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    7 ‘stn op a ‘che at "ec / MICHEL FOUCAULT -Debemes comprender que con nuestos deseos, pot medio de ello, sinstauran moevas forms de rlacion, revas formas de amor y nuevas formas de creacion q Elsexo noes una fatlida, es a posta de acceder uma vida crests . -“ESCRITOS Y ENTREVISTAS 1978-1984 Los derechos del individuo en lo referido a la serusidad son imporeantes, todavia hay machos 1 . Itgares donde no selon espera, No hay gue cee que | Traduccién de Horacio Pons sft la ora actual esos problemas eatin fsactos. Es Siero que a comicnror de los os seen hubo un {erdadero proce deliberactn se prover ue ay ‘nico, ano en lo concensent la sitvaion come alasmenialdades, pro nose estabied defiance Tedavia deberos, me parece, da un paso adelante, Y ereoqueunadeles actors dees estabilaacin sera ‘react de nuevas formas devil, desclaloas, de fstadey en ln soda at la eltures mcrae formas que se exablecerin a través de mocaras elecions sexuales, easy poiteasDebemos no Sélo defenders ino afin, yafimarncs no slo omoidentadsino como fra creado, ME al ‘Ini 5 2 3 r ag Fa Es ee et perce canoe Racing papier oy pera oer pete “ny 2 nero hen aera venarc it Beery enn rl ppeereesimeneeninnesl ae een med Serre net peer ene: ape eee rea nacre erates peeing sess epeeieey pears een Michel Foucault Sexualidad y politica Escritos y entrevistas 1978-1984 estos reunidos por Julio Patricio Rovelli ‘Traduccin de Horacio Pons ae Sexualidad y politica SEXUALIDAD ¥ POLITICA Tilo ois “Slot wo Katara” ("Saat pit sie, conerscin con Naoto y A. Weta 27 de ‘Shee 1978 enlaces Asch) ah Jona abo20 3°19, 12 de mayod 19° pp 1520 Pobbcda en Michel oars, Dist arts 19541998 (1994) eno scrira DE, 2 vols, isn de Dail Deere Fangs ald con colborain gues Lagrange, Pa, Galimard, 201, "Qua, 2st nm 230, pp 22-531 M. Watanabe: Seioe Foacsit, hoy 27 de abi used ha promunciado una coferecia muy interesante sabe “Elf Soto y el poser en sl mundo occidental” en el sl decom ferenias de Athi. Ea los préximon nmos de esta revista publicaretos un resumen desu andlisisreferido al papel que {enia en Europa Ia ténica de poder dela Ilesia etic, io {gc sted llama poder mocoligico del cara" dart a for Inacio del individu yen a fain del poder ayo abe era fs iim. Como manna se marcha a Paes, eta enreista ‘er lama desu etadia en Jap, y me gstaria que hable os agul dela exealidad yf politica Ahora bien, prams decir que a sexalidad yl polis, ola sewuaidad ye per son el tems principals el otro in al dela Histor de la eecuaidad que usted st esebiendo fs estor momentos Fl prime volamen, 13 volta d= saber, Se ha pubcado el aio pesado, He tadocido wna pare pas incu en Uni de Chua Karon, y ta tadaccin complet yest en curso. Me gustaria hacer algunas pregunta sobre ‘Sets proposcioncs hipsess que usted present en libro. ‘Un tema como la sextalidad y ol poder evoca de nmedito Jos problemas dea censura ya coninuaion ls dela libertad sexta, que denen rlaconererecs entes ‘Uns de les proposcones mis importants de La voluntad dd saber eal hablar tanto a iberaionsestal y det injsticia del censara, se nos escape lo exencal de oe fen menos actuale que odean la sexalidad. Es deve que a hip tess represiraoctlea el ferémeno de a pelferacn anormal de los discursos aerea del sexo, De echo, ese ndiena tsencal para analiza las claciones entre ia sexuaidad ye poder Exo no quire desis que se subestinelanjstiia de la ensara, pero haba que situarla como una pea de un apara to de poder mds inporente ‘A pesa de que el gobierno del presidente Giscard dang, ha eliminado las prbibiiones que pesabaa sobre Is porno= rf, supomgo queen ee mbit también venen en Francia diversas censuras 7 sstemas de exclsia. En d Jap Ia cosa funciona de uaa manera claramente mis absuda, de modo {gue es narra que la prspectva dela iberacon eas ea ut objetivo para quienes se opeaen al pode Ta norma dela censta er totalmente arbitra, y nos parece eidente que se tats de na extratepa del pode. Por emo, aver usted haya escuchado deci que la Censure de as imigenes es excesiva en comparacin on los dscusoe eh lo concermient a eles la censura solo eecae ene velo pibico Yen ls sexos En cunt als dicutos, se toleran ls textos Cvhibiconistas dstinado als revista semanales, a ising tiempo que se cesuran las obra trains. Como aus ots bras, La voluntad de saber dads coves que nosotos no hemos pollo examinar con precisa no hemos sabido s tuar en as lagarespertnentes augue pension en elias y Li Jae peribigramor en la vida covdina, Doe aadidrs, wed testo esas cosas en esse que es correspond. Ea Jpn ‘ti por un lado la censuraestipida que impie importar in ‘uso revsas de mod sino se borzael velo pic, por ‘otro no insndan los dscursos sobre el sexo. Quer volver 8 co mis adelante, . Nemoto: Pars emperag vamos a hablar de Elperio de Jos sonido [1975], wna pelicula de Nagiea Osbis que to¥0 to en Francia y gan fama a causa de la censra en Jap ‘sted la vo? M, Foucault Scar, la vidos ves . Nemoto: (Sabe lo que ps6 cuando se lexis en Japén? M. Watanabe: Se vial imagen separada en dos en medio ela pantalla porque habiancortado as pate prohibidas M, Foucault No soy muy docho en anatomiay me esta imagine en qoe pod result 0, pero es escardalso M, Watanabe: :¥ qué impeesin edo xa plu? IM, Foucault: Personalmente no puede decir nada sobre el problema de las imagenes probs las imgenes tle {sen Jan, 7 lo mismo respect al echo de que lo que rmostraba la pelicula se haya cousderado particalarmente es ‘andalos, porgue en Farcia hay un ster de censura muy fife. Entvo cas, elites dea ensuta existe. Pero ro reo ue lav imigenes morta ener pelicula nana se tayan monrado antes Eso n0sigaica en theca que son tua pelea evil. Cuando halo de insgenes que jams han visto" no se trata necesramente de imigenessexules, limigenes de los sexo. En peliculas recientes pucde exe ‘verpo bumano en general sea lacaber, se el braze a piel movtrado desde una perspectva completninte nev, Se uataporlo tanto de nuevos pantos de vita, Ea esa plc to se vieroninsgenes que nunca hubiran sido mostreds. En cambio, me impresioné mocho la fem de las reaco resents el hombre In mje ys pcisarnnte lay tle ‘ones de eas dos personas con respect al sexo dl ome. objeto esol vinculo entre ambos, tanto pa el hombre ‘como para la aoe, parece pertenoer os dos de diferente manera. La amputacin que se produce al Sal de la pelea cs absoltamente lgcs, pro jams sucedersen las peliclas ‘la cultura frances, Paza los franceses ef sexo del hombre es leralmente el zbeto del hombre, y los hombres se asian a x0 ‘mantienen telacioner completamente Pivilegindst con cl, Eo tu hecho indisotbley de tl modo, las mujeres colo se bene fcian dl sexo mascalino cuando los hombres les conceden derecho a bacerlo sea que se lo pesen sea que se lo impon- tin, de donde ededce la idea de que el goce maseaina et rmero yes esencal En esa pelicula, al conteatio, el sexo mascilino cs un ob jeto que exite entre los dos personajes y cada tene a5 ‘maneca on derecho sobre Es un instrument de placer pars los ds y como de l obsenenplaceres, cada uno ss wna ra, el que mayor placer se procuratemina por tener mayor derecho en selacdn con este objeto. Es preciamente pot e20 ‘ue a ial a mujer tee le exclusivdad sobre ese sexo, slo Pertenece allay el hombre se deja desposeer de . Noe wna ‘astracidn ene sentido correne En efecto l hombre oes tube la ala de los placeres que su sexo dab lames ime parece que es mej dei qu sepa des sx, que sexo se par de M, Watanabe: Sa iterpretacin e+ muy intressnt, Sie scontcimientosuperé ampiamente el marco de la erica senaionaitay moviizé la imayiaacén de os aponeses de Is epoca tanto como la dels de ho, es uizé porque hay una isin maticay colecsva acerca del sexo matulino que fos isponesescomecvan desde tempor remenos. Com sea, eo (qe es dfereae de una simple catracion, "A propésito del ipStsisrepresiva y dela mliplicaion Adelos ciscarss sexual como uted expos en o seminario sobre“Elsexoy el poder*enla Universidad de Tokio el panto ke partda de la Historia de la sexualidad era una comtpar fin entre el aumento del ames de hstrias a ies dl siglo tly en siglo XIX y lor enfoques médics dela sexaalidad, ‘que se deazollron en esp XIX Bs dee qu, por un ado, fe dearolla la isteria qu un vido del sexo, pr oo ‘ncrementan los exfucrzes por inl rodas las meniestaio ‘cs del sexo en un dscrso ela sxusldad Usted encom en elo [acid earctrinica del mar do oesdental ede Ta Edad Media en relaci con el ex, sprehendido como un saber que wed lama scent sexual. YY supone, en consast, que en la antigua Grecia, el lmperio omano y Asi, el sexo, visto desde ota Optica, praca en ‘santo ar erotics com el nico fin dereforsey aumentar los placeres de os acossexules. ‘Used mit dice que esa dvsin ao ex més que ua panto 4e referencia, Desde I era Meiji el acetiemo confucano ‘eto asceimo protestant proven tabs antes desoone- ‘ids para ls japaneses. No vivimos en absolo confoemeal principio de os rabados pormogrficosy hay cos ie ner tra sociedad junga perversa sn que haya una. promibicin religosa 0 legal, por ejemplo la homosexvaldad. Fn una sociedad asi no pucden expanse de manera simple Ia pro Tibicin yr inckacién setae porque eatin ligadas a Ia estucture evtatiicade del tempo hissrco, Antes de la moderinacién,y por lo ento ants dela eropeiacign, en Jnpén el sexo parece inclirse en el dominio del ars erotica, yoy entabla una rlai6n curioss com Ia seienitsesualie {de Europa, Por empl si miramos ls revistasfemeninas, tetin colmads de discus seg el principio de la ibers ‘on sexual de estilo europe, para el que saber mis sobre tl sexo asegra ma goce. Empezando por nmeros expec lee del tipo de “todo lo que ated no abe sobre el cverpo masculina” y terminardo par“ que usted ignora de la ho rosexcalidad”, [a dicursivzaion dl sexo se praca con alguce moriv, Ademds, esta categoria de discurso nits las evista desnadas alas mujeres en cuanto 2 5 revitas para hombres la cos se trea vulga del po de “ea {go bafo treo... Used dijo a modo de broma que la pe mera categoria coresponde ala scenfia sexual la segunda 2.7 erotica En tod cas, yo veo dos cosas: por un ado Ia proliferacion de ditcursor del ipo scouts zeruali, eb deci fa sobreabundancia dl saber sbe el sexo, wusle generat frusracn or otto en las presents crcunstancas cues Aisingiela teeta seaualisy lars ertica |M. Fowcault; En efecto, e908 pos de funciones son dif ciles de apreciat. En suma, cuando el saber ceniic 0 sew Alocintizo sobve a sexo ya no se impart excusivamente a lon ices los sexslogos sino tambien a I ont comin ¥ conte, y eta puede splice se conocimianto ss 2c texales, dicho saber se sia entree ars orotienvlasletia ecu. Bs lo que suede con Reich y us patdrios. Sein ‘loss conocenos verdaderamente bis avetro inconscient ‘nex deseo, podemos Iepat al orgasm, yee organo ts bueno y debe danos macho placer En est cso, la scotia esuai cs on clemento bastante rudzenranio del ars voc, recimentrio porque el orgasm es el nico cterc, |M, Watenabe: Habra que agree queen sy aii la ncn el sexo et sont na radi exro= arf confesbn, gue comers con la confenion cca a en el pacundli et ndvsbleene liga 4 J anca del poder ran, a sabes fo que ced lam “oder mocolgen del cua” en la conferencia de hoy La Epona por la savin de lay slmas que ec epettr anu lespecto de los reente reba de vee ‘ie caper en ou trlidad lo que pasa deo de cada cre Sete yoo ele entaleiron er el mundo occidentale Sot la subj, i ann, que se moderixs contre a moto dea so- cial europe dl sg XX, eta. cesta el sujet ea la Sir imporanse eel plo Hones yma poe ‘Ghttensvergonarse de quel fomacin del sjzo-indiv= Siow dcr eset ponte de va dela nica del poder cr edo hizo oy ela once Hapa do problema usted isn seal gue el budisto nel sin {Simo apebendeon ls hmanidad dese edo, ym parce {ucla cue ot mas comple Mz Foucault: in dua, Lo que avombea los europeos que vicnan Jeon es ue este pais aii a a perfecion la tc tologa dl mundo acidental moderne; por consguente, no ay ningin cambio en corparaci con la sociedad donde ‘ivan, pero el ave! human sin embargo, la mentalidad y [ervclaciones humans son muy dfereres. Aguila manera de fpemar anterior a In modeenzaciny lade po dea Eorops oderaa coves, re propongo tabsar en el andi de fstaschestines con expecta japones. M. Watanabe: En La voted de saber usted esrb que es cenelewespoy el placer” donde pda encontrarse un apoy0, fas anagénico, con respect al sexo que encirna el deseo B Pero el cuespo mismo es ambiguoy se lo puede pensar comme un dispositive atraveredo porel poder M. Foucault Es dif responder a esa pregunta porgue aun paca mila cuestibn no esi todavia bien alarads, pero to poder dei lo siguiente: a consignalanzada por les mor vimientos de libercion sexual, que ex “ibers el deseo", no solo carece a mi entender de eres de pesuasn, sino Que tama es un poco psigoss Ea efecto, el deseo que seen ge libera solo eu elemento constitutive dela sexvaidady 80 5 otra cosa que lo que le diciplina dela Iglesia carlca Ja tenia del examen de concienca difeenciaron del resto bajo la forma de deseos crnaes. At, desde la Edad Medi, en el mundo del cistanismo comenzaron « analiza los elementos del deseo y se pensS qu este contin precise ‘mente el inicio del pecado y ques fancign se resonoca no solo en fos actos sexuales sino en todos los dominos del ‘sen parte ua asi eral, que de hecho cortsponde 2 nga watsformacén rofnda en le frsprenca,e Junge ola manera misma’ de nyu una eae, ino gue demas ea el ie dea opin, de a oinen prope Sicha es deci on dato lt radon a Weisel got parece pone en mach es nl ives, cn eos Bs rgumentos, sos noevos arguments an on esencia alte dor dea infancn, vale deci alrededor dea explorci dea sensiblidad popula I sensibildad dea opiniény horror ‘apontineo ante todo lo que tenga que ver com elsexocuando ‘st ligado al no, As om ariel de Le Nowvel Obsereate dice en Ia enradila que "ls pomografia telaconada con Jn infanca ea tina psaila norcamercana y sn dda lt ‘nde teruile en un pas indudablemenre fet eneseindaos” La pomogrstin infantil com el mas tribe de los escanalos actuals: sale ala ist la desproporcin misma cnr el ema mencionado, ss poraograta infil ni siguera la prs ‘itcin~y la mensidad de los deamasy la repesin gue putden sfcs por ejemplo los negro en los Estados Unidos Toda ests campain sobre Ia pornograia sobee Ia peostic ‘ue, dade que es un no, no puede explics oq pass dado {jue tun mio no pede conten cscometer dos abuso i tolerable, incepta, Preguntas Si sed fuera legislador 0 fata nnn limite ¥ dejar los juers Ia tares de evaluae sl exisié lo que en ‘eracho s llama in veo de consentimiento, st hubo una mae obs doloss? M, Foucault De un modo w oto, us limite de edad Sado porla ley no tiene macho sentido. Lo reiteo, se pute confar {h que el no dia si sao o no wna violencia, Despude de ‘odo, un juz de iserusin de! Sndiesto dela Magistatura, gue era liberal, me dijo, un dla que hablabamos de et ten "Como sea, hay chica de diciacko afin gue son prictce ‘mente obligada aacosarse con su pare osu padiastos por sms que tengan diciocho aos eum stoma de soscin gue ts incleable™ Y que ells einten adem como inolerab siempre que a menos se queraecocharlas yr es den con- {iiones tales que pon deci, 6G. Hocauenghem: Por un lao, en el texto no posinos ‘gin lime de edad. No nos consieramos en modo alguno Tegsladors sino simplemente un movirierto de opin que pide la derogaion de unos antes textos lagilasvos. Sin fa bricarottos evs, que no ex nuestro papel. Ba cuaneo a a esti del consentimiento, prefer los términos que haut {Edo Michel Foweaule ecuchar logue dice el nto ocorgrle Certo credito, 1a noin de consenimiento, de todas manera, {sua tramp. Es cierto que la forma juridica de un consent ‘neato intersexual es un sinseatido. Nadie firma un coneato totes de hacer el amoe M, Fone Es una nos contractual 6. Hocquenghom: Bs ona aacién poramete contact (Cuando devi queen esos casos ls nfs son “consinten tes", queremos dece simplemente esto: en t0d0 caso, 20 ha Fnabido viokaciae i maniobras organizadas para arrancares relacionesafoivs o erotics, Punto importante, y anco mis puta leno por el hecho de que obtener en coereo fete {um ue qe se organice ua ceremoniae a cual el ni ign Sir sido efectvamenteconsintent e na victoria ambigua, La slemacsia publica del coasentiniento de tales actos es tntremadameate dif, como ya se ha cormprobado, Todo el ‘mundo, lor ues, los medics y el acusado saben gue eno onsen, pero nadie habla de eo porgue de todas maneras no hay forma de tomar en cuenta. No es el mero efecto de ta probibicon dela lyse uns tmposblidad real deta dlc una tlacion muy completa ence un no un aduto Relacon que es gradual, que es larga que toms toda clase de rodeos, que no ton propiamente reales, y toda case de “ contactosafectivos. Tesi en érminos de consetiento Jari es un absurdo. De toda maneas ss escucha lo que elnino y este dice: "yo queria" la afrmacion no tiene el ‘aloe joridco de un eonsentimieato, Pero tabi descatlo Trucho de ete reconocimiento focmal de conseatinente de tenor, porque sf que munca se lo obtendet yest, de hecho, sco de send, UN mace TaN SIMPLE ‘Taui cgnal "Un pla ingle", Le Gai Peds, 1 de sh de 1979 pp. 1 10, Retina en DE wl 2 eam, 264,90. 777775, Los homosexuals, dice wn eatado de psguiatra, se su idan con frecuencia. Ese "eon frecuencia" me encanta Timaginemos poss a jvenes alto, acon de mejlas demas do pias, incapacen de fangucar el ube dl otto sexo NNo\cesia, durante toda se vida, de entrar en Ia merce pas salir de ela al punto oa ua ertruendoun portazn, Cosa gi to deja de importanar los vino. A falta de pci con el huen sexo, se casan eon a muerte Hote lado, gue noe ‘0 sexo, Pero son tan incapaces de mori el to como de ‘vir verdaerament. En es ego sible, los homosexealsy tl sicdio se desacrednanrecipecameate Hablemes un poco en favor dl suiiio. No por wt de recho, sobre el cual demasada gente ha dich tanta coms erro. iso contr a meageina resldad ques Ie nputs Conta las husilaciones ls hipoeresa, a actiodes this alae ques lo fuera: untar a toda prise caja de pstllas, ew ontar una buena y sida navaa de lear de antic, mir él esaparate de una armeria, entrar tratando de poner buens tara, Caando, en realidad, eo qe tendiamoe derecho, 20 ‘tuna consideraciénsolita qu seria mis bien eats sino & tuna atencin grave y bastante competent, Deberiamon poder nba dea calidad deca arma y deus fers nos ste: ned vendor is expermentada, sone, lento ce seated, no demasiado chara qu compendia 27h Gurr que oe rent oa prona de Buena volun ns tape gorge jas av asa de vals de una mS a par dpa conc oro, Nos gsarta ques 090 Pr Lies stonsaros toe mdi fl ver mds codes Con musa mane dese, urs costiin. Et po de Sit de conesetn vali al ees masque Icha jer dl adver con ox meas dea fanerati Gente geno conoetmer yo sconce pro que dinnonpcaos 2 esti Fagen ees sn Ga ag Jobo Rcramente que os espera. En fo cas, prepa 2a, can mucho cléado ya mebud con una sled {Sipe oven, mtn ead ene "mundo" No x ad She gu nse no permis nosowos mismos prepara con Ts Stato i teddy ef sdorgoe deseo, Tas cman compte dese gon ea it gocrensmos desde ace micho cao prone oe ‘los mado dene ost infant er desde una che de ero de sues ina Al parer eo espe uma Ses exfeglyla muerte ces, or ques enter got Toy gan dee concn un za que adopia pr su crite: ‘penton ncwtable a aspertodeuneasigot Wie ana pews lay sedan qe prometen ena 8 non flows qe ee co petmar en cll: Medea ‘Peel que present ct “peepar para eso. Hay wen peparaias dope, bia za Po lz, eicala mor deo caso encontrar sun insti fan xine ei conc traajarla para acer de laa Stern ecu sl exe ea mile yma mi etary peyuso cpu dela vid. ‘Biocsstrertie, bi lo sao ven en neo el iio ‘eo erable, soled tose Tamados Sn rexpun 'No pueden no preguntas “pr qué. Prana aoe debra sec lees quem se hae acre del ui, “for gut? Senilamente orgie quer”. Es ceo gue sl mii dea marcas dessoraznadoras, Pero cde quien ia cua? ¢Gren qu cs an graioo tener que solgarse en la cocina y termina com un atoratads eng aera? cr cerae ene oy avila llave de gst (0 dren acre tn peat de etc que lew perosvendan a olfatear? Cee en a exile! sido exoy seguro de que macha tenes epi tata con ls ies de todas us messuinddes ‘las que secondena «on candita l sii (yn hablo de iossucidas mimes, con I pola cl camion de bombo, a poner, la autopsies culate cons mas) que mos Preieen matace que seguir pasando en co ‘Consors los flanropor. Sd vere quien gu a can tad desis eismimya,procaren que solo haya gene uesemata porns vluntad medtada, nga, ibs de Inincerumbre, No ay que abandon el suo perso. tas denice gue coren ago de alga y dla hecho una mites De todas formas, fon shoe mao os Ineg lo promete on esto no basta” repli el médico,"ya me ba hecho peo mess aay no Tasha cumplido” Abe ensonces la cull de gua fia, gue eae sobre la cabeza desu paces “ih hy estoy locot", gta el seloe AF choro de agua se cota rea mda el intertogatri. “Sf, econezco que exoy loco”, repite el paciente. “Pero”, agzegs, soo lo reconomo porgue usted tne obliga” Nuevo chorea de gua fa, "Esta bien est bien ip Lene, De ion moral de afi Pe 1:8 Flite, 0p. 197198 fen ep. tt mel de nes die seo Ao reeonor0 sty loco y todo eo n0 a més que locus ‘Obtene de alguien que padece una enfermedad mental a confsion de que ext loco es wo procedimiento muy aniguo fla terapéaica tadisionl. Ea lar obras de los sighs XV 1 XU encontramos muchos eemplos de lo que podamos Hamar terapias de verdad Peco la cna sada por Leneet, «muy diferente. El pigs no tata de pesuad a su po ‘lente de gue sus ideas som fleas o eazonables. Lo ques le asa por In cabea l seo A deja completamente indferete 2 Leet. Be quiere obtener un acto preci, la afrmacion ‘xplicia “estoy loo”, Dexdela epoca art unos vent aon ‘en que let ese passe de Leutt por primera vey tave en ent ! proyecto de analiza la forma y ia historia de ea singular price. Leurt soo se sen saisfecho cuando my paciente ecara: “Estoy loco”, 0 "ode es0 no era ms que fours” La bipotesis en gue se fanda ex que la lovars, com celia, Es un ibe imeesante, porque seitera eosst conocdas presenta algunas nuevas, Costs conocidasy que desacro Taste qe lamamos morl sexial eristana,einclos jd esata, e un mito. Basta con consular Tos documentos fsa famese moral qu localiza ls elacionessexules en el tmatimonio, que conden el adulterio y cualquier conducts no procreadorsy no matrimonial se constaya mich antes ¢ rissanismo, Tas estas formulaciones se encuentran en fos textos esticos,ptagricos, som ya tan “riianas” que los eristianos ls etoman tal cual legan hasta ellos. Hay slgo bastante sorprendente, eq es aval losis apa revia de lpn modo a destimpo, después de wn movimiento ‘eal en la sociedad de matsimonializacion de aloriacin de ‘mattimoni y las elacionceafectvasentte ls exposos. En "pip se han halla contrat de matrimonio que data de period helenstio, en los cules las mjeesexgin In ide Tid sexual del mari, y exe se compromeda 2 rexpeata Estos contraton ao provienen dels genades frais sino de los mediosurbanos, us poco populares Com los documentos son escs0s,s puede formula a i pétesidequelos testa esoicos sobre xa aera moral matt ‘moni desslaban en los medion clos lo que ya tea vgenca los medios populares. De este modo se produce por anto tun walco completo ent el passe que nose famiiay el de un ‘mundo grevoromano de heeeia serual maraviloa que el ‘iataiamo destayd de un sao golpe GF Contry, Chiao: Uist of Ching Pes 1980 seein: rhs tas toe of ear esl ope oe les ear rtme Se Cane loan ‘ci > amon oa vo eco ed clear dln cists ha ago $e bro Matin 983) ns De ali partis Boswell, que comprobé muy sorprendido hasta qué pono el erisianiano se asta al que exit con anteriridad «den parscuae sobre el protcaa dela home Sexualidad, Hasta a silo el cristiansmo eto el mismo tipo de moral, y se imi a aprerar las eoreas. Los nuevos problemas van. a plantearse, ex mi opinién, cone desarrollo ‘dal monacao, jastamente a parte del sig TV Surge entonces In exigencia dla viegnidad. Ea los textos asctics xistianos se insie anes en el problema del ayano, no come demsa: dd, no pensar demasiado en comer, poco poco se desrolls tana obsesion por Ins imagenes de concupiseenca ln imsge ‘or ibidinosa Tenemosentonces cierto ipo de experienc, de relacin con lor deses el sexo que es bastante neva En cuanto 2 lz homosexualided, ann cuando encontemes, por ejemplo en Baio de Casares, una condena de Iasi fad ene varons como tl esta no so eraslada a conjonto de la sociedad, Me parece indadable que la gran condena de homoserualidad propiamente dich data de la Héadl Mea, nize lor siglo Vily Xi; Boswell mencionacaramente eile Nil pero la stasciba ya ae bora en anon cuanton textos de pentenciles de lo siglo VIE yx. Sea come fore es preciso Aisolver por completo laimagea de una moral udeocrisiana y dase cuenta de que esos elementos se intodjeron en die Fentes pocas en toro de alginas pectic einwituconss que pasaban de deerminados medias 2 00s a volver a Boswell o que me parece sorprendente es qu haya hla de a subcataa gay eno siglo Xtand ‘poe represents sera ol mange Ered de Reval edad hay una cultura peders ties cuyo debiltamiento vemos cn fa contraccién dela re Tacién homlbresmuchache, a partir del Inperio romano, Un dilogo de Plutaco da cuca de sa tansformacidn: todos los talores modernor se ponen del ado de It mujer de més edad ‘qe el muchacho, y Io ques vloriza ess relaion cuando Se presenan dos aficionados a lor mozos se los sida tn poco y son notoriamente los menosprciados de eta historias {aso apareen, dems al final del ilogo, Ax se conta ks Sakura pedeestia. Pero, por otra parts no hay qe oli (que el monacato csiano se presents como la eotinneio del oso estibames, pus, fete a una sociedad mond Sexual, Como las muy eleradas exigencia ascéca del primer ‘monacato se moderazon con mucha rapide, y ss adie qu & parar dela Had Media los monastarios ean lo cos de postaros dela cultura, tenemos reunides todos los elementos ‘que explcarian por qué se puede hablar de subculera gay. los hay qu agregar el dee pia expr y por ant de la amis, a elacinafctiva invensa entre vis irene monies considera como posbldad de slvacion; habia en tse aspecto una forma predeterminada ena Antigedad, que tral dl spo platonic, Sie admite que hasta el siglo Xie Platonimo constiuye a base dela cultura praca cite ele- siéticay monacal creo que el endmeno s expla. Lo kbs ereido comprender que Boswell postalaba ls xsenca de ins homeseeudidad consents, Boswell comierza con u argo capitulo donde justia procedes, por qué toma los gays y la cultura gay como hilo Conductor de su histori, Ys mismo tempo, est abso. ‘mente convencido de que la homovextaidad no es ma ons tame wanshstccs. Sa ideas [a siguicat: 5 hay hombres ae tiene eelaciones sexuals etre a sea ete un aduo y tn joven, rex en el marco de la cvdad del monster no tolo pore los otros toleran tal cal forma de acto sexual hay foezosarsenteinplicads une eitura, es dcie modos de expres, valoizaciones, et, y por endo el econocimiento, ry por parte de los propos sjetos de To que eas racine tienen de expec. Se pusde admit xa idea, en lez, en fang no se waa de-uoacategorta sexual 0 anropoligia ‘Constante, sino de un fenémeno cultural que ve tansforma fen el vempo sin dejar de mantenerse on ss formulacin gee tern celocén ene individ del mismo sexo que eneata tur modo de vida en el. que esd presente la canciencia de ser Singular ent los otros. Enel fondo,es es también un aspecto is monosewualdad, Habra que vers, por el lado de las ‘jets, no puede imaginarse una hipoteslsequivalente que Srpliguecatoeas de mujeres muy variadas, una subculara {eenina eal que el hecho de ser mujer suponga a exstencia eras posbiidadselaionale”. Al oponer un mace dere ‘ho relasonl yeremos que personas no homosexuals podria egascer su vida gracias ala modifixcin de su propo c= suena de elacone, La misma palabra “gay” es wn cataieador gue done Lf cad de amuat lo que express la palabra "homosexuaidad Bs importante porgue a excapr a lacateporizacin “ho movexsaldadshaerosemuliéad”, los gays, me parece, han ‘lado un paso significative inersate,Deinen de oo modo fs problemas alate de ores una cultura gue solo tiene sen fide a pair de una experiencia sexual y am Spo de relaiones «eles sean propos. Hacer que el placer de a relacion sexual ‘ada el campo normativo dela sexualidad y sus categoria, faces por exo miso del placer el panto de erstalizacion de tana ane clr: hay en el, ce, ua enfogue incresane Toque oy le intresa agente “Hoy, las cuestiones importantes ya no estén lgadas al problema de la represion, lo cual ao guere dei para nada fue no haya todavia mucha gente oprimida sobre odo, que Baya gue hacer aso cms de ets stein yo lchae para «qu dj de estar oprimid Toque quer desir noes en abso Tino es, Per a fines de nnovacién en la que estamos a 20 esl cha conta Ie repesio. =F] desarola de fo que sola lamar ot guct, y que ahora es representa por los bares, os restaswants, los ba fs, fue ver un fondmeno tan radial e immovador como Ta cha contro leislacindiscrininatoria. De heb, a spencer que a primero habia evistido en el spud, Drobablemont tendran razon 12 Si, pero no ceo que debamos tener con reapecto los Atimos dies o quince as una aciud consstente en pis- tear ese pasado como a hubs sido un prlongado eror de ‘qe slo thors salimos, Se hizo wn trabajo formidable para ‘ambi los comportamiente,y x0 exigid valor, pero ya no podemos tener daicamente un modelo de comportamient tna problema El hecho de que los bares, en su mayori, dein de ser lubes cerados indica que algo ba cambiado en a manera de ‘ivr Lt bomosesualidad.Elaspectodromitico del fendmeno “que le daba idan es boy wa antigedad Sin duda alguna. Feo, por oto lado, me parece tambien ue se debe al hecho de que hemos reducio a culpa que en- teafaba una distncén ajc ene avid de los hombres y Tava de las meres la elasion *monosexsal". Como com pata de Ia condena universal de in homosexsaldac, habia También una discininacion implica dela elaciéa mono sexual solos a autorzaba en ngares como las cress cuarels. Es muy cuioso ver gue ambi los homosexuals se seni incomodos con la monosexualidad -1Giimo es eso? Durante un viempo, habia gente que decit que cuando tno empenaba a fener relaciones homotexsale, poi por fn tener un buen vical con ls mujeres Lo cual ra, desde ego ua fantasia. “La idea pace tradocir una especie de dicated pars ad- ste que une elaciin monouerul era pole y pod se per. fectamentesutisfacoriay compatible con eelacones con ls 163 mujeres, side verse uno desea tenerla, Me parece que ext onden des monoseruaida etédesopatecendo,y hoy ve ‘mos a mujzes afrmar por spares derecho a ela ys de seo devia, No deberns tener miedo dees stvacon, aun fwando rodaviatengamasen la cabeza a imagen de los dor torios de colegio, los seminaros, los cuarteles 0 las cscs, Hay que adie que la monowexealdad puede sr algo iso ~Einladécada de los ssenta la merle de os sexos, ques resentaba com el modo derelacion mis cvzado, gener Ade hecho reaccionessumanente hotles contra grupos mono Sexuales come las escuela 0 os cubes privados “El derecho a condenar ext monosexuilidad institacional y esrecha era perfectaments lpm, pro la promesa de que EMnareros lat mujeres el dia en que no nos condenen por Ser gays es utépca. Yes una utopia peligro, no porte nor promta buenas relaciones co las mujees toy mis bien a favor de que tengamos buenas elaciones con ella 80 por que se constraye al precio de una condena de a relacion mo- ‘osexual En la reaction a mentalo negativa que encontamos ‘algunos fanceses rete aces upos de comporeamiento roreamencano site ain esa desaprobacioa dela mono. Seeualidad Axi, veow ercuchamos "¢Cémo puede admite 08 modelos machistas?Fstan entre hombres, nen higo- ‘sy camperas deca, evan bots ¢qué es xa imagen de hombre?". Dento de diez aos quiz dt fsa, pero creo que ea ‘se modelo de un hombre ques afrma cone hombre hay ‘movimiento de ealficacon de Ia relaion monosexal. Que Consists en deci “Pues si pasamnos el Hempo entre hombres, tenemos bigots y aos besamos" in gue uno de lon dos en sr que representa el pape! del clcbo.o dal varéa sfeminado Bn comsecuecia, esa erica del macho de los mueor gays esa intent deculpbizaci, pet dels esos ee 565 con qu basta hoy se hostigs lt homosexualidad. “Hay que deci las clara que algo muy nuevo y pc camente desconocide en Int tocedades cocidemtales, Ls ‘egos jams adnitierom el ame de dos hombres autor. Se Peden sin duda encones alusione aa des de un amore tre hombres ovens, cuando etaban en edad de portar armas, pero no al amor ente dos hombres. ~2Psoserla algo absobaamente nuevo? ~Permiterelaciones sexuales es una cosa, pero lo impor ‘ante el econocimiento por parte de on individuoe mismos

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