BAS | exter Bible 20/8 Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales 1 Sede TreleW. Ficha de Catedra.: Lic. Mirta Leén Todo nifi@ al nacer es Efecto del discurso del Otro Gausa de su deseo Situado en un dispositive temporal, inscripto en la estructura falo/ castrado s-shumanizado.... * Los tres registros de la experiencia humana Lo no especularizable. Objeto pulsion No simbotizable Trauma, yo corpéreo © real Nacteo ‘sexualidad-muerte, Estructura yoica: Percepcién. Representacion ‘imagen supuesto © creencias, Enamoramiento y lazo social OTRO ~—--Lugar de la cultura. Del discurso * Lo Real del cuerpo biolégico y las representaciones imaginarias de la cultura llevan a que el Otro primorial sea la mujer...la madre... + El deseo humano se constituye por una falta estructural en la cadena significante... De ese modo cada cual debera encontrar desde lo ‘Simbélico y lo Imaginario una respuesta a la demanda del Otro 0 un modo de hacer con lo Real.Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Sede TreleW. Fe Algunas preguntas * zn que momento y como puede ser introducido el nifio en la estructura simbolico- imaginario- real? + Zn que momento puede entrar el nifio en la situaci6n imaginaria, real de ja relacién con aquello que para la madre es el falo?. + Zn que momento podra mas o menos simbolizarla? Antes de nacer esta anticipado en el decir de los padres. Falo Athacer Nifio -Madre- Falo- relacién dialéctica. Triada imaginaria- 4° Tiempo Del no ser al ser.... Madre | Deseo de deseo de la madre Nifio | Alienacién jo siempre la imagen del nifio coincide con ta imagen ssperada. jo siempre es una relacion arménica IEn la madre siempre lpermanece algo irreducible en todo esto... juando nace un nino muy jado que ella tiene que linterpretar o las sefiales del jfio Mas alla de su necesidad imaginaria de falo el nifio es un tro. [En cuanto la madre puede dar o[Se le abre al nifio la posibilidad |negar lo que el nifio demanda de un objeto que como ebjeto \se introduce en lo real como _|de don es propiamente \potencia intermediariSede Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales TreleW. icantes, 10 del Otro — Lugar de los de todo lo dicho, del lenguaje 4° Tiempo MFalica —————> Falo Deseo de d Alienacién Inecesidades e interpreta, Habla mira atiende las torga sentido, acaricia. °= Inerme- paulatinamente lsupliré la espera con lactividades placenteras tablece los tiempos, jehiculiza las normas y prohibiciones de la cultura Dona un tiempo de espera, demanda q aprenda de acuerdo sus expectativas [Lo sittia en un dispositivo temporal Soporte simbdlico e imaginario frente a lo real dela I cuerpo es vivenciado por jas de intercambios que Iproducen placer IEl placer de sus actividades esta dado por el objeto perdido... {Su unidad le viene del soporte | que el Otro le dona. lincompletud del nifio... 'N objeto Falico Todos los atributos 0 fe ia madre1 Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Sede TreleW. Alienacion a la imagen especular Por que él nifio es amado como constnimeve ‘asumiendo una aquello que la completa. _ imagen que es el reflejo de como fe otro lo ve -ilusién de totalidad, je completud- (un resto se scapa) los objetos perdidos de la pulsion, lo no especularizable ldel cuerpo real... lEInarcisimo parental se proyectalidentificaciones imaginarias, en el yo del nifio indis- criminadas respecto a si Imismo yal otro. YO IDEAL ( Inarcisista) Poco a poco se orientara a quien Operaran en Ia vida de relacién es causa de su deseo como por efecto del narcisismo del yo mujer. ..a aquello que realmente la completa La modalidad de relacion que |EI modo en que el nifio lella ofrece en las actividades conjimaginariamente percibe esa el nifio es mas importante que la \modalidad de relacion se actividad en si. linscribira en su estructura fantasmatica ligada al sgte \materno. Por que hablamos de alienacién? + Elnifi@ nada sabe de su ser por el otro, ni de la constitucién imaginaria de su yo. de que este se funda en una creencia, en una ilusion de completud, porque su cuerpo no esta completo desde lo neurologico, lo funcional, lo motriz etc... - Tampoco sabe que la madre no lo puede todo, ni lo ve todo, ni lo sabe todo, lo va descubriendo en los sucesivos intercambios. + Laidentidad del yo esta ligada a la imagen del cuerpo que lo sostiene en lo cotidiano familiar. - No sabe que mas alla de lo que el cree que es quedaron los objetos perdidos, la mirada, la voz, el pecho, mas tarde las heces, etc...y su cuerpo anterior a la imagen que lo sostiene como unidad.Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales 5 Sede TreleW. + Ante lo real de la sexualidad el nifi@ no tiene palabras para otorgarle sentido ni respuestas posibles, si curiosidad, si placer en la zona erogena + correspondiente si se toca porque ha sentido la excitacién jentalmente, o porque acusa recibo ante una seduccion erotizante... + La imagen especular implica al yo ligado al cuerpo, al yo del enunciado, al nombre pro} + Elnifi@ se identifica con una imagen que cree de si, que se le presenta como amable sobre el fondo de otra imagen fantasmatica...( el doble)... + Larelacién con la imagen genera tensién...e inadecuaciones con lo real del cuerpo. * En la relacién con el Otro se juega tensién 0 yo o el otro... Hasta a hora... Para la madre el nii@ fue tod ... Para el nifi@ ella es el 1° objeto de amor Ahora el falo lo ostenta el hombre que la satisface. EI nifi@o pensara que ella lo sabe y lo puede todo...y pasaré a desear ese ‘saber supuesto. Operacién de Separacién y 2° Tiempo Del ser al tener: de ser el falo para la madre a tener un deseo expresado en la demanda...a poder disponer de los objetos de la cultura. £Como opera el 4° término cuando la madre mediatiza el orden simbélico, la ley, los lugares parentales etc.? + Introduce esta falta de objeto en una dialéctica en la que se toma y se da, se instituye y se inviste. + Se trata de los objetos que se pueden tomar, poser. + Lanocién de no mio, de no yo se introduce por lo que se puede poser: los objetos que el nii@ quiere conservar para si ya no son los objetos de satisfaccién sino los que tienen la marca del valor de esa potencia que puede no responder, que es la potencia de la madre, a la cual el nifio se identifica y por la cual tendera a manipular los objetos, deseara conocer.Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales 6 Sede TreleW. + Osea la madre se ha convertido en real y el objeto falico en simbdlico: Vale como testimonio y proveniente del don de la potencia materna. Algunas consideraciones...que explican la relacién del nifio con el Otro Matern + En la medida que el nii@ estructura su fantasma lograré sostenerse traumético de la sexualidad, podra sofiar o mantenerse en la ensofia fantasear etc. + De acuerdo a la modalidad de relacién con el OTRO yen funcién de la estructura fantasmatica el nifi@ puede encontrar placer en ser mirado, mirar o hacerse mirar. Ser pegado, pegar o hacerse pegar. Ser dominado, dominar o hacerse dominar. + Ponerse en la situacién de desecho, de resto e identificarse con ese lugar. Etc. Es decir todas las formas imaginarias o simbdlicas posibles de relacién con el otro que constituyen su fantasma. 2 Que es el fantasma? + El fantasma es la construccién subjetiva que el nifio se da como respuesta ala relacién con el Otro, a la falta del Otro. El Otro lo ha demandado en el lugar del falo que no tiene, pero a partir de que le falta puede poner en juego otros significantes de objetos, orales, anales etc, a los cuales el nifio puede identificarse.Y es a partir de esos objetos perdidos que el nifio estructura su fantasma, que se cuela la pregunta, sobre el deseo del Otro (la madre) zQue quiere el otro de mi? cQue me quiere? Construye el fantasma identificandose a esos objetos, y al modo que la madre se situaba en los intercambios. - Entonces zCon qué responde el sujeto a la falta en el Otro?, responde identificandose a un objeto -oral, anal, e t c - en el fantasma, con el que completa la falta en ef Otro. + Los objetos perdidos son los objetos de la pulsién oral, anal, escépica, etc., que delimitan las zonas de placer a nivel del cuerpo real. + El triangulo de la relacién imaginaria, nii@ , madre, falo es preedipica, en el sentido de ser lo anterior al momento resolutivo, del Edipo. La articulacién simbolica. * jCuando se produce [a articulacién imaginaria con lo simbdlico? + larelacién simbdlica solo se produce con la cuarta funcién: la del padre introducida por la dimensién del Edipo: " + Es el padre el que evitara que el nifi@ quede implicado en la relacién \ We imaginaria con la madre mediante la articulacion de un fantasma falico ) lSede ue serd el sosten da la s formas de relacion del suie Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Trelew. on los, ‘objetos de amor y con los objetos del mundo. Para el nii@ o noes facil: Renunciar a ese lugar de privilegio ceptar la diferencia sexual Ha estado ocupad@ xplorando su cuerpo logrando gratificacién con ello ‘ambién investigando sobre jos origenes LaNifia @ que todos tienen uno igual que el emera perder esa parte de su uerpo tan preciada la madre por esa rencia [EI sujeto masculino es investido on el falo como algo que le ipertenece y ejercita legitimamente. ISi no puede tener un pene |deseara tener un hijo del padre fe convierte en portador: del bjeto del deseo para el objeto ucesor del objeto materno o seajquien la satisface. la mujer. Imarcado por la relacién con la adre primitiva lidentificandose con el partenaire| lobjetal sabe que es él y solo el 3° Tiempo — tener un deseo expresado en una demanda....poder disponer de los objetos de la culturaFacultad de Humanidades y Ciencias Sociales Sede TreleW. [El padre cuando se ubica como lsiendo el falo, Ia ley, sitta al lnifio@ enila triada parental imaginario ...discriminandose jel deseo materno y de las identificaciones y recibiendo a [cambio cierta potencia falica. free Tivalizar con ese padre También deberd deponer ese lugar y poder situarse el como luno mas ante la ley....en el eje alo! castrado Donando los titulos de la \masculinidad IE nii@ podré asi identificarse on los emblemas de la asculinidad o femeneidad...IDEAL DEL YO... ‘osibilitara que el hijo se jidentifique con el en tanto lhombre y la hija mujer aspire a er deseada como lo fue su EI nih@ podré situarse en relacién al nombre del padre, odra construir |a metafora aterna jadre por él... Si la represién primaria opera adecuadamente, el Nombre del Padre o fa formula de la metafora paterna hace de limite al deseo de la madre rompiendo la célula narcisista, produciendo una separacién, abriendo una hiancia entre madre e hijo, Espacio sobre el cual se teje un entramado protector: el lenguaje, como aquello que resguarda al sujeto de caer en un agujero de tétrico silencio o aterrador abismo sin palabras, es decir que lo resguarda del goce del OTRO (la madre) de quedar atrapado en la posicién de objeto del deseo materno Como toda metafora es una sustitucién, y toda sustitucion implica un desplazamiento y porque el objeto esta perdido, el deseo articulado al fantasma inconciente se deslizara por la cadena del lenguaje sin alcanzarlo jamas. Como opera el 4° TérminoFacultad de Humanidades y Ciencias Sociales Sede Trelew. Nombre del padre X deseo de lamadre: Nombre-del-padre A Deseo de lamadre significado al sujeto falo: — Valor en juego en el orden simbélico que permite distinguir los objetos de la realidad En el curso de la vida aquellos objetos o actividades significadas desde la potencia falica seran objetos sustitutos, metaféricamente significados. En el acto de su produccién como sujeto deseante en el orden simbélico siempre’queda un resto / el objeto a causa de desco..... N on pee