7 El conocimiento como creacién conjunta Una cosa es darse cuenta del significado vigorizante de las relaciones, en nuestras vidas y otra cosa es darle una presencia prictica a esa idea, Para mi se trata del objetivo Gltimo de este libro: estimular la mn cn nuestras vidas. Espero que la vision del ser rela- ional pueda traspasar estas paginas para apoyar, ilustrar ¥ trans- formar juntos nuestras vidas. Los capitulos de la Parte III estan dedicados al florecimiento de pricticas relacionales en las institucio- nes piblicas, En este capitulo y en el siguiente me centraré en las, précticas de establecimiento y diseminacién de conocimiento. Des- pués las pricticas relacionales en el cambio terapéutico y empresarial. Todo ello nos preparara para la Parte IV, en la que abor- daré cuestiones de moralidad y espiritualidad. transforma: Conocimiento y educacién son los hijos gemelos de la Tustracién. Con el primero nos liberamos de los dogmas para asegurar un ro de progteso duradero y con el segundo compartimos los frutos de ese progreso con las generaciones futuras. De todos modos, como descendientes de la Huminucion gue son, los conceptos de conoci- miento y educaci6n también se funden con la idea de ser delimitado yen mi opini6n el resultado es un matrimonio complicado en el que futu-300 ELSER RELACIONAL el camino tanto hacia el progreso como hacia el bicnestar planetario esta obstrusido. En vez. de liber de los dogmas nos encontramos con que las declaraciones de conociniiénto a menudo funcionan “oprimiendo, yen Tagar de progreso encon idacic ros sistemas éducativos tradicionales perpetian y amplian los efec- tos en muchos sentidos. Y si bien yo ro suscribo utopfas, sf creo que con una reorientacién relacional de esos conceptos y de las préc ie estén integrados podemos materializar con més plenitud los potenciales para el bienestar humano y ambiental. nn este capitulo y en el sigmente considerare el conocimiento y la educacién desde un punto de vista relacional. Primero en este exami- naré el coneepto tradicional de conocimientor geusiles son sus defec- tos y qué se ofrece como slternativa relacional? Una ver situada esa explicacién podremos considerar las prac cimiento, y ahi tendré gue ser selectivo. De todos modos, dadas las preocupaciones del capitulo anterior con los limites y las barreras, én y de recuperacién relacional, icas de la creaciGn de cono- ‘me centraré en cuestiones de di Fl conocimiento como construcciéa comunitaria Heredamos una visién del conocimiento individualista al tiempo que realista. Como suele definirse, el corocimi na “pervepeién clara y certera del hecho o de Ta realidad”. En esa explicacion tene- nos dol mundo real (“realidad”), EI conocimiento se consigue cuando la ‘mente refleja o plasma con exactitud ha realidad o la verdad del mun- do, En el lenguaje comtin preguntames “¢Lo ha jurgado (€D correcta mente?", “¢Le (a él) ha entendido (ela) correctamente?”, 0 “¢Esta sesgado su juicio de lo que ocurrié?”. En la mayorfa de clencias sust- directa (p. ej, electrocardiogramas, fot6metros, radiotelescopios, taquitosco- ios). y lo mas probable es que preguntemos, “Este instruntento 0 "ELelectroence- talograma gindica la presencia de un wor2”. Al final, por supuesto, es la lectura del valor que haga una persona lo que esté en juego, En nos varios ispositivos de registro por ka exper registra con exactitud la magnitud ddl terremoto’ BL ese sentido los v: amplificaciones d Apesar de su atra do nos deja enorm turas de Platon, 1 Descartes y Kant, he compuesto cor sjemplo, zqué just tienen “mentes”? ¢ siqueremos decir justifica que diga ‘mos saber que exi mentes? ¥ si simp cionables, nos ent ciona “lo mater ‘cabeza, jAcaso lo ke)? O es la ment ahi fuera (p. ¢}. K hhaya dos persona: Y si las personas: podriamos confiz ‘También esta el p mos esta limitade ‘SBMA TEIN, ‘mundo son produ Noes este el lugar Los problemas de qxistido durante ‘aceptables. Sin er ‘mas se basan en | evaluar un mund Gon también pue[EL CONOCIMIENTO COMO CRFACION CONIUNTA 301 ese sentido los valores cientificos son simplemente extensiones 0 amplificaciones de la experiencia individual Apesar de su atractivo natural esta separacién del que sabe de lo sabi- do nos deja enormes problemas filos6ficos, Desde las antiguas ese turas de Platon, pasando por los intentos de Nustracion de Locke, Descartes y Kant, hasta la filosoffa de la mente de hoy en dia, nadi ha compucsto correctamente esos rompecabezas intelectuales. Por ejemplo, gqué justificacién tenemos cuando decimos que las personas tienen “mentes"? ¢COmo puede saber una mente que es una mente? Y siqueremos decir que vivimos en nuestras mentes, gsobre qué base se Justifica que digamos que hay “w lo at fuera?”. relaciones. Barcelona: Paidos ¥ (2009) A1 invitation to socal construction. edi ‘idm, Londres: Sage, 2Qué significa un précticas ~erudita cesta explicaciOn € tulo amplificaré y Jos vinculos yas cias de gran trad coniiinidades cre jas praciicas Tad intercambio prod corrosive Fimpec ras de conocimier ‘general, Después dades, eentrando précticas de esci lnrela Tos aiTas que estud io funi desarrollar pract el bienestar relac Disciplinas mol Paseando por el el de ingenieria, inglés, etc. La vid cémoda: hay col que ponen en cor do, Mas importa raleza del mund otras facultades; centre las distinta se pone el pie ct también hay un: deseados. En océ alla de acevoEL CONOCIMIENTO COMO CREACION CONSUNTA 305 significa una concepcién relacional del conocimiento para las icas -erudita, cientifica y educativa? El potencial es enorme y explicacién es necesariamente selectiva. Lo que queda de capi amplificara y ampliara la discusi6n del capitulo anterior sobre vinculos y las barricadas. Me centraré en concreto en tres tenden- de gran tradicién hacia el aislamiento y la alienacion en las pente inf. Son Tos casos en los que syel wry escribir rompen el flujo de cena- matribuyen a la aparicion de un conflicto see iva, Empecemos por la tendencia de las comunidades creado- los "a dislaree, tanto entre ellos como det publica en ral, Después volveré a hablar de las relaciones en esas comuni- , Gentrandome en conereto en los efectos alienadores de las tradicionales. fn Ta tercera seccion abordaré ‘estigadores de ciencias sociales con las personas inger relacio- urgen de eo nuchas ¥ cionan ¢ ites de alia En cada caso el reto es de cono- rollar praclicas més colaborativas y formas de vida en las que préctico, bienestar relacional sea el objetivo comuin. to musi ete, Ade- » puedan iplinas molestas az6n por a! priori Iético no empirica personas tudian y veremos que los métodos tradicionales de estu- }Paseando por el campus paso por el edificio de biologia, después por ‘el de ingenieria, por la estructura que alberga al Departamento de Inglés, etc. La vida en cada uno de e308 edificios es lo suficientemente ‘e6moda: hay colegas conocidos, estudiantes devotos y ordenadores ‘que ponen en contacto a los participantes con colegas de todo el mun- ‘do. Mas importante todavia, hay ideas compartidas acerca de la nat raleza del mundo y de lo que vale la pena hacer. No hace falta vis cvriente de ‘tras facultades; de hecho, en muchas Universidades las distancia 0 cientc0 entre las distintas facultades son tan grandes que a veces ni siquiera aa se pone el pie en terrilori ajeno. ¥ alrededor de todo el complejo lacienciay también hay una pared que protege a los residentes de intrusos no mee deseados. En ocasiones esa pared es perceptible -de piedra, ladrillo 0 malla de acero-, pero la pared mas importante es invisible y se erige306 LSE REL en las pricticas que separan a unos de-o110s; de ja elemental, y la Universidad del piiblico general. La idea de separar las disciplinas de conocimiento esta muy vincula- daa la idea del ser delimitado y a su énfasis en la mente como espejo exacto del mundo. Desde ese punto de vista nadie puede observarlo todo de una vez y la tarea de acumular conocimiento tiene que dis- tribuirse para que distintos observadores puedan asistir a distintos aspectos del mundo, Alginas se centrariin en cémo crecen las plan- tas; otros, en el firmamento; otros, en las pricticas econdmicas, ete. Cada una de esas practicas requiere su propia metodologia, su pro- pia légica y sus propios instrumentos de medida. El intento definiti- vo, como destuca Stephen Toulmir, es la integracién de todo el conocimiento en una racionalidad que lo abarque todo*, Pero mien- tras tanto es importante nutrir las especialidades sofisticadas. Parece logico solamente si aceptamos la visién tradicional de que son divisiones naturales de! mundo d: la naturaleza y que la descrip- cién de esas observaciones puede dar paso a una tcoria del todo sin fisuras. Pero ¢s este amplio abanico d> idas el gue pone en cutestién el argumento del conoe in conjunta, Desde una perspectiva relacional las plantas que-crecen, el firmamento y la eco- nomia no son he “objetos de estudio” a través de nuestra participacis iento como crea 108 de la naturaleza sino que se han convertide en in relacional. Y con esa participacién las divisiones se vuelven inteligibles. Nuestros dep viento no los piden los contornos dal mun- do sino que proceden de acuerddos socales en un momento dado de la historia y en una cultura determinada, Del mismo modo esos cons. tructos de conocimiento de la comunidad lo més probable es que no converjan, Dados los valores dispares y los fines pragmticos con los que participan esas comunidades no hay raz6n para anticipar un todo integrado. En el mundo del bidlogo los dtomos no desempenian ningtin papel, para el Fisico atmico no hay estructura econémica amentos de conocit ‘4 Toulmin, S, (2003). Regreso a a race el debe env la raciomalidady ta experiencia 1 la prctica personales ene! auido contemporsneo, Barcelona: Peninsula, ELCO alguna y para el ec perspectiva de cual tizar son peligrosos tuna pérdida de pote La pregunta que req ciptinas resulta stl mas obvia y conven ala gesticn de bosq fa alémica, los est tica social efectiva, laespecializacién p ‘mos que ser mas ca anterior de vineulos tes sobre el impacto cimiento en depart solamente consider Antagonismo gener Las facultades est compiten entre sf cio de laboratorios, les salariales, carge servicios fundamer ganancias de cual el resto. El resultad cidn: catedriticos a y miembros del cue entornos mas amab Tambien es para pot centre dsciplinas, jun aso del libro de £0, ‘na Galaxia Gutenber Udo de quign estan aEL CONOCIMIENTO COMO EREACION CONJLNEA 307 efanza superior alguna y para cl economist Dios no existe. Efectivamente desde la perspectiva de cualquier grupo marginalizado, los intentos por sinte- tizar son peligrosos y habré, inevitablemente, verdades silenciadas, ‘una pérdida de potencial pragmético y relaciones profanadas*. 4 muy vincula nte como espejo uede observarlo o tiene que dis- tir a distintos crecen las plane La progunta que requiere nuestra atencién es sila separacién de dis- iplinas resulta util para la humanidad y su habitat. La respuesta ‘mis obvia y convencional es “si”. El estudio biol6gico ha dado lugar ala gestion de bosques, la fisica ha facilitado el desarrollo de la ener- ia atsmica, los estudios demogréficos han contribuido a una pol tica social efectiva, etc. Tales logros solo han sido posibles mediante bespecializacin pero si el conocimiento es un acto relacional tene- mos que ser més cauts a la hora de extraer conclusiones. El debate anterior de vinculos y barricadas plantea preocupaciones importan- tes sobre cl impacto de la especializacién, Dividir el mundo del cono- 10 en departamentos ui snte considero cuatro d dologta, su prow que la descrip- ria del todo sin een cuestién el ita. Desde una mento y la eco- Las facultades estan constituidas basicamente como especies que 1 convertido en ‘eompiten entre si en un mundo de supervivencia darwiniano. Es Antagonismo generalizado n relacional. ¥ ‘Gio de laboratorios, nuevas instalaciones, cargos permanentes, nive- ibles. Nuestros ks salariales, carga lectiva y cargos en los principales comités son ornos del mun- servicios fundamentales, Fs un juego de todo o nada en el que las ento dado dela {ganancias de cualquiera de las facultades representan pérdidas para odo esos cons- 1 resto. El resultado habitual es acritud, secretismo, ira ¥ humilla- rable es que no (Gin: catedriticos que dejan el cargo, decanos que pierden susempleos naticos con los '¥ miembros del cuerpo docente que abandonan su plaza en busca de a anticipar un fentornos mas amables. Incluso podemos encontrar tendencias ante: 0 desempetian feat ceonaenital 3 También es para poner en cuestin los intentos de unicar el conocimieato en © centre discipinas, junto com el ertero de coherenein de verdad, Es prem feaso dellbro de E.0, Wilson Consilience: la untdad del conaetratenro (19 tna: Galaxia Gutenberg), én lleva a cabo esa unifiescion, eon qué keas as realids én ausentes del exquema global de conocimientoy sobre qué base ad yl experiencia insula308 1.SER RELACIONAL g6nicas en facultades de conocimiento: un Profesor de literatura del siglo XX probablemente no lea revistas de literatura medieval y pide al departamento que reduzea d nimero de profesores de repen- tc los medicvalistas son amenavas potenciales. En efecto, las faculta- des han estado irrevocablemente divididas en tornoa muchos asuntos y los bandos competidores se han desplazado a distintos lugares y wloptado nombres diferentes. BL objetivo es a Bl trabajo académico... es una mezcla embriagadora de alie- nacién erudita y nacionalismo disciplinario que da forma a las preguntas que planteamos ya Ia fornia como las planteamos. Se trata de unos valores eruditosque a su ver potencian ~y pre- mian- la alienaci6n y la agresi6n a todos los niveles de la vida académica David Damrosch Disciplina y debilitamiento La palabra “disciplina’ tiene connotaciones que entran en conflicto. Por un Jado pensamos que los avarces en materia de conocimiento requieren la aplicacién de normas de conducta sistemrdticas, rigurosas y racionales, De ahi que se desprecie a los “indisciplinados” en su for- macién escolar; Una comunidad se forma mediante Ia lealtad a una disciplina; una posicién puede afirmarse en el universo del conoci- miento y se puede montar una defessa contra cualquier intruso que ccuestione su adecuaci6n, Ademds cuando sigue las reglas ef estudiante tione garantivado el derecho a partieipar. Pero el aura que desprende esa explicacién positiva de la disciplina va al misino tiempo acompa: fiada por una visién menos promixente. En ese caso la disciplina constituye una forma de supresin y sirve para infringir castigo a los gue no la cumplen”. Es tina vision n que requiere de nuestra atencidn. 6, Weave también Foucault, op cit eLc Como proponi entendimiento cor mos llegar a ser. seres rmiltiples y ideas; sin embarge rma, la mayorfa de sentido amplio el ria de potenciales ser cauto a la hor pasa a la teologia ta la teorfa marx existe una enormé de las que somos no significa solam al flujo mayor der acabar con los pot las formas de eset de decirse sobre d parte de los coleg enormes para com Fue stiper dive método experi social humans basica supuso en Harvard. poner después sonris il orador habi meno sin most visitanjeratura del eval y si se es de repen- Jas facuk- hos asuntos os lugares ¥ ral florec nterficre a de alie- rmaa las nteamos. An -y pre He la vida damrosch en conilicta, onocimiento as, rigurosas os” en su for- jealtad a una del conc r intruso que el estudiante ue desprende mpo acompar 1a disciplina - castigo a los ra atencién. ILCONOCIMIENTO COMO CREACION CONSUNTA 300 Como proponia en el Capitulo 5, cuando desarrollamos un. Jentendimiento comin en un grupo tendemos a limitar lo que pode- Janos llegar a ser. Accedemos a las instituciones académicas como es multiples y albergamos varios intereses, talentos, valores € -as; sin embargo, y debido a la comprensién comin de la discipli- , la mayoria de ellos son irrefevantes o meras molestias. En un ido amplio el efecto de sancionar es la eliminacién de la mayo- de potenciales de sus participantes, Un economista tiene que + cauto a la hora de analizar la teorfa literaria, un fisico que se a a la teologia resulta sospechoso y un psicélogo a quien le gus- la teoria marxista se est buscando problemas. Al sancionar ‘ste una enorme presién hacia la climinacién de todas las voces las que somos capaces excepto una: Ia vor de la disciplina. Eso ignifica solamente una pérdida de relacién entre la disciplina y flujo mayor de relaciones de la cultura sino que también significa ‘bar con los potenciales de la disciplina en s{ misma, Alejarse de temas considerados dignos de estudio, de los métodos de acion aprobados, de los requisites para el apoyo esta formas de eseritura aceptadas, de las tradiciones de To e ado tema, o de los canales adecuados d Dblicacién es Correr el riesgo del fracaso acadk Decisiones sdémieas, salario, movilidad, subvenciones y aceptacion por te de los colegas, todo esta en peligro y se aplican unas fuerzas ‘mes para conservar la tradi Fue stiper divertido. Me involucré mucho con el romance del método experimental para la creacién de leyes de conducta social humana y mi utilizacién diestra de esa metodologia basica supuso que me otorgaran mi primer cargo académico en Harvard. Mientras Josh y yo mismo escuchébamos al ponente visitante pronto empezamos a intercambiar miradas, después sonrisas de superioridad y al final burla descarada. jE} orador habia tenido la audacia de parlotear sobre un fend- meno sin mostrar ni una pizea de base empfriea! Qué arrogan-310 cia y qué estupidez; geome podia atreverse a Hamarse a sf mismo cientifico? Después de la charla le imitamos ¢ hicimos burla hasta desternillarnos de la risa. Yo era un inliltrado muy comprometido. Dado que habia pasado mucho tiempo “haciendo pinitos en varias disciplinas” también tenfa dudas internas sobre ese ‘compromiso tan exuberante, Dudas que empezaron a crecct y casi una década después de divertirme con Josh las compart{ con mis colegas en un articulo enterrado en Jas paginas fina- les de la revista faro de la dasciphina, Ahi propuse, por fin, que Ja conducta social humana no era fundamentalmente licita y que cuando se le notifican los resultados del estudio, cf pabli- co puede cambiar su condueta. Algo que resulta especialmen- te cierto, propuse, porque cuando nosotros = psicdlogos agresion y prejuicio estamos des. si pues, la investigacion ira de pationes de iaMIGeNGIS socal. Ys! inlluiros en lacultura, podemos menos- Cabar la Conducta que se esté sometiendo a estudio, Efectiva- mente, ensefiar en matesia de conformidad, preju obediencia y cosas asf podria reducir la tendencia de las per- sonas a participar en esas actividades, La ciencia de la psico- logia social no era solamente registrar la historia, propuse, sino cambiarla, La publicacién de esas opiniones fue como herir a un toro, la defensa céustica fue omnipresente y fueron muchos los que escribieron de un estado de crisis. L controversia siguié has- ta que la misma publicacién faro publicé como articulo prin- cipal una extensa critica a ni tesis e inmediatamente después. rechaz6 aceptar més debate. En la reunién nacional de psico- logia social experimental ls crisis se declaré “concluida” y el campo volvi6 a ser cl de siempre. Me habia convertido en un forastero. Si el conocimi & desdibujar Gisciplina es s Fiesgo de recha Laclegante suj Cuando damo: es que el mune Fque estas sur lo, la Kg de conocimien distincion en ear las estrus do. ¥en unm wis rentable c Jehes que lucha ies disciplinas Kirsten era mental y a¢ Ia facultad sion del ler Fiosidad pc Enis Asociace hicimos trade muy do pinitos 5 sobre ese yaccrecery s comparti as fina- porfin, que ente Iieita y io, el pobli pecialmen: sieslogos forsmidad, 9s de valor. jectura neu- 1a forma de Electiva- , prejuicio, ade las per= de la psico- a, propuse, rir un toro, :chos los que fa siguid has articulo prin- yente después anal de psico- oncluida’ y et yertido en un EL CONOCINIENTO COMO CREACION CONSUNTA Sielcon rato innovadlor es resultado de hibridez, impureza & desdibujar los limites entre los teinos dispares de Ta realidad, la disciplina es su enemigo. No cabe el “pensamiento diferent Feago de rechaza. La elegante suficiencia de la ignorancia Cuando damos por sentado que las distintas formas de estudio son necesarias debido a las diferencias en la composicién del mundo, la i6gica de dividir los campos no tiene limites. El motivo ‘es que el mundo no pone Ifmites a las divisiones de conocimiento que estas surgen del intercambio social. Ast pues los marcadores de conocimiento tienen (otal libertad a la hora de declarar una distineién en el mundo, desarrollar una logica de disciplina ¥ crear las estructuras institucionales basicas para seguir florecien- do. ¥ cn un mercado competitive de conocimiento a menudo es més rentable crear una nueva disciplina que unirse a los compin- ‘ches que luchan por tener visibilidad en la antigua’. A medida que las disciplinas se van dividiendo se produce una disminucién pro- gresiva de lo que es importante saher o por lo que es importante preocuparse. Las subdisciplinas contintian multiplicandose ¥ los dominios de conocimiento se van estrechando cada ver més. Uno puede dedicar toda la vida al conocimiento centrado en un énico texto, o en una especie de ave determinada, y seguro que habra un grupito de eruditos para los que ese mundillo sea maravilloso. Kirsten era estudiante universitaria de psicologia experi- mental y ademés era asistente de un investigador senior de la facultad cuya investigacién se centraba en la compren- sién del lenguaje. En verano Kirsten empez6 a sentir cu riosidad por la forma en la que los expertos en estudios 7. En la Asociacion Americana de Psicologia existen 56 sub-éivisiones del conoct-aw EL SER RELACIONAL se literarios abordaban el problema de la comprensién del len- guaje y yo le sugerf que echaraun vistazo a disciplinas vee! nas y en particular al estudio de la hermenéutica, Durante siglos los expertos en hermenéutica habian insistido con el enigma de cémo podemos alcanzar conclusiones validas en nuestra interpretacién de textos como la Biblia o escrituras. bistoricas de hace siglos. Para Kirsten el trabajo hermenéu- tico resulté magnificamente ilustrador y en otono se dirigié al seminario del Profesor con su trabajo de verano, Cuando empezo a explicar Io que hubfa aprendidy » interrumpi6 frfamente: “Espera un minuto; gquién es este tal Herman? Creo que no he publicado nada en nuestro Conocimiento: cen Dadas las tendenci doras de conocimi “quien se beneficia una comunidad progreso y basta ¢ compartido. En un hacer” son muy ap las ventajas desde Mas evidente result ras de conocimient enormes inversione za de que hay gran desarrollazmos isla se van acallando p “conocimiento pur Profesor le campo”. ‘También existe el riesgo de la itinerancia. Los eruditos que tienen curiosidad por otra disciplina suelen ser vistos como intrusos ajenos por los residentes de esa disciplina y se les desestima répi- damente por su fracaso a la hora de “captar realmente” la mate- ria en cuestin, Ademas en sus disciplinas habituales los mismos especialistas pueden ser desestimados porque sus ideas resultem estrafalarias 0 extrafas, De hecho los defensores de la disciplina cuanto vales aht fi encontramos desd ‘extn al servicio d eoatraposicién a se tienen muy a mano epitetos como “amateur” y “aficionado oca+ sional”. La seguridad académica radica en saber cada vex mas sobre cémo dirigirse a una comunidad de colegas cada ver. més. pequena La imtencion aqut investigacion univ dela quimica ala dela vida submari Baeratura compara deliberacién sobre problema en este c diera mayor priori Bien mayor, gacasc ‘6i6n de la sociedad Las formas monolégicas de infarmaciGn generadas en las dis- ciplinas reduccionistas suclen estar desconectadas de modos de conocimiento alienados de otras formas de saber y de estar. Existe una epistemologia antista que funciona mejor cuando todas las partes trabajan aislacas, dentro de los limites cerra- dos de disciplinas monoliticas y autosuficientes. —Joe. L. KincheloeEL CONOCINIENTO COMO CREACION CONSUNTA imiento: en beneficio de quién? aislamiento de las comunidades cree plantear la cuestiGn de srensién del len- : 1s fas tendoncias hacia el eutica, Durante ‘de conocimiento tenemos que volver insistido con el vy se beneficia’; una no-pregunta para los que forman parte de siones validas en comunidad. En una comunidad existe una vision compartida de eo y basta con que el trabajo de uno contribuya al objetive partido. En una disciplina os crterios de “lo que vale Ia pena gon muy aparentes peto, desde un punto de vista relacional, Ventajas desde dentro de una tradicién dada son insulicientes resulta si y ep qué medida las comunidades generado- fuera de sus confines. Las ce inversiones en ciencias, por ejemplo, se basan en la confian- de gue hay grandes beneficios para la sociedad. Aun asi, cuando vollamos islas de significado aisladas, los valores de la sociedad Van acallando progresivamente. Los conceptos tradicionales de ‘ocitniento puro” y de “investigacién bésica” desestiman efec me las preocupaciones de los que estan més alla de la propia pina, Abrazar el “conocimiento puro” es sugerir que “no sé into vales ahi fuera y tampoco me importa’. Y simulténeamente ‘“impuras” que simplemente ntramos desdenadas esas almas ‘al servicio de los intereses de la industria o del Gobierno, en. ‘ino elevado del conocimiento puro. Tia 0 escrituras abajo hermenéu- 1 otofio se dirigié 2 verano. Cuando jo su Profesor le to; aquién es este nada en nuestro evidente ‘de conocimiento contribuyen ala vida 1s eruditos que tier vistos como intru: se les desestima 1 r realmente” ka ms nabituales los mis que sus ideas result nsores de la discipli “aficionado i Jcontraposicion a seguir cl cam! n saber cada Vez colegas cada vez La intencién aqut no es menospreciar Ia enorme contribucién de la evestigacién universitaria ala sociedad: por ejemplo la contribucion fée la quimica a ja practica médica, de la biologfa al mantenimiento ela vida submarina, de la fisica al sondeo del espacio exterior dela Yheravara eomparada al aprecio de otras culturas, de la filosofta a la eliberacion sobre la condicion humana son encomiables, Pero el problema en este caso es sobre todo de prioridad y de potencial si se iera mayor prioridad a la contribucién de Ia investigacién para un bien mayor, Zacaso no seria mucho mayor el potencial de contribur ‘ci6n de la sociedad? generadas en las dis- sonectadas de modos as de saber y de estar. nciona mejor cuando o de los Kimites cera icientes. Joe. L. Kincheloeaie ELSERRELACIONAL, Durante varios anos part ¥é en Jos grupos de supervision de la National Science Foundation y del Instituto Nacional de Salud Mental. Los principales asuntos que abordaban esos grupos eran si los métodos de investigacién eran rigurosos. Aunque se pedia a los solicitantes que afiadieran una seccién a sus propuestas sobre la contribucién de la investigacién a la sociedad, casi nunca se lefan y nunca se debatian. De cho no era algo que se viera 2omo un fracaso de la super sino que todo el mundo sabia que la cuestion de la contribucién a Ia sociedad era una idea més, muy claborada y muy de Fachada, Una muestra de ejemplos de titules de tesis de Doctorado de diez grandes Universidades en 2006: + Pievocersimicas f ncionales con propiedad dual electro/piczo. + Bellezas parlantes: uso del lenguaje e ideologias lingisticas en los desfiles de belleza de Tanzania. + Mejora de la funcién de los linfocitos T en ratones j6venes y viejos mediante cambios en las glucoproteinas de superficie. ‘+ Pruebas de capacidad y regu aci ras de interconexién. + Rajces, derechos y pertenencia: cardcler indigena y derecho a la tierra de los Garifuna en la costa norte de Honduras, + Posible conducta cuantica de las distribuciones Josephson clasivas. mn Gptimas de infraestructu- Pero... gquién lo lee? Ante ese desprecio generalizado del bien social el filésofo Paul Feye- rabend propuso afiadir a no especialistas en los jurados*. Si gran ‘8 Feyerabend, P. (1982) La ctmcia om ina sceedad libre. Mali: siglo XXI parte de los impue gacién en las univ de representacién Feyerabend® y al n rio de evaluacion « prueba del pelugue inteligible y despi pelo, tendré que re Como me decfa r orquesta solament piiblico seria esca sinfonica tradicio Ia cultura popular ron a experiment racionalidad dejo que se encontrara al mismo peligro; mas general, esta Estados Unidos a cidn de la investig les Tleva a pregunt lectiva y que tamb Jes a Ta educacién resentimiento en exploraciones cue cos, mientras que cia 0 el consumo 9, Podriaargtinse que muy poe informa investgueln. Elin ‘una inicialiva de in pss) puede hacer qude supervision uto Nacional de abordaban esos eran rigurosos. e debatian. De aso de la super- -cuestion de Ia muy elaborada Doctorado de diez dual electro/piezo. gias lingwisticas en | ratones jOvenes y ie. s de infraestructu- 1as de super digena y derecho a e Honduras. ciones Josephson filésofo Paul Feye- jurados’, Si gran id: siglo NXL SLCONOCIAMENTO COMO EREACION CONSUNTA a5 parte de los impuestos recaudados se utilizan para apoyar la investi- gacidn en las universidades, esos impuestos debertan ir de la mano de representacién. Coincido plenamente con la recomendacion de Feyerabend’ y al mismo tiempo recomiendo a mis colegas un crite- rio de evaluacién en el que me he basado durante mucho tiempo: la prueba del peluguero. Si no soy capaz de hacer que mi estudio sea inteligible y despierte la curiosidad de la persona que me corta el pelo, tendré que reconsiderar su valor. Como me decia recientemente un amigo que toca el chelo, si su orquesta solamente tocara miisica compuesta después de 1930, su piiblico serfa escaso y la orquesta podria desaparecer. La miisica sinfonica tradicional tiene mucho atractivo debido a sus rafces en la cultura popular. Cuando los comporitores del siglo XX empeza ron a experimentar con la miisica como tin sistema basado en la racionalidad dejé de expresarse con significado para cualquiera que se encontrara fuera. Y la investistacién académica se enfrenta al mismo peligro; cuando deja de dialogar con la sociedad de modo estatales en més general, esta doja de apoyarla, Las legislatur Estados Unidos a menudo son escépticas en cuanto a Ja contribu- cién de la investigacién de sus Universidades, Un escepticismo que les leva a preguntar por qué los Profesores tienen tan poca carga lectiva y que también lleva a una asignaci6n escasa de fondos fisca- les a la educacién universitaria. Para el péblico también existe un resentimiento en cuanto a los miles de millones que se gastan en. ‘exploraciones cuestionables del espacio y en aceleradores atémi- cos, mientras que nadie parece controlar la pobreza, le delincuen- ciao el consumo de drogas. 5, Poarfa artirse que ese examen ya lo realizael Congreso pero por mi experiencia hay ny pox informacion del Congreso en cuestioes concretas del contenido de la Invesfigacin, El interés del Congreso se siseita principalmente cuando hablar de lis Inciatva de investigcign concreta[p. e-investigacion com céllas aadre, co- tes) puede hacer que se Consign wotos,316 ELSER RELAZIONAL ELCON Hacia unas disciplinas trascendentes plinas es necesaria m estudiantes acceden solucién libera a los miento més alld de | disciplinas mismas f Las comunidades con una mentalidad similar resultan fundamen- tales para generar cualquier tipo de conocimiento. Al mismo tiempo también encontramos tna serie de consecuencias desafortunadas. Fl desarrollo de disciplinas erige barreras que separan a las comm nidades gencradoras de conocimiento entre sf y entre el mundo 4 les rodea, El resultado ¢s antagonismo, ignorancia, una opresién Ja ereatividad y una contribucién menor al bienestar general. Y ‘que se trata de efectos secundarios comunes. no son inevitables. creacién de conocimiento depende de Ia disciplina, pero una di ciplina fuerte no es ni esencial ni positiva para el anélisis ere El reto, pues, no esté en eliminar a la comunidad sino en redueir opresién disciplinaria y difuminar los limites entre el interior y1 exterior. Desde un punto de vista relacional el objetivo es reponery enriquecer el flujo libre de significado. La idea de departam permanentes deberia dar lugar a una vision de comunidad en p ‘ceso continue de formacion y disolacion a medida que los dislogs Mas prometedore ssciplinarios © mul ese tipo de progr cen representa de los que acabi vy universidades a 10 indica un co esar de los benefici Ios investigadore: nte a enormes ob de fa humanidad avanzan, Es son muy aparentes, Es en este contexto en el. que podemos insp nos cn los intentos destacables de eruditos y administradores pensamiento pionero para desafiar a las estructuras existentes, sonalmente me atracn los siguientes cuatro caminos hacia la inn vacion, preocupaciones no son solamente mias y kas innovaciones que puedan mare: erdisciplinares pu puexiones entre dis jones profesio Disciplinas imbricadas EI problema de las disciplinas aisladas se ha reconocido du mucho tiempo y la respuesta més comin y mas conservadora requerir una educacisn amplia o liberal. A los estudiantes univ tarios en concreto se les pide que estudien un amplio espectro materias y esa forma de “probar el mundo” abre nuevas perspectin para muchos de ellos e imy intereses. Pero si bien la inmersin areparatoria en multiples di Mi primera expe disciplinar me d tiempo. El progra nes Sociales de | Vésr umbien eur ‘eaderia Nacional research (pig 2), Wash je una congelacién prematura de slar resultan fundamen- niento. Al mismo tiempo rencias desafortunadas. que separan a las comu- siy entre el mundo que wrancia, una opresion de fenestar general. Y aun- s, no son inevitables, La isciplina, pero una dis- mara el andlisis creativo. nidad sino en reducir la tes entre el interior y el €l objetivo es reponer y idea de departamentos 1 de comunidad en pro- nedida que los didlogos fas y las innovaciones | que podemos inspirar- s y administradores de ructuras existentes. Per- ‘caminos hacia la inno: = ha reconocido durante y mas conservadora es Jos estudiantes universi- ‘un amplio espectro de bre nucvas perspectivas acién prematura de sus toria en miiltiples disci- ELCONOCIMIENTO COMD CREACION CONJUNTA 317 plinas es necesaria no parece suponer ninguna diferencia cuando los estudiantes acceden a los portales de una disciplina. ¥ ademas esa solucién libera a los profesores de la responsabilidad de acompaiia- miento mas alli de las puertas de los departamentos. Con todo, las, disciplinas mismas permanecen cémodamente aisladas. Mas prometedores en su potencial resultan los programas inter: disciplinarios 0 multidisciplinarios. Me impresiona el crecimiento de ese tipo de programas de estudio en los ultimos afios; de hecho, parecen representar una conciencia cada vez mayor de los proble- mas de los que acabamos de discutir. Practicamente todas las escue- las y universidades ahora ofrecen opciones para que los estudiantes puedan combinar sistemsticamente el trabajo de dos o més discipli- nas", No obstante la mayoria de esos programas son de nivel preu. niversitario y los programas universitarios se dedican més a generar estudiantes que puedan contribuir a las disciplinas ‘espectivas. Como indica un comité de la Academia Nacional de Ciencias, “A pesar de los beneficios aparentes de la investigaci6n interdisciplina ria los investigadores interesados en ella a menudo tienen que hacer frente a enormes obsticulos y desincentivos"', En Ja medida en Ia que los expertos estén integrados en sus propias disciplinas la inves- tigacién interdisciplinar tiene poco futuro. Las disciplinas pueden otorgar valor pero las interdisciplinas no forman una comunidad en fa que puedan marcarse los logros, por Io que aunque los programas interdisciplinares puedan estimular a los estudiantes a pensar en las conexiones entre disciplinas, no existe esfuerzo alguno que inspire inversiones profesionales a largo plazo. Mi primera experiencia como profesor en un programa inter- disciplinar me dejé impresionado y desilusionado al mismo tiempo. El programa en cuestién era de la Facultad de Relacio- nes Sociales de la Universidad de Harvard que, fundada en TO, Vea tanbi el Joel of endseipnary Sti. 11, Academis Nacional de Ciencias Nortcamericana (2005). Factiaing intendiscipinary research (p82), Washingtoe: National Academy Press.318 BL SPR RELCIONAL 1946, combinaba el trabajo de psic6logos, antropélogos y socidlogos. Con gran estimulacton por parte de la visiém inte gradora de Talcott Parson, en kes primeros afios habia espe: ranzas de que Ja facultad pudiera abonar el terreno para una. ciencia social plenamente integrada. Cuando ocupé mi puesto alli en 1964 esa enorme vision habia sucumbido pero lo que quedaba era un robusto intento por integrar al profesorado en varios proyectos de formacién. Para mi, como nuevo miembro del personal docente, el resultado fueron tnos de los afios més estimulantes que he experimentado intelectualmen:e hablando. Por ejemplo las cenas de los jueves tenian lugar en casa de David Riesman, tuna figura reconocida nacionalmente por su trabajo radical sobre el cambio cultural contemporéneo, Sus famosas clases abordaban practicamente todas las disciplinas de la ciencia social y los jueves por la noche se reunia con ocho de noso- tros, asistentes procedentes de campos dispares, para discu- tir de las principales ideas gue se abordarfan a la semana siguiente, También estaba el legendario SocRel 120, un curso de dinémica de grupo en el cual participé con otros seis miembros del personal docente, junto a un psicoanalista y un estadista. Todo ello, mas otros cursos impartidos conjun- tamente, se convirti6 en la suma de una estimulaci6n ¥ una ilustracin matuas. ‘Aun asf, cuando aos més tarde me fui para ocupar un car- go docente en Swarthmore, [a vitalidad interdisciplinaria de Harvard empezaba a desvanecerse. Para los miembros més jjovenes de los departamentos Iss principales alianzas no eran ‘con la visién del departamento sino con suis disciplinas parti- culares. Algo que resultaba bastante sorprendente. Era de su contribucién a las respectivas cisciplinas de lo que dependian su reputacién, sus fondos para becas, el espacio de investiga- cid, los estudiantes asistentes y la capacidad de publicar. En povos afios esos compromisos acabaron con el Departamento de Relaciones Sociales y la autonomia disciplinar volvi6 a rei- nar de nuevo, LCOS Los hibridos de nue ‘Aungue los departa les, una ver estable motivos de supervi tradiciones de estuc dio, la metodologia bios importantes en de conocimiento p Sus practicas se est Gio para los desafic se ha dicho, tambi cada uno de los cu como resultado, ca ambos sentidos has preocupaciones 0 d janen los departan mundo en el que | resistencia resulta Pero existen sefial ambio requicre ur tees para el sosteni I légica de una di se puede cuestions tales utilizando pa iplina requiere r saisma disciplina. nuestra propia ica y las practic jmestros colezas, propias premisas,antropélogos y de la vision inte- sos habia espe erreno para una ocupé mi puesto bido pero lo que | profesorado en onal docente, el nulantes que he Por ejemplo las David Riesman, {trabajo radical s famosas clases 1as de la ciencia n ocho de noso- res, para discu- an a la semana e1 120, un curso con otros seis psicoanalista y artides conjun- mulacién y una s ocupar un ear disciplinaria de miembros mas ianzas no eran ciplinas parti- lente. Era de sit que depends jo de investiga- de publicar: En | Departamento nar volvié a rei- EL CONOCIMIERTO COMO CREACION CORIUNTA sig Los hibridos de nueva aparicién ‘Aunque los departamentos de conocimiento son creaciones socia- les, una vez establecidos como departamentos se activan potentes motivos de supervivencia, Eso significa, por un lado, proteger las, tradiciones de estudio de uno mismo ~incluida la materia de estu- dio, la metodologfa y las formas de expresion. A pesar de los cam- bios importantes en el contexto global la mayorfa de departamentos ‘necen ponderados por esas tradiciones. ‘Sus practicas se establecieron hace mucho tiempo y hay poco espa- cio para los desaffos que caen fuera de sus perfmetros. Y como ya se ha dicho, también hay competencia con otros departamentos, cada uno de los cuales reclama su trozo de Ia tarta econémica y, como resultado, casi no queda tarta para los que puedan venir. En ambos sentidos hay poco espacio para la entrada de nuevos temas, preocupaciones 6 desaffos en el Centro y es posible que si no enca- jan en los departamentos establecidos queden desatendidos. En un mundo cn cl que la velocidad del cambio es cada vex mayor, esa resistencia resulta debilitadora. de conocimiento perm Pero existen sefiales de cambio muy prometedoras. Una fuente de cambio requiere una especial atencién, Una de las principales razo- nes para el sostenimiento de tradiciones aiskadas puede remontarse ala incapacidad de los que forman parte de esa disciplina de someter sus ci6n critica. Uno no puede cuestionar la légica de una disciplina en sus propios términos. Por ejemplo, no se puede cuestionar con cordura la validez de evidencias experimen tales utilizando para ello datos de experimentos. Cuestionar una dis- ciplina requicre recursos intelectuales procedentes de Fucra de esia misma disciplina. Sin embargo, no vale demasiado la pena alejarse ideas hasicas a una evalu: de nuestra propia disciplina, Como ya hemos dicho, cuestionar la logica y las pricticas de nuestra propia disciplina invita al desdén de nuestros colegas, por lo que las disciplinas rara vez cuestionan sus propias premisas, imites o valores."SER RELACONAL FLco ticos buscan colega nas con los que esta Asi, por ejemplo, er mujeres, estudios ¢ homosexuales y est esta ganando influe y de estudios ret6ri En ese contexto podemos apreciar la eclosién de una nueva flor intelectual: ef estudio de la critica reflexiva, cuyas raices se remontan ‘alos escritos filoséficos de Kant y Hegel y sobre todo a la importan- cia otorgada a la negaci con la armonfa y la unidad. Esas preacupaciones obtuvieron signifi- cado politico en los afios 1930 de Ta mano de fildsofos de gran talento e investigadores sociales de la Universidad de Frankfurt am Main". Su objetivo era potenciar el pensamiento marxista y la transforma- cion de la sociedad y para ello necesitaban examinar las contradic- ciones inhorentes al icmn y’su servidora, la ciencia positivist. Si bien el interés cn las criticas coneretas de la “escuela de Frankfurt” ha disminuido, sus esfuerzos lograron estimular un nuevo género de nero que, a menudo denominado estudio critic, lidera el proceso de reflexionar criticamente acerea de doctrinas € in y a la contradiecién, en contraposicion Existe un segunc disciplinas y es de ¢ funcionamiento de publica se reduce | ‘nucvas maneras de de nuevos programs dan basarse en pro si6n radical de prog evidente. No obstan ven ante el desatio ¢ dio que generen ing atraer el mercado pt tos o temas no inclu tramos programas ¢ salvaje, nanotecnol ingenierfa de softwa conocimiento. Un instituciones establecidas. De hecho el razonamiento es que a través. del cuestionamiento critic de aquello que se da por sentado nos liberamos de sus garras, A medida que la orientacion critica se arraiga en las discipl tradicionales los resultados son catzliticos. Por ejemplo wn tedrico exitico apunta a las tendencias occidentales que impregnan la investigacién antropolégica, que eonsideran la biologfa y la fisica repletas de sesgos de género en sus formulaciones y en sus méto- dos, que desaffan a la psicologia experimental en base a su ideolo- ea individualista, etc. Y aunque ese cuestionamiento rara vez transforma las disciplinas en cuestién, si crea un ambiente en que los expertos son més cautos y sensibles en sus declaracion Y al unirse los expertos més eriticos han empezado a surgi m Aisciplinas. Incémodos en su disciplina de origen, los expe trueciones, desarro 1rismo, estudios la dibridos tienen que de la Universida ‘TP. Véase una revision om Wingershaus, R.(-994). The Frankfurt schoo: Is ssesvanud polioal stanton, Carmridgg, Mass: MET Press. 13. Tomb ha habido reacciones academics slo lamamos las "guerras de las ciencam™ Py Levit, N. (1997). Higher superstition The academe ‘once, Baltimore, MD: The Johns Hopkins University The science wart: Debating stentifie orawledge andion de una nueva flor a8 raices se remontan e todo a la importan- , en contraposicién es obtuvieron signifi- sofos de gran talento rankfurt am Main’ ista y la transforma. minar las contradi la ciencia positivista. scuela de Frankfurt” Fun nuevo género de inado estudio erttico, cerca de doctrinas ¢ iento es que a través da por sentado nos 1 en las disciplinas ejemplo un te6rico que impregnan la biologta y la fisica nes y en sus méto- n base a su ideolo- amiento rara vez un ambiente en el us declaraciones”, do a surgir nuevas n, los expertos cri- schoo: Is history, theo resultado es lo que los, ase, por ejemplo, Gross, nd ts quarels with set arsons, K-(Ed.} (2002). -Amberst Prometheus ELCONOCIMIENTO COMO EREACION CONJUNTA 221 ticos buscan colegas de pensamiento similar en todas las discipli nas con los que establecer la creacién de nuevas formas de estudio, Asi, por ejemplo, encontramos el desarrollo activo de estudios de mujeres, estudios de género, estudios afroamericanos, estudios homosexuales y estudios culturales. El impulso critica también esté ganando influencia en muchos programas de estudios de ¥ de estudios retéricos. Existe un segundo estimulo significativo para la hibridacién de disciplinas y es de cardcter econdmico. A medida que los costes del funcionamiento de las Universidades aumenta y que la financiacién Piblica se reduce las Universidades se ven amenazadas y buscan uevas maneras de generar ingresos. Las principales son la creacién de nuevos programas de estudio, especialmente programas que pue- dan basarse en profesiones que puedan pagar el precio. La expan sin radical de programas de escuelas de negocios es el ejemplo més evidente, No obstante, docentes de varias disciplinas a menudo se ven ante el desafio de tener que generar nuevos programas de estu- dio que generen ingresos, y dado que esos programas tienen que atracr el mercado piiblico, por lo general estan vinculados von asun- tos 0 temas no incluidos en las disciplinas tradi tramos programas de resolucién de disputas, conservacién de la vida salvaje, nanotecnologfa, asistencia sanitaria basada en evidencias, ingenieria de software, cuidado infantil, publicidad, gestién de cons. trucciones, desarrollo sostenible, globalizacién, cambio climético, turismo, estudios laborales, etc.'* Ademés, dado que son programas hibridos tienen que basarse necesariamente en las miiltiples discipli- nas de la Universidad y cada vez son mas Ios miembros de varios departamentos que se ven implicados en diilogos creativos. gQué pueden wilizar de sus respectivas disciplinas que pudiera generar una confluencia significativa? Los limites tradicionales empiezan a evaporarse. tales. Asf encon- 14, Vease tambien la Asociacion de estudios integradores (http/}wwwunits.mvohio. ‘edufaisoryinde: en,322 ELSERKI Respondo a esas novedades con entusiasmo y pausa reflexiva. Me gusta pensar que la hibridaci6n apunta hacia un cambio importante en el panorama de la creaci6n de conocimiento. Cada vez més los investigadores pueden dar con maneras de vincular sus esfuerz0s @ asuntos de importancia global. Sin embargo tambi we el pelic gro de la tendencia de los hibridos a buscar una vida perpetua y, a medida gue ganan en fuerza, también se verdn atraidos por las visiones de permanencia, Y ahf tenemos los ladrillos para erigir muros de contenci in'®, Desde un punto de vista relacional lo ideal seria un foro abierto de participacién, combinado con una transitoriedad organizativa. Es decir, independientemente del tras- fondo disciplinario los expertos podrian aliarse en cualquier momento con cualquier grupo de creacién de conocimiento. Al mis- mo tiempo ningsin enclave tendrfa un estatus permanente, Los estu- dios sobre la paz, por ejemplo, podr'an crecer y decrecer con los cambios en el contexto mundial: podr‘an acomodarse nuevos domi- nios de estudio en cualquier moments (por ejemplo calentamiento global, didlogo interreligioso, proliferccién nuclear, derechos huma- nos), aunque sin permanecer necesariamente. Se valoraria el inter- cambio intelectual abierto y se estim,larfa la curiosidad, pero sin presuncién de permaneneia, Mi experiencia en el Swarthmore College resullé muy inspira dora. A partir de asuntos novedosos tanto de la sociedad como de la academia, los miembros aventureros del personal docen- te han buscado maneras de alejarse de los departamentos y formar nuevas alianzas, Han buscado colegas de ideas simila- res de entre todas las disciplinas y han encaberado el desa- rrollo de nuevos programas de estudio. Asi, han desarrollado. programas vibrantes en areas como los estudios de la pobla- cion negra, los estudios medioambientales, estudios cinemato- 15, También ¢s en este sentido en el que prograrin reves como los de estas de mujeres, estos culturalesy estudios homoromisles cen el riesgo de comerttse fen guetos,debido @ que las preocupaciones de in significado mis amplio acaben ladas 8 unos poeos atormentados. ificos,ciencia. tcorfa de la inte estudios sobre l alojan en depart de las tradicione tampoco es ser 5 nos como ofert docente y los est parte, los mieml conjnntamente \ periencia en eso zégicas, El regreso det intel En su libro Last paricién de la ese puedan participar plo Lionel Trilling, Daniel Bell, John Ke son, Betty Friedan aricion de los intel mayor en la produc rior, escribe “Los p plina, En sus reunic su propio tiniverso, significa que es far arte, no para nadie académicos no nece necesitado y en defi 16: Nueva York: Basic ba 17. Vease mas informaci (a) (2002). The publ fnellectuals An endanausa reflexiva, Me -ambio importante Cada vez més los lar sus esfuerzos a bién existe el peli- vida porpetua y, a n atraidos por las drillos para erigir vist mbinado con una iemente del tras- rse en. cualquier ocimiento. Al mis- manente, Los estu- y decrecer con los larse nuevos domi- plo calentamiento ar, derechos huma- valorarfa el inter- wriosidad, pero sin relacional lo t6 muy inspira- sociedad como sersonal docen- spartamentos y de ideas simila- pezado el desa- an desarrollado ios de la pobla- idios cinemato- ome los de eatudioe de el resgo de convertrse ado nds umplio acahen eel I CONOCINIENTO COMO CREACION CONIUNTA 393 Enificos,cienciacognitiva,estudiosdemediosdecomunicacién, teorfa de la interpretacién, paz y conflicto, politica piblica y estudios sobre la mujer. Ademds todos esos programas no se alojan en departamentos tradicionales sino que se sittian fuera de las tradiciones departamentales existentes. Y su intencién tampoco es ser permanentes; estén disponibles para los alum- os como ofertas menores solamente mientras cl personal docente y los estudiantes sigan mostrando entusiasmo. Por su parte, los miembros de los distintos departamentos imparten conjuntamente varios de los cursos. Considero mi propia ex- periencia en esos cursos auténticas joyas intelectuales y peda- gégicas. Elvegreso det intelectual piiblico En su libro Last Intellectuals, Russell Jacoby documenta la desa- paricion de Ja escena cultural norteamericana de intelectuales que puedan participar en los debates piblicos". Desaparecen por ejem= plo Lionel Trilling, David Riesman, C. Wright Mills, Mary McCarthy, Daniel Bell, John Kenneth Galbraith, Lewis Mumford, Edmund Wil- son, Betty Friedan y Susan Sontag, Ademés Jacoby vineula la desa: pari cos con la especializacién cada vez mayor en la produccién de conocimniento. Repitiendo el debate ante. riot, escribe “Los profesores comparten un discurso y una dis plina, En sus reuniones anuales para comparar apuntes constituyen su propio universo, Un sociélogo o un historiador del arte “famoso” significa que es famoso para otros sociélogos o historiadores del arte, no para nadie mas. Cuando los intelectuales se convierten en académicos no necesitan escribir en una prosa piiblica; nunca lo han necesitado y en definitiva no podrian (pg. 7, TdT)”, i6n de los intelectuales pub! To. Nueva York: Basic hath, 1987 17. Véase mis informacion sobre el trabajo de las intelectales piblicos en Small, H. (Ed) (2002). Tie publi intllctual Oslond: Blackwell y Bowditch, A. 2006). Pubic fneilectuals: An endangered spares. Rownnan ard Litlefl308 ELSERRELACIONAL Durante varios aflos Mary y yo asistimos con mi hermano David y su esposa al Renaissance Weekend de Hilton Head. Se trata de unos encuentros que redinen a més de mil profesiona- Jes consagrados, sobre todo de la >olitica, del mundo del dere cho, los negocios y los medios de comunicacién, pero que también incluye a una cantidad reducida de intelectuales Durante el fin de semana los asistentes organizan docenas de seminarios, sobre todo en tomo a temas de su propia eleccién, ero por lo general relacionados con asuntos de interés nacio. nal, Prevalece el didlogo activo, y el civismo se extiende tanto en el bando profesional como en el partiano. Durante esas reaniones me interesuba sobre todo la oferta del contingente académico. ¢Cémo utilizaban su conocimiento al hablar de asuntos de interés priblico? ¢Qué ‘ormas de didlogo surgian? Esas experiencias me dejaron con dos fuertes impresiones, La primera, que no le importaba a csi nadie; es decir, de todos los seminarios disponibles, las ofertas académicas eran las Que tenian menos pitblico. La segunda, que los didlogos solian Ser tensos; los intelectuales parecien tender hacia el establect- miento de su autoridad y el public» parecia atrapado entre la ineapacidad de entender el lenguaje académico y la duda acer- ca de su propia capacidad de expresion, Sin embargo sf se observan movimientos prometedores, Por un lado {as disciplinas insulares han dado ingar a un aluvién de intelectuales que escriben efectivamente al puiblice acerca de novedades en sus campos de estudio, Existen libros muy populares sobre asuntos tales como Ia naturaleza del tiempo, el cerebro y la conducta, la evolucién, {os trastornos psiquidtricos, la naturaleza de la felicidad, te, Aqui es Gonde las paredes empiezan a resquebrajarse... pero no lo suficiente Aunque esas obras ilustran lo que a menudo resultan ser materias interesantes de la esfera académica, no hablan necesariamente de asuntos de origen piblico. Esos eruditos intentan sobre todo hacer Que su trabajo disciplinario resulte transparente para el priblico, La disciplina es lo primero y el publica deverfa educarse, Para Ia gene- raci6n de Jacoby, ser primarias~ast es vivir una vida mente era una apo vincular la histori ala cultura empr teoria literaria a | tual se mueve dew ca (analicemos"), Una de las pare de transformar sobre cémo se no, a menudo s A medida que los cada ver mas claro inmersos en asunte motivos de celebr Chomsky, Richard West, Carol Gilliga nett, entre otros. B debates eritieos qu visibilidad ha requ ios, editores aven futuro quizas acabe que tal es el caso er logrado generar pol ‘18. Véase mis informac (2000) ston intel ‘ment values. Dasha, ‘imionto actual de i ‘und ofdestine. Camt1 mi hermano ilton Head. Se nil profesiona- undo del dere- i6n, pero que intelectuales. an docenas de ropia elecci6n, interés nacio- extiende tanto Durante esas ngente > al hablar de logo surgian? npresiones. La lecir, de todos jcas eran las idlogos solian ia cl estableci- apado entre la yla duda acer- el conti jores. Por un laclo nde intelectuales jovedades en sus bre asuntos tales icta, a evolucion, iad, etc. Aqui es o no lo suficiente. tan ser materias cesariamente de sobre todo hacer ara el paiblico. La rse. Para la gene- eel ELCONOCINIENTO COMO CREACION CONJUNEA 325 racion de Jacoby, sin embargo, las preocupaciones del publico solfan ser primarias ~asuntos de opresién, justicia, genocidio, ética y lo que es vivir una vida con sentido. El conocimiento académico simple- ‘mente era una aportacién a la discusién. El intelectual piiblico podia vincular la historia a la politica actual; el estudio de la personalidad a la cultura empresarial; la tecnologia a la dominacién politica; la teoria literaria a la enfermedad fisica, etc. En esos casos, el intelec- tual se mueve de un ("yo sé") monolégico hacia una posici6n dialégi- ca (analicemos"), Una de las paradojas de nuestro tiempo es que ideas capaces de transformar nucstras sociedades, Henas de informacién sobre cémo se comporta y piensa realmente el animal huma- no, a menudo se presentan en un lenguaie ilegible. —Doris Lessing A medida que los orfgenes comunitarios del conocimiento estén cada ver mas claros ha surgido un nuevo grupo de intelectuales mas inmersos en asuntos de interés piblico. Creo que Jacoby encontraria motivos de celebracién en varias obras de Edward Said, Noam Chomsky, Richard Rorty, Martha Nussbaum, Robert Bellah, Cornell West, Carol Gilligan, Stanley Fish, Robert Putnam y Richard Sen- nett, entre otros, Muchos de esos escritores se han nutrido de los debates criticos que acabamos de describir, Al mismo tiempo su visibilidad ha requerido los esfuerzos de administradores visiona- rios, editores aventureros, excelentes amigos y mucho mas. En el futuro quizés acabemos viendo a académicos en cargos ptiblicos ya gue tal es el caso en muchos otros paises del mundo. Hollywood ha logrado generar politicos muy influyentes; ,por qué el bosque de aca- T5, Véace mis informacion sobre la renovacién dol intelectual publicn en Michael, (2000). arson intellects: Academie professionals, pubic intellectuals, and Enlighten: ‘nent values. Durham, NC: Dake Univesity Press. Véase tambien una critica del fore Cimento actual da intelectual publica en Posner, RA. (2003) Public intlleeuat: 4 dy of devine. Cambridge: Harvard University Press.326 ELSER RELACTOMAL démicos no podria resultar igual de fructifero? Los movimientos en esa direccion se beneficiarian mucho de una estructura de recom- pensas interesante, Rara vez se premiaa los académicos por sus dis ciplinas para el debate piblico. Es como si una contribucién a una sociedad mds amplia supusiera una pérdida para la disciplina. Los administradores de escuelas y de Universidades podrfan ser la prin: cipal clave para el futuro; son menos prisioneros de tradiciones espe. cificas y tienen la capacidad de estabkcer incentivos importantes para los intelectuales que trabajen para el bien piblico. El bloquco de las disciplinas representa reto complicate ps aquellos que luchan por un flujo mas libre y por formas generadoras de relaciones. Mas sutiles en sus efectos alienadores son, sin embar- £0, las formas de eseritura compartidasen gran parte de la Universi dad. Analicémosto. Escribir como relacion Cuando escribo estas palabras no estoy simplemente transmitiendo un contenido sino que también estoy accediendo a una relacién con |, el lector. ¥ a medida que selecc ono los temas, el género, la narracién, Jas metaforas y la manera como me defino como autor, estoy invitando a una forma concreta de relacién. Si escribo como una autoridad invitaré a un tipo de relacién y si me sitGe como un humilde explorador estaré invitando a otra. Si me baso en historias personales crearé una relacién distinta gue abstraer mis argumen- tos. De ahi que mi escritura pueda alienar, invitarle a que se acerque mis, 0 incluso hacerle dormir... ;Horro:} Ret6rica y relacién van de Ja mano. Las palabras basicas no significan ‘cosas sino relaciones intimas. Martin Buber Lec Lo que me preocup lectual. En general Ja cantidad y la cali sional de uno depe Titeratura’. Si eser podemos preguntar das por tales esfuer nes de escritura int de alienacién y ant centre creadoros de Para apreciarlo vinculado y a come démica. Por encim en la medida en qu comtin, el razonat mental, La buena Pero gqué es pens supuesto, de los mi pensamiento efect hay que considerar escritura intelectu dad, comportamien criterios pueden p miento ideal. Com nista se aproximar Newton’, Cuando deberfa juzgarse « reconocer 0 conde Esta tadicién s Apartarse de las p de ser etiquetado 19, Aunque esta expla renteen las distin ten ciencis sociales 20. Op cit,estructura de recom: aciémicos por sus dis- 1a contribucién a una ara Ia disciplina, Los centivos importantes publico, reto complicado para x formas generadoras dores son, sin embar- n parte de la Universi- emente transmitiendo do a una relacién con s temas, el género, la ne defino como autor, cién. Si escribo como ; si me sittio como un i me baso en historias straera mis argumen arle a que se acerque rica y relacién van de EL CONOEIMIENTO COMD CREACION CONJUNTA a7 Lo que me preocupa aquf son nuestras tradiciones de eseritura inte- lectual. En general el éxito de un intelectual viene determinado por Ia cantidad y la calidad de sus escritos. De hecho, la identidad profe- sional de uno depende en primer lugar de las “contribuciones a la literatura’. Si escribir también es una forma de crear relaciones ‘podemos preguntannos con tod la raz6n por las relaciones fomenta- das por tales esfuerzos. En mi opinién nuestras principales tradicio- nes de escritura intelectual contribuyen a unos valores escalofriantes de alienacién y antagonismo, tanto en el seno de la academia como entre creadores de conocimiento y el pablico. Para apreciarlo debemos regresar una vez més a la visién del ser vinculado y a como esa visi6n afecta al cardcter de Ia escritura aca- démica. Por encima de todo la escritura académica es muy apreciada en la medida en que esté bien razonada. En términos de convenci6n comin, cl razonamiento es el elemento fundamental del mundo mental. La buena escritura, pues, equivale al bucn pensamiento. Pero ¢qué es pensar 0 xazonar bien? La respuesta depende, por supuesto, de los mites que hemos ereado en torno a la naturaleza de pensamiento efectivo. Para apreciar la fuerza del mito tradicional hay que considerar i escritura intelectual: economia del lenguaje, coherencia légica, clari- lgunos criterios importantes de excelencia en la dad, comportamiento desapasionado, exhaustividad y certeza”. Tales criterios pueden proceder de un construct modernista del razona- miento ideal. Como destaca Toulmin, la razén ideal en cl caso moder- nista se aproximaria a las matemuaticas de Euclides y/o a la fisica de Newton®®. Cuando Ia raz6n se presenta en forma escrita su calidad deberfa juzgarse con esas criterios, y juzgar la escritura también es reconocer o condenar la capacidad mental del pensador. Esta tradicién supone una carga muy pesada para el intelectual. Apartarse de las practicas aceptadas de escritura es correr el riesgo de ser etiquetado como “una mente de segunda categoria’. La pre- 19, Aunque esta explicacivn sea genera, os sgumentos se desarollan de manera dif fenton ls iatntas disciplinas. En esladiscusion Io importante es el conoeimiento ten cienclas sociales 20. Op cit,328 EL SER RELACIONAL sin es importante: he visto a muchos colegas escribir y reescribir el mismo manuscrito media docenade veces, inseguros en cuanto a st aceptacion de “bien articulado”. En cambio escribir sin errores es manifestar un pensamiento superior. Escribir sin faltas es una for- ma secular de lograr la pureza del alma. Pensemos entonces en un tinico sujeto de “excelencia eseritora”, segain los criterios tradicionales. Mientras lee, considere la relacién que se le plantea con el autor, El siguiemte extiacie intent ilustrar cuestiones de responsabilidad moral: Siel trabajo de A es 7, su T sinZ.(es decir, el hecho que T con- tenga algunas X distintas en Itgar de Z) cuenta como omisién aungue no haya tenido ningiin efecto distintivo. Lo importan- te en este caso es la identificacion del RRR: X se identifica como lo que se ha hecho en Ten lugar de Z simplemente por las expectativas de A, derivadas de su trabajo". Dejando de lado su contenido, gexales son los cfectos de ese escrito sobre la relaci6n? En primer lugar el autor asume la posicion de conocimiento y relega al lector a la posicion de ignorante. La jerar- quia es implicita y el lector ocupa el puesto de subordinado. La sim- ple formalidad también establece una barrera. El lectores informado de manera efectiva: “No te revelaré nada personal porque en defini tiva significas muy poco para mi”. mas dramatico todavia: “Lo que més me interesa es tu admiraci(in’. Ademas no nos dan voz en los asuntos que nos ocupan, La légiea es completa en sf misma, lucha por alcanzar una conclusién tan perfectamente desarrollada que la admiracién del lector y la sensaci‘n de inferioridad bastan”™ 21, Williams. B. (195). Making sense of horoniny: Cernbridge: Cambridge University Press (pig, 60 TdT) 22, Véase tambien la discusion de Pleme Bourdieu del capital simbolico la acurnul én de honor. presigi, recompensa conics et, que funciona come Fortuna simbélicaen la cconomia aeadémiea. Bourdieu, P (1988). La Distonion:criterios hases sociales del gusta. Madrid Taurus No es lar escritura bombard. perfecta ¢ all de cu Evidentemer silenciados y poderes raci escritos acad oculta dela s ura para ref publicament falange de m cespada invisi mayorfa de c cidn de la rel existe al nes intele narios u implicito. nosotros, ‘Hay algo por fo me ciertas de Por mi ex 23 Vise wb comparing (196).scribir y reescribir el guros en cuantoa su cribir sin errores es sin faltas es una for- xcelencia escritora’, considere la relacién acto intenta ilustrar hecho que T con- na como omisiGn ivo, Lo importan- R: X se identifica simplemente por 2, fectos de ese escrito sume Ia posicién de ignorante. La jerar- uibordinado. La sim: lector es informado nal porque en defini tico todavia: “Lo que o nos dan vor. en los 2 en sf misma, lucha desarrollada que la dad bastan””, ge: Cambridge University 4 simblico,o la acurmula we funciona como fortuna La Distincin:erieion EL. CONOCIMIENTO COMO CREACION CONSUNIA 329 No es la metafora de una “urna bien forjada” la que guia la esctitura académica sino algo mds parecido a una lancha bombardera perfectamente preparada ~potente en recursos, perfecta en su funcionamiento, insistente en su objetivo y mas alla de cualquier derrota. Evidentemente son pocos los eruditos que estén dispuestos a ser silenciados y menospreciados. Eillos tienen que defender sus propios poderes racionales. Asi pues, la principal respuesta a la mayorfa de escritos académicos es critica; el desafio reside en localizar la mano oculta de la sinraz6n (a menos que haya maneras de utilizar la eset tura para reforzar la propia psicién). Cuando los eruditos colocan piiblicamente su obra ante los dem: judo se enfrentan a una falange de manos alzadas, la mayorfa de las cuales empufan una espada invisible. Es la vida académica®, Bl principal resultado de la mayoria de obras de pensamiento, si se registra alguno, es la nega- cién de la relacién. xiste algtin tipo de violencia en los debates y en las discusio- hes intelectuales; en los coloquios, en las aulas o en los semi- narios universitarios; en los textos académicos? ¢Hay algo implicito en las formas actuales como nos relacionamos entre nosotros en la vida seadémica que haga que nos temamos? Hay algo en nuestras circunstancias actuales que nos haga (0 por lo menos a algunos de nosotros) estar ansiosos por poseer ciertas de nuestras propias palabras, o adoptar una postura? creo que sf —John Shotter 23. Véase también Krippendorf, K. (1993), “Conversation or intellectual imperialism in comparing communication theories). Communication Theory, 3, 252-266 y Tracy 111996), Colloguiuin: Dilemmas of acadomie dscourse. Greenwich, CT: Able330 ELSER RELACIONAL Pensemos también en fa posicién del escritor: Por lo general un articu- Jo publicado en una revista de nuestro campo dara lugara tres reaccio- nes: primero un enorme silencio (la mayoria de los articulos solamente Jos leen una fraccién de los colegas); segundo felicitaciones de parte de aquellos favorecidos por el escrito; y por tiltimo, critica, Efectivamente uno accede a un vacio de no ser. Parece gue no le dic, y si les importa, es sobre todo en términos instrumentales. Uno gusta si porta a ayuda y te castigan si no (0 si cl trabajo constituye un objetivo que les, permite conseguir publicaciones a través del ataque). El erudito se ve confrontado a una condiciin de ambigtieded esencial: {Quin soy, qué valor tiene lo que hago, quizas no sirve para nada...2". Existen algu formas de escapar del capullo del aislamieto, La afirmacién de nues- tro propio conocimiento puede depender de la existencia de un grupo cle colegas 0 de alumnos proximos. A penas reconocen lo importantes queson. En la Universidad los profesores con mas experiencia a ment- do se redean de un campamento de estudiantes que confirman el sig- nificado de las actividades que desarrollan juntos. El resto de sus colegas por lo general permanecen desinteresados. Los discursos piblicos de contlicto, confrontacién y compe. tencia... (han creado) una cultura de discusién agonfstica en a que la Universidad acaba siendo una zona de guerra en vex, de un lugar de aprendizaje. —Linda Hutcheon, Presidenta de MLA (Moder Language Association) Escribir, al servicio de la relacién Enel contexto actual de atienacién la ansiedad en las reuniones profe- sionales es especialmente aguda. Conozeo a pocos especialistas que tengan la valentia suficiente de presentar s1 trabajo en un formato que no sea el escrito. Tropezar o titubear revearfa un razonamiento muy poco perlecto. De hecho he con los enteros para una tinica presentaci lo a colegas que memorizan artfcu- de 20 minutos en una reunién es PLcoN cientifica. ¥ por sup monétono y el pabli ‘empezar a dar cabez repletos de mondlogo nicacion vigorizante Ja mesa de la cena -K Hace poco oj com dlr joven antes de sional. El colega 1 afios en la profesie mj articulo”, El e dle esas caras tan} que el verano pas: ayudara a tranqu colega mayor re buena forma’. “N cias’, dijo su supe Por lo menos en las: cambio radical. At conscientes de los 0 clonales “estandare perdiendo su aurea “un tipo de eseritur nados momentos ¢ raz6n atractiva que razonamiento” se c to” e incluso la cok resulta sospechosa. Jogea solamente co significado de toda siones de la escritu 3. (1989).eneral un articu- fara tres reaccio- {culos solamente ynes de parte de \. Efectivamente sorta a nadie, y si les. Uno gusta si n objetivo que les El erudito se ve {Quien soy, qué - Existen algunas rmacién de nues- cia de un grupo en lo importantes periencia a menu confirman el sig El resto de sus cion y compe- agonistica en guerra en ver Presidenta de ge Association) s reuniones profe- especialistas que en un formato que azonamnicnto muy nemorizan articu- os en una reunién, eee er: FL CONOCIMIENTO COMO CREACION CONTUNTA 331 cientifica. Y por supuesto el tamborileo ligubre del texto resulta monétono y el piblico no tarda en perderse en sus fantasfas o en empezar a dar cabezadas. Los programas de las conferencias estén repletos de monélogos que losilencian todo menos al orador. La comu- nicaciOn vigorizante suele encontrarse en los pasillos, en los bares yen Ja mesa de la cena -los escenarios de la conversacién informal. Hace poco of como un colega senior hablaba con ui dor joven antes de sus presentaciones en una conferencia profe- sional. El colega mayor admitfa al joven “Sabes, después de 30 aitos en la profesién sigo poniéndome nerviosfsimo antes de leer mi articulo”, El colega javen sonrié y dijo “St, ponerme delante de esas caras tan serias me pone de lox nervios. Lo paso tan mal {que el verano pasado pagué 300 dolares a un coach para que me ayudara a tranquilizarme antes de las ponencias’. A lo que el colega mayor respondié, “Sospecho gue entonces estards en buena forma’. “No”, dijo su protegido, “Estoy petrificado”. “Gra- ‘cias’, dijo su superior, “me acahas de ahorrar 300 délares". Por lo menos en las ciencias sociales creo que se est4 produciendo un cambio radical. A medida que los investigadores cada vez son mids conscientes de los orfgenes comunitarios del conocimiento, los tradi- clonales “estandares de conocimiento y de escritura cientffica” estén perdiendo su aurea, La escritura tradicional se vuelve simplemente “un tipo de escritura” preferida por determinado grupo en determi- nados momentos de la historia, No existe, en definitiva, ningv yazén atvactiva que justifique ninguna forma de escritura, Un “mejor razonamiento” se converte simplemente en “un tipo de razonamien- to” ¢ incluso la coherencia racional, un hito de I buena escritura, resulta sospechosa. Como propone Jaques Derrida, la coherencia se Jogra solamente con la supresién de la ambigtiedad fundamental del significado de todas las palabras. Dado el potencial de eausar di siones de la escritttra tradicional se buscan alternativas frescas y a 24, Dereida, J. (1989), La escrinua ve djeencia. Barcelona: Anthropos.332 ELSER RELACIONA pesar de una amplia oposicién cada vez encontramos més experi- mentos de expresién. Los investigadores cada ver. estén més dispues- tos a arriesgar sus carreras para abonar nuevos caminos para continuar juntos. Aqui considero solamente dos salidas significati y sus implicaciones relacionales’ Escribir como un Yo completo Qué ocurriria si abandonéramos los fermalismos de la escritura académica tradicional e intentaramos “es.ar plenamente ahi” para el lector? De ser asf nuestra escritura podhia transmitir al lector que “estoy disponible para usted, no como una fachada parcial y cuid: dosamente controlada, sino como un ser humano totalmente firégil y con muchas aristas”. En lugar de posiciorarnos como agentes plene- mente racionales, vinculados y superinres deberfamos ser més humanos y mejores companeros. A diferencia del énfasis de la Thus tracién en la razén trascendente ese escrito podria permitir la expre- sidn de deseo, emocién y sensaciones fisieas”. ¢Cémo nos escribimos entonces en nuestros Lextos con integri= dad espiritual ¢ intelectual? ¢Cémo nutrimos nuestras propias ‘voces, nuestras propias individualidades, y al mismo tiempo reclamamos “saber” algo? —Laurel Richardson Los antropélogos estan a Ja vanguardia a la hora de humanizar sus escritos, En la etnografia tradicional los cient forman acerca de las vidas de los demas (p. ej. los Trobriandeses, Jos Haluk, las ban- das callejeras). Sin embargo el etnégrafo como persona sigue siendo 25, Véase una discusion mis extensa en Gergen, KJ, (2007), Weng as relaonship in academic culture”. Er. M. Zachary y ©. Thrall Eds) Comomunteative practices workplaces and the professions. Amiel, NY: Baywood. 26, Véase tambien, Sommer, R (2006). “Dual disentnation, Welting for colleagues and the public”. American Peycholonst, 61, 985-958 ¥ Anderson, R. (200)) “Embodied ‘writing and reflections on embodiment Journ o! Tunspersonal Pycholoy, 33,8399 ELCON velativemente oscur experimentos se inte como tin investigado te. La esperanza ¢s en contraposicion a: de cjemplo podemos del comercio de sexe der al hugar de estud de sus colegas. En con un joven que tra nos momentos de in Cuando estab: me pregun Me pregunté e “Si nos casam ‘No vivirias d Se ri6 por cor mucho ties -y lo repitio v Le pellizqué. “Jeb luh” (*H: “Muy emp “Ta también con e! bra: 1ué hombr ‘No con mis Asicomo “Oh Gran sonrisa Mujeres t Creo que Te gusta k FF Odae,¢. (1998), Patyntramos mas experi- ez estén mas dispues- uevos caminos para salidas significativas ismos de la escritura enamente ahi” para el ir al lector que hada parcial y cuida. no totalmente fragil y s como agentes plena- deberiamos ser mas del énfasis de la Hus Ifa permitir la expre- ns textos con intexri- Js nuestras propias ‘al mismo tiempo Laurel Richardson, yra de humanizar jcos informan acerca es, los Ifaluk, las ban- persona sigue siendo ‘Writing 3s reationship in _ Writing fr colleagues and son, R.(2001), “Embodied sonal Peychologs 13,8599. [SL CONOCINNIFNTO COMO CREACION CONTUNTA 333 relativamente oscuro (‘el silencioso, el que sabe”), En los nuevos experimentos se intenta climinar ese manto de oscuridad y escribir como un investigador mas encarnado y mas integrado culturalmen- te, La esperanza es llegar a revelarse mds plenamente en el trabajo, en contraposicién a situarse en una posicién de Ojo de Dios. A modo de ejemplo podemos considerar el estudio etnograifico de Cleo Odzer del comercio de sexo en el distrito Pat Pong de Bangkok”. Para acce- der al lugar de estudio Odzer se hizo buena amiga de las prostitutas y de sus colegas. En un momento dado mantuvo relaciones sexuales ‘con un joven que trabajaba en un club de estriptis. Ast describe algu- nos momentos de intimidad, Cuando estaba a punto de quedarme dormida, me pregunts, “gEres celosa?”. Me pregunté en qué estaba pensando, “Si, mucho” “Si nos casamos y miro otra mujer, cqué haces?". “No vivirias demasiado”, Se ri6 por como Jo habia dicho ~*La vida no la tienes mucho tiempo" ~y lo repitid varias veces. Le pellizqué. “A “Jeb luh” ("Hace dato, ech?"). “La vida no la tienes mucho tiempo”, volvi6 a decir: “Muy empalagosa’. “Ta también eres empalagoso’, dije rodeando su pecho con el brazo. "Qué hombre tu gusta? Fuerte?” “No con musculos abultados, no. Como té, sf como ti Onl”, Gran sonrisa, Después me pregunts, “ZEres rica? Mujeres tailandesas solo quieren hombre rico, Creo que ft encucntras mejor que yo. Te gusta hombre con educaciss 237, Odin C. (1994). Patpong sisters, Nueva York Arcadeau ELSER RELACIONAL ELcoxt ser. Una forma mas f Aht tenta algo de razon. No era exactamente el ti oy Jar, efectivamente, las de hombre que levaria a casa de mamé, pero dije, “No, no, eres perfecto. No hay hombre mejor que ti, Como te gustan las mujeres? Cuapas?” : ee Suapa no es importante. Algui ” east West. Su diestra n clase media y argo una vor. no me lleg sus palabras eman parecian revelaru acceder a maltiple con buen coravén” Me gusta mucho esta forma de escritura, En tanto que lectores, se ‘os invita # imaginar que somos la escritera, a vivir desde el interior de su experiencia, a sentir ya pensarcon ella y las personas “bajo estu- dio’. La frontera entre nosotros se reduce, Ademas con el lenguaje car ado de deseo, celos, carino -acabo por experimentar la escritura no simplemente como un ¢jercicio de raz6n sino como una presencia ple namente encarnada. Y adeins la sensaciéa de jerarguia y de compe- tencia inducida por la escritura tradicional esté ausente. Escribir a partir de fa experiencia sugiere um munde de igualdad. Todos pode- mos hablar por nuestra propia experiencia, Al final, con la admisién de defectos personales, se abandona la postura de pureza del autor, Ellibro de Michael M las primeras y mas miiltiple. La obra rest como la teoria abstr capitulo introductor lando todo el tiemp “ampliar la gatna de no se consideraban responde “En prinei importante entre real nia y explica al inte para uno (cientifico) que su compariero re significados distintos un intercambio de ¢ de los magnates de mismo en una discu ceremonia de los Pr Pata poder bailar con los pies, con los conceptos, con las pala. bras, todavia tengo que afadir que también hay que saber bailar con la pluma? —Friedrich Nietzsche ‘Vayamos un poco mas alld en cuanto a las posibilidades de la eser tura personalmente presente. Existe una fuerle tendencia en este género a escribir como una persona singular, abierta e identificable. La escritura narrativa del tipo anterior nos da la sensacién de que conocemis al autor. No obstante, sigue habiendo restos de la trai cién del ser vinculado, una sensacién del autor como yo singular, continuo ¥ desfragmentado. Piense en cambio en la explicaciém anterior del ser miltiple, de las personas integradas en una multipli- cidad de relaciones y en posesién de muchas y opuestas formas de 26. Lomves: Goorge Ale 30. Ibid, pg. 10 CTU). 31 Ibid, pag, 10 (TAT). 32. Id, pag 11 eT), 28. ple 135, bideel tipo pero dif mejor que ta. en corazén’™, nto que lectores, se ir desde el interior personas "bajo estu s con el lenguaje car- entar la escritura no 1 una presencia ple- rarquifa y de compe- jausente. Eseribir a ualdadl. Todos pode- nal, con la admisién pureza del autor fos, con las pale n hay que saber edrich Nietzsche ilidades de la escri- * tendencia en este erta e identificable, a sensacién de que o restos de la tradi como yo singular, yen la explicacién las en una multipli- ypuestas formas de BL CONOCIMIRNEO COMO CREACION CONTUNTA 335 ser. Una forma mas plenamente relacional de eseribir pode fa reve- Jar, efectivamente, las aristas del ser maltiple 1La primera ver que me deslumbré al poder de Ia multiplicidad fue escuchando una presentacién del tedrice social Cornel West. Su diestra mezcla de teorfa formal, discurso directo de clase media y argot de cura negro resultaba cautivador. Cuando tuna vo no me Hlegaba, otra silo hacfa, ¥ en lugar de sentir que ‘sus palabras emanaban de un tinico ser, en algtin lugar interior, parecian revelar una historia de relacién, AUhablar me permitia. acceder a miiltiples tradiciones de las que él era parte. ElLlibro de Michael Mulkay The Word and the World (1985) fue una de las primeras y mas provocadoras aventuras de escritura como se miitiple. La obra resulta especialmente interesante porque demuestra ‘c6mo la teoria abstracta puede hacerse personal. Por ejemplo en el capitulo introductorio la voz de un compaftero quejica se va interea- Jando todo el tiempo. E] autoritario Mulkay habla formalmente de “ampliar Ia gama de discurso analitico para incluir formas que antes no so consideraban apropiadas”™®, Mulkay, como interlocutor impio, responde “En principio suena muy airactive pero ignora la distincion importante enire realidad y ficcién...”". ¥ el Mulkay autoritario conti- ‘que es reall nia y explica al interlocutor que incluso en la ciencia " para uno (cientifico) no es mas gue ficciGn para otro” (pag. 11)". Alo que su compattero responde “zNo corremos el peligro de confiadir dos significados distintos de ficeién2”... En capitulos posteriores se incluye Un intercambio de correspondencia entre Mulkay, haciendo el papel de los magnates de las grandes superficies Marks and Spencer, y él ‘mismo en una discusi6n entre un grupo de participantes ebrios de la ceremonia de los Premios Nobel. 29, Tamadies: Geonge Allen and Unssin, 1988. 30 Ibid, pag. 10 Ta 34, Ibid, pis. 10 (TET 32. Thi, pag. 11 (TA,336 PLSERRELACOKAL Hace poco tuve el privilegio de participar en el comité exami- nador de una estudiante de Doctorado, Catherine Maarie Amo- hia Love, de la Universidad Massey de Nueva Zelandia. La madre de Catherine era de origen briténico y su padre era maori, La disertacién versaba sotre las pricticas de orienta- ci6n utilizadas para asistira la poblacién Maorf", Su principal preocupacién era el uso cuestionable de las précticas de orien- taci6n britanicas con los Maori. Les ideas sajonas acerca de la conducta humana, argumentaba, eran bastante distintas de las compartidas por los Maori, por lo que esas précticas de orientacién eran extrafias, burdasy contraproducentes. Ade- ‘més razonaba que las ideas sajonas también se basaban en las, pricticas escritas integradas en la disertacién. Para la candi data no solamente fallaba el lengua} hora de hablar con la comunidad sino que funcionaba de una manera que anulaba las tradiciones indigenas (tratando la metafisica maor{ como folclore, por ejemplo). Asi pues, Cathe- rine desarroll6 una forma de escritura innovadora y atractiva. Primero se presenté a ella misma y present6 Ia logica de la disertacion en lo que podria consilerarse un estilo personal: directo, abierto y apasionado. Al mismo tiempo habfa grandes partes de la disertacién (marcadas con un tipo de letra espe- ial) eseritas en la forma académica tradicional. Por otra par- tc, interealadas entre esos géneres de contraste, Catherine también incluy6 secciones escritas en un estilo maori-inglés, un idioma que suelen hablar los maoris entre ellos pero que esta codificado de tal manera que resulta opaco para cualquie~ ra que se site fuera de esa tradicién, En ocasiones ademas la disertacién requeria que los lectores dominaran un vocabula- ro maori; Catherine queria que su familia y sus amigos enten- identidad como escritora también me estabs invitando a mf a experi- mentar otra faceta de stt compleja rad de relaciones. dieran sus escritos. Con cada movimiento hacia su 35 Love, CALA. (1999), Moos soics inthe conserston of indigenous model of counseling ‘theory and prectiee. esis doctoral insta, Universidad Mase. Mas radicales en su sién académica sor eva consigo una ¢ de investigar esta secundario, de exp tante que “yo sepa” a los demas”. Des la jeraraui participacion socta inicligibles y valer esos actos mismo iade el Para muchos i demas" tiene prion miento es el siguie se altera la compre discurso académic alguien que no for se, su cardcter es" un piiblico general sin, Desde esa pt ra se contemplan ¢ multimedia, ete. F del ser multiple pai amos, a mer Ta experiencia ] mujer, de un pi clonarnos los u tancias cultura mismos. Cuan¢EL CONOCIMIENTO COMO CREACION CONSUNTA 37 1 el comité exami- ELconocimiento como accion ine Marie Amo- eva Zelandia. La y su padre era cticas de orienta- ori®, Su principal récticas de orien- jonas acerca de ia ante distintas de esas pricticas de yroducentes. Ade- Mis radicales en su alejamiento de las formas tradicionales de expre- ‘s86n académica son Jas aventuras de acci6n. La escritura tradicional Beva consigo una division jerarquica: el acto privado y muy valioso de investigar esta dotado de primacfa por encima del acto social, secundario, de exponer los “resultados”, En primer lugar es impor tante que “yo sepa’, y después quizas también sea itil que “lo cuente alos demés’. Desde el punto de vista del ser relacional podemos invertir la jerarquia. Es decir, saber existe solamente a través de la articipaci6n social, Los actos de investigacién solamente se vuelven inteligibles y valen la pena a través de una relacion que precede a “hablo con Jos demas y como se basaban en las ‘esos actos mismos. Efectivamente, in, Para ln cand|- consecuencia de ello puedo saber”. miico y sajon a la uncionaba de una enas (tratando la |. Asf pues, Cathe- adora y atractiva. US Ia légica de la n estilo personal Para muchos investigadores eso significa que “hablar con los demas” tiene prioridad por encima de la investigacién. Su razona- miento es el siguiente: cuando estamos ante nuevas formas de hablar se altera la comprensién y aparecen nuevas formas de accién. Pero el discurso académico no logra ni ser inteligible ni ser imponente para alguien que no forme parte del gremio académico, Como suele deci se, su cardcter es “elitista”. En cambio si el investigador desea llegar a po habia grandes un ptiblico general es muy importante que 8 ipo de letra espe- sién, Desde esa Gptica casi todas las formas de expresién humana aho- nal. Por otra par- ra se contemplan como posibilidades: poesia, mbsica, danza, teatro, rraste, Catherine multimedia, ete. El investigador puede nutrirse de todo el potencial ilo maori-inglés, del ser miltiple para explorar formas titiles de par re ellos pero que co para cualquie- siones ademas la ran un vocabulia- us amigos enten- acia su identidad jo a mi a exper ciones. Cuento historias de mi vida para dluminar las historias gue conforman nuestra cultura -las historias con las que nos orga~ nizamos, a inenudo sin saberlo realmente. Son historias sobre Ja experiencia humana contadas desde la perspectiva de una mujer, de un padre, y un homosexual... Debemos poder rela- cionarnos los unos con los otros antes de que nuestras circuns- eee seals coral tancias culturalmente ligadas se vuelvan reales para nosotros mismos. Cuando nos vemos a nosotros mismos y vemos a los338 EL SER RELACIONAL demas en la complejidad de nuestras exper a ver cémo encajamos ~quign tiene privilegios, quién esta opri- mido o marginalizado, quién parece merecer amor. neias empezamos Kimberly Dark, Artista/Activista Tales opiniones no son completamente nuevas en la escenia académi ca, Antropélogos y socislogos han utilizado durante mucho tiempo la fotografia para complementar sus textos verbales™. Sin embargo ‘4 medida que los fotégrafos profesionales empezaron a ampliar su vision de la fotografia como arte y a incluir la fotografia como comentario politico se abrieron nuevas vistas de Ia expresién de la ciencia social", El trabajo de los directores de cine independiente también ha sido importante a la hora de estimular la expresion démica. Fundamental para muchos ha sido el trabajo del documen- talista Fred Wiseman; su descripcién del efecto deshumanizador de la burocracia en peliculas como Titicat Follies, Juvenile Court ¥ High School abonaron el terreno para gue los académicos con conciencia social experimentaran con la expresiin cinematogrsfica. El trabajo de Jennie Livingston resulta cjemplar y con él recibié su Doctorado de la Universidad de Cornell, Una de sus primeras peliculas, Paris is Burning, ¢s bésicamente una descripe n documental de los “bailes” competitivos encarnados por homosexuales marginados, negros transexuales y Latinos de Nueva York. El enorme éxito de la pelicula ayud6 a Janzar la carrera de Livingston hacia el cine comercial Si la fotografia y el cine si, entonces logla la Visual Anthropology Review (Berkeley =A: Lnersty of California Pres) 35, Veasporcemplo, Hal, 1R, Becher, LT. y uisson, B, (Esk) (2008), Visual worlds, Lon: drs: Routed v Pink, S. (2001) Dog visual efomrapiy mages, mada and representa tio restr Landes: Sage, EL CON co-construido por De de la Million Man Ma Todos los africanc estemos donc me dice sin r La miro y sonrio y pregunto como todo bt ¢Cémo es eso? Nolo sé explicar, con esa vor q como la fuer La mésica tambien s Por cjemplo la exper da cuando se aprob Estado de Colorado. hos legales para Ia crientacién sexual. transcripciones de € Russell ayud6 a crea plejos. El primero fu compositor profesior so nacional. El segu forma profesional y mental uno siente la: tro y el de fuera, eli Para muchos el act encarnado de relaci ‘expresién corporal | ‘36, Austin, D. (1996). Kal (as, Composing et 208), Walnut Crk, €encias empezamos 3s, quién esta opri- sr amor. k, Artista/Activista on la escena académi- irante mucho tiempo bales. Sin embargo pevaron a ampliar su ra fotografia como de la expresion de la e cine independiente tlar la expresion aca- rabajo del documen- ) deshumanizador de Juavenile Court y High micos con conciencia atogrifica. El trabajo i6 su Doctorado ras peliculas, Paris is nental de los “bailes” marginados, negros ne éxito de la pelicula Ml la poesfa y la méisica? io de posibilidades se xtracto de wn poema =: Routledge) ¥en antropo of California Pres) (2006). Vsual world. Lane mages ria ond prevent EL-CONOCIMIENTO COMO CRFACION CONTUNTA 339 co-construido por Deborah Austin (investigadora) y un participante dela Million Man March de Afroamericanos en Washington, DC™: Todos los afr estemos donde estemos, me dice sin rodeos La miro y sonrio y pregunto como todo buen investigador Como es eso? Nolo sé explicar, me nos somos iguales. ‘con esa vor que suena como la fuerza de varios rios. La miisica también se convierte en un medio de expresién relevante. Por ejemplo la experta feminista Glenda Russell quedé muy disgusta- da cuando se aprobé la Segunda Enmienda de la Constitucién del Estado de Colorado. Dicha enmienda eliminaba efectivamente dere chos Iegales para las personas que sultfan discriminacién por su orientacién sexual. Utilizando temas y afirmaciones extraidas de las transcripciones de entrevistas con personas que se oponfan a la ley Russell ayudé a crear dos proyectos artisticos muy sofisticados y com- plejos. El primero fue un oratorio en cinco partes, Fire, escrito por un compositor profesional y cantado por un excelente coro en un concur- so nacional. El segundo fue un documental televisivo producido de forma profesional y que se emitié en la cadena PBS. En dicho docu- ‘mental ssno siente la eliminacién de muchas fronteras, entre el de den- troy el de fuera, el investigador y el investigado, el actor y el pablico. Para muchos el acto teatral representa el medio mas plenamente encarnado de relacionarse con el piblico. El actor puede dar una expresisn corporal plena a ideas importantes: hay actos de pasion, 36, Aunt, D. (1996). Kaleidoscope: “The same and diferent”. En C. Elis v A. Bochoer (Eds) Composing ethnograplis: Alternative forms of qualitative writing

You might also like

• The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life

  

  From Everand

  The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life

  Mark Manson

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (5806)
• The Gifts of Imperfection: Let Go of Who You Think You're Supposed to Be and Embrace Who You Are

  

  From Everand

  The Gifts of Imperfection: Let Go of Who You Think You're Supposed to Be and Embrace Who You Are

  Brene Brown

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1091)
• Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On It

  

  From Everand

  Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On It

  Chris Voss

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (842)
• • Magazines
  • Podcasts
  • Sheet music
• Principles: Life and Work

  

  From Everand

  Principles: Life and Work

  Ray Dalio

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (599)
• The Glass Castle: A Memoir

  

  From Everand

  The Glass Castle: A Memoir

  Jeannette Walls

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (1715)
• Grit: The Power of Passion and Perseverance

  

  From Everand

  Grit: The Power of Passion and Perseverance

  Angela Duckworth

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (589)
• Sing, Unburied, Sing: A Novel

  

  From Everand

  Sing, Unburied, Sing: A Novel

  Jesmyn Ward

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1104)
• Hidden Figures: The American Dream and the Untold Story of the Black Women Mathematicians Who Helped Win the Space Race

  

  From Everand

  Hidden Figures: The American Dream and the Untold Story of the Black Women Mathematicians Who Helped Win the Space Race

  Margot Lee Shetterly

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (897)
• Shoe Dog: A Memoir by the Creator of Nike

  

  From Everand

  Shoe Dog: A Memoir by the Creator of Nike

  Phil Knight

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (537)
• The Perks of Being a Wallflower

  

  From Everand

  The Perks of Being a Wallflower

  Stephen Chbosky

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (2104)
• The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers

  

  From Everand

  The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers

  Ben Horowitz

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (345)
• Elon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic Future

  

  From Everand

  Elon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic Future

  Ashlee Vance

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (474)
• Bad Feminist: Essays

  

  From Everand

  Bad Feminist: Essays

  Roxane Gay

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1016)
• The Outsider: A Novel

  

  From Everand

  The Outsider: A Novel

  Stephen King

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1840)
• Her Body and Other Parties: Stories

  

  From Everand

  Her Body and Other Parties: Stories

  Carmen Maria Machado

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (821)
• The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer

  

  From Everand

  The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer

  Siddhartha Mukherjee

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (271)
• The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)

  

  From Everand

  The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)

  Viet Thanh Nguyen

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (122)
• Angela's Ashes: A Memoir

  

  From Everand

  Angela's Ashes: A Memoir

  Frank McCourt

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (440)
• Brooklyn: A Novel

  

  From Everand

  Brooklyn: A Novel

  Colm Tóibín

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (1946)
• The Little Book of Hygge: Danish Secrets to Happy Living

  

  From Everand

  The Little Book of Hygge: Danish Secrets to Happy Living

  Meik Wiking

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (401)
• The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first Century

  

  From Everand

  The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first Century

  Thomas L. Friedman

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (2259)
• A Man Called Ove: A Novel

  

  From Everand

  A Man Called Ove: A Novel

  Fredrik Backman

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (4610)
• The Art of Racing in the Rain: A Novel

  

  From Everand

  The Art of Racing in the Rain: A Novel

  Garth Stein

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (4203)
• A Tree Grows in Brooklyn

  

  From Everand

  A Tree Grows in Brooklyn

  Betty Smith

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (1929)
• Steve Jobs

  

  From Everand

  Steve Jobs

  Walter Isaacson

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (806)
• The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  

  From Everand

  The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  Sarah M. Broom

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (98)
• Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New America

  

  From Everand

  Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New America

  Gilbert King

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (266)
• The Woman in Cabin 10

  

  From Everand

  The Woman in Cabin 10

  Ruth Ware

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (2520)
• Yes Please

  

  From Everand

  Yes Please

  Amy Poehler

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1898)
• A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True Story

  

  From Everand

  A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True Story

  Dave Eggers

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (231)
• Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln

  

  From Everand

  Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln

  Doris Kearns Goodwin

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (234)
• Fear: Trump in the White House

  

  From Everand

  Fear: Trump in the White House

  Bob Woodward

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (738)
• Wolf Hall: A Novel

  

  From Everand

  Wolf Hall: A Novel

  Hilary Mantel

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (3811)
• John Adams

  

  From Everand

  John Adams

  David McCullough

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (2409)
• Watchmen (Spanish)

  

  Document434 pages

  Watchmen (Spanish)

  Albertiga2000

  67% (6)
• On Fire: The (Burning) Case for a Green New Deal

  

  From Everand

  On Fire: The (Burning) Case for a Green New Deal

  Naomi Klein

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (74)
• The Light Between Oceans: A Novel

  

  From Everand

  The Light Between Oceans: A Novel

  M.L. Stedman

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (789)
• The Unwinding: An Inner History of the New America

  

  From Everand

  The Unwinding: An Inner History of the New America

  George Packer

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (45)
• Manhattan Beach: A Novel

  

  From Everand

  Manhattan Beach: A Novel

  Jennifer Egan

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (792)
• The Constant Gardener: A Novel

  

  From Everand

  The Constant Gardener: A Novel

  John le Carré

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (104)
• Sentido de Comunidad en Un Pueblo Originario

  

  Document179 pages

  Sentido de Comunidad en Un Pueblo Originario

  gpdani

  100% (3)
• Rise of ISIS: A Threat We Can't Ignore

  

  From Everand

  Rise of ISIS: A Threat We Can't Ignore

  Jay Sekulow

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (137)
• Little Women

  

  From Everand

  Little Women

  Louisa May Alcott

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (104)
• Experimental Studies of Fear Reduction: Peter Lang University of Wisconsin, Madison, Wisconsin

  

  Document2 pages

  Experimental Studies of Fear Reduction: Peter Lang University of Wisconsin, Madison, Wisconsin

  gpdani

  No ratings yet
• 393 1537 2 PB PDF

  

  Document12 pages

  393 1537 2 PB PDF

  gpdani

  No ratings yet
• 1.qué Es Lo Psicosocial PDF

  

  Document14 pages

  1.qué Es Lo Psicosocial PDF

  gpdani

  No ratings yet
• Construcción Rol Psicologo Comunitario

  

  Document36 pages

  Construcción Rol Psicologo Comunitario

  gpdani

  No ratings yet
• In Northern Mists Vol2 PDF

  

  Document442 pages

  In Northern Mists Vol2 PDF

  gpdani

  100% (2)
• Monitoring The Monitor. A Critique To Krashen's Five Hypothesis

  

  Document4 pages

  Monitoring The Monitor. A Critique To Krashen's Five Hypothesis

  gpdani

  No ratings yet
• Vetusta Morla A o Nuevo Partiturar para Piano PDF

  

  Document1 page

  Vetusta Morla A o Nuevo Partiturar para Piano PDF

  gpdani

  100% (2)
• Bartra El Mito Del Salvaje Prólogo y pp93-130 PDF

  

  Document30 pages

  Bartra El Mito Del Salvaje Prólogo y pp93-130 PDF

  gpdani

  100% (1)
• Proyecto Embera Wera

  

  Document227 pages

  Proyecto Embera Wera

  gpdani

  No ratings yet