dj‡jb Ges Zvi g¯Í‡K gyó¨vNvZ K‡i Zv‡K
nZ¨v Ki‡jb| Zvici Zvi gv_vi AZ¨šÍ g~j¨evb gwYwU wb‡q wd‡i G‡jb|
eªR‡MvwcKv‡`i mg‡¶ wZwb †mB gwYwU Zuvi †R¨ô åvZv ejivg‡K Dcnvi w`‡jb|

Awióvmyi ea
Awióvmyi Qj avwg©K‡`i cÖwZwbwaZ¡ K‡i hv‡`i ag©vbykxjb
cÖZviK‡`i Øviv mvRv‡bv n‡q‡Q| Zv‡`i KjywlZ Ae¯’vi Kvi‡Y ï× K…òfw³i
cÖwZ Zviv Akª×v cÖ`k©b K‡i _v‡K|

MM©mswnZvq ejv n‡q‡Q †h †m c~e© R‡b¥ †`e¸iæ e„n¯úwZi wkl¨ eiZšÍ

bvgK eªvþY wQj| GKw`b †m Zvi ¸iæi w`‡K cv cÖmvwiZ K‡i e‡m‡Q| †`e¸iæ
e„n¯úwZ Zv‡K ej‡jb, ÒZzwg luv‡oi g‡Zv e‡mQ| g~L©, Zzwg GLb luvo n‡q
hvI!Ó Zvici †m c~e©e‡½ lvo †`‡n Rb¥MÖnY Kij Ges AvmywiK lvo‡`i
m½cÖfv‡e †mI Amy‡i cwiYZ nq|
Awi÷vmyi Gi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò MÖš’ †_‡K †bIqv)
‡mLv‡b weivU luv‡oi g‡Zv eo eo wks I wekvj ‡`navix Awió bv‡g GK Amyi
wQj| †m GKw`b cv‡qi Lyi w`‡q gvwU Luyo‡Z Luyo‡Z e„›`ve‡b cÖ‡ek Ki‡j
ebf~wg †Ku‡c DVj| ZLb g‡b nj †hb GK f~wgK¤ú n‡q †Mj| AmyiUv fq¼ifv‡e
MR©b Ki‡Z jvMj Ges b`xi Zx‡i gvwU Luyo‡Z Luyo‡Z MÖv‡gi g‡a¨B Xy‡K coj|
†mB luv‡oi MR©b wQj GgbB fqvbK †h, Zv ï‡b Mf©eZx eªRbvix I Mvfx‡`i Mf©cvZ
n‡qwQj| cvnv‡oi Dci †gN †hgb †f‡m †eovq, wVK †mB iKg Awióvmy‡ii H kw³gvb
wekvj †`‡ni Dci †gN †hb †f‡m †eovw”Qj| fxlY iƒc aviY K‡i Awióvmyi hLb e„›`ve‡b
cÖ‡ek Kij, ZLb eª‡Ri mg¯Í ¯¿x-cyiæl f‡q Î¯Í n‡q DVj| Mvfx Ges Ab¨vb¨ cïiv f‡q
MÖvg †_‡K cvwj‡q †Mj|
 Ae¯’v fq¼i n‡q DVj! Avi mg¯Í eªRevmx f‡q wPrKvi K‡i ej‡Z jvMj, ÒK…ò! K…
ò! `qv K‡i Avgv‡`i i¶v Ki!Ó Mvfx¸‡jv‡K f‡q cvwj‡q †h‡Z †`‡L kªxK…ò ZLbB e‡j
D‡VwQ‡jb, Òfq Ki bv|Ó Zvici kªxK…ò Awióvmy‡ii mvg‡b Dcw¯’Z n‡q ej‡jb,
Òmg¯Í RxeKz‡ji g‡a¨ Zzwg n”Q me‡P‡q wbK…óZg cÖvYx| Zzwg
†MvKzjevmx‡`i‡K fxZ mš¿¯Í K‡i ZzjQ †Kb? GB KvR K‡i †Zvgvi wK jvf n‡e? Zzwg
hw` Avgvi kw³ hvPvB Ki‡Z G‡m _vK, Zvn‡j Avwg ‡Zvgvi m‡½ jovB Ki‡Z cÖ¯‘Z
AvwQ|Ó GBfv‡e kªxK…ò Awióvmyi‡K cÖwZØw›ØZvq AvnŸvb Ki‡j †m Lye †i‡M
†Mj| ZLb kªxK…ò Zuvi GK eÜzi Kuv‡a nvZ †i‡L †mB luvowUi mvg‡b G‡m `vov‡jb|
Zv †`‡L `viæY †i‡M lÐiƒcx Awióvmyi kªxK…‡òi w`‡K GwM‡q †h‡Z jvMj| †m cv
w`‡q gvwU Lyuo‡Z Luyo‡Z hLb Zvi †jR Zzjj, ZLb g‡b nw”Qj †hb †mB †j‡Ri Pviw`K
†g‡N Av”Qbœ n‡q †M‡Q| iv‡M Kuvc‡Z Kuvc‡Z Zvi †PvL `y‡Uv i³eY© n‡q D‡VwQj|
B‡›`ªi e‡Rªi g‡Zv Zvi wks `yÕwU‡K kªxK…‡òi w`‡K DuwP‡q †m Zuv‡K AvNvZ
Ki‡Z †Mj| wKš‘ ZLbB kªxK…ò Zvi wks `y‡Uv †P‡c ai‡jb Ges wekvj GKUv nvwZ
†hgb Zvi kÎæ Ab¨ GKwU nvwZ‡K mn‡RB cÖwZnZ K‡i, wVK †mBiKgfv‡e kªxK…òI
Zv‡K Dwë‡q `~‡i wb‡¶c Ki‡jb| ZLb Awióvmyi‡K AZ¨šÍ K¬všÍ †`Lvw”Qj Ges †m
Lye NvgwQj| Zey †m mvnm Aej¤^b K‡i Avevi D‡V `vovj| µz× n‡q †m Avevi
kªxK…ò‡K AvNvZ Kij Ges `xN©k¦vm MÖnY K‡i †m kªxK…‡òi w`‡K GwM‡q †Mj|
wKš‘ Avevi kªxK…ò Zvi wks `y‡Uv a‡i Zv‡K gvwU‡Z Qz‡o †d‡j w`‡jb Ges Zvi wks
`y‡Uv ‡f‡½ †dj‡jb| R‡j †fRv Kvco‡K †avqvi mgq †hgbfv‡e wbsov‡bv nq, kªxK…ò
wVK †mfv‡eB Zvi †`‡n c`vNvZ Ki‡Z ïiæ Ki‡jb| d‡j Awióvmyi gvwU‡Z c‡o †Mj Ges
fq¼ifv‡e Zvi cv `y‡Uv Quzo‡Z ïiæ Kij| Avi gj-g~Î Z¨vM K‡i †m i³ egb Ki‡Z Ki‡Z
†PvL D‡ë w`‡q g„Zz¨gy‡L cwZZ nj|

‡Kkx `vbe ea
‡Kkx `vbe ÒAvwg GKRb gnvb f³ Ges ¸iæ|Ó GBiƒc AvZ¥vwfgv‡bi
cÖwZwbwaZ¡ K‡i| Ro cÖwZôv I Ro m¤úwËi cÖwZ AMÖMwZi Kvi‡Y D™¢~Z
wg_¨v AnsKv‡ii cÖwZwbwaZ¡ K‡i| eªþ‰eeZ© cyivY Abymv‡i †m c~e©
R‡b¥ myc¯^©K bvgK MÜe© wQj †h Ab¨ `yB M܇e©i fvB hviv cÖj¤^vmyi I
eKvmyi †`n jvf K‡iwQj|
‡Kkx `vbe ea Gi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò MÖš’ †_‡K †bIqv)
Ks‡mi wb‡`©‡k †Kkx `vbe GK fq¼i Ak¦iƒc aviY Kij| †m cv‡qi Lyi w`‡q gvwU
Luyo‡Z Luyo‡Z wekvj wecyj †Kki ivwk Dwo‡q e„›`ve‡b cÖ‡ek Kij| weKU wPrKv‡i
mKj‡KB †m AvZw¼Z K‡i Zzj‡Z jvMj| kªxK…ò †`L‡jb, †Kkx `vb‡ei û¼vi Avi †jR
AvQov‡bvi d‡j AvKv‡k †hb GK weivU †g‡Ni m„wó n‡q †Mj Avi Zv‡Z e„›`ve‡bi
mK‡jB fxZ mš¿¯Í n‡q D‡V‡Q| ZvB kªxK…ò eyS‡Z ‡c‡iwQ‡jb, Ak¦`vbeUv Zv‡K
hy‡× AvnŸvb Ki‡Q| AZGe wZwbI †mB hy‡×i AvnŸvb MÖnY Ki‡jb Ges †Kkx `vb‡ei
mvg‡b G‡m `vov‡jb| ZLb wms‡ni g‡Zv fq¼i MR©b Ki‡Z Ki‡Z †mB †Kkx `vbe
kªxK…‡òi w`‡K gnv‡e‡M avweZ nj Ges cv_‡ii g‡Zv KwVb I ejkvjx †eMevb cv
w`‡q †m kªxK…ò‡K `wjZ Ki‡Z †Póv Kij| kªxK…ò Zr¶Yvr Zvi cv `y‡Uv a‡i †dj‡jb
Ges Zvi cÖ‡Póv e¨_© K‡i w`‡q †ek µz× n‡q Zv‡K my‡KŠk‡j PµvKv‡i †Nviv‡Z
†Nviv‡Z Miæo †hgb mvc‡K `~‡i Quz‡o †d‡j †`q, wVK †mBfv‡e Zv‡K GKk MR `~‡i
wb‡¶c Ki‡jb| GBfv‡e wbw¶ß n‡q Ak¦`vbeUv ZLbB A‡PZb n‡q coj| wKš‘ wKQz¶Y
c‡iB †m Avevi cÖK…wZ¯’ nj Ges µz× n‡q cybivq me‡j kªxK…‡òi w`‡K avweZ nj|
Gevi gyL m¤ú~Y© Ly‡j nuv K‡i †m GwM‡q Gj kªxK…‡òi w`‡K| kªxK…‡òi Kv‡Q
†cuŠQv‡bv gvÎB wZwb Zuvi ev nvZwU Ak¦`vb‡ei gy‡Li wfZ‡i XywK‡q w`‡jb| Zvi
d‡j AmyiUv Zxeª hš¿Yv Abyfe Kij| †Kbbv kªxK…‡òi nvZwU Zvi Kv‡Q GKUv R¡jšÍ
†jŠn kjvKvi g‡Zv g‡b nj| ZLbB Zvi mg¯Í `uvZ¸wj L‡m coj| kªxK…‡òi nvZwU ZLb
†Kkx `vb‡ei gy‡Li wfZ‡iB dz‡j †du‡c eo n‡Z ïiæ Kij| Avi Zvi d‡j †mB weivU
`vbeUvi k¦vm iæ× n‡q Avm‡Z _vKj Ges Zvi mviv kixi †N‡g DVj Ges †m Pvwiw`‡K
Zvi cv Quzo‡Z ïiæ Kij| †kl wbtk¦vm Z¨vM Kivi mgq Zvi †PvL¸‡jv †V‡j †ewi‡q
AvmwQj Ges †m gj-g~Î Z¨vM KiwQj, GBfv‡e Zvi cÖvYevqy wbM©Z nj| AmyiwU
g‡i †M‡j Zvi gyL wkw_j n‡q †Mj ZLb kªxK…ò Abvqv‡mB Zvi nvZwU Ak¦`vb‡ei gyL
†_‡K †ei K‡i wb‡Z cvi‡jb| †Kkx `vbe GZ mn‡RB g‡i hvIqvq kªxK…ò wKš‘ †gv‡UB
Avðh© nbwb| wKš‘ †`eZviv mK‡j AevK n‡q wM‡qwQ‡jb| ZvB Zviv kªxK…ò‡K
Djøvmf‡i Awfb›`b Rvwb‡q cy®ú el©Y K‡iwQ‡jb|

‡e¨vgvmyi ea
‡e¨vgvmyi wbab jxjv cÖgvY K‡i †h ‡Pvi Ges Ab¨vb¨ e`gv‡qk †hgb f‡³i
†ekavix cÖZviK‡`i m½ cwiZ¨vM Kiv DwPZ| MM©mswnZv Abymv‡i c~e©
R‡b¥ †m fxgi_ bvgK evivbmxi ivRv wQj| wKQy w`b ci †m mbœ¨vm MÖnY
K‡i Zcm¨v Kivi Rb¨ gjq ce©‡Z Mgb K‡i| GKw`b cyj¯Í¨ gywb Zvi A‡bK wkl¨
wb‡q Zvi Avkª‡g Av‡mb, wKš‘ fxgi_ Zv‡`i‡K h_vh_fv‡e m¤¢vlb D‡cÿv K‡i|
†mRb¨ Zv‡K Amyi nevi Awfkvc `vb K‡ib| wKš‘ Zvici †m gywbi K…cv jvf K‡i
†h, †m K…‡òi Øviv gyw³ cÖvß n‡e| fxgi_ gvqvmy‡ii cyÎ †e¨vgvmyi iƒ‡c
Rb¥MÖnY K‡i|
‡e¨vgvmyi ea Gi Mí
(kÖxj cÖfzcv` Gi jxjvcyiæ‡lvËg kªxK…ò MÖš’ †_‡K †bIqv)
‡mw`b mKv‡j LvwbK c‡i †Mvc-mLv‡`i wb‡q kªxK…ò †Mvea©b cvnv‡oi Ic‡i
†Ljv Ki‡Z wM‡qwQ‡jby| Zuv‡`i g‡a¨ †KD †Pvi, †KD cywjk †KD †gN-kve‡Ki fvi wb‡q
†mLv‡b Zuviv †Lj‡Z ïiæ Ki‡jb| GBfv‡e Zuviv hLb ˆkke jxjv Dc‡fvM KiwQ‡jb, ZLb
‡e¨vgvmyi bv‡g GKwU Amyi †mBLv‡b Dcw¯’Z nj| †mB `vbewU AvKv‡k Do‡Z
cviZ, Zvi bvg wQj Ô†e¨vgvmyiÕ| †m nj gq bvgK Avi GK gnv`vb‡ei cyÎ| GB mg¯Í
`vb‡eiv A™¢yZ me Rv`ywe`¨v †`Lv‡Z cviZ| myZivs †e¨vgvmyi GK †Mvc- evj‡Ki
†e‡k ‡Pvi †m‡R †gl-kve‡Ki fv‡e †Ljvq iZ †Mvc-evjK‡`i Pzwi K‡i wb‡q †Mj| G‡Ki ci
GK mg¯Í †Mvc- evjK‡`i GBfv‡e wb‡q wM‡q †m Zuv‡`i cvnv‡oi ¸nvi wfZ‡i †i‡L,
cv_i w`‡q ¸nvi gyL eÜ K‡i w`j| kªxK…ò wKš‘ †e¨vgvmy‡ii GB mg¯Í Qj-PvZzix meB
eyS‡Z †c‡iwQ‡jb| ZvB wZwb wmsn †hgb †gl-kveK‡K a‡i †d‡j, wVK †mB iKgfv‡e
†e¨vgvmyi‡K a‡i †dj‡jb| ZLb kªxK…ò hv‡Z Zv‡K e›`x Ki‡Z bv cv‡ib, GB Rb¨
AmyiwU wb‡R‡K GKUv cvnv‡oi g‡Zv dzwj‡q Zzj‡Z ‡Póv Kij| ZLbB wZwb me‡j
Zv‡K gvwU‡Z AvQ‡o wU‡c †g‡i †dj‡jb, wVK †hgb K‡i KmvBLvbvq cï‡K ea Kiv nq
Ges †e¨vgvmyi‡K ea Kivi ci fMevb kªxK…ò ce©Z MnŸi †_‡K Zvi mg¯Í mLv‡`i gy³
Ki‡jb| ZLb kªxK…‡òi GB me A™¢yZ jxjv cÖ`k©‡bi Rb¨ †`eZv Ges Zuvi mLviv
cÖksmv Ki‡Z jvM‡jb| GBfv‡e Zuvi Mvfx Ges †Mvc-mLv‡`i wb‡q kªxK…ò Avevi
e„›`ve‡b wd‡i †M‡jb|