Professional Documents
Culture Documents
AntKorIstKoz 1971
AntKorIstKoz 1971
UVAN CHRONICLE
II
UKRAINIAN FREE ACADEMY OF SCIENCES
Series: UVAN Chronicie
No. 2
YOLODYMYR ANTONOYYCH
A CONCISE HISTORY
OF C O S S A C K D O M
Third edition
W innipeg 19 7 1 Dauphin
Published by AIexander Chornucha
УКРАЇНСЬКА ВІЛЬНА АКАДЕМІЯ НАУК
Серія: Літопис УВАН
Ч. 2
ВОЛОДИМИР АНТОНОВИЧ
КОРОТКА
ІСТОРІЯ К О З АЧ Ч И Н И
Третє видання
Вінніпег 19 71 Давфін
Накладом Олександра Чорнухи
ЗАВВАГА ВІД ВИДАВНИЦТВА:
Петро Р о є н к о
Вінніпег,
жовтень, 1971.
Ввід.
Від Редакциї.
Випускаючи за відомостю і дозволом
Родини покійного професора його „Виклади"
другим виданєм, я мушу зазначити, що моя
редакцийна робота обмежила ся на вигла-
дженю мови у тексті' і переведеню одностай
ної правописи. У тексті' змін нема; він у сім
виданю такий самий, як у першім. Тільки
що се книжка для читачів із молодежи, тому
я деякі річи унагляднив; додав кілька дат,
імена визначних діячів (гетьманів, то що) ви
друкував товстим друком, додав кілька пор
— XXII —
Василь Сїмович.
— XXIII —
Зміст.
Стор,
П ереднє слово А в т о р а ......................................... 1
Перш а г л а в а : Спроби вчених вияснити ро
довід козаччини. — Козаки стан місце
вий. — Т. зв. служби за часів великого кня
зівства Литовського. — П е р ш і. історичні
, звістки про козаків. — Перші козацькі
в а т а ж к и .............................................. ..... . . . 9—20
Друга г л а в а : П очаток Запорож ської Сїчи. —
Становище вільних хліборобів за великого
князівства Литовського — Становище ко*
заків по Люблинській Унїї. — Т. зв. Бато-
рієва реформа. — Зріст Запорож ської Сїчи.
Перші козацькі реакциї: повстане Косин-
ського і ворохобня Наливайка. — Ц ерков
на У нїя ..................................................................
Третя гл ава: Причини невдоволеня на Вкра
їні. — Напади козаків на Туреччину. —
Військові к он ф ед ерації в Польщі. — Участь
Сагайдачного у московській війнї. — Ту
рецька війна. — Обновлене православної
єрархії на Вкраїнї. — Сагайдачний гетьма
ном. — Хотинська баталїя і смерть Кона- 4
шевича. — Жмайло. — Куруківська умова
(1625.)........................................................................ 4 0 -6 5
Ч етверта г л а в а : Помилки польського уряду
щ о д о козаків. — Гетьман Тарас Ф едоро-
вич-Трясило. — Гетьман П етро Петражиць-
кий-Кулага. — Митрополит П етро Могила
і виєднанє релїґійної свободи. — Сулима,
зруйноване Кодака. — Повстане гетьмана k
Павла Бута-П авлю ка. — Острянин і Гуня
(1 6 3 8 ).............................................. ......................... 6 6 -8 1
Пята г л а в а : Х арактеристука української шлях
ти XVII. в. — Становище українського на
роду перед повстаннєм Хмельницького. —
Гетьман Богдан Хмельницький.' — Ж овті
Води, Корсунь, постій під Білою Ц ерквою ,
універсали Хмельницького............................. 82—100
— XXIV —
Ш е с т а г л а в а : Розправа козаків над шля
хтою , міщанами та Жидами. — Пилява.—
Замость. — Вибір Яна Казимира польським
королем. — Хмельницький у Київі. — По-
лїтичні напрямки на Вкраїнї. — Польські
погли в П е р е я с л в і .........................................101—119
Сема глава: З б а р а ж .— Зборівська умова.—
Н евдоволенє на В країнї.— Спілка Хмель
ницького з Лупулом .— Друга війна з Поль
щ ею . — Берестечко. — Білоцерківська
умова. — Батіг. — Ж ванець. — П ере
яславська ум ова.— СмертьХмельницького 120—138
Осьма глава : Загальна картина Вкраїни в ча
сах Руїни. Гетьман Виговський і Гадяцька
умова. — Броховецький. — Гетьман П етро
Д орош енко. — Тетеря. — Еміґрация на
Слобідську Україну.— Андрусівський мир.
Гетьман С ам ійлович.........................................139—154
Дев&та глава : Гетьманованє Івана Мазепи. —
й о г о полїтика. Дбайливість про осьвіту.—
Народні* реакциї за М азепи: Палїй, Пе-
трик. — П олтавська кампанїя. — Утиски
уряду по полтавськім бою . — Гетьман
Скоропадський. — Павло П олуботок. —
М алоросийська колегія. — Гетьман Данило
Апостол. — Малоросийське правленіє. —
Гетьман Кирило Розумовський. — Упадок
автономії України (1764. р . ) .................... 155—175
Д еся та г л а в а : Державний лад на Гетьманщинї 176—193
О динацята г л а в а : Кольонїзация Кравобе-
режа. — С лобода. — Гайдамаки. — Гай
дамацький рух у 1734. р. — Надворня мі-
лїция. — Гайдамацька справа в. 1756. р —
Коліївщина. — Залізняк і Ґонта. — Ко-
денські суди. — Відгомін Гайдамаччини
за чотиролїтнчого С о й м у ........................ 194—210
Д ван ай ц ята глава :Запорож ська Сїч. — Най-
визначнїйші кошові XVII. XVIII. вв-: Сїрко,
Гордієнко. — Перше зруйноване Запоро-
жя (1769). — Сїч в Альошках. — Н ова
Сїч. — Кошовий П етро Кальнишевський.
і т, д ........................................................................210-227
К ін ц еві у в а г и : Щ о таке національність. —
Відроджене України в XIX. в. — Виснов
ки на будуче . . .......................................... 228—232
Переднє слово Автора.
Задля своїх викладів із істориї України ми
беремо період козаччини. Беремо його
тому, що в йому найвиразнїйш і яскравійш
за все визначила ся та провідна ідея, що ви
явила собою жадання народу.
Дїйсіїе, коли почнемо придивляти ся до
істориї ріжпих народів, то й спостережемо,
що кожний народ у свойому політичному
життю має властиву йому провідну ідею, а во
на залежить по части від антропольоґічних
расових причин, по части від ріжних условин
та виливу територияльних обставин, від істо
ричного життя, від культурного розвитку і т.
ин. Який розмір значіння і ваги має кожна
причина, я не беру ся тут рішати.
Провідна ідея нациї може найширше
і найкраще виявляти ся підчас самостійного
життя нациї. Коли пильнїйш придивимо ся
до тих двох народів, що найближче сусї-
1
дують із нашим народом, то і в політичнім
їх простуванню і в суспільнім устрою ми
виразно бачити-мемо провідну ідею кожного
з них.
У великоруської нациї бачимо, що її про
відну ідею становить принцип авторитету
державної влади, яку нарід на стільки шану
вав, що завжди зрікав ся на користь її Твоїх
особистих вольностий. Така ідея відповідає
грунтовним інстинктам народу, бо вона ви
магає о д н ї є ї голови, яка, нікого не питаю
чись, нї на кого не вважаючи, кермує само
державно всім суспільством. Тим то без по
милки можна сказати, що у в е л и к о р у с ь
к о г о н а р о д у п р о в ід н о ю ід е є ю за в ж -
д и б у в а б с о л ю т и з м ; за запомогою
останнього сей народ і спроміг ся зорганізу
вати міцну державу та підбити иньчі нациї,
навіть і такі, що мали зовсїм лньчі провідні
ідеї.
Друга.нация, п о л ь с ь к а , пішла иньчим
шляхом. Вона виділила зі себе привілейова
ний стан і дала йому спромогу все громад
ське добро забрати собі на потребу тай по
вернути на власну користь. Тут провідною
ідеєю бачимо вже п р и н ц и п а р и с т о к р а
т и з м у . Одначе Польща не обернула ся на
таку олігархію, яку бачимо напр. у Вене-
циянській републицї у середніх віках, а явля-
єть ся вона зразком демократичної аристокра-
тиї, хоч на перший погляд се здаєть ся
і дивним.
Українському народові, що сидїв по се
редині' між польським та великоруським, прий
шов ся до типу третїй принцип : принцип в і-
ч е в и й , принцип ш и р о к о г о д е м о к р а
т и з м у і признання рівного політичного пра
ва задля кожної одиниці' суспільства. Україн
ському народові ніколи не довело ся цілком
і вповнї виявити свою провідну ід е ю ; йому
доводило ся лиш інстинктовно простувати до
неї: у давнину, за княжих часів вічевим, гро
мадським та в и б о р н о - ц е р к о в н и м устро
єм, перегодом судовим устроєм у так званих
к о п н и х с у д а х ; нарешті'ж отся провідна
ідея вельми релїєфно визначила ся в к о
з а ч ч и н і ' , а ще виразнїйш із погляду запро
вадження і зреалїзовання її в життю — у За-
порожській Сїчи.
Не однаково легко кожну провідну ідею
завести в життє: одну лекше, другу тяжче;
труднїйш за все ту, що стоїть найблизче до
вселюдського ідеалу. Найлекше завести в жит
тє ідею авторитету влади, — коли народ зрі-
каєть ся особистої волї і віддає себе на во
лю того, хто зумів у свої руки забрати біль
шу силу. Труднїйш завести до життя ідею
аристократизму і тут державний устрій здій
має із народу обовязок кермувати власним
життєм і призвичаює суспільність корити ся
тим, що так чи инакше вибивають ся в гору
понад народньою масою. Сей устрій, нївечу-
чи в народї почуттє власних прав, найбільш
сприяє запровадженню аристократичного стаі
н у ; і от привілейована частина нехтує права
другої частини суспільства і тодї неминуче
вже повинна виникнути боротьба поміж ста
нами суспільства; така боротьба часом д о
водить навіть до зруйнований держави. Істо-
рия Польщі дає нам яскравий зразок такої
колїзиї.
Геть труднїйш іще впровадити в життє
демократичний принцип. На те, щоби прин
цип демократизму набрав ся переважної си
ли і значіння, треба, щоб громадська маса
досягла високого ступіня культурного роз
витку та щиро переконала ся у правдивости
ід е ї: треба ще й зпоміж усїх громадських ста
нів великих особистих жертв на користь ідеї.
При низькому ступінї культури, коли над гро
мадськими інтересами панує переважно особи
ста вигода окремих людий та станів, так то
ді' демократия не має способу розвинутись
та взяти гору. Доказ на 'се подає нам най-
яскравійший момент в істориї козаччини —
Х м е л ь н и ч ч и н а , коли історичні обстави
ни сприяли найлїпше, одначе-ж увести в жит-
— 5 —
П е р ш е п о в с т а н н е склало ся року
1625. Спільні відносини козаків і Поляків за
гострили ся, а приводом до того було кілька
причин. Після смерти Сагайдачного вибрали
гетьмана по старому звичаю. Установив ся
такий звичай, що се робили на Запорож ж ю ;
з запомогою Запорожців новий гетьман ішов
на Вкраїну і установляв тут свою владу. Так
трапило ся і теп ер: на Запорожжі вибрали
гетьманом Жиайла.
Тимчасом уряд, користаючи зі смерти
Сагайдачного, рішив скасувати все, що остан
ній встиг зробити для зміцнення православ
ного елементу на Вкраїні'. Насамперед унїят-
ський митрополит постановив забрати від
православних усї київські церкви. До того
часу унїяти мали в Київі один тільки Виду-
беці.кий монастир і опечатали Софійський со
бор.’Тепер вони рішили захватити всї київські
церкви, заручивши ся обіцянками магістрату
та деяких попів, напр. попа Т рьохсвятитель
ської церкви, Ю зефовича. Се зробити здава
ло ся тим лекше, що польський уряд спочував
сьому і до митрополитанської партиї прилу
чив ся голова магістрату, чоловік, без най-
меньших моральних засад, — війт Федір X о-
д и к а. Він прийшов на збори і як репрезен
тант міста почав здавати уніятам церкви. При
здачі Михайлівського монастиря міщани і ко
— 64 —
мірів -у переростав т а л а н о в и т и х л ю
д и й д о т о г о с т у п і н я , щ о с я г а в в н е-
у л о в н і области. Можна би про нього ска-
зати, що в р о д и в с я в о л о д а р е м : умів
з а к р и т и с в о ї намі ри, в р і ш у ч и х
х в и л я х не в а г а в ся — в с ю д и м о г у -
т н а в о л я і з а л ї з н а р у к а... Непевність
завтрішньої днини і небезпека, що окружала
його зі всіх боків, були джерелом його по
диву гідної енергії та обережности. Відсіля
чуйність, добір людий, позір на кожду зміну
відносин, відсіля ті лискавичні відрухи, коли
вітрив нещирість і зраду. В безнастанній бо
ротьбі між житєм і смертю не знав відпо
чинку і хитливости : під впливом самозбереж-
ного інстинкту йшов д о р о г о ю н а й м е н ь -
ш о г о о п о р у там, де найбільший хосеп
і безпека**. М. А.
— 116 —
ІШІ
ш
СЕМА ГЛАВА.
с ь к и м д в о р я н с т в о м . Серед боротьби,
що їі ведуть сї дві групи, не кажучи вже про
поганий вплив її на полїтику сумежних дер
жав, виявляеть ся одна дуже неприємна риса:
нїхто не виявляє того принципу, в імя якого
він бореть ся, а кождий веде лиш боротьбу
з окремими о д и н и ц я м и . Так звичайно
завжди буває в мало р о з в и н е н и х г р ом а-
д а х : замісць боротьби за принципи, ведеть ся
б о р о т ь б а за о с о б и с т і и н т е р е с и .
Як наслідок малого розвою народу являеть ся
те, що ,все у нього йде, як попало, при
чому егоїстичні потяги мають перевагу над
громадським дїлом. Сї гидкі риси яскраво
виявляють ся на г е т м а н с ь к и х в и б о
ра х. Ми бачимо цілий ряд таких гетьманів,
яких ставила перша група народу, се-б то
прихильників Польщі. Загальна тактика пер
шої групи гака, щоб привабити до себе впли
вових людий, старшину, провести спільними
силами вибір гетьмана і, завівши зносини
з Польщею, дістати лля краю якубудь авто
номію. Такими гетьманами були : В и г о в»
с ь к и й, Ю р і й Х м е л ь н и ц ь к и й у другій
половині' свого гетьмановання, ГІ а в л о Т е
т е р я , найнеприємнїйший із них тип, і X а-
н е н к о . Всї вони піддаю ться під протекцию
Польщі і, опираючись на неї, дбають про те,
— 142 —
б а х ч и с а р а й с ь к и й р . 1 6 8 6 — де всїдержави
згодили ся на ось щ о : великий шмат України
південно-східня частина Київщини від Трі-
пілля до Звенигородки і сучасної Херсонщи
ни ^-ли ш аю ть п у с т е л е ю . Номінальне право
лишало ся за Польщею, фактично-ж ніхто
не мав права там селитись.1) Боротьба тягла ся
мало не пів століття. Отеє характерні риси
того періоду істориї України, що зветь ся
Р у ї н о ю.
Поворот в істориї України складає геть-
манованнє Івана Мазепи. Мазепа наслідував
булаву від гетьмана Івана Сашйловича(1672—
1687), котрий виявляв собою тип л ї в о б е -
р е ж н о ї військової с т а р ш и н и того часу.
Старшина добре розуміє, що, йдучи в лад із
московським урядом, вона може виробити- із
себе такий стан, що буде діставати від уряду
чини, маєтности, се-б т о : вона зробить ся
привілейованим станом. Найкрасшим типом
такої старшини і є гетьман Самійлович. Він
робить усе, чого вимагає від нього московський
уряд, але за се що разу він випрошує собі
нові маєтки. Дивлячись на напрямок гетьмана,
і уся старшина до сотників пішла тим-же
ш ляхом: стала випрошувати собі в уряду
в а н с ь к и х к о л ь о н ї с т і в, щоб із них
зорганізувати мілїцию. Але-ж обидва сї еле
менти були непевні: таких чиншовників було
не багато і хоч вони й були приписані до
шляхетського стану,- але ж. жили вони по се-
лянськи, у значній мірі походили з українського
народу і під усіма поглядами були ближчі до
нього, нїж до панів. Молдаванські кольонїсти,
хоч і не мали нацийного звязку зі селянами,
все-ж більш співчували демократичному ру
хові. Лишав ся один спосіб оборони — зор
ганізувати надворню п а н с ь к у м і л ї ц и ю ,
завести н а д в о р н ї х к о з а к і в . Магнати зі
своїх кріпаків ^вибірають певне число хат,
увільняють їх від усяких податків і панщини
з тим, щоб кожна хата достарчала до мілї-
циї одного козака. Таким способом пани-ма-
гнати організують на правобережній Україні'
цїлі козацькі полки з такої надворньої мілїциї.
Так мілїция графа Потоцкого в Уманї дохо
дила до 4000 —5000 чоловіка, у маєтку ЛюбОг
мірского у Сьмілій було декілька мілїций —
до 3000 чоловіка.
Становище сих надворнїх козаків було
двозначне: вони мусїли йти проти гайдамаків,
але-ж вони самі походили з того-ж народу
і всї с и м п а т и ї ї х б у л и н а с т о р о н і '
г а й д а м а к і в . Тим то дуже часто мілїциї,
вислані проти гайдамаків, не знаходили їх,
— 201 —
н о с л а в і ц и и ї за часи З а п о р о ж ж я
шкіл бу л о в т р оє більше, нїж тодї.
Росийська політика не могла допустити та
кого розвою Запорожжя. Уряд сам став за
водити кольонїї на землях, які Запорожці'
уважали за свою власність. Кальнишевський
бачив, що уряд утворяв сербські і слобідьскі
кольонїї біля Єлисаветграду, а за ними німець
кі. В сім він угадував смерть для Запорож
жя, добре розуміючи, що де далї, тим більш
землї буде росийський уряд відіймати у Запо
рожців і віддавати її своїм кольонїстам. Тодї
Кальнишевський попробував нових комбіна-
ций, а власне — с к о р и с т у в а т и с ь с у
ч а с н о ю К о л і ї в щ и н о ю . Він думав, що
від Польщі, держави під той час зовсїм без
сильної, дуже легко буде відділити Правобе
режну Україну. Тодї із З а п о р о ж ж я і У-
краї ни мож на буде ут во р ит и ціл
ком са м ос тій ну державу.
Але-ж росийський уряд зрозумів його
пляни. Росийські розвідачі, догледївши, до
чого йде, донесли про се київському генерал-
губернаторові Румянцеву. Наслідком сього бу
ло те, що росийські війська, які стояли того
часу в Польщі, зараз же покинули боротьбу
із конфедератами і почали присмиряти Коліїв
щину. Після того уряд рішив ся зруйнувати
Запорожжє. Довело ся тільки відрочити роз
- 320 -
КІНЦЕВІ УВАГИ.