Professional Documents
Culture Documents
A másik relief a diadalmenet egyik legfontosabb jelenetét ábrázolja: egy csoport szolga
győzelmi trófeaként a jeruzsálemi templom kincseit viszi a vállán. Láthatjuk az asztalt,
amelyre az áldozati kenyereket tették ki, a zsidó vallás szent edényeit és harsonáit, és
végül azt a hétágú gyertyatartót, amelyet olyan pontosan ír le Josephus Flavius: a
középső törzsből kihajló karok meggörbülnek, és egyazon magasságig nyúlnak fel. A
két dombormű külön érdekessége az előtérben elhelyezkedő alakok rendkívül
plasztikus kidolgozása, amelyet a művész a háttérben lévők lapos reliefjeivel
kombinált; az előtér és a háttér közötti eltérés a távlat rendkívül hű benyomását kelti.
Ez a jellegzetes eljárás még alig érzékelhető az Ara Pacis domborművein, és még
kevésbé a Parthenón frízén, ahol az alakok mind ugyanabban a síkban jelennek meg.
Az új technika először a hellénisztikus korban jelentkezett, de teljesen csak a római
művészetben, mégpedig a Flaviusok korának alkotásaiban fejlődött ki. Titus
diadalívének domborművei nyilván festve voltak, és a különböző színek még inkább
hangsúlyozták perspektivikus hatásukat. Ezek a művek azt a régi elméletet is cáfolják,
amely szerint a császárkori Róma művészete egyhangú, és csak görög motívumokat
ismétel.
fogadott fia, Traianus, uralkodásának húsz éve alatt (98-117) az egész birodalmat és
elsősorban Rómát fényűző épületekkel gazdagította. Traianus kora a római művészet
nagy kiérlelődésének kora volt, s a további fejlődés már a késő antik kora középkori
művészet kialakulását segítette elő. A Traianus idején létrehozott alkotások egyik
jellegzetes példája az a beneventói (Beneventum) diadalív, amely a Brindisibe
(Brundisium) vezető út elején emelkedik.
A 114-ben készült építmény az atyai gonddal uralkodó nagy császárnak állít emléket. A
diadalív feliratán már szerepel a jelző, amelyet a szenátus adott neki: optimus, vagyis
a legjobb. A külső falfelületeket és az ív belsejét díszítő domborművek a tökéletes
uralkodót, az igazságos kormányzót állítják elénk, aki egyben a birodalom minden
polgárának atyja is. Míg római fórumának reliefes oszlopán. Traianus személyesen
vezet hosszú hadjáratokat a barbárok ellen, a beneventói diadalíven a béke
időszakaiban láthatjuk; nem fáradhatatlan hadvezérként, hanem legfőbb
tisztségviselőként, akinek isteni eredetű kormányzata áldást hoz a gondjaira bízott
hatalmas területekre. A diadalív attikájának, felső szegélyének bal sarkában egy
domborművön a három capitoliumi istenséget, Iuppitert, Iunót és Minervát látjuk,
amint Traianus javára lemondanak a Róma fölött gyakorolt védnökségükről. A
beneventói diadalív többi reliefjén a császár földet oszt a veteránoknak,
kiváltságokban részesíti a tartományokat, vagy a kereskedők küldöttségét fogadja. A
jelenetek hátteréből a kikötők helyi istenségei figyelik attribútumukkal az uralkodó
nagylelkűségét.
Traianus fóruma igen töredékesen maradt fenn. Szinte csoda, hogy áll a császár sírja
fölé emelt oszlop, azzal a spirálisan rátekeredő domborműszalaggal, amely a Duna-
vidéki hadjáratokat örökíti meg. Raffaello és Michelangelo mintha erről a reliefről
merítették volna stílusuk monumentalitását. Az utóbbi mondta Tiziano egy
kompozíciójával kapcsolatban, hogy a velenceiek sosem fognak igazán tökéletes
műveket alkotni, mert nincs egy olyan Traianus-oszlopuk, mint a rómaiaknak.
A tétel második része: Az antik róma – A Flaviusoktól a késő római művészetig II. rész
A tétel harmadik része: Az antik róma – A Flaviusoktól a késő római művészetig III.
rész
http://erettsegi.com/tetelek/muveszettortenet/az-antik-roma-a-flaviusoktol-a-keso-romai-muveszetig/
http://erettsegi.com -6/7- 20.04.2014
Csak egyéni használatra