}. 5 (795), Rik XXXVI No. 5 (795), Vol.

XXXVI
2 BEREZNJ 2003 CERKOVNYJ VISNYK – CHURCH HERALD MARCH 2, 2003

Verenfrid Van STRAATEN

CE WLJX SVJTUX YSIX VIKIV
(Do 110-ri]]j vid narod^ennj Patrijrxa ƒosufa)
Stara legenda opovida≈, qo apostol Andri√
blahoslovuv Ku[vs=ki horbu √ provistuv peremohy
xrustujnstva v Ykra[ni. Z pevnistΩ mu zna≈mo, qo
sv. Klumentij, tret=oho nastypnuka sv. Petra,
imperator Trajn zaslav y Krum, de vin pomer
my]enuc=koΩ smertΩ, zaluwaΩ]u nezhlubnu√
vpluv na Cerkvy v Ykra[ni. 500 rokiv pizniwe, Papa
Martun I, perebyvaΩ]u na zaslanni na ykra[ns=komy
yzbere^^i, zaznav my]enuc=ky smert= za ≈dnist=
Cerkvu.
My]enuctvo za ≈dnist= xrustujn i nadali
zaluwulosj slavnoΩ oznakoΩ ykra[ns=ko[ Cerkvu.
Pislj rozkoly, vona perwoΩ zi sxidnix Cerkov
vidnovula yniΩ z Rumom i ytverdula svoΩ virnist=
apostol=s=ki√ stoluci rikamu krovu ta horamu
trypiv.
Pislj Dryho[ svitovo[ vi√nu, ce svidoctvo krovu
dosjhnylo svoho zenity, kolu Stalin i moskovs=ku√
patrijrx nasul=no nakunylu na ykra[nciv,
pov'jzanux z Rumom, moskovs=ke pravoslav'j.
Nezli]enni virni, sotni svjqenukiv i ma√^e ysi
≈puskopu zahunylu y vuslidi c=oho neekymeni]noho
svavillj, qo donuni, z boky dij]iv moskovs=koho
patrijrxaty, ocinΩ≈t=sj jk slavna storinka v [xni√
istori[.
Arxu≈puskop Slipu√ pere^uv ce√ teror. Ale
pere^uv ne ]erez kompromisu, luwe ]erez
nezlamny virnist=. Navit= kolu √omy zapropo-
nyvalu moskovs=ku√ patrijrwu√ prestil, za
ymovu, qo vidre]et=sj vid yni[ z Rumom ta
zapere]ut= prumat Papu, vin ne sxutnyvsj i
prodov^yvav svoΩ xresny dorohy, qo truvala 18
rokiv.
Na po]atky II Vatukans=koho Sobory, √oho misce
zaluwalosj poro^nim, a v to√ ^e ]as na sobori
bylu prusytni predstavnuku pru]etnoho do
pereslidyvan= moskovs=koho patrijrxa Aleksij.
Pidnjlasj byrj protesty. Papa Ivan XXIII ne
zaluwuvsj ostoron=. Y rezyl=tati, 9 lΩtoho
nepoxutnoho Ispovidnuka Viru vupystulu na volΩ.
Vid toho dnj vin provaduv svoΩ Cerkvy, qo
prodov^yvala svoΩ dijl=nist= y katakombax i v
emigraci[, a^ do veresnj c=oho roky, kolu vin, 90-
ri]nu√, y zatinky zbydovanoho num sobory sv. Sofi[,
pomer.
Kolu Arxu≈puskop ƒosuf Slipu√, L=vivs=ku√
Mutropolut i ostanni√ z ykra[ns=kux ≈puskopiv,
qo zaluwulusj v ^uvux (10 ≈puskopiv bylo
zamordovano ]u pered]asno vmerlu y sov≈ts=kux
tΩrmax), pislj nespravedluvoho, nelΩds=koho 18-
(Prodov^ennj na stor. 3)

Y ponedilok 10 bereznj, v perwu√ den= VELUKOHO POSTY,

obov'jzy≈ STROHUƒ PIST (bez m'jsa i nabily).
V ce√ den= o hod. 6:30 ve]. byde Veluke Pove]er'j z poklonamu.
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003
PATRIJRXOVI 70 ROKIV
Zavtra vupovnΩ≈t=sj 70
rokiv z dnj narod^ennj
Bla^enniwoho Patrijrxa,
Verxovnoho Arxu≈puskopa
Ykra[ns=ko[ Hreko-Kato-
luc=ko[ Cerkvu, LΩbomura
Kardunala Hyzara.
Mutropolut LΩbomur
Hyzar naroduvsj 26 lΩtoho
1933 roky y L=vovi. V
nawomy misti zakin]uv narodny wkoly ta perwy
kljs gimnazi[. Y 1944 roci, razom z rodunoΩ vu[xav
z Ykra[nu, spo]atky do Avstri[, a y 1949 roci do
SWA.
SerednΩ osvity Vladuka LΩbomur zakin]uv y
Mali√ Dyxovni√ Seminari[ y Stemfordi (wtat
Konnektukat). Potim stydiΩvav filosofiΩ v
Kolegi[ Svjtoho Vasulij, de v 1954 roci oder^av
stypin= bakalavra. Bohoslovs=ki stydi[ vidbyv y
Vawungtons=komy Katoluc=komy Yniversuteti.
30 bereznj 1958 roky, Vladuka Amvrozi√
Senuwun vusvjtuv LΩbomura Hyzara na svjqenuka
dlj praci v Stemfords=ki√ Eparxi[. V 1969 roci
<CE WLJX SVJTUX … >
(Prodov^ennj iz stor. 1)
ri]noho yv'jznennj vu√wov na volΩ i prubyv, jk
vuhnanec=, do Rumy, vin vidrazy ^ pru√njv mene.
Vidtodi j 21 rik zaluwavsj √oho pruxul=nukom,
√oho pomi]nukom, √oho spivborcem i √oho
prujtelem.
Vin byv knjzem Cerkvu iz zaliznum xarakterom.
Y √oho v^e znuqenomy √ oslablomy tili ^uv
mohytni√, nepobornu√ dyx. Vin byv henijl=num
teolohom, vrod^enum naykovcem i z-pomi^ ysix
hreko-katolukiv, mo^e, na√zavzjtiwum i na√-
zdibniwum oboroncem ]ustoho vizanti√s=koho
obrjdy. Vin byv orhani]num mostom do pravoslav'j,
obranu√ doleΩ dlj kerivnuctva ysima z Rumom
po≈dnanumu Cerkvamu. Ale z ys=oho sercj vin byv
tako^ dywpasturem, qo y nezli]ennux konc-
taborax Sov≈ts=oho SoΩzy zaluwuv wljxetni
slidu svoho svjqenu]oho dijnnj. Qorazy, kolu √oho
vpluv stavav o]evudnum, √oho perevodulu do
inwoho tabory. Tak vin stav i poza kordonamu
Zaxidn=o[ Ykra[nu, v cilomy Sov≈ts=komy SoΩzi,
svitlum sumvolom ne luwe dlj rozsijnux
LΩbomur Hyzar pere[xav do Rumy dlj pro-
dov^ennj bohoslovs=kux stydi√, jki zaverwuv
doktorom bohoslovij v 1972 roci. Y c=omy ^ 1972
roci, Vladuka LΩbomur vstypa≈ do manasturj
Svjtoho Teodora (monaxiv styduts=koho ystavy),
de 2 kvitnj 1977 roky byv vusvj]enu√ Patrijrxom
ƒosufom Slipum na ≈puskopa. Y 1993 roci
povernyvsj v Ykra[ny, razom zi vsi≈Ω spil=notoΩ,
jka osila v svo≈my monasturi Svjtoho Teodora
Styduta v seli Kolodi[vka na Ternopil=quni.
Y lustopadi 1996 roky, Vladuka LΩbomur
pruzna]enu√ ßpuskopom Pomi]nukom Hlavu YHKC,
a 26 si]nj 2001 roky na Nadzvu]a√nomy Sunodi
ßpuskopiv vubranu√ Verxovnum Arxu≈puskopom
YHKC. 21 lΩtoho toho ^ roky pruzna]enu√ papoΩ
Ivanom-Pavlom II Kardunalom Katoluc=ko[
Cerkvu.
To^ poba^a√mo Bla^enniwomy LΩbomurovi
Kardunaly Hyzary dobroho zdorov'j ta dovhux lit
^uttj na blaho Cerkvu, Ykra[nu i ridnoho mista
L=vova.
– ≤Postyp" 25 lΩtoho 2003 r.
katolukiv, ale tako^ dlj pravduvo[ Pravoslavno[
Cerkvu, qo [[ predstavljΩt= ne prelatu
moskovs=koho patrijrxaty, ale dlj ti≈[, kotra ^uve
y katakombax i konctaborax Subiry. I same tomy,
qo isny≈ ne luwe svjta Cerkva, ale √ nesvjta,
slyxnjna kruvavi√ sov≈ts=ki√ vladi, vin vrewti stav
qe √ mumovil=noΩ perewkodoΩ y zblu^enni Rumy
z ofici√noΩ CerkvoΩ Moskvu. Bo nikolu Rum ne
zmo^e vukyputu mury z rosi√s=kum pravoslav'jm
cinoΩ zradu p'jtu mil=√oniv my]enukiv ta
ispovidnukiv ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[
Cerkvu.
Yprodov^ ostannix 21 roky svoho ^uttj v ekzuli
vin pracΩvav, jk veleten=. Ma√bytni pokolinnj
neodminno ocinjt=, qo vin ko^ni√ diljnci svo≈[
Cerkvu na emigraci[ dosjhnyv. J mo^y osobusto
posvid]utu, jk vin mene i mnoΩ zasnovane dilo
lΩbovu ≤Cerkva v potrebi – dopomoha sxidnim
svjqenukam" znovy i znovy blahav, zaklukav,
natuskav, qob mu podalu vsjky mo^luvy dopomohy
√oho pereslidyvani√, skruvavleni√ i do smerti
katovani√ Cerkvi v kraΩ. Vin ^uv i pomer dlj svo≈[
Cerkvu, na Sxodi i na Zaxodi.
3
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003
Dlj zbere^ennj ci≈[ Cerkvu – i luwe zaradu
c=oho! – vin, na proxannj Ykra[ns=koho ßpus-
kops=koho Sunody √ o]ikyΩ]u Ωrudu]noho
vuznannj PapoΩ, v 1975 roci pru√njv tutyl
Patrijrxa. Jk virnu√ sun Cerkvu, jku√ bil=we √
dovwe, ni^ xtonebyd= y c=omy stolitti, terpiv za
≈dnist= z Apostol=s=koΩ stoluceΩ – vin bahato
raziv y lustax i rozmovax, a nakinec= – z na√bil=wum
naholowennjm y svo≈my dyxovnomy Zaviqanni,
prahnyv dobytu formal=ne vuznannj. Bahato
raziv vin dovoduv cerkovnum duplomatam, jki
bojlusj reakci[ ate[stiv, qo y Sxidni√ Cerkvi ni
papu, ani navit= vselens=ki soboru ne vsta-
novlΩvalu patrijrxativ Pomisnux Cerkov.
Nevtomno vin vkazyvav na te, qo vuverwennj tux
Cerkov patrijrwum vincem zav^du bylo plodom
dozrilo[ xrustujns=ko[ svidomostu y Bo^omy lΩdi.
Bahato xto c=oho ne rozymiv. ƒomy, my]enukovi,
navit= na smertnomy lo^i vidmovulu y c=omy
proxanni, xo] iwlosj ne pro √oho osobusty slavy,
a pro te, bytu ]u ne bytu √oho Cerkvi.
Te, qo vin puwe y svo≈my dyxovnomy Zaviqanni
pro cΩ holovny problemy, vu povunni posti√no
pam'jtatu: ≤Patrijrxat, vudinnj vawo[ viryΩ]o[
dywi stav dlj vas ^uvoΩ di√snistΩ! Takum vin dlj
vas zaluwut=sj v ma√bytn=omy! Bo qe troxu, i
Patrijrx, za jkoho vu molutesj, perestyput= porih
tyzemnoho ^uttj, √ ne stane vudumoho sumvoly √
yosoblennj Patrijrxaty v √oho osobi. Ta y vawi√
svidomosti √ vawomy vudinni osta≈t=sj ^uva
Ykra[ns=ka Cerkva, yvin]ana patrijrwum vincem!
Tomy zapovidaΩ vam: molit=sj, jk doteper, za
Patrijrxa Ku≈vo-Haluc=koho √ ysi≈[ Rysi,
bezimennoho i qe nevidomoho! Pru√de ]as, kolu
Vsemohytni√ Hospod= powle √oho nawi√ Cerkvi √
ob'jvut= √oho im'j! Ale naw patrijrxat mu v^e
ma≈mo!".
Kolu mu s=ohodni vuholowy≈mo naw ≤Pa[" do
vidxody nawoho ylΩblenoho Patrijrxa, xo]emo
virutu, qo cinne zernjtko ykra[ns=ko[ pwenuci, jke
vpalo sorok dniv tomy y rums=ky zemlΩ, ne
zaluwut=sj samotnim, ale prunese veluki plodu.
Bo ≤dywa c=oho pravednuka ≈ y Bo^ux rykax, Boh
√oho vuprobyvav i vuznav Sobi hidnum!".
Boh √oho vuprobyvav. ƒoho provad^eno xresnum
wljxom, jkum xto-zna ]u kotru√s= z kardunaliv
stypav. Vin iwov cum wljxom y bezprukladni√
virnosti, bez nenavustu do svo[x pereslidyva]iv,
ale tako^ bez postypok, de kompromis abo vte]a
4
mohlu b √omy polehwutu ^uttj. Vin virno √wov
za Hospodom, bo de byv Xrustos, tam mav bytu i
ƒoho slyha.
Nevumovne vin terpiv, kolu y Sov≈ts=komy SoΩzi
jk v'jzen= mav davatu svid]ennj Xrustovi, jk ce
Hospod= proviwyvav svo[m y]njm i poslidovnukam:
≤I bydete meni svidkamu y ßrysalumi i v ysi√ åde[
√ Samari[ √ a^ do kraΩ zemli". Ale na prudoro^nux
dorohovkazax √oho wljxy vudnilu inwi napusu: ne
ßrysalum abo ådej, ale L=viv, Ku[v, Subir,
Krasnojrs=ku√ kra√, Mordovij, i tak bykval=no
≤a^ do kraΩ zemli". Svidkom vin mysuv bytu svo[√
ridni√, mov]azni√, na smert= prure]eni√ Cerkvi, i
√omy, fizu]no i psuxi]no znesulenomy, stalo jsno,
qo √oho wljx ≤a^ do kraΩ zemli" byv smertnum
vurokom.
Tj^ko vin terpiv, kolu zadlj ≤svjtoho spokoΩ"
√oho svitly postat= sustematu]no zat=marΩvalu
temrjvoΩ obmany i naklepy, tak qo dokir Xrusta
≤ßrysalume, ßrysalume, qo vbuva≈w prorokiv i
kameny≈w poslanux do tebe" mih bu matu
aktyal=nist= i dlj s=ohodniwn=o[ Cerkvu. ≤Tum
to vin pohybuv svo≈ ^uttj y c=omy sviti, ale spas
√oho dlj vi]nostu".
Qe bil=we vin terpiv pid tum Xrestom, qo mih
bytu na√tj^]um y √oho ^utti, kolu √oho zvil=nulu,
ale ne povernylu svobodu √oho Cerkvi. Ce stalosj
protu √oho katehoru]no[ i v izoljtori ku[vs=ko[
tΩrmu pus=movo vuslovleno[ voli. Ne dozvolulu
√omy razom zi svo≈Ω CerkvoΩ dali nestu tj^ku√
Xrest.
¬axluvo vin terpiv y Rumi – qe bil=we, ni^ y
Subiri, jk vin meni hovoruv, kolu dovidavsj, v jkomy
rozpa]i bylu √oho svjqenuku, pereslidyvani v
Ykra[ni, z pruvody pravoslavnoho sunody, jku√
vidbyvsj y 1971 roci v Moskvi i na jkomy
vatukans=ku√ delehat bez protesty pru√njv
triΩmf skasyvannj yni[ Ykra[ns=ko[ Pravoslavno[
Cerkvu z Rumom.
ƒoho hirka dolj nahady≈ nam, qo vsi zysullj,
sprjmovani na porjtynok zahro^eno[ Cerkvu,
zaluwulusj b bezyspiwnumu, kolu b ne pluv na nux
potik lasku nevidomux molil=nukiv ta mov]azne
xrestonesennj bezimennux svjtciv. Vid nux bere
Cerkva svoΩ ^uvy]ist=. Tak duvlj]us=, kolus=
dolj Patrijrxa postane pered namu jk peremoha
svjtoho Xresta. Ce √ bylo vlastuvoΩ pru]unoΩ,
]omy Boh dopystuv do c=oho.
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003
Qo Xrustos stav poslywnum a^ do smertu na
Xresti – samum til=ku rozymom nemo^luvo
osjhnytu. Odnak mu mysumo pidkorutusj ci√
mydrosti, qo rozymovi zda≈t=sj hlypotoΩ.
Isys Xrustos i vsi my]enuku, qo dilulu √oho
dolΩ, iwlu pered vawum Patrijrxom na c=omy
ternustomy wljxy, jku√ vin obrav dobrovil=no.
Ce wljx svjtux ysix vikiv. Vonu tak samo
pozbavleni prav, jk Sun Bo^u√, qo pru√njv
zovniwnist= raba i stav poslywnu√ a^ do smertu
na Xresti. Ce√ Xrest poslyxy ≈ osnovnum zakonom
xrustujnstva. Nezva^aΩ]u na vsi poxval=ni √
obov'jzkovi stremlinnj tako^ vsereduni Cerkvu
domohtusj bil=wo[ yvahu do lΩds=kux prav, mu
ne smi≈mo piddavatusj ilΩzijm i ne smi≈mo
zabyvatu, qo mysumo namahatusj bytu bez-
zaxusnumu y]njmu Toho, xto jk bezpravnu√ pomer,
i ne luwe ^uttj, ale tako^ i svoΩ smert= xo]e
prodov^utu y ko^nomy z nas. Qo taku√ veleten=
cerkovno[ istori[, jk ƒosuf Slipu√, pidkoruvsj
c=omy zakonovi, ≈ oznakoΩ veluko[ svjtostu i
prukladom dlj vsix, qo xodjt= pruhni]eni neridko
tj^kum i dekolu nezrozymilum xrestom cer-
kovnoho poslyxy.
Y nadi[ na ci znaku √ ]yda, qo Boh dlj
vrjtyvannj Ykra[ns=ko[ Cerkvu nezabarom
]erez n=oho jvut=, mu mo^emo vidva^utusj
v^e teper vumovutu:
≤Coprona aurea super caput ejus" – ]olo √oho
yvin]ane zolotom: ≤Bla^enni pereslidyvani za
pravdy, [x bo carstvo nebesne. Bla^enni vu,
kolu znenavudjt= vas i hnatumyt= i luxoslovu-
tu vas bydyt= ne po pravdi za mene… Rady√-
tesj i veselitesj, bo nahoroda vawa veluka na
nebi!" (Mat. 5, 10-12).
Tomy slyxa√te z hlubokoΩ povahoΩ i dutj-
]um poslyxom svoho Patrijrxa. Vin ne ≈ mert-
vu√. ƒoho dywa – v Bo^ux rykax, i nijke ter-
pinnj √oho bil=we ne mo^e torknytusj...
Slyxa√te √oho, bo vin dali propovidy≈ y
svo≈my Zaviqanni, y c=omy wljxetnomy i
razom z tum vra^aΩ]omy dokymenti, qo vin
vam zaluwuv jk ostanni√ svi√ Zapovit. Jkqo
ce√ Zapovit ne byde y ko^ni√ ykra[ns=ki√
roduni, ko^num ykra[ns=kum svjqenukom i
ko^num ykra[ns=kum ≈puskopom znovy √ znovy
]utanu√, rozdymyvanu√, vzjtu√ do sercj,
pidtverd^enu√, vukonanu√, jkqo tum Zapovitom
ne bydete ^utu, todi j bojtumysj, ]u
Ykra[ns=ka Cerkva ≈ hidna takoho Pasturj.
Nexa√ tak ne stanet=sj!. Tomy, osurotile
stado ƒosufa Slipoho, slyxa√ √oho holos,
dovirj√ √oho zastypnuctvy, vukony√ √oho
Zaviqannj, pleka√ tvo≈ xrustujns=ke rodunne
^uttj, tvoΩ movy i tvoΩ preharny LityrhiΩ.
Vawa Litytrhij! 12 i 13 veresnj j [[ pere-
^uvav, jk nikolu pered tum, kolu j v Rumi
brav y]ast= y Parastasi, Lityrhi[ i Panaxudi za
vawoho Patrijrxa. J ]yvsj, nemov y nebi, pid
zolotoΩ moza[koΩ sobory, qo √oho vin sam
sporyduv, nemov bu kam'jnu√ humn Hospodevi.
Mu ne bylu sami. Na ikonostasi pid sklepinnjm
i na stinax rjsnilu ti mnohi svjti, jki
vprodov^ ciloho √oho ^uttj bylu pokro-
vuteljmu Patrijrxa. Y ]ervonux ruzax z
blusky]umu mitramu, nad jkumu vuta≈ Bo^a
velu], obstypulu mutropolutu, kardunalu,
≈puskopu, arxumandrutu, svjqenuku ta monaxu
tlinni ostanku krucevoho my]enuka, qo mav
lasky pere^utu Stalina ta √oho bezvol=noho
slyhu Aleksij, qob y Bo^i√ suli vidbydyvatu
te, qo satanuns=koΩ sly^boΩ bylo znuqene.
Bil= tusj]oholovno[ hromadu produra≈t=sj y
poxmyromy ≤Alulyj" √ y zvorywluvomy holo-
sinni djkiv, qo zdywenum sl=ozamu holosom
qorazy zaspivyΩt= ≤Hospodu, pomuly√"..
Derevo han=bu, qo √oho Yvi]nenu√ tak dovho
nis dlj Cerkvu i narody, peremo^no pid num
vmerwu, stokrat byde vwanovyvatsj – qorazy,
kolu sly^uteli i virni, perexrestuvwus= tru]i,
spovidyΩt= svoΩ viry v Tru≈dunoho Boha i per-
emohy Isysa Xrusta. Lune ladan nad katovanum
tilom, jk pizn≈ zasvid]ennj do ci≈[ Bohom
pro√njto[ lΩdunu, jka Bo^y lasky cile svo≈
^uttj nosula i vuprominΩvala.
Inodi pruskorΩ≈t=sj temp i rutm,
pidnosut=sj tonal=nist= spivy. Ce v^e ne bla-
hannj Bo^oho muloserdj, ce v^e ne molutva
za dywy Patrijrxa, ce – dywa toptanoho i zra-
d^enoho narody, jka v rozpyci klu]e pomo]i.
Ce – ostanni√ zakluk do pasturs=ko[ opiku
Poki√noho My]enuka: zaxuqa√ svi√ bidnu√
narod, obdary√ nawux svjqenukiv svjtistΩ i
suloΩ, rozbydu y nawux ≈puskopiv hotovist=
zberihatu i oboronjtu tvoΩ spadquny, da√
duplomatam nadprurodno[ rozsydluvostu i ne
dopystu do toho, qob vonu dali prodavalu
(Zakin]ennj na stor. 19)
5
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003
Ivan Gor
BEATUFIKACIJ PATRIJRXA ƒOSUFA
Y ponedilok vidzna]a-
tumemo 111 rokovunu
z dnj narod^ennj Ispo-
vidnuka viru Patrijrxa
Ykra[ns=ko[ Hreko-Kato-
luc=ko[ Cerkvu ƒosufa
Slipoho, a naperedodni
bylo zdi√sneno ce odun
krok y spravi beatufi-
kaci[ ci≈[ vudatno[ postati
v istori[ Cerkvu i naci[.
Na po]atky lΩtoho v
Rumi proxodulu zasi-
dannj ]leniv Posti√noho
Sunody ßpuskopiv Ykra-
[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu, na jki√ i≈rarxu
obhovorulu problemu beatufikaci[ ykra[ns=kux
ispovidnukiv viru ta putannj relihi√no[ sutyaci[ v
Ykra[ni.
Y ramkax robotu Posti√noho Sunody, 5 lΩtoho
Hlava YHKC Kardunal LΩbomur Hyzar ta ]lenu
Posti√noho Sunody zystrilusj z prefektom
Kongregaci[ y spravax svjtux Kardunalom Xose
Sara[va Martinsom.
ßpuskopu YHKC torknylusj problem, jki
vunukaΩt= y procesax beatufikaci[ ta kanonizaci[.
Jk pereda≈ pres-sly^ba YHKC, osobluvy yvahy
na zasidanni bylo prudileno putannΩ beatufikaci[
Mutropoluta Andrej Weptuc=koho, sprava jkoho
zaraz perebyva≈ na zaverwal=ni√ stadi[.
Y]asnuku zystri]i predstavulu spusok novo-
my]enukiv Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[
Cerkvu, beatufikaci√nu√ proces jkux teper byde
rozpo]ato. Tako^ pracivnukam Kongregaci[
peredalu neobxidni dokymentu dlj provedennj
beatufikaci[ Patrijrxa ƒosufa Slipoho.
Patrijrx ƒosuf Slipu√, Verxovnu√ Arxu-
≈puskop, Kardunal i Mutropolut (1944-1984)
naroduvsj v seli Zazdrist= na Ternopil=quni
17 lΩtoho 1892 roky. Vin byv naykovcem, spo-
vidnukom viru ta mi^narodnum zaxusnukom
pereslidyvanux xrustujn. Pislj zaverwennj
nav]annj y L=vovi, Insbryky (Avstrij), Rumi √
Paru^i stav profesorom i rektorom (1928-1944)
L=vivs=ko[ Seminari[ ta Bohoslovs=ko[ Akademi[.
6
1939 roky Mutropolut Andre√ vusvj]y≈ na
≈puskopa o. ƒosufa, jku√ pislj √oho smerti
1 lustopada 1944 roky pere√ma≈ provid Ykra[ns=ko[
Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu. 11 kvitnj 1945
radjns=ka vlada zaarewtyvala Arxu≈puskopa
ƒosufa. Vin proviv 18 rokiv y stalins=kux tΩrmax,
taborax praci ta na Subiry, de zavdjku zalizni√ voli
zdobyv im'j bezstrawnoho svidka viru. Pislj
vtry]annj papu Ivana XXIII ta prezudenta SWA
Kennedi √oho bylo zvil=neno 1963 roky dlj y]asti
y II Vatukans=komy Sobori.
Yprodov^ nastypnux dvadcjtu rokiv Patrijrx
ƒosuf namahavsj aktuvizyvatu ^uttj Ykra[ns=ko[
Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu na Zaxodi. Vin zasnyvav
Ykra[ns=ku√ Katoluc=ku√ Yniversutet i zbydyvav
Cerkvy Svjto[ Sofi[ v Rumi. Pomer 1984 roky.
1992 roky √oho ostanku perevezlu do L=vova,
de vonu, za y]astΩ ponad mil=√ona virnux, bylu
poxovani v Sobori Svjtoho åra.
Munylu√ 2002 rik byv proholowenu√ Rokom
Patrijrxa ƒosufa. Pid ]as svjtkyvannj z c=oho
pruvody 22 hrydnj v Arxukatedral=nomy sobori
Ivana Xrestutelj y Peremuwli Bla^enni√wu√
LΩbomur Hyzar zokrema skazav: ≤Narod, jku√
wany≈ svo[x velukux lΩde√, – zrilu√ i kyl=tyrnu√.
Tyt √det=sj ne pro kyl=t osobu ]u qos= podibne,
jk ce vidbyvalosj v Radjns=kim SoΩzi, ne pro osobu
jk taki, a pro [xn≈ sly^innj Cerkvi: qo vonu
zrobulu, qo vonu nam zaluwulu i do ]oho nas
zobov'jzyΩt=".
– ≤Postyp" 15 lΩtoho 2003 r.
Slyxa√te radiopereda]y
Parafi[
Sv. Volodumura i Ol=hu
ko^noho vivtirka
o hod. 8:00 ve]. iz radiostanci[
WSBC 1240 AM (na pivno]i)
WCFJ 1470 AM (na pivdni)
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003
o. Ihor Pelexatu√
Y NEDOVIRI – RY{NA
Po]atok 2003 roky oznamenyvavsj dlj
Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu novumu
vuprobyvannjmu. Ma√^e odno]asno y kil=kox
eparxijx stalusj podi[, jki, jkqo [x v]asno ne
proanalizyvatu i ne zna√tu rozv'jzku, mo^yt= matu
dy^e ser√ozni naslidku dlj nawoho cerkovnoho
^uttj v^e v nedalekomy ma√bytn=omy. Te, qo
stalosj, prumirom, na parafijx Blahoviqennj y
StruΩ, sv. Ol=hu i ßluzavetu y L=vovi, Nepo-
ro]noho Za]attj Pre]usto[ Divu Mari[ y }ortkovi
prukroΩ vupadkovistΩ ]u zbihom obstavun v^e ne
nazvew. Hodi tako^ wykatu pru]un luwe y
zovniwnix faktorax abo v esxatolohi[, jk rivno ^
– y pidstypax lykavoho, xo] bezpere]no elementu
[xn=o[ di[ tyt tako^ prusytni.
Koreni luxa ba]at=sj inwumu i vonu, na ^al=,
rostyt= z nawoho munyloho dosvidy ta byttj.
Byrxluve vidrod^ennj YHKC spru]unulo, bez
perebil=wennj, sprav^nΩ revolΩciΩ y relihi√ni√
svidomosti narody. Prote pivstolittj bezbo^-
nuctva vujvulos= ne na√kraqum hryntom dlj
Bo^oho zasivy: qedro prorosli parostku y
kam'jnusti√ rilli po]alu v'jnytu. Robitnukiv na
Xrustovi√ nuvi pislj desjtulit= pereslidyvan=
vujvulos= obmal=, a ti, qo pru[xalu z-za kordony,
osnovnu√ naholos y propovidyvanni ßvanhelij
zrobulu na obrjdovux spravax. Po]avsj aktuvnu√
powyk identu]nostu nawo[ Cerkvu: pereva^na
bil=wist= virnux, ]astuna dyxovenstva ta
≈puskopaty, jki pro√wlu ]erez hornulo pidpillj,
prahnylu zberehtu i vidrodutu cerkovny traduciΩ,
jka sformyvalasj y I-i√ pol. XX st., ale
protule^na storona, tako^ dbaΩ]u pro
identu]nist=, vuriwula, qo osjhnytu [[ vdast=sj
wljxom bluskavu]noho vprovad^ennj sxidnix
obrjdovux reform. Y Cerkvi vunuklo nevudume
protustojnnj, a mi^ dvoma oponyΩ]umu storonamu
– triqunu nedoviru i nerozyminnj.
Qe odna vis= problemu nawoho cerkovnoho
^uttj prohljda≈t=sj y stosynkax mi^ dyxo-
venstvom i virnumu na parafijl=nomy rivni.
Dosut= ]asto sposteriha≈t=sj brak doviru mi^
paroxom i parafijnamu, a [xnj dyxovna spivpracj
obme^y≈t=sj luwe do spil=no[ y]astu v
bohosly^ennjx. Prukladu spravdi povnocinnoho
parafijl=noho ^uttj y ko^ni√ Eparxi[ mo^na
pereraxyvatu na pal=cjx. Taka sutyacij porod^y≈
ne menw ser√ozni trydnoqi na osobustisnomy rivni,
qo prurodn=o pruzvodut= do roz]aryvan= ta obraz.
Neridko pru c=omy porywy≈t=sj mira tolerant-
nostu, a zamist= vza≈mopovahu doxodut= do zneva-
^annj lΩds=ko[ hidnostu ta relihi√nux po]yttiv.
Navedeni vuqe problemu povunni statu
predmetom skrypyl=oznoho analizy ne til=ku z
boky i≈rarxi[, ale √ dyxovenstva i murjns=kux
orhanizaci√. {x hostrota sponyka≈ do neha√noho
opracΩvannj stuslo[ dyxovno[ prohramu rozvutky
i ^uttj nawo[ Cerkvu na ysix rivnjx i v ysix
aspektax. Til=ku spil=numu zysulljmu, y doviri
i zlahodi zmo^emo di√tu do rozyminnj toho,
qo take, vlasne, Xrustova Cerkva, i xto taki mu
– [[ ]lenu. Nexa√ sponykoΩ do c=oho bydyt= nam
slova Verxovnoho Apostola Petra: ≤Vu ^ rid
vubranu√, cars=ke svjqenstvo, narod svjtu√,
lΩd, prudbanu√ na te, qob zvistyvatu poxvaly
Tomy, Xto vas poklukav z temrjvu y duvne svo≈
svitlo" . (I Petra 2, 9).
P.S. Y prodov^ennj ci≈[ temu propony≈mo yvazi
nawux ]uta]iv Vidkrutu√ lust o. mutrata Tarasa
Sen=kova do parafijn m. }ortkova By]ac=ko[
Eparxi[.
– ≤Nova Zorj", 13 lΩtoho 2003 r.
Ivano-Frankivs=ka Eparxij YHKC
MOLUTVA ZA PROSLAVY
SLYHU BO¬OHO
PATRIJRXA ƒOSUFA ISPOVIDNUKA
Presvjta Tro√ce, slava i xvala Tobi za lasku ydileni
PasturΩ Ykra[ns=ko[ Katoluc=ko[ Cerkvu, Slyzi
Bo^omy ƒosufy Slipomy, i za te, qo v n=omy Tu dala
nam svitlu√ zrazok nepoxutnostu y viri i hero√s=ko[
vutruvalostu oboroncj Tvo≈[ pereslidyvano[ Cerkvu
i pravduvoho svidka rozp'jtoho Xrusta, vprodov^ 18
dovhux rokiv subirs=ko[ katorhu.
}erez √oho zaslyhu i poserednuctvo, da√ nam suly
√tu slidom za Xrustom xresnoΩ dorohoΩ i dopomo^u
nam oder^atu lasky, jko[ dy^e potreby≈mo i pro jky
s=ohodni proxa≈mo ... (skazatu jky), qob cj vuprowe-
na laska stala sponykoΩ pidnesennj na Prestolu
Tvoho dobroho, sul=noho, virnoho suna tvo≈[ Cerkvu.
Bo Tobi nale^ut= ysjka slava, ]est= i poklonennj,
OtcΩ, i Suny, i Svjtomy Dyxovi, nuni i povsjk]as, i na viku
vikiv. Amin=.
7
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003
¬UTTJ DALEKO VID DOMY
Vladuka Hlib (Lon]una), ßpuskop Patrijrwo[ Kyri[ YHKC
HortaΩ]u nomeru ^yrnaly
≤Do Svitla", qo vuxodut=
Fotohrafij – Hruhori√ Prusta√
zavdjku starannjm ykra[nciv
hreko-katolukiv v Itali[, ne
mo^y ne zvorywyvatusj lus-
tamu dite√ do materiv, babys= –
lustamu, povnumu tyhu za
na√ridniwumu. ≤J Vas lΩblΩ i
]ekaΩ...", ≤J dy^e za toboΩ
sky]uv i xo]y, qob tu skoriwe pru[^d^ala...", ≤J
nikolu ne zabydy mamy i lΩblΩ..." Ci slova ]ustux
dutj]ux serdec= viddzerkalΩΩt= veluky dramy
nawoho s=ohodennj v Ykra[ni – vumywenoho vu[zdy
lΩde√ na zarobitku za kordon.
Fenomen pereselennj lΩde√ -ne novu√ y nawi√
istori[. I, zvu]a√no, ne vid dobra vtikaΩt= lΩdu.
Zhadatu xo]a b powyku kraqo[ doli na Balkanax
y XIII stolitti ]u na amerukans=komy kontunenti
na zlami XIX-XX stolit=. Povo≈nna emihracij byla,
natomist=, politu]noΩ, rjtynkom vid pereslidy-
van=. Y period Radjns=koho SoΩzy bylo nemo^-
luvo (za nezna]numu vunjtkamu) ne til=ku
emihryvatu, ale √ podoro^yvatu za kordonom. Iz
postannjm Ykra[nu jk nezale^no[ der^avu
rozpo]alasj nova xvulj emigraci[ (stalo[) i
migraci[ (tum]asovo[, zdebil=woho dlj zarobitky).
Jkqo na po]atky 90-ux rokiv XX st. ce bylo ne
nadto powurenum jvuqem, to s=ohodni vono stalo
nastil=ku masovum, qo pozna]ulosj na rizkomy
zmenwenni kil=kostu ^uteliv Ykra[nu, jk
zasvid]uv nedavni√ perepus naselennj.
Jk Cerkva stavut=sj do c=oho fenomeny?
Cerkva zav^du byla zi svo[m narodom, i kydu vin
mandryvav, tydu virni neslu zi soboΩ svoΩ viry v
Boha, tydu √wlu i svjqennosly^uteli ta boho-
posvj]eni osobu, qobu sly^utu lΩdjm, y]utu
pravd viru, pidtrumyvatu na va^ki√ dorozi ]y^unu.
Kolu lΩdu oseljlusj na novomy misci, dy^e ]asto
bydyvalu nasampered cerkovcΩ. Ce svid]ennj ne
til=ku [xn=oho pruv'jzannj do Cerkvu, a √ rozy-
minnj, qo treba rozpo]unatu svo≈ ≤nove ^uttj"
z Bohom i bydyvatu √oho na Bohovi.
Jk xrustujnunovi ^utu na novomy poselenni?
Na perwomy misci treba postavutu molutvy. Vona
≈dna≈ nas z Bohom, oxoronj≈ vid hrixa, dopomaha≈
nam tepliwe stavutusj do blu^n=oho. Molutva –
8
ce ne til=ku ≤movlennj molutov". Ce – nastanova
robutu vse z Bohom i dlj Boha.
Ta molutva ne mo^e √tu vsypere] ^uttΩ. Qo
prosumo na molutvi, te vtilΩ≈mo v konkretni dila.
Bo^i zapovidi skerovyΩt= nas na pravul=nu√ wljx,
vonu ≈ dorohovkazom nawoho ^uttj: v]at= nas, qo
robutu i ]oho osterihatusj. Inodi spru√ma≈mo
zapovidi jk ≤obme^ennj nawo[ svobodu", i takumu
vonu ≈ – dlj nawoho dobra! }asom nawumu
sebelΩbnumu dilamu √demo prjmo y prirvy. Bo^i
zapovidi zasterihaΩt= nas vid c=oho! Oto^ vonu
v]at= nas pravul=no korustyvatusj nawoΩ
svobodoΩ. Bo^i zapovidi ne obme^eni do fynkci[
perestorohu. Vonu v]at= nas wanyvatu odun
odnoho, dbatu pro spil=ne dobro i sprujtu rozvutky
ko^no[ osobu.
Xrustujns=ke ^uttj bydy≈t=sj na ]esnosti √
pravdi. Ne]esne dobyvannj hrowe√, mo^e zdatusj,
wvudko prunosut= qastj √ dobrobyt. Ale
nespoki√ne symlinnj. Ta velukoΩ problemoΩ
sy]asno[ lΩdunu ≈ nedovira do toho, qo mo^na
]esno ^utu, spovnjtu Bo^y volΩ i ... bytu
qasluvumu. Y nas radwe zrod^y≈t=sj cunizm
syprotu dobra i dyxovnux vartoste√. Vonu ]asto
pidpadaΩt= pid kpunu vpluvovux osib i ce, y svoΩ
]erhy, nuqut= doviry do Bo^ux pravd. Odnak, jkqo
Xrustos y]ut= nas bytu doskonalumu, jk Otec=
naw nebesnu√ (por. Mt. 5, 48), ce ozna]a≈, qo ce
mo^luvo i napravdy varto.
Qe odni≈Ω prukmetoΩ xrustujns=koho ^uttj,
jky va^luvo plekatu, ≈ muloserdj. Zvu]a√no, bida
inodi zmywyvala lΩde√ pokudatu ridny domivky
i wykatu zarobitky daleko na ]y^uni. Ta nawi
osobusti trydnoqi nikolu ne povunni zamukatu nas
do ysvidomlennj terpin= blu^nix. Kolu mu vid
quroho sercj dopomaha≈mo inwum, ]asto zayva-
^y≈mo, qo nawi vlasni problemu, ne te qo
znukaΩt=, a staΩt= lehwumu. Ce - naslidok zakony
solidarnostu: xto koho vury]a≈ v bidi, toho Boh
blahoslovut=.
Dyxovni vartosti ne vuklΩ]aΩt= kyl=tyrnux
vartoste√ (movu, zvu]a[v, spilkyvannj z spiv-
vit]uznukamu toqo) i potrebu [x plekatu. Mu
na ]y^uni – menwist=. Ta ne smi≈mo vid]yvatu
menwovartostu y stavlenni do nawoho narody, √oho
kyl=tyru ta istori[. Mu s=ohodni perebyva≈mo v
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003
sutyaci[, kolu nas ]asto ne wanyΩt=, a to √
pohord^yΩt= namu, tomy qo ne ma≈mo takoho
dobrobyty, jk y sysidnix der^avax. Ta ce ≈
vidnosnum ponjttjm. Nawa vartist= ne poxodut=
vid toho, qo xtos= pro nas dyma≈! Ykra[ns=ku√
narod, jk ko^nu√ inwu√, ]umos= ynikal=nu√. Nam
ne treba studatusj svoho ridnoho, ale lΩbutu √oho,
puwatusj num i plekatu √oho. Tomy vusoku√
priorutet y vuxovanni nawux dite√ – pruqeplΩvatu
[m lΩbov do svoho narody, √oho traduci√, osobluvo
do ridno[ movu. To va^ko vda≈t=sj na ]y^uni, ale
jkqo mu wany≈mo sebe, todi ne ^alyvatumemo dlj
c=oho zysul=.
Novu√ 2003 rik proholoweno Rokom Rodunu.
Zaxodu bydyt= provodutusj na riznux rivnjx:
parafijl=nomy, ≈parxijl=nomy, vsenarodnomy. Ci
zaxodu ≈ ne til=ku nahodoΩ pospilkyvatusj i
vidsvjtkyvatu razom, a peredysim sponykoΩ do
ser√ozno[ zastanovu nad krasoΩ, vartistΩ,
hidnistΩ, korusnistΩ ta va^luvistΩ sime√noho
^uttj. Nide pravdu ditu, ykra[ns=ka roduna
CERKVA V SEREDOVUQI NOVO{ EMIGRACI{
Hist= redakci[ – Vladuka Hlib (Lon]una)
Jki Vawi obov'jzku stosovno novo[ emigraci[?
Iz nawumu zarobit]anamu spravy maΩ todi, kolu
[^d^y do Itali[. Nijko[ specijl=no[ Ωrusdukci[
qodo parafi√, stvorenux dlj pastoral=no[ praci
sered nawux zarobit]an, j ne maΩ. Mo^y til=ku
posulatu svjqenukiv na sly^innj y rizni kra[nu
svity, pru poperedn=omy blahoslovenni na ce toho
eparxa, jkomy pidporjdkovy≈t=sj svjqenuk.
Jkqo vin vujvlj≈ ba^annj po[xatu na taky
pracΩ, j mo^y posprujtu √omy – skontaktyvatusj
z nawum koordunatorom v Portyhali[ ]u v Itali[.
Jka heohrafij zarobit]ans=kux parafi√?
Dosut= dobre pracΩ nalahod^eno v Itali[. Tam
ma≈mo ponad 50 misc=, de nawi svjqenuku sly^at=
LityrhiΩ raz ]u dva na tu^den=. Ce, holovno, nawi
doktorantu z Rumy. Dejki svjqenuku v^e na
posti√no mewkaΩt= v Itali[. ßpuskops=ka kon-
ferencij Itali[ dy^e dopomaha≈ nam poselutu
nawux svjqenukiv y riznux mistax i datu [m
mo^luvist= pracΩvatu z emihrantamu. Y Por-
tyhali[ nawa pracj pokuqo or hanizovy≈t=sj, i v
c=omy spruj≈ nam Patrijrx Lisbons=ku√ (RKC).
V Ispani[ roboty nalahod^eno deqo slabwe. Y
Hreci[ ma≈mo til=ku odun oseredok.
perebyva≈ y hluboki√ kruzi. S=ohodniwnj men-
tal=nist= y polituci, kyl=tyri ta y sferi rozvah,
na preveluku√ ^al=, a^ nijk ne spruj≈ powani do
rodunnoho ^uttj, a navpaku, pidkowy≈ vahomist=
avtentu]nux lΩds=kux i dyxovnux cinnoste√,
plekanux z davnix-daven. Xrustova nayka pro sim'Ω
bazy≈t=sj na hidnostu lΩdunu jk Bo^o[ ylΩbleno[
dutunu. Ko^na lΩduna ma≈ pravo na ^uttj, lΩbov
i do ymov ^uttj, jki na√kraqe sprujΩt= [[ pov-
nocinnomy rozvutky. Taki ymovu mo^e zabezpe]utu
til=ku sim'j. Tomy varto vukorustatu Rik Rodunu
dlj ser√oznux duskysi√ na temy ozdorovlennj i
zmicnennj ykra[ns=ko[ xrustujns=ko[ rodunu,
spil=noho powyky i vza≈mno[ pidtrumku dlj
zdi√snennj cux ide√.
Nexa√ Hospod= blahoslovut= nawux dobrux
lΩde√, jki opunulusj daleko vid rodunu, dopomo^e
[m ^utu y svjtosti √ pravdi ta zaopiky≈t=sj [xnimu
sim'jmu, poverne [x do ridno[ domivku.
– ≤Patrijrxat", ].1 si]en=-lΩtu√ 2003 r.
Jka Vawa dymka pro spivpracΩ staro[ i novo[
emigraci[ kolus= i teper?
Teoretu]no, nova emigracij mala b na√lehwe
integryvatusj, vlasne, y seredovuqe staro[
ykra[ns=ko[ emigraci[. Ale predstavnuku novo[
emigraci[ ne zaanga^ovani y parafijl=ne ^uttj
]u v roboty tamtewnix ykra[ns=kux orhanizaci√,
jki i ≈ oseredkamu rozvutky ykra[ns=koho ^uttj.
Til=ku odunuci integryΩt=sj y ce seredovuqe.
Kolu nawi bat=ku vumyweni bylu pokudatu
Bat=kivquny v ]asax Dryho[ Svitovo[ Vi√nu, vonu
hyrtyvalusj zi staroΩ emigraci≈Ω, wykalu Cerkvu,
tvorulu novi parafi[, novi nacional=ni orhanizaci[,
ska^imo, Plast i SYM. Yse robulosj dlj toho,
qob ykra[nci trumalusj razom.
Todi ce byla vumywena emigracij. Natomist=
s=ohodni, kolu Ykra[na ≈ vil=na, nixto nikoho v^e
ne honut=. LΩdu vu[^d^aΩt= dobrovil=no. J
nikoho ne zasyd^yΩ, bo ko^en ma≈ svoΩ istoriΩ,
svo[ mri[, svo[ potrebu.
– Iz VladukoΩ rozmovljv Petro Didyla
– ≤Patrijrxat", ].1 si]en=-lΩtu√ 2003 r.
R
9
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003
Vlodko Xicjk
TRADUCIJ, QO STAß PROBLEMOå
Kljkatu ]u stojtu pid ]as osvj]ennj ta
pru]astj, sly^utu Bohosly^innj ykra[ns=koΩ ]u
cerkovno-slov'jns=koΩ, jky traduciΩ vva^atu
spravdi hreko-katoluc=koΩ – spektr putan=,
vidpovid= na jki sta≈ kamenem spotukannj dlj
bahat=ox svjqenukiv ta virnux. De koreni ci≈[
problemu i jki [[ mo^luvi naslidku? V ci√ statti,
jka ≈ deqo skoro]enum varijntom opyblikovano[
avtorom statti v ^yrnali ≤Patrijrxat" (№1, 2003
r.B.)" Traducij jk kamin= spotukannj" sproby≈mo
pohljnytu na cΩ problemy v sy]asni√ YHKC.
Nema≈ qe na s=ohodni jkohos= odnoho termina,
qobu okreslutu lΩde√, kotri vuznaΩt= traduciΩ
YHKC luwe takoΩ, jkoΩ vona byla do 1946 roky,
dovoli aktuvno polemizyΩ]u jk z ofici√noΩ
cerkovnoΩ vladoΩ, tak i z ysima tumu, ]uj
pobo^nist= ta lityrhi]ni praktuku projvljΩt=sj
po-inwomy. Tomy dlj zry]nostu proponyΩ slova
≤traducionalizm" i ≤traducionalistu", dopoku
xtos= okreslut= ce jvuqe to]niwe.
Ot^e, pro jke jvuqe i pro jky traduciΩ √de
mova? Ad^e v^e v naw ]as, zda≈t=sj, vidomo, qo
same bil=wist= bohosloviv, istorukiv, dyxovenstva
vva^a≈ za traduciΩ YHKC. Pereva^no ce mo^na
nazvatu povernennjm ≤do d^erel" avtentu]noho
bohoslov'j Ku[vs=ko[ Cerkvu, qo, bez symnivy,
poklalo svi√ vidbutok i na lityrhi]nux praktukax,
zokrema, v zmenwenni zapozu]en= vid latuns=koho
obrjdy. Z inwoho boky, v period pislj II Vatu-
kans=koho Sobory, stari formu dywpasturΩvannj
zmyweni bylu postyputusj miscem dunami]niwum,
qo prurodno dlj Cerkvu, jka zajvula pro svo≈
≤osy]asnennj".
Delatunizacij ta modernizacij i ≈, vlasne, ti dvi
pozuci[, jki na√bil=we atakyΩt= traducionalistu,
voΩΩ]u, z odnoho boky, z ≤pravoslavizaci≈Ω", a z
inwoho – z ≤modernizmom", qo nastypa≈ zi Zaxody.
Aktuvna √ fanatu]na pozucij ≤zaxusnukiv traduci["
provoky≈ vidverti konfliktu [xnix lideriv z
cerkovnoΩ vladoΩ i, podekydu, z v]ennjm Cerkvu.
Y L=vovi, jk i v ysi√ Halu]uni, ≈ ≤problemni"
parafi[, i odnoΩ z na√va^luviwux problem ≈
konflikt modernizmy ta traduci[, zazvu]a√ v
interpretaci[ paroxa, qo pam'jta≈ i xo]e sly^utu
tak, ≤jk bylo kolus=".
10
Bohosly^innj √ mova
Qo take traducij v zahal=nocerkovnomy
rozyminni? Ce, v perwy ]erhy, forma propovidi
ßvanhelij v konkretnux istoru]nux ta kyl=tyrnux
obstavunax, jka zhodom sta≈ avtorutetnum
d^erelom viru. Zvu]a√no, v ykra[ns=kux realijx
vona ma≈ svo≈ okreslennj, ale dlj dejkux
svjqenukiv i virnux traduci≈Ω peredysim ≈ ti
lityrhi]ni formu, qo isnyvalu do 1946 roky.
Ale, oskil=ku nixto ne zaboronj≈ nikomy
pru√matu pru]astj na kolinax, ]u sly^utu
molebni do Sercj Xrustovoho, ti lΩdu, abu
vupravdatu svoΩ misiΩ, zna√wlu qe odny
formal=ny pru]uny dlj borot=bu z ≤moder-
nizmom" – movy Bohosly^in=. Slid zayva^utu,
qo v^uvannj cerkovno-slov'jns=ko[ movu ≈
odnum iz kutiv traducionalizmy.
Vse ce svid]ut=, qo traduciΩ YHKC vel=mu
cikavo interpretyΩt=, a ce dozvolj≈ ]astuni
dyxovenstva √ parafijn perebyvatu v bil=w ]u
menw vidkruti√ opozuci[ do ofici√no[ Cerkvu, qo
y svoΩ ]erhy provoky≈ v sposteriha]iv dejki
analohi[ iz zaxidnoevrope√s=kum lefevruzmom.
Kontunhent i heohrafij
Ce zdebil=woho lΩdu starwoho viky, xo]a ne
vsi vonu obov'jzkovo pov'jzani z pidpilljm YHKC.
Zazvu]a√, na parafi[ formy≈t=sj hrypka virnux,
jki pid vpluvom propovide√ paroxa, ]erez
dezori≈ntaciΩ v sy]asni√ cerkovni√ sutyaci[,
pruxul=nist= do zlatunizovanoho obrjdy, tak ]u
inakwe pidtrumyΩt= pozuciΩ svoho lidera.
Okremum ≈ vupadok, kolu lΩduna pohod^y≈t=sj
z pohljdamu √ praktukoΩ traducionalistiv
vnaslidok hlubokoho roz]aryvannj v ≤ofici√ni√"
Cerkvi. Tyt mo^na navestu pruklad molodoho
xlopcj Alena Markarjna zi L=vova, jkoho powyku
dyxovnoho idealy ta znevira v moral=nosti
okremux predstavnukiv dyxovenstva pruvelu v
lefevrusts=ku√ monastur Redemptorustiv
(ofici√no – manastur Bratstva sv. Pij X) y miste]ky
¬onvili v Franci[. Alen vukonyvav obov'jzku
sekretarj y spravax Ykra[nu, Pol=qi ta Rosi[, viv
lustyvannj z dyxovenstvom tux kra[n, qo z riznux
pru]un pidtrumyvalu zv'jzku z Bratstvom
(lefevrustamu). Jk vin sam svid]ut=, ne v ostannΩ
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003
]erhy nawi otci cum za√malusj z syto materijl=nux
mirkyvan=. Tomy, za √oho slovamu, ≤zahroza poha-
noho vpluvy z boky dyxovenstva nuni ≈ bil=woΩ,
ni^ zahroza lefevruzmy".
Modernizm i novu√ Apokalipsus
TeoriΩ ≤modernizmy" traducionalistu eksplya-
tyΩt= osobluvo aktuvno. Jkqo vdatusj do
bohoslovs=koho analizy, to o]evudnum ≈ ma√^e
povne nespru√njttj II Vatukans=koho Sobory i √oho
riwen=. Y seredovuqi traducionalistiv, osobluvo
popyljrnoΩ ≈ ykra[ns=ku√ pereklad knu^ku o.
Franca Wmidberhera ≤Hodunnukovi bombu II
Vatukans=koho Sobory".. Slid skazatu, qo tezu ci≈[
knuhu dominyΩt= y propovidjx svjqenukiv-
traducionalistiv. Osnovny ≤≈res=" Sobory avtor
vba]a≈ v ≤dvozna]nosti" tverd^en= i ma√^e v ysix
dokymentax, qo stosyΩt=sj misi[ Cerkvu ta
dijlohy mi^ relihijmu. Takum ]unom, bohoslov'j
traducionalistiv mo^na nazvatu ≤soteriolohi]num
eksklΩzuvizmom", de spasinnj otrumyΩt= navit=
ne vsi ]lenu Katoluc=ko[ Cerkvu, a luwe ti, xto
obrjdovo i mental=no doviv svoΩ virnist=
≤traduci[".
Xo]a v takomy bohoslov'[ Cerkva √ nadali
zaluwa≈t=sj ≤PetrovoΩ skeleΩ", v traduciona-
lists=kux kolax aktuvno obhovorΩΩt= problemy
masonstva v Cerkvi, i ce vidobra^a≈t=sj v
propovidjx svjqenukiv. Na [xn≈ perekonannj,
orhanizacij i provedennj II Vatukans=koho Sobory
– sprava ryk tux masoniv, qo za√maΩt= vidpo-
vidal=ni posadu y Vatukans=ki√ Kyri[. }erhovum
etapom ry√nyvannj Cerkvu traducionalistu
vva^aΩt= aktuvne vprovad^ennj postanov Sobory
v ^uttj, dijlohu mi^ konfesijmu ta viro-
vuznannjmu.
Jkqo okreslutu xarakter Cerkvu, jky vonu
propovidyΩt=, to vidpovidniwoho slova, ni^
≤pokytnuc=ka", hodi vidwykatu. Naholos na
apokaliptu]nux o]ikyvannjx i pokyti nastil=ku
vuraznu√, qo mumovoli naprowy≈t=sj analohij z
RPC. Alen Markarjn, napruklad, vva^a≈, qo
Cerkva daremno wyka≈ dijlohy zi svitom, ad^e
≤svit vse odno nikolu nas ne zrozymi≈". Avtor
knu^ku ≤Hodunnukovi bombu II Vatukans=koho
Sobory" o. Franc Wmidberher puwe, qo
osy]asnennj Cerkvu bylo ≤istoru]noΩ pomul-
koΩ". ≤Pozutuvnu√ rozv'jzok mav poljhatu v tomy,
qobu v ci√ sutyaci[ navernytusj do svjtostu ...",
– stverd^y≈ vin. Zazvu]a√ traducionalistu
omunaΩt= konkretuzaciΩ podibnux zahal=nux
tverd^en=, bo ce b ozna]alo predstavutu vlasni
pastoral=ni proektu, jki b vidpovidalu vumoham
]asy. Odnak ce ma√^e nereal=no, bo osobluvo
nepru√njtnumu dlj nux ≈ novi formu dyw-
pasturΩvannj. Bezpere]no, pruxul=nist= do starux
form vidpovida≈ [xnim yjvlennjm pro Cerkvy,
pozbavleny murs=ko[ sy≈tu, ]itko podileny na
murjn i dyxovenstvo, Cerkvy, qo molut=sj i vdilj≈
ta[nstva, perebyvaΩ]u na yzbi]]i syspil=nux
problem.
Cerkovna vlada
Sunkel L=vivs=ko[ Arxu≈parxi[ otec=-doktor
Muxa√lo Pruwljk radut= ne robutu z c=oho jvuqa
tragediΩ: ≤Vse ce mune, bo taki re]i vunukaΩt= vid
neznannj i hordostu. Kolu xtos= qos= rozymi≈, jk
sam xo]e, o]evudno, ba^a≈ sebe vujvutu. To ≈
dutj]u√ sposib. Mu namaha≈mosj v]utu lΩde√,
perekonyvatu svjqenukiv, ale mysumo dijtu
obere^no.
1999 r. vladuka LΩbomur, todi qe jk ≈puskop-
pomi]nuk, vudav ≤Ostorohy pered lefevruzmom"
ta ≤Zvernennj qodo v^uvannj mov y Lityrhi[",
odnak wurokoho rozholosy ci dokymentu, jk i sama
problema, ne otrumalu. O]evudno, cj problema
ne ≈ perworjdnoΩ, ale xtozna, do ]oho mo^e
pruvestu [[ nedoocinΩvannj. V perwy ]erhy ce
stosy≈t=sj ^utt≈zdatnostu ≤problemnux" parafi√
i duscuplinu samux svjqenukiv. Ihnoryvannj
dejkux di√ ≤zaxusnukiv traduci[" mo^e vujvutusj
precedentom i svid]ennjm vidirvanostu cerkovno[
vladu vid di√snostu".
Pru]unu √ naslidku
Pru]un, qo zymovulu pojvy takoho fenomeny,
mo^na nazvatu dekil=ka. Po-perwe, ce najvnist=
dvox pohljdiv na traduciΩ, jki sproqeno mo^na
nazvatu ≤prozaxidnim" i ≤prosxidnim". Vonu projv-
ljlusj pereva^no na obrjdovo-lityrhi]nomy
rivni i teper, kolu v cerkovni√ ideolohi[ dominy≈
sxidnj traducij v [[ ku[vs=komy varijnti, svjqenuku
ta virni, jki zvuklu do obrjdovux latunizmiv,
prodov^yΩt= yjvljtu sebe i nadali malo qo ne
v pidpilli, qobu praktukyvatu te, do ]oho vonu
zvuklu.
Po-dryhe, ce syto psuxolohi]nu√ moment
nespru√njttj toho, qo poxodut= vid ≈puskopiv,
svjqenukiv z dijsporu, bo vonu, movljv, ne
pere^ulu pidpillj i ne ori≈ntyΩt=sj v nawux
11
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003
problemax. Prukladom mo^e posly^utu vi√na
konservatuvno nalawtovanux parafijn na ]oli z
paroxom o. LΩbomurom Ha≈vs=kum v Bohorod]anax,
jky vonu velu pid haslom borot=bu z modernizmom
protu arhentuns=kux svjqenukiv, jki pracΩvalu
tam z moloddΩ. Podibnux prukladiv ne braky≈, i
tomy naprowy≈t=sj vusnovok, qo taki paroxu
prosto dezori≈ntovani v ymovax vil=noho isnyvannj
YHKC, a qe bil=we ne hotovi datu adekvatny
vidpovid= vuklukam sy]asnostu. Zvidsu √ prahnennj
zaxovatusj v taky zna√omy obolonky dobro[
staro[ traduci[.
DozvolΩ sobi prupystutu, qo ne ostannΩ rolx
v isnyvanni traducionalists=kux parafi√ vidihraΩt=
inspiraci[ z-za kordony. Sydj]u zi sliv Alena
Markarjna, lefevrustu ne obme^yΩt= svoho
vpluvy luwe Zaxidn=oΩ EvropoΩ ]u PivdennoΩ
AmerukoΩ. Sxidni terenu Evropu cikavljt= [x tak
samo, jk dejkux nawux pasturiv vza≈movuhidni
propozuci[ poslidovnukiv Lefevra. Va^ko povi-
rutu, qo v nawux ymovax zbidnila parafij ]u
Bratstvo svjqenukiv mo^e na vlasnu√ kowt
za√matusj aktuvnoΩ vudavnu]oΩ dijl=nistΩ i, jk
dexto stverd^y≈, materijl=noΩ pidtrumkoΩ
odnodymciv.
Naslidku takoho dywpasturΩvannj mo^na
peredba]utu. Na√hirwe, qo mo^e bytu i qo v^e
mo^na zayva^utu, ce vutvorΩvannj z paroxa
kymura, avtorutarnoho i nepomul=noho. Vidpovidno,
v takux ymovax, kolu parafijnam pruqeplΩΩt=
blahohovinnj pered svjqenukom, strax i nenavust=
do vs=oho, qo ma≈ oznaku modernostu, murjns=ku√
ryx prure]enu√ ne rozvuvatusj. Molodwe
pokolinnj, jke muslut= po-inwomy, ni^ √oho
poperednuku, v^e ne spru√ma≈ kyl=ty paroxa ]u
navit= traduciΩ, ale ne ba]ut= dlj sebe miscj v
Cerkvi, pruzna]eni√ luwe dlj pokoru ta pokytu.
V takomy protustojnni z ysima hodi o]ikyvatu
jko[s= prozorostu ]u vidkrutostu, osobluvo qodo
dokymentiv, byxhalteri[ ta orhanizaci√, jki
stvoreno v obxid cerkovno[ vladu. Ta osobluvo
nebezpe]numu ≈ bohoslovs=ki naslidku, kolu
prurody √ misiΩ Cerkvu podaΩt= y zry]nomy
varijnti, de [[ ]asova prusytnist= obme^y≈t=sj
xramom, a dijl=nist= – pokytoΩ i molutvoΩ.
Nixto ne povunen stavutu pid symniv pravo lΩde√
molutusj tak, jk vonu zvuklu, jkqo ce di√sno [xnj
potreba, a ne ideolohij borot=bu z ysima.
Riznomanitnist= praktuk ≈ v ysi√ Cerkvi i, jkqo
12
≤skaly Petrovy" ne zaxutalo cilesprjmovane
nuqennj, to ne zaxuta≈ √ obrjdovu√ konservatuzm.
Odnak, ne varto √ hovorutu, qo cerkovne
blahoslovennj tyt bil=w ni^ neobxidne.
Epiloh
SutyaciΩ ma≈mo dosut= cikavy. Z odnoho boky,
duferencijcij v spil=noti mo^e svid]utu pro [[
rozvutok, a z inwoho – pro neharazdu v sami√
spil=noti. V sutyaci[ z ykra[ns=kum traducio-
nalizmom, ci dvi oznaku odno]asno po≈dnyΩt=sj.
Ad^e spadquna pidpillj ne luwe v sti√kosti ta v
zbere^enni viru. Ci≈Ω spadqunoΩ ≈ i vid]y^ennj
hreko-katolukiv vid novitn=o[ bohoslovs=ko[
dymku, brak formaci[ y svjqenukiv. Ot i ma≈mo
sutyaciΩ, qo vonu na]ebto √ xo]yt= zberehtu
traduciΩ, ale do kincj ne znaΩt= ni samo[ traduci[,
ni jk [[ zberihatu. ZrewtoΩ, traducij ne ≈
statu]noΩ, takoΩ, qo raz vidbylasj i nadali ≈
nezminnoΩ. TraduciΩ formyΩt= lΩdu v spivdi[ zi
Svjtum Dyxom. Bez symnivy, ti sutyaci[, qo ≈ na
okremux parafijx, rano ]u pizno matumyt=
lohi]nu√ rozv'jzok. Va^luvo luwen=, qobu ce
byla lohika ≤znakiv ]asy", a ne zakostenila i
zaljkana lohika Apokalipsusy.
– ≤Arka", ].3 lΩtu√ 2003 r.
MOLUTVA ZA PROSLAVY
SLYHU BO¬OHO
MUTROPOLUTA ANDREJ
Hospodu Isyse Xruste – Tu zav^du nahoro-
d^y≈w na√bahatwumu skarbamu Tvo≈[ bezko-
ne]no[ LΩbovu Tvo[x virnux slyh za [x pra-
vedne ^uttj, i to ne til=ku vi]noΩ proslavoΩ
y Tvo≈my nebesnomy carstvi, ale ]asto √ tyt
na zemli proslavlj≈w [x za te, qo vonu z
osobluvoΩ revnistΩ zmahalus= dlj Tvo≈[ slavu
i dlj powurennj ta zakriplennj Tvoho Carstva
mi^ lΩd=mu. Pokirno blaha≈mo Tebe, zvol=
proslavutu Tvoho virnoho slyhy Andrej
Weptuc=koho, qo vprodov^ svoho pravednoho
^uttj byv dobrum pasturem svoho stada i
velukum podvu^nukom Cerkovno[ ßdnostu, ne
til=ku v nawomy ykra[ns=komy narodi, ale √
sered ysix narodiv svity, qob ysi bylu odno
Xrustove stado √ odun Pastur. Bo Tu svjtu√
≈su, Xruste Boîe naw, i y svjtux spo]uva≈w, i
Tobi slavy vozsula≈mo z bezna]al=num Tvo[m
Otcem, i presvjtum i blahum i îuvotvorjqum
Tvo[m Dyxom, nuni √ povsjk]as, i na viku vikiv.
Amin=.
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003

Marij Klum]ak
VUSTAVKA RYWNUKIV V YKRA{NS+KOMY NACIONAL+NOMY MYZE{
V }IKAGO
Kyl=tyroΩ mo^na zaxoplΩvatusj. Ale za odni≈[ vustavku byla detal=no prodymana. Myze√na
ymovu: za oruhinal=nostu ta svo≈ridnostu. Prote svitlucj vitala soΩzjnok z rodunamu ta hoste√,
ko^en z nas qorazy vidkruva≈ dlj sebe kyl=tyry sered jkux byv Heneral=nu√ Konsyl Ykra[nu v
po-novomy, a vona z ko^num dnem sta≈ istori≈Ω zi }ikaho B. Bazulevs=ku√. Prusytni proslyxalu
svi^umu storinkamu. dopovid= pro sumvoliky ta rutyalu rywnukiv, i na
9-ho lΩtoho v Ykra[ns=komy Nacional=nomy kil=ka hodun prodov^ulasj zystri] z ≤ykra[n-
Myze[ v }ikaho zibralusj wanyval=nuku mustectva s=kumu oberehamu".
narodno[ vuwuvku na vidkruttj vustavku Jkas= neysvidomlena, ale mohytnj sula
ykra[ns=kux rywnukiv. Ce v^e dryha vustavka strymenut= iz cux rywnukiv, qo rokamu le^alu
prohramu kyl=tyrno[ spivpraci YNM ta mustec=ko[ na dni skrun=. Zobra^ennj stul=ovoho Dereva
halere[ ≤Rodovid", qo y Ku≈vi. Vustavka rywnukiv, ^uttj z ptawkamu na vesil=nux obrjdovux
jk i poperednj, narodnux ikon, traduci√no rywnukax }erkaqunu ta Poltavqunu bluz=ki √
vidriznj≈t=sj oruhinal=nistΩ kompozuci[. Vona zrozymili nam s=ohodni. V centri – qasluva dolj
vklΩ]a≈ 60 rywnukiv z pruvatno[ zbirku halere[ lΩdunu z [[ odvi]numu prahnennjmu harmoni[ z
≤Rodovid".. }as [x stvorennj - kinec= XIX-po]atok dovkilljm, z lΩd=mu, zi svitom. Ci polotna
XX stolittj. To^ v ysix eksponatax vid]uty≈mo duxaΩt= stepom, prostorom, v nux povno svitla.
stolitnΩ istoriΩ nawo[ dyxovnostu, qo Dotorknyvwus= do nux pohljdom, ysvidomlΩ≈w
vkraplΩvalasj ]erez vuwuvky ma√strun= naskil=ku va^luvum y naw ]as ≈ dobro]unne
Naddniprjnqunu ta Polissj, Slobo^anqunu ta sprujnnj di≈vosti nacional=noho myzeΩ ysix √oho
stepovo[ Ykra[nu. Zi sliv durektora halere[ pruxul=nukiv i dobrodi[v. Podibni vustavku
≤Rodovid" ta redaktora odnoimennoho ^yrnaly vuxovyΩt= y nas po]yttj mecenactva i vid-
Lidi[ Luxa] dovidy≈mosj, qo vustavka zadymana, povidal=nostu za zbere^ennj nawo[ kyl=tyrno[
jk podoro^ v istoriΩ rywnuka, √oho rutyal=ne spadqunu. Ad^e til=ku ]erez vupadok, rywnuku
^uttj ta sumvoliky. popadaΩt= na korotko]asni vustavku. V bil=wosti,
Rywnuk – odun iz na√vahomiwux elementiv
vonu zberihaΩt=sj y sxovkax ta pruvatnux
ykra[ns=ko[ rutyal=no[ kyl=tyru.Vin davni√ i
kolekcijx, i tomy oxo]i vidrod^yvatu traduci[
hluboku√, jk pisnj. Same narodni pisni y vukonanni
pozbavleni mo^luvostu poba]utu zrazku, v jkux
profesi√nux ykra[ns=kux spivakiv Vasulj Matvi≈va
zbere^eno hluboko-nacional=ni atrubytu.
ta Olenu Novuk pid myzu]nu√ syprovid Oksanu
J zayva^ula bilj odnoho z rywnukiv staren=ky
Kruwtal=s=ko[ vneslu noty pidneseno[ svjtkovostu
^inky, qo nepomitno zmaxnyla z o]e√ neproweny
y vidkruttj vustavku. Slovom-vitannjm vidkruv
vustavky prezudent myzeΩ Jroslav Hankevu].
Pru≈mnoΩ novunoΩ dlj hromadu bylo √oho
povidomlennj pro vuxid y svit knuhu- al=bomy iz
seri[ ykra[ns=ko[ starovunu – Mustectvo
Hycyl=qunu ta Pokyttj, do vudannj jko[, razom
z ≤Rodovodom", pruly]uvsj YNM v }ikaho.
Prezudent podjkyvav 101-my viddilovi SoΩzy
Ykra[nok Ameruku za sponsorstvo v orhanizaci[
dano[ vustavku, pru c=omy vidzna]uv [x
pracelΩbnist= ta posvjty hromads=ki√ praci. Pru
sprujnni 101-ho viddily SYA y }ikaho vidbyva≈t=sj
]umalo cikavux imprez, to^ i prohrama vidkruttj

Spiva≈ Vasul= Matvi[v

13
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003

Vukorustovyvalusj rywnuku i v rodul=ni√

Spiva≈ Olena Novuk
sl=ozy. Pru rozmovi dovidyΩsj, qo pruhadala sobi
svoΩ matir, qo ≤na]e knjhunj posered knjhun=",
stojla v nedilΩ y cerkvi, odjhnena v rywnuk-
namitky. Pobytyvav na Voluni zvu]a√ pislj
vesillj pokruvatu holovy namitkoΩ zamist=
xystunu. Namitku bylu ]astunoΩ traduci√noho
odjhy ta vukonyvalu rolΩ rywnuka; numu
prukrawalu ikonu, a starwi ^inku prosulu
vesil=ny namitky poklastu [m v domovuny. Pislj
poxoroniv i s=ohodni na polis=kux mohulax, porjd
iz rywnukamu na xrestax vusjt= namitku. Na
vustavci predstavleni rywnuku, qo vidihravalu
rolΩ i v poxoronni√ obrjdovosti. Ce specijl=no
vutkani rywnuku, jkumu spyskalu domovuny z
poki√nukom v jmy. Za narodnum viryvannjm,
rywnuk byv sumvolom dorohu v poto√bi]nu√ svit.
obrjdovosti. Tyt zakladena vira v oberehovy suly
tkanunu, v jky spovuvaΩt= nemovlj. Pru xreqenni,
xreqena matu dary≈ dutuni kru^mo ( kru^ – xrest)
– de i proste^y≈mo viry v mahi]nu√ znak xresta
]erez xreqate perepletinnj nutok. Posuvili vid
davnostu, ci rywnuku peredaΩt= osobluvy enerhiΩ
materunstva. BiliΩt= starovunni rywnuku-
bo^nuku rozkiwno povuwuvanumu lapatumu
kvitkamu nad ikonamu, a perev'jzanu√ rywnukom
vesil=nu√ korova√ vidkruva≈ storinky vesil=ni√
obrjdovosti. Takux rywnukiv na vustavci na√bil=we
i ko^en ma≈ svoΩ, osobluvy istoriΩ. Rywnuk na
vesilli yosoblΩvav ]ustoty po]yttiv mi^
podry^^jm, z'≈dnyvav rodunni stosynku mi^
rodunamu molodo[ ta molodoho i steluvsj,
obrazno ka^y]u, ^utt≈voΩ dorohoΩ, kotroΩ malu
pro√tu molodi. }il=ne misce v oblawtyvanni ^utla
posidalu harni, tkani v ]ervonux tonax, rywnuku.
Konkretne misce [x roztawyvannj – na vbutux y
stiny kilkax: nadodvirkamu, musnukamu, viknamu...
}asu zminΩΩt=sj ta traduci[ dekoryvannj svoho
^utla vuwuvanumu rywnukamu zberihaΩt=sj
ykra[ncjmu dijsporu, numu prukraweni nawi
cerkvu i wany≈mo mu [x, jk ≤sumvol rody" ta ≤oberih
qastj".
Dlj sprav^n=oho mustectva ne isny≈ kordoniv.
DjkyΩ]u Ykra[ns=komy Nacional=nomy Myze≈vi
v }ikaho, mu piznalu duvo-svit ykra[ns=koho
rywnuka. >

KALENDAR PARAFI{
10 bereznj – Po]atok Velukoho Posty

19 bereznj – 10-littj Svjqenstva o. J. MendΩka

23 bereznj – Benket z nahodu 10-littj Svjqennosly^innj o. J. MendΩka

30 bereznj – Zahal=ni Zboru Parafi[

9-13 kvitnj – Velukoposna Misij pid provodom o. d-r Borusa Gydzjka

27 kvitnj – VELUKDEN+

18 travnj – Perwa Svjta Spovid= i Vro]uste Svjte Pru]astj

14
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003
Lesj Fediv
≤Y SVO{ƒ VIRI POTREBYßMO MATERIJL+NOHO OPERTJ"
Otec= Roman Terexovs=ku√, postyljtor misi[
≤Postyljci√nu√ centr beatufikaci[ i kanonizaci[
svjtux YHKC":
– Traducij vwanyvannj moqiv sjha≈ perwux vikiv
xrustujnstva. Vid tux ]asiv zberehlusj dokymentu
– aktu my]enuctva, opus procesiv, jki vlada
provodula protu xrustujn, de opusano sam xid
procesy, pokazu svidkiv, vusliv viru samoho
obvunyva]enoho i √oho strata – zazvu]a√ pru-
vselΩdna √ pybli]na. Pislj ne[ xrustujnu zaburalu
tilo my]enuka, xovalu v katakombax i tam
zburalusj na molutvy. Na misci strat abo na miscjx,
de poko[t=sj tilo my]enukiv za viry, Cerkva
vuriwula bydyvatu xramu. Ko^en antumins (dryhu√
prestol), jku√ otrumyΩt= svjqenuku pru svj]enni
abo cerkva pru posvj]enni, mistut= v sobi ]asto]ky
moqiv svjtoho. Tobto mu sly^umo na hrobax
svjtux.
}omy po]uta≈mo moqi? Bo potreby≈mo v nawi√
viri materijl=noho opertj. Zvidsu poxodut=
Lesj Fediv
MOQI SVJTOHO VALENTUNA
Kil=ka stolit= vonu zberihaΩt=sj
y Sambori, na Halu]uni.
Y bi]ni√ navi cerkvu Rizdva Presvjto[ Bohoroduci
v Sambori, na vusokomy prestoli, sto[t= nevelu]ka
tryna. Derevuna v^e troxu poto]ena wawelem, a
]erez sklo dobre vudno lΩds=ki kistku. Y to√ ]as,
kolu vyluci rjbiΩt= riznokol=orovumu ≤valen-
tunkamu", torhovci zaklukaΩt= kypyvatu poda-
rynku dlj svo[x koxanux, a molod= dyma≈, jk bu
na√kraqe rozva^utusj na Den= svjtoho Valentuna,
bilj skljno[ trynu mo^na poba]utu ne]uslennux
molil=nukiv. Ne znaΩ, ]u prosjt= vonu pro
qasluve koxannj, ale spodivaΩsj, qo [xni molutvu
bydyt= po]yti. Ad^e vubralu vonu sobi dobroho
poserednuka – svjtoho Valentuna, rums=koho
my]enuka, moqi jkoho kil=ka stolit= zberihaΩt=sj
v sambirs=komy xrami …
Zolote serce –
Bohoroduci √ svjtomy Valentunovi
Xram Rizdva Presvjto[ Bohoroduci v Sambori
vidomu√ tum, qo y n=omy zberiha≈t=sj sambirs=ka
traducij ikonopo]utannj. Virni maΩt= potreby
ba]utu pered soboΩ luk svjtoho, do jkoho
moljt=sj. Svjti, jki proslavulu Boha, staΩt= nam
poserednukamu, bo ≈ lΩd=mu, jk i mu, ale
perebyvaΩt= po to√ bik ^uttj. Kolu Hospod= zberih
tilo toho ]u inwoho pravednuka dlj nas, ]omy mu
ne mo^emo vukorustovyvatu √oho, jk materijl=ne
opertj y svo[√ viri?
Cerkva dlj toho, qob zadovil=nutu potreby
bahat=ox virnux, ≤pomno^y≈" moqi. Tobto vid
cil=nux moqiv vidnima≈t=sj ]asto]ka, qob v
inwomy misci lΩdu mohlu pruxodutu do moqiv
pevnoho svjtoho. Cerkva mo^e ≤pomno^yvatu"
moqi tako^ za dopomohoΩ materi[, jka torkalasj
tila svjtoho. ƒdet=sj pro relikvi[ – re]i, jki te^
sly^at= nam zhadkoΩ pro y]ast= pravednuka v
nawomy ^utti.
– ≤Vusoku√ Zamok", ].29, 13 lΩtoho 2003 r.
]ydotvorna ikona Bo^o[
Materi. Dovhu√ ]as vona
byla ≈dunoΩ v Ykra[ni
koronovanoΩ ikonoΩ, tob-
to vuznanoΩ i wanovanoΩ
Katoluc=koΩ CerkvoΩ. A
ot pro te, qo v xrami
pokladeno moqi svjtoho
Valentuna, znaΩt= navit= ne vsi sambirjnu.
– Dy^e va^luvo, qo ma≈mo taky relikviΩ v
nawomy xrami, – hovorut= parox cerkvu otec=
Bohdan Dobrjns=ku√. – DymaΩ, ne odun vuprosuv
y Hospoda lasku za molutvamu bilj moqiv svjtoho
Valentuna. Ale ne zav^du lΩdu ce pomi]aΩt=.
Jkos= y cerkvi byla hrypa tyrustiv z Pol=qi. I
odna ^inka quro molulasj – spo]atky bilj ikonu
Bohoroduci, a potim bilj svjtoho Valentuna. Des=
]erez pivroky vona pru[xala do Sambora i pruvezla
serce zi zolota. Bilj stip sambirs=ko[ Bohoroduci
≈ rizni votu – vidluti z metalΩ sercj, nohu, ryku,
o]i, jki svid]at= pro zcilennj vid riznux nedyh, –
ale zolotoho sercj qe ne bylo. Polj]ka, vdj]na
15
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003
√ qasluva, rozpovila pro svo≈ ]ydo.
Pivroky tomy vona po[xala v podoro^ Ykra[noΩ,
qob ne ba]utu, jk ry√ny≈t=sj sim'j [[ suna. Dymala,
kolu povernet=sj, vdoma v^e ne zastane nevistku.
Y sambirs=ki√ cerkvi ^inka molulasj za zlahody
mi^ sunom i √oho dry^unoΩ, a kolu pru[xala v
Pol=qy, molodi v^e √ ne zhadyvalu pro nedavnΩ
kruzy. I ni sun, ni nevistka ne mohlu pojsnutu, jk
v [xnΩ sim'Ω povernylusj spoki√ i lΩbov.
Tyrustu prosjt= dokaziv
Y xrami ]asto byvaΩt= tyrustu, zokrema
zakordonni. Kolu [m pokazyΩt= moqi svjtoho,
duvyΩt=sj i prosjt=& pokazatu dokymentu, jki b
zasvid]ulu [x avtentu]nist=. Ale, na ^al=,
dokymentiv ne zberehlosj – ysi vonu znuklu v ]asu
pidpillj YHKC. Parox xramy, otec= Bohdan
Dobrjns=ku√, zhady≈, jk staren=ku√ sambirjnun,
kotru√ djkyvav v cerkvi vid dovo≈nnux ]asiv i do
samo[ smerti v 1996 roci, kazav, qo rozpovid= pro
moqi svjtoho Valentuna pereda≈t=sj sambirjnamu
z pokolinnj v pokolinnj. I vin ne symniva≈t=sj v
[x pravduvosti.
– Y knuzi ålijna Rabij ≤Knj^u√ horod Sambir",
– hovorut= otec= Bohdan, – ≈ zhadka pro moqi
svjtoho Valentuna. Istoruk puwe, qo v 1913 roci
parox xramy otec= Franc Rabi√ rozwurΩvav
holovnu√ korpys cerkvu. Z pivni]noho ta pivdennoho
bokiv vin prubydyvav dvi navu z prestolamu: odun
– Rizdva Xrustovoho, a dryhu√ – svjtoho Valentuna,
pid jkum byla mala skljna tryna z moqamu
svjtoho, nadislana 13 travnj 1759 roky
Apostol=s=koΩ stoluceΩ z Rumy do cerkvu
Rizdva Presvjto[ Bohoroduci v Sambori. Ci moqi,
jk puwe avtor, vukopani na kladovuqi svjto[
Prisculu v Rumi, de svjtu√ byv svjqenukom i
bluz=ko 270 roky zahunyv my]enuc=koΩ smertΩ.
Dejki istoruku vkazyΩt=, qo razom z moqamu
vizutatoru Svjtiwoho Otcj pruvezlu dokyment,
jku√ pidtverd^yvav avtentu]nist= moqe√.
O]evudno, v arxivax Vatukany mo^na zna√tu
informaciΩ, ]omy same moqi svjtoho Valentuna,
]omy same Samborovi vuriwula podaryvatu
Apostol=s=ka stolucj.
Otec= Bohdan ma≈ svo≈ pojsnennj takomy dary
Svjtiwoho Otcj. Na dymky svjqenuka, c=omy
prusly^ulasj sambirs=ka Bohoroducj. Y 1728 roci
byla ob'jvlena ]ydotvorna ikona, v 1736-my
posvjtulu novozbydovany cerkvy, v jki√
vstanovulu ikony. Bilj ne[ vidbyvalusj ]uslenni
16
]yda, jki vuznala Apostol=s=ka stolucj, i qob
vunahorodutu malen=ke miste]ko, jke obrala Bo^a
Matir, z Rumy pruvezlu moqi svjtoho my]enuka.
Nedavno tryny z ostankamu vuriwulu ohljnytu,
ale ne zmohlu vidkrutu zamok. Ne dav radu navit=
specialist, jkoho zaprosulu do cerkvu. A zlamyvatu
ne zaxotilu. Na dymky svjqenukiv, doburatusj do
moqiv nema veluko[ potrebu. }erez sklo mo^na
poba]utu ]astuny ]erepa, okremi kistku ta
predmet, sxo^u√ na kamin= (mo^luvo, z hroby
svjtoho v Rumi). Porjd le^ut= skljna kapsyl=ka
– mo^luvo, moqi muroto]ulu, i v ni√ zibralu muro.
Svjtu√, qo prunosut= prubytku
Pro moqi svjtoho v Sambori, napevno, tak malo
vidomo ]erez te, qo kyl=t sv. Valentuna ne ≈
powurenum y Sxidni√ Cerkvi. Traducij vidzna]atu
ce√ den= pru√wla do nas iz Zaxody kil=ka rokiv
tomy. {g[ wuroko pidxopulu torhovci ta vlasnuku
riznux rozva^al=nux zakladiv i vukorustalu v
svo[x interesax. Legendy (na√imovirniwe, nadymany)
pro pokrovutel=stvo svjtoho nad zakoxanumu
qorazy bil=we eksplyatyΩt=.
Napruklad, ]umalo molodux poljkiv 14 lΩtoho
vidvidyΩt= Poznan=s=ky mutropoliΩ. Tam, jk
stverd^yΩt=, ≈ ]astuna moqiv svjtoho Valentuna,
a nad holovnum prestolom xramy – √oho ]ydotvorna
ikona. Y velukomy wotlands=komy misti Hlazho,
de v odni√ z cerkov zberihaΩt=sj moqi svjtoho
Valentuna, provodjt= desjtudennu√ ≤Festuval=
koxannj". Napevno, zakoxani dy^e malo ]asy
provodjt= v molutvi pered moqamu, ale misto ma≈
walenu√ prubytok.
– Mo^luvo, jkbu pro moqi y vawomy xrami bylo
bil=we informaci[, sΩdu b pruxodulo bahato
molodi, jka vva^a≈ Valentuna pokrovutelem
zakoxanux? – zaputyΩ y svjqenuka.
– A molod= i tak zna≈ pro moqi. Ale ti, qo ba]at=
y svjtomy til=ku pokrovutelj zakoxanux, ne maΩt=
potrebu pru√tu do xramy, poklonutusj svjtomy,
molutusj, prosutu. Navit= prosutu pro
pokrovutel=stvo v koxanni, pro lΩbov i zlahody
v podry^n=omy ^utti. Na ^al=, dlj molodux
va^luviwi ≤valentunku" , jki prodaΩt= pered
svjtom na ko^nomy kroci...
Zastypnuk … epileptukiv
Natomist= do moqiv svjtoho Valentuna ]asto
pruxodjt= xvori na epilepsiΩ. Ka^yt=, viddavna
vidomo, qo svjtu√ Valentun dopomaha≈ nedy^um.
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003
MOLUTVA DO HOSPODA BOHA
Bohom stvorena lΩduna.
Ko^nu√ z nas – ƒoho dutuna,
Jky treba wanyvat=.
Vona ^ – Bo^a blahodat=!
Qob do Boha pomolutus=,
Tru razu perexrestutus=
PravoΩ rykoΩ treba,
Qob nas Boh po]yv iz neba,
PromovljΩ]u pru c=omy:
≤Slava OtcΩ √ slava Suny
povtorΩ≈t=sj tru]i
I Svjtomy Dyxy slava!
Boh – dyxovnu√ naw Otec=
I Tvorec= lΩds=kux serdec=!
Blahoslovu ^, Tu, nas, Isyse,
ƒ spasu lΩduny ponad vse
Nexa√ lΩduna pronese
Ty hriwny dywy, qo spitkalu
Ti[ – neba]eni hrixu!
Dopomo^u, qob mu ne znalu
Otux merzot, qo vid lΩde√,
Tvorjqux zlo, √ ne rozymiΩt=,
Qo protu sebe sami ^ diΩt=!
Nad stvorenum v sobi radiΩt=,
Prostu ^ [m, Hospodu, prostu,
Dopomo^u i zaxustu,
Prostu ^ [m, Hospodu, prostu
I o]ust= vid hrixiv, na viku vikiv!
Odna sambirjnka z sunom, jku√ xvoriv na ≤]orny
xvoroby", qodnj pruxodula do cerkvu, molulasj
pered moqamu, i napadu prupunulusj. ¬inka
zavdj]y≈ ne likarjm, jki ni]um ne mohlu zaradutu,
a svjtomy Valentunovi. Vonu √ dali qodnj
pruxodjt= do xramy, ale teper – qob podjkyvatu
svjtomy zastypnukovi.
Zastypnuctvy svjtoho Valentuna zavdj]y≈ qe
odna sambirjnka – mala wkoljro]ka, jka ko^noho
ranky na s=omy hoduny pruxodula na Sly^by Bo^y,
pru√mala Svjte Pru]astj, a potim √wla do wkolu.
Pobo^nistΩ dutunu mulyvalusj vsi parafijnu, a
jkos= [[ babcj rozpovila, qo div]unka takum ]unom
zcilulasj vid nevulikovno[ nedyhu.
Svjtu√ Dyx xa√ napovnΩ≈ nas
I nadxnennj da≈ ko^nu√ ]as,
I zdorov'j ysim na pidmohy,
Za qo djky≈m Hospody Bohy!
Z ko^num poduxom slavim ƒoho!
Bo lΩduna ba^a≈ vs=oho:
I pidtrumky v ^utti ko^ny mut=,
Qob qasluvo i radisno ^ut=!
Qob povaha ne mala me^i,
Qob bla^estvo palalo v dywi!
Xa√ pany≈ kryhom Bo^a volj
Xa√ cvite, povna sul, ko^na dolj,
Qob do viky ne zhaslo koxannj,
Qob zdi√snulus= vsi nawi ba^annj!
Svjtu√ Xrest – to ≈ naw oberih,
Qob lykavu√ vkysutu ne zmih!
Svjtu√ Bo^e, Tu, vsesul=nu√
I bezsmertnu√ nazav^du!
Zaxustu ko^ny lΩduny -
SvoΩ vlasnyΩ dutuny,
Qob ne znalu mu bidu
Slava OtcΩ √ slava Suny povtorΩ≈t=sj tru]i
I Svjtomy Dyxy slava!
Boh – Dyxovnu√ naw Otec=
I Tvorec= lΩds=kux serdec=!
Amin=
Volodumur Volunec=
smt Orativ, Vinnuc=ka oblast=.
≤Ykra[na moloda" – 23 si]nj 2003 r.
– Jk y xrami vidzna]aΩt= den= svjtoho Valentuna?
– Latuns=ka Cerkva vwanovy≈ pam'jt= svjtoho
14 lΩtoho. Ce jkraz naperedodni nawoho praznuka
Stritennj. Na Ve]irni√ mu vustavlj≈mo moqi
na tetrapodi. Virni mo^yt= prukladatusj do
nux, molutusj. Zvu]a√no, j b xotiv, qob
jkna√bil=we lΩde√ pruxodulo za pomi]]Ω do
svjtoho Valentuna, qob lΩdu skorustalu
z ridkisno[ relikvi[, jka zberiha≈t=sj v nawomy
xrami. Zaraz bahato problem y rodunax, rozpa-
daΩt=sj podry^^j. Tomy treba pruxodutu √
prosutu. Svjtu√ byde dopomahatu, prosvit-
lΩvatume rozym i dywy, stane poserednukom mi^
vamu ta Hospodom …
– ≤Vusoku√ Zamok", ].32, 18 lΩtoho 2003 r.
17
 CERKOVNUƒ VISNUK – 2 BEREZNJ 2003

<CE WLJX SVJTUX … > vist=. Todi vaw sul=nu√ i vidva^nu√ Patrijrx
(Zakin]ennj iz stor. 5) z neba blahoslovutume vawy Ykra[ns=ky
NaciΩ, jk kolus= apostol Andri√ iz horbiv
pravdy i spravedluvist= za oblydnu√ zusk;
Ku≈va blahoslovuv vaw ridnu√ kra√. Bo tak
prosvitu tvoho slov'jns=koho prujtelj, Papy z
hovorut= Hospod=: ≤J sam vidna√dy mo[x ovec=
Pol=qi, qob vin zna√wov wljx, qo nas i pastumy [x … J vas viz=my z- pomi^ narodiv
vrewti doprovadut= do mury, spravedluvostu i i zbery vas z ysix kra[n ta pruvedy vas znov
svobodu … do vawoho ridnoho kraΩ … Tam poselutesj v
Pislj toho, jk zavmura≈ ostann≈ ≤Hospodu, kraΩ, qo J vam dav, i vu bydete Mo[m naro-
pomuly√", nasta≈ tuwa v zoloti√ katedri. Da√, dom, a J bydy vawum Bohom".
Bo^e, qob teper, kolu mohytni√ holos
Patrijrxa nazav^du zamovk, ne stalo tuxo v – ≤Al=manax" YNS 2002 r.
ßduni√ Svjti√ Katoluc=ki√ i Apostol=s=ki√
Pro avtora: Verenfrid Van Straaten –
Cerkvi. Da√, Bo^e, qob zna√wlosj dosut= vir-
holjnds=ku√ svjqenuk, holova mi^narodno[
nux y]niv i poslidovnukiv, qo zav^du bydyt=
orhanizaci[ ≤Cerkva v potrebi". CΩ propovid=
povtorΩvatu nayky, jky vin, jk kolus= Mo√se√,
vin pro]utav 21 ^ovtnj 1984 roky y
y svo≈my narodi a^ do kraΩ obitovano[ zemli
mΩnxens=ki√ cerkvi sv. Muxa[la, na
skriplΩvav, a^ doku cj nayka stane zakarbo-
pomunal=ni√ Sly^bi Bo^i√ za Patrijrxa
vanoΩ v sercjx ykra[ns=koho narody.
ƒosufa – y sorokovu√ den= √oho smertu.
Todi Vsevuwni√ pruskorut= to√ den=, jkoho
√oho virnu√ slyha ƒosuf Slipu√ ne mav zmohu
do]ekatusj – den=, kolu zapany≈ spravedlu-
19