Pinewio NeLtA Reva Sime Lee Ek LA AYIOLOGIA ECologich , Cossit ‘Teotm DE LA VeeogD veicren” 20. BL Poko 200%. conision 44% aero~ MENDEL L.- Conocimiento jurtdico e ideolagia. “Toda ciencia cultural, como es el caso de la Ciencia Dogmdtica del Derecho que es una : amenaza de que alguna ideolog{a la desnaturalice y falsifique. ues si el fenémeno juridico es Ia conducta humana en intecfe- rencia inversubjetiva, ha de conocésselo por comprensi6n; lo cual significa que para comprender en su sentido un acto de la conducra hhumana, tenemos que tomarlo como expresién de algo. ¥ este algo, 7 = =—porsecla.conducta.un-fendmeno.deco-existencia,esel conjunto de_ reenciss, aspiraciones, sentimientos, etc. que, como ideales reales SSS 7 ppara programar nuestras vidas, estén vigentes en la sociedad en un ‘momento histérico dado. Sin duda que el contenido de un ideal real se origina siempreen un acto individual; pero su vigencia siempre es social. No importa, pues, que el idcal real, totalmente labrado, imtercale su dacién de sentido en forma comunitaria y anénime, gravitando impersonalmente en la asignacién de sentido a los actos de otros; 0 én del propio proragonista del jamds dela toralidad del nue- nse que él sentido de su Tachicicael capa ——-rd ist. ose. Bpjaatsd soucroeaussoidai sms ap uSutel Un oul ar 59 ou soyoey suc le 9p wow jpmbe 2p HUI 09 aed we jue 2s sonsp 3p ajquauousizadxa 2 2 our0> tee esos soupoy sot» opisuze sep 92u542 OU EN T=) PPL PP ouarajip& ‘oT xod wpeaaaye o epeso0ye ePANb Us soys9y 50] 7p BD “uate ap Awzayernseu 9 3p arpurosatd 2p2nd wpzer a9 104 “019 ap epeSysop ‘soysoy soy 2p ezong rod P59 *Fojoaps PT “=/Bopo=py Tourespaid 52 OFF BRIA eIMNNSD eM pe wopuaicaao a pp anserp (peptun) ayqeredax (Bonu soqpay soy & [eax [02% -sur anb Soupoy sof ap A ead [EPI PI 9p syns soqoay soy 2p sysop 0 207% 8 ePoMs a isso anb oasend ‘einpuoa ap ousus9¥4) P oFvap sod exSonur peor [P9p fa “29 Hod apronoued o uadaxosiP UNE eyEH so] o eiAHP so] anbiod ‘ooidgan 0 orzeizas ofora( u02 'PEPI[ENOU UIs SoKDaY SO] 2p eianl “—eusszur ys sod ofany epesoya4d f° A— wpustiadxs F339 -os wunaedode ap vrouaragar us syususewoupINE ePmAsuED “sOUPMT -ng souz2yy so] & soprauds eusise yu wade? 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El ideSlogo no comprende que el Yiles que defiende sso podstasgnificas, en el ato de que eupina on {os hechos, un. cambio de signo axiolégico; pero que ete carbo de Signo no afecta alematuraleza del hecho mismo, comin pata la dos véloraciones y, porlo tanto, ajena.a lo que en apayo de una u otra se pueda arg Cientficamente no se defiende una determinadavaloracié cindiendo de la en plano axiolégico hasta encontrar la azin de seco valor. Pero como momento previa a esto, se ha Echos, Favorables 6 desfavoraBl orque la valoracién que se de es una nuube en el vaio algo de por si substance con propia velidad sins 252 ‘TEORIA DELAVERDADJURIDICA, rrada mids que el sentido de ciersasrealidades de conducta, sin cuya sxistencia aquella no seria valoracién de nada. Atiéadase bien a lo lente: ncesicamos los hechos para valoras, aunque los hechos ito defienden la valoracién; pero por es0 mismo, tampoco se la ataca prescindiendo de la éxistencia de los hechos, aunque con esto ya no uepa valoracién ninguna, sino ideologia, sectaria 0 ur6pica, zons- y para limirarnos alo principal actitud politica de ‘conciencia false”. Pero en jante acticud politica cabe no s6lo respecro de: que también de otzos, po: quiere predecerminar los en el curso de este trabajo, el cicntf co a see ale salad que Ia subscituye por un interés axiolégico. al que toma pe raldad, de modo que ha descuidedo la postura messdica adecuada ata aprehender neutralmente la experiencia; con lo cual perjuica su Bs fad, olvidando que sélo la expe que arraige en esa ne flencia puede ser fuente de cientificidad para si saber, pues s6lo sobre ella han de escalonaras con fundamenco los problemas que s© le presenten. Bl ideélogo de la ciencia cree, as, hacer ciencia, aun- iamente guiada su tarea cientifica por algo que ya ‘no es ciencias yal auréniesciencia jena que trebaja con la cortec- ta naturaleza de la realidad, la eacha de encubierto partidisme en la ‘medida en que se desarolladifrendo del laente paridismo pro- plo. Cuando hace crisis la astronornia inedioel, yen puranent ‘ideolégico el argumento del orden teleolégico del Universo, que no cru dt deeper sin ana contin gre oda por entonces los poderes p den moral que, por no hubiera podido sentitseafectado por aquello a poco que 253se oxparac{ 9p sopeais jaded jap uorsejpaa e ap oanows woo sasqeuad 50] ap odures jo ue opoa s1qos ‘eunuaBiy w) uo opronpod vy nb jemceprut upisowues e7 reams Amur eoyoasry wun “aresias ~ty pen; uoo “opusyonpaid piss 8 eiSopof> epoa],¥] uod -sousND swuowejod off woo voresnae wy « zy 20d sopepneigep sua -tongod worsnurs 9s ‘ebiZopoapt uoreaynuspr asue(suies 049319, pppeind wsroay v[ ua sexuosus ou [y “opeztesmbusap exepanb ‘108s 1 foqparg pp anbune “orp of ap vous v otto> eprusrad 238 [e openyexa vqeapnsar spz3 ns A ojos 8 sod eyqey opdurots assy gar ep anb of ap sof>ur ‘ezaind ns 22u20 -espard eqattid o1se sepy “oupaiaq] [ap wand esoay,e| ap operzodsos eey 9s ou apuop eundfe eopyfod ugraoanp perousd us fey ou “u>ur -nsor ug ‘vate ap opeqpetuass uesejsmb anb soy ueapy ovoduren ‘A-91p329¢1 [pp A oper [9p arueasouoid eproas eun ap seansr=xoere> __—Sapeyse 5 yp 2 s200u0001 uoor>“za4 nbs oso -epignee 979[02————| -50 | oo opervareduis wsenso —oun op spt ein ose— na deo [ap ope jap. we SojanyRD Fa fojoapt se] anb o> waeuause ¥| 9p saiopre jutop oxpens [2 soursuan ‘fp ua 2aiD asureaouts anb wo>, greype wasaid anb [e sofa opeusne [40d opel: ‘ ouontesvednsap enna Hod, -ad opand osturppese [2 2h spunea as wu 0389 ‘suspe snbisne anb s9 o8j¢ sod 10d -wiut eustur Bj ap ‘anb asreprayo 2p ey ON “erau99 A upIDensoUTap = craeno ue ownpp oxo esarsiu1 2] ADUaD we A toIp omppese jaanb 0 30d ow arad ajea anb of tod ejreayes as zope ja anbrod ‘oowuar> roqes fe epeu euode ‘onifpjome ousipe un anbydw apusyap anb mnbas tn “conod owo> oon}. ‘aquose opueno anb russ wf swuoureo.apz0m s> pane Yan ‘edeose a] 96 arpeu Vy “olsesuo> oy mauoweqiaa surepord as anbune -oupe ns rod oanyjed ap jaded ua asopuprurod aqusée oomsypest ‘opuens s9 ouryep .d urdord ns sod 19 ose9 py jse anb 35 ON EPH P aoa, oxtren9 ua sej8009p? se anb sod & outgo axes wo epand *(opeugpr 0 ousiqnous oaypus|s ousiSoqoopt) “222 epiesnes ‘pepivep! ap se] owoo eArvenHua wolzepI zungye wo (oping coypatp> ows!3ojoapy ‘ua engzqoo anb anveuewur 19} jug oueyd) sesso se320 9p zIOP suoo vpanb of ue 4 nag et>uai fps out sere 3p ey couse ap ssopupren atuawepeuane eaipnBe as onsa op, s01u! sonant so} a1gos aiusurepensepe opeanuejdas wei oiss09 STD‘CARLOS Cossio te , por Ricardo C. Nitfez', quienes por lo menos han tratado de hacerse cargo, primero, de lo que la Teor ego proceder al examen de sus fundamen: tengan un elevado rengo en la cotizacién ce franciscanamente a d uficiente refutaciéa y autoproreccién, que aquello denora un expirita simpético al ideasio penal del nazismo. Azora en esto que ni por atomo despunte niagdn andliss ni ningin argumenco tendiente @ mostrar que se ha plansea- do mal el problema del Derecho o que te lo razona con error. Slo std para respaldar toda le acticud, mond y lironda, la afirmacién intencionada de que a la creacién judicial de derecho penal cortes- onde afiliarl al nazismo. Navuralmente que todo lo que participa de la tonteria o de la viveea del craso:erros, es palabra que el aire se lleva a poco que la mis leve brisarefresque las mentes, porque nin- guna persona dada al estudio se vaa convencer de algo pore que un Fulano digs, sino por lo que él mismo colija luego de reflexionar sobre los té:minos de un problema o de un: ono a6 cémo habrin‘estudiado la teoriaegolégicalos-que quieren rechazarla sarisfaciéndose con aquella peregrina afirmacién, pues yo sélo puedo dar fe de mis amigos y disefpulos, numerosos y califca- dos cicrtamente, por el rrato constante que, en una labor de auténti- 4 copartcipacién, a todos nos ha ensiquecido con el andisis que cada cual ha realizado en los tépicos de su preferencia, dando con Of ou woUPUIESNION 3p SOUOUTUID id spur saa! s0j ap epiodeus aurzous wy anb smeuos exuousajdus salmoei ap ort enb o7 sexu Jp A tonsa! x ap atustsuoout woionsdeuos of ened sojndod onse8 jap ugisaidio 2] 0 oxpansp [op on 2 Snb spur sos ou wea atb sesan{sauas ot 0 apqeasop 59 15 abe ‘omosip ON, -,olB19p 9p sop tos sa2an! soja 9 upasono v ap peproa v7, sosorpiadsap us 029 tun uo e858 4 “emtpnl uppury ej ap elopear ezajemaey ef 3p epustpuoo w, ssomf ss & unuroD panoe wun owo A pepitenise e ap seuropiou { Sepok9 se sepon v uezzsaizere9 onb se ou san se] ap bun woo “epeuas stag -,aBoy auts eusod uid jp vied eeruoure eun ‘eonup pepisa ne ap uproisinbpe ous edoy atpeu anb us Seipuoouas fe zap avan anb oyporoqy ap 2opeois pded p aigos sunupun siuzueanzpid upiuido eum ex et, ‘—sopiun sopessy soj— jexoqy eorpyin! onrepr p> pepusBaiin 4.35 wip wo dou apuop syed fp Us s2vourstoe1q cada 7 uepuyo *oiRojo8a mony, enzo» anbere asp opezu| 04 ‘osouno sq, 1 FP Optzed ja sa “epunas ey redode wred fap pupian Wn we Te AISE fe oyaRp m9 w] sab sedeasa apand a] 2 ape P ory anf jap eorppnf upipeas9 vf emaye usin 1s “fend of uo spud 2p soprayde oisur um s9 anbiod o1paiacy ean ou feraqy jeued sun v opel sod ep 0 95 nb P| oo pideouny anay 22 ou « soi auys eusod equ, oxdiouiad jp ua pecans eioqy yeuad ups ropa oy sapuayop ered “is ypns euMzOg uo sooredé eiZoIC=p1 Fy souioa owo> "2199089 weap, ej ais amb owas [9 9 ais -5ps94 BoD oy -aboid $9 ys 070g “Uo tue eionpuoo ¥] ap.suataord anb f2Ru eI0U 52 OMpaIAC] > sBojoapy Eno | Prey oUIC>) senouired opunl wousdps Mm je epeujuszrop eum esaanbss too woapjin{ ugioesojea epeurusioiop eum reyntoprapond 36 ON: ~ojnu fears rod *€9 o9yPu2p 20peA ofn9 “uorsTIP top anuefauas oprusisos wey anb sarome eooda eaisanus we opeipes tity ou ‘aruared s3 ra12pyoop! pmanoe ef anbuny “oypasap oosugare < orapepioa tos oonyfaos feted oypaiop fp 0 tzeu euad oyporap yp anb jou anb dey anboyus aise apseq{ “Teed oyparop _tno tod wsco Bon 3p upisntio9 7 “eons op tappeind wy um eSieare— snbiod “pepryeat e] ap uppeoiauoo op ¥ziery ns Eas ou A apeunes zudtieydoud so ugnsono epundos e7 ‘popes erp ap ezsuas et spauad 1s sezifeue apond as A peprpens 7 es Yorarin¢ avawaa ¥13a VINO. Lotsa erep 2 eynoyyp epap uss anb 0 Fue eurus moe apend opened -suan{ sofa sojonbe 2p [e 2p optzed jp ‘o8mquis pp refou esossondep, is eanou snb 2] ‘seprussuas fe ‘fevad zan{ a anb eunzye 95 wp ue Aoy opuens ora, S09 STNCARLOS Cosi Karl Olivecrona, sustenca idénticas ideas: “Es necesatio distinguir cuidadosamence entre dos elementos de le sentencia: la razén dada pata la decisibn y la decis sma....La sentencia es, de hecho, c. La sentencia difere de la ley principal. un caso singular y se dicta, en discriminacién de los tribunales encre lo que es importante y lo que nollo es, no es de cardcter légico sino ético, en el amplio sentido de una valoracién.creadera en cuanto que opuesta a una aplicacién ‘mecinica.. Los tibunales ne pueden, correetamente, aducir que la ley no les ‘ose refiere alos méritos ire destacar que los procesos of resuleado de tna eleccién por los jueces, basada mis 6 menos conscientemente en ideas de justicia aplicadas a los hechos que se levan ante ellos". Y sien la Argentina huelga ya recordar, a ‘este respecto, la convincente tess dela Escuela Vienesa, no exté de- inds trast cuento Ia insuperable forma que José Antolin del Cueto dio al meollo de este problema: ley rina y la juritprudenciagobier- 1, que Brandao parafrasea 2s: el gobierno de lajurispeudencia hace posible el reinado de la ley". Acas0 todo esto sea ‘poco comprensi= ble para la mentalidad jut “Tobetias refitiéndose a ésta ras tesis de la tcorla egoldg no por eso deja de ser una verdad éntica de a experiencia juridica, Porque se trata de esto y nada més, en este punto, Cuando Is ‘eoria egolégica ha afitmado el papel ereador de derecho del juez penal al sentenciar, no liga para nada —ni lo podria haces, en p —tud_merédica— esta aficmacién con la del principio “mn sine lege”, como si ambas fucran un mismo Con aquello sélo afiema una verdad eo Jurfdies, de carderee necesario, Por lo tanto, dela experiencia ju del.cambio de signo que toman las yeloraciones cas dentro de la misma estructura éatica. Con el cambio de igno axiolégico no alteramos para nada lo que hay de explicacin cn Ia explicacién egoldgica del Derecho nasi, por mucho que esto no lo pueda entender quien confunda ontologia con axiologfa. La concepcién egoldgica no es una teorfa doméstica apta para dar cuenta de un régimen pero no de otros; no serfacon ello veidadera concep- cin cientifica: En pocas lineas se puede sintetizar ahora, el corte ideoldgico, pero no cientifico, que tiene la-acusacién de nazismo lanzada contra elle por haber afirmado el cardcter creados del juez en la sentencia penal. Quienes asf la anatematizaron, lo hicieron para defender la valoraci6n, penal liberal enunciada en ef “nulla poena sine lege”: Ya este “para” denunciaelocuentemente uns actitud anticipads respec- ro dela problemécica del asunto, lo que no es ni muy cientifico ai ‘muy filoséfico. Pero hay dos maneras de defender el principio “nulla poena sine lege”. Una es tomando a este contenido sifuera un hecho de por s¢ identificéndolo con la existencia de un ineree juez que fuera un puro aplicador dela ley penal; conlo cual se puede decir que quien niega lo iltimo, niega tambiéa lo p como valor. Pero esta defensa no defiende nada porque es ideoléei- a; s6lo traduce una actitud de idedlogo en el cientifco. Le teorta » Por cierto, se opone a esta confusién entre ontologia y axiologia; y niega que el principio “nulla poena sine lege”, que es un contenido estimativo, sea un hecho de por si, as! como también ~ieges de aeuerdorcladocerina ciemtficameme mejor edlificaderere}———————__ mundo entero, que haya en ninguna parte, como hecho existence de porst, un juee que sea mero aplicador dela ley. Bl jue, donde quie- ra que exista, crea derecho, dentro de la ley y a veces cambién fuera deals a, como pronto se ver, defiende la axiologia contenida cn el “nullapoena sine lege”; pero la deflende de 261'wo>ys rod ap sauarsrxo oypoy un 9 crtens ‘epidponue orstoap ap a ‘suumiareep otteo pinoy exe open ‘suvesyyzeu mauydso op ouroo eai8oj08%s rom ye oproese ey.9g Tete 2an{ fep TouPAour o eiopraio ugrouny oun asiua uojswodenuod ty e esaqy fp & rzeu jeuod oparop pp anus upraisodenaoo ¥ opuepe] “$21 ‘onifojcauo & ooptug s0119 uo “ePsIpal uproury ef ap catss{3o seppres stuassnsour tm e aquospe of anb [eiaqiy [ead oy>atap jo9pt 205 ap vfop ovodure ‘epeuyay A jms spur de 2s. exoyy “eSojoapr eping wun s9 “oypazacy oon, ~jane 59 own 389 ojps anb ap epy ¥] 3:qos opuessdo “exoqy peu -2d oypo.ap jp sepuayap exed ‘ooppiaos 0 reeu yeuad oyersp [e omIp woun'Sy1 9p 2e19pre0 Jo zeBau anb equue spws soureqensoyAy gourepanb gnb.us? “ousziac] op 5918 x zjs01109 ap sefBa ap 0 04> 9p aq? gpnb ap etopeaso ugpouny? soureiundaed son, ziopoew ‘ptoury erapepzoa eum jse optaysiala‘soanerst8oy soma sof aziiroue aeadepe 2p sapeparggsnd sonoma vats eBay odn fa ua SouDay Soy 2p ‘opounsqns ap oseocid je PEI tos ou anbune tgp BusI03 ap ‘sondoou0D sns ap eaiBoySaIa1 uOTeULIGS EA ep -niaudigzu} Aay e| 3p perunjoa ey eurepar of 58 opuens ‘sopeuad soa) se seaidzeauy aqap A apand vant J" oa ap opow onsome y “asnsne "pimasad eum auinse sofa) se] ap uprpereudioxur e “oZoreue wots seonde ef sey d oxpazey pp topeais praynoes e zane ‘9pue 0d ‘sounou 4 ‘easyeS2] eumepid oj 3od opealuayap stueUrmOHIss opOUL 9p vpeurwe uprsersidiaaut ef sousqaoues jez aq P v9 o[qesuodsipur sourerspisueo anb— afiy ses mused opm “un w o\douud pp euansesuca © anb sorperg ysuBaud apo ap we Se eee ee oe ae eer eee eet reciente areaeet ceed nett oenbresoace ‘ou anb ours ‘onuarumesuad ns so jen uo selipuar sy anb overs ausos anbune ‘perunjoa eff uo 9s ow emaze zan{ jp anb & ania anb opunar un s9 “erouai9ju09 round ensonu apsop oprunige souray outo> anb oxsond "exompwo> so ouistur pp upiquies orag “vuorUts so A wopeA se ‘eIOpUOD Fe] e Sup os oypoiog 1, oust oso 10d were atuaupplopesed sous so21Sgj0¥ sozoine Soy uaquross anb of-u09 arayrp ened Amur anb ‘easp ous sosey upiquita o1osa edey psy ap zaiguil sim] OP ouedss onsoew ja ‘asqetd onqure ep onuap eunusfry eto opI> -npoad oofSoqoapr ojanaar as9 ap auped fp anb eiou ap ou8ip #3 ‘]qysts spur ‘Sond ‘as apand ou ‘s089f00pr sof ap upppeunye sangpsea ns ou anbi (09 ap ezrany us epLay arucnavitgy 09 epouaruas eum anb watrew fe ap ” ‘opemmioninss oussizaunjon ns ‘soxdsDu09 sofa atrpous ‘opruysp 1 woVSojo8o ys0m wf 4 -oustur od pp oxusp ezmorueia amb opou esp p sod operaye ody [g gugroorpenuos eun ap eauoais e] ua ‘L100 epeusrp emg vf ap ‘auguap 228 ap ey Zan Pp Up!va1 vf uod ‘a8ap suis eurgod vf A epuou “uprsetnye 2 u2 opekode m 35 opps s08oqpapt so] opemsaya wey ou anb 0] s9 sa ‘oBsequia wig “eraueur eno 9p uatinse seso> sey tiouatradxa vf ua anb ap ajqzuon -Sonuy oseo tm sousus o[ od exesuasoid as anb Assypue sonsenU Us ioinBis sou 2s anb oxzessopir opis eraiqny ons exed omy “oUparogy 9p 1opeats s9 ou zanf Jo anb ‘oxpoy un eyreUonsons os anbsod easy 2] e epuatedxa ey] ued ‘opuonnosip 10119 ap aypes eas anb an: apond eoiSoyo8: nis zed ‘oqus ©CARLOS cossio 3-- Fundamento de la justicia penal liberal El pronunciamiento sobre el principio “nulla poens sine lege” ba de haceree en el plano de la axiologta: es decir que su defenss si cabe, ha de ser potque en él descubsaimos un verdader: Esco implica que tenemos que fundament contenido de la verdader samente esquematico, constrefidos por elespacio, que no por la importancia magna del tema, Desde he. ce casi tina década lo expongo con amplicud en mi Cétedra de la Universidad de La Placa; y-en la Universidad de Buenos Aires lo expuse én 1941 y nuevamente durante todo el segundo semestrs del Presente afio 1947. En mi libro “La Teoria egoldgica del Derecho y el Concepto ji vertad”, he analizadi problemética previa de la apenas he insinuado Ja ul fe. Pero no pierdo la esperanza allf formulada, dar proncoaluz el volumen axol6gico que completcel sistema egold. Bi finde le justicia tradicionalmente como el “dar a cada uno lo ‘suyo", pronto se advirtié que esta firmula no habilita para detersai, nat qué es lo suyo de cada cual..Por lo que se la ba tachado de tautol6gica y vacia sentativas para defini su contenido, aurores como Weber, han pronunciado negativamente. No hay un determinable por la razén, El contenido de |lusticia emerge iracionalmente de lo mis profundo de nuestra con, Giencia —y aun acaso sélo de nuestra voluntad—, quedindole a la on el limitado papel de saca: las consecuencas de exe dato origi= y hacer el sgsema de las actiudes posibls, La jusicia, pues, 4 dada ieacionalmente por a historia y ao podemos saber lo que a es de verdad hasta tanto la historia no la haya presentedo faicticamente TEORIA DE LA VERDAD JURIDICA Frente a esta respuesta irracional, greco-occidental —con Sécrat Aquino, los cartesianos, Spinoza, tivas facasadas ha creido que la razén podta decen contenido de a ju La teoria egolégica encuentra en lz metafsica existencial el fur- damento para deciirse por este dltimo punto de vista, pues para Poner el problema en su lugar, con neutral correccién, es de notar que el relativismo irracional e historcista, no dala importancia que conesponde a lo siguiente: 1s vida humana ti fenomenalizada, ou expectfico y apodictico compong tico-e material y esa libertad no es una relacién (y por lo tanto ‘algo vacfo que no sitva para determinar qué es Lo suyo de cada cual), sino ques algo existence. Ademas, ala ibertad la intuinios como peromalidad, et Acct, Con ipstidads lo cual,en su momento, servird pare aftmar que el hombre es un fin en si, segsin reza a inmortal enunciacidn de Kant, Hiablar, pues, de i id y de personalidad, cadstencialmenie es hablar de Ta tilsta costs y esto no & ninguna construccidn inelecrual, sino un hecho que se nos impone con la ri directa evidencia. Por esta causa la teoria egoldgica no ha ai mado que la libertad sea un valor j te y la substancia de todo valor. Los valores son modos del tinica comprensién del ser que tenemos, e¢ la nuestra, que somos libertad con ipseidad,es de -Deaqut en adelante enga- ‘mos presente, entoncts, sin olvide posible, que la libertad or una existencia y que su esencia es ereacién, como bien se advierte con- traponiéndola a la inmurabilidad del ser entitativo, idéntico ast Sobre esta base al problema cons rd en ver i la razén puede deeminar-el contenido de lajustcia, pues-inicamente-deternine~——— do por Ia razén este contenido podria set verdad de razéns y con ello, apodictico y verdadero en sentido metafisico. Pero ademis ha- bfa de mostrarse que la razén essign “Cupiotoa ns 9p uoiesee outa “op ered euszoat peaoqyt Ef oP sno $9] p au9t3} 35 Jeo eped anb ‘os oo K pepsreuos adv] easepou eum exopepiaa 2] -oupsap ns 4 uoraevoa ns sap. pre eps anbiod peazaqy ne wo pepieuosiad ey» 2:4 9 ‘sopranos | “peptone wor “Peprfeuesiod w;ofsn{ wo paso anbrod | pla Ou rerueape © opeaso tn 69 ou eps wI9prpIoA FT ‘prune o> =P Sev ping mo mon suaquas -BjinSF ous0o ejousesyp o| vaSppoGs e0= e anb ox we “pepyendt cow oroadse ass offozresop wyj9s0(9 uormapen vy onb ojos TeuoIse: 5p canumsqns o3eRS U9 Lgzer $9 BARBUS PEpIDA OwIOD (9 samy ap e] owe sesounwn] wea bjonsn{ ef aigos souorenpous epnfied anb | 59 cnusurepuny jap ox2adie aise 9p opiajo A “peg Ary ou worsea19 ‘rs teropears #9 peursqy FT “oplupuiing epop ‘69 anb of s0 306 1g 588 Jap ‘PENDGE| P| SIOYTP O29 Uy “UGITEDID $0 URED OHIO (q ‘nua Roun uy. 9-,eped-souos. org -penvaqy-s9-cepUaIsHHo-owI03-(e——————}- ebasn{ exapepraa ey anb eistp of ‘sepmnBasuan eA saseq se] auqos eionsn{e] ap eu ye exuatuneanureyd aise opueasodsueay, “qPEPIDA 9p UOTE ouTOD A euarSHE 9p Lugzes owen ‘e989 9p ugrer outos ‘sopoty sant us e>yfsiaaip 2s O1d -puud aso +, S>jagistry ap omaruresnued ange [9 opueprEaues ‘ip upfag -eueue(d epia y 9p twsyur temonnso ey do sauetoyNs ugze,3p ordrouud pp wrene anbiod tonupine vuuros wo osed op ‘98 sox foun aus9 © openipap ey 1o88apraqy anb oppraso wesS Fa yeuoppes ap zede> vos nb sourszadse 1g 99e -aidns so} 2p ousuiad 97% 7 pepiiuapi 3p°o) rod auyep ef 9s sauaurestrg “Zon vous “Un, 82 stuaLIE|QNjosIpU WABSIUT ax amb oUS “epra E[e aud -2n1409 35 ou ojgs ou anb o8fp ouioo wozer fv tgpoton ssou0NU aq -{s0d pros ea¥Bojong epra & euewnyyepis anus opuomBunsicy, foa1Ny A ‘qa StueuNY sepeplAnse se] sepon e aauaioquy oBser un 8 Pept stuoiber ey "ezrany ns opipred ey ou feuoyde feuslue owoD a1qUIO4} PP upionuyap zy “ouspour owisevoren fap soxiarys> 20] sopoa 2p sesed y, romeser 201q“sepsnofe sestaalp agus se 3p oouproduraa “too owuaturesifad Jp ua upproynsn! ap soanow sordure enuong “ve ‘open a1so ap siuouoduien wo pepreuoisei Bj opustSumsor ~~! paced puyue-un-se-exqusoy, jaan’ ap eab3 wapy vqa ey aru 8 anb reoues osozzj 59 0724 jpded opon ap aiuare> ‘ugzes vj epaepon ou orad ‘etsuae autos ‘ugpeai> ns erousisixe owoo penagy ef ependsze epeponb apuop ‘v38 200 of eroisy ns anb oj sa axquiogy psasoytuds « brs #9 ouquOpy Tq “tHOWTEY ea aakp e seas oucoes doy x sond ‘euaygord ansona s9 rseu9fd epta tap vats eT e uoRy yap upHoNerUT sg mis odode sp ound un gp sou ‘pin Bap omuauey, Aeuewny epta e[ ap prsuase aausueduren un 2s uoze P Opis ey ouros ‘ugzea y won epia 2] 9 as "pla e augos 28 -squt js 32q0s upzese] 2p uo seu! oisso9 soreCARLOS Cosi ‘Todo esto queda expresado si decimos que la verdadera justicia consiste en la ereacién de iguelzciones de libertad. No, pues, creae cid de igueldades, que son un térming exeerno donde la creacin se fa al ser alcanzados sino creacién de igualaciones de liber- ica igualacion en cada punto de pars, cteands esto-y a la creacién, después, Esta es la gran paradoja de la | justicia como valor, pues implica des is ser la libertad divergente de cada perso iguala- ‘in obtenids en el punto de partida no bien est igualacién ha sido lograda, porque el tiempo fluye incontenible y en dl va la libertad, Nada més concrario ala esencia de la justicia, que una sociedad don [ ‘Con auesta definicién, podemos decir que, en la jusica racio- | nal, lo suyo de la férmiula eldsica deja de ser una enunciacién vaela, Lo suyo que corresponde a cada hombre por sec hombre, es o que a da cual fala para estar en igualdad de condiciones con el aber ego quien interfere. Estamos, pues, elas antipodas de Aristucer con. su justicia diseriburiva;.éste-decla que habia | hhonores en proporeién a los métios; a mayor méd bucidn y viceversa. Para nosotros el ideal dice lo contrat dar més al que esed més abajo. seed racionalidad, comb orientacién existencial y'como medida de logros forzosamente pacciles, la idea tiene un papel a cumplir en la axiologia positiva del Derecho. 44 TEORIA DE LA VERDADJURIDICA 4.- Beplicitacén del fandamento en el principio "Nulla poena sine lege La precedente fundamentaci6n: ppechada luzsobee uno ica, donde el princ- pio del derecho peal liber lege” a sid el yun que de los martillazos de poderosas fuerza irracionales de la Historia. \6sofo mexicano Eduardo Garcla Miynez™, clasificatorio la comparacién entre el conte- Las tres especies de sanciones que distingue Garcia Méynex, son las siguientes: Te Sencions de cplimien foto, “Safin conse e 9b tener coactivamente lz observancia de [a norma inftingids" 0 patsigie gynez hace un género eomiin de las dos cies, como relaciones de no coincidencia entre sancidn y deber, con traponigndolo al género de relaciones de coincidencia que se const- ruye sélo con la primera especie. Esta nueva clasifcaciéa nos resulta vaca y puramente formal, porque cada género no apunta a nada mo hacemos nosotros, lo géne especie como géneso aparte.cn bate al sigut est409 25 1S jouo2at sopen sod 5: ordpound 1g Lay ap augue sry wa owusBeyoaps jap ordojon -S ofSgo%> e001 n| apuayjop ¥] ou109 s9 “en! E05 -ayniuris rod 4se 4+ p85] aus euaod eyny, -euo;es my exuaUTEp LT * supusteespemeu e] 9 ap eun to eustw upze e sosete $0 oofdojonee oxdroutsd aso e2ey joutd pop ugiaeBo19p epoi eaxiouodo anb japuana [euormer $2 oN, “an joy anb eued vy 4 oprpasdeuen 20 vk anb opusts ogap Jo aniuo tore | pepyfeuo|sed ap spare wh 9 Cogs wos aj osod we aoe sod ud uaa s9 389] outs euood -panfs9 yeuad eysreut 09 “odusoi jap osino U9 ajgenea 2 ny 10d se uptsuardwoo wun ered sopnuss ap oeuregeD ns spuont {ap tuprqurea eamanstion ‘eougasty eameUsa ¥f ap Prsua. 1u09 vj o3¥9 23qos X ‘PEplEuotoes eper¥ seed tr e nut sod ‘souoroues pique .—jerouansyxo0> 50 PuE ny epia Bj eaueno u3— oF9q mb oxsand ‘hey of ow09 o1ny ‘sspeuorsesnt sauoppues se] uses aml cuter ey of 1g oysauacr Avy ot 0 ey ais9 uc pepmySiavon vaejpeurut 9 ‘3: jundosd omto> 25 eH “aqop olutgnv oivedsor eprpatu ap wazareo"e1u9ssy gaa ns ap HN ‘o1aisues optusiues 269 anb omessqo ow ‘ezopeuopues s° e>Ip}znf pia 2] 9p euritSnsnso tj anbrod yse so epin ej anb opuspp 2s9PU2 ‘nb eaed ‘o>tpyin{ 19qap W409 BALA out "2p 2 opoy cciso9 e>earede sou 98 anb peudises 8 J ‘ioUaistx9 ns ap pp anb oiuew ~epuny ono enisao08 ott oypoy un anb so pepraa y anbiog -ewa(qoud opnas un so anb smaape urs usanosp soy[s anb A aruuadar ap oy “s19p ppp oxvourepuny p ueurey sesyfeudd soy anb 059 op pepmnaea 2 3p ze B] upiquiTa se msg sojeuod soueroues se/ x soputioe oxoD 29p -uaidusoo ered tamed] uep ab se] u0s vs eionpuco ¥f Uoo aitoureamundstp eresop as anb epnusop ¥] 10d aatsaures/Zojoquo seprsou “pep boo “2zigeny satiorzerOTeA Se] nb “OUTuRED P ErepegOS sou *equD eid eogpranl iogap pp anb of ap pepyyet e] voo et Peppuept ej anb soureeasng outa ig ys anua seuad se] uo ovodurea Bu “up@ues 4 ouome onu> peuo|oE Uploepas dey OU :upINjoUGD ‘ug ‘oustlosd jap stromu anb pepiiaAse spur tbo s300A v opediases lucy 3s semopmazes ap ugpeforA £ ofapzes cuny sond “Ugisejor =] 0 cama jo anb oats8 spur so ‘ows js seouaS spur seauy] opteror Sppop apand as eiainbys yy “ono janbe ered onuens £ opp 2x0 ered o1ue tmp tuod vf pnb sod seurul ~seap vied oundje peuoizes oxfam Avy ou exoureu eustul B| 2c “oundura eqiqeiy Ou soosppinfsareqpp so] opryd “wana asioqey 2p opuend ‘oun ap z94 ua so%P> sop opfes owed wlop ‘ono gamnb soy. uainb x solo soy re>es anbiod ‘uoupey, jap Aa & ap ousduuy p reso sr] viquies ou susurengg uoseuen pop oBase9 $9[ 35 epeu opeuorsa] Je o oxzanur e ‘onsay2 w> ‘onb 4 ‘seuoppers tusivepunyord uos souersues m9 pap of oper ‘up euLIOW Y] UOd tig}seI8a10 asp 9p ‘snd “aud “0 8 DIT oie fp UppeuoN aiuerpuodsaiios By LIS sond ‘eanUnsIp euOM sSovut ns 9p Buztn a} pepyfevorses eon edn A wioMpUCD iqnsimuy eppustajzoiur e| ap eorBgjerue A ronup vzsony ep -Rusop B Wea atstepowornvas 98rouw9 anb e129. Js ON TENS oft ‘ous01 ua eff anbrod peu}CARLOS Cossio defense del primero, quiere decir que se defiende la valid de aquel Principio. De ahf que resulte inconcebible pot lo contra ‘goldgica como germinadora de es asifcane, siendo que ell abre el camino para vr la intdsers jus, Sica de aquel principio medulas, La tacha no sélo implica un erter a aitmacién misma, sino que comprende también un arginens {2,de ideslogo porque repos en una accud intencionadas sega 1emos vist, Sin embargo tal tacha, inconcebible por la contradceién que Sccbamos de seal, ha sido formulada, La inicié en 1945, ded, lg “Revista de Derecho Penal”, don Luis Jiméaea de Asta, l maces ‘spafiol que, para honor de a Universidad platens, pot vatios afee profee6 en sus aulasdespuds de a caida del Repablca expatola, ¥ |s prosiguié mismo, junto con alguns otros pen que en comtin estrecharon circulo, con una obs luna causa mAs justa, pues desde enconces casi salido de aquella fuente gue no traiga el mismo «0 sf, mondo y lizondo, Elatague, zeiterado, fue primeramentedirjgido contra Laureano Tandaburu (h) el primer penalista que, en autéatice sentido, he desarrollado la nocién estructural del delito# 2 Sntique R. Aftalién, Ernesto J. Ure, Enrique Ramos Mela Julio Gusto Rita, Lorenzo Carnell, hasta comprender por iltimo «toda {a escuela egolégica, incluso a mi, por haber manifertado recieron coavincentes los argument frente alo que habrla que llamar no-argu Acaso se piense que la cot pfcicw nanificante y defiende el principio “nulla poena si mentando su intrinseca validez de fundamen: icada en tachar de es- ia, como la egolégice, que lege” nada menos que fundae © confusién perdonables, Pero Some esto no es asi, se tiene por via indirecta une comprobaciéa de 2m encase 13 ~_titucién Argentina (Depalma, 194 ‘TEORIA DE LA VERDAD JURIDICA de idedlogos hay en este episodio. En efec uientes pérrafos son de una carta que, sobre el cema, con fecha 7 de agosto de 1944, al reputado maestro espaol, reclamdin- dole la omisidn de mi nombre en el texto de una conferencia suya ronunciada en Lima: “Le Recordard Ud. que fines del ao 1942, vinendo juntos en en de La Plaza, le hice conocer mi flamante Programa de Filoso- fla del Derecho, acabado de imprimis, conteniendo el des completo de mai materia que recién en exe afio habfa podido hacer, A Ud. Ke lams especialmente la atencién el punto 74, cuyo parigeafo seca as: “Las sanciones del derecho positivos su clasficacin y su vido jusfllosdfco; significacién metaffsica del principio penal- ral null paena sine loge’. “Au instancia, durante gran parte del visj, le explique el deca rrollo que yo hacia de ese punto (tema que; por lo demés) asf habla YA expuesto en los afios 1939 y 1941 en mis clases como suplente). En sintess mi pensamfento definfaa la citada méxima liberal come verdadera justicia, es decis, como justicia racional, por cuanto las sanciones penales carecian de inte{nseca correspondencia con el en- tutto y, porello, de racionalidad, ya que lo racional se define por el Principio de identidad. De abi la resistencia de la razén pata exten- der por analogia las sanciones penales. uerdo muy gratamente su entusiasmo con mi idea. Entre cosas me dijo Ud. que conocta fundamentaciones cientficas y cla ceferida méximas pero que no se hablan dado de ella fundamentaciones filosdficas. Efectivamente ‘mis meditaciones personales y entronca en de la Filosofia del Derecho en el que vengo trabajando desde hace aos. Con gran extensién y bastante éxito, verdadera habia sido desenvueleo por mi en el curso ext: ue di en la Facultad de Derecho de Buenos Airs en agosto-setiem, bre de 19415 y del cual hace referencia Juan Brancisco Linares en su heemosa obra Ll dibide proceso coma gataittainmominsda de la Cons. *Y bie 1943 de *La Revista del Foro”set ‘pia sofour ® e& opesed saqey anored apuop opunsayur a sueUOIsN|IS9P oUt tun @ sop ypans uo opeaoy ary e| amb ‘soja axped pp K preuay woo suf ©] 3p e208 &] A uiqec] Woo woIsy eaRsPIODse e opEIOIG 6 eyn9j 2 e ssouonts apsap A tAupp msreanaeusn! ide “opesed yep stvertiy [9 U2 ek repels sexquios o1o> ‘a 36 "euliey] eoUpUEY wo sorpnase SO] 9p UOIDeUTPOP eI =P SIqES “uodss: suusureoatip ‘seasziduo ses ssigod sns ap eiquinuad & “eyo d apes eyaxqot sand ‘soared of ovodurey, zepuetg u> sz, “nuejape u> duBiavg apsop XIX of [ep 655e] oj © arueisto> auapuet 9s ‘onsseons, zidzen oat ap resed & ‘onb oxpareg pp toweoe eoypiuap exasod 229 op ofdeyeu pp 49 ounBos so oe ts spuop ‘otseupeson A evened owsfonstur un ap sopraee u2> [2 sopen eo oMITEDOS-feuopeL jp seredpuay “URSA 8 Sof Sopar apuop “spAdsap oBfe une 4) cEGT oUF peiey eBay] anb “(cpor ‘yptog) oprssz jp Cogpatec pop vaupuodiuss “ouparaq [pp sosorpms> so] ¥ oursige ey oiparag pp esd es09y, y anb euand xy doongy ta epesadns dou yaso saupen 1od & zpugp earp ous onb w121siD,, «odoang ua hogy ypruodns esucuapeees S2¥y SUE ugpised xf s9 8309 e110 ou anb ‘oypain [pp eo139y eum & ‘ons Se dome 3d uprpised wioues 2 ap ~ of epbalaquon ns ua : -sesuniaad seun apseptioy js oso‘ ‘Eremppered ozund apo up oxsinb ou ose 0g dura fi sefny p eurea eun sa angog "sed a] ous09 souoro;at09 8 anb ome 53 ‘opatag [ap [9008 2p eusteur ue opusipey so 9s eunUDBry ef ue nb of 2 © cod anb paisn ua tiousp anbune “oonuryjod opuojsuers ox19;9 ea plpoun uzy oj anb so] sopor ap ugzts09 [pt opuats ands of anb ‘exeid © 2p pepisioatuy, 2] ap sosayord owoo vEajoa ap zaiseseo n3 sur eed paisn zarosto9 ‘sansed sepor uo upique redeaqs uo oozed uso aur anb ‘odyure apuei3 2p pepyes ns aurede ‘soured sepor tis seurepord we owsresse ov of anb ‘onsaeyy ap pepiyeo ns sured, ‘epeaygnd opis ey ow0s P1 wpusteyu09 ns ap offoxzessp [> UP sxqurOU IU! 3p UoIsTUIO ef CAtn 0] Anus of opnuas 2g “rougury ap soueanog sszed 2uan eunuadiy- anb femamno auzode [9 rod ‘ofp toa iw Peprrauun »] ap asquiou jp 10d upiqume ous ‘siquoyjdxa. Anu ‘fet -osred sprout 1a 0d ‘sond ‘oqgs on, "eunusSire pausurepuny 2p peprudtp vied ozionyso oxssonu sourepum of { pansn apuop ‘Sorp “mass ap veo wus e] 9p JOTED fe sOpHeU Soxmpord os “ose 289 {vs ouro> ‘opuena sunpxpur ‘etresroATUM woparpo Bf UD fex0 eULIO} UD seuade urjnoup ejwepan anb serseur8t10 4 s0p ou ofag -senuemnaut eX seapy ap ven as opuens tsig Anu a2axed aut ‘ops0et| ap seu xSui 5s ou anbrod roine un ¥ 21D 35 ou ant “oped -ypsnf o:rey so epoD009 sod spssat rar sond ‘ejpesatrqos xed seou seasa oqunss 3] 059 tod & ‘suan Bj anb omBos Anus Aoasa “ugioe3 -yhe x wambyeno eno n esp 295 -peprimazodo wo us eur Lo omed ap ane 0100 ‘pp opusise & sordord sauquiou readeo exed sopexynber 0] uouan anb peamnoyrp ¥] xppouoa opuais ‘opiBasio> edey ou “Pry anb seqanid ua opeidynbea Jap upisrwo tun 2p wren as ostoy,, ‘euiSyd [vo ‘eurstur | ap oonyod & ooypsuap onboyus ap sojnuy 30] 2p ousodord © onwano = open arquiou ono ome opuatqry 4 adorn some upBuru rod coypsoyy omBup ja 2ps9p epe} un opusts ‘eurSpd esa u> alqwou fi v eIDUaiey “31 aj0s eum tu amy ot anb s9 apuosdios atu anb of org “049s anbojue un so “eunrxpur ef 9p abaya as9 anb ‘jemreu so ouCARLOS Coste. Fampoco lo parece, aestara la literatura que com rende hasts el ao 1939 y donde, por encima del positiviemo y neopositvismo todavia vigotoso, lai Ge avasilladora en intimeros ju que oponer que el neokancismo de del Vecd Castiglia, Falzea y owes Es en Espafia? Tampoco lo parece, a estar a la informacién nnutrida y completa de Legaz y Lacambra en su Intraduccién a la, Ciencia del Derecho Bosch, 1943), pues fuera de Legaz que lucha, a gran altura, por concliat a Kelsen con los padtes de la Iglesia, no aparecen sino escolésticos oreodoxos que sélo repiten sin rubor su desgastado disco de fondgrafo “st en Rusia? Lo ignoro, aunque dudo mucho que Rusia esté en condiciones de monopolizar el concepto de ciencia, tan ocei- dental como es ése. ¢Es en Checodlovaquia? No parece, pies Weyry Kallab man y-los Balkanes Ganeff “Gs en Inglaterra? No, sin duda, para su pensamiento al menos ‘que muy poco inspirado lo veo en la visién anglosajona del Dere- cho, (¥0, por el contrario, creo que podré ser teorizado perfecta- mente por la Teoria Egolégica, con lo eual quiero decitle que lo considero muy compatible con la Teoria pura del Derecho) @Dénde, pues, en Europa y quienes son aquellos jutistas que, con proyecciones para una teorfa general del Derecho, dan funda. ‘mento asu despectva fase, arriba citada, sobre Kelsen? Pues inclu $0 entte ls juristas expafioles venidos a América después dela guerra civil, la unanimidad anti-kelser oy reverdeciente en istas americanos que alcanzara valor univer- como es, en su esfera, la de Sebastian Soler, en mismo el que ha norado—aunque yo estimo que con ‘exageracién-— juna fuerte impronta kelsenianal ;Dénde, pues, esed Kelsen totbninte spond, como die wed en a one “Me temo, por el contratio, que los maestros y jussta espaio- Jes, de puro recalcirantes para no hacerse cargo de 276 TERIA DF LA VERDAD. ica ta al conocimiento j ico, estén incurriendo en la tremenda res- ponsabilidad de anexar un anquilosamiento mental alas nuevas ge- neraciones de nuestra habla, jugando con ua conservatisme teoréti- co cuya infecundidad notoria ya se prolongs demasiado tiempo como para engafiamos, de que gozamos de salud mental, Estimo que fra- ss como la suya, dichas al ampaso de su inmenso pres munidades pequefias como le peruans, y del caso, son dafiosas para el desarrollo co de América, porque en ver de abritles las puertas de la inquietud, inciténdolas a salir campo afuera para corres, en lo nuevo, ls aventu- 1a de su propio pensamiento, las aremoriza usted con lo para ellas desconocido que usted descalifica y las concita a seguie repitiendo lo que hasta ahoca han estado repitiendo, “Su invocacién espectacular de autoridad al suclo de Europayen aquella frase, revela cudn poco nos comprenden ustedes los espafio- les, Han visto siempre 2 América ala zaga. de Espafia... aunque por cierc Parece que les basta decir que en Europa piensa as! o as, para que haya de corcerse en forma paralela'el pensamiento americeno, sin detenerse a valorar ni un momento lo que a respecto se haya hecho o se estf haciendo en América con autonomfa. ¥ en todo ello sin hhacer examen de conciencia de cémo la ligereza espatiola ha émbar- ‘ado a contramano al pensamiento del idioma: ochenta afos atrés fos decfan que en Europa se pensaba con Krause y llenaron nuestras caberas con estériles nebulosidades, siendo que el pensamigato de Europa iba por otros sumbos, ted que, en el horizonte les ha tocado a os juristas espafoles caer sinterpretacin de Kelsen sin haberlo ado bien. (Yo al menos no conozco ningin analisis profundo de la Teoria pura del Derecho, que la rearticulara desde sus funda- ments, escrita en Espafa, ekcepta el intentode Legaz y Lacambra?®™) pura del Derecho como un foemida- mental, capaz de descargar al pensa- tumbre espiria, la hilvanan con frases En lugar det miento juridico de toda serGee os-feUOISEL ous = sauouioe soueUafe sozopestiad 50] 50 opessdns ‘paisn op ou anbune ‘op ns us aneqp! pasn usinb e 9]p}{ uueuTap] “eupUaBLY yuo ynbE ‘ous ‘edoang ua ojgs ou anb opeye eioye A “epetadns oruaw01 1R89 uosy] 9p esioos e| —omenueD of esuaid 1s passn ouopied <— ooun{ wry “pen ¥] of ousao s9 joe & ouryjsises afenSusy fo wo sauedar 19 ong IPE spus epunysunasis mour eum sowaoueste A ard js sowed ade anb ered uanits oxo ap o8fe ws epeu A ueyposap ag ‘seauaruresuad so] Sopels9 tos “era[e9s0 uo eq hs ow sexsp opuri- souoyeosa a1qos etpreur wyosoTy by & ePID anb opusnus ‘omenues yy “ajey paisn onb oameso%od opnuce pp zmradins, ofqeo0n jp u> 004 ou of ‘opon ay “oprSoae4 295 nb aorp paasn nb of t2 o8fe key ‘oBrequra wig “ens zy ap rede [99 euosaid paasn anb soy owo> sonpre wea seusos znn2s1p ‘ued odoid re8njj9 s9 ou turz9 tun anb poisn owloo 0912) ~"T], “papnpe wu -ppw vf ap wotsyjexour ugroerasdrover exoata9 Anu ¥] ap feUusSt10 101s -odxa outo> einy arquiow ns anb reqorduro> paisn gspod anbyiqnd 23s Uoapo e| opuency‘ox2]19} un uo sesardunan teas sexun{ sepor amb urd pug sx] 3p sonxan so} doxse opunsiaas & exaiSuo st] of on wasey -uyorjgnd wesoinfts ou anb sojopupSor ‘eur 2p soBrume sur ‘smuaine sersuasayuoa se w09 B9!3N0 off anb zea1AD ere, Sper soiqwou seseuc> vsoey ou soyerybe so] 010d A ‘poasn ap wou “sx &] vpnp us ious: “eyoropy ap ednoo 26 ou nb ‘ugar A ups] ~oue> spt s9pujay sorejoid jp outo> K arqutot Jap onaM FS o31/q votaranravayaa v1 aa VRIOSL % wz TURE ERE Bio pepizedsip e[>p ousodosd v sepujoy sosajoud un & tiny rod seprintia souoruido se 9p oygey opuetio:oyd -walo 10g “feuopezonnbe sonerd uys ou ‘sound osnd ups zo1s0p p A toidord saiquiou soy opamwo wasqe sopesSjubes sory tp 2y 04 anb oT "emayma sp stiopep om ood ‘rexeadsoar wos seruojao sey anb ap Peuodust rapt 3 sopemiqey reas 10d ejzopussduen ue sown soy tuezony sajouedss sapemoajaauy so] anb eps ajqenuswe] 07 “ete po ® souscoyur jessangun pepirgisod &} apefou ap sowedey-anb pe “edomg uo esvaid as anb of ap vez wf v 9159 anb ‘onuatuestoard ‘ografis ou anb o7 “owsyur poisn prewsyyuos of “oypa:act fp ed -oing ua esuayd as anb of 9 ou ‘oypaiag] fp e219]083 E09] ef ‘ou “192 |K “uPRMY ua sory as 1s opuats puinBas of ot OF “edo ‘up efey op anbune seszoazum ours ‘wadomna s9 ou eos 7 “sonst served sojm op onuourepury [9 seeyeue ofany A “erateu! w30 eis 9p Beuatd 95 ‘sused eno aoinbreno uo 0 ‘eunusfsy vf uo o “eourpuy 19-0104 ee-esunid oe edorng- ug, -earour modo uypspe Ouse -ommg ap vez 2] 2 eis9 ou uatg Anus apand esiigury anb 2p ‘onusp 30d tpaat0> vj erayara ef anbiod ‘sisep s9pod e any passn anb ptooysies sede Tyg “vase ap nspdoad © opustaip kors9 3] anb o2s9 open va sontourepumy sis zod sepows eBey 0} opiqiaat 2k ‘wBiyo8s mpvogy 27 oxqyy tur anb eaeyzuoo ofa] , sej souarnb os we ofr seatssndsop ouew © ouew sey oxpmur geen our a1ssoo soravaCARLOS cOssiO que le merece la ce pals, por eso no tengo Me tefiero a Alemania y, pot demas inoportuno que yo, “En cambio, s{ quiero hacerlo de ls Argentina. ;Se ateverta us- ted 2 afirmar, dentro de la pureza filoséfica y cientfica que no ha superado usted la teoria de Kelsen? Toda su labor es ésa. Haber ap0- yado su pic en la escuela kelseniana para ir hacia arriba. He quedado antes en que esto es superar una teotfa, como serfa también superar tun camino”, Demds estd agregar que el macstro espafol, con toda premuira y precisidn, cumpli6 la promesa de salvar a omisidn de mi nombre en ta disertacin a que se refiezen los apareados primero de las prece- dentes cartas, En efecco, en 1945 dio a publicidad el tomo V de El Griminala. Alt, en ta p: 182, core, salvando erratas, l mismo ‘exto que motivé mi carta del 7 de agosto de 1944, con al siguiente agregado final: “Hia sido Carlos. Cossio, en meditaciones atin no ublicadas, quien por vez primera ha visto el aspecto filoséfico del Pr tio hay delito ni pena sin ley”. 6 La trastinda de ls ideologismas Sis relativamente ficil saber de que falacia proviene un acto de ‘idedlogo en el dmbito cientifco, nolo es tanto dererminar con qué scorers ylatentsfibeas de la personalidad esd ligado en su origen y trayectoria; maxime cuando hay que suponerlo —como en el caso ~~ queos concieme—, mauy Teal y sincero denero de la personalidad de sus stor or se idealogismo cientifico y no ideologismo po- El cicntifico que ideologiza toma una ‘encia, no respecto de n 80.2 los prestigios de cétedra, antedara los —-+-Ro ser para el hombre. que cultive la ciencia, porque su din ‘TEORIA DEA VERDAD JURIDICA vigndolo entonces, por exclusién, como una actitud disimulada de partidismo. Sin embargo, a rayectoria de los hechos revela siempre aquellas flbras ocultas y atentes. De modo que, con explicable paradoje, es un calculo sobre el fururo lo que ahora'nos puede"dar alguna luz sobre el punto. : a este sentido abe pregunta qué e arora egologica para tener esa diabica visu que la hace propagrseen una forma sin precedente ena historia dels ideas junfdicaslatino-americanas; y que a unos arrebata y a otras inrita, pero que a todos conmociona, hasta el punto que hoy, en la Argentina, existen slo los egoldgicos y Jos antiegol un territorioincermedio para un campo neu- tral, por su indiferencia™ Si respondiendo a aquella pregunta supusidramos-que, por la rnovedad de sus puntos de vista, por su coherencia siscemtica y por Iahondura de los mismos, la teoria egolégica es una auténticaescue- fa, entonces quiés tendrfamos en la mano el hilo para marcher por dl faberinto, : gee tute Hagamos por un momento esta suposiciéa, ;No quedarian acla- rudos, ental seigo imps el acento dontinadon el poder ne? &¥ no se explicarfa también que, de hecho, sin propésito delibecado, su mera presencia haya re- sultado casi una agresién, desatando tanta polémica? Porque ahon- dando sobre esta suposicién, las perspectivas son indubitables, pues {cuales son los efectos de una 2uténtica nueva escuela, en el émbico hhumano de los profesionales donde ella cobrard vida? Una nueva escuela archiva todo un saber hasta ese momento relumbrante, en- vvejece a autores que estén en plena produccién, da prestigio de mu- en la imprenta, signa de pret. una palabra, sia las idea cuando no quieren abandonatlas. Literalmente es un drama de ser 0ez ee ny ponpticn sowresued sor20sou sofeno so] woo sordzauo> “euEUIY, taonpuod ap sojemajasu1 souormeaueseudat ayuousrsau uos anb set ‘oxdoid oro(qo ns sod seussou se] ¢ 20 vung esonpuoo 2 ordoxd ox0(go 10d ado ern FT “ONPG PP wpa wf doo oypei9g j9p ByOsoTy P| BUTOI;O> o1ss0 ‘ouraI, ppp soistiour eyorory ¥] Uo> oMporacy jap tend eos) wy] EUOHy “09 'u>spa3 ered ‘Ssouenaue-ol ppuatpey pase 3° “optt29p Jee 0d FOLSO>) “ap eetise cup, sore 94 "wsspyy 9p oyndpump A oBrure‘spustA eS “euopeuranur oxges 2 “eumy “139H0f ‘Soptun Sopeasg 50] 2pF2C] isin wane uoo sepiSoasa A oxftoap spt of © pe Jap ‘sojeuy ssuorsdussuen se2s9 9p OphUDS PP" PEL ‘seaSyd seas eau anb ovronesnoe wun fp ere opiqag wey eI -reure ajgegenua tr onb sojnbe e aruswyediouid siaqes fe 20ure ns sod epipusou ‘erpreg was9 texgy| nb oo seduole zope jo 10d rar B ogap anb o| un s9 019 sod aitisuga eum 9 upnsono anuesroduuy esp onb 22u3u -a1acy jap w21Sof089 wp1002 ep UO} “uatajorar waa 235 anb oxsinb ou ‘ymepon OpeUssopt 359 Ou sms aejqey ¥ onsoeur owen v ej onb A ererpour 2, isjnduroo epungawan es9® opiqep ‘opt cunssip Suoumeoy8 ari rap upmoey—sonepnied X-somesionpe—sopersouies- ‘oneg “epsstio¥| ap opti ‘oqo ‘uo so2o9 je 22s U2 ep ‘ono £ oun sed “ujase enb soy 2p aay sproyuy onog "tote eszeape So} 22UD1j “TEIMIEU $9 OWOD OY ‘—,S3U0H seprnostp & cauaiuueieoe asuaneyd fans ta oprusa ey 2qes 35 W103 an euertrosiey een r] ap oqusy [> us eunuediy ry us aaanut 35, woiSojo82 , pepaaou, w[* sosuareyd sourettiaspjosu, so] 9p 4 ounuadre rarogtp An ap uesardss 2 vo cavausa Via ¥IvOAL ge es EST BT OS EAE ~epioan_nj 3 aiqos.raunSord_zpa eae 9p ey opauas jug. euosied ey owstus of, ‘euos eounu ‘ols opo: ug se1ounuaid apand jp ojgs anb wsqeyed eur oduran je opuenb ‘aed rus ap upipeuuny ‘pepljeas ua odode aauafayns mis syuowrayqeqord ‘ow ye Bun owwoD oUTOH | 26 ON reps ap stipdiy bun openuoy ay aaawresnuy of os opor or) “ugfoenoadss epor eijany sauorsoadaad sedno a1qos op eat ruresuod 9 epunun [ep oatpyanf on PE Uofonquiuos eun ‘eup -uoliry mogqnday 2] ap sured sod ‘upiquies eproyruis of ‘ny op unos ua ‘org “2xpeus ¥] 9p s910}0p so] 230u09 ou anb eaupou y jse IL “ousige ourures argos ea 2s eX anbiod song “oyareSny ouzoue> pp sosoipnase so] & saiquiee> sorouuusd soy & ez -ede ¥] ezneureup a8 sosozojop souosrefsap anb co sowaqes ou son -osou enb opour ap “einspuiza ersustadis 7 yewye ose v9 ‘onbsog -sp1 ap pray dure vj epon ua ‘wjandso exams oslapuaiep [e “e:suap ¥] ap soBo[gapt ua sauutad o 2128 wflojoB ‘Pun afminsuos eat snb-rpussodut-op-s9-fa5-—~ uauuojsuen 2s sopeizape sniqusoy so] anb opeoyisn{ anb spur vajnsas ‘ejsnose vaantt ef 3p. oe wsaus ¥] 10d aonpord ‘red eayounsere> ow o1ss09 sovay.a ‘opesed jap sauueauasasdCARLOS Cossto Desde Espafa, el ilustre Werner Goldschi de 1946 habia ctiticado duramence la sistemética de la teotta epolégica, a fines de ese mismo aio ya excribia lo siguiente: “La tworfa egolégico-conducrista de Cossioconstituye un maydsculo es ocr de crear una filosofia de Derecho moderna, lo que quiere sofia juridica conscience de la situacidn actual filoséf- que a comienzos Y¥ el distinguido profesor bogotana Abel Naranjo aplicaciéa mds concepto, de los métodos fenomenolégicos al Derecho, es la que ha levantado sélidamenre el eeregio profesor argentino Carlos Cossio en su obra "La Teorla egoldgica del Derecho” ¥ Miguel Reale, el reputado profesor brailefo: “La originalidad de Cossio esté en pretender conciliz, en la esfera del Derecho, la tients fenomenolégica y la docztina de Kelsen, pero no accn. ‘wando; sin embargo, el primado de la «aso de Fritz Schreier 0 Félix Kaufmann; del sujeto, con derivaci tugués: fa egoldgica erétase de una manera de teotizar sobre el Derecho; y no de una cualquiera, sino, precisamente, de tuna manera nueva, Entre los raros que se encuentran viviendo la actual crisis de la ciencia juridica desde el plano del inteleco, cudntase ¢! profesor Cossio, De ahi el interés desu ensayo de superacién, Yen «ste grave instante en que, ala poste el concepto de Europa dejé de {¢ meramente geogréfico para tomnareeculrural, no me parece que "sexlormeios importanre subrayar que esta nueva mangia de ta sobre al Derecho, nos venga de la Amética latina’. “La teorta egolégics con sve la mds notable superacién al, por su parte, corresponde la ica de cornietiao# de nest Yel agudo aucor escoléstico, Alfonso I do todos los reparos que leimpone su ex fiez de Aldecoa, salvan- El eyologismo supo- 284 TRORIA DELA VERDADJURIDICA ne una verdadera innovacién en l i ontolégicamente pura. La corriente egolégica significa mucho mds que un oponerse al jusnaturalismo, al impera como una nueva forma de valorar el deber ser de la norma jusfdica: enfoca el concepto del derecho desde une apreciacién jamés ensayax dani prevista,obteniendo un resultado ontolégico al que no pudie- ron lleger ninguna de las constu pia de Kelsen. La concepeién egolégica representa un nuevo Iainvest i juctdica, sin que conceprice la sig de la conducta humana como una entidad vac 0, no puedo excusarme de exe emocio- nado pérrafo de un dignisimo profesor colombiano, el penalisa Mario Garcfa Herretos: “Para mi el movit como complementaci en la ciencia del Derecho, para América toda. Ella implica en ron a cabo, en lo politico, respecto de ropa, los emancipadores ian pensamiento, aban- europea, aun cuando por lo cultural de a humanidad, ren- estar sometidos las ineludibles imposicionss de implica propiedad de masa y conservacién de ‘spacios, es decis, personalidad propia y campo de accién particular con proyecciones universales™, Y al reimptimir ahora este trabajo, zseré ajeno al debatido, recordar que en 1948 el profesor espafiol José Lois Escéveo, "uno de Tos ide penetrances juristas de la nueva ‘generacion hispani- a, emitié el siguiente juicio: “La teorfaegoldgica del Derecho, hace algunos afios cortiente para nosotros, Es preciso reconocer que, con posterioridad al Sigle de Oro, no se ha producido hasta este instante. Ello sélo da 19Sa oF98 "PEI og epsonsuo> eC offs seo ved “ope rfp ou topes sroyppe wn ese sheen Un esas fp teen saan t end amb oi 'spne ve spur! Joon pod U8 Eudes a eutarp uopeppu [zd oproapuna "ang ofS =p 2p, pps uP syepanb zt amb eux opeo ‘euoles-ofue ppm > rtundayyenstunas an cata p amis opwauon Boje ap 22ry 0 ‘osama ez v2 AUDA of SFI Sosormum aD “SUR! 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