John Willner Edgar Cayceden Yaşamınızı Değiştirecek Açıklamalar Ruh Ve Madde Yayınları PDF

Ünlü Bir Medyomdan
Astrolojik Açıklamalar
"İnsanın alın yazısını gezegenler belirler. " - EDGAR CA YCE
YILD/ZlARIN NE SÖYLEDİGİNİ ÖGRENİN, KENDİNİZİ ANLAMAYA BAŞlAYIN
Yaşamın gizemleri üzerine olaganüstü öngörüleri olan eşsiz insan Egdar Cayce,
arayış içinde olan milyonlarca insana durugörü yetenegi ile yardım etmeyi sürdürüyor.
Bu kez, onun görkemli astroloii anlayışını yayına hazırlamış bulunuyoruz.
Edgar Cayce evrenle aramızda kurulan ve inkar etmemize imkan olmayan
bir ilişkiye açıklık getirmektedir.
KİTABI OKUYUNCA NELER KEŞFEDECEKSİNİZ?
• Fiziksel doğum ile ruhsal doğum arasında ne fark vardır?
• Bedeninize hangi astroloiik bilgiler kaydedilmiş bulunuyor?
• Kozmik oluşumlar fiziksel ve zihinsel tepkilerinizi nasıl harekete geçiriyor?

• Doğumdan önce ruhunuz nereden gelmişti ve ölümden sonra nereye gidecek?
• Yaşam amacınıza astroloii nasıl açıklık getirebilir, gerçek aşkı nasıl bulursunuz
ve başka neler neler...
ISBN 978-975-63n-32-1
.lllU�IJ
JOHN WILLNER
ÜNLÜ BİR MEDYOMDAN

ASTROLOJİK
_AÇIKLAMALAR
EDGAR CAYCE'DEN YAŞAMINIZI
DEGİŞTİRME VE ALIN YAZINIZI
YAZMA KILAVUZU
Çeviren: YALÇIN SARAÇOGLU
Ruh ve Madde Yaymları

��
.l.;t�J.
+o. °''it
�uı ue \.cı
Edgar Cayce� Astrological Revelations
Copyright © 1 996 by John Willner

"Who was Edgar Cayce?" Copyright © 1995 by William A. McGarey, M.D.
Bu kitabın yayın hakkı İnsanlığı Birleştiren Bilgiyi Yayma (BİLYAY)

Vakfının bir kuruluşu olan Ruh ve Madde Yayıncılık ve Sağlık
Hizmetleri A.Ş.'ye aittir. Ruh ve Madde Yayıncılık ve Sağlık Hizmetleri
A.Ş:den yazılı izin alınmadan hiçbir alıntı yapılamaz. ©
İstanbul, Ekim 2009
Kapak: Ferda Gürsoy
ISBN: 978-975-6377-32-1
Yayıncı Sertifika No. 1 1 225
Yayın
Ruh ve Madde Yayıncılık ve Sağlık Hizmetleri A. Ş.
Hasnun Galip Sok. Pembe Çıkmazı No:4/9
34433 Beyoğlu/İSTANBUL
Tel: (212) 243 18 14 - 249 34 45
Faks: (2 1 2) 252 07 1 8
www.ruhvemadde.com
info@ruhvemadde.com
Baskı
Boraks Matbaacılık ve Ambalaj Sanayi
Ticaret ve Pazarlama Ltd. Şti.
Maltepe Malı. Gümüşsuyu Cad.
No: 8 D: 1 Zeytinburnu/İstanbul·
Tel: (212) 567 64 26 Faks: (212) 567 64 26
www.boraks.com.tr
info@boraks.com.tr
Bu kitap, Edgar Cayce'nin okumalarından çok
yarar sağlayan eşim Priscilla'ya adanmıştır. Aynı
zamanda, bana her zaman destek olan ve çalışma
larıma ilgi duyan Barbara, Paul, Ross, Lance ve
Claude'a, birinci ve sonuncu çocuklarımın eşleri
Carlos ve Kathy ile, beni sürekli destekleyen na
zik insan Deborah'ya adıyorum.
EDGAR CAYCE KİMDİR?
Edgar Cayce, 1877 yılında Kentucy Eyaletinin Hopkins

ville kentinde doğdu. Çok aydınlabcı ama zaman zaman acıy
la dolu 67 yıllık bir ömür sürdü. Yaşamının henüz başlangıç
döneminde, farklı bir bilinç düzeyine geçme yeteneği geliş
tirmişti: Akaşik kayıtlara ulaşarak, kendi tanımıyla Evrensel
Bilinç'ten bilgi alabiliyordu.
Cayce kendisine yöneltilen soruları bu bilinç düzeyin
de yanıtlıyor ve çeşitli konulara ilişkin özel açıklamalarda
bulunuyordu. Onun verdiği yaklaşık 15.000 dolayındaki
okuma'mn üçte ikisi insan bedenine şifa vermeyi amaçlamak
tadır. Cayce, bunun yam sıra yeryüzünde yaşanması muhte
mel değişimlerle ilgili öngörüleriyle, yeniden doğuş, rüyalar,
ruhsal gelişim sorunu, Mesih bilincinin anlamı, astroloji, At
lantis, eski Mısır tarihi ve duygusal gelişim gibi çok çeşitli ko
nular üzerine verdiği okumalarla da ünlüdür. Cayce'nin oku
malarıyla İsa peygamber ve onun öğretisi arasında çok yakın
bir bağlantı olduğu için kendisine başvuran yüzlerce kişiye
zor dönemlerinde peygamber İsa'yı örnek almalarını öğütle
miş olması hiç de şaşırbcı olmasa gerekir.
Cayce okumalar sırasında bedensel olarak çok uzakta olsa
bile, insanların bilinç dışıyla temas kurmakta zorlanmaz ve il
gili kişilerin geçmiş yaşamına dair bilgiler de verirdi. Soruyu
ÜNLÜ BİR MEDYOMDAN ASTROLOJİK AÇIKLAMALAR
yönelten insanların fizyolojik sorunlarına ilişkin açıklamalar

da bulunmakla yetinmez, tam anlamıyla iyileşmeleri için ne
yapılması gerekiyorsa onu açıklardı.
Cayce'nin dünyaya bıraktığı bu yazılı miras, yalnızca on
dan etkilenen milyonlarca kişinin yürek ve zihninde değil,
okuma metinlerini kendi kitaplığında koruma altına alan As
sociation for Research and Enlightenment (ARE)1 örgütünde
de hak ettiği yeri almıştır.
Edgar Cayce verdiği hizmeti "Mesih'in çalışmaları" ola
rak adlandırır. Okumaları derinlemesine inceleyen her kişi
büyük olasılıkla bunu onaylayacaktır.
William A. McGarey, M.D.
1 Araştırma ve Aydınlanma Birliği (Ç.N)

İÇİNDEKİLER
Çevirmenin Notu . 13
....... ....... ...................................................
Önsöz 19
......................................................................................
1. İlk Astrolojik Okuma 33

......................................................
2. Yeniden Doğuş (Reenkarnasyon) . 57

........... .....................
3. Ruhun Seçenekleri 77
........................................ . . . ...............
4. Doğum Haritasinda Başlangıç Saati.. 91

...........................
5. Doğum Haritasi Bilgilerinin Yeri ................................ 121

6. Bilimsel Veriler Üzerine 149
............... ................................
7. Karmik Inanç .......................... : ...................................... 177

8. Geçmiş Yaşamlar ve Gezegenlerdeki Yaşarn 199
.............
9. Rahatsızlıklar . . 229
................. ........................................... ...
10. Alın Yazısı ve Özgür İrade . 255

............ ..............................
11. Aile ve Arkadaşlık İlişkileri 283

............. ............................
12. İçsel Kararlar . . . . 305

................ .............. .. .................. .......... ..
13. Dışa Dönük Kararlar 345

.............. ......................................
14. Kendine Yardım . 413

.......... ..................................................
Ekler . 433
..................................... ................................................
A. Deneyimli Bir Ruhun Doğum Haritasi.. . 433

....... .........
B. Örgütsel Bir Varlık İçin Harita Uygulaması 449

...........
Çizimler Listesi 463

......................................... ...........................
Olabildiğince özgün biçimde okuyucuya aktar
mak amacıyla ARE tarafından CD-ROM'a kayde
dilen Edgar Cayce'nin okumaları buraya elektro
nik ortamda aktarılmışhr. (Yazar, burada İngilizce
orijinal metinden söz etmektedir. Biz çeviriyi ya
parken metnin özünü aktarmaya çaba gösterdik.
Ç.N.). Okumaları başlangıçta Gladys Davis steno
etmiş ve daha sonra, o günün koşullarında bunları
bir daktilo makinesiyle yazıya dökmüştür. Büyük
harflerle yazılan sözcükler vurgulama amacım ta
şımaktadır. Noktalama işaretleri bilgisayar işlem
ciden çok daktilo makinesine uygundur. Akaşik ve
Akaşa sözcükleri aynı kaynağı ifade etmekte olup,
metinlerde Edgar Cayce'nin onayladığına kuşku
duyulmayan diğer tüm sözcüklerin kullanım şek
li aynen korunmuş, yalnızca birkaç sözcük tekrarı
ve yazım hatası düzeltilmiştir.
. 11 .
Varlık, eylem içinde özgür iradesini kullanırken
görünmeyen kimi astrolojik güdülerin de ifade edildiği
görülür.
İ nsanoğlunun bilgi ve bilgelik arayışında kolay
lıkla yanlış anladığı ve yanlış yorumladığı bu etkilerin
doğru anlaşılmasında yarar vardır. Bilgelikten yoksun
bir bilgi, çoğu kez kişinin maddi yaşamında bile -ve
daha çok ruhsal ve zihinsel yaşamında- tehlikeli ola
bilir.
1081-001
ÇEVİRMENİN NOTU
Eğer kendinize izin verirseniz, okumak üzere edindiğiniz

bu kitap yaşamınızı tümüyle değiştirecektir. Edgar Cayce'nin2
verdiği bilgiyi özümsedikçe yaşamınızda daha önce farkına
varmadığınız pek çok gerçeği görmeye başlayacaksınız. Bun
dan böyle, fırtınalı yaşam denizinde yol almaya çalışırken
astrolojinin deniz fenerleri size yol gösterecek ve ulaşmayı
düşlediğiniz limana güvenli bir biçimde ulaşma olanağı elde
edeceksiniz.
Belki bu bilgiler başlangıçta sizin için bir inanç düzeyini
aşmayacaktır. Ama bunları kendi yaşamınızda sabırla kullan
maya devam ederseniz, astrolojinin sizi kendinizden bile iyi
tanıdığını görecek ve şaşıracaksınız. İşte o noktadan itibaren
sözü edilen bilgiler sizin için artık "inanç" değil, birer "ger
çek" olacaktır. Bu bilginin "bilimsel" olup olmaması sizi ra
hatsız etmeyecek çünkü kendiniz için gerçeğin ne olduğunu
bulmuş olacaksınız.
Bu pratiğin pek kolay olduğu sanılmamalıdır. Öncelik
le Edgar Cayce'yi iyi anlamak gerekiyor. Bu nedenle, onun
kullandığı kimi kavramları kısaca açıklamanın yararlı olaca
ğına inanıyorum. En başta, ruhsal konulara ilişkin Cayce'nin
okumalarında ifade edilen görüşlerin çoğunu bu kitaptan öğ
renme olanağı bulacağınızı belirtmeliyim. Ama özellikle as
trolojiyle bağlantılı açıklamalarını ilginç, belki de çok aykırı
bulacağınızı sanıyorum. Bununla beraber, doğum haritanızın
2 Edgır Keysi okunur (Ç.N.)
. 13 .
neler söylediğini öğrenmek için profesyonel bir astrologdan

yardım istemeniz gerekebilir. Öyle olsa bile, kullanılması ge
reken doğum saati konusunda Edgar Cayce'nin söyledikle
rine kulak vermenizi öneriyorum. Bir başka deyişle, hesap
yaparken astroloğu uygun biçimde yönlendirmeniz gere
kiyor. Çünkü elinize tutuşturulan bilgiler sizin yaşam boyu
kullanacağınız bir yol haritasıdır. Kendinize huzur ve sevgiyi,
bilgeliği hedefliyorsanız, bu haritanın sizi altın madenine gö
türeceğinden emin olabilirsiniz.
Edgar Cayce koyu bir hristiyandı. Ancak, Hristiyanlık
inancıyla çelişir gibi görünen konularda bile yaşamı boyunca
bağnaz bir tavır sergilemedi. T üm dinlerin saygınlığına ina
nırdı. Adı ne olursa olsun, her dinin Yaratan'ın sevgisi üzeri
ne kurulduğunu ve her şeyin birlik içinde olduğunu söylerdi:
'1Tanrı sevgisini kazanmak için ya da İsa'nın yol göstermesi
için mutlaka hristiyan olmanız gerekmez. Onun yaşam ör
neğinde görüldüğü gibi, bu sevgi herkese açıkhr." Cayce her
bireyin kendi ruhsal gelişimine odaklanmasını ve bir başkası
nın izlediği ruhsal gelişim yolunu kimsenin yargılama hakkı
olmadığını vurgulardı.
Okumalarda sık sık sözü edilen Mesih Bilinci ya da Me
sih Farkındalığı bu kapsam içinde düşünülürse anlamlıdır.
Cayce'nin bu tanımlama ile söylemek istediği, her bireyin (bi
lincinde olsun ya da olmasın) kendi içindeki farkındalığı or
taya çıkarması önemlidir. "Bizler Yaratan'ın, yaratıcı güçlerin,
Tanrı'nın tekliğinde bir parçayız," diyordu. Farkındalık kav
ramı böyle ele alınırsa, ahenkli bir yaşam arayışı içinde olan
her bireyin yararlanacağı bir anlam kazanmaktadır. Sanırım,
farkındalıkla ilgili tanımlamanın başına İsa peygamber yerine
sizin uygun olduğuna inandığınız başka bir isim kullanmanı-
, 14,
JOHN WILLNER
za Edgar Cayce'nin diyecek bir sözü olmazdı. Bilge bir filozo

fun dediği gibi: "İyi bir hristiyan gerçeği İsa'nın aracılığıyla
sevmelidir; müslüman ise Muhammed aracılığıyla."
Akaşik Kayıtlar kolektif ya da evrensel bilinç üstü ortamda
var olduğu kabul edilen ve bireysel bilinç dışından kaynakla
nan bilgilerdir. Cayce'nin bildirdiğine göre, insanlığın başlan
gıcından bu yana her düşünce ve her eylem buraya kaydedil
mektedir. O, bunlara Akaşik Kayıtlar, Tanrı'nın Hatıra Defteri
ya da Yaşam Kitabı adını veriyor.3 İddiasına göre, okuma ye
teneğini geliştiren herkes bu bilgiye ulaşabilir. Bunlar kişiye
özgü olup, doğumdan itibaren zaman ve uzay yumağına sa
bırla yazılmaktadır.
Edgar Cayce yeryüzünde yaşayan her varlığın fiziksel
beden, zihin ve ruh'tan oluştuğunu söylüyor. İnsan zihni,
ona göre bilinç ve bilinç dışı olarak ikiye ayrılmaktadır. Bilinç
dışı da, yine ona göre, bilinçaltı ve üst bilinçten (süper bilinç)
oluşuyor. Cayce'ye göre, geçmiş yaşam bilgileri bilinçaltında
korunmaktadır. Fiziksel beden ölünce, yaşam boyunca bi
linçaltında kalmış olan her şey varlığın (ruhun) bilinci olur.
Yeryüzü yaşamında sağlanacak gelişme, insanın üst bilinçteki
ruhsal enerjiyi dışarı çıkarma becerisine ve bunu bilinçli ola
rak ifade etmesine bağlıdır.
Son olarak, Edgar Cayce'nin okumalarda kullandığı dile
ilişkin birkaç söz söylemeliyim. Cayce trans sırasında olduk
ça karmaşık ve izlenmesi zor bir dil kullanmıştır. Bildiğimiz
kadarıyla, onun okumalarını inceleyen çoğu kişi bu zorluktan
yakınıyor. Cayce'nin bu konuda kendisine yöneltilen sorula
ra verdiği yanıt ise kısa ve anlamlıdır: "Anlamak için daha
3 İslam inancındaki 'amel defteri' belki bunun karşılığıdır. (Ç.N.)
. 15 .
çok çaba göstermelisiniz." Ana dilimizin İngilizce olmaması

nedeniyle çeviriyi yaparken zaman zaman zorlandığımı itiraf
etmeliyim. Okuma metinlerinin gizemini, kitap yazarının yo
rumuyla çözmeye çalıştım. Umarım yaptığım çeviri hataları
asgari düzeydedir.
Çeviriye başladığım sırada kitabın yazarı sevgili John
Willner sağdı. Astrolojiyle ilgili kendi bakış açısını kabul
ettirme çabalarını ısrarla sürdürüyordu. Kitabı okuyunca
görülecektir, doğum haritası (horoskop) çıkarmak amacıyla
kullanılan doğum saati konusunda yazarın görüşleri fazlasıy
la radikaldir ve uzun araştırmalara dayanmaktadır. Öte yan
dan, haritayı çıkaran astroloğun yüklendiği sorumluluk da
küçümsenemez. Çünkü bu harita ruhun yaptığı bir seçimdir
ve özgür irade ile yazılan alın yazısıdır. Yazar yeniden doğuş
(reenkarnasyon), kader, karma, özgür irade gibi tartışmalı
kavramları irdeleyerek bunlar arasındaki ilişkiyi göstermekte
ve bize göre uyumlu bir sonuca ulaşmaktadır. Kitapta ruhun
diğer gezegenlerdeki yaşamı da kapsamlı bir biçimde ele alı
nıyor. Edgar Cayce'nin okumalarıyla desteklenen görüşlerin
ilgiyle okunacağını ümit ediyorum.
Kitabın astrolojiyle henüz tanışmamış insanlar tarafından
da anlaşılmasını sağlamak amacıyla dipnot şeklinde bazı as
trolojik kavramlara açıklık getirmeye çalıştım. Kitabın amatör
bir astrolog tarafından gerçekleştirilen bir çeviri olarak görül
mesini diliyor ve uzman astrologların terminoloji hatalarımı
bağışlayacağını umuyorum.
Yazar, sağlığında kitapta sözü edilen ilkelere göre çalışan
ve olası ruhsal doğum saatlerini veren bir bilgisayar progra
mı geliştirmişti. Web sitesinde yayımlanan ve doğum haritası
oluşturma kriterleri adı altında özetlediği ilkeleri buraya ak-
, 16 ,
JOHN WILLNER
tarmayı bir görev biliyorum. Umarım bu görüşler Türk astro

loglar arasında bir tartışma ortamı yaratır ve belirli bir stan
dart oluşturma girişimine vesile olur.
"Tropikal Sistemde Doğum Haritasını Doğrulamak

Amacıyla Kullanılacak Standartlar İçin Öneri:
1 ) Varlığın kişilik ve dış görünüşü, özellikle davranışları, be
densel görünümü, el ve ayakları ile baş yapısı Yükselen
burcun özelliklerine uymalıdır. Bunlar, Yükselen çizgisiyle
kavuşum yapan ya da onunla paralel konumdaki gezegen
lerin özelliklerinden etkilenerek bir ölçüde değişebilir ama
onun yerini tutamaz.
2) Her gezegenin, içinde yer aldığı astrolojik evi doğru şekilde
etkileyip etkilemediği kontrol edilmelidir. Bu durum, evin
sınırına çok yakın olan gezegenler için özellikle önemlidir.
Çünkü söz konusu temel etkiler sadece bir evde görülebi
lir, diğerinde değil.
3) Yaşamın her belirleyici olayı, buna uygun düşen (boylam
sal) progres açılarla ya da progres deklinasyon açılarıyla
teyit edilmelidir. Fazlası elbette daha iyi olur ama yaşan
mış en az üç önemli olay bu şekilde sınanmalı ve bunların
harita ile uyum içinde olup olmadıkları saptanmalıdır. Açı
farkı dört dakikayı aşmamalıdır. Olaylardan en az bir tane
si doğum haritası ve progres haritadaki Y ükselen ya da Ba
şucunun açılarıyla bağlantılı olmalıdır. Çünkü bunlar bir
doğum haritasında en hızlı değişen düğüm noktalarıdır.
4) Placidus ev sisteminde görüldüğü gibi, eğer haritada kıs
tırılmış burçlar varsa kişisel meslek ve yeteneklerle burç
özelliklerinin çakışıp çakışmadığı ya da ilgi alanlarının bu
astrolojik evlerde güçlü bir biçimde ifade edilip edilmedi-
. 17 .
ği araşhrılmalıdır. Bu evlere uygun düşen ilgi alanları, en

azından ortalamanın üzerinde bir vurgu almaktadır.
5) Yükselen, Başucu, Alçalan ve Ayakucu ile kavuşum ha
linde olan ya da bunlarla paralel açı oluşturan gezegenler,
içinde bulundukları burcun doğasına uygun olarak insan
da olağanüstü ve hemen göze çarpan özellikler ortaya çı
karmaktadır.
6) Doğum haritasının genel havası hiçbir kuşkuya yer bırak
mayacak şekilde kişiyle uyumlu olmalıdır."
2007, Yalçın Saraçoğlu
. 18 .
ÖN SÖZ
Yetişkin insanların çoğu, durugörü sahibi bir kişi olarak

Edgar Cayce adını şimdiye değin duymuş ya da onunla ilgili
bir şeyler okumuş olmalıdır. Cayce'yi tanımayanlar Amerika
lı yazar Thomas Sugrue tarafından kaleme alınan ünlü There
Is A River adlı yapıtı okumalıdır (ARE Press, Virginia Beach,
Virginia).4 Kendini başkalarına yardım etmeye adayan bu in
sanın yaşam öyküsünü okumak, kitabımızda açıklanan dü
şünceleri anlamak için uygun bir önbilgi sağlayacaktır. Özetle
anlatmak gerekirse, 18 Mart 1877'de Kentucy'nin Hopkins
ville kentinde doğan Cayce koyu bir dindardı. Resmi eğitimi
ilkokul düzeyini aşamadı. Genç yaşta kendi kendini ipnotize
etmeyi öğrendi. Trans durumundayken sorulan her şeye güç
lü ve anlamlı yanıtlar verebiliyordu. Yanıtlar sık sık ağdalı bir
dille ifade edilmekle birlikte, yaşamın gizemlerine ilişkin de
rin görüşler içermekteydi. Bu soru ve yanıtlar zamanla 'oku
ma' diye anıldı. İlk okumaların neredeyse hepsi hastalıkların
doğasını araştırmayı amaçlıyor ve bunu, hastalıkları iyileş
tirmeye yönelik öneriler izliyordu. Ne var ki ünü yayıldık
ça geleneklere bağlı çevrelerin ona karşı bir protesto fırtınası
estirdiği görüldü. Ne de olsa, resmi bir tıp eğitimi almadığı
gibi, yalnızca belli otoriteler tarafından verilen bir diplomaya
da sahip değildi. Bu nedenle lisans almadan çalıştığı ileri sü-
4 İlk İngilizce basımı Holt, Rinehart and Winston, Inc. ve Dell Publis
hing Co. tarafından yapılmıştır. Ruh ve Madde Yayınevi tarafından, Bir
Medyom'un İnanılmaz Yaşam Öyküsü adıyla yayımlanmıştır. (Ç.N.)
' 19 '
rüldü. Hakkında soruşturma ve hukuki girişimler başlatıldı.

Ancak bunların çoğu belirsiz kararlar ve hukuksal açmazlarla
sonuçlandı.
Cayce'nin trans süresince dile getirdiği birçok kavram
hakkında, uyandıktan sonra hiçbir bilgiye sahip olmadığı gö
rülürdü. Önerdiği şifa yöntemleri, başkaları için olduğu ka
dar kendisi için de şaşırtıcıydı. Ancak, toplum içinde dikkat
çekmeye başlaması ve basının onu halka tanıtmasıyla birlikte
soruşturmalar da bunu izledi. Kendini görevli bilen ve içle
rinde üniversite profesörleri de olan birçok uzman, bu sözde
aldatmacayı teşhir etmek amacıyla onun üzerine gittiler. Ne
var ki, bu eğitimli kişilerin hiçbiri onun (veya başvurduğu
bilgi kaynağının) hastalıkları nasıl teşhis ettiğini bir türlü an
layamadı.
Trans durumundayken verdiği reçetelerin holistik5 bir ni
teliği vardı. Bunlar omurilik ve kalın bağırsakla ilgili rahat
sızlıklarda kullanılan ve eczanelerde, aktar ya da kolayca ula
şılan diğer satıcılarda bulunabilen sıradan hazır ilaçları kap
sıyordu. Bazı patentli ilaçlar dışında, doktorların o dönemde
verdiği ilaçların hiçbiri onun önerdikleri arasında yer almadı.
Önerdiği ilaçları alan ve tedavi edilen hastaların çoğu sağlığa
kavuştu. O ise, uyandığında ne söylediğini bile anımsamıyor
du.
Kısa bir süre hapse girmesine rağmen, insanların iyileş
mesine gerçekten yardım ettiğini fark edince okuma verme
işini sürdürmekte kararlı davrandı. Ona göre, yaptığı insancıl
ve dinsel bir işti. Edgar Cayce çok dindar bir kişiydi. Ondan
yardım isteyenlere günde üç kez okuma seansı yapacak kadar
•,
5 Evrende her şeyin bir ve birlik içinde olduğu inancı. (Ç.N.)

JOHN WILLNER
çaba harcadığı oluyordu. Ancak bu çalışma temposu onun

için fazlasıyla yorucu oldu ve aşırı gerginlik yaratarak sonun
da ölümüne neden oldu. Ne var ki, yardım ettiği bu kimseler
daha sonra onun başlıca taraftarı oldular.
Okumaya başlamadan önce, Edgar Cayce'nin normal
olarak yaptığı işlem kravatını gevşetmek ve rahat bir divan
ya da mindere uzanmaktı. Kendini trans durumuna soktuk
tan sonra oturumu yöneten kişi soruları sıralamaya başlardı.
Bu görevi çoğu kez karısı, oturuma katılan bir misafir ya da
(daha sonraları) oğulları üstlendi. Soruyu alır almaz net bir
sesle yanıt vermeye başlardı. Bir konuyu sonlandırmak için
oturumu kendisi bitirirdi. Daha sonra, uyanabilmesi için tel
kin alması gerekiyordu.
Bereket versin ki, okumaları kayda geçirme işine oldukça
erken karar verildi. Bu amaçla görevlendirilen Gladys Davis
adında genç bir sekreter, süreç içinde adeta aileden biri hali
ne geldi. Yıllar boyunca 18.000 dolayında ipnotik oturum ya
pıldı ve bunların 14.000'den fazlası kayda geçirildi. Bunların
tamamını Gladys Davis yazmadı, ama çoğunda işin içindey
di. Şimdi bu kayıtlar "Association for Research and Enligh
tenment (ARE)"de (Virginia Beach, Virginia) korunmaktadır.6
Okuma metinleri tüm dünyaya yayıldı ve birçok insana esin
kaynağı oldu. Cayce'nin söyledikleri tüm insanlığa ruhsal bir
destek oldu ve binlerce insanı daha iyi bir yaşam sürmeye
inandırdı.
Okumalar giderek tıbbı ilgilendiren sorunların ötesine
geçti ve eski dönemlere ve ezoterik konulara ilişkin birçok
soruyu ve bunlara verilen yanıtları da kapsadı. Konunun bu
6 CD'ye kaydedilen okumaların tamamı www.edgarcayce.org adresinden

temin edilebilir. (Ç.N.)
. 21 .
boyuta ulaşması 1923 yılında gerçekleşti. O tarihte, Cayce'nin

yaşadığı Selma kentine (Alabama) Dayton'dan (Ohio) Arthur
H. Lammers adında bir yayınevi sahibi gelmişti. Bu şahıs fizik
ötesi konularda araştırma yapıyordu. Lammers okült felsefe
öğrencisi olduğundan, bu konulara ilişkin bilgi peşindeydi.
Gerçekte Edgar Cayce'nin yararlı yanıtlar vereceğine öyle
sine inanıyordu ki, kendi yaşadığı Dayton kentine yerleştiği
takdirde Cayce'ye evini taşıma parasını bile ödemeye ha
zırdı. Astrolojiyle ilgili sorular da bu sırada soruldu. Edgar
Cayce'nin durugörü ile verdiği bilgiler hastalıklarda olduğu
gibi yine sezgi doluydu. Yanıtların içeriği derin ve karmaşıkh.
Yeryüzü yaşamı ve doğum öncesi yaşamlar hakkında radikal
bir görüş dile getiriyordu. Yeniden doğuş (reenkarnasyon) ko
nusu, bir niteleme yapılmadan ama dolaylı olarak bu yanıtlar
içinde yer aldı. Bunlarla insan bedeni üzerine verilen okuma
lar arasındaki farkı belirtmek amacıyla, söz konusu okumalar
dizisine "yaşam okumaları" adı verildi. Astroloji de bu yaşam
okumaları içinde yerini aldı.
Astrolojiyle ilgili ilk okumalardan hemen sonra, verdiği
yanıtlar nedeniyle Edgar Cayce fazlasıyla şaşırmış ve biraz da
ürkmüştü. Gerçekten, 1923'e kadar yıldız falının sahtekarlık
olduğunu düşünürdü. Karısı Gertrude'un dediği gibi, Bay
Cayce'nin astroloji öğrenimi doktorluktan ileri değildi. Ne
kendisi ne de ailesi açıklanan bu garip bilgiyle ne yapacak
larını biliyordu. Üstelik çok dindar ve Tanrı korkusuyla dolu
olduğu için Cayce bunun bir şeytan işi olabileceğinden endi
şe ediyordu. Trans halindeyken verdiği bilgilerde gezegenler
ve özellikleri, gezegenlerdeki yaşam ve yıldızların fiziksel ve
zihinsel etkilerine gönderme yapılıyordu. Korkularını ya
hştırmak amacıyla birkaç kez ciddi biçimde değerlendirme
JOHN WILLNER
yapması ve Lammers'in onu inandırmak için yoğun bir çaba

harcaması gerekti. Okumaların kendisi, bu bilginin Akaşik
Kayıtlardan veya Evrensel Bilinç'ten geldiğini söylüyordu. O
tarihte bu bilgilerin ne anlama geldiği tam olarak anlaşılama
dı ama gelecekte tekrar değerlendirilmek ve analiz edilmek
üzere kayıtlara geçirildi. Edgar Cayce kendine bu kapsamda
yöneltilen soruları zamanla içine sindirmeyi bildi. Çünkü ken
di yaşam amacı, gerçekte Lammers'in sözcüklerinde ifadesini
buluyordu. O nedenle, okumalarda verdiği yanıtlardan insan
lığın gerçekten yararlanmakta olduğunu düşünmeye başladı.
Margareth H. Gammon'un yazdığı Asrology and the Edgar
Cayce Readings adlı kitabın ilk basımı ARE Yayınevi tarafından
1967 yılında yapıldı. Kitapta, astrolojik bilgiyi içeren okuma
lar dikkatlice taranıyor ve birçok örnek veriliyordu. Ayrıca
genel bir değerlendirme yapılıyor ve derinlemesine incelen
memekle birlikte, geleneksel astroloji ile Cayce'nin yorumları
arasındaki fark açıklanıyordu. Bunların büyük bir öneme sa
hip olduğu zamanla dikkat çekti. Edgar Cayce'ye göre, zama
nımızda astrologlar düzeltilmesi gereken ciddi hatalar yapı
yordu. Gerçekte, modern astrolojide görülen tutarsızlık onun
başlıca zaaflarından biriydi. Zaten bu nedenle astroloji, bilim
adamlarının ve sistemli düşünme yetisine sahip insanların
muhalefetiyle karşılaşıyordu. Söz konusu durum, ne yazık ki
yetmiş yıl sonra da geçerliğini korumaktadır.
Ben Edgar Cayce adını ilk kez 1930'larda, bir hayli er
ken yaşta duydum. Bir çeşit korku içinde annem söz etmiş
ti: Tanrı'nın ona bir güç bahşettiğini ve hastaları bu gücüyle
iyi ettiğini söylüyordu. Bu, onun yüceltilmesi için yeterliydi.
O dönemde, belki de toplumda çok bilinmediğinden yaşam
okumaları daha tartışılmıyordu.
Gerçekten, Edgar Cayce kitaplarının basımı çok sonra ya

pıldı. Ben 1950'li yıllara değin hiçbirini okumadım. Anlaşılan,
Edgar Cayce'nin verdiği yaşam okumalarını incelemem için
on yıl daha beklemem gerekiyordu. Verdiği yanıtlar içinde
parça parça bir sürü astrolojik bilgi vardı. Astrolojik okuma
ları yorumlamaya çalışan kimi çağdaş astrologların, kullanı
lan sözcüklerin tam olarak ne anlama geldiğini anladıkları
pek söylenemezdi. Onlar, ana hususları gözden kaçırmış gibi
görünüyor ve Edgar Cayce'nin duru görü içeren deyişleriyle
astroloji eğitiminin verileri arasında bir ilişki kurmaya çabalı
yorlardı. Ancak bu hatalı bir yaklaşımdı. Çünkü öğrendikle
rinin bir bölümü zaten yanlıştı. Aynca, bu yazarların yorumu
kuşkulu ve kanıtsız tahminler içeriyordu. Önemli kavramlar
hiç dikkate alınmıyordu.
Çıkardığım bu sonuçlar, kendi çabamla yürüttüğüm yarım
yüzyıllık inceleme ve deneyime dayanmaktadır. Başlangıçta,
daha 12 yaşındayken bazıları gerçekten çok eski astroloji ki
tapları okumuştum. Büyüme çağımda ve aralıklı olarak daha
sonraları konuyla ilgili pek çok kitap edindim ve bunları ince
ledim. 1942 yılında da bir hayırsever, genç yaşta edindiği ve
gizli kalmış kimi astrolojik bilgileri bana aktardı. Bunlar hem
işin felsefesini hem de astrolojik formülleri içeriyordu. Bilgi
leri bana verme kararının bir lütuf olduğunu anlıyordum. Ne
var ki, bu kişi verdiği temel bilgiler için çok yüksek bir fiyat
biçmekten geri kalmadı. Konuyu böyle dile getiriyor olmak,
işin içine hile karıştığı kuşkusunu veriyorsa da, bu alışverişten
hiçbir zaman pişmanlık duymadım. Bu kişinin inanışına göre,
yaşamda değeri olan hiçbir şey bedava değildir ve değeri olan
hiçbir şey karşılığı ödenmeden, çalışılmadan ya da emek har
canmadan verilmemelidir. Böyle yapılmadığı takdirde bilgi-
JOHN WILLNER
nin değeri yeterince anlaşılmış olmayacaktır. Bana aktarılan

bilginin değerli oluşu bir yana, üzerime aldığım sorumluluğu
belirtmeden geçemeyeceğim. Bu bilginin içeriğini açıklama
yacaktım. Onun öngördüğü gibi, söz konusu gizemli bilginin
son derece değerli olduğunu artık kanıtlamış bulunuyorum.
Çünkü söz konusu bilgi, natal (doğum anını esas alan) astrolo
ji için geçerli bir temel oluşturmaktadır. İşin ilginç yanı, sözü
nü ettiğim bilgelik ve gizli kalmış kurallarla, Edgar Cayce'nin
daha sonra fark edilen astrolojik okumaları arasında tam bir
uyum vardı. Gerçekten, Edgar Cayce'nin açıklamaları yıllar
boyunca uyguladığım ve bağımsız bir biçimde elde ettiğim
sonuçları doğrulamaktaydı.
Astroloji öğrenimim, aldığım bilim ve mühendislik eğiti
minden, mesleki unvanı hak edip yüksek teknolojiyle çalışan
şirketlerde yöneticilik, bilimsel çalışmalar içinde yeni dene
yimler kazanma ve birçok araştırma-geliştirme projesinin yö
netimini üstlenme gibi etkinliklerden çok önce gerçekleşmişti.
Astroloji alanına böyle girmeseydim konuya farklı bir biçim
de bakabilir, yetersiz bilgiyle donatılmış bazı meslektaşları
mın zaman zaman yaptığı gibi astroloji hakkında kendimce
dürüst kınama yazıları yayınlıyor olabilirdim. Ne var ki, do
ğum haritamdaki Uranüs'ün konumu benim ilgi alanımı çok
tan belirlemiş bulunuyordu.
İşin ilginç ve aykırı olan yam, doğru yorumlanması ko
şuluyla astrolojinin aşina olduğumuz bilimle uyum içinde
olmasıdır. Süreç içinde, eksik olan birçok bağlantı pekala ku
rulabilir. Ancak, kimi zaman bu büyük ve eski öğretiye yönel
tilen belagatli hakaretlerden dolayı insan bu sonuca kolayca
ulaşamaz. Elbette, iyi bilinen bir başka neden de sahtekar, şar
latan ve dolandırıcıların astrolojiye sahip çıkıyor olmalarıdır.
. 25 .
Zaten bundan dolayıdır ki, Platon zamanından bu yana Grek

eleştirmenler bile birçok yakışıksız uygulamayı sergilemek
ten geri kalmamışlardı. Daha sonra her kuşak içinde yeni
eleştiriler birbirini izledi.7
Ne yazık ki, astrologları kötüleyen bu kişiler (suçlamalar
doğrudan astrolojinin kendisine yönelik olmasa bile) bilgiyi ta
şıyanlarla bilginin özü arasına bir perde indirmeyi başardılar.
Modern olumsuzlar çoğunlukla bunu araştırma zahmetine de
katlanmadı.8Bu nedenledir ki, eski dönemlerde yaşamış say
gın ve bilge kişilerin neden hem astrolog hem de bilim adamı
olduklarını fark etmedikleri gibi konuyu anlamakta başarılı
olamadılar. Oysa sözünü ettiğimiz deneyimli bilim adamları
bu eski bilginin tüm aşamalarında uzman kişilerdi. Reform
dönemine doğru gidilirse Johannes Kepler, Tycho Brahe ve Sir
Isaac Newton gibi büyük zekaların astrolojiyle uğraştığını bi
liyoruz. Ne yazık ki bu gerçek yirminci yüzyılda yaşayan bir
çok astronom, fizikçi, kimyacı, matematikçi ve diğer yüksek
öğrenimli profesyonel bilim adamının inancına ters düşmek
tedir. Öyle de olsa, bilimin öncüleri birkaç yüzyıl öncesine ge
linceye değin astrolojiyle yakından ilgiliydi. Birkaç yüzyıl ise,
yerküre ve astroloji tarihinde çok kısa bir süre demektir. Bu
saptamalar hafife alınıp, görmezlikten gelinemez.
Bu süreç içinde Edgar Cayce'nin astroloji üzerine yaptığı
açıklamalar halka, özel olarak da konuya ilgi duyabilecek as
troloji öğrencilerine ve astrologlara yeterince açıklanabilmiş
değildi. İdeal olarak, en bilgili insanların bunu yapması bek-
7 Örneğin, Platonun okulunda eğitmen olan, onun izleyicilerinden biri

ve aynı zamanda Clitomachus'un da öğrencisi olan Corneades bunlar
dan biridir.
8 Bugün, astroloji saflarında bu tür araştırmaları yaptıktan sonra sorunu
aşabilen pek az sayıda kişi bulunuyor.
JOHN WILLNER
lenirdi. Ancak bu kimselerin çoğu söz konusu işi hor gördük

lerini zaten baştan açıklamışlardı. Edgar Cayce'ye ait yaşam
okumalarını önyargı nedeniyle nesnel biçimde değerlendir
meleri mümkün değildi. Aynı şekilde, tarihsel kayıtları göz
den geçiren astroloji bilginleri de önyargı etkisiyle yeterince
nesnel davranabilmiş değildi. Başka bir nedenden de söz
edebiliriz: Çoğu bilim adamı kendi alanında kuşkusuz seçkin
kimselerdir, ama bu olağanüstü mantıklı insanlar kendi araş
tırma alanlarının dışına çıkınca acıklı denecek kadar bilgisiz
olabilmektedir. Ne yazık ki, çoğu zaman da böyledir. Yabancı
oldukları bir alana girince kanıtları dikkatli bir biçimde in
celeme alışkanlıklarını ve titizlikle uyguladıkları yöntemleri
kolayca kapı dışarı ediveriyorlar. Bilinmeyenden hep korkul
muştur.
Y ıllar önce, diğer yanda bir başka aykırı sonuca varılmış
tı. Anlaşılan gelenekçi astrologlar da Edgar Cayce'nin söz
cüklerini yorumlamak için yeterli değildiler. Onlara göre bu
kendi ilgi alanlarıydı. "Yedinci ev açık düşmanlıklar evidir"
ya da "Hapishaneler ve hastaneler on ikinci evin konusudur"
türünden, din kitapları örneğinde olduğu gibi ezbere öğren
dikleri sorulu-yanıtlı bilgi ile okumalar arasında bir ilişki kur
maya çabalıyorlardı. Oysa Edgar Cayce'nin sunduğu bilgi bu
söyienenlerden çok daha derine iniyordu. Alışılmamış konu
lara zihinlerini açmakta bilim adamlarına göre daha istekli
olmalarına rağmen, kimi astrologlar da sanki gözlerini bantla
kapamış gibi davranıyorlardı. Bu tür araştırmacılar da tam
anlamıyla nesnel davranamıyorlar.
Her nasılsa zaman böylece akıp gitti. Edgar Cayce'nin
bildirdikleriyle bağlantı kurmayı kimse başaramadı. Bilgi
derinliğine sahip olmak sorunun çözümüne bir yarar sağlar
mı bilinmez ama bugün konuya uzak olanların tahmin ede

ceğinden daha çok sayıda yüksek eğitimli astrolog yetişmiş
bulunuyor. Şurada burada, ön yargı karmaşasından uzak bazı
bilimsel araştırmaların yapıldığını da görüyoruz. Bunlar cesa
ret verici gelişmelerdir.
Özel bilgiyle donatılmış bir kimse olarak Edgar Cayce'nin
astrolojik açıklamalarına ilişkin algılarım da yıllar boyunca
büyüyüp gelişti. Okumaları yorumladıkça zihnimde yerlerini
aldılar. Bu arada, daha önce varlığı bilinmeyen bazı deneyler
yapma olanağı da buldum. Edgar Cayce'nin kehanet içeren
sözcükleri ile kurulan bağlantıyı defalarca gözden geçirdim.
Genç yaşta öğrendiğim eski, bilgelik dolu metinlerle, onun
dile getirdiği düşünceler arasındaki uyumu özümsemeye de
vam ettim. Bu süreç içinde, hiç kimse ortaya çıkıp geniş oku
yucu kitlesine anlaşılır bir biçimde söz konusu bilgiyi açıkla
ma görevini üstlenmedi. Benim için artık hedef belirlenmişti:
İnsanı son derece etkileyen özellikleriyle bu kışkırtıcı bilginin
eninde sonunda ortaya dökülmesi gerekiyordu.
Ne var ki, konuyu ele alma yöntemine ilişkin birçok dü
şünsel sorunla karşılaştım. Edgar Cayce'nin okumalarda kul
landığı karmaşık sözcük yapısı nedeniyle uygun bir sunuş
biçimi belirlemek beni bir hayli zorladı. Edgar Cayce, kabul
gören düşüncelere ters düşen görüşler de ileri sürüyordu.
Halkın görüşlerine aykırı, ürkütücü kavramların işlenmesi
her zaman zor olmuştur. Üstelik bu gibi durumlarda insa
na kolayca sahtekar damgası da vurulabiliyor. Dahası, kimi
yorumlarda tahminler işin içine girer ve çıkarılan sonuçların
doğrulanması için her zaman kolay bir yol bulunamaz. Kabul
edilmelidir ki, düşünsel önerilerin sınanması mümkün olmak
la birlikte, yeterince bilgilendirilmemiş bir topluluğa bunları
JOHN WILLNER
açıklamak kolay değildir. Bilimsel çevrelerin ilgisini çekmek

ise, yayınlanmış karşı görüşler dikkate alınırsa son derece
zordur. Birçok okumuş insan astrolojiyi falcılık sanmakta ve
okültün dokunduğu her şeye karşı çıkmaktadır. Buna rağmen,
ileri sürülen izlenimlerin gerçekte yanlış olduğunu göstermek
gerekiyordu. Ama inandırıcı kanıtları sunmak hiç de kolay ol
madı. Bulgulardan en çok yararlanabilecek olan astrologların,
zor olsa da bildiklerinden bir bölümünü unutmaları isteniyor
du. Yapılan hatalar kabul edilmediği sürece, bu bilgi hazinesi,
sonu gelmeyen tarhşmalara indirgenebilirdi. Bu nedenlerden
dolayı olası sorunlar üzerinde çok düşündüm. Hiçbirinin ger
çekleşmemesi ne büyük şans olurdu. Ayrıca, Edgar Cayce'nin
gönüllü olarak yaymaya çalıştığı gerçekleri elverişli bir biçim
de sunma amacıyla hayli zaman harcadım. Dürüst olmak ge
rekirse, çabalarımın hiçbiri yeterli seviyede olmadı.
Ama kazanılan bilgi bir köşede başkalarına aktarılmayı
bekliyordu. Ve süreç içinde bu bilgi arttı, gelişti. Zaman za
man elle tutulur bazı kanıtlar da eklendi. Uzun yıllar sonra
hedefim artık netleşmişti. Bu tarhşmalı malzemeyi kabul edi
lebilir biçime sokmanın bir yolu olmalıydı. Giderek bu konu
bende bir saplantı haline geldi. Yaklaşım basit olmalıydı. Açık
seçik bir amaç belirlenmeli ve buna sadık kalınmalıydı. Ki
tabın hedefi çoğu kişinin kolayca anlayabileceği bir biçimde
daha başlangıçta ortaya konmalıydı. Farkında olmasalar da,
başkalarının yaptığı yardımlarla ana eksen oluşmaya başladı.
Kitabın amacı artık belli olmuştu: Edgar Cayce'nin okumaları
yorumlanarak astrolojinin tarhşmalı konularında büyük bir
boşluk doldurulmalı ve açıklamalardan okuyucunun günlük
yaşamda nasıl yararlanacağı anlatılmalıydı. Okuyucu kitlesi
ne bu bilgiyi eksiksiz aktarmayı başarmalıydım.
Her konuya sağduyu ile yaklaşmak ve hayal gücünü as

gari düzeyde tutmak üçüncü hedefim oldu. Edgar Cayce'nin
astrolojiye yaklaşımını doğru biçimde kavrayabilmek için mo
dern fizik, tıp, matematik, astronomi, çoğu kimseye yabancı
olan gizemli ilkeler, istatistik, tarih, din, psikiyatri, kabul gör
müş kimi doğrulama yöntemleri, belli başlı kuvvetlerin fizik
sel ve ruhsal ilişkileri gibi pek çok kaynaktan bilgi aktarmam
gerekti. Ancak, böyle geniş kapsamlı bir inceleme, zorluklarını
da beraberinde getiriyor. Birincisi (pek çok kişiye oranla daha
geniş bir alanda deneyim kazanmış olmama rağmen), ben
değil, hiçbir insanoğlu bu konularda her yönüyle bilgi sahibi
olduğunu iddia edemez. İkincisi, konuyu her yönüyle kavra
mamış olan bir sunucu, meslekten olmayan insanların yanlış
anlamalarına meydan vermeden bu malzemeyi nasıl öğretip
yorumlayacağı ve nasıl yazacağı sorunuyla karşı karşıyadır.
Üçüncüsü, sıkı bir deneysel denetim mekanizmasından onay
alması mümkün olmayan ve tahmine dayalı birtakım unsur
lar yine de kalacaktır. Dördüncüsü, felsefi tartışmalar zaten
muhataplar arasında sürüp gitmektedir. Bütün bunlar dikka
te alınınca, söz konusu muazzam bilgi kümesiyle baş etmenin
güçlüğü anlaşılmaz değildir. Ama bunun üstesinden gelmek
gerekiyordu. Astrolojinin yeniden ün kazandığı 20. yüzyılın
son yarısında bu gereksinimin hissedilmiş olması, bize göre
zamanlama bakımından da ilgi çekicidir. Görevi başarmak
için ben gönüllü oldum. Astrologlar zamanlamanın doğru ol
duğunu biliyorlar çünkü Kova Çağı bu sırada başladı.
Kitabın yazılması birkaç ay sürdü. Notlarımı gözden ge
çirirken yazıların niteliğiyle ilgili birkaç söz etmenin uygun
olacağını düşündüm. Sözcüklerin seçiminde en azından üç
farklı okuyucu kitlesini dikkate aldım: Astrologlar grubu,
JOHN WILLNER
bilim adamlarım da içine alan kararlı eleştirmenler grubu ve

nihayet toplumun geri kalan kesimi. İnsanın kullandığı dil ve
seçilen sözcükler, bilim adamları, astrologlar ya da toplumun
diğer kesimleriyle iletişim kurarken birbirinden farklı olmak
tadır. Kitabımın türü Yeni Çağ9 akımı içinde kalmakla birlikte,
kullanılan üslubun buna pek uygun düşmediğini biliyorum.
Eğer sözcükler daha çok bir profesyonel dergide görülenlere
benziyor ve bilim çevrelerine bir çağrı gibi duruyorsa, özür
diliyor ve geri kalan okuyucu kesiminin beni anlayacağını
umuyorum. Eğer sözcükler profesyonel astrologlara hitap
ediyor gibi görünüyorsa, yine beni anlayacağınızı umuyorum.
Dahası, işlenen konuların büyük bir bölümü Edgar Cayce'nin
de üzerinde durduğu "uygulama kusurlarıyla" ilgili oldu
ğundan, kimsenin gücenmemesini diliyor, süreç içinde as
trologların bunları öğreneceğini umuyorum. Eğer sözcükler
daha çok toplumun geniş kesimine ve astroloji meraklılarına
uyarlanmış gibi görünüyorsa, doğrusu bunun için bir savun
ma yapmayacağım çünkü bunu da amaçladım. Aslında çok
sayıda arkadaşım bu sonuncu gruba giriyor ve ben onları da
kazanmak istiyorum. Boğa Burcundan olduğum için benim
eğilimim elverişli olanı seçmek ve yararlı olabilmekten ya
nadır. Doğru kullanılırsa, bu açıklamaların herkese yardım
cı olacağına inanıyorum. Edgar Cayce'nin inanılmaz ölçüde
güçlü olan mesajlarındaki astrolojik bilgiyi okuyucularım
doğru algılar ve böylece yaşamın gerçek anlamım kavrama
sürecinde daha büyük kazanımlar elde ederlerse,. benim di
leklerim gerçekleşmiş olacak.
John Willner
9 İng. New Age. Ruhsal kökenli bilgilerle modern bilimsel yaklaşımları

uzlaştırmaya çalışan, esnek ve yenilenmeye açık düşünce akımı. (Ç.N.)
. 31 .
1
İLK ASTROLOJİK OKUMA
Oturumda hazır bulunanlara açıklanan ilk astrolojik bil

giler çok şaşırtıcı ve benzersiz bir özellik taşıyordu. Çünkü bu
açıklamalar yeniden doğuş (reenkarnasyon) kavramını geze
gensel etkilere ve alın yazısına bağlamaktaydı.
Arthur H. Lammers'in çağrısıyla Edgar Cayce'nin 1923
Ekiminde Ohio, Dayton kentine gelmesinin hemen ardından,
astroloji ve bunun yaşam üzerindeki zorunlu rolünü konu
alan çok etkileyici bir okuma seansı düzenlendi. Gerçekten,
1923 yazından önceki okumaların hemen hemen tamamı has
talık nedenlerini belirleyici ve şifa verici öneriler kapsamında
olmuştu. Kayıtların çoğunu tutmuş olan Gladys Davis gerçi
1911'de verilen bir okuma sırasında konu dışı olarak yeniden
doğuş konusundan söz edildiğini anımsıyordu. Ama o za
man bu konu üzerinde fazla durulmamış ve görünüşe göre
kimse de bunu sorgulamamıştı. Sonuç olarak, Edgar Cayce,
Dayton'a gelinceye değin Lammers'in hazırladığı sorular di
zisi gündeme hiç gelmemişti. İlk sorular dizisi bilinçaltı, fel
sefe, metafizik ve medyomluk konularını içeriyordu. Bunlar
Lammers'in üzerinde çalıştığı ve yanıt beklediği sorulardı.
Dördüncü oturumda sorular dizisi astrolojiye ayrıldı. Hazır
lıklar tamamdı. Astrolojiye ilişkin on soru ve bunlara verilen
yanıtlar öylesine önemliydi ki, tümü kayıtlara geçirildi. Kim-
likleri gizlemek amacıyla okumalara katılan kişiler sadece bi

rer sayı ile anıldı.
Soruları 3744 no.lu kişi soruyordu. Doğrusunu söylemek
gerekirse yanıtlar beklentilerin ötesindeydi ve şaşırtıcıydı.
Astrolojinin insan yazgısını anlamayı kolaylaştıran özlü rolü
hakkında, o güne değin hayal dahi edilmeyen kavramlardan
söz edilmekteydi. Yeniden doğuş ve astroloji bir bütünlük
içinde ele alınıyor ve tam olarak anlaşılmaları için bunların
birbirinden ayrı tutulmaması gerektiği söyleniyordu. Bu ara
da, gerek yeryüzü yaşamı, gerekse yerküre dışındaki yaşam
larla ilgili olarak gezegenlerin üstlendiği temel işlev açıkla
nıyordu. Sonuç itibarıyla, her soruya karşılık olarak sarsıcı
nitelikte yanıtlar alındı ve gizlemli bilgiler elde edildi. Kimi
sorular nedeniyle konu, katılanların tasarladığından farklı
alanlara da kaydı. Yine de, genel hatlarıyla yanıtlar konuya
yeterince derinlik kazandırıyordu. İlk okumanın verildiği
oturumda elde edilen bilginin çok önemli olması nedeniyle,
aşağıda yazılı her soru-yanıt çiftini, bunlara ilişkin değerlen
dirme ve görüşlerimiz izlemektedir.
OKUMA METNİ 3744-4

Bu ruhsal okuma Edgar Cayce taraftndan [571 7], [953],
[294] ve diğerlerinin isteği üzerine 24 Kasım 1 923 'te Philips
Otelinde verildi.
HAZIR B UL UNANLAR
Edgar Cayce; Linden Shroyer- Yönetici; Gladys Davis
Steno
JOHN WILLNER
OKUMA
Okuma Zamanı 15:30,

Philips Oteli- Dayton, Ohio
S-29: Lütfen astroloji sözcüğünü tanımlayın.

Y-29: Uzaydaki konumları nedeniyle yerküreyi etkileyen
ve etkilemeyen birçok güç bulunmaktadır. Astroloji,
tüm bu güçlerin içinde bulunduğu koşulların ince
lenmesidir.
En başta gezegenimiz, yani yerküre harekete ge
çirilmişti. Tasarlandığı üzere, yerküre üzerinde ya
ratılan her şeyin yazgısını bundan sonra gezegenler
yönetmeye başladı; tıpkı Ay'ın yerküre çevresinde
dönerken tüm su kütlelerini geçmişte yönettiği ve
şimdi de yönetmekte olduğu gibi. Tıpkı, bilinç düzeyi
yüksek yaratıkların ortaya çıkmasıyla birlikte onların
da yerküre çevresinde bulunan gezegenler tarafından
yönetilmesi gibi. Güneş, insanoğlunun alın yazısını
etkileyen en büyük güçtür. Güç sıralamasında daha
sonra yerküreye yakın olan gezegenler ya da kişinin
doğduğu sırada yükselişte olan gezegenler gelir. AN
CAK Ş U KONU ÇOK İYİ ANLAŞILMALIDIR:
NE HERHANGİ BİR GEZEGENİN HAREKETİ
YA DA G ÜNEŞİN KONUMU, NE DE AY YA DA
DİGER BİR GÖK CİSMİ İNSAN İRADESİNDEN
G ÜÇLÜ OLAMAZ. Yaşayan bir ruh olarak, ortaya
çıktığı andan itibaren insana Yaratan tarafından ira
de gücü verilmiş ve seçme özgürlüğü tanınmıştır.
üNLü BİR MEDYOMDAN ASTROLOJİK AÇIKLAMALAR
İnsandaki eğilimleri gezegenlerin doğum anında

ki konumu belirlemektedir. Aslında alın yazısı deni
len şey, gezegenlerin etki alanıyla sınırlıdır.
Edgar Cayce, yanlış anlamaya imkan vermeyen bir bi

çimde açık konuşuyor: "İnsandaki eğilimleri gezegenlerin do
ğum anındaki konumu belirlemektedir." Astroloji, güneş sis
temimiz içindeki gezegenlere ve bu sistem dışındaki 'sözde'
sabit yıldızlara ait güçlerin incelenmesi demektir. Uygulama
alanı, etkinin görüldüğü uzay bölümüyle sınırlıdır. Ay'ın yer
küre çevresinde harekete geçirilmesiyle birlikte, yerkürenin
tüm akışkan bölümleri bundan etkilenmeye başlamıştır. Hem
insan bedeni, hem de gezegenimizin büyük bir bölümü katı
maddeye oranla akışkan maddeden oluştuğuna göre, bu sap
tan,ı.a önemlidir. Tasarlandığı üzere, gezegenlerin her biri bi
linç düzeyi yüksek olan insan için farklı etkiler ortaya çıkaran
özelliklerle donatılmıştır. Gezegenler, uzayın bu bölümünde
yaratılan her maddenin yazgısını yönetmeye böyle başlamış
tır. Burada kullanılan "madde" sözcüğü, herhangi bir varlık
için olduğu gibi, eti ve kemiğiyle insanı da kapsıyor. Varlık
kapsamına şirketler, ülkeler, devletler, kentler ve anlaşmalar
da girmektedir.
Sisteminin ortasında yer aldığı için insan yazgısına en
güçlü etki Güneş'ten gelmektedir. Daha sonra, doğum anın
da yeryüzüne en yakın olan ve doğu ufkundan10 giren geze
genler (ve doğu ufkunun kendisi, yani doğum haritasındaki
adıyla Yükselen çizgisi) insana biçim veriyor. Güneş, bireyin
iskelet yapısını ve kimliğini-bireyliğini belirlerken; Y ükselen
10 Doğum haritasında sol yatay eksen (Ç.N.)

JOHN WILLNER
ve onun yakınındaki gezegenler kişilik özelliklerine şekil ver

mektedir. Bedenin fiziksel görünümü ve soyla ilgili özellikler
de bu kapsam içinde düşünülmelidir. Tüm gezegensel etkiler
birbiri içine girmiş gibidir. Doğu.l_ll saatinin ve progres açıla
rın11 çeşitliliği nedeniyle, bu özelliklerin sayısı on binlere ulaş
maktadır. Tüm bunlar, niyet ve amaçlarımız için farklı aralık
larda ve gel-git olayına benzer biçimde yaşam boyunca etkili
olurlar. Gezegenler arasında açı oluşmayan tek bir gün yok
gibidir. Her açı farklı bir etkiye kaynaklık etmektedir.
Ne var ki, bir ruh olarak yeryüzünde yaşamaya başladığı
günden itibaren insanoğluna tüm bu etkileri denetleme gücü
verilmiştir. İnsan iradesi herhangi bir gezegen ya da gezegen
ler kümesine ait birleşik etkinin üstesinden gelecek güçtedir.
Gezegensel etkilerin çoğu gruplar halinde oluşmakta ve bu
nedenle güdüler belirli bir anda, birden fazla gezegen tara
fından üretilmektedir. Bu etkilerin bileşimi yaşamımıza çeş
ni katmakta ve ilginç bir karmaşa yaşanmaktadır. Her birey
kendine göre bağımsız bir yol izleyebilir. Ancak bu seçim, ge
zegensel eğilimlerle uyum içinde kalmakta ve genellikle bu
etkilere yanıt biçiminde gerçekleşmektedir. Etkiler güç ve ni
telik bakımından çok değişiktir. Gezegenler ve düğüm nokta
ları12 arasında oluşan güçlü progres açılar yaşamın en önemli
evrelerine karşılık gelir. Gücü daha az olan açılar ise önem
derecesi düşük günlük işlerle ilgilidir. Böylece, çok büyük bir
kararlar kümesi, yol boyunca karşımıza çıkıp durmaktadır.
İnsanoğlunun tüm eğilimleri, gezegenlerin doğum anın
daki konumuna göre şekil alır. Bu eğilimler onun yazgısını
11 Belirli bir hesap yöntemiyle konumu ilerletilen gezegenlerin doğum ha

ritasındaki gezegenlerle yaptığı açı (Ç.N.)
12 Doğum haritasındaki temel düğüm (köşe) noktaları Yükselen, Alçalan,
Başucu ve Ayakucu'dur. (Ç.N.)
oluşturan yapıyı ya da görüntüyü belirler. Ne var ki, irade gü

cünü kullanma biçimi kişisel yazgıyı belirleyen biricik yol ol
maktadır. Sonuç olarak, alın yazısı bir dizi özgür irade seçene
ğiyle birlikte, gezegenlerden kaynaklanan karmaşık güdülere
verilen tepkiler tarafından biçimleniyor. Öyle de olsa, özgür
seçim yoluyla herhangi bir gezegensel gücün ya da güçlerin
dağıttığı rol bileşiminin üstesinden gelmek mümkündür. Bu
nedenle, güdünün ortaya çıktığı her durum karşısında, irade
buna onay verebileceği gibi karşı da çıkabilir. Bu etkiyi hiç
dikkate almama olanağı da bulunmaktadır. Kişi, güdünün
doğasına uygun şekilde işbirliği yapabilir, buna karşı çıkabi
lir ya da başka işlerle oyalanmayı tercih edebilir. Her ne olur
sa olsun, insanoğlunun yeryüzü deneyimi gezegenlerin ayırt
edici özelliği ve konumuyla yakından ilgilidir.
S-30 Gezegensel etkiler: doğan her insan için geçerli midir?

S-30: Kesinlikle. Yerküre güçleri harekete geçirildiği andan
itibaren, gezegensel güçler en küçük zerreyi de kapsa
yacak şekilde onun her parçasını yönetmektedir. İnsa
nın gelişiminde belirleyici olan ve irade gücünden ba
ğımsız olarak gerçekleşen bu etkiler bireysel bir özellik
taşır. Bunlar, Yaratan 'ın verdiği bir nefestir. Kişi bir
evreden diğerine doğru varoluş sürecini tamamlarken,
zaman içinde bu etkiler de kendini göstermeye başlar.
Gelişim sürecinin bir parçası olarak, bazı koşul
lar altında insanların güneş sisteminde bulunan di
ğer gezegenlere sürgün gittiğini görürüz. Küçük bir
parçası olduğumuz bu evrende, sonsuz Yaratan 'la
buluşmaya hazır oluncaya değin, onlar tekrar tekrar
bu gezegenlere dönmek zorunda kalacaklardır.
JOHN WILLNER
Ama korkmayın. [Aldanmayın.] Ne var ki,

Tanrı 'yı kandıramayacağınızı da bilin; "İnsanoğlu ne
ekerse, onu biçer. [Gal.6:7]13
11
Bu koşullara uyum sağlamak ve Yaratan'ın bir

parçası olmak için tıpkı yaratılışın parçası olan her bi
rey gibi bu gezegenlerde yaşamak bir zorunluluktur.
Her bireyin hissettiği gezegensel etkiler böyle oluşur.
Bu etkileri almak zorundasınız. Yine de her aşamanın
yaşanması gerekmeyebilir. İnsan, ete-kemiğe bürün
müş olarak şimdi yalnızca yeryüzünde yaşıyor. Diğer
gezegenler ise bireysel gelişime hazırlık amacıyla uy
gun biçimde yapılandırılmıştır.
Bilindiği üzere, "Gökler, Tanrısal görkemin açık
kanıtıdır ve gök kubbe Tanrı'nın eseridir. Gün be gün
bunlar söylenir; bu bilgi, almak isteyene her gece gös
terilir. 11 Başlangıçtan sonsuza değin bu hep böyle ol
muştur. [Ps.1 9:1,2]
İnsanoğlunun kötülüklerden kendini nasıl koru
yacağı bu sözlerle anlatılmaktadır. Benlik duygusu ve
bencillik, ruhu lanetleyerek değiştirir ve bu güçlerin
etkisiyle insan bilerek Yaratan 'a karşı gelir. Önemli
olan önceden yaptığınız ya da tamamlayamadığınız
işler değil, birey olarak yaratılan her şeye karşı ka
yıtsız kaldığınız zaman yitirdiğiniz şeylerdir. Bu
nedenle, duraksamadan gerekeni yapın. "Verdiğiniz
[sözün] uygulayıcısı olun, yalnızca dinleyici olmakla
yetinmeyin {Jas.1:22]
11•
13 Kısaltmalar, İncil'den yapılan alıntılara ait bölümleri göstermektedir.

(Ç.N.)
İster inansın ister inanmasın, hiç kimse astrolojik etkiler

den kaçamaz. Gezegenler yerküre üzerinde her şeyi ve her
kişiyi etkilemektedir. Etkiler irade gücünden bağımsızdır.
Gerçekte, bu etkiler iradeyi özendirmek üzere yaşam boyun
ca sürer gider. Ne var ki, iradenin kullanılması insanoğlunun
gelişimini belirleyen ana etmendir. Bu nedenle, astrolojiyi
görmezden gelenler Tanrı'nın bize verdiği bir şeye dil uzat
makta ve kendi yazgılarını ilgilendiren bu uygulama yönte
mini yadsımaktadırlar. Ne denli yüce amaçlara hizmet ederse
etsin, başka bir kişinin yazgısına biçim vermeye yeltenenler
ya da alın yazısını açıkladığımız biçimde kabul edenleri ce
zalandırma gayreti içinde olanlar hata yapıyorlar. Bir başka
yaşam sürecinde bunun bedelini ödeyeceklerdir.
Bu okumayı değerlendirirken sakın hataya düşmeyiniz.
Doğrudur, oldukça ileri gidildiğini biliyoruz: Burada, astrolo
ji ile reenkamasyon arasındaki bağlantı net bir biçimde ifade
edilmektedir! Bir yaşam evresi tamamlanınca diğer bir yaşam
evresi başlamakta ve ruhun yaşadığı her evrede gezegensel
etkiler varlığını sürdürmektedir. Kusursuzluğa ulaşıncaya
değin, hepimiz zorunlu olarak bu yaşam evrelerinden geçe
riz. Söz konusu yaşam evreleri hem yeryüzü yaşamım, hem
de zaman zaman sürgün gittiğimiz diğer gezegenlerdeki ya
şam sürecini kapsamaktadır. Doğrusu, astroloji ve yeniden
doğuşa inanmayan kimi entelektüel kişiler için fazlasıyla
üzüntü verici bir durum. Bu kişiler, belki de yaptıklarının far
kına varmadan, kendilerini Yaratan'ın varlığını yadsıyan ve
inançsız olduğunu açıkça söyleyen ateist ve bilinemezciler
grubuna dahil ediyorlar. Bu nedenle, onlar "gelişim sürecinin
bir parçası olarak, bazı koşullar altında . . . güneş sisteminde
bulunan diğer gezegenlere sürgün" gitmekten kaçmamaya-
JOHN WILLNER
caklardır. Sürgün yaşamının diğer ölümlülere göre daha zor

olması mümkündür. Çünkü, "Tanrı'yı kandıramayacağınızı
da bilin; İnsanoğlu ne ekerse, onu biçer." [ Gal. 6:7]
Ne var ki, yeniden doğuş inancını paylaşmayanlar sade
ce onlar değildirler. Evrenin Yaratıcısıyla bütünleşmeye hazır
oluncaya değin, hepimiz tekrar tekrar yeryüzü yaşamına geri
döneceğiz. Bu nedenle, inançlı insanlar da kendini beğenmiş
lik duygusuna pek fazla kapılmamalıdır. Her yaşam evresin
de gezegensel etkiler tekrar yaşanacaktır. Ama bazı kişiler
tüm bu evrelerden geçmek zorunda kalmayabilir.
Okuma içinde pek alışılmadık bir ifade yer alıyor: "İnsan
ete-kemiğe bürünmüş olarak şimdi yalnızca yeryüzünde ya
şıyor. Diğer gezegenler ise bireysel gelişime hazırlık amacıyla
uygun biçimde yapılandırılmıştır." Buradan, ete-kemiğe bü
rünmüş olarak insanın Güneş sistemi içinde sadece yeryü
zünde yaşadığını, diğer gezegenlerin bireysel gereksinime
uygun olarak koşullandırılmış olduğunu öğreniyoruz. Geli
şim amacıyla tekrarlanan geri dönüşlerin başta gelen nedeni
kendine hizmet anlayışı ve bencillik olsa da, en büyük kusur
"birey olarak yaratılan her şeye karşı kayıtsız" kalmaktır.
Astroloji ve yeniden doğuş üzerine verilen okumalar yu
karıda verilen soru-yanıt oturumuyla sınırlı kalmış olsaydı,
bunların geçerli olup olmadığı belki tartışılabilirdi. Ancak, ye
niden doğuş ve kaderi etkileyen güdüler konusu, yıllar boyu
verilen okumalar içinde yüzlerce kez yinelenmektedir. Bu ne
denle, astroloji artık tek başına incelenip uygulanan bir konu
olmaktan çıkmalıdır. Onun yeniden doğuş kapsamı içinde ele
alınması gerekiyor.
Doğum haritasındaki gezegenlerin dağılımı, Tanrı'yla bü
tünleşmek amacında olan bireyi uygun kararlar almaya özen-
. 41 .
diren karmaşık eğilimler olarak yorumlanmalıdır. Gezegenler

arasında oluşan her açı, karar verme ve ruhsal gelişime ya
pacağı katkı bakımından ele alınırsa anlamlı olacaktır. Prog
res açılar da, daha üst düzeyde bir yazgıya doğru ilerlerken
yolumuz üzerindeki takvime bağlanmış enerji paketlerinin
somut bir göstergesi olarak değerlendirilmelidir. Böylece, as
trolojinin insanlığa yaptığı büyük hizmetin iyi ve kötü talihi
açıklamak olmadığını, kader yolunda ilerlerken karşılaşılan
her durumun ne, niçin, nasıl ve ne zaman oluşacağını anla
manın bir yöntemi olduğunu görmüş oluyoruz. Taşıdığı ön
cül haberler, doğum haritasını yorumlayabilen kimse için her
eğilimin ayrıntılarını gösterir. Bunlara nasıl tepki vereceği o
kişiye kalmıştır ama bu ruhsal yol haritalarının ve zaman çi
zelgelerinin odaklanmamızı sağlayacağı ve karar vermemizi
kolaylaştırabileceği açıktır.
Bu konu daha fazla tartışmayı gerektirdiği için, ilerleyen
bölümlerde değişik yönleriyle yeniden ele alınacaktır. Şimdi,
öncelikle okuma içinde yer alan diğer soru ve yanıtları göz
den geçirmeye devam edelim:
S-3 1 : İnsan yaşamını etkileyen belli başlı gezegen adlarını

veriniz.
Y-3 1: Merkür, Mars, Jüpiter, Venüs, Satürn, Neptün, Ura
nüs ve Septimüs. Yeryüzünde bu gezegenlerle bağ
lantılı olarak alındığı söylenen etkilerin çoğu kusur
ludur, eksiktir. Aslında, yaşarken hissettiğiniz etki
lerin birçoğu, irade gücü bir tarafa, bu gezegenlerde
sürdüğünüz yaşam sırasında edindiklerinizdir. Be
lirleyici olan ise irade gücünün kullanılmasıdır. Ruh
JOHN WILLNER
ve spirit'in14, söz konusu bir gezegenden yeryüzüne

getirip bedene üflediği bu güç nereden kaynaklanıyor
dersiniz ? Gerçek etki işte budur. Birçoğunuzun dene
diği gibi, söz konusu güçlerin kaynağı devrimci dü
şünceleriniz olamaz, konuya böyle yaklaşırsanız hata
yaparsınız; Beytüllahim Yıldızı15 yeryüzüne indikten
sonra Gerçeği ve Işık16 yolunu bizlere nasıl gösterdiy
se, siz de incelemenizi öyle yapın. İnsanlar ancak bu
ışık ve etkinin yardımıyla yolunu bulabilirler.
Edgar Cayce, bu okumayı 1923 yılında vermişti. 1930 yı

lına değin, bugün belli başlı gezegenlerden biri olarak kabul
edilen Plüton modern astronomlar tarafından daha keşfedil
memişti. Bu nedenle, yedi yıl sonra adı konulacağından ta
nımlanması mümkün olamazdı. Septimüs, Latince'de yedinci
anlamına gelmektedir. Eski sıralama ve sayım yöntemine göre,
gezegenlere bulunduğumuz konumdan itibaren sıra numara
sı verilirdi, en baştakinden değil. Bu durumda yerküreye 'bir'
sayısı vererek dışa doğru saymaya devam edersek, Mars 'iki'
14 İng. "spirit" ve "soul" sözcüklerini konuşma dilinde çoğu kez "ruh"

olarak kullanıyoruz. Oysa bunlar felsefi ve metafizik literatürde farklı
kategorilerdir. Biz, "soul" sözcüğünü ruh olarak çevirdik ve "spirit" söz
cüğünü aynen kullanmayı tercih ettik. Spirit, bizim anlayışımıza göre
ruhun, zihin ve irade ile birlikte üç temel özelliğinden biridir. Yaşamsal
özdür, cevher ve can verendir. Ruhu, bir bakıma onun kalıbı gibi dü
şünebiliriz. Türk Dil Kurumu Sözlüğünde öz karşılığı olarak iç, nefis,
derun, bir şeyin temel öğesi, hülasa, zübde, künh, ekstre sözcükleri ve
riliyor. "Spiritüel" sözcüğünü ise, yaygın olarak kullanıldığı için çoğu
yerde "ruhsal" olarak çevirdik (Ç.N.)
15 İsa peygamber Beytüllahim kasabasında doğmuştur. Onun doğduğu
gün kasaba üzerinde bir yıldızın parladığına inanılır. (Ç.N.)
1 6 Evrensel yasaya göre her şey tek bir amaca yönelmiştir: Aydınlanma. Bu ne
denle ışığa gerek duyulur. Işık, karanlığı yok eder. Işık gerçektir. (Ç.N.)
numara, vb... sonunda Güneş sisteminde dışa doğru yedinci

gezegen olan Plüton'a ulaşırız.
Edgar Cayce, Plüton keşfedildikten sonra Plüton adını
Vulkan17 ile birlikte kullandı. Septimüs adı ise yer belirleyici
olarak kaldı. Grek ve Roma mitolojilerinde Plüton ve Vulkan'a
ilişkin alegorik öyküleri hahrlayın. Ne var ki konumuzla ilgili
olmadığı için bunun üzerinde durmayacağız.
31 No.lu yanıt, ilk değilse bile, ruh ve spirit'in gezegensel
yaşamını anlatan öncül açıklamalardan biridir. Yeryüzü ya
şam evreleri arasındaki varoluş biçimini anlatan 30 No.lu ya
nıta açıklık getirmektedir. Öyle görünüyor ki, ruh ve spirit'in
doğumdan önceki dönemde yaşadığı bir gezegenin etkisi,
oraya hiç gitmemiş olanın alacağı etkiye göre çok daha güçlü
dür. Bu nedenle, astrologların gezegenlerle bağlantılı olarak
öngördüğü yeryüzü deneyimleri bir ölçüde farklı olmalıdır
ya da bilinenlerin ötesinde bu etkiler çok daha karmaşık bir
nitelik kazanmaktadır. Deneyimlerin gücü bir bütün olarak
ele alınmadığı takdirde, yorum hatalı bile olabilir. Medyom
luk yeteneğinden yoksun olanlar ya da başka yöntemlerle bu
ayrıntıyı göremeyenler için durum sıkıntı vericidir. Örneğin,
doğum haritasında Merkür, Mars ya da Venüs'le bağlantılı
olan kimi özelliklerin anlamı, gezegensel yaşamdan kaynak
lanan etkiler nedeniyle kişiden kişiye farklı olacaktır. Çoğu
astrologun bildiği gibi, incelenmekte olan kişinin yapısı zaten
yeterince karmaşıktır. Bu mesajla, yorumlara pek çok kişinin
hayal dahi edemeyeceği ölçüde karmaşa eklenmektedir. Bu
bağlamda, şimdi yaygın olarak kullanılan bilgisayar yorum
larının değeri fazla abartılmamalıdır. Astroloji analizlerini bil
gisayardan temin eden kişiler, bunların yetersiz kalabileceği-
ı 7 Romalıların ateş tanrısı. ( Ç.N.)
JOHN WILLNER
ni kabul etmek zorundadırlar. Bilgisayarın doğmadan önce,

yaşanan gezegeni bilmesi beklenemez. Program yazarının bu
bilgiye ulaşması mümkün olmadığı gibi, bilinen hiçbir yazı
lım uzmanının da bireyin gezegen yaşamında kazandığı ben
zersiz deneyimi hissetmesi mümkün değildir.
Edgar Cayce'nin söylediğine göre, bu etkileri kavraya
bilmek için Gerçeği ve Işık yolunu hedef alan bir yaklaşım
izlenmelidir. Burada söz konusu edilen yorum anlayışı, nor
mal olarak "turnayı gözünden vurmayı amaçlayanların" yak
laşımından farklıdır. Bu, derin bir anlam içeren Beytüllahim
Y ıldızı'nı, görünen herhangi bir yıldız ya da gezegenle kar
şılaştırmaya benzer. öte yandan, gezegensel eğilimlerle ilgili
yorumun etkili olabilmesi için bireyin yolunu kendi başına
bulması amaçlanmalıdır. Kötü ya da iyi kader çerçevesinde
yapılan açıklamalar uygun olmadığı gibi, bu tür yaklaşımlar
bireye zarar da verebilir. Günümüzün alışılmış yorumları için
Edgar Cayce, "kusurlu, eksik" demektedir. Astrologların, yo
rum hatasını düzeltmek amacıyla ellerindeki tüm kaynaklar
dan yararlanmaları kendileri için bir kazanç olacaktır.
5-32: Yeryüzü dışındaki gezegenlerde insan ya da herhangi

bir hayvan türü yaşıyor mu ?
Y-32: Hayır.
Bilim adamları da Güneş sistemimiz için bu yanıtı doğ

�
ru kabul ediyorlar. Ama diğer güneş sistemlerinde yaşam ol

madığı düşüncesi herhalde insan bencilliğinin uç verdiği bir
noktadır. Evren içinde küçük bir zerreden başka neyiz ki?
S-33: Şu anda yerküreye en yakın konumda olan gezegeni

ve bunun insanlar üzerindeki etkisini açıklayın.
Y-33: Önümüzdeki birkaç yıl boyunca yeryüzündeki zihin
leri etkisi altına alacak olan gezegen, burada bilinen
adıyla Mars 'tır. 1 924 yılında yerküreden 56 milyon
kilometre uzakta olacaktır. Etkisi yerküreden uzak
laştıkça artarak hissedilecek ve onun doğasına aşina
olanlar, bir başka deyişle doğumdan önce orada ya
şamış olanlar yeryüzünde zor günler geçirecektir. Bu
etkiler ancak Jüpiter, Venüs ve Uranüs 'ün sevgi dolu
ve dayanma gücü veren soylu etkileriyle yumuşatıla
bilir.
Bu soru, yerküreye yakın olan bir gezegenin uzakta ola

na göre insanlar üzerinde daha etkili olacağı inancından kay
naklanınaktadır. Oysa, fiziksel yakınlık dışında gezegensel
etkinin gücünü belirleyen başka unsurlar da vardır. Aslında,
belirtilen bu inanç çok eskilere dayanıyor. Eskiden, özellikle
Mars'ın yerküreye yaklaşhğı dönemlerde insanlar korkuya
kapılırlardı.
Yerkürenin yörüngesi, Venüs ve Mars yörüngelerinin
arasında kalmaktadır. Dolayısıyla, bu iki gezegen dışında bir
başka gezegenin yerküreye daha yakın olması ihtimali yok
gibidir. Bu okumanın verildiği 24 Kasım 1923'te Mars yerkü
reye Venüs'ten daha yakındı. Ağustos 1924'de ise, aynı burç
ve açıyla birbirlerine en yakın konuma gelmişlerdi. Edgar
Cayce bu soruyu fazla önemsemeden yanıtlamaktadır. Oysa,
o tarihte Mars yerküreye, Ay dışında tüm gökcisimlerinden
daha yakındı. Öte yandan, Mars yerküreden uzaklaşırken,
yani 1924 Ağustos'undan sonra kimi duyarlı kişilerin bundan
JOHN WILLNER
dolayı sıkıntı duyacakları bildirilmektedir. Daha önce Mars'ta

yaşamış olan kimseler bundan fazlasıyla etkileneceklerdi. O
sonbahar döneminde Jüpiter, Venüs ve Uranüs arasında güç
lü açılar oluşuyordu. Sonuçta, sevgi ve dayanışma gücünün
bileşimiyle yumuşatılmış soylu bir etkinin belirleyici olacağı
anlaşılmaktadır. Bu söylenenler Jüpiter, Venüs ve Uranüs'ün
özellikleriyle uyum içindedir.
Bilindiği kadarıyla, Cayce ailesi 1924 yılında para sıkıntısı
çekiyordu. Lammers'in yargı organlarıyla başı derde girdiğin
den bu gelir kaynağı da kurumuştu. Mars gezegeni genellik
le çekişme ile bağlantılıdır. Aile okuma karşılığı insanlardan
alınan parayla geçiniyordu. Ama yapılan işe daha kapsamlı
bir boyut kazandırma düşüncesi bu zor dönemde bile kaybol
madı. Edgar bir örgüt oluşturarak hastaların fiziksel okuma
lara uygun biçimde bakıldığı bir hastane kurmak istiyordu.
Ancak, yaşam okumalarına göre Dayton'da değil, Virginia
Beach'te yerleşmeleri öngörülmüştü. Kaynak yaratmak için
sevgi ve güç gerekiyordu. Bu nedenle, Dayton'da örgüt kur
ma girişimine son vererek Virginia Beach'e taşınma hazırlık
larına başladı. Bu, doğrusu aile için soylu bir karardı, Mars'ın
mücadeleci ve coşku verici etkisi hemen göze çarpıyor.
5-34: Uranüs gezegeni önümüzdeki iki yıl boyunca insan

lar üzerinde nasıl bir etki yapacaktır ?
Y-34: Bu gezegen olağanüstü ve aşırıya kaçma eğilimindeki
güçlerle ilgilidir, fiziksel yaşamın her aşamasında ve
fiziksel güçlerin her türünde sıra dışı olguları bera
berinde getirmektedir. Bu güçlerin etkisi önümüzde
ki iki yıl boyunca fazlasıyla görülecektir. Doğmadan
önce bu gezegende yaşamış olanları firtınalı günler
bekliyor, çünkü sahne buna göre düzenlenmiştir. Bu

etkiler nedeniyle yeryüzünün de 1 925 ve 1 927 yılla
rında sarsıntılı günler geçirmesi mümkündür.
Edg�r Cayce, Uranüs'e özgü etkilerin genel doğasını açık

lamaktadır. Uranüs etkisiyle herhangi bir yaşam alanında aşı
rı ve ender rastlanan güçler oluşabiliyor. "Aşırı" sözcüğüne
Webster Sözlüğünde "Öbür uca savrulan ya da sınır ötesine
geçen" gibi anlamlar veriliyor. Bu iki yıllık dönem içinde Al
manya ekonomik bunalıma katlanmak zorunda kaldı. Adolf
Hitler sıra dışı düşüncelerini yazıp söyleyerek güç kazandı.
Yeryüzünde yoksulluk fazlasıyla yaygınlaştı. Öte yandan, ilk
kez Charles Lindbergh bir kıtadan diğerine uçarak geçti. Bu
dönem içinde elektrik ve elektromanyetik alanında gerçekle
şen devrimler de Uranüs'le bağlantılıdır. Televizyon bulundu.
Günlük yaşamda sıra dışı, deyim yerindeyse fırtınalı değişim
ler yaşandı . Daha önce Uranüs'te yaşamış olan kimi bireyler
bu etkiden aldıkları güçle yeteneklerini gösterecek uygun bir
ortam buldular. Birçok bilim adamı bu kapsama girmektedir.
1925'ten 1927'ye kadar süren iki yıllık dönem boyunca,
Uranüs (geri giderken kısa bir süre için Koç burcuna girmiş
olsa da) çoğunlukla Balık burcunun ikinci yarısında yer al
mıştı. Geri gitme deyimi, yeryüzünde gözlem yapan birine
göre gezegenin yörünge üzerinde geriye doğru yol alıyor gibi
görünmesini anlatmaktadır. Balıl< burcu kavrayış yeteneği ve
rir ve birçok etmeni (birlikte) fark etmemizi kolaylaştırır. Ura
nüs ise buluşçu ve radikaldir. Ona göre modern olan, modası
geçmiş olandan daha iyidir. Dış gezegenlerle ilgili, özellikle
dinamik değişimlere yol açan temasların birçoğu bu dönem
içinde gerçekleşti. Diğer yandan, 1925 yılında Edgar Cayce ve
JOHN WILLNER
ailesi tası tarağı toplayıp Virginia Eyaletinde Virginia Beach

kentine taşındı. Association for Research and Enlightenment
örgütü (ARE; Araştırma ve Aydınlanma Birliği) 1927'de ku
ruldu. Kuşkusuz her iki olayda da Uranüs'ün parmağı var
dır. Ve yeryüzü gerçekten sarsıldı. Depremler de dahil olmak
üzere, Uranüs'e bağlı diğer etkiler nedeniyle yeryüzü bir dizi
sarsınh geçirdi.
S-35: Gezegenlerle bağlantılı eğilim ve isteklerimizin daha

iyi anlaşılması için gezegensel etkilerin incelenmesi
uygun mudur?
Y-35: Doğru bir yaklaşımla yapıldığı takdirde fazlasıyla ya
rarlıdır. Peki, doğru yaklaşım nasıl olmalıdır? Ölüm
lü insanoğlu bu etkilerin bilgisine zaten sahiptir.
İNSANI HER ZAMAN İLERİYE DOGR U YÖN
LENDİRENİN KENDİ İRADE G ÜCÜ OLDUG U
UNUTULMAMAK KOŞ ULUYLA bu bilgi insana
çok şey kazandırır.
Bu okuma, Edgar Cayce'nin astroloji üzerine bildirdi

ği en önemli mesajlardan birisidir. Üstelik geçerli olduğu su
götürmez ve insanlık için değeri büyüktür. Doğru yaklaşım
konusunun vurgulanıyor olması, birçok durumda astroloji
nin doğru bir tavır içinde incelenmediğini hatırlatmaktadır.
Kuşkusuz, gezegensel etkileri, ölümlü insanoğlu her zaman
bilmiştir. Bunlar birçok ülkede ve asırlar boyunca her zaman
kabul görmüştür. Bazı toplumlar özenli bir biçimde bu etki
leri görmezden gelmiş ya da bilenler tedirgin edilmişse de,
hiçbiri onu ortadan kaldırabilmiş değildir. Önemli olan, bu
bilgiyi irade gücünün her zaman yönlendirici olduğu bilinci
içinde kullanmaktır. Ruhun gelişimi bakımından, gezegenle

rin özendirici etkisiyle irade gücü ikilemini bir bütün olarak
kavramak önemlidir. Zamanımızda, uygulanan astrolojinin
eksik halkalarından biri de budur. Yorumun doğru olması için
resmin tamamını vermek gerekiyor.
S-36: Astroloji daha iyi bir yaşam sürmek ve insanlara yar

dımcı olmak amacıyla nasıl kullanılmalıdır ?
Y-36: Astroloji, irade gücünü hesaba katmazsak, belirli bir
yaşam boyunca gezegenlerin konumu nedeniyle olu
şan eğilimleri vermektedir.
Bu durumda, insan eğer bilgece bir yaşam sürmek istiyor
sa, bu eğilimlerle baş etmek için İRADESİNİ nasıl kullanaca
ğını bilmek zorundadır. Aslında hepimiz bunlarla baş etmek
zorundayız. Gezegenlerin konumu insana gideceği yolu gös
termez. Ama yaratılış sürecinde iyi ve kötüyü seçmek de dahil
olmak üzere, ortaya çıkan bu güçlere karşı irade gücünü etkin
biçimde kullanabilirsek, işte o zaman içimizdeki üstün insanın
ortaya çıkması mümkün olabilir. B UNU YAPIN.
3744-001
Astroloji insanlara yardımcı olmak istiyorsa, gezegenlerin

konumuna bağlı olarak ortaya çıkan eğilimleri belirleme işini
kendine temel kullanım alanı olarak benimsemelidir. Karar
verme işi bireye bırakılmalıdır. Astrolojik bilgiyi alan kişinin,
iradesini kullanarak yaşam boyunca karşılaşacağı sorunların
üstesinden gelmeyi öğrenmesi gerekiyor. Birey, irade gücünü
kullanarak yaşamın zorluklarına rağmen büyümeyi öğrene
cektir. İyi ve kötü arasında seçim yaparak kişisel yeteneklerini
en üst düzeye çıkartmak zorundadır. Bu seçimler belki bire-
. 50 .
JOHN WILLNER
yin Yaratan1 a geri dönüşünü sağlamayabilir ama bunlar ona

ulaşmanın zorunlu adımlarıdır. Astroloji ne zaman harekete
geçilmesi gerektiğini gösterir; etkin bir davranış biçimi için
karmaşanın kavranmasına yardımcı olan öngörülerin ince
lenmesidir.
Astrolojik bilgiyi insanlara açıklarken, yorumcunun ken
dini konunun dışında tutması önemlidir. Kendi iradesini baş
kasına zorla kabul ettirmek ya da uygulanmak üzere bireyi
belirli, kapsamlı ve düşüncesizce eylem planlarına yönlen
dirmek o kişinin ilerlemesine engel olma anlamına gelebilir.
Kendini ifade etme biçimine kısıtlama getiren dar görüşlü
yaklaşımlar yerine, ortak yararları gözeten ve yol gösterici bir
bilgi verilmesi daha uygundur. Gerçekte, bu yaklaşımın tüm
yöneticiler tarafından benimsenmesi çok iyi olur. Çalışanlar
düşünce ve uygulama özgürlüğüne sahip olarak yönetilmeli
dir. Her davranışı zorla kabul ettirme yerine çalışana hareket
özgürlüğü tanınacak olursa, onun kendine ve çalıştığı örgüte
daha yararlı olması kolaylaşacaktır.
S-37: Yeryüzünde astrolojiyi ilk kez kimler ve hangi tarihte

kullanmıştı ?
Y-37: Binlerce, binlerce yıl önce kullanılmaya başladı. Ka
yıtlara göre, ilk kez Musa 'dan önce yaşamış olan
Eyüp peygamber zamanında kullanılmıştır.
Pek çok tarihçi, arkeolog ve astrolog bu soruya yanıt ola

rak Kalde halkım ve zaman olarak yaklaşık 5000 yıl öncesini
vermektedir. Doğru olmayan bu yanıtın dayanağı, arkeolog
ların ortaya çıkardığı ve günümüze değin ulaşan eski astro
lojik yapıtlar olabilir. Eski el yazmaları da bu dönemi işaret
. 51 .
etmektedir. Ancak, Edgar Cayce'nin söylediğine göre astroloji

bundan çok daha eskidir. Kutsal İncil'de, Eyüp peygamberle
ilgili bölüm dikkatle okunursa, kayıtların on binlerce yıl ge
riye gittiği görülebilir. Eyüp, Özbek topraklarında yaşamıştı.
Musa'dan öncedir. Özbekler bir Türk topluluğu olup, yaşa
dıkları yer şimdi Rusya toprakları içinde kalıyor.18
Eyüp peygamberin konu edildiği 38. Bölümde astrolojiye
şöyle gönderme yapılmaktadır; eski dönemlerin Özbek halkı
na bunlar yabancı olmasa gerekir:
31. Ülker'in hoş, yumuşak etkilerini almayı ya da Orion

kuşağını gevşetmek istemez misin ?
32. Mazarot'u uygun bir döneme çekmek istemez misin ?
Ya da oğullarının yardımıyla Arkturus 'u yönlendir
mek istemez misin ?
33. Göklerin düzenini bilmiyor musun ? Yeryüzünde yö
netimi düzene sokmak istemez misin ?
Ülker ve Orion, astrolojik etkileri olduğu kabul edilen ta

kımyıldızlardır. Mitolojide, Ülker'i genç bayanların kurduğu
kabul edilir. Etkilerinin hoş olduğunu düşünmek doğal olsa
gerekir. Orion'un, hpkı avcıların kullandığı gibi kuşağı var
dır. Mazarot herhangi bir mevsimde Zodyak kuşağının anla
şılması güç ve gizlenmiş bir bölümüyle ilgilidir. Gökyüzüne
bakıldığında, yerkürenin arkasında kalan kısmın gizli ol
duğu kabul edilmiştir. Cayce'nin verdiği diğer okumalara
göre Arkturus, ruhların yaşam yolculuğunda önemli bir yeri
olan birinci kadir' den19 bir yıldızdır. Göklerin düzeni, in-
18 Bilindiği gibi Özbekistan şimdi bağımsız bir cumhuriyettir. (Ç.N.)

19 Gökcisimlerinin görünen parlaklığını belirten sayıdır. Birinci kadir sa
yısı 1,5 olup, 21 yıldız bu parlaklığa sahiptir. (Ç.N.)
JOHN WILLNER
san yaşamının aşamalarıyla ilgilidir. "Yeryüzünde yönetim

düzeni"'astrologların diline "astrolojik ev"20 olarak çevrile
bilir. Belki de "ev" yerine "alan" sözcüğü, etkilenen yaşam
bölümlerini daha iyi açıklamaktadır. Tüm bu yazılanlar hta
götürmez bir biçimde astrolojik öze sahiptir. Sözü edilen dö
nem çok eskilere dayanıyor. Kaide halkının yaşadığı zamanın
binlerce yıl daha öncesine gidilmektedir.
S-38: Kişisel eğilimleri, doğum anında yerküreye yakın

olan gezegenler mi belirlemektedir?
Y-38: Bireyin bulunduğu yerin zenit21 noktasında bulunan
(ruh ve spirit'in, yeryüzüne dönmek üzere uçmaya
hazırlandığı küre ya da düzlemin üzerindeki) geze
genler daha etkili olmaktadır. Çünkü bu gezegenler,
aralarındaki ilişkiler bakımından göreceli olarak güç
alanın hemen dışında, dikkat edin, hemen dışında kal
maktadır.
Basit bir soruya, anlamı derin bir yanıt alıyoruz. Yanıtın ilk
bölümü açıktır. Horoskop'da zenit'e (Medium Coeli, MC'de
denilen gökyüzünün ortasına) yakın olan gezegenlerin birey
üzerinde görülen etkisi, yerküreye yakın diğer gezegenlerden
daha fazladır. Yükselen'le ilgili 29. yanıtın bununla çelişiyor
gibi görünmesi bir açıklamayı hak ediyor. 38. soru kişiyi en
çok etkileyen ya da en güçlü güdüyü veren gezegenlerle il
gilidir. Yükselen çizgisine yakın olan gezegenler ise, kişilik
ve dış görüntü özelliklerini belirler. Bunların etkisi özellikle
doğum sırasında belirgindir. Gerçekte, etkiler bireyin beden
20 Toplamı 12 olan, temel astrolojik yaşam alanları. (Ç.N.)

21 Başucu, gökyüzünün ortası. (Ç.N.)
ve zihnine önceden işlenmektedir. Verilen yanıt bu nedenle

doğrudur. MC ya da zenit'e yakın gezegenlerin etkisi sürekli
ve güçlüdür. Bu gezegenler bireyin toplum içindeki konumu
nu belirlemektedir.,
Gezegenlerin yerküreye yakınlığı, eski astrolojik metin
lerde nedense hep vurgulanmıştır. Örneğin, Mars yeryüzüne
yaklaştığı zaman bundan çok korkulurdu. Ancak yakınlık ne
deniyle insanoğlu üzerinde görülen gezegensel etkinin gücü,
zenit'teki gezegenlere oranla fazla değildir. Bu konu, 33. so
ruda sözü edilenlerin devamı gibidir. Fizik biliminin kuralla
rına göre, iki kütle arasındaki çekim gücü, aradaki uzaklığın
karekökü ile orantılıdır. Ama bilinen tek fiziksel olgu bu de
ğildir. Öyle olsaydı, söz gelişi Plüton'un etkisi hiçbir zaman
Ay'ınki kadar güçlü hissedilemezdi. Astrolojl.k açıların gücü
nü ölçmeyi deneyen kimselerin bulgularına bakılırsa, zahiri
konumlar yerküre ile birlikte gün boyu değişen fiziksel konu
ma göre daha önemlidir. Bunun anlamı; uzaklaştıkça (doğum
haritasında zenit'e yaklaşıldığı ölçüde) dış gezegenlerin etkisi
daha güçlü hissedilmektedir. Dış gezegenlere ait yükselim
deklinasyon açıları22, göksel boylamda oluşan açılara oranla
daha yavaş değiştiğinden, zenit'de oluşan açılar daha güçlü
dür. öte yandan, Mars ve Venüs'ün yerküreye yakınlığı artık
günümüzde pek konuşulmaz olmuştur.
Edgar Cayce ise açıklamalarında biraz daha ileri gitmekte,
ruh ve spirit'in uçuşa geçtiği yeri bildirmektedir. Kalkış yeri
bebeğin doğduğu yerin tam üzerine denk düşen küre ya da
düzlem üzerinde bulunan zenit noktasıdır. Ruh ve spirit'in,
22 Göksel ekvator ekseniyle gezegenin yörünge ekseni arasında oluşan açı

(Ç.N.)
, 54 ,
JOHN WILLNER
bir araya geldikleri bu küre ya da düzlemin göreceli olarak

etki alanının hemen dışında kaldığı anlaşılmaktadır. Öyle
görünüyor ki, bu alan güçlü gezegensel çekim kuvvetlerinin
hemen dışına düşmekte ama göksel cisimler arasındaki me
safeler dikkate alınırsa yerküreye yeterince yakın olmaktadır.
Uçuş mesafesi bir ölçüde kısaldığı için, bizim hız anlayışımız
çerçevesinde ruh ve spirit'in bedene giriş eylemi kısa bir za
man aralığında gerçekleşmektedir. Bu hız seviyesine, etkilerin
kalkış ve varış noktaları arasında değişmeden kalması ve se
çilen saatte doğum haritasına işlenmesi için gerek duyulmuş
olabilir. Ruh ve spiritler bu fırlatma rampasında toplaşmakta
ve yeniden doğuş, bedenin dünyaya geldiği yerin tam üze
rinden gerçekleşmektedir. Bireyin olgunlaşma sürecinde bu
hattın üzerinde olan ya da yakınında yer alan gezegenlerin
etkisi çok büyüktür.
Astrolojinin bu yoğun ezoterik yönü daha sonraki bölüm
lerde kapsamlı olarak araştırılacaktır. Çağdaş kültür anlayışı
içinde yetişen insanların bu akıl yürütme yöntemini kabul
etmesi zor olabilir. Büyük bir olasılıkla konuya bu yönüyle
bakmamışlardır. Ancak ne Tanrı'nın ne de Edgar Cayce'nin
hafife alınmaması gerekir! Doğum haritası bilgilerinin bedene
şimşek hızıyla işlenmesi için yapılan düzenlemeler anlamlı
dır. Dahası, diğer açıklamalarla kurulan ilişki de bu görüşe
şaşmaz bir biçimde güç kazandırmaktadır.
Yeryüzü yaşamından ders almak gerektiğini fark eden
bilge kişiler, bu on soru ve yanıt içinde aradıkları birçok bağ
lantıyı görebilirler. Okuyucu olarak sizi bu içerik şaşkına çe
virdiyse, bir de uyandıktan sonra bu sözleri ilk kez okuyan
Edgar Cayce'nin durumunu düşünün. Bu bilginin, kişisel
olarak onu ve ailesini derinden kaygılandırdığı bir gerçek-
, 55 ,
tir. Onun bir ölçüde rahatlamasını sağlamak için söz konusu

araştırma konuları üzerine pek çok tartışma yapması gerek
miştir. Okumaların bu anlayış içinde sürmesi, Lammers'in
inandırıcı olmasına ve yapılan açıklamaların insanlığa yarar
sağladığının anlaşılmasına bağlıydı. Sonunda, Edgar Cayce
araştırmayı sürdürmeye karar verdi ve bu süreç içinde astro
lojik bilgelik içeren yüzlerce fizik ötesi okuma elde edildi.
2
Y ENİDEN DOGUŞ (REENKARNASYON)
Edgar Cayce'nin yanıtladığı ilk on soru, başta astrolojinin

yeniden doğuşla ilişkisi olmak üzere birkaç karmaşık konu
yu da tartışmaya açmış oldu. Yanıtların tartışmalı içeriği bir
yana, bunlar pek çok kişi için inanılmaz büyüklükte bir plan
dan söz etmekteydi.
Daha fazla ilerlemeden önce, ilk astrolojik okumalar ve
bunları izleyen benzeri okumalardan çıkarılabilecek dört var
sayımın açıkça belirlenmesinde yarar görüyoruz: Birincisi, ye
niden doğuş konusu astrolojiyi tamamlayan bir özellik olup
bunların birbirine bağlantılı olduğu anlaşılmaktadır. İkincisi,
ruh ve spirit'in doğum anında oluşan astrolojik seçenekler
le birlikte bebeğin fiziksel bedenine girme yeteneğine sahip
olmasıdır. Ruh ve spirit'in insan bedeninde nereye yerleştiği
ve/ veya gezegensel etkilerin beden içinde nereye kaydedil
diği ve bunların nasıl eyleme geçirildiği gizemi üçüncü var
sayımın konusunu oluşturmaktadır. Ruhun bir yaşam alanı
kurmak amacıyla insan bedeninde kendine bir mesken edini
yor olması akla yakın gelmektedir. Dördüncüsü, saygıdeğer
uzmanlarca kabul görüp görmemesi bir yana, bu yeni astro
lojik görüşlerin bilim ve tıpla uyumlu hale getirilmesi ve bir
biçimde onlarla bütünleşmesi gerekmektedir.
Sözü edilen her bir konu çok derin içeriğe sahiptir.

Okumalar bunlara çok değişik açıdan yaklaşmaktadır. Bu
okumalar zaman içinde uzun yıllara yayılmış olmakla birlik
te, aralarındaki tutarlılık olağanüstüdür. Aynı konuların şaş
maz bir uyum içinde tekrarlanıyor olması insana bu bilginin
gerçekliği konusunda güven duygusu veriyor. Okumalarda
yapılan açıklamaların yardımıyla birçok karmaşık konu ku
sursuz biçimde birbirine bağlanmakta ve daha sonra gelen
doğrulamalar da bunların geçerlik düzeyini arttırmaktadır.
Elde ettiğimiz kadarıyla deneysel veriler de her durumda
bunu desteklemiştir. Bu nedenle, elle tutulur kimi doğrulama
lar eksik kalsa bile, Edgar Cayce'nin bu konuya ilişkin verdiği
bilginin dürüst bir aydın yaklaşımıyla ele alınması gerektiği
ni düşünüyoruz. Görüşlerin kabul edilip edilmemesi kişisel
bir tercihtir. Ama bunun konuyu iyi etüt etme sorunu olduğu
da unutulmamalıdır. İnsanoğlu anlamadığı şeyden korkar.
Konuyu anladıklarında ise, aynı kişiler korkularını da çoğun
lukla terk edebiliyorlar.
Söz konusu düşünceleri gözden geçirirsek, Edgar Cayce
yeniden doğuş kavramının evrensel olarak kabul gördüğünü
varsaymaktadır. Günümüz bah dünyasında yaygınlık kazan
masına rağmen, bu varsayımın tam da doğru olduğu söyle
nemez. Onun bildirdiğine göre, ruh yeryüzü yaşam süreleri
arasında kalan bölümü gezegenlerde geçirmekte ve bu ziya
retlerinde (ya da sürgün döneminde) edindiği deneyimleri bir
sonraki yaşama taşımaktadır. Bu ise, birçok insanın inancına
göreceli olarak yeni ve ilginç bir boyut ekliyor.
Edgar Cayce ruhların zamanı geldiğinde yeni doğacak
bebeklerin bedenine girmek üzere yerküre çevresinde toplan
dıklarını söylemektedir. Aday ruh bedene girmeden önce bir
JOHN WILLNER
seçim yapmalıdır. Büyük ölçüde astrolojik etmenlere dayan

dığı için, bu seçimin astrolojik anlamda önemli olduğu ileri
sürülmektedir. Yeni doğan bebeğin bedenine girmek ama
cıyla yerküreye doğru uçuşa geçen bir ruhun yaptığı seçim,
gezegenlerin konumuna bağlı olan güdülerin yoğunluk ve
özelliklerini yansıtmaktadır.
Doğum haritasındaki bilgilerin beden içinde bir yerlere
işlenmiş olması gerekiyor. Bu düşünce belki de insan mantı
ğının işleyiş tarzından kaynaklanmaktadır. Söz konusu bilgi
çocuk bedenine doğum öncesinde ya da sonrasında işleniyor
olabilir. Kimi ezoterik çevreler bu bilginin bir ya da daha çok
salgı bezinde korunduğuna ilişkin ilgi çekici yaklaşımlar ya
yınlanmış bulunuyor. İnandırıcı görünmekle birlikte, bu dü
şüncenin bilim adamları ya da tıp yetkilileri için tartışmalı
olduğu aşikardır. Ancak, eğer etkilerin yaşam boyunca du
yulması isteniyorsa ve tepkilerin belirli bir anda tetiklenmesi
gerekiyorsa, bu bilginin insan bedeninde uygun bir yere iş
lenmiş olması zorunlu görünmektedir. Gezegensel ve beden
sel işlevler birlikte değerlendirildiğinde, iç salgı bezlerinden
daha iyi neresi olabilir ki? Bunun için, tek başına bir yürek ya
da beynin elverişli olmadığı açıktır. Bu nedenle, daha iyi bir
anlayışa ulaşabilmek amacıyla beden içinde yer alan bağlan
tısız iç salgı bezleriyle ilgili yazılanları kapsamlı olarak değer
lendirmek uygun olacaktır. Tıp uzmanları iç salgı bezlerinin
ürettiği hormonları yeterince belirlemiş bulunuyorlar ve bun
ların pek çok işleve sahip olduğu bilinmektedir.
Edgar Cayce'nin verdiği bilginin temelinde yatan düşün
ceye göre, bunlar doğru olmasaydı zaten açıklanmazdı. Oysa
günümüz dünyasında bir şeyin doğru olabilmesi için toplum
da kabul gören zihinsel, fiziksel ve davranışsal kurallara tam
'
bir uyum sağlanmış olmalıdır. Bilimsel ve tıbbi kurallar da bu

kapsam içine girer. Tüm olgular gözlenip ölçülebilseydi kuş
kusuz çok iyi olurdu. Ama kimi veriler bazen elde edilemiyor
ya da kimi önemli bağlantılar açıkça belirlenebilmiş değildir.
Ne yazık ki, gerçek veriler olmadığı zaman inanç zayıf düşer.
Ne var ki, yine de bazı çağrışım ve bağdaştırmalar yapılabilir.
Şimdilik hayali diye nitelense bile, bunlar bazı kişilerin zih
nen konuya uyum sağlamasına yardım edebilir. Okumalar
içinde geçen karmaşık ve yinelenen bağlantılara rastlantının
ötesinde bir anlam verilmelidir. Unutulmamalıdır ki, bu şe
kilde kurulan bağlantılar buluşların gerçekleşmesinde temel
etmen olmuştur.
Yeniden doğuş sorununa geri dönersek, akla gelebile
cek bazı gözlemleri dile getirmek anlamlı olacaktır. Yeniden
doğuş pek çok farklı kültürün benimsediği bir inanç olmuş
tur. Mezar kalıntılarından anlaşıldığına göre, bu konu Mısır
firavunları zamanında da biliniyordu. İ.Ö. Üçüncü yüzyıl
dan sonraki dönemde konuşulduğu bilinen eski Hint dili
Sanskritçede bu kavramın kullanıldığını görüyoruz. Yeniden
doğuş, bu kaynaktan başlayarak Hint ve İslam inancını ta
mamlayan bir parça haline gelmiştir. Her kıtanın ilkel kavim
lerinde bile yaşam sonrasına ait inancın izlerine rastlanır. Bu
nedenle, bu anlayış seçkin gruplara özgü dinsel bir yaklaşım
olamaz. Yeniden doğuş kavramı, bilindiği kadarıyla araların
da iletişim olmayan birçok farklı kültürün inançları arasında
yer almaktadır. Dahası, batı dünyasının pek dikkate almaz
gibi görünen tavrına rağmen yeniden doğuş kavramının
Hristiyan inancı içinde de yer aldığını görüyoruz. İsa pey
gamber döneminden sonra bu anlayışa ilişkin yayınları din
kitaplarından ayıklama çabasına kendini adayanlar görülmüş
JOHN WILLNER
olmakla birlikte ve (ayıklama projelerinin bir parçası olarak)

bcızı bölümlerin çıkartılmış olmasına rağmen, İncil'de bile bu
konuyu destekleyen önermelere sık sık rastlanmaktadır.
Din adamları hem astrolojiye hem de yeniden doğuş
anlayışına karşı tavır alabiliyorlar. Bu, söz konusu kişilerin
kendi uzmanlık alanlarım tam olarak kavrayamamış olması
anlamına gelmektedir. Çünkü İncil her iki konuya ilişkin gön
dermelerle doludur. Edgar Cayce de sık sık bunları dile getir
miştir. Sözünü esirgemeyen kimi uzmanların yeniden doğuş
konusuna yaklaşımları son derece olumsuz olmakla birlikte,
ifade edilen kuşkulara karşı Edgar Cayce'nin yanıtı kavgacı
olmaktan çok uzaktır. O sadece duru görü ile gözlemlediği
gerçekleri bildirmekle yetinmektedir.
S-25: Daha önceleri reenkarnasyon düşüncesinden hoşlan

mazdım. Ama şimdi gerçeği öğrenmek istiyorum. Daha
önce yaşadığıma ilişkin bir kanıt bulunabilir mi?
Y-25: Varlığa burada açıklanan güdüler sorunun yanıtı ol
malıdır. Çünkü yanıt her zaman içinizdedir. Çünkü
"Tanrı diyor ki, benim ruhumla seninki yaratılışa bir
likte tanık oldular. "
3228-001
S-29: Reenkarnasyon sürecinde bugüne değin ne kadar za

man geçirdim ?
Y-29: Yeni başlayan her dönemin hemen hepsinde bulun
dun. Yeryüzüne ilk gelişin uzlaşmazlığa düşen At
lantisliler döneminde olmuştu. Zaman olarak yakla
şık yirmi bin yıl öncesine denk düşüyor.
707-001
, 61 ,
Bu okumalar kuşku duyanları kendi düşünceleriyle baş

başa bırakmakta ve duyduklarına inanamayanların sayısı bi
raz daha artmaktadır. Tartışmalı Atlantis ırkı burada bir ger
çek olarak gündeme getiriliyor. Edgar Cayce'ye göre, yeniden
doğuş bir iki kez olan bir şey değildir. İnsanlar binlerce yıl bo
yunca yeryüzüne tekrar tekrar gelmişlerdir. Yeryüzüne dönüş
sayısının bu denli çok olması, kader yolunda sona doğru iler
leyişin çok yavaş gerçekleştiğini ya da birçok durumda ilerle
menin değil, geriye gidişlerin de yaşandığını göstermektedir.
Bir olasılığa göre, insan belirli bir ilerleme gösterdikten son
ra, baştan başlamasını gerektiren ve kendine zararlı bir başka
yaşam düzenine kayabiliyor. Benzeri geriye gidişlerin ise çok
sayıda reenkarnasyona neden olduğu anlaşılmaktadır.
Lammers'in başlattığı ilk okumadan sonra, onu izleyen
pek çok oturumda konuyla ilgili her türden soru birbirini
izlemişti. Yeniden doğuşu destekleyen İncil bölümleri sorul
duğunda Edgar Cayce'nin aşağıdaki yanıtı tipik bir örnektir.
Hiç duraksamadan yanıtlanmış olup, doğruluğu tartışılamaz.
Yanıtlar sanki dilinin ucunda hazır beklemektedir.
S-24: Yeniden doğuş, Yeni Ahit'in23 hangi bölümünde öğre

tilmektedir?
Y-24: Yohanna İncili, altıdan sekize ve üçten beşe kadar
olan bölümler. Sonra da geri kalanın tamamına bakın,
göreceksiniz.
425-006
Bazı sorular ise biraz anlamsız kaçıyordu:
23 İncil (Ç.N.)
JOHN WILLNER
S-53: Yeniden doğunca varlığın ruhu değişmiş mi olur ?

Y-53: VARLIKTAN MI söz ediyorsunuz ? Ruhun kendisi
VARLIKTIR! Varlık denilen şey ruh, zihin ve beden
den oluşur ve bunlar yeniden doğunca sadece madde
ye dönüşmekte ya da yeni bir eve girmektedir.
1494-001
Son zamanlarda yapılan bir ankete göre Birleşik Devletler

nüfusunun yüzde SO'ye yakını bir biçimde yeniden doğuş
inancını paylaşmaktadır. Bunun anlamı , yani ruhun bir başka
beden içinde yeniden doğmuş olması Amerika'da yarı yarıya
tartışmalıdır. Avrupalıların inancı da, Birleşik Devletler'de,
yaşayanlardan önemli ölçüde farklı değildir. Orta Doğu, Uzak
Doğu ve yeryüzünün diğer yörelerinde nüfusun çok daha
büyük bir oranı bu inancın doğruluğunu tartışmaya gerek
bile duymazlar. Dolayısıyla , reenkarnasyon anlayışını yeryü
zünde yaşayan insanların çoğu kabul ediyor görünmektedir.
Ancak, çoğunluğun inanıyor olması bunun doğruluğuna bir
kanıt oluşturmaz. Ayrıca, bu nedenle söz konusu inancın daha
iyi bir karar olduğu da söylenemez. Bu durumda, araştırma
cı bir mantığın yapması gereken şey, eğer yeniden doğuş bir
gerçekse nüfusun herhangi bir bölümünün buna neden inan
madığını sorgulamaktır. Ne yazık ki , bugüne değin duydu
ğumuz yanıtlar akılcı ve inandırıcı olmaktan uzaktır. Bunlar
inandırıcı bir düşüncenin ürünü olmaktan çok, konuyla yete
rince ilgilenilmediğini göstermektedir.
Edgar Cayce'nin sözlerini yaymak amacıyla kurulan ARE
vakfı üyelerinin birçoğu konuya yabancı değildir. Bu kimse
lerin çoğu, okumalarla ilgili kitap ve dolaşımdaki doküman
ları incelemiş olmalıdır. Onlar Edgar Cayce'nin, yeniden do-
' 63 '
ğuş konusunu ruhsal gelişim ve sürekli ilerlemenin bir adı

mı olarak sık sık tartışmaya açtığını biliyorlar. Her yeniden
bedenlenme yeryüzü yaşamına bir örnek oluşturmaktadır.
Okumalarda yüzlerce yaşam örneği veriliyor. Açıkça belirtil
mese de, her seferinde insanoğlunun yeryüzüne bir kez daha
gelebilme hakkı olduğu ima edilmektedir:
Ruhun maddi bir deneyime başlayışı rastgele bir olay de

ğildir. Bu yaşam, amaç doludur. Bir tek ruhun bile yok olma
yacağına dair verilen söz yerine getiriliyor. Her ruhun Yaratıcı
Güçleri tanıması ve onlarla kurulan ilişkinin farkına varması
istenmektedir.
Bu durumda ruhun belirli bir yaşam sürecinde gelişim
göstermesi ya da gerilemesi, varlığın kendini nasıl ifade etti
ğine bağlıdır. Ya da davranışlarının seçilen, belirlenen ideale
uygun olup olmamasına . . .
1 767-002
Bu sözlerle, ruh-varlığın şans eseri oluşmadığı ve onu

amaçla dolu bir görevin beklediği vurgulanmaktadır. Ruh,
ölümle birlikte yok olmaz; yaşamını başka bir biçimde sür
dürür. Bir varlık, eylemlerinin seçimine bağlı olarak gelişir ya
da geriler. Astrolojik güdülerin uyarısı yaşam boyunca sürer
gider.
Bir sonraki okuma içinde pek çok ayrıntıya yer verilmiştir.
Konuşma oldukça dinsel bir hava içinde geçmekte, yeniden
doğuşun ne anlama geldiği ve amacı açıklanmaktadır. Edgar
Cayce reenkarnasyon ve din konularını aynı başlık altında
işlemiştir. Ayrıca, sanki birisi sormuş gibi, yeniden doğuş ta
raftarlarının ve karşı görüşte olanların düşüncelerine de yer
JOHN WILLNER
verir. Kim bilir, belki de bu konuya kuşkuyla yaklaşanların

olduğunun farkındaydı. Bu vesile ile onlara da yanıt vermiş
olmaktadır. Kuşku duyanlar, yapmaları gerektiği gibi yeni
den doğuş ve astrolojinin birlikteliğine katlanabilirler mi aca
ba? Pek olası görünmüyor, ama bunu yapsalar ne iyi olurdu.
Astrolojinin yeniden doğuşla bağlanbsı son bölümdeki soru
ve yanıtlarda yer almaktadır:
5753-1 Sayılı OKUMA METNİ

Bu ruhsal okuma, katılanların isteği üzerine 1 6 Haziran
1 933 'te Edgar Cayce'nin evinde yapılan ikinci ARE Yıllık Ge
nel Kurulunda verilmiştir.
KATILANLAR
Edgar Cayce; Gertrude Cayce, yönetici; Gladys Davis,
steno; ve Genel Kurula katılan yaklaşık otuz beş kişi
OKUMA
Okumanın yapıldığı saat: 1 7:00'den 1 8:00 'ya kadar.
1. GC: B u oturumda yeniden doğuşla ilgili kapsamlı
açıklamalar yapacaksınız. Ruh birbirini izleyen görü
nümler şeklinde yeryüzüne dönüş yapıyorsa, bunun
neden gerekli olduğunu ya da istendiğini bize açıkla
yacaksınız. Bu dönüşlerle ilgili yasaları örnekleriyle
gün ışığına kavuşturacak, konuya ilişkin soruları ya
nıtlayacaksınız.
2. EC: Evet. Araştırılan konuya bir yaklaşım olması ba
kımından, kimi ilkelerin açıklanması uygun olacaktır.
Bunlardan sonuçlar çıkartarak ya da benzerliklerden
yararlanarak bazı somut örneklerle konuyu bir ölçü-
de akıl yoluyla anlaşılır duruma getirebilir ve böylece

bireysel deneyim içinde yer almasını sağlayabiliriz.
3. Yeryüzüne dönüş yapan her ruhun, Yaratıcı Enerji
den ya da ilk nedenden kaynaklanan bir güce sahip
olması gerekmektedir.
4. Peki, ilk neden nedir ya da ne olabilir? En başta, ilk
nedenle ilgili bir yasa varsa bunun değişmeyen bir
yasa olması gerekmektedir. Ve gerçekten ÖYLEDİR,
Tanrı 'nın "Ben, Ben 'imf "24 diye seslenişi kadar ger
çek. Bu durumda şöyle akıl yürütebiliriz:
5. Tanım olarak, ilk neden yaratılanın Yaratan'a yoldaş
olduğu gerçeğidir. Yaratılan, eylemleriyle Yaratan 'a
yalnızca layık olduğunu değil, ona yoldaş olabileceği
ni de göstermelidir.
6. Bundan dolayı, dünya aleminde gördüğünüz her ya
şam biçimi Yaratan'ın bir cevheri ya da tezahürüdür;
Yaratan 'ın kendisi değil ama ilk nedenin bir tezahü
rüdür. Ne var ki bu, yaşadığı çevre ortamında ve ken
di eylemlerinin bilinci içinde gerçekleşmektedir.
7. İnsan bu dünya aleminden geçerken, bilinciyle bağ
lantılı ya da eylemlerine uygun düşen bir ifade tarzı
kullanır. Bunlar yeni bir tezahüre yön veren yasanın
en temel ilkesini oluşturmaktadır.
8. Daha sonra, Yaratan'ın bir ürünü olarak ruh, bilinçli
bir tavır içinde ve her mekanda kendini ifade eden bir
farkındalık yaşar. Özgür iradeyle yetenek ve becerile
rini, çevre koşullarını kullanarak kendini ifade edip
tezahür ettirirken, aslında eylemleriyle ilk nedeni
yansıtmış olmaktadır.
24 Tanrı, yanan çalılıklarda Musa peygambere böyle seslenmişti. (Ç.N.)

'
JOHN WILLNER
9. Bu nedenle, insanoğlunun her düzeyde gördüğü şey

ler (kendi içinde algıladığı ve çevresine ifade ettikleri)
hatta dünya alemindeki tüm güçler ve tüm etkinlikler
birer tezahürdür. Öyleyse, tüm güçlere ait bu nitelik
lerin her mekanda ifade edilmesi ya da tezahürü için
onlarla bir olma yeteneğine sahip olmak gerekir.
1 0. Bir atom, bir madde ya da oluşumun değişime uğra
ması özün, kaynak ya da spirit'in değiştiği anlamına
gelmez. Bu biçimsel olarak görüntüde gerçekleşen, ilk
nedenle olan ilişkisini ETKİLEMEYEN bir değişim
dir. İnsan bilgisi, zekası ve ilk nedene ilişkin bilinciyle
fiziksel alemde ne yaptığının farkına vardığı ölçüde
ve ilk nedene doğru dönüş yolunda ilerlerken, temel
unsurları ya da özü, yaptıklarında ya da ürettiklerin
de ifade ederek -ki bunlar ruhun ve varlığın kazanım
larıdır- Yaratıcı Güçlerin ve Yaratıcı Etkilerin yoldaşı
olma bilincine ulaşır. Anlıyorsunuz değil mi?
11. Bir varlığın, bir ruhun maddi aleme nasıl giriş yaptı
ğı, nerede ve ne zaman vücut bulduğu ve neyin buna
neden olduğu konusunda şunlar söylenebilir:
12. Başlangıçta, yani oluşumun gerçekleştiği ilk anda da
yasalar aynıydı. Bir taraftan maddenin yok edilemez
liği olgusu, diğer taraftan çeşitli oluşumlara olanak
sağlayan her gücün, her kaynağın ya da ilişkinin ken
dine özgü niteliği, belirli bir yaşam ortamında kendi
tezahürünü üretmektedir. Bunlar, görüleceği üzere
insanın hazırlanması için çeşitli biçimlerde oluşturu
lan ve onun ilk nedenle ya da Tanrı ile olan ilişkisini
yöneten yasalarda ifadesini buluyor.
13. Bu nedenle, ilke şöyledir:
14. Kendi nasılsa, neden olduğu da ona benzer. Pozitif

ve negatif kuvvetlerin farklı bir kaynak içinde ya da
farklı bir tezahür olarak birleşmesiyle bu bileşimin
her elemanı, tezahür eden her ilkesi, kendisiyle ilgili
tezahürü ortaya çıkarmak için bu işbirliğinden (kendi
yarattığı etkinlikler içinde) yarar sağlamaktadır.
1 5. Bundan dolayı, insan maddi alemin, nedensellik ale
minin en büyük tezahürü olarak kendini hem neden
hem de sonuç olarak bulur. Buradan geçerken değişi
me uğrayan, bileşimin bir parçası olan ve geldiği yere
doğru ilerleyen ruh, kendi kazanımlarından yarar
lanarak insana verilen tüm becerileri kullanır; ürün
verir, ifade eder ya da tezahür ettirir.
1 6. Yaşam süresi, zamanlama ve yer konusuna gelince;
her oluşum, kendine uygun bir yerde ve uygun bir
zamanda gerçekleşmektedir.
1 7. İnsana kendi küçük dünyası içinde bunlar hep göste
rilir. İnsan, nereden gelip nereye gittiğine dair edin
diği bilgiyle kendi farkındalığını yaşamaktadır.
1 8. Bu nedenle, insanın kendini araştırma ve anlama sü
recinde nereden geldiğini ve nereye gittiğini bilmesi
önemlidir.
1 9. Soruları bekliyorum.
S-20: Deneyimlerin eşitsizliği ne anlama geliyor? Yeniden

doğuş bakımından bunun güçlü bir düşünce olduğu
söylenebilir mi ?
Y-20: Biraz önce söylenenler dikkate alınırsa, aynı düşün
ceyi ifade etmiş olmuyor muyuz ?
S-21: Söz konusu deneyimler yeryüzüyle mi sınırlıdır?
JOHN WILLNER
Y-21 : Her varlık, her ruh birbiri peşi sıra çeşitli bilinç sü
recinden geçerken, o mekan içinde, maddi alemdeki
kazanımlarıyla kendi farkındalığını yaşamaktadır.
Varlık yerküre ve güneş sisteminin çeşitli , mekanlarında

bulunup, burada edindiği çeşitli deneyimlerle ya da bu gelişim
boyutundan ve etkinlikler İÇİNDEN GEÇEREK, doğru ola
rak söylendiği gibi, bir biçimde gezegensel etkiler alarak geliş
mektedir. Varlığın gelişimi bu farklı mekanlardan GEÇEREK
mümkün oluyor.
Sonuç olarak Güneş, Ay, yıldızlar ve bunların göksel ko
numları ya da yerkürenin içinde bulunduğu güneş sistemi
miz, büyük bir kütlenin pusulayı kendine çekmesi gibi etki
yaparlar. Kaba bir benzetme olmakla birlikte, bu örnek söz ko
nusu etkiyi iyi açıklıyor.
Bunlara doğru çekiliyoruz! Ama neden ? Çünkü etkilenen
bir ruhun, varlığın zihni de fiziksel varlık kadar gerçektir. Tıp
kı fiziksel bedenler gibi, maddi alem ve üzerindekilerin uydu
. ğu yasalara uymak zorundadır! Ateş, ruhu da fiziksel beden
gibi yakabilir mi? Ruh yanlış yaptığının farkındaysa, insanın
kendini ateşe atması mümkündür.
Peki, bir şeyi yanlış ya da doğru yapan nedir? Ruh bu
soruya, onu var edenle kendi bilincinin uyum içinde olup ol
madığına bakarak yanıt vermeye çalışır.
5-22: Başkasına ait bir belleği ele geçirmek ve buna kişisel

bir deneyim gibi sahip çıkmak uygunsuz bir davranış
değil midir?
Y-22: Kişisel deneyimin etkisi ruhun derinliklerine işler.
Oysa bedensiz varlıklar (fiziksel bedeni olmayan var-
lıklar) bir varlık ya da zihni ancak düşünce düzeyinde

etkileyebilirler.
Her şey bir tarafa, ister kendi içinden kaynaklansın ister
se başkaları tarafindan yaratılsın, bir etkinin ortaya çıkması
na kim izin vermektedir? Başlangıçtan beri bu hiç değişmedi:
Buna karar veren, ilk nedenle bir olmayı amaçlayan ruhun
kendi İRADESİDİR. Birçok ruhun, birçok varlığın bedensel,
zihinsel ve ruhsal deneyiminde, "Bunu ya da şunu yap, " şek
lindeki düşüncelerle onu etkileyen birileri hep VAROLMUŞ
TUR. Buna kim izin veriyor dersiniz ? Kendiniz! Bir varlık,
bir beden zihnini (düşünce düzeyinde ve fiziksel olarak) dün
yevi güçlere ilişkin şeylerle doldurmuyor mu? Oysa zihin
bu süreç içinde tam anlamıyla yapı ustasıdır. Ama MADDİ
ALEM, düşüncelere ya da zihnin fiziksel boyutuna böyle yön
vermeye çalışır.
İster ruhsal boyutta isterse beden içinde olsun, zihin her
zaman yapı ustasıdır. 25 Eğer bir kimsenin zihni ruhsal enerjiy
le doluysa, o kişi ruhsal farkındalık boyutuna ulaşmış demek
tir. Maddi alemde bulacağınız kıskançlık, çekişme, bencillik,
açgözlülük, hasislik, hepsi İNSANOGLUNUN çocuklarıdır!
Sabırlı olma, sevecenlik, kardeşçe sevgi ve yapılan iyi işler ise
ruhsal ışığın çocuklarıdır.
Size hep söylendiği gibi, kime hizmet edeceğinizi kendiniz se
çiyorsunuz. Kısır döngüye düşmeyin! Sınır ötesi varlıklar, gerile
yen ya da akıntıya kapılıp sürüklenen kimselere düşünce düzeyin
de rehberlik etmezler mi? Kesinlikle ederler! Eğer izin verilirse!
Şüphe yok ki, kendi içine bakmayı bilen kişi yücelir. Çün
kü spirit, kendini Yaratan Spirit'i ve O 'nun çocuklarını tanır.
25 Edgar Cayce'nin bildirdiğine göre yaratıcı olan zihindir. Ruh onun ya
rarlandığı kaynak, fiziksel beden ise sonuç olmaktadır. (Ç.N.)
. 70 '
JOHN WILLNER
Bize can veren, "Benim Ruh 'um, sizin ruhunuzun doğuşuna

tanıklık etmiştir, " diyor.
Hem, yaşam NEDİR Kİ? İlk nedenin, yani Tanrı'nın teza
hür etmesinden başka bir şey olabilir mi?
S-23: Olgunlaşma sürecinde bireysel gelişim döngüsünü

reenkarnasyonla bağlantılı olarak açıklayınız.
Y-23: Ruh ya da varlık, birey olarak her deneyimiyle, her
zaman aralığında ve Yaratıcı Güçlerin koyduğu ya
saların bilinci içinde neye doğru gelişmektedir ? Bu
gelişimin doğrultusu elbette Yaratıcı etkinin yoldaş
lığına doğrudur!
Yasaya uymayanlar, yalnızca fiziksel doyumu ya da zevk

almayı amaçlayan deneyimlerin etkisiyle, bunların yapacağı
olumsuz etkilere ve ilk nedenle kurulan ilişkiye aldırmadan,
tıpkı kendini Babil Kulesinde görenler gibi ya da Gomora ken
tindeki, Mısır'ın sefahat alemlerindeki benzerleri gibi karma
üretmektedirler! Oysa bunlar çoğunuz için gelişimin önüne
çıkan engellerdir.
Mesih bize şöyle demişti: "Yolunuz Ben 'im; Tanrı'ya
ancak beni izlerseniz ulaşırsınız. " Ruh, maddi alemde kendi
kurtuluşunu gerçekleştirmek için uğraş verirken ve bilincini
yükseltip Yaratan'ın yoldaşı olmak için bu aleme tekrar tekrar
dönüş yaparken, tıpkı Mesih gibi bedenin çarmıha gerilmesine
izin verebilir mi?
Deneyiminizde bağışlama yasasını geçerli kılın. Mesih 'le
birlikte olunca işleriniz kolaylaşacaktır. Çünkü O size yol gös
terecektir; çağrı aldığında her zaman yardıma hazır olan ışık
tır. Ruh ilk nedene güvenmelidir!
. 71 .
ÜNLü BİR MEDYOMDAN ASTROLOJİK AÇIKLAMALAR
İnsana, zihin ve düşüncelerinin dış etkilere AÇIK olduğu

bildirilmedi mi? Yolunu yitirenlerin rehberliği kabul edilirse,
her ikisinin de batağa saplanması kaçınılmaz değil midir? Ru
hun, izlenmesi gereken Yol ve Işığa güvenerek, aydınlığın yo
lunu araması daha doğru olmaz mı ?
Yeryüzünde bencilliği başlatan ilk etki neydi, bilir misi
niz ? Bunun yanıtı tanrılar gibi olma isteğinizdir ve bu baş
kaldırı sürecinde ruhun zihinsel düzeni altüst olmuş ve günah
böyle başlamıştır.
S-24: Yeniden doğuşa karşı ileri sürülen en güçlü düşünce

hangisidir?
Y-24: MADDİ alemde neden-sonuç yasası geçerlidir. An
cak HER kuralda geçerli olduğu gibi işin özüne ini
lirse, en güçlü karşı düşünce bile tersine çevrildiği
zaman, onun en güçlü taraftarı durumuna dönüşür.
Bildirildiği andan itibaren YASA işlemeye başlamıştı!
Ruh yeniden doğmayı ASLA istemezse, bu durumda
sürekli yanmaya devam edecek ya da sürekli acı çek
mek zorunda kalacaktı! Çünkü cenneti de, cehennemi
de yaratan ruhun kendisidir. Tanrı 'ya yoldaş olmak,
Onunla Bir Olmak demektir. Ancak Tanrı 'dan ayrı
düşmek de bir armağandır ya da Bütün 'ün içinde,
ama yine de ondan ayrı olmak.
S-25: Yeniden doğuşu destekleyen en güçlü düşünce hangi
sidir?
Y-25: Biraz önce söyledik. Bunları tersine çevirmeyi dene
yin ya da söylenenleri bir kez daha gözden geçirin.
26. Oturumu şimdilik bitiriyoruz .
. 72 .
JOHN WILLNER
"Tanım olarak ilk neden, yarahlanın Yaratan'a yoldaş ol

duğu gerçeğidir." Bu durumda Yaratan'a yoldaş olma, yeni
den doğuşun arkasındaki rehber ilkedir. Bu değişmez bir yasa
ve ilkedir. Ruhumuz, varlık olarak Yaratan'ın tezahürüdür.
Yeryüzündeki her şey benzer biçimde Yaratan'ın tezahürü
olup, insanlığın hizmetine sunulmuştur. Bunlar bize, yoldaş
olma çabamızda yardım eder. Gezegenlere ait özellikler bu
büyük planın parçasıdır ve onların hareketi bu anlayışla uyum
içindedir. İnsanoğluna, seçim yapmak üzere özgür irade ve
rilmiştir. Sonuçlarına katlanmak koşuluyla, kendi eylemleri
mizi iyi ya da kötüye doğru yönlendirme imkanına sahibiz.
"Çünkü cenneti de, cehennemi de yaratan ruhun kendisidir."
Edgar Cayce, acaba cennet ve cehennemin reenkarnasyon ve
gezegenlerde geçirilen yaşam döngüsünde gerçekleştiğini mi
söylemek istiyor?
Yasa ile ilgili olarak bize çeşitli bilgiler verilmektedir.
Örneğin, madde insanoğlu tarafından yok edilemediği gibi,
yoktan var edilemez. Madde sadece biçim değiştirir. Yasayı
iyi bilen fizikçi ve kimyacılar bu açıklamanın altında yatan
anlama dikkat etmelidirler. Madde ve ruh birbirine benzer. Bu
durum Yaratan'ın buyruğu olup, hiçbir ölümlü, Tanrı'nın ya
sasını değiştiremez. Yine de, pozitif ile negatif olanın bir araya
getirilmesiyle değişik özellikte kimyasal bileşimler oluşabil
mektedir. Pozitif ve negatif ruhlar da bir araya gelerek aile
yi oluştururlar. Bir ailenin ayırt edici özelliği, her iki ruhun
özelliklerinden farklıdır. Kimyasal oluşum içindeki atomlar
değişmezken, ortaya çıkan bileşim bambaşkadır. Aileyi oluş
turan ruhlar değişmezken, birim olarak aile tek tek bu kişiler
den farklıdır. Her iki durumda da karışım ve oluşan harman,
yeni özellikler ve yeni kazanımlar demektir. Kimyacılar ve
. 73 .
evli çiftler buradaki ilkeyi hemen kavrayacaktır. Ama bunları

yöneten yasanın yapısını gerçekten anlayabiliyor muyuz aca
ba?
Diğer bir bilgi, her sonucun bir nedene bağlı olduğudur.
Bir şeyin kendi nasılsa, neden olduğu da aynen ona benzer.
Harekete geçirilen göksel cisimlerin etkisinden kaçınmak
mümkün değildir; zaten böyle bir kaçış arzusu da olamaz.
Çünkü hepsinin yararlı bir amacı vardır. Tüm gezegenler ken
di eksenleri etrafında ve Güneş çevresindeki yörüngelerinde
dönmektedir. Onlar bu güçlerini eksensel ve yörüngesel de
vinimlerinin sonucu olarak ve Yaratan'ın dileğiyle kullanırlar
ve kendilerini bu şekilde ifade ederler.
Okuma içinde karma konusuna da değinilmektedir.
Karma, kişinin bir bütün olarak bir sonraki yaşama taşıdığı
eylemlerin dile getirildiği, Hint ve Müslüman topluluklara
özgü bir kavramdır26• Bu eylemler, dengelenmemiş suçları da
kapsamaktadır. Zevke dalma, kötülük yapma ve zalimce dav
ranışlarda bulunmanın bir şekilde dengelenmesi gerekir ve
adalet kavramı çoğunlukla burada gündeme gelmektedir: Bu
yaşamda hak yerini bulmayabilir ama bir sonrakinde ya da
daha sonrakinde sorun mutlaka çözülecektir. İnsanoğlunun
tanrılar gibi davranma hevesi günaha yol açmıştır. Bunun ce
zası yeryüzü cehenneminde çekilebilir ya da bu yükümlülük
başka bir düzeyde dengelenir. Eğer yeniden doğuşa karşı ileri
sürülen gerekçeler ters yüz edilirse, neden-sonuç ilişkisi olan
karma daha iyi anlaşılabilir. Herhangi bir gezegensel etkiye
olumsuz tepki verilmişse, karmik içerikli bir deneme daha yap
mak üzere ve daha iyi kararlar üretmek amacıyla yeryüzüne
26 Karma sözcüğünün Türkçe'de tam karşılığı bulunmasa bile, "Ne Ekersen

Onu Biçersin" inancı Müslümanlar arasında da yaygındır. (Ç.N.)
. 74 .
JOHN WILLNER
bir kez daha dönülecektir. Öte yandan olumlu bir tepki ilahi
ilerlemeye yol açacaktır. Kuşkusuz, iyilik önünde sonunda üs
tün gelecektir; ruh, bunun gerçekleşmesi için bir başka düzeye
ve tekrar tekrar bir başkasına geçmek zorunda kalsa bile...
S-9: Her ruh kusursuzluğa ulaşıncaya değin yeniden doğ

maya devam edecek midir; bu süreç içinde bazı ruhla
rın kaybolması mümkün müdür ?
Y-9: Eğer Tanrı, Tanrılığını biliyorsa kendini yitirebilir mi?
Tanrı evrensel ruhun ve bilincin içinde sürüklenip ka
yıplara karışabilir mi? R UH yitip gidemez, yitirilen
ondan ayrılan BİREYSELLİGİDİR. Ruh tam anla
mıyla bir VARLIK oluncaya ya da Tanrı'ya dönünceye
değin, yeniden doğuş ya da yaşam olanakları son bul
maz.
S-1 0: Ruh kendini geliştiremezse ne olur?

Y-1 0: Yeniden doğuş bu nedenle vardır. İnsan bu nedenle
yeniden doğar. Böylece bir olanak daha elde edilmiş
olur. İnsan, onu Yaratan Gücü inkar etmeyi ne kadar
sürdürebilir ki ?
826-008
Bireysellik Güneş'tir ve birey güneşini yitirebilir. Ama

ruh yitip gidemez. Buna güvence verilmektedir. Ruh, bir var
lık oluncaya değin olanaklar kesintisiz devam etmektedir.
. 75 .
3
RUHUN SEÇENEKLERİ
Yeryüzünde yaşayan ve yeniden doğuş kavramını be

nimseyen insanların pek azı ruhun, dönüş yapmadan önce
kapsamlı ve astrolojiyle bağlantılı bir seçim yapma gücünden
haberdardır.
Ruh-varlığın önünde, maddi bilinç boyutunda İFADE

EDİLECEK olan olanakların uygulama süreci içinde, çevre
koşullarına ve izlenecek yolun özelliklerine bağlı olarak her za
man bir seçenek bulunur.
2650-001
Edgar Cayce'ye göre, ruhun yaşama yeniden başlamadan

önce yaşayacağı ülke, devlet, kent, ev ve aileyi seçme hakkı
vardır. Onun söylediğine göre ruh, izleyeceği yaşam yolunu
da seçer. Yaşam yolu ise doğum haritası ve progresyonlarla
tanımlanmaktadır. Bu kortuyla bağlantılı olarak Edgar Cayce,
astrologların benimsediği horoskop (doğum haritası) sözcü
ğünü kullanmamaktadır. O, daha çok kozmik güçler sözcü
ğünü uygun buluyor. Aşağıdaki okumada, maddi aleme dö
nüş için kozmik ya da Tanrısal Güçle yapılan bir seçimden söz
. 77 .
edilmektedir. Bu bilgiye ek olarak, eylemlerimizi yöneten ve

düşünce ile koşullar arasında bağlantıyı kuran göksel etkileri
anlatırken, ruhun hazırlık yaptığı sırada bu güçlere aşina ol
duğu da açıklanıyor. Bu bölümde astrolojik güç ile Tanrısal
Güçler birbiri yerine kullanılmakta olup, kurulan bağlantı son
derece önemlidir.
Sık sık yinelendiği gibi ruh, deneyim kazanmak için koz

mik ya da Tanrısal Gücün maddi alemdeki yasalarını öğren
me, bunlara saygı duyma ve uygulama sürecinde Yaratan 'la
bir olma dileğindedir. Bu amaçla, birey olarak yasalara saygı
lı biçimde giriştiği her eylemde kendine yön veren, koşulları
oluşturan ve çeşitli düşünceler arasında bağlantı kurmasını
sağlayan göksel etkilere yoldaşlık ederek içsel hazırlığını ta
mamlamaktadır.
Bu nedenle ruh, şimdiki koşullara uygun düşen birliktelik
türlerini ve amacını belirlemek zorundadır. Kaçınılmaz olarak
yinelenen her şey maddi açıdan mı ele alınacak, yoksa ruhun
gelişimine uygun olan bir yol mu seçilecektir. Bu seçim, aynı
zamanda ruhun gelişimine bağlı olan ve koşulların belirlendi
ği eylem alanını da kapsamaktadır. Gerçeğin, yaşam ve farkın
dalığın özüyle daha yakın ilişki kurmayı sağladıkları için irade
gücü ve seçim hakkı ruha sunulan birer armağandır.
556-001
Maddi bir yaşam tarzını benimsemek, kendi gelişimini

daha ileri bir konuma taşımak ya da her ikisini birden yap
maya çalışmak ruhun seçenekleri arasındadır. Öncelikle, çev
resi ve ailesi hakkında karar verecek, sonra da kendi ifade bi
çimini arayacaktır. Bunları yaparken, maddi alemde kozmik
' 78 '
JOHN WILLNER
ya da Tanrısal Güce ait yasaların bilgisiyle donanmış olma

sı nedeniyle, bunları anlamakta ve saygılı davranmaktadır.
"Kendine yön veren. .. göksel etkilere" ruhun bel bağlamış ol
ması, kararların ayrılmaz bir parçasıdır. Konuyla ilgili olarak
yapılan açıklamalarda ruhsal seçimlere defalarca gönderme
yapılarak, sanki her seçeneğin önceden ve kapsamlı bir biçim
de belirlenmiş olduğu ve seçenek sayısının da sınırlı olduğu
anlatılmaktadır. Belirli bir doğum haritasıyla tanımlanan olası
yaşam biçiminin netlik kazanması ve en uygun tek seçim an
cak böyle sağlanabilir. Bu nedenle her doğum haritası ancak
kesin bir zaman aralığı için geçerlidir.
Güdüler her varlığın yaşamında gizli ve açık biçimde yer

almaktadır. Akıl düzeyinde tanımlanan biçimiyle, astrolojik
etkiler varlığın yaptığı seçimlerin birer göstergesidir. Bunlar,
varlığa ve ilgilenen kimselere her bireysel varlığın geçmiş de
neyiminde aldığı etkileri de gösterir.
Astrolojik etkiler her zaman böyle anlaşılmış ve böyle yo
rumlandığı için gelişmiştir.
2629-001
Karar verme sürecinde dikkate alınması gereken gizli ve

açık güdüler, önceki yaşamlar sırasında yapılan seçimlerin so
nucu olarak gerçekleşenlerle de ilgilidir. Bu etkiler astrolojik
açılarla bilinç düzeyine yansıtılmakta ve geçmiş zamanı da
kapsamaktadır. Varlığın yaptığı seçim, yaşamın hangi döne
minde bu etkilerin ortaya çıkacağını gösterir. Bu deneyimler
gözlendiği takdirde astrolojik etkiler daha iyi anlaşılacak ve
. yorumlanabilecektir.
. 79 .
Hiçbir varlık fiziksel aleme rastgele dönüş yapmaz. Varlık,

yeryüzü yaşam dönemleri arasında geçirdiği ortamın bilinci
içinde gerekli düzeltmeleri yapabileceği bir çevre seçer ya da
yaptığı ve yapmakta olduğu seçimler onun gerçek iç benliğine
uyan özellikleri yansıtır.
3027-002
Diğer gezegenlerdeki yaşam koşulları ve oluşan bilinç

düzeyi ruhun çevre seçimini etkilemektedir. Yeni bir bedenle
ve doğum haritasıyla yapılan her olası seçim, zorunlu olarak
kişiye düzeltme ve ilerleme olasılığı veren farklı bir yolu ya da
farklı fırsatları ortaya çıkaracakhr. Olası bir doğum haritasını
ve onun progresyonlarını anlamadan yapılacak bir seçim dü
şünmek mümkün değildir. Etkilerinin sonsuza değin sürme
si nedeniyle, bu seçim fazlasıyla ciddiye alınmalıdır. Sonsuz
olana uyum sağlamak yaşamsal bir zorunluluk olmalıdır.
Bir sonraki okumada belirtildiği gibi, ruhun maddi alem
deki sayısız astrolojik koşula uyan bir beden-zihin bulması
gerekmektedir. Göstergelerle bağdaşan fiziksel deneyimler
de bunlar arasındadır.
Varlığın umudu ve beklentisi, sonsuza değin bilinçli bir

varlık olarak kalmaktır. Kendisi başlangıçta zaten bilinçli bir
varlıktı. Ancak, ruhsal yetenek ve etkinliklerini sonsuz olana
uydurmaya çalışırken yaşadıklarının farkında değildi. Varlık,
bu amaçla kendine ya bir beden-zihin-ruh bulacak ya da zihin
sel beden, gizli-açık güdülerle kendini gösteren maddi alemin
fiziksel koşullarına uymak zorunda bırakılacaktı. Söz konusu
güdülerin kapsamı, varlığın etkinlik düzeyine ve güdülerle
olan ilişkisine bağlı olarak büyür ya da küçülür.
4082-001
JOHN WILLNER
Astroloji zaten tam da gizli ve açık güdülerle ilgilidir.

Ruhun yaptığı seçimlerde, her seçeneğe özgü astrolojik et
kinin dikkate alınmadığını iddia etmek mümkün değildir.
Çünkü astrolojik etkilere doğrudan gönderme yapan başka
okumalar da bulunuyor. Daha açıkçası, temel seçim astrolojik
etkilere göre yapılmaktadır. Bu seçimle, birbirine benzemeyen
bir yığın güdü belirli bir kalıp içine dökülüyor. Bireyin geçmiş
deneyimlerinden gelen etkiler ve ömür boyu uyum sağlana
cak geleceğe yönelik etkiler de dikkate alınmak zorundadır.
Etkinlikler önceden değerlendirilmekte ve alınan kararlar
sonsuza değin geçerli kılınmaktadır.
Gelecek ve geçmiş zamanı da kapsayan bu doğum hari
talarını değerlendirme işleminin şimşek hızıyla yapılması ge
rekiyorsa (ki buna pek ihtimal vermiyoruz) bir yığın bilgi içe
ren sonsuz sayıda harita seçeneği gözden geçirilecek demektir.
Bunun hiç de kolay olmayacağı açıktır. Belirli sayıdaki doğum
haritasının, daha düşük bir hızla değerlendirilmesi akla daha
uygun gelmektedir. Konuyla ilgili hemen hemen her okumada,
en elverişli seçim konusu işlenirken ve özellikle acil bir durum
söz konusu olduğu zaman harita sayısıyla ilgili düşüncenin
vurgulandığını görüyoruz. Harita seçeneğinin belirli sayıda ol
duğu fikri astrolojide yeni bir şey değildir. Ancak çoğu çağdaş
astroloğun harita üzerinde olası doğum saatlerini doğru olarak
belirleme yöntemini bilmediği görülüyor.
Geçmişi yüzyıllar öncesine giden bir astrolojik inanca
göre, doğumlar kesintisiz bir zaman ekseni üzerinde gerçek
leşmez. Doğum, enerji titreşimleriyle uyum içinde ve yalnız
ca belirli anlarda oluşabilir. Bu enerji titreşimlerinin modern
kuantum anlayışı ile yakın bir ilişkisi vardır. En küçük enerji
kümesine (birimine) kuantum adı verilir; bu gözlenemez ya
. 81 .
da ölçülemez. Her enerji kümesi, zaman içinde bir anda orta

ya çıkar. Benzer biçimde, Edgar Cayce'nin verdiği bilgi doğru
yorumlanırsa, ruhsal doğum27 bir anda ve yerkürenin hemen
dışından, tam tepede başlamaktadır. Ruhsal doğum, sancı
larla başlayıp göbek bağının kesilmesiyle son bulan oldukça
uzun bir fiziksel doğum sürecinin ortalarında gerçekleşir.
Çünkü her ruh, her varlık rastgele değil, seven bir Tanrı 'nın
izni ve merhametiyle yeryüzüne döner. Ruh, Yaratıcı Güçlerle
bütünleşmeyi ve onlarla bir olmayı amaçlamaktadır. Seçimini,
bunu engellemeye çalışan hata ve kuruntularını giderecek şe
kilde yapar.
Bu nedenle varlığı, şimdiki yeryüzü deneyiminde (maddi
ve zihinsel ortamda) as trolojinin görünmeyen güçleriyle çev
rili olarak, karmaşık ya da çok çeşitli bir yığın gizli ve açık
güdü ile baş başa buluruz.
459-012
Olası kişilik özelliklerinin ve diğer etmenlerin gözden

geçirilmesi amacıyla, iyi düşünülmüş bir seçim için ne kadar
zamana gereksinim duyulacağını bilmiyoruz. Belki de yerkü
renin dışındaki zaman kavramı ile bizim insan olarak algıla
dığımız zaman aynı şey değildir. Yine de, bu denli çok bilgiyi
kısa bir süre içinde değerlendirmek kolay olamaz. Ayrıca, her
seçenek için ayrı bir değerlendirme yapılması gerekmektedir.
Bu nedenden dolayı her seçeneğe ait değerlendirme süresi de
birbirine eklenecektir. Ruhsal doğum tüm değerlendirmeler
bittikten ve bir karara varıldıktan sonra gerçekleşir.
27 İng. spiritual birth, spirit'in bedene girişi. (Ç.N)

JOHN WILLNER
Anne uzun bir yolculuğa çıkmış bulunuyorsa ya da çok

geniş bir alan içinde hareket halindeyse, gebelik süresince çok
çeşitli astrolojik güdüler kümesi de buna uygun olarak deği
şip durmaktadır. Bu nedenle, doğum yaklaştığı sırada anne
adayı seyahat halinde olursa ruh, karar verme hızını arttır
mak zorunda kalabilir. Doğum yaklaşırken yapılan yer deği
şiklikleri doğum zamanını değiştirebileceği gibi, doğum ha
ritasının tümü ve progresyonlar da değiştirmektedir. Doğum
yerinin değişmesinden dolayı seçtiği haritayı değiştirmek zo
runda kalan ruhun, olası beden biçimini, kişiliğini ve önemli
olayların tarihlerini de değiştirmesi gerekecektir. Bu nedenle,
doğum yaklaştığı zaman annenin belirli bir yerde kalıyor ol
ması, ruhun görevini hafifletebilir. Bu şekilde davranmak su
retiyle belki eldeki doğum haritası seçeneklerini ruhun daha
derinlemesine gözden geçirmesine olanak sağlamış oluruz.
3. Görebildiğimiz kadarıyla, annenin içindeki bedenin

doğacağı saat hızla yaklaşmaktadır. Her şey yolunda
gidiyor. Annenin bedeninde beklenmedik bir sorun
çıkmazsa ya da bir kaza olmazsa doğum yakında ger
çekleşecek. Bir sorun çıkmasını beklemiyoruz. Aşırı
endişeye kapılmamak koşuluyla, son derece normal ve
bilinen bir şekilde doğum olacak.
4. Soruları bekliyorum.
5-5: Bu bedene girecek olan ruhun amaçlarına hizmet et

mek ve ruhsal gelişimine yardımcı olmak için bebeğin
doğum saatinde ayarlama yapılabilir mi ya da bunun
yapılması uygun olur mu?
Y-5: Biraz önce belirttiğimiz gibi, her şey normal gelişmek

tedir. Beklenmedik bir heyecan ya da benzeri bir olay
yaşanmadığı takdirde doğum normal ve zamanında
gerçekleşecektir.
1505-006
Her doğum haritası için doğum yeri ve saatinin tam ola

rak belirlenmiş olması gerekiyor. Yolculuk yapmıyor olsa
bile gebe annenin karşılaşacağı olaylar ruhun hızlı bir tepki
vermesini gerektirebilir. Örneğin, beklenmeyen bir kaza ne
ticesinde hızlı davranmaya zorlanabilir. Bu durumda ruh ilk
seçtiğinden farklı bir doğum haritasında karar kılacaktır. Yine
de, bu seçimin ciddiyetten uzak olması ve aceleye getirilmesi
düşünülemez. Seçim, dikkatsiz davranmaya izin vermeyecek
kadar önemlidir. Ayrıca, doğum haritası seçiminde anne ve
babanın doğum haritaları da dikkate alınmalıdır. Çocuğun do
ğum haritası, ebeveynin doğum haritalarıyla uyumlu olmak
zorundadır. Bu arada, karmaşayı artıran birçok başka etmenle
de uyum sağlamak gerekecektir. Karar verme süresi yeterince
uzun olsa bile ruhun görevi kolay değildir. İnsanın aklına, do
ğuma saniyelerin kaldığı bir anda, ani bir karar değişikliği ne
deniyle ruhun zorlanıp zorlanmadığı sorusu takılıyor. Ancak,
olası doğum saatinin değişip değişmediğine bakılmaksızın,
ruhun sürekli olarak her seçeneği değerlendirdiği konusunda
bizlere güvence verilmeye devam edilmektedir.
İnsanın maddi deneyime rastgele başlamadığını bilin. Ruhun

kendini ifade etmesine izin vermek üzere, buna imkan sağlayan
zihinlerin bir araya gelmiş olması, bu ikilinin bir olma isteği ve ru
hun da benzer bir arayış içinde olması bu olanağı yaratmaktadır.
JOHN WILLNER
Ancak çevre koşulları değişebilir. Bireyin isteği ve iradesi

dışında değişen koşulların yarattığı etkiler neticesinde bireyin
davranışları da değişebilir. Ruh, yeryüzüne dönüş yapmadan
önce tüm bunları vizyon gücüyle değerlendirir ve bazen uzlaş
mak zorunda kalır.
Şunu bilin ki, hiçbir ruhun yok olmasına izin verilmez.
Özendirici etkilerle her deneyimle bir imkan yaratılmış olur
ve ruhun gelişimi böyle sağlanır. Ruh, maddi alemde kendini
ifade etmek için yaptığı bu seçimle amacına biraz daha yak
laşmaktadır. İzlenecek yolun, yaşamın ve gerçeğin ta kendisi
olan Mesih de yaşama böyle başlamıştı. Maddi alemde O 'nun
yolunu izleyecek olursak, O 'nun desteğiyle, karşılaşacağımız
tüm sorunlara yanıt bulabiliriz.
1 981 -001
Edgar Cayce, "Ruh, yeryüzüne dönüş yapmadan önce

bunların hepsini vizyon gücüyle değerlendirir ve bazen uzlaş
mak zorunda kalır," demekle, farklı bir yaşam biçimi güvence
altına alınıncaya değin bu doğumun belki de gerçekleşmeyece
ğini söylemek istiyor olabilir. Doğum sırasında koşulların çok
dengesiz gelişmesi ya da çok köklü değişimlerle karşılaşıldığı
takdirde bu mümkündür. Ancak, bu tür uygunsuz olaylara
rağmen bebek doğacaktır ve her bebeğin bir ruhu olmalıdır.
Bize söylendiğine göre ruhlar yok olamaz ve hiçbiri için ya
şama dönüş rasgele bir olay değildir. Bu doğum, ebeveyn de
dahil olmak üzere, bir araya gelen tüm zihinlerin istekleriyle
uyumlu olmak zorundadır. Ruh, koşullara uyması gerektiği
için uzlaşmak zorunda kalabilir. Bir ruh acaba nereye kadar
uzlaşabilir? İşbirliği, eğer yapılabilirse ruhun karar vermesini
kolaylaştıracaktır. Sorunların farkında olan bir anne adayının
. 85 ,
doğum yaklaşırken karar verme sürecinde ruha bir biçimde

yardımcı olmaya çalışması daha iyi olmaz mı? Yoksa bu davra
nış şekli bir değişiklik yaratmaz mı? En iyisi hiçbir şeye karış
mamak diyebilir miyiz? Yoksa, belirli bir ruh hali içinde olmak
ya da belirli bir düşünce sistemini benimsemiş olmak bu sürece
yardıma olur mu? Yeni yaşamın olası amaçlarına odaklanmak
yararlı mıdır? Görünen o ki, doğum sancıları çeken bir anne
daha iyisini yapabilecek durumda değildir ve belki de önemli
kararlar çoktan verilmiştir. Hangi hızda olursa olsun, ruhsal se
çenekler tüm olaylara uyacak şekilde ayarlanmaktadır.
Acil durumlarda, ruhun önceden seçilen doğum haritasını
değiştirme ve ilk özgün seçeneğini bir başka doğum için erte
leme hakkı olduğuna inanmamız gerekiyor. Doğum saatlerinin
uygun olmaması durumunda ruh acaba bedeni terk ederek bir
başka aday ruha yerini bırakabilir mi? Konuyu anlamamıza ya
rayıp yaramadığı bir yana, bu tür sorular gündemde kalmaya
devam edecektir. Her ebeveyn, yavrusu için en iyi olanı ister ve
doğum yaklaşhkça ne yapacağını düşünmeden edemez.
Kendi ideal ve amaçlarıyla uyum içinde, belirli fiziksel-zi

hinsel duygularla hareket eden bu kimselerin aracılığı netice
sinde gebelik oluşmakta ve ruh-varlığın kendini ifade etmesine
olanak sağlanmaktadır. Her ruhun fiziksel bir yaratık olarak
doğum sırasında seçtiği beden ve maddi alemde gerçekleştire
ceği eylemler birçok yönden doğumdan sorumlu olan çevre
nin kontrolü altındadır. Öyle olsa bile ruh taşıdığı niyet, amaç
ve isteklerin denetimi altında bedensel ve zihinsel gelişimini
tamamlarken, Tanrı'nın yaşayan bir tapınağı olan ve kendini
ifade etmek için seçtiği bu bedenden bizzat sorumludur.
263-013
JOHN WILLNER
Yeryüzüne dönmeye niyetlenen bir ruhun ideal ve amaç

lar konusunda çok ısrarlı olması gerekiyor. Çünkü çevre ko
şulları ruh-varlığın kendini ifade ediş tarzını birçok yönden
kontrol altına almaktadır. Öyle olsa bile ruhun sorumluluğu
ortadan kalkmaz. Doğum, koşullar ne olursa olsun niyet,
amaç ve isteklerin denetiminde gerçekleşir. Bu bağlamda,
doğmak üzere olan bebeklere yetecek sayıda ruhun yeryüzü
ne dönmeye karar vermiş olması gerekiyor.
Ruhların sayısı yeniden doğuş taraftarı bazı insanların
kafasını kurcalamaktadır. Bir başka merak konusu, çok sayıda
insan ruhu gerektiğinde, daha düşük seviyeli yaşam biçimle
rinin bir üst düzeye yükselip yükselmediğidir. Edgar Cayce
genel olarak bu tür düşüncelere prim vermez. Anlayışla karşı
lanabilir olmakla birlikte, bu tür konuların üzerinde durmak
anlamsızdır. Anlayıp anlamamak bir yana, en azından bir ru
hun doğuma eşlik ettiğini görüyoruz. Tersine bir kanıt olma
ması nedeniyle, bu bilginin birçok korkuyu gidermiş olması
gerekir. En azından bir ruh, ebeveyn adaylarını tanımakta,
geçmiş yaşam ile gelecek yaşam sürecinin olanaklarını, meka
nı ve çevre koşullarını bilmektedir. Bu ruh, derinlere gömülü
anı ve beklentilerini de fiziksel yaşama taşıyacaktır.
Ruh-varlık, maddi alemdeki yaşantısına başlamadan önce

çevre koşullarının nasıl olduğunu bilmektedir. İnsanların,
yeryüzünde zamana bağlı olarak çeşitli yaşam dilimlerine böl
düğü (ve her çevre için tek tek tanımlanan) deneyimler, ruhun
bakış açısına göre bir bütün ya da bir birim olarak değerlen
dirilir. Ruhun kendini ifade ediş biçimi, ruh ve zihnin bu de
neyim sürecinde elde edeceği olanaklara bağlıdır. Ne gibi, diye
sorabilirsiniz. Burada ruh için yaratıcı ve anlamlı olan bir ifa-
üNLÜ BİR MEDYOMDAN ASTROLOJİK AÇIKLAMALAR
de tarzından bahsediyoruz. Bunlar, doğru bir tanımlamayla

ruhsal özün meyveleridir; ya da gerçek olandır, ışıktır. Eylem
içinde Yaratıcı Güçlerle kurulan ilişki böyle ifade edilir. İnsa
nın birlikte olacağı kişilerle ilişkisi içinde ifade edeceği şeyler
de onlarla birlikte değerlendirilir.
Bir kez daha yaşama dönmekle, her ruh umut etme, sabırlı
ve hoşgörülü olma, kardeşçe sevgi duyguları taşıma, sevecen
duygularla ve alçakgönüllü davranma gibi özellikleri yeterin
ce öğrenememiş olduğunu açığa vurmaktadır. Oysa bunlar
ruhsal özün meyveleridir. Her ruhun dünya yaşamında bu
nitelikleri ifade etmesi istenir. Mesih İsa 'nın dediği gibi, ya
Yaratanın armağanı olan ve her bireye doğuştan hak olarak
tanınan farkındalığa ulaşılır; ya da maddi aleme ilişkin do
yumlar peşinde koşarak tüm çabalar boşa harcanmış olur. Bu
durumda dünyevi güçlere yenik düşülmüş demektir. Bir başka
deyişle, kişi gücünü yitirmiş ve deneyimin farkına varmakta
başarılı olamamıştır. Buna rağmen, ortam koşulları ne olursa
olsun, ruh yeniden deneyim kazanma şansını elde edecektir.
Ruhun (öz benliğinin) yaşayacağı ORTAM, Yaratıcı Etkileri
ifade etmek için çevresindeki insanlarla geçmişte kurduğu ve
halen kurmaya devam ettiği ilişkilerle belirlenmektedir.
505-004
Sonuç olarak, her ruh yaşama başlamadan önce bir küme

halinde duran olasılıkları ve olanakları bilmektedir. Bu veri kü
meleri, kesintili (sürekli olmayan) kozmik kalıplarla, bir başka
deyişle doğum haritasıyla ilgilidir. Doğumun gerçekleştiği çev
re bizim daha önceki eylemlerimize uygun düşen bir seçimdir.
Ruhumuz yüksek bir kavrama yeteneği ve parlak zekasıyla
tüm bunların bilincindedir ve adımını atarken kararlıdır.
JOHN WILLNER
Son karar ne olursa olsun kader yolunda zorluklar tüken

mez. Bu nedenle, anlayışını geliştirmek ve yeterli bir olgunlu
ğa ulaşmak için ruhun eğitimi sürer, gider.
9. Astrolojiye ilişkin konuları herhangi bir kişinin belir

lediği kapsam içinde değil, bir şeyler kazanma umu
duyla ve Tanrı 'nın sözleri ışığında incelemelisiniz.
Baştan beri söylediğimiz gibi, gezegen ve yıldızlar
(evreni gözlemleyen insan için) mevsimler ve yıllar
boyu kurulacak yakın ilişkilerin göstergesidir.
1 0. İnsanoğluna Tanrı gibi yaratma gücü verilmiştir. İn
san, yıldızların konumuna bağlı olarak iyi ya da kötü
olmaz. Yıldızların konumu, maddi alemde kendini
ifade etme olanağı verildikten sonra varlığın Tanrısal
planı nasıl uyguladığını açıklamaktadır.
5124-001
Astrolojik araştırmalar insanın yakın ilişkilerine açıklık

getirmektedir. Y ıldızların konumu insana yeryüzü çalışma
larında başarılı olmak için ön bilgi sağlar. Her yeni yaşam
sürecinin başında, belirli yıldızları içeren bir oluşumu seçme
imkanı verilmiştir. Hazırlıklar yaşam boyu süren bir ders gi
bidir. Astrolojiyi öğrenmek bu hazırlıklar için vazgeçilmez bir
öneme sahiptir. Ancak astrolojiyi öğrenme yöntemi Tanrı'nın
sözlerini inceler gibi ele alınmalıdır. Ne var ki günümüzde as
trolojinin pek de böyle öğretildiği söylenemez. Buraya kadar
öğrendiklerimiz gösteriyor ki, geleceğin neler getireceği çev
remizdeki insanlarla kurulan ilişkilerde Yaratıcı Etkilerin nasıl
ifade edileceğine bağlıdır. Zorluklar önümüzde durmaktadır.
Doğru kararı vermek için daha gayretli olmamız gerekiyor.
4
DOGUM HARİTASINDA BAŞLANGIÇ SAATİ
Günümüz astroloji uygulamasıyla ilgili olarak okuma

lardan çıkartılan en önemli sonuçlardan biri, doğum harita
sında başlangıç saatini belirlerken hata yapılıyor olmasıdır!
Astrolojiye karşı çıkan görüşlerin temelinde de bu hatanın
olduğu söylenebilir.
S-36: Beden bölümleri için verilen zodyak28 dilimleri doğ

ru tanımlanmış mıdır, gerçekten bir bağlantı olduğu
söylenebilir mi?
Y-36: Doğrudur, ama göreceli olarak. Size tekrar tekrar
söylediğimiz gibi, Zodyak burçlarının dizilişinde
hata yapılmıyor. Ama bunlar yerküre çevresinde yol
alırken, biraz önceki konumla şimdiki konum arasın
da çok farklı özelliklerin ortaya çıktığını görmezden
geliyorsunuz.
281 -029
Edgar Cayce yapılan zamanlama hatasını sürekli vurgu

lamıştır. Astrologlar gezegenleri Zodyak burçları içine her za-
28 Güneş, Ay ve gezegenlerin izlediği kabul edilen, her biri 30 derecelik yay

uzunluğunda ve 12 burca bölünmüş kuşak. (Ç.N.)
. 91 .
man doğru olarak yerleştirmektedir. Ama gezegen ve burçla

rın yerküre çevresinde harekete başlama zamanını belirlerken
hata yapıyorlar. Bilindiği gibi, bütün burçlar her yirmi dört
saat içinde doğum yerine ait ufuk çizgisi üzerinden bir kez
geçerler. Yerkürenin eksensel dönüşü nedeniyle koordinatlar
hızla yer değiştirmekte ve zaman boyutunda yapılan küçük
bir hata, küresel boyutta büyük açısal hatalara yol açabilmek
tedir.
Ruhun değerlendirme yapmak amacıyla doğum önce
sinde doğru horoskop saatini seçme ihtiyacı ve astrologların
doğum sonrasında bu saati hatalı belirlediklerine ilişkin güç
lü kanıtlar elde etmiş olmamız fazlasıyla önemli konulardır.
Bu nedenle, haritada başlangıç saatine ilişkin konuya açıklık
getirmek amacıyla kitabımızın bu bölümünü ruhun seçe
neklerini ele alan önceki bölümle, bedende harita bilgisinin
kaydedildiği yerleri açıklayan sonraki bölüm arasına yerleş
tirmeyi uygun bulduk. Edgar Cayce başlangıç saatini belir
lemek amacıyla ruhun tüm olası doğum haritalarını ve diğer
birçok etmeni gözden geçirmesi gerektiğini açıklayınca, doğal
olarak insanın aklına bunun ne ölçüde pratik olduğu sorusu
takılmaktadır. Doğum için öngörülen kısa süre içinde ancak
belirli sayıda seçenek gözden geçirilebilir. Bu arada şunu da
belirtmek gerekir ki, Cayce harita seçimini doğumu başlatan
bir olgu olarak göstermez, seçim sırasında gezegensel konum
ve progresyonların değerlendirildiğini ima eder. Doğum, se
çim yapıldıktan sonra doğal akışı içinde gerçekleşmektedir.
Bu arada, ruhsal doğumun (ani değilse bile) hızla tamamlan
ması bir ön koşul olabilir. Ruhların doğum öncesinde yerkü
re üzerinde toplanması, hızla tamamlanması gereken eylemi
JOHN WILLNER
kolaylaştırmaktadır. Ruh olası birkaç doğum haritası içinden

ancak bir tanesiyle kendini doğru biçimde ifade edecektir.
Öyle de olsa, daha önce kapsamlı biçimde açıkladığımız
gibi, ruhun doğum koşullarını değerlendirdiği sırada yer
küre kendi ekseni çevresinde dönmeye devam etmektedir.
Gezegenler ve Zodyak burçları görünen yörüngesel devi
nimlerini durdurmaya niyetli değildir. Bu nedenle, Yükselen
burç ve açılarının ifade ettiği kişilik özellikleri de sürekli de
ğişmektedir. Değişim hızı, dakikada çeyrek derece kadardır.
Horoskop dört dakika içinde bir derece kayar. Bu nedenle,
her-yıl-için-bir-gün hesabıyla yürütülen progresyonların ru
hun karşılaşacağı önemli olayları günü gününe göstermesi is
teniyorsa, astrologlar günümüzde uygulanan standartları çok
daha duyarlı hale getirmelidir. En başta, saat ve dakikaları
yuvarlatarak bulunan doğum saati kullanılmamalıdır! Ayrıca,
bazı doğumlar kimsenin haberi olmadan gerçekleşmektedir!
Olası doğum saatleri, daha önce sözünü ettiğimiz eski as
trolojik öğretinin yardımıyla yeterli bir doğruluk derecesi için
de hesaplanabilmektedir. Bu yöntem, saniye mertebesinde ya
da saniyenin onda biri ölçüsünde duyarlık sağlıyor. Duyarlığı
yükseltmemizin nedeni, olası doğum saatleri arasında ancak
birinin ruh tarafından kabul edileceği görüşünden kaynak
lanmaktadır. Amaca uyan haritayı ancak doğru bir doğum sa
ati verebilir ve ruhsal doğum o anda gerçekleşmelidir. Edgar
Cayce, konuya bu açıdan yaklaşmakta ve özellikle bu noktayı
vurgulamaktadır:
Sınırlı sayıda harita seçeneği bulunduğunu açıklayan eski
astroloji kitaplarının baskısı çoktan tükenmiş bulunuyor. Bu
nedenle, sürekli yeni bir çare arayışı içinde olan günümüz as
trologları ya ilk nefes anına göre horoskop başlangıç saatini
belirlemekte ya sonradan meydana gelen belirli bir olaya göre

haritada gerekli düzeltmeler yapmakta ya aileden birinin ver
diği doğum saatini kullanmakta ya doğum öncesi dönemi esas
alan bir yöntemi izlemekte ya verilen .fiziksel doğum saatin
den belirli bir süre çıkartarak hesap yapmakta ya hesaplanan
Yükselen noktasını belirli bir yay uzunluğu çıkartarak düzelt
mekte ya da bir başka yönteme başvurmaktadır. İlginç olan şu
ki, bu yöntemlerin hepsi de gerçekten kullanılıyor. Bu sonuca,
astrologlar arasında yaptığımız soruşturma neticesinde ve
kullandıkları başlangıç saatlerini yeniden hesaplayarak ulaş
mış bulunuyoruz. Beklendiği üzere, hiçbir yöntemin bulduğu
başlangıç saati diğeriyle aynı olmamakta ve hiçbiri ruhun seç
tiği doğum saatine yaklaşmayı becerememektedir. Düzeltme
yöntemini uygulayanlar, gerçeğe yaklaşmakla beraber doğru
doğum saatini seçme başarısına nasıl ulaştıklarını yayınlanan
haritalarda belirtmiyorlar. Gerçi bu haritalar tanınmış astro
loglara ait değildir ama örnek oluşturuyor. Kontrol ettiğimiz
haritalardan ancak birkaçının ruh tarafından benimsenmiş
olabileceği anlaşılmaktadır. Diğerleri ise işlevsel olmaktan
çok uzaktır. En önemli kontrol yöntemlerinden biri olan ve
her-yıl-için-bir-gün yürütülerek hesaplanan progresyonlar bu
hatalı haritalarda önemli olayların zamanını gösterememek
tedir.
Eski zamanlarda, astrolojiye ilişkin bilginin özü çoğunluk
la ustadan öğrenciye sözlü olarak aktarılırdı. Ancak bu sözel
geleneğin kayıtları tutulmamıştır. Halen yaşamını sürdüren
kimi öğrenciler söz konusu bilgiye sahip olsalar bile, onların
da ne yazık ki basılı bir yayını bulunmuyor. Bu nedenle, sınır
lı sayıda doğum saati olduğu gerçeğini anlatan kitap, makale
ya da tutanak için bir referans veremiyoruz. Öyle de o!sa, eski
JOHN WILLNER
öğretilerin anlathğına göre doğru doğum saatinin tespitinde

Güneş, Ay ve Uranüs belirleyici rol oynamaktadır. Aslında
bu kadarının bile astroloji bilimine yapacağı katkı tahminle
rin ötesindedir. Ama matematiksel işlemlerin karmaşık oldu
ğunu ve kolayca yayıma hazırlanamayacağını belirtmeliyiz.
Kitabımızın amacı Edgar Cayce'nin açıklamaları olduğu için
şimdilik bu konuda daha kapsamlı bilgi vermiyoruz.
Edgar Cayce, doğum haritası başlangıç saatiyle ilgili ola
rak herhangi bir hesap yöntemi önermemiştir. Belki de böyle
gerekiyordu. Çünkü hesap yöntemi belirli bir okuma kapsa
mında açıklanamayacak kadar karmaşıktır. Buna karşılık, do
ğum saatine ilişkin sorulara yanıt vermekle yetinmiş ve bazen
de ruhun seçim felsefesi üzerinde durmuştur. Bu arada, bir
çok okuma içinde astrologların hata yaptığını da yinelemek
ten geri kalmamıştır.
S-12: Varlığı yöneten astrolojik yasaları öğrenmek amacıy

la, 11 Şubat 1911 doğumlu bu kimsenin dakika mer
tebesinde doğum saatini bildiriniz.
Y-12: Bulgularımıza göre, doğum saatiyle ilgili kayıtlar saniye
mertebesinde doğrudur. Ancak, varlığın fiziksel ve ruh
sal doğum saatleri biraz farklıdır. FİZİKSEL doğum bir
burçta, RUHSAL (Spiritüel, ÇN) doğum ise diğer burç
ta gerçekleşmiştir! Astrolojik yorumlarda zaten bundan
dolayı sık sık kararsızlığa düşülmektedir.
S-13: Ruhun doğum saatini bildiriniz.29

Y-13: Açıklandığı gibidir.
488-006
Normal koşullarda astrologlar doğum haritasını fiziksel

doğum saatine göre düzenlemektedir. Ancak, ruhun değer
lendirmeyi ruhsal doğum saatine göre yaptığını ve doğum
haritasını buna göre seçtiğini kabul etmek zorundayız!
Daha önce bahsedildiği gibi, astrologların önemli bir
bölümü doğum haritasında başlangıç saatini belirlerken ilk
nefes öğretisine bağlı kalmaktadır. Onlara göre, bağımsız bir
birey olarak yeryüzüne gözlerini açan bebeğin nefes almaya
başladığı anda doğum haritası da belirlenmiş olmaktadır. Bu
varsayım birçok yönden akılcı görünüyor. Önemli ve ölçüle
bilir bir olay olmakla birlikte, bunun ne kadar gözlenebildiği
ve kayıtlara geçirildiği ise sorgulanmalıdır. Doğum saatinin,
en iyimser ölçülerle dakika mertebesinde ve daha çok en ya
kın saat başında ya da buçuklu saatlerde kayıtlara geçirilmesi
kaçınılmazdır. Ne var ki, söz konusu düşünceyle büyülenen
insanlar çoğunluğu oluşturuyor. Astrolojiye ilgi duyan kimi
babalar ise, daha iyi bir doğum haritası elde etme çabasıyla ilk
ağlama sesinin duyulduğu anı olabildiğince hassas biçimde
kayıtlara geçirmeye gayret ediyorlar. Ancak böylesi bir duyar
lığın geçerli olmadığını kanıtlamak mümkündür. Çünkü bun
lardan hiçbiri ruhun seçimiyle uyumlu olduğuna inandığımız
ve hesaplanmış ruhsal doğum saatiyle uyuşmamaktadır.
29 Dikkat edileceği üzere, Cayce'nin birinci soruya verdiği yanıtta "ruhsal=
spiritual" doğum saatinden söz edilirken, ikinci soru ruhun "ruh= soul"
doğum saatiyle (ruhun bedene girişiyle) ilgilidir. (Ç.N.)
JOHN WILLNER
Burada söz konusu çevrelere sorulması gereken soru bizce

şöyle olmalıdır: "Fiziksel doğum saatini kullanan bir astrolo
gun çıkardığı doğum haritalarından herhangi biri, ruhun se
çimine uyum sağlamakta mıdır?" İncelediğimiz haritalardan
hiçbiri uyum sağlayamadığına göre, bu olasılık fazla yüksek
olamaz. Bu nedenle soruya genel olarak, "Hayır" ya da, "Pek
değil," biçiminde yanıt vermek gerekiyor. Ama bu gerçek, bü
yük sorun yaratmaktadır. Çünkü astrologun çıkardığı doğum
haritası kişiye tam uymamakta ve aynı kişi için iki astrologun
çıkardığı haritalar birbirine benzememektedir. Bu haritalar
da gezegenlerin konumu yaklaşık olarak doğru saptanmakla
birlikte, astrolojik evlerin başlangıç noktası birbirinden fark
lıdır. Edgar Cayce kaydedilmiş fiziksel doğum saatiyle ruhsal
doğum saati arasındaki farktan hep söz etmiştir. Bu nedenle,
uygulanan kişisel yöntemler ne olursa olsun, astrologların ço
ğunlukla hedefi tutturamadığı görülüyor.
Aslında çahşma iki temel görüşe indirgenebilir. Birinci
görüşe göre, doğum haritası kesintisiz bir zaman ekseni (ana
log eksen) boyunca herhangi bir anda başlablabilir (ki, birçok
astrolog böyle uygulamaktadır) . Karşı görüşe göre, ruhun de
ğerlendirmeye aldığı ve içlerinden birini seçtiği harita sayısı
sonsuz değildir ve doğum haritasının özellikleri sanki şimşek
hızıyla bedene işlenmektedir. İkinci görüşü savunanlar birçok
astrologun inanarak kullandığı fiziksel doğum saatini red
detmektedir. Hiçbir fiziksel doğum saati ruhun seçtiği saatle
uyuşmamakta veya bu şekilde düzenlenen doğum haritala
rı doğrulanamamaktadır. İlk nefese göre düzenlenen doğum
haritalarından hiçbirinin bir bütün olarak geçerli olduğunu
görmedik. Hiçbirinin bir bütün olarak işlevsel olduğunu be
lirleyemedik!
Kesintisiz zaman anlayışının karşısında yer alan ve sınırlı

sayıda doğum saati bulunduğunu savunan görüş hem Edgar
Cayce'nin açıklamalarında izlenen mantığa uygundur hem
de (referans vermekte zorlandığımız) eski astroloji kuramının
sonuçlarıyla uyum içindedir. Edgar Cayce, okumalarında fi
ziksel doğum saatinden çok sık söz eder. Fiziksel ve ruhsal
doğum saatleri arasında oluşan farkı açıklayan ilk okuma
aşağıda verilmektedir. Bu okuma, daha önceki bölümde konu
edilen kuramı uygulayarak yarım yüzyıldan daha uzun süre
kayıtlara geçirdiğimiz çalışmalarla uyum içindedir. Yıllar bo
yunca dışardan sağlanan tek uyumlu veri olmakla birlikte, bu
veri kaynağının gücünü tartışamayız. Yaşadığımız deneyim
etkili ve son derece doyurucu olmuştur. Öyleyse doğru olma
lıdır. Okuma, yaşamın gizemli yanıyla ilgili yeni bir farkında
lık döneminin başladığına işaret ediyor ve Edgar Cayce'nin
açığa çıkardığı derin zekayı sergiliyor:
Burada yorumlamaya çalıştığımız şeyler zaman ve uzay

boyutunda tutulan kayıtlardan alınmıştır. Bunlar, varlığın
yeryüzü yaşantısı boyunca ve fiziksel beden dışındaki bilinç
ortamında gerçekleştirdiği zihinsel ve fiziksel etkinliklere iliş
kin astrolojik bilgilerdir. Ama bunlar sizin astrolojik olduğunu
sandığınız bilgiden çok farklıdır. Yaptığınız astrolojik yorum
lar büyük ölçüde doğru olmakla birlikte, birbiriyle uyuşma
maktadır. Çünkü şimdiki astrologların birçoğu başlangıç saa
tinde 30 derecelik hata yapıyor.
3376-002
Otuz derecelik bir hata ne demektir! Otuz derece,

Yükselenin bir başka burca kayması anlamına gelir. Otuz
JOHN WILLNER
derece, ekvator üzerinde ortalama iki saatlik bir fark demek

tir. Bu fark mevsimlere bağlı olarak Kuzey ve Güney enlem
derecelerinde biraz değişmekle birlikte, yıllar boyunca yap
hğımız hesaplar ve tutulan kayıtlar da farkın otuz dereceye
yakın olduğunu göstermektedir. Fiziksel doğum saatinin bur
cun ilk derecelerinde olması durumunda, farklı başlangıç saat
leri kullanılsa bile fiziksel doğum saati ve ruhsal doğum saatinin
verdiği Yükselen burç aynı olabilmektedir. Ama diğer durum
larda Yükselen bazen bir önceki burca kaymakta, bazen de iki
burç geriye gitmektedir. Belirlemelerimize göre çok seyrek olarak
Yükselen'in üç burç geriye kaydığı görülmüştür. Bu konu kimi
astrologlara açıklandığında, birçoğu bulgularımızı kuşkuyla kar
şıladı. Belki de kendimizi yeterince iyi anlatamamıştık. Burada
önemli olan, Edgar Cayce'nin açıkladığı bilgi kaynağı konusunda
astrologların farklı düşünüyor olmalarıdır. Gerçekten de görüşler
arasındaki fark büyüktür! Ne var ki Cayce'nin söylemi doğrudur.
Laf aramızda, zaman ve uzay boyutunda yazılan kayıtların ya
yımlandığı bir kitap da bulamazsınız.
Edgar Cayce'nin yaklaşımından bağımsız olarak toplan
mış bunca kanıtın okumalarla uyum içinde olduğu ilk kez ileri
sürülmektedir. Diğer birçok okuma bu görüşü teyit eden ka
nıtlarla doludur. Zaten, insanlara tam tamına uyan doğum ha
ritalarını saklamış da değiliz. Progres açılar gün bazında, eğer
istenirse saatlik olarak astrolojik güçlere işaret etmektedir. Bir
bölüm dürüst astrolog, bu düzeyde öngörü elde edemediğini
ya da seyrek olarak bunu başardığını itiraf etmiştir. Uygun
doğum haritaları elde edildikçe ve yinelenen kusursuzluk
duygusu içinde, gün yüzüne çıkarılan doğruların olağanüstü
farkındalığını yaşamaktayız. Ruhsal seçeneğin bir gerçek ol
duğu anlaşılmaktadır. Bu olgu, geçerliği sınanmamış doğum
haritalarından çıkartılamazdı. Hesapladığımız haritaların her

biri, seçilmiş ve doğrulanabilen kusursuz doğum haritalarına
çok daha yakındır. En önemlisi, bu haritaların her biri kontrol
etme imkanı bulunan takvimi doğru olarak vermektedir.
Bu içsel güçler, varlığın fiziksel bedeninde önce yedi ya

şında, daha sonra on dört ve yirmi iki yaşlarında kararlı deği
şimler şeklinde birbiri peşi sıra etkili olacaktır. Varlığın tam da
bu dönemlerde değişim geçireceğini, fiziksel ve ruhsal doğum
saatleri arasında (maddi alemde kullanılan zaman ölçüsüyle)
belirli bir süre geçtiği için söyleyebiliyoruz.
İtiraf etmek gerekirse, size verilen astrolojik bilgiler spiri
tüel bakımdan varlık ya da ruhun deneyimlerinden çok fark
lıdır. Birçok kimsenin benimsediği gibi, varlığın deneyimleri
mevcut astroloji pratiği içinde açıklanmış olsaydı, bunların
bizim verdiğimiz ya da bizim bakış açımızla yapılan değerlen
dirmelerden bütünüyle farklı olduğu görülecekti. Çünkü ver
diğimiz bilgiler varlığın ya da ruhun gelişimine tanıklık eden
Akaşik kayıtlardan alınmaktadır.
566-001
Buradan da anlaşıldığı gibi, Edgar Cayce'nin sözünü etti

ği astrolojik etkiler, ruhsal doğum saatiyle bulunan horoskopa
uymaktadır. Bu harita birçok astrologun kullanmaya çalıştığı
fiziksel doğum haritasından temelde farklıdır. Doğrudur; fi
ziksel doğum saatine dayalı harita sistemini birçok kişi kul
lanıyor. Ama bunlar arasındaki fark öylesine bariz ki, fizik
sel doğum haritasının değeri ciddi olarak sorgulanmalıdır.
Çünkü bu yöntemle hazırlanan haritaların anlamlı bir amaca
hizmet ettiğini söylemek kolay değildir. Her şeye rağmen,
. 1 00 .
JOHN WILLNER
fiziksel doğum haritalarına fazla haksızlık etmemek gerekir.

Çünkü farklı bir biçimde de olsa, fiziksel doğum saatinden
yararlanıyoruz. Örneğin, onu ruhsal doğum saatini elde et
mek için hesaplarımızda bir başlangıç noktası olarak kullan
mamız mümkündür. Doğrudan kullanılmasa bile, bu veri ol
madan bir yere ulaşmak zaten çok zor olurdu. Öte yandan,
geleneklere bağlı kalıyor olsa da ruhsal yetenekleri gelişmiş
bir astrologun, psişik güçlerini kullanarak fiziksel doğum ha
ritasından bir hayli malzeme çıkarabildiğini görüyoruz.
Ruhsal doğum haritalarıyla, varlık ya da ruhun gelişim
bilgilerinin işlendiği Akaşik kayıtlar arasında kurulan bağ
lanh insana korkuyla karışık bir heyecan vermektedir. Çünkü
çıkarhlan bir Haritanın yorumlanması Akaşik kayıtlardan
küçük bir bölümün okunması anlamına geliyor. Eski öğreti
ye göre elde ettiğimiz ve modern astrologların dikkate alma
dığı bu doğum haritaları acaba amacına hizmet edebilir mi?
Öğretiye göre belirlenen doğum saatinin ama yalnız bir tane
sinin her varlık için ve her zaman tümüyle işlevsel ve geçerli
olduğunu doğrulamış bulunuyoruz. Bu ise, Akaşik kayıtlarla
ilişki kurduğumuzun kanıh olsa gerekir.
Ruhsal doğum haritasının geçerliğine ilişkin kanıtlar güç
lü olmakla birlikte, temel bir konu hala yanıtlanabilmiş de
ğildir: Ruhun seçilen bedene ulaştığı zamanla, ruhsal doğum
haritası tarafından belirlenen ve bir program içinde çalışma
sı öngörülen enerji kütlesinin bedene giriş zamanı arasında
bir ilişki var mıdır? Bu soru bütünüyle fiziksel doğum saati
ni gündemden çıkarmaktadır. Edgar Cayce de zaten birçok
kez bunların aynı olmadığını söylüyor ve aralarındaki fark
gerçekten birkaç saati bulabiliyor. Cayce'ye soru yöneltenle
rin çoğu, ne yazık ki bu konuda terminoloji karmaşası yarat-
, 101 ,
mışlardır. Öyle de olsa, doğum haritasını ruhun belirlediği ve

fiziksel doğum sürecinin ruh tarafından denetlendiği anlaşıl
maktadır. Ruhun doğumu30, (ruhsal-spiritüel doğumdan farklı
olarak, Ç.N.) daha sonra, fiziksel doğuma oldukça yakın bir
zamanda gerçekleşiyor. Bu düşüncemiz aşağıdaki okumayla
uyum içindedir.
S-45: Fiziksel doğum saatimi söyleyiniz ?

Y-45: Öğleden sonra üç ile dört arası.
S-46: Ruhum tam olarak saat kaçta doğmuştu ?

Y-46: Hemen hemen aynı zamanda gerçekleşti. Bedensel
güçlerin birlikte hareket etmelerinde bir amaç olduğu
için böyle davranırlar. Fiziksel doğum ve ruhun do
ğumu ya da ruhsal (spiritüel) doğum arasında (sizin
zaman ölçülerinize göre) bir saatlik fark oluştuğunu
söyleyebiliriz.
1336-001
Bu okuma birkaç biçimde yorumlanabilir: Edgar Cayce

kesin bir dil kullanmasa da ruhun bedene girişiyle ruhsal do
ğumun aynı zamanda gerçekleştiğini söylemektedir. Ancak
bu yorumun geçerli olmadığını düşünüyoruz, çünkü diğer
okumalarda söz konusu doğumların farklı zamanlarda ger
çekleştiği açıklanıyor. Ne var ki, fiziksel doğum saati bun
lardan farklıdır. Yukarıda sözü edilen kişi için ruhun bedene
girişiyle fiziksel doğumu arasında bir saatlik fark oluştuğunu
anlıyoruz. Belki ruhsal ve fiziksel doğumlar arasında da bir
30 İng. "Soul birth': ruhun bedene girişi. (Ç.N.)
. 1 02 .
JOHN WILLNER
saatlik fark vardır. Öyle anlaşılıyor ki, ruhun doğum saatin

deki fark muhtemelen pozitiftir, yani ruh bedene daha sonra
girmiştir. Ruhsal doğum saati için fark muhtemelen negatiftir,
yani ruhsal doğum fiziksel doğumdan önce gerçekleşmiştir.
Bir sonraki okuma üzerinde daha uzun duracağız çün
kü aynı konuyu işlemekle birlikte, sık sık bu okumanın yan
lış yorumlandığını görüyoruz. Soru basit olmakla birlikte, ne
yazık ki soruş tarzı doğru değildir. Edgar Cayce'nin, uygun
suz sorular gelince soran kişiyi sık sık uyardığını biliyoruz.
Ancak bu kez herhangi bir uyarı yapılmadığından, bu okuma
konuyla ilgili astrologlar arasında birçok tartışmanın merke
zi olmuştur. Okuma, iddiaya göre onların görüşünü destek
lemektedir. Oysa Edgar Cayce okuma içinde 'kafa karıştırıcı'
deneyimlerden de söz ediyor. Aslında bu bir uyarı olmalıydı.
Tartışmaya bir son vermenin zamanı artık gelmiştir. Ayrıca,
ilk nefes kuramına bir kanıt bulma gayreti içinde olan iddia
sahipleri, sözcükler arasında bulunan ve iyi anlaşılması gere
ken bir onaylamayı da gözden kaçırıyorlar.
S-5: Astrolojik doğum haritası fiziksel doğum saatine göre

mi, yoksa ruhun bedene giriş saatine göre mi belirlen
melidir?
Y-5: Fiziksel doğum saatine göre belirlenmelidir. Ama
bunların sadece EGİLİMLERİ gösterdiği unutulma
malıdır. Ve eğilimler iradenin etkisinden bağımsızdır.
İRADE ruhsal güçlerle ilgilidir; yapılan seçimler
kapsamında ve yeryüzüne dönüşüyle birlikte insana
sunulan bir armağandır ve hep öyle . olmuştur. An
ladığınızı umarım. Bu nedenle, konuya astrolojik
açıdan bakanlar fiziksel doğum saatini kullanıyorlar.
, 1 03 ,
Ancak doğum haritasını çıkaran ve bunu okumaya

çalışan kimseler, aynı olması gereken anlam (yorum)
konusunda sık sık kafa karıştırıcı deneyimler yaşa
maktadır.
Çünkü daha önce de belirttiğimiz gibi, açıklanan bilgiler,
bu doğum haritaları, bu nitelikler; iki, bilemediniz üç evre ya
da okuldan, yani Mısır, Acem ve Hint okullarından bize ulaş
mıştır:
Acem yöntemi bir bileşim olarak bunlar arasında EN ESKİ
olandır ve hepsi de harita ya da semboller şeklinde düzenlenir.
Bunlar tartışmasız olarak bireysel etkinlikler şeklinde yaşan
maktadır. Ama İNSANI yerküre yönetmez, tersine yerküreyi
yöneten İNSANDIR. Ve bu astrolojik eğilimler, insanın irade
gücünü kullanıp kullanmadığını gösterir!
Bu nedenle eğilimler insanın iyiliğine çalışmaktadır; ama
kişi irade gücünü kullanmayıp bu eğilimlere kendini kaptırır
sa, onun tökezlemesine de sebep olurlar!
826-008
Bu okuma ile Edgar Cayce fiziksel doğum ile ruhun bede

ne giriş saatlerinin farklı olduğunu ya da olabileceğini tekrar
belirtmiş olmaktadır. Nitekim bazı okumalar, ruhun bazen ne
redeyse bir güne yakın gecikmeyle bedene girdiğini doğrulu
yor. Ancak diğer okumalarda doğumla ilgili üç aşamadan söz
edilmektedir. Bunlar, Şekil 1' de gösterildiği gibi ruhsal doğum,
fiziksel doğum ve ruhun bedene giriş aşamalarıdır. Yukarıdaki
okuma bu aşamalardan sadece ikisini ele alıyor. Öyle de olsa,
"İRADE ruhsal güçlerle ilgilidir, yapılan seçimler kapsamın
da . . . " sözleriyle, üçüncü doğum aşamasına (yani ruhsal doğu
ma) ilişkin yerinde bir dokundurma yapılmaktadır.
. 1 04 .
JOHN WILLNER
ı. Ruh, yaşayacağı çevreyi ve anne-babasını seçer.

2. Ruh, olası ruhsal doğum saatlerini ve bunlara ilişkin
kozmik kalıp seçeneklerini gözden geçirir
3. Ruhsal doğum, seçilen saatte ve zeni! noktasında
gerçekleşir
4. Fiziksel doğum (dakikalar ya da saatler sonra) gerçekleşir
5. Ruh, sonraki 24 saat içinde bedene girer.
1
® r'
///il\\ ı
Ruhsal Doğum Fiziksel Doğum Ruhun Bedene Girişi
� � *
Astrolnglar burada bata yapıyorlar ve
�
Doğum Süreci pek de kesin olmayan birfiziksel doğum
saatine göre harita çıkarıyor/ar
Şekil 1 Doğumun Normal Gelişim Planı.
Edgar Cayce'ye göre, ruhsal ve fiziksel doğumlar (birbiriyle yer değiştirme

olasılığı da dahil olmak üzere) ruh tarafından izlenmektedir. Ruh, bedene
daha sonra giriyor. Kozmik kalıplar ruhsal doğum sırasında belirleniyor.
Edgar Cayce'nin söylediklerini tekrar değerlendirirsek,

akla hemen şu soru geliyor: "Harita doğum sürecinin hangi
anına göre düzenlenmelidir?" Ne yazık ki, Edgar Cayce'ye
bu soru hiç sorulmadı ve o nedenle yanıtlanamadı. Cayce'ye
yöneltilen soru çok genel olduğundan, yanıt da aynı kapsam
içinde alınmıştı. Soruya, "ya bu ya da öbürü şeklinde" iki se
çenekli bir yanıtla karşılık verilmesi istenince, ruhun doğumu
nu esas alan bir yanıtın yanlış olacağı baştan bellidir. Çünkü
buraya kadar yapılan açıklamalardan anlaşılacağı üzere ruh,
astrolojik bir haritaya sahip değildir. Ruhun astrolojik eği-
, 105 ,
!imlere ruhsal planda doğrudan tepki vermesi beklenemez.

Ruhun, bedenden bağımsız olarak eğilimlerden etkilendiğini
düşünmek pek yerinde olmasa gerekir. Sonuç olarak, ruhun
bedene girişini esas alan bir doğum haritası pek anlamlı gö
zükmemektedir. Bu nedenle yanıtın soru içindeki ikinci se
çenekle çakışacağı baştan bellidir. Doğum haritasının ruhun
bedene giriş saatine göre değil, fiziksel doğum süreci içinde
ki olaylara dayandırılması gerekir. Spiritüel-ruhsal güçler bu
aşamada devreye girmektedir.
Birçok astrolog yukarıda verilen soru-yanıt bölümünü fizik
sel doğumun ilk nefesle başladığına ilişkin bir kanıt olarak sun
maktadır. Harita onlara göre bebeğin nefes almaya başladığı sa
ate göre düzenlenmelidir. Ne yazık ki bir sürü tartışmaya neden
olan da bu talihsiz yorumdur. Oysa Edgar Cayce okumada 'ilk
nefes' sözcüğünü kullanmadığı gibi, böyle bir düşünceyi de dile
getirmemiştir. Sonuç olarak, okuma metninin sadece bu bölümü
nü dikkate alırsak, doğum haritasında başlangıç saatinin sorul
mamış bir soru olarak kalmaya devam ettiğini söyleyebiliriz.
Okumada Mısır, Acem ve Hint astroloji öğretilerine ya
pılan gönderme, Tropikal ve Sidereal Astroloji31 arasındaki
farka dikkat çekmektedir. Doğum haritasının yorumu zaten
3 1 Tropikal Astroloji batı sisteminde kullanılan Tropikal Zodyak esasına

göre çalışır. Tropikal Zodyak'ta başlangıç (referans) noktasını bahar
ekinoksu (gündönümü, gündüz ile gecenin eşitlendiği gün) belirler.
Bu nedenle baharın ilk günü (yaklaşık 22 Mart), Koç burcunun baş
langıcı olarak kabul edilir. Sidereal Astroloji (Hint Astrolojisi) ise
Hint sisteminde kullanılan (ve yıldızların konumuyla hesaplanan)
Sidereal Zodyak esasına göre çalışır. Sidereal Zodyak'ta da, Tropikal
Zodyak'ta olduğu gibi başlangıç noktasının yeri Koç Takımyıldızının
ilk derecesi olmaktadır. Ama gündönümünün batıya doğru kayması
(presesyon) nedeniyle bu Zodyak sistemleri arasında her 72 yıl için
1 derecelik fark oluşmaktadır. Günümüzde bu fark 22-24 dereceyi
bulmuştur.(Ç.N.)
. 1 06 .
JOHN WILLNER
yeterince karmaşık bir iştir ve Mısır, Acem ve Hint astroloji

lerine ilişkin öğretiler arasındaki farklı yaklaşımlar nedeniyle
bir yığın sorun yaşanmaktadır. Edgar Cayce'nin söylediğine
göre Acem Okulu tercih edilmelidir. Bu öğreti, şimdi bilinen
adıyla Tropikal Astroloji sistemine dönüşmüş bulunuyor.
Öte yandan, daha önce değinilen bir başka konu da sanki
bu açıklamayla güç kazanmaktadır. Diyor ki, " ... bunlar harita
ya da semboller şeklinde düzenlenir." Gerçekten de öyledir;
haritalar tam anlamıyla semboller kullanarak düzenleniyor.
Düzenlenen bu harita seçeneklerinin ruh tarafından gözden
geçirildiği düşüncesi daha açık bir şekilde dile getirilemezdi.
Edgar Cayce trans durumundayken fiziksel doğum saati
ne ilişkin uyuşmazlıklar konusunda birçok ayrıntılı bilgi ver
miştir. Aşağıda verilen okumaya göre, bir öncekinin tersine
astrologların hesabıyla aradaki zaman farkı iki burca çıkmak
tadır. Gerçekten, kayıtlara geçmiş fiziksel doğum saatleri ile
doğrulanmış doğum haritalarının başlangıç saatleri arasında
iki burç kadar fark oluşması mümkündür. Bazı yazarlar gün
dönümü noktalarının zaman içinde batıya doğru kaydığını
ileri sürerek oluşan farkı bununla açıklamaya çalıştılar. Bu
arada başka türlü açıklamalar da yapıldı. Ancak bunlar ya
nıltıcı düşüncelerdir; ruhsal ve fiziksel doğuma ilişkin anlayış
eksikliğini yansıtıyorlar. Kitabımızın yazıldığı 1995 yılına de
ğin gündönümü nedeniyle Tropikal ve Sidereal Zodyak ku
şakları arasında oluşan kayma (presesyon) bir burçtan daha
azdır. Farkın iki burca çıkması durumunda söz konusu dü
şünce uygulanamaz ve geçerli değildir.
Sonuç olarak, bu varlık hangi burçlar altında yeryüzünde

yaşamaya başlamıştı ? Siz Balık burcu diyorsunuz. Ama kayıt-
' 1 07 '
Zara göre, sizin astrolojik hesabınızla bunlar arasında oluşan

fark iki burca yakındır.
5755-001
Okuma dikkatle incelenirse, 'burçlar' ve 'bunlar' çoğul

olarak kullanılmışhr. Doğum haritasındaki iki temel burç,
Güneş ve Yükselen burçlarıdır. Hassas bir yöntemle hesap
landığı ve diğerlerine göre çok yakından izlendiği için, Gü
neş burcu belirlenirken yapılan hatalar yok denecek kadar
azdır. Güneş burcu her gök günlüğü32 ve yıllıkta, birçok tak
vim, gazete ve dergide bulunabilir. Yükselen burç ise fark
lıdır. Yükselen (doğu ufku, ç.N.) hızlı hareket eder; öyle ki,
bütün burçlar gün içinde bir kez doğum yerine ait ufuk çizgi
si üzerinden geçer. Yükselen, her zaman olmasa bile fiziksel
doğum saatinin iki burç gerisinde kalabilmektedir. Ancak bu,
ilk nefes kuralına uygun olarak hazırlanan doğum haritasına
uygulanamaz. Farkın iki burç olması, iki doğum saati arasın
da iki-dört saate kadar fark demektir. Farkın iki burç olması
nedeniyle 5755 no.lu soru sahibinin Y ükselen burcu kesinlikle
Oğlak olmalıdır.
Bir somaki okuma harita seçimini ruhun bizzat yaphğını
açıklamakla kalmıyor, ebeveyn ve kardeşlerin de dikkate alındı
ğını söylüyor. Üstelik eldeki seçenekler ruhsal öngörü ile gözden
geçirilmektedir. Yınelemek gerekirse, değerlendirme sırasında
zaman alıcı birçok koşul hesaba kahlıyor. Öyle ki, akrabalar ara
sındaki karakter farkları bile değerlendirme kapsamındadır.
S-59: Niye erken yaşta anne ve babamdan ayrı düştüm ?

32 İng. Ephemeris: Güneş, Ay ve gezegenlerin herhangi bir anda burç için
deki konumunu belirler.(Ç.N.)
' 1 08 '
JOHN WILLNER
Y-59: Bu tür deneyimleri doğru anlayabilmek için bazı bera

berlikleri bir arada değerlendirmek gerekebilir. Çünkü
bazı durumlar fiziksel olmaktan ziyade ruhun dene
yimiyle ilgilidir. Hatırlanacağı gibi, bu seçimi (maddi
aleme geçerken) vizyon gücüyle bizzat ruh yapmak
tadır. Öyle olur ki, maddi aleme dönmesini sağlayan
insanların, onları kanal diye adlandıralım, ruhun ge
lişmesine ya da gerilemesine katkısı pek azdır. Ruhun
yaklaşımı bellidir: "Benim annem, erkek ve kız karde
şi kimlerdir, Tanrı 'nın iradesine boyun eğenler onlar
değil midir? " Ruh bunu bilerek tercihini yapar.
2301-001
"Bazı beraberlikleri bir arada değerlendirmek gerekebilir"

sözüyle, varlığın kendi haritası ile anne, baba ve kardeşlerinin
haritaları arasındaki ortak özellikleri de dikkate aldığı anlatılmak
isteniyor. Öyle görülüyor ki, ruh maddi aleme dönmeden önce
haritalar arasında gerek gördüğü tüm karşılaşbrmaları vizyon
gücüyle yapmaktadır. Bu öngörü bağlamında, yukarıdaki oku
madan bu ruhun harita seçiminde "Tann'nın iradesine boyun
eğen" aile bireyleriyle yetindiğini anlıyoruz. Ruh doğru bir harita
seçmek istiyorsa, aile bireylerine ve diğer yakınlarına ait nitelikle
re önem vermelidir. Bu konu yeterince önemli olduğu için kitabı
mızın ayn bir bölümünde kapsamlı olarak ele alınacaktır.
Astrolojik açıdan ve yeryüzü yaşam deneyimi bakımın

dan, varlığın maddi aleme girişi yani fiziksel doğum, akşam
saatlerine denk düşmektedir. Oysa ruhsal doğum büyücüler
saatine (gece yarısı, ÇN.) çok yakındır.
1391-001
. 1 09 .
Doğum sürecinde Yükselen çok hızlı değişir. Bu neden

le, aralarında birkaç dakika fark olsa bile, ruhsal horoskoba
ait Yükselen burcun fiziksel horoskoptaki Yükselen burçtan
farklı olması mümkündür. Ama yukarıda verilen okumada,
gece yarısıyla akşam saatleri arasında oluşan fark birkaç saati
bulmaktadır.
Buradan kesin bir sonuç çıkıyor: Astrologlar bu gerçeği
kavrayıp izledikleri yolu değiştirmezlerse, insanlığa yaptık
ları hizmetin yararı azalacaktır. Horoskop düzenleme yönte
mini herhangi bir bilgi kaynağından elde edilen doğum bil
gisine dayandırmanın uydurma bir yaklaşım olduğu açıktır.
Bu sanatı bilen birisi harita okumayı pekala becerebilir ama
elimizdeki kayıtlara göre bu değerlendirmelerde birçok şey
gözden kaçabilmektedir. Sonuç olarak, mevcut astrolojik yo
rumlar kısmen kusurludur ve yanlışlardan arındırılması gere
kiyor. Her şey bir tarafa, uygulama alanında astroloji kendine
yetecek ölçüde gerçeklerle doludur. Kusurları olsa da, zaten
bu nedenle yaşamaya devam etmektedir.
Bir sonraki okuma fiziksel ve ruhsal doğum saatleri ara
sındaki farkı göstermekle kalmıyor; dikkatimizi bu kez alın
yazısı (ya da kader) konusuna çekiyor. Burada, ruhun kendi
kaderini özgür iradeyle belirlediği açıklanmaktadır. Böylece,
savımıza önemli bir kanıt daha eklenmiş oluyor. Soru içinde
geçen "ruhun doğumu" şeklindeki ifadenin, yanıtta "ruhsal
(spiritüel) doğum" ile yer değiştirmiş olması ilginçtir. Edgar
Cayce bu kez hiçbir kuşkuya yer bırakmıyor:
S-3: 1 7 Ocak 1913 tarihinde doğan bu kişiye ait fiziksel

doğum saatini ve ruhun doğum saatini verir misi
niz ?
, 110 ,
JOHN WILLNER
Y-3: Elbette. Fiziksel doğum ve ruhsal doğum saatleri ara

sında otuz-otuz beş dakika fark bulunuyor. Bunun
sonucunda, kalıtsal etkiler diye tanımlayacağımız
güçlerle birlikte, bunlara uygun bir çevre oluşmakta
dır. Varlık, özellikle bu yaşamında ve söz konusu çev
re koşullarında bu kozmik güçlerden etkilenecek ya da
kozmik VE fiziksel etkilerden oluşan karmik nitelikli
güçlerle buluşacaktır. Bazı kimseler bu ilişkiye kader
demektedir. Diğerleri ise kişinin kendi davranışları
neticesinde bu buluşmanın ortaya çıktığını düşünür.
275-005
Kozmik güçlerle ancak ruhsal bir doğum haritasında kar
şılaşırız. Daha önce belirtildiği gibi, ruha ait bir doğum hari
tasından söz etmek anlamsızdır. Birçok okumada fiziksel ve
ruhsal doğum saatleri arasında fark oluştuğu ve seçilen do (
ğum saatinin, yeryüzünde kişiyi bekleyen kaderle uyum için

de olduğu yinelenmiştir. Kader kapsamında karmik ve koz
mik güçlerle, fiziksel etkilerle karşılaşmak da vardır. Ruhsal
ve fiziksel doğum saatlerinin farklı olduğunu açıklayan oku
malar bu konuda en ufak bir kuşkuya yer bırakmıyor.
Doğum saati öğleden önce 10:58 'dir. Ama ruh, spirit ve fi
ziksel bedenden oluşan varlığın tamamlanması öğle saatlerini
bulmaktadır.
234-001
S-11: Fiziksel ve ruhsal doğum arasındaki süreyi bildirir

misiniz ?
Y-11: Dört buçuk saat kadar.
566-001
' 111 '

Yukarıda verilen iki okuma, oluşan zaman farkının mut

lak değeri konusunda bize yeterince bilgi vermektedir. İlk
okumada bu fark yaklaşık bir saat iki dakika dolayındadır.
Rastlantıya bakın ki, kayıtlara geçmiş fiziksel doğum saatleri
ile hesaplanan ruhsal doğum saatleri arasında bugüne değin
bizim de karşılaştığımız en büyük negatif fark dört buçuk
saat kadardır. Peki, farkın pozitif olması mümkün müdür? Bu
farkların mertebesi ne kadardır?
S-6: Ruhun çocuk bedenine girişi hamile kalındığı zaman

mı, doğumda mı, yoksa bu ikisi arasında geçen sürede
mi gerçekleşmektedir?
Y-6: İlk nefes aldığı an olabilir; doğumdan birkaç saat önce
ya da doğumdan birkaç saat sonra da olabilir. Bu, du
ruma ve çevresel koşullara bağlıdır.
457-01 0
Bu soru ruhun bedene girişiyle ilgilidir, ruhsal (spiritü
el) doğumla değil. Anlaşıldığı üzere, birbirine yakın olmak
la birlikte ruhun bedene girişi ile ruhsal doğum genellikle
aynı zamanda gerçekleşmiyor. Ruhsal doğum saatiyle ilgili
kanıtlarımız, Edgar Cayce'nin açıklamalarıyla uyumlu olan
ve doğrulanmış doğum haritalarına dayanmaktadır. Ruhun
bedene giriş zamanını belirleyen bir yöntem henüz geliştiri
lebilmiş değildir.
Ruhun en önemli görevi ruhsal doğumu denetlemektir.
Ruhsal doğum için ve seçilen doğum saatiyle bağlantılı koz
mik etkileri yakalamak amacıyla fiziksel doğum süreci ruh
tarafından önceden başlatılmaktadır. Eğer her şey yolunda
gidiyorsa, fiziksel doğumun tamamlanması için gerekli olan
diğer işlemler ruh için fazla önemli değilmiş gibi görünüyor.
. 1 12 .
JOHN WILLNER
Elli yıllık çalışmalarımızın sonucuna göre, doğrulanmış

haritada kullanılan başlangıç anı ile ilk nefes alınan an ara
sında saptanan en küçük fark yaklaşık üç dakikadır. Edgar
Cayce yukarıda verdiğimiz okumada ruhsal doğumun fizik
sel doğumdan önce gerçekleştiği eğiliminden söz etmemek
tedir. Gerçekte, fiziksel doğum bazen saatleri bulan uzun bir
süreç olmakta ve astrologlar bu sürecin yalnızca bitiş zama
nıyla ilgilenmektedir. Yaptığımız araştırmaların sonucuna
göre, kayıtlara geçmiş fiziksel doğum saatiyle ruhsal harita
başlangıç saati arasındaki fark negatiftir. Bir başka deyişle,
ruhsal doğum sancının ilk duyulduğu an ile bebeğin yeryü
züne fiziksel olarak giriş yaptığı zaman arasında gerçekleş
mektedir. Ruhsal doğum ile fiziksel doğumun bitiş saatleri
arasında oluşan ortalama negatif fark yaklaşık bir buçuk saat
kadardır. Diğer bazı araştırmacılar bu ortalamanın iki saat ol
duğunu ileri sürüyorlar. Ne yazık ki hiç kimse söz konusu
ortalamaların doğrulanması amacıyla Edgar Cayce'ye bunu
sormadı. Öte yandan, ruhsal doğumun fiziksel doğumdan iki
saat önce gerçekleşmesi hiç de zor olmasa gerekir. Ruh da, bu
süreç içinde bedene girmiş olabilir.
Bugüne değin karşılaştığımız en büyük pozitif sapma
yaklaşık yirmi bir dakikadır. Kim bilir, belki de bu hesaplarda
kullanılan fiziksel doğum saati geçerli olmayan bir tutanağa
dayandırılmıştı. Ancak, Edgar Cayce'nin önceki açıklamasına
göre, ruhsal doğum ya da ruhun bedene girişi sanki fiziksel
doğumdan sonra da gerçekleşebilmektedir. " . . . doğumdan
birkaç saat sonra da olabilir," dendiğine göre bu da bir olası
lıktır. Ancak, biz şimdiye değin hiçbir doğum haritasında bu
durumla karşılaşmadık; doğrusu neden diye sormak gerek!
' 113 '

Üstelik daha da büyük pozitif farkların oluşması bizi şaşırt

mamalıdır. Böyle bir farkın oluşması için herhalde olağanüs
tü "çevre koşulları" olmalı. Söz gelişi, kaza benzeri şok edici
bir olay, doğum sürecini başlatmış olabilir. Bu şok edici olay
karşısında ruh, seçimini erteleyebilir ya da uygun bir seçene
ğin gelmesini bekliyor olabilir. Gerçekleşmesi planlanan bir
doğum saatine karar verilmişken, çevre koşullarında oluşan
beklenmedik bir değişim nedeniyle harita seçeneklerinin tü
müyle değişmesi mümkündür. En yakın doğum saati uygun
bulunmamış olabilir. Beklenmeyen ve böylesine büyük bir
olay karşısında ruhun anında tepki vermesi gerekmeyebilir.
Dikkate alınması gereken o kadar çok şey var ki. . . Farklı bir
,
kişilik, olayların farklı zamanlarda oluşacak olması, dış görü
nüşte önemli bir farklılık, yaşama bakışın bütünüyle değiş
mesi, anne ve baba özelliklerinin yerli yerine oturması, gele
cekte doğacak çocukları, akrabalar, amcalar, hala ve teyzeler,
arkadaşlar vs ... Gerçekte bunlara birkaç saat içinde karar ver
mek bile yeterince hızlı davranmayı gerektirir. Bizim alışhğı
mız düşünme süreci, bilginin hafızadan çağrılması ve işlenme
hızıyla orantılıdır. Ruhun düşünme hızı belki daha yüksektir
ya da pek farklı değildir. Doğruyu söylemek gerekirse, bil
miyoruz. Beklenmedik durumların nasıl ve hangi koşullarda
oluşabileceğini düşünürsek " ... doğumdan birkaç saat sonra"
sözüyle anlatılmak istenilen şeyi anlamamız zor değildir.
Anımsamanızı istiyorum: Varsayımımıza göre, harita bil
gisi bebeğin bedenine kaydedilince ruhsal doğum tamamlan
maktadır. Bu, uzun bir fiziksel doğum süreci içinde gerçekle
şiyor. Genel konuşma üslubu içinde ruhsal ve fiziksel doğum
dan birlikte söz edebiliriz ama ayrıntılı bilgi verirken bunları
birbirinden ayırt etmemiz gerekiyor. Ruhun bedene girişi bu
' 1 14 '
JOHN WILLNER
kapsam içinde düşünülemez. İnsanların anladığı tarzda söy

lemek gerekirse, ruhun bedene girişi doğumdan bir hayli son
ra gerçekleşebilmektedir.
S-11: Fiziksel doğum ve ruhun bedene giriş saatlerini_ tam

olarak söyleyiniz.
Y-11: B U varlık için, bizim bulgularımıza göre ve insa
noğlunun zaman ölçüsüyle dört ile dört buçuk saat
lik fark oluşmaktadır. İnsanın aklına gelen soru, bu
tartışma konusu, bize göre şöyle açıklanabilir: Yaşam
E VRENSEL bilincin maddi alemdeki ifadesidir, yani
bilinen ya da söylenen biçimiyle, evrim sürecinde ya
şanan tüm gelişmelerdir. Bu, gebelikten başlayarak
sizin deyiminizle ölüm dediğiniz noktaya kadar bede
nin bir parçası olarak kalır. Ruh yeryüzündekifiziksel
yaşamı belirli bir dönem için kullanmaktadır ya da
ona yoldaşlık etmektedir. Yaşanan değişim ise, belir
li bir bedende ortaya çıkan ve varlığın İSTEYEREK
kendine doğru çektiği ya da kendinden uzaklaştırdığı
etkinliklerle birlikte gelir. Anlıyorsunuz değil mi?
S-12: İki doğum saatinin arasında neden fark vardır, arada

ki süreç içinde ne olmaktadır?
Y-12: Bir fiziksel varoluş ya da yaşam, eldeki verilere göre
başlangıçla ilgilidir ve evrensel bilincin ifadesidir.
Anladığınızı umuyorum. Söz konusu bedende olduğu
gibi, fiziksel varoluş ya da bedenin FİZİKSEL ortama
giriş S ÜRECİNDE, B U ruhun B U bedene yerleşme
kararı verilmektedir. Anlaşılıyor değil mi?
276-003
. 1 15 .
Düzenli olarak ve uzun yıllar boyunca Edgar Cayce'ye bu

doğrultuda pek çok soru yöneltilmiştir. Bazıları, biraz önceki
gibi tartışma götürür. Ama sanki oturumlara hiç ara verilme
miş gibi sorular birbirini izlemektedir. Konunun ele alınış tar
zı çoğu kez ya ruhun bedene girişini ya da fiziksel-ruhsal do
ğumu esas almaktaydı. Ne var ki Edgar Cayce her seferinde
kozmik kalıpların bedene işlenme konusunu ruhsal doğumla
özdeşleştirmiştir. Ruhsal doğumdan önce bir karar verme sü
recinin yaşandığını birçok kez yinelemiştir. Kararın doğum
yerinin hemen üzerinde verildiğini söylemektedir. Ruh ve
spirit doğum yerinin üzerindeki zenit noktasından harekete
geçiyor. Bunlar havada durabilmek için yerkürenin dönüş hı
zına uygun şekilde hareket etmek zorundadır. Anlaşılan, ruh
zodyak çarkının dönüşünü bu konumda izlemektedir.
Aşağıda verilen okumadan, bedene giriş sürecinde bile ru
hun kişilik değişimine hazırlıklı olduğunu anlıyoruz. Kuşku
duymaya yer bırakmayacak biçimde görülüyor ki, ruh giriş
yapmaya hazırlanırken bile harita seçeneklerini gözden ge
çirmeye devam etmektedir. Yükselen burç, astrolojik anlayı
şa göre kişilik özelliklerini yansıtır. Kişilik değişimi farklı bir
Yükselen derecesi ve burç demektir. Akla uygun olan, fark
lı kişilik seçeneklerinin oluşması için doğum haritalarında
Yükselenin farklı burçlara karşılık gelecek biçimde ve zaman
bakımından yeterince birbirinden uzak olmasıdır. Gerçekten,
olası haritalar arasında çoğunlukla birkaç saatlik fark olu
şabilmektedir. Edgar Cayce fiziksel doğumla ruhun bedene
girişi arasındaki farkın saatlerle ölçüldüğünü sürekli olarak
doğrulamıştır. Bununla beraber, Cayce ölümünden önce ver
diği bir okuma içinde ilk nefesten de söz eder. Ama bu konu
ruhun doğumuna ilişkindir, önemli bir fark:
. 1 16 .
JOHN WILLNER
S-26: Ruh bedene doğumdan önce mi girer?

Y-26: Ya fiziksel anlamda ilk nefesle birlikte ya da maddi
alemin zaman anlayışına göre ilk yirmi dört saat
içinde bedene girmektedir. Bu her zaman ilk nefeste
gerçekleşmez, bazen saatler alabiliyor. Giriş yapmaya
hazırlanırken bile kişilik değişimi mümkündür.
S-27: Ruh bedene girinceye kadarfiziksel bedeni canlı tutan
nedir?
Y-27: Bunun spirit olduğundan kuşkunuz olmasın! Çünkü
spirit maddenin özüdür; yaşam kaynağı, Tanrı'dır.
Anlıyorsunuz, değil mi?
2390-002
Verdiğimiz okumalarda, ruhun normal koşullarda bedene

girı;neden önce ilk nefesi beklediği söyleniyor. Yaşamın kayna
ğı olan spirit, bebeğin bedenine bu olay gerçekleşmeden önce
girmektedir. Bu arada bireysel özellikler ve kişilik seçilmiş ve
doğum haritası belirlenmiştir. Ruh bedene girmeden önce, ya
şamı sürdürmek spirite düşmektedir. Ruhun bedene girişi ilk
. nefeste, ilk gün ya da daha sonra olabilir.
Tüm bu seçim sürecinden ruh sorumludur. Doğum rast
gele oluşmaz. O, bir enerji paketi olarak yukarıdan gelir. Enerji
paketinin aşamalı olması mümkün değildir, iyi tanımlanmış
ve kesindir. Giriş bir anda, belki de ışık hızında tamamlanır.
S-15: Ruhun çalışmak istediği gelişim düzeyine uyan çe

şitli kalıplardan söz edilebilir mi? Örneğin, bir ruh
kendi bireysel gereksinimlerine uygun düşen birçok
kişilik içinden birini seçebilir mi?
. 1 17 .
Y-15: Doğrudur.
5749-014
Bir konuyu netleştirmek yararlı olacaktır. Astrolojide

kişilikler Yükselen burç kapsamındadır. Bireysel özellikler
ise Güneş burcunun kapsamına girer. Güneş burcu doğum
günüyle belirlenir. Güneş burcu ayda bir kez ve belirli bir
anda değişir. Oysa zaman ekseninde bir dakikalık değişim,
Yükselen için kabaca 15 dakika mertebesinde bir açı farkı
demektir. Yükselen, yaklaşık olarak iki saat içinde bir başka
burca adım atar. Eğik kutup ekseni ve mevsimler nedeniyle
bu süre önemli ölçüde değişebiliyor. Doğum saatinde yapı
lan küçük bir değişiklik Yükselenin burç değiştirmesine ne
den olabilirken, Güneş açısı derecenin küçük bir kesri kadar
fark eder. Ruhun olası kişilik tiplerinden birini seçmesi için
önündeki farklı Yükselen burçlarına sahip doğum haritaları
bulunmalıdır. Dört buçuk saatlik bir zaman dilimine normal
olarak iki ya da üç Yükselen seçeneği girer. Genellikle potan
siyel doğum haritalarının sayısı daha çoktur. Bu durumda,
kendi içindeki çeşitlemelerle birlikte iki ya da üç kişilik seçe
neği ortaya çıkmaktadır. Söz konusu süre içinde kimlik değiş
mez. Herhalde, ilkesel düzeyde bundan daha iyi bir uzlaşma
beklenemezdi.
Hiç kimse rastlantı sonucu yaşama başlamaz, bu kendi

seçimidir: Öğrenecek ya da kendisiyle yüzleşecektir. Çevre ko
şullarına bağlı olarak, ruh oluşan fiziksel olanakların eşsizliği
içinde ve arayış tarzına göre kendi ifadesini bulur. Bunlar bir
bütün olan deneyimin parçalarıdır.
2990-002
. 1 18 .
JOHN WILLNER
Evet, ruh bir seçim karmaşası içindedir ve seçme irade

si ona 'doğmadan önce' verilmiş bir haktır. Bu noktanın çok
önemli olduğuna şüphe yok. Ruh seçim yapmak için irade
gücünü kullanır ve bunu yapma yeteneği Yaratan'ın ona sun
duğu bir armağandır. Ancak ruh bu irade gücünü kullanırken
bir bedel ödemek zorunda kalır.
Maddi alemdeki deneyime başlamak rastgele bir olay de

ğildir; yapılan bir seçimin sonucudur. Çünkü her ruh doğuş
tan irade gücüyle donatılmıştır. Bu, ona verilen bir haktır,
Yaratan'ın bir armağanıdır. Bunu, maddi aleme geçerken öde
nen bir bedel olarak da düşünebilirsiniz.
2462-002
Buraya kadar, Edgar Cayce' den yeterli sayıda okuma ve

rerek fiziksel doğum sürecinin son aşamasıyla ruhsal doğum
saatinin çoğu kez çakışmadığını göstermiş olduk. Ruhsal do
ğum, genellikle sancılarla başlayan ve bebeğin fiziksel aleme
girişiyle son bulan süreç içinde gerçekleşmektedir. Zamanlama
konusunun önemli olması nedeniyle, bu hususu teyit eden
�·kuma sayısı çok fazladır. Edgar Cayce, okumalarında konu
yu tekrar tekrar ele almak suretiyle, bu arada birçok küçük
gizemli konuyu bizlere açıklamış olmaktadır.
Özet olarak, kozmik güdüler ancak ruhsal doğumu te
mel alan bir harita kapsamında ele alınabilir. Ruhun önün
de aynı kimlik için farklı kişilik özelliklerine karşılık gelen
bir dizi olası yaşam biçimi vardır. Yapılan seçim, yeryüzüne
ayak basan canlının kaderini belirlemektedir. Ruhsal ve fi
ziksel doğum saatleri arasındaki saat farkı değişkendir ve
bazı durumlarda dört buçuk saati bulur. Seçeneklerin sayısı
açıklanmamıştır ama bunlar Yaratan'ın bağışladığı birer ar-
' 1 19 .
mağandır. Maddi alemde kendini ifade etmenin bedeli, seçi

len alın yazısıdır. Sözünü ettiğimiz faktörlerin tümü birbiriyle
uyum içindedir.
Astrologların inatla sürdürdüğü zamanlama hatası bu gö
rüntüye ters düşmektedir. Onlar kabul etmediği için yüzyıllar
boyunca kabul gören kimi astrolojik ilkeler dikkate alınamı
yor ve horoskopta hatalı doğum saati kullanma alışkanlığı
devam ediyor. Bu durumda astrolojinin bir yönüyle iş gördü
ğü ama diğer yönüyle eksik kaldığı düşünülecektir. Yaratıcı
insan aklı elbette bu hata ve ihmallerin nedenini aramalıdır.
Bunun sonucu olsa gerek, kimi astrologlar yeni yöntemler ge
liştirmektedir: Kimi doğum saatini düzeltmek için yeni yollar
uyduruyor. Kimi doğum öncesi döneme ilişkin yeni bir hesap
yöntemi geliştiriyor. Kimi henüz keşfedilmemiş gezegenle
rin hayalini kuruyor ya da asteroitlerin33 konumunu yeniden
değerlendiriyor. Kimi yeni ve akıllıca düşünülmüş matema
tiksel yöntemlere başvuruyor ya da bir başkasının öne sür
düğü yöntemi deniyor. Kimi başka açıların etkisini dikkate
almak üzere gezegenler arasında orta noktalar tanımlamaya
girişiyor. Kimi de uyumsuzlukları becerikli bir biçimde ma
kul göstermeye çalışıyor. Doğumun tam da bir astrolojik evin
başlangıcında gerçekleştiğini kabul edenler olduğu gibi, etki
aralığını (İng. orb) geniş tutmayı yeğleyenler de var. Bir baş
kası da, doğum haritasını işaret ederken (sanki aynı şeymiş
gibi) başka şeylerden söz edebiliyor. Dürüst bir değerlendir
me yapmak gerekirse, günümüzde bu yöntemlerin hepsini
deneyen insanlar var. Genel durum o ki, Edgar Cayce'nin de
belirttiği gibi, doğum haritalarında bol miktarda zamanlama
hatasının yapıldığı bir dönem yaşıyoruz.
33 Mars ile Jüpiter arasında konumlanan küçük gezegenler kuşağı. (Ç.N.)
' 120 '

5
DOGUM HARİTASI BİLGİLERİNİN Y ERİ
Spiritin yerküreye doğru uçuş yolculuğuna başlamasının

ardından, seçilen astrolojik etkilerin bedende kaydedildiği
yeri araştırmak ve eğilimlerin ifade ediliş yöntemi üzerine
düşünmek yararlı olacaktır.
Doğum haritası bilgilerinin iç salgı bezlerine34 yerleşti
rildiği iddiası felsefeyle uğraşan yazarlar kadar, diğer bazı
araştırmacılar tarafından da ileri sürülmüştür. Bunun akılcı
bir nedeni, bezler tarafından üretilen salgıların (hormonların)
birçok bedensel işlevi denetliyor olmasıdır. Doğum haritasın
da, benzersiz bir kozmik kalıba dökülen ve ruhun kimliğini
tanımlayan bilgiler yer almaktadır. Bireyin bu yeryüzü yaşa
mında yüz yüze geleceği, önemli tarihlere denk düşen sayı
sız güdü ve yönelimler de burada gösterilir. Bezlerin ürettiği
34 İç salgı bezleri, ürettikleri hormonları salgılayıcı hücrelerin çevresin

de bulunan ekstrasellüler boşluğa bırakmaktadır. Bu hormonlar daha
sonra kapiller damarlara geçmekte ve kan aracılığı ile taşınmaktadır
lar. Endokrin sistemini bu bezler oluşturur. Bu sistem metabolizmanın
eylemlerini, büyümeyi ve fiziksel gelişimi düzenler, üreme etkinliğini
yönlendirir. Temel dürtü ve duygular, beden sıcaklığı, doku onarımı ve
benzeri işlevler de endokrin sistemin salgıladığı hormonlar tarafından
düzenlenmektedir. Hormonlar, kendilerine özgü hedef hücreleri etkile
yen kimyasal maddelerdir. Bunlar etki süreleri değişmekle birlikte çok
düşük yoğunlukta bile etki gösterebilir. (Ç.N.)
. 121 .
salgılar, söz konusu güdülerin ortaya çıkmasında rol oynuyor

olabilir. Şimdiye değin bu kanıtlanabilmiş değildir. Öte yandan
bu düşünce Edgar Cayce'nin okumalarıyla ve Kutsal İncil'in
ilgili bölümleriyle uyum içinde görünmektedir. Okumalar da
dinsel metinleri desteklediğine göre, bizim bu konu üzerinde
düşünmemiz için iyi bir neden ortaya çıkıyor.
Kendi çalışmalarımızın dışındaki bilgi ve kanıtlara da ilgi
duymamızın nedeni, Edgar Cayce okumalarının en kuşkucu
aydınları da kapsamak üzere, herkesin yararına olduğu ger
çeğidir. Gereksinim olsun olmasın, astrolojik bir konuda farklı
kaynaklardan gelen düşüncelerin uyum içinde olması güven
duygumuzu güçlendirmektedir. Bilindiği üzere, günümüz as
trologlarına yöneltilen eleştirilerden biri de iddialara destek
olacak kanıtların ender olarak verilmesidir. İnsan kendinden
emin değilse kullanılan sözcüklerin eğilimi daha otoriter olu
yor. Ancak yerküremiz Balık Çağından Kova'ya geçerken kör
bir inancın baskın gelmesi beklenemez. Kabul etmek gerekir
ki, hoşgörü ortamından çıkıp soğukkanlı akıl yürütme orta
mına giriyoruz.
Yaşam okumaları başladıktan sonra Edgar Cayce'ye
İncil'in gizemli bölümlerini yorumlamak üzere birçok soru
yöneltilmişti. Bu okumaların bazı bölümlerinde iç salgı bez
lerine de gönderme yapılıyordu. Kendi hesabımıza, ihtiyatlı
davranarak söylenenlerin doğru olup olmadığını kontrol ettik
ama kusurlu bir şey bulamadık. Şimdi aktaracağımız okuma,
düşüncelerimize önemli bir katkı yapıyor. Bunlar Cayce'nin
kararlı vizyon gücünü göstermektedir.
9. Bazı kimseler uzun zamandır yedi merkeze yorum

getirme arayışı içindedir. Farkındalığı artan ya da
. 1 22 .
JOHN WILLNER
gelişimin ileri aşamalarına ulaşanların çoğu bedenin

çeşitli bölümleriyle fiziksel, zihinsel ve ruhsal bölüm
ler arasındaki' bağlantı ya da ilişkiyi görmekte başarılı
olmuşlardır. Bazıları ise, bunları güdülerle uyarılan
zihinsel süreçler olarak yorumlamakta ve bu nedenle
zihnin uyardığı merkezler olarak anlamaktadır.
10. Bu yorumlar ve sunulan koşullar birlikte incelendi
ğinde anlaşılacağı gibi, bunlar göreceli olarak doğ
rudur. Çünkü maddi alemde beden, zihin ve ruh
gerçekte BİR 'dir. Analiz edecek olursak ve İncil 'de
Yohanna'nın Esinleme bölümünde verildiği gibi, bu
merkezler insanlar da dahil olmak üzere her canlı or
ganizmada etkindir. Tanrı 'yı aklıyla kavrayabilen ve
bunu ilişkilerine yansıtabilen insanoğlu, ne yazık ki
aklıyla yoldaşlarının yıkımına da yol açabiliyor. Bu
kimseler eylemleriyle KENDİ yıkımlarına neden ol
duklarının farkında değildir.
281 -005
Yedi merkez, iç salgı bezleridir. Bunlar fiziksel, zihinsel ve

ruhsal etmenlerle göreceli bir ilişki içindedir. Çünkü beden,
zihin ve ruh bir' dir. Yine de, analiz edildiğinde görüleceği
gibi, "bu merkezler insanlar da dahil olmak üzere her canlı
organizmada etkindir." Burada özel olarak belirtilmese de,
etkiler gezegenlerden kaynaklanmaktadır. Ama bu noktada
bir uyarı alıyoruz: İnsan, arkadaşının yıkımına yol açan bir
anlayış içinde olursa, eylemin etkisi kendine de zarar veriyor.
Savaşlar ve hasımlara karşı yürütülen her mücadele ciddi so
nuçlar doğurmaktadır. Çünkü bu durumda ilgili tüm ruhların
ilerlemesini durduran bir etki yaratılmış oluyor.
. 123 .
İsa peygamberin havarilerinden Yohanna'nın Esinleme

Kitabı'nda astrolojiye ilişkin özlü sözler bulunmaktadır. Aslan,
canavar, adam ve kartal tanımları astrolojide Aslan, Boğa, Kova
ve Akrep burcu simgeleridir. Bunlar yeryüzünün kurucularıdır.
On iki Zodyak burcu öncü, Sabit ya da Değişken niteliklidir ve
her nitelik grubunun içine dört burç girer. Burçlar dört elemen
te ayrılır: Ateş, Toprak, Hava ve Su. Bu elementler kimyacıların
gerçekte inanarak kendilerini kandırdıkları gibi kimyasal ele
mentlerin eski bir listesi değildir. Sürekli olarak yinelenen yedi
sayısı, hem salgı bezleri sayısına hem de İncil'in yazıldığı tarih
te bilinen gezegenlerin sayısına eşittir. On iki sayısı ise Zodyak
burçlarıyla bağlanhlıdır. Esinleme Kitabındaki sözcükler kolay
anlaşmıyor. Ama Edgar Cayce'nin söyledikleriyle bire bir ben
zerlik göstermesi ilgi çekicidir.
5-1 : İncil'de, altıncı melekle bağlantılı olarak Fırat akar

suyu na bağlı dört melek ne anlama gelmektedir?
[Başl.2: 1 4; Esinl.9: 14,16: 12]
Y-1 : Söylediğimiz gibi, Esinleme'nin her yerinde bedenin
belirli bir bölümüne, duyguların fiziksel, zihinsel ve
maddi bağlantılarına ve bölümler arasındaki faaliyet
lere gönderme yapılmaktadır. Bunlar varlığın kendi
ni ifade ettiği ya da gelişimin belirli bir aşamasına
ilişkin konulardır. Başka bir deyişle, bunların tümü,
yazarın hitap ettiği kimselerin iyi bildiği gibi insa
noğlunun deneyimidir.
İlk başta olduğu gibi, Fırat akarsuyu ya da güzel akarsu
[Frat.]35 ya da [Başl. 15:1 8 ile uyumlu olarak] fiat36 şimdiki an-
35 İng. Dost, kardeş anlamında (Ç.N.)

36 Ing. Buyruk anlamında (Ç:N.)
' 124 .
JOHN WILLNER
layışımıza göre, öncüllerin etkisi ve gücüyle bireysel varlığın

enerji merkezlerini açan, duygu ve anlayışına, yaşam koşulları
na yön veren bir dizi değişimin başlangıç anını simgeliyordu.
Sonuç olarak, Fırat akarsuyu geçmişten bugüne elde edi
len olanaklarla bireyin tekrar zihinsel, ruhsal ve maddi olarak
yapacağı ya da uygulayacağı şeyleri göstermektedir.
S-2: Fırat akarsuyuna bağlanan dört melek kimlerdir?

Y-2: Daha önce belirtildiği gibi, bunlar dört etkiyi; Hava,
Toprak, Ateş ve Su elementlerini anlatmaktadır. Var
lık-ruh-birey, şimdi bu etkilerin her birini tekrar ken
dine ait bir parça gibi algılıyor.
281 -031
Ruhun yeryüzüne gelişiyle birlikte boy gösteren yeni eği

limler ve bedende akmaya başlayan değişimlerle Fırat akar
suyu arasında bir paralellik kurulmaktadır. Eğilimler fiziksel,
zihinsel ve maddi duygular şeklinde kendini gösterir. Bunların
faaliyeti bedenin çeşitli bölümlerine paylaştırılmakta ve bu
merkezler etkinleştirilmektedir. Okuma içinde Zodyak kuşağı
nın elementlerinden de söz ediliyor. Gezegensel etkiler, önce
den geliştirilmiş olan bir düzen içinde salgı bezleri üzerinden
uygulamaya konuyor. Söz konusu merkezleri uyaran gezegen
lerin tamamı Hava, Toprak, Ateş ya da Su burçlarından birine
girmekte ve etkilerini buna göre göstermektedirler.
11. Beden içinde Yaratan'ın insanoğluna armağan olarak

sunduğu bir eylem düzeni vardır. Sadece fiziksel be
dendeki güçleri değil, zihni ve ruhu da kapsayan üre
me, bozulma ve yeniden yapılanma olgularıyla salgı
' 125 .
bezleri arasındaki bağlantı, istendiği takdirde kolayca

görülebilir.
12. Ruhun beden içinde beslendiği kaynaklar ve salgı bez
leriyle bağlantılı güçler birbirine fazlasıyla yakındır.
281 -038
Yedi salgı beziyle ruh arasında bağlantı kuran bu açıkla

ma özellikle önemlidir. Edgar Cayce'nin söylediğine göre, sal
gı bezlerini etkileyen güçlerle "ruhun beden içinde beslendiği
kaynaklar" arasında çok yakın bir ilişki bulunuyor. Bu bağ
lantı yalnızca üreme, bozulma ve yeniden yapılanma gibi be
densel işlevlerle sınırlı kalmaz; zihin ve ruh için de geçerlidir.
Bezler ruhun konumlandığı yerlerdir. Cayce'nin sözünü etti
ği bezler Yumurtalık ve Erbezi, Leydig (ya da Leydik), Solar
Pleksus (Adrenal, böbreküstü bezleri), Timüs, Tiroit, Epifiz ve
Hipofiz' dir. Hiçbirinin salgısı bedene bir kanal aracılığıyla ile
tilmez.
Konumuzla doğrudan ilgili olmasa da, Cayce bir soruyu
şöyle yanıtlıyor:
S-5: Beden içindeki konumu itibarıyla en yukarıda olan

bez hangisidir; Epifiz mi, Hipofiz mi?
Y-5: Hipofiz bezi!
281 -029
Bu yanıt tıp çevrelerinde anlamlı bir kaş hareketine neden

olabilir. Çünkü ayakta duran bir insanda Epifiz bezi Hipofiz' in
biraz üzerinde durmaktadır. Aslında, soru salgı bezlerinin fi
ziksel konumuyla değil, dizilme mantığıyla ilgilidir. Dikkat
edilmesi gereken husus budur. Acaba bu bezler yer mi değiş-
' 126 .
JOHN WILLNER
tirmişti? İncil'le ilgili birkaç okumayı aktarmak amacıyla şim

dilik bu konuyu bir yana bırakıyoruz, tekrar döneceğiz.
5-6: Esinleme'de adı geçen simgelerle bağlantılı olarak,

bedenin on iki temel bölümü nelerdir?
Y-6: Bir bölümü bedenin genel yapısıyla, bir bölümü fizik
sel anlamda kişisel canlılığın sürdürülmesiyle ve bir
diğer bölümü de zihinsel, maddi ve ruhsal etkilerle
bağlantılıdır. Her birini, maddi alemde yürütülen çe
şitli faaliyetler için etkin duruma getirilen bedensel
güçlerde görmemiz mümkündür.
281 -030
Zodyak kuşağının on iki temel bölümü, 4x3 boyutunda

bir matris oluşturur. Her burç Öncü, Sabit ya da Değişken' dir.
Bunlardan her biri Ateş, Toprak, Hava ve Su olarak tanımla
nan dört temel özelliğe sahiptir. Ateş burçları fiziksel canlılık
sağlamaktadır. Toprak burçları maddi alemle, Hava burçları
zihinsel süreçle bağlantılıdır. Su burçlarının ruhsallıkla bağ
lantısı vardır. Bunlardan başka, üç temel bölünme bu eğilim
lere canlılık katar ya da baskın bir özellik kazandırır (Öncü
burçlar), yapıcı ya da heveslidir (Sabit burçlar), aydınlatıcı ya
da işbirliğine yatkındır (Değişken burçlar). Matristen çıkarı
lan anlam bunlarla sınırlı değildir, ama bunlar tanımlayıcı ve
temel niteliklerdir.
Konuya kuşkuyla yaklaşan bir kimse, Edgar Cayce'nin
sözlerinden kozmik eğilimlerin salgı bezlerinde bulunduğu
nu ama herhangi bilimsel bir kanıt gösterilmediğini ileri sü
rebilir. Onun söylediği, ruhun beden içinde bu salgı bezleri
aracılığıyla ilişki kurduğundan ibarettir. Ne yazık ki bu öngö-
,
' 127 '

rüyü yeniden doğuş süreci içinde doğrulayacak herhangi bir

ölçme yöntemi bulunmuyor. Ruhun seçeneklerini belirleyen
ya da astrolojik bilginin beden içinde hangi bölüme yerleştiril
diğini saptayan bir aygıt da geliştirilmiş değildir. Çok dolaylı
olanlar dışında, işlevsel ilişkilere ait gözlemleri doğrulayacak
deneyler de yoktur. Bu durumun can sıkıcı olması bir tarafa,
verilerin bilim çevrelerini inandırmaya yetmeyeceğinden en
dişe duyuyoruz. Öyle de olsa, tıp mesleği endokrin salgıları
na ilişkin işlevleri yeterince belirlemiş durumdadır ve bun
lar üzerinde kafa yormanın yerinde olacağını düşünüyoruz.
Ayrıca konuyu aydınlatacak başka yollar da yok değildir.
Gerçek verilerin olmaması nedeniyle, geri planda ön yar
gılarla biçimlenmiş bazı konuları araştırmakla işe başlaya
biliriz. Edgar Cayce'nin sözcüklerindeki anlam derinliği ve
bunları kavrama güçlüğü bazı önyargıların oluşmasında baş
lıca etken olmaktadır. Ancak yıllar boyunca bu konular netlik
kazandığı için şimdi daha geniş açıklamalarda bulunmamız
mümkündür. Bunlar ayrıntılı kanıtlarımız içinde yerini ala
caktır.
Örneğin, renkler konumuzla bağlantılıdır. Renklerin fi
ziksel özellikleri laboratuvar koşullarında ölçülebiliyor. Her
rengin, gezegenin ve salgı bezinin sistem içinde diğerlerine
göre farklı bir konumu vardır. Astrolojik bağlantı bunlar ara
sında gizlenmiş olup, bunların ne anlama geldiğini eskiler
çok iyi biliyorlardı. Renklerin zeki bir düzenlemeyle evrensel
Zodyak burçlarına uyum sağladığı görülmektedir. Söz konusu
bağlantılar kurulduktan sonra, daha önce yayınlanmış araş
tırmalarda belirtilen bazı kuramsal verilerde ayarlama yap
mak gerekmiştir. Bu yazarların varsayımlarında niçin hataya
düştüklerini tam da anlamış değiliz. Yapılan en büyük hata,
' 128 .
JOHN WILLNER
Güneş ve Ay'ın dikkate alınmamış olmalarıdır. Bu unutkanlık

kesinlikle kabul edilemez. İtiraf etmeliyiz ki, Edgar Cayce'nin
sözleri bazen yanlış anlamalara yol açmaktadır. Ancak söy
ledikleri her zaman tutarlıdır ve bize her zaman doğru yolu
göstermiştir.
5-1 : ·
Yedi temel salgı merkezini ve renklerle ilişkilerini lüt
fen kapsamlı biçimde açıklayınız. Her salgı bezinin
rengi kişiye göre değişmekte midir; yoksa her merkez
için ayrı bir renk tanımı yapılabilir mi?
Y-1 : Her ikisi de doğrudur. Çünkü bilindiği gibi rengin
özü ya da temeli titreşimdir. Unutmayalım, bunların
yalnızca burada verilen bilgi kapsamında değil, maddi
alemin deneyimleri içinde etüt edilmesi gerekir. Me
ditasyon sürecinde olduğu gibi, renk ve titreşimler çe
şitli merkezleri etkileyerek bireyin bilincine ulaşmak
tadır. Bunlar gerçekte yaşanan deneyimlerdir. Tıpkı
öfkenin kırmızı olması ve iç karartıcı şeylerin mavi
olması gibi. Öyle de olsa, bunların gölge ve tonları
deneyim sürecinde her kişi için değişik anlamlar ifa
de edebiliyor. Örneğin, öfkenin rengi kırmızı olmakla
birlikte, birçok ruh için gül pembesi sevinç ve neşe
demektir; bu renk bir merkezden öbürüne geçerken
şekil değiştirir ve maddi eylem planında ya da zihin
sel, ruhsal deneyim içinde neşe TARZINA dönüşür,
ya da renge böyle bir anlam yüklenir. Beyaz rengin
geleneksel yorumunda olduğu gibi, bedenden dışarı
doğru titreşen ve zihinsel deneyimin etkinliklerinden
. 1 29 .
kaynaklanan aura37, gerçekte çeşitli merkezlerin rengi

ni açığa vurmaktadır.
S-2: Bu durumda şimdi vereceğimiz sıraya göre salgı bez

lerinin rengini söyleyiniz: (1 ) Üreme (2) Leyden (3)
Güneş Sinir ağı38 (4) Timüs (5) Tiroit (6) Epifiz (7)
Hipofiz.
Y-2: Bunlar en alttan (ayak ucundan) başlayıp yukarıya
(başa) doğru sıralanır. Her biri farklı ve etkin güçler
olup, prizma düzenine uygun biçimde renk alır.
281 -030
İkinci sorunun yanıtıyla verilen renk dizilimi özellikle

önemlidir. Prizma düzeninde renklerin dizilişi kırmızı, turun
cu, sarı, yeşil, yeşilimsi mavi (tirşe), mavi ve mordur. Kimileri
erguvan kırmızısı (mavimsi kırmızı, Ç.N) ya da morumsu
kırmızının bu dizi içinde yer alması gerektiğini ileri sürebilir.
Oysa bu renkler gerçek anlamda birer alaşımdır. Verdiğimiz
renklerin dizilimini, biri diğerinin tersi olan dalga boyu ve
frekans (sıklık) sayısına göre yapabiliyoruz. Okuma içinde
beyaz rengin geleneksel yorumuna ilişkin söylenenler dikkat
çekicidir. Çünkü bütün ışın türlerine farklı açılardan yakla
şarak beyaz renk elde edilebilmektedir. Özetle; Kırmızı ile
Mars ve üreme bezleri, turuncu ile Güneş ve leyden, sarı ile
Merkür ve güneş sinir ağı, yeşil ile Satürn ve timüs, tirşe ren
giyle Venüs ve Tiroit, mavi ile Jüpiter ve Epifiz, mor ile Ay ve
Hipofiz arasında bağlantı kuruyoruz. Bu sıralama mantığına
göre Hipofiz bezinin en üste yerleştirilmesi gerekiyor. Yoksa
37 İnsan bedenini çevrelediği kabul edilen ışınım, enerji alanı. (Ç.N.)

38 İng. Solar plexus. (Ç.N.)
. 1 30 .
JOHN WILLNER
dizilim düzeni bozulmaktadır. Öte yandan (konunun uzma

nı olmayanlar belki bilmezler) ikisi dışında tüm salgı bezleri
çifttir ya da bunların ikili bir yapısı vardır. Bunlar, biraz sonra
açıklanacağı gibi, verilen bilgiyle uyum içindedir ve olağa
nüstü bir olguya işaret etmektedir.
Edgar Cayce'nin okumalarından astrolojik ve ruhsal ya
rar sağlamak için yeniden doğuşa inanıp inanmamak, ruhun
seçenekleri, salgı bezleriyle kurulan bağlantı, renkler ve ben
zeri konular zorunlu bir koşul olamaz. Ayrıca, inanç ve ya
rarlanma birbirinden farklı konulardır. Bir şeye aklın yatması
için özenle irdelenmesi ve tüm parçaların yerli yerine oturma
sı gerekir. Ayrıca, araştırmacının kolay aldanan değil, eleştiri
ci bir yaklaşım içinde olması yarar sağlar. Tersi olursa birçok
değerli bilginin kirlenme olasılığı artacaktır. Bu durum, bilim
sel alanda olduğu kadar astroloji için de geçerlidir. Dünyamız
tutanaklara geçen ve şarlatanların ürettiği yanıltıcı bilgilerle
doludur. Bu nedenle, gerçeği ararken dalavereye karşı uya
nık olmamız gerekiyor. Derin konularda, kapalı olmayan ve
açık fikirli bir tavır benimsemek her zaman için araştırmayı
olumlu etkiler. Kendini koruma altına alan bir araştırmacının,
genel olarak hiç fark gözetmeyen ve edilgen bir tutum içinde
olan kişiye göre daha kazançlı çıkacağına inanıyoruz. Edgar
Cayce'nin okumaları karmaşık konularda yanıltıcı yorumlar
yapmaya açık olduğu gibi, aydınlığa ulaşmak isteyenler için
de fazlasıyla yol göstericidir.
Buraya kadar söylenenleri gözden geçirirsek, dikkatli bir
inceleme gerektiren inançlar dizisine yenilerinin eklendiğini
görüyoruz: Yeryüzüne yeniden giriş yapan bir ruhun seçtiği
yaşam kalıbı sadece BİR doğum haritasına karşılık gelmek zo
rundadır. Ruh fiziksel doğumdan önce (doğum yerine uygun
. 131 .
düşen) eldeki doğum saatlerinden sadece birini seçmektedir.

Ruhun, her bir doğum saatine ait kozmik özellikleri iyi bildiği
anlaşılıyor. Aynı bilgiyi yeryüzünde edinebilmek için, insanın
genellikle bir doğum haritası çıkartıp bunu yorumlaması ge
rekmektedir. Ruhun yaptığı seçim belirli bir saatte ve çok kısa
bir süre içinde bebeğin bedenine işlenir. Doğum haritasının
başlangıç saati tam tamına bu ana denk düşer. Harita, yapı
lan enerji seçimini göstermekte ve kişiye özgü etkiler bebek
için değişmez kılınmaktadır. Bu astrolojik etkilerin yedi salgı
merkezi üzerinden çalıştığına inanmamız isteniyor. Her salgı
merkezine karşılık gelen bir renk vardır. En aşağı konumdaki
salgı bezinden yukarı doğru çıkarak oluşturulan bir sıralama
ve buna karşılık gelen gezegenler, prizmadan ayrışan renk
sıralamasına uymaktadır. İç içe örülmüş bir başka düzenle
me de Zodyak burçlarıyla ilgili olup, bu konu da fazlasıyla
önemlidir.
S-3: Fiziksel bedendeki belli başlı salgı merkezlerini belirli

bir düzen içinde yedi melek mi yönetmektedir?
Y-3: Belirli ve ayarlanmış bir düzen içinde.
281-031
İncil'de bu konuların işlendiği bölümler ve beden içindeki

salgı bezleri, özgün yedi gezegenle ilgilidir. Gerçekten endok
rin bezleri yedi tanedir. Ne var ki, daha sonra Uranüs, Neptün
ve Plüton gezegenleri keşfedildi. Astrologlar, Uranüs'ü
Satüm'ün bir üst oktavı olarak görürler, yani onun farklı bir
frekans ve düzlemde çalıştığı düşünülür. Benzer biçimde,
Neptün Jüpiter' in bir üst oktavı, Plüton ise Mars'ın bir üst ok
tavı olarak kabul edilir. Bu nedenle, söz konusu gezegensel
. 1 32 .
JOHN WILLNER
etkiler bir biçimde önceden bilinen gezegen ve salgı bezleriyle

belirlenmiş olmalıdır. Aşağıdaki okuma bu ilişkiyi tam ola
rak kurmamakla birlikte, başka çağrışımlar da yapmaktadır.
Konuya biraz sonra döneceğiz.
Ruhsal temas, salgı bezlerinin yaratıcı gücünden ya da

bunların yarattığı enerjiden sağlanmaktadır . . . Bu nedenle,
ruhsal varlıkla zihinsel beden arasındaki bağlantı ya da ilişki
bu merkezler üzerinden kurulur ve etkiler tüm organlara, tüm
duygulara ve fiziksel bedenin tüm eylemlerine yansır.
263-013
Yinelemek gerekirse, sözü geçen ruhsal merkezler salgı

bezleridir. Bezlerle ilgili güç ve yarabcı enerji aynı kapsam
içinde ele alınmaktadır. Ruhsal varlığı zihinsel bedene bağla
yan bunlardır. Salgı bezlerinden kaynaklanan tepkiler bede
nin tüm organlarına yayılmakta, tüm duygu ve bedensel ey
lemler benzer biçimde uyarılmaktadır. Gezegenlerin dizilimi
ile salgı bezleri arasında doğrudan bir ilişki bulunuyor. Şimdi,
daha önce sözü edilen Hipofiz ve Epifiz bezleri arasındaki di
zilimle ilgili ilginç aykırılığa dönmemiz gerekiyor:
5-14: Tıp Bilimi, beynin tabanında bulunan salgı bezlerini

Hipofiz ve Epifiz (üçüncü göz) olarak adlandırıyor.
Bunlar neden ters sıralanmıştır? Lütfen açıklayın.
Y-14: Bizim bakış açımıza göre, etkinlikler bakımından bu
bezler ters sıralanmalıdır.
5-15: Yani sıralamayı biz mi ters yapmalıyız, yoksa Tıp Bi

limi mi?
. 133 .
Y-15: Eğer verilenleri anlamak istiyorsanız sizin ters sıra

lamanız gerekiyor! Biz Tıp Bilimine ne yapacağını
anlatmıyoruz, SİZİN ne yapmanız gerektiğini bildi
riyoruz.
281 -054
Gray's Anatomy adlı kitaba göre, dik duran bir insanda

Epifiz'in konum olarak Hipofiz'e göre biraz daha yukarıda
kaldığı görülmektedir. Öyle de olsa, Edgar Cayce Hipofiz'in
en üstte olduğunu ve değerlendirmenin bu şekilde yapılma
sı gerektiğini vurguluyor. Bu temel bilgiler ışığında şimdi bir
başka öneriye göz atabiliriz. Astroloji' de bazı burçlar için çift
gezegenli yöneticilik öngörülürken, diğerlerinde buna gerek
duyulmaz. Bununla ilişkili olarak, bazı salgı bezleri ve bun
ların işlevlerine de iki gezegen ayrılabilir. Gezegen, salgı bezi
ve renklerin dalga boyuna göre sıralanışını yeniden gözden
geçirirsek, gerçekten tek ve çift bağlantının uygulanabilen bir
özellik olduğunu görürüz (bkz. Şekil 2 ve Şekil 3) . Üreme
bezleri, kırmızı renk ve Mars ile Plüton gezegenlerine bağ
lantılı görünmektedir. Timüs salgı bezi, yeşil renk ve Satürn
ile Uranüs gezegenlerine; Epifiz bezi, mavi renk ve Jüpiter ile
Neptün gezegenlerine bağlantılıdır. Tekil bağlantıların konu
mu aynı kalmaktadır.
. 1 34 .
JOHN WILLNER
l\.kor(AJ)
)',.AKtPr8rıT�
M.,.i (.fiipil«-Neptiial
J'ıı_r "<'Bııhl.Bıı.r.:ıı
Tıltıım.uCGüa@ıfl
A$ı..1r Hım:ll.
"tlf ""' Ak""pll.rnı

t.:mmnıMan.Plütop)
Şekil 2 Salgı Bezlerinin Anatomik Konumu, Bağlantı Kurulan

Renkler ve Gezegenler
Şekil 3 İnsan Başındaki En Üst İki Salgı Bezinin Yandan Görünüşü.
Edgar Cayce'ye göre "En yukarıda olan Hipofiz bezidir". Bu durumda, yalnız
ca adların sıralamasında bir terslik vardır. Bezlerin fiziksel konumu bu düzen
lemeden sonra prizmadan ayrışan renk sıralamasına uygundur: Kırmızıdan
yukarı doğru ilerlerken dizinin son iki rengi önce mavi, sonra mor olmaktadır.
Gösterilmemiş olmakla birlikte, Hipofiz bezine yukardan aşağı doğru bakınca
iki yanında birer çıkınh görülür. Doğrun haritasındaki Yükselen ve Başucu
(MC) bilgilerinin buraya yerleştirilmiş olması mümkündür.
. 1 35 .
Bu arada bilgi alanımızı biraz daha genişletebiliriz: Mars

ve Plüton tarafından yönetilen üreme bezleri erkekte testis,
kadında yumurtalık olarak biliniyor. Bunlar cinsel organlar
dır. Salgıları, spermatozoa ve ova' dır. Kırmızının çeşitli ton
larıyla bağlantılıdır. Edgar Cayce'ye göre, her biri "üremeyle
ilgili bezler olup, güdülerin kaynağı ve başlangıç noktasıdır.
Deneyim sürecinde çoğalmanın kaynağını bunlar oluşturur" .
Hem erkek hem kadında üreme bezleri iki tanedir. Buna uy
gun olarak iki ayrı gezegen belirlenmiştir: Mars ve Plüton. Ve
iki ayrı burç öngörülmüştür: Koç ve Akrep.
Okumada bir adet Leydig bezinden söz edilmekle bir
likte, bu salgı bezi intersitisyel hücrelerden oluşmaktadır.
İntersitisyel sözcüğüyle dokular arasında kalan ve birbirine
yakın boşluklar anlatılmak isteniyor. Edgar Cayce'nin söyle
diğine göre bunlar üreme bezlerinin hemen üzerinde yer al
maktadır:
S-6: Leydig, bizim leyden diye adlandırdığımız bezdir ve

üreme bezleri içinde bulunur.
Y-6: Hem içinde, hem de üzerinde demek daha doğrudur.
Etkisini üreme bezleri üzerinden gösterir. Leyden,
bezin belirleyici anlamını verir; Leydig ise etkinliğin
adıdır. Siz nasıl isterseniz öyle adlandırın.
281 -053
Tıp kitaplarındaki eğilime göre, Leydig hücreleri yalnızca

erkeklere mahsustur ve testise ait seminifer tübülleri birbirin
den ayıran bağlayıcı doku içinde bulunmaktadır. Bu bezler iç
içe geçmiştir ve biraz üstte kalırlar. Ancak intersitisyel hücre
ler şimdi kadın anatomisinde de belirlenmiş bulunuyor. Erkek
. 1 36 .
JOHN WILLNER
hücreler testosteron salgılamaktadır. Dişi hücreler ise östro

jen salgılıyorlar. Edgar Cayce, 281-063 sayılı okuma içinde
sentrosum'un39 gücüyle ilgili bir soruyu yanıtlarken, "Bunlar,
sonunda leyden bezi içinde ifadesini bulan MERKEZİ güçler
le ilgili duygulardır ya da kendi içlerinde bulunan yeniden
yaratma yeteneğini ifade ederler," diyor. Bu ise, Güneş' in işle
vidir. Güneş, yaşam gücünün merkezidir. Birçok Leydig hüc
re bulunmakla birlikte, bu hücrelerin erkek ve kadında belirli
bir alan içine yoğunlaştıklarını görüyoruz. Güneş tek başına
bir astrolojik burcu yönetir: Aslan Burcu.
Bir sonraki dalga boyunda sarı renkli Merkür gezegeni
bulunuyor. Yukarı doğru ilerleyince salgı bezi diziliminde
adrenal ile (böbreküstü bezleri, Ç.N) karşılaşırız. Bu bezler
den iki tane bulunur. Yassı biçimli olup böbreklerin üst-ön
bölümünde yer alırlar. Bu bölgeye güneş sinir ağı ya da mide
çukuru denmektedir. Anatomik olarak, güneş sinir ağı mi
denin arka bölümündeki karın boşluğunda yer alan ve ana
atardamar ile diyaframın alt bölümü önünde bulunan sinir
şebekesidir. Bu salgı bezleri ile sinir sistemi arasında çok ya
kın bir ilişki vardır. Adrenal zarından salgılanan hormonlar
yaşamsal bir öneme sahiptir ve kimya kitaplarında steroit ola
rak bilinir. Adrenal bezindeki zar renginin koyu sarı olması
ilginçtir. Yine belirtmek gerekir ki bu rastlantı olamaz. Edgar
Cayce'ye salgı bezleriyle ilgili sorular yöneltildiğinde adrenal
konusunda şu açıklamayı yapmıştı:
Böylece, bireyliğe ait ilk belirti bu hareketle boy gösterir ve

gelişir. Sizin yanlışlıkla adrenal dediğiniz güneş sinir ağına
39 İng. Centrosome. Mitoz sürecinde, hücre bölünürken etkin olan

merkezdir. (Ç.N.)
. 137 .
ait salgı bezi, duygularla bağlantılıdır ve bedenin büyüme, ge

lişme sürecinde etkin bir görev üstlenmektedir.
281 -051
Öyle anlaşılıyor ki, yanıt bekleyen kişinin yaptığı yanlış

bir yorum üzerine açıklama yapılmaktadır. Konu, güneş sinir
ağı bezinin adrenal olarak adlandırılmasıdır. Bu bağlamda,
yanlış yorumlanan bir başka soru da biraz azarlama havasın
da yanıtlanıyor:
S-4: Yaşam enerjisi, bir merkezden diğerine akarken her

defasında güneş sinir ağı üzerinden geçer.
Y-4: Büyüme söz konusu olduğunda bu doğrudur. Me
ditasyon sırasında ise buna hem evet hem de hayır
dememiz gerekiyor. Diğer durumlar için sözgelimi
belirli bir amaca uyum sağlama sürecinde de bu açık
lama doğru kabul edilmelidir.
Böyle farklı aşamalar hakkında soru sorarken, bunların

birbiriyle çelişmemesine ya da kafa karışıklığı ve yorum farkı
yaratmamasına özen göstermelisiniz.
Yaşamın farklı aşamalarında, örneğin büyüyen, gelişen
bir beden içinde (ki bunu örnek olarak vermiştik) ya da medi
tasyon yaparken, yardım amacıyla bir başkasına enerji aktarır
ken, şifa gücünü kullanırken ya da daha derin ve kapsamlı bir
anlayış geliştirmek amacıyla uyum sağlamaya çalışırken her
birinde farklı şeyler yaşanır. Sorular ya da kullanılan ifadeler
bazılarının kafasını karıştırabilir, ama doğru biçimde sorarsa
nız karışıklık ortadan kalkacaktır.
281 -053
. 1 38 .
JOHN WILLNER
Astrolojide iletişimi Merkür kurar. Hareketin, meditas

yonun, düşünce ve ticaretin gezegenidir. Merkür'ün, bukale
mun gibi bir ölçüde diğer ilişkilerin renk ve tonunu aldığını
düşünebilirsiniz. Edgar Cayce'nin söylediğine göre, adrenal
bezi "şifa gücünü kullanırken ya da daha derin ve kapsamlı
bir anlayış geliştirmek amacıyla uyum sağlamaya çalışırken"
görev başındadır. Edgar Cayce'nin bir çeşit tedavi yöntemi
olarak önerdiği sulu pil gereci40 kullanılırken, bağlantı uçla
rından biri mutlaka güneş sinir ağının üzerine yerleştirilmek
tedir. Burası bedenin tüm bölümleriyle ilişki içindedir. Bazı
araştırmacılar, duyguların adrenalle olan bağlantısı nedeniyle
Mars'ın buraya daha uygun olduğunu düşünüyorlar. Ama
Mars'ı böyle değerlendirirsek diziliş hatasına neden oluruz.
Bu gezegen zaten üreme bezlerine adanmış bulunuyor.
Adrenal bezleriyle ilgili bir başka soruya verilen yanıt

içinde aşağıdaki bilgileri alıyoruz:
S-7: Öfke sırasında bezlerden zehir salgılanır. Neşenin

etkisi ise ters yöndedir. Adrenal bezleri ilkesel olarak
bu süreç içinde etkindir, Güneş sinir ağı üzerinden
bedenin tüm bölümleri etkilenir.
Y-7: Adrenalle ilgili olarak söylenenler ilke olarak doğru
dur. Ancak, bu süreç içinde TÜM diğer salgı bezleri
de etkin durumdadır. Örneğin, süt veren bir anne,
öfke nedeniyle göğüs bezlerini etkilediğini fark edebi
lir. Ama süt verirken sindirim bezleri de etkilenecek
tir. Aslında karaciğer, böbrekler ve TÜM salgı bezleri
40 Edgar Cayce'in önerdiği bir tedavi yöntemi. Daha fazla bilgi için
Internet'te www.areclinic.org adresine bakınız. (Ç.N.)
. 1 39 .
etkilenirler. Ama tepkinin İLKE OLARAK adrenal

den geldiği doğrudur.
281 -054
Merkür gezegeniyle ilgili bu okumalara yer vermemi

zin nedeni, bu gezegenin, bırakınız astrolojiden anlamayan
ortalama bir kimseyi, pek çok astrologun bile hayal ettiğin
den çok daha fazla astrolojik, fiziksel ve zihinsel etkiye sahip
olduğunu göstermektir. İki adrenal bezi bulunmaktadır. Bu .
bezler, beden tehlikede olduğu zaman adrenalin salgılıyorlar.
Merkür iki burçla bağlanhlıdır: İkizler ve Başak.
Yukarı doğru sıralama içinde bir sonraki salgı bezi
timüs'tür. Bu bezle ilgili gezegenler Satürn ve Uranüs'tür ve
rengi yeşilin çeşitli tonlarıdır. Timüs göreceli olarak büyük
çe bir bez olup, boynun derinliklerine gömülüdür. Ergenlik
döneminden sonra boyutları küçülür. Söz konusu küçülme
nin Satürn'le bağlanhlı olduğunu düşünüyoruz. Bez birbiri
ne bağlı iki loptan oluşur. Lenfatik sistem içine, enfeksiyonla
savaşan hücrelerin çoğalmasını uyaran timosin ve timopoi
etin salgılar. Bu salgılar, tedavi edici rolleri nedeniyle bağı
şıklık sistemi için önemlidir. İki lop, iki burçla bağlanhlıdır.
Lopların birbirine fiziksel olarak bağlı olması ile söz konusu
iki burcun haritada yan yana konumlanmış olmaları ilginçtir.
Burçlar, Oğlak ve Kova' dır. Her iki burç da Satürn ve Uranüs
tarafından yönetilmektedir.
Satürn sakınma, kısıtlamalar ve zamanın harcanma biçi
miyle ilgilidir. Uranüs elektriğin, ileri teknolojinin, tutarsız
eylemlerin ve astrolojinin gezegenidir. İkisinin birlikteliği,
sanki sakınma ile hızlı davranış arasında kalan tüm olası
lıkları kapsıyor gibi görünür. İnsanın aklına ikiyüzlü Roma
' 1 40 '
JOHN WILLNER
tanrısı JANUS geliyor. Güvenliğin tam olarak sağlanması için

sakınmak kadar hızlı davranmak da gerekir. Bu gezegenler
birlikte ve gerek duyulan ölçüde bedenin savunma sistemini
düzenlemektedir.
Tiroit beziyle bağlanblı olan renkler tirşe (yeşilimsi mavi)
ve çivit mavisidir. Tiroit bezinin, birbirine doğrudan bağlı
olmayan iki lopu vardır. Venüs'le ilgilidir. Bu lopları istmus
denilen ince bir şerit birbirine bağlıyor. Bu nedenle, Venüs' ün
yönettiği burçların çember üzerinde yan yana gelmesi bek
lenmemelidir. Nitekim öyle değildir. Boğa ve Terazi burçları
Zodyak çemberinde birbirinden hayli uzaktadır.
Tiroit bezinin iki lopu, boyun içinde yanlamasına ve ne
fes borusunun hemen arkasında yer almaktadır. Bedendeki
iyot miktarının hemen hemen tamamı tiroit keseciklerinde
saklanır. İyotlu bileşimlerden oluşan çeşitli hormonlar bura
da üretilmektedir. Örneğin Tiroksin, bedenin bazal metabolik
hızını (BMR) denetler, Kalsitonin, bedenin kalsiyum düzeyini
denetler. Bu düzenleyici işlevler Venüs'le ilgili astrolojik açık
lamalara uygun düşmektedir. Venüs uyum ve denge peşinde
dir. Ayrıca güzellik demektir, deri ve saçlarla ilgilidir.
Şimdi, konumları ters olduğu ileri sürülen ve insan başı
içine yerleştirilmiş iki salgı bezine geliyoruz (Şekil 3). Bez ad
larının yerini değiştirdikten sonra, Epifiz beziyle Jüpiter ve
Neptün arasında bağlanb kurabiliriz. Bu salgı bezinin renk
karşılığı mavidir. Hipofiz beziyle bağlanblı gökcismi ise
Ay' dır, mor renge karşılık geliyor.
Tıp dilindeki adıyla Hipofiz bezinin bir sapı, bir arka
ve bir de ön lopu vardır. Göz çukurlarının arkasında, beyin
tabanının albnda kalmaktadır. Belli başlı beş hormon salgıla
dığını biliyoruz. Bunlar Tiroit uyarıcı hormon (TSH), gluko-
. 141 .
kortikoid üretiminin artması için adrenal bezi zarını uyaran

adreno-kortikotropik hormon (ACTH), kadınlarda ova ve ös
trojen ile erkeklerde spermatozoa salgılamak için gerekli olan
kesecik uyarı hormonu (FSH), FSH ile işbirliği içinde (Leydig
hücrelerini uyaran) kadında progesteron ve östrojen ile erkek
te testosteron üretimi için gerekli olan LH hormonu, göğüs
bezlerinin büyüme ve gelişimini uyaran prolaktin adlı lakto
jenik hormon. Diğer bezleri etkileyerek büyüme sürecini uya
ran bu işlevler Jüpiter ve Neptün'ün doğasıyla uyum içinde
dir. Özellikle Jüpiter uyarı ve genişlemenin gezegenidir. Yan
yana duran iki lop doğrudan bezin sap bölümüne bağlıdır.
Görünüşe göre aralarında doğrudan bir etkileşim yok gibidir.
Jüpiter ve Neptün, birbirinden ayrı konumlanan Yay ve Balık
burçlarını yönetirler.
Saptan aşağı doğru bakıldığında iki ana lop açık biçimde
görülmektedir. Ama burada gerçekte dört adet çıkıntı bulu
nuyor. Yükselen ve Başucu41 bilgisi bunlarla bağlantılıdır ve
buraya kaydedilmiş olmaları mümkündür. Çok çeşitli salgı
üretiyor olması nedeniyle bu bezin ikiden fazla işleve sahip
olduğu tahmin edilmektedir. Edgar Cayce Epifiz beziyle ilgili
olarak verdiği bir okumada bu özelliklere değiniyor:
Bir sonraki Epifiz bezidir. Beyinle ilgili güçler bunun üze

rinden ifade edilir: Fiziksel bedenin çok iri olmasını ya da cüce
kalmasını bu bez belirler. Yüz biçimi de dahil olmak üzere, bu
özellikler gebelik sürecinde yaşanan HER bez etkinliğinin ay
rışma ve BİRLEŞMESİYLE korunmaktadır. Tanrı'nın isteğine
uygun olarak, bireyin ilk nedenden kendini ayırışı gibi, kendi
41 Başucu (MC), doğum haritasının tepe noktası, gökyüzünün ortası, as
trolojik zenit. (Ç.N.)
. 1 42 .
JOHN WILLNER
seçtiği soyla ilgili kimi özellikler, söz gelişi yüz hatları, yüzün
biçimi belirlenmiş olur.
281-051
Beyin güçlerinin etkisiyle biçimlenen boy pos ve yüz ifa

desi, soyla ilgili özellikler ya da bedensel çizgiler Yükselen
burçla bağlantılıdır. Bu nedenle, temel düğüm noktalarına iliş
kin astrolojik bilgilerin hipofiz bezine ait ek çıkıntılara kayde
dildiğini düşünüyoruz. Yükselen ve Alçalan42 düğüm noktaları
birinci çifti oluşturmaktadır. Diğer çift ise Başucu ve Ayakucu43
düğüm noktalarıdır. Hipofiz bezinin küçük çıkıntılarına bu
bilginin yerleştirilmesi sorun olmasa gerekir. En az iki salgı ile
bu çıkıntılar arasında bağlantı kurmak mümkündür.
Beyin ilkfiziksel devinimle birlikte oluşmaya başlar. Bey

nin fiziksel gelişiminden Epifiz bezi sorumludur. Bu, bedenin
zihin yapısıyla vefiziksel olarak gelişen varlığın içinde bulun
duğu çevre koşullarıyla bağlantılıdır. Biliyoruz ki, (hareketi
başlatan dürtü) daha sonra sinir sisteminin beyni durumun
daki güneş sinir ağı merkezine geri döner ve oradan, kendi Zİ
HİNSEL faaliyeti olarak bedensel gelişimin sürdüğü fiziksel
güçlere yansır. Yine biliyoruz ki, beden gelişimi tamamlanıp
gebelik süreci sona erdiğinde varlık artık kendi kendine yeter
li duruma gelmiştir. Bu aşamaya gelindiğinde tüm fiziksel ve
zihinsel dürtüler bu merkez üzerinden geçmiş olur. Epifiz bezi
daha sonra parçalanmakta ama etkinlik devam etmektedir. Ni
çin ? Nasıl?
42 Alçalan (DC), doğum haritasında batı ufku, gün batımı. (Ç.N.)

43 Ayakucu (IC), doğum haritasının en alt noktası, gökyüzünün dibi, as
trolojik nadir. (Ç.N.)
. 143 .
Bunlar yalnızca patolojik sorular değildir, zihinsel ve ruh

sal yönlerini de düşünmelisiniz.
281 -057
"Gebelik sürecinde yaşanan HER bez etkinliğinin ayrış

ma ve BİRLEŞMESİ" Başucu ve Yükselenin işlevleri olmalı
dır. Verilen okuma bu görüşü onaylıyor. Y üz hatları özellikle
Yükselen tarafından biçimlenmektedir. Bu nedenle, Y ükselen
burç yeni doğan her birey için belirleyici bir astrolojik gös
tergedir. Dış görünüş, Güneş'in belirlediği iskelet yapısı üze
rine oturur. Fiziksel gelişim birinci evin konusudur. Fiziksel
gelişim, zihinsel gelişimle yakından ilgilidir. Her iki etkinlik
de gebelik sırasında bedendeki değişimin ve büyümenin gös
tergeleridir. Bu nedenle, söz konusu salgı bezi tüm fiziksel
ve zihinsel güdülerden etkilenen bir merkez durumundadır.
Gebelik süreci tamamlandıktan sonra Epifiz bezi parçalan
makta ama çalışmaya devam etmektedir. Bezle ilgili olarak
tıp dilinde kullanılan "görevini tamamlamış bir organ" (İng.
vestigial) nitelemesi gerçekten doğrudur.
Sonunda Hipofiz bezine ulaşmış bulunuyoruz. Tıbbi te
rimlerle açıklarsak, en yukarıda olan bu endokrin bezi ara
beyinde sırt kısmın uzantısı olup üçüncü karıncık üzerine
oturmaktadır ve ince bir sapla orta beyne bağlanır. Tıp çevre
leri, bu salgı bezinin işlevini henüz tam olarak tanımlayama
dıkları için, onu da görevini tamamlamış bir organ gibi kabul
ediyorlar. Ancak bezin hormon etkisi gösteren melatomin ve
serotonin adlı iki salgı ürettiği bilinmektedir. Melatomin'in üre
me bezleri üzerinde olgunlaşma ve işlevsel etkinliği gecikti
ren bir etki yaptığı düşünülüyor. Aynca, adrenal korteksi ve
tiroit üzerinde de etkili olmaktadır. Kadınların yumurtalık ve
. 144 .
JOHN WILLNER
rahimle ilgili dönemsel, aybaşı değişimlerinde etken olduğu

sanılıyor. Ergenlik sürecini başlatanın da melatomin olması
mümkündür.
Tıbbi terminoloji kapsamında verilen bu işlevler, astroloji
de Ay'la bağlantılıdır. Bedensel devinim, zihin ve bellek (tüm
geçmiş yaşamlar, diğer gezegenlerdeki yaşam bilgileri de da
hil olmak üzere) Ay'la ilgili işlevlerdir. Ay'a karşılık gelen renk
mordur. Bu, görünebilen renkler içinde en kısa dalga boyuna
sahiptir; bir başka deyişle en yüksek frekansla titreşmektedir.
Görünür tayf içinde kalmak koşuluyla, çember kapatılırsa mor
renk kısa yoldan kırmızıya kavuşur. Ay iç dünyamızla ve duy
gularımızla ilgilidir. En çok Mars (ve Plüton'un) eylemlerine
karşı duyarlıdır. Hipofiz bezinin salgıladığı hormonlar üreme
organlarını, örnek vermek gerekirse, kadında aybaşı dönemle
rini ve yumurtlamayı denetlemektedir. Bu nedenle Ay'la ilgili
hormonların Mars'ın bağlantılı olduğu bezler üzerinde belirle
yici bir etkisi vardır. Aşağıdaki okuma bu doğrudan bağlantıya
dikkat çekiyor. Sözü edilen zihin Ay' dır!
Bu nedenle merkezlerden başlayan hareket, her yönüyle

bir deneyimdir. Peki, beraberinde getirdiği nedir? Elbette Zİ
HİNSEL BEDENDİR! Şunu unutmayın ki, kalıbın biçimi hiç
değişmez: Yapı ustası zihindir!
281 -051
Bir başka soru-yanıt Hipofiz bezine ilginç bir yorum geti

riyor. Soruyu yönelten kişi İncil'in Esinleme bölümünde oku
duklarını yorumlamaya çalışmaktadır.
' 145 '

S-23: Hipofiz bezinde ilahi bir yön olduğu söylenebilir mi?

Y-23: Doğrudur. Bunu açıkça tüm faaliyetlerinde görebi
liriz. İnsanı, ilişkilerinde ileriye taşıyan düşünceler
nasıl verilmiş olabilir ki ? "O, alfa ve omega, her şe
yin başlangıcı ve sonudur. " Biz de diyoruz ki, insanla
bağlantısı bakımından bu salgı bezi her şeyin başlan
gıcı ve sonudur.
281 -029
Hipofiz bezi ve Ay, doğum ve ölümle bağlantılıdır. Edgar

Cayce'nin söylediğine göre, Hipofiz ve Epifiz bezleri geliş
mekte olan embriyo içinde oluşmaktadır. Hipofiz bezi Yengeç
burcuyla bağlantılıdır. Epifiz bezi tek olmasına rağmen Yay
ve Balık burçlarıyla bağlantılıdır. Daha önce sözünü ettiğimiz
eski astrolojik kurama göre, ruh tarafından seçilen doğum
saatinin hesabında Güneş, Ay ve Uranüs gezegenleri kulla
nılıyor. Hesap yöntemi Zodyak burçlarının başlangıç ve bitiş
noktalarını dikkate almaktadır. Bu burçlar Yay ve Yengeç'tir.
Bezlerin oluşumu, Hipofiz (Yengeç) ve Epifiz (Yay) ile başlar.
Jüpiter'in yöneticisi olduğu diğer burç (Balık), başlangıcın
tersine yaşamın sonuyla bağlantılıdır. Balık burcunun bu ne
denle doğumda etkin bir görevi olamaz. Fevkalade ilginç olan
şu ki, gebe kaldıktan sonra bezlerde başlayan gelişim süreci,
açıklamaya çalıştığımız iki salgı bezi ve eski astrolojik kura
ma göre tek bir doğum saatinin geçerli olması birbiriyle hep
bağlantılı konulardır. Buradaki astrolojik bağlantıyı Uranüs
sağlamakta ve doğum olayının birdenbire, zorlamayla oluş
tuğuna işaret etmektedir.
Geçenlerde bilim adamları bebek cinsiyetini belirleyen bir
anahtar buldular. Bilindiği üzere, cenin cinsiyeti gebe kalındı-
. 146 .
JOHN WILLNER
ğı sırada dişidir. Organlar gebeliğin sonraki haftalarında biçim

almaya başlar. Yumurta, babanın spermindeki X kromozomu
ile döllenmişse bebek dişi olarak kalmakta, Y kromozomu ile
döllemişse gebeliğin 35 ile 40 . günü içinde erkekliğe doğru çe
kilmektedir. Atomik düzeyde ve geliştirilmiş imgeleme yön
temleriyle yapılan araştırmalar sonucunda, bilim adamları
erkekliğe giden biyolojik yol üzerinde SRY ve MiS adlarında
iki gen keşfettiler. SRY erkek özellikli bir kalıbın gelişmesine
izin vermektedir. MiS ise, SRY tarafından etkin duruma ge
tirilince embriyo içinde büyümeye başlayan dişi organların
yok olmasını sağlamaktadır. Bu süreç içinde Hipofiz ve Epifiz
bezleri, diğer tüm bezlere göre çok daha karar verici durum
dadır. Tıp adamlarının Hipofiz ve Epifiz bezlerinde özel cinsi
yet belirleyici unsurlar bulup bulamayacaklarını bize zaman
gösterecek.
Dikkat edileceği üzere, burada renkler, gezegenler ve salgı
bezleri üzerine yaptığımız açıklamalar diğer yazarlar tarafın
dan daha önce gerçekleştirilen çalışmalardan biraz farklıdır.
Söz konusu yazarların samimiyetinden kuşku duymuyoruz.
Ne var ki, belirtildiği üzere bizim yorumumuza daha önce
dikkate alınmayan Güneş ve Ay da dahil edilmiştir. Ayrıca,
Yükselen ve Başucu bilgilerinin kaydedildiği yer konusu,
kuramsal olmakla birlikte şimdi daha akılcı bir biçimde dile
getiriliyor. Burçların tek ya da çift gezegenle yönetilme olgu
suna uyumlu bir açıklama verilmiş ve bunlara karşılık gelen
salgı bezleri de hesaba katılmıştır. Tıp çevrelerinin iyi tanıdı
ğı salgı türleri, ilgili gezegen ve düğüm noktalarının neden
olduğu astrolojik güdülerle uyum içindedir. Prizmada ayrış
tıktan sonra gözlemlenen renkler de bu düzene uymaktadır.
Bu arada Edgar Cayce'nin okumalarıyla da uzlaşma sağlandı .
. 147 .
Kundalini enerjinin44 iddia edildiği gibi yukarıya doğru iler

lerken geri dönüş yapmadan ve herhangi birini atlamadan
tüm salgı bezlerini etkilediği de doğrulanmış oluyor. Uyum,
egemenliğini sürdürmektedir.
Astroloji, numeroloji, renkler ve titreşimlerin yarattığı

etkiler varlık için anlamlıdır ve deneyim sürecinde hepsinin
bir amacı vardır. Ancak her zaman şunu biliniz ki, bunlar de
rinden gelen güdülerdir. Evet, bir rüzgargülünde olduğu gibi,
yapı ustası olan zihnin yönelim ve isteklerini gösterir. Bina,
umuda verdiğiniz biçimle bunlar üzerinde yükselir.
1 626-001
44 Hint inancında bilinci uyandıran kutsal dönüşüm enerjisi. Sarmal bi

çimde omuriliğin tabanına yerleştiği kabul edilir ve yüksek bilinç düze
yine ulaşma ve sonsuzluğu öğrenme gücünü ifade eder. (Ç.N.)
. 148 .
6
BİLİMSEL VERİLER ÜZERİNE
Bilimsel araştırmalar Edgar Cayce'nin astrolojik okuma

larını onaylayabilir mi? Birçok bilim adamı belki bu soruyu
başından savacaktır. Ama yapılan birkaç teknik karşılaştırma
şaşırtıcı sonuçlar veriyor.
Bir önceki bölümde Edgar Cayce okumaları içinde sözü
edilen endokrin bezleri ve bunların astrolojik içeriğinin, mev
cut tıbbi yayınlarla karşılaştırıldığında bilimsel bir öze sahip
olduğu görülmektedir. Gerçekten, bunlar arasında birçok
olağanüstü bağ kurulması mümkündür. Şimdi, biraz da as
tronomi ve istatistik gibi bilimin diğer dallarına göz atmayı
öneriyoruz.
Bilim, modern çağları geçmiş dönemden farklı kılan
önemli gelişmeler sağlamıştır. Birçok tehlikeleri beraberinde
getirmekle birlikte binlerce elektromanyetik, kimyasal, optik,
biyolojik ve mekanik ürün yaşamımıza derinlik kazandırıyor.
Nükleer santrallerde yaşanan kazalar bilimle gelen tehlikenin
bir örneğidir. Ama sağlanan ilerleme bu tehlikelerden genel
olarak daha fazladır. Bilgisayarlar, daha önce gereksinim du
yulduğunda elle yapılan hesapların milyonlarcasını ve büyük
veri dosyalarındaki çeşitli düzenleme işlemlerini kısa sürede
' 149 '

gerçekleştirebilmektedir. Doğruluğu kanıtlanmış ve insanlığa

yararlı olan bu teknik ilerlemenin genel anlamda hayranlıkla
karşılandığı da bir gerçektir. Halk başardıklarına bakarak bili
mi kabul etmiş görünüyor. Öyle de olsa, bilimin hata yapma
yacağı düşüncesi genel kabul görmez. Birçok insan, bilimin
ya da bilim adamlarının kendi hedeflerini, kendi hukuksal
hak ve kazançlarını kovalarken, zaman zaman çok fazla ileri
gittiğini düşünmekte ve insancıl olan şeylere önem verilmedi
ği kuşkusunu içinde taşımaktadır.
Bilimsel verilerle astrolojik işlevler arasındaki benzerlik
rastlantı olamaz. Üstelik Edgar Cayce, ilerleme konularından
söz ederken insancıl bir yaşam gerçeğini anımsatmaktan geri
durmaz. Bu yaklaşım, teknik olsun ya da olmasın tüm okuyu
cunun yararınadır. Cayce bilimin kendini yok eden tohumu
bizzat yarattığını söylemektedir. Bu eğilim nedeniyle bilim
yok olma ve her şeye yeniden başlama döngüsünün içine sıkı
şıp kalmıştır. Sonuç olarak, halkın kendine sakladığı kuşkular
doğrulanmaktadır.
S-7: İnsanoğlunun yeryüzü yaşam tarzını bilimsel olarak

geliştirme ve iyileştirme çalışmalarının, örneğin tıbbi
ve diğer bilimsel çalışmaların, kendi gelişim ve evri
mine katkısı olup olmadığını açıklayın.
Y-7: Bildiğimiz kadarıyla insanoğlunun gelişimi Evrensel
yasaların anlaşılmasına ve uygulanmasına bağlıdır.
İnsanoğlu bunları uyguladıkça gelişmekte ve tüm in
sanlığın gelişimine katkıda bulunmaktadır. Bu yasa
larla ilgili olarak bireysel düzeyde yapılan çalışmaların
zaman içinde insanlığın günlük yaşamına girdiğini
görüyoruz. Bunlar ister tıp biliminde isterse anatomi
' 1 50 '
JOHN WILLNER
ve mekanik bilimlerde ya da herhangi bir başka bilim

dalında uygulanmış olsun, sadece bir gelişmedir ya
da Evren 'de var olmuş ve her zaman varolan Evren
sel yasaların insan tarafından kullanıldığı anlamına
gelir. Şimdi de böyle oluyor. Evrensel güçlerin bir
uzantısı olan elektrik, Adem peygamberin yaşadığı
günlerde ne ise, Mesih 'in döneminde ya da günümüz
de de aynıdır. Antenlerle uygulamaya konan iletişim
yasaları o günlerde ne ise, bugün de aynıdır. Ne yazık
ki insanoğlu bunları anlayamıyor. Yeryüzünde evrim
birçok kez bugünkü gelişim düzeyine ulaşmıştı. Ama
tekrar bir sonraki gelişim düzeyine yükselmek için
yerin dibine batmaktan kurtulamadı. İnsanoğlunun
gelişim sürecinde birçok kez görülmüştür ki, bilimin
sözde ileri konumda olan bölümleri, kimi bir yönde
kimi de diğer yönde kendilerini yok edecek tohumu
yaratmaktadır. Bu, tıp alanında geçerli olduğu gibi
astrolojide, belirli ruhsal araştırma konularında ve
her çeşit yıkıcı çalışma için geçerlidir.
900-070
Edgar Cayce bilimin tıp ve astroloji konularında ve ruhsal

alanda yetersiz kaldığını söylerken ve doğru yönün seçileme
diğine ilişkin serzenişte bulunurken sanki uğursuz bir şeyden
söz eder gibidir. Bunlar bilim adamlarının en kibirli davran
dıkları ve bilgisizliklerini dışa vurdukları alanlardır. Tıp ala
nında, hastaların neredeyse ölünceye değin kan kaybetmesi
ne izin veren uygulamaların üzerinden fazla zaman geçmiş
değildir. Astrolojik çalışmalara karşı tüm Avrupa'yı saran kin
dolu düşünceler fazlasıyla yazılıp çizildi. Engizisyonun da,
' 151 '

ruhsal konularda insanlık üzerine kara bulut gibi çöktüğü dö

nemler olmuştu.
Edgar Cayce, tüm yüksek öğrenim kurumlarını insanlığın
gelişim sürecinde üretilen kötü tohumlar konusunda uyar
maktadır. Birçok okumada bencilliğin, kibrin ve başkalarını
kullanma isteğinin yıkıcı güçler olarak belirtilmiş olması bo
şuna değildir. Yıkıcı güçler insanları birbirine düşürür. Çünkü
bunlar yaratıcı ifadenin ortaya çıkma şansını yok eder. Yıkıcı
güçler yalnız üniversitelerde değil, her yerde etkindir. Onlar
yalnızca haber başlıklarına bakarak karar verirler. Akademi
kalelerinde üretilen kampüs politikasının zararları ne zaman
dır bilinmektedir. Düşünce devleri, kişisel amaçlarını kovala
ma sürecinde olduğu kadar, rakip yaratan söylem biçimlerine
karşı da acımasızdır.
1 4. Her deneyimin varlık için bir amacı vardır. Kişi, baş

kalarıyla olan ilişkisine özen göstermeden yalnızca
kendini hoşnut etmeyi yeğlerse, bunlar ona korku ve
kuşkuyu getirir, kin ve düşmanlık duygularını körük
leyerek birçok yaşamın yıkımına yol açar. Yaşamın her
aşamasında aşağılayıcı ve zararlı şeyler böyle üretilir.
Sonunda yeteneklerden bir bölümü yitip gider, yara
tıcı ifade olanakları azalır ve varlığın deneyiminde yı
kıcı güçlerin daha da ARTMASINA yol açılmış olur.
1 827-001
Öğretmenlik mesleğine karşı olmamakla birlikte, Edgar

Cayce akademik dersleri insanlığa faydası yönünden ele alır.
Yararlı bulduklarını açıklamaktan geri kalmaz, ama yanlış bir
yönlendirme ya da hatalı bir davranış görürse hiç çekinme-
. 1 52 .
JOHN WILLNER
den bunu belirtir. Aşağıdaki örnekte kaçınılmaz sonu görmek

zor olmasa gerekir.
S-4: Bu varlığın astroloji ve numeroloji alanında sürdür

mek istediği çalışmalara Massachusetts Extension
Üniversitesindeki astronomi kursu yeterli bir temel
oluşturabilir mi?
Y-4: Çok iyi bir temel olur ama yeterli değildir. Şimdiki
haliyle verimli bir eğitim olduğu söylenemez.
256-002
Okumalar bilim ve eğitime ölçülü bir saygı göstermekte

dir. Ama onun çıkmazını gerçekçi bir biçimde ortaya koymak
tan da geri kalmaz. Soruların niteliğine bağlı kalarak, sadece
üniversitelerde verilen bilginin yetersiz olduğunu belirtir.
Akademik bilginin astroloji ve ruhsal konularda yetersiz kal
dığı açıktır. Birkaç kurumda açılan bir iki astroloji programı
ancak tecrit edilmiş bir tarzda öğretiliyor. Öyle de olsa bilim
sel yöntemler güçlüdür ve sıkı bir deney sürecinde toplanan
veriler güven ortamı oluşturmaktadır.
Doğrulanmış bilimsel kavramlar ve astrolojik konular
arasındaki benzerlik ortaya konabilirse, kısa bir süre için de
olsa insani etmenleri aşmak belki mümkün olabilir. Bunun
için biraz bilim ve biraz da astroloji bilgisi gerekmektedir.
Okuyucunun teknik düşünme alışkanlığı yoksa ve kendi
Güneş burcundan öte astrolojiyle ilgili değilse, aşağıda ve
receğimiz ayrıntıların bir bölümünü algılamakta güçlük çe
kecektir. Aslında ele aldığımız her konuyu uzman olmayan
ların da anlayacağı sözcüklerle açıklamaya çalıştık. Ne var
ki, matematiği güçlü olmayan insanlar denklemleri görünce
' 153 .
kendilerini pek rahat hissetmezler. Ama sabırlı olmanızı rica

ediyorum. Söz konusu kimselerin bile bu yazıları gözden ge
çirmekle kazançlı çıkacağını umuyorum. Teknik bulgularla
astroloji arasında kurulan bağlantı olağanüstü ilginç olmakla
beraber, ne yazık ki okuyucuya bunları sunmanın başka bir
yolunu bulamadık.
ASTRONOMİK OLGULAR
Edgar Cayce'nin sözünü ettiği ve güdüleri sağlamak üze

re eyleme geçirildiği söylenen göksel cisimlerden başlayalım.
Geçmiş dönemlerde bu konu, saf bilim dalı olan astronomi ve
(birçok kişinin zihninde kehanet kokusuyla birlikte yer eden)
astroloji olarak işlenirdi. Söz konusu çalışma alanları ancak
son birkaç yüzyılda birbirinden ayrılmıştır. Eski dönemler
de, iyi eğitimli insanların her iki konuyu da bilmesi ve başka
birçok alanda geçerli bilgiye sahip olması beklenirdi. Kısaca
denebilir ki, İncil' de sözü edilen bilge kişiler, astrolog olduğu
kadar birer astronomdu. Astronomi bilmeyen bir astrolog, iyi
yetişmemiş kabul edilir ve hor görülürdü. Deneyimli bilgele
re göre, astroloji bilmeyen bir astronom düşünülemezdi bile.
Böyle birisi olsa da, eğitim eksikliği nedeniyle insanlığa katkı
da bulunma yönünden yetersiz kalacağına inanılırdı. Öyle ki,
bu kişilerin o dönemde toplum tarafından dışlanmış olması
da mümkündür.
Edgar Cayce güneş lekelerine ilişkin astronomik (ve bize
göre aynı zamanda astrolojik) bir okumada ekoller arasında
ki ayrılığa değinmektedir. İki öğrenim dalı arasındaki ayrılık
akıllara durgunluk verecek düzeydedir. Bu nedenle okuma
nın tamamını aktarıyoruz.
. 1 54 .
JOHN WILLNER
1 -1 SAYILI OKUMA METNİ

Bu ruhsal okuma, ARE 'nin, Warner Otelinde (Virginia
Beach, Va.) yapılan 21 Haziran 1940 tarihli dokuzuncu Yıl
lık Genel Kurul çalışmaları sırasında, Edgar Cayce tarafından
verilmiştir.
KATILANLAR
Edgar Cayce; Bayan Cayce, yönetici; Gladys Davis (steno).
OKUMA
Okuma Zamanı
Öğleden sonra 4:00 ile 4:30 arası, Doğu Standart Zaman Di
limi
1. GC: B u oturumda Güneş lekeleri diye bilinen konu

hakkında açıklama yapacaksınız. Bu olgunun neden
lerini ve yerküreye, üzerinde yaşayanlara yaptığı et
kiyi açıklayacaksınız.
2. EC: Yeryüzü insanının deneyiminde yaşanan birçok
olayı ve dönemi dikkate alan ve burada toplananların
deneyim sürecinde kullanabilecekleri yararlı bilgiler
aktaracağız.
3. Gökler ve yerküre yaratıldığında, insanlar evren diye
bunu bildiler. Oysa güneşimizin ve yerkürenin dönüp
durduğu ve bir yerlere doğru yol aldığı evren içinde
sayısız başka güneşler var. Uzay ve zaman sanki daha
tamamlanmamış gibi görünüyor.
4. Zaman ve uzay bir bütündür. Ve bu sistemin mer
kezinde duran Güneş, gerçek anlamda bir merkezdir.
. 155 .
Eskiden beri bilindiği üzere, yerküre ve ona yoldaşlık

eden gezegenler onun etrafında dönerler, evrim geçi
rirler.
5. İlk başlarda, eskiden yaşamış insanlar bunları an
lamak ve bireysel yaşam üzerinde görülen etkilerini
kavrayabilmek için çok kafa yormuş, çeşitli düşünceler
geliştirmiş ya da değişik yorumlar ileri sürmüşlerdi.
Ama bu süreçten geçerken, onlar şimdiki yaklaşımın
ön koşulu olan gözlem yöntemini kullanmamışlardı.
6. Astronomiyi bilim olarak kabul ediyor ama astrolojiye
saçmalık diyorsunuz. Peki, bunlardan hangisi doğru
dur? Onlara göre, konumları gereği yerküre, güneş
ve gezegenler belirli bir denge içindedir ve bunun in
san yaşamıyla, onun yeryüzündeki yaşam alanı ya da
duygusal varlığıyla herhangi bir ilişkisi olamaz.
7. Güneşin yeryüzünde bilinen tüm yaşam biçimlerini ET
KİLEDİGİ açıkça görülürken, aynı güneş nasıl ve niçin
İNSAN yaşamına, duygularına etkili olmasın ki?
8. Güneşin bu sistemde yönetici olarak belirlenmesin
den sonra, bitki ve mineraller üzerinde olduğu kadar
yeryüzü yaşayanları üzerinde de etkili OLMASI size
tutarlı görünmüyor mu?
9. Eğer öyle değilse, eski insanlar bireysel yaşamda sü
rekli yardımseverliğin ve yararlı etkilerin simgesi ola
rak gördükleri güneşe neden ve niçin tapınmıştı ?
10. Bize verilen bilgilerden anlıyoruz ki yasa koyucunun
güneş, ay ve yıldızları yaratmış olmasının nedeni,
gerçekte bunların bir ETKİ unsuru olduklarının fark
edilmesidir. Unutmayınız ki, onlar -Güneş, Ay ve ge
zegenler- kutsaldır ve devinimleri de öyledir.
. 1 56 .
JOHN WILLNER
11. Bir doğum hakkı olarak, özgür irade yalnızca insana

verilmiştir. İsterse sadece o Tanrı 'sına karşı çıkabi
lir!
12. Acaba içinizden kaç kişi yeryüzünde ortaya konan so
rumsuz tavrın göksel topluluğa yansıdığını yürekten
sorguluyor ve Tanrısal buyruk doğrultusunda yürüt
tükleri eylemin bundan etkilendiğini anlayabiliyor!
SİZ ruh olarak, Tanrı 'nın oğlu ve kızları olarak, yaşa
yan Tanrı 'ya KARŞI ÇIKIYORS UNUZ!
13. Güneş ışığı yeryüzünde Tanrı'nın çocukları üzeri
ne saçılmaya ve onları ısıtmaya başladığında, insa
nın ve yerkürenin bileşiminde bildiğiniz katı ve sıvı
maddeler vardı, buhar vardı. Bunlar gerçekte bir 'dir
ve bilincin değişik aşamalarıdır. Bütün bunlar ne
için yaratılmıştı dersiniz ? Elbette insan için, İLAHİ
İNSAN için! Peki, Tanrı'nın görkemini, güzelliği
ni, merhametini, eksilmeyen umudunu ve (evet) tü
kenmeyen sabrını göstermek üzere harekete geçmesi
emredilen Güneş 'in yeryüzüne gönderdiği ışık ener
jisini umursamadan, insanlığın geçmişte işlediği ve
şimdi de işlemeye devam ettiği günahın (karmaşa ve
çekişmelerin) Güneş 'e yansıyabileceğini düşünemi
yor musunuz ?
1 4. Bu olayların ne zaman başladığını fark ettiniz mi?
15. Her şey, TANRI'NIN çocuklarını gerçekten ÖNEM
SEDİGİNİ, oğullarına (ruhlara) göstermek için yara
tılmıştır.
1 6. Bunlar insanı nasıl etkiliyor ? Ters bir söz sizi nasıl
etkiler? Tanrı'nın bir ÇOCUG U olarak sizi öfke, kıs
kançlık, kin ve düşmanlık nasıl etkiler ? Siz de baba
. 1 57 .
olunca bu duyguları sık sık yaşarsınız. Bunları size

başkaları, kardeşleriniz yapsa nasıl etkilenirsiniz ?
Yeryüzünde yaratılan birçok karmaşa, güneş lekele
ri şeklinde yansıma buluyor. Sizce, insanlar arasında
her türden iletişimi altüst eden bu etki ne olabilir?
Babil Kulesi diye bilinen sembolik öyküyü anımsa
yın.
1 7. Evet, Tanrı 'ya güvendiğinizi söylüyorsunuz ama di
ğer taraftan Tanrı 'ya nasıl davranacağını öğretmeye
kalkıyorsunuz!
1 8. Sözü edilen etkiler, kindar duygular içindeyken, dü
rüst davranılmadığı ya da yalana başvurma keyfi
yaşanırken insana ne denli küçüldüğünü göstermeli
dir.
1 9. Kendinize karşı dürüst olun; yerkürenin yöneticisi
konumunda olan güneşin bile, (sizin nasıl davran
dığınıza ALDIRMADAN) Yaratan 'ın sesine kulak
vererek ışığını göndermeye devam etmesinin nedeni
ni kendinize sorun. Biliniz ki, güneş dürüst olanla
olmayanı ayırt etmeksizin üzerinize ışık saçıyor ama
yaşam serüveninde yaptıklarınızı size yansıtmaktan
da geri durmuyor.
20. Evrenle ilişkinizin ve bunu denetleyen etkilerin farkı
na varabildiğiniz ölçüde yardım etme ve destek olma
yeteneğiniz artacak, kendi içinizdeki Tanrısal güce
güven duygunuz gelişecektir. B UNUNLA BİRLİK
TE insanlığa karşı SOR UML ULUG UNUZ DA ar
tar. Bunu yapmıyorsanız, Yaratan 'a da yapmıyorsu
nuz demektir; güneşte yankı bulan sizin karmaşanız
dır, depremler, savaşlar ve kin duygularının ortaya
. 1 58 .
JOHN WILLNER
çıkışı ve günlük yaşamda deneyimlediğiniz etkiler de

öyle . . .
21. Bu durumda güneş lekeleri nedir, ne anlama geliyor?
Bunlar, yeryüzünde Tann 'nın çocukları tarafından
yaratılan karmaşanın doğal sonucu olarak ortaya çı
kan yansımalardır.
22. Bunu fark edenlerin kafası karışıyor.
23. Ama yüreğiniziferah tutun ve Tanrı'ya inancınızı yitir
meyin. Ve başkalarına da bu inanç içinde davranın.
24. Tanrı size akıl ve beden verdi, yeryüzünü ve yaşama
nız için toprak verdi. İlahilerde, "Gün boyu dile ge
tirir, gece boyunca bilgi saçarsın, " denilir; Tanrı size
bunları anımsatmak amacıyla Güneş ve Ay'ı, gezegen
ve yıldızları harekete geçirdi.
25. Bunları biliyor ve anlıyorsunuz, ancak üzerinde yete
rince düşünüyor musunuz acaba ?
26. BİLİNİZ Kİ, yapı ustası olan zihindir, sizin ZİHNİ
NİZ! Ruhunuzun nasıl bir görüntü verdiğini düşü
nüyor musunuz ? Güneşte bir leke, bir kir tabakası
gibi mi? Ya da karanlıkta kalanlara, umut için haykı
ranlara sunulan bir ışık gibi mi?
27. İnsanlara umut dağıtmayı becerebiliyor musunuz ?
28. Güneş üzerindeki lekelerin yarattığı karmaşayı gö
rünce korkuya kapılıp siniyorsunuz.
29. Tanrı 'yı her gün inkar ederseniz ve kardeşlerinize
bir süprüntü ve değersiz bir eşya gibi davranırsanız,
Kurtarıcınız bu durumda neler HİSSETMELİDİR,
görüntüsü nasıl OLMALIDIR, size nasıl GÖR ÜN
MELİDİR ?
30. Oturumu bitiriyoruz .
. 1 59 .
Kutsal Güneş, Ay ve gezegenler yeryüzündeki yaşam

biçimlerini etkiliyorsa, Edgar Cayce bunların insanı neden
etkilemeyeceğini sorguluyor. Tersi bir düşünce mantık dışı
dır. Doğum hakkı olarak özgür irade yalnızca insana veril
miştir. Ancak bu hakkın yanlış kullanılması karmaşaya ne
den olur. Yaratan'ın armağanlarına karşı çıkıldığı takdirde,
"Kurtarıcınız bu durumda neler hissetmelidir?"
Güneş lekelerini başlatan duygular insana özgü günah
lar kapsamında olan öfke, kıskançlık, kin ve düşmanlıktır. Ve
sonunda insanın söz dinlemezliği karmaşaya yol açmaktadır.
Yaratan' a ve onun yaptıklarına karşı çıkmak daha da büyük
karmaşaya neden olur. Bilgiçlik taslayan astronomlar büyük
ihtimalle güneş lekelerini hiçbir zaman bu biçimde ele alma
dılar. Bunların astroloji kapsamında düşünülmemiş olması
da mümkündür. Ancak konuyu doğru değerlendiren kimi
araştırmacılar, 1920'lerde tarihsel kayıtlara geçen güneş leke
leriyle halkın yükselen heyecanı arasında bir paralellik kur
mayı başarmışlardır.45 John H. Nelson ise yoğun güneş leke
leriyle birlikte iletişimin bozulduğuna ilişkin bilimsel bulgu
larını 1952 yılında RCA'da yayınladı. Bozulan iletişim Babil
Kulesiyle ilgili sembolik öyküyü anımsatmalıdır. Daha sonra
yayımlanan kimi bilimsel yazılarda güneş lekeleriyle toplum
sal ve ekonomik olgular arasındaki ilişki etüt edilmiştir.46 Bu
45 En klasik örnek; A.I.Tchijevsy'nin Moskova'da yayınladığı "M.Ö.5000-

M.S. 1922 Arasında Kitlesel Heyecanın Yükseldiği Anlar" adlı inceleme
sidir.
46 Edward R.Dewey, 6 Eylül 1968 Belçika-Brüksel'de toplanan, Fiziksel
Kimya ve Yaşam Bilim.i ile Güneş Sistemi ve Göksel Cisimler Arasın
daki Ilişki Konusunda !kinci Uluslararası Sempozyuma "\}üneş'in Dav
ranışı ve Etkilerinin Ekonomik ve Toplumsal Olgularla Ilgisi" başlıklı
yazısını sundu. Dewey daha sonra, "Foundation for Cycles" adlı bir ör
güt kurdu. Üyeler için yayımlanan "Cycles" dergisinde (adresi 900 West
Vailey Road, Suite 502, Wayne, Pennsylvania 19087- 1 82 1 ) güneş lekeleri
ve ilgili konular üzerine birçok yazı yer aldı.
. 1 60 .
JOHN WILLNER
araştırmalar bütünüyle bilimseldir. Konunun astrolojiyle olan

bağlantısı açıkça belirlenip tartışılmış değildir. Bize göre bağ
lantının ipuçları, kozmik olaylar, döngüler47 ve gezegenlere ait
yörünge süreleri vb. kavramlar içine gizlenmiş olmalıdır.
RENKLER
Edgar Cayce'nin söylediği gibi, gezegenler konusunda

bilgi elde etmek amacıyla " . . . eskiden yaşamış insanlar bun
ları anlamak ve bireysel yaşam üzerinde görülen etkilerini
kavrayabilmek için çok kafa yormuş, çeşitli düşünceler geliş
tirmiş ya da değişik yorumlar ileri sürmüşlerdi. Ama bu sü
reçten geçerken, onlar şimdiki yaklaşımın ön koşulu olan göz
lem yöntemini kullanmamışlardı." O dönemin bilge kişileri,
insan bedenindeki güdülere kaynaklık ettiği düşünülen yedi
göksel cisim tanımlamıştı. Daha dışta kalan gezegenler de son
üç yüzyılda keşfedilerek (ya da yeniden keşfedilerek) evrim
sürecinde yerlerini aldılar. Güneş'ten başlayarak dışa doğru
dizilen gezegenlerin astronomik görüntüsü Şekil 4' deki gi
bidir. Ölçeksiz bir çizim olduğundan gezegenler arası uzak
lık belirtilmemiştir. Bugün genel olarak benimsenen astrolo
jik sıralama ise Ay, Güneş, Merkür, Venüs, Mars ile Plüton,
Jüpiter ile Neptün, Satürn ile Uranüs şeklindedir. Normal sı
ralamaya göre bunlar Zodyak burçlarının yöneticileridir. Ay
Yengeç burcunun, Güneş Aslan'ın, Merkür Başak'ın, Venüs
Terazi'nin, Mars ve Plüton Akrep' in, Jüpiter ve Neptün Yay'ın,
Satürn ve Uranüs Oğlak'ın yöneticileridir. İkili grupların geri
ye doğru oluşturulması durumunda, yöneticilerin yine uyum
47 Son bilimsel verilere göre, güneş lekeleri 11 yıllık döngüler biçiminde

ortaya çıkmaktadır. ( Ç.N)
. 161 .
içinde sıralandığı görülmektedir. Buna göre, Satürn ve Uranüs

Kova'nın, Jüpiter ve Neptün Balık'ın, Mars ve Plüton Koç'un,
Venüs Boğa'nın ve Merkür İkizler'in yöneticisidir. Astrologlar,
çift yöneticilik olgusunu burcun üst ve alt oktavları olarak düşü
nürler (Ne var ki bu tanımlama bazen yanılba olabilmektedir).
Burada dikkati çeken bir başka özellik, tek yöneticisi olan Aslan
ve Yengeç burçlarına yalnızca Güneş ve Ay'ın karşılık geliyor
olmalarıdır, bpkı bunların leydig ve hipofiz gibi tekil bezlere
karşılık gelmesi gibi. Gerçek anlamda gezegen olan gökcisimle
rinin hepsi, iki burcu ve iki parçalı (çift) salgı bezinin yönetimini
paylaşmaktadırlar, yönetimi birlikte üstlenmişlerdir.
Renklerin Şekil 4' de gösterildiği gibi dağılmış olması
bazı soruları beraberinde getirmektedir: Acaba bunlar Edgar
Cayce'nin iç salgı bezleriyle kurduğu renk ilişkisine uygun
mudur? Zodyak burçlar dizilimine ve prizmatik dizilime (sık
lık ya da dalga boyu dizilimi anlamında) uyum sağlanmış mı
dır? Bu soruları yanıtlamak için renkler konusuna teknik bir
geri dönüş yapmanın yerinde olacağını düşünüyoruz .
. 1 62 .
JOHN WILLNER
İkincil (Eksilten) Renkler Birincil (Ekleyen) Renkler

Galibarda Sarı Tirşe Kırmızı Mavi Yeşil
(Morumsu
ı'
o
Kırmızı)
····· ··
· ·
•
......!....
ti "' w�
e .
.ı
.....J.
.... . •....... f"�.!�:;···· .;r .
1o,;····· �-·······
1 \"'.ı····\. •·;;;··; .,.
ı ! l ın.
lW
Şekil 4 Gezegenlerin Dizilişi, Bağlantılı Renkler ve Zodyak Burçları.
Mor renkli Ay, Yengeç'i; turuncu renkli Güneş, Aslan'ı yönetir. Her ikisinin
karışımı morumsu kırmızı rengi vermektedir. Gezegenlerin Güneş'ten dışa
doğru sıralanmasıyla, diğer burçların ters yönde sıralanışı uyum içindedir.
Dış gezegenlerin tamamı için çift yöneticilik söz konusudur. Tüm gezegenler,
Güneş ve Ay dışında (ki bunlar gezegen değildir) iki burcu paylaşıyorlar.
Işık konusunda deneyimli bir bilim adamı ya da mühen

disin Şekil 5'te verilen temel renk üçgenini referans aldığı
m görüyoruz. Söz konusu üçgenin çok ilgi çekici özellikleri
vardır. Koyu siyah eğri, çıplak gözle görülebilen renkleri be
lirtmektedir. Sağ alt köşede kırmızı renkten başlayıp saat yö
nünün tersine doğru gidilirse, renklerin dizilimi prizmadaki
ayrışma düzenine uyar. Bu durum Edgar Cayce'nin bildirdik
leriyle uyum içindedir. Koyu siyah eğri boyunca üçgen dışına
yazılan sayılar, azalan büyüklükte ışık dalga boyunu göster
mektedir. Dalga boyu azaldıkça renk titreşiminin sıklığı artar.
Koyu siyah eğri üzerinde olmayan renkler bir karışımdır ya
da çıplak gözle iyi görünmeyen renklerdir.
. 1 63 .
Beyaz renk, üçgenin ortasındaki "w" harfinin bulunduğu

yerde oluşur. Koyu siyah eğride görünen herhangi bir renkten
başlayıp "w" noktasından geçirilen bir doğru, koyu siyah eğ
riyi karşı tarafta kesmektedir. Değişik dalga boylarında olan
bu iki renk karıştırılırsa beyaz elde edilir. Bu ·şekilde birçok
doğru çizilebilir. Sonuç olarak, birçok karşıt rengin birleştiril
mesiyle beyaz ışık üretilebilmektedir.
Edgar Cayce, daha önce verdiğimiz 281-030 sayılı okuma için
de bu ışından söz etmişti. Tekrar etmemiz yerinde olur: "Beyaz
rengin geleneksel yorumunda olduğu gibi, bedenden dışarı doğ
ru titreşen ve zihinsel deneyimin etkinliklerinden kaynaklanan
aura, gerçekte çeşitli merkezlerin rengini açığa vurmaktadır."
Titreşen tüm renklerin karşıt bir rengi vardır ve bunların
kesişmesiyle beyaz elde edilir. Grafik bu kavrama açıklık ge
tirmekte ve renklerin hangi noktada birleşerek bedenden çı
kan aura'ya dönüştüğünü göstermektedir.
. 164 .
JOHN WILLNER
100% Yeşil
� ı, Yeşil
..•
..•
---
""" '�""'
d 1\ ı.. ';::;...
0.1 �
YE/ue11i � AdmıQl Br.Jeri
�.. San
,�
TiroU Bni 1'- .se
...
Tôrşe " U:Jiiı Be:j
(Yeşilimsi Mavi)
!j! �
0.-4 ın rtiı"' Q Tunın<u
il' n
.. '- ,....
0.3 - � ...
0.2
,;.'° ·"· � d'K>
Mavi 4 J ' � ' Ürrm B
0,1 ) ... "
Epi/iılhıi ,V Uf ''l<
1 '"
M
... 1 1 l"I\.
o 0.1 ... 0.3 •.. ... ... 0.7 ... •.. 1.
• '$'
., .:..... 1 XEbelli 100% 1Urmm
100% !\tavı
) Mor
Hipofl:Br.i
Şekil 5 Renk Üçgeni.
Gezegenler, iç salgı bezleri ve bunlara karşılık gelen renklerin dalga boyu

eklenmiştir.
Şimdi, yeşilden başlayarak koyu siyah eğri üzerinden

karşıt renkleri birer birer saptayabiliriz. Beyazı veren yeşilin
karşıtı morumsu kırmızıdır. Bu renk mordan kırmızıya çizi
len doğrunun hemen dışında kalmaktadır. Söz konusu renk,
gerçekte mor ile turuncu karışımıdır. Bunlar, Ay ve Güneş' e
uygun olduğunu düşündüğümüz renklerdir. Morumsu kır
mızı, ikincil renkler grubunun üçüncü rengidir. Grubun di
ğer renkleri tirşe (yeşilimsi mavi) ve sarıdır. Birincil ve ikincil
renkler kendi aralarında bir çizgiyle birleştirilince üçgen oluş
tuğuna dikkat ediniz. Altı çizginin kesişmesiyle oluşan şekil
Davut'un Yıldızına benzemektedir.
' 1 65 '
Kısa bir süre için teknik konulara geri dönüş yaparsak,

birbiriyle ilişkili üç değişkenin varolduğunu görürüz. Bunlar
sıklık, dalga boyu ve ışık hızıdır. Dalga boyu biliniyorsa ""A=
c / f"48 denkleminin yardımıyla titreşim sıklığı hesaplanabilir.
Şekil S'te gösterilen sayıların birimi mili-mikrometredir [na
nometre ya da (metre)xl0-9] . "c" ışık hızı olup, büyüklüğü
(2,9986)xl09 metre / saniyedir (yaklaşık 300.000 km / sn, ç.N.).
Aynı denklemden, birimlere dikkat etmek koşuluyla hızı,
sıklığa bölerek ışığın dalga boyu elde edilir. Söz konusu bü
yüklüklerden ikisi biliniyorsa, her koşulda üçüncü değişken
hesaplanabilmektedir. Işık hızının sabit bir sayı olması, sizce
Yaratan'ın akıllıca verdiği bir kararı olamaz mı? Yoksa renkler
için bir standart oluşturma şansımız olmayacaktı.
Müzik, renkler ve titreşimin gezegenleri oluşturan parça

lar olması size tuhaf görünmemelidir. Aynı şekilde gezegenler
de evrenin bir parçası, bir örneğidir.
5755-001
Her gezegenin belirli bir renge karşılık gelen dalga boyu

ve buna uygun titreşim sıklığı vardır. Mars ve onunla bağlan
hlı kırmızı renkten başlayarak, saat yönünün tersine doğru
gidilirse prizmadaki renk dizilimi elde edilir. Görünen tayfta
en uzun dalga boyu ve en düşük sıklık kırmızıya aittir. Ay için
öngörülen mor renk, görünen tayfta en kısa dalga boyuna ve
en yüksek sıklığa sahiptir.
Biri dışında, tüm renk ve gezegenler Edgar Cayce'nin ver
diği dizilime uymaktadır. Aura konusu açıklanırken Edgar
48 Bu denklemde '")..." (lambda okunur) dalga boyunu, "f" sıklığı, frekansı,

" "
c ise ışık hızını gösteriyor. (Ç.N.)
. 1 66 .
JOHN WILLNER
Cayce'nin, Venüs için (tirşe yerine) çivit mavisini verdiği ileri

sürülmektedir. Çivit mavisinin çok da iyi tanımlanan bir renk
olmadığı biliniyor. Bu renk, başlangıçta çeşitli bitkilerden,
özellikle çivitten üretilirdi. Çivit rengi şimdi sentetik olarak
üretildiğinden, süreç içinde ortaya çıkan ürün renginin titre
şim frekansı değişmiş olabilir. Öte yandan, radyo dalgaların
da olduğu gibi, renk çiftleri için de toplam ya da fark sıklı
ğı tanımlanabilmektedir. Radyocular buna 'heterodin' ilkesi
diyorlar. Renklerin de, toplam ve fark dalga boyları vardır.
Bu durumda, bilinen adıyla vuruş sıklığı (ya da dalga boyu)
teknik analizine göre Venüs için hem çivit mavisi hem de tirşe
rengi uygun renklerdir. Dalga boyu en kısa olan kırmızı renk
için 0,650 nanometre alınır ve düz bir hatla "w" noktasının
devamında 0,493 nanometre dalga boyundaki tirşe rengiyle
karıştırılırsa, aralarındaki dalga boyu farkı 0,346 nanometre
olmaktadır. Bu ise, görünen tayf içinde çivit mavisini üretir.
Toplam dalga boyları da rastlantı sonucu 0,558 nanometre olur
ki, bu da içinde biraz yeşil olan tirşe rengidir. Tirşe, Venüs'le
bağıntılı olduğu düşünülen bakır cevherinin de rengidir. Bu
hesaplar, gerçekte hem tirşe hem de çivit mavisinin Venüs için
uygun olduğunu göstermektedir. Ama tirşenin prizmada ay
rışan renklerden biri olduğu unutulmamalıdır. Ayrıca ikincil
renkler grubunun bilinen bir üyesidir. Yukarıdaki denklemi
vermemizin nedeni şimdi anlaşılmış olmalıdır.
İnsan sesinde gam'ın üst ve alt perdeleri, bir başka de

yişle enerji kademeleri bulunur. Aynı şekilde, insanların nor
mal olarak bildiği ışık tayfının üstünde ve altında da renkler
vardır. Benzer güç oktavları üretken bir güç yaratmak üzere
birçok element içinde de bulunur. Görebildiğimiz kadarıyla
bunlardan birçoğu belirlenmiş ve tanımlanmış olmakla bir-
' 167 '
likte, yararlanılan bir güç kaynağı olarak ayrıştırılmış ya da

uygulamaya konulmuş değildir.
4665-008
Edgar Cayce gezegenler, iç salgı bezleri ve renkler arasın

da ruhsal bir bağlantı kurmaktadır. Karşıt renkler ve bezler,
astrolojik burç çiftleriyle eşleşirler. Renkler, dalga boyuna göre
hem astrolojik burçların dizilişiyle hem de gezegenlerle (renk
üçgeni içindeki çember üzerinde, önce yukarıya, sonra geri
ye ve aşağı doğru giderken birbiriyle) eşleşirler. Kırmızı ve
en uzun dalga boyu bu sıralamada başlangıç noktasıdır; tıp
kı Zodyak döngüsü içinde Mars tarafından yönetilen Koç' un
başlangıç noktası olması gibi. Dalga boyları da, yukarı doğru
çıkış yönünde insan bedenindeki iç salgı bezlerinin göreceli
konumuna uyan bir düzen içindedir. Doğrusu pek rastlantı
sayılmayacak bir olgu!
Şekil 5' e astrolojik semboller ve iç salgı bezlerine ilişkin
bilgiler de eklenmiştir. Dış gezegenlerden üçünün, Uranüs,
Neptün ve Plüton' un konumlarına dikkat ediniz. Bunlar burç
yöneticiliğini sırasıyla Satürn, Jüpiter ve Mars'la paylaşıyor.
Üçgenin uçları, görünen tayfın en tepe noktasına denk düşü
yor. Söz konusu üç nokta, doyma düzeyi % 1 00 olan renklere
karşılık gelmektedir. Bunlar, aynı zamanda en dıştaki üç geze
gene aittir. Böylece, her renk ve ona uyumlu dalga boyu için
tüm gezegenler yerlerini bulmuş oluyorlar. Mars'ın Plüton'la,
Satürn'ün Uranüs'le ve Jüpiter'in Neptün'le olan bağlantısı
açıkça görülmektedir. Böylece, birincil ve ikincil renkler be
lirlenmiş, ikili yönetim olgusu uygun bir düzen içinde yerini
almış oluyor.
. 1 68 .
JOHN WILLNER
Daha önce sözünü ettiğimiz doğru çizgiyi herhangi bir

gezegene karşılık gelen renkten başlayarak "w" noktasından
geçirir ve karşı yöndeki koyu siyah eğriye doğru uzatırsak,
bir başka gezegene karşılık gelen diğer renge ulaşırız. Beyaz
rengi üreten bu karşıt gezegenler, astrolojik burçların çift ge
zegenli yönetim anlayışına tam olarak uyum sağlamaktadır.
Buna göre, Koç' un kızıl Mars'ı, Terazi'nin tirşe renkli Venüs'ü
karşısında yer alıyor. Aynı durum, Akrep ve Boğa için geçerli
dir. İkizlerin sarı renkli Merkür'ü, Yay'ın mavi renkli Jüpiter'i
karşısındadır. Söz konusu durum, Başak ve Balık için geçerli
dir. Oğlak ve Kova'nın yeşil Satürn'ü, koyu siyah eğrinin düz
kısmına denk düşüyor. Renk üçgeninde bu bölüm, Yengeç
için mor renkli Ay ile Aslan için turuncu renkli Güneş' in karı
şımından ortaya çıkan morumsu kırmızının tonlarından oluş
maktadır. Sonuç olarak, tüm birincil renklerde ikili yönetim
söz konusudur. Tüm ikincil renkler için yönetim tekildir ya
da bunlar için yönetimin paylaşılması söz konusu değildir.
Birbirine karşı olan ikincil renkler yüksek oktavlı gezegenlerle
destekleniyor. Merkür ve Venüs ikişer burcu yönetirken, Ay
ve Güneş' in durumu böyle değildir: Her biri yalnızca bir bur
cu yönetmektedir.
Böylece, renk üçgeni üzerinde bilinen gezegenlerle
Zodyak burçları ve iç salgı bezleri arasında oluşan bağlantıyı
göstermiş olduk. Renk üçgenine ilişkin düzenleme bütünüy
le teknik bir konudur ama şimdi buna ruhsal bir anlam yük
lemiş oluyoruz. Üç köşenin üçü de doldurulmuştur. Sistem
iki boyutlu düzenlenmiş ve boş bir alan bırakılmamıştır.
Dolayısıyla şimdilik şöyle bir sonuca varabiliriz: Eğer Güneş
sisteminde başka gezegenler varsa, bunların astrolojik etkisi
renk üçgeninde üçüncü bir boyuta yerleştirilmelidir. Bir baş-
, 1 69 ,
ka olasılık ise, iki boyutlu çizim içine yerleştirilemeyen geze

genler görünmez renklerle bağlantılı olmalıdır.
Uranüs okulundan kimi astrologlar, teleskopla gözlenmiş
olmasa da altı yeni gezegen belirlediklerini iddia ediyorlar.
Görünmez oldukları için öncelikle bunları renk üçgenine yer
leştirmek mümkün değildir. Neptün ve Plüton' un yörüngele
rinde gözlenen sapmalar konusunda bazı profesyonel yazılar
yayımlanmış olmakla birlikte, hiçbir astronom bugüne değin
güneş sisteminde yeni bir gezegen keşfedildiğini bildirme
miştir. Dolayısıyla bu konu bilimsel ve astrolojik bakımdan
inandırıcı olamaz.
İSTAT İST İK BİLİMİ
İstatistik, matematiksel bir bilim dalıdır. Fizik ve diğer bi

limsel çalışmalarda sık sık kullanılır. Bu bilim yardımıyla rast
lantı sonucu toplanan çeşitli veri biçimleri işlenmektedir. Veri
kümesinin dağılımı düzenli ya da düzensiz olabilir ve her iki
si de bu bilim dalının kapsamı içine girer. İstatistiğin bir dalı
(Gauss dağılımı), eşit dağılan olasılıklardan söz etmektedir.
Toplanan rastlantısal veri miktarı yeterince büyükse ve (çan
eğrisi içine uydurulan) "normal" bir dağılıma sahipse, uygun
denklemler kullanarak bunun olası sonuçlarını öngörmek
mümkündür. Gerçekte istatistik bir çeşit entelektüel falcılık
tır. Profesyonel istatistikçiler, bu denklemleri gerçek anlam
da "normal" dağılıma uymayan kümelere ve çok küçük veri
gruplarına uygulayan insanlarla sürekli kavga etmektedir.
"Normal" sözcüğünün ilgi çekici bir özelliği vardır: Madeni
parayla oynanan yazı tura oyununda olduğu gibi, tüm değiş
kenler için eşit olasılıkla yazı ya da tura geleceği varsayılır.
. 1 70 .
JOHN WILLNER
Bu koşulun sağlanması gerçek yaşamda her zaman mümkün

olmaz. Söz gelişi madeni paranın bir yanı diğerine göre daha
ağır olabilir.
Bu nedenle söz konusu matematiksel bilimin öngörüleri,
tıpkı astrolojik öngörülerde olduğu gibi sık sık sorgulanır. Öyle
de olsa, istatistikle birçok yararlı iş başarılmıştır. Örneğin, yarı
iletken teknolojisinde özellikler istatistik kullanarak öngörül
müştü. Benzer şekilde, hastalıkların temel nedenleri astroloji
kullanarak öngörülebilmektedir. Bu öngörüleri aynı sepete
koymayı elbette kimse aklından geçirmez. Bu kehanetlerin
yapılabilmesi için radikal anlamda farklı bir entelektüel tavır
gerekir. Şüphe yok ki, her iki konuda da yalnızca bilge insan
lar uzmanlaşabilir.
Bilgiye doğrudan ulaşmak isteyen bir kişi, her şeyin tek

nedeni olan Evrensel Gücü bir olgu olarak kabul etmelidir.
Oysa materyalist zihin HİÇBİR ŞEYİ olgu olarak görmek iste
mez. Kanıtlamak için istatistik verilere bu nedenle gereksinim
duyarlar. Bunlar HER devirde böyle olmuştur, gerçek budur.
900-286
Edgar Cayce bu saptamayı yapmakta haklıdır. Bilim

adamları her şeye materyalist bir tavır içinde yaklaşırlar.
Şüphesiz, akademik unvan taşıyan bu kişilerin gözetmeleri
gereken saygın bir kimlikleri vardır. Ya yaptıkları çalışmaları
yayımlayacak ya da yok olacaklardır. Bilimsel yöntem hiçbir
şeyi olgu olarak göremez. Bilimsel yazarlar, kuramlarını ka
nıtlamak için bu nedenle istatistiksel verilere sık sık başvurur.
Meslektaşları, istatistik verilerden çıkan sonucu benimseme
diği zaman çoğunlukla verilerin yeterli olmadığı ya da ön-
. 1 71 .
yargılı yöntemlerin "normal" olmayan bir dağılıma yol açlı

ğı düşünülür. Oysa Edgar Cayce'ye göre, doğrudan ulaşılan
bilgi ya da Yaratan' dan kaynaklanan ve her şeyin tek nedeni
olan evrensel bilgi, gerçek bir olgudur. İşin püf noktası, doğ
rudan ulaşılan evrensel bilginin koşulsuz olarak tanınmasıdır.
Birtakım astrolojik verinin, tıpkı birtakım bilimsel veri gibi
evrensel olduğu gerçeği kimi bilim adamlarına ve matema
tikçilere şaşırtıcı gelebilir.
Geçmiş yıllarda, istatistikçiler zaman zaman bu mate
matiksel bilimi astrolojiye uygulamak istediler.49 Başlangıç
kabullerinin evrensel olmaması nedeniyle, bu çabalar mes
lektaşlarını çoğu zaman inandırmaya yetmedi. Bu nedenle
girdi verileri sorgulandı ve sonuçların bir bölümü inandırıcı
bulundu. Ne var ki, deneyleri tekrar eden başkaları tam da
aynı sonuçları elde edemediler. Bulabildikleri, bir öncekinden
farklı olasılık değerleri ya da yapay olarak belirlenen güvenir
lik dereceleri için farklı yüzdelerdi. Şüphe yok ki, elde edilen
sonuçlar istatistiğin doğasına aykırı değildir. Ama aynı sonuç
lara ulaşmak bilim için son derece önemlidir. Çünkü Edgar
Cayce'nin dediği gibi, "materyalist zihin HİÇBİR ŞEYİ olgu
olarak görmek istemez."
Herhangi bir bilim adamı istatistik bilimini, örneğin ışık
hızına uygulamayı düşünmez. Bu niceliğin sabit bir değer
olduğu kabul edilir. Bir ölçüde değiştiği düşünülüyorsa, du
yulan en küçük kaygıyı gidermek amacıyla ölçümler tekrar
lanabilir. Bu tür sabit sayılar Evrensel Zihin' den kaynaklan
maktadır. Bunların değişmesi beklenmez çünkü değişme ola-
49 Örneğin, Michel Gaugelin İnsan Davranışı Üzerine Kozmik Etkiler adlı

yapıtıyla bunu yaptı. Güneş burçlarıyla iş grupları arasında bağlantı kur
maya çalışıyordu. Ancak bu konu astrolojinin temel uğraşı alanı içinde
kabul edilemez.
' 1 72 '
JOHN WILLNER
sılığının 1,0 olduğu bilinir. Bunun anlamı, hangi kaynaktan

çıkarsa çıksın, tüm ışık hızlarının eşit olduğudur.
Benzer biçimde, astroloji alanında her birey için dikkate
değer ve olağanüstü gözlemler gerçekleştirmiş bulunuyoruz.
Her birey için yalnızca bir doğum haritası güdülerin zaman
lamasına uygun düşmektedir. Bu tablo ruh tarafından seçil
miştir, ama onun Evrensel Zihin' den kaynaklandığına kuşku
yoktur. Zamanlama tablosu ile güdülerin birbirine denk düş
mesi için olasılığın 1,0 olması gerekir. Buna göre ruhların ta
mamı (yüzde yüzü) sadece bir doğum haritası seçerler. Sonuç
olarak ruhun seçtiği doğum haritasına ait verilerin uygulan
ma olasılığı da 1,0' dir. Bunun anlamı, istatistik bilimi bu ko
nuya uygulanamaz. İstatistik, tıpkı ışık hızı için uygun olma
dığı gibi astrolojinin temel konularına da uygun değildir. Her
ikisi de Evrensel Zihnin temel konularıdır.
Sırası gelmişken söyleyelim; astrolojinin temel bir konusu
olan "ruh tarafından seçilmiş ve doğrulanmış doğum harita
larının" istatistik olarak doğruluğunu kanıtlamak ya da bunu
soruşturmak amacıyla yaptığımız tüm etütlerde Ki Kare so
nuçları sıfır bulunmuştur! Konunun uzmanı olmayan bir kişi
bu istatistiğin ne anlama geldiğini bilmeyebilir, ama bir ma
tematikçi bunu iyi bilir: Sonuçlar, her durum için yüzde 100
aynı kalmaktadır.
KANITLAR
S-42: Bir olgu olarak, ruhsal yetenekler günün birinde ya

da gelecek yıllarda (en azından 50 yıl içinde) doğru
dan bilimsel ölçümler (yani ölçü cihazları ve matema
tiksel yöntemler) yoluyla kabul görecek mi ve bunlar
. 1 73 .
kanıtlanabilecek mi? Eğer bu gerçekleşmeyecekse, ne

den ?
Y-42: Fiziksel ya da maddi olgular için olduğu gibi, zihinsel
ve ruhsal konu ya da olguların da çeşitli aşamalarına
yeterince ilgi duyulursa ve bu yönde yapılan araştır
malara devam edilirse, insan deneyiminin diğer aşa
malarında görüldüğü gibi bunların da pratik olarak
ölçülmesi ve kaydedilmesi mümkün olacaktır.
Evet, sen bunu geçmişte yapmıştın! İnsanlığın tümü sana
karşı geldiğinde bile onu doğru biçimde kullanmıştın: Neden
yine yapmayasın ki ?
2012-001
Bu okumaya, ruhsal yeteneklerle ilgili bilimsel ölçümler

yapmanın kolay olmadığını ve bu konudaki kavrayış eksik
liğini tartışmaya açtığı için yer verdik. Bugün değilse bile,
bir gün bilim çevreleri de maddi olmayan konulara ilgi du
yacaktır. Astroloji çoğunlukla ruhsal olgular kapsamında ele
alınmaktadır. Belki de konunun tamamı astrolojiktir. Öyle gö
rünüyor ki okuma verilen kişi, karşı çıkanlara rağmen daha
önceki yaşamında bu ölçümleri gerçekleştirmişti. Ve bunu
doğru bir biçimde yaptığını öğreniyoruz.
Yaşamın sadece maddi ya da fiziksel bir ifade tarzı ol

madığını görebilen kişinin, (manevi yaşamın) var olduğuna
inanması zor olmasa gerekir. Yolunu yitiren kimseler ya da el
yordamıyla, kuşku ve korku içinde ilerlemeye çalışanlar, yaş
lanma sürecinde (yılları yıllara eklerken) ve cezaya çarptırılma
endişesiyle kendilerine yardım gelmesini bekliyorlar; huzur
' 1 74 '
JOHN WILLNER
içinde yaşamak, umut etmek ve inanmak istiyorlar. Oysa yaşa

mın bizatihi kendisi ve maddi alemdeki görüntüsü de gerçekte
ELEKTRONİK bir enerji NİTELİGİNDEDİR.
440-020
Edgar Cayce yaşamın maddi olmayan kısmından söz

ederken, arayış içindeki insanların inanç gereksinimi üzerin
de durmaktadır. Ona göre, inançlı insan cezaya çarptırılmaz,
oysa inançsızlar "el yordamıyla, kuşku ve korku içinde" iler
lemeye çalışırlar. Yolunu yitirecek olanlar da bunlardır. Korku,
daha çok olumsuz olanın arkasına gizlenir.
Ve diyor ki, yaşamın ve tüm görüntülerinin doğası elek
troniktir. Elektronik verilerin ölçülebilir olduğunu biliyoruz.
Hem elektronik bilimi hem de astroloji Uranüs tarafından yö
netilmektedir. İnançlar, kuşku ve korkular arasındaki fark ve
benzerlikler dikkate alındığında paradoksal bir durum ...
Bu arada yardım gelmesini bekleyen, huzur içinde yaşa
mak isteyen, umut etmek ve inanmak için kanıt arayan insan
lar yüreklendirilmektedir. Astroloji, yeniden doğuş ve ruhsal
olgu gibi konuların gözden düşmesi için kanıt arayanlar ger
çekte kendi korkularını dile getirmektedir; gülünç olma kor
kusunu ve toplum tarafından ya da saygıdeğer meslektaşları
tarafından dışlanma korkusunu . . . Bir bölümün kendi güven
liğiyle ilgili ciddi takıntısı olabilir. Bu üstün zekalı insanların
entelektüel kaleleri kendilerine barınak seçmesi daha kolay
dır, zaten öyle yapıyorlar.
Edgar Cayce diyor ki: "Fiziksel ya da maddi olgular için
olduğu gibi, zihinsel ve ruhsal konu ya da olguların da çeşit
li aşamalarına yeterince ilgi duyulursa ve bu yönde yapılan
araştırmalara devam edilirse, insan deneyiminin diğer aşa
malarında görüldüğü gibi bunların da pratik olarak ölçülmesi
' 1 75 '
•
ve kaydedilmesi mümkün olacakhr." Eğer "zihinsel ve ruhsal

konu ya da olguların çeşitli aşamalarıyla" ilgili koşullar belirli
bir olgunluğa ulaşırsa, elektronik ölçümlerle verilerin toplanma
sı ve bunların kabul görmesi mümkündür. Şimdilik, beden etra
fındaki elektriksel alanı gösteren Kirlian fotoğrafı gibi yalnızca
birkaç deney kayıtlara geçmiş bulunmaktadır. Bilim adamları
nın çoğu, genel ilgi yükselinceye kadar kolay olan kaçış yolunu
izlemeyi tercih edecek gibi görünüyorlar. Oysa Edgar Cayce'ye
göre, Tann'ya inanmak gizlenen tüm korkuları yok edecektir.
S-45: Okült konulara fazlasıyla ilgi duyuyorum. Ancak

daha önce bana ait doğum haritası yorumunda kara
büyünün etkisi altında kalacağım belirtildiğinden
medyomlukla ilgili herhangi bir konuya yönelmekten
korkuyorum. Bu korkudan nasıl kurtulabilirim ?
Y-45. Şimdi vereceğim öneriden daha iyisi olamaz: B U etki
leri ortadan kaldırmak için birçok büyük insana yar
dımcı olan Tevrat'ın 5. kitabında (İng. Deuteronomy,
ÇN.) 30. bölümü okuyun. Daha sonra, Yohanna'dan
14, 15, 1 6 ve 1 7. bölümleri okuyup, anlamaya çalı
şın. Yine söylüyorum, kural olarak değil, bunu UY
G ULAMA olanağı bulunan bir deneyim gibi, ortaya
çıkan yaratıcı gücü, Tanrz 'yı yaşamın kuralı haline
getirme arayışı içinde olan herhangi bir ruh gibi ya
pın. Nasıra'lı İsa'dan daha büyük medyom yaşama
dı. Kendi oğullarından oluşan ev halkını yönetirken,
Mesih'in varlığından daha yüce bir etkinlik yaşan
madı. Onun iki oğlu kara büyü ile uğraşmıştı ve yok
oldular. Korkuyu yaratan bunlardır. Ama Tanrz 'ya
duyulan inanç bu korkuyu yok edecektir.
2630-001
. 1 76 .
7
KARMİK İNANÇ
Yararlı ve zararlı kararlara ilişkin bilgiler bir sonraki ya

şamda yerküreye ve diğer gezegenlere taşınır ve buralarda
özümsenir.
S-11: Daha önceki yaşamımda oluşan ve üstesinden gel

mem gereken bir karma bulunuyor mu ?
Y-11: Karma konusu iyi anlaşılmalı ve nasıl göğüsleneceği
iyi bilinmelidir. Çünkü ister felsefi yönüyle olsun, is
terse dini ya da daha bilimsel tanımıyla neden-sonuç
ilişkisi kapsamında olsun bu konuda çeşitli düşünce
ler dile getirilmektedir. Karma bunların hepsidir ve
daha fazlasıdır. ·
Bu durum, sindirim sistemine giren balık ya da ekmek
gibi bir parça yiyeceğe benzer. Söz konusu besinler beden içine
alındığında sindirim organlarında özümlenmektedir. Topla
nan besinler beden içinde akıp giden güce dönüşür ve canlı
nesneye, varlığa ya da bedene güç ve can verir.
Aynısı, yeryüzüne dönen ruhun yaşadıkları için geçerlidir.
Ruhun besleyen düşünceleridir. Dönem boyunca geliştirdiği
niz düşüncelerle ve sürdürdüğünüz eylemlerle yeteneklerinizi
sergilersiniz. Bunlar, deneyim İÇİNDE düşüncenin etkin gü
cünü ya da ilkesini korumak için gereklidir.
. 1 77 .
Daha sonra, ruh farklı bir ortamda başka bir bedene ye
niden girince geçmiş yaşamın deneyimlerinden yararlanmaya
çalışır. Bazı dinlere göre bu olgu ruhun alın yazısıdır. Bir baş
ka felsefeye göre, geçmişte biriktirilenler şu ya da bu biçimde
göğüslenmek zorundadır. Ya da bilimsel yaklaşıma göre belirli
bir neden, belirli bir sonuç üretir.
Görüldüğü gibi, karma bunların HEPSİ ve daha fazlası
dır. Peki, fazlası nedir? Yaratan 'a DUYULAN aşk nedeniy
le, ruh ve spirit'in Onunla birlik olmak ve bağlantı kurmak
üzere maddi aleme her girişinde kendini affettirmenin, bedel
ödemenin bir yolu olmuştur. B UNUN DA göz önünde bulun
durulması gerekir. Çünkü karma KİŞİSEL gelişim anlamına
da gelebilir -ki bundan dolayı karmanın şu ya da bu biçimde
dengelenmesi gerekmektedir-. Ya da temizleyici etkisi nedeniy
le zihin-ruh (ruh-zihin) bileşiminin arınması, arındırılması ya
da ruhun kendini arıtması anlamını taşır. Bu değişim gerçek
leştiği zaman, bazıları o kişiye "talihin güldüğünü " söylerler,
ya da, "Bu beden uğurlu bir yıldızın etkisi altında doğmuş, "
denir. Gerçekte her şey ruh-zihin bileşiminin başarılarıdır.
Her şey ruhun bedel ödeme ÇABASIDIR! Ya da buna ruh,
zihin, spirit vefiziksel beden arasında oluşan neden-sonuç iliş
kisi diyebilirsiniz.
440-005
Ruhun karmik birikimlerini çözmek üzere yerküreyi

seçmesiyle birlikte birtakım astrolojik etkenler de gündeme
gelmektedir. Doğum haritası potansiyel karma açılımının bir
örneği olduğu için, doğum saati ruhun değerlendirme çalış
masında güçlü bir etkiye sahiptir. Doğum sürecinin karmik
açıdan değerlendirilmesi uygun olacaktır. Öncelikle topluluk,
. 1 78 .
JOHN WILLNER
ülke, yer ve aile seçimi karmik birikimle uyumlu olmalıdır.

Öğrenimin sürekliliği için her yuvanın düzeni ve muhtemel
ebeveyn ortamı dikkate alınması gereken önemli etkenlerdir.
Ruh-zihin bileşiminin arınma düzeyi belki de "talihini gül
düren" zengin bir aile içinde ödüllendirilmeyi gerektirmekte
dir, ya da fakir bir aile ortamında sıkıntılı bir yaşam sürmek
zorundadır. Çevre, aile ve beden seçiminden sonra, olası do
ğum haritasının daha ileri kararlar için gerek duyulan temel
bilgileri de içermesi gerekiyor. Anne ve baba adayı belirlen
dikten sonra, hamilelik sürecinde değerlendirmeye alınması
gereken olası yaşam biçimleri ve doğum saati seçenekleri için
en fazla birkaç haftalık süre kalmış olmalıdır. Doğum saatiyle
ilgili olasılıklar bir hayli çok olabilir ama sonsuz değildir. Her
doğum haritasının güzellikleri olduğu kadar yükümlülükle
ri de bulunacaktır. Ruhun, doğum haritalarını karmik amaca
uygunluk bakımından değerlendirmesi gerekebilir. Yapılan
seçim, büyük olasılıkla ilerleme için gerekli olan tüm etmen
lerin en elverişli biçimde buluştuğu noktada gerçekleşmek
tedir. Bu etmenler, tercih edilen ruhsal yolda ilerlemek için
yeni olanakları ve süreklilik sağlayan karmik kanalları oluş
turacaktır. Söz konusu doğum saatiyle belirlenen harita, yeni
yaşam deneyiminde ilerlemeyi amaçlayan ruhun isteklerine
uygun düşmelidir. Böyle bir seçim çalışması son derece cid
di bir konudur. Çünkü Tanrı'ya dönüş yolculuğunda bir kez
daha zorlu bir adım atılmaktadır. Yaşamın yeryüzünde hiç de
kolay olmadığı düşünülürse, bunun pek karmaşık bir seçim
olduğu daha iyi anlaşılır. Tüm titreşimler, renkler, ilişkiler ve
gezegensel etkiler buna uyum sağlamalıdır. Ayrıca bu seçim,
grup olarak yeryüzüne dönen diğer ruh-zihin bileşimlerinin
planına da uymalıdır.
' 1 79 '
Varlık, sonuç olarak bu aşamalardan geçer. Kimi bunları

yaşam alanları olarak görür, kimi ise atılan adımlar şeklinde
algılar. Kimi de bunları, devirler ya da yaşanan yerler olarak
deneyimler.
5755-001
Kavramlar yerli yerine oturmuş olursa, ruh tarafından

seçilen doğum haritası (natal horoskop) yeni doğan insanın
yaşam ve bedeni için ona karma'nın çözümünde yarar sağ
layacak bir temel oluşturur. Yapılan seçim, yeryüzünde yeni
den başlayan karmaşık ve kaderci bir dönemin planıdır. Ruh
daha önceki yolculuklarında karmik ilerleme kadar, gerile
me de yaşamış olabilir. Yapılan hataların bedeli ödenmelidir.
Kazanımlar ileri taşınabilir ve çoğalblabilir. Ruh daha önce
yaşadığı bu olumlu ve olumsuz deneyimleri yeni bedene ta
şımaktadır. Ama bunların çoğu yeni gelişim dönemi boyunca
bilinçli olarak anımsanamaz.
Bu güdülerin, deneyim içinde NASIL böylesine belirle

yici olabildiğini haklı olarak sorabilirsiniz. Açıklandığı üzere,
bunlar belirli bir devir boyunca geçerlidir. Çünkü maddi alem
deki ölümün, ruhsal-zihinsel aleme doğuş anlamına geldiğini
unutmayınız. Maddi aleme doğuş ise ruhsal-zihinsel alemde
ölüm demektir.
Bu nedenle, hamile kaldıktan sonra büyümeye başlayan
beyin merkezi etkilenmeye başladığı andan itibaren geçmiş
deneyimlere ait izlenimlerin anımsamasına yardım edilmez,
hatta çoğu zaman bunun engellendiği görülür.
2390-002
, 1 80 ,
JOHN WILLNER
Doğum ve ölüm, maddi ve ruhsal-zihinsel alemlere giriş

noktalarıdır. Bunlar birbirini izler. Edgar Cayce'nin söyledi
ğine göre, yeryüzüne tekrar dönmeden önceki döneme ait
deneyimleri ve bunların izlenimlerini belleğin anımsamasına
yardım edilmez, hatta çoğu zaman bunun engellendiği görü
lür. Açıklamanın yalnızca okuma verilen kişi için mi, yoksa
herkes için mi geçerli olduğu belli değildir. Kesin olmamak
la birlikte bu ve daha önceki okumalardan çıkartılan sonuca
göre, önceki yaşam biçimleriyle ilgili olarak belleğe konulan
kısıtlama herkes için geçerlidir. Yine de, anımsanamayan de
neylerin derin etkilerine duyulan ilgi son derece fazladır.
Varlığın geçmiş yaşamlarına ve bunun etkilerine bir yo

rum getirmek gerekirse, bunların şimdi gösterilen yetenekler,
yapılan hatalar ve kazanılan erdemlerle ilgisi olduğunu söy
lemek gerekir. Geçmişte yaşadıklarının şimdi ne ölçüde etkili
olduğunu yorumlamak da uygun olacaktır.
Bunlar bir varlığın okulda işlenen dersler sırasında edin
diği deneyime benzer. Önemli olan okulda yaşananların anım
sanması değildir. Ama eğitim ya da gelişme dediğimiz şey, bu
günlük deneyimlerin ışığında, karşılaşılan günlük sorunların
aşılmasına olanak sağlamaktadır.
Her birey, günlük yaşantısı içinde öğrendiği, bilgi hazne
sine kattığı ya da unuttuğu derslerle geri planda bir zemin
oluşturur ve zihin, karşısına çıkan günlük sorunlara bununla
tepki verir.
Bu varlığın dile getirdiği gibi, sorabilirsiniz: "Öyleyse in
san niçin çoğu zaman geçmişte yaşadıklarını anımsamaz ? "
Aynı soru şöyle de sorulabilir: Niçin iki kere ikinin dört et
tiği ya da kedi deyince bunun K-E-D-İ harflerinden oluştuğu
. 181 .
anımsanmaz. Gerçekte bunlar hep anımsanmaktadır! Sizler

yararlı bir uygulama alanına ihtiyaç duyunca, ancak o zaman
bunun farkına varırsınız!
Aynı durum maddi alemdeki uygulamalarınız için de
geçerlidir. İhtiyaç duyunca, günlük sorunlarla ilişki kurmak
üzere olanakların nasıl, nerede ve hangi yöne doğru kullanıla
cağını hemen bilirsiniz.
2301 -004
Doğum haritası, bir önceki dönemde geliştirilen yetenek

ve ustalıkların bu yaşamın hangi alanlarında kolayca ve yeni
den kazanılacağını da gösterir. Üstün zekalı çocukların sanat
alanında zor koşullara ne denli hızla uyum sağladığına dikkat
ediniz. Geçmiş dönemdeki başarının düzeyi belirsiz olmakla
birlikte, haritada yetenekler açıkça görülebilir. Geçerli açıla
rın kesinlik derecesi50 ilgi alanına yönelişin düzeyini belir
lemektedir. Bunun geçmiş yaşamlardan taşınan yetenekleri
gösteriyor olması ihtimal dahilindedir. Öyle de olsa, doğum
haritasının belirlenen alanlarda yeni kararları hayata geçirme
ve yeni deneyimler kazanma konusunda sürekliliğe sahip bir
model olduğuna güvenebilirsiniz. Ruh dilerse geçmiş yaşam
deneyimini bir kez daha yaşamayı seçer; dilerse, bedelini öde
yeceği farklı bir karmik kararla geçmişle hiç ilgisi olmayan bir
yön tutturur. Her ne olursa olsun, doğum haritasında oluşan
açılar hem yaşamın alacağı biçimi hem de onun genel hava
sını göstermektedir. Burçlar, gezegenler, titreşimler, renkler, iç
salgı bezleri, anılar, açıların kesinlik derecesi, göksel devinim
hızları, manyetik etkiler ve duyular hep birlikte ve eşzaman-
50 Temel açılara yakınlık. (Ç.N.)
. 1 82 .
JOHN WILLNER
lı olarak dengeye getirilmektedir. Buna rağmen doğumdan

sonraki gerçek yaşamda karmanın bazen yanlış yorumlandığı
görülüyor.
S-15: Kişisel gelişim çizgim karmik gerekleri yerine getir

meme imkan veriyor mu?
Y-15 BİRÇOK insan günümüzde karmik koşulları yanlış
yorumlamaktadır. Gelişim diyorsunuz, karmik etki
ler ve kaderden söz ediyorsunuz. Her ruh, her varlık
kader konusunu doğru anlamalıdır. Kader içsel bir
olgudur. İnanç gibi ya da Yaratıcı Güçlerin sizlere
verdiği bir armağandır. Karmik etki ise buna başkal
dırır. Varlık, gücü yettiği ölçüde İRADESİNİ kullan
malıdır. İlerlemeyi sağlayan bu güç onu diğer ruhsal
güçlerden farklı kılar ya da en azından onlarla eşit
düzeye getirir. Kurulan HER ilişkiyle, İlk Nedenden
kaynaklanan Yaratıcı Güçlerle buluşmak üzere, Yara
tıcı Güçle bir olmak için bir firsat doğar. Sonuç ola
rak, varlık gerekenin yerine getirilmesi bakımından
HER ZAMAN doğru yoldadır. Göstergelere göre,
[903} diye bilinen bu varlık için önümüzdeki üç yıl
boyunca yeryüzü yaşantısında astrolojik ve ona eşit
ağırlıkta diğer etkiler gündeme girerken, söyledikleri
mizi uygulayacağı birçok imkan ortaya çıkacaktır,
903-023
Yetenekler doğru yönde ve uygun zihinsel amaçlar için

kullanılırsa kötü karmanın üstesinden gelmek kolaylaşır.
Örneğin, kişi haritadaki gezegenlerin konumuna ve yaşam
alanlarına bakarak belirli bir meslek grubunu seçebilir. İş bö-
' 183 .
lümleri geniş kapsamlı olduğundan, söz konusu kişinin belir

li bir grubun içindeki mesleklerden herhangi birine doğru çe
kilmesi sorun yaratmaz. Söz gelişi, göstergeler tiyatro alanını
işaret ediyorsa, kişi bir sahne görevlisi, yer gösterici, oyun ya
zarı, yönetici, perde ve ışık yöneticisi, efekt, müzisyen, şarkıcı,
yardımcı, sahne düzenleyici ya da kostüm sorumlusu, aktör
ya da artist olabilir. Öte yandan, karmik ceza senaryolarının
karşısında yer almak için birçok olasılık mevcuttur. Önceki
yaşamında zulmeden bir kişinin, benzer bir yaşam alanı için
de zulüm görmesi mümkündür. Önceki yaşamın iyiliksever
insanı, benzer bir yaşam alanında yeni kazanımlarla daha
da iyiliksever bir konumda yükselebilir. Böylece hem kefaret
ödenmiş hem de ilerleme sağlanmış olur. Kısacası, doğum ha
ritası ruhun ne tür bir yaşam tarzı benimsediğini göstermek
tedir. Bu yaşam tarzı içinde gelişim göstermek, irade gücüne,
elde edilmiş yeteneklere ve kalıtsal etkilere bağlıdır.
5. Deneyim sürecinde alınan astrolojik etkiler ve yaşam

İÇİNDE bunların UYGULANMA şekli varlığın
GERÇEK çevresini oluşturur. Geçmiş yaşamlarda
yapılmış olanlar ve DİGER yeryüzü deneyimleri de
gerçek kalıtımsal etkilerdir. Karma ise varlığın şimdi
yeryüzü yaşamında karşılaşacağı, kozmik etkiler şek
linde algıladığı, hissettiği ve ANLADIGI şeylerdir.
Varlık, ruhsal güçlerin yardımıyla eşyanın tabiatını
ve koşulları öğrenmeye ve anlamaya çalışırken, aslın
da KENDİ idealine anlam kazandırmaktadır. Bunlar
düşünce, dilek ya da ARZULARDAN oluşmaz. Ru
hun ARZULARINI yürekten gelen bir ZENGİNLİK
içinde dile getirmek emek ister! Beden çoğu kez güç-
, 1 84 ,
JOHN WILLNER
süzdür; spirit ise HER ZAMAN arzuyla doludur!

İdealinizi belirlediniz mi? [İdealinizi belirleyin]
451 -002
Gerçek çevre koşulları ve gerçek kalıhmsal etkiler her

halde hiçbir yerde bu denli iyi anlatılmamıştır. Kozmik etki
ler, karmik duygular şeklinde ideallerimizi belirlemektedir.
Bunlarla "yeryüzü yaşamında" karşılaşırız. Progres açılar, ya
şanacak olan şeylerin niteliğini gösterir. Ne tür güçlerin ortaya
çıkacağı ve bunların ne zaman gerçekleşeceği böyle belirlenir.
Her gezegenin, progres açı yapınca ortaya çıkan belirleyici bir
özelliği bulunmaktadır. Örneğin, Mars erkeksi ve zorlayıcıdır.
Venüs kadınsı ve güzelliğe düşkündür. Merkür yolculuk ya
par ve iletişim kurar. Güneş ego ve bedensel yapıyla ilgilidir.
Jüpiter genişleme eğilimi demektir ve iyi ya da kötüye doğ
ru büyüme olanağının göstergesidir. Satürn ise kısıtlayıcıdır;
özen ve dikkate ne zaman gereksinim duyulacağını bildirir.
Uranüs ileri teknoloji ve modern düşünceye giriştir. Neptün
illüzyonların kaynağıdır ve dramatik olanla ilgilidir. Plüton
en verimli biçimde eldeki kaynaklara yönelir ve onları kulla
nır. Özellikle son üç gezegen modern çağın tekdüze olmasına
izin vermezler. Burada basit açıklamalarla yetiniyoruz. Her
gezegenin özellikleri karmaşık ve çok daha kapsamlıdır.
Gezegenleri barındıran burçlar, buna yeni özellikler ekle
yerek gezegensel enerjinin biçimine çeşni katarlar. Örneğin,
Koç burcu hırs, itici güç ve öncü bir ruh hali verir. Boğa ka
rarlılık, dayanıklılık ve becerikliliğe katkıda bulunur. İkizler
resmin bütününü görür ve çevreye yayılması gereken önemli
konular hakkında iletişim kurma yeteneğine sahiptir. Yengeç
duygularıyla vardır, evcimendir ve yüzleşmelerden kaçarak
. 185 .
yoluna devam eder. Aslan hemen ilgi odağı olmayı becerir ve

bağışlayıcıdır. Başak detaylara odaklanmıştır, kusursuz!uk pe
şindedir. Terazi kültürlü olma, güzel görüntü verme eğilimin
dedir ve denge arayışı içindedir. Akrep coşkulu bir yoğunluk
içindedir ve kaynaklarını her zaman yedekte bir şeyler bu
lunduracak biçimde kullanır. Yay veriyle aşırı yüklenmekten
hoşlanmaz ve her konuda sorarak, açıklama yaparak doğru
dan işin bütününe yönelir. Oğlak kanıtlanmış uygulamalara
güvenir ve her zaman ilerleme yanlısıdır. Kova varsayımlar
yerine gerçeklerden yararlanırken, insanlığın kusurlarını gün
yüzüne çıkarır. Balık anlayışlıdır, sanatsal duyguları gelişmiş
tir ve içinde yaşanan her durumun farkındalığına katkıda bu
lunur. Her burç, gezegenlerin belirleyici enerjisine farklı bir
tat ve anlam kazandırır.
24. Varlık bulunduğu tapınağın hizmet işlerine yardım

ederek, oradaki çalışmalarıyla kazanç sağlamıştı. O,
Kurban Tapınağında çeşitli bölümler oluşturulduğu
zaman tüm aşamalardan geçen birkaç öğrenciden bi
riydi. Şimdi söylendiği gibi, güneşin izlediği on iki
öğrenim evinin her birinde yer aldı ve dersini öğren
di.
3474-001
Astrolojik evler (ya da yaşam alanları) yönlendirilmiş

enerjiyi on iki yaşam bölümüne odaklar. Tüm aşamalardan
geçmek, yaşam evlerinin her birinde yerini alarak ihtiyaç du
yulan derslerin öğrenilmesi anlamına geliyor. Birinci ev, kişi
nin tümüyle şimdiki zamana ilişkin eylemlerini kapsar. İkinci
evin kapsamı, kişinin sahip olduğu ve daha sonia kullanacağı
. 1 86 .
JOHN WILLNER
fiziksel ve zihinsel güçleri içerir. Üçüncü ev, yakın çevreyle

ilgili düzenlemeler kapsamında yapılan yerel çalışmalar ve
öğrenimle ilgilidir. Bu yaşam alanında geçmişte yaşanılanlar
dan yararlanılır. Dördüncü evin kapsamında kişisel statü ve
insanın yaşamına biçim veren etkiler vardır. Kişinin büyüyüp
yetiştiği yuva ve kendine yakın hissettiği ebeveyn burada
yer alır. Beşinci evde enerjiler kişisel yaratıcılığa, çocuk yetiş
tirmeye, eğlenceye ve kuramsal düşüncelere yönelir. Altıncı
evde kişisel başarı için gerekli olan ustalık ve bilgi birikimi
kullanılır. Yedinci ev, iş ve evlilik de dahil olmak üzere ortak
lık ilişkilerine odaklanmıştır. Sekizinci ev, ikinci evin tam kar
şısına düşer ve sigortacılık faaliyetleri, hisse senetleri, bono
lar, muhasebe işlemleri ve başkalarının mal varlığıyla ilgilidir.
Dokuzuncu ev, yüksek öğrenim kurumlarındaki öğrenim ve
öğretmenlik faaliyetlerini, yasal uygulamaları, yabancı ülke
lerde yapılan çalışmaları, uzun yolculukları ve tüm bu şekilde
kazanılan deneyimlerin sözlü ya da yazılı olarak anlatılması
ya da şarkı biçiminde dile getirilmesiyle ilgilidir. Onuncu ev,
bir bütün olarak kişisel itibarla (ait olduğu sınıf, toplumsal
konum, otorite ya da yönetim gibi) ilgili konulara ayrılmıştır.
Ayrıca, kişinin patronunu ya da ikinci ebeveyni gösterir. On
birinci ev, arkadaşlık ilişkileriyle, müşterilere yönelik planlar
la ve gelecek için yapılan tasarılarla ilgilidir. Bu tasarılar top
luma neşe veren ve eğlendirici konuları da içerebilir. On ikinci
ev, insanlığa yarar sağlayan gerçek başarıları ya da gelecek
nesillere bırakılan değerleri yansıtır. İnsanı koşullandıran top
lumsal etkiler de burada görülür. Birinciden altıncıya kadar
sıralanan evler, yedinciden on ikinciye kadar olan evlerin tam
karşıtıdır. Söz konusu ikilik (düalite) anlayışı astrolojinin tü
münde uygulama alanı bulur. Ayrıca, çember üzerinde şimdi-
' 1 87 '
ki zaman, gelecek zaman ve geçmiş zaman üçlemesi, haritada

her ev için dört kez yinelenir. Bireyle ilgili gerçekleşebilecek
her olay, söz konusu on iki bölümden birine girmek zorunda
dır. Hiçbir olay dışarıda kalmaz. Böylece yaşamın tüm zihin
sel, fiziksel ve ruhsal bileşenleri için bir yer bulunmuş olur.
Karma bunların her biri için geçerlidir.
S-32: Bir sonraki yaşamda ülkemi ve çevre koşullarını ken

dim mi belirleyeceğim, yoksa karma yasasının gereği
olarak uygun bir yere mi yerleştirilirim ?
Y-32: Karmik yasanın uygulanışı ve bu zamanda anlamlı
bir hizmet verme konusu, iyi bir seçim yapmaya bağ
lıdır. Yapılan şey bir seçim olduğu kadar, karmik bir
tepkidir. .
5265-001
Gezegenler ya da düğüm noktaları arasında oluşan be

lirli bir açı, (kendi gücü ve rengi ölçüsünde) kaygı verici ya
da uyumlu bir ortam oluşturur. Açılar bir müzik aletindeki
tellerin ayarlanmış frekansta ses veren denetimli titreşimleri
gibi düşünülebilir. Müzik aletleri üst perdeden sesler de ya
yar ve her sesin bir rengi vardır. Aynı şekilde, her birey için
açılar da benzer özellikler taşır. Progres açıların enerjisi ge
çicidir. Meydana gelecek olayların tam zamanını kesinlikle
göstermezler. Öyle de olsa, iyi bir medyom titreşimlerin ötesi
ni görebilir. Edgar Cayce'nin açılarla ilgili kısa bir okumasını
buraya aktarmak uygun olacaktır:
Her gezegensel etkinin titreşimi farklıdır. Etki altına giren

varlık bu titreşimleri alıyor demektir. Varlık değişmek zorunda
, 1 88 ,
JOHN WILLNER
değildir ama Tanrı'nın izniyle değişebilir de! Bu evrensel bi

lincin, evrensel yasanın bir gereğidir.
281 -055
Göksel boylamda normal olarak değerlendirmeye alı

nan açılar 360 derecelik bir çember içinde kalmaktadır.
Bunlar 1-12 arasındaki sayılara tam bölünebilen açılardan
ve bu açıların bazı katlarından oluşuyor. Çift tamsayıla
ra bölünerek hesaplanan açılar şiddetli ve kaygı vericidir.
Çünkü bunlar alt harmonik titreşimlerden sürekli güç alır
lar. Tekil tamsayılarla oluşan açı ve titreşimleri göğüsle
mek daha kolaydır ve genellikle daha uyumlu ya da huzur
verici oldukları kabul edilir.
Bir çemberi 2, 3, 4, 5, 6, 8 ve 12'ye bölerek 180°, 120°, 90°,

72°,60°, 45° ve 30° elde edilir. 7 ve ll'e bölünce tam açı oluş
maz ve bu nedenle sabit titreşim oranı olan açılar kapsamında
ele alınmazlar. Astrologlar 9 ve 10' a bölme işlemini genellikle
dikkate almazlar çünkü bu yöntemle elde edilen açıların dü
şük şiddetli olduğu kabul edilir. Zaten bunlara güç veren alt
harmonikler de zayıfhr ama var olduklarından kuşku duyul
mamalıdır. Ayrıca kimi küçük açıların birleşmesiyle oluşan
iki farklı açının da yeterince güçlü olduğu gözlenmiştir. Bu
açılar 135° (=3x45°) ve 150° (==5x30°)'dir. Alt harmonikler gö
receli olarak bunlara yeterince güç kazandırmaktadır. Bazen
(24 sayısına bölünerek elde edilen) 15° de değerlendirmeye
alınır, çünkü bu açı altı temel açının alt harmoniğidir. Bazı as
trologlar, haklı olarak 105° (=7xl5°) ve 165° (=llxl5°) açılarını
da kullanmaktadır.
. 1 89 .
Göksel boylamda oluşan bu açılara ek olarak, paralel ve

kontra paralel deklinasyon açıları da vardır. Bunlar, iki ya da
daha çok gezegenin ekvatora göre kuzey ya da güney kürede
oluşturdukları açılardır. Yükselim-deklinasyon açısına.sabitle
nen bir doğru parçası, yerküre kendi çevresinde dönerken her
iki gezegeni de kesen hayali bir koni çizer. Bu kesişme nokta
ları paralel dairesel düzlemler olmaktadır. Oluşan açılara İ şte
bu nedenle paralel denilmiştir: Yerkürenin dönen elektroman
yetik bir kütle olduğu düşünÜlürse, konik yüzeyden yansıyan
titreşimler insanı etkiliyor olabilir. Yükselim-deklinasyon açı
larıyla ilgili güçlerin temelinde yatan anlayış budur.
Göksel paralel deklinasyon açılarıyla yerkürenin jeosan
trik enlem çizgileri arasında kaba bir ilişki kurulabilirse de,
bunlar tam olarak birbirinin aynı değildir. Çünkü yerküre ku
sursuz bir yuvarlak olmaktan uzakhr. Tüm astrolojik açılar
dairesel bir temele oturtulmaktadır.
Gezegenlerin yükselim açısı, yörüngelerin eğikliğinden
(yani yerkürenin ekvator düzlemiyle, gezegenlerin izlediği
yörüngenin düzlemi arasında oluşan açıdan) daha büyük de
ğildir. Bu nedenle, Mars gibi yakın ve hızlı hareket eden geze
genlerin sık olmayan çıkışları dikkate alınırsa, yükselimler en
çok 26° Güney ile 26° Kuzey aralığı içinde kalmaktadır.
Sonuç olarak, iki ya da daha çok gezegen ekvatorun ku
zeyinde aynı yükselim değerine sahip olursa, bu durumda
oluşan düzlemler ekvatora Kuzey yarımkürede paraleldir.
Kuzey paralelleri insanı dışa açılma şeklinde etkiler. İki ya da
daha çok gezegen ekvatorun güneyinde aynı yükselim de
ğerine sahip olursa, bu durumda oluşan düzlemler ekvatora
Güney yarımkürede paraleldir. Güney paralelleri insanı içe
dönük, içsel şekilde etkiler. İki ya da daha çok gezegen, aynı
. 1 90 .
JOHN WILLNER
büyüklükte yükselim değerine ekvatorun hem kuzey hem de

güneyinde sahip olursa, bu durumda oluşan düzlemler bir
birine kontra paraleldir. Bir başka deyişle paralel düzlemler
ekvatorun hem üst hem de alhnda oluşur. Kontra paralel açı
lar hem kişiyi hem de toplum üyelerini etkiler. Yükselen ve
Başucu da, hpkı gezegenler gibi ele alındığı için paralel açıları
vardır.
2. Astroloji ya da numeroloji haritalarından çıkartılan

anlam ya da uygulamalar biraz kafa karıştırıcı bulu
nabilir. Ama bu güç ve etkiler varlığın şimdiki yaşan
tısıyla yakından ilgilidir. Varlık bu gerçeği iyi kavra
dığı ölçüde, kendisi ve ruhun gelişimi için bunlardan
birer atlama taşı gibi yararlanabilir.
3. Her ruh, yeryüzü yaşantısında bu güçleri, koşulla
rı ya da deneyimlere ilişkin bilgiyi ve daha fazlasını
kazanmak için çaba göstermelidir. Yalnızca etkilere
özgü bilgiyi edinmek ya da kavramak değil, söz konu
su etkilerin bir rehber, yön gösterici ve koşul oldukla
rını öğrenmek de önemlidir. Ruh bunları kullanarak
daha çok gelişme olanağı bulur. Çünkü beden-zihin
ve ruh-zihin bileşiminin edindiği her bilgi ve anlayış,
o ruhun gelişimine destek olmaktadır. Buna varlığın
yeryüzü yaşamlarından çok güzel örnekler verebili
riz. Söz gelişi, geçmiş yaşamında Süleyman 'ın bir
yakını ya da kardeşi olarak edindiği bilgi ve anlayışla
yapılmış olanlar, diğer yaşam dönemlerinde yaptıkla
rından çok farklıydı.
4. Astrolojik etkiler yönlendirici olmaktan çok, güdü
ler biçiminde ortaya çıkar. Ancak bu eğilim ve etkiler
' 191 '
varlığın deneyiminde süreklidir. Bu güdülerle, ken

di ruhsal gelişimini gerçekleştirme ya da engelleme
yönünde ne yapacağı, kendi bakış ya da görüş alanı
içinde varlığa kalmıştır.
476-001
Edgar Cayce özel olarak paralel açılardan söz etmemiş

olsa bile, bunların çok güçlü ve çok önemli olduğu anlaşıl
maktadır. Günümüz astrologlarının çoğu bunu görmezden
geliyorlar. Onların sıradan tepkisi, "Yükselim açıları olmadan
da biz işimizi görüyoruz," şeklindedir. Ne bu sözler, ne de
şimdiye değin söylenenler geçerli bir açıklama oluşturamaz.
Doğrusu, ortada tuhaf bir görüntü var: Astrologlar bazı olay
ların neden astrolojik yöntemlerle belirlenemediğini sürekli
merak etmişler ve bu nedenle her zaman söz konusu boşlu
ğu dolduracak bir şeylerin arayışı içinde olmuşlardır. Oysa
eski zamanlardan kalma bir yöntem belki de bu görevi pekala
yerine getirecek durumdadır. Ama çoğu kez buna itibar edil
mez. Sanki bu kimseler doğum çarkının simgelerini anlama
konusunda daha fazla ilerleme gösteremiyorlar. Evler, evle
rin başlangıç çizgisi ve gezegenler bu çark üzerinde göksel
boylam dereceleriyle gösterilmektedir. Ama nedense burada
yükselim açılarına yer verilmez. Buradan çıkarılması gereken
sonuç şudur: Yükselim açılarının evlerdeki etkisini kavraya
bilmek için bu açıların önce boylamsal konumlarının belirlen
mesi gerekmektedir. Belki de, bu çevirme işlemine duyulan
gereksinim, zihinleri karıştırıyor. Ancak ruhun seçtiği ve ka
nıtlanmış kayıtlara bakılırsa, paralel açılar kullanmadan olay
ların en az yüzde 20' si doğrulanamamaktadır.
' 1 92 '
JOHN WILLNER
Boylamsal açılar ve yükselim açılarıyla birlikte toplam

on beş ya da daha çok sayıda farklı titreşimsel etki elde edil
mektedir. Bu titreşimler zayıftan güçlüye doğru çeşitli kade
melerde oluşuyor. Bazıları dışarıdan güç alırken, diğerleri
yalnızca kendi gücüyle yetinmek durumundadır. Ancak içer
dikleri anlam benzersizdir. Her açı kendi özelliğini yansıtır.
Meydan okumalar, çatışmalar, değişimler, kazanımlar, kayıp
lar, doğumlar, yüzleşmeler, toplantılar, yeni girişimler, yeni
düşünceler, dönüşümler ve bilinen tüm öteki olayların za
manlamasıyla bu enerji kümelerinin çakıştığı görülmektedir.
Gezegenlerdeki yaşamla ilgili bilinçaltındaki anılar da bunlar
üzerine bindirilmiştir.
1 0. Belirtildiği gibi, spirit'in HAREKETİ, görünen şey

lerle ilgisi olmayan ama kendisi ortaya çıkarıyor gibi
de görünmeyen şeyleri GÖRÜNÜR yapmaktadır.
11. B u durumda insanın hem etkileyen hem de etkilenen
olmasının nedeni, onun belirli bir etkinlik içinde (o
ortam koşullarında ve o davranış biçimiyle) birtakım
güçlerin etkisini alıyor olmasıdır. Yaşamınızda, kuru
lan ilişkiler yoluyla alınan ve gezegensel güçler dedi
ğiniz ya da onların yerküreye yönelik titreşimlerinin
dönemsel etkileri bulunur.
12.. Görebildiğimiz kadarıyla bunlar sezgiyle algılanır.
Bunlar, kişinin derin meditasyon ortamında bağlantı
kurarak ilişkiye girebileceği yüksek zihinsel güçler
dir.
13. Ama maddi yaşam ortamının etkileri duygular şek
linde algılanır.
' 193 '
14. Ruh-varlığın eylemine ya da isteyerek yaptığı seçim

lere bağlı olarak zaman zaman uyumlu ve destekle
yici olan bu etkiler, her ruhun Yaratıcı Güçlerle ya
da Tanrı ile bir olduğunun farkına varmasına ya da
KENDİNİ yönetebileceğini görmesine yardımcı olur
_
lar.
1486-001
Görüldüğü üzere, her karmik senaryo için sayısız karma

şık durum söz konusudur. Tüm açıları kapsayacak biçimde,
12 gezegeni ve düğüm noktalarım da dikkate alırsak, olası ikili
oluşumların sayısı 65'i bulmaktadır. Açı yapan gezegenlerden
her biri, aynı zaman kesitinde olmasa bile 12 burçtan birinin
içine girer. Her biri 12 astrolojik evin benzer kısıtlamalarım gö
ğüslemek zorundadır. Kabul gören temel açıların sayısı, Güneş
ile yerküre arasında kalan 'içerdeki' gezegenlerin tamamı için
söz konusu olmasa da, en az 15'tir. Ayrıca, bir olay için normal
koşullarda birden çok açının bir araya geldikleri görülür. Bu ne
denle oluşumların sayısını arttıran başka ayrınblar da günde
me gelmektedir. Yaşam, gerçekten çeşitli etmenlerin karışımın
dan oluşan bir labirent gibidir ve her birimizin önünde birçok
seçenek vardır. Gerçek şu ki, yukarıda verilen sayıların birbi
rine çarpımıyla yüz binlerce oluşum elde etmek mümkündür.
Bu durumda, (ruhun sürekli gelişimi için) seçilen her doğum
saatiyle çok sayıda olanak yarablmaktadır. Açısal oluşumların
sayıca büyük olması bir yana, bunların ortaya koyduğu senar
yolar da çok fazladır. Çeşitli enerji kümeleri, geçici olanakları
herkese sunmaktadır. Her yön göstergesinin bulunduğu yerde,
karmik amaca hizmet eden ve kişisel güdülere çarpıcı biçim
de uygun düşen güdüler kümesiyle karşılaşırız .
. 1 94 .
JOHN WILLNER
Yukarıda belirtilen bir dizi özelliğin doğum haritası ve

progres açılarla muhteşem bir uyum içinde olması hem şaşır
tıcı hem de karmaşık görünmektedir. Öyle de olsa, her plan
kendi mantığı içinde yerli yerine oturuyor. Doğum haritası
seçerken, ruhun çok çeşitli natal (doğum haritasındaki) açı
lar ve progres açıların bileşim ve karışımım görmesi ve zekice
karşılaştırmalar yapması gerekmektedir. Seçim sonuçları bir
şekilde derecelendirilmiş olmalıdır. Bunların yararlı ve yararlı
olmayan yönleri önceden bilinmeli, böylece en uygun seçimin
yapılması sağlanmalıdır. Doğum öncesinde, doğum sürecinde
ve sonrasında gerçekte nelerin olup bittiği şimdi gözünüzün
önünde daha iyi canlanıyor olmalı.
Tüm güçler bileşimini istediği gibi kullanma olanağına
rağmen, bazı ruhların daha uzun erimli bir bakış açısı be
nimsemesi mümkündür. Belki karmik yüzleşmeleri ön sıraya
almak isteyebilir ya da doğum sırasında oluşan bir kaza ne
deniyle belirli bir uzlaşmaya zorlanmış olabilirler. Her şeye
rağmen, yapılan seçim istenen sonucu vermeyebilir. Ruh, in
san olarak zayıf güdülerin sağladığı olanakları yeterince kul
lanamamış olabilir. Bu durumda ne yazık ki bazı olanaklar
da yitip gidecektir. Bu gruba giren insanların, diğer etki ve
ilişki türlerine oranla astrolojik yasalara daha az duyarlı ol
ması mümkündür. Bunun sonucu olarak karma bastırılır ya
da ötelenir, diğer yasalar ön plana çıkar.
11. Astrolojik etkiler her zaman görünür olmakla birlikte,

bunların varlığı gerçek anlamda etkilemediğini görü
yoruz. Bunun nedeni, varlığın kendi ilişkileri içinde
ortaya çıkan uygulamalardır. Bazı öğrenciler bunu
karmik etki olarak adlandırır. Evet, çünkü karma do-
' 195 '
ğal bir yasadır. Ama iyilik yasası ve merhamet yasası

da VARDIR. Bunlar da, verilen önem ve yapılan vur
guya bağlı olarak karma yasası KADAR geçerlidir.
2727-001
Bir bireyin yaşamında diğer yasalar vurgulanıyor olsa

bile, gezegenlerin konumu ve bellekte saklanan anılar onu
yapması gereken işler konusunda aydınlatabilir. Bu nedenle,
çeşitli yollardan ve birçok farklı zihinsel yönelimlerle karma
nın yüklediği işler eninde sonunda karşımıza çıkacakbr. Tüm
karmik yüzleşmeler kişiseldir ve önceki yaşam süreçlerinde
çiğnenen tüm yasaların bedeli ödenmelidir. Bu arada ola
naklar elden kaçabilir, farkına varılmaz; yüzleşmekten kor
kabilir ya da yaşanbmızı kararlı bir eyleme dönüştürebiliriz.
Olanakları görmezden gelirsek, kesinlikle ileri bir tarihte yine
karşımıza çıkacağından kuşku duymamalıyız.
S-50: Zihinsel ve ruhsal anlamda özgür olabilmek için han

gi karmanın üstesinden gelmeliyim ?
Y-50: KARMA, (daha çok) ne yapılacağı BİLİNMESİNE
rağmen bunu yaşama geçirememektir. Siz bağışlana
caksınız, öyleyse siz de bağışlamayı bilin. İŞTE, kar
manın ödeniş tarzı budur.
2271-001
S-34: Bu kadın neden düşmekten çok korkuyor?

Y-34: Bu karmanın bir parçasıdır. Çünkü zamanında O da
pek çok kişiyi ayrı düşürmüştü!
3057-001
. 1 96 .
JOHN WILLNER
Hayatta rollerin değişmesi birçok karmik duruma eşlik

etmektedir. Bu değişim sürecinin olmazsa olmazı, "sana nasıl
davranılmasını istiyorsan, sen de onlara öyle davran" ilkesi
dir. Geçmiş yaşamda yapılan her sorumsuz davranış bu ya
şamda karşılığını bulacaktır. Bu, kaçma olasılığı bulunmayan
bir başka alın yazısıdır. Edgar Cayce'nin okumalarında açık
lanan karmik bilginin, okumayı alan kişilerde ne tür davranış
değişikliğine yol açtığını doğrusu insan merak ediyor.
S-15: Edgar Cayce'nin çalışmaları neticesinde dönüşmekte

olan ya da dönüşecek olan nedir?
Y-15: Her konuşmanın anlamını kendi içinde değerlendir
melisiniz. Bu dönüşüm, bazılarına göre daha büyük
güçlere ulaşmanın yoludur. Diğerleri için maddi
olanın ötesinde, ruhsallığa yönelmek anlamına gelir.
Karmik etkilerden dolayı DEGİŞİM noktasına gel
miş olan birinin, aldığı titreşimlerle başka bir kişiye
dönüşmesi mümkündür. Dönüşüm sırasında neye
BAKMAK istiyorsanız, ışık onun üzerine düşecek
tir.
262-007
Birey değişimi arıyorsa ve karmik etkiler de bu doğrultu

daysa, "aldığı titreşimlerle başka bir kişiye dönüşmesi müm
kündür." Anlayışınızda bir şeylerin değişmeye başladığını
umuyorum. Ancak, karmanın şaşkınlığımızı daha da artıran
başka bir yönünü, yani diğer gezegenlerdeki yaşam konusu
nu işlememiz gerekiyor.
. 197 .
8
GEÇMİŞ YAŞAM�AR VE
GEZEGENLERDEKi YAŞAM
Edgar Cayce'ye göre her bireyin yaşadığı güdülerin üç

kaynağı vardır: Astrolojik etkiler, geçmiş yaşamlardan kay
naklanan etkiler ve gezegenlerdeki yaşamdan gelen etkiler.
Astrologların çoğu son iki etkinin farkında bile değildir. Oysa
doğum haritasında onlara ilişkin pek çok ipucu bulunur.
Öğrendiğimiz kadarıyla astrolojik güdülerin doğal ola
rak karmik bir içeriği vardır. Astrologlar doğum haritasını
yorumlarken belki hiçbir zaman karma, geçmiş yaşamlar
ve gezegenlerdeki yaşam arasında bir bağlanh kurmamıştır.
Onlar, genel olarak doğum çarkında bulunan gezegenlerin
konumu ve oluşan açılardan bir anlam çıkarmaya çalışırlar.
Müşterisine deneyüstü güdülerden söz ediyorlarsa, bunlar
en başta transitler ve onların yaptığı açıların yorumundan
türetilmektedir. Transitler gezegenlerin günlük hareketiyle
doğum haritası arasında kurulan ilişkidir. Bunların olayların
zamanını kestirme bakımından çok iyi iş gördükleri doğru
dur. Ama haritanın başlangıç saatinde yapılan bir hata, ilgili
güçlerin nereye odaklandığı konusunda yanlış yorumlara yol
açabilir. Daha küçük bir astrolog grubu, gerçek anlamda her
yıl-için-bir-gün ilkesiyle belirlenen progresyonlarla (ilerletme
tekniğiyle) ya da başka biçimde hesaplanan, örneğin lunar
. 1 99 '
(Ay'a özgü) progresyonlarla çalışmaktadır. Ne var ki, işin

tam hakkını vermek istiyorsak tüm önemli astrolojik güdüleri
doğru biçimde belirlemek ve yorumlamak zorundayız.
Güç seviyesi önemli olduğundan en güçlü etkilere önce
lik vermeliyiz. Transitlere göre her-yıl-için-bir-gün ilkesiyle
hesaplanan progresyonlar çok daha güçlü olduğu için öncelik
bunlara verilmelidir. Edgar Cayce'ye göre, geçmiş yaşam ve
gezegenlerdeki yaşam da aynı ölçüde önemlidir. Bu durumda
transit astrolojinin gücü geçerli olmakla birlikte, diğerlerine
göre zayıf kalmaktadır. Bunu üç kör maymun hikayesinde
dile getirilen fil tanımına benzetebiliriz: Fil uzun ve kıvrıla
bilen bir boru olabileceği gibi, bir ağaç gövdesi ya da ince bir
halat olabilir. Ama haklı da olabilirsiniz; bu tanımların içinde
gerçek payı yok değildir.
2. Varlığın bu dönemle ilgili yeryüzü deneyimini astro

lojik açıdan incelediğimiz zaman, içsel olan ve dile
getirilen yeteneklerin yalnızca gezegenlerin konumu
ya da evler ve çeşitli astrolojik açılardan ileri gelme
diğini, bunların daha çok gezegenlerdeki yaşamdan
taşınan etkilerle belirlendiğini ve yeryüzü yaşam ko
şullarının da etkili olduğunu görmekteyiz.
31 7-004
Daha önceki yaşamlardan kaynaklananın güçlü etkiler

dikkate alınmak isteniyorsa, astrolog ya da varlığın bunları
nasıl belirleyeceğini bilmesi gerekir. En başta, neden gezegen
yaşamına gerek duyulduğu ve bununla nasıl başa çıkılacağı
öğrenilmelidir. Bu yaşamların özelliği ne olabilir? Ruh sıradan
bir yeniden doğuş olgusuna göre bir ölçüde farklı olması ge-
, 200 ,
JOHN WILLNER
reken gezegen yaşamına neden gerek duymaktadır? Örneğin,

bir gezegenden yerküreye gelirken farklı bir tavır sergiliyor
olabilir mi ya da yerküreye farklı bir yönden mi yaklaşmak
tadır? Bu gezegenin özellikleri yeni yaşam ortamında korun
makta mıdır?
İnsan manhğım zorlayan böyle bir sürü soru takılıyor
aklımıza. Gerçek cennet ve cehennem gezegensel yaşam mı
dır? Cennet, ruhun yararlı bazı şeyler öğrendiği ve göreceli
olarak daha keyifli bir yaşam alam olabilir mi? Cehennem,
yeryüzünde yapılan uygunsuz işler nedeniyle sürgün gidilen
ve göreceli olarak tatsız bir yer midir? Güneş sistemimizdeki
gezegenlerin gerçekten cennet ve cehennem diye kabul etti
ğimiz yerler olması mümkün müdür? Yanıtları okumalardan
çıkarmak istiyoruz. Cehennem, ateş ve kükürtle ilgili bir soru
yu yanıtlarken Edgar Cayce şöyle konuşmaktadır:
S-25: Bize kesilen ceza ateş ve kükürt müdür ?

Y-25: Bunu yaratan sizlersiniz. Bunlar, siz sevgili varlık
ların deneyim sürecinde aldıkları ve yarattıkları sem
bolik etkilerdir. Her ruh yaratılışın bir parçası olduğu
için deneyimin bir bölümü olarak, bunları fiziksel-zi
hinsel ya da ruhsal-zihinsel oluşum içinde yaratmak
durumundadır. Her varlık, kendisi için yaratılmış
olan cennet ve cehennemi BİR BİÇİMDE yaşamak
zorundadır. Siz, kendi cehenneminizi ateş ve kükürtle
mi doldurdunuz ? Şunu biliniz ki, her ruh tek tek ateş
le sınanmıştır; ateşle arınmış ve yıkanmıştır. Mesih
bile, Oğul olmasına rağmen acı çekerek boyun eğmeyi
öğren�i. Siz de yapmakta olduğunuz ve yaptıklarınız
la bilineceksiniz.
. 201 .
S-26: İncil'de sözü edilen büyük azap günlerini mi yaşıyo

ruz ? Eğer öyle ise, Tanrı 'ya daha yakın olabilmek için
ne yapmalıyız ?
Y-26: Büyük azap günü ve azap dönemleri, açıkladığımız
üzere her ruhun, her varlığın kendi deneyimi içinde
yerini alır. Bunlar insanoğlunun her yaşam içinde
yaptıklarının eseridir...
281 -01 6
Ateş ve kükürt birer semboldür. Onun söylediğine göre,

(cehennem) azabı "her yaşam içinde" yaratılır. Önceki açıkla
maya göre, daha sonraki yaşamlarda da bu azap çekilecektir.
Spirit tüm bunların bilincindedir.
S-20: Spirit hangi bilinç düzeyinde var olur?

Y-20: Sizin bilinçaltı dediğiniz bilinç düzeyindedir; maddi
alemde beden olarak yaptığınız ve düşündüğünüz her
şeyden, her zaman haberdardır. Şimdi kimin kendine
cehennem çukuru kazdığını bir düşünün; oysa birço
ğunuz kendine bir sığınak yapmayı, bir cennet yarat
mayı bilmiştir.
5756-004
Bu soru ve yanıtları daha iyi anlayabilmek için aşağıya

uzun bir okuma metni aldık. Burada, öncelikle gezegen yaşa
mına neden gerek duyulduğu ve bununla nasıl başa çıkılacağı
anlatılıyor. Cennet ve cehennemden söz edilmese de, yapılan
açıklamalar anlayış ufkumuzu genişletmektedir. Daha fazla
sını uygulama sürecinde öğreneceğiz .
. 202 .
JOHN WILLNER.
2. Varlık ya da ruhun şimdiki yaşantısına ve bununla il

gili kayıtlara baktığımızda, deneyimlerinde yükselen
ve alçalan, gelip geçici konular bağlamında şunları
görüyoruz:
3. Tutulan kayıtlara ilişkin nedenleri açıklayarak ve ya
şam alanları hakkında bilgi vererek varlığın bu ya
şantıyı daha iyi değerlendirmesine yardım etmeye
çalışıyoruz.
4. Söyleyeceklerimizden şu sonuç çıkarılmalıdır ki, her
hangi bir konu ve durumla ilgili olarak verdiğimiz
her bilgi maddi alemde uygulamaya dönüştürülemez
se, bunun bireysel yaşamdaki anlamı fazla değildir.
5. Ruh-varlığın yaşamını astrolojik açıdan değerlendi
riyoruz, çünkü deneyiminde süreklilik vardır. Güçlü
olan ya da HER bireyin yaşantısında güçlü olarak
hissedilen etkiler, yaşamın üç yönünü ya da yönlen
dirici etkilerin üç boyutunu göstermektedir. Bir taraf
ta maddi bir ifade tarzı söz konusudur. Bu bütünüyle
fizikseldir, bir başka deyişle tam anlamıyla yeryüzüne
aittir. Ama varlığın bir de zihinsel yaşantısı vardır.
Bu ise, yeryüzüne ait ya da en azından onun bir bö
lümüyle İLGİLİ deneyimleri paylaşmakta, açığa çı
karmakta ya da geliştirmektedir. Bunlardan başka,
yeryüzü yaşamının dışında da geçirilen bir dönem
olduğunu bilmelisiniz. Bu dönemler, tıpkı yeryüzü
deneyimleri yaşanırken olduğu gibi, varlığın eylem
lerine yansıyarak belirli etkinliklerin ortaya çıkması
na neden olur. İşte, bu ifade tarzları bir bütün olarak
varlık ya da ruhun ZİHİNSEL bilincini oluşturur.
Dolayısıyla herhangi bir deneyim sürecinde ortaya
. 203 .
çıkan yönlendirici güçler ve sözü edilen çeşitli ya

şam alanlarına özgü ifade tarzları, varlıktan beklenen
davranış biçimlerine uygulanacak bir ölçüt olabilir.
Böylece, varlığın tepkilerine, yeteneklerine, kusur
larına ve gelişim gösterdiği konulara uygulanabilen
BELİRLİ ya da özel BİR ölçüt, bir standart geliştir
miş oluruz.
6. Şimdi haklı olarak sorabilirsiniz: Söz konusu bilgiyi
kullanarak ya da bir varlığın gelişim çizgisini izleye
rek hangi standart ya da ideale ulaşırız ?
7. Bunun yanıtı Yaratıcı Gücün her dönemde, yarattığı
her şeye duyduğu sevginin dile getirilmiş olmasıdır.
8. Çünkü Her Şeyi Bilen ve bizleri Esirgeyen Tanrı, İlk
Neden, Anamız ve Babamız, bizlere kendisiyle bir
olma imkanı tanımaktadır. Varlığın çeşitli dönemle
re ilişkin özellikleri anlaması ya da bunların farkına
varması, bunlara katlanmayı bilmesi ya da kimi et
kinliklerden sakınmayı öğrenmesi bu nedenle isten
mektedir. Ama bunların gerçekleşmesi, varlık ya da
ruhun eldeki olanakları nasıl kullanacağını bilmesine
bağlıdır.
9. Peki, ruha özgür irade gücü armağan edilmemiş ol
saydı, Tanrı dediğimiz, Başlangıcı ve Sonu Olmayan
Yaratıcı Gücün ya da Enerjinin varlığını NASIL fark
edilebilirdik ki?
1 0. Bu söylenenlere uygun olarak, [945] diye bilinen bi
reyin Merkür, Venüs, Jüpiter, Mars ve Satürn 'den
kaynaklanan astrolojik etkiler altında doğduğunu gö
rüyoruz.
11. Bunun anlamı nedir? Diyoruz ki, yeryüzü yaşamları
. 204 .
JOHN WILLNER
ya da deneyim dönemleri arasında kalan süre içinde

ruh, yerkürenin de parçası olan güneş sistemine bağlı
bu gezegenlerde yaşamıştır. Bu gezegenlerin, bizim
dünyevi dediğimiz üç boyutlu farkında/ık ortamında
ifade edilen ya da dile getirilen birçok etkisi bulun
maktadır.
12. Bir varlık ya da ruh, Merkür 'ün belirlediği etki nede
niyle yeryüzü ortamında yüksek düzeyli zihinsel güç
ve yetenek kazanmaktadır. Zihinsel melekelerle ilgili
olarak, bilgi dediğimiz şeyin böyle bir kişi tarafından
elde edilmesi, yeryüzüne dönmeden önce Satürn,
Mars, Venüs, Uranüs, Plüton ve Ay ortamında ya da
bu gezegensel koşullarda bulunan kimselere göre çok
daha kolay olmaktadır. Peki, bunun anlamı nedir? Bu
yeteneklerin iyi ya da kötü olduğu söylenebilir mi?
Kuşkusuz, bunların BELİRLEDİGİ sadece koşullar
dır. Önemli olan, ruh ya da varlığın bu koşullarda NE
yaptığıdır. Ya da sizin tanımınızla Neden ve Sonuç'a
götüren hangi değerlendirme standardının kullanıl
dığı önemlidir. Varlığın yaşadığı diğer küresel dene
yimler ya da yaşam evreleriyle ilgili olarak da benzeri
şeyler söylenebilir. Venüs, Merkür, Mars, Jüpiter ve
diğerlerinde yaşayan bir varlığın buralarda edindiği
özellikler bedenin bir parçası olan ZİHİN içinde yeri
ni alır.
13. Şimdi bu varlıkla ilgili açıklamalara göz atalım:
14. Merkür yüksek düzeyde zihinsel yetenek sağlamakta
dır.
15. Varlığın duygusal yanını bu dönem boyunca Venüs
etkiliyor. Zaman zaman eksikliği görülse de, varlığın
. 205 .
deneyiminde Venüs 'ün yönlendirici etkisi ve gücü

hep olmuştur; bunu her zaman, hem kişisel boyutta
hem de maddi alemin çeşitli etkinlikleri içinde geliştir
diği ilişkilerde hisseder. Venüs, yaşantısı nedeniyle ey
lem içinde ve çevresine karşı aşın duygusal değildir ama
duygusallık yok denemez. Merkür etkisi nedeniyle duy
gularını sağduyulu bir biçimde ifade ettiğini görüyoruz.
öyle de olsa, dönemin etkinliklerinde varlığın görüntü
süne ya da duygularına belirgin bir yalnızlık hakimdir.
Yeterince yakın bir arkadaşın, her şeyi ile güvenilen
yeterince yakın bir yoldaşın eksikliğini hep duyar.
1 6. Bunlar varlığın deneyimlemek istediği özlemlerdir.
Ancak, görebildiğimiz kadarıyla füpiter 'in (bura
da daha önce yaşamış olanlar üzerinde) son birkaç
ay boyunca yönlendirici etkisi bulunuyor. Venüs,
Merkür ve Jüpiter özellikle bu gezegenlerde yaşamış
olanların davranışlarında etkili olmaktadır. Birey, bu
etkiler nedeniyle yıl içinde ya da gelecek yıl bir başka
ruhla yaşamını birleştirecek, böylece (uzun zamandır
özlediği) bir YUVA kurma olanağı bulacaktır. Varlı
ğa, doğum tarihi ya da gezegensel bağlantıları ben
zer durumda olan kişiler (yani 1 905-1 907 yıllarında,
Haziran sonu ile 20-26 Temmuz arasında doğanlar)
iyi bir yoldaş olabilir.
1 7. Bu dönem boyunca alınan Satürn etkisiyle, varlı
ğın ilişkilerinde (sürekli özlemi çekilen) bir değişimi
gerçekleştireceğini görüyoruz. Bu durum, varlığın
zaman zaman hayal peşinde koşmasına da neden ol
maktadır. Daha önce yaptığı gibi, kendisi için ideal
bir ilişki düzeni kurma ya da bunun koşullarını oluş-
. 206 .
JOHN WILLNER
turma özlemiyle (kendisi böyle öngörüyor) maddi is

teklerine daha büyük bir eylem planı içinde doyum
sağlamayı ya da ruhsal ve zihinsel güçlerin daha iyi
ifade edilmesi için uygun bir ortam oluşturmayı ha
yal etmektedir. Bunların çoğunlukla MADDİ şeyler
üzerine yoğunlaştığı bir gerçektir ama bu değişimler
tamamlanınca sadece maddi olanlar değil, zihinsel ve
ruhsal ifade arayışları da deneyimin içinde yerini ala
caktır.
1 8. Yerkürenin tam Satürn karşısında yer alması nede
niyle, daha önce yaşandığı gibi bir yenilenme süreci
başlayabilir. Satürn diğer etkilerle birlikte ve uygun
ortam koşullarında varlığın yaşamında lekelenmiş
olan pek çok şeyi harekete geçirmektedir.
19. Mars 'la ilgili bulgularımıza göre, belirli dönemlerde
yaşanan öfke, hiddet ve birdenbire oluşan şartlar ya da
başkalarının varlıkla ilgili tavırları kendisini de değiş
tirmiştir, bir başka deyişle varlığın büyük bir değişim
yaşadığı söylenebilir. Bunlar daha çok varlığın içinde
yer aldığı beraberliklerden ve ortam koşullarından kay
naklanan, kaçınılmaz ve yaşamını etkileyen şeylerdi. Ve
bunlar onun DENEYİMİNE çoğu kez çeşitli korkular
biçiminde yansımıştı. Bu dönemde, daha önce olduğu
gibi, Merkür'ün güçlü etkisiyle korkuların sağduyu
içinde göğüslenmesi mümkündür.
20. Açıkladığımız şeyleri, astrolojik bakış açısıyla var
lığın ZİHİNSEL yaşamından çıkarıyoruz. Bunlar
insanın İÇİNDEN gelmekte ve belirttiğimiz şekilde
ifade edilmektedir.
945-001
. 207 .
Gezegenlerde geçirilen yaşamın gerekçelerini yeryüzün-

•
de alınan kararlarda aramak gerekir. Aldığımız bu kararların

bir bölümü dengelenmek zorundadır. Yaşam sürecinde yanlış
kararlar üretmiş olmamız kuvvetle muhtemeldir. Ve birçok
yanlış adım, normal olması gereken bir yeniden doğuş süre
cini tümüyle değiştirebilir. Ürettiğimiz önemli ama yanlış bir
karar, ruh için çıkartılması gereken bir diken gibidir. Kararın
düzeltilmesi öyle önemli olabilir ki, sonunda bir süre belirli
bir gezegende yaşamak zorunda kalırız. Ruhun düşüncesine
göre, gezegen yaşamıyla arınmak, normal yeniden doğuş sü
recinden daha yüksek bir önceliğe sahip olabilir.
Bulgularımıza göre, varlık Uranüs gezegeninden uçuşa

geçmiştir. Yeryüzü yaşamının bu döneminde alın yazısını Ve
nüs ve Merkür belirlemektedir. Özellikle, en saf biçimde sevgi
ve sevecenlik üzerine, soyluluk ve iyilik için eğitime gereksinim
duymasının nedeni budur ve yeryüzünde kendini bu şekilde
ifade etmektedir. Bu etkiler nedeniyle ve Uranüs etkilerinin
olağanüstü koşullarda ortaya çıkmasıyla, varlık bu dönemde
kendini olağanüstü bir tarzda iyi ya da kötü ifade edecektir.
143-001
Yeryüzünde yaşam basit değildir, öyle olması da gerekmez.

Dile getiriliş biçimi olağanüstü iyi ya da kötü olsa bile, yaşam
ilginç olabilmelidir. Daha önceki yeryüzü yaşamlarında ve ge
zegen yaşamlarında alınan kararlar yeryüzünde seçilen eylem
planının gereklerine uygun düşmektedir. Netice itibarıyla, ru
hun eğitimi için izlenecek pek çok yol olduğu anlaşılıyor.
Yeni bir yaşama başlarken, daha önce alınmış olan bir sürü
kafa karıştırıcı karar görünmez kılınmaktadır. Gezegenlerdeki
. 208 .
JOHN WILLNER
yaşam nedeniyle dengelenen ya da ilave edilen davranışlar

da gizlenmektedir. Öte yandan, bazı çocukların bölük pörçük
de olsa geçmiş yaşamı anımsadıklarını biliyoruz.51 Öyle de
olsa, yaşananların çoğu anımsanmaz ve gezegensel yaşamlar
da besbelli ki bu kapsam içinde kalmaktadır. Bir başka de
yişle, doğarken zihnin bilinç tahtası tertemizdir. Geçmişe ait
trajik anıların, düşkünlüklerin, dramatik hataların ya da dü
zeltilmesi gereken kararların ve şimdilik unutulması daha iyi
olan diğer yargı sonuçlarının yeni bir başlangıç aşamasında
yaşama ayak bağı olmaması belki de böyle sağlanmaktadır.
Geçmiş yaşamlar anımsanmayınca, sanki prangadan kurtul
muş gibi yepyeni bir dış görüntü kazanılmakta ve bir bedel
ödemeyi gerektiren karmik sorunların çözüme kavuşturul
ması yeni baştan seçilen davranış biçimiyle sağlanmaktadır.
Böylece, yasal bir zorunluluk olmamakla beraber süreklilik
sağlanmış oluyor. Geçmiş yaşama ilişkin anılar görünüşe
göre bilinçaltının derinliklerine gömülüdür. Bilinçaltı, Ay ve
Hipofiz beziyle bağlantılıdır. Eğer bir yarar umuluyorsa, ip
noz yardımıyla geçmiş yaşamları anımsamak mümkündür.
Astrolojik ve geçmiş yeryüzü yaşamlarından kaynaklanan

etkiler yalnızca birer belirti ve işarettir. Evet, bunlar değişik
biçimlerde ortaya çıkan gizli ya da açık güdüler üretmektedir.
Yeryüzü yaşam dönemleri arasında geçen gezegen yaşam
larının astrolojik etkisi zihinsel boyutta ve içsel olarak yaşanır.
Bunları derin vizyonlar ya da düşler şeklinde yaşarız. Derin
meditasyon ile erişilmesi de mümkündür.
5 1 Belki de en çok bilinen ve sık sık alıntı yapılan kitap, lan Stevenson,M.D.
tarafından yazıldı: Twenty Cases Suggestive of Reincarnation (Universal
Press of Virginia, Charlottesville, Virginia, 1974)
. 209 .
Yeryüzü yaşamına ait etkiler ise varlığın duygu gücünden

kaynaklanan güdüler biçiminde ortaya çıkmaktadır.
Bu varlık duygusallığı gerçekten yaşamakla birlikte, mad
di içerikli güdülerin astrolojik olanlardan daha baskın olduğu
söylenemez.
Anlaşılacağı üzere, bunlar yalnızca birer güdüdür. Ruhun
gelişim yönünde davranıp davranmaması ya da yalnızca mad
di kazanç peşinde koşuyor olması, kendi iradesini kullanabilme
becerisine, belirlediği ideale ve spiritüel ilişkiler yönünde ya
pacağı seçimlere bağlıdır.
1470-001
Gezegensel yaşamın nedenleri hakkında, insanların du

yumsama tarzına bakarak daha çok bilgi sahibi olabiliriz. Bir
önceki açıklamaların bize öğrettiğine göre gezegenlerdeki
yaşamın etkisini derin meditasyonla anlamak mümkündür.
Ne var ki, astrolojik etkiler ve geçmiş yeryüzü yaşamlarından
kaynaklanan etkiler değişik biçimlerde alınan işaret ve belir
tilerden ibarettir. Gezegen yaşamıyla ilgili güdü ve dürtülerin
niteliği astrolojiktir. Çünkü ruh nerede bulunmuşsa, o geze
gene ait özellikleri korumaktadır. Edgar Cayce, başka bir oku
mada ilgili kişiye bu etkileri uzun uzun şöyle açıklıyor:
EC: Evet, şimdi varlıkla beraberiz ve onun evrenle, evren

sel güçlerle olan ilişkisini etüt ediyoruz. Bunlar, [264] no.lu
varlığın kişiliğinde ortaya çıkan gizli-açık güçlerdir.
Bu yaşamında Ay ve Güneş 'ten astrolojik etkiler alınmak
tadır. Gezegen yaşamları da dahil olmak üzere, bunların hem
fiziksel bedeni hem de zihin ve ruhu etkilediği görülüyor.
, 210 ,
JOHN WILLNER
Maddi alemden bakınca bu etkilerin tek kaynaktan geldi

ği düşünülebilir. Çözümleyince durum netlik kazanacaktır.
Aslında bunları bedenin fiziksel özelliklerine etki yapan bir
bileşim gibi düşünebiliriz. Bir etki ve etkinlik tek başına da
anlamlıdır ama etkiler birleşince deneyimin tüm aşamalarına
yansıyan ve daha kapsamlı bir etki şekli ortaya çıkmaktadır.
Ne var ki, varlığın irade gücünü dikkate almayanların bu
etkileri yanlış yorumladığı görülüyor. Ayrıca, inanç gibi kimi
zorlayıcı etkilerin ya da dışarıdan kaynaklanan diğer etkilerin
zihin üzerinde yönlendirici olabilmesi için buna izin verilmesi
(varlığın buna izin vermesi) gerekir.
Burada, özellikle bu beden üzerinde ve bu dönem boyunca
maddi, zihinsel ve ruhsal çalışmalarda kendini gösteren etkile
rin gerçek kapsamını olağanüstü bir biçimde anlatma olanağı
buluyoruz.
İnceleme ve çözümleme yoluyla anlamaya çalıştığımız
konu hakkında, burada verdiğimiz ya da elde ettiğimiz bilgi
lerin, varlığa ait yazılı yaşam kayıtlarından alındığını bilme
niz gerekiyor. Bu kayıtlar, (ilk neden ya da dürtüden bağımsız
olarak) varlığın yaşamı boyunca gerçekleştirdiği etkinliklerle
ilgilidir ve tam anlamıyla gerçeği yansıtırlar. Ve de.neyim bü
tün çeşitliliğiyle maddi, zihinsel ve ruhsaldır; kusursuz bir
anlayışa ulaşabilmek için bu ayrımın yapılmasında yarar gö
rülmüştür.
Bir anlayışa göre, yerkürenin uydusu Ay'da yaşamış olan
lar madde üzerinde geliştirilen yeteneklere öncelik tanımakta
dır. Burada kullandığımız "madde " sözcüğü yeryüzünde kul
lanılan anlamdadır. Bu varlık da orada yaşamıştı, üstelik bunu
iki kez deneyimledi.
. 211 .
Uydunun yerküreyi ve üzerindeki elemanları kendine çe

kiyor olması bir yana, varlık zihnen bu etkiye egemen olmak
yerine etkinin ona egemen olmasına izin verirse, belirli dö
nemler boyunca deneyiminde fiziksel olduğu kadar, zihinsel ve
maddi değişimlerin gerçekleşmesine de yol açacaktır.
Güneş yaşamının etkisi, zihnen hem maddi olarak hem de
element düzeyinde güçlü olarak hissedilmektedir. Bunlar var
lığın tüm düşünce, girişim ve etkinliklerine yansıyorlar. Şöyle
örnek verebiliriz:
Varlık gün ışığının pek az olduğu bulutlu günlerde fazla
sıyla korku ve ürküntü hissiyle doludur. Ay yerkürenin karşı
tarafında olduğu zaman bu durum özellikle söz konusu olu
yor.
Varlığın, ruhsal anlamda bu etkiye karşı irade gücünü
kullanması önemli bir fark yaratacaktır.
Doğal olarak şöyle sorabilirsiniz: Bu tür etkilerin zihin
üzerinde yarattığı baskı duygusunu haffletmek
i amacıyla na
sıl, ne zaman ve ne tarzda davranmamız gerekir?
En başta, farkına varmanız gereken şey bu etkilerin dı
şarıdan kaynaklandığıdır ve birey bunun ya yanında ya da
karşısında yer almaktadır. Tüm varlıklar şunu bilmelidir ki,
kendi bütünlüğü içinde etkilerin hem olumlu hem de olum
suz yanları bulunur. Bu durum, ilk neden ya da spirit için de
geçerlidir. Ama etki onun için ağırlıklı olarak olumluya doğ
rudur. Çünkü spirit, varlığın yer aldığı eylem içinde etkinin
cezbeden yanını kendine çekerek, bozguncu yanını iterek yanıt
verir (bkz. 264-5, Par. 1 5-A, 1 6-A, Çiçek ve hayvanlardan iğ
renme konusu).
Sonuç olarak, varlığın etkiler arasındaki bağlantıyı gör
mesi, onun deneyimini değiştirecek önemli bir fark yaratabilir.
. 212 .
JOHN WILLNER
Varlık, yöneten ya da talep eden konumunda olmak yerine, zi

hinsel-ruhsal güçlerin desteğini alarak, bilinçli bir tavır içinde
yönetilen olmayı seçebilir. Bize söylendiği gibi: "Sevgili Tan
rım, iraden bende gerçekleşsin istiyorum; beni bu yolda kul
lanmanı, bana yol göstermeni diliyorum. "
Astrolojik yaşantılar bakımından, bu etki ve dürtüler bir
varlık için (daha önce de açıklandığı gibi) zihne ait kalıtsal ya
da dürtüsel özelliklerdir. Maddi alemin geçmiş yaşantıları ise
zihne çevresel etkiler şeklinde yansımaktadır.
Varlık bu yaşamında astrolojik bak_ış açısına göre iki bü
yük kalıtsal ve çevresel ışığın etkisini diğer bireylerden daha
çok hissediyor. Neden ? Bunun yanıtı biraz önce sözü edilen
etkilerdir!
Sözün kısası, varlığın zihinsel yetenekleri mistik özellikler
göstermeyen, alışkanlık ya da formül gibi algılanmayan, her
yönüyle çözümleyici olmaktan yanadır. Bu özellik onun tüm
yaşamına yansımaktadır. Çünkü varlık özünde çözümleyici
bir kimsedir!
Astrolojik ve gezegen yaşamıyla bağlantılı bulgularımız
şunlardır: Aslında gezegensel etkiler ve varlığın geçmiş yer
yüzü yaşamları hakkında pek çok şey söylenebilir. Ama yer
yüzünde yaşayan birinin, maddi şeylerle- uğraşırken ŞİMDİ
ile başa çıkma sorunu vardır. ŞİMDİ hem başlangıç hem de
sondur! Merkür, Venüs, Jüpiter ve Uranüs etkileri (deyim
yerinde ise) kendi atmosferlerinden çevreye yayılır. Merkür
zihinsel konularla, Venüs ise sevgi, anlayışlı olma, güzellik
ve benzeri konularla ilgilidir. Jüpiter güç, dayanıklılık, uzak
görüşlülük ve değişken mizaç gibi özellikler verir. Bunların
hepsi, söz konusu ortamda yaşamış olan varlığın deneyimine
yansımaktadır.
. 2 13 .
Maddi aleme yansıyan davranışlarını değerlendirdiğimiz

de bireyin zihinsel yönden oldukça iyi donanmış oldu$unu
görüyoruz. Ama birçoğunun dediği gibi zaman zaman sanki
"yarı ça,tlak" bir görüntü vermekte ya da fazlasıyla tutarsız
kararlar üretebilmektedir. Oysa bazen zihinsel yeteneğini kul
lanarak başkalarının düşüncelerini OKUD UGUNU ve daha
önce olduğu gibi, itici izlenimler aldığını da görmekteyiz. Ne
yazık ki, yaptığı değerlendirmeler akılcı olmaktan çok tepkisel- .
dir.
Venüs etkisiyle varlık cana yakın, sevgi dolu ve sabırlıdır.
İnsanlara alışılmamış bir tarz içinde nezaket göstermeyi iyi
bilmektedir.
Varlığın, Jüpiter yaşamı nedeniyle ve onun etkisi altında
zaman zaman maddi aleme ilişkin büyük şeyler gerçekleştirme
gayretiyle sabırsız bir davranış içine girdiği görülüyor; san
ki görünmez bir güçten kaynaklanan zorlama, güç kullanma,
yönetme, yönlendirme ya da etkileme arzusuyla dolup taşmak
tadır. Davranışları sabırsızdır ama bunun Venüs 'e özgü, bi
raz önce sözü edilen evrensel etkilere uygun düşmediği de bir
gerçektir.
Bir taraftan Uranüs'ün kişiyi fevri davranışlara iten eth
si, diğer taraftan Ay ve Güneş 'in belirlediği etkiler ve varlığın
diğer gezegen yaşamlarından aldığı çeşitli astrolojik etkiler bir
araya gelince ortaya nasıl bir şey çıkmaktadır? Bu etkilerle İL
GİLİ olarak, varlık kendisi için ne yapmıştır; daha güçlü bir
etki olan ruhsal dürtünün ya da ilk nedenin onu kullanmasına
izin verebilmiş midir? (İnanın ki, bu söylediklerimiz her birey
için geçerlidir. Söz konusu varlığın coşkun ve tepkisel gücü ya
da yaşam sürecinde aldığı bu etkiler, ifade etmek istediğimiz
şeyleri açıklama konusunda bize kolaylık sağlamıştır.)
. 214 .
JOHN WILLNER
Bu etkilerle oluşan yeteneklerin, (uygulama sürecinde

kazanılan bilginin de kullanılmasıyla) inanç, güven, umut,
uysallık, sabır, dayanıklı olma, kararlılık ve tutarlılık gibi özel
likler kazandırabileceğini görüyoruz. Böylece, elde edilen güç
ve yetenekle birlikte gerek duyulan diğer özellikler de edini
lirse, varlık bu dönemde diğer insanların sorunlarını çözüm
leme alanında ustalık kazanabilecektir. Bir başka deyişle, bazı
çevrelerde söylenen biçimiyle "günah çıkartan anne " olarak
her inanç, kültür ve ülkeden gelen insanlar ona başvuracaktır.
Böyle bir danışman, şüphe yok ki onların kısa süreli ve geliş
mekte olan gereksinimlerine çare olmayı bilir.
264-031
Gezegen yaşamları, bu varlıkta sanki kalıtsal bir etki bi

çiminde ortaya çıkarken astrolojik etkiler çevre boyutunda
algılanmaktadır. Gezegensel etkilere ilişkin yorumlar bizim
için şaşırtıcı olmasa gerekir. Okumada gezegen yaşamının
bazı durumlarda kararları nasıl yönlendirdiği de açıklanıyor.
Yetenekler birbiri ardına eklenince uygulamanın yönü de be
lirlenmiş olmaktadır.
Benzer sözcüklerle başlayan bir başka okumadan, geze
gen yaşamının değişik bir tarzda hissedildiğini görüyoruz.
Buradan çıkardığımız sonuca göre, gezegenlerdeki yaşamın
algılanış biçimi bireyin doğasıyla doğrudan bağlantılıdır.
Öyle de olsa, gezegensel özellikler yabancı olmadığımız as
trolojik bilgiler kapsamında tanımlanıyor.
EC: Evet, varlıkla beraberiz ve onun evrenle, evrensel

güçlerle olan ilişkisini etüt ediyoruz. Bunlar, şimdiki zamanda
varlığın kişiliğine yansıyan gizli-açık güçlerdir.
. 215 .
Yeryüzüne dönen varlığın aldığı saf astrolojik etkiler birer

eğilim niteliğindedir. Oysa, geçmiş yaşamlardan kaynakla
nan etkiler ve gezegenlerdeki yaşamın zihinsel etkisi (ya da bu
gezegenlerde ruhun ulaştığı gelişim düzeyi) varlığın şimdiki
yaşamında ortaya çıkan eğilimlere karşı dürtüsel bir TEPKİ
görünümündedir.
Bu dürtülerin kaynağını oluşturan gezegensel yaşamları
incelersek:
Belirleyici zihinsel etki Merkür'den geliyor. Bu etki, çalış
malarında varlığa güçlü bir vizyon sağlamaktadır. Ama varlık
maddi konularda, zihinsel etkinliklerinde ve ruhun gelişimi
konusunda hayalci bir tavır içindedir. Bu nedenle, zihinsel
yeteneklere de yararı dokunan başka astrolojik ya da geze
gensel etkiler alınmaktadır. Çünkü zihinsellik maddi çalışma
ortamında her zaman akla yatkınlık ya da sağduyu anlamı
na gelmiyor. Merkür'e, zihinsel etkinin uygulanma sürecin
de Venüs ve Jüpiter'in olumlu etkilerle katkıda bulunduğunu
görüyoruz. Kitap okumayı bundan dolayı sevmektedir. Çeki
ci ve sevecen olmanın ötesinde, oluşan bir sevgi anlayışıyla
varlığın etkinliklerine yalnızca hoşgörünün değil, SEVGİYLE
DOL U bir hoşgörünün hakim olması bundandır. Çünkü bu,
kendi gerçekliği içinde bir GÜZELLİK olarak ortaya çıkıyor.
Ruh kurduğu ilişkiler içinde zihinsel etkinliklerini sürdürmek,
sevgiyi ortaya çıkarmak ve Jüpiter'in vizyon ve derinlik ka
zandıran etkilerini yaşamak için gelişirken bunlara gereksinim
DUYAR ve D UYMALIDIR DA.
Varlığın yaptığı işler de dürtülerin ortaya çıkmasına des
tek oluyor. Bu dönemde, kişisel gelişim için gerek duyulan bir
yığın yıldız ya da gezegenin konumundan kaynaklanan güdü
lerle birlikte, maddi güçler kapsamında (nasıl söylemeli) "uy-
. 216 .
JOHN WILLNER
gun " yeteneklerin oluşumu işte böyle sağlanmakta, deneyim

için gereken kararlı etkilere böyle yol verilmektedir. Buna göre,
kişilik özellikleri şöyle şekilleniyor:
Varlık hoş, insana dostça yaklaşan, cana yakın, hoşgörülü
bir kimsedir ve arkadaş edinme konusunda zorlananlara bile
tam anlamıyla ARKADAŞ olabiliyor. Arkadaş edinme yetene
ği, yalnızca maddi birlikteliklerin gereği olan sıradan ilişkile
rin çok ötesine taşmaktadır.
443-001
Bu okumayla gezegensel yaşamlardan kaynaklanan et

kinin dürtü biçiminde ortaya çıktığı açıklanmaktadır. Daha
önce, bunların derin meditasyonla hissedildiği ya da belirli
ruh halleri şeklinde yaşandığı söylenmişti. Böylece gezegen
yaşamına ilişkin etkileri tanıyabilmek için üç değişik yoldan
söz edilmiş olmaktadır. Öyle de olsa, astrolojik etkilerle birlik
te geçmiş yaşamlar ve gezegensel yaşamlardan ileri gelen et
kiler bir bütün oluştururlar. Gezegen yaşamına ilişkin etkiler
sanki kişiye özgü bir duyum sistemi tarafından algılanmakta
dır. Herkesin duyum sistemi farklıdır. Bütün bunları dikkate
alırsak, söz konusu etkileri birbirinden ayırt etmek ve kay
naklarını belirlemek için astrologların her zamankinden daha
çok medyom özelliğine· sahip olması gerekecektir.
Varlığın şimdiki yaşamında alınan, tam anlamıyla saf de

nebilecek astrolojik etkiler (hatta dürtüler bile) geçmiş yeryüzü
deneyimleri sürecinde elde edilenlere göre ikincil bir öneme sa
hiptir. Gezegensel yaşama ilişkin etkiler her zaman geçerli ol
makla birlikte, varlık bunları birer ruh hali şeklinde yaşamak
tadır. Bu durumda bile belirli birkaç gezegensel etki bileşimi-
. 217 .
nin fiziksel boyutu (böyle tanımlamış olalım) zihinsel güdülere

göre ağır basmaktadır. Tıpkı 1889, 1898, 1 909, 1917-1 8-1 9'da
olduğu gibi. Etkiler bu tarihlerde gerçekten güçlü olmuştu. Bu
durum en başta kurulan ilişkiler bakımından geçerlidir. İkin
ci olarak, bu etkiler (1 898 'de) nesneler VE bireylerle ilgiliydi.
1 909 'da ise, (görünüşe göre) varlığın çabası ilişkilere odaklan
mıştı ve şimdiye oranla geçmişteki etkilerin astrolojik niteliği
daha ağır basıyordu. 1917-1 8-1 9 yıllarında etkiler daha çok
maddi konulara yönelmişti.
Varlığın bu dönemdeki ruh halini güdülerin belirlediğini
söyleyebiliriz. Bunlar varlığın saati saatine uymayan ya da
tuhaf biri olduğunu göstermez ama dürtü şeklinde OLD U
GUNU söylemeliyiz. Şöyle ki:
Kimileri onu bazı konularda inatçı ve bazı konularda
kararlı bulmaktadır. Aşırı olumsuz bir tavır takınmamasına
rağmen, kendini deneyim sürecinde ifade ederken arkadaşları
onun zaman zaman uzlaşmaz bir kişi OLABİLDİGİNİ dü.
şünmektedir. Her şeye rağmen, bu özelliğini düzenli olmasına
(oysa bu durum Nisan 'da doğan varlıklar için kural dışıdır)
ve hem tek tek insanlarla hem de gruplarla olan ilişkisinde ve
maddi konularda ayrıntıyı önemsemesine bağlamak gerekir.
Bunlar, yönlendirici etkisiyle yüksek düzeyde zihinsel ye
tenek kazandıran Merkür yaşantısından ve ona fazlasıyla duy
gusallık kazandıran Venüs yaşantısından kaynaklanmaktadır.
Söz konusu durum nedeniyle, (dürtünün yoğunluğuna bağlı
olarak) onunla iş yapmak her zaman keyifli olmuştur. Öyle de
olsa, o her zaman ayağını yere sağlam basmayı bilen ve kendi
politikasını yürütmeyi beceren bir kimse olmuştur.
Öte yandan, oluşturduğu maddi beraberliklerde (Jüpiter
ve Satürn 'deki) yaşantıların etkisiyle sanki başarılı olamamış
' 21 8 '
JOHN WILLNER
gibi görünmektedir. Nitekim 1 928, 1 930 ve 1 931 'de böyle ol

muştu. Yine de bu etkiler onun zihinsel gelişimine imkan ta
nıyor. Bu nedenle, önümüzdeki üç yıl içinde (ya da değişim
tamamlanınca) varlık beraber olduğu kimselere ve kendine bü
yük bir maddi kazanç sağlayacaktır.
378-012
Yukarıdaki okumaları biraz ayrıntılı olarak verdik.

Böylece gezegensel yaşamın ortaya çıkardığı değişik etkiler
ve gezegenlere ilişkin özellikler konusunda daha fazla bilgi
edinmiş olduk. Şurası muhakkak ki insanlar her zaman ilgi
çekici olmuştur ve herkesin kendine özgü bir öyküsü vardır.
Ruhun yaptığı seçim nedeniyle, doğumla birlikte bir kitap
lık dolusu bilgi elde edilmektedir. Söz konusu bilgi büyük bir
olasılıkla (Ay'la bağlantılı olan ve bellek bankası olarak ad
landırdığımız) Hipofiz bezinde saklanıyor. Bu bilgiye ulaşım
plansız ve aniden olamaz, ancak derin düşünceye dalmak
suretiyle ya da dürtüler vasıtasıyla gerçekleşir. Bunun bazen
ruh hali olarak yaşanması da mümkündür.
Buraya kadar gezegensel yaşamın nedenlerini bir ölçüde
aydınlatmaya çalıştık. Bunların geçmiş yaşamlar sırasında
yaptıklarımızın bir sonucu olduğu açıktır. Bir an için konu
dan uzaklaşırsak, önceki yaşamda edinilen bilginin yeryüzü
ne gelirken izlediği fiziksel yol bizim aklımızı kurcalıyor. Söz
konusu bilginin ruhla birlikte geldiği kuşku götürmez. Ama
gezegen yaşamıyla ilgili veriler bir önceki yeryüzü yaşamında
edinilenlerden farklı mıdır ve bu durum fizik yasalarıyla ne
ölçüde uyumludur? Söz konusu soruların yanıtı olmayabilir,
ama öğrenme isteğiyle insan yine de bunları merak ediyor.
. 219 .
Belleğe kaydedilen bu bilgi, başlangıçta yerküreye dışa

rıdan geliyor olmalıdır. Gezegen yaşamıyla ilgili veriler doğ
rudan gezegenden geliyorsa, tüm erişim yolları ekliptik düz
lemin alt ve üstünde kalan dar bir bant içinde kalır. Bilindiği
üzere, yalnızca Plüton ekliptik düzlemden 11° kadar dışarı
doğru açılmıştır. Bu değer, bir gezegenin göksel enlemde ya
pabileceği en büyük yükselim açısıdır ve diğer hiçbir geze
genin yükselim-deklinasyon büyüklüğü buna ulaşmaz. Öte
yandan, kutup ekseninin biraz eğik olması nedeniyle doğu
mun gerçekleştiği yere ait Başucu noktasının her gün ekliptik
düzlemi iki kez kestiğini biliyoruz. Akla gelen bir soru, ruhun
geldiği gezegenle Başucu noktasının doğum gününde aynı
doğru üzerinde olup olmadıklarıdır. Böyle bir dizilimin ger
çekleşme olasılığı fazla değildir. Edgar Cayce'nin bize daha
önce bildirdiğine göre, ruh önce yerküreye doğru yaklaşmak
ta ve daha sonra doğumun beklendiği yerin üzerindeki zenit
noktasına yönelmektedir. Bu durumda, bebek bedenine tepe
den giriş yapabilmesi için ruhun gezegensel yaşamları içeren
bellek paketiyle birlikte yerküreye yaklaşırken yön değiştir
mesi gerekiyor. Edgar Cayce, aşağıdaki okuma ile bu soruna
açıklık getirmektedir.
Bu bedeni geçmişte etkilemiş olan, bugün etkileyen ve ya

rın da etkileyecek olan gezegensel güçlerin, doğum anında (ya
da ruh ve spirit'in yeryüzünde fiziksel bedeni ele geçirdikleri
sırada) en yüksek düzeyde olduklarını görüyoruz. Bu bedeni
yöneten güçler Venüs ve Neptün 'dür; Mars 9. evde, Jüpiter
12. evde ve Uranüs 7. evde bulunuyor. Septimüs (Plüton,
ÇN) zenit noktasına yakın olmakla birlikte, şimdi yönlendi
ren bir güç değildir. Çünkü Septimüs etkisi, bir taraftan Ve-
. 220 .
JOHN WILLNER
nüs ve Neptün 'ün konumları, diğer taraftan Balık burcunun

etkisi ve Castor ile Apollo (Pollux?) takımyıldızlarının konu
mu nedeniyle değişmiş bulunuyor. Bundan dolayı beden aşırı
niteliklere sahip güçlerin etkisindedir. Çünkü bedenin iradi bir
kararla [GD'nin notu: Danimarka'dan Amerika 'ya] taşınmış
olması koşulları değiştirmiş bulunuyor. Söz konusu takımyıl
dızlarının ve Venüs, Neptün, Mars, Jüpiter ile Uranüs 'ün de
ğişen konumları nedeniyle, bedenin yaşam ortamı birçok kez
ve çeşitli şekillerde değişime uğramıştı, anladığınızı umarım.
Bunlar, gelişim yolu üzerinde birçok çalışma anlayışının ve
davranış biçiminin ortaya çıkmasına neden oldu. Öyle ki, var
lık yaşamını tam bir çalışmaya adamışken, koşulların değişme
si nedeniyle diğer güçlerden kaynaklanan bir başka etken boy
göstermektedir.
583-001
Astrolojik güçlerle ilgili bu alıntıdan, Uranüs gezegenin

de geçirilen yaşamın doğum haritasında ne denli güç kaza
nabildiğini görüyoruz. Söz konusu birey pek çok gezegende
yaşamıştı ve her bir gezegene ait etki, güçlü bir konum elde
etmek için sanki diğerleriyle çekişme halindedir.
Teknik olarak, ruhlar yerküreyi saran küresel yüzeye doğ
rudan yaklaşmaktadır. Öyle görünüyor ki, ruh daha sonra do
ğumun beklendiği jeosantrik enleme ulaşıncaya değin bu kü
'tenin kuzey ya da güneyine doğru yol alıyor. Sonra da bu küre
üzerinde yerkürenin açısal hızına uyarak (büyük bir olasılıkla)
yaklaşık 78° Güney ve 78° Kuzey enlemleri arasında bekleme
ye başlıyor. Reenkarnasyon için toplanma yeri burası olmalıdır.
Bütünüyle imkansız değilse bile, doğumlar normal koşullarda
kutuplara yakın 1 2°lik bölümde gerçekleşmemektedir.
. 221 .
Sonuç olarak, gezegensel yaşamı tamamlayan ruhlar yer

yüzünün hemen dışında ve yerküre çekim gücünün en az ol
duğu bir küre ya da düzlemdeki toplanma yerine doğru yola
çıkıyorlar. Beden seçimi bu konuma ulaşmadan önce ya da
sonra yapılırken doğum haritası seçenekleri gözden geçiril
mektedir. Daha sonra, ruhlardan biri kararlaştırılan anda ya
nındaki bellek paketiyle birlikte yukarıdan aşağı süzülür. En
güçlü astrolojik etkiler, belirli bir yükselim ya da (boylamsal)
açı ile astrolojik zenite en yakın konumda olan gezegenler
den gelmektedir. Bunun, ruhun son kaldığı gezegen olması
gerekmiyor. Belki de bu gezegenden alınan etki daha güçlü
dür. Uçuş güzergahında oluşabilecek bir değişiklik nedeniyle,
getirilen bir yığın bilginin bozulmadan yerine ulaşıp ulaşma
dığını doğrusu insan merak ediyor.
Varlığın yeryüzüne Uranüs'ten geldiğini görüyoruz; Ve

nüs, Neptün, Jüpiter ve Merkür'ün izlerini, Mars ve Satürn'ün
sıkıntılı yaşantılarını da beraberinde getirmektedir. Varlık bu ge
zegenleri kapsayan tüm aşama ya da evrelerden geçmiş olması
na rağmen, yeryüzü erdemlerini kazanma isteğiyle bir kez daha
yeryüzü yaşamına dönmüş bulunuyor. Ruh ve spirit, Evrensel
Güçler içinde (Satürn etkilerini de alarak) tekrar gelişmek ve
kendini ifade edebilmek için fiziksel aleme dönmüştür.
Varlık yeryüzü yaşamına başlamak üzere buraya ulaş
tığı zaman birçok koşul dönemin zihinsel ve çevresel güçleri
tarafından zaten oluşturulmuş bulunuyordu. Yine de birçok
güdüye yanıt verilmesi, ulaşılması ve öğrenilmesi, anlaşılma
sı ve araştırılması gerekiyordu. Gerçekte birçoğuna ulaşmak
mümkün olmaktadır. Bir bölümü ise yitip gidebilir.
249-01 9
' 222 .
JOHN WILLNER
Acaba gezegen yaşamının bir nedeni de y�tirilen bu bil

giler olmasın? Edgar Cayce bize bu olasılıktan mı söz ediyor
dersiniz?
Gezegensel yaşamın etkileri güdüler biçiminde alınır.

Deneyim sürecinde ne tür etkinliklerin yer alacağı ya da gü
dülerle ne yapılacağı varlığın özgür iradesine ve benimsediği
(zihinsel, fiziksel YA DA ruhsal) ideal ile ne yaptığına ve ne
yapmaya çalıştığına bağlıdır.
Varlığın ideali ruhsal konuları temel almıyorsa, bu durum
eninde sonunda kendi aleyhine çalışmaya başlar. Bu tür ideal
ler, ruhun sürekli peşinde olduğu huzuru, neşe ve uyum için
de ilerlemeyi sağlayamaz. Üstelik bunlar, şimdi ve sonrasında
onun ilerlemesi için bir basamak oluşturmayacağı gibi, onu
tökezleten taş olur.
1082-003
Sonuç olarak, hep kuşkulandığımız gibi, gezegensel yaşa

ma gerek duyulmasının nedenlerinden biri de irade gücünün
yeterince uygulanmamış olmasıdır. Diğer nedenler arasında
yetersiz ideallerin benimsenmiş olması ve aşırı bilgi yükünün
getirdiği kafa karışıklığı olabilir. Güdüler çeşitli biçim ve güç
te ortaya çıkmaktadır. Güçsüz olan güdüler belki de yeterli
bir şevk ya da sevecen bir tutumla yanıtlanmamış olabilir.
Yetersiz kalan tepkilere bir şans daha vermek gerekiyor, yok
sa güdüler varlığın aleyhine çalışarak onun tökezlemesine
neden olurlar. Reenkarnasyonun bu kez amacına ulaşmamış
olması durumunda; huzur, neşe ve uyum için basamak taşı
görevini yapacak bir başka gezegensel yaşam gündeme ge
lebilir.
. 223 .
Ölüm halinde ruh tekrar dönüş yolculuğuna çıkar. Son

gereksinimlerini karşılamak üzere bir başka gezegene doğru
yönelmiş olması mümkündür. Yeryüzü yaşamını tamamla
yan ruhun bir başka gezegene gidişi konusunda acaba neler
söylenebilir?
S-5: Ruh her yaşamdan sonra gideceği gezegeni kendisi mi

seçer? Seçimi kendi yapmıyorsa hangi güçler buna
karar vermektedir ?
Y-5: Yaratılış sürecinde güçlerin hepsi birbiriyle ilişkilidir,
tıpkı yeryüzü yaşamında olduğu gibi. Aşama aşama
gerçekleşen gelişim süreci bir dallanma ve genişleme
dir ya da geçen uzun süre içinde iradenin erdemle do
nanmasıdır.
Bunun en güzel örneğini İsa diye bilinen kişide görebili
rız.
Ruh, Her Şeyle Bir Olma gayreti içinde yerküreye vardığı
zaman, eriştiği gelişim düzeyine bağlı olarak diğer gezegen ya
da kürelerde elde ettiği tüm özellikleri bedeninde taşımakta
dır.
Merkür zihinsel etkiler verir.

Mars 'tan öfke gelir.
Yeryüzünde bedensel güçler geliştirilir.
Venüs 'ten sevgi alınır.
Jüpiter, Güç kaynağıdır.
Satürn yeryüzü dertlerini başlatır; başlarken karşılaşılan
tüm yetersizliklerdir.
Uranüs medyomlara özgü nitelikler kazandırır.
Neptün mistik özellikler verir.
' 224 '

JOHN WILLNER
Septimüs bilinçlenme demektir.

Arkturus gelişime katkıda bulunur.
Çeşitli takımyıldızı ve yıldız topluluklarında gerçekleşen
farklı var oluş biçimleri ve türlü koşullarda yaşanan her şey
onun deneyiminde dallanıp büyüme anlamına gelmektedir.
900-010
Bu okuma parçası biraz düşünmemizi gerektiriyor:

Septimüs, Plüton'dur. Bilinçlenme Plüton' un gerçeği kavrama
özelliğidir. Arkturus sabit bir yıldız olarak bilinmektedir ve
burada diğer gezegenlerle birlikte dile getiriliyor. Yanıtın için
de Ay görünmüyor ve bunun nedeni pek anlaşılır gibi değil.
Belki de, okuma verilen birey geçmiş gezegen yaşamlarında
ya da yeryüzünde yeterli ve uygun ölçülerde sevecen olmayı
zaten başarmışh ve bu nedenden dolayı Ay'dan söz edilme
miştir. Öyle de olsa, gezegensel yaşamın nitelikleri gündeme
başka sorular getiriyor:
S-1 7: Yaşadığım bu gezegenin ortam ve koşulları konusun

da bir okuma alabilir miyim ?
Y-1 7: Jüpiter ortamını ve onun dilini anlayabiliyorsanız,
evet.
826-008
Verilen bilgiye bakılırsa, gezegensel yaşamın ortam ve ko
şulları yeryüzünün fiziksel koşullarından bütünüyle farklıdır.
Gezegensel yaşam yeryüzündeki fiziksel yaşama hiç benze
mez. Söz konusu yaşam biçiminin doğasını anlamak için her
gezegenin ortamını tanımamız ve dilinden anlamamız gereki
yor. Öyle de olsa, nedenleri öğrenme arayışı içinde olanların
soruları hiç bitmez.
. 225 .
ÜNLÜ BİR MEDYOMDAN ASTROLOJİ� AÇIKLAMALAR
Görünmeyen alemden maddi aleme geçerken ruhun yol

culuğunu neler etkilemektedir? Belirleyici olan ruhun gelişi
midir. Her ruh ve beden, sonsuz eylem alanında ya da derslik
lerde fiziksel etkinliklerle deneyim kazanırken, yaşam alanına
girmeden önce ve en başta gelişim için kendine nelerin yoldaş
lık edeceğine bakar. Bu kapsamda, bir ruhun deneyiminde ya
da ruhun gelişmesini sağlayan bu deneyimde yeryüzü yasaları
kadar aileden gelen kalıtsal etkiler ve (düşünce eğilimini belir
leyen) çevresel etkiler bulunmaktadır.
Peki, [541] diye bilinen varlığın ruh-beden olarak aldığı
çevresel ve kalıtsal etkiler nelerdir?
Varlığın şimdiki yaşamını Güneş Sistemi içinde geçirdiği
yaşamlar belirlemektedir. Venüs, Jüpiter, Mars, Uranüs ya da
Güneş sisteminin herhangi bir gezegeninde yeryüzündekine
benzer varlıklar yoktur. Orada yaşayanlar, güneş ışığını alış
konumları ya da ışık ve ısı durumuna bağlı olarak kendilerine
özgü bir ortam ve yapıda var olurlar. Ayrıca, diğer güneş sis
temlerinin, güneş ve benzerlerinin de çeşitli tonlarda hissedi
len etkilerini almaya devam ederler.
Bu yaşam ortamları hakkında pek çok şey söylenebilir.
Ama asıl önemli olan, ruhun buralardaki yaşamını anlamlı
kılan, çeşitli gezegensel özelliklerin nasıl ve niçin ortaya çıktı
ğıdır. Biliniz ki, bu yerlerde geçici bir süre kalınır. Yeryüzün
de olduğu gibi, oralarda da yaşam var. Yerkürenin çevresinde
olduğu gibi, onların da ayları, uyduları var. Dörtte üçü suyla
kaplı olan yeryüzü, evet, insanoğlunu da barındırıyor. Benzeri
etkinlikler diğer güneş sistemlerinde de sürüp gidiyor.
Sonuç olarak, aynı anne babaya sahip olan ve aynı çevre
içinde büyüyen bireylerde sık sık görüldüğü üzere, biri üstün
zekalı olurken diğeri budala olabiliyor; sorgulama gereği bile
' 226 '

JOHN WILLNER
olmayan etkiler nedeniyle biri bozuk ahlaklı olurken, diğeri

yüce gönüllü, dürüst ve erdemli olabiliyor.
Ne var ki, ruhun gelişimi için böyle bir FİZİKSEL ortam
gerekiyor.
Varlık bu zihinsel etkileri yeryüzü yaşamında ifade edilen
ve tüm çabaların başarısız kalmış gibi göründüğü zamanlarda
YARDIMA ÇAGRILAN, aslında FAAL OLMAYAN içsel bir
nitelik olarak algılamaktadır.
541-001
Gezegensel yaşamın yararlı olduğu kuşku götürmez,

yoksa bu denli çekici olmazdı. Amacına ilişkin en iyi yanıt,
ruhun gelişim sürecinde duyulan acil bir gereksinimi karşılı
yor olmasıdır. Bir diğer olasılık, yeryüzü yaşamları arasında
bunların iyi bir durak işlevi görmesidir; bir sonraki yeryüzü
yaşamını değerlendirmek için olanak sağlanmış olur. Benzeri
görevleri tamamlayan ruh, gezegensel yaşama ilişkin anıla
rını da beraberinde getirmektedir. Bunlar içseldir ya da faal
olmayan bir niteliğe sahiptir. Ama yardım gerektiren bir du
rum ortaya çıkınca göreve çağrılabilirler. Amaca ulaşmak için
destek sağlandığını bilmek insana güven veriyor. Birçok ko
ruyucu melekten yardım alıyor gibiyiz!
' 227 .
9
RAHATSIZLIKLAR
Düzeltilemeyen rahatsızlıklar52 hastalıklara yol açar. Bu

eğilimleri haritadaki gezegenlerin konumu ve aralarında olu
şan açılar göstermektedir.
S-1 7: Hastalık nedir, mikropların yaratılış amacı ne olabilir,

örneğin benim boğazım ve diş etlerimdeki hastalığın
nedenlerini açıklayın ?
Y-1 7: Hastalık önce bir rahatsızlıkla başlar. Başlangıçta nor
mal olan bir dengenin sonradan yitirilmesi demektir.
Hastalık ya da rahatsızlık, ideal olandan, ilk neden
ya da ilk ilkeden sapmadır. Bu durumda, son tahlilde
hastalığı günah olarak adlandırabiliriz. Amaç denge
nin sürdürülmesi olmalıdır.
Maddi alemde yaşayan herkes, doğal olarak günahla yüz
yüze gelir ve onunla birarada yaşar. Bu nedenle her varlık,
ruh-varlık onunla karşılaşmak, ona temas etmek, onun üste
sinden gelmek ya da ona boyun eğdirmek zorundadır. Birinci
ilkeyi anımsayın: "Verimli olun ve çoğalın; ama yeryüzüne
boyun eğdirmekten geri kalmayın. "
52 Cayce'nin İngilizcede Dis-ease (biz rahatsızlık olarak çevirdik) ve Dise
ase (biz hastalık olarak çevirdik) sözcüğüne verdiği farklı vurgu dikkate
alınmıştır. (Ç.N.)
, 229 ,
Rahatsızlıklar bu nedenle her yönden yeryüzüne aittir.

2533-003
Yeryüzünde kaldığı süre boyunca insanoğlu hastalık ve ka

zalar nedeniyle acı çeker. Kiminin acısı daha çoktur. Herkesin
rahatsızlık duyduğu bir dönem olduğu gibi, rahat geçen dö
nemleri de olmuştur. Ruh halimizin sürekli değişiyor olması
nedeniyle bundan kaçınmamız kolay değildir, kendimizi hep
coşkunluk ile umutsuzluk arasında gidip gelirken buluruz.
Bazı insanlar duygularım belli etmezken, . diğerlerinin ruh
hali yüzünden okunur. Ama kötüye giden ruh hallerinin dışa
vurulmaması yıkıcı olabilir. Her an yaşamımıza kin, hiddet,
öfke ve korku girerse ya da sinirli bir havada olursak bunların
birtakım dengeleyici duygularla değiştirilmesi gerekir. Yoksa
hastalık belirtileri ortaya çıkar ya da bir başka bedensel hasar
oluşur. Rahatsızlıkların astrolojik karşılığı gerilimli açılar diye
bilinen çift harmoniklerdir.
S-48: Belirli dönemlerde ortaya çıkan ve uzun süre iyileş

meyen hastalığımın nedeni yaptığım şeylerin denet
leniyor olması mıdır?
Y-48: Hastalığının nedeni içine gizlenmiş olan korkudur.
Verdiğimiz açıklamalara bakarak bunu çözümleyebi
lirsin. Söz konusu korku yok edilirse iyileşme sağla
nacak ve seçtiğin doğrultuda arınma gerçekleşecektir.
Daha önce bunu yapmıştın ve yine yapabilirsin.
2630-001
Satürn, korku ve kronik hastalıklarla bağlanbsı olan geze

gendir. Kronik bir hastalık öncesinde sık sık ve aniden patlak
' 230 '

JOHN WILLNER
veren duygusal huzursuzlukların yaşandığı bilinen bir olgu

dur. Söz konusu huzursuzlukların genel olarak birçok kez yi
nelendiği görülür. Nedenlerini kavramak için Satürn açılarına
bakmak gerekir.
Satürn' den kaynaklanan fiziksel sorunlara her kişinin
verdiği tepki değişik olmaktadır. Bazı insanlar uzun süren
hastalıklar nedeniyle kendilerini kurban gibi algılamaya baş
larken, bazıları da geçirdikleri ameliyatı, kullandıkları ilaçla
rı ve benzeri konuları konuşmaya bayılırlar. Çünkü bunlar o
kimselerin yaşamında önemli olaylardır. Belki de onlar için
bu bir boşalma yoludur. Diğerleri ise sessizce acı çeker ya da
durumlarından yakınıp dururlar. Öyle ya da böyle, ayrıntıla
ra katlanmak gerekir.
Kazalar her zaman uzun süren rahatsızlıklarla birlikte
gelmeyebilir, ama dikkatleri başka yöne çeken sorunları orta
ya çıkardıkları dc;ı. olmaktadır. Bu tür kazalar çoğunlukla Mars
ya da Plüton ve Yükselenin gerilimli açılarında oluşur. Kişi
o sırada farklı düşünüyor olabilir ama sorun zihnin geri pla
nında yanıt beklemektedir. Sonuç olarak, hem kaza hem de
hastalıklar sıkıntılı dönemlerle ilgilidir. Şunu bilmelisiniz ki,
gezegenler hastalıklara işaret ettiği gibi, çarenin nasıl buluna
cağını ya da tedavi yönteminin ne olacağını da göstermekte
dir.
S-12: Bu bedene şimdi herhangi bir öneriniz olacak mı ?

Y-12: Fiziksel durumuyla ilgili olarak birçok öneri verebili
riz. Zaten organizma içindeki oluşumlar ve bu sorun
hakkında yeterince bilgi vermiş bulunuyoruz. Varo
lan çeşitli olumsuz koşullarda belirli uyarılar almaya
başlayınca, bedendeki yaratıcı güçlerin yardımıyla
. 231 .
bunları çıkartıp atmanız gerekiyor. Beslenme, boşal

tım ve sindirim sistemleri düzgün çalışmalıdır. Böyle
olmadığı takdirde, fazlalıkların birikimi neticesinde
sistemde önce KÜÇÜK düzensizlikler ortaya çıkar ve
huzursuzluk baş gösterir. Bir başka deyişle rahatsız
lık (hastalık değil, bunu iyi anlamalısınız) evet, ra
hatsızlık deneyimlersiniz. Fazlalıkların sistem içinde
kalmasına izin verilirse, yani o zaman bunlar hastalı
ğa dönüşür.
136-069
Edgar Cayce de kendi yaşamında pek çok zorlukla kar

şılaşmıştı. Tam anlamıyla sağlıklı değildi. Eşi Gertrude
Cayce'nin de sağlığı bozuktu. Sonunda Bayan Cayce vereme
yakalandı. Bu hastalık o günlerde ciddi bir hastalıktı, bugün
de (daha denetlenebilir olsa bile) öyledir. Sonuç olarak, Cayce
ailesi de gerçek anlamda hastalıklarla uğraşmış ve istendiği
zaman Cayce, hem kendine hem de Gertrude' a bu amaçla
okuma vermişti.
EC: Evet, beden şimdi bizimle birlikte bulunuyor. Onu

daha önce de ele almıştık. Fiziksel duruma göre, so
runu ORTAYA ÇIKARAN elementlerin şimdi daha
geniş bir alana yayıldığı görülüyor. YALNIZCA fi
ziksel bedeni dikkate alan bir yaklaşım yerine, konuyu
bir bütün olarak ele alırsak farklı bir görüş derinliği
elde ederiz. Çünkü sorunun nedenleri fiziksel olduğu
kadar astrolojik, ruhsal ve zihinseldir.
Fiziksel olarak BÖYLE görünüyor; şimdi GÖRÜNEN
budur. Ama bunun ne anlama geldiğine dikkat etmelisiniz!
. 232 ,
JOHN WILLNER
Alınan gıdaların özümsendiği midenin alt bölümünde, bir

başka deyişle on iki parmak bağırsakta yüzey dokusu şişmiş,
uzamış ve büklümler boyunca yayılmış bulunuyor. Bunun
bir ülser OLMADIGINI, yani henüz bir hastalığın oluşma
dığını söylemek gerekiyor. Bunu rahatsızlık diye tanımlamak
daha doğru olur. ZEHİRLİ maddeler bu doku içinden ya da
duodenum cidarından sızmakta, bedenin ifraz faaliyeti içinde
lenf yolları üzerinden kana karışmaktadır. Bunun sonucun
da otonom sistem içinde basınç oluşmakta, radyal reflekslerin
kaynağı olan sempatik sistemde VE omurilikte sıkıntı yaşan
maktadır. B UNLAR fiziksel belirtilerdir.
Psikolojik belirti olarak görünen endişe ve ZİHİNSEL bir
tepki olarak yaşanan üzüntü bu sıkıntıları daha da şiddetlen
dirmektedir.
Astrolojik yönden, gezegenlerin konumu nedeniyle varlı
ğın bu dönem içinde aldığı etkilerin de artmış olduğu görülü
yor.
Bedenin durumunu anlamak istiyorsak bunların hepsini
birlikte değerlendirmeliyiz. Edgar Cayce hakkında konuştuk.
294-121
Edgar Cayce'nin Yükselen burcu Yengeç'tir. (bkz. Ek.A)

Midenin alt bölümü ve duodenum, Zodyak' ta Yengeç bur
cuyla bağlanhlıdır. Burcun yöneticisi olan Ay, Neptün'le ka
vuşum53 halindedir. Zehirler Neptün'le ilgilidir. Duodenum
dokusunun, içinden geçen zehirli maddeler nedeniyle rahat
sızlandığı anlaşılmaktadır. Zehir bedenin ifraz sistemi ve lenf
yolları üzerinden kana karışıyor. Bunlar Neptün/ Balık bur-
53 Kavuşum doğum haritasında iki gezegen arasındaki açının 0° olduğunu

gösterir. (Ç.N.)
' 233 '

cu işlevleridir. Otonom sistem içinde oluşan basınç nedeniy

le bedenin çeşitli bölümlerinde sıkıntı yaşanmaktadır. Ay'ın
Neptün'le Boğa burcunda kavuşum yapması boğaz bölgesi
nin de duyarlı olduğunu gösteriyor. Söz konusu duyarlık do
ğum haritasından kaynaklanmaktadır. Gırtlak da boğaz için
dedir. Nitekim Edgar Cayce bir zamanlar bu bölgeyi etkileyen
bir sorun nedeniyle adeta konuşamaz duruma gelmişti. İlgili
gezegenlerden birinin yaptığı progres açılar, geçmiş dönemde
yaşanan bu olayı zamanında göstermiş olmalıdır. Astrolojik
tablo kuşku götürmeyecek biçimde Edgar Cayce'nin söyle
diklerine uymaktadır. Ama çektiği acıdan dolayı onun astro
lojiyi suçlama eğiliminde olduğunu söyleyemeyiz.
Benzer durumlarda görüleceği üzere, ruhsallığın tüm aşa

maları boyunca bu üç boyutlu varlığın faaliyetlerinde belirli
bir gerginlik yaşanması kaçınılmazdır.
Gerçekten, deneyim sürecinde varlık bunun hep farkında
olmuştur. Burada eksik olan ya da dikkat edilmeyen husus, bu
gerilimin eşgüdümlü etkilerle ortaya çıkıyor olmasıdır. Aslın
da Baba, Oğul ve Kutsal Ruh üçlemesinde olduğu gibi bunlar
arasında işbirliğinin olması doğaldır. Çünkü bunlar bir'dir.
Öyle de olsa, bu faaliyetlerin mükemmel bir uyum içinde ol
maması ve etkilerinin yeterince farkına varılmaması nedeniyle
kişi önce rahatsız olacak, kendini bezgin hissedecek, günlük
yaşamında yasal ve dürüst olmaya özen göstermemeye başla
yacaktır.
Astroloji kimi zaman bazı öğrencilerinin düşündüğü gibi
işlemiyor: Varlık, gezegenlerin belirli konumu nedeniyle şu ya
da buna eğilimli olmak, şu ya da buna katlanmak zorunda de
ğildir. Unutmayınız ki, bedenin her hücresi, evet, fiziksel var-
. 234 .
JOHN WILLNER
lığın atomik düzeydeki her parçası evrensel bilincin bir ifadesi

dir. Astrolojik etkiler herhangi bir şekilde yanlış yorumlanır ve
yanlış değerlendirilirse ve varlık yanlış yönlendirilirse, fiziksel
bedende varlığın amacını zedeleyen karışıklıkların yaratılması
mümkündür. İşte gezegensel etki böyle çalışır.
2396-002
Anlaşılacağı gibi, gezegenler bize bedenin duyarlı bö

lümlerini göstermektedir. Bireyin ille de tüm rahatsızlıklara
izin vermesi ve gerçekten hasta olması gerekmiyor. Bunun
üstesinden gelenler kararlı davranabilen ve kendi kaderini
aşmış kimselerdir. Birçok doğum haritasında kare açı54, kar
şıt açı55 ve kontra paralel açı oluşmasına rağmen, gezegen ya
da burçların tanımladığı hastalıklar hiç yaşanmayabiliyor. Bu
tür doğum haritası olan ve yine de sorun yaşamamış kimse
ler söz konusu sorunlarla başa çıkmayı öğrenmiş demektir.
Onlar dengeli bir yaşam tarzı benimseyerek bu hastalıklara
yakalanmamayı başarmışlardır. Edgar Cayce · şifa için hasta
larına ilaç önerirken uyumlu bir yaşam tarzının önemini her
fırsatta vurgulamıştı. Her zaman, hastalığın belirtilerine değil
gerçek nedenlerine dikkat çekerdi. Tutulan kayıtlara göre, te
davi yöntemini onun söylediği şekilde uygulayanların aldığı
sonuçlar gerçekten etkileyicidir. Verdiği yanıtlar çoğu zaman
yalındır, ama her zaman gerçeği yakalamıştı.
S-26: Ciddi bir hastalık geçirmeyeceğimi söyleyebilir misiniz?
54 Kare açı doğum haritasında iki gezegen arasındaki açının 90° olduğunu
gösterir. (Ç.N)
55 Karşıt açı doğum haritasında iki gezegen arasındaki açının 180° olduğu
nu gösterir. (Ç.N)
. 235 .
Y-26: Bu çoğu kez size bağlıdır. Çünkü ne ekerseniz, onu

biçersiniz.
5349-001
İnsanoğlu bu okumaların gereğini yerine getirmez ya da

yaşamında belirli bir dengeye ulaşamazsa bedeninde çoğu
zaman bir rahatsızlık baş gösterir. Ve sonunda ciddi hastalık
lara yol açan gelişmeler görülür. Rahatsızlıklarla ilgili astrolo
jik göstergeler öylesine güçlüdür ki görmezden gelmek müm
kün değildir ya da bunları kendi haline bırakmak söz konusu
olamaz. Bunlar yıllar boyunca üzerinde çalışılmış, kayıtlara
geçmiş, kanıtları toplanmış ve tartışılmış konulardır.
İnsan bedeninin her Zodyak burcuyla ve her gezegenle
astrolojik bir bağlantısı vardır. Örneğin, Koç'un baş, yüz, beyin,
üst çene ve gözleri yönettiği söylenir. Boğa'nın boğaz ve bo
yunla; İkizlerin sinir sistemi, akciğerler, el ve kollarla ilgisi var
dır. Yengeç mide ve memelerle; Aslan kalp ve iskelet yapısıyla;
Başak sindirim sistemiyle; Terazi böbrekler ve bel kısmıyla bağ
lantılıdır. Akrep'in üreme sistemi, rektum ve sinüslerle; Yay'ın
kalça ve butlarla; Oğlak'ın dizlerle; Kova'nın ayak bilekleriyle
ve Balık'm ayaklar ve lenf sistemiyle ilgisi vardır.
Öyle ki, teşhis edilen her hastalığın yukarıda verilen burca
ya da onun yönetici gezegenine karşılık geldiğini söyleyebili
riz. Ruhun seçtiği harita, duyarlı olunan rahatsızlığın bilgisini
içermek suretiyle görevini gerçekten hakkıyla yapmaktadır.
Ancak Edgar Cayce' nin açıkça belirttiği gibi, bir rahatsızlık
duymak ya da hastalığa yenik düşmek verilen kararlara ve ta
kınılan tavra bağlıdır, astrolojik göstergelere değil. Kişisel tep
kiler uyumsuz olursa ve rahatsızlığı gidermek amacıyla irade
gücü gerektiği gibi kullanılmazsa ya da söz konusu gerilimli
' 236 '

JOHN WILLNER
dönem içinde alınan kararlar ruhun özgün hedefleriyle tam

uyuşmuyorsa hastalığın ortaya çıkması kaçınılmazdır.
Fiziksel beden rahatsız olduğu zaman hissedilen ağrı ya

da rahatsızlık duygusu, bedende bir bölümün gerilim altın
da olduğunu söylemektedir. Tehlikeyi savuşturmak için beden
otomatik olarak savaşçılarını orqya gönderir. Savunma sistemi
yeterli değilse ya da elde kargaşayı savuşturmaya yetecek cep
hane bulunmuyorsa, bedenin uygun bir tepki vermesi (daha
önce olduğu gibi) ancak genel sağlık durumuna bağlıdır. Or
ganik bozukluklar daha sonra ortaya çıkabilir.
639-002
İyi bir astrolojik eğitimle, organik bozukluğa yol açan

eğilimler doğum haritasından kolayca çıkartılabilir. Birkaç
belirtiyi bir arada bulmak mümkündür. İstenirse astrolojik
tanı yöntemi geleneksel bp eğitimine rahatlıkla eklenebilir.
Tarih boyunca, ancak sınırlı sayıda bp doktoru bu gerçeği
görebilmiştir. Oysa Grek ve Roma dönemlerinde gezegenlere
düzenli olarak başvurulurdu. İkinci işi doktorluk olan Orta
Çağ astrologlarına Nostradamus ve Paracelsus iyi birer örnek
oluşturmaktadır. Sayısı az olmakla birlikte günümüzde de
bu tür kimseler yok değildir. Adlarım açıklamasalar da bazı
çağdaş doktorlar hastalıkların teşhisinde astrolojinin gücün
den yararlanıyorlar. Tıbbi raporlara girmese de, astrolojik
bilgiler çoğu zaman bir dolu laboratuvar sonucu kadar iyi iş
görmektedir, hatta bazen onlardan da iyi olduğu söylenebilir.
Şüphesiz, laboratuvar deneyleri kimi belirtilerin ölçülebilir ol
masını sağladıkları için son derece yararlıdır. Ancak fiziksel
zihinsel sorunların kaynağını bulma ya da niteliğini ortaya
' 23 7 '
çıkarma konusunda laboratuvarlar her zaman harikalar ya

ratamaz. Bu nedenle, astrolojik teşhis verilerinin laboratuvar
raporlarına eklenmesiyle eksik parçalar da yerli yerine otura
caktır. Tıp açısından hastalık teşhisinde güvenilir bir kaynak
tan onay almak ve istatistik bilgiyle desteklenen nedenlere
doğru yönelmek tercih edilmektedir. Ne var ki, astrolojik has
talık belirtileri de yeterince ayrıntılıdır ve bu bilgiyi kullanan
doktorlar hastalık teşhisinde ve kaynağı belirleme konusunda
diğer meslektaşlarına göre daha başarılı olmaktadır. Bir kez
daha vurguluyoruz: Astroloji doğru şekilde kullanılırsa in
sanlığa yardımı büyük olacaktır.
S-73: Uzmanlık alanım tıbbi astroloji ya da numeroloji ola

bilir mi? Yoksa yıldızlar ve numerolojinin benim için
uygun gördüğü başka bir çalışma alanı mı var?
Y-73: Görebildiğimiz kadarıyla, en sonunda yazarlık, danış
manlık ya da yöneticilik yapıyor olacaksın. Bu çalışma
lara hem fiziksel hem de ruhsal düzeyde katkı koyacak
sın. Bu nedenle, mesleğini uygularken ne kendi kafanı
karıştır ne de başkalarının kafasını. Ve Tanrı'dan kay
naklanan bir ideal benimsemeyi unutma. İdealini ger
çekleştirmek için cesur ve yürekli ol. Onu her zaman
birinci sırada ve en ilerde tutma cesaretini göster.
Ünlü ve zengin olmanın, kişisel başarının kazandıraca
ğı şey ne olabilir ki ? Düş kırıklıkları yağmur gibi yağmaya
başlayınca, sağlam inanç ve umudun kaynağı Tanrı 'dan başka
sığınacak kimse bulamazsınız.
Onun lütuf ve merhameti üzerinize olursa boyunduruğu
size zor gelmeyecektir. Ama bunu kazanmak için siz de başka
larına öyle davranın!
1402-001
. 238 .
JOHN WILLNER
Doğru idealler benimsenirse, astrolojinin olası hastalık

ları belirleme gücü artacaktır. Çünkü yüksek idealler taşıyan
bir insan başkalarına yardım etme isteğiyle dolu olur ve buna
uygun bir meslek seçer. Ve bu nedenle, Edgar Cayce tıbbi as
trolojiyi meslek edinmek isteyen bu kimseye farklı bir öğüt
veriyor ve ona yazarlık, danışmanlık ya da yöneticilik öneri
yor. Kuşku yok ki, söz konusu kişinin haritasında bu yetenek
ler vurgulanmış olmalıdır.
Astroloji, teşhisi kolaylaştırmakla kalmaz, rahatsızlığın
ne zaman ortaya çıkacağını da bildirir. Rahatsızlık olgusuna
gerilimli açılar eşlik etmektedir. Bu açıların harmonik sayısı
çifttir. Bunların ne zaman oluşacağını, doğruluğu sınanmış
bir doğum haritasından hesaplamak zor değildir. Üstelik
günümüz olanaklarıyla bu tarihleri bilgisayarda kişisel ajan
daya ya da eşdeğer bir program içine işlemek mümkündür.
Rahatsızlığa yol açan bir durum hakkında önceden uyarılmak
yararlı olacaktır. Böylece olumsuz eğilimlerin etkisini savuş
turmak daha kolaydır. Bunlar, günah konusu da dahil olmak
üzere, yeryüzüyle ilgili sınavlardır. Edgar Cayce'nin dediği
gibi, rahatsızlığın fazlası hastalıklara yol açmaktadır. Aşırı
gerilim yaşam dengesini bozarsa hastalık baş gösterir. Birçok
kaza ve hastalıktan kurtulmayı başaran birinin yaşadığı içsel
huzur herhalde ortalamanın bir hayli üzerindedir. Öyle de
olsa, bu insanların da gerilimli dönemlerde öğreneceği çok
şey var.
16. Varlığın bu deneyim sürecinde kendi sağlık ve refahı

için birçok önlem alması gerekiyor ve bununla ilgili
uyarılar ilk dört yıllık yaşantının Ekim ve Kasım ay
larında gelecektir. Özellikle duyu organlarının, boğaz
. 239 .
ve kulakların çalışmasını engelleyen sorunlara dikkat

edilmelidir. Dolayısıyla, bu süreç içinde özellikle söz
konusu sisteme ilişkin rahatsızlıklara karşı önlem
alınması gerekebilir.
1 7. Ayrıca, beşinci ve yedinci yılların Aralık ve Ocak
aylarında beden ateşinin yükselmesine karşı tedbirli
olmalısın. Çünkü bu dönemde bir ateş burcu içine gi
riyorsun.
1 8. Özetle, varlığı gelişim yılları boyunca mavi ve sarı, ya
da bu renklerin nüans ve tonları etkileyecektir. Ayrıca
opal taşı ve inci gibi madenler onu çekecek ve bunlar
dan etkilenecektir. Çünkü o dönem boyunca varlığın
ilgi alanına değerli taş ve mücevherler girmektedir.
[314] no. lu varlık bunları on beş ya da on sekiz ay
sonra yaşayacaktır.
19. Bir sonraki etki fiziksel değişim ve gelişimin başladı
ğı dönemde, bir başka deyişle on dört ile on beşinci
yıllarda Uranüs 'ten gelecektir. Varlık, on iki buçuk
ile on beşinci yıllar arasında bu ASTROLOJİK etkiyi
fazlasıyla alacaktır. Varlığın EGİTİMİNİ üstlenmiş
olan kişiler bu dönem boyunca söz konusu etkiden do
layı büyük KAYGI duyacaklardır.
314-001
Astrolojik yaklaşımla hastalıkların teşhisinde kullanı

lan ve bu alanda olumlu katkılar yapan stellar56 şifa yöntemi
(yani ruhsal şifa) üzerine pek çok kitap yazılmıştır.57 Edgar
56 Yıldızlarla ilgili (Ç.N.)

57 İlk örnek, Omar V Garrison'un yazdığı Medical Astrology, University
Books, ine., New York,1971; ikincisi, Elbert Benjamine'in yazdığı Body
Disease and lts Stellar Treatment, The Aries Press, Chicago, 1945 .
. 240 .
JOHN WILLNER
Cayce olumsuz etkilerin dengelenmesi için renklerin ve de

ğerli taşların kullanımından da söz etmektedir. Bunlardan
başka, müzik ve (yatıştırıcı etkisi olan) gezegen ve burçlar
üzerine zihinsel odaklanma gibi şifa yöntemleri de bulunuyor.
Astrolojik yöntemin kullanılabilmesi için astrolojik araçların
öğrenilmesi gerekir. Bunlar Zodyak çemberinde tam karşıya
düşen gezegen ve burçlardır. Söz gelişi, sorunu başlatan Mars
Koç burcunda ise, çemberin karşı ucundaki burç Terazi oldu
ğundan, şifa ile ilgili gezegenin Venüs olması gerekmektedir.
Bu durumda, zihnen Venüs özelliklerine ya da Terazi burcu
niteliklerine odaklanarak söz konusu sıkıntının yatıştırılması
mümkündür. Dikkat edilirse hedefi belirlemek için renk üçge
nindeki beyaz ışıktan yararlanılmaktadır. Benzeri bir örnek,
Merkür ve İkizler burcu için verilebilir: Şifa bulmak için çem
berin karşı ucundaki Yay burcu ile birlikte yöneticileri Jüpiter
ve Neptün kullanılacaktır. Bu burç ve gezegenlerin özellikle
rine odaklanarak Merkür' den kaynaklanan acılar hafifletile
bilir. Zodyak çemberindeki diğer gezegenler de benzer şekil
de kullanılır. Bu yaklaşım bedeni bir bütün olarak algılamakta
ve bu ilkeden yararlanmaktadır.
S-10: [585] No.lu kişi, spirit ve beden arasındaki çatışma

dan (fiziksel boyutta) etkilenebilir mi, örneğin yorgun
düşüp hastalanabilir mi?
Y-1 0: GÖRECELİ olarak evet. Mesih'in bize bildirdiği gibi,
(felçli birine) "Günahların bağışlandı demek mi daha
kolaydır, kalk ve yürü demek mi ? " Bedensel eğilim
lerinin ve fiziksel iffetsizliğinin bir sonucu olarak
hastalanan kadına, "Hani nerede seni suçlayanlar? "
diye sorduğunda: "Kimse kalmadı Efendim, " yanıtı-
. 241 .
nz almıştı. O zaman, "Ben de seni suçluyor değilim;

BİR DAHA G ÜNAH İŞLEME, " dedi.
Kendileriyle YAŞAM, Işık ve Ölümsüzlük üzerine ko
nuştuğu o kişiler daha sonra neyi deneyimlemişlerdi ? Yaşa
nan şeyler hangi davranışlar üzerine yoğunlaşmış ve odak
lanmıştı ? Beden, zihin ve spirit üçlemesi içinde yapı ustası
olan hangisidir ? Hep söylediğimiz gibi, insan kendini fiziksel
planda ifade etmektedir ama onu spirit yönlendirir ve zihin,
yapı ustasıdır. Peki, zihin bu sırada neyi inşa etmekle meşgul
dü ? Alışkanlıklar konusunda olduğu gibi, bir beden yaşayıp
giderken, bilinç düzeyinde kendini ifade etmenin gereği ola
rak ortaya çıkan rahatsızlıklar neyin doğal sonucu olabilir ki?
Tüm bunların yanıtı kutsal yasadan ayrı düşmüş olmak değil
midir? Doğruyu söylemek gerekirse, yasa ile uyuşmazlığa dü
şen bir kimsenin fiziksel bedeni hastalık, rahatsızlık, karmaşa
ve gerilimden uzak duramaz.
Ama bedendeki yönlendirici güçlerin BİLİNÇ düzeyine
bağlı olarak zihin, telkinle ve el koyarak58 tam manasıyla iyile
şebilir. Öyle ise, maddi düzeyde bir denge yaratmak üzere ilaç,
bıçak, su, ısı, elektrik ya da benzeri güçlerden HERHANGİ
birini kullanmaya neden gerek duyarız ?
Sormak gerekir, spirit nedir? TANRININ BİR TEZAHÜ
R Ü değil midir? O zaman YARATICI G ÜÇ nerede, kimin
le ve neyin üzerinde çalışmaktadır? Elbette, her BEDENDE,
ayrı düşmüş olsalar da zihin ve spirit'e ait müşterek bilincin
fark edilmesi için çaba göstermektedir! Yapılabildiği takdirde,
B UNDAN her birinin kazançlı çıkacağına kuşku yok! Ama siz
bunları görmüyorsunuz, "Evet, söylenenleri anlıyorum -ama
58 Edgar Cayce'in önerdiği holistik bir şifa yöntemidir. (Ç.N.)
, 242 ,
JOHN WILLNER
benim arzularım var, bedensel ihtiyaçlarım ve zaaflarım var,

şu ve bu diyerek- ben yapmadım, " deyip işin içinden çıkmaya
çalışıyorsunuz. Öyleyse kim yaptı ? Birçoğunuz kabul etmekte
zorlansa bile, sonunda şu gerçeği öğreneceksiniz: Kendi bilin
cinizde ve iç benliğinizde nedenlerini yaratmadığınız sürece
hiçbir kusur, hiçbir ağrı size erişemez. Ne yazık ki size acı ve
ren yalnızca sevdiklerinizdir.
262-083
Ruhsal ve fiziksel bedeni birbirinden ayrı tutup, sade

ce fiziksel sorunlar üzerinde çal�şarak çare bulunamaz. İleri
\
sürdüğümüz özürler de sorunu çözmez. Eninde sonunda so-

,
rumluluğumuzu kabul etmek zorundayız: Kendimizi karma-

şık ve karışık yapan bizleriz. Fiziksel bedeni, zihin ve spirit'i
birbirine bağlayan bilincin elbette �arkındayız. Üstelik bunlar
tam anlamıyla birbirinden ayrı düşmüş de değildir. Çünkü
gezegensel etkiler, endokrin bezlef,i, güdüler, anılar, ruh hal
leri, dış etkiler vs. hepsi birbiri için� girmiş bir bütündür. Öyle
de olsa, bize yalnızca sevdiklerimiz11acı verir. Edgar Cayce'nin
söylediği gibi, sevmediğimiz kişiler, umurumuzda değildir.
İnsan sağlıkla ilgili tabloyu bir �ütün olarak değerlendi
rince akla yeni fikirler de geliyor. Ö�neğin, iç salgı bezlerinin
dizilişi ile burçlar tarafından belirle:J\len bedensel yönetim sı
ralaması arasında ilgi çekici bir bağlantı göze çarpmaktadır.
İçsel kundalini güçlerinin akış yönü Üreme organlarından yu
karıya, Hipofiz bezine doğrudur. Bed'.ensel yönetim sıralama
sının akış yönü ise, (baş ile ilgili olan), Koç burcu ve Mars' tan
başlayarak aşağıya doğru, ayaklarla ilgili Balık burcu ve
Jüpiter' e doğrudur. Bu fiziksel bağlan�ının akış yönünde bazı
'
�
sapmalar da yok değildir. Örneğin, Akrep yalnızca cinsel
. 243 '
organlar ve rektuma egemen olmakla kalmaz, sinüslerle de

ilgilidir. Bu, kuşkusuz Plüton'un Akrep ve Koç burçları için
söz konusu olan ikili yönetimiyle bağlantılıdır. Benzer ilişki
ler ikili yönetimin söz konusu olduğu burçlar ve diğer dışsal
gezegenler için geçerlidir. Kova baldırları, ayak bileklerini ve
bacaklardaki toplar damarları yönetir. Ama Uranüs adale ka
sılmalarında, apandis ameliyatı ve diğer acil durumlarda da
etkindir. Balık, ayakları ve ayak parmaklarını yönetir. Ama
Neptün lenf yollarıyla taşınan toksinler, zehirler ya da bağım
lılık içeren maddelerle de ilgilidir. Öyle de olsa, fiziksel be
dende burç yönetimiyle ilgili belirleyici akış yönü yukarıdan
aşağı doğrudur.
İnsanı bir mıknatıs çubuğu gibi düşünün. Üreme organ
larının Güney kutbu olduğunu varsayın. Bu durumda Kuzey
kutbu Hipofiz bezinde yer almaktadır. Manyetik akı, mıkna
tıs çubuğunun (bedenin) içinden yukarıya, Kuzey kutbuna
doğru akar. Bu noktayı aştıktan sonra akı çizgileri bükülür ve
dışarıdan ayaklara doğru yönelir. Son aşamada, Güney kutbu
akı çizgilerinin beden içinden tekrar yukarı doğru bükülmesi
ne neden olur ve akış yine Kuzeye doğru yönelir. Her insanda
(Uranüs'le bağlantılı) manyetik bir alan bulunmaktadır.
•.
2. Görebildiğimiz kadarıyla, mevcut koşullar fiziksel be

denin daha iyi çalışmasına engel olmaktadır. Bedenin
astrolojik bakımdan olumsuz bir dönem içinden geç
tiği doğrudur. Ancak sindirilen, hazırlanan fiziksel
güçlerin yaşamsal organlar üzerinde belirleyici etkisi
olduğu düşünülürse, bedenin normal çalışması gere
kir. Ama öyle anlaşılıyor ki bu karmaşa en başta salgı
bezlerinin, organlarla birlikte yaşamsal güçleri can-
. 244 .
JOHN WILLNER
[andırmak için benimsedikleri çalışma tarzından kay

naklanmaktadır. Psikolojik koşullar da etkili oluyor
ama patolojik tepkiler belirleyicidir. Bu durum orga
nizmanın yalnızca fiziksel çalışma düzeninde değil,
varlığın zihinsel VE maddi güçlere verdiği tepkilerde
de görülmektedir.
831-001
Gezegen ve burçlar arasında yöneticilik bağı vardır. Ama

sık sık yinelediğimiz gibi bunlar iç salgı bezleriyle de bağlan
ğ
tılıdır. Bu nedenle fiziksel ba lantılar hem iç organları hem
de dış organları kapsar. Örneğin, kalple ve beden duruşuyla
ilgili hemen hemen tüm sorunlarda Güneş vardır. Katarakt,
kadın hastalıkları, ödem ve uykuda gezme hastalığı Ay'la
ilgilidir. Sinirlilik, sağırlık ve bellek yitimi Merkür'den so
rulur. Sivilceler, egzama ve guatr'ı Venüs etkiler. Tüm ame
liyatlar, apandis ameliyatı, yanıklar ve isilik Mars ve Plüton
ile bağlantılıdır. Jüpiter-Neptün ise kanser, çıbanlar, kistler,
şeker hastalığı ve şişmanlığı başımıza bela eder. Mafsal ilti
habı, gıdasızlık nedeniyle zayıflama (atrofi), kalın bağırsak
iltihabı (kolit) ve kabızlık, kronik hastalıkların çoğu Satürn ve
Uranüs'le gelir. Dış gezegenlerin diğer hastalıklarla da bağ
lantısı vardır. Örneğin hıçkırık, saplantılar ve birdenbire or
taya çıkan olayları Uranüs başlatır. Alkol bağımlılığı, sara ve
ilaç bağımlılığı Neptün'le ilgilidir. Birçok kaza, yoğun ve aşırı
yorgunluk Plüton'un peşi sıra gelir. Belirttiğimiz bu bağlan
tıların hepsi fizikseldir. Ama bunların aynı zamanda zihinsel
ve ruhsal boyutu olduğu unutulmamalıdır.
. 245 .
3. Varlık için bu dönemin belirleyicigezegeni Uranüs 'tür.

Satürn, Merkür ve Mars yükseliyor. Yeryüzü yaşa
mının ilk dönemlerinde Jüpiter ve Venüs etkilidir.
Bu nedenle başkalarıyla karşılaştırıldığında, dünya
yaşamında kendine ve amaçlarına birçok yönden ters
düşen bir insanla karşı karşıyayız. Gelişim sürecinde
varlığın zihin yapısı her yönüyle değişmiş bulunuyor.
Bu değişimin bir bölümü iyi yöndedir. Ama bazıları
için gelişim şöyle dursun; gerileme söz konusudur.
4900-001
Yükselenin konumuyla ilgili olan bu gerilemenin ciddi fi

ziksel sorunlara yol açması mümkündür. Tespitlerimize göre
Yükselen, bedensel rahatsızlıklarda her zaman belirli bir açı
oluşturmaktadır. Bedeni etkileyen tüm ciddi hastalık ve ka
zalarda ya Yükselenle ya da onun burcuyla ilişki kurulabilir.
Yükselenin bu denli önemli olması, haritadaki yerinin doğru
olarak belirlenme nedenlerinden biri olsa gerekir. Edgar Cayce
de, buna ilave olarak gezegenler ve iç salgı bezleri arasındaki
özel bağlanhya ilişkin bilgiler vermektedir. Ne var ki, para
lel açılara bağlı etkilerden de kuşku duyulmamalıdır. Birçok
astrologun bunları dikkate almadığını gördüğümüz için
anımsatma gereğini duyduk. Gezegenler gerilim altındayken
salgı bezlerine bağlı bedensel işlevlerin denetimi kesintiye
uğramaktadır. Bu bağlamda, yavaş hareket eden bir kontra
paralel tarafından başlatılan gerilimin etkisi, (göksel boylam
da) hızlı değişen bir açıya göre daha şiddetli olabilmektedir.
Beden içinde bir zehir ya da hastalığın yayılma eğilimi salgı
bezlerinin işleviyle bağlantılıdır. Doğum haritasının başlan
gıç zamanı, tüm bu bağlantı ve ilişkileri görebilmek için çok
. 246 .
JOHN WILLNER
hassas bir şekilde belirlenmiş olmalıdır. Yükselenin kuşatma

altında olması,59 bedenin kesinlikle saldırıya uğradığını gös
terir. Kuşatma altında olan bir gezegen (varlığın ortaya çıkan
eğilimlere karşı herhangi bir önlem almaması durumunda) il
gili iç salgı beziyle bağlantılı organın bedensel işlevlerini cid
di biçimde etkileyebilir. Yükselen-gezegen açısının hastalıkla
çakışması durumunda gerilimin şiddeti görünür biçimde art
maktadır. Uygun bir astrolojik eğitimle bu tür ilişkiler hatasız
olarak saptanabilir. Aynı şekilde, uygun bir ruhsal eğitimle
insan, belirlenen zorlukları yenmek üzere doğru kararlar ala
bilir.
Yükselenin özürlü insanların doğum haritasında çoğu kez
çok sayıda gerilimli açı oluşturduğu görülmektedir. Özürlü
kişilerin haritasında gerilimli açıların her zaman ağırlıkta ol
duğu biliniyor. Yükselen, birinci evin düğüm (köşe) noktası
dır. Birinci ev, yaşamın kişilikle ilgili bölümüdür. Çok gerilim
li hayat süren bir insanın sakat kalması mümkündür. Beden
karma nedeniyle de aşırı gerilim altında kalmış olabilir. Ama
eninde sonunda bir uzlaşma sağlanmak zorundadır.
S-15: Üstesinden gelmeyi beceremediğim sorunlar neler

dir?
Y-15: Dik kafalısın. Yani sadece doyum sağlayan ve zevk
veren koşullarda, gününü gün ederek yaşamak isti
yorsun. Bilmem anlatabildim mi?
59 Geleneksel inanca göre, Yükselenin iki yandan olumsuz özellikleri ol

duğu bilinen gezegenlerle (örneğin Mars ve Satürn'le) çevrilmiş olması.
(Ç.N.)
, 247 ,
S-1 6: Ben neden özürlüyüm ?

Y-1 6: Özürlü değilsin, yalnızca özlemi çekilen bir duru
mun eksikliğini duyuyorsun. Ama bunun nedeni
başka alanlarda gösterdiğin dik kafalılık değil; koşul
lar bunu gerektirmiştir.
Varlık bir zamanlar zalim insanların eline düş
müştü. Aslında, bir bakıma kendisi de fazlasıyla acı
masız bir insandı. Ve arzu ettiği başarıyı ya da ka
zancı elde etmek için aynı yöntemleri kendi_s i de uy
gulamıştı.
2278-004
İnsanın aklına Arnold Toynbee'nin, The History of

Civilization adlı dev yapıtında açıkladığı felsefe geliyor.
Toynbee'nin görüşüne göre hiçbir uygarlık gerilim altına gir
meden büyüyemez. Ama gerilimin miktarı da ölçülü olmalı
dır. Toplum ve ulus üzerine uygulanan aşırı basınç ya da ge
rilimli bir yaşam türü, giderek o ülkenin zayıflamasına ya da
(düşmanlarına) boyun eğmesine yol açabiliyor. Diğer yanda,
düşük basınç altında tutulan toplumun tutkuları azalmakta
dır. Bu ortamda insanlar uyuşuk ve kaygısızdır, yaşamından
hoşnuttur. Bol yiyecek, kalın giysi gerektirmeyen hava koşul
ları ve barınak edinme kolaylığı insanda zaaf yaratır. Bu ne
denle güçlü ülkelerin tamamı ılıman iklimden başlayıp sert
iklim koşullarına doğru uzanan bir kuşak içinde yer almış
tır ya da güçlü ülkelerin büyük bölümü bu bölge içindedir.
Birleşik Devletlerde, Kuzey' in Güney' den daha güçlü olması
da bu nedene dayanır. Uluslara uygulanan bu ilkeler bireyler
için de geçerlidir.
. 248 .
JOHN WILLNER
Hava koşullarının uç noktada olması gerilim yaratmak

tadır. İnsanlar kış aylarının sert koşullarına uymak için daha
çalışkan olurlar. Isınmak için daha çok çaba harcanır ve yi
yecek elde etmek için daha çok çalışılır. Ekvator bölgesinden
hiçbir zaman büyük bir ülke çıkmadığı gibi, dondurucu ya
şam koşulları nedeniyle kuzey ve güneyin en uç enlemlerinde
de kayda değer bir güç oluşmamıştır. İsveç bu kuralın dışında
kalmış gibi görünüyor. Bilindiği üzere, bir zamanlar hesa
ba katılacak kadar güçlü olabilmişti. Ama ne denli kuzeyde
olursa olsun, İsveç golfstrim akıntısıyla ısınmaktadır. Daha uç
bölgelerde yaşayan insanlar ise birçok tersliğe katlanmak zo
runda kalırlar.
Öyle görünüyor ki insanoğlunun rahat, kaygısız ve sakin
bir yaşamı bırakıp daha yükseklere tırmanması için gerilimli
koşullara gerek duyulmaktadır. Üne kavuşmak için zorluk
ların üstesinden gelinmelidir. Doğum sırasında aşırı basınç
altında kalan kimseler ömür boyu sakat kalabiliyorlar. Bu in
sanlar için belki de içinde bulundukları durumu haklı göste
ren ve uğraş vererek kurtulmalarını gerektiren karmik bir yü
kümlülük söz konusudur. Onların Yükseleni, saldırıya uğra
mış ve pek çok yönden bataklığa saplanmış gibidir. Ayrıca, ba
sıncın çok düşmesi halinde kimlik geliştirmek zordur. Çünkü
bu insanlara her şey bağışlanmış gibi görünür ve yaşamlarını
sürdürmek için fazla çaba harcamaya gerek duymazlar. Sanki
talih bu insanların yüzüne gülmüştür. Öyle de olsa, ideal olan
durum tek ve çift açıların haritada dengeli dağılmış olmasıdır.
Çift açılara, tek olanlar kadar gerek duyulmaktadır. En iyisi,
kolay ve zor açılardan oluşan bir karışımdır. Çünkü denge an
cak böyle sağlanır.
' 249 '

Eski bir mason özdeyişine göre insan kare üzerinde yük

selmektedir. Dikkat edilirse masonlar, "Kişi üçgen üzerinde
yükselir," demiyor. En zor kare, 90° açıyla oluşur. Bu açı çift alt
harmonik olup, bir çember içindeki toplam açının dörtte birine
eşittir. Elverişsiz durumlarla yüzleşmek ve kimlik geliştirmek
için insan kare açılara ihtiyaç duyar. Anlaşılan, yaşam boyunca
sınanmak ve zor kararlarla yüzleşmek için gerilimli açılar ge
rekiyor; ilerlemenin tek yolu budur. Ayrıca, her kare açıya be
lirli bir rahatsızlık eşlik etmektedir. öyle anlaşılıyor ki, Edgar
Cayce'nin de ima ettiği gibi, düzeyi çok büyük olmamak koşu
luyla hastalıklar insanlığın gerek duyduğu bir gerilim türüdür.
1 6. Gizli ve açık güdülerden kaynaklanan vizyon gücü

nün aşırı gerilim altında kalmaması gerekir. Daha
önce olduğu gibi, gerilimin yeterli düzeyde olması
durumunda zihinsel, fiziksel ve ruhsal bedenlerin bü
tünlüğü bozulmaz ve aralarındaki ilişki uygun şekil
de dengelenmiş olur.
1 755-003
Fiziksel beden yeryüzü yaşamının sonuna doğru geri

limlere yenik düşer. Ölüm göreceli olarak ömür boyu sağlıklı
yaşayan insanların astrolojik haritalarında bile hiç değişme
yen bir biçimde gerilimli progres açılara eşlik etmektedir. Söz
konusu progres açılar Yükselenle ya da birinci evle bağlantı
lıdır çünkü ruh, bedenden ayrılmak üzeredir. Dördüncü ev
de bundan etkilenir çünkü bedensel işlevler (davranış ya da
iş görme yeteneği) sona ermektedir. Nihayet, sekizinci ev de
etki alhnda kalır çünkü bedenin hükmettiği ruh ve ruhsal
güçler başka bir boyuta geçmek üzeredir.
. 250 .
JOHN WILLNER
S-7: Spirit ve ruhun ait olduğu alemi ve bu alemle yeryü

zü arasındaki ilişkiyi açıklamanızı istiyoruz. Herhal
de ölüm konusuna da değineceksiniz.
Y-7: O anda, tıpkı uzun ya da kısa bir süre için yeryüzü
ne doğuyormuş gibi ruhsal aleme geçiş yaparız. Öbür
aleme doğuşumuz, spirit ve ruhun yeryüzünü terk
etmesinden başka bir şey değildir.
900-018
Gün olmuyor ki, iletişim araçlarından çok tanınmış bir

kimsenin ölüm haberi duyulmasın. Çoğunun yaşamı ya kan
ser ya da ciddi bir hastalıkla son bulur. Oysa onlar zaman
içinde birçok hastalığa göğüs germesini bilmişti. Her biri, en
az bir ya da daha çok sayıda çocuk yaşlara ve erişkin döne
me özgü hastalıklardan dolayı acı çekmişti. Çok az sayıda
insan soğuk algınlığı, nezle, boğmaca, yiyecek zehirlenmesi,
kurdeşen, üşütme ve ateş yükselmesi, kızamık, kabakulak ya
da su çiçeği gibi hemen akla geliveren hastalıklardan birine
yakalanmamıştır. Bu insanların pek azı bir yerini kesmemiş,
yakmamış, haşlamamış, kırmamış ya da bir kaza sonucunda
büyük, küçük bedensel yara almamıştır. Hemen hemen her
kes bir dönem için hasta olmuş, yaralanmış ya da rahatsızlık
duymuştur. Modern tıp dev adımlar atmış olsa da hastane
ler hiç boşalmıyor, üstelik boyuna yenileri yapılıyor. Ümitsiz
hastalıklar da dahil olmak üzere, doktorlar her türlüsüne çare
bulmaya çalışıyor. Öyle anlaşılıyor ki hastalık yeryüzü yaşa
mında bizi terk etmeyen bir gerçektir ve insan yaşamı büyük
oranda ciddi bir hastalıkla son bulacaktır. Öyle de olsa, çok
az insan hastalıklara karşı takınılan tavrın fark yaratacağını
bilmektedir.
' 25 1 '
13. Çünkü takınılan bu tavır nedeniyle organların ve

sempatik sinir sisteminin çalışma düzeni bozulmakta,
bunun sonucunda insanın normal yaşantısı alt üst
olmaktadır. Organlar bunu hemen hastalık şeklinde
göstermez. Sorunun algılanışı, başlangıçta daha çok
bir rahatsızlık ya da bedenin fiziksel ve zihinsel an
lamda kötüye kullanıldığına ilişkin bir uyarı şeklin
dedir. Meseleyi böyle ele alacak olursanız, söz konusu
rahatsızlığın bu beden için olduğu kadar, diğer insan
ların deneyimine de hoşnutluk ve mutluluk getirmesi
mümkündür. Bu suretle onlara içinde bulundukları
cesaret kırıcı, umarsız, üzüntülü ve acı dolu ortama,
hatta korkunç bir gerilim altında yaşayan bu beden ve
zihinlere umut vermiş olursunuz.
589-004
Bütün bunlara ek olarak, uygarlıklar da dönemsel felaket

ler yaşar. Bunları çoğu kez ülkelerin doğum haritalarında ya
da uzun dönemli döngü haritalarında60 görmek mümkündür.
Örnek vermek gerekirse, Roma döneminde şarap kupaların
dan kaynaklanan kurşun zehirlenmesi pek çok can almıştı.
Hıyarcıklı veba, Orta Çağda yüz binlerce insanın yaşamını
söndürmüştü. Şimdi biliyoruz ki bu hastalığı fareler taşımak
tadır. Yeryüzü son zamanlarda bağışıklık yetersizliği sendro
mu (AIDS) sorunuyla karşı karşıyadır. Bu hastalık nedeniyle
ölüm sayısı hızla yükselmektedir. Modern aşılar ve sağlık bil
gisiyle pek çok eski ve yeni hastalığa karşı mücadele ediyor
olmamıza rağmen, AIDS için bugüne değin bir çare buluna-
60 İng.: Long Range Return Charts (Ç.N.)
> 252 >

JOHN WILLNER
bilmiş değildir ve bu felaketin kökü henüz kazınamamıştır.

Verem ve çiçek hastalığı birkaç on yıl öncesine göre azalmış
olmakla birlikte, şimdi yeniden dönüş yapıyor. Uğradığımız
tüm bu felaketler bize, insanlığın üstesinden gelmek zorunda
olduğu sorunları düşündürmelidir.
Hızla yayılan bu hastalıklara karşı doktorların insanlık
yararına savaşım verdiği doğrudur ve hemen herkes yapı
lanların doğru olduğunu kabul etmektedir. Bunlar insanların,
irade gücüyle olumsuz koşullara karşı elden gelen her şeyi
yapma gayretinden başka bir şey değildir. İlaç ve biyo-tek
noloji firmalarının araştırma görevlileri de irade gücünü kul
lanarak hastalıklara çare bulmaya çalışıyor. Son on yılda in
sanlık yararına birçok gelişme sağlandığını biliyoruz. Sağlık
cephesindeki görüntü genel olarak fazla cesaret kırıcı olmasa
gerekir. Birçok insan, bu arada AIDS'i durdurma ve ona çare
bulma gayretiyle çalışmalarını sürdürmektedir.
Ortalama insan ömrü bu son felakete rağmen uzamış bu
lunuyor. Birkaç yüzyıl öncesine değin, bir hastalık ya da savaş
nedeniyle ölmeden elli-altmış yıl yaşamış olmak uzun yaşan
dığı anlamına gelirdi. Kim bilir, bu nesil belki de yaşam sını
rına dayanmıştır. Modern tıbbın yardımıyla ve sağlıklı yaşam
uygulamalarına ilişkin farkındalığın artmış olması nedeniyle
ortalama yaşam süresinin uzadığı doğrudur. Ama eski ya da
yeni biçimiyle virüs saldırılarına uğrama duyarlığı kesintiye
uğramış değildir. Hepimiz hastalanma gerçeğiyle karşı karşı
yayız. Yine de, her gün fiziksel bedene karşı yapılan saldırıla
rı yok etmenin yeni bir yolu keşfedilmekte ve bu yöntemler
artan bir sıklıkta uygulanmaktadır. Öyle de olsa, hastalık ve
kaza oranlarının yaklaşık aynı düzeyde kaldığı görülüyor.
Astrolojik güdüler böyle öngörüyorsa; fiziksel, zihinsel ve
. 253 '
ruhsal bedenlerimizde yaşanan aksamalar da varlığını sürdü

recektir. Edgar Cayce'ye göre nedenleri içimizde aramalıyız.
Nedenler "bir seçimin var olduğu bilincine ulaşmadan önce
şunu ya da bunu yapma" noktasına değin geri gitmektedir.
İrade denilen şey (yani dünyevi ya da kozmik çevreyi

oluşturma ve yaşamın deneysel koşullarını değiştirme yete
neği) bir varlığı nihai sona ulaştıracak en büyük etkidir. Bu
durumda bir yaşamın ya da bir bireyin astrolojik koşulları,
oluşan astrolojik açılara ve (iradesini hangi alan içinde kul
lanmış olursa olsun) o deneyim içinde yaptıklarına bağlıdır.
İrade bilinçli tavrın yoldaşı olduğundan kişinin, kullanmadan
önce (belirleyici bir etmen olabilmesi için) bu b.ilince ulaşması
gerekiyor. Bu nedenle, kişinin bir seçimin varolduğu bilincine
ulaşmadan önce şunu ya da bunu yapmak istemesi söz konusu
olamaz. Eğer bu YAPILAMIYORSA çevresel koşullar deneti
mi ele geçirecek demektir. Oturumu bitiriyoruz.
900-357
' 254 .
10
ALIN YAZISI VE ÖZGÜR İRADE
Bir önceki bölümde verilen bilgilerden önemli bir sonuç çık

maktadır: Bizim alın yazısı dediğimiz şey, gerçekte ruhun özgür
iradeyle yaptığı bir seçimdir. Bu bilgi, doğum haritasındaki geze
genlerin astrolojik yerleşiminde ve oluşan açılarda saklıdır.
Soranların ilgisini çekse de, Edgar Cayce'nin alın yazısını
pek dert etmediğini görürüz. Aşağıda verilen okuma çok ay
rıntıya girmeyen tipik bir örnektir. Öyle de olsa, her zaman ol
duğu gibi önemli bir konuya dikkat çekiyor: Evrende var olan
her şeyin, göreceli koşullar altında yerküre üzerindeki her
elementle bağlantısı vardır. Bu kapsam içine astrolojik ögeler
de girmektedir. Cayce'nin, soru sahibi tarafından benimsenen
yazgı anlayışına nasıl karşı çıktığına dikkat ediniz. Gerçekte
sorulmaması gereken ikinci soru da reddediliyor:
S-7: Alın yazısı diye bir şey var mı ?

Y-7: Alın yazısından ne anladığınıza bağlıdır. Yeryüzü
aleminde her şey göreceli olarak birbiriyle ilişki için
dedir. Ve zihinsel irade bu koşullarda kullanılır.
S-8: Bir varlık gelişimini tamamladığında, örneğin yer

yüzünde kalmaya gerek duymadığı zaman (gelişimi-
' 255 '

ni tümüyle tamamlamak için) Tanrı 'ya giden yolun

daha ne kadar uzağındadır?
5-8: Bu bilgi verilemez. Önce o düzeye ulaşın ve gelişimi
nizi tamamlayın. Zamanı gelince, Tanrı'nın izniyle
istediğiniz şey size gösterilecektir.
900-020
Edgar Cayce astrolojik göstergelerin tüm ruhlar için be

lirli bir aşamaya karşılık geldiğini çok değişik biçimlerde dile
getirmiştir. Progres açıların birer yön göstergesi olduğu bir
çok okuma içinde yinelenmektedir. Bunlar, Kutsal İncil' de
sözü edilen bir-yıl-için-bir-gün yöntemiyle hesapladığımız
açılardır. Bir astrolojik gün, bir yıla karşılıkbr. İkinci astrolojik
gün ikinci yıla vb . . .
Fiziksel bedenle algılanamayan şeyleri, bizim "astrolojik

açı " diye tanımladığımız göstergeler açığa çıkarır. Bunlar tüm
ruhlar için belirli bir aşamaya karşılık gelmektedir ve bireyle
rin yaşam yolunda yön gösterici olarak çalışır. Hepsi de senin
geçmişten getirdiğin, içsel güdülerinin bir parçasıdır. Gerek
duyduğun etkiyi, bu dönemin maddi yaşantısı içinde bunlar
üretir.
1 745-001
Ruhun yüzleşmek zorunda olduğu bu astrolojik yansıma

ların doğası iyi incelenmelidir. Çünkü mücadele edilmesi ge
reken birçok çapraşık konu bulunuyor. Farklı görüşlere karşı
çıkan ya da inanmayanların kafa karıştırıcı düşünceleri de
yanıtlanmalıdır. Çünkü astrolojiye hala kuşkuyla bakan bir
çok insan vardır. Astrolojiye inanan insanların çoğu, astrolojik
' 256 '

JOHN WILLNER
açıların yalnızca yönlendirici olduğunu ve zorlayıcı özellikte

olmadığını kabul edeceklerdir. Edgar Cayce de irade gücüyle
astrolojik güdülerin üstesinden gelinebileceğini sık sık yine
lemiştir. Ancak bunun ne zaman ve ne ölçüde uygulanabilir
olduğu ayrı bir konudur. Gerçekte, astrolojik gösterge kavra
mının etrafında bir sürü görüş bulunmakta ve her biri konu
yu ayrı bir yöne çekiştirmektedir. Kuşku duyanlar ya da eleş
tirenler, yeterince güçlü olmadıkları zaman (inandırıcı olma
gayretiyle) soru sormaya başlıyorlar. "Alın yazısı nedir?" ve
"Özgür irade nedir?" gibi sorular binlerce yıldır insanlığı uğ
raştırmaya devam etmektedir. İçsel güdülerin kalıhm yoluyla
geliyor olması fazlasıyla kafa karıştırıcıdır. Birçok insan inanı
yor gibi görünse de, inatla kişisel önyargılara bağlı kalındığı
için bunları gerçek içeriğiyle kavradıkları söylenemez.
13. Eğer biraz önce söylenenler doğru ise, doğal olarak

akla gelen ya da ruhsal güçler konusunu araştıran bi
rinin deneyiminde ortaya çıkan (ya da zamanımızda
yaşayanlara yön veren etkinlikleri ve etkilerin temel
ilkelerini araştıran herhangi bir felsefenin soracağı)
soru şu olabilir:
14. Karma bu beden için ne anlama gelmektedir? Bu ruh
için alın yazısı ya da yazgı ne demektir ? En iyinin
gerçekleşmesi için bireyin ne yapacağı ya da bunun
nasıl gerçekleşeceği önceden kararlaştırılmamış mıy
dı ? Yoksa alın yazısı dediğimiz şey eylem ve etkilerin,
çevre koşullarının ve kalıtımsal güçlerin değişmesine
imkan tanıyan bir şekilde mi belirlenmektedir?
15. Üzerinde durduğumuz konular bakımından bunlar
gerçekten anlamlı sorulardır.
. 257 .
16. Ruhsal bakış açısına, Hristiyan ya da Musevi inanca

göre verile17 bilgiler eğer bir gerçeği ya da doğruyu
ifade ediyorsa, Tanrı'nın belirlediği yasalar değişe
mez. Ama bu durumda gerçek diye kabul ettiğimiz
şeyler ve Tanrı'nın bizzat kendisi büyüyor ve sürek
li değişme gücünü içinde taşıyorsa ve buna rağmen
"her zaman, dün ve bugün ve sonsuza değin değiş
meden kalabiliyorsa hangi yasaların değişmez oldu
11
ğunu söylüyoruz ?
1 7. Bunlar, bu sözcükler pek çoğunuza çelişkili gelebilir.
Ancak başlangıçta çelişki YOKTU. Çünkü Gerçek,
Yaşam, Işık ve Ölümsüzlük, bir ve aynı kavramı ifade
eden ya da bildiren sözcüklerdir.
1 8. Alın yazısı bu bağlamda şu anlama gelir: "Ne eker
sen, onu biçersin. Ve kendi nasılsa, neden olduğu
11
şey de öyledir! Ve ruhsal yasanın fiziksel alemdeki

maddi ifadesi olan ilk doğa yasası üreme üzerinedir.
Bu, neslin sürdürülmesi demektir. İnsan (ya da onun
ruhsal özü), yasanın yürürlüğe girmesiyle birlikte bir
eş arayışı içine girmiştir.
1 9. Öyle ise karma nedir? Ve bununla bağlantılı olarak
alın yazısı nedir ? Ruh geçerli yasaları unutmadan ya
da bunlara saygılı davranarak (bilincini yitirmeden
ruhsal, fiziksel ve kozmik alemde yaşarken) yeryüzün
de, boşlukta, cennet ya da cehennemde neler yapmış
tı ? Gerçekte bunların hepsi birdir. Çünkü daha önce
söylendiği gibi, "Sabahın kanatlarını takıp göklerin
en uzak köşelerine uçtuğumda, Sen oradaydın! Ce
henneme yatağımı serdiğimde, Sen oradaydın! Yer
yüzünün en uzak köşelerine gittiğimde, Sen yine ora-
. 258 .
JOHN WILLNER
daydın! Sen Gerçeksin, sen Yaşamsın, sen Tanrı 'sın ! "

Bu nedenle, kozmik olan (ya da alın yazısı, karma de
diğimiz şey) ruhun bilinçli olarak şimdiye değin yap
tıklarıyla ilişkilidir.
20. Diyeceksiniz ki zihinsel, ruhsal ve fiziksel deneyim
sürecinde (açıklandığı üzere) irade ve arzuyla yapa
bileceği her şeye uyum sağlamış ve dengeli olan bu
ruhun, bu varlığın şimdi söylediklerimizle ne ilgisi
olabilir? İlgisi vardır, çünkü yazgısını bu şekilde be
lirleyen ve karmanın üstesinden bu şekilde gelmeyi
planlayan ruhun bizzat kendisidir. Çünkü sonunda
hesabı kendisi verecektir. Çünkü ölüm, günahla bir
likte gelmiştir. Özgürlük; bir bilinç düzeyinden daha
yüce bir bilinç düzeyine geçmek için gerekli olan öz
gürlük, kan akıtarak elde edilmiştir.
21. Evet, Tanrı'nın verdiği söze güvenerek yaşıyor, dav
ranışlarımızı düzenliyor ve varlığımızı koruyoruz.
Sabırlı olun. Ama çok şey yapılabileceğini de bilin.
276-002
Edgar Cayce alın yazısı ve özgür irade konusunda in

sanları acımasız hakaretlerle etkilemek istemiyor. Yönelti
len sorulara basit, tutarlı yanıtlar vermekle yetiniyor. Şurası
muhakkak ki, akla uygun sözler ruhsal gelişim için verilen
uğraşıyla her zaman uyum içinde olmuştur. Ruhsal gelişim
sağlamak istiyorsak, başkalarının zorla kabul ettirmeye ça
lıştığı düşüncelere ve saygısızca verilen emirlere karşı özgür
irademizi kullanarak direnmemiz gerekiyor. Bazı kimselerin
eyleme geçmek için diğerlerine göre daha çok yönlendirilme
si gerekse bile, bu eylemler yine de onların kendi kararıyla
. 259 .
olmalıdır. Başkalarının görüşünü benimsemek yerine, her bi

reyin olanaklar çer)evesinde kendi davulcusunun peşinden
gitmesi daha doğrudur. Burada kullandığımız /1 görüş" sözcü
ğü, Webster Sözlüğünde /1 izlenimden daha güçlü ama pozitif
bilgi kadar güçlü olmayan inanç; bir inanç; bakış açısı; değer
yargısı" biçiminde tanımlanmaktadır. Yeterince sağlam bir te
mele oturmayan ve kusurlu görüşleri aşma çabası değerli bir
amaç olsa gerekir.
Öte yandan, alın yazısı ve özgür irade konularını işlerken
manhk sınırlarını fazla zorlamamak uygun olacakbr. Edgar
Cayce'nin önermeleri doğru yorumlanmalıdır. Söyledikleri
doğru yorumlanmazsa, irademizi özgür olarak her zaman
ve her koşulda kullanabileceğimize inanmak gerekiyor. Oysa
bunun doğru olmadığını ya da bütünüyle gerçekçi sayılama
yacağını biliyoruz. Zaten Edgar Cayce de bu düşünceyi sus
turmakta gecikmez:
S-8: Her ruh, maddi alemde kendi yaşantısıyla ilgili olarak

iradesini özgür biçimde kullanır. Bazen bunu geçer
siz kılan daha yüce güçler olabilir mi? Bu bilgi açık
lanabilir mi?
Y-8: Evet, geçersiz kılınabilir. Alın yazınız içinde bunu
öğreneceksiniz. Ancak, önce ilk adımı atın ve öğren
meniz gerekenleri öğrenin. Arkası gelecektir.
262-070
Özgür irade çoğu zaman yalnızca yeryüzünde kullanıl

maktadır. Kararlaşhrılmış ya da önceden belirlenmiş bir ko
nuya uygulanamaz. Denetimden çıkmış durumlar için de uy
gulanması mümkün değildir. Ancak, ruhun bazı kararlaşhrıl-
. 260 .
JOHN WILLNER
mış konuları özgür iradeyle seçmiş olması mümkündür ama

bunu doğmadan önce yapması gerekiyor, doğumdan sonra
değil. Bu durumda özgür irade yine kullanılmış, ama fark
lı bir zamanda gerçekleşmiş demektir. İşte, tam da bu nok
tada Edgar Cayce'nin söyledikleri anlam kazanıyor: Doğum
öncesinde geçerli olan özgür irade artık doğum sonrasında
geçerli olamaz. Bu düşünce başlangıçta insanı biraz rahatsız
edebilir. Ama spirit, ruh ve fiziksel bedenle ilgili okumalarda
dile getirilen görüşleri kabul edersek birbiriyle çekişen etkiler
arasındaki farkı görmek olasıdır ve istenilen de zaten budur.
Hal böyle olunca astrolojik etmenlerin anlaşılması daha da
güçleşmektedir.
Şimdi merak ediyorsunuz, bunların hepsi 70 yıllık bir

ömre sığabilir mi? Yine düşünüyorsunuz, yazgıyı belirleyen
şey doğum saati ve doğumun gerçekleştiği çevre midir? Gün
lerin, yılların ya da sayıların bir işlevi olabilir mi? Yanıtımız
evettir, hem de düşündüğünüzden çok! Yine de, (hep söyledi
ğimiz gibi) bunlar yol üzerinde birer göstergedir. Yalnızca bi
rer öngörüdür, size bir şeyler anlatan işaretlerdir. Açıklandığı
üzere, Tanrı kendi işaretini zaten koymuş bulunuyor. Bunlar
ise alın yazısı değildir, birer GÖSTERGE 'DİR! Çünkü zihin
beden-ruh'un alın yazısını Tanrı belirlemektedir.
262-075
Tanrı'nın işaretini koyması, yazgı olgusunu anlatmanın

bir diğer biçimidir. Ama gezegensel etkiler kader olamaz,
onlar sadece yolumuz üzerinde karşımıza çıkan yön göster
geleridir. Bu göstergelere karşı verilen yanıtlarla kaderimize
katkıda bulunuruz.
. 261 .
Ele alınan düşünceleri irdelemeyi sürdürürken, konudan

biraz ayrılıp tarihin sayfalarını karışhrmak yararlı olabilir.
Eski çağlarda, koyu bir dinsel hava içinde başlayan astrolojik
çekişme konusu yazgı ve özgür irade üzerineydi. Bu anlaş
mazlık Hıristiyanlığın ilk günlerinde su yüzüne çıkmıştı ve
zamanımıza dek uzanır. Konu, o dönemde giderek kilise için
bir sorun haline gelmişti. Çünkü (hepsinin olmasa bile) ilk dö
nemlerde yaşayan papa, piskopos ve papazların da görüşleri
ne ters düşüyordu. Aziz Augustin döneminde görüşler iyice
netleşti. Aziz Augustin falcılık, kehanet, büyü ve kadercilik
konularında kilise büyükleri arasında yetkin bir kişi olarak
bilinmekteydi. Çevresinde bir otorite olarak kabul ediliyordu.
O dönemde yayımlanmış olan kimi yasakları hala kabul ede
bilen insanlar olsa bile, günümüzde de alın yazısı ile özgür
irade arasındaki sorun çözülmüş değildir. Kilise büyükleri
genellikle boyun eğen ve inanan, kader konusunda karma
şa yaşamayan bir kitle istiyordu. Din adamlarının anlayışına
göre bir cemaat üyesi, kadere inandığı takdirde özgür iradey
le davranmak, günah işlemek ve sonra da kurtarılmak gibi
seçenekler ortadan kalkıyordu. Kadere inanmak, yine onların
düşüncesine göre din adamlarına duyulan gereksinimi azal
tacaktı. Kader anlayışına bu nedenlerden dolayı karşı çıkıldı.
Dinler tarihine göre, Aziz Augustin' den sonraki yüzyıllar
boyunca alt kademelerde görev yapan papazlar kendi arala
rında alın yazısı ve özgür irade konusunda bir fikir birliğine
ulaşmayı başaramadı. Sonra Reform yapıldı. Bir şeyler değişti
mi bilinmez, ama Roma Katolik Kilisesinin bu dönemde ken
di özgür iradesini fazlasıyla kullandığını söyleyebiliriz. Yine
tarih kayıtlarına göre, bazı din adamları tam karşı cephede
yerlerini aldı. Yıllar boyu sıcak bir tartışma ortamında ve şid-
. 262 .
JOHN WILLNER
detle savunulmuş olmasına karşın, onlar da alın yazısı-özgür

irade çatışmasını gerçek anlamda çözemedi.
Zamanımızda bu uyuşmazlık bazı tarikatlar için bedene
batmış bir diken gibi algılanmaktadır. Sorun çözülmediği gibi,
tartışmanın aldığı boyut nedeniyle son birkaç yüzyıl içinde
insanlar giderek bu durumdan sıkılmaya da başlamıştır. Öyle
ki, konu neredeyse yatışmaya yüz tutmuş gibidir. İleri tekno
lojiye yatkın modern düşünürler ve en son bilgileri öğreten
üniversiteler de konuyu yeterince aydınlatabilmiş değildir.
Oysa Edgar Cayce'nin okumaları konuya fazlasıyla ışık tu
tuyor. Söz konusu bilgiye göre alın yazısı ve özgür irade eş
zamanlıdır. Dahası, astroloji ve yeniden doğuş konularıyla
birleştirilip uygun bir biçimde değerlendirildiği zaman so
run kolayca anlaşılır olmaktadır. Öyle görünüyor ki, bunlar
yüzyıllarca önce bilinmiş olsaydı söz konusu büyük tartışma
belki de hiç yaşanmamış olacaktı.
Edgar Cayce'nin yaşam okumaları içinde çok özel olarak
değindiği konulardan biri de, her ruhun seçimini özgür irade
ile yaptığım ve maddi alemde tezahür eden yaratıcı güçleri
kendisinin seçtiğini anlatan öğretidir. Her ruh özgür iradeye
sahip olduğu için, bu güç bir yasaya (alın yazısı, yazgı, kader)
dönüşmektedir. Seçilen güçlerle ilgili bu yasa, varlığın maddi
aleme adım atmasıyla birlikte yürürlüğe girer.
Bir varlık ya da ruh, Bütünün içinden, İlk Nedenden çı

kan bir kıvılcımdır. Ve bundan dolayı İlk Neden ya da Amacın
çalışma arkadaşıdır. O, maddi alemde kendini gösteren yaratı
cı ve etkin bir güçtür.
İrade gücü her varlığa, her ruha bağışlanmıştır. Yapım
gücü olan bir yasadır. Öyle de olsa evrensel amaca uyum sağ
laması gerekir.
' 263 '

Bu nedenle, ister yürüttüğü çalışmalar ve bilincin maddi

alemdeki ifadesi olsun, isterse spirit'in evrensel kozmik ifadesi
olsun, bunlar her zaman varlığın gösterdiği gelişimi ya da ge
riye savruluşunu dile getirir.
Görüleceği üzere, varlığın yasalarla uyumlu olarak ger
çekleştirdiği etkinlikler ya da maddi aleme girip çıkarken yap
tıkları, yıldız ve gezegenlerin yönlendirici etkisiyle yapılanlar
dan daha az değildir!
Sonuç olarak denebilir ki varlık, bir ruh olarak Yaratıcı
Güçlerin parçasıdır. Yıldız ve gezegenlerin konumundan kay
naklanan etkiler, varlığın evrensel bilinçle ilgili konular üze
rindeki etkisinden daha güçlü olamaz!
Çünkü gerçekte her varlık, her ruh İlk Nedene doğru ev
rim geçirmektedir. Birçoğu için bu bir evrim olsa da, birçoğu
için süreç daha karmaşıktır; geriye savruluş yaşanabilir.
2079-001
İlk Nedenin iş arkadaşı olarak her ruhun, yasaya dönüşe

cek olan alın yazısını belirleme konusunda iradesini özgürce
kullanma gücü vardır. Yine de bunu evrensel amaca uygun
olarak kullanması gerekir. Ruh doğumdan önce yeryüzü ya
şantısı için belirli bir kozmik ifade tarzı seçmektedir. Seçim
yapıldıktan ve ruhsal doğum gerçekleştikten sonra söz konu
su astrolojik ifade bir yasaya dönüşür. Gezegenler ve oluşan
açılar kaderci olmakla birlikte (ve yasa gibi çalışıyorsa da)
ruh-spirit, fiziksel bir beden içinde olgunlaşma sürecini ya
şarken üretilen güdülere tepki olarak özgür irade gücünü kul
lanabilmektedir. Özgür iradenin kullanım yönü, bu aşamada
yasayla kesin bir uyum içinde olmayabilir. Ancak özgür ira
deyle ortaya konan eylemler astrolojik yasalara uygundur. Bir
. 264 .
JOHN WILLNER
başka deyişle, astroloji söz konusu ifade tarzına yeteri ölçüde

esneklik tanımaktadır. Öyle de olsa, bunun işlevi kendine ta
nınan sınırlar içinde kalacaktır.
"İster yürüttüğü çalışmalar ve bilincin maddi alemdeki

ifadesi olsul\ isterse spirit'in evrensel kozmik ifadesi olsun,"
demekle, insanın yeryüzü yaşamında irade gücünü özgürce
kullandığı ve spirit'in de astrolojik etkileri ifade etme konu
sunda irade gücünü özgürce kullandığı anlatılmaktadır. Bu
durumda, ruhun seçmiş olduğu doğum haritası onun ruh
sal doğum saatini seçmek üzere özgür iradeyle belirlediği
seçeneklerden biridir. Ruhsal doğum bilgileri ruhun seçtiği
kusursuz haritaya işlenmektedir. Harita kusursuzdur çünkü
söz konusu kişiye tıpa tıp uyar. Güdülerin zamanlaması da
kesindir. Ruhsal ve fiziksel doğum saatlerinin sırası yer de
ğiştirebilir ama normal koşullarda fiziksel doğum daha sonra
gerçekleşmektedir.
S-75: Yeryüzü yaşamına özgür irademi kullanarak mı baş

ladım, yoksa belirli bir gelişim amaçlandığı için bazı
göreceli güçlerin bileşimi sonucunda mı burada bulu
nuyorum ?
Y-75: Hem evet, hem hayır. Demek istiyorum ki, varlık ifade
tarzını belirlemek amacıyla çevresel koşulları ve bun
larla bağlantılı etkinlikleri gözden geçirdikten sonra,
gereksinim duyulan (ve özgür iradenin kullanılacağı)
konular üzerinde çalışma olanağı gördükten sonra bu
yaşama başlamaktadır.
Bu nedenle, yapılan seçim yalnızca ruhun çevresindeki ki
şilerin davranışları ya da spirit ve ruhun yeryüzüne gelmesine
. 265 .
aracılık edenlerle ilgili değil, o çevre koşullarında ruhun kendi

ni ifade etme arayışıyla da ilgilidir.
1 641-001
İrade gücü birbirinden ayrı iki dönemde kullanılmaktadır.

Birincisinde ruh bir çevre ve doğum saatini seçer. Bununla,
yeryüzü yaşamına ait kişilik, cinsiyet ve karmik yükümlülük
lerin gerektirdiği işlerin tamamı belirlenmiş olur. Ruh ikinci
dönemde insan bedenine yerleşmekte ve varlığın yazgısını
oluşturacak kararları üretmek üzere gerek duyulan güdüler
kozmik ifade ile sağlanmaktadır. Seçilen astrolojik yol harita
sıyla uyumlu kaderci olanaklar böyle belirleniyor. Bu olanak
lardan bir bölümü, ruh tarafından kötü ya da hoş olmayan
karmik yükümlülüklerin üstesinden gelmek amacıyla özenle
seçilmektedir.
Astrolojik öngörümüze göre, ruh maddi aleme girdikten
sonra uyarılara tepki olarak eylemleriyle ilgili kişisel karar
lar üretmektedir. Ama doğum haritası tek bir bireye ait özel
likleri ve tek bir kişiliği yansıtır. Doğum anında şekil verilen
özelliklerden herhangi bir sapma olamaz. Doğumla birlikte
edinilen fiziksel ve zihinsel bedenin doğası değişemez. Aile
yapısı ve doğum yeri belirlenmiştir, bunları daha sonra de
ğiştirmek mümkün değildir. Bunların kaderci bir anlayışı
yansıtıp yansıtmadığı ya da belirli bir yasaya uygun olup ol
madığını tartışabiliriz. Ama biraz önce Edgar Cayce'nin oku
masında belirtildiği gibi, ruh, doğumdan önce gerçekten bir
seçim yapıyorsa kadercilik bu durumda özgür iradenin kul
lanılmasından başka bir şey değildir! Spirit fiziksel bedene
girdiği andan itibaren, ruh bu seçimi yapmış ve uygulamaya
koymuş demektir.
. 266 .
JOHN WILLNER
Fiziksel doğum gerçekleştikten sonra ruhun seçenekle

rinde ani bir değişim mümkün değildir. Değişim sadece dav
ranışlar için geçerlidir. Davranışlarımız, karar verirken uygu
lanan denetimin bir yansımasıdır. Söz konusu denetim süre
ci, özgür iradenin (tekrar) sahneye çıktığı dönemdir. Özgür
iradenin tekrar kullanılıyor olması ruhun önceden belirlediği
kaderci bir olgudur. Yeryüzü yaşamında kendini zorlamadan
bir tepki vermek ya da kişiye özgü tepki seçeneklerinden bi
rini kullanmak özgür iradenin eyleme dönüşen biçimleri ol
maktadır.
Öte yandan kişi, doğum saatinde belirlenen özellikleri de
ğiştirme çabası içine de girebilir. Fiziksel özellikler (örneğin,
plastik ameliyat yöntemiyle) değişebilir ya da eğitim yoluyla
kimliğe yepyeni bir şekil vermek mümkündür. İnsan isterse
bilinçli bir çabayla daha sağlıklı ve istenen özelliklerde bir
bedene sahip olabilir. My Fair Lady filminde görüldüğü gibi
konuşma biçimi de değiştirilebilir. Güzellikler yaratılabilir ya
da çoğaltılabilir. Güzelleşmek için en bilinen uygulamalardan
biri saç şeklini değiştirmektir. Erkek ya da kadın, her birey,
iradesini özgürce kullanarak ilerleme ve gelişme imkanına
sahiptir.
Gerçekten de, daha sağlıklı olma adına bedenin genel gö

rünümü değişmekle kalmaz; erkeğe güç, kadına güzellik veren
güçler de harekete geçirilebilir. Erkeğe göre başındaki saç onun
gücünü simgelerken, kadının anlayışına göre bu güzelliktir.
636-001
Bütün bunlara ek olarak, gerçekleştirilen yer değişiklik

leriyle çevresel etkiler (ve yıldızlardan kaynaklanan enerjiler)
' 267 '

yumuşatılabilir. Her halükarda, kişi kendine verilenle (ya da

ruhun seçtikleriyle) işe başlamaktadır. Ayrıca, yaşam boyunca
geçerli olan takvim de bu seçime göre düzenlenmiştir. Edgar
Cayce'nin okumalarıyla bize anlatılmak istenen, (çeşitli güç
lere tahammül göstermek ve belki de onları yanıtsız bırakmak
ya da başkalarının yaphğını aynen izlemek yerine) her dönüm
noktasında ilkelere uygun şekilde düşünüp davranmanın çok
daha iyi olduğudur.
Sonuç olarak, astroloji çarpıcı ve karmaşık güçlerin karşı
karşıya geldiği ve yaşam boyu etkisi görülen kaderci bir prog
ram belirlemektedir. Ama olaylar daha ortaya çıkmadan bu
güçleri hesaplamak mümkündür ve böylece ruh, bunlardan
hangisini seçeceğine önceden karar verebilir. Astrologlar da,
istenirse söz konusu güçlerin etkili olacağı zamanı gösteren bir
takvim üretebilirler. Kuşkusuz, astrologlar bunu ancak baş
langıç saati doğru hesaplanmış bir doğum haritasıyla gerçek
leştirebilirler. Çünkü bu güçler yaşamın yalnızca belirli alan
larında etkili olmaktadır. Eldeki güçlerin ne olduğunu bize
gezegenler gösterir (Bunlar geçmişte yediydi, şimdi sayıları
on oldu). Güçler arasında oluşan uyum ya da uyumsuzlukları
ve bunların yoğunluğunu açılar belirlemektedir (Haritada on
iki açıyla birlikte üç farklı deklinasyon açısı görülebilir). Han
gi yaşam bölümlerinin etkileneceğini evler gösterir (On iki as
trolojik ev vardır). Tümüyle olmasa bile, alın yazısını önemli
ölçüde progres açıların belirlediği kabul edilmektedir.
Tropikal astrolojiye göre bu program değişemez, bu sis
tem bütünüyle kadercidir. Sidereal astrolojiye göre, bireyin
yer değiştirmesi nedeniyle program da değiştiği için yorum
yaparken haritanın buna göre ayarlanması gerekmektedir.
Yer değişimi olmadığı sürece program da geçerliğini korur.
. 268 .
JOHN WILLNER
Yer değişimi sık olursa, Sidereal doğum haritaları da aynı sık

lıkta değişmek zorundadır. En güçlü değişim açılarla birlikte
oluşmaktadır.
2. Çokfazla değişimin gerçekleştiği görülüyor. Bunların

çoğu, astrolojik nedenlerin yanı sıra çevresel koşul ve
ilişkiler nedeniyle varlığın astrolojik açılarında mey
dana gelen değişimlerden kaynaklanmaktadır.
2670-003
Bizleri yönlendiren astrolojik güçlerle ve yaratılan koşul

larla karmik yükümlülüğün üstesinden gelmeye çalışıyoruz.
Çalışma yöntemini seçmek (ister erkek olsun, isterse kadın)
bireye ve onun özgür iradesine kalmışhr. Bu nedenle, söz ko
nusu plan bilindiği takdirde yaşayan her organizmanın yapa
cağı seçim o denli kolaylaşacakhr. Ruhun yeryüzüne doğru
harekete geçmesiyle birlikte bu güçlerin ne zaman ortaya çı
kacağını gösteren program da belirlenmiş olmaktadır. Ruhun
seçenekleri içinde birden çok doğum saati ve harita bulunur.
Program birbirine bağımlı birçok dönüm noktasından oluş
maktadır. Tüm bunlardan oluşan paketin bir seçim konusu
olması gibi, doğum haritasını belirleyerek doğrulayacak olan
astrologun çalışması da bir seçim konusu olabilir. Ancak seçe
neklerin sayısı sonsuz değildir. Çünkü İlk Neden, daha baş
langıçta olası doğum saatleri sayısını belirlemiş bulunuyor!
Burada bilinmeyen husus, doğum haritasına ait sonsuz
sayıdaki ayrınhnın seçim yapmadan önce ruh tarafından an
laşılmasının gerekip gerekmediğidir. Ancak birlikte ilerleyen
ruhlar söz konusu olunca, bu ruhlar için belli başlı tanımla
malar ve paylaşılan eylem alanları iyice anlaşılmış olmalıdır.
. 269 .
Bu konu kesinlik gerektirmektedir ve karmaşıkbr. Bunu hafi

fe alan bir anlayışa büyük bir olasılıkla izin verilemez. Son çö
zümlemede, iradesini özgürce kullanan ruhun onu bekleyen
yaşamın genel hatlarını bir biçimde tamamen biliyor olması
akla yakın gelmektedir. Eşgüdümü Evrensel Zihin' den baş
kası yapamaz. Ne yazık ki başka hiçbir zihinsel güç bu görev
için yeterli değildir.
S-3 1 : Kendim de dahil olmak üzere, dört kuşak boyunca

aile bireylerinden bir bölümünün Aslan burcunda
doğmuş olması özel bir karmik sorun olduğunu mu
gösteriyor?
Y-31 : Olmayabilir. Ancak, aile bireyleri böyle olmasını isti
yor ya da arzu ediyorsa neden olmasın. Hatırlanaca
ğı üzere ruh, Tanrı ile birlikte yaratılmıştır ve Aslan
burcu talep edicidir. Eğer sen de talep etmeye devam
edersen, gerçekle yüzleşmeye devam edeceksin demek
tir.
5259-001
Edgar Cayce hem trans halinde hem de uyanık durum

dayken bazen alaycı bir tavır takınırdı. Gerçekle yüzleşmek
için her zaman iyi koşullarda olması gerekmeyen birçok farklı
karar almaya zorlanırız. Söz gelişi, birçok progres açı kişinin
doğumdan sonra iradesinin özgürce kullanılmasına olanak
tanımaktadır. Öte yandan, ruhun kendine göre düzenledi
ği bu planda söz konusu tepkilere izin vermeyen koşullarla
karşılaşması da mümkündür. Bazen, söz gelişi bir kaza oldu
ğunda hızlı hareket etmeyi gerektiren süre çok kısadır. Özgür
irade dar yolda denetimden çıkmış bir arabanın kendi üzeri-
. 270 .
JOHN WILLNER
ne geldiğini görünce olayı durdurmak isteyebilir. Ama sani

yelerle ifade edilen bir süre içinde çarpışmanın gerçekleşme
olasılığı çok yüksektir. Diyebilirsiniz ki, normal işe gidiş yolu
olsa bile, söz konusu kişi o gün ve o yolda araba kullanmıyor
olabilirdi. Gerçeği söylemek gerekirse, bir olasılık dışında öz
gür iradenin bu tür koşullarda yapacağı fazla bir şey yoktur.
Bu da, olası kaza ile ilgili önbilginin astrolojik olarak ya da
bir medyom aracılığıyla belirlenmesidir. Yoksa kazadan kaçış
neredeyse imkansızdır.
Öte yandan, kontrol dışı kazalara tepki vermenin dışında
yapıcı kimi eylemleri de gerçekleştirmek için birçok olanak bu
lunur. İnsanlarla ilgili varsayımlar üzerinde konuşmak daha
da ilginç olmaktadır. İnsanlar çoğu kez bir arada yaşadıkları
için ruhların da birbiriyle ilişki içinde bulunmaları gerekiyor.
Ruhların doğum öncesi ve sonrasında geçirdiği aşamalar göz
önünde tutulursa, alın yazısı ve özgür irade karmaşasının
birçok durumda ortak sorumluluğa dönüşmesi kaçınılmaz
gibidir. Her ruh önceki yaşamında erkek ya da kadın olarak
ömrünü doldurabilir. Cinsiyet çok da önemli değildir ama
ruh, belirli bir aşamadan sonra cinsiyet değiştirme ihtiyacı
duyabilir. Birlikte olmayı kararlaştıran iki ruh, yeni yaşam
larına cinsiyet değiştirmeden başlayabilirler ya da karşılıklı
olarak cinsiyet değiştirmek isteyebilirler. Aynı yörede doğup
karşılaşan ve arkadaş olan bireyler bu ilişkiyi daha sonra da
sürdürmek istemiş olabilirler.
S-8: Bu durumda cinsiyetim değişmedi mi?

Y-8: Fiziksel güçler bakımından herhangi bir değişim ol
madı.
140-036
. 271 .
Ruhların yeni yaşam sürecinde bir araya geldiğini göste

ren birçok kanıt vardır. Doğrusu ruhsal gelişimin yakın bir iliş
ki içinde gerçekleşmemesi için görünürde bir neden de yoktur.
Birlikte yaşama olgusunun, gerçekte birden fazla özgür irade
tarafından koordine edildiğini sanırım şimdi daha iyi anlıyor
sunuz. Farklı zamanlarda doğmuş olsalar bile, aynı aile içinde
erkek ya da kız kardeş olmak yakın bir ilişki türüdür. Edgar
Cayce, geçmiş yaşamlarında bir aile oluşturanların, bir sonraki
yaşamda aile içindeki rolleri değişse bile, aynı aile grubu içine
yeniden doğduklarını gösteren birçok kanıt sunmuştur. Koca
sıyken oğlu, karısıyken kızı ya da tam tersi olabilmektedir. Bu
değişiklik karmik borcun ödenmesi için bulunmaz bir fırsat ya
ratabilir. Özgür iradeyi kullanma fırsatlarıyla, kaçınılmaz sona
doğru ilerleme süreci birbiri içine geçmek zorundadır.
Akaşik Kayıtlar denilen ya da bir ruhun maddi aleme gi

rerken belirlenen alın yazısına göz atmamız yararlı olacak.
Hatırlayacağınız üzere, hareket halinde olan madde- ya da fi
ziksel ortam içinde hareket eden madde- bu ortamda gelişimi
etkileyen bir güce DÖNÜŞMEKTEDİR. Varlık ya da ruh, İlk
Neden 'in, Tanrı'nın ya da Yaratıcı Enerji'nin bir parçasıdır. Ya
da maddeyi eyleme sokan, onu yaratan ETKİNLİGİN önkoşu
ludur. Bilinen adıyla astrolojik yaşamlar boyunca ve bunların
etkisi altında topladığınız şeyler başka neyin meyvesi olabilir
ki ? Bunlar elbette spirit'in meyveleridir. Peki, ruhlar yeryü
zünün maddi koşullarında ya da yerküre çevresinde yaşanan
çeşitli deneyimlerle doğal çekim gücünün etkisi altında nere
ye doğru SÜRÜKLENMEKTEDİRLER ? Kuşku yok ki, TEK
amaca, tek nedene ulaşmak ve İlk Neden 'e yoldaşlık edebilmek
için ruhun TEKAMÜL etmesi istenmektedir.
• 272 '
JOHN WILLNER
Varlık, İlk Neden'e doğru tekamül etmek amacıyla ve

kendine göre uyumlu koşullarda oluşturacağı beraberliklerle,
bedenin her parçasını geliştirmek üzere maddi alemde çeşitli
bağlantılar kurar.
Bunlar her çocuğun yaşamında birbirini izler, benliğin çe
şitli etkinliklere yönelmesi böyle sağlanır.
903-023
Alın yazısı bakımından aile bireylerinin birlikteliği özel

dir. Çocuklar birlikte oynar, birlikte büyür ve birlikte öğrenir
ler. Kavga eder, yarışır ya da dayanışma içinde olurlar, ama
aralarındaki bağ her zaman güçlüdür. İdeal bir aile içinde ebe
veyn ilişkilerinin yakın olması nedeniyle, çocuğun eğitiminde
onlar önemli bir paya sahiptirler. Günümüzde aile sayısının
oran olarak azalıyor olmasından kaygı duymak gerekir. Belki
de kader uygulaması değişiyor. Kimi yeryüzü sakinleri, sanki
kader yolunu izlerken geriye doğru savrulmuş gibi görünü
yorlar ya da alın yazısı onlar için pek önemli değilmiş gibi gö
rünüyor. Bu ise tekrar yeryüzüne dönme sayısının artacağını
gösterir. Bazen aile dışındaki herkes insana yabancı gelmekte
dir. Başka hiç kimseye güven duyulmaz. Ama bunlar kişinin
vereceği kararlara ve yaşamak istediği şeylere bağlıdır. Her
şey yuvada başlar. Edgar Cayce ev yaşamı için çok doğru şey
ler söylüyor, bunları anlayabilsek iyi olurdu.
İnsanın yeryüzünde Yaratıcı 'yla ilişki kurduğu EN YA

KIN çevre kendi yuvasıdır. Burada, yoldaşlık anlayışının pay
laşıldığı bir amaç birliği vardır. Çünkü burası kişilik ve birey
liğin bir neden uğruna eşgüdüm içinde olduğu ve her zaman
için yaratıcı bir ortamdır.
3577-001
. 273 .
Bilinen aile içi ilişkiler dışında başka beraberlikler de oluş

maktadır. Belirli bir hastanede birden çok doğum gerçekleşti
ği zaman ve ruhların seçtiği doğum saatleri birbirine yakın
olduğunda, her bebek mevcut astrolojik doğum saatlerinden
birini seçecektir. Bu ise, olası doğum saatlerinin yeterli sayıda
olmasıyla mümkündür. Ama bu olanak kısıtlıysa, özellikle bü
yük yerleşim yerlerinde birkaç bebeğin aynı doğum haritasını
seçme şansı yüksektir. Söylediklerimiz elbette bir varsayımdır
çünkü söz konusu özel durumu kanıtlayacak gerekli verileri
toplayabilmiş değiliz. Ancak bu çalışmayı yapmış olan kişiler
yok değildir. Onların elde ettiği verilere göre, farklı ailelerden
iki ya da daha çok bebeğin aynı doğum haritasına sahip ol
ması mümkündür. Hatta bunun gerçekleşme olasılığı yüksek
gibi görünüyor. Bu nedenle, bebekler astrolojik anlamda ikiz
olacağından birçok yönden benzer özellikler taşımaları bekle
nir. Eldeki kayıtlara göre, bu çocuklar gerçekten birbirine pa
ralel yaşamlar sürmektedir. İkiz olanlar dışında, aynı zaman
dilimi içinde doğan bu bebeklerin anne ve babası farklıdır.
Buna rağmen ve eldeki kanıtlara göre, aynı progres açılara
sahip oldukları için ve birbirinden uzak ya da yakın yerlerde
yaşıyor olmalarına bakılmaksızın aynı şeyleri yaşadıkları an
laşılmaktadır. Edgar Cayce de buna benzer bilgiler veriyor.
50. Varlık, Prens 'e çok benziyordu; adeta ikiz kardeş gi
biydiler. Aynı aileden gelmemelerine rağmen aynı
kalıptan çıkmış gibiydiler. Bu durum çoğu zaman
bazı yönlerden yanlış anlaşılıp yanlış değerlendiril
miş olsa da, varlığın deneyiminde karmaşa önlenmiş,
amaç ve eylem birliği sağlanmıştır.
1 61 0-002
. 274 .
JOHN WILLNER
S-55: İkiz kardeşim [2268] için ne söyleyeceksiniz ?

Y-55: Çok yakın bir beraberlik yaşıyorsunuz ve birçok konu
üzerinde birlikte çalışacaksınız. Her yaşam sürecinde
oluşabilen çok yakın bir beraberlik.
1 789-007
İkiz kardeşlik, diğer olasılıklara göre çok daha yakın bir

ilişki türüdür. Yarım yüzyıldan daha uzun bir süre içinde
doğan ikiz ve tek bebeklerde olası doğum saatlerinin sayısı
(bizim hesaplarımıza göre ve fiziksel doğum saatinden önce
ki iki saat esas alınırsa) bir çeyrek günde 1' den 36'ya kadar
değişmektedir. Bu süre içinde olası ruhsal doğum saatleri
ortalaması 8' dir. Doğum saatlerinin 36' dan daha çok olması
da mümkündür ama biz bu durumla karşılaşmadık. Uygun
doğum saatlerinin birbirine yakın olması gerçekte sorun ya
ratmaz. İki ruh, kozmik öngörüler uyumlu olursa çift yumur
ta ikizi olarak doğarlar. Söz konusu dönemde ruhsal doğum
saati sayısı azsa, tek yumurta ikizi olarak doğmak da uygun
bir seçenektir. Bu ise ruhların paralel gelişimi sürdürmekte
ısrarlı oldukları anlamına gelir. Ruhsal gelişim serüvenini
birlikte yaşamak için aynı doğum haritasını paylaşmaları do
ğaldır. Tek yumurta ikizi olarak doğmalarının nedeni budur.
Öte yandan, aynı doğum haritasını paylaşmanın bir özelliği
olmalıdır. Çünkü olağan bir durumdan söz etmiyoruz. Öyle
de olsa, Edgar Cayce'nin bize verdiği bilgilere göre bunlar
anlaşılabilir olgulardır. Bu değerlendirmeyi yapamayan bir
gözlemci, ikizlerin davranışındaki benzerliği kaderci bir yak
laşımla yorumlayacakhr. Oysa her iki ruh da bu seçimi özgür
iradeleriyle yapmış olabilir. Özgür irade kapsamına müstak
bel ebeveyn seçimini de katarsak karmaşa iyice artacakhr.
. 275 .
S-8: Astrolojik yorumlara göre, bir sonraki çocuğumun

kız olacağı söyleniyor. Bu doğru olabilir mi? Ve ikiz
doğurmam mümkün müdür? Hal böyle ise, hamile
kalmam için uygun zamanı söyler misiniz ?
Y-8: Sana ÖZGÜ astrolojik etkiler buna işaret etmektedir.
UYGUN ilişkinin kurulabilmesi ve olayın KESİNLİK
kazanması için annenin katılımı ve B UNA UYGUN
astrolojik açıların oluşması gerekiyor. Bizim görebil
diğimiz kadarıyla, HERHANGİ BİR ASTROLOJİK
açıda olduğu gibi, ETKİLERİN ortaya çıkışı BİRE
YİN eylemine bağlı olarak değişebilmektedir. Çünkü
her birey iradesini gelişim için kullanır. Bizim belir
lemelerimize göre, bu KİŞİNİN ikiz doğum yapması
mümkündür. Ama açıkladığımız gibi, bunun gerçek
leşmesi birçok değişkene bağlıdır. Bize göre DOG UM
TARİHİNİN Şubat ya da Mart ayına rastlaması uy
gun olur.
1 925-002
Çıkarılan önemli bir sonuca göre, tek yumurta ikizlerinin

aynı doğum haritasını paylaşması mümkündür ama onların
fiziksel doğum saatleri kesinlikle aynı olamaz. İkisinin aynı
anda doğması ya da ilk nefesi birlikte almaları mümkün de
ğildir. Gözlemlere göre, tek yumurta ikizlerinin fiziksel do
ğumları arasındaki süre on beş ile otuz dakikayı bulmaktadır.
Doğum haritalarının farklı olduğuna inanmak için bir neden
olamaz. Konuyu yeterince kavramayan astrologların anlama
sı gerekir ki, tek yumurta ikizlerinin var olması tüm ilk-nefes
kuramlarını geçersiz kılmaktadır!
' 276 '

JOHN WILLNER
Çift yumurta ikizleri de özeldir. Çünkü bu ruhlar arasın

daki ilişki, sıradan kardeşlere göre daha yakın olur. İncelenen
tüm çift yumurta ikizlerinde fiziksel doğum (tek yumurta
ikizlerinde olduğu gibi) genellikle yarım saat arayla gerçek
leşirken, doğum haritaları birbirinden farklı olmaktadır. Öyle
görünüyor ki, kesintisiz paralel gelişim için uygun ve kabul
edilebilir en az iki ruhsal doğum saati bulunmaktadır.
S-14: İkizlere gebe kalındığı zaman hem annenin hem de

babanın idealleri ifade edilmiş olmaktadır.
Y-14: Bu gerçek olabilir ama olmayabilir de.
S-15: Üçüz ya da daha fazla çocuğa gebe kalındığı zaman,

anne ve babanın ideallerindeki karmaşa ifade edilmiş
olmaktadır.
Y-1 5: Şunu unutmayınız: Fiziksel oluşum öncelik taşımak-
tadır. Zihinsel oluşum ve daha sonra da ruhsal olu
şum bunu izler. Ama hepsi de birbirine bağlıdır.
281 -055
Ellerinde geçerli bir yanıt bulunmadığı için astrologların

zihnini yoran bir başka konu da sezaryenle ilgilidir. Yapay
doğum saatinin doğal olandan farklı olması nedeniyle, do
ğum haritasının başlangıç saati akılları iyice karıştırmaktadır.
Deneysel kayıtların gösterdiğine göre, ruhsal doğum saati ile
operatörün ameliyatı gerçekleştirdiği saat arasındaki fark or
talamanın biraz üzerindedir. Söz konusu fark çoğu zaman üç
ile dört saati bulmaktadır. Sezaryenle doğan ikizler de vardır.
Bu ise astrologların işini daha da zorlaştırır. Ne var ki, ruhlar
doğumun kısa bir süre içinde gerçekleşeceğini hissediyor ola-
' 277 '

bilirler. Her iki ruhun da, doktor işe karışmadan önce bedene
girmeleri gerekmektedir. Edgar Cayce konuyla ilgili fazla bir
şey söylememiştir. Ama bu varsayımlar ilginçtir. O, daha çok
sezaryenle yapılan doğumun nedenleri ve alınacak önlemler
üzerinde durmuştu.
S-2 1 : Sezaryenle doğumun nedeni nedir?

Y-21 : B u durum kimi karışıklıklar nedeniyle ortaya çıkmak
tadır. Ama bu bedende sorun yaşanmayacaktır.
S-22: Bunun olmaması için nelere dikkat edilmeli, ne tür
önlemler alınmalıdır?
Y-22: Hamilelik sürecinde dinlenmeye tam anlamıyla özen
göstermek gerekiyor. Hamile olan kişinin rahim ko
numu da önemlidir.
2072-006
Ruhsal doğum saatleri doğum yerinde her gün değişmek

tedir. Günün belirli bir saatinde doğan bebeğin (benzer ruh
sal koşulları yakalamak için) önceki gün biraz farklı bir saatte
doğmuş olması gerekiyor. Bir sonraki gün ise, fark ters yönde
oluşuyor. Gözlenen bu durum erken doğan bebekler için an
lamlı olmalıdır. Bu bebeklerin doğum haritaları değiştiği gibi
alın yazıları da değişecektir. Bu ise yapay doğum sancısıyla
doğan birinin fiziksel özelliklerinde ve kişiliğinde küçük ama
belirgin değişikliklerin olacağı anlamına gelmektedir. Planla
nan olayların yaşanma zamanı da değişecektir. Oluşturulan
doğum sancısı doğal olmadığından, iradi bir müdahale söz
konusudur. Ruh, aceleye getirilerek başlangıçta planlanandan
tümüyle farklı bir kişilikle, değişik bir karmik deneyim için
karar almaya zorlanmış olabilir.
. 278 .
JOHN WILLNER
Ruhsal doğum saatinin her gün Uranüs, Güneş ve Ay'ın

konumları tarafından belirlendiğini ve Zodyak çemberinde
Yengeç ile Yay'ın referans burçlar olarak kullanıldığını daha
önce açıklamıştık. Doğum saatini yalnızca bu üç gezegen be
lirlemektedir, diğerleri değil. Ve sadece bu Tropikal burçlar
doğum saatinin sınırlarını çiziyor. Diğer burçlar hesaba ka
tılmadığı gibi, söz konusu burçların "Sidereal" olmadığı da
kesindir. Bunlar "Tropikal" Zodyak burçlarıdır. Belirtilen üç
göksel cisim, doğum gününün yön belirleyici vektörlerini
oluşturmaktadır. Yön belirleyici vektörün her hizaya gelişi
doğum haritasını anında belirleyen bir boru hattı gibi çalış
maktadır.61 Daha önce açıklandığı gibi, söz konusu doğum
haritası belirleme düzeninin gerçekte nasıl çalıştığını bilmi
yoruz. Kozmik güçlerin yedi iç salgı bezine nasıl dağıldığına
ilişkin düşüncelerimizi de açıklamıştık. Ancak, fiziksel do
ğum saati bilinen bir kimse için hesaplanan olası ruhsal do
ğum saatlerinden yalnızca birinin çıkartılan doğum haritası
na şaşmaz biçimde uyduğu görülmektedir. Doğru çıkartılan
bir harita, beraber doğan varlıkların tümüne uyar. Hiçbirinin
hakkı yenmez.
Bu özel konuları gözden geçirirken insanın aklına Edgar
Cayce'nin gezegensel yaşamla ilgili açıklamaları geliyor. Şöyle
sorulabilir: "Yeryüzüne dönmeye karar veren ikiz ya da dost
ruhlar, beraber yaşadıkları bir gezegenden geliyor olabilirler
mi?" Kim bilir, belki de. "Edgar Cayce'nin açıkladığı gibi, yer
küre dışında ruhlara ait belirli bir bekleme noktasının olduğu
akıl yoluyla doğrulanabilir mi?" Pek sanmıyorum. "Ruhların
61 Yazar, olası ruhsal doğum saatlerini veren bir bilgisayar programı

geliştirmiştir (Incarn 2, Windows version 1 .2.0). Daha geniş bilgi
için http://sbastro.com/software.htm adresine başvurulabilir. (Ç.N.)
' 279 '

birlikte doğuyor olması bir bekleme yerinin var olduğu dü

şüncesine katkıda bulunur mu?" Her ruh, en yakın konum
dan hareket ederek, çok hızlı bir biçimde iki bedenden birine
giriş yapmak zorundadır. Aynı doğum haritasını paylaşacak
larsa, kalkış noktasıyla bebek arasında en kısa yolu seçmeleri
gerekir. Çünkü aynı doğum haritası için seçilen başlangıç saati
farklı olamaz. "Durum değerlendirmesi yapılan nokta, daha
sonra yakın bir beraberlik oluşturacak olan diğer ruhların da
ortak kararlar ürettiği bir yer midir?" Belki de. "Bu ruhlar,
seçilen bebeklerle kurulan bağlantıyı koparmadan, alınacak
ortak kararlar için gerek duyulan sınırsız miktardaki bilginin
toplanması amacıyla buluşma noktasını değiştirebilirler mi?"
Bundan emin olamayız.
Sorulara verdiğimiz yanıtlar netice itibarıyla birer spe
külasyondur. Öyle de olsa, çift yumurta ikizleri, tek yumurta
ikizleri ve rastlantı sonucu aynı anda doğan (ikiz gibi) bebek
ler fazlasıyla vardır ve bir bölümünün yaşamı etüt edilmiş
bulunuyor. Bu kimselerle ilgili olarak aynı günde evlenme, el
biselerin aynı günde satın alınması ya da aynı günde taşınma
gibi örnekler açıklama bekleyen gerçeklerdir. Bu tür eylem
lerin aynı anda olması için birbirine çok benzeyen ya da bir
birinin aynı kozmik oluşumlara ihtiyaç duyulur. Bunda hata
olamaz. Öyleyse, eldeki kanıtlara göre bu ruhların aynı yer
den harekete geçmiş olmaları düşüncesi güç kazanmaktadır.
Yeryüzüne dönmek üzere yan yana ve her çocuğun başı üze
rinde bekleşen ruhlar, Evrensel Zihinle ve ilgili diğer ruhlarla
birlikte alınan ortak kararları uygulamaya koymaktadır. Her
ruh, birlik için irade gücünü kullandığı gibi, gerek duyarsa
irade gücüyle değişiklik de yapabilir.
, 280 ,
JOHN WILLNER
2. Yeryüzüne gelirken varlığın astrolojik olarak Merkür,

Jüpiter, Uranüs ve Neptün 'den etkiler aldığını görü
yoruz. Daha önce olduğu gibi, farklı açılar nedeniyle
Venüs ön plana çıkmıştır. Tüm varlıklarda olduğu
gibi, yaşam deneyiminde geliştirici bir rol oynayan
irade gücü nedeniyle bu etkiler bir ölçüde değişikliğe
uğramış bulunuyor. Çünkü söz konusu etkiler ya ki
şinin yaşamında doğrudan uygulama alanı bulmak
ta, ya da çevresel etkiler nedeniyle (içsel-kalıtımsal
güçlerin de katkısıyla) B U YAŞAM deneyimi içinde
irade gücüyle değişime uğramaktadır. Bunların hepsi
bir 'dir, tıpkı tüm güçlerin ve her spirit etkinliğinin
aynı kaynaktan geliyor olması gibi. Bireyler, içsel ge
lişim sürecinde o birlikteliğe doğru gelişim gösterirler
ya da ondan ayrı düşerler.
1 924-001
Bu genel yapının ögelerini doğru kavrayan bir astrologun,

doğum haritası çıkarırken daha fazla sorumluluk duygusu
içinde davranmaya özen göstereceğini umuyoruz. Haritayla
belirlenmiş olan sadece gezegenlerin konumu değil, ruhun
belirli sayıdaki seçenekler arasından yaptığı tercihin resmidir.
Alın yazısı bu şekilde belirlenmekte ve özgür irade kullanıl
mış olmaktadır. Falcılık doğum haritası çıkarmak için kesin
likle bir amaç olamaz. Haritanın önemi çok daha büyüktür.
Yazgıya ait mutlak nedenler ve bunun olası etkileri, her ruh
tarafından yeryüzüne dönmeden önce gözden geçirilmekte
dir. Bu nedenle, el yordamıyla saat ve dakika düzeyinde kaba
bir doğum saati belirleyip (muhtemelen varsayılan dakikalar
düzeyinde) bir düzeltme yaptıktan sonra bunun doyurucu bir
, 28 1 ,
harita olup olmadığını araştıran yöntemler bir kenara bırakıl

malı ve öncelikle (saniyeler düzeyinde) kesin doğum saatini
belirleyen bir yöntem benimsenmelidir. Konuyu anladığımız
ölçüde, ruhun kaderci ve titiz seçimini doğru olarak belirleme
sorumluluğumuz da artmaktadır. Gerçekte farklı bir bakış açı
sıyla zaman ekseni üzerinde var olan belirli sayıdaki doğum
saatine karşılık gelen belirli sayıdaki doğum haritasını seçme
işini ruhun izlediği yönteme benzetebiliriz. Doğru harita için
karar verme yeteneğimizi geliştirmek, daha belirsiz ya da do
lambaçlı yöntemlerin terk edilmesi anlamına geliyor. Böylece
hata yapma olasılığımız önemli ölçüde azalmış olacaktır. Bu
yaklaşımın özü, ince farkları görebilme yetimizi, sınırları as
trolojik olarak belirlenmiş insan özelliklerine odaklamak ve
kapsamı önceden belirlenmiş, yasa gibi çalışan bir doğum ha
ritasının seçimindeki işlevselliğin farkına varmaktır. Karmik
kalıbın köklü yapısını ve gezegenlerdeki yaşam biçimini ta
hayyül edebilmek ve tüm bu ayrıntıları incelediğimiz varlıkla
bağdaştırabilmek, birbiri içine giren bir sorumluluk anlayışını
ve bunu uygulama zorluğunu da beraberinde getiriyor. Kök
lü karmik kalıp sayısının iki ya da daha fazla olması halinde
ve bunlar arasında oluşacak çapraz bağları tahayyül edebil
menin, daha zor olmakla birlikte ödülü daha büyüktür.
. 282 .
11
AİLE VE ARKADAŞLIK İLİŞKİLERİ
Ruh tarafından seçilen doğum haritası, sırasıyla anne,

baba, kardeş(ler), eş(ler), arkadaşlar ve ortakların nerede ko
numlandığını ve bu kimselerle olan ilişkinin doğasını göster
me bakımından son derece başarılıdır.
Ruh yalnızca kendi bireyliğini, kişiliğini ve karmik yü
kümlülüklerinin çözülmesi için gerekli olan bir zaman çizel
gesi ve fiziksel sağlığını etkileyen eğilimleri seçmekle kalmaz,
yaşam boyunca birlikte olacağı tüm aile bireylerini, arkadaş
ve ortaklarını da seçer. Bu inanılmaz göstergeler topluluğu,
bireyin yaşam düzeni ve zaman ekseni üzerinde kilometre
taşlarını belirleyen gezegenlerin hepsi, tek bir harita içine
sığdırılmıştır. Bunu herhangi bir doğum haritası başaramaz.
Ruhun elindeki seçeneklerden yalnızca biri tüm söz konusu
kişileri uygun bir düzen içinde gösterebilir. En başta, ruhtan
önce doğan anne, baba ve akrabalar seçilen haritada gösteril
miş olmalıdır. Ayrıca, gelecekte edinilecek tüm akraba, arka
daş ve eşler de belirlenmiş olmalıdır. Görüldüğü gibi, sözü
edilen kişiler ruhtan önce ya da sonra doğmuş olabilirler. Bu
durum sorun yaratmaz. Amaç, bütün ilgili kişileri bir araya
getirmektir. Doğrusu bunların her doğan birey için gerçekle
şiyor olması heyecan vericidir.
. 283 .
ÜNLÜ BİR MEDYOMDAN ASTROLOfİK AÇIKLAMALAR
S-50: Varlık bu gezegene, bu zaman diliminde hangi amaç

la gelmişti ve niçin özellikle bu aileyi seçti?
Y-50: Varlık bu aile birliği içinde (yeryüzüne dönüşünden
sorumlu olan kimselerle kuracağı ilişkiler kapsamın
da) kendini bulmayı KOLAYLAŞTIRAN bir dizi ye
teneği geliştirmek amacıyla yeryüzüne gelmiştir.
Bu süreç içinde onlara yardımcı olacağı gibi, onlar da var
lığa yardımcı olabilirler. Böylece birbirlerini tamamlayan bir
yaşam sürülür.
Varlığın yeryüzü yaşamına bu zaman diliminde başlama
sının amacı, sahip olunan şeylerin gereksinim duyan kişilere
verilmiş olması nedeniyledir. Varlık kendini ifade etme olana
ğını bu şekilde bulacak ve başkalarına yardım etme olanağını
böyle yaratacaktır.
984-001
İrade gücünü kullanma fırsatı yaşamın ilerleyen aşama

larında pek çok kez elde edilir. Bunun için kişi değişik birçok
arkadaş seçer ya da bu hakkını hiç kullanmaz. Kişi birçok
farklı insan arasından bir eş seçer. Tüm bu beraberlikleri ger
çekleştirmek için irade gücünü kullanmaktadır. Öyle de olsa,
yapılan seçim haritada gösterilen kalıba uymak zorundadır.
Söz konusu seçenekleri kullanmak için ona geniş bir çalışma
alanı bırakılmıştır. Gezegen ve burçlarla ilgili dürüst bir yo
rum, bireyler arasında birçok farklı beraberliğin gerçekleşe
bileceğini kişiye açıkça göstermelidir. Bu gezegenlerin harita
daki evlere dağılım şekli, ruhun yaşamına girecek kimselerin
özelliklerini tek tek belirleme olanağı verir.
. 284 .
JOHN WILLNER
2. Kendi çevresini OL UŞTUR URKEN, varlığın irade

gücüyle birçok kez kurduğu beraberliklerde ve tüm
ilişkilerinde kimi astrolojik özellikleri değiştirdiğini
görürsünüz.
772-002
Yukarıda belirtilen hususlar, kotarılmak üzere ruha ve

rilen olağanüstü bir görevdir. Olağanüstü diyoruz çünkü il
gili tüm ruhlar buna uymak zorundadır. Bu ancak Tanrı'nın
iradesiyle gerçekleşebilir. Ayrıca, astrolojik belirtiler karşılıklı
her bireyin haritasında görülmelidir. Basit bir akıl yürütmeyle
anlaşılacağı gibi, sadece bir harita ilgili ruhların seçimini esas
alan bu gösterge ve eğilimleri dikkate alabilir. Doğum yeri ve
doğum saati farklı olan diğer harita, seçeneklerinin yeryüzü
ne doğmaya hazırlanan başka ruhlara ait olması gerekiyor.
Astroloji bilimine göre ebeveynin biri 4. evde, diğeri 10.
evde gösterilir. Çocukları 5. evin yöneticileri tanımlar. Eşin
özellikleri 7. evdedir. Aynı şekilde, yakın beraberlikler ya da
ortaklıklar da 7. evdedir. Ama arkadaşlar 11. evde gösterilir.
Erkek ve kız kardeşler 3. evde görünür. Diğer ruhlarla kuru
lan ilişkilerin seçilen haritada tutarlı bir biçimde yer alması
istendiğine göre, ruhun seçim yaparken en son oluşacak ya
kınlıkları bile biliyor olması gerekir. Her ev ve her doğum saa
ti için geçerli olan ilişki türlerine ait bilgiler önceden elde edil
miş olmalıdır. Örneğin, anne ve baba, erkek ve kız kardeşler,
çocuklar, arkadaşlar, gelecekte edinilecek eş(ler), ortak(lar) ve
diğer yakın beraberlik(ler) olası doğum haritasında tanım
lanmış olmalıdır. Yeryüzünde yaşama başlayacak olan ruhun
seçtiği bir harita tüm bu bağlantıları yeterli bir netlikte göster
melidir. Belirtilen evlere ait göstergeler birbirine uyumlu ol-
. 285 '
malı, belirli bir özelliğiyle, her şahıs burada hatasız bir şekilde
tanımlanmış olmalıdır. Gezegenler arasında oluşan açılar da
ruhlar arasında uyuşma olup olmadığını göstermelidir. Öte
yandan, bu bilgilerin ilgili tüm haritalara da işlenmiş olması
gerekiyor.62 Bunun, bir bütün olarak inanılmaz bir sipariş ol
duğu yadsınamaz. Tüm bu değişkenleri içeren birden çok do
ğum haritasının varlığı ve aralarında eşgüdümün sağlanıyor
olması insanı şaşkına çevirmektedir. Ancak, unutulmamalıdır
ki bunlar Evrensel Zihin tarafından düzenleniyor.
S-56: Aileme karşı herhangi bir borcum var mı? Eğer varsa
bunun ne olduğunu açıklayın.
Y-56: Sorunun kapsamı bize göre son derece belirsizdir.
Ailenin HER bireyi ile kurulan ilişki çerçevesinde,
KENDİNE karşı borçlu olduğun bir görev, bir yü
kümlülük söz konusudur. Tıpkı, DİGER aile birey
lerinin de sana borçlu olması gibi. Çünkü bu bera
berliği yapıcı kılmak ve herkesin yüksek menfaatini
gerçekleştirmek üzere bir araya getirildiniz.
Çünkü hiçbir şey rastgele oluşmaz. Ve Tanrı'nın
görkemi, tüm yapılan işlerde ve bireyler arasındaki
ilişkilerde kendini gösterir.
1432-001
Karma açısından da, yani birlikte olan ruhların karmik

sorumlulukları bakımından da haritaların birbirine uyması
beklenmelidir. Her anne ve babanın kişiliği kendine özgü
dür ve her biri karmik bir görevle başa çıkmak zorundadır.
62 Astrolojinin bu uygulama alanı "sinastri" adıyla bilinir. (Ç.N.)
. 286 .
JOHN WILLNER
Çocukların haritalarıyla bağlanhlı olarak, ebeveyn haritaları

üzerinde yapılan araştırmalarda elde edilen bulgular ilginçtir.
Bu haritaların, birlikte tekamül eden ruhların ilerlemesine im
kan tanıdığını görüyoruz.
S-13: Yeni doğan ruh anne ve babanın bir bölüm karmik

yükümlülüğünü de zorunlu olarak üstlenir mi?
Y-13: Göreceli bir ilişki içinde ve aynı karmik yükümlülük-
ler kapsamında, evet. Ama diğer konularda, hayır.
5749-014
Sonuç olarak öyle görünüyor ki ruh, doğum haritası kap

samında ve ilişkiler bakımından Evrensel Zihinle uyum içinde
çok dikkatli bir seçim yapmak zorundadır. Yeryüzüne dönecek
olan ruhun yaşamakta olan ruhların özelliklerini bilmesi gereki
yor. Bu özellikler, eldeki doğum saatleri ve harita seçenekleriyle
uyumlu olmalıdır. öte yandan bu seçenek, gelecekte doğacak ço
cukları ve akrabaları, eşleri ve diğer arkadaşları da göstermelidir.
Her ilişki ait olduğu eve uymak zorundadır.
Ancak, gelecek bir zaman kesitinde ortaya çıkacak bir ru
hun, birey olarak ille de önceden belirlenmiş olması gerek
mez. Uygun nitelik ve özellikleri sağladığı takdirde birden
çok ruh bu konumda yerini alabilir. Benzeri birçok ayrmhnm
ağırlığı tartıya vurulmalı ve dengelenmelidir. Söz konusu ay
rıntılar her ruhun doğum saatini seçerken dikkate alması ge
reken karmaşık etmenlerdir. Zorunlu olarak çok sayıda özelli
ğin dikkate almıyor olması, sonsuz sayıda doğum saati yerine
niçin belirli sayıda doğum saatinin bulunduğunu açıklayan
bir başka neden olmaktadır. Şüphe yok ki seçim yumağı zaten
fazlasıyla karmaşıktır.
. 287 .
Eğer bir insan, düşüncelerini bu tablo üzerinde yoğunlaş

hrırsa ve her doğum aşamasında bunların yinelendiğini dik
kate alarak eldeki doğum saatleri içinden (koşullara uyan)
sadece birini seçmek gerektiğini daha iyi anlayacakbr. Belirli
vakitlerin doğum saati olarak seçilmesi olanaksız değilse de,
tutarsızdır. Bir örnek vermek gerekirse, saat başlarında doğum
olasılığı çok düşük olsa da astrologların çıkardığı haritaların
yüzde otuzu saat başına denk düşmektedir. Yine astrologlar
tarafından çıkarblan haritaların yaklaşık yüzde yetmişi çeyrek
saatlerde başlıyor. Bu şekilde kaba yöntemlerle belirlenen bir
doğum saatinin, doğmamış olanlar da dahil olmak üzere, grup
içinde diğer ruhların gerek duyduğu uyumu sağlama olasılığı
son derece düşüktür. Öte yandan, görev ne denli büyük olursa
olsun, bu doğum haritaları içinde rollerin yer değiştirmesine
olanak tanıyan bir çalışma alam yine de bulunmaktadır.
S-1 6: Bu ailemle daha önceki yaşamlarımda ne tür beraber

liklerim olmuştu ?
Y-1 6: O döneme ait etkiler, birlikte olunan kimselerin de
neyim ve ifade tarzlarına da yansımaktadır. Yakın
ilişkiler içindeydiniz. Ama ilişkinin cinsi her zaman
bugünkü gibi olmadı. Bu varlığın ve aile bireylerinin
deneyiminde olduğu gibi, ilişkiler bazen tersine dön
mektedir. Belirlemelerimize göre, geçmiş dönem çalış
malarının DOGAL BİR SONUCU olarak ve şimdi
bu bilgiye, bu görev ve ilişkilere gereksinim duydu
ğunuz için söz konusu durum oluştu. Eğer bir ne
den aranıyorsa, bunlar GERÇEK nedenlerdir. Çün
kü o dönemdeki erkek kardeş şimdi kız kardeştir; ya
da kardeşlik ilişkisi yerine arkadaşlık, yöneticilik ya
' 288 '

JOHN WILLNER
da danışmanlık ilişkisi kurulmuştur. Şimdi kurulan

ilişkiler ise, eğer bunların Yaratıcı Güçlerle bağlantılı
olduğunu kabul edersek, ilişkilerimizi spirit'in mey
veleri olarak görür ve yaşarsak beden, zihin ve ruh
gelişiminin bu evresine uygun davranmış oluruz.
338-004
Edgar Cayce'nin açıkça belirttiği gibi her yaşam sürecin

de farklı roller benimsenebilir. Ya da bir yaşamdan diğerine
geçerken ilişki düzeni değişebilmektedir. Belirli bir ruhun,
kurulan ilişki nedeniyle bu dönemde belirli bir astrolojik ev
içinde görünmesine karşılık, bir önceki yaşamda farklı bir
evde olmasının herhalde nedenleri olsa gerekir. Büyük olası
lıkla bu nedenlerin bir bölümü karmiktir. Okumalar içinde bu
konuyla ilgili birçok açıklama buluyoruz.
S-56: Geçmiş yaşamlarımda bu ailemle nasıl bir beraberlik

yaşadım ? Önce eşimden [21 75] başlayınız ?
Y-56: Bundan önceki yaşamında bugünkü eşinin babası ol
muştun ve bu beraberliğinde ona pek de huzur ver
memiştin!
Ayrıca, Filistin eylemleri sırasında şimdiki eşinin kocası
ve çok yakın bir arkadaşıydın.
Atlantis döneminde ise, birbirini tanıyan ve karşılıklı ya
rarlı etkileri olan bir beraberlik yaşadınız; yine de birbirinizi
sık sık sorgulamaktan geri kalmıyordunuz.
S-57: Kızım [2308] için ne diyeceksiniz ?

Y-57: Bundan önceki dönemde ve bir İngiliz ülkesinde bera
ber oldunuz.
. 289 .
ÜNLÜ BİR MEDYOMDAN ASTROLOJİKAÇIKLAMALAR
S-58: Diğer kızımla [1566]?

Y-58: Mısır döneminde çok yakın bir beraberlik yaşadınız;
bundan hemen öncekinde de . . .
S-59: Niye erken yaşta anne ve babamdan ayrı düştüm ?

Y-59: Bu tür deneyimleri doğru anlayabilmek için bazı bera
berlikler arasındaki paralelliği görmek gerekir. Çünkü
bunlar (fiziksel olmanın ötesinde) özellikle ruhun de
neyimleri için birer ön koşul olmaktadır. Hatırlanaca
ğı üzere ruh, bu seçimini maddi aleme geçerken kendi
yapmıştı. O, vizyon gücünü kullanarak kendini ge
liştirecek ya da geriletecek en küçük kanaldan bile ya
rarlanır. Ruh şöyle düşünür: "Kimdir annem, kimdir
kardeşlerim ? Tanrı'nın isteğini kim yerine getiriyor
sa benim annem odur, benim kardeşlerim onlardır! "
S-60: Varlığa şimdi bir öğüdünüz olacak mı?

Y-60: Belirtilere göre varlığın önüne büyük olanaklar su
nuluyor. Seni büyük sorumluluklar bekliyor. Seçimi
ni iyi yapmalı ve adım adım ilerlemelisin. Yaptığın
seçimin seni Mesih'in, Kardeşinin seçtiği yola götü
receğinden EMİN olmalısın. Çünkü Tanrı Mesih'i
sevenlerden hiçbir şey sakınmaz!
2301-001
Öyle görünüyor ki, bir önceki yaşamda arkadaş olan ki

şiler, şimdi kız kardeş olabilir; ya da önceki yaşamda insanın
kendi çocuğu, şimdi anne ya da baba konumunda olabilir. Her
varlık için astrolojik evlerin konumu adamakıllı karmaşık bir
durum aldığından, ruh yeni bir harita seçerken bir biçimde
1
' 290 '

JOHN WILLNER
bunların çetelesini tutmak zorundadır. Ruhun önceden belir

lemiş olduğu bir yaşam kalıbını terk ederek, acil durumlarda
başka bir yaşam kalıbına geçmek zorunda kalması, ister iste
mez insanın aklım kurcalıyor. Bu bir karabasan olmalı! Üste
lik birkaç ruhun birlikte ilerlemesi söz konusu olunca, bir son
raki yaşam için bu ruhlara ait doğum haritalarının yeniden
eşzamanlı kılınması ve (hepsi için olmasa bile) ilgili bir ya da
birkaçına ait haritanın bu duruma uydurulması gerekebilir.
Doğum saati değişse bile, istek ve arzuların göz ardı edilme
mesi gerekiyor. Temel ilkelerdeki bütünlük, peşi sıra gerçek
leşen bu doğumlarda korunmuş olmalıdır. Bu bütünlük ancak
Evrensel Zihne atfedilebilir.
Astrolojik bulgulara göre arkadaşlık ilişkileri varlık için

hep önemli olmuştur ve olmaya devam edecektir. Bu ilişkiler
çoğunlukla maddi aleme özgü olan ya da aile içinde oluşan
bağlardan daha güçlüdür.
Arkadaş edinme yeteneğiyle güçlenmiş olan bu kişi, hiç
istemediği halde onları yitirme ve istediği halde onlardan bazı
larını başından atmanın sonuçlarını da yaşayacaktır!
Sonuçta bunlar, varlığın yapıcı bir yaklaşım ve tavır için
de ele alması gereken deneyimlerin bir bölümüdür.
1 522-001
Öyle görünüyor ki, yeryüzüne birlikte doğan arkadaşla

rın, daha önce doğanlar da dahil olmak üzere aralarında bir
koordinasyon sağlanmalıdır. Yaşama anne baba olarak başla
yan birinin ya da kendinden önce doğan bir başka akrabanın,
bu yaşama yeni adım atan ruhun yapacağı seçimlere müda
hale etmesi pek mümkün değildir. Onlar yeryüzü yaşamına
. 291 .
daha önce başlamış oldukları için ruhun sahip olduğu tüm

ayrıcalıklardan yoksundurlar. Yine de, onların seçtiği harita
lar ortak bir plana uygun olmalıdır. Çocukların yaşamı do
ğum sırasında seçilen haritayla birlikte şekil almaktadır. Keza,
daha yaşlı bir akrabanın ya da bir başka aile bireyinin yapbğı
seçim, ruhla kurulacak yeni ilişkiye uyum sağlamalıdır. Ru
hun, tüm yeni ve olası ilişkilerini, diğer ruhların yapbğı bir
dizi seçime uyum sağlayacak biçimde oluşturmak zorunda
olduğunu fark etmemiş olması mümkün değildir. Bu neden
le, ertelenmesi gereken öncelikler ortaya çıkbğı zaman ruhun
sabretmek için ,harcayacağı çabanın büyüklüğünü anlamak
zor olmasa gerekir.
Sonuç olarak, daha önceki yaşam dönemlerinde olduğu

gibi ruhun bu ortama girmesi neticesinde ve gerekli koşullarla
yüzleşmesiyle bir firsat daha yaratılmış olmaktadır. Her Şeyi
Bilen ve Bağışlayan Yaratıcı Enerjinin (Tanrı'nın) yardımıy
la, ruhun kazandığı yeteneklerin korunması ve aynı zamanda
sabretmeyi öğrenmesi böyle sağlanır. Çünkü Tanrı'nın herkese
bağışladığı gibi "ruhlarınız sabırla güç kazanır. "
731 -001
Buna benzer okumalardan bencil davranmamak gerekti

ğini ve hoşgörülü olmanın toplu iyileşme sürecinin bir par
çası olduğunu öğreniyoruz. Ne var ki bazı insanlar yoksul,
hatta çok yoksul bir aile ortamında gözlerini açıyor. Bazıları
ise varlıklı ailelere sahip oluyorlar. Başkaları tehlikeli ve kor
ku dolu bir yaşam sürüyor, diğerleri huzurlu ve korunan bir
çevre içinde kalıyorlar. Reenkamasyon düzenine özgü adalet
anlayışından habersiz ve çoğu kez dini inançtan yoksun olan
. 292 .
JOHN WILLNER
kimseler, eşitsizlik gibi görünen bu olgulara her zaman dikkat

çekmişlerdir. Bu inançsız insanlar yaşamın şeytanca görünen
planları karşısında şaşkına dönerler. öyle de olsa yaşamın insa
na sevimli gelen planları da yok değildir. Ekonomik ya da top
lumsal çevre çoğu zaman karmik niteliklidir. Yaşamın belli başlı
ayrınhlarını, kazanılan ve üzerinde çalışılması gereken karmik
yükümlülükler oluşturur. Yaşam boyu rastlanh şeklinde kar
şımıza çıkan oluşumları fark etmek isteyenlere çok şey anlahr.
Aynı durum, gerilimli oluşumlar için de geçerlidir. Kuşkusuz,
her ikisinin de varolması için geçerli nedenler vardır.
Bireyin zengin, toplumda tanınmış ve güçlü bir aile içinde

gözlerini açmış olması rastgele bir olay değildir. Ruhun kendi
ni ifade etme OLANAGI bulduğu bu ortamı hak edip etmediği
konusu daha önemlidir.
Bu varlıkla ilgili olarak, (yeryüzü etkinlikleri sırasında al
dığı güdü ve etkilerle) KENDİ belirlediği idealler kapsamında
GELECEGE yönelik bir gelişim sağlamak için şimdi ne yaptı
ğına bakmak gerekir.
Bundan dolayı, Tanrı'nın verdiği güçle Kendini Bilmeli ve
İÇ DÜNYANI tanımalısın. Seni şu ya da bu etkinliğe kimin
yönlendirdiğini sanıyorsun ?
Gerçekten, insana doğru gibi görünen birçok şey vardır.
Ama sonun ölümle geldiği de çok açıktır. Son, ayrılıktır. Son,
karmaşadır.
Büyüklük taslarsan ve düşkünlüklerin olursa başına gele
cek olan budur. Evrim ya da gelişim sürecinde büyük olanak
lar sunan kimi etkilerle doğmak önemli değildir. Önemli olan
insanın bunları nasıl kullandığıdır.
1167-002
. 293 .
Geçmiş dönemin kazanımları ruha şimdiki yaşamında

iyi bir talih sunmuş olabilir. Ama başkalarıyla ilgili koşul ve
eğilimler de çoğu zaman bir önceki yaşamdan bugüne taşın
maktadır. Karmik bağlar da sürekli bunlar arasındadır. Rast
lantılar ömür boyunca öyle çok oluşur ki, bunların mutlaka
farkına varmak ve ne anlam ifade ettiklerini bilmek fazlasıyla
önem kazanır. Bunlar belki de zayıf insan zihninin neden
lerini henüz keşfedemediği türden olaylardır. Buna rağmen
egemen olan sezgisel içgüdülerimizdir. Bunları duygu olarak
dışa vururuz.
S-50: Neden hep ailem ve kardeşlerimden ayrı düştüğüm

duygusuna kapılıyorum ?
Y-50: Çünkü bir zamanlar onlardan bazıları seni terk et
mişti.
2624-001
Varlığın bir önceki ve ondan önceki iki önemli yeryüzü

deneyimine ilişkin kayıtlara baktığımızda şunları görüyoruz:
Saygıdeğer kimliğinden dolayı çok yakın birine ya da aileden
bir ferde verilen nişan ya da benzeri şeyler şimdi bu varlığın
adeta bir parçası haline gelmiş bulunuyor.
Doğuştan var olan ve ifade edilen bu etkiler ve yaşam
yolunda bireyi tökezleten taşlar olabileceği gibi onu yücelten
merdiven basamakları da olabilir.
İçinde bulunduğunuz toplumsal konum ne olursa olsun,
amaca ulaşma konusunda büyük olanaklar sağlayan yeryüzü
alemine dönmenin önemli olduğunu fark edin. Bu koşullar
kapsamında ve yaşam sürecinde elde edilen imkanlar çok faz
ladır.
. 294 ,
JOHN WILLNER
Yorumlayacak olursak, bunlar en başta varlığın kendini

tanıma isteğine bağlı olarak, amaç ve isteklerini yakın ilişki
ler içinde incelemek istemesinden kaynaklanmaktadır. Böylece
deneyimin daha keyifli ve uyumlu olacağını sanıyor, peşinde
koştuğun şöhretin giderek yaşantın içinde yer almasını bekli
yorsun.
Ama yürek, zihin ve bedenin arzusu şöyle dile getirilmeli
dir: "Sevgili Tanrım izin ver; senin iraden ve güttüğün amaç,
güçsüz de olsa benim çalışmalarım içinde gerçekleşsin. "
Gördüğümüz kadarıyla varlığın içsel duyguları, hayal ve
arzuları astrolojik göstergelere bakarak anlaşılabiliyor.
Ve varlığın duygu dünyasından, yeryüzü yaşamlarından
kaynaklanan her şey onun deneyiminin bir parçası olmaktadır.
1 582-002
Ruh tarafından seçilen doğum haritasının yalnızca baş

kalarına yönelik duyguları değil, geçmişte kalan, gelecekte
yaşanacak ve şimdi insanlarla kurduğu ilişkilerin hepsini dile
getirdiği sürekli olarak vurgulanmaktadır. Ailedeki her bireyi,
her akrabayı ve varlıkla olan ilişkilerini gösteren astrolojik ev
farklıdır. Birlikte ilerleyen bu ruhlar başlıca üç, dört, yedi, on
ve on birinci evlerde görülmektedir. Birinci ev kişinin kendine
ayrılmıştır. Hem varlığın hem de diğer insanların özellikleri,
astrolojik evin içindeki gezegenlerle, evin başlangıç burcuna
ait yönetici gezegenle, evin içindeki gezegenlerin diğerleriy
le (göksel boylamda) yaptığı açılarla, deklinasyon açılarıyla
ya da aynı evi paylaşan Zodyak burçlarıyla ifade edilir. Bir
evde kıstırılmış ya da kuşatılmış bir burç63 bulunuyorsa, o
63 Burcun aynı astrolojik ev içinde iki yandan kuşatılmış olması. (Ç.N.)
. 295 .
evin yönetici sayısı artmakta ve ev içinde gezegen olmasına

bakılmaksızın ilişkiler çoğalmaktadır. Etkilenen evde eylem
karmaşasının artması da beklenmelidir. Görüldüğü gibi, ola
sı ilişkiler çoğu zaman geniş bir çeşitlilik içinde ortaya çıkar.
Bu çeşitliliğin, birlik oluşturan ruhların harita üzerinde yer
lerini belirleme konusunda kolaylık sağlaması mümkündür.
Kim bilir, çok çocuklu ve çok sayıda arkadaş ve akraba sahibi
olanlar için böylesi bir çeşitliliğe gerek duyulmuş olabilir. Bu
bireyler birbirine hiç benzemezler, ama tüm haritalarda yer
lerini almaları gerekir. Söz konusu kişiler, her doğuşta yine
lenen ve doğru olması gereken ruhsal seçimin bir parçasıdır.
Tek bir evin bile kendine uymayan bir ilişkiyi tanımlamasına
izin verilmez!
3. Varlık bu dönemi yalnız farklı astrolojik etkiler almak

için değil, oluşacak beraberlikler ve uygun çevre ko
şulları nedeniyle seçmişti. Gördüğümüz kadarıyla,
bu beraberliklerin varlık üzerinde şimdi ve geçmişte
olduğu gibi, gelecekte de belirgin bir etkisi olacaktır.
Öte yandan, varlığın gelişimine katkıda bulunan baş
ka etkiler de vardır. Bunlar ruhun spiritüel (ruhsal)
beraberlikler ve etkinlikler içinde gelişimiyle ilgilidir.
4. Astrolojik bakımdan varlığın üzerinde Jüpiter 'in ve
yararlı yönleriyle Venüs 'ün etkilerini görüyoruz. Bu
nedenle çeşitli kuruluş, örgüt ya da gruptaki insan
ları kapsayan etkinliklere eğilim duymakta ve birlik
te olduğu insanları da etkilemektedir. Bu dönemde,
Venüs 'ün yararlı etkileri nedeniyle sevgi ve şefkat
ortamında ne denli hoş beraberliklerin oluşabileceğini
görüyoruz. Bundan varlığın kendi ailesi kadar birlik-
. 296 .
JOHN WILLNER
te olduğu birçok aile de payını almaktadır. Bir başka

deyişle, söz konusu faaliyetlerden birçok aile etkilen
mektedir. Bunlar, varlığın geçmişte olduğu gibi şimdi
de (özellikle bu dönemde) ve belirli çevre koşullarında
yeryüzüne gelmek üzere yaptığı seçimlerdir.
5. Uranüs nedeniyle mistik ve hayal gücünü arttıran
etkiler aldığını görüyoruz. Bunlar yaşam boyunca
yürütülen çalışmaları, kurulan beraberlikleri ve ye
tenekleri konu alan, hayali olup olmaması bir tarafa,
başkaları için dile getirilen ve yorumlanan şeylerdir.
Varlık, aslında sıra dışı olmayan ve insanların dene
yimine katkıda bulunan bir sanat, şarkı ve şiir yo
rumcusudur. Bu çalışmalarından dolayı kimileri onu
(sıra dışı değilse bile) çoğu kez alışılmamış bir kişi
olarak görmektedir. İnsanlar onun zaman zaman dik
kafalı ve söz dinlemez biri olduğunu da düşünürler.
Varlık bu etkileri Jüpiter ve Venüs nedeniyle, merha
met ve adalet duygularıyla yumuşatılmış bir biçimde
yaşamaktadır.
6. İnsan astrolojik yaşamların etkisini içsel olarak du
yar. Varlık belirtilen etkileri şimdiki deneyiminin bir
parçası olarak ifade etmektedir.
379-003
Usta bir astrolog doğumdan sonra çıkartılan yanlışsız bir

haritadaki evlere bakarak anne baba, aile bireyleri ve oluşan
diğer beraberliklere ilişkin bilgiye ulaşabilir. Harita hatalıy
sa bu ilişkilerle ilgili astrolojik değerlendirmeler yüzeysel
kalacak ya da (göstergeler gerçeklerle uyum içinde değilse)
konuyu geçiştirme yoluna gidilecektir. İşte bu nedenle, hari-
' 297 '

ta özenle doğrulandığı takdirde evler kapsamında belirlenen

ilişkilerin geçerliğine duyulan güven artacaktır. Tüm yoldaş
ruhları sadece doğru olan bir doğum haritası gösterebilir. Yer
yüzü yaşamında kişiye eşlik eden ruhların doğasını sadece
doğru olan bir harita açıklayabilir. Şaşırtıcı rastlantılara sade
ce doğru olan bir harita işaret edebilir. Bu harita tanışma ve
karşılaşma tarihlerini de göstermektedir. Harita doğru değil
se1 kusurlu ve yanıltıcı bilgilerin yorum içine sızması işten
bile değildir ve hiçbir müşteri bunu onaylamayacaktır.
5-32: Kız kardeşimin 1 942 doğumlu ilk çocuğu ile 1 923

yılında ölen erkek kardeşimin aynı günde doğmuş
olmaları bir rastlantı mıdır1 yoksa bunun bir anlamı
var mıdır?
Y-32: Anlamlıdır.
5259-001
Bu noktada, doğruluğu kanıtlanmış haritalardan bazı ör

nekler vermenin uygun olacağını düşünüyoruz. Üçüncü ev,
kız ve / veya erkek kardeşleri göstermektedir. Örnek verece
ğimiz doğum haritasının üçüncü evinde hiç gezegen görün
müyor. Bu evin başlangıcında Başak burcu var ve Başak bur
cunun yöneticisi Merkür' dür. Merkür, Yay burcunda konum
lanmış bulunuyor. Bu harikulade kadının erkek kardeşine ait
haritada Güneş Yay burcunda ve Yükseleni (yöneticisi Mer
kür olan) İkizler burcudur. Bunlara ek olarak, harita sahibi
kadının (duyguları yöneten) Ay'ı da İkizler burcunda yer al
mıştır. Söz konusu kardeşlerin yakınlığı inanılmaz bir boyuta
ulaşmış gibi görünüyor. Bu durumun pek olağan olmadığını
kabul etmek zorundayız.
. 298 .
JOHN WILLNER
Kocasının üçüncü ev başlangıcında Balık burcu bulun

maktadır ve Kova burcu bu evde kıstırılmış vaziyettedir. Balık
burcunu Jüpiter-Neptün yönetir. Bu kişinin kız kardeşi de Yay
burcunda doğmuş olup, Yükseleni Kova' dır. Doğrusu kolay
anlaşılır bir uyum sergileniyor.
S-45: [849] no.lu varlıkla birçok kez aynı anda gördüğü-

müz düşlerin anlamını açıklayın.
Y-45: Onlar erkek ve kız kardeş olarak yakın bir beraberlik
oluşturdukları için düşünce ve amaç birliği taşımak
tadırlar. Onlar, fiziksel olduğu kadar ruhsal anlamda
da kardeştir. Öyle görünüyor ki, bu bedenler uyurken
aynı KAYNAK tarafindan yönlendirilmektedir.
1 857-002
Ruhun seçtiği doğum haritasında dördüncü ve onuncu

evler ebeveyni gösterir. Örnek bir haritada onuncu ev Başak
burcuyla başlıyor. Başak'ın yöneticisi Merkür'dür. Merkür ise
Koç burcunda bulunuyor. Babanın Güneş burcu Koç, Yükse
leni İkizler olup, bunu Merkür yönetmektedir. Oğlunun dör
düncü evi Balık burcuyla başlıyor. Balık burcunun yöneticile
ri Jüpiter ve Neptün' dür. Annenin Yükseleni Yay burcu olup,
bunu Jüpiter ve Neptün birlikte yönetmektedir.
Bir başka örnekte Mars, Boğa burcunda ve onuncu evde
bulunuyor. Babanın Güneş burcu Boğa' dır. Dördüncü ev Te
razi burcuyla başlıyor. Terazi'yi Venüs yönetmektedir. An
nenin Yükseleni Boğa, yöneticisi Venüs'tür. Bunların hepsi
sıradan göstergeler olabilir ama fazlasıyla anlamlı oldukları
inkar edilemez.
' 299 '

5-28: Geçmişte [ . . . ]babamla yaşadığım ilişkiyi açıklayın.

Y-28: Mısır 'da yakın bir beraberliğiniz oldu. O, MI5IR'da
da fiziksel anlamda babanızdı. Acem ülkesinde ise
farklı bir beraberlik yaşadınız. Öyle de olsa, bugün
onun yine baba konumunda olması gerekiyordu. An
ladığınızı umarım.
5-29: Peki ya [ . . . ]annemle olan ilişkilerim ?

Y-29: Birçok yaşamda çok yakın beraberlikleriniz olmuştu.
Peş peşe Mısır 'da, Acem diyarında ve Amerika'da
birlikte olduğunuzu görüyoruz. Yeryüzü ilişkilerinde
hep birbirinize BAGLI kaldınız.
993-004
Beşinci ev, çocukları gösterir. Hatasız bir haritaya sahip

örnek bir ailenin beş çocuğu bulunmaktadır. Çocuklar hem
baba hem de annenin doğum haritasında görülmelidir. Anne
nin beşinci evi Akrep burcuyla başlıyor. Evde Venüs, Güneş,
Satürn ve Merkür konumlanmıştır. Merkür, Yay burcundadır.
Bu dört gezegen birçok açı yapıyorlar. Ancak Neptün ve Ay'la
yapılan açıların kesinlik derecesi yüksektir. Babanın beşinci
evi Koç burcuyla başlıyor ve Merkür bu evde konumlanmış
tır. Haritasında, Merkür diğer beş gezegenle ve Akrep Yükse
lenle kesinlik derecesi yüksek açılar oluşturuyor. Ayrıca, onun
Yükseleni de Akrep burcunda bulunuyor. Bu doğum haritala
rında çocukları Uranüs, Jüpiter, Neptün, Ay, Merkür ve Mars
temsil etmektedir. İlk çocuğun Güneş'i Yengeç burcunda ve
Yükseleni Yay' dır. İkinci çocuğun Güneş'i Oğlak burcunda ve
Yükseleni Yay'dır. Üçüncü çocuğun Güneş'i Boğa burcunda
ve Yükseleni Koç' tur. Dördüncü çocuğun Güneş'i Akrep bur-
' 300 '

JOHN WILLNER
cunda ve Yükseleni Başak'tır. Beşinci çocuğun Güneş'i Balık

burcunda ve Yükseleni Yay'dır. Ay, Jüpiter-Neptün, Satürn
Uranüs, Mars-Plüton, Merkür ve Venüs hep birlikte bu çocuk
ları tanımlamış oluyor.
Zodyak çemberine ait önemli bir bölümün bu büyük aile
kapsamında ele alınmış olmasını insan doğal görebilir. Ancak
şu da bir gerçek ki, hiçbir çocuğun haritasında Güneş burcu
ve Yükseleni İkizler, Aslan, Terazi ve Kova olmamıştır.
Yukarıda açıklanan göstergelere ek olarak, her çocuğun
kendi haritasında yer alan en az bir gezegenin, anne ya da
babaya ait haritalardaki en az bir gezegenle kesinlik dere
cesi yüksek ve nitelikli bir açı yaptığını görüyoruz. Burada,
astrolojik açı ile söz konusu nitelikli açı arasındaki farkın en
çok 0°04' (dört dakika) olmasına ilişkin kabul bize aittir. Buna
göre, yukarıda verilen aile örneğine tekrar dönersek anne ve
babanın haritalarındaki Merkür, birinci çocuğun haritasında
ki gezegenlerle kesinlik derecesi yüksek açılar oluşturmakta
dır. Kısaca değinmek gerekirse, bir tarafta annenin Yükseleni
ve babanın Ay'ı kavuşum yaparken bunlarla ikinci çocuğun
haritasındaki gezegenler arasında kesinlik derecesi yüksek
açılar oluşmaktadır. Annenin Plüton'u ve babanın Merkür'ü
ile üçüncü çocuğun haritasındaki gezegenler arasında ke
sinlik derecesi yüksek açılar bulunuyor. Annenin Güneş'i ve
babanın Ay'ı, dördüncü çocuğun haritasındaki gezegenlerle
kesinlik derecesi yüksek açılar oluşturmuş. Son olarak, anne
nin Satürn ve Mars, babanın Satürn gezegeniyle beşinci çocu
ğun haritasındaki gezegenler arasında kesinlik derecesi yük
sek açıların oluştuğu da gözden kaçmıyor. Bilmem bu kişiler
arasında kurulan ilişkiyi desteklemek için başka bir yoruma
gerek var mı? İnsanoğlu, Evrensel Zihnin yardımı olmadan,
. 301 .
yalnızca aklını kullanarak bu seçimleri gerçekleştirebilir mi?

Zihnen ne denli güçlü ve akıllı olursak olalım, bize göre bunu
gerçekleştirmek mümkün değildir!
Böylesine güçlü astrolojik beraberlikler oluştuğu zaman,
kuşkusuz anne ve babanın sorumluluğu da her zamankinden
daha çok önem kazanmaktadır:
S-42: Çocuklarıma en çok nasıl hizmet edebilirim ?

Y-42: Onlara esin kaynağı olun.
S-43: İnsanlığa en büyük katkım nasıl olabilir?

Y-43: Çocuklarınız aracılığıyla.
2936-002
Yedinci ev evlilik ilişkilerini ya da evlilik kadar yakın

beraberlikleri, ortaklıkları gösterir. Aşağıda verilen örnek
yirminci yüzyıl toplumunda belki de sıra dışı bir çifti anlat
maktadır. Yalnız bir kez, o da birbiriyle evlenmiş olan bu çift
böyle bir şeyi gerçekleştirdikleri ve boşanma sorunu yaşama
dıkları için kendilerini talihli saymalıdır. Kocasının yedinci
ev başlangıcında Boğa burcu bulunuyor ve Mars bu evde ko
numlanmış. Ay ile kesinlik derecesi yüksek bir açı oluşturu
yor. Kadının yedinci evi Oğlak burcuyla başlıyor ve yöneticisi
olan Satürn Akrep burcundadır. Bu gezegen Venüs'le kavu
şum halinde bulunuyor. Kocasının Güneş burcu Boğa, Yükse
leni ise Akrep'tir. Kadının Güneş burcu Akrep, Yükseleni ise
Yengeç' tir. Bunlara ek olarak, kadının Güneş'i kocasının Yük
seleniyle kavuşum yapıyor. Bunlar karşılıklı oluşan açıların
sadece birkaçıdır. Çiftin evliliği sanki cennette kararlaştırılmış
gibidir. Evlilik oluşmadan çok önce, astrolojik olarak bunun
haritalarda dile getirildiğini görüyoruz. Kurgu, Evrensel Zi-
. 302 .
JOHN WILLNER
hin tarafından yazılmış ve ruhlar da bu olanağı ellerine geçir

mişken doğmadan önce bunu planlamış gibi görünüyorlar.
On birinci ev ortaklık dışında kalan yakın arkadaşları,
dostlukları gösterir. Belki bilirsiniz, Plüton, Edgar Cayce'nin
on birinci evinde konumlanmıştır (bk. Ek.A). Plüton çok güç
lü arkadaşların varlığına işaret ediyor. Böyle bir ruh beraberli
ğine (Plüton arkadaşlığına) onun dostu David E. Kahn iyi bir
örnek oluşturmaktadır. Astrolojinin temel ilkelerine uygun
olarak çıkartılmış hatasız bir doğum haritasında on birinci ev
her zaman arkadaşları gösterir.
Binlerce benzer örnekleri verme imkanı olması, astrolojinin
büyüleyici özelliklerinden biridir. Ama bunu ancak doğrulan
mış haritalarla çalışan astrologlar başarabilir. Bu arada, Edgar
Cayce'nin şahsıyla ilgili sorular da gelmeye devam etmektedir:
S-73: Benim ya da yakın aile çevremden birinin 1 998 yılın

da Bay Cayce ile birlikte yeniden doğmamız mümkün
müdür?
Y-73: Bu ya da benzeri şeyler açıklanamaz. Bunlar istek ve
gereksinim duymaya ve bu uygulamayı isteyenlere
bağlı olarak karara bağlanmaktadır.
2285-001
. 303 .
12
İÇSEL KARARLAR
Astroloji, yaşama dair karar ve değerlendirmelerin oluş

ması amacıyla günlük yaşamda yararlanabileceğimiz iki te
mel yön belirler. Bunlardan bir bölümü içe dönük (içsel), di
ğerleri ise dışa dönük kararları kapsamaktadır.
Edgar Cayce'nin birçok kez açıkladığı gibi, (ruhun
Tanrı'ya geri dönüş yolculuğunda) her insan kişisel kararlar
üreterek yaşamını sürdürürken, kazanç sağlayan ya da kayıp
lardan oluşan bir plana sahiptir. İnsan, bu süreç içine ilerleme
isteğiyle doğar ve giderek ruhsal olgunluğa ulaşır. Astroloji
söz konusu yaşamsal kararları on iki bölümde incelemektedir.
On iki ev Çin felsefesinin yin ve yang anlayışına uygun şekil
de altı evden oluşan iki gruba bölünür. Bunlar yapısal olarak
içsel ve dışsal bölümlerdir; kişisel ve toplumsaldır ya da ben
ve sendir. Söz konusu bölünme yeryüzünde yaşayan birçok
kimsenin bildiği ve derinliği olan bir düzenleme biçimidir.
Edgar Cayce bu düzenleme biçimine doğrudan gönderme
yapmamakla birlikte, bunu ima etmekten de geri kalmamıştır.
Ayrıca, okumalarında birçok kez her ev için uygun kararlar
üretmenin gereğinden söz eder. Doğum haritasının alt bölü
mü kapsamlı bir biçimde incelenirse daha iyi bir yaşam sür-
, 305 ,
menin yolları ve kişiyi başarıya götürecek araçları öğrenmek

mümkündür. Bu arada, başarının yalnızca maddi alemde elde
edilen kazançlarla ölçülmediğini ve bunun ruhsal gelişim yo
lunda ilerleme ile ölçülmesi gerektiğini anımsatmış olalım.
İnsanlığın yararlandığı planın bir parçası olmakla birlikte,
çoğunlukla yanlış ya da hatalı anlaşılan astrolojik bilgiler ilk kez
Lammers'in isteğiyle verilen yaşam okumaları sırasında günde
me gelmiştir. Bu yaşam okumaları astrolojinin doğru anlaşılması
na ilişkin bilgiyi de içermektedir. Lammers, aldığı yanıtlar nede
niyle çok sevinmişti. Yanıtlar hemen kayda geçirilerek, açıklanan
bilgilerden başkalarının da yararlanması böyle sağlandı.
Lammers'in işleri kötü gitmeye başlayınca onun düzenle
diği oturumlar da son bulmuştu. Ama yaşam ve doğum ha
ritalarıyla ilgili okumaların arkası kesilmedi. Bu okumalarda
düzenli olarak astrolojik konulara değiniliyordu. Kuşkuşuz,
okumaların çoğu kişiye özeldi, yani bilgiler soruyu yönelten
kişiyle ilgiliydi. Ama bunların birçoğu kişilerin ilgi alanlarıyla
sınırlı kalmadı. İnsanlar yeryüzüne niye geldiklerini öğren
mek istiyor ve verilmesi gereken kararlar hakkında daha çok
bilgi almak istiyordu. Okumalar içinde kişisel sorulara verilen
yanıtlar soruyu yönelten kişinin fiziksel ve zihinsel bedeni,
sahip olduğu mal varlığı, yetenekleri, etkinlikleri, aile çevresi,
anne baba ilişkileri, geleceğe yönelik planları, yaratıcı etkin
likleri, kumar eğilimi, çocukları ve iş ya da sağlık durumuyla
ilgiliydi. Sorular belirli bir ev sırasına göre dizilmiş olmasa
bile, her biri astrolojik evler içinde yerli yerine oturuyordu.
Bu nedenle, evlerin sırasına uygun olarak bu okumalardan
bazı örnekler vermeye çalışacağız. İçe dönük sorular ilk altı
evle ilgilidir. Yanıtların birçoğu Edgar Cayce'nin açıkladığı
gizemlere eşlik ediyor.
, 306 ,
JOHN WILLNER
BİRİNCİ EV
Birinci astrolojik ev kişisel varoluş ve şimdiki zamana

ait fiziksel ve zihinsel beden için bilgiler vermektedir. Kişilik
özellikleri bu evdedir. Birinci ev konularıyla ilgili açılar, kişi
nin bir bütün olarak yer aldığı yaşam alanım, söz gelişi seya
hatleri, ev taşıma faaliyetlerini, sportif faaliyetleri, dans, ae
robik ve diğer eylemleri kapsar. Bedensel hareketi kısıtlayan
yaralanma ve hastalıklar da burada gösterilir. Kişiyi yücelten
deneyimler buradadır. Kısacası, burası "Ben varım" denilen
_
yaşam· alamdır.
S-8: Persona'yı, aldığı biçimi, özelliğini ve geçirdiği evri

mi açıklayınız.
Y-8: Ruhsal düzeydeki kazanımların dışa vurması olan
persona için şunlar söylenebilir: Aynı çevre koşulla
rında yaşam süren ve aynı kalıtsal özelliklere sahip
iki varlığı ele alalım. Biri, kişiliği ya da persona'sıyla
her türlü düşünce ve eylem boyutunda çevresine ışık
saçarken; diğeri, ilişki kurduğu her personayı kendi
içine çekmektedir. Bu kimseler gelişimin farklı aşama
larında bulunuyorlar. Persona hem yeryüzünde hem
de ruhsal düzeyde kazanılan gelişim düzeyini göster
mektedir. Persona fiziksel olarak kazanılır, persona
doğal gelişimdir.
Gördüğümüz kadarıyla bu durum, gelişmekte olan bir
bireyin paylaştığı küresel çevre ya da evrensel eylem alanı
nedeniyle astrolojik koşullar şeklinde ortaya çıkmaktadır. Bu
nedenle, güneş sisteminin belirlediği benzer koşullarda doğan
insanların persona özellikleri birbirine benziyor olsa da, fark-
. 307 .
lı gelişim düzeyinde oldukları için, bireysel düzeyde her bir

persona 'nın ortaya çıkardığı özellikler çok farklı olabilmekte
dir. Bunu, maddi aleme aynı anda doğan bireylerin yaşamında
gözlemek mümkündür. Biri Doğu 'da diğeri Batı 'da, yani iki
farklı çevrede yaşarken, dünya ortamı her ikisine de benzer ko
şulları sunduğu halde persona kendini paylaştığı çevre koşul
larında ifade edilecektir.
900-022
Persona, Latince'de belirli bir kişiyi ifade eder. Edgar
Cayce'nin söylediğine göre, persona ruhsal gelişimi, çevreyi,
astrolojik koşulları ve bireyin tüm bu bileşimi nasıl kullandı
ğını gösteren bir işleve sahiptir. Sonuç olarak, persona belirli
bir zaman kesitinde tüm söz konusu deneyimlerin toplamı
dır. Bu nedenle, tüm diğer koşulların yanı sıra, doğum yeri ya
da yerel çevre koşulları da fark yaratır. Kişisel varoluş, burada
olma nedenine bağlı olarak biçim alır.
S-45: Münferit bir varlık olarak ilk kez ne zaman varoldum?

Y-45: Bunu bilmek sana ne yarar sağlayabilir ki? İlk va
roluş, elbette tüm ruhların da katılımıyla Yaratanın
ZİHNİNDE gerçekleşmişti. Zaman çizelgesi üzerin
de buna başlangıç diyoruz. Peki, başlangıç ne zaman
dır? Başlangıç, ilk farkında oluştur! Gerçekte zaman
diye bir şey yok, uzay da yok. Bu nedenle, öncelikle
ruhsal amaçları öğrenmenizi öğütlerim. İdealinizin
ne olduğunu öğrenin. Bunun, maddi alemde kuru
lan ilişkilerle bağlantısını bulmaya çalışın. Huzur
ve uyumu böyle deneyimlersiniz, yaşamı sürdürmek
için bundan güç alırsınız.
2925-001
' 308 '

JOHN WILLNER
Burada tüm insanlığın yararlanacağı bir öğüt verilmek

tedir: Ruhsal amacımızı öğrenmek zorundayız. Bunu henüz
bilmiyorsak, öğrenmek için çaba göstermeliyiz. Kişinin belirli
bir ideal' e sahip olması çok önemlidir. Bunların ille de bir yere
yazılması şart değildir ama odaklanmanıza yardım edecekse
bu da yapılmalıdır. Bazı kimseler günlük tutmayı yararlı bu
lurlar. Diğerleri etkin bir biçimde ajanda kullanır. Kimisi diz
üstü bilgisayarını bu amaç için kullanmaktadır. Bu yöntemin
başlıca yararı kayıtların düzenli ve zamanında tutuluyor olma
sıdır. Böylece beklenen görev ve işlere daha kolay odaklanırız.
Bu kayıtlar bize görevimizi anımsatmakla kalmaz, enerjimizi
yönlendirerek odaklanmamıza yardım ederler. İdeallerin iyi
bir ajanda ya da eşdeğerdeki yazılım içine kaydedilmesi, uzun
erimli hedeflerin belirlenmesi yararlıdır. Yaşamın uzun erimli
hedefleri üzerinde düşünmek gerekir. Sonuç olarak, bir taraf
ta bu çalışma tarzını uygulamayı alışkanlık haline getirenler,
diğer tarafta ise bunların hiçbirini yapmayıp yaşam içinde bir
uçtan öbür uca sürüklenenler vardır. "Hangisi daha iyi?" diye
sormanın pek yerinde olduğunu sanmıyorum.
5-15: Bu aylarda, Neptün gezegeniyle bağlantılı olarak

odaklanmam gereken ne tür çalışmalar olabilir; ya da
yaşamımda dönüm noktası sayılabilecek konularda
bana yol gösterebilir misiniz?
Y-15: Belirtildiği üzere, astrolojik etkilerin sizi yönlendir
mesine izin vermeyin. Onları hata ve yetersizliklerle
başa çıkmak için kullanın ya da üstesinden gelinecek
şeyler olarak değerlendirin. Bir başka deyişle bu etki
lerden hatalarınızı azaltacak ve benliğin erdemlerini
arttıracak şekilde yararlanın. Etkilerden verimli bir
. 309 .
tarzda yararlanmanın yolu budur. Belirtilen yol iz

lendiği takdirde kişisel deneyim içinde dengeyi sağla
yan ve daha iyi etkileri ortaya çıkaran büyük adımlar
atarsınız.
Bunu yapın.
815-006
Edgar Cayce astrolojik etkileri kullanmanın ne denli ö-nem

li olduğunu vu,rgularken, (yanıt bekleyen) bu kişiyi, bun-ların
yönlendirmesine göz �ummaması konusunda uyarmaktadır.
Kimlik gelişimi için kişisel kararlar üretirken irade gücünü kul
lanmak son derece önemlidir. İrade gücünü kullanmadan as
trolojik etki peşine takılmanın ilerleme için uygun bir yol olma
dığı iyi anlaşılmalıdır. Kişinin, bir biçimde astrolojik etkilerle
ortaya çıkan güçlerden yararlanmak istemesi ayrı bir konudur.
Verdiğimiz örnek okumada bu gücü Neptün gezegeni sağla
maktadır. Neptün, olayları dramatize eder ve kişiyi hayal ale
mine sürükler. Soruyu yönelten kişi hayal alemine dalarak yal
nızca bu etkilere saplanıp kalmamalı, dramatik ya da coşturan
bir şeyler yaratarak etkin bir tarzda bu güçten yararlanmalıdır.
5-7: Şimdi bu beden için vereceğiniz bir öğüt var mı ?

Y-7: Beden zihinsel,fiziksel, ruhsal ve mali yönden başarılı
olmak istiyorsa yaşamın ruhsal yanıyla yakın temas
içinde olmalı ve bunu içtenlikle yapmalıdır.
En güvenilir destek bedenin ruhsal doğasından gelir.
Hangi yoldan olursa olsun, bu bedenin ruhsal gelişim süre
cinde içtenlikle yaptığı işlere ve edindiği tecrübeye kitleler yön
vermektedir.
254-002
1
, 310 ,
JOHN WILLNER
Bedenin tüm doğasını anlamak için en güvenilir destek

büyük bir olasılıkla astrolojiden gelmektedir. Ruhsal gelişim
sürecinde, okuma verilen bu bireyin içtenlikle yaptığı işlere
ve edindiği tecrübeye halk kitlelerinin yön verdiği söyleniyor.
Gerçek doğum haritalarının ruhsal bir seçim olduğu dikka
te alınırsa, yapılan ruhsal içerikli çalışmalar yaşamın ruhsal
yanıyla kurulan yakın teması daha da güçlendirecektir. Ruh
sal gelişim için yapılan fiziksel eylemler, kişinin birinci evine
ve bu evin yöneticisi olan gezegenin yaptığı progres açılara
yansımaktadır. Evin başlangıcında bulunan Yükselen güçlü
bir düğüm noktasıdır. Yükselenin doğum haritasındaki açısal
konumu ve burcun yöneticisi önemlidir. Kitlelere yönelik hiz
metler ise doğum haritasının on ikinci evinde görülür. Ama
kişinin, ruh ve beden olarak ruhsal konulara kendini verme
si birinci eve uygun düşmektedir. Astrolojinin geliştirdiği bu
kapsamlı bölüşümü anlamak her zaman heyecan vericidir.
İKİNCİ EV
Para ve benzeri maddi varlıklar, yeteneklerimiz ve yaşam

sürecinde edindiklerimizin tümü astrolojiye göre ikinci evin
konusudur. Biraz tehlikeli yanları olsa da, çoğumuz uyanık
kaldığımız süre içinde öncelikle para kazanma konusuyla il
gileniriz.
26. Yeryüzünde edindiğiniz şeylerde güvence aramak

boşunadır. Çünkü yerküre ve onun içinde bulunan
gümüş, altın ve başka her şey Tanrı 'ya aittir. Bunları
YALNIZCA kendinizi hoşnut etmek ya da zaafları
nızı tatmin etmek amacıyla kullanırsanız yanlış ya-
. 311 .
parsınız. Hani, bu işte yalnız sayılmazsınız. Doğru

su şeytan da insanoğlunun bu zaafını kullanmayı iyi
bilir. Bununla egonun şöhrete ulaşacağını, saygınlık
kazanacağınızı sanırsınız.
2970-001
Zihinsel, fiziksel, ruhsal ve mali başarının elde edilmesi

için ikinci ev, kaynakları kullanılır. Bunlar doğumdan sonra,
özellikle yetişkinlik döneminde elde edilen şeylerdir. Kazanç
ların tümü geleceği ilgilendirir. Edinilen şeyler ileride kulla
nılmak üzere muhafaza edilir. Astroloji bu konularda güçlü
bir yardımcıdır. İkinci evde bulunan gezegenleri ve evin yö
netici gezegenini inceleyerek kişiye para getirecek en uygun
mesleği öğrenmek mümkündür. En iyi kazancın elde edilmesi
için bu unsurlar yön belirleyici olmaktadır. Zengin olma uğraşı
içinde verilen kararların hepsi önemlidir. Ama bu arada güdü
len amaç çok büyük fark yaratır. Paranın nasıl ve niçin kazanıl
dığı ve nerede harcandığı yazgıyı belirleyen güçlü bir etkendir.
Birçok yaşam okuması finansal kazanç yollarıyla ilgili olup, bi
rinin diğerine göre niye daha iyi olduğu açıklanmaktadır. Eğer
bu uğraşı yaşamı sürdürmek için yapılıyor ve başkalarına yar
dım amacı güdüyorsa, okumaların bu kazanç türüne yaklaşımı
olumludur. Ama temel yönlendirici etken bencil nedenlerse, bu
yaklaşımın onay alması beklenemez. Gerçekten, bazı durum
larda bu yönlendirici etkiler bilgi akışını engellemekte ya da
enerjilerin bastırılmasına neden olmaktadır.
S-52: Finansal durumu düzeltmek için kiminle görüşmem

uygun olur?
. 312 '
JOHN WILLNER
Y-52: ÖNCELİKLE kendinize danışın! Bundan sonra, ben

liğin kendini ifade etme sürecinde gerek duyulan KA
NALLARIN size açıldığını göreceksiniz.
Çünkü bilindiği ya da bilinmesi gerektiği üzere, yeryüzü
nün maddi varlıkları ya da edindiğiniz her şey size ÖDÜNÇ
olarak verilmiştir! Ve eğer kutsal etkilerle uyum sağlayıp ken
dinizi buna göre ifade edebilirseniz size tüm yollar açılır. Böy
lesi, John Smith ya da John Henry ile görüşün demekten daha
doğrudur.
956-001
Hem ruhsal hem de maddi yönden gelişim sağlamak için

bu bölümde yazılanları çok iyi anlamamız gerekiyor. Hiçbiri
miz bir şeyin gerçek sahibi değiliz ve edindiğimiz her şey ge
çicidir. Tanrı'nın bize verdiği mülkiyet geçicidir. Ödünç alınan
bu şeylerin nasıl kullanıldığı iyiye gidiş sürecini etkilemekte
dir. Maddi şeylere karşı takınılan uyumlu bir tavır tıkanmış
kanalları açacak, bencil ifade tarzları ise bunları iyice kapata
caktır. Bu durumda, sahip olduğumuz şeyler bize mutluluk
getirebildiği gibi bizim için huzursuzluk ve öfke kaynağı da
olabilmektedir.
Astroloji bilgisi bu düşünceyi tamamlayan özel bir içgörü
sağlar. Astrolojinin temel işlevi ruhun seçtiği eğilimlerin ha
ritasını vermektir. Bu nedenle bazı eğilimler finansal kazanç
sağlayacak iş alanlarına işaret eder. Bazı eğilimler ise paranın
harcanacağı en uygun yaşam alanlarını açıklar. Maddi var
lıkları ödünç aldığımız düşüncesine uyum sağlayan kararlar
mutluluk getirmekte, bencil düşüncelerin yön verdiği karar
lar ise acı vermektedir. Bu durumda zenginlik getirecek as-
, 313 ,
trolojik göstergeler hakkında bilgi edinirken, kutsal etkilerle

uyum sağlamak çok aydınlatıcı olabilir.
Sahip olduklarımızın Yaratan' dan ödünç alındığı dü
şüncesi kabul edilince, zenginlik kavramına bütünüyle farklı
bir açıdan bakmayı başarabiliriz. Bu kavram insan aklına bir
kez yerleşirse, zengin olmaya çalışırken her istenilenin satın
alınması bir amaç olmaktan çıkacak ve bu aşamada güdülen
amaç, biriktirilen zenginliğin Yaratan'ın onayladığı biçimde
kullanılmasından ibaret olacaktır. Astrolojiyi öğrenmek ve
uygulamak ise bu amacın gerçekleşmesini kolaylaştırır. Bir
çok insan edinilen iç görü sayesinde sahip olduğu şeyleri iyi
yönde kullanabilir ve daha büyük bir içsel huzura kavuşur.
Paraya duyulan istek ya da edinilen paranın kullanım tar
zı bazen aile içinde karmaşaya neden olmaktadır. Söz gelişi,
evin hanımı daha parıltılı şeyler isteyerek kendi tutkularını
karşılamak üzere kocasını mantıksız davranışlarda bulunma
ya zorlayabilir ya da erkek salt kendi maddi gereksinimleri
uğruna evle ilgili sorumluluklarını bir kenara bırakmış ola
bilir. Erkek kendi istediği gibi büyüklere özgü oyuncaklara
para harcarken, ailesi ikinci planda kalır. Bencil insanlar sa
dece kendileri için çalışırlar. Aşırı bencil mülk sahiplerinin
ruhsal ilerleme sağlaması çok zordur. Bencil davranışları ön
plana çıkardığı için eşit ortaklık esasına göre düzenlenen evli
lik birliğinin istenildiği gibi yürümediğine dikkat ediniz. Öte
yandan, görünüşe göre saygın tavırlı kimi yakınların bir aile
büyüğünün ölümünden sonra akbaba gibi çevrede dolanma
ya başladığını ve mal varlığının paylaşımı sırasında yürütü
len açgözlü yarışı izlemek şaşırtıcıdır. Eski bir atasözü şöyle
der: "Para her türlü kötülüğün anasıdır." Bu atasözünün çıkış
nedeni yukarıda sözü edilen davranışlar olsa gerekir.
. 3 14 .
JOHN WILLNER
Böyle olumsuz bir tavır her nerede varsa, orada zihinsel

huzursuzluk oluşmaktadır. Freud' a göre, huzursuzluk veren
durumun nedenleri bilinirse iyileştirecek olan psikolojik temel
de belirlenmiş olur. Doğum haritası mülkiyetle ilgili sorunla
rın nedenini gösterdiği gibi, daha birçok soruna da açıklık ge
tirmektedir. Doğrusu Freud bunu çok iyi kavramışh. Tedavi
yollarının doğum haritasından görülebileceğini ve alınan ders
lerden yararlanmanın mümkün olduğunu biliyordu. Toplum,
astrolojinin ve Edgar Cayce'nin söylediklerini gerçekten anla
yabilse zihnen herhalde önemli bir kesimi sağlığına kavuşacak
tır. Bu yolla, (gelişim düzeyine bağlı olmakla birlikte) birçok
mutsuzluk kaynağının ortadan kalkacağına inanıyorum.
Biriktirme oyunu son bulduktan sonra, kimi ailelerin va
kıf oluşturarak sahip oldukları şeyleri değerlendirmeye çalış
tıklarım görüyoruz. Yeryüzünde çok sayıda iyi-zengin insan
olduğu gibi çok sayıda iyi-fakir insan da bulunuyor. Edgar
Cayce, okumalarında bu bakımdan kişiler arasında hiç ayrım
gözetmez. Ama sözlerinin çoğu alçakgönüllü ve sabırlı insan
larla ilgilidir.
30. Alçakgönüllü ve sabırlı olmayı bilseniz iyi olur. Zih

nen Tanrı 'yla bütünleşmiş olan kişi yerkürenin de,
üzerindekilerin de mirasçısı ve SAHİBİDİR.
31. Sahip olduğunuz şeylerle ne yapacağınızı bilin. Hem,
"Çok malım olsaydı fakire dağıtırdım, çok varlıklı ol
saydım talihsiz insanlara yardımcı olurdum, " diye
konuşup hem de bunu kendi evladından bile esir
gersen, başkalarına daha fazlasını nasıl verebilirsin
ki! Anımsayın: "Bu yoksul kadın yardım kutusuna
herkesten daha çok para attı. " İşte bu nedenle, çok az
, 315 ,
bile olsa kendinizde olanı veremiyorsanız, bunu yap

mıyorsanız ve böyle olamıyorsanız yalnızca kendinizi
aldatırsınız!
254-095
Yüksek kazanç getiren yatırım türlerini soran kimselere

ya da işiyle ilgili başarı olasılığım öğrenmek isteyenlere bir
çok okuma içinde astrolojik bilgi verildiğini görüyoruz. Ama
bunlar belirli bir zaman, yer ve kişi ile ilgili olduğu için bura
da yer vermeyeceğiz. O zamandan günümüze çok şey değişti.
Değişmeyen ise, sahip olma yöntemlerinin çeşitliliğidir. He
pimiz bize ait olanın değerli olmasını istiyoruz. Oysa önemli
olan, son tahlilde, bize ödünç verilen şeylere ilişkin niyetimi
zin ne olduğudur.
ÜÇÜNCÜ EV
Yaşanılan çevrede gerçekleşen okuma, yazma, hesap iş

leri, uygulamalar ve öğrenme türünden kişisel etkinlikler ve
eylem türleri üçüncü ev alanına giriyor. Yaşama hazırlık anla
mında olan tüm bu kişisel eylemler yakın çevremizde meyda
na gelmektedir. Bunlar Tanrı vergisi yeteneklerin ve Tanrı' dan
ödünç alınan malların, bilgi edinme, deneyimleme ve olgun
laşma amacıyla kullanıldığı zihinsel, fiziksel ve ruhsal yü
kümlülüklerdir. Şu gerçektir ki, tüm üçüncü ev konuları geç
mişten kaynaklanır. Üzerinde çalıştığımız dersler, daha önce
yazılmış ya da öğretilmiş olan ve başkalarının önceden elde
ettiği bilgilerdir. Ya da bunlar bizzat kendi geçmiş yaşamları
mızdan öğrendiğimiz derslerdir. Aşina olma duygusu, bilince
kazınmış olan bilinçaltı anılarımızdan gelmektedir. Önceden
. 316 .
JOHN WILLNER
var olan zeka düzeyi değişebilir ya da zihnen kendimizi daha

ileri noktalara taşıma becerisi gösterebiliriz. Gerçekleşen her
yeni içsel iletişim, Ay'ın kütüphanesindeki yerini sonsuza dek
almaktadır.
Gerçek, büyümektir! Çünkü gelişen bir ruh için bugün

gerçek olan, yarın belki de ancak bir bölümüyle gerçektir.
1297-001
Doğum haritasında üçüncü ev ve bu evin içindeki geze

genler, bize öğrenmenin yolunu gösterir. Bunlar, kolay anım
sanan bilgi türleri konusunda ya da anımsama yöntemleriyle
ilgili olarak bireye rehberlik etmektedir. Yazma, konuşma, sa
natsal yetenek, el becerisi, oyunculuk ya da şarkı söyleme gibi
kişisel yetenekleri geliştirmenin yolunu burada bulabiliriz.
Belirtilen konular iletişimin sembolü olan Merkür'le ilgilidir.
Yaşamın bu alanını anlamak için astrolojiden yararlanmak is
teyenler Merkür'ün üçüncü ev gezegenleriyle yaptığı açılara
bakmalıdır. Bu arada, kardeşler de üçüncü evin konusu içinde
kalır. Anne ve babanın yanı sıra, ilk iletişim bu bireylerle ku
rulur ve genellikle en uzun ömürlü ilişki türüdür.
8. Merkür etkisiyle varlığı uygulamaya yönelik çalış

malar içinde, bir başka deyişle zihinsel yeteneklerini
uygularken görüyoruz. Başkaları tarafından şaşırtıcı
ve korku verici olarak nitelense de, onların anlayama
dığı Merkür etkisi ve Uranüs 'ün ortaya çıkardığı ek
santrik güçler nedeniyle el atılan her işin becerilmesi,
iyi yaşama becerisi, kolayca sonuca ulaşma yetene
ği, yaşamda karşılaşılan sorunlara somut, zihinsel,
. 317 .
maddi ve ruhsal boyutta yanıt verebilme gibi güç ve

yeteneklerinin yanı sıra, bu varlığın içsel adalet duy
gusunu da geliştirmesi UYG UN OLACAKTIR. Aksi
takdirde varlık, davranışlarının bedelini son meteliği
ne değin ödemek ZOR UNDA kalabilir. Varlığın bağ
lılık duygularıyla başkalarının sözüne uyduğunu ya
da göreve bağlılık nedeniyle sık sık BAZI kanunsuz
işlere yöneldiğini görüyoruz. Bize göre, bu tür olur
olmaz ilişkilere fazla bel bağlamamalısın ve sözünün
eri olmalısın.
9. Varlığın geçmiş yeryüzü yıJşantısına bakacak olur
sak, bunların şimdi kullandığı yetenekleri kazanmak
için gereken DERSLERİ içerdiğini ve birlikte olduğu
kimselerin gönül ve zihinlerine de yansıyacak olan
dersler, gerçekler ve anlayış derinliği için uygulama
alanı bulduğunu görüyoruz. Bunlar, çevresindekile
rin gelişimine yardımcı olan ve varlığın bir sonraki
nesle miras bırakacağı çalışmalardır.
933-001
Sonuca ulaşma, yaşamsal sorunlara yanıt verme, öğren

me ve birlikte olunan kimselerin gönül ve zihninden geçen
leri anlama gibi yetenekler ifade edilemezse, yaşamdan fazla
bir yarar sağlanmış olamaz. Kişinin, öğrendiği dersleri başka
larına iletebilmesi için konuşma ve yazma konusunda ustalık
kazanması gerekir. İnsanların "gelişimine yardımcı olan ve
varlığın bir sonraki nesle miras bırakacağı çalışmalar" böyle
gerçekleşir. Dersler kapsamında diğer gezegenlerdeki yaşam
sürecinde öğrenilenlerin yanı sıra, büyüme sürecinde alınan
okul eğitimi de bulunmaktadır.
. 318 .
JOHN WILLNER
Yeryüzünde yaşayan her varlığın şimdi ne olduğunu belir

leyen şey, daha önce ne olduğudur! Her zaman kesiti bir başka
zaman kesitiyle ilişki içindedir. Bu nedenle, belirtildiği üzere
yeryüzü etkinlikleri yaşam okulunda bir ders, bir deneyimdir.
Varlık kendini başkaldıran değil, destek veren bir güç olarak
kullanabilirse, (her varlık, her ruh-varlık gibi) Tanrı 'nın bir
parçası olduğunu daha iyi anlayacaktır.
2823-003
Doğum haritası Edgar Cayce'nin yaşam okumalarında

verilen bilgi ışığında ve doğru bir şekilde etüt edilirse, geli
şim için gerekli olan doğru yolu aydınlatmış oluruz. Alınacak
kararların üretilmesi için yapılan bu çalışmalar astrolojinin de
yardımıyla anlam kazanmaktadır. Bir-yıl-için-bir-gün yönte
miyle hesaplanan progres açıların kullanılması, kişinin kendi
kilometre taşlarını öğrenme becerisine ayrı bir anlam kazan
dıracaktır. Başarı olasılığını artbran uygun bir hazırlık döne
mi olduğu gibi, harekete geçmek ve dinlenmek için de uygun
zaman dilimleri bulunur. Dinlenme sürecinde, huzurlu ve
gösterişten uzak bir biçimde ve uygulanabilir önerilerle çev
remizdeki insanlara yararlı olmanın yollarını ararken, kimi
tehlikelerden sakınarak riskleri bilinçli bir şekilde geçiştirmiş
olabiliriz. Kesinlikle söylenebilir ki, yalnızca içgüdü ile yol
almak yerine, varış noktasına bir harita yardımıyla ulaşmak
daha kolaydır. Bu görüş, haritanın yolculuk sırasında doğru
okunması ve büyümenin buna göre sağlanıyor olması bakı
mından özellikle doğrudur.
Nereye gittiğinizi öğrenmek için kafa yormalısınız. So
nunda, sıradan bir yaşam sürüp öldüğünüzü ve büyükanne
nin bahçesindeki kiraz ağacının altına gömüldüğünüzü fark
. 319 .
edersiniz. Ama bu sizi asla iyi bir komşu, iyi bir vatandaş,
iyi bir anne ya da baba yapmaz. Öte yandan, kaba bir tavır
içinde konuştuğunuzu ve bu nedenle acı çektiğinizi bilirseniz
ve dürüst davranarak bunu şimdi düzeltebileceğinizin farkına
varırsanız işte, bu davranış fark yaratır.
5753-002
Birçok insan astroloji olmadan ya da Edgar Cayce'nin

verdiği bilgilerin farkına varmadan yalnızca bu anı yaşamayı
tercih ediyor. Birçoğu için yaşamın nedenleri pek anlaşılmış
değildir. Yapılan işlerden doyum sağlama derecesi kişiden ki
şiye değişir. Bu insanların çoğu sabah dokuz-akşam beş ara
sı işe gidip gelen kimselerdir. İşlerinden hiç keyif almazlar.
Öyle olsa bile, iş yerinde insanın önüne öyle olanaklar çıkar ki
ilerlemek için başka hedefler de gündeme gelebilir. Örneğin,
mevcut ilgi alanları yeni bir amacın oluşmasına yardımcı ola
bilir. Çeşitli kurslara katılarak anlayış derinliği kazanırız. Yeni
ustalıklar edinerek bir taraftan özgüvenimizi arttırır, diğer
taraftan bakış açımızı genişletiriz. Denebilir ki, söz konusu
üçüncü ev etkinlikleriyle kişinin yaşam yolu aydınlanırken,
benzer düşüncelere sahip diğer insanlarla bir araya gelme im
kanı da yaratılmış olur.
Kötü yola düşenler, genellikle mutluluğun ulaşılmaz bir
şey olduğunu sanırlar. Kimileri kuşku ve elem içindedir. Ya
da ailenin büyüğü olarak soğuk ya da itici davranış biçimleri
ni sığınak belleyip, sarsıntı yaratan olayları kendilerine çeker
ler. Bu eylem başkalarını doğru yola sokma adına yapılıyorsa
ya da amacın bu olduğu düşünülüyorsa, bu davranış biçimi
nin içindeki gizli tehlikeyi bir an önce fark etsek iyi olur. Bu
insanlar Edgar Cayce'nin bu konuda söylediklerine özellikle
, 320 ,
JOHN WILLNER
kulak vermelidir. Astroloji öğrenirlerse, neler yapabilecekleri

ni daha kolay fark ederler.
S-27: Astroloji çalışmalarına katılmam uygun olur mu?

Y-27: Astroloji çalışması herkes için yararlıdır! Çünkü, be
lirtildiği üzere her ne kadar birçok insan astrolojik açı
ların ve bu alanda yapılan çalışmaların kişisel geleceği
belirlediğini, geçmişe ait koşulları açığa çıkardığını
kanıtlamaya uğraşıyorsa da, gerçekte bunların sadece
bireysel yaşantı üzerine düşen etkiler olduğu ve çevre
ile kurulan ilişkilerin birer göstergesi olduğu anlaşılır
sa daha uygundur. Böyle anladığınızı umarım.
Yıldızların insan yaşamını yönetmediğini, aksine on
ların yörüngesini bireysel yaşamın belirlediğini görebilmek
önemlidir. Anlıyorsunuz değil mi? Mesih'in yıldızı göründü
ğü zaman bu gerçeği anlamadınız mı ? Geçmiş dönemlerden
bu yana, yerkürenin geçirdiği aşamalar üzerine yapılan tüm
araştırmalar neden ve sonuç kuralının her koşulda yürürlük
te olduğunu göstermiyor mu? Denge bu döngü içinde çeşitli
deneyimlerden geçen birey lehine giderek yükselme eğiliminde
değil mi? Bazı astrolojik raporlarda söylenenlerin aksine, bu
rada verilen bilginin amacı bireylerin yeryüzüne dönüşüyle
ilgili belirli bir döngü süresinin olduğunu söylemek ya da her
iki bin yıl, bin yıl, haydi bilemediniz beş yüz ya da iki bin dört
yüz yıl ara ile bireyin yeryüzüne tekrar döndüğünü göstermek
değildir. Ama bir ırk olarak, insanlık alemi için iki bin dört
yüz yıllık döngü uygun bir süre gibi görünmektedir, anlatabi
liyor muyum ? Çünkü her döngü süresinin sonunda yerküre,
gezegenler ve uzay boşluğunda varolan her şey ilk konumuna
dönerek çevrim yeniden başlatılmaktadır.
. 321 .
Şunu anlamalısınız ki, bireysel etkinlik kendi içinde önem

lidir. Çünkü bir bireyin yaşam sürecinde görüleceği üzere,
şimdi sahip olduğumuz düşünce çizgisi Koç çağından başlaya
rak Balık çağına, oradan da Kova çağına ulaşmıştır. Bir başka
deyişle düşüncelerimiz benzeri etkinlikler içinde değişim ge
çirmeye devam etmektedir. Ama bu demek değildir ki her birey
değişir; her birey farklı bir gelişim süreci yaşar. Uzaya bakınca
çeşitli asteroitler, küresel cisimler, gezegenler ya da güneş sis
temleri görüyoruz. Bunların her biri kendi yolunu izlemekte
dir. Şimdi, bir de insan ruhuna bakın ve onlarla eşit düzeyde
ya da onlardan daha üstün olup olmadığınıza siz karar verin.
Biliniz ki, insan onları denetleme yeteneğine sahiptir! Astrolo
jinin engin bir çalışma olduğu kuşku götürmez, kesinlikle!
311 -010
Astroloji gerçekten çok engin bir çalışma alamdır ve

üçüncü ev kapsamına girmektedir. Verdiğimiz kararlarla ge
zegen yörüngelerini bile değiştirme gücüne sahip olduğumuz
düşünülürse, bunun insan faaliyetleri bakımından ne kadar
anlamlı olduğunu daha iyi anlayabiliriz.
DÖRDÜNCÜ EV
Buraya değin üç varoluş alanına ait bilgileri inceledik. En

başta varoluş özelliklerini, sonra da kazanç sağlamaya ve ar
kasından öğrenmeye ilişkin etkinlikleri ele aldık. Şimdi, bun
lardan sonra gelen ikinci üçlü yaşam alanına giriyoruz: Bun
lar etkin bir yaşam sürme, yarahcılık ve elde edilen başarılar
dır. Bu kapsam içine giren kavramlar yetki erkini kullanma
biçimi, ev yaşamı, saygınlık kazanma, ünlü olma ve tanınma,
'
. 322 .
JOHN WILLNER
esinlenme, kafamızdaki tasarılar, uygulama gücü ve başarılan

işlerdir. Bu üçlü grup, kendimizi nasıl gösterdiğimizi ya da
tanımladığımızı anlahr. Fizik bedenimiz, sahip olduğumuz
şeyler ve yapılan ön hazırlıklar varoluşumuzun nedenlerini
oluştururken, bunlar varoluşumuzun sonuçlarını ya da etki
lerini ifade etmektedir.
Dördüncü ev şimdiki zamanla ilgilidir ve ev yaşamıy
la başlar. Aile içinde yetki erkinin bulunup bulunmadığı ya
da bu gücün kimde olduğu burada anlahlır. En azından bir
ebeveyn ilişkisi burada gösterilmektedir. Bu kimse genellikle
anne oluyor. Çünkü babanın işte olması nedeniyle yaşamın
ilk dö11:emlerinde geleneksel anlamda yetki erkini anne kul
lanır. Kişinin yetişme ortamı da bu astrolojik evde gösterilir.
Çünkü kimliğin biçimlendiği ilk yer ailedir. Netice itibarıyla
aile bireyleri arasında sürüp giden ilişkiler de burada anlah
lır. Etkiler olumlu ya da olumsuz olabilir ama bunlar yaşama
yeniden başlayan ruh tarafından özenle ve belirli bir nedenle
seçilmiştir. Dördüncü ev içindeki gezegen ve burçlar bu ya
şam alanına özgü nitelikleri belirlemektedir.
8. Bu kişi Jüpiter ve Venüs'ten alınan etkiler nedeniyle

gençlik yıllarında çok sevilecektir. Daha sonraki yıl
larda kendisini aile bireylerine adayacak ve onlara
sevgisini akıtacaktır. Seçkin bir anne olarak aile için
de kendisinden ilgi bekleyenlere fazlasıyla yol gösteri
ci olacaktır.
780-006
Yukarıda verilen okuma örneğinde, astrolojik göstergele

re göre gençlik döneminde ve daha sonraki yıllarda devam
eden engin ve uyumlu bir ev yaşamı anlahlmaktadır. Bu
. 323 .
kimse herhalde çok talihli olmalıdır. Bir sonraki örnekte sözü

edilen kişi bu denli talihli olmasa bile, eldeki olanaklar aynı
ölçüde büyüktür.
5-24: Bir varlığın çocukluk dönemi boyunca aile içinde al

dığı etkiler onun normal ve mutlu bir evlilik yapma
şansını ne ölçüde azaltır?
Y-24: Birey buna ne ölçüde izin verirse. Çünkü siz çocukluk
· döneminde bir çocuk gibi düşünürsünüz. Büyüdüğü
nüz zaman çocukça davranışları terk etmeli ve bun
lardan başkalarını sorumlu tutmamalısınız. Çünkü
her ruh bir varlıktır; beden, zihin ve ruh 'tur. Varlık
bu koşullarda dahi spirit'in meyvelerinden yararlan
mayı bilirse sonsuz olana uyum sağlamayı başaracak
tır. Ama gücünü kötüye kullandığı takdirde bedelini
ödemek zorundadır. Tıpkı senin durumunda olduğu
gibi. Bir ağaca şekil vermek istiyorsanız onu büyüme
sürecinde eğip bükersiniz. Her bireysel varlık da ben
zer şekilde ama eğitim yoluyla şekle girer. Varlığın
karmaşık yönleri olduğu gibi, kendine özgü bir yanı
da vardır. Ve elma ağacından şeftali alınamayaca
ğı gibi, Şeytan 'ın oğlundan da aziz yaratamazsınız.
Ama sen, tıpkı Şeytan gibi, her şeye gücü yeten Ya
ratıcı Güçlerin oğlusun. Kimin tarafındasın ? Buna
ancak kendin karar verebilirsin! Öyle değil mi?
4083-001
Dördüncü evde bulunan gezegenler olumlu ya da olum

suz yönleriyle ev yaşamını anlatmaktadır. Burada etkiler güç
lüdür ve bireyin kimliği oluşmaya başlamışbr. Gezegen, burç
. 324 ,
JOHN WILLNER
ve açılar tüm ton ve çeşitleriyle etkilerini böyle gösterir. Dör

düncü evde hiç gezegen yoksa evin gücünü yönetici gezegen
ve onun burcu belirler. Evde gezegen varsa bunlar da güçleri
ni gösterme şansı bulurlar. Her gezegen kendini birçok biçim
de ifade eder. Aşağıda bununla ilgili birkaç örnek veriyoruz:
7. Ev yaşamı ve aile ilişkilerinde Venüs 'ten kaynaklanan

hayal kırıklıkları yaşanmıştır. Varlık, yine de kendi
anlayışına göre bunların çoğunu güzellik şeklinde al
gılamakta ve anılarında yaşatmaktadır. Ama bunları
hem kendi hem de başkalarının yaşamında geçerli kıl
ması uygun olacaktır.
3197-001
13. Bu varlık faaliyetlerinin çoğunda astrolojik etkiler

den payını yeterince almış görünüyor. Etkiler Jüpiter
nedeniyle koruyucu bir özellik taşıdığından, varlığın
ilişkileri, işleri ve diğer etkinlikleri -bireysel olmakla
birlikte- bir bütün, bir grup olarak insanların AKLI
NA yöneliktir. Ama uygulama bireyseldir.
14. Bu nedenle, varlık herhangi bir alanda vereceği hizmet
ya da yapacağı çalışmalarla insanlık için bir umut ışı
ğı ya da bilgi kaynağı olabilir. Ya da "Ruhlarımız ve
Tanrı'nın bizzat kendisi, onun çocukları olduğumuza
tanıklık etmektedir, " sözüne uygun olarak insanoğlu
nun deneyim ve çabalarına güvence veren kişisel bir
ifade tarzı geliştirebilir.
1 5. Yeteneklerini soyut düzeyde değil, somut olarak ve
öncelikle bir yuva kurmak için kullanmalısın.
1458-001
' 325 '

Her gezegen, ortaya çıkardığı güçle dördüncü evde ken

dine göre bir uygulama alanı bulmaktadır. Fazlasıyla yoruma
açık olsa bile, bunların başında yuva kurmak gelir. Kimi as
trologlar gezegenlerin konumunu gereğinden fazla önemse
yerek hata yapıyorlar. Üstelik kendi öngörüleriyle uyuşması
için bazen olayları zorlayarak suç işlemektedirler. Edgar Cay
ce doğru bir bakış açısıyla, olumsuz etkileri görülen dördün
cü ev gezegenlerini şöyle değerlendiriyor.
S-35: [Metnin orijinali bulunamadı] Astrolojik açıklamala

ra ve el falı yorumlarına göre varlık babasını erken
yaşta yitirecekmiş, bunun anlamı nedir? Sizce bu ne
zaman gerçekleşecek ya da söylenenlerde bir gerçek
olabilir mi?
Y-35: Böyle görünüyor olabilir. Ama unutmayın ki astro
loji ve el falı yalnızca birer göstergedir. Bir önceki
yaşamında babasını yitirmenin ya da babanın onu
yitirmesinin nedeni neydi dersiniz ? Tek kelimeyle,
DÜŞ ÜNCESİZLİK! Öyleyse karmaşanın yoğun ol
duğu dönemlerde bile HEPİNİZ soğukkanlı ve sakin
olmaya çalışmalısınız.
3089-001
Babanızı erken yaşta yitireceğinize dair aldığınız astro

lojik bir bilgiyi peşinen kabul etmeniz gerekmiyor. Astrolojik
açıların gerilimli olması ille de babaya ilişkin yazgının kaçı
nılmaz olduğunu göstermez. Nedenler birçok sonuca bağ
lı olabilir ve güvenli bir ortamın yok olması durumunda en
uygun tavır soğukkanlı olmakhr. Soğukkanlı olmak kendine
güven duygusunu güçlendirir. Soğukkanlı davranmamak
' 326 '

JOHN WILLNER
ters yönde etki yapar. Açıların gerçekten kişinin ailesiyle ilgili

karmaşa dönemlerini gösterdiği doğrudur. Böyle durumlarla
karşılaşmak mümkündür. Ama bu karmaşa değişik biçimler
de sonuçlanabilir ve kesin bir sonuç almak için seçim yapmak
zorunda kalırız. Astrolojik açının tam hakkını vermek bazen
bizim kararlarımıza bağlı olmaktadır.
Şimdi, varlığın tüm bunları dikkate alarak kendisi için

en elverişli koşulları yaratması gerekiyor. Varlık, istenen yön
ve tarzda gelişim sağlamak için ailesinden ayrılacaksa bunun
bedelini ödemeye hazır olmalıdır. Ama evini daha çok önem
siyor ve sonuçta paranın önemsiz ve daha az etkili olduğunu
düşünüyorsa, BUNA uygun şekilde davranmalıdır. Varlık,
eninde sonunda irade gücünü kullanmak zorundadır. Koşul
lar belirlenmiştir. Bunlara NASIL tepki vereceğini varlık bilir.
O nedenle özgür iradeyle ilgili olarak denmiştir ki: "İşte, hem
iyi hem de kötü bugün senin karşında duruyor, seçim SANA
kalmıştır. "
779-01 4
Her insan şunu kabul etmelidir ki, yeryüzü yaşamı bir

anne ve babanın isteğiyle başlamaktadır. Çocuğa biçim ve
ren aile yaşantısıdır. Bu nedenle, aile bütünlüğünün giderek
bozulmaya yüz tuttuğunu fark eden insanların ciddi olarak
endişe duyması gerekiyor. Çünkü gereksinim duyulan dör
düncü ev etkilerinde bozulma tehlikesi baş göstermiştir.
8. Şunu unutmayın: Size bir anne ve baba, bir yuva ve

elinizi uzatınca ulaşacağınız bir dolu olanak ve olası
lıkları Tanrı veriyor. Kendisi için yapılmış ve yapıl-
. 327 .
makta olan bunca şeyi değerlendiremeyen bir kimse,

hiç kuşku yok ki yeryüzünün en alçak ve en küçük
insanıdır. İşte, bu nedenle Tanrı 'nın karşısında on
dan yardım dilerken, insan kendini çok küçülmüş ve
alçalmış hisseder.
2780-003
Aile erişilmesi kolay olan birçok olasılığı içinde barındır

maktadır. Aile yaşamından yeterince yararlanamamış olan
çocuklar diğerlerinin elde ettiği bu olanağı kıskanmakta hak
lıdır. Ancak, iyi bir aile içinde büyüyen talihli çocukların da
sorumluluk duygusunu yeterince geliştirdikleri söylenemez
ya da bu olanağı tam anlamıyla değerlendiremediklerini gö
rüyoruz. Yuva kurmak başlı başına bir sorumluluktur.
S-9: Sevgi dolu bir yuva ve sevgi dolu bir aile ilişkisi için
ne gibi tehlikelerden söz edebiliriz?
Y-9: İkaz edildiği üzere, kendi İYİLİGİN için, genel ola
rak ilişkilerin ve özel olarak aile ilişkilerin hakkında
kötü konuşmamalısın. HER KOŞULDA ilişkilerinin
bencil ya da bağnaz olmamasına özen göstermelisin.
Bakımından sorumlu olduğun kimselerle kurduğun
ilişkilerde ve kendi yararın için bu uyarıları dikkate
alman uygun olur. Anlıyorsun, değil mi?
282-003
Görüldüğü gibi, her astrolojik evin olumlu ve olumsuz bir

yanı vardır. Dördüncü ev özelinde, tüm diğer evlerde olduğu
gibi karşılıklı iletişim arayışı en güçlü ve en değerli amaç olsa
1
. 328 .
JOHN WILLNER
gerekir. Bu konuda bireyin takınacağı tavır, bazen öyle görün

mese bile her zaman önemlidir.
S-14: Lütfen bana yardımı dokunacak bir öğüt verin.

Y-14: Her varlık gibi -bu senin için de geçerlidir- mutlaka
bir yuva kurmayı denemelisin. Tasarlandığı gibi, bu
süreç içinde (bir bedenin yaşam boyu sahip olacağı
büyük ve yapıcı güçle yürütülen) hazırlık ve kuruluş
çalışmalarını ve sorumluluk duygusunu yaşarsın.
(Kafanı parasal konulara da fazla takma.)
Çünkü bir insan için YUVA zihinsel ve bedensel sürekli
liği temsil eder. Burası, huzur ve uyum içinde erdemli olma
adına iyi işlerin yapıldığı, tahminlerin ötesinde birçok şeyin
yaşandığı bir ocak başıdır. Öyle ki evin bütün fertleri, anne ve
baba ve evin kendisi de her yönüyle bolca kutsanır.
41 6-011
BEŞİNCİ EV
Beşinci ev, meyvesini daha sonra vermek üzere büyüyen

ve esin kaynağı olan yaratıcı eylemlerin zıplama tahtasıdır.
Yaratıcı eylemler kapsamına planlar, icatlar, yatırımlar, kumar,
çocuklar, seks ve eğlence girmektedir. Eğlendirici bir şakanın
kurgusu bu evde yapılır, daha sonra anlatılmak üzere hafızada
tutulur ve böylece sürekli bir keyif ortamı yaratılmış olur. Bu
nedenle, burası keyif almanın da evidir. Ama daha da önemlisi,
burası ruhun geleceğe yönelik tasarılarını bulacağımız evdir.
Bir yaşama başlarken ruhun amacı, arzu diye nitelendi
rilen maddi ve zihinsel keyif araçlarını kullanmaktan ibaret
olamaz. Ama bireysel düzeyde bunlar Yaratıcı Enerjinin ya da
y 329 .
Tanrı'nın ifade edilmesi anlamına gelen yapıcı etkileri ortaya

çıkarıyorsa, bir ruh, bir varlık kendini maddi alemde bu yolla
ifade etmek istiyorsa, bu yaşam biçimi de fazlasıyla kutsanır.
Yaratıcı Güçler ya da herkesin içinde varolan kutsal öz,
eğer bu etkilerin ifade edilmesi için başkalarının yaşamına an
lam kazandıran bir yanıt olamıyorsa, bu kimsenin yaşantısı
fazla anlamlı olamaz. Çünkü süregiden bu yaşam er ya da geç
insanı usandıracaktır. Bu nedenle, ruhsal kimliğinden ve onun
anlamından kaynaklanan güdülerle yön bulan ya da bunlarla
beslenen bir anlayışla ve yapıcı bir tarz ve yold1t başkalarının
yaşam ve deneyimine ilgi gösterilirse, bunu hiç YAPMAMIŞ
olanların BİLEMEYECEGİ ölçüde huzur duyulur ve uyum
sağlanır.
1 238-003
Yaratıcı olamayan bir yaşam türü usandırır. Can sıkıcı ve

yavan olmaya başlar. Yaratıcı etki yukarıdaki kişinin beşin
ci evinde içe dönmüş görünüyor. Dolayısıyla, yeteneklerinin
sağladığı olanaklardan yararlanamazsa üzücü sonuçlar orta
ya çıkabilir. Yanıtı diğer insanların yaşamında araması gere
kiyor. En yakın insanlar kişinin kendi soyundan olanlardır.
Edgar Cayce'ye bu sevgili varlıklarla ilgili olarak neler sorul
madı ki . . .
Aşağıda verilen astrolojik okuma kişinin ikinci çocuk bek
lentisiyle ilgilidir. Edgar Cayce'nin bildirdiğine göre, istenen
çocuğun Güneş burcu Kova ya da Balık olmalıdır. Bu bilgiyi
açıklamak onun için fazla zor olmasa gerekir çünkü kullan
dığı kaynak bitip tükenmez büyüklüktedir. Zaten kişiye özel
soruları bile yanıtlamayı hiç ihmal etmemiştir.
' 330 '

JOHN WILLNER
S-11: Cinsel konularda insan davranışını yönlendiren de

neyim ve güdülerin özelliği nedir ve buna nasıl uyum
sağlanabilir?
Y-11: Bunun, şimdi vereceğimiz yön ve tarzda ele alınma
sı uygun olur. Cinsellik doğanın bir parçası olmakla
birlikte, bunun bireysel idealler doğrultusunda de
netlenmesi gerekebilir. Seçilen seks türü öncelikle ya
ratıcı olmalıdır. Bunu bir şekilde suiistimal etmekten
tutun da, belirttiğimiz gibi olumlu bir şekil ve yönde
kullanmaya, söz gelişi yeryüzüne dönmeyi dileyen bir
ruha kanal olan eşin tercihlerine dikkat etmeye kadar
uzanan tüm konularda söyleyeceğimiz şudur: Eğer
gerçek bir yoldaş olmak istiyorsan, karşı cinse onun
sana davranmasını istediğin gibi davranmalısın.
31 98-003
Cinsel ilişki aynı cinsle kurulduğu takdirde bir başka ru

hun yeryüzüne dönmesi için kanal oluşturmak mümkün de
ğildir. Dolayısıyla, beşinci ev kararı bu yönde verilirse kader
yolunda ilerlemek için muazzam bir imkan kullanılmamış
olur. Bu tür aldanmalar konusunda Neptün gezegeni karşımı
za çok sık çıkmaktadır. Neptün' ün beşinci evde olması, ancak
irade gücüyle üstesinden gelinebilen duygusal sapmalara yol
açıyor. Bir kez daha belirtmeliyiz ki, bu göstergeler nedeniyle
kişinin ille de böyle bir yaşantıyı seçmesi gerekmez. Neptün
etkisiyle, insanın idealize edilmiş, heyecan ve umut veren bir
geleceğe yönelmesi de mümkündür. Bu, doyum sağlamanın
bir başka yoludur.
. 331 .
S-70: Geleceğe ilişkin konularda kendimi zihinsel olarak

rahatlatmak, aklımdan hiç çıkmayan anlayış ve kuş
kulardan kurtulmak için nasıl bir düşünce yapısı ge
liştirmeliyim ya da bunun için gerçekçi bir plan nasıl
yapılabilir?
Y-70: Belirtildiği üzere, başkalarına umut dağıtan ve anla
yış derinliği kazandıran bir hizmet alanında çalışman
uygun olacaktır. Örneğin, bunu edebiyat ya da eğlen
ce alanında gerçekleştirebilirsin. Bu konular üzerinde
çalışmaya başlayınca hem maddi koşulların güvence
altına alındığını hem de zihinsel ve ruhsal güçlerin
yükseldiğini göreceksin. Buna güven. Öncelikle ide
allerini ve onları yaratanı iyi tanı. Koşullar ne olursa
olsun ideallerine bağlı kal. Bunun sana sağlayacağı
güvence büyüktür. R UHSAL bir başlangıç da zaten
böyle olmalıdır.
Çünkü yaşayan sadece iyiliktir.
1 574-001
Bu evin kapsamım kavramak bazılarına zor gelebilir.

Çünkü keyif alma konusuyla birlikte, çocuklar da bu ev kap
samına girmektedirler. Ayrıca, her türlü spekülasyon, kumar
ve bahis konusu da bu evde gösterilir. Bunlar geleceğin na
sıl bir şey olacağına ilişkin hayallerimize ışık tutmaktadır. Ev
içindeki gezegenler tüm bu güdülerin gerçekleşmesine katkı
da bulunur. Belirtilen farklı etkinlikleri birbirine bağlayan şey,
harita sahibinin öne çıkan ruhsal gücü ve onun öngörüleridir.
Tasarıların bir bölümü, iskambil destesi içinden as çekme gibi
ya da tavla zarıyla yedi sayısını tutturma_ gibi önemsiz şeyler
le ilgili olabilir. Ama ideallerimizi gerçekleştirme umuduyla
. 332 .
JOHN WILLNER
evladımız için önemli ve büyük planlar da yapıyor olabiliriz.

Öte yandan ailemizin geçimini sağlamak adına kazanç arth
rıcı projeler peşinde de koştuğumuz olur. Bazen de, engin bir
mutluluğa yol açan daha kapsamlı tasarılar gündeme gelir.
5. Görebildiğimiz kadarıyla, bunlar sezgiye bağlı olarak

ortaya çıkan gizli astrolojik güç ya da etkilerdir. Bu
bedenin sezgileri gelişmiş olduğu için eğer idealleri,
amacı ve dayandığı KAYNAKLAR yapıcı olursa ve
bunlar üzerinde sadece araştırma yapmak adına ya da
neler yapabilirim merakıyla çalışmıyorsa, medyomluk
yeteneğini ya da ruhsal güçlerini kendini ifade etme
nin bir aracı olarak kullanması yararlı olacaktır.
6. İnsanı, Yaratıcı Güçlerle kurulan ilişkinin yönlendir
mesi daha uygundur.
1444-001
Amacı yapıcıysa güzel düşünceler gerçekleşecektir. Ama

bir merakın giderilmesi ya da kişisel kazanç için sadece me
rakla harekete geçen bir yönelim söz konusuysa sonuç olum
suz olabilir. Gerçekçi ve insancıl olmayan cinsel ilişkiler de bu
gruba girmektedir. Bu eylem türü salt keyif almayla ilgilidir,
çoğunlukla kısa ömürlü olup yarahcı dürtüden yoksundur.
1 7. Şimdi, yaşamının bir bölümünde etkili olan kimi as

trolojik göstergeler üzerinde duracağız. Bunların na
sıl kullanılacağı ve seçerken hangi ölçü ya da standar
da başvuracağı varlığa kalmıştır.
1 8. Bu bağlamda, tüm ruhlara ve bu ruha bir uyarımız
olacaktır: Ruhsal, zihinsel ve maddi anlamda ideali
nizi ve onun YARATICISINI iyi BELLEYİN.
, 333 ,
1 9. Kendinizi maddi alemde ifade ediyorsunuz, doğru

dur. Ama ruh zihnin ve bedenin benimsediği İDEAL
LE uyarılır ve yön bulur. Her birinin ideali kendine
göredir.
20. Bunlardan HANGİSİNİ, neyi memnun etmek istiyor
sunuz?
2462-001
S-32: Bundan böyle nasıl bir yaşam sürmeliyim ki, hem ya
rarlı çalışmalar yapayım hem de olabildiğince keyif
alayım ?
Y-32: Ruh maddi aleme girerken hangi amacı taşıyorsa, ona
yönelmelisin. Kendini hoşnut etmeyi değil, Tanrı'nın
görkem ve saygınlığını gözetmelisin. Ne mi yapma
lısın: Eldeki olanakların değerini bilmeli, başkalarına
yardımcı olurken kendini de ihmal etmemelisin. Çün
kü komşuna nasıl davranıyorsan ve en azından kardeş
lerine nasıl davranıyorsan, Yaratan 'a da öyle davranı
yorsun demektir. Bu nedenle Tanrı'nın görkemini fark
etmeli ve kendine saygı duyarak yaşamalısın.
3083-001
Edgar Cayce'nin yineleyip durduğu bu konular dini ide

allerin ötesine taşmaktadır. İnsan yaşamında yönlendirici bir
plan olması gerektiği okumalarda tekrar tekrar vurgulanıyor.
İlerleme ancak böyle gerçekleşir, yoksa bir keyif aracından
diğerine gezinerek ve umut ederek değil. Üstelik bu keyif
araçları aldahcı da olabilmektedir. Öte yandan, güldürünün
de insanın kendini ifade etme araçlarından biri olduğu unu
tulmamalıdır. Beşinci evinde Uranüs bulunan bir kişiye bakın
neler söyleniyor:
. 334 .
JOHN WILLNER
19. Uranüs 'te aşırılıklara tanık oluruz. Bazen içe kapan

ma eğilimi de görülür -nitekim daha önce bu konuda
bir uyarı yapılmıştı-. Oysa bir başkası, kendisi bunu
hissetmese bile, diğerlerinin tepkisini görmek ama
cıyla güldürü biçiminde bir ifade tarzını tercih et
miş olabilir. Bunun her zaman için bir erdem olduğu
bilinmelidir. Çünkü güldürü (ya da birçoğuna göre
kutsal olan bir deneyimin içinde bile eğlenceli ve saç
ma olanı görebilme becerisi), bu kimsenin başarıyla
ortaya koyduğu ve ne yazık ki pek çok bireyde ender
görülen bir niteliktir.
2775-001
Uranüs'ü beşinci evde olan bir başkası için oldukça farklı

şeyler söylenmekte ve yapılan uyarılar değişmektedir:
15. İçinize dönün, böylesi daha uygun olacaktır. Bilmeli

siniz ki, maddi yaşamın her aşamasında bir amaç var
dır. Bu zaman kesitinde ve maddi ya da dünyevi bilinç
düzeyinde bulunmanızın rastlantı sonucu olmadığı
nı fark edin. Zihin ve bedene özgü tüm etkinliklerin
R UHSAL bir temele dayanması gerekiyor. Kuşkusuz
bu her şeyin iyiye doğru gideceği anlamına gelmez.
Ama yapıcı ve YARATICI bir AMAÇ, bir ideal söz
konusu değilse -uç noktada- deneyim tümüyle eziyete
dönüşebilir.
1 6. İdealleriniz, amacınız ve bu doğrultuda oluşan istek
ler YARATICI olursa, maddi alemde eğlenceli bir de
neyim yaşanması işten bile değildir.
. 335 .
1 7. Uranüs'e özgü doğal eğilimler nedeniyle sıradan ol

mayan konulara, mistik güç ve etkilere, ruhsal konu
lara duyulan ilginiz artmaktadır.
18. Bu eğilimler üzerinde çalışın. Beden, zihin ve ruh
üçlemesinin bir bütün olduğu iyi anlaşılmalıdır. Ya
ratan onları çeşitli deneyim aşamalarından geçirmek
tedir.
1 754-001
Yarahcı etkilerin de beşinci ev kapsamına girdiğini böyle

ce göstermiş olduk. Maddi alemdeki yaşam, istendiği takdir
de eğlenceli bir deneyime dönüşebilmektedir.
ALT INCI EV
Bireyin kendine verdiği önem, yetkinlik duygusu ve bu

erkin kullanılması gibi şimdiki zamana ait (dördüncü ev) ko
nular, gelecekte ürün toplama özlemiyle geliştirilen yeni kav
ramlar, yeni evlatlar, yeni tasarılar, yeni ahlımlar ya da keyif
araçlarım (beşinci ev) gerçekleştirmek amacıyla kullanılmak
tadır. Kişi önceden var olan ve daha sonra yaratılan olanakları
kullanarak, kendine ya da başkalarına yönelik hizmet konula
rını yaşama geçirmektedir (altıncı ev). Böylece, geçmişe özgü
nedenler temel alınarak ve o zamana değin kader yolunda
biriktirilen her şey uygulamaya konmuş olur. Edgar Cayce
doğum haritasını okuyarak bir kişiye şu öğüdü veriyor:
1 0. Jüpiter yaşantısı nedeniyle hem yararlı hem de kar

şıt güçlere özgü etkileri bir arada aldığını görüyoruz.
Çünkü bir yandan Venüs İLE Jüpiter etkilerinin bi-
. 336 .
JOHN WILLNER
leşimi nedeniyle evrensel bilinçle ya da etkinliklerle

ilgili güzelliklerden farklı biçimde zevk alma eğilimin
güç kazanırken, diğer yandan Mars 'ın yaptığı geri
limli açılar nedeniyle hiddet, öfke, aksilik ya da benze
ri duygular seni ters yöne doğru çekmektedir. Benzeri
sorunlar varlığın yeteneklerini UYGULAMA süre
cinde daha önce de yaşanmıştı.
1 990-003
Cayce izlenmesi gereken yolu açıklarken, verdiğimiz ör

nekte müşterinin doğum haritasını, (alışılagelen genel ilke ve
önerilere başvurmadan) dolaysız bir biçimde yorumlamak
tadır. Cayce'nin, kişiye özel yanıtları genel ilkelerle bazen
birlikte, bazen de ayrı ayrı verdiğini görüyoruz. Bir sonraki
örnekte bunlar bütünüyle birbirinden ayrı tutulmuştur. Yanıt
bekleyen kişinin, çalışma gücünü etkileyecek derecede sağlı
ğının bozuk olduğu anlaşılıyor. Oysa bir şeyler yapabilmek
için fizik bedenin sağlıklı olması gerekir. Bu nedenle, sağlık
konusu özellikle altıncı ev kapsamındadır.
S-19: Bir astroloji öğrencisi olarak takım yıldızların girdiği

yeni dönemi ve bunların fiziksel beden üzerindeki et
kilerini nasıl anlayabilirim ve ne şekilde yorumlama
lıyım ?
Y-1 9: Bu konu başlı başına KENDİSİ İÇİN bir okuma ge
rektirir! Söz konusu bilgiler, bazı dönemlerde ortaya
çıkacak değişimlerin ne zaman ve nasıl olacağına iliş
kin geçmiş dönemlerde yaşamış bilge kişiler tarafın
dan yapılan açıklamaları kapsamaktadır. Belirttiği
miz dönem bu yıl 26 Eylül'de başlamıştır.
. 337 .
S-20: Şimdi bana yararlı olacak bir öğüdünüz var mı?

Y-20: Zihinsel ve ruhsal anlayışını davranışlarınla uyum
lu hale getirmeye çalışıyorsun. Bu yapıcı anlayışı
hem KENDİN hem de başkaları için koruman yararlı
olur. Böylece, bencillikten UZAK ve kendini aşan bir
deneyim yaşarsın. Çünkü yapıcı güçler her zaman
OL UMLU yönde çalışır. Zihinsel tepkiler ise kuşku
ve korku içinde olumsuzluklar üretir. İnancına GÜ
VEN ve aldığın etkiler NE olursa olsun, sözünden
dönme. Çünkü yerkürenin ve içinde olan her şeyin
sahibi Tanrı 'dır. O bizleri hiç unutmadı! Yaşamın al
dığı her biçim ONUN VARLIGINDAN söz etmekte
ve onun verdiği sözlerin dikkatle yerine getirildiğini
ı
göstermektedir.
11 00-008
Olumlu ve olumsuz güçler gibi, kendini aşma duygusu

da davranışlarımızda yansıma bulur. Kimi insanlar çalışmayı
eziyet olarak görür ki, bu olumsuz bir yaklaşimdır. Ne yazık
ki onlar çalışmayı yaşamın keyif veren bir bölümü olarak algı
layamazlar ve bir yük ya da yaşadığımız süreç üzerine uygula
nan bir kısıtlama olarak düşünürler. Sağlıklı olma, fiziksel güç
kullanımı, yapılan işle ilgili düşünceler ve iş yapma yeteneği
gibi konular adeta birbiri içine geçmiş gibidir. Edgar Cayce'nin
verdiği fiziksel okumaların büyük bölümü, ona başvuranla
rın birçoğu hasta olduğu için altıncı ev kapsamındadır.
2. Bize göre, bedensel çalışmaları sürdürmek ve doğru

beslenmek için verilen önerilere uymanız gerekiyor.
Bunu zorunlu olduğu için ya da sıkıntı çekmek için
1
. 338 .
JOHN WILLNER
değil, bedenin fiziksel durumunu genel anlamda iyi

leştirecek gerekli etkilerin yaratılması için yapmalısı
nız.
3. Bir davranış şekli sıkıntı olarak algılanırsa fiziksel be
denin zevk alması önlenmiş olacağından, uygulama
nın faydası yarı yarıya azalacaktır.
4. En iyisi, bedenin kendini fiziksel olarak ZEVK AL
MAYA ayarlamasıdır. Böyle yapıldığı takdirde, varlık
zihnen ve ruhsal olarak maddi alemde kendine daha
iyi bir tapınak yaratmış olur.
464-014
Astroloji konusunda ya da doğum haritasıyla ilgili oku

malarda birçok soru, hizmet etme konusuna ayrılmıştır. Bu
nedenle, mesleklerle ilgili astrolojik soruların eninde sonunda
gelmesi kaçınılmaz oluyor.
S-2: Astrolojiye ilgi duyan bir kişi olarak bu iş bana uy

gun mudur?
Y-2 Verilere göre, yaşamının en azından bir bölümü için
öyle görünüyor. Bu konular üzerine yazı yazmak ve
ruhsal-zihinsel gelişim konularında insanlara yar
dımcı olmak işinin bir parçası olmalıdır. Ya da bunla
rı yaşamını sürdürmek için yaptığın işle birleştirme
ye çalışmalısın.
S-3: Astroloji bilgimi, yoğun şekilde ticari amaçla kullan

mak istemiyorum. Tüm zamanımı astrolojik araştır
malara harcayabileceğim uygun bir örgüt ya da vakıf
var mıdır?
. 339 .
Y-3: Uygun ilişkiler geliştirmek suretiyle bunu bir film

yapımında kullanabilirsen ya da radyo ve benzeri ku
ruluşlar için yeterince program hazırlayarak etkinliği
ticari bir boyuta çekebilirsen, bu örgütler içinde istedi
ğin gerçekleşebilir. Eğilimlerine bağlı olarak parfüme
ri ve tuvalet malzemesi üreticileriyle çalışabileceğin
gibi, benzeri bir örgüt içinde bedensel YETENEKLE
RİNİ kullanarak da bu araştırmayı yürütebilirsin.
778-002
İnsan yaşamını etkileyen mesleki çalışmalar ya da verilen

'
hizmetler altıncı eve girmektedir. İş yapma yeteneğini etkile-

yen ortam koşulları da burada görülür. Ayrıca, kişiye hizmet
veren hizmetçi ve diğer çalışanlar da bu ev kapsamındadır.
S-8: Bizim için çalışanların elde ettiği kazanç, yapmak zo

runda oldukları harcamaları yeterince karşılıyor mu?
Onları çalıştırmaya devam etmeli miyim ?
Y-8: Verilen ücret çoğu zaman fazlasıyla yeterli olmak
tadır. Şunu belirtmek gerekir ki, bunun yeterli olup
olmaması işverenin çalışanlara karşı tutumuyla da
ilgilidir. Nerede bir şey isteniyorsa, nerede güven
unsuruna gerek duyuluyorsa, nerede fiziksel ve zi
hinsel etkinlikler yapılıyor ve işbirliği bekleniyorsa,
öyle görünüyor ki orada ancak VERİLEN kadar al
mak mümkündür. İşveren çalışanlara vefalı olursa,
çalışanlar da işverene vefa duyarlar. Etken ve edilgen
tepkilerin karşılıklı olduğu açıktır. Çünkü kişi kendisi
için çalışan birine önyargıyla yaklaşır ve onun eylem
lerinden korku duyarsa, davranışlar da bu eğilimin
. 340 .
JOHN WILLNER
bir ifadesi olacağından, işin ağırdan alınması ve be

ceriksizce tutumlar ön plana çıkacak ve zaaflar güç
kazanacaktır. Öte yandan işveren için çalışma yerine,
işverenle birlikte çalışmaya dayanan samimi bir or
tam oluşursa ya da herkes için ortak bir amaç belir
lenmişse, toplumsal eşitlik diye bir zorunluluk da söz
konusu olmayacağından, aynı amaç için birleşmek
ve sonuç olarak bireysel başarı, doğru tavır ve (iş ye
rinde, toplumsal yaşamda, dini inançlarda ve yaşam
ilkelerinde) ortak BİR ideale sahip olmanın koşulları
yaratılacağından işbirliği anlayışı gelişir ve başarılar
güvence altına alınır. Çalışma anlayışınız böyle ol
malıdır. Yetersiz kaldığınızı hissettiğiniz zaman, du
rumu bu ilkelere göre değerlendirin, söylediklerimize
kulak verin ve değişin.
21 89-003
Burada verilen öğüt, çalışanlarla iyi ilişkiler kurmak için

gerçekten kestirme bir yol haritası gibidir. Mesaj açıktır: "Baş
kalarının sana nasıl davranmasını istiyorsan, sen de onlara
öyle davran." Bu anlayışın, kişisel başarı, ruhsal uyum sağla
ma ve ilişkiler konusuyla ilgili yanıtlarda değişik biçimlerde
tekrar edildiğini görüyoruz.
S-4: [257] No.lu grubun Chichester, . New York'ta aç

mak istediği işyeri nasıl başarıya ulaşabilir ve hem
Yaratan 'ı hem de bu iş için bir araya gelenleri hoşnut
edecek ruhsal gelişim nasıl sağlanır?
Y-4: Soruyu yönelten kişi, maddi alemde başarılı olmanın
ve maddi yoldan ruhsal ve zihinsel gelişim elde etme-
, 341 ,
nin farklı şeyler olduğunu düşünmektedir. Bu nedenle

soru kendi içinde doğru bir temele oturmuyor. Çünkü
bize göre çok kazanmanın bedeli ruhsal varlığın ya da
ruhun yitirilmesi olmamalıdır. Bundan dolayı, eğer
zihinsel, ruhsal ve fiziksel bir başarı bekleniyorsa, uy
gulama yöntemi ve yürütülen tüm etkinlikler yapıcı
olmalı, aynı şekilde uyarıcı olmalıdır.
Elbette, maddi başarı için belirli yöntemlerin kul
lanılması gerekmektedir. Çeşitli etkinliklerde, mad
di başarı elde etmek için insanlardan yararlanırsı
nız. Ama .unutmayın ki her şeyin sahibi olan Tanrı
BİR'dir! Bu kural iş yaşamında olduğu kadar, zihin
sel ve ruhsal yaşamda da geçerlidir, böyle yorumlan
malıdır. Böyle olmadığını düşünmekte ısrar edenler
kendi zihinsel ve ruhsal yıkımlarını hazırlıyorlar.
Eninde sonunda, bunun peşinden fiziksel ve zihinsel
başarısızlık gelir.
S-5: Grup benliği, arzu edilen amaca doğru ilerlemeyi

hangi yönden engellemiş olabilir?
Y-5: Öyle bir şey yok! Bu uyarı, uygunsuz ve yakışık al
mayan beklentilerden dolayı ya da yaşamı tüm yönle
riyle değerlendirmeden, sadece kazanç peşinde koşan
lara korku vermek veya tutkularınızı sorgulamak için
yapılmadı.
Dikkat ederseniz, maddi alemde çok para kazanan bir ki
şinin, bu nedenle bir ölçüde ünlenmiş olmakla birlikte, kendi
içinde, arkadaş çevresinde ve Tanrı katında pek huzura kavuş
madığı görülür. Dışarıdan bakınca, kendini zihnen kandırmış
olmanın ötesinde, bu kişinin para kazanma deneyiminde hatalı
. 342 .
JOHN WILLNER
olduğu söylenemez. Ama yakın çevresinde insanların şöyle ko

nuştuğunu duyarız: "Kuşku yok ki o para sıkıntı içinde olan
ve daha orta yaştayken yaşamı alt üst olmuş falanca kişinin
bakımı için harcanmalıydı. "
Tanrı 'yı aldatamazsınız. İnsan ne ekerse onu biçer.
Söylediğimiz gibi, [257]'nin DOG UŞTAN gelen ve çoğu
zaman fazlasıyla cömert, güzel ve samimi olan özelliklerinde,
maddi kazanç ve ünlenme isteğine bağlı olarak bozulma ihti
mali belirmiştir. Uyarı şu nedenle yapılmaktadır: "Ey İsrail
halkı, sizin Tanrı'nız BİR'dir! Her ruh bunun anlamını kav
ramış olsaydı, kendi yaşamını, oluşturduğu beraberlikleri ve
yaptığı alışverişi her yönüyle ve her koşulda buna göre düzen
lerdi. Hem bunu öyle bir tarz içinde gerçekleştirirdi ki evin
de ve zihninde uyum ve huzur içinde yaşadığı gibi, onunla
ilişkiye giren herkes, her bakımdan onun yaptığı alışverişteki
güzelliğin farkına varırdı.
İnsanoğlu şunu öğrenmelidir, [257] şunu öğrenmelidir:
Zenginliğin kaynağı Tanrı 'dır. Eskilerin dediği gibi, insan
çalışınca ücretini hak eder. Bu nedenle işveren, ortam uygun
olduğu zaman ya da koşullar elveriyorsa işçinin durumundan
yararlanmaya çalışırsa ya da işçi, gelişen koşullara bağlı ola
rak işverenden yararlanma yoluna giderse, taraflardan her biri
zamanı gelince bunu geri ödemek zorunda kalacaktır.
Çünkü yasa böyle işler. En ince ayrıntısına varıncaya dek,
her bireyin deneyiminde hüküm yerine gelinceye değin yasa
işlerliğini korumaktadır!
Bu nedenle, içsel yapılanmaya ilişkin uyarımız koşulsuz
kabul edilmesi gereken bir söz değil yaşanan bir olgu olarak
algılanmalıdır. Çünkü her şeyin sahibi olan Tanrı yaşayan bir
Tanrı 'dır. İnsanoğlunun ruhu ve etkinlikleri yaşanılan dene-
. 343 .
yimlerdir. Bir faaliyetin her aşamasında başarıya ulaşmak is

tiyorsanız, daha başlangıçta yapıcı bir tavır takınmaya özen
göstermelisiniz.
257-182
İşverenden teslim aldığımız eşyalar ve işverenin çalışan

dan aldığı ya da teminat olarak alıkoyduğu şeyler konusunda
şunu unutmamalıyız: Üstlendiğimiz yükümlülükler en kap
samlı biçimde ve her koşulda karşılanıncaya değin bir yasa
gibi geçerli olacaktır. Size verilmiş olan büro malzemesinin ve
işveren tarafından engellenen ödemelerin bu denli karmik bir
doğaya sahip olduğunu biliyor muydunuz? Bana yanıt ver
menize gerek yok ama bu soruyu kendiniz için yanıtlamanız
yararlı olacaktır.
5-22: Varlığın çalıştığı bu iş ne kadar devam edebilir ?

Y-22: Kendisi bir değişimi seçinceye kadar! Belirtilere göre,
değişime yol açacak güçler harekete geçmiş bulunu
yor. Bunlar uzak ve yakın güçlerin belirlediği koşul
lardır. Bunlara uygun davranmak kişinin iradesine
bağlıdır, bunu yıldızlardan öğrenemezsiniz.
778-001
' 344 '

13
DIŞA DÖNÜK KARARLAR
Yediden on ikiye değin numaralanan astrolojik evlerin

işlevi, birden altıya değin olanların tam karşıtıdır. Her içsel
bakış evinin (yani alınan kararların) dışa dönük bir evi, yani
diğer insanlarda ne tür bir etkinin yaratıldığını gösteren bir
karşıtı vardır.
Doğum haritasında alt yarı kürenin içsel, üst yarı küre
nin ise yükselen ve dışsal bir açılımı vardır. Her alt yarı küre
_,.... evinin karşıtı yukarıda yer alır. Bunlar yaşam alanında birbir
lerine bağlıdır. Uyumlu olduklarında ve dengeye ulaştıkları
zaman ikili gruplar arasında sanki bir ışık köprüsü oluşmak
tadır.
YEDİNCİ EV
Bu ev, birinci evdeki kişisel varoluşun karşıtı olan eş,

ortaklar ve çalışma arkadaşlarına aittir. İlişki ruhlar arasın
da kurulmaktadır. Evlilik bir ruh eşinin seçilmesi anlamına
geliyor. İş ortamında ise ortaklık, ruhların birlikte çalışması
demektir. Ortaklık ilişkisi son tahlilde yapıcı ya da yıkıcı ola
bilir. Bu nedenle her iki taraf da şansını denemeye zorlanır.
Eğer talih yüzlerine gülmezse birbirine rakip olur ya da ayrı
. 345 .
düşerler. Talih onlardan yana ise birbirine kenetlenerek iyi bir

ekip oluştururlar. Her ruh diğer ruha yol arkadaşlığı yapar.
Yaratan' a daha yakın yoldaşlar olmanın alt yapısı böyle ha
zırlanmaktadır. Bu nedenle, başkalarıyla ilgili yükümlülük
içeren kararlar her yönüyle ciddidir ve iki tarafın yazgısında
da yer alır.
S-1 9: Bilinen biçimiyle evlilik gerekli bir kurum mudur,

bunu önerir misiniz ?
Y-19: Öyledir!
S-20: Kolayca alınan boşanma kararları desteklenmeli mi

dir?
Y-20: Bu, öncelikle varlığın neyi öğrenmesi gerektiğine
bağlıdır. Bir araya gelindiği zaman, ilişki "bir olma "
şeklinde algılanmışsa buna benzer kararlara çok az
gerek duyulur. İnsan kazların yaşamını incelerse bu
konuda çok şey öğrenir. Bir kez eşlerini seçtikten son
ra, onlar hiçbir zaman bir başkasıyla çiftleşmezler. Bu
durum, erkek ya da dişi için ve eşi ne denli erken ölür
se ölsün değişmez, yeter ki insanoğlu dışarıdan buna
müdahale etmesin.
826-006
Yedinci ev kapsamına giren evlenme konusunda ve iş

ortamında kurulmak istenen ortaklıklar için Edgar Cayce'ye
sorulan yüzlerce soru vardır. Soruların gerisinde her zaman
bir tereddüt unsuru bulunur. Özellikle gençler, yaşamın bu
önemli adımı konusunda hep endişeli olmuşlardır. Her iki
cins de, çoğunlukla gençler, kiminle evleneceklerini merak
' 346 '

JOHN WILLNER
edip dururlar. Bu doğaldır. Evlilik, bugüne oranla önceki ya

şam koşullarında çok daha ciddi bir yükümlülük anlamına
geliyordu. Çoğu insan, eski zamanlarda iyi ya da kötü, ömür
boyu bir evlilik sürerdi. Çağdaş toplumlarda ise evlilik ve bo
şanma kolay gerçekleşen ve kolay bozulan bir ilişkjdir. Bo
şanmalar, ABD içinde uzun süreli evliliklerden yüzde 50 daha
fazladır. Öyle olsa da, Edgar Cayce'nin yanıtları sanki geçmiş
dönemin düşüncelerin� yansıtmaktadır.
S-32: Kendime göre bir erkeği nasıl bulmalıyım ?

Y-32: İyi bir eş istiyorsan aramak zorundasın! Ama bunun
için yalnızca kendi çıkarını düşünüyorsan, yanlış
ağacı kesiyorsun demektir.
3655-001
Yanıtlar arasına sık sık astrolojik bilgiler de sokuşturul

maktadır. Bu yanıtlar, doğru bir anlayış içinde kişinin ne tür
ortak beklentiler içine girmesi gerektiğine ilişkin ipuçları ve
riyor. Aşağıdaki örnekte, bir bayana Boğa burcunda doğan eş
bulması önerilmektedir. Bir erkeğe ise, Terazi burcunda do
ğan kızla evlenmesi öneriliyor. Bu bilgiler verilirken yedinci
ev burçlarını dikkate aldığından kimsenin kuşku duymaması
gerekir.
S-40: Benim için bir "ruh eşi" varsa, onu nerede aramalı
yım ?
Y-40: Tanrı'nın onayladığı şekilde çalışır ve utanç duyacak
bir şey yapmazsan, doğruyu yanlıştan ayırt etmeyi
becerebilir ve lekelenmeden bu yaşamı sürdürmeyi
başarırsan bunu da deneyimleyeceksin. Ve gerçekleş-
. 3 47 .
tiği zaman bunun farkına varırsın. Eşin Mayıs ayın

da doğmuş olması mümkündür.
2023-001
S-66: Bana uygun eşin özelliklerini tanımlar mısınız ?

Y-66: Senin için Ekim ayında doğan bir eş uygundur, Ma
yıs ayında ya da (mevcut takvime göre) daha önce
ki aylarda doğanlar değil. En iyisi Ekim ayı. Şunu
bilmelisiniz ki, her konuda uyuşmanız gerekmiyor;
önemli olan düşünce ve ideallerin birbirini tamamlı
yor olmasıdır. Bu nedenle, her ne olursa olsun eşinin
Ekim ayında doğmuş olmasına dikkat etmelisin!
2285-001
Eş seçme konusunda Güneş burcunun tek astrolojik gös

terge olmadığı biliniyor. Evlilik ve iş ortaklığına ilişkin beklen
tileri yedinci ev yöneticisi ve Alçalan burç göstermektedir. Bir
ilişkinin olası türünü bu göstergeler tanımlar. Astrolojik burç
ya da gezegen, nasıl bir kişi arandığı hakkında bilgi vermek
tedir. Ruh eşi için en uygun ilişki, genellikle Güneş, Yükselen,
Başucu ya da Ay burçları arasında kurulur. Ancak yukarıda
belirtildiği gibi, açıların her zaman uyumlu olması gerekmez.
Ortaklar sürekli uyuşmak zorunda değildir. Güçlü bir ekip
oluşturmak için düşünce ve ideallerin birbirini tamamlaması
yeterlidir.
Ortağın burcu Koç ise, bu kimsenin genellikle öncü bir
ruhsal yapısı vardır, kavgacı ve girişkendir. Her konuda ken
dini ön plana çıkarır. Burcu Boğa olursa, genellikle dayanıklı,
kararlı ve ayağı yere basan bir kimsedir, güzellik ve uyum sağ
lama isteğiyle doludur. Boğa zaman zaman huysuz ve inatçı
. 348 .
JOHN WILLNER
da olabilir, ancak değerbilir bir insan olduğundan hiç kuşku

duymamak gerekir. Burcu İkizler ise, bu ortağın el becerisi ge
lişmiştir ama kitaplara da düşkün olduğu bilinmelidir. İkizler
konuştuğu insanlara karşı aldatıcı olmasa bile fazla ciddi ol
mayan bir tutum sergiler. Diğer yandan birçok konuda parıl
tılı konuşmalar yapabilir ve (doğrusu) resmin bütününü gör
meyi iyi bilir. Yengeç burcu evinin kadınıdır ya da evcimen bir
erkektir. Normal olarak duygularım denetim altında tutar. Ne
var ki duyguları derinlere kök salmıştır. Yengeç' in en belirgin
özelliği olabildiğince yüzleşmekten kaçınmaktır ama duygu
larım dile getirmeyi bilmiyor diyemezsiniz. Ayrıca, duygula
rın hatırı sayılır bir güç olduğu da unutulmamalıdır. Aslan
görkemin sembolüdür. Bu burcun sahibi kendini hep ilgi ala
nının ortasında kabul eder. Hizmet edilmeyi bekleme ya da
kontrolü elinde tutma tarzı böyledir. Zaman zaman çok cö
mert olmayı bilir. Ancak, aynı idealleri paylaşmadığı takdirde
Aslan'ın kendi patronuna bile ağzını bozması işten değildir.
Başak' ın amacı birçok yönden kusursuz olmaktır. Bunlardan
biri her şeyi kapsamlı bir biçimde hesaba katma eğilimidir. Bu
nedenle muhasebeci ve tarihçiler arasında Başak çok görülür.
Doğru ile yanlışı ayırt etme konusunda çok keskin bir duyu
ya sahip olduklarından, bu özellik onları fazlasıyla eleştirici
yapar. Terazi şiddetle, deneyim kazanma arzusundadır. Bu
nedenle ilk adımım hep sağlam atmaya gayret eder. Öyle de
olsa, onun için dış görünüş önemlidir. Hiçbir zaman dengeye
gelmeyecekmiş gibi görünen terazinin dengesini sağlamaya
çalışırken kolayca merkezin çok uzağında sağa ya da sola sav
rulduğu olur. Ayrıca, zaman zaman çok kararsız da kalabilir.
Akrep hünerlidir, her zaman derin kaynaklara sahiptir. Akrep
eşler biraz telaşlı olur ya da insanları fazla çalıştırma çabası
. 349 ,
içinde olabilir. Çoğu zaman gizemli ve çekici bir kişiliğe sahip

oldukları için bir işi iyi ya da kötü yönde ama en uygun şekil
de başlatan kişi olabilirler. Yay eşler çok şey isteyip, çok konu
şur. Çoğunlukla her şeyin özünü kavrama yetisi olan, kuram
sal-idealist kimselerdir. İdeallerinin gerçekleşmediğini görün
ce gemiyi hızla terk etmekten çekinmezler. Öyle de olsa, iyi
bir arabulucu oldukları su götürmez. Oğlak ruh eşleri, güçlü
tutkularıyla tam bir gelenekçidir. Başarı merdivenini çıkarken
hiçbir zaman kendiliğinden geri adım atmaya yanaşmazlar.
Daha önce denenmiş ve doğru olduğu bilinen şeylerden hoş
lanırlar. Onlara göre atılan her adımın yere sağlam basması
gerekir. Kova insanı haksızlığa uğrayanlara ilgi gösterir. İnsan
doğasıyla ilgili keskin bir iç görüye sahip olduğundan, bu ye
teneğini bencil ya da bencil olmayan amaçlar doğrultusunda
kullanabilir. Bağımsız bir düşünür olma eğilimindedir, beğe
ni ya da hoşnutsuzlukları alışılmadık türdendir ve değiştiri
lemez. Balık ruh eşleri ise aynı anda sanki her yöne doğru
yüzüyor gibi görünen, anlayışlı kimselerdir. Duyarlı, son de
rece duygulu ve bağışlamaya hazır olurlar. Her durumu tüm
yönleriyle görme yetenekleri vardır. Bu burç Zodyak çembe
rinin sonu demektir; bundan dolayı olsa gerek, söz konusu
kimseler insanlığa büyük bir anlayış içinde ve kazanılan bilgi
birikimiyle hizmet ederler.
Edgar Cayce'nin çoğu kez göstermiş olduğu gibi, ruhun
seçmiş olduğu kilometre taşlarını belirlemek ve yorumlamak
mümkündür. Evliliğin önemli bir kilometre taşı olduğu kuş
ku götürmez. Deneyimlerimizden çıkan sonuca göre, evlilik
ilişkilerinde etkili olan yedinci ev gezegenlerine ait tek-çift
açıların yanı sıra, başka açıların da önemli olduğu anlaşılmak
tadır. Bunlardan birincisi progres Alçalan, ikincisi ise Progres
. 350 .
JOHN WILLNER
Alçalanın paralel açısıdır. Progres Alçalan, Progres Yükselen

le aynı açı derecesine sahip olup çarkın tam karşısındaki burç
içinde yer almaktadır. Progres Alçalanın paraleli ise, progres
Yükselene ait paralelin karşı kutbundadır. Bir başka deyişle,
biri Kuzey yarımküredeyse diğeri Güney yarımkürede olu
şur.
20. Varlık karşı cinse büyük bir güçle çekilmektedir. Bu

nedenle varlığı erken evlilik yapmaması için uyarı
yoruz. Çünkü bu durumda söz konusu girişim (Ve
nüs üzerinden) Satürn ve Uranüs etkileri almaktadır.
Bunları on yedi ile on sekiz yaşında yaşayacaksın.
2015-003
Edgar Cayce'nin verdiği öğüde göre, varlık üzerinde Sa

türn, Uranüs ve Venüs'ün progres açıları on yedi ve on sekiz
yaşlarında etkili olacakhr. Bilinen adıyla "gerilimli açılar"
evlilik için pek hayırlı değildir, o nedenle daha uygun gös
tergelerin ortaya çıkması beklenmelidir. Gerilimli bir Satürn,
acımasız ve cimri bir angaryacıyla karşılaşma olasılığını arttı
rırken, gerilimli bir Uranüs belki de vahşi, hippi türünden bir
kimseyle karşılaşılacağını ve geçim sıkınhsı çekileceğini işaret
ediyor olabilir. Her zaman rahatlahcı ve ağırbaşlı bir danış
man olan Cayce şöyle öğüt vermektedir:
22. Astrolojik göstergeler bize yaşanan deneyimlerde or

taya çıkan benzer koşulların bilgisini verir. Varlık
daha önceki yeryüzü yaşamlarının çoğunda bunları
aynen yaşamıştı ve yaşamaya devam etmektedir. Do
layısıyla KUTSAL SEVGİYİ bir amaç edinmezse,
. 351 .
yaşamaya devam edeceği kafa karışıklığına şaşmamak

gerekir. Bu amaç tek başına yeryüzü deneyimini de
ğerli kılacak kadar önemlidir; her şeyi gölgede bırakır.
Ne yazık ki varlığın deneyimine o dönemlerde pek çok
gölge düşmüştü. Ama bunları irade gücüyle aşması
nı bildi ve buradan yepyeni bir umut doğdu.
23. Bu nesnelerin seni YÖNETMESİNE İZİN VERME.
Bunları, kendin için ve başkalarının yararına yerli yerine
oturtmayı bilmelisin.
1402-001
Bekleneceği üz�re, çağdaş evlilik anlayışıyla ilgili olarak

olumlu olduğu kadar olumsuz sorular da geliyordu:
Tüm bedenler fiziksel olarak birçok atomik birimden oluş

maktadır. Ama bunlardan biri diğeriyle uyumlu değilse sorun
lar baş gösterir. İçten yükselen şikayetler ve uyuşmazlıklarla
birlikte, bedene önce rahatsızlık ve daha sonra HASTALIK
yerleşir. Ancak birey fiziksel düzeyde, maddi, zihinsel ve ruh
sal alemi kuran Evrensel Enerji ya da Evrensel Güce ulaşıp,
zihnen ve eylem planında onunla uyum içinde olursa, (zihnin
yapı ustası olduğunu unutmayın) YERKÜRE bile TERSİNE
DÖNDÜR ÜLEBİLİR. Anladığınızı umarım. Belirtildiği üze
re, insan inançla dağları bile yerinden oynatır.
996-011
Okuyucunun kendi çevresini gözlemleyerek, ilişkilerinde

sorun yaşayanlardan ne kadarının gerçekten hasta olduğunu
saptaması ilginç olabilir. Büyük bir olasılıkla, hasta olanların
önemli bölümü geçmişte aile içi anlaşmazlıklar yaşamıştır ya
. 352 .
JOHN WILLNER
da halen yaşamaya devam ediyorlar. Çoğu kez, uyuşmazlık

lar nedeniyle bir olayın diğerini yaratması gibi, rahatsızlıklar
da giderek hastalıklara yol açmaktadır.
1 5. Öyle görünüyor ki, insan kendine yoldaş ararken

aynı amacı benimsediği düşünülen ya da bu amacı
PAYLAŞAN birini seçmelidir; hiç kimse bir yuva yı
kıcıyı eş seçmek istemez. Bu nedenle yuva kurma ara
yışı içinde olan birini seçmeye gayret etmelisin; bir
köşeye çekilip dinlenmeyi ve rahat etmeyi amaç edi
nenleri değil. Seçiminiz bedensel gereksinimleri kar
şılamanın ve maddi alemde ün, zenginlik, mevki gibi
bedensel ihtiras peşinde koşmanın ya da eşin dünyevi
bilgisinden yarar sağlamanın bir mazereti olmama
lı. Maddi alemde bir yeryüzü sığınağı, bir cennet ve
dinlenme köşesi yaratan etkileri ancak bu ocak başın
da, böylesi bir yerde, böylesi bir yuvada bulur, huzur
ve uyum içinde yaşayabilirsiniz. Yeryüzünün tüm
karmaşası ve günlük sıkıntılar bir süre için burada
unutulur. Burada, insanların her zaman yüreğini ısı
tan o umut dolu ve söz verilen hayal alemine dalarsı
nız: "Meyve verin, çoğalın, kendinize yeryüzünde bir
mekan edinin; çünkü efendi sizsiniz ama birbirinizin
efendisi değil. " Kendi kardeşinin efendisi olma yetkisi
kimseye verilmedi. Gerçekte insan kardeşinin efendisi
değil, koruyucusudur.
1 6. Varlık, Venüs yaşantısından kaynaklanan etkiler ne
deniyle sevgi doludur; cana yakın ve sabırlıdır. Yine
de bu nitelik ya da (söylendiği gibi) özellikler çoğu
zaman kırılma noktasına değin gerilmektedir. Sahip
' 353 '

olma ERK VE KUDRETİ, "bu BANA ait, şu BANA

ait " anlayışı nedeniyle öyle dönemler oldu ki, varlık
bunun farkına vardığı zaman yaşadıklarını sanki bir
ceza gibi algılamıştı. Ve şüphe yok ki bundan dolayı
kendini çok alçalmış hissetti. Kefaret dediğimiz şey,
ne yazık ki yoldaşlarla kurulan ilişki içinde ortaya çı
kıyor.
1 7. Bunlar insanın zihin, ruh ve beden deneyiminde fark
lılık yaratır. Çünkü yaşanan etkiler bakımından, ke
faret ve ceza yerkürenin iki kutbu kadar birbirinden
uzaktır. Hiç kimse Tanrı 'ya yaptığı yatırımın, kendi
arkadaş ya da hasmına yaptığından az olmasını iste
mez. Ama ne ekerseniz, onu biçersiniz. Ve çevreniz
deki insanlara hangi ölçü ile dağıtırsanız, size de aynı
ölçü ile geri verilecektir.
1 8. Çünkü her şeyin sahibi olan Yaratan, yargılama ko
nusunda hiç üşengeç değildir. O, maddi çabalar ardı
na gizleniyor olsa bile iyilik yapanları unutmaz.
1230-001
S-37: Ona eşinden ayrılmasını öğütler misiniz ?

Y-37: Tedavi sürecinde zorunlu bir ayrılık olması mümkün
dür. Ancak ömür boyu sürecek bir ayrılık için beraber
karar vermelisiniz ve bunun için koşulların değişme
si beklenmelidir. Çünkü bir beden içinde fiziksel ve
zihinsel karışıklık hüküm sürerken ya da herhangi bir
hastalık ve rahatsızlık durumunda, (normal ve itiba
ri koşulların geçerli olduğu bir ortama göre) insan
kendi yaşamına (görevlerine, ilişkilerine ve çevresi
ne) farklı bakmaktadır. Baskı ve gerginlik ortamın-
. 354 .
JOHN WILLNER
da karar vermek ya da bunun için ısrarlı olmak hiç

kimse için akıllıca bir yaklaşım olamaz. Bu nedenle
bedenin zihinsel, fiziksel ve ruhsal olarak iyileşmesini
ve uygun ÇEVRE koşullarının oluşmasını bekleyin.
:·
· çünkü HER ŞEY, TÜM ZAMANLAR için dikkate
alınmalıdır.
Böyle yapın.
911-001
İş ortaklıkları ve evli eşler için yapılan öneriler birbirine
çok benzemektedir. Baskı ve gerginlik ortamında karar ver
mekten olabildiğince kaçınma uyarısı tüm ilişkiler için ge
çerlidir. Birbiriyle uyumlu ortaklar bu konuda fazla endişeli
olmazlar.
SEKİZİNCİ EV
Astrolojik sekizinci ev, ikinci evi tamamlamaktadır. Bir

ruhun sahip olduğu şeyler ikinci evde görünürken, diğer
ruhlarınki sekizinci evdedir. Bunlara ek olarak, sekizinci evde
varlığa bırakılan miras, ekonomik durum, yatırımlar, sigorta
ve bankacılık konuları, tasarruflar ve başkalarına ait para ya
da benzeri maddi şeylerin yönetimiyle ilgili diğer girişimler
de gösterilir.
S-49: Kalıtsal olarak ailemde en çok kimin özelliklerini taşı

yorum ?
Y-49: Sana en çok kendinden miras kalır, ailenden değil!
Aile, içinde varlık-ruhun aktığı bir nehirden fazlası
değildir!
1233-001
. 355 .
Her zaman olduğu gibi, Edgar Cayce her şeyi dobra dob
ra söylemekte ve her işin doğrusunu açıklamaktadır. Amacını
benzersiz bir biçimde ifade ettiği görülüyor.
20. Maddi kazanç sağlamak için eğer bu amacın gerçekleş

mesi isteniyorsa, düşündüğün yatırımlara özen göster
men gerekiyor. Başka bir deyişle, hava ve toprağa bağlı
kalmalısın; toprak, hava ve suya; ama ateşe DEGİL!
1 662-002
Burada, benzerleri birçok yerde görülen bir astrolojik

öğüt verilmektedir. Edgar Cayce'nin söylediğine göre, bu
kimse için Zodyak burçlarından Koç, Aslan ve Yay dışında
(Bunlar ateş burçlarıdır, Ç.N.) herhangi bir burcun kapsamı
içine giren yatırımlar karlı olacaktır. Şüphe yok ki, kişisel
maddi kazançlar yalnızca ikinci evden kaynaklanmaktadır.
Ama brokerler, yatırımcı kuruluşlar, aracı kurumlar ve alım
satımla uğraşanların kazandırdığı her şey sekizinci evdedir.
Gezegenlerin konumu tipik olarak iki ev arasında oluşan kar
şılıklı etkileşimi gösterir. Cayce yatırımlar ve diğer sekizinci
ev konuları hakkında pek çok okuma vermiştir. Bunlar, trans
durumundayken insanların doğum haritalarına bakarak söy
lediği birçok yararlı bilgiyi içeriyor.
7. Merkür ve Uranüs etkisi nedeniyle varlığın zihinsel be

cerileri çok gelişmiştir. İnsanların karakterini kolayca
okuyabildiği için aklını kullanarak çeşitli örgüt ve ben
zeri çevrelerde yönetici olarak çalışması mümkündür. Bu
örgütler içinde insanları özellikle para ve benzeri şeyler
TOPLAYARAK yönetecek ya da onların özel yaşamları
' 356 .
JOHN WILLNER
ve işleriyle, hatta paralarıyla da ilgilenecektir. Söz gelişi

sigortacılık, bankacılık ya da benzeri işler yapabilir. Tüm
bunlar belirtilen etkiler nedeniyle gerçekleşmektedir.
630-002
1 0. Jüpiter 'le birlikte Uranüs VE Satürn etkilerinin sonu

cunda, mal mülk, taşınmaz varlıklar YA DA benzeri
yeryüzü edinimlerini kullanarak maddi kazanç elde et
meyi umabilirsin. Ancak, en azından uzun bir dönem
için ŞANSIN yaver gitmeyecek.
2662-001
Edgar Cayce öğüt verirken ve astrolojik göstergelerden

söz ederken bazı dönemlerde bunların neden etkili olmaya
cağını da açıklamaktadır. Gerçekten, belirli bir dönem için işe
yaramayan planların bir başka dönemde uygulanması müm
kündür. Bu değişimler, gezegenlerin yerküre çevresindeki
dönme hareketiyle uyum içindedir.
3. Yeryüzüne bu zaman aralığında gelmekle, her evin başlan

gıç burcunun getirdiği koşulları ve Balık burcunun özel
liklerini bilerek seçmiş bulunuyorsun. Uranüs, Jüpiter,
Venüs ve Merkür 'ün etkileri, Mars ve Satürn'ünkiler,
Ay ve Neptün 'ün gerilimli etkileri de bilerek seçilmiş
tir. B U etkiler çok çeşitli koşulları, çok özel nitelikleri ve
yaşam sürecinde çok soylu bir durumu ortaya çıkarmak
tadır. Ay'ın gerilimli etkisiyle, bazı dönemlerde varlığın
her dokunduğu şey ona (yeryüzünde söylendiği gibi)
şans getirecek ama diğer dönemlerde girdiği her iş "ters "
gidecektir. Bu durum özellikle yapılan yatırımlar için ge-
' 357 '

çerlidir. Bir zaman gelecek, bunların akşam olunca keyfi

çıkarılan bir durumdan pek de farklı olmadığını anla
yacaksın. Bunlar yaşanması gereken olumsuzluklardır.
Söz konusu etkiler, daha çok astrolojik bakımdan Ay'ın
diğer gezegenlerle gerilimli açı oluşturduğu süre içinde
yapılan yatırımlar için geçerlidir. Salt maddi amaçlara
yönelik yatırım yapmak ya da başka insanlara ne getirip
götüreceğini düşünmeden para kazanmak yerine, irade
gücüyle ve daha SOYLU bir yaklaşımla davranman ye
rinde olur.
2855-001
Düşünceler doğru bir tutumla uygulamaya konulmalıdır.

Zamanlama da önemlidir. Soylu ve soyluluk derecesi yüksek
olmayan gerekçelerle yapılan birçok yatırım türüne bakacak
olursak, insandan insana değişen ama farklı zamanlarda ger
çekleşen ve aynı konuyla ilgili ne kadar çok düşüncenin var
olabileceği daha iyi anlaşılır. Bireyin eşini ve ailesini içine alan
soylu amaçlar taşıması çoğu zaman diğer insanlara da yarar
sağlamaktadır. Bunlar (ikinci eve göre) daha çok sekizinci
evde vurgulanır. Kumar gibi, yalnızca bencil kazançlara yö
nelik ve soyluluk derecesi pek yüksek olmayan amaçlar ise
beşinci evde görülür. Bunlar bize aktarılan bilginin farklı ne
denlerini açıklamaktadır.
Piyasanın durumu hakkında bilgi almak amacıyla Edgar
Cayce'ye başvuranlar genellikle uygun satış ve alış dönemle
rini öğrenmek istiyorlardı. Bunlara verdiği yanıtlarda, geze
gen ve burçlar her zaman belirtilmese bile çoğunlukla astro
lojik bir nitelik göze çarpar.
. 358 .
JOHN WILLNER
5-1 2: Gelecek Pazartesi yapmaya niyetlendiğim yatırımlar

için zamanlama uygun mudur?
Y-12: Yatırım belirli bir süre için elde tutulacaksa zamanla
manın uygun olduğunu söyleyebiliriz. Ama kısa bir
süre sonra elden çıkarmayı düşünüyorsan zamanla
ma uygun DEGİLDİR. Açıkladığımız şekilde yatırım
yaparsan iyi sonuç alırsın.
3871 -001
Yahrım kararları birçok insan için fazlasıyla önemlidir.

Cayce'ye danışılan bir başka sekizinci ev konusu da sigorta
cılık olmuştur. Çok uzun sürmemiş olmakla birlikte, Edgar
Cayce de sigortacılık yapmıştı. Bu deneyimi nedeniyle aşağı
da verilen okumanın gizemli bir içerik taşıdığını söyleyebili
riz.
4. Bu varlığa yardımcı olması bakımından, çeşitli uygula

maların en azından bir bölümünü burada yorumlamak
yararlı olacaktır.
5. En başta, söyleyeceklerimiz iyi anlaşılmalı ve varlık
bunları iyi değerlendirmelidir. Belirtildiği üzere, vere
ceğimiz bilgiler korunma konusuyla (bugün söylendiği
gibi sigortacılıkla) ilgili yararlı uygulamalarla ve buna
ilişkin kimi gerçeklerle ilgilidir.
6. Şunu iyi bilmelisiniz ki, ilk kez bu varlığın oluşturduğu
ya da ilkelerini bir bütün olarak düzenlediği korunma
sistemi, zaman içinde birçok insan tarafından ve birçok
biçimde değiştirilmiş bulunuyor. Birçok kurum ve örgüt
söz konusu korunma olanaklarından yararlanmış olsa
da, bunları kendi yararları için kullanarak ilk kuruluş
. 359 .
ve örgütlenmenin gerçek amacını yok etmişlerdir. Ve

böylece, doğru bir tutumla bunu uygulayanlar ya da bu
örgütlerin ilk kuruluş ve yaratılış idealine ve amaçlarına
uygun davrananlar için bile şimdi birçok sorun ortaya
çıkmış bulunuyor.
7. Varlığın geçmiş deneyiminde, o döneme özgü koşullarda
bir yuvanın ve bir yaşamın korunması için (insanoğlu
nun eylem içinde karşısına çıkan tüm sorunlara çözüm
bulma gayretiyle) idealler yeniden canlandırılmış ve bu
amaç bir kez daha özendirilmişti.
8. Varlık o zamanlar, kaza nedeniyle ya da karmaşa yara
tan bir durum karşısında (örneğin, aile reisinin ya da
aileden birinin ölümü, oturulan evin bir kaza ya da her
hangi bir nedenle, söz gelişi yangın sonucunda yıkılması
gibi sorunlar karşısında) insanların belirli amaçlar doğ
rultusunda bir araya gelerek gerekli önlemleri alma dü
şüncesini ya da (daha doğrusu) idealini çok iyi kavramış
görünüyordu. Bu insanlar, bugün düşünüldüğü gibi,
para için ya da yapılan ödemeler sonucunda bir şeyler
elde etmek için bir araya gelmemişti. Tersine, devletin
koruma düzeninden yoksun kaldıkları bir dönemde ken
di ocaklarını tüttürmek, kendi güvenliklerini sağlamak
ve kendi düzenlerini sürdürmek üzere çeşitli grupların
oluşmasına izin verildiği ve buna gereksinim duyul
duğu için bu tür örgütlenmeler gerçekleşmişti. Bunlar
kendi başlarının çaresine bakabilmek için ve bir kez daha
insanların yapacağı bağışlara, hayırsever kişilerin ilgi ve
sevgisine ya da devletin desteğine muhtaç olmamak için
bir araya gelmişlerdi.
. 360 .
JOHN WILLNER
9. Yardıma gereksinim duyan aile, topluluk ya da bireyle

rin derdine çare olmak için güçlerini birleştiren ve bu
davaya kendilerini adayan insanlar, bu nedenle ortaya
çıkmışlardı.
1 0. Bu süreç içinde önce korunma gereksinimi olan çocukları
ve muhtaç durumda olanları kapsayan sigorta kuruluş
ları boy gösterdi. Ancak bunlar, bugün olduğu gibi para
için KURULMAMIŞTI. Çocukların, yaşlı ve hastalıklı
olanların yaşamlarını sürdürmek üzere onlara maddi bir
olanak yaratmak amaçlanıyordu.
11. Anlaşılacağı üzere, bugün de söz konusu etkinliklerin
temel ilkesi böyle olmalıdır. Bunların birey ya da toplu
luklara bir yatırım aracı olarak değil, bir korunma aracı
olarak sunulması daha uygundur. Çünkü sigortacılık
ancak bu temel üzerinde yükselirse insanlara yararlı
olur. Ve konu böyle ele alınırsa, onun gereğine herkes
inanacaktır.
12. Başlangıçta olduğu gibi, zamanımızda da insanla
rın bu durumu dikkate alan topluluk ve örgütlerin
VAROLDUG UNU bilmesi önemlidir.
13. Bize göre günümüzün gereksinimi şudur:
14. Yaşamsal sorunlar kuşkusuz önemlidir ama oturulan
evin ya da taşınmazların, yangın ya da fırtına gibi fela
ketlere karşı korunması farklı bir şeydir. Varlık, insanla
rın bu tür FARKLI gereksinimler için bir araya gelmesi
ne yardımcı olabilir.
1 5. Kuşku duyulmamalıdır ki, yaşam boyunca ölüm beklen
tisi hiç kaybolmaz. Bu nedenle, her toplulukta söz ko
nusu beklentinin koşullarına uyan sigorta poliçelerinin
sayısında önemli bir artış görülmektedir. Bunlar dikkate
' 36 1 '
alınmalı ve poliçe süresi tüm beklentileri kapsayacak ka

dar uzun olmalıdır. Eğer bu YAPILMAZSA denge ko
layca bozulur. Her koşulda, her ne olursa olsun bunun
bir korunma aracı olduğu, yatırım olmadığı gözden ka
çırılmamalıdır.
1 6. Depo, ev ve benzeri yapılar için düzenlenecek poliçelerin
kapsamı, kırsal kesimde olanlar ya da çiftlikler için bü
tünüyle farklıdır. Kendini bu amaca adayan topluluklar,
garanti edilen katılım payını ödeyerek -ki bunun tutarı
pek önemli değildir- sözleşmede belirtilen HERHANGİ
bir kayıp gerçekleştiğinde üye ve ortakların gereksinim
duyduğu yardıma katkıda bulunmak üzere anlaşmış ki
şilerden oluşmalıdır. Hazırlanan plan yeterli ve güve
nilir olmalıdır. Planın güvenilir olması örgüte katılan
bireylerin içtenlik derecesine bağlıdır.
1 7. Şurası muhakkak ki varlığın bu konuyu yatırım aracı
olarak değil, korunma amacıyla insanlara çekici gelecek
şekilde anlaması ve bunu hayata geçirmesi uygun olur.
2533-002
Öyle görünüyor ki diğer tüm evlerde olduğu gibi, seki-

. zinci ev kararları da doğru amaçlar için üretilmelidir. Geze
gen ve burçlar, koşul ve gereksinimlere renk katmaktadır. Bu
kararlar kişinin kendine ait olmayan tüm mal ve mülk konu
larını etkiler. Diğer yandan, insanların görmezden geldiği bir
başka mülkiyet konusu daha bulunuyor. Bu mülkiyet hakkı
beden içindeki ruhla ilgili olup, verilmesi gereken karar da
ölüm zamanıyla ilgilidir. Ölüm kararını vermek bütünüy
le iradeye bağlı olmayabilir. Ne var ki bir süre için bedenin
mülkiyetinde kalan ruhun, başka bir aleme doğru yolculuğu
. 362 .
JOHN WILLNER
sekizinci evden başlar. Bu serüven, bir başka gezegene ve yine

bir başka bedene derken, söz konusu yolculuklar son bulana
değin devam edip gidecektir.
DOKUZUNCU EV
Şimdi, insanlara kazandırılan ya da insanların topluma

kazandırdığı bilgi ve deneyimi konu alan astrolojik eve gelmiş
bulunuyoruz. Geçmişte öğrendiklerimizi bu evde ifade ederiz.
İlginçtir, profesör ve öğrenciler öğrenim sürecinin bir parçası
olarak aynı okulda buluşurlar. Yolculuklar sırasında diğer in
sanlarla burada temas kurarız. Bireyin yazdığı, bestelediği, oy
nadığı ya da söylediği şeyleri diğer insanlar burada okur ya da
dinlerler. Dokuzuncu ev kapsamına yazarlar, yayıncılar, oyun
yazarları, öğretmenler, hukukçular, eğitim görevlileri, opera sa
natçıları, aktörler, artistler, müzikçiler, yorumcular, gazeteciler
ve benzeri iş sahipleri girerler. Bunların tamamı iletişim usta
sıdır. Onlar haber, bilgi, kültür yoluyla duygularını ve algıla
dıkları şeyleri insanlık alemine neşrederler.
Ortalama bir astrolog dokuzuncu evin bu yanını doğrusu
oldukça iyi bilir. Ancak, bir başka yönü daha var ki, büyük bir
olasılıkla bunu gözden kaçırıyoruz. Sözü getirmek istediği
miz konu, gezegenlerdeki yaşamın anımsanması ve öğrenilen
derslerin insanlık için uygulamaya konulmasıdır. Edgar Cay
ce, mesleği dokuzuncu ev kapsamına giren bir matematikçiye
verdiği uzun okumada bu kavramları tartışmaktadır.
3. Bu varlığa deneyiminde yararlı olabilmesi umuduyla,

zorunlu olarak matematiksel bir yaklaşımla görüş bildi
receğiz.
' 363 '
4. Çünkü varlığın tüm ilişkileri, metotlu olmaktan çok

(çünkü başka türlü bunları bizimle paylaşmayacaktır)
matematikseldir.
5. Varlığın etkinliklerinde ilgisini her zaman özü matema
tiksel olan bulmaca ve bilmeceler ya da kelime oyunları
çekmiştir.
6. Söz konusu yaklaşımlar daha çok ilgi uyandırıyor olsa
bile, uygulama alanı bulunamazsa bunun varlığa pek
yararı yoktur ya da bu haliyle ona tecrübe kazandırması
mümkün değildir.
7. Oysa anlayışını geliştirebildiğin ölçüde kazançlı çıkar
sın:
8. Nasıl ki, sayılar (birim halinde) üst üste konarak topla
nırsa ve hepsi de bir birimin yan yana getirilen, çarpılan
ya da bölünen biçimleriyse, evren ve onun içinde kendini
ifade eden her şey, Evrensel Güç, Yaratıcı Enerji ya da
Tanrı adı verilen tek etki; tek gücün, tek spirit'in ve tek
enerji kaynağının farklı görünümleridir.
9. Bu nedenle her deneyim bir amaç yüklüdür ve tıpkı bir
matematik sorusunda olduğu gibi, bunun üzerinde de
kafa yormak gerekir.
1 0. Bu yapıldığı takdirde, varlık ya da ruh bir birim olarak
göreli ilişkiler içinde aldığı etkilerin ve bunların doğallı
ğının, doğal bir sonuç olduğununfarkına varabilir; tıpkı
vicdanın, yaşamın ve Tanrı'nın VAR OLD UGUNUN
bilinmesi gibi.
1 1 . Bireysel etkinliğe ya da deneyimlere gereğinden çok
önem veren insanlar çoğu kez bunları yanlış değerlen
dirmektedir.
. 364 .
JOHN WILLNER
12. Ruh ya da varlığın maddi alemdeki her deneyimi aslında

bir ders, bir eğitimdir. Maddi alemde varlığın aldığı etki
ler çevresel ya da kalıtsal olarak hissedilir. Bu çevresel ve
kalıtsal etkiler, varlığın herhangi bir deneyim sürecinde
aldığı fiziksel etkiler kadar yön vericidir.
13. Ruh bu sürece spirit olarak başladı, zaten Tanrı da
Spirit'tir. Yaşam ya da varlığı harekete geçiren güç, bu
maddi beraberlikler içinde ortaya çıktı. Bu ise bir varlığın,
ruhun, zihnin yaşadıklarını değerlendirmesine ve para
lellikler kurmasına imkan tanımaktadır. Söylediğimiz
gibi, zihnin yapı ustası olduğunu unutmayınız.
14. Maddi alem dışındaki yaşantılardan kaynaklanan et
kiler içsel olarak hissedilir; ya da rüya, vizyon ve ben
zeri ZİHİNSEL güdüler biçiminde ortaya çıkmaktadır.
Bireyin maddi alemde, bir başka deyişle yeryüzünde
aldığı (tam anlamıyla) dunyevi-KALITSAL etkiler ise
bilince duygular biçiminde yansır ya da böyle hissedilir.
15. Daha önce olduğu gibi bunların tümü, maddi alemde
varlık ya da ruh diye bilinen Bedensel oluşumu meydana
getirir.
1 6. Astrolojik bakımdan, bu varlığın yaşantısında (daha önce
sözünü ettiğimiz maddi olmayan alemlere özgü yaşantı
nın ZİHİNSEL dürtüleri olarak ortaya çıkan) atılganlık
ya da Koç burcu etkilerini ve Jüpiter, Merkür, Satürn
etkilerini, İÇSEL yapılanmanın doğal bir sonucu olarak
görmekteyiz. Örneğin, varlık Satürn 'den kaynaklanan
ve zaman zaman kendini gösteren içsel etkiyle yolculuk
yapma arzusu duyar.
1 7. Merkür yaşantısından kaynaklanan etkiler, zihinsel
anlamda yüksek verimlilik ve beceri kazandırmaktadır.
. 365 .
Jüpiter ise, varlığın benlik gelişiminde koruyucu bir kay

nak etkisi yaratır.
1 8. Varlığın içinde bulunduğu koşullar NE olursa olsun, bu
etkileri belirleyici kılacak ve bunlarla kendini geliştirecek
ya da YARATACAK olan kişi ancak kendisi olabilir.
1 9. Bu nedenle varlığın şimdiki yaşamında fazlasıyla dün
yevi unsurlar yer alacaktır. Birçok ülkeyi gezme ve de
ğişik yerlerde bulunma isteği de bunun bir parçasıdır.
Bu olguların, İÇTEN kaynaklanan ifade biçimleri olarak
varlığın yaşamında önemli bir yeri vardır.
20. Bu etkilerin nasıl ortaya çıkacağı, maddi alemdeki uygu
lamalara ve (duygular şeklinde ifadesini bulan geçmiş
yeryüzü yaşamlarındaki) uygulamalara bağlıdır.
1462-001
Edgar Cayce'nin zihnin yapı ustası olduğu gerçeğini

anımsattığı her okumada bu yapının kapsamına giren tüm
ilişkilerin dokuzuncu evle ve bu evin içindeki gezegenlerle
bağlanhlı olduğunu okuyucunun bilmesinde yarar var. İfade
etmek, iletişim kurmak ya da öğretmek dokuzuncu evle ilgili
anahtar sözcüklerdir. Ancak, yaşanan deneyimlerle, tamam
lanan işler arasındaki ayrımı iyi yapmalıyız. Çünkü söz konu
su etkinlikler bazen birbiriyle karışhrılmaktadır. Tamamlanan
işler on ikinci ev kapsamında, yaşanan tecrübeler ve aktarılan
düşünceler ise dokuzuncu evde ele alınmalıdır. Dokuzuncu
evin başlangıç burcu ve içindeki gezegenler evin kapsamına
renk ve çeşni katarlar. Söz gelişi, dokuzuncu evinde Merkür
olan ve Venüs ile Jüpiter etkilerini alan birine söylenenlere ku
lak verelim:
. 366 .
JOHN WILLNER
9. Yeteneklerini ifade etmek için önce kısa öyküler yazarak

işe başlamalısın; uzun bir romanı daha sonra denersin.
Seçeceğin konular hayal ürünü ya da yarı kurgu, yarı ta
rihsel olabilir; belki de kaleme alacağın yazılar insanlara
öğüt veren nitelikte olur. Yazının türü varlığın kendini
bu işe verme isteğine ve gösterilen ilerlemeye bağlı ola
rak kesinlik kazanacaktır. Bu nedenle, varlığın öğreni
mini gazetecilik ya da kısa öykü yazımı üzerine yapması
uygun olur. Hazırlanmak için gerekli olan budur.
1 0. Merkür'le birlikte, Venüs ve füpiter'e özgü potansiyel
güçlere hayat vermelisin. Bir başka deyişle, başkalarının
sana yapmasından hoşlanacağın şeyleri, her ne koşulda
olursa olsun sen de onlara yapmalısın.
1 1 . Bu yeteneklerini birer gerçek olarak algılar ve ilişkilerin
de hayata geçirebilirsen, önce kendi benliğinde daha son
ra da diğer insanlarla olan ilişkilerinde uyum ve huzur
içinde yaşarsın.
12. Kendinde olmayan bir şeyi başkalarına veremezsin.
Ruhsal düzeyde, zihnen ve uygulamada benimsediğin
her ideali gerçekleştirme yeteneği ve elde etme gücü se
nin içinde yaşamaktadır. Bunu yapmak zorundasın.
3807-001
Yazarak, konuşarak ve şarkı söyleyerek hazırlıklarımız

sürer gider (üçüncü ev). Günümüzde bilgisayar eğitimi ve İn
ternet kullanımı da bunlara eklenmelidir. Daha sonra ürünle
rimizi yayımlar, topluma sunar ve onlara bir şeyler öğretmeye
başlarız ya da daha yüksek düzeyde bilgi edinme işine devam
ederiz (dokuzuncu ev). Dışımızdaki insanlara ifade ettiğimiz
her şey buradan gün yüzüne çıkar.
. 367 .
ÜNLÜ Bİ:rt MEDYOMDAN ASTROLOJİK AÇIKLAMALAR
Çoğu yetişkin insan geliştirdiği ustalığa güven duyar.

Kimi de başkaları fark etmese bile yeteneklerini kullanma ko
nusunda ürkek davranmaktadır. Söz gelişi, birçoğu topluluk
önüne çıkmaktan korkar. Bu tür sorunları eğitimle çözüme
kavuşturmak mümkündür. Bu alanda "Toastmasters" gibi
örgütler çok sayıda insana yardımcı olmuş ve sonunda onla
rı iyi bir konuşmacı yapmışbr. Nitekim, insan olgunlaşbkça
ve süreç içinde kendine güven duygusu geliştirerek topluluk
karşısına çıkmaya alışabilir. Edgar Cayce bu konuya şöyle
açıklık getirmektedir:
S-67: Neden aşağılık kompleksi içindeyim ?

Y-67: Söz konusu olan aşağılık kompleksi DEGİLDİR. So
run varlığın, maddeye ilişkin ve birçok insanın davra
nışlarına ilişkin DOG UŞTAN bildiği derin deneyimi
aktarmakta yetersiz kalmasından ya da bunları tam
ifade edememesinden kaynaklanmaktadır. Toplantıla
ra katılmaktan ve başkalarının senin hakkında söy
leyeceklerinden KORKUYORS UN. Bu durumdan
kurtulmak için Öğretmenler Öğretmeninin verdiği
dersi iyi çalışmalı ve araçtan başka bir şey olmayan
ama büyük bir güç olan bedensel titreşimini gevşet
melisin; yeteneklerine odaklanmalısın. Gerçeği bir
kez kabul edince özgür OL URSUN ve o zaman HER
ŞEY yerküre kurulduğundan beri bildiğin tüm konu
ları anımsaman için sana yardım edecektir!
1473-001
Satürn gezegeni içsel korkuların tipik olarak nerede yattı

ğını gösterir. Ama Satürn durulma ve sükunet etkisi de yaratır
. 368 .
JOHN WILLNER
ve bize nereden güç alacağımızı söyler. Birbirinin tamamlayı

cısı olan evlerin yaşamda farklı cepheleri göstermesi gibi, her
gezegenin birden çok yönü bulunur. İlgi çekmekten korkmak
(dokuzuncu ev), kişinin üçüncü evde kendi içine kapanması
nedeniyle ortaya çıkmaktadır. Bundan da anlaşılacağı üzere,
doğum haritasında birbirinin karşıtı olan evler sürekli ileri
geri etkileşim içinde olurlar. Bu, anımsanacağı gibi beyaz renk
üzerinden gerçekleşir. Aşağıda verilen okuma içinde sözü
edilen duygular üçüncü evle ilgili olmakla birlikte, diğer tüm
yorumlar dokuzuncu ev kapsamına girmektedir.
2 1 . Merkür yaşantısı nedeniyle ve Venüs 'e özgü güçlerin

etkisiyle öğrenmenin değerini bilen bir kimseyle birlikte
yiz. Üstün bir düşünme gücüne sahip olsa da, öğrenim
sürecinde başkalarıyla birlikte yürüttüğü çalışmalarda
hep kendi yeteneklerine güvendiği için bu etki zayıf kal
maktadır. Oysa varlığın da bildiği gibi bu tür ilişkilerde,
hissedilen ve yaşanan derin bir güç ve etki bulunur.
22. Sonuç olarak, varlık öğr�nmenin ortaya çıkardığı güzel
likleri görmektedir. Ama faaliyeti BAŞLATANA değil bu
karmaşık güce bel bağladığı takdirde, başkalarına zarar
verebileceğinin de farkında olmalıdır.
23. Sözü edilen bilgi, birçoğunun ya da en azından bir bö
lüm insanın kafasını karıştırsa da, varlık bunları insan
lık yararına kullanılabileceğinin farkındadır.
1 648-001
Edgar Cayce istendiği takdirde, saf astrolojik etkiler

le geçmiş yaşamlardan kaynaklanan etkiler arasındaki farkı
açıklamaktadır. Bunlar arasındaki ayrımın nasıl yapılacağı
. 369 .
dokuzuncu ev kapsamına giren aşağıdaki okumayla yanıtla

nıyor. Burada, doğum haritasındaki gezegenlerden, progres
gezegenlerden ve yolculuk yapma düşkünlüğünün kaynağı
olan duygusal ya da duyumsal güçlerden söz edilmektedir.
1 8. Deneyim sürecinin sonlarına doğru, tüm iyiliksever

güçlerin başını çeken Jüpiter etkisiyle olağanüstü gö
rüntülerin ve yolculukların doyum sağlayan sonuçları
nı yaşayacaksın. Bunları hem Venüs ve Uranüs, hem de
Satürn gösteriyor. Bu söylediklerimizin yaşamının so
nuna doğru gerçekleşmesi beklenmelidir. Seyahate olan
bu düşkünlük yalnızca astrolojik bir gösterge değildir,
geçmiş yaşamlarında olduğu gibi, gelecekte de farklı bi
çimlerde bununla karşılaşacaksın.
1 9. Astrolojik etkiler potansiyel güçlerdir. Ya da rüya için
de ve düşünceler biçiminde ortaya çıkarlar. Oysa geç
miş yeryüzü yaşamlarından kaynaklanan etkiler fiziksel
bedende duygusal ve duyumsal güçler üzerinden ifade
ediliyor. Konuyu incelemeye çalışanlar ya da mistik güç
leri fiziksel olarak uygulamaya yeltenenler bunları sık
sık birbirine karıştırmaktadır. Ama bedensel duyguların
tümüyle ruhsal uyanışla örtüşmediği de bilinmelidir.
2144-001
Duygular ve duyu organlarıyla bağlantılı güçler fark

lı şeylerdir. Kaynakları farklıdır. Aralarındaki farkın önemli
olup olmaması kişiye göre değişir. Yorum yaparken astrolog
ların zorlanması doğaldır. Herkes bir ölçüde medyom olmakla
birlikte, astrologlar diğer insanlara göre ruhsal yeteneklerini
daha çok kullanmak durumunda kalıyorlar. Ve astrologların
. 3 70 .
JOHN WILLNER
saf astrolojik etkiler ile gezegen yaşamına ait bilinçalb anılar

arasında fark olduğunu bilmesinde yarar vardır. Edgar Cay
ce aşağıda, okuma isteyen kişiye yardımcı olmak maksadıyla
kapsamlı bilgi vermektedir. Tüm bu bilgileri alacağımız yer
dokuzuncu evdir.
5. Kendi başına çözümleme yapman uygun olsa da; konu

yu burada verdiğimiz yaklaşım içinde ele alacak olursan,
kendi tecrübelerin ışığında ve bu yaşam boyunca parça
parça ya da bir bütün olarak ortaya Çıkan gizli eğilim
ve dürtüleri dikkatle incelemen gerekiyor. Bu deneyimi
yapıcı ve aydınlatıcı kılmak istiyorsan söylediklerimizi
uygulaman yararlı olacaktır.
6. Fiziksel yaşam ve astrolojik göstergeler arasında bağlan
tı kurulduğu zaman görülecektir ki, bunlar hem birer
uyarı, hem de yardımcı etkilerdir:
7. Karşımızda, hemen hemen her uğraşın üstesinden gele
bilen üstün bir yetenek görüyoruz.
8. Başkalarıyla yaşanan deneyim ya da beraberliklerde sez
gi gücünü başarıyla kullanabiliyorsun. Ama bu gücü
başka deneyimlerinde kullanırken dikkatli davranmalı
sın.
9. Şaşı olan kişi ya da kişilerden sakınmanı öneriyorum.
Onları izlersen baştan çıkman işten değil.
1 0. Karar verirken ve başkalarının davranışlarını değer
lendirirken, gizli ya da açık ruhsal güç ve sezgilerini
zorlanmadan kullandığını görüyoruz. Ama bu durum
yargılama sürecinde senin sık sık hataya düşmene neden
olmaktadır.
. 371 .
11. İnsanları yargılarken tarafsız ve açık fikirli olmalısın ki,

onlar da seni aynı tarzda yargılayabilsin.
12. Yaşadığın bazı beraberliklerde, ilişki ve dostluklarında
zaaf ve eğilimlerin olduğunu görüyoruz. İnsanlar hak
kında hüküm verirken fazla sert davranmamalısın.
13. Daha iyi olmak için esin gerektiren etkinliklere katılman
uygun OLUR. Örneğin, müzikle uğraşmak, yazı yaz
mak ya da hitabet gibi ...
14. Birçok güdüye çıkış yolu bulabilmek amacıyla, bu dö
nemde söz konusu yeteneklerden herhangi biri ön plana
çıkabilir. Varlık belirtilen amaçlar doğrultusunda kendi
ni bunlarla ifade edecektir. Bunlar birçok kimsenin dene
yimine katkıda bulunacak etkilerdir.
1 5. Görünüşe bakılırsa, iki potansiyel güdü özellikle ön pla
na çıkıyor. Bunlar belki yeryüzünde yaşanan çevresel ve
kalıtsal etkilere benzetilebilir ama burada sözünü ettiği
miz şey kişinin gerçek benliğiyle ilgili ruhsal çevre ve
ruhsal kalıtımdır.
1 6. Ruhsal kalıtım, varlık ya da ruhun bu ve diğer tüm de
neyimlerinde hangi yaratıcı etkileri kullandığına ilişkin
bir bileşimdir. Kalıtım kapsamına, varlığın bu etkilerle
neler yaptığı da girmektedir.
1 7. Ruhsal çevre, hem burada hem de güneş sisteminin diğer
yerlerinde bu etkilerin ifade edildiği eylem alanını göste
riyor. Burada sözü edilen, çeşitli sınıf ve yaştaki her ru
hun çeşitli zaman aralıkları boyunca yaşadığı yeryüzü
etkiniikleridir.
18. Beden, zihin ve ruh bir 'dir. Bunu, Tanrı'nın mahiyetiyle
ilgili Baba, Oğul, Kutsal Ruh üçlemesine benzetebiliriz.
19. Varlığın gezegensel yaşamlarına bakınca şunu görüyoruz:
' 372 '

JOHN WILLNER
20. Venüs yaşantısı, maddi alemde bilinen şekliyle sanat

sever özellikler ve sanatın tüm biçimlerini kapsayan
bir yetenek kazandırıyor. Yetenek ve etkinlikler arasına
hatiplik, yazarlık ya da müzikle uğraşmanın yanı sıra,
insanlarla (onların düzeyinde) söyleşi ve sohbet etmek
ve (deyim yerindeyse) onların dilini konuşmak girmek
tedir.
21. Dostluk ilişkilerini geliştirme arayışı içinde insanları
kendine çekmeyi bildiğini de görüyoruz.
22. Yapılan uyarıları dikkate alman yararlı olur. Eğer aynı
şekilde karşılık görmek istemiyorsan hüküm verirken
fazla sert olmayacaksın. Çünkü hangi ölçüyle dağıtır
san, sana da aynı ölçüyle geri verilecektir.
23. Uranüs etkisiyle gizemli ve okült konulara, medyomlu
ğa ilgi duyduğunu görüyoruz. Bu etkiler, söylendiği gibi
değişken ruh halleri olarak varlığın deneyiminde zihin
sel, ruhsal ve maddi ilişkilere, düşüncelere, koşulların
ruhsal yorumuna kadar uzanmaktadır.
24. Jüpiter'den yardımseverlik ve çok yönlü insan deneyimi
nin aşamalarını görme yeteneği alıyorsun. Nesneleri, du
rum ve olayları çözümleme yeteneğin de buradan geliyor.
25. Varlığın yardımseverliği evrenseldir. Ancak tam ters
yönde, ruhsal yasaları yanlış algılama ve yanlış uygula
ma etkileri de alıyor. Bu ise, hem kendinin hem de birçok
insanın zihinsel ve fiziksel yaşamında huzursuz edici
durumlara neden olmaktadır.
26. Satürn'de, işlenerek değiştiğini söyleyebiliriz. Çünkü bu
ortam arınmanın gerçekleştiği yerdir; kokuşmanın değil,
arınmanın gerçekleştiği yer . . . Ancak varlığın kuralları
nı kendi koyup uyguladığı yargı yöntemi, başkalarının
. 373 .
çalışmalarına canlılık kazandırabileceği gibi, onların ko

kuşmasına da yol açabilir.
27. Başkalarına ve kendine ya da belirli gruplara çifte stan
dart uygulamaktan kaçınmalısın. Çünkü senin Tanrın
bir 'dir ve insanlar arasında ayrım gözetmez. O, insanla
rın birbirine eşit mesafede olmasını ister.
28. Varlık yeryüzü yaşamlarında kendini duygularla ifade
etmektedir. Uranüs ve Satürn yaşantıları nedeniyle,
varlık hem ruhsal hem de fiziksel duygularla doludur.
Her ikisinin de amacı bir olmalıdır. Oysa duygularına
eşlik eden değerlendirmelerde çoğu zaman hata yaptığın
görülüyor.
29. Burada, yeryüzü yaşamlarına ilişkin görüntünün tama
mını vermiş değiliz. Bir dönem içinde ortaya çıkan gizli
ve açık güdüler karmaşasını göstermek amacıyla bu de
neyim dönemi seçilmiştir.
2581 -002
Bu okumayı belirtilen gezegensel etkileri anlatmak ama

cıyla seçtik. Etkiler birbirinden farklıdır ve her insan için öğ
renim sürecinin parçası olmaktadır. Dokuzuncu ev de işte, bu
bağlamda yüksek öğrenim kapsamına giriyor. Yüksek öğreni
min paylaşılan bir yaşam türü olduğuna dikkat ediniz.
Bir başkası için Edgar Cayce şu yorumu yapmaktadır:
5. Varlığın yeryüzü ortamında yaşadıklarını ve diğer bo

yutlarda yaşanan (içsel olmakla birlikte dışa vurulan)
deneyimlerini açıklamak gerekirse:
6. Mars, Merkür, Jüpiter ve Venüs 'ten etkiler alınmakta
dır. Bu nedenle, varlık zihnen aktif durumdadır. Grup ve
. 3 74 .
JOHN WILLNER
bireyler için ya da içinde yer aldığı kuruluşlarda sürekli

olarak standartlar oluşturmaktadır. Bu çalışmaların da
yatılan bir tavırla değil yardımcı olma gayretiyle yapıl
dığını görüyoruz.
7. Varlık sanki doğal bir öğretmen gibidir; nitelikli çalışma
larda ve şimdi bile, özellikle dış ilişkilerde doğal bir yö
netici konumundadır. Görebildiğimiz kadarıyla, kendini
gençlerin, özellikle de kızların fiziksel eğitimine adarsa,
sadece kendi içinde uyum sağlamakla kalmayıp (birçok
insana yaşam yolunda destek olacağı için) ışık saçan bir
örnek olacaktır.
8. Unutmamak gerekir; bu tür eğitim programlarında ön
celik ruhsal eğitime verilmelidir. İyi özellikler kazandır
mak amacıyla verilen beden eğitimi, uygun elbise seçimi,
saçın uygun renge boyanması, saç bakımı, bedene özen
gösterme ve benzeri yararlı çalışmalardan oluşan fiziksel
eğitim konuları daha sonra gelir. Çünkü herkesin başı
ve gözleri, elleri ve ayakları ve bir bedeni olmakla bir
likte, bunlar farklı biçimde kullanılmaktadır. Oysa hepsi
de Tanrı'nın görkemini yansıtır. Çünkü Tanrı; her şeyin
sahibi olan Tanrı BİR'DİR!
9. Verilen fiziksel, zihinsel ve ruhsal eğitim ve bunların
hayata geçirildiği toplumsal faaliyetler belirli bir amaca
yönelik olmalıdır. Bedenimizin, her türden duygunun
aşırı ölçüde yaşandığı bir yer olarak değil, yaşayan bir
Tanrı 'ya ibadet edeceğimiz bir tapınak olarak algılanma
sı ve varlığın faaliyetleriyle yön bulması daha güzeldir.
1 0. Merkür 'den dolayı zihinsel yetenek, Jüpiter'den evren
sel farkında/ık, Venüs 'ten ise sanatseverlik, müzik ve
okuma sevgisi alıyorsun. Tüm bunlar çalışmalarının bir
. 375 .
parçası olmalıdır. Fiziksel eğitimle birlikte, bu gençlerin

mizacını da eğitmelisin. Onlara ne okumaları gerektiği
ni göster. Ev kadını olarak, sekreter ya da stenografya da
neyi meslek edinmişlerse, yeteneklerini bu alanlarda na
sıl kullanacaklarını anlat onlara. Her birinin davranışı
kendine yakışmalı, edepli davransınlar ve yaptıkları işler
biricik amacın görkemine uygun düşsün. Yeteneklerini
kullanma amacının, kendilerini değil Tanrı'nın görkemi
ni yansıtmak olduğunu fark etsinler. Ve böylece senin
sonsuza değin onur duyacağın insanlar ve yardımsever
liğinin ifadesi olsunlar.
1 1 . B u söylediklerimiz varlığın yapacağı işlerde uygulaması
gereken eğilim ve gerçeklerdir.
3350-001
Her ne kadar astrologlar kimi evlere "düşük" (İng. Ca

dent, Ç.N.) diyorsa da, her ev kendine göre görkemlidir. Do
k11zuncu ev de düşük kabul edilir. Ne var ki bu sözcüğün eski
dildeki anlamı "geride kalan" dır. Gerçekten de, düşük evler
güçlü olan "öncü" (İng. Cardinal, Ç.N.) evlerin gerisinde kal
maktadır. Bununla birlikte, söz konusu evlerin bir uyum (İng.
Cadence, ç.N.) ve ahengi vardır. Ayrıca bu evler olmak zo
rundadır çünkü ilerlemek istiyorsak öğrenmek zorundayız ve
insan aldığı bilgiyi etrafına dağıtmadan duramaz. Dokuzun
cu evde bunları yapamıyorsak diğer ruhlarla uyum sağlama
şansımız yoktur.
. 3 76 .
JOHN WILLNER
ONUNCU EV
Onuncu ev doğum haritasının en tepesine yerleşmiştir

ve öncü niteliği olan dört astrolojik evden biridir. O, zirvenin
sultanı ve hakimidir. O, gücün ve toplum içinde ünlenmenin
evidir. Her insan yaşamda edindiği konuma göre yetkilerini
burada kullanır. Bu nedenle, diğer insanlarla ilişkiler bağla
mında işe alma, işten atma, denetleme, komuta etme ve onur
landırılma ya da ödüllendirilme türünden etkinlikler bu evin
kapsamına girmektedir. Bir kimsenin alkış toplaması, onuncu
evde oluşan ya da Başucu çizgisinin yaptığı açılarla kendini
gösterir. İlgili burç, gezegen ya da açılar bu beğeninin türünü
belirlemektedir. Söz konusu açılar onuncu ev içindeki geze
genlerle ya da evin yöneticisiyle bağlantılıdır.
Babanın, gençlik yılları boyunca, yani işleri nedeniyle
evden uzak olduğu yıllarda yuvanın (dördüncü ev) yetkilisi
annedir. Ama çoğu kez, her ikisi de onuncu evde görülebili
yor. Edgar Cayce bir annenin geçmiş yaşamlarını işlerken çok
derinlere iner.
5-36: Geçmişte, şimdiki annemle ne tür beraberlikler yaşa

dım; şimdi ne tür güdüler beni etkiliyor ve bunlardan
nasıl yararlanmalıyım ?
Y-36: Eski Mısır'da birlikte olmuştunuz ama konumlarınız
bütünüyle farklıydı. Şimdi evde kimin patron olduğu
bu nedenle sorun yaratmaktadır.
2969-002
Patronlar onuncu eve aittir. Doğum haritasında dördün
cü ve onuncu evler vurgulanıyorsa, örneğin ev içinde kıstırıl
mış-kuşatılmış bir burç bulunuyorsa ya da bu evler gezegenle
. 377 .
doluysa o kimsenin lider olmak için doğduğu söylenebilir.

Haritada Mars'la ilgili güçler belirginse, orduda görev yapan
birinden söz ediyor olabiliriz. Vurgu Jüpiter üzerinde ise, o
kimsenin bir yönetici ya da genel müdür olma özlemi vardır.
Bu kimsenin en belirleyici amacı büyümektir. Her gezegen
kendine özgü birçok özelliği içinde barındırır. Bu durum be
lirli bir cinsiyet ayrımı gözetmez.
7. Jüpiter ve Venüs etkilerinin alınması nedeniyle, varlı

ğın yeteneklerini TİCARET alanında gösterdiğini ya
da yöneticilik becerisini çok geliştirdiğini görüyoruz.
Gerçekte, çok sayıda insanı etkileyen bir çalışma orta
mında hem yöneticilik yapıp hem de danışmanlık hizme
ti verme yeteneğinin ya da ilişkilerinde insanlara yar
dım etme becerisinin bir cinsiyet içinde toplanmasına sık
rastlanmaz. Ama görülüyor ki, varlığın bunları yaşa
ması gerekmiştir. Varlık ticaret dünyasında ya da maddi
alemdeki faaliyetlerini sürdürürken, çok kişinin çalıştığı
büyük şirketlerde, büyük kuruluşlarda yer almakla hem
fiziksel etkinliklerde deneyim kazanmış olmakta, hem de
zihinsel ve fiziksel yeteneklerini geliştirmektedir.
513-001
9. Jüpiter ve Mars etkileri birleşince, örgüt yönetiminde

ayrıntılarla uğraşmayı gerektiren hususlarda ya da bi
rey ve nesneleri SINIFLANDIRMA konusunda yöneti
cilik becerinin ön plana çıktığı görülüyor. İÇTEN gelen
bir etkiyle, varlığın İLGİSİNİ nesnelerden ÇOK birey
lerin çekiyor olması nedeniyle, SONUÇ OLARAK ça
lışan insanların tepkilerine ilgi duyulmaktadır. Bundan
dolayı varlık bir politikacı olmalıydı ya da olabilirdi. Ve
, 3 78 ,
JOHN WILLNER
doküman toplama ya da kayıt tutma gibi konularda, yö

netme gücüyle birlikte aktif bir kişilik gerektiren çalışma
alanları onun için uygun olurdu; ya da olaylar VE sa
yılar karşısında bireysel tepkilerin oluştuğu bir alan . . .
İşte, varlığın ilgi duyacağı çalışma alanları bunlardır.
AYRICA kamu politikası, halkın ilgi odağı olan konular,
TOPLUMSAL ve SINIFSAL çatışmalar da varlığın il
gisini çekmektedir. GÖRÜNMEYENİ bulup çıkarma ve
anlaşılması güç sorunları ortaya dökme konuları ona ca
zip geliyor ya da varlık bunlarla uğraşmayı SEVİYOR;
özellikle YAZILI dokümanlar üzerinde çalışmayı ...
1 0. Mars ve Uranüs nedeniyle şu etkiler alınmaktadır:
1 1 . Mars'tan kaynaklanan ve varlığın deneyiminde küçük
farklar yaratan etkiler, KÜÇÜK uyuşmazlıklarla birlikte
tüm yaşamını DEGİŞTİREN ani bir öfke patlamasına dö
nüşmektedir. Gerçi bu durum gençlik yıllarında da bir-iki
kez yaşanmıştı. Varlık izin verirse, bunun benzeri Nisan
ya da Mayıs'ta tekrar yaşanacaktır. Bu süre içinde sakin
ve soğukkanlı olmaya gayret etmeli ve aşırı gergin bir ha
vaya girmekten sakınmalısın. Öte yandan, bir değişim söz
konusu olacaksa, bunun ticaretle değil politikayla bağlan
tılı olmasına özen göstermen uygun olur.
1 2 . Varlığın yaşamını e n belirgin şekilde Uranüs etkilemek
tedir. Görebildiğimiz kadarıyla bu etki önümüzdeki iki ya
da üç yıl içinde kendini gösterecektir. Varlık İSTESEYDİ
ya da bireylerin, topluluk ve halkın yaşamını etkileyen
konularda (diğer konularda olduğu gibi) CİDDİ bir
araştırma yapmaya niyetlenmiş olsaydı, bu girişiminin
sonunda gerçek bir yönetici olabilirdi. Görebildiğimiz
kadarıyla, B U da yürütülen politikalarla, birey ya da
. 3 79 .
toplulukların duygu ve tepkileriyle ve buna benzer ko

nularla yakından ilgilidir. Anladığınızı umuyorum. .
5463-001
Yukarıda verilen iki okumada gezegenlerin astrolojik ko

numu nedeniyle meslekler üzerinde görülen belirleyici etkiler
anlatılmaktadır. Burada burçlar belirtilmemiş olmakla birlik
te, Cayce'nin yorumları her zaman burç ve gezegen özellikle
rinden oluşan bir karışım verir. Örgüt yönetiminde ayrıntılara
önem verme ya da sınıflandırma yapma becerisi, bu kişinin
onuncu evinde güçlü bir Başak etkisi olduğunu göstermekte
dir. Burcun özellikleri burada adı konmadan verilmektedir.
Edgar Cayce genel yaklaşımına uygun olarak kimi uya
rılar yapmaktan da geri kalmaz. Bilindiği üzere, henüz belirli
bir dönüşüm geçirmemiş bir gücün farklı amaçlarla kullanılı
yor olması mümkündür. Kaderin oluşumunda bir gecikme ya
da belirli bir kayıp olması istenmiyorsa, gelişim için bu gücün
doğru yolda kullanılması gerekir.
2. Yeryüzü yaşamının bu kesitinde varlığın Merkür,

Jüpiter, Venüs ve Uranüs 'ten etki aldığını görüyoruz.
3. Astrolojik açıdan ele alınırsa, hiç de sıradan bir durum
olmadığını söyleyebiliriz. Çünkü doğum haritasında ve
rildiği üzere ya da astrolojik koşullarda belirtildiği gibi, bu
varlık hayatı boyunca birçok insan yaşamını yönlendire
cek güç, konum ve zenginliğe erişmektedir. Ancak, yeryü
zü yaşamına geri dönen bir kimsenin safastrolojik olanlar
dışında başka koşullara da maruz kaldığını biliyoruz.
4. Varlığın yeryüzü deneyiminde ortaya çıkan güdülere ek
olarak, astrolojik koşulların öngördüğü ve varlığın çe-
. 380 '
JOHN WILLNER
şitli yaşam evrelerinde kazanılan tecrübelerle birlikte,

yukarıda açıklanan hedeflerin çoğuna NEREDEYSE
yaklaşılmış bulunuyor. Ama yeryüzü yaşamının çeşit
li aşamalarında ya da deneyim sürecinde verilen iradi
kararlar nedeniyle başarı elden kaçmak üzeredir, anlıyor
musun ? Bireysel gelişimini daha İLERİ konumlara taşı
mak için söz konusu koşulları doğru değerlendirmeli ve
yaşamında yer alabilecek insanları özenle seçmelisin.
5. Ancak şu da iyi bilinmelidir ki, kendini geniş kitlelerin
hizmetine adayan biri gerçekten büyük insandır. Buna,
kulluk etme gibi sıradan bir anlam verilmemelidir. İşin
doğrusu, topluluğa HİZMET etmek önemlidir. Bu ko
nuda başarılı olmanın ölçütü, toplumsal ve mali yönden
güçlü olmak ya da çok fazla mal-mülk sahibi olmak de
ğildir. Elde edilen toplumsal konum ve olanakların, ça
lışmalarıyla kendine değer kazandıran ya da onu hizmet
etmeye özendiren ve olgunlaştıran, kısacası yoldaşları
nın hizmetkarı olma ya da onlara hizmet etme yeteneğini
ortaya çıkaran birer vasıta olarak algılanması daha uy
gundur. Böylece insanın yeryüzünde bulunma nedeni
olan tüm yasalar, gereği gibi yerine getirilmiş olur.
270-015
Başkalarını yönetme gücü onuncu ev konusudur. Gerçek

anlamda hizmet vermek ise on ikinci ev kapsamına giriyor.
Astrolojik bakımdan aradaki farkın unutulmaması gerekir.
Ancak Edgar Cayce'nin yukarıda iletmek istediği mesaj açık
tır. İlişki kurduğumuz insanlara yapıcı bir tavır içinde yaklaş
malıyız, yoksa kaybederiz. Bir sonraki okumada belirtildiği
gibi, en iyi önder herkese hizmet edebilen kişidir.
. 38 1 .
S-81 : Şimdiki işim ve görevim sizce uygun mudur?

Y-81 : Bir atlama taşı olarak değerlendirebilirsen uygundur.
Girdiğin bu işte, çalışırken hizmet alanında karşına
büyük olanakların çıktığını göreceksin. Unutmaya
lım, "Aranızda en büyük olan, herkese hizmet eden
dir. "
1 650-001
İnsanın meslek seçimini hem astrolojik açılar hem de ge

zegensel yaşamlar etkilemektedir. Onuncu ev dışındaki ge
zegenler de bu konuda etkilidir. Kişinin bir bütün olarak ilgi
duyacağı iş alanlarını çoğu zaman Yükselen burcun yöneticisi
işaret eder. Altıncı evin yöneticisi çalışma alanının nitelikleri
ne ışık tutmakta, ikinci evin yöneticisi para kazanmanın yol
larını açıklamaktadır. Onuncu ev yöneticisinin bulunduğu ev,
çoğu kez bir kişinin hayatta neler yapabileceğini gösterir. Bu
göstergeleri içeren bir doğum haritası, uygun çalışma alan
larını belirlemek için etkin bir kılavuz görevini yapmaktadır.
Ancak bu bilgiler meslek seçiminde henüz kararını vermemiş
olan ya da daha fazla açıklama bekleyenler içindir. Gerçekte
insanın seçeceği iş biraz aşık olmaya benzer. İnsan ruh eşiyle
karşılaşınca astroloji ya da herhangi bir şeyin yardımına gerek
duymadan bunu bilmektedir. Herhangi bir iş alanına girme
arzusu da otomatik olarak bilince yansır, sistemli düşünebilen
insanlar için bu gerçekten böyledir.
5. Astrolojik anlamda, bir başka deyişle astrolojik diye ta

nımlanan yaşamlar nedeniyle Merkür, Mars, Venüs,
Jüpiter ve Satürn'ün biçim verdiği üstün zekalı bir yete-
. 382 .
JOHN WILLNER
nekle beraberiz. Bu gezegenler varlığın deneyimine hep

birlikte etki yapmaktadır. Ama her etki varlığın isteğine
bağlı olarak şekil alır. Ne yazık ki varlık, yeryüzü ya
şamında bu yeteneklerini elem üretmek için kullanıyor.
Oysa bunları, dönem içinde hatalarını düzeltmek ve ke
faret ödemek için ya da Yaratıcı Güçlerle bir olmak64 için
de kullanılabilirdi. Varlığın, her birey için geçerli olduğu
gibi astrolojik ya da astronomik açılar tarafından belirle
nen gizli ya da görünür güdüleri terk etmesi uygun olur
ve bize göre etmelidir def Bunlar hep birer sınavdır. Ve
sınavlar her zaman varlığın belirleyip benimsediği ideal
ile (bu standartla) ölçülmelidir.
6. Üstün zekalı olması bir yana, varlığın kendine verdiği
önem de az değildir. Bu nedenle mevki, ün ve güç kazan
mayı özendiren güdüler varlık üzerinde fazlasıyla etkili
olmaktadır.
7. Ruh kendine verilen gücün nereden kaynaklandığını an
layamazsa, bu yük ona bir değirmen taşı kadar ağır gelir.
8. Bu nedenle, yeteneklerin ve aldığın uyarıcı etkiler, ya
rattığı güdüler seni başka yönlere doğru çekse de, temeli
dünyevi olmayan bir ideale sıkıca tutunmalısın. Bu ide
alin temeli SADECE zihinsel konular olmamalı; bunla
rın ruhsal uygulanışı da dikkate alınmalıdır. Yalnız ken
dini değil, başkalarını da kapsayan bir ideal seçmelisin.
Bilge kişinin izlediği yol, spirit'in seçtiği yoldur. Peki,
bu durumda spirit'in meyveleri ne olabilir ? İnsanı moti
ve eden güçler nelerdir?
64 Edgar Cayce aynı sözcüğü farklı biçimlerde telaffuz ederek farklı an
lamlara vurgu yapmaktadır: İng. atonement= kefaret; at-onement=bir
olma (Ç.N.)
' 383 ,
9. Senin ölçü birimin nezaket, sevecenlik, çile çekme, kar

deşçe sevgi ve sabır olmalıdır. Aldığın etkiler seni her
girdiğin bireysel ilişkide ve her fırsatta senden anlayış
bekleyenlere yardım etmeye, verici ve yardımcı olmaya
sevk etmelidir.
1221 -001
Güç, Yaratan'm armağanıdır. Ama yanlış uygulanan bir

güç, bize değirmen taşı kadar ağır gelecektir. Yetki, gücün kul
lanımı anlamına gelir ve bunun zorunlu bir öğesi başkalarına
saygılı davranmaktır. Gücün kullanım sürecinde insanların
onurlandırılması ve sırtlarının sıvazlanması da vardır. Ödül
vermenin, insanları yönetmenin dışında başka nedenleri ola
bilir ama kural bunlar için de geçerlidir.
(Rüyanda gördüğün) yargıcın seslenişi ve kazanılan madalya

ve ödüller varlığa hazır olması gerektiğini hatırlatıyor. Belirtildiği
üzere ve her zihne yazıldığı gibi, zihinsel ve manevi yönden hazır
lanmanın anlamı (ne denli güç olursa olsun) tüm iyi ve kusursuz
armağanları verenle bütünleşmeye hazır olmak demektir. Çünkü bu
süreç içinde, Tanrı'yla bir olunca başkalarının gözünde hiçbir anlam
taşımayan şeyleri görmeye başlarsınız. Başarı, Tanrı'nın gücü ve
yardımıyla gelecektir. Bunu önemseyin.
341-012
Hazırlanmayı unutmayalım .
. 384 .
JOHN WILLNER
ON BİRİNCİ EV
Bu astrolojik evde hoşça vakit geçirme, satışlar, dostluklar,

öngörülen tasarılar ve yoğun planlama etkinlikleri bulunur.
Birdenbire akla gelen düşünceler burada ifade edilir. İnsan,
hayallerini burada anlatır. Ruh burada yüksekten uçmaktadır.
Vakıflar, dernekler, sendikalar ve planlanan kampanyalar ge
leceğe yönelik tasarılarla buradan gün yüzüne çıkarlar.
Öncelikle tiyatro dünyasıyla ilgili bir konuya açıklık ge
tirmenin yararlı olacağına inanıyorum. Bir opera rolünün öğ
renilip dile getirilmesi ya da bir filmde, tiyatro sahnesinde ro
lün çalışılıp icra edilmesi dokuzuncu ev konularıdır. Ancak bir
güldürü ustası için durum farklıdır. Onun yöntemi çok fevridir
ve sahnede seyircilerin ortak ruhunu yakalamak zorundadır.
Bu nedenle, bizi güldüren ve mizahın keyfini çıkarmamızı sağ
layan güldürü ustaları on birinci evin gezegenleriyle gösterilir.
Keyif aldığımız dostluklar da burada yer alır. Büyük satıcılar
bu evdedir çünkü müşterinin hayal gücünü zarif bir biçimde
zorlayarak satış yapmayı becerirler. Burada hayal gücü somut
bir biçim alır ve insanı etkileyen ve okşayan tüm yöntem, öngö
rü ve görüşler ifade edilme olanağı bulurlar.
Ruhun amacı, bir yaşama başlarken maddi arzular diye

nitelenen maddi ve zihinsel keyif araçlarını kullanmaktan iba
ret olamaz. Ancak ruh-varlık, bunlarla Yaratıcı Enerjinin ya
da Tanrı'nın ifade edilmesi anlamına gelen yapıcı etkiler or
taya çıkarılabilirse, maddi alemde kendini bu yolla ifade etme
olanağı bulacağından fazlasıyla kutsanacaktır.
Yaratıcı Güçler (ya da herkesin içinde varolan kutsal öz)
bu etkilerin ifade edilmesi için başkalarının yaşamına anlam
' 385 '
kazandıran bir yanıt olamıyorsa, bu yaşantının fazla anlamlı

olduğu söylenemez. Çünkü süre giden bu yaşam er ya da geç
insanı usandıracaktır. Bu nedenle, ruhsal kimlikten ve onun
anlamından kaynaklanan güdülerle yön bulan ya da bunlarla
beslenen bir anlayış içinde, başkalarının yaşam ve deneyimine
yapıcı bir tarz ve yolda ilgi gösterilirse, bunları hiç YAPMA
MIŞ olanların BİLEMEYECEGİ ölçüde huzur duyulur ve
uyumlu bir ömür sürülür
1 238-003
On birinci ev herhalde bundan daha net açıklanamazdı.

"Yaratıcı Güçler (ya da herkesin içinde varolan kutsal öz . . . )
başkalarının yaşamına" burada anlam kazandırır. Bireyin ka
fasındaki düşünceler burada toplumla buluşur. Ayrıca, dost
larla yaşanan keyifli anların da önemli bir ruhsal ifade tarzı
olduğunu belirtelim.
9. Şunu bilin ki, hangi ölçüyle dağıtırsanız size de aynı öl

çüyle geri verilecektir.
10. Eğer dost edinmek istiyorsanız, dostça davranın.
Yaşamda eğlence arıyorsanız, başkalarını eğlendirmeyi
öğrenin.
3440-002
2 1 . füpiter 'den alınan etkilerle ve bunların uygulanış biçi

mi varlığın yeteneklerine evrensel bir nitelik kazandır
mıştır. Bu nedenle, varlığın yaşayacağı ve kendini ifade
ederken yapacağı faaliyetler (ifade tarzı bireysel kalmakla
beraber) halkı, büyük yığınları ilgilendirmektedir. Buna
göre, varlık için başlangıçta en iyi çıkış noktası radyo
' 386 '

JOHN WILLNER
ile yayıncılık olmalıdır. Kendini öykülerle ifade ederken,

çoğu kez hafif komik ya da insanları güldüren şeyleri
bulup çıkarmayı her zaman başarmıştır.
2655-001
Sanırım, on birinci evi en güzel şu sözcükler anlahyor:

"Zihin bir yapı ustasıdır." İnsanları sevmek zihinsel bir çalış
madır ve işbirliği böyle ortaya çıkar. Ortak çalışmalarda ka
zanç sağlamanın en güzel yolu kişilerin birbirinden hoşnut ol
masıdır. Ortak amaçlar için geliştirilen yarahcı planlar kişisel
yararın çok üzerindedir. Limitet ortaklıklar, anonim şirketler,
bir arsanın imara açılması ve yatırım ortaklıklarının kuruluşu
gibi etkinliklerin alhnda bu tür düşünceler yatar.
.
8. Öncelikle şunu belirtmeliyiz: Materyalize olan ya da fi
ziksel boyutta ortaya çıkan her şey önce zihin ve spirit
düzeyinde kalıba :aökülmektedir. Zihin, yapı ustasıdır.
Amacınız hangi ruhsal tavırla işe giriştiğinize, yeryüzü
faaliyetlerini ne tür harç ve su kullanarak gerçekleştire
ceğinize bağlıdır. Bir başka deyişle, varlığın zihin bedeni
ya da zihinsel yapısı nasılsa, yaratma eylemi de ona uy
gun olacaktır.
9. Çevrenizdeki insanları yönetirken onlara ilgiyle bakıyorsa
nız, onlar da size ilgi duyarlar! Planlarınızda bencil olur
sanız, (güzel sözlerle ne denli gizlerseniz gizleyin) eğer
bunlar sadece öz benliğinize hitap ediyorsa, o zaman daha
gerçekleşmeden bu planlar içinizde bir Frankeştayn 'a dö
nüşecektir. Sen bunu zaten yaşamıştın. Söylediklerimizin
ne anlama geldiğinin farkındasın. Bir şeyler satmaya ça
lışırken konuya içtenlikle yaklaşmazsan ve bu ürünü ken
dini karşmdaki bireyin yerine koyarak, işbirliği düşünce-
' 387 '
siyle ona tanıtmazsan, bu etkinlik eninde sonunda üstüne

çökerek senin benliğini yok edecektir.
10. Çünkü Tanrı yasası kusursuzdur. Sen kutsal olan
Tanrı'nın bir çocuğu olarak istersen bunları Tanrı 'nın
Kurtarıcının yolunda, istersen O'nun söz dinlemeyen
oğlu Şeytan'ın yolunda hayata geçirirsin.
11. Astrolojik olarak Mars, Merkür, Jüpiter ve Venüs 'ten
kaynaklanan gizli-açık güdüsel etkiler alıyorsun.
12 . Son derece aktif olan bu birey; yanlış da olsa sürekli bir
.
şeylerle uğraşmaktadır. Yaptığın çalışmaların zararlı de

ğil, yararlı olduğunu söylemeliyim. Bir şeyler yapmayı
sürdürmek zorundasın ve arayışın içtenlikli olursa yo
lun açık görünüyor. Çünkü uygulama becerisi gösteren
ler doyuma ulaşır ama eylemsiz kalanların başarı şan
sı zaten yoktur. Anımsayın; kim ustalığını yitirebilir?
Korkak olan mı, yoksa etken ve canlı olan mı? Bundan
dolayı farkındalık düzeyini arttırmalı ve doğru yoldan
ayrılmamalısın. Daha iyi bir anlatım biçimiyle, önce
kendi gözünü ışığa kavuşturmalısın ki, daha sonra kar
deşinin gözüne kaçan bir çöpü çıkarabilesin. Sonunda
her şey senin yaptığın çalışmalara bağlıdır.
3541 -001
Edgar Cayce trans durumundayken iyi bir astrolog ol

maktadır. Gezegenler konusunda çok yerinde yorumlar yap
mış ve yeryüzü insanlarına paha biçilmez bir rehberlik hizmeti
sunmuştur. Bireyin ikinci ev yeteneklerini nasıl belirlediğine,
kendisi için bunları beşinci evde nasıl kullandığına ve baş
kalarına yararlı olabilmek için yeteneklerini on birinci evde
nasıl hayata geçirdiğine dikkat ediniz. Kuşku yok ki, insanlık
' 388 '

JOHN WILLNER
için çalışmak yerinde bir davranıştır. Ve hiç sevilmemektense,

önce sevip sonra yitirmek daha iyidir.
Aşağıda peş peşe verilen iki okuma onun ustalığına iyi
birer örnek oluşturmaktadır. Doğum haritasını yorumlarken
birçok evle bağlantı kuruyorsa da, on birinci ev vurgusu be
lirgindir.
5. Yaşamın bu döneminde, sonraları daha büyük YÖN

LENDİRİCİ konuma gelecek olan ve özellikle kavuşum
ya da kare açı yaparken ortaya çıkan Jüpiter etkisi ve
Uranüs'ün alışılmadık tarzdaki etkileri nedeniyle, var
lığı olaylar içinde boğuşurken görüyoruz. Bu etkilerin,
varlığın yaşamında gelecek bahar aylarında (Nisan ve
Mayıs'ta) maddi vefiziksel değişimlere yol açması müm
kündür. Görebildiğimiz kadarıyla bunlar birlikte oldu
ğun insanlar ve kurulan ilişkilerle ilgilidir. Aynı şey
yer ve nesneler için de geçerlidir. Sonunda kararlı bir
değişim gerçekleştireceğini söyleyebilirim. Tüm bunlar
-ilişkilerden söz ediyoruz- kişisel iradenin kullanılma
sına bağlı olarak farklı bir biçim almakta ve değişime
uğramaktadır. Çünkü ilişkiler kalıtımsal etkilerle bir
likte, çevre ya da ortam tarafından belirlenir. Bunlar
VARLIGIN kendi İRADESİYLE bir ilke ya da bir ide
al olarak BENİMSEDİGİ uygulamalardır. Bu varlığa
ÖZG Ü olarak, nesne ve insanlara karşı verdiği uğraş
ve halkla kurduğu ilişkiler için, ÖZELLİKLE yaptığı
zihinsel ÇALIŞMALAR ve KENDİ idealiyle kurduğu
bağlantı BELİRLEYİCİ olmaktadır. Gerçekleşecek olan
değişim, görebildiğimiz kadarıyla bireyin kendisiyle ve
kendi maddi çıkarlarıyla ilgilidir. Bu nedenle, söz konusu
. 389 .
değişimin ya da farklı ilişkilerin ciddiye alınması uygun

olacaktır. Hemen karar vermekten kaçınmalısın; kurdu
ğun mali ilişkilerde kimi sorunlar yaşamak istemiyorsan
insanlarla bağlantı kurarken, beraberlikler oluştururken
aceleci davranmamaya özen göstermelisin.
6. Bu koşullarda, varlığın kişisel özellikleri ve irade gücüy
le yaşayacakları şöyle olabilir:
7. İnsanın iyi bir satıcı olması için, satışa konu olan
MADDİ şeylerin somut bir değeri olmalıdır. Bu sözü
müzden, varlığın deneyiminde ruhsal değerlendirme
lerin yapılmayacağı ya da çalışmalarının zihinsel içe
rikten yoksun olacağı anlamı çıkartılmamalıdır. Ama
bunun gerçekleşmesi, büyük ölçüde varlığın idealini bu
koşullara nasıl uygulayacağına bağlıdır.
348-014
1 0. Çoğu kez yaşamın gülünç ya da eğlendirici yanını göre

biliyorsun. Ve yeteneklerini kullanarak uyumlu beraber
likler oluşturma, arkadaşlar edinme eğiliminde olduğun
da anlaşılıyor. Ne var ki bu yetenekler mutluluk kaynağı
olabileceği gibi, üzüntü kaynağı da olabilmektedir.
11. İyi bir personel yönetimine ihtiyaç duyan HERHANGİ
bir kuruluş ya da örgüt içinde çalışmalısın. Bu örgüt bir
sirk ya da okul olabilir. Bir topluluk, örgüt ya da bireyin
temsilciliğini de yapman mümkündür. İş ilişkinin türü ne
olursa olsun, görevin çalışan personelle ilgili olmalıdır.
12. Astrolojik yaşantı bakımından Merkür, Venüs, Jüpiter,
Satürn ve Mars etkileri aldığını görüyoruz. Mars etkisi
bir sıkıntı kaynağı olmaktan çok, bir dürtü şeklindedir.
İyi yönde hissedilen bu dürtü, varlığın topluluk içinde
. 390 .
JOHN WILLNER
oluşturduğu beraberliklerde ve bireysel ilişkilerde kendi

ni göstermektedir.
13. Ve kendileri de yetenekli olmakla beraber, ilerleme bece
risinden yoksun olan kimseler bu varlığı gerçek bir arka
daş olarak benimsemişlerdir. Bu yeteneğini geliştirmeli
ama kötüye kullanmamaya özen göstermelisin. Bunun
kötüye kullanılması ruhsal, zihinsel vefiziksel yaşamına
zarar verecektir.
2986-001
Her ev ve her astrolojik açı çift yönlü bir yola benzemek

tedir. Her evin bir karşıtı vardır. Açıların etkisi olumlu ya da
gerilimli olabilir. Yararları çoğaltabilirsiniz ya da etkileri sade
ce benimsemekle yetinirsiniz. On birinci ev, bu bakımdan di
ğerlerinden farklı değildir. Bu evde, Neptün düzenbaz ya da
mistik bir arkadaşı gösteriyor olabilir. Uranüs kişiyi ya yetkin
arkadaşlara doğru çeker ya da ona şok edici ilişkiler yaşatır.
Merkür'le birlikte karşımıza sözünde durmayan arkadaşlar
çıkıp durur ya da bu arkadaş bir televizyon yorumcusudur.
Kuşkusuz, gezegenlerin birçok değişik yüzü vardır.
1 5. Venüs etkisiyle arkadaş canlısı oluyorsun. Bu etkiyle baş

kalarını kendine çekme becerisi, kolay arkadaş edinme ye
teneği ve yalnızca arkadaş olarak değil, zihinsel ve maddi
yönlerden de onları kendine bağlama gücü elde edilir. Yine
bu etki nedeniyle, varlık iyi bir insan olduğu ve iyimser
duygularla yüklü olduğu için sık sık (materyalist düşün
cede olan kimselerin) avı durumuna düşmektedir.
1 6. Bu nedenle, varlık arkadaşlardan yana ve verilen söz
lerin tutulmaması nedeniyle deneyim sürecinde zaman
zaman hayal kırıklıkları yaşayacaktır.
. 39 1 .
1 7. Öyle de olsa, varlığın içe dönük yaşamında bunlardan

dolayı uyumsuz tepkilerin oluşmadığı görülmektedir.
1010-01 2
Gezegensel etkilerin olumsuz yanlarını işlemeye devam

ediyoruz. Hiçbir gezegensel konumun fazlasıyla iyi olmadı
ğını unutmamalıyız.
1 0. Görebildiğimiz kadarıyla, ruh-varlığın bilinci Merkür,

Mars, Jüpiter ve Venüs özellikleriyle örülmüştür.
Bundan dolayı da ona kimse tembel diyemez. Nitekim
kaçınılmaz olarak yorgun düşecek ve kesinlikle dinlen
meye gereksinim duyacaktır. Ama bu dinlenmenin türü,
düşünülenin ya da sanılanın tersine, Mars 'ın belirlediği
gibi ve tercihen bilinçli olarak farklı bir etkinliğe başla
ma şeklinde gerçekleşmektedir. Ayrıca hiçbir şeye öfke
duymaksızın ve Jüpiter etkisiyle faaliyetlerinin Tanrı 'yı
sevenlere iyilik getireceği bilinciyle davranmaktadır. Bu
tutum 'fazlasıyla iyi olmak" değildir; bir şey için, be
lirli bir şey için iyi olmak anlamına geldiğini söylemek
daha doğrudur. Bu bağlamda eşine en iyi davranan koca
sen olmalısın; topluluk içinde en iyi satıcı sen olmalısın.
Bunun çok kısa süre sonra önemli bir fark yarattığını
göreceksin. Sabah ya da akşam ya da her ikisinde birden,
beş ya da on dakika süreyle hiçbir şeyin araya girmesi
ne izin vermeden, belirlediğin bu süreye sıkı sıkıya bağlı
kalarak dua et. Sonra da dua ettiğin gibi yaşamaya çalış.
Sonra da kendini dinle ve güvenle bir yanıt almayı bekle.
Ve sonra herkesin seni gülümseyerek karşıladığını göre
ceksin. Seçtiğin hizmet türü ne olursa olsun, onlar sana
yardım etmeye hazır olacaktır. Ve sonunda, çalıştığın
' 392 '

JOHN WILLNER
örgüt içinde, hazırlıklarını tamamlamana yardım edecek

ve insanlara hizmet alanını genişleten yeni bir konuma
getirileceksin.
5368-001
Gezegenler ne gösterirse göstersin, on birinci evde olası

lıklar sonsuzdur. Onlar her zaman başkalarıyla kurulan iliş
kilere işaret ederler ve münzevi bir yaşam seçilmediği sürece
bu ilişkilerin insana yarar sağladığı görülür. Düşüncelerini
bütünüyle kendine saklaması durumunda, insanın bunlarla
pek uzağa gitme imkanı olamaz.
9. Uranüs etkisiyle insanın aşırı uçlara savrulduğu görü

lür. Ve gerçekten, varlık şimdi iyiden kötüye en uç nok
taları yaşamaktadır: Bir yandan bolluk içinde yaşama
nın keyfini çıkarırken, diğer yandan yaşamın sevimsiz
yanına katlanmak zorunda kalıyor.
10. Buna rağmen, varlık çoğu kimseye örnek olacak biçimde
ve ışıltılar saçan bir umut içinde bunları aşmış görünü
yor. Varlığa söyleyecek fazla bir şey bulamıyoruz.
11. Sana başkalarıyla olan ilişki ve etkinliklerinde yol göster
miş olan ve göstermeye devam eden inancına sıkıca sarıl
mayı ihmal etmemelisin. Böylece bu deneyim sürecinden
daha büyük doyum hissi alacak ve huzur bulacaksın.
1556-002
İyimser bir tutum içinde ve yapılacak olanın en iyisini yap

maya gayret etmek eninde sonunda ödüllendirilir. Kötümser
olanlar, zaten öngörülmüş olanla yüz yüze gelmekten kaçına
mazlar. Neyi seçeceğinize sizin karar vermeniz gerekiyor.
' 393 '

ON İKİNCİ EV
Sonunda, en fazla yanlış anlaşılan ama büyük olasılıkla

astrolojinin en büyük evine ulaşmış bulunuyoruz. Astrolog
ların sözünü ettiği gizli düşmanları, hapishane ve hastaneleri,
büyük hayvanlardan gelebilecek tehlikeleri ve benzerlerini
anımsayınız. Bu anlayışa göre, insanın bu evde yalnızca teh
like ve cezanın bulunduğuna inanması gerekiyor. Evet, ya
şam boyunca bu tür felaketlerle karşılaşıldığı doğrudur ama
bu ev kapsamında son derece yapıcı ve ilgi çekici etkiler de
bulunmaktadır. Bu ev, kişisel hizmet evi olan altıncı evin tam
karşısına düşer. İşte bu nedenle, on ikinci ev insanlığa hizmet
alanıdır. Buna bağlı olarak, alın yazısı bakımından herkes için
evin önemi otomatik bir şekilde artmaktadır. Kişinin on ikinci
evi güçlü değilse, herhangi bir çalışma alanında gelecek ne
sillere dişe dokunur bir şeyler bırakma olasılığı fazla değildir.
On ikinci evi güçlü olmayan birinin halkın hizmetkarı konu
muna ulaşması düşünülemez.
5-54: İnandığım ve esin dolu bir kaynağın bana söylediğine

göre, kader beni çok önemli bir konuma getirecekmiş.
Y-54: Öyle olmalı. Belirtilere göre, ülkene diplomasi alanın
da hizmet vereceksin.
1497-001
On ikinci ev Balık burcunun doğal evidir. Burcun özel

liklerine benzer şekilde ilgi alanı çok çeşitlidir. Kendi çevre
sinde dönüp durmak da dahil olmak üzere, bu ilgi herhangi
bir yöne dönebilir. Başkalarına hizmet anlayışıyla gerçekten
uyumlu olan tüm meslekler burada yer almaktadır. Hizmet
. 394 .
JOHN WILLNER
örgütlerinde önemli görevler üstlenen insanların on ikinci ev

leri güçlüdür. Çiftçilik önemli bir on ikinci ev mesleğidir çün
kü insanlık onların çabasıyla beslenir. Ülkelerine hizmet eden
diplomat ve devlet görevlileri de kuşkusuz bu kapsam içinde
dir. Restoran sahipleri, erkek ve kadın garsonlar on ikinci ev
hizmeti görmektedir. Ayrıca, meslek olarak insanların sağlıklı
yaşamasını amaçlayan ve hastalıkları yenmek için uğraşan
doktor ve hemşireler de buradadır. Bu ev kesinlikle hastane
ve hapishanelerle sınırlı kalamaz. Oyun yazarları, aktörler,
yazarlar, büyük öğretmenler, Yargıtay hakimleri, yasa yapı
cılar, yasaya karşı gelenler, tarihçiler ve bizlere büyük sanat
yapıtlarım, büyük heykelleri, bestelenen büyük senfonileri,
büyük buluşları ve daha nicelerini kazandıranlar bu evin et
kisini güçlü olarak hisseden insanlardır. Bunların hepsi yang65
tipi başarılardır. Yine de, on ikinci ev etkinlikleri içinde kendi
ni değersiz hisseden birçok yetenekli insan bulunur.
4. Bu kayıtlar yorumlarken, varlık gibi çoğu kez çevre ve

koşullara ilişkin sorunlar içinde bunalanların ve özellik
le sık sık kendine acıyanların yararlanabileceği BİRÇOK
bilgi verilecektir.
5. Burada seçtiğimiz yorumlar varlığın deneyimine yar
dımcı olma amacıyla seçilmiştir. Yine de, bu varlığa ait
bilgilerden ders çıkarmak mümkündür.
6. . Öyle görünüyor ki bu seçtiklerimiz, yani varlığın dö
nem içinde kendi ideal ve amaçlarıyla ilgili olarak ger
çekleştirdiği her şey, astrolojik eğilimlerin ya da geçmiş
yeryüzü yaşamlarının gösterdiğinden çok daha fazlasını
65 Çin felsefesinde olumlu ve parıltılı etkileri simgeler. İnsan kaderini Yang

ve (olumsuz ve karanlık etkileriyle) Yin belirler. (Ç.N.)
, 395 ,
anlatmaktadır. İnsan, bu varlığın yaşamı boyunca gö

zettiği niyet ve amacın sürekliliğindeki gerçeklik bağını
kolayca görebilir. Ayrıca, başkalarına her zaman umut
vermiş ve bunu hiç yitirmemeleri için onlara yardım et
miştir. Böyle davranmaya devam edeceğinden de kuşku
duyulmamalıdır. Çünkü onun insanlarla olan ilişkisin
de Yaratıcı Güçlerle bir olma isteği yatmaktadır.
7. Ve işini bu tarzdayapmaya devam ederken, "Başkalarının
sana nasıl davranmasını istiyorsan, sen de onlara öyle
davran, " sözlerinde ifadesini bulan inancı, bu gerçeği
(evet bu yasayı) yaşatmaya çalışmaktadır.
8. Varlık çevre ve ortam koşulları ne olursa olsun giriştiği
her işi, sanki kendine bir şeyler anlatılmak isteniyormuş
gibi ele almış ve umudunu hiç yitirmeden arzularını dile
getirmiş ve buna uygun biçimde davranmıştır. Amaçsız
bir denetim ve yönlendirme çabası içine girmeden, sesi ve
becerisiyle ve amaç dolu bir tutum içinde, örneğin yaptığı
müzikte umut dolu görüntü veren bir ifade tarzını tercih
etmiş ve bunu başkalarının deneyimine katmayı becermiş
tir. Yaratma ve kendini ifade etme yeteneğini kullanırken
ya da yürekten gelen YAŞAM SEVİNCİNİ ifade ederken
başkalarının umutla dolmasını gözetmiş, yeryüzü sorun
larının gerçek sessizliğe gömüldüğü bedeninde (bu kutsal
tapınak içinde) Tanrı'nın var olduğunu ve KORKUNUN
burada barınamayacağını hep bilmiştir!
9. Varlık hayal kırıklıkları yaşamamış değildir. İnsanların
ona verilen sözleri tutmadığı da olmuştur. Yine de, bu
kimselerle olan işlerinde, gerçekten B ÜYÜK EMRE,
Yaratan'ın verdiği ilk söze uygun biçimde yaşamış ve
böyle davranmaktan hiç vazgeçmemiştir!
. 396 .
JOHN WILLNER
10. Öyleyse kimdir senin annen, kimdir kardeşlerin ?

Tanrı'nın isteğini kim yerine getiriyorsa senin annen
odur, senin kardeşlerin onlardır!
11. Sonuç olarak, varlık hep başkalarına yardım etmiş ve on
ların umut kaynağı olmuştur. Bunu sanat anlayışında
ortaya ·koyduğu yetenek ve mizacıyla, artistik etkinlik
leri ve müzik yorumuyla gerçekleştirmiştir. Doğayı ve
kendi ilişkilerini şiirle, şarkı ve müzikle yorumlamıştır.
12. Bu nedenle, yaşamında çevresindeki insanların yalnız
ca saygısını, tapınma derecesine varan saygısını değil,
SEVGİSİNİ de görmüştür. Ve bu keyfi yaşamaya devam
etmektedir. Sevgi, insanın yüreğinden ve zihninden nef
reti uzaklaştırır, işlerin uyum içinde yürümesini sağlar.
13. Varlık, diğer insanlara özgürlüğün tadını yaşamaları
için doğru şekilde yaklaşmaya özen göstermektedir.
14. Astrolojik yaşantılardan kaynaklanan DÜRTÜLERE sa
hip olmakla beraber, bu büyük deneyim içinde bunların
yeri fazla önemli değildir. Çünkü belirtildiği üzere, varlı
ğın önceki yeryüzü yaşamlarından getirip KULLANDIGI
ve uyguladığı beceriler daha FAZLADIR.
15. Varlık, bu dönemi büyük bir DUYGUSALLIK içinde
yaşamakta ve birlikte yaşamanın getirdiği koşulların her
aşamasında karşılaştığı üzüntülerden fazlasıyla etkilen
mektedir. Ama vaat edilen gerçekler içinde dile getirildi
ği gibi, "Eğer sonuna değin sadık kalabilirsen, Tanrı'nın
sevinci senin de sevincin olacaktır, " umuduyla, her şeye
rağmen, kimi zaman kendine bile çok cılız gelen sesini
canlı tutmayı becerebilmiştir.
16. PEK AZ kişi yolunu şaşırdığında, üzüntü ve hayal kı
rıklıkları içindeyken ya da SEVİNÇLİ ve yaşamın iyi
. 397 .
ÜNLÜ BİR MEDYOMDAN ASTROLO}İK AÇIKLAMALAR
dönemlerinden keyif alırken bu sözleri ifade edebilir.

Oysa varlık bunu bir ilke, amaç ve hedef olarak benimse
mektedir. HERKES, her birey bundan bir ders çıkarma
lıdır. Çünkü değerli taşlarla, altın ya da gümüş karşılı
ğında satın alınan şeyler GERÇEK manada iyi değildir.
Bunlar, elbette maddi esasa dayalı beraberliklerde gerek
duyduğunuz ölçü ve değerlerdir. Yeryüzünde beklenen
mutluluğa bunlarla kavuşulur. İnsanların aradığı uyum
bunlarla sağlanır. Bunların yardımıyla kardeşler arasın
da ve aile içinde, bir kent ya da ulus boyutunda huzur
içinde yaşam sürülür. Ama çözüm burada değildir.
1 7. Çünkü belirtildiği üzere güç ve onu kullanmaya duyu
lan düşkünlük insanları, devletleri (evet, ulusları) ve po
litik güce sahip olanları günaha yöneltir.
18. Varlık her ne kadar beraber olduğu insanlarda bunları
görmüş ve benzer duyguları yaşamış olsa da, bağışlama
duygu ve düşüncesiyle söz konusu etkileri ilişkilerinde
ve girişimlerinde yumuşatmayı becermiş bulunuyor.
19. Maddi alemdeki yaşamı göz önünde tutan varlığın şöyle
seslendiğini duyar gibiyiz: "Tanrım, senin bu alçakgö
nüllü hizmetkarın verdiği sözleri tuttu, sen de onu koru
ve ona yol göster. "
20. Gerçekten, gün be gün kurulan ilişkiler içinde bu kişinin
düşüncelerinden pek çok insan yararlandı ve yararlan
maya devam etmektedir. Onlar, yaşam tarzlarını onun
öğütlediği şekilde düzenlemeyi öğrendiler.
21. Sonuç olarak, varlık tüm yaşamı boyunca çalışmalarıyla
insanlara yardımcı olmuş ve her zaman umut dağıtan bir
insan olmuştur. Verdiği öğütler de amacına ULAŞMIŞ
görünüyor. Kalıcı olan, işe yarıyor olmaktır!
. 398 .
JOHN WILLNER
22. Büyümenin sonsuza dek sürmesi için erdemle donanmak

ve bağışlama duygularıyla yüklü olmak gerekir. Bunu
böyle bilin. Sonsuz olan SADECE sevgidir, anlayışın da
ötesine geçen sevgi.
23. Her ruhun maddi aleme dönüş amacı, her gün karşılaş
tığı insanların zihin ve yüreğini umutla doldurmak ve
içlerine uyum duygusu salmaktır.
24. Gerçeğin özünden, yani tohumdan başlayarak meyveye
dönüşen büyüme süreci böyle gerçekleşir.
25. Bu varlık yeryüzüne daha önce birçok kez gelmişti.
Bunlardan bir bölümü çok farklı ve oldukça uzun ara
lıklarla gerçekleşmiş olmakla beraber, diğerleri birbirine
oldukça yakın aralıklarla yaşanmıştı.
26. Bir önceki yaşamında, ayaklanmaların sürdüğü sırada
Fransız topraklarında bulunuyordu. İyi bilinen ya da
pek çoğunuzun duyduğu bu eylemlerin etki ve gücü var
lığın şimdiki doğum yerine değin ulaşmıştı.
27. Öyle ki, varlık söz konusu yaşam döneminde bazı yakın
larıyla birlikte şimdiki doğum yerine de seyahat etmişti.
O zamanki adı Jean Paulusa de Lafayette idi.
28. Varlığın o deneyimden karlı çıktığını söyleyebiliriz.
Çünkü kendisi ve arkadaşları için konuşma özgürlüğünü
ve (kendi bilinç düzeyine uyan bir tavır içinde) Tanrı'ya
tapınma özgürlüğünü amaçlıyordu. Söz konusu dönem
boyunca ve o topraklarda boy gösteren benzeri görüşlere
de destek vermişti.
29. Varlık bunları günahkar yeryüzüne her geçen gün daha
çok bilgi kazandıran bir ülkede gerçekleştirdi.
30. Bu insanlar hem çalışmalarıyla hem de kurdukları iliş
kilerde Tanrısal amacı geliştirmiş ve göstermişlerdi.
Bunlar gerçekten kutsanmaya değer eylemlerdi!
. 399 .
3 1 . Varlık DELİCE güç düşkünü birçok kişi arasında bu

heyecan verici yaşamını sürdürürken, içinden gelen kü
çük, sakin sese kulak vermeyi hiç unutmadı: "Sen, kendi
eteklerini temiz tut! Seni kınamalarını istemiyorsan, sen
de onları kınamamalısın! "
32. Ve bunca karmaşa ve didişmenin bir gün sona ereceğini
ve sonunda yalnızca sevginin, umut ve uyumun kala
cağını görmüştü. Çünkü varlığın yaşarken gördüğü bu
karmaşa ve didişme ortamında, "Göklerdeki Tanrı gibi
kusursuz olmaya çalış! " diyen Mesih'in kanatları altın
da ona umudun yeşerdiği ve yeşereceği bir barınak sağ
lanmıştı.
33. Sonuç olarak, varlık söz konusu yaşamda kazandığı
yetenekler sayesinde her bireyin YARDIMSEVER ve
UMUT DOLU bir tavır içinde kendini ifade etme hakkı
olduğu umudunu yitirmediği gibi, bunu insanlara gös
termekten de geri durmamaktadır.
21 66-001
Biraz önce okuduğunuz yazıda, kimine göre büyük bir

olasılıkla kader yolunda çok ilerlemiş olan bir büyük insanın
davranış ve başarıları anlahlmaktadır. Edgar Cayce ona öğüt
veriyor, ama bu öğütler başkaları için de geçerlidir. Burada
tüm insanlar için geçerli olan yol gösterici ilkeler açıklanmak
tadır. Bunlar bize pek çok yönden yaşamın ne anlama geldi
ğini ve hangi yararlı dersleri öğrenmenin mümkün olduğunu
anlatıyor. Bu da bir hizmet türüdür. Tüm rahip, papaz, haham
ve ruhsal liderler de söz konusu ilkeleri yerine getirmektedir
ler. Bu nedenle onların mesleği de on ikinci evle ilgilidir. An
cak insan dilerse, her meslek on ikinci ev kapsamına girebilir.
. 400 .
JOHN WILLNER
Aşağıdaki uzun okuma bir papaza aittir. Okumada teoloji

ve ruhsal konular işleniyor. Kimi uyarılarla birlikte, burada
bizim gibi meslekten olmayanların da öğreneceği çok şey ol
duğunu sanıyorum.
3. Ne olağanüstü bir görüntü böyle! Karşımızda, hikmet

sahibi kimselerin yazdıklarını yorumlayabilen ve onla
rın düşünceleriyle bütünleşen deneyimli bir varlık du
ruyor.
4. Bu zaman kesitinde yaşama dönen varlığın, geçmiş dö
nemlerden miras kalan ve gelecek nesillere (ya da insan
lığa) ışık tutacak olan ilke ve gerçekler arasındaki ilişkiyi
arama sürecinde kendine büyük bir çıkış imkanı yarattı
ğını görüyoruz.
5. Böylece, güneş sisteminden ve yıllar boyu uzakta olan
sabit yıldızlardan kaynaklanan, elementler üzerinde ve
oluşan ilişkilerde insanlığın yaşam çabasına yeni bir dü
zen getiren etkilerin nasıl çalıştığı anlaşılmış olacaktır.
6. Televizyon ve radyonun ya da göklerde uçmanın DERİN
bir etki yaratmasına şaşırıyor muyuz ? Herhalde insanın
çeşitli ortamlar ve değişik deneyim biçimleri içinde kar
deşleriyle yaşadığı ilişkinin yaptığı etki kadar değil.
7. [1473] diye adlandırılan varlığın bu dönemle ilgili uzay-za
man kayıtları ya da Akaşik kayıtları şöyle yorumlanabilir:
8. Bu varlığın da deneyimlediği gibi, zihinsel konularda
belirleyici olan tüm etkiler arasında göreceli bir ilişki bu
lunmaktadır. Astroloji ve nümeroloji ile bağlantısı olan
bu etkilerin bir varlığın, bir ruhun geçmişfiziksel yaşam
dönemlerinden getirdiği etkilerle de bağlantısı vardır ve
onlarla uyum içindedir.
. 40 1 .
9. Ama belirtilen bu göreceli etkilerin hiçbiri bireysel irade

den üstün olamaz.
10. Çünkü irade, ruh-varlığın bir parçasıdır; yaratılanın bir bö
lümü ya da ta kendisidir. Ve nasıl ki her beden atomik düzey
de bir ilişkiler ağı oluşturuyorsa, bir ruhun uzay-zamanda
yaptığı her hareket (bir faaliyetin, evrimin evrenselliği dik
kate alınırsa) bir etkinin parçası durumuna gelmektedir.
11 . İrade bu durumda bile belirleyicidir.
12. Seçme özgürlüğü ve iradenin baskın güçler olduğu açık
tır. Deneyim içinde ortaya çıkan ve insan zihnini yön
lendiren dürtüler ise astrolojik açılar taraftndan belir
lenmektedir. Bu dürtülere, göreceli olarak ve az ya da çok
nümerolojik etkiler de karışabilir.
13. Bir sayısı belirleyicidir; bölünerek elde edilen her şey
bu birimin bir parçası olur. Varlığın Jüpiter, Uranüs,
Venüs, Mars ve Satürn 'den, Ay ve Güneş'ten astrolojik
etkiler aldığını görüyoruz.
14. Varlığın deneyiminde iki sayısı da belirleyicidir. Bu,
bölünerek azalan bir etki değildir. Tersine, birçok ortak
özelliğe sahip diğer insanlara oranla, varlığın ölçümle
me ve karşılaştırma becerisinin iki derece fazla olduğu
anlamına gelmektedir.
15. Astrolojik olarak ifade edersek, varlık Jüpiter etkisiyle
hem kitleleri kollayıp koruyan bir anlayış geliştirmiş
hem de düşüncelerini yayma becerisi göstermiştir.
1 6. Bu nedenle, varlığın aldığı ya da kendi fiziksel eylemle
rinden kaynaklanan etkiler kendinden çok başkalarına,
yani kitlelere yansımaktadır. Kuşkusuz, bunu ancak ki
şisel gayretiyle gerçekleştirebilir.
17. Uranüs'ten UÇ NOKTADA etkiler alındığı görülüyor.
Arayış içinde olan varlık, bu nedenle okült konulara,
. 402 .
JOHN WILLNER
ruhsal etki ve güçlere duyduğu ilginin özünü kavrama

noktasına kadar gelmekte, ancak her seferinde derinden,
"Yararı yok, yine beceremedim! " hissine kapılmaktadır.
Bunlar varlığın deneyiminde etken olan zihinsel güçler
dir. Bunlar, zihnin VE yapılan seçimin VE iradenin bir
likte gerçekleştirdiği şeylerdir.
18. Arkadaşlık ve sevgi etkileri saçan Venüs gezegeninin
Jüpiter'le yaptığı olağanüstü açı ve Uranüs 'le BİRLİKTE
Satürn'ün Mars 'la yaptığı açılar belirleyici oluyor. Bu
nedenle, varlık pek az kişiye TAM ANLAMIYLA güven
duymaktadır. Öyle de olsa arkadaşlık ve sevgi anlayışını
muhafaza ederek, normal koşullarda Venüs 'ten kaynak
landığı kabul edilen göze hoş görünme, müzik sevgisi
ve benzeri özellikler bu güven eksikliğini önemli ölçüde
dengelemektedir
19. Satürn, varlığın belirli dönemlerde yaşadığı değişimler
den sorumludur. Bu, yalnızca düşünme yöntemini değil,
çevresel güç ya da etkilerle beraber uygulama yöntemini
de etkilemektedir.
20. Zaman zaman ortaya çıkan kızgınlık, öfke ve benzeri
duygular Mars 'la ilgilidir. Bazen, bir seçim yapma ge
reği ortaya çıktığında, bunun içsel duygularla birlikte
tartıya vurulması uygun olacaktır. Durum hafife alın
mamalı ama fazla da önemsenmemelidir.
21. Çünkü öfkeyle birlikte hor görme duyguları da üretilir.
İnsan bir kez hor görmeye başlayınca arkasından didiş
me gelir. Varlık kafa karıştırıcı güçlerin etkisini işte böy
le yaşamaktadır. Uyumsuzluğu bunlar yaratır.
22. Geçmiş yeryüzü yaşamlarından kaynaklanan etkilere
bakacak olursak, diğer birçok etkiye göre bunlara ender
rastlandığını söyleyebiliriz.
. 403 .
23. Çünkü kayıtların aldığı biçim bile (bir harp'a benziyor)

varlığın geçmiş yaşamları boyunca yarattığı ya da yaşa
dığı etkinliklerin ve birbirine eklenen çabalarının, ONU
diğer insanlardan çok üstün bir konuma getirdiğini gös
termektedir.
24. Varlık zaman ve olayların karmaşası içinde görüş ufku
nu elbette sık sık kaybetmektedir. Ama geçmiş yaşamlar
. dan günümüze değin uzanan ve varlık üzerinde etkisini
sürdüren bağlar fazlasıyla belirgindir.
25. Burada amacımız her şeyi açıklamak değildir. Çünkü
nümerolojik bir evre tamamlandığı vakit ve talih çarkı
ya da (bazıları böyle adlandırıyor) kader kendi planını
uygularken, yapılanlardan bağımsız olarak yeni olasılık
lar da gündeme gelebilmektedir.
26. Her beraberliğin getirdiği farkındalık, yeryüzü yaşamı
nın çeşitli etkinlikleri boyunca kazanılan deneyimlerin
yarattığı duygulardan kaynaklanan yeni etkiler üret
mektedir.
27. Bu nedenle, burada yapılan açıklamalar varlığın ilişkiler
içinde uygulama olanağı bulacağı ve umutsuzluğa ka
pılmadan yardımsever bir anlayış geliştirmesi amacıyla
verilmektedir.
28. Varlığın deneyiminde, sıradan anlamıyla teolojinin
hemen hemen hiç yer almadığını görüyoruz. Ama
R UHSALLIK anlayışı etkinliklerinde giderek önem ka
zanmış ve büyümeye devam etmektedir.
29. İnsan yaşamında bir bütün olması gereken teolojik ve
ruhsal yaklaşım, varlığın bakış açısına göre birbirinden
giderek uzaklaşmaktadır. Bu bir hatadır. BİR düşünce
nin, BİR idealin kavranma sürecinde yaşanan başarı-
. 404 .
JOHN WILLNER
sızlıktır. Çünkü "BEN, kardeşimin koruyucusuyum ! "

deyişine uygun olarak, bunların BİR olması gerektiği
anlaşılmış olmalıdır.
1473-001
Edgar Cayce astroloji ile birlikte nümerolojiye de bir ölçü

de saygınlık kazandırmaktadır. Çoğu kez ikisinin de amaçları
aynıdır. Bunlar bize yaşamın ilkelerini anlamamız için yar
dım ederler. Yaşamı iyi işler yaparak sürdürmemiz gerektiği
ni onun sözlerinden, yeryüzü dinlerinin söylemlerinden, aile
içinde bize öğretilenlerden ve daha birçok kaynaktan öğreni
riz. İyi işler yapmak, kuşku�uz kötü eylemlere yeğ tutulmalı
dır. Kız ve erkek izcilere de iyi şeyler yapmaları öğretilir. Ama
tavrınız yanlış ise, basit anlamda iyi şeyler yapıyor olmak
yeterli olamaz. En büyük suç, herhalde insanın kürsüye çı
kıp, "Bakın ben ne denli iyi insanım! Bakın ben neler yaptım!"
demesidir. Böbürlenme ve kendini övme özellikle kaçınılması
gereken davranışlardır. Bu nedenle, değerli katkılarda bulun-.
duktan sonra adını bir yerlere yazdırmaya çabalayan birinin
gerçekten benimsemesi gereken yolun bu olup olmadığı sor
gulanmalıdır. Ruhun gelişimi için anonim bağış yöntemi ter
cih edilir.
2. Varlığın yeryüzü yaşamının bu döneminde astrolojik

açılar nedeniyle çok tuhaf ve sıra dışı deneyimler geti
ren etkiler aldığını görüyoruz. İlgi duyulan konular ru
hun gelişiminde önem kazanmakta, bunlar belirgin iki
dönem boyunca yaşanan değişimlerle gerçekleşmekte
dir. Bu dönemin bir bölümünde oluşan koşullar ağırlık
lı olarak maddi bir doğaya sahip olduğundan, varlığın
. 405 .
düşünceleri, amaçları ve etkinlikleri, kendi zevkine düş

künlük değilse bile, şan-şeref peşinde koşma ve kendini
övme biçiminde gelişiyor; davranışlarında, başkalarına
yardımcı olma yerine daha çok kendi çıkarını kollama
anlayışı egemendir. Bu aşırılıklar yaşanırken ya da bede
nin fiziksel gereksinimleri karşılanırken, aynı aşırılıklar
nedeniyle oluşan beraberlikler ve varlığın içinden gelen
ve geçmiş döneme ait beraberliklerinden bu yana bekle
nen, bir bölümüyle hayalini kurduğu kimi deneyimler de
yaşanmaktadır. Varlık başkalarıyla bağlantılı maddi faa
liyetlerin derin gücünü ve etkilerini işte bu süreç içinde
anlamaya başladı. Kuşkusuz, bu yaşantı her zaman hoş
olmadı. Görkemli bir etkinlik ortaya koymak için bunla
rı birlikte olduğun insanların yaşamında daha yapıcı ve
daha etkin kılman gerekiyor. Böyle yapılırsa yaşamın bu
dönemi daha tatmin edici olacaktır. İnsan böyle yapar
sa yaşamdan hoşnut olur ve böyle yaşayınca mutluluk
duygularıyla dolup taşar. Yaşamın daha sonraki dönem
lerinde tekrar ortaya çıkacak olan bu hayaller, bu arzu ve
bu beklentiler bu kez varlığın deneyiminde zevk veren
şeyler olarak algılanmayacak ve çevresinde bulunan in
sanlara yardım etmenin verdiği sevince eşlik edecektir.
3. Astrolojik kapsamda ele alırsak, bu koşullar altında sıra
dan bir doğum haritasında bulunanlardan oldukçafarklı bir
görüntü söz konusudur. Ama burçların yalnızca birer işa
ret olduğu unutulmamalıdır. Varlığın birey olarak şimdiki
yaşamında uygulamaya koydukları, tüm astrolojik etkilerin
çok ötesinde şeyler getirmiş ve getirmeye devam etmektedir.
Çünkü [3823] diye bilinen bu varlığın deneyimindeki
yönlendirici etki, kaynağı içsel olan ve süreç içinde uyan-
' 406 '

JOHN WILLNER
dırılan ya da uyandırılacak olanlar değil, şimdi ve daha

önceki yaşamlarında olduğu gibi, yaratılışına uygun dü
şen ve zaman zaman kendi aklına bile yön veren duygu
ları olmuştur. Çünkü o dönemlerin yeryüzü yaşamında
varlığın ilgisini hep insanlar, yerler ve bu yerlerde oturan
insanların yaşam koşulları çekmekteydi. Ama kimi zaman
yönlendirici birer güç konumuna yükselen küçük şeyleri
ve ayrıntıları görmüyor ve bedenin bunları da karşılaması
gerektiğini fark edemiyordu. Bu nedenle her gün, her ey
leminde ve her ilişkisinde, belirli bir amaç doğrultusunda
insanlara daha çok yardımcı olma ve onların umutlarını
kırmama yolunu seçmediği için yaşam ona fazlasıyla sıkı
cı gelmişti. Oysa yaşamın bir bütünlük arz etmesi daha
iyidir; bu tür yaşam tarzı bireysel deneyime daha büyük
katkıda bulunur. Ruhun kendini maddi alemde ifade etme
girişimi boşuna değildir; her zaman daha fazla değer
bilme, daha büyük anlayış geliştirme ve ruhsal alemde
başlattığı bu serüvende onun uygulamalarını daha fazla
hayata geçirme gayreti içinde olmalıdır.
3823-001
Öyle anlaşılıyor ki, hayırlı bir çalışma yapmadığımızı ve

yaşamın bize sıkıcı geldiğini düşünmeye başladıysak, büyük
olasılıkla amaçlarımız yanlış belirlenmiş demektir. Toplum
dan uzun süre ayrı kalmak hiçbir durumda iyi bir düşünce
tarzı olamaz. İnsanın bir süre için toplumdan uzaklaşması,
ancak yeniden yapılanma ve bir eylem planı için güç toplama
ve yeni hedefler belirleme amacıyla yapılıyorsa anlamlıdır.
Dünyadan el etek çekmek yanlıştır. Bu, gerekçesi ne olursa
olsun günahkar bir eylemdir.
. 407 .
8. Bu durumda, öncelikle Tanrı 'nın onay verdiği bir insan

olmaya çalışmalısın. "Evet, " dediğin zaman gerçekten
evet, "Hayır, " dediğin zaman gerçekten hayır diyor ol
malısın. Daha ileri düzeyde bir ruhsal uyanış ve ruhsal
anlayış geliştirmelisin.
9. Bu anlayış seni münzevi yapmamalıdır. Tüm yaşamında
ve yaptığın işlerde söz konusu anlayışı dürüstçe ve tu
tarlı biçimde uygularsan -hep söz verildiği üzere- maddi
olarak ve zihinsel, toplumsal, mali bakımdan da hoşnut
olursun ve kutsanırsın.
1 0. Ama bunları unutacak olursan, kendi isteklerine düş
künlük eğilimi baş gösterir ve kendini başarılarınla övü
nür durumda bulursun. Doğal ve yüksek idealler, seni
toplumsal ya da ekonomik etkiler altında kalmaktan ko
ruyacaktır.
11. Astrolojik yaşamlarınla ilgili güdüler kapsamında
Venüs, Jüpiter ve Uranüs 'ten güçlü etkiler aldığını gö
rüyoruz. Bunlar çoğunlukla birbirinden bağımsız olarak
hissedilmektedir.
12. Bu nedenle, belirli dönemlerde toplumsal çevreden
uzaklaşma isteği duyuyorsun. Başka zamanlarda ise,
Venüs 'ten gelen güdüler nedeniyle ( Uranüs 'ün de kat
kısıyla) büyük toplumsal ve ekonomik başarılara ulaşma
isteğin yoğunluk kazanıyor.
13. Bunların hepsi yararlıdır, yeter ki (belirtildiği üzere) bir
amaç olmasına izin verilmesin ve dürüst bir yaşamın
GERECİ OLARAK, her yönüyle iyi işler yapılsın.
1 950-001
. 408 .
JOHN WILLNER
Ruhun amacı "her yönüyle iyi işler yapmak" olmalıdır.

Olumsuz yayınlar bunu sürekli engellese de bunu başarmak
zorundayız. Basında bangır bangır yankılanan cinayet eylem
leri bütün zihinleri doldurmaktadır. Adam öldürmek hafif
TV dizilerinin konusu olmuş bulunuyor. Eğlence dünyasının
yıllardır kabul görmeyen yoz düzeyi, şimdi kararlı bir sevi
yede ve daha da geri bir konuma savrulmuş görünmektedir.
Aşağılık davranışlar keyif almanın yeni bir türü olarak baş
tacı ediliyor. Toplumsal ahlak anlayışını yavaş hareket eden
bir sarkaca benzetebiliriz. En üst noktaya tırmandıktan son
ra, sarkacın ters yöne doğru hareket etmesi kaçınılmazdır. Bu
sıkıntılı döneme katlanan birçok iyiliksever insanın var oldu
ğunu da biliyoruz. Neyse ki yaşamda her şey tatsız haberler
ya da çığlık çığlığa atılan haber başlıklarından oluşmuyor. Ya
şam, arayan için harikalarla doludur ve iyi insanlar yaşamın
bu yönünü güçlendirmek için çaba harcıyorlar.
12. Astrolojik yönden bakarsak, güzel şeyleri şu ya da bu

biçimde tanımlama becerisi olarak bilinen Venüs etkisi
aldığın görülüyor. Hangi yönde gerçekleşeceği varlığın
seçimine bağlı olmakla birlikte, eğer uygulama alanı bu
lunursa varlık bu etkilerle insan ilişkilerine kalem ya da
fırçasıyla büyük katkıda bulunacaktır. Çünkü bireysel
becerilerin değerini bilen, dağıtımdaki reklamı yapılan
ürünlerin özelliklerini tanımlama becerisine sahip bir
kişiyle karşı karşıyayız.
13. Düşünce ya da ideallerin bileşimiyle yükselen yaratıcı
güçler, bilincin bir parçasını oluşturmaktadır. Her ikisi
nin de kaynağı geçmiş yaşamlar ve astrolojik etkilerdir.
. 409 .
14. Bu nedenle, varlık söz konusu ifade tarzını herhangi bir

hizmet alanında uygulayabilirse maddi kazanç elde et
menin yanı sıra, ideallerine ve yüce ilkelere ulaşmanın
getireceği zihinsel bir doyum elde edecektir; yardımcı
güçleri hem kendisi için hem de insan toplulukları ve
yığınlar için harekete geçirmiş olacaktır.
1 5. Kuşku yok ki, varlık bunları yaparken kendini satışa çı
karmadığını bilmelidir.
231 0-002
Kendini iyi tanı; geçmişte yoldaşlarına sunduğun hizmet

lerden dolayı hoşnut olmuştun. Yaşam kitabının senden söz
eden bölümünde, başardığın bu işler nedeniyle seni büyük bir
hizmetin beklediği yazıyor. Bunlar sana küçük gibi görünebi
lir. Ama şunu bilmelisin; insanlar dış görünüşe önem verse de,
Tanrı senin yüreğinden geçene bakar.
702-001
Böylece doğum haritasının çevresindeki turu tamamla

mış olduk. Birinci evde kişinin kendini tanımasıyla başlayan
yolculuğumuz, tüm derslerin sona erdiği on ikinci evde nok
talanıyor. Bu aşamada akla bir soru gelebilir: "Yolculuğunu
tamamlayan ruh nereye gitmektedir?" Edgar Cayce buna şöy
le yanıt veriyor:
3. Doğru bir zaman aralığında, Büyük Piramitin girişin

den Büyük Ayı takımyıldızı içindeki ikinci büyük yıldız
Polaris 'e ya da Kutup Yıldızına doğru hayali bir çizgi
çekin. İşte bu çizgi güneş sisteminde yaşantısını tamam
layan ruhun izleyeceği dönüş yolunu göstermektedir.
' 41 0 '
JOHN WILLNER
Ekim ayında, Büyük Piramitten uzatılan çizgiye göre

Kutup Yıldızının konumunda bir sapma gözleyeceksi
niz. Büyük Ayının konumu zaman içinde değişmektedir
ve bu fark belirli bir büyüklüğe ulaşınca -bunun hesabı
Piramit'e göre yapılabilir- insan ırkında büyük değişim
ler meydana gelecek ve Atlantis, Lemur, La, Ur ya da
Da gibi geçmiş medeniyetlerde yaşamış çok sayıda ruh
yeryüzüne geri dönecektir. Söz konusu koşullar Piramit
üzerinden yapılan yolculuklar için geçerlidir.
5748-006
Güneş sisteminde on ikinci eve ulaşarak görevini ta

mamlayan bir ruh Polaris'e doğru yola çıkmaktadır. Atlantis,
Lemur, La, Ur ya da Da medeniyetlerinde yaşamış olan çok
sayıda ruh, bizimle birlikte olmak için yeryüzüne akın ede
cektir. Yeni doğumların arkası kesilmeyecek gibi görünüyor.
Bu ruhlar, ilerleyebilmek için güneş sistemimizde yaşamayı
planlamaktadır.
Bu düşüncelerden esinlenerek, istek üzerine Edgar
Cayce'nin verdiği bir dua metnini buraya almanın uygun ola
cağını düşünüyoruz:
O ZAMAN, OKUYACA GINIZ DUA Ş U OLMALIDIR:

TANRIM, ADINI VE ŞANINI YÜCELTEN B İR BİÇİMDE
BENİ VATAN HİZMETİNDE G ÖREVLENDİR, BENİ YOL
DAŞLARIMIN HİZMETİNDE KULLAN. MESİH'LE B İRLİKTE
Y ÜR ÜMEMİ SAGLAYACAK ŞEKİLDE FARKINDALIK VE B İ
LİNÇ D ÜZEYİMİN ARTMASINA İZİN VER.
361 -015
. 411 .
14
KENDİNE YARDIM
Edgar Cayce'nin okumaları açıkça gösteriyor ki, astroloji

bilgisine sahip olup olmamak bir yana, bu yaşamda en büyük
faydayı sağlamanın ve en güçlü biçimde kendine yardım et
menin yolu başkalarına yardımdan geçmektedir.
Şurası muhakkak ki, birlikte yaşamak zorundayız. Edgar
Cayce insanlar arasındaki ilişkiyi geliştirme konusunda astro
lojinin nasıl yararlı olacağına dikkatimizi çekerken önemli bir
konuya değinmektedir:
Ve sen başkalarına doğru şekilde davranmayı öğrendiğin za

man, hem fiziksel hem de zihinsel anlamda kendine yardım etmenin
yolunu da bulmuş olursun.
3359-001
Bu kısa okumadan ve son iki bölümden sonra insan şöyle

düşünmekten kendini alamıyor: "Ben astrolojinin engin bil
gisinden ve Edgar Cayce'nin açıklamalarından kişisel olarak
nasıl yararlanabilirim?" Bunu, astrolojiye kendini yakın his
sedenler kadar astrolojiyle hiç ilgisi olmayanlar da soruyor
olabilir. Astroloji konusunda uzman olan astrologlar bu oku
malardan büyük olasılıkla çok şey öğrenmiş olmalıdır. Temel
soru, bundan dolayı yollarım değiştirip değiştirmeyecekleri
dir. Özümsenecek birçok radikal düşünce olması nedeniyle,
. 413 .
astroloji konusunda çok az bilgi sahibi olanlar için sunduğu

muz gerekçeler daha da önemli gibi görünmektedir. Ne var ki bu
kimseler şöyle bir avantaj sahibidir: Zaten yanlış olan düşüncele
ri hiç öğrenmeyebilirler. Herkes için geçerli ve gerçek olan yanıt,
kazanılan bu doğru bilginin insanlık yararına nasıl kullanılacağı
olmalıdır. Edgar Cayce bu düşünceyi değişik yönlerden ve tekrar
tekrar ele almıştır. Bireyin, kendi kader yolunda en ileri noktaya
ulaşmak için rehber ilkesi ne olmalıdır? Doğru yolda yürümek
isteyen bir kimseye yardım etmenin, onun yaşam amaana (ben
merkezli kişisel başarılara odaklanmamak ve zorlayıa olmamak
koşuluyla) daha iyi hizmet edeceği açıktır. Edgar Cayce bu ama
an gerçekleşmesi için astrolojinin bize harika bir destek sağladı
ğını söylüyor. Gerçekten, üzerinde çalışılırsa astroloji olağanüs
tü aydınlahcı bilgiler verebilmektedir.
S-36: Astroloji, maddi alemde insanoğlunun daha iyi bir

yaşam sürmesine yardımcı olmak amacıyla nasıl kul
lanılmalıdır?
Y-36: Gezegenlerin konumu, irade gücünden bağımsız ola
rak, belirli bir yaşam biçimini özendiren eğilimleri
göstermektedir. Böyle anlaşılırsa astrolojiyi doğru
kullanmış olursunuz. Bu durumda, insanoğlu bilge
ce bir yaşam sürmek istiyorsa söz konusu eğilimler
le baş etmek için İRADESİNİ kullanmayı öğrenmek
zorundadır. Aslında bunlarla hepimiz baş etmeliyiz.
Unutmayınız ki, gezegenlerin konumu insanı bir yere
götürmez. Yaratılıştan itibaren verilen irade gücüyle iyi
ve kötü arasında bir seçim yapmak zorundayız. İrade
gücünüzü etkin bir biçimde kullanarak içinizdeki üstün
insanı yaratmak sizin elinizdedir. B UNU YAPIN.
3744-001
. 4 14 .
JOHN WILLNER
Kuşkuyla karşılayıp güvenmese de, kusursuz bir doğum

haritasından elde edilen bilgiyi her insanın paylaşmak isteye
ceğine inanıyoruz. Çünkü tanım gereği kusursuz olan doğum
haritaları tam anlamıyla işlevseldir. Bu haritalardaki gezegen
sel göstergeler ve bilinen bireysel özellikler karşılaştırılmalı
ve progres açılar tarihi bilinen önemli olaylarla sınanmış ol
malıdır. Kusursuz doğum haritaları, hiçbiri dışarıda kalma
mak koşuluyla tüm temel astrolojik ilkelerle uyum içindedir.
Progres açılar, seçilen güdülerin zamanlamasına kesinlikle
uyarlar. Şimdiye değin topladığımız verilerin kazandırdığı
güvenle, kusursuz doğum haritalarının ruh tarafından irade
gücüyle seçildiğine dair inancımızı tekrar belirtmeye gerek
duymuyoruz. Bu verilerin hepsi astrolojinin belli başlı ilke
lerine güç vermektedir. Bireysel ve kurumsal her kusursuz
doğum haritası Edgar Cayce'nin açıklamalarıyla tam uyum
içindedir. Test sonuçları ve kusursuz doğum haritalarıyla ilgi
li gözlemlerimiz gizli tutulamayacak kadar önemlidir.
Konuya genel hatlarıyla göz atacak olursak, doğrulanmış
haritalarla yayımlanmış sıradan doğum haritaları arasında iki
temel fark olduğunu görürüz:
1. Doğrulanmış haritalar fiziksel doğum saatine göre değil,

ruhsal doğum saatine göre belirlenmiştir. İkisi arasında ço
ğunlukla birkaç saat fark bulunmaktadır.
2. Haritaya hem doğum sırasında oluşan paralel açılar hem
de progres paralel açılar dahil edilmiştir. Gerçekte, paralel
ve kontra-paralel açıların önemli olduğunun farkına, doğ
rulama çalışmaları yaparken vardık. Doğum haritalarının
yaklaşık yüzde 20' si bunlar olmadan doğrulanamıyordu,
olayın gerçekleştiği andaki güçlerle ancak bu açılar uyum
sağlıyordu.
. 415 .
Bu doğum haritaları arasında, insanlara yararlı olması

bakımından iki önemli fark daha görüyoruz. Doğrulanmış
haritalar çarpıcı biçimde kullanışlıdır. Fiziksel doğum saati
ne göre belirlenmiş olan haritalar ise kısmen kullanışlı olup,
ihmal edilen göstergeler hemen göze çarpmaktadır. İyi bir as
trolog, ruhun seçtiği doğum haritasındaki kusursuzluğu ve
bütünlüğü duraksamadan fark edebilir.
Göksel boylamda oluşan açıların paralel açılarla birlikte
kullanılması durumunda elde edilen bilgiler önemlidir. Kon
tra-paralel açılar, özellikle ruhsal ilerleme için büyük olanak
lar sağlamaktadır. Çünkü bu açılar oluştuğunda insanlar ara
sında her zaman bir ilişki kurulmaktadır. Bunlar, kimilerinin
karanlık açılar diye tanımladığı karşıt açıları, bir buçuk kare
açıları (İng. sesqui-square), kare açıları ve yarım-kare açıları
(İng. semi-square) tamamlayan bilgiler verirler. Belirtilen açı
lar sırasıyla 180°, 135°, 90° ve 45°' de oluşmaktadır.
S-33: Benim doğum haritamda görünen gerilimli açıların an

lamı nedir?
Y-33: Bunlar yaşamsal erdemleri ve kötü alışkanlıklara iliş
kin uyarıları gösteren eğilimlerdir. Yaratıcı güçleri
esas alan ideallere bu nedenle gereksinim duyarsınız.
Bu dünyaya kim sahip olabilir ki? Öyleyse, doğru
yön ve tutum içinde ideallerinize sıkıca sarılmalısı
nız. Belirsiz beklentileri, gerçeklerle ve yaşamın ken
disi içinde yok etmeyi bilmelisiniz.
3656-001
Tüm açılar birer yön göstericidir. En rahatsız edici açılar

harmonik gücün en yüksek olduğu frekansta titreşirler. Tam
dalga boyunun 360° olduğu düşünülürse, söz konusu güç-
. 416 .
JOHN WILLNER
lü açıların yarım-dalga, çeyrek-dalga ve sekizde-bir-dalga

boyunda, bir başka deyişle 180°, 90° ve 45°' de gerçekleştiği
görülür. Bir çemberi 2, 4 ve 8 gibi çift tam sayılarla böldüğü
için bunlara bazen çift harmonikler denilmektedir. Daha zayıf
olmakla birlikte, 135°' de oluşan bir-buçuk-kare açı çoğunluk
la gerilimli açılar listesine girer. Çift harmonikler, yerkürenin
kendi ekseni etrafında dönüşü sırasında uzun süre etkili olan
güçlü titreşimler üretmektedir. Bunlar en zor üstesinden geli
nen açılardır. "Yaratıcı güçleri temel alan ideallere" bu neden
le gerek duyulur. Kişiyi yaşamında en büyük dirence ve en
büyük sınavlara hazırlayan açılar bu gruba girer.
Üçüncü ve beşinci-dalga boylarına karşılık gelen açılar sı
rasıyla 120° ve 72°' de oluşur. Üçüncü-dalga boyu iki kez daha
bölünerek 60° ve 30° elde edilir. Bu gruptaki açılar bazen tek
harmonikler adıyla bilinir. Bunların hiçbiri, daha önceki parag
rafta sözü edilen çift harmonikler kadar rahatsız edici değildir.
Tek harmonikler yerkürenin kendi ekseni etrafında dönüşü sı
rasında dinlenme aralıkları gibi görev yaparlar. Bundan dolayı,
önemli olaylarla en büyük uyumu bu açılar sağlamaktadır.
Kavuşum ve paraleller aynı açıya sahip olan gezegenlerle
ilgilidir. Bu açılar astrolojik güçler arasında (doğrudan temas
yoluyla) bire bir ilişki kurar. Kavuşum ve paraleller yerküre
nin kendi ekseni etrafında dönüşü sırasında etkilerini uzun
süre korumakta ve bu nedenle gerilimli açılar grubuna gir
mektedir.
Astroloji, bu açıların ne zaman oluşacağını, ne tür bir etki
yaratacağını, nasıl bir sahne düzeni içinde gerçekleşecekleri
ni ve beklenen olayların özelliğini bize bildirerek olasılıkları
en iyi biçimde değerlendirmemize yardımcı olur. Böylece ha
zırlıklar daha iyi yapılabilir ve irade gücü, ön bilgiye sahip
olunduğu için daha etkin biçimde kullanılabilir. Önemli olay-
. 417 .
lar, doğrulanmış haritalarla günü gününe belirlenebilmekte,

destekleyici bilgi sağlayan açılar da birçok ayrınhya açıklık
getirmektedir.
S-11: Yaklaşmakta olan saldırılarla ilgili herhangi bir uya

rınız olacak mı ?
Y-11: Bunlar sana gösterilmedi mi? Ev sahibi hırsızın gele
ceği saati bilseydi elbette gereken hazırlıkları yapabi
lirdi. Hazır olmak demek, ruhsal kılıcın kuşanılması
ve zihnen amacın netlik kazanması demektir. Ve di
renmeye hiç ara vermemek gerekir.
2828-005
Eğer bir saldırı bekleniyorsa, koruyucu önlemleri alacak

şekilde hazırlık yapmak uygun olur. Bu, en azından korun
masız şekilde yakalanmaktan daha iyidir. Kendini kurban
gibi hisseden bir kimsenin, eğer şaşırtıcı bir etki altında de
ğilse, sinirlerinin boşalması ve kendini kaybetmesi böyle en
gellenebilir. Öte yandan, eğer hoş bir ilişki gelişecekse bunun
getireceği olanakları önceden görüp değerlendirmek de kötü
olmasa gerekir. Muhakkak ki İnsan kendi şansını yaratarak
daha fazla ilerleyebilir ya da yapmaya değer bazı girişimleri
zamanında başlatma imkanını bulur. Başarı çoğu kez birileri
nin size yardım elini uzatmasıyla gerçekleşmektedir. Ayrıca,
birlikten güç doğar. Yaşamda başarıya ulaşmış olan kimseler
bunun (ve talihin döndüğü anın) farkındadır ama önbilginin
o kimselere ve yandaşlarına daha da yarar sağlayacağı inkar
edilemez.
Bu nedenle, kusursuz bir doğum haritasını incelerken
kendi içimizde yükselen ve diğer kişilerde ortaya çıkabilecek
eğilimlere de dikkat etmemiz gerekiyor. Bizi kötüye doğru
. 418 .
JOHN WILLNER
değil, iyiye doğru götüren eğilimlerin çoğalblması ve uygu

lamaya sokulması en olumlu ve yarabcı amacımız olmalıdır.
Kişisel eğilimleri astrolojiden daha güçlü biçimde belirleyen
başka bir araç yoktur. Hepimiz belirli ölçüde ruhsal yeteneğe
sahibiz. Keşke, Edgar Cayce'nin yapbğı gibi Akaşik Kayıtlara
ulaşarak ruhsal yeteneklerimizi geliştirme becerimiz olabil
seydi. Ama buna sahip olamıyorsak, büyük olasılıkla bir son
raki seçenek astroloji olmalıdır. Kimi entelektüel kişiler onu
bir kenara itmiş olsa da, yüzyıllar boyunca astroloji herkesin
kullanımına açık kalmıştır. Yeryüzünün değişik bölgelerinde
değişik sistemlerin uygulanıyor olmasına aldırmadan, rehber
lik için yıldızlara bakmanın bir yolunu bulmak zorundayız.
S-20: Astrolojide kullanılması gereken doğru sistem hangi

sidir, Helyosantrik mi yoksa Jeosantrik mi?66
Y-20: Daha önce belirttiğimiz gibi, Acem sistemi ya da jeo
santrik sistem daha doğru sonuç vermektedir. Ancak
hep söylediğimiz gibi, bunlar -yani astrolojik dürtü
ler- YALNIZCA birer eğilimdir! İnsan, seçim yapmak
zorundadır ve önemli olan kişinin kendini evrensel
yasalara uydurmasıdır. Bu kural HER yaşam için ge
çerlidir.
Bunları söylediğimiz şekilde uygulayın.
Size verilmiş olan her şeyi inceleyin. Bakın bakalım, hangisi
beklenti ve umutlarınıza uygun düşüyor. Böylece günlük yaşa
mınızda neyin uygulanabilir olduğunu kolayca göreceksiniz.
933-003
66 Helyosantrik sistem, bilimsel anlayışa uygun olarak Güneş'i gezegen

ler sisteminin ortasına koyar. Jeosantrik sistem ise yeryüzündeki insanı
kozmosun ortasında kabul eder. Astrolojide yaygın olarak ikinci sistem
kullanılmaktadır. (Ç.N.)
. 419 .
Astroloji, bir biçimiyle bilinen tüm medeniyetlerde kul

lanılmıştır. Bu konu her zaman için eski Sümerler, Mısırlı
lar, Persler, Grekler ve Keltler' den tutun da her ülkenin il
kel kavimlerinin, Amerika' da Kızılderili kabilelerin, Çin ve
Japonya'daki kalabalık kitlelerin, Avrupalıların, Rusların,
Güney Amerikalıların, Orta Amerikalıların, Avustralyalıların,
Madagaskar halkının ve çağdaş insan topluluklarının ilgisini
çekmiştir. Kullanılan astroloji biçimi farklı olmakla birlikte, in
sanoğlunun ezici çoğunluğu onu araştırma ve kullanma inan
cını hep korumuştur. Arkeologlar arasında tartışılıyor olsa
da, taş anıtların bir bölümü ya da tamamı astrolojik amaçlara
adanmış gibi görünmektedir. Bunların birçoğu günümüzde
hala ayakta durmaktadır. Mısır piramitleri, İngiltere'nin Salis
bury Düzlüğündeki Stonehenge67, Fransa' daki benzer yapılar,
Meksika Yukatan' daki Maya Gözlemevleri ve Guatemala' da
bulunan yapılar başlıca örnekler arasındadır. Astroloji bu eski
medeniyetlerin çoğunda en gelişkin insanlar tarafından yürü
tülen değerli bir çalışma alanı olmuştu. Ondan daha önemli
bir bilim tanınmıyordu. Astrolojiyi reddetmekle çağdaş bilim
adamları bugün neler yitirdiğinin pek farkında değildir.
Varlık, sanki gençlerin ÖGRETMENİYDİ. Dönemin şe

cere uzmanı, arkeolog ve bilim adamı olarak, elindekileri değerlen
dirmek için ÖZEL bir yeteneğe sahipti. Özellikle bunlann tarihsel
sıralamasında ve astrolojik etkiler konusunda uzmandı.
5424-001
Ne var ki, tüm bilim dallarında yükselişin ardından bir

düşüş yaşanır, daha doğrusu dönemsel bir hareket her zaman
67 Bir çember etrafına yerleştirilmiş tarih öncesi taş anıt. (Ç.N.)
' 420 '

JOHN WILLNER
söz konusudur. Geçen üç, dört yüzyıl boyunca astroloji çalış

maları neredeyse en alt düzeylerde kalmıştı. Şimdi bile, batı
medeniyetinin önemli bir bölümünde olması gereken düzeyin
altında olduğunu görüyoruz. Üstelik astroloji adına birçok
yanlış şey de yapılıyor. Özensiz ve yanlış uygulamalar sürüp
gitmektedir. Yine de, gelişmeler umut veriddir ve çarpıklıklar
bir ölçüde düzeltilmiş bulunuyor.
Tarihin çeşitli evrelerinde sorumsuz kişilerin adı kötüye
çıkmıştır ve bu pekala anlaşılır bir durumdur. Kitabımızda
işlenen konular iyi değerlendirildiği ölçüde bunun daha da
anlaşılır olacağını sanıyoruz. Astrologlar, Edgar Cayce'nin be
lirttiği hatalara hep düşmüşlerdir. Ama bu kimselerin takına
cağı tavır önemlidir. Kendi ben-merkezci görüşlerini değiştir
meye istekli olmadıkları sürece karanlıkta kalmaya mahkum
olacaklardır. Öte yandan, dinlemeye istekli olur ve Edgar
Cayce'nin uyarılarına kulak verirlerse umut var demektir.
Günümüzde astrolojiyi küçümseyenlerin tavrı da anlaşıl
maz değildir. Ne var ki, burada eleştiren kişilerin yaklaşımı
önem kazanmaktadır. Okumalarında kullandığı üsluptan da
anlaşılacağı gibi, Edgar Cayce yumuşak huylu bir eleştirmen
ve çok nazik bir insandır. Oysa bir başkası, kendi görüşlerini
açıklarken alay edebileceği gibi, dalga geçen ve aşağılayan bir
tavır da takınabilir. Aslında bir tarafın bilimsel olma gayre
ti ile diğer tarafın sözde batıl inanç iddiaları aynı şeylerdir.
Ne yazık ki, astrolojinin her söylediğini sürekli hor gören bir
kişinin, tekrar yeryüzü yaşamına dönüp gösterdiği bu kibirli
tavırla ilgili karmik sorunlar üzerinde çalışması gerekebilir.
Bizim de başka nedenlerden dolayı karma üreterek bu insan
larla tekrar bir araya gelmemiz mümkündür. Ama Edgar Cay
ce ve onun bilgi kaynağının ya da kaynaklarının hata yapma
olasılığı neredeyse yok gibidir. Bu nedenle, astrolojinin işlevi-
' 42 1 '
ni zedelemeyi sürdüren astrologlara karşı çıkmak da geçerli

bir çalışma alanı olmalıdır.
Astrolojik güçlerle nasıl uyum sağlanacağı konusuna dö

nersek, bunların sadece birer dürtü olduğunu unutmayınız.
Bunlarla NE yapılacağı ya da bunların nasıl kullanılacağı ki
şinin seçimine kalmıştır.
Bu nedenle her ruh, her varlık bir standarda, bir ideale ge
reksinim duymalıdır. Yaşam düzeni ve yoldaşlarla kurulacak
beraberlikler buna göre biçim alır.
1 71 0-003
Bize göre astrologların ciddi biçimde bir standarda ihti

yacı var. Ne var ki, düşüncelerini savunurken, birçoğunun
Edgar Cayce'nin okumalarında açıklanan düşüncelerden ha
berdar olmadığı anlaşılıyor. İç görü kazanmak amacıyla be
nimsedikleri idealler de iyi seçilmiş görünmüyor. Ne yazık
ki kendilerine verilmiş olan bilgiyle yetiniyor ve çalıştığına
inanılan bir sisteme bağlı kalıyorlar. Oysa bu bilginin nasıl
elde edildiği ve kişisel eyleme nasıl dönüştüğü de önemlidir.
Onların bu kitapta verilen açıklamalara karşı nasıl bir tepki
verecekleri de fazlasıyla önemlidir. Kitabı okuduktan sonra,
tüm astrologların bu konuyu dürüst bir biçimde ele alma şan
sına sahip olacaklarını sanıyorum.
İlk başta ve en önemlisi, her astrolog tüm bebekler için
geçerli olan üç ayrı doğum olgusunun farkına varmalıdır:
Ruhsal (spiritüel) doğum, fiziksel doğum ve ruhun doğumu.
Bunlar birkaç saat ara ile gerçekleşebiliyorlar. Daha gerçekçi
ve kesin olmak gerekirse, aralarında dört buçuk saati bulan
bir süre (bazen daha da çok) oluşmaktadır. Ruhsal ve fiziksel
doğum arasında oluşan bu farkı, çıkardığımız işlevsel doğum
. 422 '
JOHN WILLNER
haritalarıyla doğrulamış bulunuyoruz. Bugüne değin topla

dığımız verilere göre, hiçbir fiziksel doğum saatinin kişiye
tam anlamıyla uyan bir doğum haritası verdiğini görmedik!
Profesyonel astrologlar bu olguyu bilmezlikten gelirlerse
müşteriye iyi bir hizmet verdiklerini iddia edemezler. Ruhsal
doğum saatini saptamak amacıyla yeterince çaba harcamamış
olacakları için bu arada kendilerine büyük yarar sağlayacak
olan irade gücünü de kullanmamış olacaklardır.
Sonuç olarak, biraz çaba harcamak gerekse de, çıkarılan
doğum haritalarının işlevsel olması önemlidir. Çünkü her ruh
yeryüzü yaşantısına uyan kusursuz bir harita seçmekle işe
başlıyor. Kusursuz bir doğum haritası yüzde yüz işlevseldir.
Ruhun seçtiği haritadaki başlangıç saati, zaman ekseni üze
rinde rastgele bir noktaya denk düşmez. Bir vuruş gibi, seçi
min belirli bir süre içinde tamamlanmış olması gerekiyor. Bu
nedenle, doğum saatinin doğruluk derecesi haritadaki hızlı
hareket eden göstergeleri kullanarak araştırılmalıdır. Doğum
saatini yalnızca saat ve dakika cinsinden belirlemek yeterli
değildir. Gökyüzünün ortası (Başucu, MC) ve Yükselen'in ko
numu bu şekilde doğru olarak belirlenemez. Ruhsal doğumu
belirlemek amacıyla saat, dakika ve saniyelerin de kullanıl
ması duyarlığı arttırmaktadır. Yeryüzünün tam bir küre olma
dığını dikkate alan düzeltmeler de yapılırsa, doğru haritanın
elde edilmesi için önemli bir ilerleme sağlanmış olacaktır. MC
ve Yükselen' in konumuna özellikle dikkat edilmelidir. Çünkü
bu göstergeler yaşam sürecinde fazlasıyla önemlidir. Önemli
olaylarla progres MC ya da progres Yükselen arasında en az
bir ilişki kurulamıyorsa, hiçbir doğum haritası tam anlamıyla
doğrulanmış sayılamaz.
Doğum yeri koordinatlarının yalnızca derece ve daki
kayla ifade edilmesi durumunda haritanın doğruluk derecesi
. 423 .
azalmaktadır. Bundan dolayı enlem ve boylam değerleri de

rece, dakika ve saniye olarak düzeltilmelidir. Bu bağlamda,
kasabanın çok küçük olması dışında hiçbir kent merkezinin
koordinatları harita çıkarmak amacıyla kullanılmamalıdır.
Kabul etmek zorundayız ki, bebekler çok ender olarak Bele
diye Sarayında ya da Vilayet Konağında doğarlar. Jeodezi68
yöntemiyle doğum yeri artık bir mettekare hassasiyetle be
lirlenebiliyor. Ruhun kendi doğum yerini eşdeğer kesinlikte
belirlediğinden kimse kuşku duymamalıdır.
En büyük yararın sağlanabilmesi için bir-gün-için-bir
yıl yöntemiyle progres hesaplar mutlaka yapılmış olmalıdır.
Progres hesapların eksik kalması, yapılan hazırlıklar ve alı
nan eğitime rağmen, eski bilimlerin en büyüğü olan astrolo
jiye yine de hakkını vermemiş olduğumuzu gösterir. Gerçek
yaşam deneyimleri ve Progres açılar arasında ilişki kurama
yan bir astrologun önünde, bu sanat alanında gerçekten usta
laşmak için daha uzun bir yol var demektir.
Şunu biliniz ki, üzerinde kişinin adı, doğum tarihi, do
ğum yeri ve (ileri sürüldüğü gibi) doğum saati belirtilen ama
deklinasyon açıları verilmeyen bir doğum haritasının ne hari
ta sahibine ne de bu işi yapan astrologa ya da bu işten anlayan
bir kimseye fazla yararı olamaz. Doğum haritaları çoğunlukla
herhangi bir açıklama yapmadan basılmaktadır. Çünkü uygun
bir açıklama yapma imkanı zaten yoktur. Topladığımız veri
lere göre, önemli olaylara karşılık gelen tüm progres açıların
yaklaşık yüzde 58'ini paraleller oluşturuyor. Fiziksel doğum
saatini kullanarak çıkartılan bir doğum haritası başarılmak
istenen işe iyi bir başlangıç noktası teşkil etmektedir. Ancak
bu kusurlu resim her zaman yetersiz kalacaktır. Bir astrolog
için irade gücünü kullanarak insanların yararına daha doğ-
68 Yeryüzü düzlemini ölçme bilgisi. (Ç.N.)
. 424 .
JOHN WILLNER
ru ve kesin doğum haritaları çıkarmaya çalışması ve bunları

doğrulamak için çaba harcaması, zamanı iyi değerlendirdiği
ni gösterir. Kesin bilginin değeri çok büyük olabilir. Üzerinde
yeterince çalışılmamış doğum haritaları bu denli değerli ola
maz. Öte yandan, hatalı ya da bilinmeyen doğum saatleri için
transitleri temel alan bir astrolojik yaklaşım ya da solar ha
ritalar69 ancak belirli ölçüde yarar sağlayabilirler. Doğrulan
mış harita kullanıldığında ne denli büyük fayda sağlanacağı
herhalde anlaşılmış olsa gerekir. Hedefimiz yapıcı amaçların
olabildiğince çoğaltılması olmalıdır.
Bireyin yeryüzü yaşamında uygulayacağı bilgi ya da veri

ler ve bu süreç içinde yapılan eylemler, astrolojik uygulamalar
da bu kapsam içinde olmak üzere, yapıcı bir amaç taşımalıdır.
Ve her varlığın bireysel deneyim ya da eylemlerinde bir
ayar tutturması gerektiğinden ya da ona rehberlik edilmesi
ve onun kimi eylemler için özendirilmesi uygun olduğundan,
arayışı başlatmak amacıyla bu yanıtın İÇTEN geliyor olması
bir güven duygusu yaratacaktır.
Çünkü her ruhun dileği Yaratan'la bir olmaktır. Ama ruh
yine de kendi bireyselliğinin farkındadır. Bu bağlamda, insan
ların acısını dindirmek, onların yardımına koşmak ve umut
larının eksilmemesi için gayret göstermek ya da onların dene
yimine katkıda bulunmak yararlı çalışmalardır. Size sağlanan
bilginin amacı budur.
Öte yandan insanı yönlendirmeye ve yönetmeye çalışan,
ona baskı yapan ya da onu kısıtlayan bilginin yıkıcı olduğu
muhakkaktır.
Bu nedenle, yanıtı İÇİNİZDE arayın!
1151 -009
69 Doğum saatinin bilinmemesi nedeniyle, doğum gününde saat 12:00'yi
esas alarak eşit evler ilkesine göre düzenlenen astrolojik harita. (Ç.N.)
. 425 '
Tüm astrologlar olası en doğru doğum haritasını çıkart

maya gayret etmeli, (göksel boylamdaki) açılarla birlikte pa
ralelleri de kullanarak yapıcı yanıtları kendi içlerinde bulma
ya çalışmalıdırlar. Haritanın başlangıç saati ruhun seçimine
uygun olursa yanıtların daha da yapıcı olması sağlanacaktır.
Bu uyumu gerçekleştirmenin en kestirme yolu, hızlı hareket
eden Başucu (MC) ve Yükselen çizgilerine ait (boylamsal) açı
ları ve deklinasyon açılarını (hem doğum haritasında hem de
progres haritada) kesin bir biçimde belirlemekten geçiyor. Ku
rulacak ilişkinin önemi anlaşılmadığı için birçok astrolog bu
belirleyici tavsiyeyi yerine getirmemekte ve söz konusu yön
temi uygulamaktan kaçınmaktadır. Oysa bunun üstesinden
gelmeyi becermeli ve önemli deklinasyon açılarını da dikkate
almalıyız. Harita yorumunda, ruhun seçtiği açıların göreceli
bir güce sahip olduğu aklımızdan çıkmamalıdır. Bu göreceli
gücün, gezegenin konumunda (yeryüzünden bakınca) mey
dana geliyor gibi görünen günlük küçük sapma miktarına
bağlı olduğunu unutmamak gerekiyor. Kullanılan bilgisayar
programı, natal (doğumla ilgili, Ç.N.) ve progres gezegenlere
ait deklinasyon açılarının yanı sıra, Yükselen ve MC'nin de
natal ve progres deklinasyon açılarını hesaplamalıdır. Ne ya
zık ki, bazı bilgisayar programları Yükselen ve MC'nin prog
res açılarını (dolaylı olarak elde edilenler dışında) vermiyor
bile! Bu durum, sıkıntı verici olması bir yana program yapım
cısının anlayış eksikliğini de göstermektedir.
Eğer kullandığınız bilgisayar yazılımı yukarıda sözü edi
len özellikleri içermiyorsa apaçık bir yetersizlik söz konusu
dur. Bu durumda atılacak bir sonraki adımı irade gücünüz be
lirleyecektir. En azından program yazarıyla iletişim kurarak
gerekli düzeltmenin yapılmasını sağlamayı deneyebilirsiniz.
Yeterli sayıda kullanıcının talep etmesi durumunda, program-
. 426 .
JOHN WILLNER
cının eksikleri gidermek amacıyla programı gözden geçirmesi

mümkündür. Yazılım satıcılarından çoğu, müşteriden yeterli
sayıda değişiklik talebi gelirse buna kulak kabartmaktadır.
Elle yapılan hesaplarda kullanılan en küçük birimin da
kika olması nedeniyle, başlangıçta bilgisayar programları da
bu birimi kullanmışlardı. Biz, zaman için saat-dakika, enlem
ve boylam için derece-dakika olan mevcut giriş bilgilerini de
ğiştirebilecek astroloji programcılarının var olduğunu umut
ediyoruz. Aslında bazı bilgisayar programlarında zaman aya
rı yapılabilmektedir. Bu olmadığı takdirde elle enterpolasyon
yapmak son çare olabilir (Elimizin altında güçlü bir bilgisa
yar dururken bu yolu denemenin pek akla yatkın olmadığını
sanıyorum). Burada zaman parametresinin önemini vurgu
lamadan geçmeyelim. Harita hesaplarında kullanılan zaman
birimi yeryüzü saati değil, yıldız saati olmalıdır. Yoksa üç ya
da dört derecelik bir hata ortaya çıkmaktadır. Astroloji konu
sunda pek bilgili olmayan programcı ve program geliştirme
uzmanlarının bu gereksinimleri kavramakta güçlük çektikleri
görülüyor. Bu nedenle, yaptıkları öneri ve ileri sürdükleri gö
rüşler yanıltıcı olabilmektedir. Öyle de olsa, teknolojinin bu
denli ilerlediği çağımıza daha kesin yanıtlar yakışır.
Evrensel Zihnin verdikleriyle uyum sağlamaya istekli
olan zeki bir astroloğu, yapılan çalışmaları daha da geliştir
mek için Edgar Cayce'nin sözlerine inandırmak zor olma
sa gerekir. Önerdiğimiz doğruluk derecesine yükseldikten
sonra, bu uygulamanın irade gücüyle daha da geliştirilmesi
mümkündür. Doğru doğum haritası kullanarak yapılan bir
değerlendirme derinlere işler ve dürüst, kesin bir etki yara
tır. Öte yandan, yaklaşık bir doğruluk derecesi olan ya da çok
hatalı bir doğum haritasına dayanan astrolojiden çok az şey
öğrenebiliriz. Edgar Cayce'nin açıklamalarıyla çelişen uygu-
, 427 ,
lamaları düzeltilmek için bilgece bir yaklaşım ve irade gücü

müzü kullanmazsak fazla ileriye gidemeyiz.
Astroloji hakkında fazla bilgili olmayan ama astrolojik
tavsiyeler almaya istekli bir insanın, ancak yeterli bilgi ve
deneyime sahip bir astrologla çalışması uygun olur. İyi bir
astrolog için yapılacak sorgulama tıpkı bir doktor seçerken
referans istemeye benzer ve seçim süreci sıkıntılı olabilir.
Şimdiye değin öğrenmemiş olanlar için söyleyeyim; mezun
olduğu okulun kalitesine bakılmaksızın, yetenek bakımından
doktordan doktora büyük fark vardır. Aynı durum diğer mes
lek grupları için de geçerlidir. Her meslek grubunda gerçek
düşünce ustaları ve liderler üst kesimin ancak yüzde beş ya
da onu kadardır. Bu durum astrologlar için de farklı değildir.
Sonuç olarak, hizmet alımının çok farklı düzeylerde gerçek
leştiği bilinciyle seçtiğiniz astrologun Edgar Cayce tarafından
ifade edilen öğütleri uygulayıp uygulamadığını sorgulamanı
zı öneriyorum. Yönelteceğiniz birkaç soruyla durum değer
lendirmesi yapmanız zor olmayacaktır.
Bilgi toplama isteği bazen öyle yoğun olur ki, kişi astrolo
jiyi kendisi için öğrenmeye karar verir. Bu durumda astroloji
kitaplarında söylenenlerle kişinin yaşadıkları arasında rahat
sız edici eksiklerin ya da farkların ortaya çıkması beklenme
lidir. Doğum haritası yorumları geçmişle ilgili pek çok doğ
ruya parmak basmış olabilir. Ama bu yorumlarda yukarıda
sözü edilen uyuşmazlıkların ya da belirsizliklerin bulunması
kaçınılmazdır. Bunları ortadan kaldırmanın tek yolu, doğum
haritasını (her zaman değil ama çoğu kez fiziksel doğumdan
önce gerçekleşen) ruhsal doğum saatine göre ayarlamaktır.
Anımsanacağı gibi, ruhsal doğum ile fiziksel doğum arasında
yaklaşık bir buçuk saat fark oluşmaktadır! Ayrıca, çok önemli
olduğu için yinelemekte yarar var, progres MC ve progres
' 428 '

JOHN WILLNER
Yükselen (hızlı hareket etmelerinden dolayı) doğum haritası

nı doğrulamak için birer anahtar işlevi görürler. Eğer progres
MC ve progres Yükselenle yaşamın önemli olayları arasında
bir ilişki kurabiliyorsanız, o zaman doğum haritasının yete
rince doğru olduğuna inanabilirsiniz ama daha önce değil!
Yardımcı .olması bakımından, varlığın bu yaşamında zihin

ve ruh gelişimi için alacağı astrolojik ve içsel etkileri, bunlar
arasındaki ilişkiyi de dikkate alarak vermeye çalışacağız.
Varlığı başlangıçta astrolojik yaşamların etkilediği görü
lüyor. Burada önemli olan, gezegenlerin doğum anında belirli
bir konumda olması değil, varlık-ruh beraberliğinin bu geze
genlerde geçirmiş olduğu yaşamlardır. Örneğin . . .
670-001
Bir bireyin "zihin ve ruh gelişimi için alacağı astrolojik

ve içsel etkilerle" bağlanblı ilişkilerin uygun biçimde dikkate
alınabilmesi için öncelikle doğru bir doğum haritası çıkarmak
gerekiyor. Ancak şimdiye değin yapbğımız açıklamalardan
anlaşılacağı gibi saf astrolojik dürtülerin dışında, gereksinim
duyulduğu zaman ön plana çıkan başka güçler de bulunmak
tadır. Bu kapsam içine geçmiş yaşam deneyimlerine ilişkin
anılar ve gezegen yaşamlarının farkındalığı giriyor. Belki de
insanların astrolojiye duyduğu ilginin en belirgin göstergesi
bu dürtülerdir. Böyle olmasaydı, kendine yardım arayışı için
de olan bir insan astrolojiye yönelme gereği duymayabilirdi.
Bir astrologun yalnızca astrolojik harita yorumuyla sınırlı ol
duğu ve gezegen yaşamlarıyla ilgili özel dürtülerin onun ilgi
alanına girmediği ileri sürülebilir. Öyle de olsa, dışa vuran
kimi büyük tepkilerin tam da bu yaşamlardan kaynaklanma- 1
sı mümkündür. Belirli bir gezegen yaşamı, her zaman o ge-
. 429 .
zegenin astrolojik özelliklerini de beraberinde getirmektedir.

Bununla ilgili ruh hallerini, dürtüleri, esin dolu düşünceleri
ya da daha değişik güdüleri, astrolojiyle ilgilenen bir kişi ola
rak herkesten çok siz tanıyabilirsiniz. Bu güçler, bir biçimde
doğum haritasıyla bütünleşmektedir. Gezegen konumlarıyla
birlikte gezegen yaşamlarına ilişkin kozmik etkilerin de oldu
ğunu bilmek ve hissetmek, ruhun belirlediği kilometre taşla
rını daha derinden fark etmenizi sağlayabilir.
Bu varlığa, yeryüzü deneyiminde yararlı olabilecek geç

miş yeryüzü yaşam bilgileriyle birlikte gezegen yaşamlarıyla
ilgili astrolojik etkilerin bilgisi de verilecektir. Bilinmesi gere
kir ki, bu ruhun çeşitli gezegen ortamlarında geçirdiği yaşam
ların etkisi, gezegenlerin uzaydaki konumundan kaynaklanan
etkilere göre çok daha belirleyicidir. Bu olgu eski bilgelerin
ortaya koyduğu astrolojik çalışmaları küçümseme anlamına
gelmez; aksine, ifade edilen yine aynı ANLAYIŞTIR. Ve be
lirtildiği üzere, varlığın Üzerinde görünen etkilerin kaynağı
Ay'ın Kova burcunda olması ya da Güneş'in Oğlak'ta, Venüs
ya da Merkür 'ün şu ya da bu ev-burç içinde olmaları ya da
Ay ve Güneş burcuna girmiş olmaları; göklerde bir gezegenin
şu ya da bu konuma sahip olması değil, VARLIGIN bir ruh
olarak göklerde, o konumda yaşamış olmasıdır! Yani kimi ge
zegenlerin bu varlığı yeryüzünde daha güçlü biçimde etkiliyor
olmasının nedeni budur. Çünkü bir bedenin, zihnin YA DA
ruhun gelişimi demek, deneyimin yaşanması demektir. "Kişi
iyi olmanın anlamını biliyor ve yine de bu yoldan gitmiyorsa
günah işliyor demektir, " sözlerinin niye yazıldığını sanıyor
sunuz ? Bu durumda, alınan bir etkiye rağmen ruh ya da varlı
ğın buna farklı bir şekil vermek istemesi ya da onu değiştirmek
üzere İRADE gücünü kullanması fazlasıyla önemlidir. Bu
, 430 ,
JOHN WILLNER
güç, erkek ve kadına (gerçekte aralarında fark yoktur) Yaratan

tarafından armağan edilmiştir; O'nunla bir olma yeteneğimi
zin göstergesidir.
Bu bağlamda, [ 630-002] diye bilinen varlık ya da bedenin
güneş sistemi içindeki gezegenlerden topladığı tecrübe ya da bu
gezegenlerdeki yaşamından kaynaklanan ZİHNE AİT içsel gü
düler, onun İRADESİNE bağlı olarak hayata geçirilmektedir.
630-002
Öyle görünüyor ki, kişinin kendine yardım arayışı kar

maşık bir görevdir. Çünkü bilgi eksiği bir tarafa, durum zaten
yeterince karışıktır. insanlığa yardımcı olma umuduyla kale
me alınan bu kitap, söz konusu bilginin ancak küçük bir bölü
münü açıklayabilir. Kişisel deneyimle çok daha fazlasını elde
edeceğinizi umuyorum. Neredeyse her astrolog, deneyim
içinde öğrenıilektedir ve gerçekten kendine neyin yararlı ola
cağını iyi bilir. Gezegenlerin konumu bilmecenin yalnızca bir
bölümüdür. Bilgi kaynağımızı astrolojik yorumla sınırlayacak
olursak bir şeyler her zaman eksik kalacaktır. Böyle bir ikilem
karşısında, sadece yardım etme güdüsüyle değil, iyi bir astro
lojik bilgi rehberliğinde yardım etme anlayışının daha uygun
olacağını sanıyorum. Yapacağımız iyilik bu şekilde çok daha
büyük olacaktır.
Ruhsal tavrınızı ele almakla işe başlayın. Öncelikle ruhsal

konularda nelere inandığınızı düşünün. Yasa koyucunun ver
dikleriyle yetinin, başka şeylerle oyalanmayın. Kendi yüreğiniz
ve zihninizde belirli bir düzen tutturmadan göklerden yardım
beklemeyin. Çünkü sizi kurtaracak olan şey kendi faaliyetleri
nizdir. Başkalarına nasıl davranmak gerektiğini öğrendiğiniz
zaman hem fiziksel hem de zihinsel olarak kendinize yardım
. 431 .
etme yolunu da bulmuş olursunuz. Bunu gerçekleştirince ya

şama bakış tarzınız tümüyle değişmeye başlayacaktır. Başka
larının ne söyleyeceğini ya da ne yapacağını sorgulamayı bir
kenara bırakıp, tüm bilgelik ve esirgeyiciliğiyle Tanrı 'nın, yer
yüzünde bir tanık olma fırsatını size, [3359] no.lu kişiye nasıl
ve niçin verdiğini keşfetmeye çalışmalısınız.
Bunu bulduğunuz zaman doğru bir başlangıç yapmış
olursunuz. Çünkü spirit'in biçim aldığı yer zihindir. Zihin,
yapı ustasıdır. Fiziksel beden daha sonra ortaya çıkar.
3359-001
. 432 .
EKLER
A. DENEYİMLİ BİR RUHUN DOGUM HARİTASI
Diğer birçok ünlü kişide olduğu gibi, Edgar Cayce'ye ait

yayımlanmış DOGUM HARİTASI da hatalıdır. Doğrulanmış
haritayı aşağıda veriyoruz.
Deneyimli ruhlar birçok kez yeryüzüne gelmiş ve insanlık
için çok sayıda önemli işler başarmışlardır. Edgar Cayce'nin
ruhu da kesinlikle deneyimli sıfahna layıktır ve onun son yer
yüzü yaşanhsını gerçekten incelemeye değer buluyoruz.
Thomas Sugrue'nün There is a River70 adlı yapıtında be
lirtildiği üzere, büyükannesi Edgar Cayce'nin saat tam üçte
doğduğunu söylemektedir. Bu, büyük olasılıkla güneş saati
dir. Bir başka kaynağa göre Edgar Cayce'nin fiziksel doğumu
Merkezi Standart Zaman dilimine göre saat 15:03 'de gerçek
leşmiştir. Bu kaynak Edgar Cayce'nin kendisidir ve fiziksel
doğum saatinden söz etmektedir. Cayce, 18 Mart 1 877' de,
Kentucy Hopkinsville kentinin güneyindeki bir çiftlik evin
de doğdu. Burası şimdi 107 no.lu Karayolunun hemen yanına
düşmektedir. Bildirilen tarih için verilen doğum saati ve yer
bilgilerine göre bilinçsizce çıkarhlan bir doğum haritasında
Yükselen çizgisi Aslan burcunun sonunda ya da bir olasılığa
göre Başak burcunun başında yer almaktadır. (Bkz. Şekil 6)
Bu yükselen burçları doğru olamaz. Onun yapısı, Yükselen
Aslan'a özgü heybetli bir kişiyi yansıtan iri ve kemikli olma-
70 Ruh ve Madde Yayınevi tarafından Bir Medyom'un İnanılmaz Yaşam

Ôyküsü adıyla yayımlanmıştır. (Ç.N.)
. 433 .
dığı gibi, yüzü de köşeli değildir. Omuzlan geniş olmadığı gibi,

göğüs yapısı da dar değildir. öte yandan, Başak yükselene sa
hip bir insan gibi üçgen yapılı olmadığını da biliyoruz. Ayrıca
ince, kemerli ve aşağı doğru bakan bir. buma, kılı kırk yaran bir
kişiliğe de sahip değildir. Uyanık olduğu süre boyunca onun
ilgilendiği konular arasında sayılar ya da kesin aynnhlar hiç
yer almamışhr. Plüton bu hatalı haritalara göre MC çizgisinin
hemen yakınında yer alıyor. Şimdi bu yerleşim üzerinde biraz
düşünmemiz gerekir. Plüton, bildiğimiz gibi muazzam bir ener
ji kaynağına işaret eder. Oysa bu haritada Güneş sekizinci eve
yerleşmiş bulunuyor. Böyle üstün bir enerji kaynağı için bu de
rece hatalı bir yerleşim mümkün olabilir mi? Üstelik onun yaşa
mında muhasebecilik ya da mali danışmanlık gibi bir eğilim de
görülmüş değildir. Bir süre sigortacılık yaphysa da, bu sekizinci
ev mesleğinin pek de uzun ömürlü olmadığını biliyoruz.
Aşağıdaki okuma Edgar Cayce'nin kendi kişisel özellikle
rini açıklayan ve doğum haritasındaki gezegenlerin konumu
nu veren ilginç bilgilerle doludur:
Bir insanın eğilimlerini, gezegenlerin doğum anındaki konu

mu belirliyor. Bu yaklaşıma göre alın yazısı gezegenler tarafından
yazılmaktadır. Güneş sisteminde bulunan gök cisimlerinin doğum
saatindeki konumuna bakarak bir etüt yapılması mümkündür. Bir
başka deyişle, irade gücünü dikkate almazsak bu bilginin yardımıyla
kişinin eğilim ve faaliyetlerini yorumlamamız imkan dahilindedir.
Bu beden içindeki varlık [Edgar Cayce], 1 8 Mart 1 877'de saat
15:03 'te Güneş alçalırken doğmuştu. Doğum anında (eski) Ay yer
kürenin öbür tarafında, Uranüs ise zenit'te bulunuyordu. Ve bu ne
denle varlığın fiziksel eylemleri hep aykırı özellikler göstermektedir.
Neptün neredeyse kavuşum yapıyor ya da (astrolojik incelemelerde
söylenen biçimiyle) dokuzuncu evdedir. Güneş'ten sonra en güçlü
konumda olan Jüpiter ise alçalmaktadır. Venüs ufka doğru yol alı-
. 434 .
JOHN WILLNER
yor. Mars 'ın ufukta henüz battığını görüyoruz. Tüm yetersizliklerin

kaynağı olduğuna inanılan Satürn, Ay'ın görünen yüzünün karşı
sında durmaktadır. Sonuç olarak, doğum saatine göre belirlenen eği
limlerin astrolojik yorumuna göre; hiçbir şeyin ortasını bulamayan
bu kişi, bütünüyle irade gücüne bağlı olarak ya çok iyi ya da çok
kötü bir konumda olacaktır. Ya çok dindar ya da tümüyle yoldan
çıkmış biri olacak; ya.hep kaybeden kişi ya da çok zengindir. İlişkile
rinde ya sever ya da nefret eder; ya kendini iyi işlere adar ya da hep
yanlış eylemler içine savrulur. İnsan bedeni, irade gücünü eğitimle
kazanmaktadır. Bu nedenle çocukların eğitiminde sabırlı ve ısrar
lı olmanız gerekiyor, her zaman dürüst bir dikkat harcamalısınız.
(GD'nin notu: Edgar Cayce'nin, doğum bilgilerini kendi isteğiyle
verdiğine inanıyorum, çünkü Mr. Trash'in Edgar Cayce'den ve aile
bireylerinden bu konuda bir isteği olmamıştı.)
254-002
EDGAR CAYCE
IS Mart im 15.llJ CSTfl...� St.ılndvdTimel
HOPKINS\'ILLE,KENTUCY
Enlem J6N5l, Boyhun 817W27
llJ M.n 1877 21.oJ GMT
Tropilc Sht•m, Pllldd1'$ Ev Sist<l'rni, O"rr•k A)' l>iltifl'lk<ri kuUtuU�fl"·
Şekil 6 Fiziksel Doğum Saatine Göre Edgar Cayce'nin Doğum Haritası.
Yükselen onun dış görünüş ve kişiliğiyle uyuşmuyor ve be nedenle harita

nın kullanılması doğru olamaz .
. 43 5 .
Edgar Cayce'ye ait doğum bilgisinin Mr. Trash tarafından

istenmediğine ilişkin yorum ilgi çekicidir. Doğum saatinin bi
linmeyen bir nedenle verildiği söyleniyor ve bu bilginin doğ
ru olduğuna inanıyoruz. Aslında Edgar Cayce'nin verdiği
astrolojik etüt fazlasıyla karmaşık görünmekte ve (birazdan
değineceğimiz gibi) içinde kimi çelişkiler barındırmaktadır.
Önce, bu ruhun seçimini belirlemek amacıyla kendi
denklemlerimizi kullanacağız. Bu yöntemle, 15:03 CST giriş
bilgisini esas alan zaman ekseni üzerinde dört olası Yükselen
seçeneği saptayabiliyoruz. Bunlar 10:03 ile 16:03 CST (ya da
10:13 ile 16:13 Gerçek Yerel Saat) arasında kalan altı saatlik di
lim içinde kalmaktadır. Aşağıda verilen olası doğum saatleri,
standart saate göre on dakika ileri olan gerçek yerel saate göre
hesaplanmıştır:
Gerçek Yerel Saat Yükselen Çizgisi
10:31:57 23° 34,6' İkizler

11:26:46 06° 10,1' Yengeç
12:33:14 20° 23,2' Yengeç
13:28:03 Ol 0 38,9' Aslan
Fiziksel doğumun gerçekleştiği 15:00 civarındaki bir bu

çuk saatlik zaman dilimi içinde bilgisayar programımız her
hangi bir çıktı vermemektedir. Yükselen, yukarıda hesapla
nan doğum haritalarının hiçbirinde Başak olmuyor. Fiziksel
doğum saatine en yakın olan harita ise Aslan-yükselen ver
mektedir. Ancak Aslan burcunu hemen elememiz gerekiyor
çünkü Cayce sürekli ilgi merkezi olmak isteyen, iri ve hey
betli bir adam değildi. Diğer taraftan, uzun boylu olmasına
rağmen İkizler haritasındaki gezegenlerin de pek yerli yerine
. 436 .
JOHN WILLNER
oturmadığını görüyoruz. Bu durumda, elimizde yükseleni

Yengeç olan iki doğum haritası kalmaktadır. Yumuşak huylu
bu kimse 1çin, doğrusu iki haritadan birini seçmekte fazla zor
landığımızı söyleyemem. Aranan doğum haritasında doğu
ufku (Yükselen), bize göre 20° 22,7' Yengeç olmalıdır. Laf ara
mızda, bu haritanın başlangıç saatiyle 15:03 CST arasında 2
saat 39 dakika ve 41 saniye fark oluşmaktadır. Söz konusu
farkın, ruhsal ve fiziksel doğum saatleri arasında elde edilen
tipik bir değer olduğunu belirtmek gerekir.
Yapılan seçimi doğrulama girişiminde bulunmadan önce
Edgar Cayce'nin 254-002 no.lu okumada açıklanan doğum
bilgilerini sorgulamak istiyoruz. Ancak burada kimi zorluklar
olduğunu itiraf etmek zorundayız. Çünkü okumanın bir ye
rinde yükseleni Yengeç olan ruhsal doğum haritasından (Şe
kil 7) yükseleni Aslan olan fiziksel doğum haritasına (Şekil 6)
ve sonra tekrar birinci haritaya dönüş yapıldığı görülmekte
dir. Kim bilir, belki de onun engin iç görüsüne göre bu usta
lıklı oyunu garipsememek gerekiyor. Güneş her iki haritada
öğle sonrasını gösteriyor ve alçalmaktadır. Ay iki haritada da
yerkürenin öbür tarafındadır. Biliyoruz ki, yerküre astrono
mik hesaplarda her zaman Güneş'in karşısında kabul edilir.
Bu durumda Güneş Balık burcunda, yerküre ise Başak'ta bu
lunuyor. Öyleyse yeryüzünden bakınca Ay son dördün evre
sindedir, yani "eski Ay" dır. "Uranüs zenit'te" açıklaması iki
haritanın da Başucu Noktası (MC) için geçerli değildir. Ama
bu gözlemi bir başka şekilde Uranüs' e uygulayabiliriz. Şöyle
ki, Aslan burcunda olan Uranüs, yöneticisi olduğu Kova'nın
tam karşısına düşmektedir. Bir başka deyişle, Kova burcu için
Aslan zenit' de bulunuyor. "Neptün neredeyse kavuşum ya
pıyor," sözü, yükseleni Yengeç olan haritaya uyar çünkü bu
. 437 .
haritada ufuk çizgisinin üzerinde görülen (dönüş yönünde ve

MC'ye en yakın Ç.N.) ilk kavuşum budur. Neptün kavuşumu
fiziksel haritada herhangi bir eksen için ilk olma özelliğinde
değildir. Şurası muhakkak ki, doğum haritasında Yükselen ya
da MC'ye yakın bir kavuşumdan söz etmek doğal bir gözlem
niteliğindedir.
"Neptün . . . astrolojik incelemelerde söylenen biçimiyle
dokuzuncu evdedir," açıklaması 15:03' de başlatılan fiziksel
doğum haritasına uygun düşüyor. Cayce, bize göre "astrolojik
inceleme" sözüyle ortalama bir astrolog tarafından çıkartılan
(fiziksel) bir doğum haritasına gönderme yapmaktadır. Edgar
Cayce bilinen hiçbir astrologun "astrolojik incelemeyi" farklı
bir doğum haritası kullanarak yapmadığını bilecek kadar zeki
olmalıdır. Ama konuşmasının devamında ruhsal doğum hari
tasına tekrar geri döner: Jüpiter'in alçaldığına ilişkin açıklama
her iki haritaya da uyuyor. "Venüs ufka doğru yol alıyor," açık
laması birkaç şekilde yorumlanabilir. Venüs, yükseleni Yengeç
olan haritada MC'yi geçmiş ve ufuk çizgisine doğru yol al
maktadır. Venüs, yükseleni Başak olan haritada yedinci evde
bulunduğu için ufuk çizgisine daha yakındır. Ama önünde iki
gezegen daha bulunuyor. Bu durumda her iki belirlemenin de
geçerli olduğunu söyleyebiliriz, ama "ufka doğru yol alıyor"
sözleri, MC'nin arkada bırakıldığı ve gezegenin ufka doğru al
çalmaya başladığı olgusuna daha uygun düşmektedir. Jüpiter
iki haritada da alçalıyor. Mars'ın ufukta henüz battığına dair
açıklama ruhsal haritaya tam anlamıyla uygun düşmektedir.
Çünkü fiziksel haritada Mars, ufku çoktan geçmiş bulunuyor.
Ay'ın görünen yüzü eğer kendi konumuna dik açı yapıyorsa,
bir başka deyişle Ay'ın son dördün evresinde olduğu kabul
edilirse, "Satürn, Ay'ın görünen yüzünün karşısında duruyor,"
açıklaması her iki haritaya da uygundur.
' 438 '

JOHN WILLNER
EDGAR CAYCE
18 Mert 1879 12.23 CST
HOPK INS\'JLl�E. KENTliC\'
Enlem 36NJ6.57. Boylam 087W31 .35
12:33:14 Gerçek Yerel Saat 13:23:19 GMT
Tmpik. Si.'ftl!m, Pl.acidus Ev Sistemi, Gerçek Ay Dtığiimkri /cıJJanılmı;ınr. .......��-...-.-..
Şekil 7 Edgar Cayce'nin Ruhsal Doğum Haritası.
Harita tam anlamıyla doğrulanmıştır. Buradan çok şey öğrenebiliriz.
Bir bütün olarak bu yorumlar, fiziksel haritadan çok ruh

sal doğum haritasına uygun düşmektedir. Ama kısa bir süre
için de olsa, üzerinde "astrolojik inceleme" yapılan bir hari
taya dönüş yapmanın anlamı ne olabilir? Belki de bu sözler
metni okuyan astrologlarla iletişim kurmak ve onları teselli
. 439 .
etmek için söylenmiştir. Her ne olursa olsun, kendisi gerçek

Yükselenin Yengeç olduğunu biliyor olmalıydı. Onun kişili
ği Yengeç'e uygun düşmektedir ve başka bir seçenek olamaz.
Fiziksel doğum saati ile ruhsal doğum saati arasında oluşan
farkın, birçok insanın haritasında bir ya da iki burç kadar fark
yaratması oldukça sık karşılaşılan bir durumdur.
Ruhun seçtiği spiritüel haritaya bakınca, kimi gezegen
lerin yerleşimi bakımından hedefi tam ortadan vurduğumuz
görülüyor. Dokuzuncu ev Balık burcunda olup, burada dört
gezegen kümelenmiş bulunmaktadır. Söz konusu kümelenme
insanlar için geçmişle ilgili bilgi aktarma ya da Akaşik kayıt
lardan bilgi edinme girişimine uygun düşüyor. Balık birçok
etmenin engin farkındalığını içeren duyarlı ve çok güçlü bir
burçtur. Simge olarak gümüş iple birbirine bağlı ve bir çem
ber etrafında yüzen balıklar, belirli bir kavrama ait tüm bile
şenlerin hepsine birden ilgi duymanın ve bu nedenle en elve
rişli seçimi yapmak için zaman zaman yaşanan gecikmelerin
göstergesidir. Bilinmeyeni açıklamak için bu ev ve burçtaki
kümelenmeyle olağanüstü bir güç kazanılmışhr. Dokuzuncu
ev grubundaki gezegenler Ay ve Neptün' e altmışlık açı yapı
yor. Her ikisi de, becerikli insanların burcu Boğa' da yer almış
ve onuncu evde kavuşum halindedir. Hayallerinin kaynağı bu
iki gezegen olsa gerekir. Aynı zamanda, trans durumundayken
ona şifa verme yeteneğini kazandırmışlardı. Bu tür faaliyetler
de zaten ünlü olmasının temel nedeniydi. Fotoğrafçılık mesleği
de bununla ilgilidir. Diğer yandan Güneş en tepede, kuşkusuz
soylu bir yerde durmaktadır. On birinci evdeki Plüton, çok ye
tenekli ve kendi ilgi alanlarında uzman birçok dost edineceği
ni gösteriyor. İkinci evde bulunan Uranüs ise kişisel serveti
nin sık sık ve ani bir biçimde değişeceğine işaret ediyor.
. 440 .
JOHN WILLNER
Edgar Cayce'nin dolaylı olarak birçok kişiyle dostluk iliş

kisi kurduğunu biliyoruz. Yedinci evin boş olması bu dolay
lı ilişkiyi açıklamaktadır. Yine biliyoruz ki, mutlu bir evlilik
yapmıştı ve eşi onun önde gelen yardımcısıydı. Bunlar birer
gerçektir. Oğlak burcunun yöneticisi olan Satürn'ün çevresi,
dokuzuncu evde Merkür, Venüs ve Güneş'le sarılı durumda
dır. Bu ise, onun eşiyle olan uyumlu ilişkisini ve zaman zaman
yaşanan fiziksel ayrılıkları açıklamaktadır. Ayrıca, müşterile
riyle arasındaki fiziksel mesafe anlatılıyor.
Edgar Cayce'nin doğum haritasıyla ilgili bu yorumlar,
gezegenlerin yalnızca boylamsal konumuna göre yapılmış
tır. Şimdi yükselim açılarını da değerlendirmemiz gereki
yor. Jüpiter ve Mars birbirine paralel konumdadır. Her ikisi
de Güney yerkürede bulunuyor. Bu nedenle (boylamsal) bir
kavuşum gibi etki alınır. Ama buradaki olaylar kişisel ve içe
dönüktür. Yükselen, 1°07,6' ile Jüpiter' e kontra-paralel du
rumdadır. Yükselenin deklinasyon açısı Kuzey' de olduğu için
Alçalanın deklinasyonu aynı açıyla Güney'de oluşmaktadır.
Alçalan, genişçe bir aralık içinde Jüpiter ve Mars' a paralel ko
numdadır. Alçalan, bireyin eşini de kapsayan farklı ortaklık
ilişkileriyle ilgilidir. Jüpiter ise her zaman genişlemeyi temsil
eder. Cayce bir arkadaş ya da akrabasının aracılığı ile kendisi
ne ulaşan bitmez tükenmez okuma talebine katlanmak zorun
daydı. Pek çok okumayı eşi yönetiyordu. Jüpiter ve Mars'ın
altıncı evde bulunması, elde ettiği başarının işareti olsa gere
kir. Mars, ona başvuranların ısrarlı tutumuna ve bunun kişi
sel sağlığı üzerindeki olumsuz etkilerine ve harcanan zamana
dikkat çekmektedir. Ayrıca, Mars. onu kullanmaya çalışan ve
bir süre gerçekten kullanmış olan insanları işaret ediyor.
Gezegenlerin oluşturduğu açıların çoğu uyumludur.
Özellikle Ay-Neptün çifti onun ipnoz altında transa girme ye-
, 44 1 ,
teneğini açıklamaktadır. Kuşkusuz, bu etki rahat bir ortamda

kendini ipnotize edere� yürüttüğü çalışmaları kolaylaştırmış
olmalıdır. İpnotizmanın gezegeni Neptün' dür. Ama bunun
Başucu noktasına kare açı yaptığını görüyoruz. Bu, ona cephe
alan profesör, doktor ve diğer kuşkucu insanları işaret ediyor.
Jüpiter'in hem MC'ye hem de Güneş'e yaptığı gerilimli açılar
nedeniyle bu insanların oldukça fazla olduğunu anlıyoruz.
Gerçekten, sağlığında kimileri onun ününü lekelemek için
çok uğraşmıştı. Haritada yasal otoriteyle çatışmaya gireceği
görülmekle birlikte, onu suçlayanlar bu konuda başarı sağla
yamadı. Belirli paraleller (ve Yükselenle oluşan kontra-para
lel açılar) olmasaydı ve bunlara ilişkin özel bilgi birikimimizi
kullanmamış olsaydık, (diğer tüm göstergeler doğru görünse
bile) bu doğum haritasında bir şeyler eksik kalacaktı. Eksik
olan bilgiyi yükselim-deklinasyon açıları tamamlamaktadır.
Fazla ayrıntıya girmeden, doğum haritasını doğrulamak
için özenle attığımız adımları gözden geçirmenin yararlı ola
cağını sanıyorum. Önce Yükselen burcunu ele alalım. Yengeç
burcu onun dış görünüşüne tam olarak uymaktadır. Oval bir
yüz yapısı olduğu biliniyor ve güçlü aile bağları Yengeç'e öz
güdür. Hatları genelde yuvarlaktır. Üstelik duyguları da çok
güçlüdür ve zaten Yengeç bir su burcudur. Kişisel uğraşıları
ya da işiyle ilgili belli başlı konuların hepsi çoğu zaman geri
planda kalmıştır. İnsanlarla çatışmaktan kaçınır ve yüzleşme
ye dayanamazdı. Bunlar hep Yengeç özellikleridir. Kimi astro
loglar, Yengeç-yükselene sahip kişilerin genellikle orta boylu
olduğu görüşünden hareketle onun bir Yengeç-yükselen için
fazla uzun boylu olduğunu ileri sürebilir. Ancak kısa boylu
Yay-yükselene seyrek rastlanılması gibi, Yengeç-yükselenin
de arada bir uzun boylu olduğu görülmektedir.
' 442 .
JOHN WILLNER
Doğum haritasının doğrulanması için gezegenlerin ko

numu da gözden geçirilmelidir. Aslında buna daha önce de
ğinmiştik. Edgar Cayce'nin ikinci evinde bulunan Uranüs' ün
Plüton ile kare açı yapıyor olması, arkadaşlarıyla başlattığı ve
kişisel kazanç sağlamayan girişimlerini göstermektedir. On
birinci evde konumlanan Plüton, onun güçlüklere çare bul
ma yeteneğini ve kurduğu sağlam arkadaşlıkları işaret ediyor.
David Kahn, dokuzuncu ev etkinliklerinde ona yardımcı olan,
ama birlikte gerçekleştirilen girişimlerde ona para kazandır
mayan arkadaşa iyi bir örnektir. On birinci ev bu tür plan ve
girişimlerin yeridir. Plüton petrol ve gaz da dahil olmak üze
re yeraltı zenginlikleriyle ilgilidir. Petrol arama girişiminden
kazanç sağlayabilmesi için Neptün'ün bu gezegenle uyumlu
bir açı yapması beklenirdi. Böyle bir açının oluşmamış olma
sı nedeniyle girişimi başarısızlıkla sonuçlanmıştır. Uranüs ve
Plüton arasındaki kare açının yarattığı engeller nedeniyle bu
sorun bir türlü aşılamadı.
Öyle de olsa Neptün alhncı evin müşterek yöneticisidir.
Ay'la kurulan uyumlu ilişki ve diğer altıncı ev gezegenleriy
le oluşan üçgen açılar nedeniyle onun fotoğrafçılık mesleği
desteklenmektedir. Ama bunlar onun geçim derdiyle ilgilidir,
servet yapacağı anlamına gelmez. Neptün'le, film banyo eder
ken kullanılan kimyasal maddeler ve fotoğrafın yarattığı yan
sımalar arasında bir ilişki kurmak mümkündür. Neptün'ün
onuncu evde olmasına karşılık, Edgar Cayce'yi ne petrol ne
de fotoğrafçılık konusu ünlü yapmışh. Onun ünü Neptün' ün
bir başka yönüyle, sergilediği durugörü yeteneğinden kay
naklanıyordu.
Dokuzuncu evde Merkür, Satürn, Venüs ve Güneş'in bu
lunması ve bunların haritadaki diğer gezegenlerle uyumlu açı
yapması, onun verdiği sayısız okumaya işaret etmektedir. Bu
. 443 .
okumaların toplamı 16.000'i geçer ve 14.219'u kayıtlara geçmiş

tir. Güneş' in Uranüs'le 150° açı yapıyor olması, okumaların ki
şisel mal varlığını artıran bir etki yapmayacağını göstermekte
dir. Oysa verdiği okumalar çok sayıda insana yararlı olmuştu.
Güneş'in Balık'ta, Ay'ın da Boğa'da olması, bir şeyi de
rinlemesine kavrama yeteneği ile zarif bir mizacı ortaya çı
karmaktadır. Tanıyanların sevdiği bir kimseydi. Ay, haritanın
doğrulanması bakımından kullanmaya elverişli bir konumda
bulunuyor. Acaba onuncu evde mi, yoksa on birinci evde mi
konumlanması uygun olurdu? Çünkü birkaç dakika farkla
Ay'ın ev yerleşimi değişmektedir. Doğum yeriyle ilgili yete
rince doğru enlem ve boylam değerlerinin girilmiş olması ne
deniyle, hesaplarda bu yönden bir hata yapmadığımızı düşü
nüyoruz. Ay on birinci evde olsaydı çalışmaları desteklenmiş,
duygu yüklü ve beğeni dolu birçok yardım almış olması gere
kirdi. Mevcut olandan çok daha fazla miktarda kamusal yatı
rım planları bulunurdu. Arkadaş listesinde daha çok tanınmış
kimseye rastlardık. Yatırım alanlarının sık sık değiştiğini gö
rürdük. Oysa Ay Boğa burcunda ve onuncu evde olduğu için,
tüm bunların tersine onun tanınma boyutu hep kararlı bir dü
zeyde kalmıştır. İş planları uçarı değildi, her zaman ayakları
yere sağlam basmış ve kalıcı başarıları esas almıştı. Bir belaya
saplanan ya da sıkıntıya düşen insanlar bu sorunlarını aşmak
için ona güvenirdi. Neptün'ün konumundan kaynaklanan
sahtekarlık suçlamaları, Ay'ın sağlam konumu nedeniyle gü
cünü yitirmektedir. Diğer gezegenlerle oluşan birçok uyum
lu açı nedeniyle, bu suçlamalar da zaten fazla uzun sürmedi.
Görüldüğü gibi, doğum haritasını doğrulamak için küçük bir
zaman aralığı yeterli oldu ve Ay'ın yanlış evde yer almadığını
anlamış olduk.
JOHN WILLNER
Şimdi sıra bir-gün-için-bir-yıl hesabıyla bulunan prog

res açılara geldi. Bir-gün-için-bir-yıl hesabıyla bulunan açılar
arasında Yükselen ve Başucu da bulunursa haritanın doğru
lanması için güçlü bir araç elde edilmektedir. Saptadığımız
olay sayısı o kadar çok ki, bu işin nispeten kolay başarıldığını
söyleyebilirim. Kontrol edilen her olay, beklendiği gibi uygun
bir progres açıya eşlik ediyordu. Bu aşamada, çok sayıda açı
ve olayın dökümünü yaparak daha inandırıcı olma gereğini
duymuyorum. Çünkü bu insanla doğum haritası arasındaki
uyumun son derece güçlü olduğu zaten görülmektedir. Bu
nedenle yalnızca birkaç örnek vermekle yetineceğim. 7 Mart
1897' de eşine evlenme teklif ettiğinde progres Ay 0°3,3' farkla
Venüs'e altmışlık açı yapıyordu. Bu onun için duygusal bir
deneyimdi. Venüs, kadınlarla kurulan ilişkiyi ve bunun do
ğasını anlatır. Progres Mars, 0°2,8' açı farkıyla Yükselene kon
tra-paralel durumdayken Edgar, 1 Şubat 1900'da bir satıcı ve
sigorta temsilcisi olarak işe başladı (Oysa progres Yükselenin
yaptığı kontra-paralel bir açı, farklı şeyler söyleyecektir). Ama
bu işinden özel bir kazanç sağlayamadı. 17 Haziran 1903'te
gerçekleşen evliliğine progres haritada birkaç gösterge eşlik
ediyordu: En başta, progres Alçalan 0°1,7' farkla Merkür' e ya
rım altmışlık açı (30°) yapmıştı. Ayrıca, Progres Uranüs, 0°1,0'
açı farkıyla Jüpiter' e paralel durumdaydı. Progres Jüpiter,
Neptün' e 0°4,6' içinde üçgen açı yapıyordu. Progres Güneş,.
0°1,7' farkıyla Merkür' e kontra-paralel durumdaydı (Bu
nun evlilik töreniyle bağlantılı olması mümkündür). Edgar
Cayce'nin progres Ay'ı, 0"2,1' açı fakıyla Neptün'e kavuşum
yaptığı gün (9 Haziran 1931' de) Association for Research and
Enlightenment71 (ARE) adlı örgütün kurulmasına karar veril-
71 Araştırma ve Aydınlanma Birliği (Ç.N.)
. 445 .
di. Sonunda, 3 Ocak 1945 'de progres Yükselen 0°0,3' (ya da

18 saniye) açı farkıyla progres Satürn' e kontra-paralel durum
dayken Cayce hayata gözlerini yumdu. Progres Ay da 0°3,8'
farkla progres Yükselene altmışlık açı yapıyordu. Bu sırada,
ölüm anıyla her zaman birlikte görülen birinci, dördüncü ve
sekizinci evler etkin durumdaydı. Dünya, deneyimli ruhun
kendi belirlediği bir tarihte, bu harika insanı kaybetti.
Değerlendirmek için, progres açıyla kuramsal açı arasın
da 1°-10° farkın yeterli olacağını ileri süren astrologlar yanılı
yorlar. Bize göre bu farkın en çok 4 dakika olması gerekiyor.
Bir başka deyişle, derece mertebesinde bir farkın kabul edi
lemeyeceğini düşünüyoruz. Dikkat edilirse Edgar Cayce'nin
yaşamındaki her olayda, biri dışında tüm progres açılar ku
ramsal açıya dört dakikadan daha yakındır. Söz konusu açı
için fark 4,6 dakika olup (ikinci derece öneme sahip olması
nedeniyle ve destekleyici özellikte olduğu için) istenirse bü
tünüyle tarhşma kapsamından çıkarılabilir.
Haritada kıshrılmış-kuşatılmış burç içeren bir ev olma
dığı için bu yöntem uygulanmarnışhr. Kıstırılmış burçların
bulunduğu ev çiftinde gücün görünür bir biçimde arttığı gö
rülmektedir. Haritada bulunduğu zaman, çoğu kez kişinin
meslek türünü ya da meraklarını belirleyen yeterince güçlü
bir gösterge keşfederiz.
Son olarak, yukarıda ayrınhları açıklanan bilginin nor
mal bir bütünlük içinde olup olmadığını görmemiz gerekiyor.
Kendisiyle ilgili okumanın içinde ruhsal ve fiziksel haritaları
birleştiriyormuş gibi görünen ve bu nedenle biraz kafa karış
hran durum dışında, doğum haritasının genel havası kuşku
duyulmayacak ölçüde Edgar Cayce'ye uymaktadır. Doğ
rulanmış doğum haritası, her zaman olduğu gibi en uygun
olandır. Progres açılar umulmadık ölçüde kesindir. Bu arada,
' 446 '

JOHN WILLNER
dikkatle incelendiği takdirde onun yaşamına ilişkin birçok

değerli bilgiyi de öğrenmemiz mümkün olmaktadır. Kendisi
gelecek kuşaklara miras olarak her zaman bir hastane ve üni
versite bırakmak istemişti. On ikinci evin yöneticisi Merkür
dokuzuncu evdedir. Bu nedenle onun yakınlarına bıraktığı
en büyük miras sözcükler ve sözel reçeteler oldu ve bunların
hepsi de kayıtlara geçti. Öyle de olsa, hem hastane hem de
üniversite hayali gerçekleşti. Yengeç Yükselen değişmez bi
çimde evcimen bir insan yaratır. O her zaman karısına, çocuk
larına ve akrabalarına yakın oldu. İkinci evin başlangıcında
Aslan burcu olması nedeniyle, kendi parasal durumuyla ilgili
olarak hep soylu bir tavır sergiledi. Sık sık parasız kaldı ama
parası olduğu zaman bunu özgürce harcamayı bildi. Gerçek
te, hepimizin soylu bir tavır takınacağı .Aslan'la başlayan bir
evi vardır. Bu, on iki evden herhangi birinde gerçekleşebilir.
Edgar Cayce' nin özelinde bunun ikinci evde gerçekleştiğini
görüyoruz.
Aslan'ı küçümsememek gerekir. Diğerlerinde olduğu
gibi, bu burç da birçok olumlu erdemi içinde barındırır. Baş
kalarına özgürce armağan dağıtmak bunlardan birisidir ve
doğrusu takdir edilmesi gereken bir özelliktir.
Üçüncü ev başlangıcında Başak burcu bulunuyor. Yöne
ticisi Merkür, Balık burcunda ve Ay'la altmışlık açı yapmak
tadır. Okul yıllarında zihnini bir türlü toplayamazken, ders
kitaplarını başının altına koyup uyuduğunda onların tüm
içeriğini kesin bir biçimde anımsayabilmesine şaşmamak
gerekir. Bu durum, her şeyi en ince ayrıntısına değin bilen
Başak' a uygun düşmektedir. Dördüncü evde Terazi burcunu
Venüs yönetiyor. Venüs, Balık burcu içinde çok iyi bir konu
ma yerleşmiş görünüyor. Edgar her zaman annesine yakın ol
muştu. Beşinci evin egemen burcu Akrep verimliliği gösterir.
. 447 .
Ancak, yöneticisi Plüton' un Uranüs' e kare açı yapıyor olması

nedeniyle kimi sorunların yaşanması kaçınılmazdı. Ne var ki,
bu değerlendirmeyi onun yakınlarına bırakmak uygun olur.
Yay'ın birinci derece yöneticisi olan Jüpiter, çalışma alanını
gösteren altıncı evdedir. Jüpiter burada pek de arzu edilen
bir burç içinde görünmüyor, Yengeç içinde olması herhalde
tercih edilirdi. Bu durum biraz sıkıntı vermekte ve duyulan
değişiklik ihtiyacı bundan kaynaklanmaktadır. Fotoğrafçılık
mesleği ona yeterli kazanç sağlamadı. Oysa Neptün fotoğraf
çılıkta bir çıkış yapmasını sağlayacak şekilde haritada üçgen
açı yapıyordu. Anlaşılan o ki, aynı evde Mars'ın bulunması
ve mevcut kare açılar durumu karıştırmaktadır. Bu nedenle
geçimini temin etmek için başka yollar izlemek zorunda kal
dı. Oğlak'ın yöneticisi dokuzuncu evde konumlandığı için
çok başarılı bir evlilik yaşadı. Öyle de olsa yeni bir iş bulma
umuduyla ya da ailesini geçindirmek için zaman zaman onla
rı bırakıp uzaklara gitmek zorunda kalmıştı. Sekizinci ev baş
langıcında bulunan Kova burcu Uranüs ve Satürn tarafından
yönetilmektedir. Sekizinci ev ortaklara ve diğer beraberliklere
ait mal varlığıyla ilgilidir. Uranüs etkisiyle ortaklık girişimleri
pek başarılı olamadı. Dokuzuncu ev etkinliklerinde daha ba
şarılıydı. Dokuzuncu evde, Jüpiter ve Neptün'le birlikte dört
gezegen buna katkıda bulundular. Süreç içinde güçlükler ya
şanmış olsa da, okumaların kayıt altına alınmış ve bu oku
malardan elde edilen bilginin iletişimini sağlamak amacıyla
bir örgütün kurulmuş olması ve bir hastane ile üniversitenin
hayata geçirilmesi haritadaki göstergelerle uyum içindedir.
Güneş' in yaptığı kare açı ve bir gerilimli açı dışında diğer
açıların hepsi uyumludur. Burada en büyük sorun Mars'ın
Jüpiter'le yaptığı paralel deklinasyondan kaynaklanmakta
dır. Açıları uyumlu olsa bile, Mars her zaman bir çatışmayı
. 448 .
JOHN WILLNER
akla getirir. Mars-Jüpiter arasında oluşan paralel açı onuncu

evde etkisini göstermektedir. Bu yaşam alanında, gelenekçi
doktorlar, ajanlar, kirli çamaşırları ortaya dökme çabası için
de olan kimi uzmanlar ve diğer araştırmacılar kör kılıçlarını
savurarak onun sahtekar ya da düzenbaz olduğunu kanıtla
maya çok uğraştılar. Ama on birinci evin başlangıcında Boğa
burcunun olması nedeniyle, arkadaşları her zaman onun yar
dımına koştu. Boğa yöneticisi Venüs, haritanın en üstünde
ve Güneş'in hemen yanında çok iyi bir konumda yer almıştı.
Venüs'ün Satürn'le kavuşum yapıyor olması, ne yazık ki kı
sıtlamaları da her zaman beraberinde getirmektedir. On ikinci
ev başlangıcında bulunan İkizler burcunun yöneticisi Merkür,
Satürn' ün diğer yanında iyi bir konuma yerleşmiş görünüyor.
Tekrar etmekte yarar duyuyoruz: Edgar Cayce'nin yaşamın
da uyarı ve kısıtlamalar her zaman geçerli olmuştu. Buna rağ
men, geride kalanlara çok büyük bir bilgi birikimi aktarmayı
başarmıştır.
Böylece Cayce'ye ait Zodyak çemberi üzerinde hızlı bir yol
culuk yapmış olduk. Doğum saatiyle ilgili bir kuşkunun kalma
dığını sanıyoruz. Her gezegenin konumu gerçeği dile getirmek
tedir. Okumalarında kendi geçmiş yaşamlarının önem ve çeşitli
liğini de açıklayan Cayce'nin, bu nedenle gerçekten deneyimli bir
ruh olduğu sonucuna ulaşmamız zor olmasa gerekir. Onun son
yeryüzü yaşamını anlatan bu haritanın son derece akıllı bir seçim
olduğundan kuşku duymuyorum.
B. ÖRGÜT SEL BİR VARLIK İÇİN HARİTA

UYGULAMASI
Association far Research and Enlightenment (Araştırma ve

Aydınlanma Birliği) adlı örgüt de bir varlıktır. İnsanlara uy-
' 449 '

gulanan yöntemle bu örgütün doğum haritasını çıkarmak il

ginç bir kapanış çalışması olabilir.
Normal olarak insanlar için uyguladığımız denklemleri
bir örgüt-varlığa ait doğum haritası hesabında kullanmayı
ilk kez Amerika Birleşik Devletleri Bağımsızlık Bildirisi için
denemiştik. Bu, bir toplantıya rastgele katılmış olan bir kişi
nin gelişigüzel yaptığı bir öneriyle gerçekleşti. Beş-on dakika
içinde 4 Temmuz 1776 için birkaç olası doğum saati hesapla
dık. Hemen o sırada uygulanan doğrulama işlemleri yalnızca
bir haritanın başlangıç saatine uygun düşüyordu.72 Sonuçlar
şaşırtıcıydı. Tüm Çark için, belirlenen özelliklerin hepsi tıpkı
bir insanda olduğu gibi uyum içindeydi. Olaylar tüm progres
açılarda günü gününe denk düşüyordu. Bir insan için olduğu
gibi, bu yeni yaklaşım da esin doluydu. Edgar Cayce'nin söy
lediği gibi, astroloji yeryüzünde var olan her zerreye uygula
nabiliyordu.
Örgüt-varlıklar tarafından seçilen doğum haritalarının
geçerli olduğunu görünce birçok kent ve işletmenin haritasını
çıkardık ve bunlar benzeri yollardan doğrulandı. Bu durum
da, Araştırma ve Aydınlanma Birliği için bir doğum haritası
çıkarmak ve yorumlamaktan daha uygun ne olabilir?
Thomas Sugrue'nün There is a River adlı yapıtında be
lirttiği gibi, bir dizi cesaret kırıcı olayın ardından 6 Haziran
193l'de bir toplantı gerçekleşti. Yeterli maddi birikim bulun
madığı için o sıralar Atlantik Üniversitesi sıkıntı içindeydi.
Zaten bu kuruluşu 1932 yılında kapatmak zorunda kaldılar.73
72 Gerçek Yerel Saat 1 7:5 1 :29, Yükselen 2 1 Yay 3,8: Philadelphiya'daki imza
yerinin koordinatları 039N57: 13 ve 075W1 1 :05.
73 Atlantik Üniversitesi ancak 1985 yılında tekrar öğrenime başlayabildi.
İlk mezunlarını 1 989'da verdi. Faaliyetini halen ARE kampusu içinde
sürdürmektedir. (Ç.N.)
, 450 ,
JOHN WILLNER
Benzer nedenlerle, hastane de Morton Blumenthal' e devre

dilerek kapatıldı.74 Bu kişi, büyük depresyon tüm kişisel ser
vetini eritmeden önce hastaneye bağış yapanlardan biriydi.
Edgar Cayce de, bu arada oturduğu evi Bay Blumenthal'e geri
verdi. Okumalardan yararlanan kişilerin daha önce kurduğu
bir başka örgüt, Association of National Investigators iflas et
mişti. Yukarıda belirttiğimiz toplantıya katılanlar, söz konu
su örgütün üyeleri ve özellikle okumalardan yarar sağlayan
kimselerdi. Bunlar, mücadeleye devam eden 67 sadık insandı.
Edgar Cayce'nin konuşmasını aynen aktarıyoruz:
"Geçen kış, hastane kapatılıp örgüt dağıtılınca, diye 11
söze başladı, "adres defterimde olan herkese bir mektup gön

derdim. Hepiniz bunu aldınız. Mektupta sizlere bir soru yö
neltmiştim: Sizin düşüncenize göre yeni bir örgüt kurmalı
mıydık? Eğer çalışmalarım yararlıysa, size bunu sormuştum,
bana yanıt vermenizi istiyordum. Size göre bu çalışmaların
değeri var mıydı? Kendimi ve sizleri aldatmak istemiyordum.
Eğer bunların tamamı bir hata ise, kimseye daha fazla zarar
vermeden bu işe bir son vermek istiyordum . . . 11
Bu toplantı, yeni örgütün kurulması için esin kaynağı

oldu. Edgar Cayce, yine transa girerek birçok şeyle birlikte
yeni kuruluş için şunları söyledi:
74 ARE, kapatılan hastane binasını ancak 1 955 yılında geri alabildi. Bina,
Birlik tarafından çeşitli amaçlar için kullanılmaya devam ediyor. ARE
merkezinin de yer aldığı binada 1 987 yılında "The Cayce/Reilly School
of Massotherapy" faaliyete geçti. Tam donanımlı bir masaj okulu olan
bu öğrenim ve eğitim kurumunda, holistik bir ortam içinde kişisel dö
nüşüm ve dengeli yaşam biçiminin kuralları öğretilmektedir. (Ç.N.)
. 45 1 .
Maddi alemde, bir örgüt olarak yaşama başlarken, hangi

MADDİ değerlerin esas alınacağı, maddi ilişkilerde ne tür
DEGİŞ-TOKUŞ işlemlerinin yapılacağı belirlenmiş olmalıdır.
Bunların TÜMÜ, örgüt ya da kurumu etkin ve YARARLI
duruma getirmeyi amaçlamalıdır, böyle olması BEKLENİR.
B UNU gerçekleştirin. Örgüt YAŞAYAN ilkeler üzerine KU
R ULMALIDIR, gerçek budur. Böyle yapılırsa büyür ve geniş
ler, umudun hiç eksilmemesi sağlanır, insanlara sevinç kayna
ğı olur. Onların zihnine, gönlüne ve ruhuna YAŞAM verir.
254-057
Araştırma ve Aydınlanma Birliği, 7 Temmuz 1931 tarihin

de Richmond, Virginia' da kuruldu. Şirketin ana sözleşme
sini on üç kişi imzaladı: David W.Kahn, Ernest W.Zentgraf,
David Levy, Hugh Lyne Cayce, L.B.Cayce, H.H.Jones, Paul
Kaufman, C.A.Barrett, Florence R.Edmonds, F.D.Lawrence,
F.H.Scattergood, Wallace Hardin McChesney ve Esther Wy
nne. Mütevelli heyetinde, sözleşmeyi imzalayanlarla birlikte
on altı kişi bulunuyordu. H.H.Jones, başkan seçildi. Mildred
G.Davis' e sekreterlik ve muhasebe işleri verildi. Yeni olan
her örgütün kuruluşunda olduğu gibi, Ana Sözleşme önce
den imzalanmıştı. Gladys Davis, noter onayını Haziran ayında
yaptırmıştı. Tüm dokümanlar usulüne uygun biçimde daktilo
edilmiş, imzalanmış ve dosyada sıraya dizilmişti. Onay, Vırgi
nia Princess Anne yerel yönetimi adına gezici hakim B.D.White
tarafından verildi. Kuruluş belgesi 7 Temmuz günü bilinmeyen
bir saatte Richmond, Vırginia Eyalet Merkez Kurulu'na sunuldu.
Çoğu kuruluş işlemlerinde olduğu gibi, bu işlemlerin öğle saa
tinden önce gerçekleştiğini sanıyoruz. Çoğunlukla kuruluş do
ğumları sabah saat 10:00 ile 12:00 arasında, bazen biraz daha geç
, 452 ,
JOHN WILLNER
bir saatte tamamlanmaktadır. Bu süre, doğum haritası için olası

başlangıç saatini hesaplamaya yeterlidir.
Hesap yapmaya başlamadan önce, astrolojik bir gö
rüşe açıklık kazandırmamız yararlı olacaktır: ARE, Edgar
Cayce'nin doğum haritasında olduğu gibi güçlü bir dokuzun
cu eve sahip olmalıdır. Gerçekten, ARE'nin temel amacı bil
giyi yaymak olmuştur ve bunu halen sürdürmektedir. Buna
göre, eğer haritada güçlü bir dokuzuncu ev bulunmuyorsa bir
uyumsuzluk var demektir.
Şansımıza, · biraz çok olmakla birlikte 32 adet olası do
ğum saati hesapladık. İlk bakışta bu kadar çok sayıda saatin
irdelenmesi ezici büyüklükte bir iş gibi görünebilir. Bunların
çoğu Başak-yükselen, iki tanesi Aslan-yükselen, iki tanesi de
Terazi-yükselendi. Terazi-yükselene sahip olan haritalarda
doğum öğle vaktine çok yakın bulunuyordu. Bu doğum hari
taları gözden geçirilince, kapsamlarının olağanüstü açıklayıcı
olduğunu gördük. Söz konusu iki Terazi-yükselenin dışında,
diğer olası haritaların hemen hemen hepsinde dokuzuncu ev
zayıf kalıyordu. Yalnızca bir haritanın üçüncü ve dokuzuncu
evinde kıstırma-kuşatma oluşuyordu. Bu, bir Zodyak burcu
nun aynı ev içinde bütünüyle iki burç arasında kalması anla
mına gelmektedir. Evin başlangıcında bulunan burçla birlikte,
kıstırılmış-kuşatılmış olan burcun enerjisi de yüklendiği için
söz konusu ev daha da güçlenmektedir. Kıstırma-kuşatma
konusuyla ilgili öğrendiklerimizi kullanarak üçüncü ve do
kuzuncu evlerden beklenen ve ifade edilen gücü tanımlamak
zor olmadı. Peş peşe uygulanan tüm doğrulama işlemleri Şe
kil 8' de verilen doğum haritasını işaret ediyordu .
. 453 .
A.R.E.
1 ·ıemmu:ı 1931 1 1 :23 EST
RfCHMOND vmGt:NIA
1 1 : 13:44 Gerçek Yerel Saat, 16:2J:ZKGMT
Enlem 31N32 18. Boylam 071W26 03
l'ropik Sistem, Placidus EWI Si.ttem/., c;,rçek AJ /Jüfiimkri k.ullanılmışur.ı:i::jt!l:�ct
Şekil 8 ARE'nin Ruhu Tarafından Seçilen Doğum Haritası.
Üçüncü ve dokuzuncu evlerde kıshnlmış olan burçlar ve paralel açılar çok

anlamlıdır.
Çözümleme çalışmalarının sonunda, 32 olası harita için

den bir seçim yapmak çok kolay ve hızlı oldu. Ayrıca, ARE' nin
kişiliği Başak'tan çok Terazi'ye uyuyordu. Görüntü önemliy
di. Konu ARE gibi bir örgüt olunca, yazım işlerinde kılı kırk
yaran bir tutumla faturaların izlenmesi ya da işleme konulma
sı türünden faaliyetlere göre uyum ve denge daha belirleyici
, 454 ,
JOHN WILLNER
olmak zorundadır. Terazi yaşama kültürel bir yaklaşım içinde

bakma eğilimindedir. ARE'nin gerçekleştirdiği güzel çalışma
lar sonucunda örgütün dışarıdan görüntüsü ve ezoterik bilgi
sunan örgütler içindeki konumu ortalamanın çok üstünde bir
düzeye ulaşmış bulunuyor. Bunlar Terazi özellikleridir.
Başlangıç saatinin birkaç saniye öne alınmasıyla elde
edilen bir haritada üçüncü-dokuzuncu evde görülen kıstır
ma-kuşatma olgusu kaybolmakta ve kıstırma, ikinci-sekizinci
evlere kaymaktadır. ARE'nin kitap kiraladığı doğrudur ama
başta gelen görevi kesinlikle borç para vermek, yatırımların
ticaretiyle uğraşmak ya da müşterilerini sigortalamak değil
dir. Bunlar, daha çok ikinci-sekizinci evde kıstırılmış burçlara
sahip kuruluşların etkinlikleri olabilir. Zaman ekseninde bi
raz daha geriye gidince kıstırma olgusu bütünüyle ortadan
kalkmaktadır. Öte yandan, kıstırma olmayınca göreceli olarak
üçüncü ve dokuzuncu evlerin zayıf kaldığı da gözleniyor. Do
ğum saati ile kıstırma olgusunun gerçekleştiği ev arasında
ki ilişkiyi araştıran bir yöntemin, iki evin müşterek çizgisine
yakın olan bir gezegene uygulanan sınama yöntemi kadar
yararlı olduğu görülmektedir. Haritasında güçlü bir kıstırma
olgusuyla karşılaşan herkesin, kendi sınama yöntemini uygu
larken Placidus ev sistemini kullanması uygun olur. Tutarlı
sonuçlar verdiği görülen tek ev sistemi budur.
ARE'nin doğum haritası bütününde gözlenen en belirgin
özellik, deklinasyon açılarının diziliş biçimi ve bunlara yük
lenen anlam oldu. Plüton, Güneş, Venüs, Merkür ve MC hep
birlikte 71,6 saniye farkla paralel konumda bulunuyor. Bu
güçlü diziliş nedeniyle ünlenme ve güçlü bir saygınlık güven
ce altına alınmış olmaktadır. Bir başka özellik, ikisi dışında
diğer tüm deklinasyon açılarının ekvatorun kuzeyinde ger
çekleşiyor olmasıdır. On iki deklinasyondan onu dışa dönük,
' 455 '

yani kamuya ilişkin sorumluluklarla ilgilidir. Mars ve Uranüs

birbirine paraleldir. Her zaman sorunsuz olmamakla birlikte
bu oluşum, insanlarla çalışmak için çok enerji sağlar. Koç bur
cundaki Uranüs, T-karenin sapında öncü bir ruhsallık göster
gesidir. T-kare, çok güçlü meydan okuma girişimlerini başlabr.
Sorunlar aşıldıkça kimlik daha da güçlenecektir. Bu ise kurulan
ilişkilerde ARE'nin savunduğu ezoterik amaçların ideolojik
sorunlara yol açabileceği anlamına gelmektedir. Mars, açıları
uyumlu olsa bile her zaman kavgaya ya da güç kullanımına
işaret eder. Bu yerleşim nedeniyle, yüzeydeki görüntü albnda
birçok kaygı verici durumun olması mümkündür. Olaylar pat
lak verdiği zaman güçlü bir dış görüntü gerekir.
Doğum haritasının göksel boylamda gösterdiği özellikleri
göz alıcıdır. En tepede duran Venüs, eğer kıstırma olmasaydı
dokuzuncu evin en temel enerji kaynağı olacaktı. Venüs hem
dokuzuncu ev başlangıç burcunun hem de Yükselenin yöne
ticisidir. Yazım sanatıyla ilgili İkizler burcunda bulunuyor. Bu
düzenlemenin karmaşıklığı örgüt çalışmalarına uygun düş
mektedir.
Jüpiter, Merkür, Plüton ve Güneş toplumsal saygınlığın
yeri olan onuncu evde toplanmıştır. Hepsi de Yengeç bur
cunda olduğundan, insanlar ARE ailesinin bir üyesi olmaya
özendiriliyor. Ancak, bu gezegenler Satürn'le karşıt açı ve
Uranüs'le kare açı yapmaktadır. Bu oluşum örgütün kurulu
şunda karşılaşılan zorlukları, yaşamak ve büyümek için veri
len mücadeleyi gösteriyor. Şans eseri Satürn kendi burcunda
bulunmaktadır ve bunun uzun dönemde yararlı olması bek
leniyor. Satürn etkilidir ama katlanmak mümkündür. Kuru
mun bina düzeni de geleneksel anlayışı ifade eder. İlk genel
. 456 .
JOHN WILLNER
merkez binasının adı da "Arctic Crescent"75 olmuştu. Bu dav

ranış biçimi Oğlak burcunun özellikleriyle uyum içindedir.
Başucu'yla ilgili olumlu bir doğrulama, onun Yengeç bur
cunda olmasıdır. Hatırlanacağı üzere bu örgütün kurulması
na neden olan kişinin de Yükseleni Yengeç' ti.
On birinci evde bulunan ve Başak burcundaki Neptün
ile Plüton arasındaki açı yarım-kare oluşuma çok yakındır.
Neptün'ün bu konumu, kayıt altına alınan bilgilere etkin bir
biçim verileceğini göstermektedir.76 Yarım-kare oluşum, örgü
tün topluma kendini kabul ettirme sürecinde ve erkek-kadın
aydınların saygısını kazanma konusunda sorun yaşayacağı
anlamına gelmektedir. Yükselen üzerindeki Terazi etkisi ve
on birinci evin başlangıcında bulunan Aslan burcunun da et
kisiyle, aşırı görüşte olanlarla dostluk ilişkisi geliştirmeye de
ğil, çok sayıda katılımcıdan onay almaya gayret edilmektedir.
Kimi dost görünenler, aslında uç noktada ezoterik uygulama
yanlısı kimselerdir. Örgüt gizemli konulara daha alt düzeyde
bulaşan bir seçim de yapmış olabilirdi. Ama uzman bir tavır
içinde ve inandırıcı yöntemlerle açıklamalarda bulunarak,
tüm yayın ve eylemlerinde her zaman kalite ve yüksek stan
dardı ön planda tuttu. Gladys Davis ve diğerlerinin özenle
tuttuğu kayıtların yardımıyla Neptün' e özgü aldatıcı dost
lukların etkisini belirli bir çizgide tutmayı başarmış görünü
yor. On birinci evde, başlangıç burcunun yöneticisi Güneş'in
tanımladığı dostlar seçkin kişilerden oluşmaktadır. Bunların
çoğu fedakar insanlardır.
75 "Kuzeyden Yükselen Hilal" anlamında. (Ç.N.)
76 Gerçekten, Cayce'nin 14,306 ruhsal okuması CD ortamında kullanıma
arz edilmiş ve CD'ye birçok açıklayıcı bilgi ve belge eklenmiş bulunmak
tadır. (Ç.N.)
. 457 .
Mars enerjisi erkeksidir. Çalışmalar on ikinci evde insan

lık için girişken bir tavır içinde yürütülüyor. Başak burcunda
olması nedeniyle eylemler güce değil düşünceye yöneliktir.
Eylemler kavgacı olmayan, kapsamlı ve sözcüklerle örülmüş
tür. Mars' ın Satürn' e yaptığı üçgen açı, uygulanabilir özellikte
ve dikkatli bir şekilde planlanmış ve zaman gerektiren işlerin
gerçekleşmesine yardımcı olmaktadır. Güneş ve diğer onuncu
ev gezegenleriyle oluşturduğu altmışlık açı ise örgütün tanın
masına katkıda bulunuyor. Uranüs ve Ay'la yaptığı gerilimli
açılar, yakalanan fırsatlara işaret etmektedir. Ancak bunlar
zaman zaman insanlarla ilgili sorunları da beraberinde geti
recektir.
Uranüs ve Ay, öncü Koç burcundadır. Uranüs etkisiyle
yeni üye kaydında yaratıcı yöntemler uygulandığı görülüyor.
Ay'ın konumu toplum içinde tanınma isteğini gösteriyor. Bu
nedenle kimi yeni üyeler yepyeni bir kimlik olarak örgüte
katılırken, kimi de önemli kişilerin saygısını kazanma iste
ğiyle buraya gelmektedir. Diğerleri ise kendini duygusal ola
rak Edgar Cayce'nin durugörü yeteneğine kaptırarak buraya
geliyor. Yararlanmak üzere bu insanlara verilen dokümanlar
ve örgüt kütüphanesi Ay'la ilgilidir. T-kare oluşumun sap
bölümünde Uranüs olmakla beraber, bu sorumluluğu Ay da
paylaşıyor. Bu nedenle yeni üye kabulünde Ay ve Uranüs'ün
elbirliği yaptığı söylenebilir. Koç burcundaki Ay daha soğuk
ve duygusallığı daha azdır. Ama hemen her zaman ileriye gö
türür. Çok emek harcanır.
Doğum haritası ARE'nin nasıl bir örgüt olduğunu bize
yeterince anlatmaktadır. Kurumda çalışanların bunu değer
lendirebilecek durumda olduğunu sanıyorum. Muhtemelen
yaptığımız bu yoruma katılıyorlar. Buna rağmen, doğrulama
yönteminin gereği olarak progres açıları da sınamak duru-
, 458 '
JOHN WILLNER
mundayız. Bir-gün-için-bir-yıl hesabıyla bulunan açılar, tıp

kı insanlarda olduğu gibi kuruluşlar için de enerji düzeyinin
yükseldiği dönemleri işaretetmektedir. Bir harita, kusursuz
luk tanımına uygunsa enerji paketlerinin doğası ve zaman
lamasına da denk düşmelidir. Şans eseri, ARE tarihini bilen
pek çok kimse yaşamaktadır. Ama birçok olayın kesin tarihi
basılmış değil ve ulaşılması da mümkün görünmüyor. Ay ve
yıl bilgisi bilinmekle birlikte, olayın hangi gün gerçekleştiği
kayıtlarda belirtilmemektedir. Yine de tarihi belirlenebilen ye
terli sayıdaki olayı kullanarak arzu edilen bir güvenlik aralığı
içinde çalışmamız mümkün oldu.
Örneğin, ilk çalışma grubu 14 Eylül 1931'de oluşturul
muştu. Bu oluşum, ARE'nin kuruluşundan iki ay sonra ger
çekleşti. Bu süre içinde birçok gezegenin yükselim açısı kuzey
yarıkürede en büyük değere ulaştıktan sonra, yine doğum sı
rasındaki konuma dönmüştü. Başucu noktası kendi konumu
na paralel durumdaydı. Yükselen kendi konumuna paralel
duruma gelmişti. Güneş de doğumdaki yerine paraleldi. Bun
lara ek olarak progres Venüs yarım dakikalık bir yay farkıyla
progres Merkür' e paralel durumdaydı. Venüs, 0°2,7' yay far
kıyla Jüpiter' e yarım-altmışlık açı yapıyordu. Bu açıların geçit
töreninde söz konusu olayın önem kazanmama şansı yoktur.
O dönem içinde alınan dersler "Kutsal Arayış" projesini or
taya çıkarmıştı. Yukarıda verilen bilgiler kapsamında bunun
sıradan bir çalışma grubu olmadığı sonucunu çıkarmak zor
olmasa gerekir. Bu bağlamda çok önemli, uzun süren ve etkin
eylem planları geliştirildi.
., Bir sonraki yıl ARE'nin ilk bülteni yayımlandı. Tarih, Ey-
lül 1932'dir. Olay günü kesin olarak bilinmiyorsa da, çoğu kez
ay ortasını kullanarak yeterli bir doğrulama işlemi yapabili
yoruz. Bu durum, açı yapan gezegenler göreceli olarak yavaş
, 459 ,
hareket ediyorsa özellikle geçerlidir. Progres doğum harita

sının Venüs'ü, bu tarihte altı saniye ile Merkür' e paralel ko
numdaydı. Venüs'ün deklinasyon açısı göreceli olarak yavaş
gerçekleştiğinden, doğrulama düzeyi yeterli kabul edilebi
lir. Beklendiği gibi, yayınlarla ilgili dokuzuncu ev bu sırada
olağanüstü hareketlidir. Satürn, Plüton' a tam karşıt açı yapı
yordu. Yayımcılık işinin büyük çaba gerektirdiğini biliyoruz
ve kolay gerçekleştiği söylenemez. Ama progres MC o sıra
da 0°1,7' farkla kendine paraleldi. Yapılan çalışma saygınlık
uyandırmalı ve başarılı olmalıydı.
ARE' nin esin kaynağı Edgar Cayce, 3 Ocak 1945' de
öldü. Bu tarihte progres Satürn progres haritada 0°1,4' fark
la Uranüs' e kare açı yapıyordu. Bu bile doğrulama amacıyla
yapılan çalışmalarda kullandığımız olaylar içinde tek başına
yeterli ve uygun bir gösterge olmalıdır. Aynı gün progres Ba
şucu da 0°3,7' farkla Güneş' e paralel durumdaydı. Bir başka
deyişle dördüncü evin başlangıç çizgisi olan progres Ayaku
cu, Güneş' e kontra-paralel durumdaydı. Bu tamamlayıcı bilgi
anlamlıdır. Olay basına yansıyacak kadar önemliydi, örgütün
yüreği ve ruhu derinden etkilenmişti. Haber çok büyük bir
kesime yayıldı. ARE'nin kilit adamı ölmüştü.
1945 yılının Mart ayında Thomas Sugrue'nün There is a
River adlı yapıtı Holt, Reinhart & Winston firması tarafından
tekrar yayımlandı. 1000 adet olan ilk basım 1942'de yapılmış
tı. Daha sonra Dell Publishing Company tarafından birçok
kez yeni baskısı yapıldı. O zamandan bu yana kitabın satışı
önemli ölçüde arttı. Bu kitabın her yeni basımı üye sayısının
artışında belirleyici bir gösterge olmuştur. Bizim için ikinci
basımın belirleyici özelliği astrolojik inceleme için basım ta
rihinin ay olarak saptanabilmiş olmasıdır. 1945 yılı Mart baş
larında progres Venüs 0°1,3' farkla doğumdaki konuma para-
. 460 .
JOHN WILLNER
leldi. Progres Ay da hızla Mars' a paralel konuma geliyordu.

Venüs' ün açısı Mart ayına özellikle uygun düşmektedir; çün
kü açı basım işleriyle ilgili dokuzuncu evde oluşuyordu.
Jess Stearn, The Sleeping Prophet adlı yapıtını 1965'de yaz
dı. Doubleday firması bu kitabı yayımlamayı kabul etti ve ilk
baskı Ocak 1966'da çıktı. ARE için bu olay önemliydi çünkü
üye sayısını önemli ölçüde arttıran bir başka yayın olmuştu.
Doubleday'in satış hacmi de (göreceli olarak) büyüktü. Tanı
hm iyi yapıldığı için, ilk kez binlerce okuyucu örgütle ilişkiye
girdi. Progres harita için Ocak ayının ortası kullanıldı. Progres
Başucu 0°1,2' farkla progres Neptün'e otuz derecelik açı yapı
yordu. Yay burcunda olan Neptün üçüncü ev yöneticilerin
den biridir. ARE'ye omuz vermiş bir kimse tarafından yapılan
bir yayını işaret etmektedir. Jess Stearn böyle algılanmalıdır.
Thomas Sugrue aileden biri sayılırdı, Cayce ailesiyle birlikte
yaşamıştı. Ne olursa olsun, Jess Stearn'in kitabı ARE'nin ta
nınmasına katkıda bulundu. Progres Satürn, 54 saniye farkla
progres Plüton' a karşıt açı oluşturuyordu. Bu nedenle kuşku
duyulmaması gereken bir gerçek yaşandı: Birdenbire yeni
üyelerin akınına uğrayan örgütte kimi olumlu sorunlar ya
şandı ve bunun sonucunda Genel Merkezde yeni düzenleme
lere gidildi.
Burada, haritanın doğrulanması için, bir kural olarak bir
gün-için-bir-yıl yöntemiyle tarihi bilinen en az üç olayı değer
lendirmeye aldık. Tüm ciddi çalışmalar için en az üç olayın
gerekli olduğuna inanıyoruz. Bu uygulamada her ne kadar
bazı olayların tarihi ay düzeyinde belirlenebilmiş olsa da, ARE
haritası için yukarıda beş olay değerlendirmeye alınmıştır.
Karşılaşılan en büyük sorun, ARE tarihinde önemli .olaylara
ilişkin gün ve ay bilgisinin kayıtlara geçirilmemiş olmasıdır.
Etkinliklerin büyük bölümü için yalnızca yıl olarak kayıtlara
' 46 1 '
geçirildiğinden, aranan kesinlik derecesi azalmaktadır. Ancak

gelinen bu aşamada doğum haritasının doğru olup olmadığı
na ilişkin kuşkuların ortadan kalktığını düşünüyoruz. Uygu
lanan tüm testler olumlu sonuç vermiştir. ARE ruhunun seç
tiği doğum haritası için herhangi bir olumsuzluk belirlenmiş
değildir. Bu doğum haritası kendi üstün nitelikleriyle birlikte
anılacaktır, tıpkı Edgar Cayce'nin doğum haritası ve onun as
trolojik açıklamaları gibi. . .
' 462 '

ÇİZİMLER LİSTESİ
Şekil 1 Doğumun Normal Gelişim Planı ........ . ................... 105

Şekil 2 Salgı Bezlerinin Anatomik Konumu, Bağlanh
Kurulan Renkler ve Gezegenler 1 35 .............................
Şekil 3 İnsan Başındaki En Üst İki Salgı Bezinin Yandan

Görünüşü . 135
............................. . . ...................................
Şekil 4 Gezegenlerin Dizilişi, Bağlanhlı Renkler ve Zodyak

Burçları ....................................................................... 163
Şekil 5 Renk Üçgeni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Şekil 6 Fiziksel Doğum Saatine Göre Edgar Cayce'nin
Doğum Haritası ......................................................... 435
Şekil 7 Edgar Cayce'nin Ruhsal Doğum Haritası. ............ . 439
Şekil 8 ARE'nin Ruhu Tarafından Seçilen
Doğum Haritası . .... . .............................. . .................... 454
' 463 '

YAZAR HAKKINDA
John Willner bir bilim adamı ve şirket yöneticisiydi.

John Willner'in astrolojiye duyduğu ilgi ilkokuldan he
men sonra başlamışh. Teyzesi kendi astroloji kitaplarını vere
rek onu bu konuda özendiriyordu. On yedi yaşına geldiğin
de hem astrolojiyi bizzat uygulamış, hem de pek çok kişinin
bilmediği ilgi çekici konular üzerinde araştırmalar yapmaya
başlamıştı. Böylece, teknik eğitimine başlamadan önce on yıl
süreyle astrolojinin ileri seviyedeki konularına odaklanma
imkanı buldu. Böyle olmasaydı, benzeri pek çok meslektaşı
gibi, astroloji konusunda önyargılı bir eleştirmen olup çıkma
sı işten bile değildi.
Willner, astroloji alanında başka kitaplar da yayınlamış-
tır:
• The Rising Sign Problem, AFA, 1991.
• The Powerful Declinations, AFA, 1998.
• The Twelve Houses: A Deeper Look, AFA, 2000.
• The Perfect Horoscope, Paraview Pres, 2000.
• INCARN: Olası ruhsal doğum saatlerini veren bilgisa
yar programı.

John Willner Edgar Cayceden Yaşamınızı Değiştirecek Açıklamalar Ruh Ve Madde Yayınları PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

John Willner Edgar Cayceden Yaşamınızı Değiştirecek Açıklamalar Ruh Ve Madde Yayınları PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Ünlü Bir Medyomdan

"İnsanın alın yazısını gezegenler belirler. " - EDGAR CA YCE

YILD/ZlARIN NE SÖYLEDİGİNİ ÖGRENİN, KENDİNİZİ ANLAMAYA BAŞlAYIN

KİTABI OKUYUNCA NELER KEŞFEDECEKSİNİZ?

• Fiziksel doğum ile ruhsal doğum arasında ne fark vardır?

• Bedeninize hangi astroloiik bilgiler kaydedilmiş bulunuyor?

• Kozmik oluşumlar fiziksel ve zihinsel tepkilerinizi nasıl harekete geçiriyor?

ve başka neler neler...

ÜNLÜ BİR MEDYOMDAN

Çeviren: YALÇIN SARAÇOGLU

Ruh ve Madde Yaymları

Edgar Cayce� Astrological Revelations

Copyright © 1 996 by John Willner

Bu kitabın yayın hakkı İnsanlığı Birleştiren Bilgiyi Yayma (BİLYAY)

İstanbul, Ekim 2009

Kapak: Ferda Gürsoy

Yayıncı Sertifika No. 1 1 225

Edgar Cayce, 1877 yılında Kentucy Eyaletinin Hopkins­

yönelten insanların fizyolojik sorunlarına ilişkin açıklamalar­

William A. McGarey, M.D.

1 Araştırma ve Aydınlanma Birliği (Ç.N)

1. İlk Astrolojik Okuma 33

2. Yeniden Doğuş (Reenkarnasyon) . 57

4. Doğum Haritasinda Başlangıç Saati.. 91

5. Doğum Haritasi Bilgilerinin Yeri ................................ 121

7. Karmik Inanç .......................... : ...................................... 177

10. Alın Yazısı ve Özgür İrade . 255

11. Aile ve Arkadaşlık İlişkileri 283

12. İçsel Kararlar . . . . 305

13. Dışa Dönük Kararlar 345

14. Kendine Yardım . 413

A. Deneyimli Bir Ruhun Doğum Haritasi.. . 433

B. Örgütsel Bir Varlık İçin Harita Uygulaması 449

Çizimler Listesi 463

Eğer kendinize izin verirseniz, okumak üzere edindiğiniz

2 Edgır Keysi okunur (Ç.N.)

neler söylediğini öğrenmek için profesyonel bir astrologdan

za Edgar Cayce'nin diyecek bir sözü olmazdı. Bilge bir filozo­

3 İslam inancındaki 'amel defteri' belki bunun karşılığıdır. (Ç.N.)

çok çaba göstermelisiniz." Ana dilimizin İngilizce olmaması

tarmayı bir görev biliyorum. Umarım bu görüşler Türk astro­

"Tropikal Sistemde Doğum Haritasını Doğrulamak

ği araşhrılmalıdır. Bu evlere uygun düşen ilgi alanları, en

2007, Yalçın Saraçoğlu

Yetişkin insanların çoğu, durugörü sahibi bir kişi olarak

rüldü. Hakkında soruşturma ve hukuki girişimler başlatıldı.

5 Evrende her şeyin bir ve birlik içinde olduğu inancı. (Ç.N.)

çaba harcadığı oluyordu. Ancak bu çalışma temposu onun

6 CD'ye kaydedilen okumaların tamamı www.edgarcayce.org adresinden

boyuta ulaşması 1923 yılında gerçekleşti. O tarihte, Cayce'nin

yapması ve Lammers'in onu inandırmak için yoğun bir çaba

Gerçekten, Edgar Cayce kitaplarının basımı çok sonra ya­

nin değeri yeterince anlaşılmış olmayacaktır. Bana aktarılan

Zaten bundan dolayıdır ki, Platon zamanından bu yana Grek

7 Örneğin, Platonun okulunda eğitmen olan, onun izleyicilerinden biri

lenirdi. Ancak bu kimselerin çoğu söz konusu işi hor gördük­

mı bilinmez ama bugün konuya uzak olanların tahmin ede­

açıklamak kolay değildir. Bilimsel çevrelerin ilgisini çekmek

Her konuya sağduyu ile yaklaşmak ve hayal gücünü as­

bilim adamlarım da içine alan kararlı eleştirmenler grubu ve

9 İng. New Age. Ruhsal kökenli bilgilerle modern bilimsel yaklaşımları

İLK ASTROLOJİK OKUMA

Oturumda hazır bulunanlara açıklanan ilk astrolojik bil­

Edgar Cayce, 1877 yılında Kentucy Eyaletinin Hopkins

yönelten insanların fizyolojik sorunlarına ilişkin açıklamalar

za Edgar Cayce'nin diyecek bir sözü olmazdı. Bilge bir filozo

tarmayı bir görev biliyorum. Umarım bu görüşler Türk astro

Gerçekten, Edgar Cayce kitaplarının basımı çok sonra ya

lenirdi. Ancak bu kimselerin çoğu söz konusu işi hor gördük

mı bilinmez ama bugün konuya uzak olanların tahmin ede

Her konuya sağduyu ile yaklaşmak ve hayal gücünü as

Oturumda hazır bulunanlara açıklanan ilk astrolojik bil

likleri gizlemek amacıyla okumalara katılan kişiler sadece bi

İnsandaki eğilimleri gezegenlerin doğum anında

Edgar Cayce, yanlış anlamaya imkan vermeyen bir bi

ve onun yakınındaki gezegenler kişilik özelliklerine şekil ver

11 Belirli bir hesap yöntemiyle konumu ilerletilen gezegenlerin doğum ha

oluşturan yapıyı ya da görüntüyü belirler. Ne var ki, irade gü

İster inansın ister inanmasın, hiç kimse astrolojik etkiler

Edgar Cayce, bu okumayı 1923 yılında vermişti. 1930 yı

Bilim adamları da Güneş sistemimiz için bu yanıtı doğ

ru kabul ediyorlar. Ama diğer güneş sistemlerinde yaşam ol

Bu soru, yerküreye yakın olan bir gezegenin uzakta ola

5-34: Uranüs gezegeni önümüzdeki iki yıl boyunca insan

Edg�r Cayce, Uranüs'e özgü etkilerin genel doğasını açık

Bu okuma, Edgar Cayce'nin astroloji üzerine bildirdi

içinde kullanmaktır. Ruhun gelişimi bakımından, gezegenle

S-36: Astroloji daha iyi bir yaşam sürmek ve insanlara yar

Pek çok tarihçi, arkeolog ve astrolog bu soruya yanıt ola

Ülker ve Orion, astrolojik etkileri olduğu kabul edilen ta

seçim yapmalıdır. Büyük ölçüde astrolojik etmenlere dayan

S-25: Daha önceleri reenkarnasyon düşüncesinden hoşlan

S-29: Reenkarnasyon sürecinde bugüne değin ne kadar za

S-24: Yeniden doğuş, Yeni Ahit'in23 hangi bölümünde öğre

ğuş konusunu ruhsal gelişim ve sürekli ilerlemenin bir adı

Ruhun maddi bir deneyime başlayışı rastgele bir olay de