Ep
Dada y surrealismo
Dawn Ades
‘A primeros de febrero de 1916 Hugo Ball, un posta y filbsofoalemn, refugia~
ddo de guerra en Suiza, fundé el Cabaret Voltaire en un bar Hamado la Meierci,
situado en un sbarrio’con un poco de mala reputacién en la excelentemente
reputada ciudad de Zuticho'. El Cabaret Voltaire era un cruce entre night-club y
ireulo atistco, planeado como acentro de diversion artisticas® donde se invitaba
alos artistas y poetasjévenes a que aportaran sus ideas y colaboraciones, recitaran
sus poemas, colgaran sus cuadros, cantaran y bailaran, tocaran miisca... Hacia
febrero Ball escribié en su diario:
En el local no cabia nium alfiler; muchos no podian enttar. Hacia las ses de la tarde,
csando todavia estbamos ocupades clavando y colgando cartels fururists, apareci6 una
Comisiin de cuatro hombrecillos, de aspecto oriental, con carters y cuadros debajo del
brazo, que se incinaron cortésmente micas Veoes.
‘Se presntaron: Marcel Jaco, el pintor, Tristan Tzara, Georges Janco y un evato cuyo
nombre no cogi. Arp también estaba, y Hegamos a un entendimiento sin necesidad de
‘muchas palabra...
ara fines de febrero el Cabaret hervia de actividad y era patente que hacia
faa un nombre tj el que ager fo ques haba convetido en dn nuevo
movimiento, El nombre, af parecer, lo encontraron accidentalmente Ball y Huel-
senbeck cuando hojeaban un diccionario de alemsn-francés: «Pongimosle dada»,
dij. «Nos viene que ni pintado. El primer sonido que dice el nifio expres el
primitivismo, el empezar desde cero, lo que nuestro arte tiene de nucvo.o' El
Cabaret tuvo seis meses de vida; en tna anotacion de la Cronica de Zurich, de
‘Tra, se le:
"Hans Rite, Da, Art and Anna, Londres, 1965, pg. 1
2 Anuncio de pens, 2 de febrero de 1916, thi, pig 16
3 Hugo Bal, Flach aw der Ze, Manic, 1927 (Trad. en Tonto, m2 25, Pats, 1936),
4 Richard Huehenbeck, Dado Lives! 1936 (en Da Painters and Pes, Metherwel ede) Noses
York, 1951, pg. 280) Et verti ha sido refed por Tsar, ie frm ue fe lien encntrs
Ia ple, y ono tanto ocure con el sigiiado, del queen divesas fenes e sue que ex ello
dlemaders en fsocis ola forma rua (a, d) de deci
{ 96 Conceptos de arte moderne
26 de febrero —LLEGA HUELSENBECK— bang! sbang! banghanghang.... Noche
de gala —pocma simulineo 3 idiomas, musica neyea de ruidos de protest. idogs
invencit! DADA! jtima novedaall! sincope borgues, musica RUIDISTA, tltimo furor,
‘ancidn Tara baile protests el gran tambor— hz toj..
Al afto siguiente la nueva temporada dads estuvo animada por la apertura de
1a Galeria Dada y la aparicion de la revista Dadé, organizada,editada y distribuida
por Tara con un gran derroche de energa. A pesr dela guera les legaron copias
de ella, entre otros, a Apollinaire en Pars. Cuando acabé la guerra los dadaistas
iniciales de Zurich se dispersaron, continuando su actividad en otros lugares, de
manera destacada en Colonia y Paris,
Dadi fue bautizado en Zurich, pero la velocidad con la que su nombre se
‘propag6 a otros paises y grupos de personas despues de la guerra indica que sus
actitudes y actividades ya existan, Fue en su esencia un movirniento internacional:
de los dadaistas de Zurich, Tzaray Janco eran rumanos, Arp asiciano, Ball, Richter
yy Huelsenbeck alemanes. Tampoco estavo limitado a Europa. En Nueva York los
expatriados franceses Duchamp y Picabia habian estado haciendo revistas protoda-
daistas, «391» y Rongwrong, durante la guerra y habian atraido a su alrededor a
tun grupo de j6venes americanos descontentos, entre quienes estaba Man Ray.
«Dadio, como dijo Breton, ees un estado de énimo» §. Ese estado de animo ya
‘era endémico en Europa antes de la guerra, pero la guerra afadié un nuevo
argumento y apremio a la insatisfacion que ya sentian muchos artistas y poetas
Jovenes. Huelsenbeck escribié en 1920: «Coincidiamos en que la guerra habia sido
‘ramada entre los diversos gobiernos por las razones mis autocritieas, srdidas y
materialistas”. La gucrra era la agonia mortal de una sociedad basada en la codicia
y-el materialism, Ball vela a Dadé como un réquiem por esa sociedad, y también
como los comienzos de otra nueva. El dadasta lucha contra la cbriedad y la agonia
morales de esta epoca... Sabe que este mundo de sistemas ha saltado en pedazos,
y que la edad que pedia dinero en efectivo ha organizado unas rcbajas de filosofias
paganase*, El arte mismo dependia de esa sociedad la burguesiaproducia sus artistas
y poetas, de los que Iuego esperaba que fuesen sus sasalariadoss, y que cl arte
Sirviera meramente para preservarla y eforzaela. El ate estaba tan intrincadamente
ligado con el capitaismo burgués como se desprende de la compleja iconografa
de este pasaje de zara: «zAcaso es la finalidad del arte hacer dinero y halagar a
ls bonitos bonitos burgueses? Las rimas resuenan con la asonancia de las monedas
yy la inflexion resbala por la linea de perfil de la barriga. Grupos de artistas de todas
clases han Ilegado a este trust tras cabalgar sus eorceles por diversos cometas»®. El
arte se habia convertido en una transaeci6n comercial tanto literaria como metafori-
camente; lo artists eran mercenarios del esprit, los poctas ebanqueros del lengua-
5 fn Mosherwel shi, pg 235, Publicado por primers ver en Belin, Almanague Da
Andee Breton, «Maniato Dadi, Lint, mayo de 1920, n° 13,
7 Richa ulenbeck, ana Dada Hisar of Dadton, 1920,en Motherwell, ii, ig 21,
5 Hugo Ball op
eign Te, Manton Dat 191, pic po rine vere Dale 3, Zh, ee
le 1918
Dadé y surteaismo 97
|e». Se habia convertido ademis en una especie de vilvula de seguridad moral, que
condonaba un dudoso patriotismo: +Ninguno de nosotros sentiamos demasiada
cstima por el tipo de valor que comporta que le peguen a uno un tio por una
idea de nacin que, en el mejor de los casos, es un monopolio de comerciantes de
pieles y especuladores en cuero, y, en el peot, una asociacién cultural de psicdpatas
que, como los alemanes, partcron a la guerra, con un volumen de Goethe en sus
‘macutos, a ensartarfranceses y rusos en sus bayonetasy®, La rebel de los dadaistas
conllevaba un tipo complejo de ironia, pues ellos mismos dependian de la sociedad
condenada, y la destruccién de ésta y de su ate signficarfa, por tanto, ladestruccién
de ellos mismos como artistas. Asi que, en cierto sentido, Dada existia para destruir-
sea si mismo.
ARTE» —pube de leo ssh por DADA, PLESIOSAURUS, 0 pu,
-MUSICOS DESPANZURRAD VUESTROS INSTRUMENTOS CIEGOS tomad el
El atte es una PRETENSION ealentaa por la TIMIDEZ del rerete, la histerie nacda
en El Estudio,
Jacques Vaché, que murié de una sobredesis de opio en 1918 sin haber ofdo
rurica hablar de Dadi, comprendis perfectamente la ironia de ese estado de énimo:
#Ademis, cl ARTE desde luego no existe... todavia: hacemos arte —porgue es asi
y no de otra manera—. Bien, gy qué quertis que hagamos?»
«Ast que no nos gusta el arte ni los artistas (abajo Apollinaire).. De cualquier
‘manera, ya que es necesario vomitar un poco de dcido o viejo lrismo, que se haga
de sopetdn, con rapidez, que ls locomotoras van deprisa'®- De ahi que los dadais-
tas siguieran produciendo cosas, aun cuando éstas eran a menudo como caballos
de Troya, objetosantiarte.
El estado de énimo dada queda muy bien expresado si se yustaponen el Regalo
de Man Ray, una plancha corriente de ropa con una hilera de tachuelas de estaho
sobresaliendo de s base, con la idea de Duchamp de un «ready-made reciproco
—empléese un Rembrandt como tabla de planchars"
icabia dijo: eLas dnicas cosas auténticamente feas son el arte y el antiarte
Dondequiera que aparece el arte, desaparece la vida.» Con el descrédito de la obra
ate nel ut dg, cs us fra vida all crib: een
do destrozado la bancarrota de ideas el concepto de humanidad hasta sus estratos
mis profundos, los instintos y los pasados hereditarios estan emergiendo ahora de
tuna manera patolégica. Y ya que no hay arte, politica o ereencia religiosa que
parezcan adecuadas para contener este Corrente, no queda mis que la broma pesada
Richard Huclenbeck, En avont Dad
‘Tran Tras, sPraclmcion sin pretension, Site mans Das, Pas, 1924
"2 Jacques Vache, Lets de Guerre, Pais, 1919. Eta cits ede una care Breton dl 18 de ago
de 1917, Node tras can y a mito fe en gran medi foment por Breton.
"8 Marcel Duchamp, La nove dewndade morsel, inc, vers pags de a ots de
Dacamp en Ls ee nde de Richard Hams, Lndes, 1960, (Las pots databan de 1912-1923) 98 Conceptos de arte moderne
y la pose sangrantes™, Dadi reclamaba como héroes suyos a Vaché, que en una
‘ocasin habia interrumpido una representacion de Les Mamelles de Tiresias, de
Apollinaie, amenazando con disparar su pistola contra el piblico, y cuyo suicidio
fue un mutisdefinitvo, ya Archur Cravan, un poeta ireemediablementeincompe-
tente que se convirtié en una leyenda perdarable de resultas de proczas tales como
retar a una pelea al campecn de los pesos pesados, l boxeador Jack Johnson, o
legar borracho a dar una conferenca de arte moderno ante wn pico muy puesto
de Nueva York y desnudarse sobre el estrada. En 1918 sali desde los Estados
Unidos en un bote de remos con direccién a Méjico y nunca se volvis a saber de
€L. Los gestos dada son abundantes: por ejemplo, el escindalo montado por Du-
champ cuando envi6 un orinal al que puso por titulo Fuente a la Exposicign de
Jos Independientes en Nueva York bajo el seudénimo de R. Mute, y su dimision
del jurado cuando se negaron a exponerlo,
La tepercusion de tales gestos andaba muy lejos de estar en proporcién con la
cantidad de energa que los dadastas gastaban en ellos. Era como si Dada tuviese
‘una vida propia pues entre los dadaistas no exista ninguna unidad real—. Sus
exposiciones, por ejemplo, se hacian notar por su total incoherencia. No existe
nada parecido a un estilo dads. Los dadaistas continuaron produciendo arte (0 lo
que debido a un subsiguiente proceso de ésmosis se ha convertido en arte), pero
«ada tno siguiendo su propia dieccién. Dads, ademés, tenia un carte ligeramen-
te diferente en sus distintos lugares de ascntamicnto, Sin embargo, quizés podamos
dlistinguir entre dos acentosdistintos dentro de Dada. Por un lado estaban aquellos
que, como Ball y Arp, estaban buscando un nuevo arte con el que sustituir un
«steticismo gastadoe irrelevant, y por el otro aquellos que, como Tara y Picabia,
estaban empefiados en la destruccidn por medio de la burl, y que adem estaban,
Aispuestos a explotar la ironia de su posicién burkindose del pablico en relacion,
con su identidad socal como artistas, Picabia disfruté de un enorme éxito en Paris
‘como el artista dad,
En Zurich, Dadi tenfa més © menos el aspecto de un nuevo movimiento
artistico, que proseguia experimentos en el enuevo medion, cl collage, y en un
nuevo lenguaje poético. Arp escribira posteriormente:
En Zaucich, en 1915, al perder el interés por los mataderos de Ia guerra mundial, nos
volvimos hacia ls bellas artes, Mientras el fragor de las baterias retumbabsa 3 lo lejos,
ppegibamos, recitibamos,vesificthamos, cantébamos con toda nuestra alin Estabamos a
Ja bisqueda de un arte elemental que, para nosotros, salvaria ala humanidad de la locura
de aquella época"
Ala par que las veladas del Cabaret Voltaire se iban haciendo cada vez mis
provocativas yruidosas, Arp y otros dadaistas, como Hans Richter y Marcel Janco,
aandabsn en privado a la bisqueda, segtin modos diferentes, de un arte abstiacto y
clemental. Arp queria que el arte fuese anénimo y colectvo, y junto con Sophie
Tacuber, su futura esposa, hacia collages y bordados basados en formas geométricas
Hugo all, opt
' Hans Arp, sDadslands Or my ay, Nueva York, 1948, pig 39,
Dadé y surrealismo 99
sencilla. Las reseias criticas de Dada estan Ilenas de sus soxprendentesxilografias.
‘Ademés, empezé con sus relieves en madera, como el Retrato de Tzara, cuyas
formas mis fuidas y orginicas prefiguran sus relieves y esculturas posteriores,
aungue a menudo no estaban sino entreclavadas a medias. Evité deliberadamente
cl 6leo, que le parecia abrumado de tradcién y ligado a la exaltacin que hace el
hombre de si mismo. Dada significaba para Arp algo muy especial:
bjt de Dad era acaba com ls deen qu eas hombre a,
y ment el orden deo msl y no zoe Dad ui son cl abun open de
Ss hombres de hoy po cl sine lio a a ason pr sq ft con
isa fot enl gan tambo de Dad romped canes de sinaton, Dad
{Nic un ec Venus de iy perio que Laocoone yo js tea as
‘Els deans de lata con la buena ich Pan, Pa Dnt fol teen menos
aor usu cpl de tev ydoehaday Dad sh os es Irs
{El undo: Dad denon ae tapas infers 4 vocabulreofi aabi,
Dad favor el senile, que n es To miso qo asa, Dali un set
foo lattes Dal 2 favr de ln mauetsy conta el arte, Dale eco
omo ln anurlr:Dad ct vor del sendin yl mtn die
[Nada sorprende que aunque mis adclante se pasase alos irculossurrealistas,
las simpatas de Arp contnisten del ado de Dad
‘Ap era poeta ademas de artista, y se uni6 al ataque contra el lenguaje que
inicié Dadé y que el surrealismo proseguiria a su mancra, Richter cuenta cémo
Arp un dia rompié en pedazos un dibujo y dejé que los pedazos cayeran formando
‘una nueva composicion; empezaba a permitir ue cl azar entraseen sus composicio-
1s (vase I noe 26), y al mismo emg reais dibujo ints que dae
iramarse espontineamente por la hoja y que tienen mucho en comiin com el
sige automa dels sutalisas (Figura $4) Tambin into el azar en sus
‘poemas,erompiendoo las frases en pedazos de manera que no cxista una coherencia
Togica, aunque estén muy lejos de no tener sentido: «sonrientes animales babeaban
junto 2 Ios calderos los truenos de las nubes sacan animales de sus nicleoss”, ya
‘veces introduciendo palabras o frases sacadas al azar de un periddico: «Maravilla
del mundo envia postal inmediatamente agut hay una parte de un cerdo las 12
pares del total eunidas prensadas darin la vision de la cara iluminada de upa
plantlla sorprendentemente barata todos comprany (Weltwunder 1917). Tzara,
cuyos Vingl-Cing Potmes mantienen sin cesar un flujo torrencial de iméigenes
salvaje, llego ain mis lejos, recomendando, como receta para un poema dadaista,
recortar fiases de un periddic, agitarlas después en una bolsa y extrarlas al azar.
El poema se pareceri a tis, dij, refiriéndose a la idea de que el azar puede ser
tan personal como la accién deliberada y consciente. He expuesto estos experimen-
tos con cierto detenimiento porque tcnen una relevancia inmediata para el futuro
del surrealismo. El automatismo, tan intimamente ligado con el azar, era un
componente fundamental del surrealismo; y en el primer Manifiesto surelista
' Han Arp, Cad ver etoy mi js dela etic, pg 8.
"7 Has Atp Die Wlenpunge, Hanover, 1920, 100, Conceptos de arte moderns
Breton discute setiamente el epocma de periddico» en cuanto actividad surtealista
Sin embargo, como veremos, mientras que el surcalismo habria de organizar estas
ideas dentro de un conjunto de reglas y principios, en Dada no eran mis que patte
de un derroche de actividad, toda la cual estaba encaminada a provocat al pablico,
destruyendo las nociones tradicionales de buen gusto, y a la liberacién de las
‘onsticiones impuestas por la racionalidad y el materialism
Hugo Ball legé mis lejos que nadie en su busqueda de wn lenguaje nuevo
para la poesia. Era an hombre extrafo, dividido entre el afin de compromiso y
accidn directa en politica y un anhelo de retrarse del mundo a una vida de
ascetismo. Su papel en Dadi no ha sido nunca definido como corresponde. Sus
vinculos tempranos con cl expresionismo alemn, Der Blaue Reiter y Der Sturm,
se hacen patentes en los programas del Cabaret Voltaire; eran vinculos que compar-
tia con Arp y Richter, que ain seguia pintando cuadeos vividamente expresionistas.
ero empez6 a volverse contra su frascologia sublime, y le parecié que la autoexpre~
siGn, aunque la ideale siguié rondando, tenia muy poco en comin con el talante
de Dadi, Dio una explicacin de su lenguaje nuevo en Fluckt aus der Zeit
Hemos desarllado la pasticidad de la palabra asta un punto que difcilmente puede
ser superado. Fst resultado lo hemos conseguido a expensas de la fase racional, consti
Iigicamente... La gente puede reise si quiere; el lengusje nos agradecert nuestro clo,
incluso sino hubiera de tener ninguna consecuenciainmediata visible. Heme cargado ala
palabra de fuerzas y energas que a nosotros nos a hecho posible redecubri el concepto
tevangélico de upalabras (loge) como wn conjunto magico de imagenes,
‘A principios de 1917 se dedicd toda una tarde a que Ball leyera su poema
fonético en la Galeria Dadi. Envuelto en una especie de colunina cilindtica de
‘artén azul brillant, de forma que le era imposible moverse, Ball hubo de ser
‘tasladado al estrado desde donde empez6 a recta lenta y majestuosamente: «gad
‘beri bimba glandrid lula lonni cador..» El pablico rié y aplaudié pensando que se
‘tataba de una nueva broma a su costa, ala que estaban dispuestos a sumarse. Siguid
recitando, y cuando alcanas el climax su vor adquirié entonacién de sacerdote.
Fue una de las iltimas apariciones de Ball en Dadi. Otros dadaistas, como Raoul
Hausmann, en Berlin”, desarrollaron el poema fonético en lo que Hausmann
denominaba wna forma puramente abstracta, que cs la que Schwitters emples en
su famosa Ursonate. Entre otros experimentos mis hay que incluir el «poema
simultineo, que consist en que Tzara, Huelsenbeck y Janco leyesen simultanes-
‘mente tres poemas banales en aleman, francés ¢ inglés lo mis alto que llegaran sus
voces. (La simultaneidad, lo mismo que el eruidismos, eran un legado de los
futurists.) Pero el mistcismo de Ball iba estando cada vez mis fuera de lugar en
Dadi, Catecia del humor suave, aunque irénico, que a Arp le permitia conservar
io dentro de Dadi, y finalmente se marché. «Me he examinado a mi
mismo cuidadosamenter, dijo, ey nunea podria dar la bienvenida al caos
"8 Hugo Ball, op. ci.
"Hausmann eva completamente a palabras, tilizandoSnicment I eas pace lo gue
€ltaaba un ito de sonidos, para hacer poems leis
Dada y surrealismo 101
crib un maf yno qui nada, ysincmbargo, digo cea coms yen rai,
oy in mae, nm a oy crip ab in
fa qucse ves qua gente puede ear snvtneamente scones contador min
Foe coma ua bocaada dese fact extoy conta I 3c
Si grit
eal, idea, ideal
Saber, saber, saber
Boombove, bovmboom, bombo.
He dado una versin mis que fdedigna del progreso, Ia le, la moral, y el resto de las
robles vires que tantor hombres aleamenteineligentes han discuido en tants libros,
solo pata stcar en conclusion que eada wo danza a su propio boomboor.
El Manifesto Dadé de 1918 de Teara, manifiesto agresivo y nihilista, marca
realmente el principio de una nueva fase de Dadi. Ese manifiesto fue el que sedujo
4 Breton y se gano la adhesin del grupo Liaérature de Paris; parece que estuvo
inspirado por la llegada a Zurich de Francis Picabia cuya revista itinerante «391»,
‘que desde 1917 habia aparecido en Barcelona, Nueva York, Zurich y Paris,
‘contenia los ataques mis virulentos conta pricticamente todo, El negro pesimismo
dd Picabia, en combinacién con su personalidad enérgica y magnética, dominaron
Dadi durante el resto de su existencia
Picabia perfeccions la presentacién del objeto Dadi como gesto teatral. Las
cobras dadi solian ser, por su propia naturaleza, transitoias ¥ con frecuencia se
realizaban para la atracciones/demostrciones que servian como cebo para e pi
«o.Eas obes consis con uma alia cont, fan con recent sorpeen-
dentemente diferentes del arte que el dadaista produc en su estudio, Las miscaras
de Janco, por ejemplo, no guardaban ningin parecido con sus frios relieves cubistas,
en eseayola. «No he alvidado las mascaras que solias hacer para nuestras demostra~
ciones Dada. Eran terorifica, la mayor parte de ellas recubierts de wn rojo
sanguinolento. Tus fetos languidecientes, tus sardinas lesbianas y tus ratones exta-
siados, hechos a base de cartn, papel, crins de caballo, alambre y telax®”, Como
contraste, Richter describe cl efecto cémico conseguido pot Arp mediante la repro-
dlaccién a gran eseala de su morfologia una vez que estaba pintando el escenario
para una de sus sire: «Cada uno de nosotros empezabs por uno de los extremos
de unas tras de papel inmensamente largas y de aproximadamente 60 centimetros
dancho, pian enormesfomas asa en ner, Ls formas de Ap pareian
nos enormes. Yo segui su ejemplo y pintamos miles de plantaciones de pepinos
tntes de enconteanosfinlmente cha ita" La diferencia ene ts detest.
ciones y sus exporiciones se fue haciendo cada vex mis inapreciabl, leyéndose
‘manifietosy poems en sus exposiciones y exhibigndose pinturas en sus especticu~
Jos, En a primera ematinéer dad que tuvo lugar en Paris en enero de 1921, Picabia
piso en escena uno de los niimeros fuerte de a velada. Tras exhibie pintura de
Gris, Léger y de Chirico, Breton sacé una pintura de Picabia (que munca estaba
presente en persona en aquellas ocasiones) titulada Le Double Monde, que consisia
2 Hans Arp, sDadalnd opt
2 Hane Rice, op. Bag 77 102, Conceptos de arte moderna
Sinicamente en unas euaneas lineas negras pintadas sobre ellien2o, junto a inscrip-
ciones como «Hautv (arriba) en la parte de abajo y «Basv (abajo) en la parte de
ariba, fragile, y para rerminar, abajo en enormes letras rojas, L-H.0.0.Q, (Elle
a chaud au cul}*”, Cuando el pablico cayé en la cuenta del obsceno juego de
palabras se produjo un tremendo alboroto, y antes de que pudieran tomar aliento,
luna nueva obra de arte fue empujada a escena, esta vez una pizarra com unas cuantas
inscripciones y el titulo Riz au Nez *, que Breton borr6 inmediatamente. Los
dadaistas se scrvian de sus obras, de hecho, como un actor se srve de la tramoya.
(Otra de las pintaras de Picabia srve como epitome de la acttud de Dadi hacia el
arte. Dado que el valor de una pintura depende de la firma del artista, Picabia
invita todos sus amigos literatos y artistas, dadaistasincluidos, a recubri su lienzo
‘on sus firmas, y es0 ¢s todo en lo que consisia la pintura,
a presentacin de objetos transitorios, no duraderos o claramente sin sentido
en una exposicién era incluso mis provocativa. Lo que hoy es un lugar comin
fae en 1920 suficente motivo para que el jefe superior de policia de Colonia
intentara procesar por fraude alos dadaistas por hacer pagar entrada para una
‘exposicin de arte que, de hecho, no tenia nada de tal. Ernst replico: eDijimos
con toda claridad que se trataba de una exposicién dad. Dad nunca ha pretendido
tener algo que ver con el arte. Si cl puiblico confunde ambas cosas, no es culpa
nuestra. Esa exposicién, coneebida por Ernst, Johannes Baargeld y Arp, recién
ltegado de Zurich, ravo lugar en un pequefo patio al que se accedia atravesando
los urinarios dela cerveceria Brauhaus Winter. Los visitanes del dia de la inaugura-
cidn fueron recibidos por una nia vestida con un traje blanco de comunion que
recitaba poemas obscenos. La exposicion contenia un gran mimero de objetos
‘fangiblese, Una escultura de Ernst estaba acompafiada de un hacha con la que se
invitaba al pablico a destrirla. El Fluidoskeptick der Rotzwitha van Gandersheim
de Baargeld, que era un anticipo de muchos objetos surrealistas, consistia en un
pequeiio depesito de cristal leno de agua enrojecida (jeon sangre?), en cuya
superticie lotaba una hermosa cabellera, con una mano humana (de madera)
‘emergiendo del agua y un despertador en el fondo del depésito. En el curso de la
‘exposiciin fue destrozado. La exposicion estuvo clausurada mientras ls autoridades
procedian a investigar unas demandas por obscenidad, pero, ironicamente, lo nico
que pudieron encontrar de obseeno fue un grabado de Adin y Eva, obra de Durero,
yy la exposicion volvié a abrirse.
Picabia escribié en Jesus-Christ Rastaguowdre: «Sieropre andiis buscando una
temocién que ya haydis sentido de la misma manera que os gusta ener de vuelta
del tnte un viejo par de pantalones, que parecen nuevos mientras no los miréis
desde muy cerca. Los artistas son como los tintes, que no os engafien. Las auténticas
obras de arte modernas no estin hechas por artists, sino simple y sencillamente
por hombres.» Que el artista no era superior a la hora de crear consttuia una de
las preocupaciones fandamentales de Dadi. Ligado a esto hay toda un complejo
2 Piabis exci tambin L.H.0.0.Q. ens Mona Lis con btba de Decham,
® Francs Pai, Jou Chri Ranpunare,Pas, 1920 pig. 4.
+ Nc en fants se pronuncian igual, iene el cul caliente»
NTs significa wAror aI mason. Se promuncia cas gual 2 wraiomezs zonal,
|
i
|
j
Dads y surrealism 103
de ideas, que cada uno de los dadaistas interpreta a su. manera. Cualquicra puede
hacer poesia y pintura; ya no hay necesidad de ningin desbordamiento especial de
{a emociin para producie lo que se; el eordén umbilical entre el objeto y su creado
se ha roto; no existe una diferencia fundamental entre un objeto hecho a mano o
a méquina, y la nica posible intervencién personal en una obra es la elec
Duchamp, mis que ningiin otro, se dedied a profundizar en ests ideas. En
1914 sdesigndy el primero de sus ready-mades, un botellero (Figura 55). Después
vendrian otros durante un periodo de varios afios, entre ellos un perchero para
sombreros y una pala para quitar la nieve (Antes de romperse un brazo). «Un panto
{que quiero dejar muy claro es que la eleccién de ests ready-mades nunca estavo
dictada por una delectacin estética. La eleecién se basaba en una reaccion de
inifeenca plistica, acompafiada, al mismo tiempo, de una avsencia roral de buen
‘o-mal gusto, de hecho, una anestesia completa.s™ El efecto que tiene un objeto
‘expuesto que no es ni de buen ni de mal gusto, es que desorienta al espectador.
‘Aungue estos objetos manufacturados que se producen en masa hayan adquitido
‘una especie de bautismo artistic, por las muchas veees que han aparccid ilustrados
cn eatilogos de exposiciones y de libros sobre arte moderno, todavia siguen siendo
profundamente desconcertantes. «No hay jerogliico alguno; no se explican con
ninguna clave. La obra exist, su tnica raison dtr es exist No representa nada,
salvo el desco del cerebro que la concibis.»®
Proponiéndose evitar consideraciones sobre el gusto, al que equiparaba con la
costumbre, Duchamp produjo obras que son aparentemente muy diferentes entre
si,aungue manifisten los mismos tems y preocupaciones;¢introdujo deliberada-
mente el azar en sus obras, Sus tltimos éleos, en 1912, La novia y El tnsito de
[a virgen ata expos, parecen sugerie sutilmente drganos humanos tastocados en.
rmiqums, dears de miqutnas yd vida a ermenaes de dibujo de amaga
ras, entre los que destacan los de Picabia (igara 56). El Gran vidio, La novia
desnudada por sus célbes, incluso, con su iconografiaextraordinariamente complica-
4a, son la culminacién de su carrera apiblicav como artista. Representa una miqui-
nna de amor que, como no puede afuncionats, frustra perennemente el deseo de
sus protagonists. Es una perfectailustraciin del modo en cl que sus pinturas y
‘otras pinturas dad de miquinas son el polo opuesto de la estética futurista de la
miquina: su actitud es completamente iténics. A patie de 1923 Duchamp siguio
1 consejo que él daba a los artista jovenes y desaparecié de escena, Renunciando
‘stensiblemente a toda actividad artistic, salvo proyectar excepcionalmente exposi-
clones surrealistas,lev6 a Dada a su logica conclusion?”
3 Maral Duchamp, afinacén hecha en The Art of Acimlage:A Sympuiom, Masco de Arte
Moderna de Nora York, 9 de ccrbre de 1961
2 Gabrielle Bulle, ctado por Pabia en fesu-Clris Ratagno, pi. 44.
26 Fr ntrente compares wslzacion que hace Dacharp del ar, pars quien et un mio de
vir el orden gio el gusto personal, cn I que hace Azp, pata len, en cuanto specto del
Sutomatimo, alge una sigficacin mi tic «. Meentegue + ta eon tom Lo
lame bar some a aly de azar a ley que conve a todas ls des, y que es insondable
camo la asta primers de la gue bots tos Is vida, y que slo puede ser experiments dejdse
‘eden ed enone ¥en Os my 77)
7 Salo euado muri Duchamp en 1968 se supo qu habla estado east durst vine soe
‘nsun obta de gran envergadis, Ett Dou 1! La Che Eo, 2° Le Gas Elia, 1946-1966, 104 Conceptos de arte moderno
El Dadi berlinés debe examinarse brevemente por separado, porque correspon-
de especificamente a la situacién politica de Alemania a partir de 1917, cuando la
desilusion con la guerra iba en aumento, y alo largo de los aos desesperadamente
datos de la posguerra, que dieron al taste con sus esperanzas de un Estado comnis-
ta, En Berlin, Dadlé adoptd su forma mis manifiestamente politica,
Cuando Huelsenbeck volvié a Berlin de Zurich, en enero de 1917, cambié
‘un sido hinchado de vanidado por una weiudad que se apretaba el cinturén y
donde crecia un hambre iracundas. Se enconteé con el extrafo fenémeno de un
pucblo vejado y agorado que se volvia hacia el arte buscando alivio: «Alemania
sicmpre se convert en el pais de los poetas y los pensadores cuando esti acabada
como pais de los jecesy los carniceros.»* Naturalmente, Fae hacia el expresionis-
mo hacia lo que se volvicron, porque éste ofrecia el mis claro escape de la fea
realidad, apuntando hacia la einterioridad, abstracci6n, renuncia a toda objetvi-
dade. Dadi reconocié en seguida esa acttud como su enemigo inmediato. Todo
Jo que Dad produjo en Berlin es notable por su insstencia ispera agresiva en
4a realidad, x arte mis clevado sera aquel que en sa contenido consciente presente
los mil y un problemas del dia, el arte que ha resultado visiblemente quebrantado
por ls explosiones de la semana pasada, que no para de intentar recompone sus
miembros tras el choquetazo de ayers (del primer Manifesto Dads alernin). El
fotomontaje, una adaptacién del calage, que Fue invencién suya, sc encamin6 por
tna senda bien distinta del resto de ls collages dad, como los de Max Emnst, que
propendisn a una desorganizacion pottca de la realidad, El fotomontaje, que se
setvia del material visual del mundo de a su alrededor, de medios de comunicacién
con los que I gente estaba familiarizada se convirti, en sus manos, en una mordaz
arma politica. George Grose, Hannah Hoch, Raoul Hausmann y John Heartfield,
los euatro, lo emplearon. Los fotomontajes posterores de Hearifield aportan las,
prucbas para un aplastante encausamiento de Hitler y el militarismo capitalista.
Para asegurarse de que nadie pudiera seguir tomando a Dadi por una «idea
cultural progresistas, Hausmann y Huelsenbeck trazaron un programa de accion,
#2Que el dadasmo y qué pretende en Alemania?s, que reclamaba ela unis
revolucionaria internacional de todos los hombres y mujeres creadorese intelectua-
les, sobre Ia base de un comunismo radical, y «la expropiacién inmediata de la
propiedad (socializacin) y la alimentacién de todos solventada comunalmente...»
Sin embargo, tnicamente Heartfield era miembro del partido comunista, y deman-
das tales como la wintroduecién del poema simultaneista como plegara de un estado
‘comunista, y la eregulacién inmediata de todas las relaciones sexuales de acuerdo
‘on las ideas del dadaismo internacional, mediante el establecimiento de un centro
sexual dadaistav no contribuyeron en nada a ganar la eonfianza de los comunistas
respecto ala seriedad de sus intenciones, mientras que los ciudadanos eurnplidores
de las leyes les consideraron como agitadores bolcheviques. Con todo, varios de
ellos estuvieron implicados en la Revolucién de Noviembre, y al fracasar ésta se
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