sineco humano esta compuesto por da mitades": he equ ina «evidencia primera de este mundo. No dbstante, detrds de la dual. clad hombresmujeres, aparece ol enigma de Ia-diferencia de lo tmaseulino y lo femenino en su dimension ineanseiente, imeductible tanto al discurso socal como al sabor biokdgien. A qué pensamiento correspond: entonces in dualidad de las funciones inconacientes de Jo" masculind® ylo femenine"?Al volver a partie dela bisexualidad, ‘idea de Flicss retemada por Froud det lado del sujetoinconaciente en sus efectos en el fantasma y en Ia identifieacin, quodan interr0, {ada las metiforas dela activi yee lapasividad on lacialGeticn edipiea que decide In inseripcién de Ia identidad psicosexual (Cunstion metapsicolégica euyns consecuencias clinieas son ineale lables: basta con reeordar que la einen analitica enters atestigua tuna vacilacién o-un desmoronamiento de esta “evidencia”, bajo las formas dela neurosis, dela peicosisodela perversicn oen Ins iewras de “duplicidad sexual” que representan la homosexualidad, el {ravestiamo y la transexualidad lo orden interrogar fnalmente Jos destinas socioelinicos de la feminidad como “mascarada” in masculinidad como “fanfarronada"- y el retorno al cuerpo de la interferencia de lo masculino lo femenino, Asi se tornan legibles s formulas de lo nexuncion quo en Lacan formalizat la iiposibi idad de la relacion sexual, a partir del clivaje del "goce fli” y del “vee del Otro”. Del *rechaz9 de ta feminidad” al amor como suplencia, el par masculine y femenino cuestiona la relacign enig. smatica del deseo y la muerte. Paub-Laurent Assoun es profesor en la Universidad Pari-7y psicoana: lista. Bi, Ediciones Nueva Visin ha publieado diversas Leccones riconnaiticas: La angustia, Cuerpo y entema, Les fobias, Hermanos ¥ hermanos, BI masoquismo, La mirada y te woe, ademia de Bi [tichismo, Freud y la mujer, Freud ¥ Withgenstein, Ed peruiclo y el ideal: hata una linia socal del trauma, El percersoy amir en fa literatura y Bt vocabilarte de Freud Lecciones sicoanaliticas sobre GO MeL ya) PLOT % ITEM Cea)Paul-Laurent Assoun ALeceuse y peexivePaul-Laurent Assoun Lecciones psicoanalitieas sobre MASCULINO Y FEMENINO Ediciones Nueva Vision Buenos Aires‘Assoun, Paul-Laurent INTRODUCCION essones oon as sve masetno yenenno "ea {abel om feed Lacan) Traduca ca Vitna Adrean Isa s50-coa-sa-e 1: Poeoaass | Aleman, Viana od H Tao Titi del orignal en francés Legon paints iguen nr Mose ot Rein SE Heomomcs, 2008, Si nos fuera posible renuneiar a nuestra envoltura enporal yuna vez eonvertidos asivn seres silo pensamiento, price dentes, por ejempla, de otro planeta, observareon la irada raducehin de Vivian Acker nueva ¥ exenta de todo projuieio las cosas Lerrenas, bu que mis extraiariamos seria, quizd, la existeneia de dos sexos ISBN rome m2 RE ‘que, siendo tan semejantes, exideneian. no obstante, st TSN 13 970.2 BG divorsidad con signos manifiestes." Asi formula ol ereador del psionanslisis ka euestion de ba diferencia sexual, en términes faleamente a mis bien sabi mente ingenuos. Bara nosatros, terrestres”, wade say que hay Hombres y mujeres. El genera hunvino ss eompome de P IA Tada repruduccion total » parcial de ests obra dos mitades, y “la existencia de dos especies entre las BAAMIERS orcantunerstage inancad et fee Cxpocicy entre lo hombres ie Betfent eweier Genel : sage hava sd xprosimente autrizads iter unier den Menschenyesdel orden de la evideneia. No ay Aiectudedalsmtenperarcpamitaans pemnias provede del hecho de que estamos arraigades en: nuestrst tt Ca a dad Leiich tell logue prnducestaewniensi prone va’ deo sexual. A partir del momentoen queexiste ka carne (Leib) hay lo*maseuline” y la"femonine! “manera de recor dlarqueel cuerpo estisextiado,anelsdocn ka soxuseion y qe ‘esi partir de ally por medio de esa brujula coma el sujeto se ortentaen el espacio, Dado que existe el eucrpo, lo sexta 1 2006 oe Bones Nuova Vsibn SAIC. Tucumin J748, (1189) Hucaes Atos. Republica Argentina, Queda hoe ol dopisite awe Froud, $ "Teoria estates infant wn Ors complet, Bi ‘mania ky TLE bape em targeting / Printed em Argentina eee a Heeesta presupuosin, ya que ol array corporal pre-supone la Sierencia sexual eootirmada por a adhesin al cuerpo. Bs fitantasexuaddos camo som de este tan, Lo certo os aut, st fucrn posible desprenderse de esta pertenencin corpral y ponerve ek mada, eam "eres olopeneamientor cuine on Te primers manna de mun este planeta en el que cvslucinmamos mas bien distr trent. To primer que nor sataria a In vista seria k {ifurecta Gexual, ese “hecho Tunifamental” (Grandiat Soc) redeseuiertn como en wn efecto de sorpress Una evidencia enigmitiea ‘As igen Froud dos oss on wn sen inpuso por un ie, qu la opasiion hombres mujeres se planteaen parte teste purtoca lamara dn vel primordial por el ot, ferme hcuna pura diferenela de pensar bor un alta la vistar-Aaseulingfemenininesta primera deren ‘invionquenstedes cen senfrentarse con otr se hua non porel try, nadace mae opaco, melas abstract tacculnidad o la feminidad es un earaeter desconoeido ‘Even tanto diferencia de pensamiento™ como, junto clara dorencia hombres mje, sre a pare fino /femenine” Este pasaje defo sustantive ah adjetivo Emaituve an punto de osellasin que abre tnd una probe snalica:justamente va aayparecer que no todo To maseulina tala ene! hombre-come tatapoes fo femeninocsel prodiads trelucivnde lanier, Esesto logue, prde pronto, exige una lazica de la sexu nein vee acponeemuent correspaie ntonces adnate de tofasentonoy lo fomcnino,captaderen su real inemsciente? Tales ta pregunta que despumntay que Gewe conseeuencias ‘lintensieafeulables-busta recordar quelaelineaanalitica ‘tera atestigua una vaeilacon de esta evideneta bajo las Preuss, Mia XNMITL Un Oli hcconesintrauctorin a picois Lee plea ert $088: G. W NV. 120, Formas de la neurosis, de a psiensis de la porversién —sin conlar los momentos de “duplieidad sexual” que represen: {an las figurasdle la homasexualidad, del travestismy dea transexualidad ~ jen estes ultinyes ensos el extraterrestre hualmente podria dudar en exantn a sw identifieaciin el ser! Si Freud recucrda esta intriga es para subeayar que el jlo, par su lado, no se obsesiona con esto: en su visi del mundo” se opera ia dehlecenacién seponténea padre = hom= bre, madre = mujer; ahora bien, pede y madre van de styo cen ka eseona familiar; por lo tanto, ef género humane se reparte naturalmente on das mitades, tanto hemisterios del nmindo eomo del tniverso humane, AL metios es la pis de partida del nino: lnega, ose “hecho sextal” Megat volarse dramaiticamente probsemstico. AL pinto que el sin toma hyo su forma multiple es an testimonio de Ta problematizaeidn de esta dustidae y de sus efectos profur los ynetivos. Fn efecto, revela queel sujcte “no se hae ta Ficifmente a esta dualidad, de lveutl da pruebas su relacion sintomtiea eon la sexulidad, Por lo dems, sila diferencia \Verschiedenheites Magram: te, se observara que, en Ia Tarmulacion frendiana, no es sbsoluta: los dos sexos tambien son *idénticos" en eicrta medida, to que esbiza In pregunta: Zen que medida ka ddualidad sexual redefine la unidaddel Hecho antropeldgien? hes a “antropaogi® no eats dvd ens entorno por ‘hecho sexual” La funeién m/f lo sexual y Io viviente De hecho, ex en el reisira elfieativa mantich ws weiblich donde la presgunta encuentra el saber del incomseient Por li tanta, este adjetivoesta ststantivadocoma™mase culinidad” (Mannlichteit), on opnsieiin a "feminidad™ (Werbfichkett 0 Feminitat ‘Se hablar, sustantivandi el ealifieativo, de bo “Masculi-nu” (las Miinndiche), opaesto a lo “Femenino” (das Weiblis ‘he. Se ubservara una diforencin du regimen lingttstieo-en lias lengaias germnieas, se pasa en una eontinuidad del ‘Mani al manntil, del Weib al weiblich, mientrasqueen las lenguas romances, sisemantione la contimuidad en el pas dela“femenina’alo"femenino”,se produce undesenganeho, del “hombre” (ama) a la *masealine” (niasealinas). Nut cion del radical que podria constituir una indicaeign smb hen. De esta doble fincidn, Freud designa To que se pone en juego en clotro extreme de su trayccto, en una nota de uso personal que permanecio inedita durante mucho tienips “En cuanto al urigen de Rtas ~posibilidad que con el mack mmiento de lo viviente haya tentdn higar simullaneamente desagreyaciin de sustaneia m y T que, como Io presume Platen, quieren desde entonces reunirse. Aunque no todo tencaja! Origen de Bros y de la muerte serva lo mismo, Pero, ade donde proviene la simultaneidad de los dos acontect- ‘mientos?™” Formidable esbozo de la ewestivin, entregada en lslilotelegrtico, como siel ercador del psicoansiisis conver: sara consigo mismo en ka smntosala dela muerte aeerea de cesta perplejidad elemental: la euestion de Io viviente es inseparable dela ewestion de lo sexual. Imposible plantear- se Ia pregunta por el arigen de Ia vida sin ehoear eon la cuestiondeladeenimientodeo sexuala lo viviente, Poroeste = pensable sino en términos de eorte y de "dosagrega- cid” ="seeeion” o“sexion” de donde surge esta dualidad m / wimdnnlich / weiblich)-, siendo un enigana la "simultane dad de ambos acontecimientos? {.Cémo ponsar en ultima instaneia ka posibiidad de esta infupcion de lo sexual en lo viviente? Si hay desaigregacion, ‘entonces Eros ha eaido en la tramps de'Ténatos. Mascuting ¥ femenino estan ubicados en el lugar estratégion de la seccidn sexual. El propasita de las presentes Leeeines es atravesareste enigma y hacer of it alusion lreudiana final dst Lexmanisaritade Proud Presses innersitees do Praiee, de etomve de 188, ital pr se Gratin pits 0 El *hombrecito” soto desenbre est altima euestivn, camo Jo hemos visto y lo vorificaremas sobre la marcha. en un moment que decide de la suerte de sit desen. Fs emtonees cuando se conecia con ln eueatidn del origen, Esto eae om el momento sdecuado: genus, génery, ¢8 tambien el origen Los “cuatro discursos’ lingiiistiea, biologia, sociologia...psicoandiisis ‘Todo esto constituye el meallo inconsciente del problema, ‘Nevositamos rotroceder ante esta cuestin para ver proyee se en ella ol momenta snaltico Disimosto de entrada: el terreno esti tan minado que aqui los discursos se exaeerban. Empero,nohay treintay esque ‘sean consistentes sobre la cuestién de la masculiny le ino. Rata esta atrapada en latengaa,en lasociedad,y por ultimo en ka prin Una nota de les. Tres entayus sittin el problema con \laridad:“Hade tenerseen cuenta qve lox concuptos maseu. ‘emenino’, cuyo contenido parece tan inequiyae a a ‘opinidn valyar, son, desde el punto de vista cientifica, ex. ‘traordinariamente complejos..."To eran al menos tread rreeiones": un sentido de uetividad ¥de pasividad wh sent dobioligivo yun sentido sociologica, Si se quiore denomi al primero “psicalaien, tambien hay que eunvent Kreud lo dirs brutalmente poon duspucs 9 sus prin discipulos, que‘ .|osconceptus de" nasculing'y femeniny’ ro valen nada en psieologia"” i menos que la pricilagia no valga nada para abordar la euestiéa de lo masculing y lo Femenino! Todo ella pareee heeho para desalentar tambien toda referencia psicoanalitica, Mas bien hay que pondera fete elivaje entro “Ia opinion vulgar”, que se skin en éleon, “Fru, Tres ens para una oat exon ay co hei tng TB) GW TL ‘Scion de a Shei Psicaalition de Vien dl 29 de Felner do Bin ees prams ohana min si pha sali de Vena, dace Gllioard ch 198, ps ucierto conforty la ewestion questa leabreal "punto devista cientifico” (Bs por la prucha de lo maseulino y la femenine feomo la psicolagia se convierte en psituanalisist Luego se vers como el pateoanalisis pone el pie en ese saco de mutts, ean Freud en el rol de Tiresias que trataria de np perder eb horte y de no pagar con alguna eeguera su elarividencia, ‘tenienidopor dniea brujula el saberehinica del inconseionte, La cues el genero in gramatio “Tal vex haya quetomarel impulsomaslejas aun ode manera ins literal Desde rincho tiempo antes de que) saber del inconseiente se inmiscuyera en el asunto, lo masculino ¥ 10 femerino vienen trabajando se lengus Por consiguiente, hay sue empezar por abrir la gramatea. La lengua se topa com la euesticn del genero de las palabras, Se trata de Ta lasifieaciin morfoligien do estas eatosorts {que son fos sustantivns y fos pronambres el, genera de las palabras el que dicta las reas de la “eon cor: flancia” -jeon un predominio maseutino de la concardan ‘on plural, premonitoriade Ia difieultad ineonsciente! Sign fiea esto que la lengua asimila los nombres de los abjetos a sores machos » hembra? Decir que las palabras tienen un sexo noexpresasino una parte dela euestidn, Puesla lengua Smaseutiniza” y"feminiza” a su antijo Pero ademis hay un fendmeno que viene a trastocar 1a hnorma gramatical. EI “epiceno” es un fenémeno que indi igue Ia lengua fraensa espordidicamente al secionar Ia dife reneia de genera, incluso deseuidando su regla, El termino {prkoinas quiere deeir“comin”,loeual traduee laidoade que tun mismo vacabla asurme fas dos fureiones, las eonfunde 0 mas bien las suspend. En primer lugar, se denonsina epiceno un sustantiva que resulta comin al macho ya la hembra de una especie: ‘iguila’, “endarnia”, “*sapo' No hay més que una vor para ilesignar e) espécimien macho y el espeeimen hema de It ‘eapecie nombrada, 7 Ensogundo lugar. sedesigna ere! término "epiceno” una palabra ~sustantivn, prenombre 9 adjetive- quo no varia Seguin el gencro: persona” puede Jesignara un hombre 9a, tuna mujer;-Li?-na dice nada del seso;-orden” pele aplicar- se. un vieablo formenine © masculino, Losepicenos son las excepeiones que confirman la regla de la categorizacién gramatieal fundoda en la distineion natu- ral o eanvencional. Palabras literalmente bisexuals: son hhermatroditas lingiaistieos que muestran Ia precariedad de Ta identidad de genera” en el orden de la lengua La ewestion biolégiea: macho y hembra ‘Al menos debertamos situarnes en la dualidad ofrecida por la vida entre lo que se llama *macho” y*hembra” —la cual, seggin Freud, “tolera la determinacion mas ekara’s “Maseu: lino y femenino aqui estan caracterizados por la presencia de-células respeetivamente seminales y ovocitos” [Sianere Bvzelien). O también; "Masculinos son el producto. sexual ‘masculino, el espermatazoo y su vehiculo; femenines, el vuloyelrganismo que lohospeda’ Heaqui material para Iabase histologiea orzanica enunciada por"lacienciaanato- mica”. La testosterona, producto de los testiculos, es el andrégeno que viene atestiguar fo masculine, en simetria con elestrgeno, portador de lo femenino Ta duslidad maseulina /fomon no se exerib de la diferencia genctica, la que hace jugar la oposicion ‘romosémica XY XX. Pero atin queda la pregunta: por ‘quéy edmo se ha sexurade lo viviente? cfit}: Fucrtement dens litaria, ya que designa una eategoria identificatoria ~se es Shomiure” o "mujer", obligado(al a presentar la propia ide tidad al mismo tiempo que In "prrtida” de macimiente-, ineluye, eon Ia distineiin del otro sexo, la roferenein a unt alteridad: se “iene” un sexo porque na se diene el otro. Ta bisexualidad (Biaewualtiit) rsdobla la paradoja, for- ‘inudonos a pensar Ja presencia de una dualidad de sexos awcigeschlechlichheit) en el interinr dle una sola y misma individualidad, En paicounilisis no hay otra tearia de la individuacion ‘que este in-dividan...dividido por cl sexo. ‘De entrada, esta se relacions eon la pregunta siguiente: gon qué medida la bisexualidad afeeta, mils alld do lo ‘orgainico, lo que se dosignat como peryie? Entonces, ;eomo pensar la bisexualidad y entender Ia idle de una “bisexualidad psiquiea’? He aqui el Sohibboleth, planteado desde cl principio en ka euestidn masculino / Temenino, aLowi jente y el mito {Cima se plantea la cuestidn de labisexualidad para Freud? En un primer momento, como se sabe, Ia encuentra via Fliess, ea Ja fase de evlosion del psieoanslisis. lamas se insistird lo suficiente en el hecho de que Wilhem Fliess fue su iniciudor-meidiador en este tema ¥ que Freud jamas To pordera de vista, aunque esta historia, que se inatizura tan claramente, eoncluye con un olvide, cayendo en La “pie tologia de Ia vida eatidinna” Sostener que existe lo bisexual es afirmar que hay, en ct mismo ser a en el mismo proceso, “Io” maseulino y “lo femenino. Pero vemasque nos indica lnentrada analitiea en a cuestion: To bisexual ~esa "eomplicaci6a” inlierente a lt ualidad maseuling /Temenino-, debe ser encarado ¥ atta vyesado para ubicar la cuestién do las funeianes ineanstien= tos, dolomaseulino yo femenino en au propio lugar. En este terreno, el milo precede de lejos al psiconnalisis pla hiclowia la precede eseasamente. La biologia eapta ta hisexualidad bajo Ia forma de-un ser que posee tos dos organs, macho ¥ hembra, earacteristicas stolen y's ormonstes Estos dos aluviones ~mitaligio y bioligico- van aencon- trar en la eontribucién de Wilhem Flies un estabsn inter medio. Bl abordaje bioligieo gira alrededor de la ewestic Tetiea a palabra mitologica rospeta suenigma sin salir det relato, Es en este punto donde la especulteion Mivssiana va a eobrar tedo su sentido, El hermafrodita: del relato mitico.. Bs ta figura del hermafradita Ia que presta su resteo y su cucrpoa la bisexualidad. Bs hajo la estampa del manstrao el hermafrodita androggino~ como se expresala temaitiea de Jn duplieidad sextial en un primer momenta, Por end, hay que partir del relaty mitica que lo eumnprucha, El personaje mitica de Hermalridito nacid dela violacion de un joven muchacho por parte de una mujer, la nayade Salmacis, Siton es hermarodita: ‘par na deraxacién de las Joyes de la naturnloza, serambigu, Sitin fue ya hombre, ya mujer’. Niio violentado por una nayade disoluta, nacido, por metamorfosis, del eeito: “Asi como al replegarse I nism earteza en dos ramas, se [a8 ve, enuzando, UNITS ¥ freer juntas como una misma rama, anslogamente, desde ‘quests miembros chan mezeladeen un abaro tena, vi fon dosceres. y nv abstante partie pan de una debe nat loz; y sn que se pueda decir quees una majer ni un nino, el aspecto no es nicl de una nil del otro, al mismo tiempo {queesel deambos”|Obeérvese el aspeeto confusionante del exit, EI nie es un “semimacho”, Hijp de Hermes (Mercurio) y de Afrodita (Venus), anhela, luego de su desventura, que todo hambre que se haya banado snesta fuente yu nosalge della sino eam hombre a medias y que ne bien toque ex ‘aguas, picrda al instante sus fucr7as™ Par consiguiente, Hermafradite ex una mujersnino @ un nivio-mujer. Qué ha ocurride? Este nino apenas paber, {neue en su'sexo, invadido porla pulsion de uns formini dad violonta que inrumpe hratalmente on Ia virilidad, se ‘eonvierte en un hombre, nosin reteneral mismotiempo algo desuinfancia eintograndocn at lafominidad des parton ov, Relaeidn eontranaturaentre una mujer laseiva yun min ‘macho inocente violentamente “avivado”. En ningin mo- ‘mento puode desosrla como hombre. Logue aparece, al edo fiewsta copula desnrdenada, e= un injerto de lo femenino en la mascutinidad. Blla In hace hombre obstaculiaindole 5 rmultaineamento i ruta del sexo maseulino. Recuérdese que l hormafrodita nace de una violencia o de una hiperaetiv fad de lo femenina qe toma por objeto “al hombre en Ovi fas Metamora, 1966, pp, 118421 aala eucstion biolégica Bn espejo, la eiencia de lo viviente se deja captar por ta du plicidad sexual. Simbilicamente, Freud toma contacto, a partir de sus anos de estudiante de medicina, con ef her mt froditismo hioligien bajo la forma mas eanereta, la de las celulas sexuatles de has amguilas que va.a diseear a'Trivsten partir de 1876." Asi pues, hub experimentado desde omienzo laeuestion de lo mascalino lo fernening, esha ddiza com una anguila..“Nadio" [personne jamnas ha dese biertouna anguilla machoadulta, madiejamis vio, pesar de Jos innumerables ustuerzos despleyados a lo largo del s slo, los testiculos dela anguila’jeata conclusion dela test dv 187 podria ser peemonitoria del eardictor problem: «0 de la masculino experimentads mas tarde Iablante”Ipardétre| ‘Freud dara su formulacion en su ensayo sobre te sexual Pero ta cienecia conoce casos en los que Tos caracteres sexuales apareeen borrosos (eerwiseli) dfieultand la de ‘minacion del scxoyatenel terreno anatomiea”. EI erm froditismo se presenta comola reunich de earacteres maseu- linwis y femeninos en las partes genitales.’ Ineluso puede afirmarse que cierto grad de hermafroditismo anatomico tanstituye la norma. Se lo sitia bajo la forma de huellas del aparato del otro soxo, de suporviveneias de vrgaios, sin Funeidn ydetransformationes funcionales. A proposito dela hibrider (Ziciterschaft, Zeitterbindung), se constata una sdisposicion bisexual originaria que se ha desatrollado on Monosexuatitat eon los restos del sexo atrofiade, Freud, al redactar los Tres nisayos, exelama, dirigiéndose 28 es, Late et Fou rode Sigman Fro 1 cap, Prostes Universitaires do Framer, 108,150; yps 44a ya oe Se ‘mucd PraudBaresions, Anagrams, 2008) "Peeud, 8. Tex ennayan pra we tr sexual 60 ob, ie. Ws CI Taras Neugebauer: Gly, Les aberrations de ina is84}, Chevstice, aversion seruette 890), Kea big Mirsehfel Mervoan. Piss, Weininger, Gesnleeh? rnd 4 Fliegs* |. esto tanta come puedo el toma dela bisexua- Tila salvolen de hagares donde ello no poste la txpleacion dea bnersion sexual’ “la Leena bem Seu er lo heurpalas"> Apeovocha para recordar gue Sjermfrditime etnversiin son tnalmente nd pend {esunodel tr’ Ca invest ene mre escompletamen {Ceompatible con la ix completa maselinidad psigea Ine! our extremo, a proposto dear “matamorfoxi do la pubertal ebserva que ".-1ha sige ponte realizar asi a Shr och do fealomar hen Ii estore gor ete marsplaciones is “Es perfoctamente posible que nuceas txperioneas fevelenquelndlapnsicinorat dea glavapibera ex Hevmafeudt, merce ello teva de Ia hisewualidad de ins amimales superiores encontrar un fundamental punto aparece reafimd aunque problematiado a opin deh peeagenesisdeuncnsa de hronexsaldad FemeinisLow eases de hommosesusiidad macetina {1 Camplin la condo, no siempre dada de presenta va traread hermaffodisms somali La Leecién sobre la bisexuatidad 1a probiemsti de lnbisoxualdae xe remonta al borizonte til pensamient te lor anos TS6K-1900, y Froud se Acrabar por cha euestion desde os erigones, on lor aor Sieievos do la creacin del psicotnilisien 1895-1897, por intermedio de Withom Flies, quien In clabora en una obra eu, Car Pins dl 2 eli de 108 Pr a pre aus! erodurdp en Unc quetigconoursobe. backlit ved Fee Wenge. Lye 1084 3 "et Thr unanat rend, Sabre fo goles de un foment oct hep 20s Ge ‘de homosexual 201 len roferenei rebublicada on diviembre de 1896, Lesrelationsele mez vee fey orgames genta, Simbolieamente, para la Paseas de 188 fenstsejrundo “eangrese” de Breslau, Freud, ya familiar docon la nocidn, reeibe de alumna manera su inieineidn de Ia Bisexatitatslerhe Miessiana mientras que en el momento ‘en que se deseneadene Ia eontroversia resonante sobre cl plagio, hara gala de-un estrano olvite sintomntico No deja de tener interes la ebsorvaciin de la dual de los torminos euasisinénimos: Bisesuatital, que enuncia el eardcter binarin de la vexuritlad y Zavoygoshleohfichiest ‘que enuneia la “dualidad” lduellite; wer del sexo carn nero (Gesehett-Hchkeit vd “eontra-sexuidad” 'Guen- eselifechilichkeit), termina del que Kliess va propia mediante una infitaa pera:no insignificante modi Jas letras: Zretegesehilechtighett (donde las” reer) “ch” de Ia ortogratia corriente) 2:Que os lnque Freuidetiqueta com “bisexualidad”, lector de Fess huego de la ens inconseiente? Algo que Juazarseen los iextesen los que se clabora dich nociom,derile 4a relation dis nez avee lex organes wénitaree (1897) hasta Le cours dela ve: fonddement ine biulogteexrete 1906) Dela ve te it maord 1909) ~eom el testo titilado Miscain et fenanin (1914) como la eeapitulacsn, Para Fliess se trata de representar lo viviente como atravesado por ests dos tendenciag: al quedar eanstituide o*maseutina”, este hace pasar al estado latente lo foment ‘ho si emo To “femenino” se eonstituve haciendo pasar Io "masculino” al estado latente, La torpera® sexual Laidea de a bisexualidad tiene un doble correkato, morfalé sieo y relativa ala nocién de process. En efectn, Flivss En enle apntada el autor juoga'can ta homoninia etree) sasianivugenche Murda eld gone Comper) Neh | Dare, Val Witaon? Nihon Muss tow plage et Fre oat de Pues pip stn de Wim Fics aon Dent 19. atribuye gran importaneia a la idea de bilateralidad, y la telacidn “derecha /“izquierda” vieve a figurar la realidad bisexual: “en ol hombre y en la mujer el lado derecho corresponele ala sustancia del mismo sexo, vel izquierdo al el sexo opuesto” Por otra parte, Ir bisexual se inseribe en. cl cuerpn bajo lat forma de "eielos” si el modelo es el del cielo ‘menstrual distintivo de lo femenine,ciertamente debe ha- bor un cielo simétrieo maseulino, que Fliess siti en medio de una especulacion numeralogiea ¥ que estima tiene 23, figs. Caloule deatinado a encontrar la cseritura de la rel eid sexual: 28y 23 vienenacifrarladuracion devidade una Unidad de materia” respectivamen-0femenina” ymascu- Jina” y que eneuenten st prucha orginiea en an tlerus muyseutinus, lnealizado en 1a prostal.” Es este hombre gelinkt (entarpeeido” o “vuelto torpe” lunaehel) el que resulta mas adeeusdo para figura el en sna bisexual. "Si un hombre es ielink?, entonees ex mas Temenino.en toda su habits”, sin exelvir fa eventunlidad de agregar que “si_una mujer es gelnkt, entonees es mas ;masculina quela media de Sus companerasde sexo acentua- das a la derecha".! Flies habra tenido In mtuieiin de Ta lorpeza |goucheric] fandamental ds la-sexual. Su teoria de Ia simetrin despoja la idea de wna disimetrian radical. La angustia histériea hacia “los torpes” Hes gauehes!" podria tssclarocerse mediante esta apueste sexual ineonseiente, La Doppelgesehlechtigkeit Esta trilogia bisexual cos In quo eanstitaye Ia "doe iad, biprocesualidad— ‘que sv encierra Fires, W, “Drolet gauthe", 1985, repraducido en fr Pong Foul Bsa tsshvetchimrede nate anaar Anthro! eames 6p. 201 Hse, W., Mancinot imino, 10H, traveida francs on Littoral 25/24, 1985. si pL dn 3 rte Beri Milne Te Rains Ts, 20cn este nealogicme, Doppelgeschleclligkeit, “doble sexus. cién permanente” que “atraviesa Ia vida entera” es decir “el hecho de que todas Is hombres esten eonstituides de sus- taneia femenins, y todas Tas myers de sustarcia mas En el hombre, damina lo maseulino (Ia sustaneia maseu- Jina); en Ja mujer, domina lo femenina (la sustaneia Fement- na), Pero preetsamente la otra parte, para cada uno de los das te ye ser ruprosentada con obstinaeion, Precisamente, es del maestro Flies dequien Freud reeibe festa ensefiana eompleta que les plagiarios habrian des- membrado: Weininger robandole labisexualidad y Swoboda ta periodieidad, induc de ana ley demografea. Pero, {a6 uso le va a dae? En la tradueeiin puede verse lo que haré mais tarde: Flies, al afirmar “la constitacion bisexual de los individuos hhumanos”, supone que "en toi individual eombate de los earacteres sexuales seria ol motive de 1a ropresin”. En fleet “El sexo mits faertemente formada, dominante en I persona, habria reprimida on la representacion psiguica al Sexo inforior”. Entonees + “El nucleo del inconsciente, lo reprimido, seria en cada ser humanoaquella parte saya que pertenece al sexo opuesto (das Gegenesehlectitiche "En usumen: “En el hombre, le reprimids inconseiente debe ser levado 2 las mociones pulsionales emeninasy te, en la mujer’, lo reprimsid inconsciente debe ser lle a jas mociones pulsionales maseutin Cuando Fre le daclara a Fliess:“Y me precipiteliteral- mente sobre ts acentaaciin de la bisexualidad, iden tuya que cuento entremis temas mas importantes, desdoel din de Ta 'defensa'”, "esta proporeio no sélo a bisexualidad es lan importante come la dei sinoque puede serregistrada por«l creudor del psicoanalisis sélopara ser nscriptaen una tooriadela“defensa’ de la que iW. Drie goo" bc: 10, "Froud. 3, °Pean anions st sock VT 2978, XL "eu crtade Fou esd Ado crane 808 hk. 1.3805 a se sabe que es ln pieza maestra original de la tearia de la conilictividad. Logue le interesa a Freud en la bicexuslidad ho €s tanto la respuesta —organelogica’~ que constituye ‘como la prablematizacion —"psien™Iégien— que elabora. Si bien admira sineeramente la “gvandiosa sinesridad’ de la idea —ya no perdera de vista on lo sucesivo “la bisexualidad genoral del hombre" y aeutlira a olla para otarggarle una mayor complejidad. La histeria o la hisexualidad del fantasma EI momento en que se opera este desprendimiento es la que lane partieularmente al fantasma en su funeidn bistérien Se tratadeaquelloque sepucde considerarel viraje de 1909, en el escrito donde la bisexuslidad adquiere wn poder de hominaeion: “Un sintoma histériea es expresiin, por un lado, de una fantasia masculina ¥,por otro, de atva femeni= na ambi sexuales ¢ ineonseientos” Puede aprociarse nitidamente lo que esta en juego: “Bata signifieatién bisexual de los sintomas histéricos improbable de tovlos rmadas on numerases casos, ex une prucba mas de mi afirmacion anterior de que om los pelcoandlisis de sujetos psicansurcticns ae transparenta con especial claridad la supuesta bisexualided original ile} individu” " Esta todo dicho: jel texto hisexual del Fantasma histérieo traduee la aplitud del neurétien para tsicionarla“disposicion bisexual” de la especie humunat ELfantasma histerico eonstitaye a verdadera *pieza jus- Lifieatoria” de la bisexualidad. Esto vs lo que sittia 2 la “fantaseadora” (Yfantaste"| en posiciin derepresentarsimultinenmentelosdesroles:talesel "¥reud, 8. Sobre la psi de un eat do horwososunidad ‘at tp 3861; We XU, 283 las buticary 2 euch bisexual’ “Aude, p62casodo lahistériea que, imitando la agresin sexual, “sujet la ope interioreon la mane conta el exerpa (eome rmujer!¥ eon Jaotea mano trata de aryainearia (come hombre)” Nadie resulta mas adecuado para emblemat zr el fantas smabisexualsublimiadoque Lomnarde da Vine, artistadel sexo, que mezcla en kx representacién del acto sexual elementos ‘asculinosy femeninos, ean eroresanabimiensreeladoress Pero tenemos ol segundo viraje, el de 1919, con el examen del Fantasma paradigmatico en “Pogan a un nino” “La primera de estas tearias es andnimal| [J Se apoyaa en ha constitueién bisexual de los individuos humanos, y afirma que a luchade los earacteressexualesesen tedosy cada uno de clas cl motivo de fa represién’.*’ Por consiguiente, el niicleo de la ropresion seria (l“cantrasexo” En eonseeurneia, no es casual que [a puesta al dia del trabajo bisexual del fantasma indique que Hlegs la hora de poner on st lugar a Fliess +a Adler, por cierto danlose la fespalda; Hogs la hora, en efecto, de ajustar has cuentas al ‘mismo tiempo con el eampeon de lo bisexual biologica ¥. con el del “complejo de la maseulinidad”. Freud procede & ffectuar un verdadero “tested” de las dos tearias sobre et toxto del fantasma on la seecién vi de “Pegan aun nino”, refutando a ambos para realizar su prepia inteleecion del fsunta, euyos aleances en euanti a la loyica de la repre sidn y al estatuto de lo masculino y lo femenino en las nourosis tendremas gcasiin de apreeiar mas adelante (infra, leosiones IV y V). La identificacién bisexuada Detras del fantasma se revolt la identifi. Por medio de la identificacion, el sujeto endosa alternati- yment el rol"maseulino” /@Terenine”. Aqu “Fro Sn reed nti de Leona da Vinee et i eter caeeein fp! 1377-00 80 VI 1138 ten veer nau "Prana ni” ema ese w.xIna2e 0 ‘mos una referencia al “masturbador" que “en sus fantasias Conseientes pracura infiandirse tanta en el hombre coma en Ja mujer de la situacién fantaseaca’,” lo cual supone ‘dentificacién alternativacon los dospartenaires. Elmastur- bador maseutino slo puede obtonor la gananeia esperada representando, en su teatro, el doble rl. ol del hombre y el ilela mujer, Ess manera de*reciclarlaeseensprimaria en su gconomfa autoerétiea y eon un deble jeling. Es lo que impone pensar la bisexualidad de las formacio- nesineonscientes. Ast sesorprende la inelinacion del suena ‘utilizar bisexualmente las simbolos sexuales’, Io cual “1.1 revela un rasgo areaico, dado que Ia infaneia deseonoce 1a diferencia de los genitaies y atribuye los mismos a ambos sex08"." Masala do “simbolismo scxual bisexual”, hay que destacar que “on muchos snenas se produce una modifiea- ion general de los sexos, de manerague lo masculino queda presentado porlo femenine y a la inyersa’. Elejemplo dado ho fortuitamente eoneiorne a la identifieneién: “preferir ser tun hombre” sirve para expresar “el anhelo de ana mujer”. Confirmacién de que el ejemplo es Ix ensa misma. El “error de Flies y la equivocacion de Adler Por Io tanto ya es hora de evaluar este tworia de una “grandiosa simplicidad”.* lo cual tiene lugar entre 1918 y 1919, entre el easo del Hombre de les lobos ¥ el estudio del ntasma de*Pegan a un nine”. Porla demas, Froud elige en cavia oportunidad ajustar sus cuentas al mismo Liempo can Flioss, el amigo perdido, y con Adler. cl diseipulo apostata, cesdecircon labisexualidad yconla“protestamaceulina”. Lo "Bread, “Panaios histo en ow nterotecian di in ihn, ip, ie ‘yp, 64 agree 1911 biden aregado do 1925 La traduesin ex muestra SE de tT | “Proud, 5. "Peyan an pan sec 1, GW La traduccion es uestra: Nl ta Ti 1 lac ut a biaxial’ a«qo seria comun” a ext dos pensamientos tan diferentes “qué abismo entreel pensador de lobsexal elereador de in tpienlotn individual’ seria “i sextalzactin del poe ode la ropresion a comleja economia det Hombre de los los permite precisa el problema’ “Por To tant, ha scenbaacion de ta brscxualidad come motive de la represn sora snaufieien f° Mia previsamente, ferred Fliesseonsiteen “explt far In oposcion de los cexos com Ia oes propramente 9a Urmtic d_ open’ gut ee cxuniizarlarepresiin®. Pork contravi,ésiasjustamen- teunn accion puiyaien, ial ome to expresa Freud cuando firma’. me nego a sexaslizarta represion de ese modo: te daca explienria por molivosbikipicr en lugar de por ‘motivos puramente polos La “complicacion” bisexual EI hecho de que “ciertos elementos del aparato sexual masculine sean tambien, aunque atrofiados, parte inter: te del encrpo femenino, ¢ nversamente” Ie permite a Freud ‘observar, en el campo histologic, que “la ciencia ve en es Circunstancia un sino de une bisexualidad (Zi oohutichteit, de nia Brsexwalitat), como si el ind fuera hombre ¢ mujer, sino siempre ambas eosas, slo que falternativamente una mis que atra’ = Hay agui un *earde- ter desconocido” que la anatomia no puede conecbie. ‘eu lo expresa cn Ja Ultima formalaeién, en ol Conipen din de psivonndiisis, la manera de un lamento en forma de twonstataciin: “Bn la vida psiquiea sélo hallamos reflejos {de esa gran polaridad, cays interpretaeién se we difeultaia rout, § “Una neurnisnfanti:o "Pd, sAnatse terminate cinterminabe, a, p 3362; (1. xv Freud, Nuvo focianesntrautora apenas. Leen soph ena ciety UAH CW. XN 13h por el hecho, hace mucho tiempo sospechado, de que ningrin tndividuo se limita a las modalidades reaelivas de un soll «exo, sino que siempre concede ciertomarzen 2 las del sexo puesto, igual que su euerpo leva, junto a los érganos slesarrollados de un sexo, ambién los radimentos atrofiados ‘ya menue inutiles del otro, Para diferenciay en la vida psiquiea lo maseutina de bo rocurrimas 2 una ‘equivalencia empirica y convenciona , precaria a todas I fs. Llamamos maseuling a todo lofaertey activo; erenina, ‘cuanto us debily pasivo. Este hecho do q Hida Sra tambien psicoldgica pesa sobre tidas nuestras indaga cones y dificulta su deseripeiéa’ Camo si con ello signif aralosiguiente:“la bisexusaidad es tal que necesariamente vienea camplicar nuestra tarea” La formula parece cireans cnbir la pateneia de ln hisesnalidad, evando ésta emite une onal destinada a los partidarios de lo Bisexual. Para Freud se trata, eontra esos bardos deo Bisexual, osos gndsticos dll sexo, de Hevarlos a un real y de cstae a la altura de In ‘area de eomplejizacion que se immpone. La doble deuda: Freud con Fliess Freud menciona un extranio olvido: divigiéndose a Fliess, en el vera de 1948) en aque! momento estaha may interesado en Ja precision de los prosesos de plagio,emileto de antorioeidnd enelqueeuentan todaslas fechas) le dice sin miramientos que “Ianeurusisesininteligiblosin la hipitesisdeunabisexualided triginaria del individuo",” alo eual Pies replica que ol ya se lo habia dicho lteralmente dos anos y medio antes con loque su interlocutor tiene que terminar jor estar de acuerdo Bs ficil eomprender Ia estupefaccion de Fless al ode la boca de suamigotnopor demasiadotiompo mastel enunciadoliteralde Su propia palabra, Hermaso simbolo de que Preval rocibe de "Freud, S Compendidel pico emo. 1, 2406, 6 woven tre, 8 Pricrmteogce deta eda ota, cap. G. WAV Nat traduccion ex nuestra N den] 2Fics propio mensajes lo atrboye tanto nds inca tementeedanta qs habia heh sila lend Fess. Conf ‘icin de questa cust scexpune al proceso por lagi en It medida en qe platen In evstin de tn ardbvetas on 30 aun lo dijo primer! end, freudae epee ait reanente cme “plaghar del snvgo Plies cuanto que ecb do su eiica Weonfirmacion dels portinenc de la ide abun! den Iiarvalidad de fos ndividos como formande parte de las “premupasilones eins del pecowmast ty exclu ia ‘crentuladaddproceder med anw una restifieaion mayor ‘quedesplaan ol gd rpresin hac enft en 303" lt mocién sox -tndas us consecuenci verenas én la tena Treudiana de Ine neavoni unffa, Bl oy fo sexta br olen part, Freud niserva, reconoctend que {odavia eras rinsogo erujano. te die ue la salucon sven lu soxsaidad que me Correiate anos saline qu xia en Ta bsexualad Com ahora sue tenfae maz" Por Tp tanto ena Ta $eusaein de lagi, Free ogiereinsidiosamente un plge ‘erro tenia Henao gn i in? Freud hari side el pimero en arate pimacia def sexual, yfHon mnie atone a based ¥ estas ans som Hovadas hacia ol motino de Freud, quien Se Feservacl derecho de "desbiologieara ve fundamenta ina psicologicamente Hn eonsecuencin, es Vginy provocadar que le anuncie a Flicns,junto antes desu separ proxima taba sellamaea a hsesuaida! amano, sbordarivelproblen ens ray divi tim palabra qe me sea dado dec co- bree! tems-taaltimayla masprofunda, Pore! momento sid vent en una cora cone prints fundamental que desde hace nlgin tiempo vengo eimentandoen la dea de que la rea Alain vrai Ts ado "Freud, S, Carta atgene el pees, terete pics segunda pareC. 6. ett Nel ui’ Flies el 7g asst do 190, en oe Pn presidin mi problema euntral 36} es posible moreed a tinal reaceidm entre dos corrientes sexitales [lo eual calmina en “el aspecto psiquico de la bisexualiiad”. Cierts mente, la bisexualidad es una idea tomada prestada y la vran Hamarada de la polemiea de) plagin (1903-1906) ven- ‘ira a dramatizar su apuestay Asi pues, vemos cual es el nervic del diferendo. Para hess, Ia hisexunlidad era una Ilive, para Freud es lo que viene a revelar Ia estructura eompleja de la corr También se trata de una constatadon antrapalgiea: el hombre es un animal bisexual, mais previsamente:*1Tam- bien) el hombre es un animal de iidudable dispasieian bisexual” Dicha de otro modo: ‘el individue expresa una fusion (Vorsehmof=ung) de dos mitades simétrieas, de las sles, tras la opinion de muchos investigadores, una es puramente mageutina y la otra es femenina” Bh aperie esencial de la bisexualidad queda para nis adelante En primer lugar. puede verse’ su sfoeto irroversible de Mlesplacar ta duatidad hombre | mujer hacia ta duclidad aseuling /femenino, Labiseeualidad Faceestallar.en efecto, Jn iden de “hombre y de*mujer”. Como lnentendis Weininger desde ef fondo de su propio eallejin sin saida:"Lias das partes ‘que ratan doreunirseparala union sexval siempre son una hombre, lnotra nna mujer enterasy aeshadasttin Hy una M Pero que-se encuentran repartidos seein una proporeidin eal ‘ver diferente entre lvs dos individuns de la paren” Asi, el hombre y kimujer entran Yenteros" en larelacvin sexual, pero ‘en cada oeasin (en cada hombre, en enca mujer. en eda eta sexual, en eada tipo de relacién entre un hembrey una mujer, “una proparedin diferente on cad eeasion” de siaceutina yd femenino es lo que se roparte entre “los dos individuos de Ia arg Ein segundo lugar, se plantea la ewestion del ¢rapisma femenino de la duatidad, ter vn fatto, seein WoU6. W.NN, that "Weiaiiger, 0) Sete et cametivns 1B ae2llonosdispone para comprendera iden tan incongruen= te de que “|... a disposiciin bisexual, postulada por noso- los enmo caracteristica de la especie humana, es mucho mais patenteen la majer queen el hombre”, * eonquista euyg ‘peso podremos ponderar mui adelante. De este frabaja dela bisesual surge uma impresign fuerte. Lo propio de lo fereni= tno es la dualidad de los estados. Se puede referie a To Femenino Io que se sostiene en un doble estado -fornula euyos aleaneos podremos ealibrar-al eabo del presente tra wyecto~ Alabisexualidad, factorde complicacign inevitable port caricler estructural, Freud rinde un ultimo homensje al constatar que “la doctrina de la bisexualidad sain esta enyuelia en las tinieblas” [em Dunkeln]." Pero precisamen- 4 Ia tiniea manera de eselarceerla e3 restablecer la “en nexidneon fa doetrina pulsional”,loque nosdeja corridos enyitad dela doterminacion de Tas “fanciones masculina /fernenini, "Feud, "Se a ses IV, 50, ™ Freud, Bl mafoter on J cultura; section wen eit. 043, nota TTOL CW. IV 186, ih up THEW. 26 Leceidn UL ‘MASCULINO, FEMENINO: LAS FUNCIONES INCONSCIENTES “La vida gexwal est dominada por la polaridad masculine femenino™ "Pero he aqui que se produce la siguiente paradoja: la inteloecidn de la cuestion de lo masculina y le fermenitno se linn irresistible, cuando na vietoriogs, no bien nox pereata- mos de la idea de que no vale nada ~0 no,gran cosa en el plano *psicologico’l Esto remite al ‘meollo” de To sexual: "La Sexualidad es in hecho hiolégieo que, aunque de una ex- raordinaria importancia para Ja vida peiquiea, es dificil, conecbir psicologieamente™ Por ultimo, *L..1 pero so li ‘Anatomia mas no ht Psicologia puede revelar la mdole de lo maseutino y de lo femenino.” dicho de otra modo: “Ls diferenciaciin na es psicoligien”, » "no podéis dar a los eoneuptos [Bezr fel de kr masculino y Wo femenino eontenide ningunonuers”. Laciertocs quesibien esto "no nos procura hingiin nuevo eanacimienta”/-estamoshabituadas, consti ti Freud, « utilizar también maseulino ¥ femenino como ccualidades psiquieas [selisehen Qualidéten " dado que "he Frou, §Nievaseferencinsintnartariea somalia 0 GV. Tai ks sadueslin em aera Neda Ee eeu §. Bf malta emf cuir, econ We 1A, "Peel S Naetan carci inrac nah eit tile ge 3163, WAN, 122 der 38 aos transferide a Ia vida psiquiea Ia tosis de la bisexunlt- dad” Por ende, si “| solemos decir que todo hombre presnta tendencias instintivas, necosidades ¥ atributos, tanto masculinas eamo femeninos (...!™ este “habity” 10 puede earecer de fundamenta, En consecueneias hay que Y¥ loquenas ayuda es a pareja active /pasivo, Mediate festa metifora material la “doetrina de la bisexsialidad’ le Lehre der Bisexuaital |exapieza a eneantrar si conexién con Ja doetrina pulsional [THebfeline| Active y pasivor cl par volitil isis insiste en tral ali estas nociones que asume crm tn dems p 2165, Froud BY muestaren fe cuturn, een WV, ena, 9089 tn 1701 NE Freud, 8 Sire le pices dea aso ae honmnsxaetiad ferunina. eh eh hp 2461: G. We RI 1 fe elena Stet * dato ~recibidy como una conveneidiny un saber de base do viviente~ ¢qué ocurre? Su materia se convierte en un pr uel voldti. El verbo empleado pur Freud leencischen sixmifiea ala vez ocaporarse -ea decir el hecho de trans ‘marse en gas para un liquido- y volatilizarse. Lo * por Io tanto, no es sino el vapor de la*maseulino Jo *pasivo" ese vaho de To femenine, Otra formulacicn ‘metafirica: "|..| esta antttosis sexual so agata en la de uuctividad y pasividad, aunque se sucleidentificar com exee= Siva ligereza la actividad com lo maseulino, la pasividadl can lo femenino, paranuén que de ningsty moda se confirma invariablemente en ¢! reino animal” Verbassen design para un color, el hecho de difaminarse, al punto de pore nlidhez 0 de “empalides Porcansiguiente, "activi" y“pasivo son la version yapoms ysdeslavada de lo“maseutino” y lo “fenenine” La cierto es que precipitado” oen esto clzo une otro adquieren mereciin psiquica. Lo que provee la plomeria mota- Psienligiea es esta “enlladura”[Verfatun| ok a etividad con Ja maseulinidad y de la pasividad conte fern nidad La actividad pulsional puesta « prueba por la pasividad Chocamos con una paraduja, que coneieme al ser mismo de la pulsion. La *pulsion’ es ese impli (Priehl activ por deliniekin. Hablar de" pulsién activa’ resulta un pleanasmos hablar de “pulsion pasiva” es una eonteadicvion en los terminos Por consiguiente, hay queentendercéne Freud se explien al respeeto:"|..| hablamos de eualidades ¥ tendeneiay an micas maseulinas’y'femeninas’ uni las diferencias de sexo no pueden aspirar, en realidad, una enracteristiea Psigutica especial” Como es noeosaria feferinse a ello “come Fre, PY nalester ent elure cectin Ween ob. cist ap aise WRI Sea a90s" esforzoso tradueinal registro active pasiva:sLo hombramos “maseulino’ y ‘femenino’ en Ta vida [im in| se redhce para la eoneepeion psicoldgica a los earac- lores de Ia actividad y de la pasividad”. Ahora bien, estas jpropiedades no deen ser referidas a las pulsiones misma, sino asus ines". La puntualizaeiin esla siguiente: sstener ‘que hay’ pulsionos aetivas y pulsioncs pasivas no signifies nada: le pulsiones son "pedazos de actividad”. En cambio, ts logitimo hablar de pulsiones con jinalidad pesiea, que tenddefan que ver ean to fesuenin En otros termings:“|.. a antitesis de maseulina ¥feme- nino, introdaeida por la funcion repraduetora no putes texistir adn en la fase de la eleccian pregenital de oljeto, B ft lugar, hallamos la antitesis constitiida por las tenden- cias do fim activo y las de fin pasive, la eual ind luego a soldarse con la de Tos sexos” Esta nomenelatura proearia sas eonvertiese en un precio- so operador metayisicologiea, Es entonees euando ka motap- Sicologia offeee una referencia, lade ese destino pulsianal que se designa eamo *inversiin en su contrare” [Verkehuny. tin Gegenteil| . es decir ol "cambio de una pulsion de la vidal en pasividad® [Wendung eines Triebes om der Alivita cur Passtvitit|, Pero la transformacion ata nalidad de la pilsin”. Asi suede en el pasaje del sadism ‘atsaguisnia y del vosouriemo al exhibieianisma, ey ‘fectos chinicos se vera (injra, 1 masoquisma ota pasuin de lo fementio), pasaje de finalidad activa “atermentar, con- ‘emplan® ~al fin pasivo ser atormentade, ser eontempht- ue Pasaje de sn mado gramatieal das Akyinum| al otto (claw Passivwun| sin exeluit la posibiidad do pensar laextraordi- naria operacidn gramatieal masoquista-exhibicionista que “rend Slip ers dt provi senda pte en tp. IROL, VHT re, $.Ladiaosicin a neurosis obsess en aby et. va GW Sit Froud, $."Lavinstinass ss destin” eno cist. 1p 2008: 6. wo transforma el verbo en Ta forma aetiva [das aktivw Vorbume) cen verbo en forma pronominal [ix reflexines Medium: en- tones averse ver o hawerse fener” se vuelve unc finalidad pulsional. Hay tn principio que eancierne « “enda dominio de la cexperieneia dela vida psiquica”-*( una impeesion paiva Imente reeibids evoea en los ninos a tendencie « uaa reac cin activa" Bn fin, “trate de hacer mismo la que le han hoeho ael”.“Rebeldia contra la pasvidad” y*preferencia por cl ral activo" son elementos basiecs del comportamiente de los dag sexes, aunque Freud ohseree que... este viaje de Js pasividad a fa aetividad [....""esta desigualmente aeen- tautdo en Tos nines y que, de este “eomportamicnta” prcedr tenemos el derecho de extracr eonelusiones prospectivas sobre ln Fuerza relativa de la masculinidad ¥ de fa fem iad Li agresividd signa la actividad, a riesso de relevar su eandeter reactivo, el rechazo de de arse hacer. Los memora- bles “gritos” nnurotiens ~obsosivr-« histerico, tal coma la ‘explosion dethombrectn de lasretas cuandoarrafa.a lacara del padre todos los objets posibles- vienen a lovato. la texprosion esta reactividad, Bladiopuede ser en este caso un ‘vector de-eontranctividadd De la “comunidad” pulsional.: Asi pues, es haciendo jugar este diferencia activo / pasive ‘coma es posible, en sua, situa Iefemenina ¥ lomasealing fen un macn explicative,“Imaginulasdifientiades-que plan tea al eetor Ia precisa distincion inbabitual. peroimprescin- tn Rese tarverpondi'e ux ogiirg tata IN. oT) Froud, 8. "Sabre la soxualidad fenenina™ et ob et (up sos c4 SW| \Whle, de aetivacmaseulina y pasivo-femenina, 1. ..!*Pera tao se trata de ceder: hay que eonservar lo enrtante léran: haati|deesta distincion-soparacion (Sehieiunglen calidad ile antidato patra Ha *mezcla” cuyos danos hemos visto, S puede agregar que esta distineién zanjada |tranedvel en: fhaentea st eomplementa ¥ sn eantrapeso en To bisexual [Ln que define fa bisexualidad es esta reverberaeisn: “En 1a constante comunidad de tales instintos ‘aetivos’¥ “pas vos en In vida animien se rofleja la bisexuatidad de los Individuos, postulado elinien del psicuanalisis™" La consideracion de la dialéetica activo pasivoa laluzde la bisexualidad permite centrar la evestion. examen de fa economia pulsional del Hombre de los lobes, resulta vuliosisimo por fa mezcolanza de las pulsiones past vas ¥ activaw que revela Bp st iupida earrera libidinal, lo vemos pasivo con la hhormana y luego eon el padre, activo con Ja madre, hiperac- iva con los sirvientos..gCémo expliearhi? mpieza padeeiondo fa seduccion enéryiea de la herma- na, verdadera mercenaria con pollera, que la cabulg a Ia tminera de Tos hisses. No abstante: "| no habia desean= penado el con su hurmans el papel pasivo, sino que. por el Contratia, se hahia riostrido agresivo queriende ver desnu- dda a su hermana, y siendo reehazado y castigade, to eval habla provocado en él aquellos accesos de edlera de los que tanto hababa la tradieién familiar’. Bota no te impide tentragarse a fantasmas de inde nitidamente masoquist (que culminan en ta Mlagelacién del pene: [tales tende rou, S"strin cde ona aeuronis infu”, cian IX ena it Sai Gs WNIT ud 5. -Maliplentencdl psieanalisie’, senda parts diet IKGI-G WVHA Prout 8 *titorn de una heron intantiseciin en obs, tape tbe We RTL éinspasivas hui de parecer Al mismo tiempo que as activa sens o inmedliatamonte despues de tla La ‘al expliea la betorencidal dem vida peiqica de ws Disicionamients.es dire ota ents | Selucanben ine. Sante" do las ds“pasieiones biden”. isa como surge €lcreuito complejo: “Tat cure somos fa seduecton lets Ahvadelante porta hermana lo hubsera leva ll pasive gle ubiort dado una inalidad sexual pase, Bay Ta influensia yersstente dest aeontesimient; su ea {ati raza 4 partir de a hermana par bnetma de Nani desde aati psa con rerceto ta uer hasta titud pasiva con respecte tl hombre [.- En sume atoms frente un zigzag igual el ear den hombreeito de os lobosagtesiva oleic, que alterna com ine smi, a va eae I rac clare fre sfriente~ hasta la ponictin hiperactivn que ence Fv ne trero dietetic psa pr Verdadera “ducha exeosna” 9 shamatat-de maseoting fen, Qua ci cnt stigua poral "wuen de Alroeta de angustia ante squcla att genta con petal hambne|. el pete Tomb” de os lobes en Ste sentido, ceréamenteon. una sige de lo emene ad esto se aelarand cto chaeemnos fa postin seurien rife, Ln ental vata later de in In eastracién: la “sublevacior” Lo que queida eshozado a través de esta alquimiaaetivo / pasivo es una actilud « postura hacia la castracion que dem p92 Temp 3aT SS eee vide bi fiiacion a To maseuline v9 a To femenino. La ‘spresion recurrente en Freud es Blnvtellunat El termino no ‘Ceannding, Designs una aetitud interna laimere Haltung, tuna manera de pensar Dendiveise]o de sentir (Gesinaunat, tiwe tne uaa eonnotacion de “eredo”), En eonsecueneia, HViemarque hay tna “etitud activa o pasiva loktive, paswiue ‘es designarla manera de posicionarse respecto jories de alguna manera It ilsfia intima sobre nie lv aettud masculina resuelta «Ia feminized ajc vit hasta el “placer de Ia eaatracién”~ pasando por lt famosa “sublevacion"mnscuting? ytfemensno” queexpresan ta -maniers eome el sujet “piensa” ta eastravitn. ta pestura a aetitud no puede evaluarse sinn respeeta eum movimento fundamental de*sublevacién” [Sirauber| "metifora recurrente queconstituye en Freud in indicador dela subjetivided-. Laque deboser ponsadoen loque genera Teastracidn como “abstacule” 0 “peligro” es, en aposicidny alla tousleneta | Stretion| que va acta un objeto, unsafenden: Gia eoruri. Pspina elavada, obscrvese, en tada psicologia de {as tendenoias”, Ls aetitud hacia lo maseulino se determ horeste movimiento de "rechazo” lteralmente motor hacia ce peligro de pasivinacion, Puede apreeiarse su principio! “Ta repulsa de la aetitud femenina es, por lo tanta, conse ‘eaensia de la resisteneia n la enstraeion Idas Streben gewen adie Kastration | (. La pubertad, momento de verdad de fo masculine y lo femenino En la énesis de esta “netitud”y deta constituciin corel tiva de las fimeiones, aparvee una eesura: “Silo con término de la evolucion en [a pubertad Megat a coineidir la polaridad sexual ean masculine y femenino. Fea §. Un mconmisdemontor en sito OVE em 1 po 2688 GN, Press Sea oganiacin genial ingen", en ob ct: ¢ mp Es el momento en que las eosas se carifican, si eabe la expresidn: “Lo maseuino eoimeide conel sujeto, a actividad J’ la posesign del pene: lo emenino perpetia el abjeto y ha pasividad’ Esentonces cuando a vaginaes.ipreciadacoma lugar de lojamiento [Herberge, ite-almente: el albergue] del pene”. Ast, todo parece eneayar. cl punto que pediemos preguntarnos por qué ef momento de te pubertad llamado ‘doleseencia.en que los péndulosestin en hora, se presenta lambieneomoet momento miésimo dec pci de loses Sucede que a partir de entonees “riuchachos” y "chicas" dlisponen de Ins carta del jucgo>situandose en la vertiente sujeto-activorpene, estin eoaminadosa afiliarse a lomaseu- Jino-esel muchachosin ambages”olachicaquesetoma por un muchacho:o en lavertiente femenina objeto-pasivo que se ealiza por el lado del muchacho par la feminieacivn ven Jachica cn la faneion de acogida o de alajamienta vaginal del pene. Esto aclara To que, pura tino y nlz0 sex, se pone en juego en la primera relacin sexual, Es "la hora IP en que los relojesdeben ponerse de acuerdo, sin que quede exeluida, deventualidad de advertir que dicha hora no so inseribeen ‘el mismo enadrante, en el maseulino y en el femenino. ;niances oeurre por un lado que el pene puede penctrar sin peligro, y que, por ul otro es ono bienvenido, ‘Se eomprende también por que, en esta hora de gloria del objeto fico que marea “ol despertar dela primavera Ins ob jetos anteriores, oral y anal, se eneuentran redistribuidos, mientras que “arden” la mivada ya ver. Del“Mechazo™"que sacude al sujeto frente al enigma opeeo del atro =ex0 a las “voealizaciones”"la midanza viene « signar la eaptura de Jo sexual, introducienda In diferencia de octavo... y la voz de la pasion, "Asm P-L, Desordrse tate Ungrint aris et quclque hase de neu “Desordres amore de Floste Joule Iprent, Revs dea Redsetton National er los Pron et Io3 isratenen aimee expecta, nantnrired2001. 9p. 5681 ican, Plc aus prbebonattgoer mi ear i eo, elu pe 103 a llatetons terol mrad joo Badnes sire Nea Viton 18971 Thidem pp. 18858B Wi fowimeonn mi pte pst permit eaptar el embrolle de lo m Iivfomenino en aa anudaeient sts / Fico ¥ ani wloesel dela ipeapacidad ola impoteneta sexual Hore! lado del hombre, [a “impotencia es el momento en que lo mceulino se enenentea aeorralad, ev que se halla pivsivieado dd facto, sufriond erwelmente una sitwacion en Tin gue ce Te supae netor Froud du dello uni dofinieiin tan elara eome realist en ‘Sobre la degradacion general de la vida erotica”. Para que sca leita hablar de “impotencia psiguiea”[payehische Im prs onl, debe verificarse que “lox érganos wjecutivas dela sevuilidad rebuisin #4 eolaborseivn al acto sexual, 6 obs: {ante apsareeer antes ¥ despiiés porfeetamente inkietos ya posardeexistiren el sujeto una intensa melinacion psiguica ‘erualzar dicho nto” Esta diseordancia “entre ina apeteneta psiquica intensa, unas ganas de aetividad por un lado yun desfalleeimienta [prieticn sentido como una pasivizacién dolarosa porel ate puede deseribirse,desdo cl punto devista de lovivencial, por medio de ka "sensieion de un impedimento en su interior” y ‘como t*pereepeion de una eontra-voluntad que perturba intencién conseiente™ Lo que funciona como uns alerta es el heeko de ccontraste com alguna “anafiodisia” general la impotencia Ssuole ser soleti 1s paladins, los “érganos” qe revelan no“ejecutivas” enn alzanios “abjetes”, se vuelve oe ‘eutivos legaclo el easn cuarido se les proponen otros abjctos, prosentando una eperacionalidad inesperada El enigma se aclara si se toma en euents la genesis de fa vida libidinal, a traves del examen de sus “corrientes” euyaa gna an camportamiente amoroso “normal “tier: pprocedente de la eleecion do abjeto infaritil Proud, 8, “Sue ka dgradain gonna de a ida ei st aps 700; WNIT Ta a6 primario, gDénde se avigina ol hecho ée que, en la impoten- ia, se hava dosconectada? Tia pubertad marea “el ascenso de ana curriente erétiea {gue yu nedesconoce sus jetives”. Misallide la barreradel incesto, se trata de la busqueda de oljetos ajenas. Ks tam- bien el momento de la fijneion de Tos fantasmas ineanscien= tes inee=tuesos, Para evitar eal “ineestuosidad”interviene Ja degradaeion psiquiea del objeto sexual, medio de protec- cin principal ‘preservative psiquico). que liboea la termura, pr les objeto. Bl aceesoa To maseulina se hace por medio de la actividad Qué signifiea este? ,Se trata del heeho de ser cl polo activo, “motor dela relacian sexual? {Bs el hovho de la oreecin 9 de Ia aptitud para la ereceion? En realidad, la impotencia es irredustiblea a *dishancion eréeti” en laque en losueesivoenenen'ra su refugio medien “Hacerdle hombre" equivalea inserbirseen la fase sujetodel ignifieante Falico, o& suponor que exe signifieante trabaja para él. Es al ahordar ka relacion bajo el sino de este Laetivisao ficn eusindo el sujeta tecede al “ser-hombre™ En eonsecuenei, es lo que paraddjieamente hitee posible ldujarse-ser pasivizade que es laerearisn cuyo mecinistn0, fisiolosien (relajaeidn de lon muiseaos del pene) muestra el carter desactivante. EI desen pucde distenderse "des: hhandarse"~ como si entonees el hombre padiera djarse evar hacia el objetn de su deseo, Mentras que el stele ‘demasiado aetive", erispado en el cortrol, ejeree la accion fisioligien que entirpeee el acto decisive’ para la cépela, Puede apreciarse la complefidad de esta noeiin de “ae tind”, susceptible de ser parasitada por una fjacion mas. (quisia Unjra, Homoseruclidoa! en masestinn Lo fomes no frigido. Del otro lado, la frigidex hist como lt resistoncin westa el euerpo de la mujer se resiste ndicaciin masculina. euando soltzr la presa,lua frigidez, esa forma femenina de la impotencia sexual, se presenta gamo un rechazo gbstinada del cuerpo al goce se ‘unl, “rechitande lo sexual” [Sexvatablehnung). Bleuerpo de li mujer se niega a la vex a su parlenaire y a la sensacién, Hay un aspeeto de intratable obstinacidn en este rechuize: Baton easos de frigides meramente inicialy pasajera cons- tituyen el punta de partidade una serie gradual queculmina en aquellos otros, amentables, de frigides perpetua, eantra Tn eal se estrellan todos los esfuerzos amorosos del man do" {Como orientarse en esta dolieada cuestion? En apa- rieneia, la mujer frigida es hiperpasiva, esta paralizada ¢ inhibida en elactose rmirado,en Suierispacion puede diseorniese u Tia primera pista indicada por Frew esa anestesta’se instal durablementecusindo'Tazona delelitoris se rehuisa a abandenar su excitahilidad’™ Asi". emoeido es {que kv ancstesiaen la mujeres con ieeuencia, solo parente y local. Son anestésicas en a entrada dela vagina, peroen modo algunonexedtables en lelitars y hasta en otras zonas” "Stes fioriy que "lt persistencia de la exeitabilidad elitoridiana jsmingve kafuncion sexual dela mujer, haciéndola anestésiea pa esto atestigua un aetividad seerela, si eabe la ‘expresion, de la anestesia vaginal sgonda pista, Detris de esta anestesia ijtcianal modo de goce pregenital ya las Tiguras parentales. Tales mujeres intensamente fjidas a sus padres se tornan “esposisfrias y permanecen sexual- mente anestésicas”." La renuneia a Ia sensibiidad sexual femenina’ es correlative de una fijacién infantil, de modo “a frigider euenta entre las condiciones gensticas de La rosis™. La Gjacion a la madre y a la eleecion de abjeto re, "EL thi a vngnidod om ost. Tp. 244. Fecal, 8 Toereanyen, mar GW 1s veal, “Teorias sexes infailes, en ve. tT, p 1268. Frsud Tio ensayo pa un tri sexu en Git Tp CW. ish "Bet. 8-2 uty leet Hp 261 N,N 18, rua Yoo mel, en Osi 8p 48 maternooriginal abre la canjoturae uneuerpomortifieada, Soberanemente indiferente la penetracion. “Aunque Fread menciona un factor constituctonal,cier- tamnente Io que decide la Trigidez es una toma de posieion sinsholien, es devir el rechazo del suced:ineo:* la mujer frigida se negaria al hombre para reservarse al padre en la memoria fantasmatiea, El ealor cel fantasia ineestuoso ‘iene a mfrigerar ol euerpo mal of ecido a sus insuficientes sustitutes, ‘aca se encuentran “Ilamativas relciones entre fare ‘anestosa [ex she prewuntarse agit por jes una earaeteristca fats predominant en ka ‘debe al papel pasivi que esta desemperi|.° ol deseo maseulito y suai! seexpanecn rer an destin de melsneolizauicn, (Queda por antalizar uns ultima pista, en sume la més cespecifica, la que deseubre la problemitica de la “des!lora- el*tabuide la virginidad’. Sila anestesia acompana Frecuentemente el primer eto, también ep suvewptible de ‘mantenerse Inco, Bl rechazo a Ia penetracion emmemera Jwenvidia del pene y la colera de la desflaraeion, La frigidex cela forma friae inteatable de la “edlera’: el cuerpo frigido fest todo él subleviade contra la pasivizaeion, En su rain de Ser una mujer, ella so niega a “dsjarse tomar” y 5 friamente inseribiendo, ngustiaen su perrtonaire. Mienttats que clndor pprecaz se encuentraenespejo iden ifeado can suparimaire, Feeual genera una fjaeidn masoquista Fron SNe co fromeosale tue al pstenaniien ohdtre lt rod, SEL tab se a igi sider. WE, XI, 17 ‘Frew, SL nes del uation ~Mtanasrta cn: Gt Ly, 608 ods hig.La castraciéntano cevtamient, queapostura hatin ent bifreeton expt ote Ia castracion objeto de ta angustia [Nasirattonsagst ue arrespondea'Taacttud masculina’y laeastractn cone encradora de placer (Kasirationtust|eolmo de parade Shue abre la ewestion de “a aelitud femenina’. J dnble rustra de Ta eastracin cuestiona ka Toni inconsciente de lasexuaeiin. Ello permite prner en escena ‘se dob jungo com fe enstracions cel cual hombrey mujer Bartieipan sequin las modalidndes del juego de distrib fia parental al cual ae reaitiremns a eontinuaen, ine ale tcp Mero it Leeeién 1 MASCULINO ¥ FEMENINO. PUESTOS A PRUEBA POR ELEDIPO Se recordar que la distineiin entre “mascuing” y femeni= zo” noes originariamente problematiea para elnino (supra, Una evidencta entematica), Liege la hora de proguntarse ‘enindo. ante por qué se toma tal. Asi, se ha uclto lara gue la enestion de lo masculinn y lo femenino que se hha dado como morfologica no pueco eselarecerse sino en Ja dlindmien que aquélla organiza en ol devenir dl sujcto. Conviene centrarse en el momiente en que se impone coma euestionamiento, reservandonos la posibifidad de retomar- Ta dosde In oscona primaria de ta prueba eseapiea, La prueba eseopica Hay que sitar ba distribucidn de fa eartas del ju momento del “descubrimiento” de Ia diferens Ese momento exploratorioes aquelen que uno vatro sexe la reciben en plena rst ‘Ahora bien, digamoslo finalmente: lo que organiza la danza de Ins miraidas es menos la diferencia sexual en risma que el "miembro® saliente mdntiche Qhied|, No se trata del sexo masculine en st integrabidad anatomica “Reaulta serprendente constatar ewin pooa ateneiin suscita ceivel nino In atra parte del srgany genital masculinn, lox Lestictlos, cor ln que se le abribuse.” Al puto que "segiin mnro se podria adivinar que algo diferente del ‘pene pertenezea también al organo genital” "Es importante {ener presentes estas mismas especukiciones, no carentes de trivialidad, come garantia materialmente simbiica de dud: no es diel ovultar que pesan pocnen ln revelacign rencia, dado qu ol apendice Falco las eels do: Los dow ninos, *masculinn y“femenina, so tienen jas paral, Mi mun-rensltaepecialmentevisibleparala ni, {que lo percihe inmetiiatamente, lp cual desencalena tna diston"A nstanteadopta su jucioy hate su detsn, La ha visto, sabe que nolo tiene y quiere tenerlo ‘Lo que sorprende cuando los dos representantes de ta especie humana, hombres mujer, seentrevan "eeiben cat tn vist’ [ins Gesieht| In diferencia es “una interesante aposicon de vomportaniient [Gens in Verhatten| ha iferenci sexual se decide partir de cierla mirada, le ptajeoxtraordinario muestra o eontraste emir un rmuehicho aunente y eranivo, ndociso yemativo, bale seta de une “tempestar de afocto termes” mientras que la muha, ele eee, st incr eo scontevimicnlo, deehda 3 en este sentido racional¥ page mili. "He via, he sibida he queda wx cam ete erpirita de decisién propio de ix conquista de César como onic i nine inate y aon Rac imérvese que la pequefa mir entra en el ommpleo de linidad.. sin complejo, mientras que el var” cn eate dominion "capita de escalera” que bien pesarensudestinoulterior Comienea porssperiler {a pereepevin, y reciGh después de haber entrado et Ta pra da atacon haaenana ara hu sera eaptura por la imagen: aes no pode pe Cer un destino analogo? Por lo tant la pequcha mag 6 tomterpordinea desu percepein, ali dom el hombrecito, ‘Proud, 8, “oor: 0xules fun” GW. XII, 294 La tad Freud 3a is ennseeucndias pigulas de a deena sexual oe hyp AMG WN, 222 :borda la diferencia con un corritmienta, melusoam destiasa jerevelador y en wn sentido irreversible: Con Jo eual es posible revisar la “erracterologia” de una snujerde afecto labil, opuesta a la caraetoristiea vill ser ueno de si Pucde obserearse que el“mientbro maseulino” iene @ furcionar eama un “Lest” cays resultados son sor prendentes. Lat ‘envidia del pene” ea la mujer no es una isposiciin onlolagieares una envidiaque la capturaen esta primera mirada ya partir deentanees va no la abandonari La coyuntura edipica Todo ello va a especifiearse con laenyuntura edipiea lugar donde se determina ka "pastira’ [Btastellurg)| y donde se distribuyen lomasculino slo femenins. Esta tione por efecto tun desprendinicntade li prebistoriapreedipica,queprovee Ja distrieion prima Freud no desdefia la postulaciin ce una predistribucién conatitueional de Tos lugares -disposieiin bisexual [sexe I Antogel-, pero es en la relaeidn con el otro, en su dimen= sion cbjtal eden ifeataria, como vaa espeeiticarse deeisi- wamente. "Camo Tega el “pequeso Edipo” macho a afiliarse-a sete? {Crimn sucede que un pequeno ser, eon “Londen: binexuales", se eonvierta en mujer? Como, al hacerlo, al confrontarse ean suspmrienaires en le distribucién parental, Aescubredt nella loqueesta en jnegode su problematica, es ddocir a castraci Riliaeidm a Ty maseuline ya To femenino es, on altima instancia, una resultante de falnate. Los aetores son To que Freud designa eon la expr Sidi “nino varan® [onjt maseudin| 9 “nina ruujer” len fort Fesainin| Bs of momenta en que “1 la bsexualidad in Ieinmengl en tox destinos del eamiten de in, edeterminar’ Proud 8A Voge Blom ot tM 9 27% GW. NT, 261 wsEsto supunesituirmaseutinizacisn yfeminizacion pr un Ido en relaeion eon el desesbrimienta de i dfewencta sexual. y parol oth la relactin ton los partenaires del drama parental la Mure se plinten como ct ante pr tivo preciibien, que predigeuidados y Gree una econ banivizante, ange deeedcrtlogaeal agente paternen cl {Gama ropiarente aps, sadn Edipo bisexual Volvamosa pantie previsamente dal resultado del proceso o-puede hicer un ajuste importante con ta formate completa de edipo manculin: el pequerw hombretta “ne Solo tiene una actitid ambivalente hacia cl padre ¥ un sloeeion de objeto lira para con In made™ fests es th comple de tipo simple), que es una critmpliiecion 9 esaiuematizaciin que porlodomas cata priticamente ust faa" sino gue se comport al misao Gempe como tne nit, mostra la atid terna foment ha ¥ lnactitud celosachontleorrespondante haat Esinesclareve nay preesmsntvon qu punta bes dad resulta un factor de “compli scien necesario (aupra, Let dole dew Bron es Eos Esta ntorvenein [Bien dela bisesuatidad ce diel discern la relaones lat sleeiones de oyjetoeidentifenciones primitia’y"aun dif desesirlsde manera emecbi Puede aprecans eel pn una rectficacn capital de Brendale insta en fa reloin co he paures” no se deberiasalamente al dosurollo de ht atid de rivalidad « partir de ls ientiicncion, sino que debert “sor refrida st fa bisexualidad “Yo mismo me estoy Rabituando a coneebir todo acto sexual como un procesmentre cuatro indiiduos! «ese bia Freud al aeunar recs de a sean Act pues ‘vemos hablandocn presente,comiauscultordeleon plcjode rou So en de icon bi . ML 628, ipo, de Ins “sas euatra tendencias integrantes”.’ Bs la realizacion de un ciclo, Se pede juzzar el polvorfn que Fepresenta el superys, aise adviorte que usta ennstivuldo poresta doble went ifieacion con ostractura euaternaria. Es tambien este dosaje lo que decile las “éisposiciones sexuales” ¥ el clivaje hetera-homosexualidad thufra, Ho: niosexualidad en masculine, Homosexuatidad en ferent La prucha de intimidacién “lis resultados do a amersea de eastracin son diversas © inealeutables: afectan a fdas his relaciones de un a0 “prey ons mide ports cn ls hams is mujeres en general" Ln que cece Ta historia es Intimitation: “Las mas de las veces, la maseutinidad de nino i resiste esta primera intimidacion” [Einschweh- erg Pro he agate efecto lateral: “Si un fuerLe componente femeniniscamo nneespresamon,sepresentaen cl aaquiere fuerza pot mediade la ntimidacion de mascutinidad”. En tras palabras “Cacn uraetitul pasivatelael padre, ta Como se Tn atribuve a la made” Puede aprociarse Ia complejilad de tos efectos de ta intimidacian, es desir del efecto Tantasmatico dela amena zn-es porque habria sidasuficientemsente intiisado por el pure que el pegeno Baipn volverda la renuncia que va a Purmitirc rentarnu actividad haciaatras migeresabjctos iferentes de la muersobfto prfibita ta madre, eo reserva retante de aeavidad a Por eonsigutente 1s intinidacion jaega un rode refveren de lor comprnentes femeninos que cs susceptible de hacer ftuccl sujet se destes hacia la pasisizacion que se basaen Ie identifecacion con fa madre siptestamente pasiva hacka ol padre Prod; 8 Yon eAM,o t,p 2723¢ GENT, 26So compronders ta impartancia de este dejarse-intimi- slay olen} decide kiorientaeidn heteramhomosexual inj, Momiowanulida en fermeniny Hicel pequent “hombre de los labos” quien proporeiona la itvacion de esta lucha “a euchillazos" entre tendencias vetivnsy pasivas. En el... |]a vietoria de la masealinidad eiustra Lam sélo en que el sujeto reacciona eon angusti “loshines sexualespasivos de laorganizaeiin predominante {imasouuistas, pero no femeninos)*- Por ende, nose trata de wna “moein sexuitl maseulina Sino “solamente de una rmceion sexual pasiva y de una sublevacisn contra ésta El complejo de Edipo en femenino, Ubiquémonos “en frente’, del lado de la nia, E] trauma esespieo que abeo el “complejo de-masealin ‘dad’ [Afaiinkeehhetiskonplex| se has en el heeho de que “a hifi no considera su falta de pene como un caracter sexual, sino que la explica suponienda que en un principio poseta un pene lua al que ha visto rel nifo, poroque la perdio luego por castracién’*Por lo tanto, si lamina hace un eornplejo le su_no-masculinidad, es por jafia dle pamprension te und determinaciin sexual) v por uxceso de expleeaciin, bayo el ‘efuctodel projuicititico, Ningiineursode"edueacion sexual” pidra reeuperar este inicio titubeante y toreidn Luego, es menester recordar fa bisexualidad en segunda grado dela mujer:"Este|el hombre enenta can una sola zona, seul dominant, gn uy sly cgay sexu nontr qe la mujer tiene dos: la vagina, érgano fentenino propramente dicho, y el ehtors, organo andlngo al pene masculine” rea Compendia del msononts.on bitty 407 san GW XM tt " Cental Setter to a seared 20 Freul La dsbeciindeteompljode Eig: e oc, 1 angie Nil in nae Fel 8. Sobre bans meni" oh itp. 070 Gn Biv i ee Bn Esto vorta en das an “desarrollo”: La vida sexual de la mujer se divide siempre on dos fases, la primera de las Cuslesesde eardcter maseulino, mientras quo silo la segun= Aaesespeeificamente femenina’.Tras haberse encontrado sometida ala-primaeia del falo"y trashaber "vivid masen- Tinamente"," se ve comprametida, mis alld del “deseubri imienta de fa eastracion’ y de su “herda nareisista™™ en Ia ‘conguista” de Ja ferminidad. Tengasepresente que lo feme- rhino en la mujer ox una “segunda vid Froud afirma on eierta formalidad que"t...Jen general a mujer folera la masturbacion peor que of hombre, (.." para subravar que es la suprosion desta “actividad mascu- Tina’ To que ee plantea como la condieidn del “desarrollo de Ii Feminidad" everamente eomplieado por el hecho de Tenjiant-fille| tiene come sitio originari ire de cayo goce pasivirante resulta vital ‘ead, “Las primeras viveneias total o parcialmente sexuiales del nino en rolncim can su ‘madre gon naturalmente de canieler ausivo. Bs ésta la que To ammamanta, Io alimenta, 1p limpia, lo viste y Io obliga a realizae todas sus funciones fisioligieys"™=-lo cual indica Ia fsistencia de uns Hluvia de *pasividaces”. Bsto vale para el nino vardn y para la nina mujer pero,en est ltima, adap tineari dramaticn, Della sorprendente actividad sexual de ka nina en relacion con su made” “Esto comienza conel jut de las muriecas que consisto en intereambiar los roles, en un ritual: i nia, sometida a la ue’ 1 layorcon-la-m: scudirse. Como lo recuert En evatellana on el oral IN. deT ‘MFreod, Sy esobreta seal femenia’ ema cM. 2079 "Bred, 8 *Newvas ealereneie ntsc apical ‘iat [Ua adherens poestres Ngee) Tere, 3 Algunoe conser aqua de a diferencia sexs “rw ido, 2808, ‘rou, tahnelasoxtidad fermen nel HG. XIV, Froud. Biden, pp, 3. I08S. der 85smanipulacion materna, se pone en of lugar active y la ubiea Simbolicamnte cn el rol del mouneca ala que euida con esimero yat fa que mantione ts merced, Ee este eta contrantoterno lo que alte camo en un contraatayue an setiisme fen de fot mis fntenses: “Finalmente. en la fase falica aparesen tambien poderosor deseas actives. diridos hei ima lnevalekeleinenl dsc dir un nia la mare o mis bien de reemplisa sl procreador que awabadebacer ese nuevo nit-hormann herman "queclla {queria haler hecho'=," Exapatirde la eesionempederni ddaeuntra la amienaza de convertese cn el nto dela madre donde naeelathamarauadenetividal que audgerenenn caster furtbundoen la mujer. supuestamente posi Lo femenino en e6 Aqut hay que despoja trl esoncial del “atague de age ‘iad eamtvese momenta does aio tela tx inelineion amnrosay su eomponente do pasion Elprimce enemigos la mative La ayrestidad femenina sefousen ean mati red has cima sna amnenteenelrechazede ls manipalaconestelimpicea que signa la rnsformacion neurrectional del amr em ua I scgundo objeto de habia es of padre al final dl eta de graca eu importancia ya se ve, hand fastizo [Zechtigaral inmerveido crea el sencimienta de injustiein 2! Una ver que ha sid “expuleada de todo lx cies" ela cletin la eva separacion Eltereerencmigopalencial evel hombre, La pia da Tider. a86 "Bl Aamin, Prost aur Lagan dasha Ant canna, 2, 2001. |Teaduessn enaelio. Lessnnes pantie ‘a shar mass heen Buenas Ae, Nea si, 2000 a Tradaceun os neat, de la PL rau, Sone ls veal ferns, 2 [la traduecin exnuceten N-de eT Thidem es traduceon'es nueatrs Nde bP Tem: Ha teviucson es nuestra, N. dela set. I G.W_XV vinginidad ‘[..| doseneadona también una renceién are dl hostiidad contra 6!” [el honibre desflorador|.” Bslo que hace a la extrana forma de fidelidad por medio dol adi de la mujer hacia st desflorador.® “Darse” se hace pagar por un resentimicnto de los mae durables, cuyas huellas se pueden encontraren el mtcleadel earinomas vivo. fro seria en la major sintims palagmomanies de In ngustia de castracion. Porlo demés,eneuentea su piar en Toagresividad reaceional en el hambre.quien vieneamarrar ‘con violencia Ia sublevaeign conten el tol pasivo, Aguty all sh pasividad sublevada ln que constituyeel principiode Silene Vaterbindangy voto falico Hay que conceder In mayor importancia a esta observacién do Freud:*La transicion al objets paternn se lleva acaboeon ayuda de Ins tendencias pasivas [passive Strebrungen |.en la imedida on que hayan eseapady al aiquilamienta [Lins ra" Por consiguiente, es mediantecstas pulsiones pas ‘yas que han snbrevivida a esta tormenta de netividad eno Ja nina [enfant femunin| puede atravesar su ruta haeia el padre, v htego hacia el hombre. A menos que consiga man- once Su aetividad y darle un nuevo Morceimiento orientan- ola hacia un objeto amado del mista sexo \énfia, Ed fet chismo vel talisman sevual). Este reccrso al padre esel quis ‘asogura ol pasaje del goee eltoridiane al yoce vaginal. Enoposicion a K. Horney al referire: a la*envidia secure daria del pene”, “utifizada para la defensa eantra las mocio= nes femeninas” Freud sostiene tenazmente que psas prime is mocioneslibidinales “en este aso ‘alfilas—“tienon una intensidad propia, superior siempre a cuenta sobreviene Frew 8. Elalnidela vend nigh. ck 0p 2158600 biden, el, SS woud Krone ah A 86; Ow XIVHlospaies, un thtensidad que en realidad sélo puede ser ‘util de sneonmensurable™ La quod para pensares “una relacién de oposicién entre ‘elacion eon el paudee [Vaterbindung| ¥ el complejo de: luhiaidad”, espresiin de “la aposieién general entre ‘elividadl y pasividad, maseulinidad y feminidad” La feminizacion respeeto del padre Peto precisamnte, nos sorprendems al costalar que, on azo oxo neem jugs ol destin de a ‘el caso de Haitamann al de Wilson! roi Eclenso de ln-nenroai demonines” que da actor toe formalscinos muie vibrantos de Freud sano la cucstion Na hay apenaningtina dea nl peiconnaliiesaubrel ‘ida nies nan qu resale tan replies e ere {uullonormal wmolaacttad femeninu del ninocon exp ional padre yt fantasin de mbarnzn que le sigue” Ens conden al aspect femenino de la sparcion dl Diablo, protsis del pate: Freud na deja paste yor alto la Dregunci:*Nas por quéel pare ej fa categori d Atemonio muestra en su cuerpo una earactenstic de la feminidad?™* Bs que Ie sctitud femenina hacia el padre sscumbiéa i represon, no bien et vardn eonprend qu li ompetencia con In mae por el amor del pave tiene por ondcgnia renonca al iembrogenital propio ports tat Iscraciomlnen neans rm de ren aon "Tantaema opucsto” de “astra al people ir eat paivinctin To quo sesunge en este rate Fem dele figura paloma deb ternur, dexplazad de In'madre al padre, ‘Obsdrvesd In exteaordinaria med acim do este inter bid, 3089; GW. XIV, 5 Bread “Ure acorn deanna eal sighe NYU ee ‘ead, Ser, 2687; (WX, 296. 60 nbi reeipraco edipico de lo maseulina / femenino, Bsta Simbolizade por estas dos Figuras fantasmuiticas de un hijo Confrontada con la feminizacidn respeeto del padre yuna hija feeunndante aetiva respeeto de la madre. Angustia y represion sta prucha de maseulinizacin /feminizacin permite si: tuar el alecto de los afectos que es ht angustiaIo cual pposibilita oir fa formula abrupla sen la cual “la libido es ‘maceulina’, mientras que “la angustia es femenina™® 9 in- Cluso que Ia angustia constituye ¢ element femenino, ex relacign eon ka represion, elemente maseulino, En fa medida en que encuentre su verdad como angustia de castracion -en rigor, un pleonasmo,en tanto yen euamto Taangustia propiamentedichaes deeastracion=laangustia define justamente ese punto limite entre pasivacion ~en la ‘nedidit en que el sijeto padeee de manera dolorosa una potencia extrana~ y activacion —en la medida en que se Sublewa contra ésta~ Esalli donde reencantramas ests especie de invaginaeidn dle la eastracion que, como resaltador supremo, suscita lat ‘coma “atraccion” violent, asocin ese “extrano placer” que es el “placer de la eastracion” ‘Nada mas spropiado en este sertida que situa al sujeto dividide por lo sexual Una vezmasiios vernos remitidesa la Wgiea confictivade In diferencia sexual, sequin las medalidades eoutrastadas dela neurosis, In psicnsis y la perversién. “4, Asan, Lane ona tiga sa anne ain de a Saco! Palco: de Viena del 24 de abel de Minutes ctf Siete pacha nalyique de Vienne, lian 1 107%, 9.20 atLAS ESTRUCTURAS: Segunda parteLeceién IV LA NEUROSIS 0 LO FEMENINO REPRI So recordar lo que Froud entendia por hisexualidad, al punto deatribuirsela: “estos problemasneurdtieosno tienen solucian posible sino aceptando ante toda ¥ por complet lyn anu volt) una bisexualidad original on todo indi duo’! En otros términos, la cuestin newrétiea, el hecho neuré- {ico mismo, son ininteligibles sin esta “hipotesis" [Armafmel de Ja isexualidad, es decir ese “lotariento” del individue en virtud de su partieinacin en la seeciin sexnal, de si "seceior ‘pamiento”. Pere dicha participaeién rosv deja aprociar sino rofvactadaen lalogica dea represion oma "aceion psiquica” maestra, Por In tanto, las funeiones maseulino/ emenine en Ta neurosis ge dejan evaluar por esta puesta en perspectiva cen la conflietividad psieosexsal edipita, La eseena primaria “Para explicar por qus el resultado es a veees la perversin yotras iancurosis, me valode labiseavalidad universaldel Ser humane.” He aqui la "piedra angular” Frei, 8. Pacopaolaee ce fede etna, enp, Vie ost. 1p. 816.6 WEN, (a0. ‘Carta do Frou Ws del 6 de deere de 1806, ert 52,00 Le el pada nae lk 4La dialéeticn de lo activo / maseulino ye Yo pasivo fomeninn va a encontrar aqui tanto la oportunidad de las trarse omo de vorlenrse Cama se sabo, cl sintoma neurotien se comporta eoma “farmacion de comproming™ entre I moein pulsional 3 Dronibiion, Pasivizoda por climpodimentoyel sujetoneuri- Teoncuentra uns actividad en y porel sintoma. Ls dos dlaleton “absesivo y fabonitérié™ encuentean aqul-Un {cclarciniento-Siendo idlscutblequelaisteiapresen- auina mayor afinidadeon ls emsnidad, del mismo moda que in neurosis cbsesiva‘con ln viriidd {..P" observece que pra Froud se trata do ana ceridumbre de base? Tea {femada de ontrada:-La importancia de cementy activo david seval en laetilogi dgobsesionts ya de a busivdad on tn patogenia de la isteria parecen incluso Fevelar a rason dea conexion mas nti dela historia con {i sexo femenin ¥ de ln preferencia del masculino por la Neurosis svcstea: Corrlativamente, no ha eesatio de Mirmarcel deminso de I activa en cl ebsosivy, tanto en ol ‘ann ela disposi pulsional donde prevalece “la activ {tad procurada por la pulsion de dominio” sdic-anal (para lelamente ¢ lala actividad (| portada por el instinto ‘general de aprohensidn’ "la corriente pasivacsalimentada for el ertismo anal cuya roma erdgena soresponde at Entigun cloaca indiforenciada) como en cl plano de las ‘odeliades de partirpacion activa en In sedecion yn ht eee primaria el predominio do pasivo en la histerca, Sbiertola i demanda seductoray que habriapadeeido eh dios da otro ‘A bartir de esta afinidad histérico/fomeonino, obsesivo/ maseuting, concuira que ‘a pérdida del amor de objeto, Camo enndican de sngestia, desempena en la histera un ru, S ndstcin, stoma yangusti, cap NTT, eno, it, 1, 2806; G: XV, 178 "Preui, 3, "ba hereaciay Ta etiologa de las ewan" eno it Lp285, 6.0. Laat Freud, $y ta dispoieon a 1a neurosis besa" en ob. 6, HOW. Vilna papel andlogo al de la amenaza de essiracidn en ls fobias y al del miedo al superyé en la neurosis absesiva’® : Bs Io que funda el lugar comin silido de una masculini= dad de Ia neurosis obsesiva y de la ‘eminidad radical de Ia histeria. ,E1 hombre tendria una inclinacion a la obsesion, ast como la mujer una prefereneia por Ia eonversion? Lagar ‘comuin que eonviene no reeusar de extrada, sino endosar en un primer momento para mostrar, onforme al imperativo plantoado supre, La doble deuda: Feud con Fliess)eomola bisexualidad viene a complicarla se-iamente, lo que vuelve a interrogar correlativamente al hombre histerico ¥ ala ‘mujer absesiva, e308 tipos “recesivos” pero reveladores. No. hay, por lo demas, neurosis obsesiva sin un “fragmento de Istria", como tampace hay hstea sin un eemponente ‘Se recordara ~antes de embarcarnos en los “dialectos" nourdticos de lo maseulinoy loferenino- que el sujeto dela fescena primaria esta condenado a ina posicién pasiva por principio, ya que padece Ia seduceiin ¥ / el espectaculo, salvo que desarrolle la actividad rea-cianal del sintoma. Em efecto, considérese "una de lassituaciones basicas del deseo antl: It observacion por cl nina del acto sexual entre adultos, Sucede que “durante diehos momentos se apoderan ‘del infantil espectador maseubino des impulsox: el activo, de ‘ocuparel lugar del hnmbre, vel contrari, pasiva, de identi ficarse eon la mujer” entendiendo que “las dos tendencin ‘agotamn las posihilidades de placer que resultan de la situa- een", La mujer enferma de lo femenixo La mujer histériea esta entoramonte artieulada eon este curstionamiento del ser-mujer. Responde a ello, como he- Fre 8. hii note yatiemp, Vien ct 1p. 2866; G.W" XIV, asos visto (supra, La histeria ot isesrtidadt del fantos Iino, mediante tia debe denliienian: com su sentido Sein del teatro, hace de hombre ¥uega a see mujer” ito reve do paso, que teatro, aga de fasmasearan Tadmente et logav de una puesta cn escenn, sexu Tas Inalidadestrzieasy/ocimicae. de laambiguedad sexual Porlas andl cuerpo (conversions dela angi, lr dar expresion este confitn que encuentra en Ta escene primariasucondicin tumatien, El-traumar signal ml Eneuontro’ donde se revela este desequlibrin sujto del sininma ost afeetado pores indecision que ‘rquea tin bier el porsonaje socthiano de Mignon evorado par Freud enclimomentncnsqe sveonfrontaaenmincon EP cajete de in oscona primaviatraamaien: *2Y aH, pobre mi Lenya qu ta ban hecho?” Nia lenfat), “earn TenfondT? Costes con una notable inten, fe ha dado un {etnuutn sewoal cnoutro”, max sn que equiveco —epiteno thapr La eesti uramolea: ef enero) ta stenca muestra el catat so de todo suet, hombre o rnujer,tomadocn tadimensin femenina dea desventaja. In macha histeria ‘Nunea se insistina demasiado, en espejo, sobre el giro frew diane de la teorta de la histeria, en los origenes del indlisis, que eonsiste en sear ala luz al hombre histeriee, ‘hquel que Froud sa aira descubrira loshospitales vieneses ‘La estena primairia propiamente prehictorica os la sesido. ide la Sociedad de Medicina de Viena del 14 de ortnbre de ‘Carta Pru. Pigs del 22d diem 187itadaonJelfey Mouse Muss, Fe rf enaote,Aubler, 1964, p12 "Abia Pete povaen e ie. Pour one lige sata da trimers Aodhan Komi, 1008 Hhehuntque Le mateolin 8 masquoe Treen nenternatinuae Lehrer moncatine’ net dimanche td notin 190 py A130. 1886, en la que Freud lee su informe, “De la historia’ maseue Luna”; eon cl eual ya a venira historizar el disexrso academi= 0, Aqutel que habla exel alumnode Chareot para decir que Jas manifestaciones sintamatieas (nerturhaciones vise, ensorialos y motriees, zanas histerdgenas) se presentan to en el hombre como en Ia mujer. Ciertamente. es a Charcot a quien declara deber ¢ deseubrimiento de frocuente aparicidn de la histeria en sujetos masculinos Yloquealegaen estesentidoesolareidentede trabajo, como porejemplo un ubrera eaido de un andamio observa en fa Salpotriere. Pero también es cl aecidente de errocatril. Después de las reacciones eseépticas y condescenclentes, Freud se ve desafiada por Meyner: a mostrarle un caso de histeria masculina. Por lo tanto loenconteamas, al goal ie Diogenes eon su linterna, jbuscando en los tincanes del hospital general a exe hombre histriea!™ Historia mas bien burlesca, pusnose trata simplemente de encontrar In rare avis; es que una vez Tocaligada, e= rnegadar camo tal por la medivina estableeida es la reaecién cestilo Diaphoirus de ese cirujano que le recuerda a su javen celoga que, dado que Hysteran significa “histériea” [-utera®, jlo que busea es una eontradicto tn adjveln! Por ende, an hombre histérieo es propiamente un Cnsina, un nosentid uy pensamiento compramete, noabstante, tada la teoria freudiana de la histeria*/Como puedo an hombre ser histérica” [Wie Rann denn ein Moni hysterisch sein?|, Se trata dena pregunta de la que se aduefaré cl psicaanslisis Para sostenerguesiloes. Eseon la hslera masculine imdiundighe Hysterie| como Freud seve “empujado a ka epasie ‘cin’, ocupando de facto y nsumienil una pasicion histerien ‘en relacion can el discurso de los amnos-maestros [maitre Finalmente, es fuera del hospital donde Freud descubre “un caso elisico de hemianestosia histériea en un humbre” “Ahora bien, no nos encontramos coa que lo ier querecuge 9es indiferencia? Prueba de que al satisfacer la demanda se la convierte en desprecio. Esen la "neurasis de gucrra” donde Froud reencuentra Ia figura del hombre histerico, “falso simulador” magnifiea- ‘mente ilustrado por el easo Kauders." ‘La verdadera diferencia de la historia maseulina y feme~ nina es ladiversidad de lasescenas sociales: escn laobra de {rabayo o en el campo de batalla, es decir “al calor de la faccivi” donde, bajo el efveto del trauma, se establece el fecanisms dela pasivizacion masculina. “Asi se eomprabe ia histeria en sujetos maseulinas, especialmente en indiviz duos de la clase obrers, con insospechada frecuencia’." Constatacidn cliniea: Freud declara muy temprano que “en todos ls easos de histeria por mi analizados entre ellos dos de histeri masculina) he hallado cumplida esta eondicidn fespecifica de la histeria -Ia pasividad sexual en tiempos ppresexuales-,condicidn que, ademas de disminuir conside- Tablemante i signifieacion etioogiea de la disposicisn here: dilaria, explica Ia frecuencia infinitamente mayor de ta hhisteria en ol sexo femening”." Bl terror viene ahi ronibrar al sujeto, rompiendo la erisalida de la historia: tales son los “easos clisieos de histeria traumatica que Chareot demostr6 en pacientes del sexo maseulino, ¥en Tos cuilles un mdividuo no histérieo anteriormente cae de pron- toen la neurosis después de un susto tinieo¢ intenso, como iin aecidente de ferroearril, una eaida, ete "Se trata de un rasgo distintivo de Ia histeria maseulina: surge bruscamen- te, horadando la escena soeial, mientras que la histeria claje de alguna manera la eotidianidad 0 la esgarra con sus estallidos™ Freud, siguiendo una perspieaz sugereneia de Abraha csstableee que el sujeto entra on la “psieoncurosis de guerra “isn, Pred fe froma noes degre, PUR, 2978, re $5 “Chaat eno tH, p85. 1 Freud, S-Nuevae olservacini seb los nearapsicess de defn sor agen et bet 1p 280, G1, S181 Fro Bsns bela erase 1.3 W, XVI. 20 ‘menos por el miedo al enomigo que por el horror suseitado, fen “el yo de paz” del sujeto, por Ibs ricsgos a los que 10 ‘exponen les*golpes de audlacia! [Waznisse|de suimpetuoso “yo de guerra’ viril"™ Por tiltimo, no se debe perder de vista que “la tendencia inconseionta a In inversion no falta nunca en La histeria ‘masculina” Por otra parte, Ia histeria masculina se revela sclectivamenteenel sono de lat"masas de hombres”, bajoel "mono de trabaja” » uniforms. Masculino represor ymasculino reprimido Elpproceso neurstioo enenentra aguisu explicacion metap: coldgiea, Proud subraya quela entrada en la fase de latencia ‘se manifiesta, en la neurosis obscriva, por Ia crvceién de un Superyéde "una severidadinexerable” que exige Iarenuncia lenanisme infantil preear. Entoneesintervicne la siguien- te paradaja: "El hecho de que preeisamente, en interés dela conservacién de la virilidad (miedo Ia castracién), quedo imp ia actividad de esta ultima, encierra una con- {radiccién’2"Sin exeluir la siguiente precision: “ello se debe zyaal mado normal do climinacién del eomplojo de Kapa” Aue of obesivo no os sind su modo exagerado y de alguna En efecin, 3 la preocupacién porla defensa de lo mascu- lino Filien loqueexigeestarenuncia. Por ende, una instaneia ‘de masculinidad reprime a otra. El neuritico obsesivo esti atrapadnen sandwich entre los dos movimientos. Ali surge. ‘on el rosquieio, una posieidn femen na. eS “Tatadueion a simpsio sabre law nour eer enah ok til 3548, = Pie Benen ne tek sexual, aah th nna 6 WY. 5 Prout denice, stone » ongutin, on obit tM, assoie WAI, JtLo melusinesco elo femenino absesive Estos dosarrollos wuclven a convovar a Ia tlinica. $i el ‘ohsesive padeee de susobsesiones, actin: realiza actos ritua les 6 acciones compulsivas, En sw articulo*Las acing abso ‘vosy las prieticas religiasas" donde desplicga, estableciendo tun paralelismo eon las ‘practieas religiosas’, una suntuosa fenomenologia de la ritualizacion obsesiva, Freud utiliza tuna expresion metaforiea intrigante: melusiuchofte Abyes- ‘hiedenient, Digsamos provicoriamente: “aiskimiento mel Veamas el pasaje donde Freud destaca cl eardcter privado ide estas actividades compulsivas, registra de las “attivida des solitarias” al margen del comportamienta social. Lo que deseribe,enel momentade abordarel carieter radicalmente “secreto” de la escenificacién ritual, es una verdadera divi sidndela agendadelobsesivocntre lo quese puede designar spectivamente eomo “actividad social” y “prifetiea obsest- ya's "La oeultacion s¢ hace, ademas, mas fieil a muchos tenfermos, por euanto son perfectamente capaces de eumplir sus doberes sociales durante una parte del dia, después que hhan eonsagrado, en un aislamiento melusineseo, tn cierto ‘nuimorn de hora a sus misteriosos mangjos" La expresién no es poetiea, es clinicamente justa 0, si se ‘quiere, pocticamente justa. El hombre obsesivo es, en sus momentos, una Melusina... «Qué es lo que viene a hacer el hada Melusina, esta metafara eminente de lo femenino, pleno drama chsesiva? Esto recuerda que el histériea(a) no es el nicola) ena morado(a) de Ia puesta en eseena. Aqui tenemos uns. en tl obsesivo. Estena puede cumplirsus ritualessingen secreto, ces decir en esta *soparacidn’ a puesta aparte melusinesea Imetusinerhajte Abgeschitdontheit ‘seomocidocl rigor del arte dela metifora en Proud,"*Por Senshi Hud, Lan tan chosicooy hs prticn igh fc llep. Es; GA NIL 19L ‘Assoun, PL, Slcaphone el metapareolig La rasan caper lo tanto, tenemos Ia obligacién de preguntarnos por qué convoea una metatfora de lo femerinn en esta covuntura donde quien ests concernide es, de un mido manifiesto, ef hombre obsesivn, EL autor de las *neciones eompalsivas” y de los ritos asociados no sélo debe ser discreta @ eseanderse, sina que debe realizar una pperacion de la cual a mujer-hada Melt sina brinda la imagen precisa y de alguna manera tambien cl referente, Se sabe que Melusina, mujer serpiente, des- pues de complejos avatares de su historia metamerfic habia sido puesta cnlasituscion del evar una doble existen- cia, ligada a una doble forma: eomo “mortal”, existoneia visibley earacterizada poruna agradable presencia social y ‘como "mujer-serpiente! durante sus*retinas” en los que no seadmitia ninguna mirada, ni siquiera (sobre todo) lade su, spose! Se puede denominar fomenino aquello que se desdabla, 0 ‘mas precisamente aquello que tolers dos estados de ser sin disolverse, Tambien se sabe que la “eusula del secreta” ha sido despejada por Freud como conden general de la vida amorosa de la mujer. Esto vale parael “hombre melusines- ‘o's quien es de alguna manera un hombre en la practien social y “una mujer” en su escena privada, El personage de ‘Hamlet, el hombre del secret, pada ser una figura eri- niente de lo femenine on este sentido Enconiramos aqué la cayuntura menstrual, que mate Ven 1 posoidad de alteraein y deretiro pertiens como luna matrea de lo femenino, = Vr" en “Passa do a cape, Pits if ta pase 11 te, 2005, pp. 18 ras de Met "hasta, Pe chon shanesionneile aseline ‘Stack, 1179; 1901, usin. Da itm dans a nse oes delud? Bupace amet, 200,La mujer absesi Ia obsesién en femenino eto elnca en espaio la cuestin de la neurosis obsesiva on Jamiper-En Froudno se encontrara un estatuto dela mujer haosva al mismo nivel que el det hombre histérieo, Sin fmbargo alt esta, en el paisaje einen, {Como hay que Sara en liable Camo un dnt asi da Tengua de la histeria femenina -de modo que habria un ‘fragmento de ubestonatigad” en Ia Bsteray tun-fragmento de historia” en la neurosis obsesiva masexl- siamo ben enmo ana masculiizacion de la posiion? Para Moptar a inflexionobsesiva, lamer habrédebido oeupar tinal activo. tantoen i posicon ibid saearanal yen ia seduecion como en la dentifeaeion paterna. La “hija del pudre's entonces, tendria una voenein de adoptar una punicidn ebsesiva. Esto significa un retaeno en To real del {ico meestunso -bajo forma foboobsesiva-y de la ambi- Yalenea Alli la demands del Otro esta exacerbada, lo bal dn euerta de los eecias de la severidad superyoiea de tatilo masculine y de Tos Morceimientos dela angustia al fas de la pragis soci. Para uno y otro sexos, chsuperys idquiere su figura severa en Ia disalueion del eomplejode ipo. en la historia que sigue ala pubertad. Eventuale monte los rasgns ubserivos del padre paran ala hija. Esta Miontificocion que viene a volver obsesiva a demanda de ior, locaalsgueconatituyendola tendencia de fondode To Temeninosalsocuando el miedo ata pérdida se revisiede luna coraza caracterial-, se profuse cuando la nina firize al padre, momenie determinant de a dialectiea feiptea en to femenina pre, a fomntzaci respects del paste) La fobia: el pinico de lo femenino Obsérvese Finalmente en la fobia una tereera figura nen tiea, el encuentrode la eastracidn que retorna aloreal*una puesta s prueba: el sujeto experimenta vsta impoteneia en Situacién. Padece dicha situacin, al precio de eaer en un, smpo de mortifieaciin El ataque de angustia en forma de psinieo* marea esta posicién. El paradigma de ello es el momento del juego de Jos nifios, senalado por Helene Deutsch, en que uno de los hermanos, jugando “en el piso acuclillado, encorvado”, ancl hermans “alta encima de poratrat ie sestend solidamente por la eintura gritando; “ja soy el gallo i, It gallina”. Hay alli una ley: nadie quiere hacer de gallina”, do donde surge la angust La forma propiamente fabien de la angustia, eon esa vivenciacarattertstica de estar“acorralado”,revelacltemor ‘central de fominizaeién: yn sea elaustrofébieamente ence- rrado, agorafobicamente expuesta, zooligicamente amena: zado, lo que siente os lo siguiente: el hecho de estar a la rmorceel del Otro y de yn no "poder poder”, a lo cual responde mediante el painico. Experimenta una dolerosa pasiviza ‘dn, ya sea que se encuentre a la merred del ehofer que lo Neva’a un lugar hacia el eual debe dej:rse eonducir, ya sea que deba quedarse inmobilizade, en un tiempo muerto ¥ mortificante, en una fila de espera, Lo gunzainte, Jo perso, esa pasividad y’su movimiento de rechazo: entonces, ya no queda sino una forma de actividad posible, In angustia, Poro una vez constituida, la fobin se presenta camo una una actividad reaccional a esta pasividad, tn Saber-hacor-eon ella en esa situacisn Eneleentro oscuro dela fobia,sehallacl miedodelosmicds, fl de ser comida’, en realidad de ser aeoplad feoitado} por ia arcaica divinidad paterna y / por el“exondilo" materno. El ‘combate fobico sta en la “vanguard este objeto rovulsivo fon el cual lira un combate... de retagusrdia, Asai, Pol ens sche se poe Deutsch, I, "Un ea da phobedo pou, 1990, Le psehonatrve Sul. 1038 CLP-L, Aun, evonspavohamaltiytes ine, 7,El yo y lo sexual Lo que ensenan cl intereambio de ft historia y Ia neurosis cobsesiva y su repercusion fobiea es 1a dialectica, en el ‘orazin de la represion, entre cl yo ¥ To (bisexual Esto permite comprender la puntualizacion decisiva a Dpropésito del Hombre de los Tobos, referencia relativa al able tecladn:*Parece, en efeeta, evidente que sel conflict fentre las tendeneias maseulinas y Tas femeninas, 0 sea la Disexualidad, lo que engendra la Fepresisn y la produeciin de Ia neurosis”-* Pero suceite que "esta concepeiin es Iaeu- nar” y que es necesario intredueir una eorreccion esencial {que comprometa toda la “tworta de las neurosis": "De las dos tendeneias sexuales, hay una que esta arientadat hacia el yo [ichgerechi|,y la otra en perjuicio del interes nareisista: es por ello que suekimhe a ht represién’. {Como traducirla expresion iligerceht? Gervelt esto que sea apropiado y que de alguna manera es legitimo. Por lo tanto, es lo que esti legitimado por ol yo, del yo. Ast pues, tenemos agus el easo mits simple, el mas visible jquela teoria dela "protesta masculina” ha sacadi su buen provecho: os aguel en el que ta tendencia ‘masculina, El mismo yo es “protesta maseulina’ nocidn adlerinna picrde valor explica Freud introduce agui la idea eapital de “maseulinidad nar cisista”, Esto significa que la tendeneia ichgenecht es maset- iemodo que cl sujete -hombreamajer~, para salvarsu masculinidad psiquica, se subleva contra las tendeneias ‘contra 1as ¥ su perdida femenina: “Es también en. ‘ese caso el yo, por lo cual la represion es puesta a trabajar tnbeneficio de una de las tendencias sexusles”, Se reeonoes aul la lera figura del yo maseino, cl eval basen dominar cligros tendeneia femenina. Salvo que se recuerdeque no es misque an asuntodel hombre:"En lass hembras también la nspinacion a a masealinidad rest: 0 lichgezeeit en cierta perindo -es decir, en In fase Fiea, antes que haya empemdo la cvolueién dela feminidad [Remanuta".® Freud recusa con humorla caricatu:a adleriana segtin la cual *ol sujeto infantil -maseulino o femenino~ llegun a basarsu plan de vida en una despreciaeion original del sexo emenino ¥ 2 proponerse camo linea directiva [Leitdinieiel desvode ser ux hombre eompleto”." Leqae emstituye el mo- tor de la supuesta protesta maseulira es en realidad “Ia perturbaciin del nareisismo primitiso par la amenaza de fastracidn”.” En resumen:“En los varones la aspicacion a la maseulin dad [Ménnlichtettstreden| es, desde ol prineipio, sinténica on el yoliehyereeht ja actituil pasiva, puesto que presupo he und aeeptacion de Ta eastracion, se halla reprimida Cenérgienmento”® Estas “sobecompersaciomes” juegan un rol eseneial en el estar-en-cl-mundo del hombre que se inseribehastacn la oscona analitica rfra, EI in deanlisis fle verdad dela niasculina | fomeminar. Dicho de otra mode: “El psicoanabisisestudia la protesta masculina en conexion com el enmpleja do castracian, pero no puede sostener st lommipotencia ni su omnipreseneia en las neurosis Lo femenino del sintoma ola verdad de la represion Sila*protosta maseulina” no deja de presontar interés para tener en cuenta este “caso”, Adler camete ol erase error de creer que “la represién adquiere siempre el earcter de la vine interminable en ot, 1p ' “sori dl movimiento psc 12h GX, 99 Pro Si poset re, *Anstiss terminal intrainabe sven VMI on it leg dan WNL Fist, Um haba ve 1 p Seat EW te Tori el no ient pie‘masculinidad’, Esta unilateralidad, que se obsesiona en “la estrechez elas del yo", en ef fondo equivale a no apreciar eomo corresponde “el hecho de la represion’ y ol ‘examen del funcionamicnto fantasm.tico permite enunciar fl veredicto: es formalmente “incompatible con la repre= Esto rovela la necesidad de reintroducir lo femenino, sin local el trabajo del sintoma resulta ininteligible. Obsérve- ss que el feminismo estaria mejor inspirado si tomara por blanco sta representacidn mas quela de Fred, quereintro~ «duce loa derechos inconscientes dela fominidad recardando ‘queen oda una seriedveasos esa masculinidadlaquequeda Sometida a la represion por el mandamiento del yo. La toaria de laeastracién sucle ser eonfundida con una variante de la protesta viril, cuando es exactamente al revés. Bn términos mia coneisos: "La neurosis —“esa jovencita venida de lqos"~ “siempre tiene un earacter “femenino™. Contra la idea adleriana de que los sexas, masculino y femenino, quieren “desalinoarse” de lo femenino y manto- nerse en Ja linea de lo masculino, tenemos la solemne aclaracién freudiana: * [1 aplicar fa teoria de da profesta rmascwling. A mi juito, l resultado de esta tentativa seria el de hallar, como motivo de la represién, la fendencia a ‘abandonar (Abrickenavaller\ de linea femenina lweiblichen Linie|. Loreprosor seria, pues, siempre un impulse instinti- vo maseulino, ¥' lo reprimido, un impulso femenino del ‘mismoarden, Pere tambiénel sintama seria resultadode un impulso femenino”.” B] valsduda del Hombre de los lobos (supra, .. a fa ‘mezeolanea neurotien) cobra aqui todo sa sentido: ya la ‘masculinidad se impone como protesta contra el sujeta- “Feed S,“Histria de un neurosis infant Cao del “Habe de tos Jobs" cop. TX, enh ele Mp. 2002; GW XIE, 145. “AV reud Ls promierapavohaitysen Mimutredsla Sac pasha logue Vienne, 25d boro de 19104 I, Gallimard 1878, ppd ed “Froud, S. “Pusan a un niga, seein VI, en ob. it, HL, p 2H79:G.We Xt, 225 7% rmiento y la sumision al otro -convirtiéndose entonees en un verdadero gallito-,va.cedo ala actitud homosexual” quese torna tan “intensiva” que “el yo dal pequefo sujeto no ‘eonsigue dominarla |Bewalliqungl.y $2 defiende de ella por medio de Ja represiin”.” Entre los cos easos extremos ~ vietoria de la maseulinidad y sumisiin masoquista~ se “enevontran momentos de “sublevacion” [Straweber|enntra la ‘mocion sexual pasiva, verdadero foco de Ia dinamiea, Por Io tanta, el eje decisive es jusiamenta “el confieto contre ol yo, Ta libido”. Es la omision de este punto de vista Joque agobia la concepeién fiessiana de la bisexualidad de abstraceién, mientras que la exageraéén de su rel eondena ‘una “"psicologia del yo". De modo que la nourosis permite ‘comprender que loqui le faltaba ala icen de ln bisexvalidad, ngera nada menosqueel yo como acter, es decir como sujeto dela represion, Froud, S, "Historia de wna neuro infant Ca del“Hombre do lose"? cap eno tp. 2002 2008; 6. W. XI 146 fraud, Shiaer. 2003.Leceién V. LA PERVERSION 0 MASCULINO ¥ FEMENINO PUESTOS A PRUEBA POR LA DENEGACION imo siluar el punto de basculacidn de la neurosis a la Perversion, es decir aquella que, en “Ia experiencia sexual reco2”, decide la perversidn o la neuresis, con ol trasfondo ‘do "Ta bisexuailidad universal del ser humano"?" El fantasma, termémetro de lo masculino yo femenino: neurosis versus perversion Es el fantasma lo que constituye unatajo, en la medida en {que, al sostener el goce neursiico, slo supone “realizada” ppor el porverso, El texto “Pegan a un nino” brinda simult eamente la elaboracisn neurétien jlo que decide "la s do las porversiones sexuales”, subtitiuo del eserito que indica Io que se pone en juego en el articulo, No basta eon hablar derasgo perverso” del fantasia (neurdticn convie~ ne comprendor emo Ta neurosis v su "neyativor, la perver. sion, orgainizan una relaeidn diferensial ean el par maseuli- ‘no /fomenina, Homos visto que es en este text> donde Freud pone a prueba las hipdtosis co Flies Adler, las cuales despliegan fen él toda su insuficiencia (supra, La isioria oa bisexual "Brew. 8 cart de Freud a Piss dt 6 fo diinmbre de 1896, cara ‘2, en os avionics de picozmalisa en oho I, AS ada det fantasma), Fracasan euando se ofeetia la prucha del “inalisisdel fexto, pues el fantasma es de tal maturaleza que pone cn aprietes Ine toorias no psicoanalitieas, lo cua Significa quo ol fantasma exe lugar mismo de veetorieaciin de lo masculino y lo femenino, Ello queda demanifiestodosdeel titulo*Pogan aun nino", que remite a una sinopsis, La pasividad, en el corazén ‘hsm del frasenfantaaaticn “como vor gramatical~° Droporeiona ia idea de una pasividad estructural que se ‘hrtieula con un “yencrador”. fn el fraseo final, ‘Pega a un nifio” “Un nio es golpea- do’ Jestamosen la modalidad pasiva, pero su significacidnes. aden 1 Base origina “padre En loque atane al fraseo intermedio, el que nos entroga la vordad del fantasma y-cl eslabon inconseiente, “yo soy zzalpeado por mi pate" lo pasivo queda patente, poro tam bien es alls donde se realiza el goes inconstiente mas activo, rmicntrasque tiene, pues, un indudable carcter masoquis- ta’. Es agus donde te revela la verdad estructural, es decir que en ef fantasma el sujeto se activa para ponerse en posicin de objeto. La actividad fantasmatiea se desarrolla A partir de este hacerse-objeto ‘Obsérvese el desfasaje sistemstico entre la “forma” y la signifieacion “Ahora bien, sucede que “la contieneia de eulpabilidad es siompre el factor quo transforma el sadismo en masoquis- ‘o."!Mas exphiitamente:*La transformaciin [Unwandlang]| del sadismo en masoquismo parce ser un producto del influjo de la conciencia de culpabilidad, que colabora a Ia * ul del eta artculoon francine “Uy enfant est bata” ews tradeton iteral sel "un inex galpead’. la extrutura gram [fel trancona se tats de To vox pastes miter que on espanol ‘Shtautne wea ies mperonal PN, do aT | Trout, Ss-Popan aun nia"sen ob, CHD. 2469; GW, XU roprsién [Vordringunguahl* Par nde, js la ae st guicaprineipal de Ia sepresion fo que’ nos impone (ta *Danivlzaio Untelruie dela actividad en patividad on lens del varén sustitucon delaacividad pr la psiviad tno caso do la nifa® Pero he acu la gran lesson ela Bitar, en elacén con lo masculitoylafementnar [Ifa fantata de logeocion servants cams armen ‘Adomas, puede verse la importaneia de este trabajo del fants para poner en evidenci el rol de factor dla pasividad pi ut lado pars el “Edipo nogatvo® masculing Erg Leona din er par a del padre), m ‘ f a Fl masoquisme 0 la pasién por lo femenino Elmasoquista intervieneenesta historiacon una autoridad excepeional: a6! Iecaben no solo laspalmas del martiriosino el titulo de campos de la pasivided. Como prucba de ello, recordemos su definicion adjetivadu: {...leleomtenido mae nifiestoenmsiste en que el sujetoes cmordavado, maniatado, olpeado, fustigado, maltratad en tuna forma cualquiera dobligado a un obediencia incondieimal, enssciado a hut Hado"" Mis alls, “el coneepto de masoquismn reline to las aectitudes pasivas [passive Binstellungren leon respecte a la vida erotica v al objeto sexual, siende la pasicion fextrema la conexién de 1a satisfaccion con ol voluntarin padecimiento de dolor fisiea 0 animico producido por ol jeto sexual”,"*euyn tinico goce fel de fox masoquistas} hidem,p. 2474 “iden biden, p 247 oud, $2 El prablomecondmice de masoquisma”, enact 9p. 2753273), GW. NIE 97h, “Proud, Pies evan pr a icra sul, “Law aberracines sonal en's elt, LIL pe TBS We We 3ceonsiste en rectbirdel objeto amado todas ls humillaiones Yeulrimiontos” De suerte que esTieito refer al masoa Jno toca pasivizacion dela acti ii or mas ose intra del ata dn aparece 1a siguicnte posieion el masoquista agpira a ubiearse en “htuaetones earacterstens de a feminidad’es decir a“ser castrado";-sorentado”,esflorade" pero también “dara th’ taeto pasivizado Monientos,todosellos, en que el oro queda reduckdo ln mersed™ Stel hombremasoquistacopia Tia mujeres para sistener y labrar un acta de su goce Bato. ponaat "| tas mstriay terdnciag rmasoquistas del yo"" Tanto mds “misterosas” cuanto que SChnvistosurol de pulo de masculinidad ~con la naci de ‘masculimdadd naretsista” supra, EL yo 9 By sexual), Por camsiguientns hy que pensar que el yo es un Jano: es de {cdntocmanalasablevacion’senal de maseuinidadyes ‘nel donde yace la tendencia masoquista, ‘Sten is casns de impotencis maseulina nos azombramns al constatar st) una refinada aetitud masoquista [maso ‘htotische Binsaltung hondamyente arraigada quiza desde Srucho tiempo atric ell vale asiniomo, obsérvese, para Ji postion criminal, En efecto, una vez mis encontranmos a orpresa, eh los eriminuales sexusles,~dado que la aresion Milica se sntiene en una identfienekin, en una Binuntung sonia victim que se revela ene! momentoen que-se dejan ftrapor' [por a snstanela Tega.” Para la espeesidin we fir ar nae not 4 IN. dela TL ‘Few, Leveonssntatcoves a mandi, en ob. eH psusrGWXL 306 "Ned, Si ln dl Wx 1 1,3, -Pogan tun "eno, i, 4. TM p. 2476. ap. LG. W. icp de pve, om St. ap. st xu, 28 ‘Assoun Pls, Tcineomaciont dtime, Latrininol age rei cen “te cm Recherther en prschanat, Haas de Veale Decora Thiverate Paris? Denis Didert, 200, pp. 2-24 a Homosexualidad en masculino {Cémo pensar Is homosexsalidad, esa cleeciin de objeto determinada de unuljeta del mism sexo en relseiin cn lo mseulino yo femonina? Froud lama Ta pce de disingie“Ia atid sexual? Ugeschlechicie Binsllangly tn ehecsin de bjeta en un pase coe el qe ceri sot muchos tr seam que nutren, incluso se natren, de esta comfasion: “11 ut hombreen eique predominanlascualidadesmaseulinasyeuya vidaenitia sia tambicn el tipomaseeline puede, sin cmbiarg, Serinvertida eno qu rsp ins hambresy'nolas mujeres in cami, ut homie en ey éaracier profominen Ins Cunldaes emeinas 9 ue sa eo diuzeaenclamoreomotina mor debi serimpulsade, poresta Aisporieinfemenina, a hacer eae” bre hs hombres su “ecco dé objeto, y, sin emarg,puv ser any bien eter ‘Sexual ynomostrarcen espetiaiclgete unsrulh deinverion Thayor quel rientememe normal = El examen del traayo del fantasia *Pogan a un nina” habia confirmada que ta “actitad femoninac no tne par corrlato na cleceion de objets homosexual” Hea recharalevtn aus mal dels mada wane, soston¢ el estemvatipo de “un alma femenst qs pareH debe ama al hombre, cada (erates | por dessin en Ut fuepe maselio”'9'deSum alma naseiin que Se ve irresstiblomente trata por la mers lamentablemonte Confined on euro fenenina™ “ rout implementa una “eric eoplomentari”quesupe ne la distineiin de tres elementor *ca : ne Somatieosthermaredtism0 tse {leo “que enrresponde aa actu Bor ultimo, modo de sloeeion de objeto. objeto y amar unicamente & 'sPreud, S, “Solve Ia phicqginsia de un caso de homaseualidad fomenina en cit, Llp 2500, SL 209-0, "Freud 8. “Dogan un iis GA¥- I, esis de un ean de hamosuaidad[Asi pues, la primaeia de la maseulinidad no leva fatal- menteali heterasexalidad, Bl momentodeterminante que fonduce 2 la heterasexualidad o a la homosexualidad es Ia Cleecion de objeto, ¥lo que decide dello es laidentifiencion, Freud describe eon toda claridad a contrario el aconteci ‘micnto homesexwalizante: “un joven fjado de manera inha~ bitualmente larga ¢ intensiva en el sentido del complejo de Baipoa la madre’, Bete rasgono bastaen modo alguno para definir al homosexval; también vale para el futuro hetero- Sexual Elarbitraje tiene lugar en la pubertad, tiempoen el ‘que hay que "cambiar la madre porotro ubjetosexval”. AIK Seubicaunainversiin | Wendung)stibita:“eljoven no renun- fia ala madre, sing que se identifica con ella, se transforma fon ella y busca objetos susceptibles de reemplazar au propio Yo a tos quo amar y euidar como él ha sido amado Yenidado por su madre"." Esto es lo. que resulta determinante; queda por afiadir la “tendencia 9 una cleecion de objeto narcisista, mas facil de jeeutar que cl cambio hacia otro sexo", ast Como “Ta alta aloraciin eoncedida sl drgano vieil y la ineapacidad de enunciar a su existencia en el objeto erdlico", en fin, Ia imposibilidad de amar un abjeto earente de pene.'* Homosexualidad en femenino ria importante asomarse ahora porelLadode lo femenino yobservar la disimetria que caracteriza al proceso. ‘Tina joven, como se recordar, empicz2 a amar locamente cau otra mujer que ess maudte y se desvia ose distrae de tila lo sufieiente bajo Ta referencia al padre. Tambien se roenrdar que la joven se ha vuelta tan faliea que quiere hacerlo un hijo a la madre. En la homosexual lamada eReewd, Picante de tsa nnn yen oe Gi Xu 1 iS Sobre alas mecaisinos neurites de Js ols, te paraeiasinkomstuaidad’sonob- cyt Hl p 2608, CW. XIU, 204 Pf aot ey netgear ren pa poe ia rs eet ne : Petry pr epee arene Objeto segun el “tipo de eloccion de abjeto maseuling”. En ‘otras términos, su comportamiento amorso se seme) iertnen pi et pe a mirada del padre, cuyo deseo conyugal e+ ado or. med aes ae ere areas sees atpenens Saltese atl ooneerne arene can lo ha subrayado vigorosamente, « una posicién mas: eet nnaes rea fs ae Sep a “Feud, 8, “Sobre ta pscagenesis de unease de femenina' en abseil, I, 2584, GW. St 23 NA Thier. 2560 : Bloat on Sele, 4, W799. 1, Buen Av, Pas 11 Bian LE urd enEl fetichismo o el talisman sexual Recuérdese la escena primaria de la perversiin, que decide Ja institacién de la perversion: el sujeto recibe una revela~ cin que To pasiviza severamente.* Bl activismo™ porverso esta destinado a superar ese ‘momento de*desmoronamaiento eseépien. La accion entre Cadel desmientido [Verlenging| -nada mis “enero” que fesaaccion -vaniabrirunainstigacion al acto, No hay que ser tan amnesicn cumd el perverso y alvidur que esto ha comen= ‘ado por ana terrible amenaiza de pasivizacién, E] futuro ‘perverso sufre la castracion de la macire y va a hacer en Yo Pueesive tode loqueestea su aleance parasupliratoda costa [de piesy manos”| esta falta, dado que ha jurado ~juramen- te sellade por cl acto de Ix denegacion— prover un falo a madre. La rhuliaeidn del pie de las chinas atestigua a aque precio se hace el modo de produccidn fetichista de lo femenino. 'No se puede desatender que, ademas de la exacorbaeivn fetichista distintiva de la perversion, la eldusula fetichista sella el deseo heterosexual, como lo atestigua la referencia fel deseo masculino la rope interior femerana.” BM fetiche, bn este sentido, es un talisman contra el puligro de In cas tycin jun wemfeum que regulate relain de masir Tino can lo femenine El gnosticismo sexual Puede apreciarse el aporte original de la perversin al fasunto, lavision del mando” dol perverso ests totalmente articuladaconesta cuestion,es deeir da cuenta de a eseisin traumitiea de lo maseulino ¥ To femenino. Se encuentra lun Crasfondo maniqueo que interroga esta daalidad. El © ol arigina, fr easoas ipa intern, desis “lo que ent aj IN deta SSpauisHLfsichiama". Avemun, Pe, Le fcisme, ae sai Je PUR, 2, 2001 88 Perverso suena, al eabo desu rapetotransgreso, cu opin formes gnésties de enrertamtento el Bion yl Bal, ic suport lndexgrcin de la dferncia sexual Bara ells rgen neta doo Sena cava pst analia Freud von Fliess). i Hlobjetodel pervenio ca, porclecin, cl dala ambiguddad sexual Be ol ca de “Lolta™ ne ser que manifesta ina feminidad inpientey se mantionea distancia de lamer amo promeaa para siempre incumplida: even ess paras donde we erstaliza ol doseo porvors, Lo que resulta distin tiv del perverso ex la pretension de pasar sn cesar de i tmanculi a fo femenino, de ger eon ia diferencia sexual para demontrarque cls bua a castacin, ssa exte Seni que,neitdosen pasar por baja dea culpatilidad ‘Como lo haria neurotic, demasicdo buen pagador, pan fom su person se lant do euraral gence narwdosa alien, de oxualesb"m enolic Himsa renei'y de a seridac Aa! pues termina por senti jquemado de la Diosa Madze, “cl Otro para siempre en st Naboo, Vadim, Lalit ean, 3, Prefie b Wesekind, Be di prindem ps, GallimardLeceiéa VI TAPSICOSIS. 0. LO MASCULINO FORCLUIDO La psicesis exbra todo su sentido en esta dialéetien de lo ‘maseulino lo femenino, en la modidaen que nos topames.aqus con la mis directa prucha de word, contra Ta que el sajeto picitico se estrella hacicndose anicnm La que resulta “recha zado” junto can “el mundo exterior” es lo mismo que permite roferrse st lt diferencia sexual, es decir al aperaddr da ccastracion que el neurotieo ullizay del que el perverse sabe burlarse. Bste defect de inseripein de ln dualidad masculina ‘Femenino es le que lo ace salise de camino Reconstruct ‘mindo de moda que pueda viviren 6 supanedar una respuies- 18, por medin det doting, a este tereble error. La euestion a sido puesta al desiuido, El “caso Scircher” puede servir de paradigma para esti enorme evisise desearntamiento El presidente o la bella pasiva ‘Lo que da el envidin de la historia es provisamente un pensumiento o “representacidn” eva expresion hay que "Peed, SL pedida de la edad enh neuritic comb cig Ill 2906 vase, Pe, “Ll aot Francs chit, Fiquros fronton rt ao a vec de on“que debia de sor muy agradable ‘el momento del enito [Beis dotenorse a escucha livsht afin) sername thlafunteriegel ‘N Freud nose Te eccaps esta confosin que provee el seermen del dliio foto, even fomnde cate fantasma de deseo (Wunselphanta- siel onde estaliel nfo” Agus Sehrebersevedictarlos nos de In que se peee omsiderar core Ia supreme pa aid. Bevschlaf es el coite |Koitus| 0 “cohabitaciin carnal iKalebiationk se entiende por ello el “such {Schia/ queseoncuontracnkxexprosionacoxtarsejuntos Uinterdgden oven efecto, padoeeren el sentido Reral de Sacer lien | debago onterly eno sentido figura de pa cor una dort Lo quw'soexboza ex ha isagen de un Inujersometida por eu vencedor macho y“eubieta” por Tindlondo las rina bajo elefbeto de est acim eg tine. Se pundo vor pruciamente en que Tugar s0 sti ‘Shaler de una bela eottivafolminada psu Alea arn Canela de rates entre el presidente Ta bela eauiva Que debran eaabitar de‘ahora en mas. en Te misma *Prensesensimis Feds beiprebetin table aie \incubostofinbras sicabes|,quesuporstamente pase dlurmiente impotent: scontecimente que decide la poradk tha Tal eel encuentro de extegoce demojelivizante Tlalocto que surye de este wapectieulo, de esta represen tation teatral. se basa en haw siguientes palabras: rele schon, “radieaimente bolo” Ast esttico que sig wat rome a la manera de Tiresins (n/t, Las dos gues: ef Informe Tiresan) sea singularmente balla a de ‘mujer‘on el moment del cote ite aguiel frase de un pre inigualable que no bstante, yy preciaimonte n enusa de ell dexperta al Gurmiente fonteac cual sesubleva. Signo de que ain no esta mau Froud, 8, Obmnnriones pemnatitions sate wn esa de peraucia ‘Dement paranoia, atoagraicrmede rosette 0s c,h poliso, GA CL 2th Tm, a rade oe para ubicarse a Ja altura deesto ral. Se express eon lucider fen su informe: “Esta idea era tan extrana a toda mi natura- Jez que si se me hubiera ocurrid en plena concieneia, la habria rechazado eon indignacion, puede asogurarto; des ‘pués delo que vivi desde entonees, no puedo descartar la po- Sibilidad de que alguna influenciaexterna haya jugado para imponerme esta represeniacion".* EE tiempo de realizar lo que esa haciéndose: ésta es la “sublevacién” que va a disparar el conilicto devastador: rebelidn contra la inteneién del Dios paterno de evirarlo” [enimannen! ¥ de “eastrarle,utilizarle como mujer” Aquila psiensis se demuostra come! retomo en la LeiBlich eit de la forchusién de lo sexual, Esto se loo luego en la constitueion del sintoma, Antes ain de la constitucion del elirio, lo que revela fo que se esti jugando es el violento trance hipocondriaco Lt idea innegable e insoportable dol hhombre identifieada con la“bella pasiva” que hahiacautiva- do al sujeto a la salida del sueno debia haber emersida ¥ hhaher sido reprimida para resurgira traves del eusrpo, De ello da pruchas el terremotn descripto por Schreber en el momento desu admision, sequin elinforme médien:" Duran- {lng primeros anos de su vida, habria hecho la experiencia de tener algunos inganos deleuerpe completamente destrai= dos’ *Asi pues, habia vivido tado un period sin estomago, *Sehrober, DAP, Afimairer dn mécrpathe, Sei, 1978, exp. V.p 46 [ta teaduceion ox oten dela Td Proud, Una neursedeviocaenelsigto XVE, abit mia Xt) 378 Ascoun, P-L. "Le rule organique Le travail ineansi Yorgane”en Teas, 0031, able ly avien oe pel looms 'pp. 2627 "Weber. Eupere mudi figs, 0 de dicembre de 18%, en DI Sehyeberddenarce cian netropathe, ob Sesen"Anmexe=. 7G te ssin intestinos. Cuerpo delieuescente, putrefacto, despeda- ado, amputado. Deloqucesta hablandoestaexplorneiindesastrosaesdeun ‘uerpe hiperpasivizad, fulminado porla accén omninvasiva de una violaeion diving, aun en estado demoniaco, que padece luna mutacin genceadora de una indeeisién radical del sox, oro ho aqui -neontecimionto lteralmente milagroso- que {sta.queda eparada providencialmenteporebrade otra acciin {que emana del mismo Otro divino, el de los rayos regenerado- tos, Hldesmioronamientode lisexua se viveenun climade"fin del mundo’ (Weltunéergang). Bs entonees cuando viene a Situarse en un primer plan ha eminianeidn’, De la Bntmannunga la Verweiblichung Fata “eyiracisn’ se signifiea a partir del momento en que les rayos divinos ironizan sobre cictta “Miss Sehreber",”jvoca- ion de Miss Mundo, estrella universal! A medida quo “los nervios lemoninos-o norvios de la voluptuesidad” penetran con miasa en el euerpe, lo que era vivido eomo la “igmominia famenazante” do un “abuso sexual” por otras hombres: se eonvierte en una idea viable. “Mantenerse en el campo Vviril*se vuelve insostenible. Entonees, Jo que describe es tuna verdadiera fransexuactin: transformaciones de kas par~ tes gemitales, “retraccion verdadera del mundo vinil, ex traccién de los pelos de la harba, redueeign gue se acorest al “tamann del cuerpo de uaa mujer’. La “compostura” 0 alavso, done “la distincion de lo masculine To femenino se yhaeciaen general automaticamente”,juega un rol visibleen cesta metaimurfosis. tall punto el adorno hace 2 la mujer Llega a tomar camo testigo al espectador virtual: "Me alreve aafirmarlo: quienquiera que me vicra de pieante un fespejo sobre todo’ si In alusion se sostiene en algunos Semrober, DP be ea 5 p11 iden, p. 118 "iden Ep 2, p. 131 “dea, p13, ot accesorios propios del ornato femerino- estaria eonveneido de tener ante si un buste ferent." La solucisn procede do la sumisiin a este designia enig matien:*Sedecidio entonces ala ves steneia contrat la caste ign” y Sa acomodarse [sich Figen] al ral femenino pensado para dl por Dios. Asi pues, “dedied algunas horas pordiaast idad”." Esta es, pues, la version schreheriana del “Hiigaso Tu Voluntad®, radicalizads como “lo Ordenade por Tu Voluntad s”." Y In que “Dios” exige es “un estado wonstante de goce™* Consultemos la “deposiciin” do Sehrebor en of momento de cristalizacion de sudeliro-*Loeseneial desu misiin redentors residira primero yante todo enelcurrplimicntode sutranslor- rmacidn én mujer, No es que él desee esta transformacisn en mujer, setrata masbien de una neeesidad inseriptsienl arden mismo dol universe ya la cual, seneillamente, no puede sustracrse en cuanto a cl, prefer,» evanto, sauir manto- niendo su posicion de hombre, y seguir colada de honsres, tal ‘como se lo otorgé lac al como para cl resto dela hummanidad, el mas alli no pode ser revonguistad sin 8 ese precio al precio de esta transfarmacion en mujer quo aguarda, que intervendri por la via del milage d llevar aeaso anos o decenas de anos." El cambio® o la mi Por consiguiente, Sehreber esta dispuesto a sacrificar su previosa maseulinidad cays prorrygativas sociales y nun Ganas tieno bien presentes, ya las que por ende sigue Aapreciando-en aras dela salvaeidn del mundo. A partir del loro, evitement eambin deseo”, Yamin basse y iomplei cnt essen’) El ene entre em una Felacion de pon mania con éirement, “avian IN dela “biden, p 228 "ders 18 om, eap, VL, p19 om, p20 ‘Weber, diciembre do 1899, en ob ct, 9. 206 95momento en que “ha inseripto on (sus) estdindares et eulto ite fa femimidad”, debe havor e] duclo por las "vias de la ambicion viril", especialmente por su ex actividad profesio- tal, a Ja cual se sigue considerando vineulado con toda st finial Su exaltaeion de ta feminidad no Je deja perder de vista on ningan momento la prima social de la masculini- dad. Paga con su persona, se presta at ja eastracion, Como prucha, obsérvese tl siguiente detalle:“preducirelefectade tin ser femenino* supone renunciara los bigotes, emblema Ae la virilidad en In sucesivo inadecuado y desplazado. “Instigaeidn-a-ser-mujer” de la psicasis que esbora en cespejo el transexualismo (infra, La “duplicidad sexual’) tomo supleneia que hace escapat ala psieosis, 1a “insligacion-a-ser-mujer"= introdueida en LBuoundit (1973) eel nombre dado aa arientacién femenina del goce fn Ia psiensis (en cantraste ean la orientacion faliea). Eden= tifteacion precoe y masiva con la madre: usn de ropa femeni- rutocontemplacién en el expojo. “Al no poder ser el falo ‘que Te falta a ln madre, le queda Ta soluciom de ser la mujer tue earece de hombre ‘Lo qiue muestra de manera irreemplazable “al espiritual ‘ ingenioso paranoica” es que “la mente de Schreber” reen fcauntra, al cabo des martirio, una actividad fecundante, {in astinehin de la pasividad rocupera asi una ola expansiva de la inieiativa en el jugar-a la madre universal Freud establece una eorrolacién entre el “funtasma de ‘deseo femenino” con "la ausencia de hijo” [Kinderlosigkeit), tes decir con Ta imposibilidad del acceso a la paternidad. Noes causal que sea a través del alejamiento de la senora Schreber come pierde su compostura en la masculinidad. Al hacerlo, se resitia“en la actitud femenina hacia el padre de Tos primeras atios de la infancia” idem; 181 dem, 165, "LL Bt om Autres devts, Seu "Fred 8 “Ohseraiones picnics sobre cade paranain (dementia parnotdes, autabgrficamente seit: 1. VIE, 204, Htavtradoelon ee nuestra Ne % Gramatica de la psieosi el Maskulinum disintaxico Paranoia y erotomania muestran los destines soxualos traves de jas disintaxia pronominales. ‘Lo que podria ponsarse son las diversas figuras de la desanion de tas dos potaridades maseutino /Femenino y Cuestionamionto del Meskulinam, término que designa cen aleman el gener gramatical, Delirio de celos, deirio de ppersceucisn y erotomania se organizan como variaciones Sintdeticas alrededor del enuneiado foreluide: “Yo, mn hom- bre (una mujer), amo a un hombre (a una mujer Sinexeluitlaeventualidaddeprecisar: Loseelosdeliran- tos contradicen al sujeto, el delitio persecutorio, al vorbo,¥ a erotomania, al eomplemento.”* La funeidn verbal remite alaalternancia amar/ odiar, el pronombresujetoyel objeto a Jaalternativa masculina /femenino, Es esta experimentacion de la imposible de Ia diferencia sexual loque demuestra la psieosis del cuerpo esquizolre ansformado en “molusco” porno poder ser coster ‘sezual, hasta la explo saniaca, donde el sujeto celebra un triunfo sobre la eastra- on en una omnipoteneia més alle del eorte masculino / rmenin: es entonees cuando juega of doble rol, al precio de cengulli, por esta falta gramatical, el mundo real. Ten, om ob, tA, 18,Tercera parte APUESTAS, FIGURAS. 'Y DESTINOS,Leceién VIL EL CUERPO, LO MASCULINO Y LO FEMENINO, Bl euerpo es ol horizonte fundamental de bo maseulina y to femenino, en la medida en que ha demostrado estar atrave sada y dividido por la eastraciin Es lo que queda corroborado por la conversion histériea, ‘por el trabajo del delirio en el caerpo psicsticn o por la movilizaeién del goee eorporal en e dispositive dela perver- sion, Queda el sintoma impropiamente denominado “psieo- ‘sornticn”, ya que marea mas bien el retorna del goce fisico ‘enel sujeto,arsu cuerpoen estado ce defensa. ALrepensar la ‘relacién cuerpa/sintoma por medio del incanseiente, “esl bin faltante” entre psique y soma’ Freud muestea la inci- ddeneia de lo sexual on ef cuerpo mas alla de la logiea utoconservadors, Bste es el punta en el que Breud rompe ‘on Ja eoncepeiin medic bioligies del cuerpo, El momento somatico del fantasma: ‘el masoquismo corporal Asi pues, el sintoma se forma cuando, en oeasiin de una “lesion” oinflamacion’, “los fantasmas que estan al acecko asta do Fred ridden, Cie, Greddeck del 5 de junio de 1917, en Georg iar 1927, 101se aduefian de un medio de expresién’.’ Ahora bien, hemos visto In bisexualidad estructural del fantasma (supra, La historia o ta bisexualidad del fantasma). Por consiguicnte, heaqui el éryano devenida, por incorporacion del fantasma, {1 teatro del conflieto. Mas que con una impoteneia para fantasmatinar, estamos frente aun destino somstic del Fan. tasma, sexualizacién paradijiea, EE sujeto sure entonces de una afeecién de Ia que se audvionte que despa la relacidn de To aetiva y To pastvo cn Ja economia pulsionsl, Pero simultsneamente el Fantasma, pasa al acto, La perturhacion sesoligien ~desde Ia evaculeidn precos ala impotencia pasando por la frigidez~ manifiesta sclecti> ‘vamente esta etiva posicién masogquista,en un métado” de resistencia pasiva, Es despues de esta identifieacion femes nina euande el sujeto se rehuisa a cjceutar ol acto. Lo menstrual y lo femenin el cuerpo del faba Se eomoce una patologia "psieosomatiea periddiea” inseripta ‘en el cuerpo, La menstruacién, "marca orgaiiea” principal Ge Jo sextal en fa especie humana, es también to que distingue absolutamente lu femienino yo avestiguat dealgu> za mimera. Es por ello que Freud lo aborda solidariamente ‘en Ja doble vertiente de lo femenina y de la filogénesis. “Ahora va me atrevoa creer que comprendo la neurosis de ‘angustia el periodo calamenial seria su prototipo Feild 9; la propia neurosis, una intoxieaciin que requicre el find: trnaeidn presenta tina paradgja: por ana part situa dol lado del estado generador de exeitacion sexual lo aque se demuestra por la eoineidencia y Ia correlacion entre 1, $ Lacinoce inrtuclorine ol priced, teen Xx 06 ie restr, Nola veld, Carta de Freud Fas det de mare de 1896, 0 Fam vse pital, emo. TH, p42 Ja aceniuacién del sintoma histérieay el perfado menstrual por la otra, es un momento sclectivo de aiskamienta ¥ de Anjrustia “Por qué Ia interrupeiéin do la menstruncién viene acom- panada de un “aumento de la ibilo'? Freud es explicite “...J muestra enferma se eneucntra n a edad eritica, la cual trae eonsigo una stiita e indosends exaltacion de la necesi- dad sexual”.'Se trata de un verdadoro patieyn motapsicolé- sie Ia “transformacién de la mujer por las perturbaciones fdo la menstruaeidn y dela menopansia” proveen el "modelo normal” deun aumento de “la fuerza pulsional’ y dela “vida Dulsional en cl ello”, “por encima dela eapacidad de defensa {dol yo"-"El aeontecimiento de In menopiusia repite por lo tanio el acontecimiento de Ia menarea, como un una suerte do fuera-del-tiompo del cuerpo, Puede apreciarse que esta cireunstancia propia de lo femenino tiene un aleance flogenético, Froud situa en ella tuna “transformaeiin” prineipal que arranea lo humane a animal, es decir "la rogresion de laexeitacion olfativa por la ‘eaal el proceso dela menstrusckin acta en la psique ‘maseulina”" Es tambien lo que articula ol “tabii de la mens truacién’, situado en el terreno de o impuro [Uureintichel. EEL istem ex de la misma sangre que el hombre, v por ello la proseripeion de a sangre [Bludbansl (en relacion con la des oravidn y con la menstruaeién) prohbe el eomercio sextal ‘con Ia mujer que perteneve al misino tatem,’Se puede ver ‘que lo femenina es considerado aparte, miontras que “la “rd, 8» Breuer Betis sisters emo Laney. 6. m1 Fooud. $. "Mis eplniones scores del ml det sexta 6m ba ctologia de It peorene™; GW. NII, 328 Lecco itraluctoran ot isnt NVI, We 8, 28, Freud, Leones alexductariox condi, 8, ea. ‘ho, GW XI 200 sl 8 "Analstaprafena Dasnanal say medina" cap. Ven ill pans; W. RIV. 2m ‘Freud. Sx BL mesa ew a ealtara exp 1V. (trace x rnucata N-de la TRG XIV 488 rout, 8. Tate ytd ep. TV. GW.IX, 146 103pérdida del cardetor periddico de la exeitabilidad sexual animal corre pareja con “el cambio en la relacién entre la ‘menstruacién femenina y la exeftaciin masculina’." El tiempo y el cuerpo Bs también ol lgar donde puede situarse una problematiea del envejecimiento digna de lox elementosineanscientes que festin on juego." ‘Toda la evocacisn anterior muestra la historiaeidi de to masculine y Jo femenino, Se lo puede expresar recordan- ddo que la dosis de masculine y de femenino va variando alo largo de Tas distintas etapaas dela vide, ‘Asi pues, Freud puntualiza el aumento de maseulinidad cen el cuerpo femeninoque envejece, locual queda atostigua- ‘do porlareactivaciin de componentessadieo-anales."Simetei- ‘camente, el demonio de mediodia" masculino® atestigua los ‘efectos de desintrincacion: el syjeto se rehvisa asuseribir ala ley de eastracién, adoptando un semblante de adoleseeneia, ‘yo alcance hemos visto para lo masculina y para lo feme- nino, Bl euerpo, en el plano dol fantasina, se encuentra rejuvenecido, ¥ ese “bano de juvontud” se debe a la conexion fon un objetn flamante que, bien mirudo, da cuerpo aun ‘oaddyuvanto filieo. LLaexpresin races te nn deni et demonia dt media ne ‘efor petites qe oe aerstersRombes maere, pero {tao lashes steledor dels euoventa ia cs daa en faite de ‘vid, fineandaen acum a entas sess auc cas veces ropindonafntaomaalosquenoselivamcntregad aaterornenie IN weer Freud §, Competed picnoninsensb. ct, Mp. 3405; 6.W,, a Lesicilssementstepreave dea paychanalys"sen conimentarcepterdecsetlir paola diversion de Alain insta Pa {eturent Assovn Joan Dents bedi, Marie de Henne, Atelier, 20 pp. 386. ealer, Ky Fred va Je fr Universitates de rane, 1092. “Arun PL Leldiaun de mil. pee dela pexchanaly Spnapne, 99,1008 Paionsde do ndorass de guerre, Presses 104 El cuerpo intoxicado Por altimo, gqué es bo que just ‘que es In droga? Al haeorso independiente, mas que de las everciones del mundo exterior, del gran ‘problema de ta ‘castracin, el sujeto se siti fuera del sexo 0, més precisa: mente, se deseonecta, por medio de su goce toxico, de la tension mazculino/femenino. Eslo que permite entender Ta profunda intuieion climien de Lavan de que la droga es-el medio de “romper ol matrimonio cm el pipi”. Mediante su juego peligroso, cantraviene el juego del sexo, el cual requie~ te registrarso en cl eampo maseulino 0 en el femenino, Realiza una posieién de exeopeioa, acceso a un goce que dlistrae del trabajo de dosear. fea el uso del “quitapenas"** El retorno de lo femenino {Qué demuestra li omatizavion ineonsciente? Por un Lado, hay “eomplacencia” del ewerpo en el sintoma; por ol otro, rechaza" Esto permite entender idea de que él momento somatico del sintoma constituye cl retorno, tanto on el hhombre como en Ia mujer, de lo femenino rechazado. Es >propiamente el momenta en que ol sujeto se ve reeordando ‘que liene un euerpo, asi como el acontecimiento amoroso rrecuerda al sujeto que es un euerpo Assoun, PL “Le briseir de soto Mindpendaneetoeane ‘hes ur Tincomsien nccomane’ en Markos Zafropnos, Christine Condaman, Olver Nall, anconvent arg, Anticon’ Exonomt 2, 2001, pp I.Leeeién VIL 4 DESTINOS SOCIOCLINICOS DE LO MASCULINO ¥ LO FEMENINO Ahora que hemos ealibrado la medida de la apuesta estruc- ‘tural de In pareja maseulino / femenino, es momento de concarar la manera como esta ligaca a la coyuntura social donde interviene hajo la modalidad eduleorada de la “ide tidad sexual” y de aus disfunciones.Si el diseurso psicoana- litico de lo masculinoy lo femeninose distingue del diseurso social, apera, en eambio, una penctracién en lo colective. El sexo perturbado La eoyuntura aetual es una suerte de diseminacin que ppreee seri un vale que va coloeando a“masealino" y To Memenino” en todos sus estados. Confusién que In teorin queer dela perturbacidn de genera’ ender trouble) leva a Inexpresion, dejando “la orientaciéa sexual” a la arbitrari- dad de una bisexualidad tan difasacomo erritica, De alla ‘cbriedad de un sexo fuicra de la norma, no just sex, por este atravesamiento de la frontera, imaginaria borderline con el que la retcriea posmoderna esta sncaprichada. El saber reudiana ayuda a reencontrarse er ol efecto de masearada, que es ol estilo general de Ia pesmodernidad, desde el trayestismo hasta la transexualided. sstas figuras dade losisextales” hasta los transexua- les, pasando por las travestis~ ocupan la delantera de Ia wrescena, oeultando, mediante una retériea de la identidad transgredida, una confusion de lo “sectal”, lo "biolbgico"y lo sicoldgicn",decididamente reincidente (spr, Masculine mening a pruelie deb inconseiente), que hemos visio Mesplegarse desde [a escena paradigmatiea de la neurosis. Por consiguiente, hav que abordarles desde una problema fe We Ta ientifceiom, dese una peste tad ss estados. Mase 10, femenino y 1azo social Primero eonvione evaluar el maten general, Resulta notable {que Ia elaboracio freudiana de las con ths del azo sueial! euestiome, en eada et lo femenino El examen de la “moral sexual eultural”, que mujeres enmo “portadorasde intorosessexalos dela hum nidad”, pone en evideneia esa represion de lo femenino que feulming en el “tipo cultural” dela mujer anestesiea” y "mal ceasada’, iusmonos en el corazén del lazo social: lo que encontra= mos esl ajuste de cuentasentre hombres que eulmin en el asesinato del padre. Lo femenino, por tanto,esrechazado ‘esos confines desde donde va a regresar, en la “transpost- tion mendaz de los origenes’, como figura exacerbada de la culpabilidad.* La Diosa Madre aparece, noobstante,comocl cenvés irreductible de lo maseulina palriareal.! reud se toma el trabajo de aclarar que la diferencia sexual no ha de ser considerada como tal en la institucion soctal: "Carece de {ado sentido preguntar si la libido que "Anoun, Pls Preudet te acenoo anion, Paychonalyae toric deta coture Armand Clin, 188 Proud "La moet aul eultural ya wera moder ‘ith, Teh La tout ex nueaten de 1s S| Froud 8, Pecogi de ae mans alin Tat truce ok muestra. Ne dea Frid, 8, “Gran os Unona Bios om le yo rap. XU GW 108 mantione a cohesién de las multitudes es de naturaleza homosexual o heterosexual, pues la masa no se halla dife- reneiada segtin los sexos y hace abstraceion fabsteif}, pa ccularmente, de los fines de In onguaizacidn genital de I libido" Conseeu seria un error hacer jugar lo masculing To emenino como metaiforasinmediatas.a la ma era dela ‘psicalogia de las masa’ deLe Bon, instalando un lider virl frente una multitud pasiva, con una afectividad Jibil ycontagiosa sein una modalidad femenina. Asi pues, sil modo de faneionamiento inconsiente del cjéreita estat fuortemente “masculinizado” en su riodo de goce colectivo, ‘ng es sin razén que se lo identifique con “la Gran Muda”, es decir con ana figura de lo femenino caracierizada por wna, potencia silenciosa, Reeuérdese que e} nvcleo del laze social os accesible a partir de lu hipnosis, relaciin que muestra el efecto de un ‘agente hipnotizador ejerciendo su influencia en un paciente hipnotizado y asi pasivizado. El Her esta en el lugar del ideal del yo colectvo; haee sentir sus eectas de masa, de i Tizacién y luego de identifieacion reciproca En el plano del “malestar en 1a eattura’, por ultimo, la biparticion ErosyTanatos! ceproduce algo de laaposieién de To femenino y lo maseulina, Sin embargo, nos quedamos con Ia impresion general de que la femenino es empujado a los bordes del Lazo social desde donde vuelve a interrogar la masculinizaeion de ta norma social. El doble tabu, de la virginidad y de la mens truaeién (supra, Lo mensirual y fo omenino: ef cuerpo del abu) podria simbolizar este envés femeninn de To sovial, ‘Asi pues, es en este contexto donde las formas de duplict- dad sexual, verdadera “eorte de los rilagras" de Ia anomia sexual, pueden ser interrogadae. 8, Piedad nas ysnlnn dl yo" cap. XI, en 0b Pred) SAU maleataren fv eultunt 9s i HN, 3017 109lad sexual” Encontramos aqui a les “bisexuales": “Ya sahemos que en todas las époeas ha habido, como ahora hay. personas que pueden tomar como objeto sexual a miembros de su propio sexolomismeque del opuesto, sinque un impulso interfiera com el otro” S} bien Freud recucrda aqut Ia bisexualided structural (“todos los hombres son en esto sentido bisextia- Tes") de Ia que hemos partido, en este punto so trata de los Sujets que feetivamente hacen una eleeeidn dual deoljeto Esta dobleeleceidn de objeto cuestiona menas de lo que se supone en cuanto al linaje de Ia identifieacisn. El*hi", para amarla segzin el procedimienia lingiistien de la troneaeién, tan apreeiado par el hombre “hipermoderno’. esta situado por completo en Ia vertiente de la hamasexuabidad. Por la tanto se le aplica lo que ya se ha dicho (supra, Homosext dad en maseulino, Homusexttatidad en Jemenino). 0 8 agrogar eso “arropentimiento” del lado do a mujer que deja subsistir una eleecisn de objeto alternativo, Masculino y femenino puestos a prueba por la transexuacion [Noes casual que el transexustismo oeupe sorprendwiite que el térmi ‘reud, haya sido introdues lo en el diseurso cl ¥y de In endaerino logia por Harry Benjamin’ antes que Stoller Te otorgara testatut’ por st teoria de “la identidad nuclear de genera” (cove gender identity) Se trata do fijar aqui Ia incidencia do 1a cuestion tran- sexual en la problematica freudiana de lo maseulino ¥ lo Femenino, A podio. Result Pos, “Alii anil eral, ssn VI, a et, CIN, 9 ai WNT 8 Medicina de Nueva York, devida al travestismo yal transcxnah sen "Stoller, Rober, neconrationa tite de ident de genre, 1908 ‘tp Semretgnnm HN, 4 8 Recherches ur Peente sou, 15S 0 EL transexual se sitia de un modo tal que se sionte pertencciente al ttm sexo, “Conviceiin de un sujto biologi= ‘eamente normal de pertenceor al otro sexo" que eulmin: rogularmente en la demands de inlorvencion quirurgiea y ‘onderina (hormonal), Ciertamente, en el transexual hay. tuna apolueién al Derecho, El fenomeno transexual, ese rance de la sexuacion, tuvo por efecto paradajicn hacer reintroduelr una entegorizacion Identitaria, BI yenoro (gender) reeobra su sentido gramat cal (supra, La cuestion gromatical:e yenero}, que permite ‘lasifiear las palabras (artieulos, desineneias), no sin deno- tar la identidad sexual (moral, politieay eultural) por opos cis al sexo biolégico ~posesidn del é:gano, estatuto horme- nal, earaeteres sexballes secundarios- yinosin pensar laque sucle designarse eomo “disforia de ginero” (Fisk, El gencro se define como “Ia eantidad de maseulinidad o doferinidad quese onewentraen une persona”. Asi pues, Ia identidad de génere comienza con el eanocimiento ¥ la per- copeién, eonscientes o ineanscientes, de que se pertoneee a uno y no al ptr”. Kl transexual revelaria la identidad de ‘enero, mis acd del sexo biologieo: como MF, “él”nosesiente hombre y vilipendia el érgano peniano (eon cl que juegan y del que gozan el homosexual y el travesti); eomo FM, “ella” ro ae sicnte mujer yvilipendia el ano vaginal, De all x diseurso: habria un “error dea naturateza", contra el cual ét (olla)apela ala cirugia para retificarese error en su cuerpo, Al transexual seo supone seguro desu (verdadero) sexo (jen contraste con el neuréticn!) Esta doctrina transexualista desestabiliza de alguna ma- nora los principales desarrolis froucianos: en el lugarde Ia ‘compleja teoria de a identificacion,se llega a afirmar que Ia feminidad se adquiere mediante ¢l contacto de la madre “lo que Stoller denomina “pulsiones frotofemeninas’-vque puede contaminar al vardn, via una huella (imprinting) de fa unign simboliea con la madre, asteomo del conjunto dela conducta del entorno hacia el nia, Ciertamente hay una confusién identificatoria con ta ‘madre: asi Freud tomaba nota dela conseeuencia de la idea, mde la bisoxualidad: “El génoro se desgarra en la diferencia Sexual”: hay que recordar ef enuneindo hes toda tentacion de requcrirel yénero como gai identidad, EL indice simblicn de ello es Ia resistoneia de ka voz, que afecta a Jo sexual en lo que una cetava separa una vor de hhombredelade una mujer, enloquese da enllamarla altura’ He aqui ol drama de ls trinsexualos: la yuz es l elemento del ‘cuerpo mas reaco a prestarse a la reasignacidn sexual {Como puede ser, para un sujeto dotada del pene envidia- ddo, que aspire a la beatitud de desembarazarse de el? Mas alla dela referencia a la psicusis ~habiendo sido Schreber el precursor metafisien de In transexuincisn supra, Bl cabin la mistons)-, puede ponsarse en una identifieacion hiper- ‘aterna (o hiperpaterna, en el easo inverso), que hace del Falo wn objeto molestoy ajeno, Estamos taeando, tantocomo ‘en el masoquismo, ese Kastrationdust (supra, La castracion Jano) donde eulmina ol ideal transexual ‘No hay manera dedarie un lugar ala cuestidn transexual, cen su verdadera dimension ineonseiente, sino desplazanda fl eje de tna entegorizacion ieontitaria a una logiea de la fexuacion infra, Loridiculoyyel extravio, Lasexuecion ysus Functones fogiens, La maseuling “reventada”) radicalizando Ja taoria de ta identifieacin, El trayestisme: ‘el earnaval del sexo Situado por la sexologia como “palsién de disftay” (Hirschfeld, 1010), el travestisme designa el comportamiente que eonsiste ‘en tomar el modo indumentario distintivo dol otro sos. ‘Cuando habla de distraz, Freud lorefiere lisa y Haman te a uno de los procedimientas de lo “eémieo”.""Despu todo, hay que partir de Ia evidencia de que la gente se disfraza para hacer rer: ,0 aeaso un hombre distrazado de * rou, Bl ciate ya rlacin on el ineansonte, ep. VIL OW. vant ne mujer no se expone al ridicule? Sc pone en la posicién del payaso. No es el “éxito” de la operaciin lo que se euestiona: ssubemos que algunas formas de travestismo pueden satura la feminidad ~al punto que el travesti reconstituye una rujer “mas verdadera que la naturaleza” y que una “hiper- feminidad” puede hacer suponer una operaeionde travestis- ‘mo-. El fondo esmico de la operacien de travestismo es que Se burladespiadadamente de ln diferencia sexual, que reve- Ja, mediante su mascarada, la coredia de los sexos. Si cl hombre disfrazado puede imitar 2 la mujer, ;no sera que Geta suspondo su set en la yestimenta y en el maquillaje, lo ‘queconfirma la humorada freudiara seysim la cual “la mitad doa humanidad podria ser ubieada entre los fetichistas de la ropa’, al estar las mujeres afiadas a la moda? Por la moda, femenina ¥ masculino se revelan renovadamente ‘recortadias, en eada époea, por los efnones de la alta costura, Exto esclareee en espejo el disfraz sonvencional de la pros tituta, quien satura Ia imagen fetishizada de la feminidad para jugar su rol de carnada faliea, ‘La mulliphicacion de las formas de disfraz remite, mas alld dealin juego con la identidad, la euestisn central: ol hombre travesti es ol payaso de la madre faliea. "Hace de mujer” como se “hace de payaso”. Provisto de losatributos Yestimentarios formas variaduad ermperallamiento ¥ de aceesorios y adornos~ practica su identificacion, no ‘cultar bajo la falda ol sexo que rerelacl atributo del hijo, cel ‘miembro”, el manntiche Glied eon el que la equipa de ‘iodo fieticio y del que, gracias a su intermediacion, ya no ‘carece.;Qué sorpresit=thieiera surgir de pronto de debajo ‘de as puntillas, al igual que Polichinola desu caja, el sexo filial, especie de postizo materne! Aqui tenemos la esceni- idn edmiea, diga de Baubo, “También se eomprende ide a Sota Paisoaiica de Vie del 24 de febrero de nese feicisme”, publcada en Pr hnatte Quatry VTL Ane end fe Rene dar de fa pychanaye 2, PU, 18 ps2. "Prea, 8.*Un paralo mitelen awn imagen absesi pls sob ee lil B. usle fuerza del elvaje que sxpome esta eomedin de Ios viejo hharapes, ‘Ala manera del eaballero de én, espia y travesti el travesti es un “agente doble", ala ver mima dela madre y i- Lore falico-Por otro lado, adoptixe ineorporacl estilo los ties dela madre tras haberla espiadl enidadosamente. Alenvel- verse en estos aparejos, muestra que mazeulina y femening sesoslionen en un rol. Dedica su puestaen escena de guitiol aldrama de [a eastracién jagandoel dable ol, el dela mujer tastraday el de la madre alien, En fin,el travesties el butt de ta eastracion ~lo cual Hlustea ol juego de “Ia Toca’ euyo xilo de espectiieulo es harto eanocido. ‘Del otro lado, puede copesarse el aleance transgresor del disiraz de la majer que se pone un traje mascalino: esta “itacion’ es el elemento prineipal de Ia acusacidn contra Juana de Arco, En lotro extreme de la historia, lafiguea de “la Gargonne™!'In quo, desafiante de los “eortadares de trenaas” se hace cortar et pelo ~gesto euya violencia trans- sgresivacuesta ealeular-, viene a introdueit una mezcolanza ayo aleance tambien podemos apreciar. Eldandy, au vez, eneuentra la manera de encarnar una figura de excepcién euya originalidad, por su singularidad indumontaria yeu estilo spimitable, iene a superat vio riosamente a To femenina! La fom lad como mascarada cl hombre se traviste en ocasiones, la mujer est en una rolacion de estructura ean ol travestizmna: prucha de ello es Jo que Joan Riviere deseribe bajo el nombre de “feminidad como masearada” a través de au caso paradiggmaticn La imagen que da esta myjer es un emblem de la mujer liberada. Bocuentrala mancra demanejar, al mismo tiewpo "Sargvite, Vielor, La Gorgon, 1022 Gllintra Foi, 1978 ive. loan. Lefont comme masarade (Womanless a Mascaras isternavonaSournal of Prochoanass, 1829) en enn recor, Sou 1 py. 101 23, ua ‘que cl Gxito profosional, su rol de ama da ease, y exhibe ademas extelentes relaciones aon el marido, Maneja Ia palabra y Incseritura. Perohe aqui que algo viene a ensom- brocor este eundto: la eelasion de ana viea angustia despcs ide sus apariciones en publico y de sus conferencias. Pese a sus eualidades intelectnales, aus dones préeticns, su inda- able eapacidad de interosar a un auditorio y do evar adelante una discusién, la vemos presa, durante la noche Siguiente a su jura, de tina crisis de ansiedad, de un temor de haber cometido alguna torpyza 0 desacierto. Kato se manifesta mas adelante median-e la necesidad compulsi dde solicitar la ateneidn y los eumplidos de los hombre: Pfetivamente, en este eonjunto se encuentran en especial las figuras eorrespondientes alesiilo paterno, Estas gracias, remilges y manifestaciones de ecqueteria legan hasta ea‘ das de ojos campulsivas. ‘Joan Riviere: diagnostica una rivalidad respecto de Ia madre y del padre: Una vez.que ha mostrade que posoe el ‘pene del padre, aparoeo el miedo la venganza. “La femini- ‘ad pada ser asumida y levada como una maseara, ala vex para disimular la existencia dele masculinidad y las repre salins que temfa si se deseubria le que estaba on su pose- sion”. El distraz de mujer, la exhibieidn ultrajante de I feminidad, son utilizados como medio para evitar la angus- tiada haberse guardadoel falopaternoy...;para distrazar la posieion maseulina suhyacente! Elautor alega, en espejo, el eorpartamiento social inc sgruente de esa otra mujer: mujerde interior, inteligente, 3¢ fencuentra intimidada por lox hombres que ejereen una prerrogntiva, artesanos, empresarios, tapiceros, mozos de tafe, choforcs do taxi, comerciartes, médieas, ahogadas, ¥ buscaen sus personasconciliarsey aplacar al padre, presen tamdose bajo la maseara de la feminidad convencional, tcstimonin de amory protesta de inoconeia. Bsto revela que hay ocasiones en quee hay que saler“hacerse Ia tonta” para inseribirse de manera “adaptada” como mujer en el juego social, La mujer se identifica en esta acasidn con el padre y ‘utiliza fa masculinidad ast adquirida poniendola a disposi- U5cid de ta madre: se eonvierte en el padre para entregar et alo a la made. ‘Amén de esta condlueta de escape, la feminidad se rovela ereaulora de lazo soeial por gemaplo las salonesorganizados alrededor de figuras femeninas tutelares, en contraste con Jos eireutos, donde se encicrran los hombres. Lo masculine como fanfarronada ‘También so disteaza ol hombre “sin ambuges", el antitravest ‘Sus emblemas son el uniforme militar 3 Ja gotana del sacerdote, cuyo rol esen aa en fas "mass de practican las formas de idealizacion y de identifieacidn. Bs por ello, asimismo, que ln impotenci ‘lo maseulino como sti deeadenei social rogalarmente deseripta por la fescritura literaria, es decir osa “angustia del hombre hga ‘ina la posibilidad de no poder’ Entonees, la horade gloria dal macho se convierte on la de su desdicha.. Bn espejo, In Figura del “hipermacho"'' muestra osta verdad ubuesea de «que la “hipermaceulinidad” hace surge, bj la forma de gue frero magaillado ‘el “indio™ de Jarry), los afeites de la Fominidad ‘Marcar ef paso: éste es el ritmo de lo masculino militari- zade e instituido, lo que supone lanzar en eadencia y all Lunisonocl pie correcta queresulta ser. el pieizquierdo”). Es tambien ka posiilidad de la cojera. Lo que surge de todo ello es, segim una clinica situada por Ia etnologia de to ‘masealino y lo femenino, que no puede sino describir su ceseritura, el “pata caja”. “Bin los mitos, euentos.y represen Bn larga, el elcke ple, tm de a xprosion adverbial loch pd a ua pat co Ne a. ‘Clit, Yous, Impasse. Difuilontes soselines o paawoies aque de Moniajanea Sona, Aube oa Le Seanire 10 nga, 19683 fares) Le ardle any, Hane, Uniatore? furs, 90, eomentad por F eriierem Maruti, Famanin, Oae dea 16 taciones grifieas de Australia, Buropa, Aftien, Tierra del Fuego, ele, se ve surgir Ia representacion de la pierna hhumana derecha rematada por ima cabeza de toro, es decir tuna mitadl de hombre cortada verdiealmente vista lass de Jas vous desde el lado derecho, pronta para ponerse en ‘movimiento, eon el braze extendido, la pierna ligeramente Aesiomada, liste paea sultarapra deslizarsesobrela pierna linea de “mance”, en un saltito a pata coja, acompanada de laperdida dela sandalia. Fuerea zenésien del golpe serves wa intensified, cama un rayo con wn punto de impacto hhiperconcentrad, To que la etneloggia sitia como un motivo de intriga, para wl psieoanalisis ex un vigjo conavimiento: el sujeto incon tiente nunea peasé de otra modo omasculino-como cuerpo falo, La masculing encuentra laf uraeion brineadora de su potencia...eomo “manco”, remit endo al juego de la “pata Ceja dela sexuacidn, La“botadelnesiete lesans” podria ser ln expresion dinaraiea de este unipiernismo! Falo enmasearado que permite hablar, sexiin una homo fonia perceptible en el regimen linguist latino, de las imascaras de To masculinn. El sanbolismo falico confirma ‘que, en espejo de la mascarada de lo femeniina, Io “mmaseuli- no” eal “reduido a see st prope metsifora”Leeeiin 1X ‘MASCULINO Y FEMENINO DEFREUDALACAN: LOGICA DE LA SEXUACION ‘La problemiitica freudiana de lo masculino y lo femenino ‘encontré en Lean un razonador an agudo que va a eulmi nar en una logiea dela sexuacion squivalente, en el fondo, a libevar la polaridad masculine) femeninede sus connatscio- nes mitoligieas, El mareador signifieante: el viceversa Cuando Lacan afirma quo“en ol paiquismo no hay nada por lo ‘eval el sujeto pueda sttinrse comoserde macho y serde hem- bra’? transeribey iraduee iteralminto, con stestilo propio, los enuticiados freudianos supra, Masculine, femenino; las fun ‘ions’ inconescientes), entendemos que Tos reproduce en $1 letra. No bastacon sostener que noliay mareaddor propiamente *psieoloyico” de lo masculino y lo fraenino, de hecho, no hay mareador subjetivo de lo que se podria denominar un “ser de macho" y un *ser de hembra’. Entonees, jdénde encontrar ur des-marcador? En una primera aproximaciéa, en el significante, El problema reflota por el hecho dc que no hay signifieante "Laan, J Le Snare XP Les quatre pt cel pach ‘nays ps6. Ta radeon to nue Mela TH uemasculinoy significante femenino, Ladualidad quedaanun- fiada por medio de esta *horguilla” presentada por la duslie Gad “Hombres mujeres”*“en la imagen de dos paertas semelas" que “sinbolizan las eabinas aisladas oftecidas| hhomne oceidental para satislaeer sus necesidades natura les fuera de la caste Fin, que “somete su vida publica alas Teves de la Seyreyneiin urinaria” Bs el anuncio de que “damasy caballerasseriin on eonsceueneia dos patrias para Noeseasual que esteencuentra se manifieste “fuera dela 2°, en elespaciosoeial (supra, Maseulino, ementno y azo socand Tha escisidn implien. en eonseeueneia, que uno eorrespon- de a “damas” 0 a “eaballeras”, como en la historia de los ‘sins, Los dos viajoros, aunque “en el mismo bareo”, no dleseienden, por Io tanto, en la misma estacién, o mas bien Geta no tione ¢l mismo nombre para uno y otro. Aqui, 10 ‘masculinoy lo femeninoestin eonvocados para abrir los jos nivel sey del signifieante. Lacan sexua el signifieante para ‘no dejarlo en la soledad del “arbol”,eorzelativo de su signi Feado solitario. La dualidad obliga a pensar en ol deshza- miento. No hay medio, para el significante “eaballeros”, de referinse a su significads privado, sino volvienda a partir del ymificante antdnime “damas” y vieoversa. Obsorvese que “viceversa locueién que expresa la reeiprocidad, rotoma su. sentido literal: con un tornillo our=vier)" invertido (versa) [a tour reverse). Nose puede llenar el significante "caballe- ros" sino iavietiéndolo en el sigmificante “damas”, en un fscareeo radical, BI viceversa es el ser del significante sexual Tague queda evcado aq como tentendeor! exh mine ‘que intentaria, ontrayenclo la pupila, pereibir la cliqueta 9 cl icano: jestoy en “caballeras"? estoy en “damas”? Es ct orci ent as eri pri ae io en a iar tntanec dla lelredansinenacenton lara depuin Sep. 4 La traduccion se moet, Ne lv hide, Ha traducebn os nuestn Nae aT 0 Imamento en gue cna sige engani pola, Yalen equivocarse” Eslamiopsarespectodceae significa. Ue desodlada lo que caracteriza Ta especificidad de esta “polaridad”. ;Podria ser el principio de la miapia congénita del sujeto humane frente alacosasexuall Hemos mene. dlo fa dioptria-diferencial de Ia mirada segun las moda lidades le fa escolomieacion perversn y te la represion neuritica apr Bl fetchisno oe talisman seal) combina Gn de astigmatism y de mopia.. que Vega hasta las calaratae La danza filiea: Aly ella, sery tener sto permite reluor la “danza” de Jos soxoscuya puesta en cscena hemos visto en Freud. Le masculine 3 To femening fom emsustaneiales la polaridad ser tener flo, tenien- do presente que “la diatetca de ery del tener-eo valida pi Ton dos sexes" {Lo que Lacan designa como hin macha’ es que“ c_lige ene! you neck ques local plc {uae seca loquenaeo ions’ Loque organiza a semuecon {los pronoun ene ela sin tener" ato nosromitea dos madalidades dl ery del dcbor sr. ‘Camo fo destaca Lacan, se dice “sé un hombre", poro no so tice"aé una majer™ Mujer, en teminosfreudianows hay que Shacerse™ ii dialéctica froudiana de lo adivo y to pasivn se oneue tra reinserinon fa funcgn de abet. Asie, se maso- qquista'se pone cn posi de ayjto, ef pars evar la *Lacan.d. Le ininaireV Lesforaatonsde ineonsctont, I8aejunin ‘de 1898 ea (retin ex nuestra Ned fa “Lacan, J, LeSeninore ATV, bs logue du fantasne, 19 de abi de 1961 Textron en nusten N dee | an fe Seuinere Vi a di fetwer de D0, Le Somtnaure VUE, eb m Interpretation, 11-80 112 de abe de 19 waangustia al Otro, ¥ si el sadico es el sujetn de sevieins, se revela sujetada al Otro del. goce.* Redistribucion de as ‘carla que habla del humor de la historia El ridiculo y el extravio Extonos leva situar un dable desfosae oro ad oltre, eh nko il wn home siempre et masomenas sa propia metafora” Es también lo uearrojasobreel wocablo-vintidad “esa especie de soma deridiculo dela que sin embargo es necesario tomar nota Inposibleidentifearse eon la propia maseuinidad sin "me- dila® Reeuerdese a arragantias Ufocknutl que conatita- Sel raxgo moscudino de ongullo respect de Ta castracion la tanto respect del otro se¥0 i cepdosor gue cee rea toda mujer algo de ‘extra- viado™: Comiraste uparente con “el expiitu de decision” de tn maereita de hos origetnsseobend por Preud (supra. La caguntura eda Sil gran scereto del psicomalisis® ex quo no hay aeto sont Meo comprende el extraviode los partenaires que se omprometen en € Sexunciin que giran en Ta mathess laeaniana"’ debe ser restituida a la luz de la dialéetien de lo masculino y lo femeninoque esclarece neambio, Adee verdad, suapuest Laan dL Séminaire XIX. Ow pi, 15 do deeb de 1971 e Semtnnire XL wagons Le Sinai ANGLES, it de aners do 1975, Sinunaine XIV, La aed nto, Amin, Palsy Las, POF, ue xe, 2008, 112 12 ces hacer salir a la pareja de su prestigin imaginario para logieizar sus funeiones, Ps un hecho que estas intervienon en el sontexto de ka ‘cuestidn del transexualismo: estan. preducidas entre otras para pensar una eontra-tenria de “la identidad de gener” (upra, Maseulino y fennenino puectos a pruche por la tra ‘Observese que Lacan redistribaye con una claridad ex- cepeionalmente pedayogiea Io que debe remitirse a los dis- Ello da lugar a un redespliggue de la enestién en tres Liempos ‘logicns) rotundamente dlereneiados: 1) La diferencia sexual anatémiea, situable desde el tmiento e incluso antes, pero real mitica Ilo cul nos remi Al disenrsa binddgieo) El discurso sexual, sastenida por el “se” de la eomuni- ‘dad, es decir el diccurso ambiente: e falo es eoncebido como Significante amo del diseurso sobre el sexo, mientras que es ef significado del yoce io cual ns remite al dieters soci 3) Lasexuacion.esdecirel momentadela“eleceiin”,en uh sentido irreductibie a lo que es impucsto por la anatomia y aloqueestransmitide porel discursadelog otras laquenos impone el punto de vista de suet al que Med eabid cl discurso analitivo). La utilizacicn de una loge fry en rela jana permiteel despegue in con el prejuieto gramratical, Bs un hecho que gramaticaliza la euestidn Gsupna, Le “duplicidad La“identidad de género” se entroga impuidieamen- sexual” te a un tautolagismo grammatical. La referencia a la “trace agujercada’ donde interviene la Suncion proposicional em ple una ruptura con una fogica amtoloiea ya sujetoresencia, espala, alributirpredicade, Se puede leer asi las formulas,'en estilo telogriificn En el campo del hombre, todas los hombres estin en relacion eon la funeidn fica’ estan sujetos ala castracion «aon en la drbita de su amenaza. Perel Todo necesita una "nan, UBtourdt hs Sinn AX, Risa wscexcepeidn para fundarse. Hay al menos Uno que no esta sometide a la fancién filiea, ee decir el padre primitivo, Lugar neupado por el Urvater dela horda primitiva, a quien sele supone gozar de todas Ins mujeres. y ¢astrara los bij, >rivandolos deellas, Bnearna eon este tituloel goce absolute ¥ lo sittin como imposible = castractén. De alli of universal quecaracteriea alo measctlino en su fein feiea. El Goce femo interdicio exclusion del goce absoluto~ tiene por fnrrelato il universal eltodos los hombres”. Por lo tanta, 1 hombre es todo-falieo = yoce ests eentrada por el signifi= ‘ante dl fa, 7 \ : En el eampo de la mujer, ellas tienen relacion can It funcion file. perm esta en falta el Uno que dice no, La idea freudiana de'que las mujeres abordan la eastracion sin complejo adopta aqui otra escrituracellasno sedejan intinyi= far por el Uno, Ni ana sola puede ser considerada como sin ninguna relacion con el filo. En auseneia de amonaza de castracién, el goce absoluto no estat exeluida, De alli el no tudo que curneteriza a to femenino en su funcisn ligica ‘Lociertaes que una partedel goce se nseribeen lafuneion Filiea, sein las modaliades del complejo de castracian en. lo fememino. Perohay an goge suplementario. Eneonsecuen- ‘a, no hay “colectivo"ellas no forman un todo, Relaeion con tl Talo del orden de to indecidible, de To eontingonte. Lay Imposibilidad del goce absoluta no esta metatforizada como pruhibicidn, locus planteael permen deese goce suplemen- tari. Tindemnizacién para la mujer:“por ser no toda, en rebacidn ‘con lo que designs de goce la funcidn falica, tiene un goce Suplementario”, no “complementario”, porque sino "eae mgs en el todo”. EI Otro gee, wove del Otro. Que debe Situarse entre It frigide (rechazo de lo falica) ¥ el goce ‘extatin (istic Es deci ausencia de la funcién flea, exal- tacion de atre goce "Tambien el hombre psigatico tiene que vérselias en In inoxisterncia de ese Uno que diria no: de allt su “instigacion: avlasmujer" (supra, El cambio o lo misian} Tnque surgedevsta lngieizacion del problemaes, reflex ‘nando bien, la ruptura con la prublemtiea de lo masenino ¥ Io femenino como polaridad mitoldgica. Ruptura eon lo Imaginario de la complementariedad de los sexosy del ciclo, defestiloaiimuset anima 0 Yiny Yang. La adjotivacion cede el lugar al retorno del sustantive: "hombre" ymujer" estan fujetados a esia ligiea. El resultada desoriontador es que “La mujer” no existe, pera que gor lo mismo lo Femenin entiéndase, el resto "no-todo" de la function faliea~ se cconvierte en la prueba de verdad de esta ligien uni-hinaria, Lo masculine “reventade” Exlo pormite reine lazo one hombre y mayer: “para quia ex atest por un faa, ra mujeres un evan “El goee, cl orgasm, coincide con -si se me permite la exproion- penta fern de combatea ha pests fuera del Junge de istetmento por ae Ta detumesconia® "En garni lo Ex me sete Tevet vimana or ead que po su presencia emengenein dl “faloen el estado reventada” Tenemos aq alo mascalin ainatido, agntde,deslomadd: “yaa es mas quem trap, Yano 6 sino un mero testimoni, un recuerdo de terme Baralnprtenate™ naman ade dracon an hae Se comprende asi en qué “la angustia esta igada w la posbilidad de no poder” "Laznente impotenciay cement forial, ye que ae trata de apretar Ios endas frente a ta Catraeiin lo qe consttuvecl fendo dela homovenualidad Soci ero, como lo obseren Lacan al coment con humor sina ills de toncurdaneiagramntical persona, si unbombre Duiededecire a una mojor'*nunea te guise tanto Umea inate tent oimtvamstiende in eonenrdanes cone foment asain Sine, a formations de nconsren, 2 as ‘ie ue Béoinnire X Liga 6 de mart de 1963, 29 ema de 198 th m™ee Saas Gees eee ease Saco eetae pendence pete sora a a re, CONCLUSION Esdableapreciar, atravésdecstsdenso trayeeto, lareforma froudiana de la manera deentender el registro de lo maseu- lino y lo femenino. La bisexualidad es el Sehbboledh™ que habia que pronunciar bien para poder vadear Ia polaridad wexual, Por un lado, hay que entender la resomancia de la afirmacin sogiin la eual “las rcacciones de los individuos hhumanos de ambos sexos esiin intogradas por rasgis mas- ccalinos tanto como femeninos”' por el otro, dada que el hhombre y la mujer intervienen eon su masculinidad y su feminidad, hay que multipliear por dos tos actores de este acto. Asi pues, detras de esta observacism, quedd puesto al descubierto ol mundo revelado sor In eliniea freudiana. “Alhacer esto, Freud produce th prodigiosn desplazamien- to dela cuestion, Atora se puede ver que Freud le ha “rabado” a Fliess la verdad de su teoria de la bisexualidad.,,. all donde susotros plagiurios se habrian aduenadode sus chieubraciones! Esa figura dela Esfinge,l oraculo edipic, la que proporciona el verdadero aleance de la bisexadatad det Oia. Del hecho de leh sgnifiea “praca deci quo permit juxgae a capa ‘ida dena person. Se tats dun veablo Hebron ques halen os relat ii sen ef ual la gente de Saad sernaein a ade al ‘Sando bi pore fo pommel IN. de ta F] "Freud "algun cnaecuenctaepiguicas de La dfoendia cel snatimiea, cy oh tt Hl, p08 CW. NIV 6 wsquehaya queponersedea cuatro enel acto sexual, loeual Situado procozmente por Frend, Lacan extraer el enuneia- ‘do lgico de la imposibilidad de la rolacion sexual ‘Es tambien lo que hace que este dato, el mss familiar det mundo como lo es Ia diversidad hombre-rnujer del que e- mos partid (supra, Indruducciin), #6 revele como una di- mension dela alteridad. Captada desde ol ineonscionte.esta Gualidad se revela portadora de un potencial de Unlieinl the. Dimension monstruosa, ya que podria suceder que To {que “muestra” ef monstruo y aquelle por lo cual ésto angus ta sea como una alusion a esta deformidad princeps, re- surgimiento monstruoso del real irreduetible El paradigma freudiano de la sexuacién Con el psicounslisis verdaderamente se desmorona el para- ddigima aristotclieo de lo activo y lo pasivo La ereencia en ka relacién sexual sit Kigieamente al macho del lado de la po- tenia, la de realizar por la fuerza del calor la eoceiin de Ia Sangre y su transfiemacion en esperma, esa culminacion purifieada que contiene ol principio de la “forma”. Es el pieuma agente loque hace que cl mache contenga més calor que la hembra, a st ver materia yroeepticulo. Sexo caliente {que secreta esperma, frente al sexo fro que hace sangre. Es Ta forma que determina la semejanza y cuys relajamiento determina al monstruo. En ol fondo, el razanamiento conse feuente de la creeneia en la relacién sexual es aquello que ‘viene a desmoramarse con el sabor del ineonsciente. Frente a este plantoo, resulta sorprendente que Platén tegrien del Eros, euestione tan fatalmente la bisexualidad. El rmita del Banuete hace surgir esa necesidad del corte de ‘cuadripodas,esosseres bisexuados,eastigados por swambiciin, teonqaistadora, para que opere Bros, No hay que alvidarque al faba de la persceucidn amorosa, la ultima palabra surge det recurso al decir de lo Femenino, via Diotima. Artiteloy, De tage des anima, Mono IV, 830122 Plan, Hants 1s Freud, por su lado, retoma lo que el mito postula come origen en una historia, especialmente edipica. La problems tiea que sellada por 11 doble version bibliea del onigen ssexuall Sequn la primera, el hombre ha sido ereado de en trad macho y hembra: “y los rd macho y hembra’ de ‘acuerdo con la segunda, el hombre ests primero v, mediante tena operacisn divina, de él se extrae cl prineipio del "segun- dy sexo", Lat primera version «= estruelural, la segunda *gonstiea”. Bafecto, la bisexualiiad es tal questa alli pero inp 46 pane en juego sino en la historia: ex entonees cuando, ‘zanjaa Ta prueba faliea, se ve surgi 2 la nuyjer” adherir ala ley de la ciencia, no puede: a“bioquimica” nos“presente alsin dia un sustancia euya presencia provogue iexeitacion sexual maseulina,y otra, la femenina’- Formulacion profitica en 1931, a tal punto Freud aye “resonar los paso de la endacrinologia pisindole Jos talones” al psicoanaliss:la“ingenuidad’ adquirio luego forma de seguridad cientifiea. No carcee de aspirates a cexhibir Ia moléeua-testigo ‘Solo entonces la euestion de Ip “masculino”y lo “fomeni- ro" estaria realmente arreglada! Se los distinguiréa infali- Dlemente por medio de ba “quimea sexual” Pero, sugiere Freud, ello supondria “deseubrir en estado aislado, bajo el micrascopio, las exeitaciones de la historia, dolaneurusisobsesiva, dela melarcolia” erigidasenestadade “toxicosis” "Al no poder “aislar® 0 “pr sxcluir que s*e4 evideneia Ino las sustan: Genesis, obit, eap. verse 27, 9.4 ‘cep, weriento 3 9. ey nd fo fac, Fae, 2008, tee locale eh Oewires eon pUe, imp 127 La waduclan es‘ia hipovétieas que se eonsideran en las nenrasis”, estomos Jimitados a busear en “el cuadro de Tos sintomas de la neu rosis” y de “sus perturhaciones eorporales y animieas” la claye de ose maseulino y ese fememinn que no se relluce Ta logiea de la moleculs. La libido-una y sus dos fanciones “Labisexualidad dosprendida de suestreche2” esl lamado doaavertenia que leva al pensamiento de lo imposible de Freud entrega con una nitidez provocadova un glemente subversivo de la “poluridad maseulino-femenino”. No hay pues “libide femenina’ dado que semejante “ensambladura sta despejada de toda justifiencion’. Proud habaa afirmado anteriormente qn, a pesar del contenido determinada delos “coneeptos masculine y femenine”, “la libide es rogularmen- te do naturaloza maseutina, aparezea on el hombre cen la mujere independientementedosuodjeto,seaesteel hombre ‘ola mujer” "Esto no equivale a reeonocer eomo sinica exis tente la “libido maseulina’, La verdadera formula es a Siguiente: “No hay mas que una sola libido, que esta al servicio de la funcidn sexual Lanta maseatina como femeni= na’"Por consiguiente, no es cierto que “una clase de libido it Tos fines do lo vida sexual fomenina y otra ease los de la vida sexual maseulina™. Freud sostiene en este easa wh ‘monismo libidinal que, por supuesto, supone...,do-sexnlog zar Ia fancion sexual! En efeeto, la sexologia se basa en esta distribucidn funcional. Queda por distinguir las modalidi des y los estilos de esta “adaptacion” do da libido a | funciones zexuales respeetivamente "maseulina” y“femen na’, He agi la vordadera problem: ed Te on ai or eh lb TB vox WV, 3 5. Nunes onferencins de introduce al paicomaios, AVIA tm tenduceon os mutate Ne ia) Hay quecaptar su modo de peasar, a tal puntoeste texto, por un false sentido, suelo ser evocado para sugerit ol exelusivismo libidinal masculine, Lo que es primero, es de Ineeho la libido on su pulsacion, como un “absolute” en ol sentido fisico ~algo como el gozar primario, intenso y erté- tien, BS on un segundo tiempo légien cuando “ta libiddo-una” debe confirmarse a lox fines de la “funcisn sexual” que, asa ‘voz, se especifica certamente en*maseulina” yferenina’, Toeual supanequeesté estringida alfelosde a funeiondusl! Aqui Freud constata la duaidad de las modalidades, ireoversible desde el advenimicnto de In sexuacion: todo, ‘ocurre como si "a Ta fibido se la Torzara més enando esta presionada |gepresst = literalmevte: presionada] al servicio de la Frncian femenina”, mientras que “In naturalcan tiene ‘en cuenta mis euidadasamentesus reivindicaciones que en tlcaso delamasculinidad” Formalaeidn”teleologica", Freud fs euidadoso al indiearo, e= deci en Lérminos de finalidad. Peroes una manera de puntaar el problema eseneial. Ex un hheeho que la perpetueiin de la Inalidad sexual (bieldgica) cesta de alguna manera facilitada para el varon por st fagresividad, lo que hace a st libida "de alguna manera independiente del consentimien:o de la mayer El hombre por el hecho desu agrosividad y de poder prescindiv virtual ‘mente in del ptra sexo, Hispandia de una suerted articulacion entre ibido y funeién, Aqui se ha querido ver el egoismo del woce falico, radical- ‘mente “funcional” al poder ser Irealigade cl goce del Otro en ‘ose punto de dehiscencia funcional. Esta no-wongruencia de Inlibita cor Ia funcion distintive del uoce con lofemenina le ‘dia la Wid tea st potencia de irreduetble “salvaje” al dlonde, en el hombre, la ibido sera regulable por a funcion. ‘Por otra parte, es dable observar que en a mujer que presenta una funeiin apropinda a la hbido, é*ta toma bas- Lante naturalmente un giro “maseulino”. Por otro lado, se han podide abservar los sinsabores de in masculinidad, que atestiguan la “deseorexion” regular de fa libido de ta fun: ion, lo que los alinea entenees en el lado de lo femenin. En todo caso, secomprende lndificultad de sinernnizacion aadolosdasregimenes sexvales, Persiste cl hecho principal ie ‘que ambos sexos estan sujetos a una sola y misma ley, fa de enatracion. Por siltimo, cl amor brinda la eportunidad de teneciar intensamente esas dns eeanomias de goes heters nnomas ~lo que le confiere ese earieter de acontecimiento ropiamente inesperado, eunndo no milagroso, Los dos goces: forme Tiresias ‘Todohicn mirada, esta observacidneapitalabre,enefeet, la ‘euestiin de los dos goes: Es porque no hay libido “especial mento” fomenina, distinguible de la libido maseulins, que ‘esto despeja la ruestién de ta dualidad de Ins dispasitivns. Ess ast coma hay que volver a entender e aapslogo de Tiresias en el relato de. Ovidio, requerido para haeerde drbitraen un debate que tiene lugar fone] senodela pareja divina. La diseusion comieniza poruna feonstatacidn efectsiada por shipiter: “Sin diida alguns, le Habria dicho a su esposa, ta voluptuosidad que sienien ustedes es mas grande que la que experimenta el vardn’, I suseiia el reehzo rotundo de.Juno, Entanees se impone Ta eongulta de la “opiniin” de Tiresias, pue# ee} unico hombre que hahria prabado los dos "placeres de Venus Ele amorfseada en mujer. un dia en que “ean un golpe de bastén, habia perturbado el acoplanviento devdos grandes serpientos en tina verde selva y fons haber pasado “siete otofins” en el sexo femenine, habrit tenido fportunidad de experimentar sa propio placer, antes de roeuperarsu format su figura. por ebrade un segundo gal propinado a la misma pareja de serpientes. 7 Ee a interrupeidn del enita animal lo que ex*sancianade™ do la desltealizaciin del sexo, Pero es tambicn en esta fen lo femeninn donde Tiresias adquiere su rol de rbitro” en el espinosa debate. Su veredieto es ineguivnen “corrabora lo que sostione Jipiter” 16 ena provoea a ira de Ia dipsa, que lo condena a La eoguera, castign que ser compensadn por Jupiter, quien Te coneede el don de ta sav {Por que, después de tndo, ln diosa-mujer se habria ofendido tanto?

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