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  • Ravagnan 2 Angustia Exist.

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    Lee angi pio se conte con factors subj Para Froud, sin To pone de manifieto repetidamente Karen Home) tuerte dl peligro spsnta ala neceidad de a tena is: Linton, a capsid! del cutigo procedente dl Superyo; {peligro se pero amenazants que se Cem sobre el Voy de sederdo con int seridumbres,tespeto. dal Blo y- del Supetyo. neat, cuando ae rl ta teneion de tos nntnton se prcuce next e satsaccon, entrar que tm scecentamient® de ihsiow produce anguatis La anguta, pes en ek frat ena ica! represen de tar tendencie host delat ante el smn, Para Pea el nceo del peligro seide on eto yen el Superyo; or el contrac, pata Karen Homey ese ndelao ae utjen ema undo rir 0 el intial de sje, paricuarmentaeusnd ete iagienasa para si seguridad, seguridad. que conastaye uno de sami earostnlres vitae, Speen contrapoiion Con a sis readin, "podria almmarse “que frente n lak Puliones ine Uinevan wera duble lstentar la exitenca de lendendiae decinadas “sslayiariar ls seguridad, Por donde pedtlan ditinguse. dos wos de angstat Una angst “basen” on reacn con tn peligro ‘italy na angustia “manifesta” que’ ae inculara Us pel ‘so igualmente manifest, Ocare qu la primera pose un eareter Felitente pero_ que en las denominadas angustng de stuacln. bo |Nfidunte le eastenea de sanguin bea Te angusta asic se presenta Tos ator en que ol aueto 26 nceniet solo indetened frente aun mundo host Bs perustente s"Sitece una divemidad de sintomar; em cambio, en la euron de Suicion nots ly ausencin momentinen de in angunin basa, Stacrinn ln presenea de reseclones meureat ante 4] eatado wil eaeiones que puadan proporeon con el conte, ise anpisla baste sald ctede com of ection dp ontiaon sulefenso no slo ante Tos ots, sno ante todo aquelle que Ros Sipers cm potencia, Poo exite uit iferenela an cuanto al modo waive cevucidad nomnel com ue omnia el suet pare aironula'y fovea Ante Ia luacton Je desamparo que padece “muni el home, puntializames sétcamente guc eect de afectey protocién conailaye im ete aves agar “ie conuye ton stuactones de insequidad y Semalimiento ri !vos como del contacto qe tne Iga cn los otros as permaner CGuttamno Garcia Ch. ‘rusdego clnico LA ANGUSTIA EXISTENCIAL ‘La anguaie yl node os proponemos considrar nuestro tema desde el glo me tafisic, nan talen al paso Is Sens exponciones de Tsdemer, prs guien fa anguatin et a via regia que nos permite Incurionar en e ‘Eno las caracteristcus fundamental del Down, Hemos ech {do de ver en le ttalided de lo tratadists del ema y nucses te teracibn il respecto ha sido penstente~ que el problemas iica on la ditincton pralusinar entre las connolaciones propias de ‘miedo’ ys de Ta angustia En tal dscraminacion prelimnar note ‘mos de Inmediato que el miedo supone sempre una conmocion emo ‘Shona ante ‘un ence intramndano o ante otro Dasin, Esta cont ‘Gon inter e produces consecucncla de algo qu aguficn un "esgo ara vide, como podria ser Ta prsencis de un anal sl. ‘jer un extaciamo o in actad ageriva de un nojeto cuyaa acces omprometen nucsea intapidad personal, En cambio en la angus tin, s bien provoes un dcsequlibne emecional, no es Dosbe crac {erisar ‘un agente determinable expat de malaria © etal pods ‘mor centralisa i presencia de un objets especliea. Pores rzon, hho se puede prec el objeto que in provocn,veialand, com Uh ‘lerto gado de certs, qué et fo que hon hace temblar, Qué en 10 ‘ave oprime nuestro pecho, qué fo que determine nuestro cont ‘tuo Sobreaito 'y donde eid ene que now perturba y conmuct, Solo sabemos de aa perurbacion total. Solo sabemoy que su or fn os ajeno a cualquier existent. ntramundane, Séle sabemos 452 Conjunto de sintoman que nos afecan sin tregun 9 provoran ‘stra desesporacion y desalinto. ‘Tan vordadero a esto, dee Heidegeer, que en la angustia todos los objtos del mundo y nue leo mundo cieundanta aparesen ‘de promto. como. despovatos Se importancia, reullando cast iisorion ¥ desploméndose et la bao tad, ita impresan con reapeto a “eso” que we erige ante now wow pos aimerge en ei inceichimbee ace con ia impoul ad de wefalar ol objeto causante de pavor. State de una sence tbjelia que no obitante invade 9 exlta ln totaldad del exten tees ago imprecoo impreciable, pro determinant, porque cone ‘aye ue wane tense donde’ wr puede precy, como. nice Constante palating hundimiento ‘en una pendiente carents leseguridady de sosén | anon ein oth on ol mando qu oa nota Inherentes auestsclurs fundamental, Siguiendo el razonamiento. Heidegger podramos sutentar que es preciamente esa taco correspondiente a ss ser la que promueve el suniento do lean. ‘et ‘Prepintames: JQué precio entender por "mundo" en et sentido preconizado por ere autor? Por una pata mundo es aque: Iip'en cya virtud e tempor une mlsmidad. En consecuenia, hombre se revela desde sl mundo, porque ai mundo Ta trascen ‘encia no puede cumple, sn tata fa exisencia humana no puede ‘conocere, De aqui se infiere quel etarewel do no busts Bert free como sna rlcion eetabiecida entre el hombre y el mundo, Er'ser humane no. puede "sr" sino en tanio tasciende ¥ proyecta lun cimulo de poubiledes que a in vex acredian ma "a mimo" De sate modo, entrada enti mundo hace que eta se hstoraice, 8 decir, que enize a er sctual con el sujto. La raided humana funda el thundo en tanto cla time o funda en med deo en tente ‘Cuando Heidegger tata de eslarecer la csenca del fundamento «partir ‘de Is trucendencia daterminada como un sero ertaren. fitsundo, este mundo se da como Ta totalised de un eaigalo det fxistente, dot, a causa de un ente cues carcterisucas sea li que "se" entre prewoncian, ee" con los olvoe oe" en rele ign cons mismo, Alors ben, lo que por esenciaprovects ot Tberad'y "ese teaspaio hacia ef iundo ea fn Ubertad uma B sofia xen de home bili ‘inponer y sfrir Una abligaion, Destaquemos entonces que, ‘no obstante, “a libertad sola puede hacer ve para et Dosin un mundo fen y tude. Bl'mundo no eemunea, f mundo munda" “Guia uno wstritire ns propio mondo de acuerdo con su rep men, de nocesiades,imperativor y preferencas. A través de cada Conducts se observa ln instuclon de un mundo tspecifco sein Vrecorte fenomenoloucooperido. Cada uno tiene wu modo. de Ser'en sl mundo. Por ejemplo, compulavo, tal come lo describe Gensatcel, vive en us mundo diferente del mucetro, Su acttud de- formadora de lo realidad, su lucha contra e mundo, a incertidar treante Ta imprecaion ‘del vei, levan conaigo esa angustia “6 aque oe ganera tent st posible péia dew forma, Dice Grate $8 Tine un contemundo mica el computa, Ia dunt eiarie lat fueras que aml ae frmacion" ve hemos Sbnockto ‘como’ eo mundo carscteriio. Este mundo to Der renee fodas pares, lo acoss dease afta 9 deste adentro. Sus real von i cmenaca y in repulsion, En exit doble efecto {Eoin groan de a exsencin hacia o-xiienla anenes‘en wu et mundo det compusie ex contario 4.8 formu 'En xe mundo ent todo 1o sue caree de confguacin. Bi'uha tee de contamundo seudomigice. informal efor Ee vnES Et tomo se determina un nuevo modo de seem ln Teriga qe wins de unw aeracion provoces por Is anne ‘Pele gaeonte up mind once or stemie wae ‘no temporal spac orn pare, Helmut Kuhn, on ra obra Breuentro con ls Noda spunte Guc tendo ef hombre tenements racemic, sf sree ac'continu fuer de sf hacia gull que lamamos mundo Bi'Nomtse crea a um mundo. y we mundo es tal como exis cate fo proyecte Eo inde que, en consonancia con ele imlonto inancooal ef hombre que proyecta fundto en el min {ov dase shorn en wy contusion snc wer el undo Ey tqut una eopcte de crencion y rereacin, Por ello somone Bekah So PEvetinente exe ft im pare que munc Tertell'y como ie utoproyeccion implica proyectar un mundo, e= Sadaten ‘ste autonecion. Row slimes, y en eb secon note al paola angus. Ey foe emo hemow ex eet us i, stussn que pone de ree ln mundanedad del monday tal Sido de"conjuncion tn fenters erie reorie que deta ¥ provoca, en lets eeunsancay Ta vigencia de a anusti. No e+ Ena timando epoca exgrao, Const en a hale xg wi cunconsecutirumenta yen permanente bs ‘intents produce Ie constlin refproca ent eh seo ¥ 1 ‘undo hac o cule proyeta,forkinowe asi una wndad ned Tae"El cm tnecén' connaal en medio de la cual ee revean SPiSistente'y su mundo 9 deade donde emerge angst como re Sulante' den, nue seramparaan condicion, Agustin QUES ner rveladora de el, icidegger we preguntas acerca del poraut el por quién del a uri, le dec por aud por auien non anguatiamos, Ps ints Sabi que no podemos aventorar ua Tespesia yu que perma Show eae ignorancla de i. amenaza. De alse inlere que todo Paces reid en lo props etrctra delenteindviual en can Pare pederscr globule") au sorencelmundo, Es vali alot Sotonele que i anqustia emerge por i ecunsiancia mis de In sii noluble que ve da entre ol ser y ol mundo. Hata angus (Meow one seto” que bn padece um sentumlento de separa ils devfinina ue sl individu, on srt desea Sepaacion, vulva vse sy abundone ae pow idades de ditelon en al Uno ang fil Sobre coneneis de i necsidad de adoptar nn postion au (sda Con seapecto aa ser af mmo He aguuna nueva peer ‘in nu obra La flosofia de Martin Heidegger, A. De Waehlens vert ete en ng ae ry San a Bet soa Na ie ac ar a de gat oo «ae aie da Hemos,anupciado la impostbilidad de referencia de la angusta ante "esto" 0 "aquell”. No es tampoco To que ext junto» nose ton, sno a Postbldad de aprchender algo que eas mano. To ‘Que std'a mano es el mundo mismo. Tales fazonesjstiean que {en In tngustia donde el mundo te consolida como mundo, La ‘gusta cacarece el "ser ah"yTa libertad de eleccion en exe mu {do que ceraifien nesta exstencla' Ta del undo une unidad ipa, Agroguomos, pars in mayor eslarcimiento 0 te qui” de a angrtn se ace patente el "na er nada meh i (eine parte”, La intencis el "ada y "en ninguna. pate Intvamundanos quiere decir fenomeniamento: “El “ante. auc de In angus ee el mud en cunnto tl La absoluta “isin dad tooo ss dentnca et el sundae") “20 ninpita Part", 90 flude & una avsencin ‘del mundo, tno quiere decir que los entes Intramindanos arecen tan abrolitamente en sf mumnos de impor tanela, que Uncamente gracias ea “snignficavidad de To It ‘mundan se impone el mundo en su miundaneidad “Convendriaubrayar, siguiendo el pensamionto de. Ludwig Binswanger, gue en" telsion” cont angusinexistencia) segs ‘comprender In signfteacion dela pévdiia de contacto con ia re. Iided'y in eondiquiene aierscion de la funcion de To ral, To cual ‘rovoge tna rupture en el mundo congustanctl al sujet, origina 46 tina exciton que Puede alcanear las caracterstics el pena Stuitleor De agut se‘desprende la neceaidad de destacar Lt pal ‘ras de Binswanger cuando afrma "que no es plcopatologicamente Drimario que el penaamiento nities mn drgido Por lot impslaos Fipendoven fusca, sn a Gonsdeecion de lagice raided snc {nds bien consecuencla de i angusta exstencialy Tadisminucion ‘o-muprsion que se ineale con lla de a posta de temple” “in el trabajo gue lira por titulo Que ea meta/on, enuncia Heideger Ia proposciin de que else y In exstenela se considers. fn "la lar noche de la Nedh de la angusia" Porque seure que {t angustiae a dlsposcén animica que nos coloca en presencia de 4a Nada, at angustia es angutia ants algo que no es preesamente ‘in algo determinado, segan vimios com anterioriad ‘De no ser Sn! debemos pronanciamor en favor dela delerminacion coma una de sur notae eencialn Pademos, no betanta, audit» sur conse ‘teneias dicendo que es un estado de rorabra y conmotion en {otaldad, estado que cobra vgencia cuando la Nada se manifesta, PPorgue la angus nos revela le Nada, ee queen al evento pene {ramos en eisena den acontcimiento donde eta sltima se forma presente De acuerdo. con lo prevamente expscsto, cuando inte. frogames sobre aqualo ante lo cual nos angusiamos, tenemos ave ‘dat que eve ull er Nac, dede el momento que resulta kno ‘le precisa olgo cuyo carter enc la delerminacion, En consecvencia, en el ext aninico que definimos com an- satin se Race patna Ta Noda, mano con el sello propio de tal © Eval ent, sino foyando con sh exience una ona. Abore ben, e rats de na unidad, noes posible hablar de una pnulacion del nie Is Lotaldad. Ante el rechazo que sii la Nada ¥ que permite hulr se. produce la anulcion quo, segin Heidegger, noes Unvaniquilsmiento derivado deade in negation ino qe een Noda Imiama la gue’ anula. Por allo puede. afr “tutor gue “le Nadu ea el orgen de i negacon {inlets voto Jo otro ante fa Ned. Retteramos que en Ta clara roche de la Neds de la angus, la propieged “origins” del ente {e'revelare aparece peimeramente as ey ene no Nada Mas eta Gapesion oy no Nadas ahadida “por” nowotron al habla, hho es une explicnisn “aupiementaria, sino “lo que hace posible previamenteIn propiedad derevelre lente en general ‘Djimon que Is anpuria revel a Nada, Por le angustiaprimara, reveladors ls Nad, feneraimente aparece esporadicamente pero fue se afin ane la Nad ¥ “el mantenete Forde l Nada, sobre Ia base de la angutisocula, es Ia wuperncion Sol orte om nu tatadad in trascendeneia". Le tracendenclascredia ‘mismo quien traciende, ee dect fo existente que no etd ocul {le exintencia humana y la exstencis humana misma. La traces. ‘ncla Tora Ie mismidad 9 ipseidad. Mas no slo eo, sino queen ln fndenea arora "mt mismo” To que po "mi mismo” info yuivle a sotener que en el acto de la teascendencia se engen- trv el Yo como el sjetoy ol mando. Esta dobleconeresion consol ‘ie fn esrueture ser-n-et mundo” y esa tractus implica I cons {ilu aenen! se In extencia humana. Desde entences mundo fe aquelo deade fo cual now es concendida'set'y que temporal: ‘Sa mamidaa El hombse ee revel deade ef mundo. Sin mundo, pues, el tebasomiente no se oper, sn rebsminto a exisencih ‘humana io pune arse a conocer. La erature sten- ‘enunciamor: fa Nada "ee" lo que “noe ‘Quist fuer menoe prodlemitice recir con unto semin que a Nada es Ta absolute regan en univer ate on to cual estamos postulando. le primacla de uns universllial ‘Stent rene al cua serves Ia Nas Va‘dejmes sentado que es cn i angus donde el homby ‘tin ante Ia Nad, En coneecuencia, ent dicho esta stn en Eoaabre,algjado dl ente' sin apoyo. Sin embry, snten He ‘Segur usaf descubrr is presencia Gein Nan no samo ce Sino que ee trata de “un volver atas ant," que nvsaloments foes un hui, er més ben, una inmondad de wneantamient Mae 0" que ale deaf um alamiento que impiicn tn recao ues e {ima insane, ene el eaicter ese de una nscin Llegumos aia conclusion de que In Naa to purde efiniese como objeto ni posse lon earactees de un ste. lls eo qur hace pos leerupeidn del ente'y no pode ening soso ners ‘algo de por s que se'une al ene para deertar 4 coiensn” No fable pensar entonces que ella sa lo opuesto al ene sino {ir que een carters itarante els, qu de srt p> por afedldura ln inconsntncia de Noa Feiterando enunelacones anteriores, poviiamoy formula el aro de Heidegger ester: que ls Naa Se manta eto asia Soa al exited un sowanerse en ta Nada deters Mastin flempre on fa angustia para poder exist Pvo la angi Y's embargo enstimos. Es ara pou os peedomo env ents Horhuimor de Se tata de om son se nara gest tino gue poste un sentido. La angustiasstray area de I fenela tile Inauténiea, 9's tres de lst) ome mere Inetaldo en Te concieneis de ur desamparsy “prearpats pa haturles fia el hombre pues avert» isire sgmiad ws desu exsteneln’ La comprenidm surge 2 rit dea sostepiminta so tre la Nada una Nadu Que se torn patente por la conmocion ge provoca ta anguta y dessus e! sor Go exis, Por tan, sss Taal par que noe vevels in Nad, nom cscubre tambien ef cuir Ya chldado wupone ‘una dveeeknislenconal hava Tot vos ‘undo pe los entes que extn "Varios ahora patanciar ue Is angustis ye! cso prope tuna mpicacton In relizacon total del hombre ¢ init un ‘ao que culmine’en in ntegracion sl ta sos en oa oportunidad, a propbsito de un andi de nex Nila que ef cundada ene au fai en tn temporsidad rs eS grifique en la temporaliad del euldado puede its ince, De ahi que onicamente ot tein, hie woe tai ser referide a unn exitenela humana y 2610 ees eeeapae de logat laren hire 9 responsable ity ondenca em sta tenia henos aqui situados ante . Lily 'pianteo propueto por Sartre, donde se pereiben ampliaa cane cone emu de a Noda Taber vim, ee aba id de dae onl min, Many a tnt ea wanna cst an eu ‘Sera lane aro aS cams mime ie ra ede olen sue me aman ncn tea ain aot Ses sc es end aente mene at sn hs Sete i pte i al a ore a a rot leet Se Mat tw, i te ome ra pe {ica el mundo es la bibertad misma, En el enfrentarse del dusignio aan st i an fede erence eee apna. Pe 1 ike espontaneidad, deberian postularse previaments dos Sores: ay rt il You Wands Grama fo er reer Sonam mn eo Ne eye une cone sr nen aa a ue oop aoe mn ec a ne Be ma a i at mein que esbozando en una disposicion afectiva, mo- a et ea siento de la Ubertad finite del Datin, por todo eo el Daeln puede ‘epriis la pretension de aplar los fundamentos,tranrocandolos 4 distmuléndoloe™ La lgitmacion queda st Hibreda tla libertad, Suen decidir acerew Jo tr limites Pundamenta mgnifica posi ‘Bind base y leptimacion, de modo que a betad consiaye tao ‘sta tiple forma libertad par ol fundamen. El er que fundamenta est, pues, enmizado en In libertad de la existence, 71a lberad, qe es fit, nos condare con le angustla onaiguiente ela vivencie de serene, tas releriones que acabamos de desevolver pueden cond ‘imon al panteo de Sartre 8 proporito de lar Felacioncs entre la fgntie y ln Ubertad. Bn au obra: Liste ef le nda, sosiene que s rideggr consider I angus en velacion con ia Nada sobre In cual storie in exstncia, th cambio Kierkegaard scribe Ia srg oma angusta ante ln ibertad. Se trate de ln Nada o de la Ubeviad fs precso conagnar que estas dos aprecaciones no son contadic: ‘onan ‘Serre etima que e precio dar razén a Klerkegunt cuando ate: apunta que la angstinposce carateristicasdutintas de ls del miedo, El miedo ce mledo doe sres del mundo ¥, pot el contri, Inv angustia esta vinculadh con rgiones interns profundas, del individuo. Por ejemplo, l vertigo es angustia en Ta medida en que Io que se teme no ele poabidad de desplomarse en el precipci sino que To que s tome eel posblad de rrlarnos en. Dew ‘mov similar ocure que en chert cieunsanciar se pus gat s'expenentar el miedo, cr decir, que ental cau ee elado emo ‘ional exprese una angusta antes! mismo. star coneerciones se telaren trelaclones entre ol miedo y 4 anguitia en tanto se legue'senablace una datincin ene ambos ‘tados emocinales deade el punto de visa de su taseendenca 0 Se a apeehenson reflexiva de un acontecimlento propio de mismo, ero escindenda Gz la salacion menelonadn, ex Poable eners? Tivexitenca de una anguslis pura, Indopendientemente de Su com Frontacion con el misdo Es indudabe, dice Sette, que podemos angustamos debatin- okra vez, la angusta se uneula con of futuro, bien emerge en {asta como una ingente conmocion ante To que hibra de Ben La angus, of tiempo 9 ta nade {quienes haya trecuentad ol pensamiento de Siren Kierkegaard hati stad gue pars lst Hombre sen buena part, ve ete: fio or ly deseyperacion ¥ ta anquiia, Quis se debe elo 8 {fos en nlesracondioson de extents, estamos constrehidos © (Ei nnunte por ia nec de lege ‘oben poem le Horan somos en, ¥ somo po bin! ela ungustiae a tema e ls Mertad some pe inten de tn posting" Por eas azones rut if (ia vignette La atte animal. Por otra find Kerkegaed soatione que fa angustin es una antipalia Simpsttion yuna ampatiasntpatdica, acaso pretende expresat la Sxinencis ue un movinonte parler de atacaion y otro dere Fuluion, De todos moos, eta subrayande In pugs entre dos tar one dnt ‘yo cuya coexistence Solo paltimonio del tno necetrlamente elegie, ¥ Ia eleccién, debe cumplirse oSicllo que eatin presentes ante nosotros 9 frente a Tos cuales debemon tomar una decisn, a er que at deciin no ha sido pr fdida ya por a eecucion. Mas es preciso aclarar que le angus 'o etd dederminada por la ceded 9 el moro hecho de sr libres {Ea pontbiidad quiere expreser que no estamor eatrctamente con ‘leionados, sing que podemos ‘entamor hacin eto aquelo, ‘Ente “podamor” cr el"que recale Ta posbildad. Beg ene po- Sibidades implice sempre un rego Ta obliatonedad delat ‘hor comprometa,y he Ah que fal Stuacion nos fume en Indes ens “ia angus, arguye, Kirkegnrd, no es una impefeccin de hombre at aneptamcs que tut en una sintea dolar natumlezae sigue ¥ eorpéres, sceptaremos que ea tnt debe operarse en Fncion de un tereer taming, que’ el espiity.Ahor bien, de ‘cuerdo con tal ergussentacn digamoe. que cuanto’ mas orginal fal hombre, mis honda et su angus, por cuanto’ neces ‘propre cal'mipusto de Lo pocaminoso bre el cual» configura ‘iexitenciainivdaa, ‘La angustia core paren con I desespeacién. Hay destspere- sdones que nos ivan Gunn Uevan conago Ta negscion de Ino tay elecidm de valores eeror. No podemos eitar Ta dsr peracién_y no. podem iberamon dela angus Estamos cun= Fads a In angustia y ala dessperacion, y eo er uno de Tos tango “indimentalon de nuestra exrtanei que ortenta olla i ier td te slecién, a ponblidad, Is sguatiay tn deeeperscion. Ea ‘angst ‘noe aparece, pues, como condicionada al vertigo de a It fered hin habdo un fram inguuidor que hays tnido prepamos tn es Pantowos tormentos como la angusta, nha habige un espia que er tan saga que haya acertad a iterogat al ac angstis, que Io deja erespar jams, mien a oto. Sind en el abags, ni en ef tefagor ot de diay al de noche” "El hombre es conscknte de sus carencia, es consciente de que cexitan “atuciones mies entre as as hay dramicas Save ‘does fini y tbe que we dante rene land abe des incon fStenciay sabe de aut Gcbildades, Sabe fo que puede realizar abe iosque le etd vedo, Abi estan presentes ia angusin yu desespers ‘dn, con el amblor que las acompana. Esa na que hemos crac {eritaio como abjewo de a angus, se Lansforma, desde entances, sg on ty ot ee esc rc Prin puree met ces rm fete arm ee SCRE tlhe arec ae ce ieee a Oh ee a cece ‘ied ba Bo re are ge Peete Rima eters ater Serenas ree eid Rete iSeries rates mie Ss coon te rena amie Caps nome emo ra meat Race steieaeae noah Beeinalnoiaindiemee ted ras le ee sy wis Pak intatitace ge emewinmecroe RSA tae fa ec mate fig sets ene anche ae fe Sa rae as a esairae emanate ia sc Fore ATA jpn wp oy neg i a cara iba atte dca tec mee rw ia thacans & meas nea ee Had ces tage os et SOR Cas tice mace er Seca deem ise St et opis eg eae ee ere Iiceiage hee act Seine a itt ie ns tng ch ts TeRSe.cet "ers 2s nae mi ras “heretical ante csbocrctacie i tore ss nth ewe ee ee vaste nan ts ei tae She cece ieee Area oats Sr ste eet ee toaster hea Se cine SAL deme i tie ae it apa ene een ei SURPAi se rons arta ee uno de tos trance del deveiren ae estamos comprometios er ‘Suiutemens'a trees de lon stor que aconiacen en Ta tine {thsclones rivtan ye Tor que sonoe los tnieae spore. SS que recente ve sonnet lire. Respomabidad gue ein Scqporada soe “deesones, wesponsaiisnd sm rane cab cry, sane wren re tie pee. promnci We nc: {en miami, Repetimon nau pre stoner eb meso ponent fue pores tempo: dapontle pars e! compromise yt Wrens ‘ols tommotices de ten oop ala tacioer del concepto ser, a temporaidad contra com ia ‘hiad'La‘exsenca se temporliza tm I vere Tos “alr Sar elo ‘ecmos wr tna ome mn a ‘lemme procamactin de Puménide. star afrmacions, en les qveColnciden con ampli um rovor peneadores contemporsneSn,cobraconngult notin ‘i"penmamiento' de: Rirkegard, suena enh amb se it Reta hoe anc Pie rd tan {due conclermen alo temporal yo euemo, ev pone esaher a ‘Stee eapar'de supera in a sai ‘Se lr contatecone tens encanta su punto erica enol stan Solamente atau mea eon nn smumpldo Tl del Gempo, Sue es ne eal que tnicamen for soncrn pone tr denna del cur temporal a por EP'anirlfapeliad se torna tan breve como inaprenaic ee curso fo ln via, For donde tv fac advert Ia mposiind de tenes 5 i dede ef momento que elo equvairia nia cx de Ia {Smporled propia deta casei Deeniendoe ems sean {ode heterogeneiad y uceston 9 por ere la mpi de psa 3s future Por ott parte, en caro de qu fers pestle Prod Zertvalmenie tl detenton, se habrin oper una tansforme ‘Sin'de is mibjetivdad, cresndo stuacionerincorpatbies ents flr dat tempo y la fneectanizacion anneal deme fone zo meductibe que ea enc dnamica dl even. Porque ccure, adem que is existence no puede educlse «formas eaguetlian conio'sedevvade Is Gosia ‘de Kirke fara, quien woriene que “analando el instante tivo se comely Seren is iniicion de uta nade infsiamente raia donde el emo or tales rasonn, al tata de pels en aqull onerciada en In que se produch lx tcldencla de Gempo ¥ cemidad inter Slade Rilstente on st prenente ot connor io connusancla al ersten por cusmio ls ubjetiid, gue Sat mime Seno, Sees on Swoviminta inranie qur no SEntteeednson co ningn pest. ning futuro, y én es perfeccion” Bn eambios el in sa eae maine eee a eth kraratet mated ats Ma ~ ext cierto setntido el Lodo del cual lo pasado es iinicamente parte. rae rae Paap eerietmee tus be con ol tampo, gute mantener, ain embargo, aus relaciones sos Cates roe ae te, que algo queda tei y se convert en una nad, ¥ una nada es ‘Sinbién squclo quero ex donde permanccemos sncmes en sa ‘torr vale 4 El inetanis, que an ol dinamiamo temporal solamente puede com cabtse como abaraccion em consecuencin solamente puede Set ensado'y trduldo como ie, tetranaforma ast en Un ahora ster fo, ana vlads augue aténtcs realidad ‘Eaamos an tent. « dor ntunciones en franca oposicin, donde tempo 9 fa etaridnd denotan instancia en reciproce anlacion 12 iempo debe estimareetnicamente como tiempo vvdo, con tancial estes subjetiided, y al enfocamos eau subjtvidnd en Dlenitud,adversior que se deinern en sla un pasado, un presente Yin futuro. futuro supone el pasado y el instant, Ya a vere Tutto, que’ es Io. que vende, we ffece como wn enigma "donde Io'etetn, aue et Io incompatible on el tempo, quere mantener fin ‘cmbargo, sus relation con ese, tal como ocutre a veces ene Tengusle vulgar, donde se identiiean To futuro To etero al equips: ‘ida furan vida otra ce Kierkegaard Ha 'sldo San Agustin quien hot he instal ep a problemstia rmotafisica del tiempo. De acuerdo con su aprecinio, el fluro com {iene en a una sere de expectatvn colmadas de ansiedad. Un futuro ‘que haba de devenir presente en la fgnidad el instant para Ise ogo, inexorablemente, en pando, porque “el presente, {al como lo prociama San Austin, a permanecirasempee preset te y-no tranatar heca el pando fu no seria tomo, sine ser hidad™ Aun en el cao de que pudlera mantener In exitencin fh la oxclante cdspide de i iatantaneidad, i temporlidad cree Stra de sentido, pues en ena clcurstanciapariepuriamos Torte Stimenta ea uno de los modos eepeciicos del ser" Porque es ndu- Sdble' que el ser expresh cumplidamente Ia iden de eteridad. Si Sa? no ocurier, erin dejria ‘ser ead nstante, yes Justa ‘mente le images de lv etemidad la que simbolita un presente sin lover. Bn cambio, le nocion de eistencia es consusancial le hnocien de temporaided, pues es en sus modos temporeos donde rem oreando's af main eh i Teall Ge aut posidager Solamente'n et inrante er facile inuir una igus conver: fgencin com ln eteridad en la que 50 amalatman la totlidad. de {oe'dempos, ase que lo eter ces le ver pando y futuro. De stuerdo con Kleetogard, asl como el espint ee qulen deter ‘mina la sintes entre fo corpora To animico, ef instante es fa ates entre la temporaidad y la eterna, Tal ver a travér de ‘inte se pueda valumbrat lo etemo con mayor nid bao aspecto de una wm fry moda ¢ inmediata, Pero icede“Que Ge futuro como Posided poten de to eterio de termine ol surimiento de Is angusta, porque no podemos pen- {en logue bra do aconteer nin contay con ly posbildades Ye Tinenad, connouaioner tas propins de le existenea vine Jaa con ru’ snenaticad y con lot provecton originales Lo po. tthe ef faturo para la lertad,'y lo futuro lo posible parse] "te porblldad, « juicio de Lavele,carceria de sgiicuisn si no" admitramos el natural advenimiento de To que aun no es fale decir, del futuro, Je modo que ponbiigad, futuro y Hoet 1d se converten en referencias genuine la temporalided. Eo {tomo de estas connotacones sla problemitice de Te angusie ‘Sempre individual, angusta dele exstencia expectant que, sit ‘Sear de sr pasado, Ureciende baci el ubico, Beata itn. mension temporal esta en fatima relacin con Ia angustia, enon es ansiows caper fRente «To porvenir coincide ton les care: {eriticar de ln subjetiided, lo cual implica, por tte parte, que no puede concebire una aguas por fo acontecde, ne tno Imente en el Mujo de una corente orentade hacia lo ue St ‘No, hay, ue, angurtia con respecto els experiencia pest. dus, salvo. que ella pe mantongan Inentag la posilidad 9) {mor ante To que podtla gar er alguna vee preven. Pavororo ingente temor de que llegar Fepetse un hecho que hubo de Sonmoveroa en al passdo'¥ gun amenaza reteraree el preote ‘en cirunstancaefuturas, Es entonces cuando ne doxsubre fn cpa, ‘snveuya ngnificacion ha istido Kirkegaard, una culpa que sraiea onsigo elpenadolasve que grvia dee el paso Y le posbiad d's reproduccion. Porque el pao no es memoria so Per cin ‘como acted ‘De culquiet modo, la angurtia que tratite por el itinerario {temporal en sus renovadastemporalizaciones nos comdena & una es pera indefiniga einagotble: He ahi el wentido deb incertsdumbre, [isda y i dsesperacion en qu estamos inmeron ‘is existencit humana no se puede Setner en mingin momento

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