Ficha de talismanes y materiales por Pablo Runa (runista, esoterista y mascarero)OE EADWARDVSREX Ari c. indice por entregas Prélogo — Talismanes y magia runica - Tifendo los propios misterios El Tauft y la magia talismanica — gcomo usar amuletos y talismanes? éCémo se hace un amuleto? — Consagracién. [pp. 3a 7) Los talismanes y sus usos: signos pre-runicos del futhark nérdico del sg. VI. — del futhork anglosajén y de Northumbria de otros futharks Ip. 8 a 13] Gandrar y bindrunar Ipp. 142 18] Gandrar y bindrunar (cont.) [pp. 19 a 23) Signos ideograficos pp. 24 a 29) Lennruinar, myrkstafir u las runas enlazadas Hipotess para un valor numérico de las runas — Bindrunar Simbolismo cromatico pp. 30 a 33] ‘Anexo de materiales - Maderas — Piedras gemas y metales pp. 34 2 40] Piedras gemas y metales (cont) [pp. 41 2 48] SDETAROL Fiena de talismanes por Pablo Runa— 2Prdlogo Esta ficha esta pensada como complemento del Manual del oraculo de Runas (que seguramen- te ya han recibido). No es mas que una coleccién de los talismanes mas comunes (mas algunos que son producto de mi propia investigacién) en el ambito de la magia runica tradicional y moderna, Estos signos y talismanes estan ordenados segun por familiaridad en signos runices y pre-ruinicos (nombre usual bastante equivoco). Siguen los signos talismanicos, donde se mezcian en forma casi indistinguible talismanes tradicionales y modernos con bindrunar mas “de disefio" que invocan potencias particulares y una resefia de los ideogramas més caracteristicos de la magia nérdico- germanica. Cerrando con un andlisis de los materiales para la construccion de amuletos. Talismanes y magia rinica Mucha gente utiliza cualquiera de los futharks para escribir textos y palabras; pero en la actuali- dad muy pocos comprenden realmente que esta escritura es en realidad una escritura magica. El texto ola palabra escrito con runas porta una "carga magica" intrinseca referida a las runas que lo componen y que no solo surge de la mera "sumatoria simbélica” sino que hay una sinergia entre los simbolos empleados en tal palabra creandose un verdadero conjuro grafico unico y complejo. No sélo la palabra, la frase 0 el logotipo escrito en runas se ve potenciado por las runas que lo componen' sino que al disefiar y escribir tal texto 0 logotipo se esta creando y “dando vida" a un gandr, un verdadero talisman runico. Incluso en la magia oracular, derivada de la magia gandrar, la forma y reunién de las runas que aparecen en una lectura dada conforman un verdadero "talisman" runico que nos esta hablando de la situacién del consultante en ese momento. Es por esto que en una lectura oracular, se activa la red del Vyrdhr sin que el ordculo necesariamente interprete la lectura. Las mismas runas que aparecen ya estén actuando sobre la trama del destino del consultante y del ordculo. Tifiendo los propios misterios La costumbre y el habitual consejo de fabricarse uno mismo las runas viene de una tradicion bastante particular. Los seidhmadhr (brujas magos, literalmente: “persona de magia’) no eran solamente *runistas" (rénamdl: ‘quien habla por las runas’) sino que practicaban todo tipo de ma- gia nérdica o germanica: invocaciones, talismanes, poesia (magica), lectura de runas, lectura de suefios, farmacopea natural, admoniciones (si, la magia negra no era tan “mal vista’), magia ritual (iniciaciones, rituales eréticos, rituales de pasaje, rituales sociales) y un larguisimo etcétera que tenia que ver, supongo, con la experiencia y preferencias o “especializacion” de cada uno Cuando un vitki deseaba leer las runas* primero buscaba un arbol especifico y consagrado a alguna potencia o deidad®, invocaba a esta potencia y le pedia el favor del oraculo' cerrando un cir- culo magico en la zona donde se deseaba leer el oréculo. Finalmente cortaba ritualmente una rama de este Arbol, o su corteza, la trozaba en 24 varillas alargadas y en ellas sangraba® los stafir. Luego de esta consagracién ya estaba preparado para hacer la “tirada de unas’. Literalmente arroja las 24 runas al aire e interpreta cémo caen, el dibujo que forman, las runas que salen ilu- minadas (vueltas hacia arriba), las que salen oscuras (ocultas con la cara hacia abajo) y las que caen fuera del circulo 0 “se escapan’. Se trataba de una lectura muy compleja y hecha en la soledad de una invocacién que muy f- 1 Incluso este hecho casi obvio es ignorado. 2 *montar el carro” como se le decia oscuramente 3. Que podia ser un fresno, un roble, un tejo u otro Arbol magico, 4 Con alguna formula personal u otra "de manual’ Si, las runas eran tradicionalmente tefldas con la propia sangre del dedo pulgar (Freyie. indice (Thor). medio (Loki), anular 0 médico (Freyt) o del mefique (Odin). También, mucho mas raramente, podrian ser tefiidas con san- gre menstrual obviamente consagrada a la Diosa Tierra Frigg) Fieha de talismanes por Pablo Runa—cilmente podria durar casi todo un dia’, Luego de interpretadas las runas el conjunto de varillas se quemaban en una ceremonia de cierre del ritual y que muy probable mente emplease el humo de ese fuego’ para inspirar algun poema profetico o entrar en algun suefio premonitorio o un viaje chamanico con la guia de lo “escuchado’ en el rinamal Obviamente que la idea de "hacer las propias runas” no es para seguir esta tradicion; aunque si debe tenerse en cuenta la dedicacicn y el simbolismo que este, un auténtico acto magico, implica, Con la confeccién de amuletos ocurre algo similar. Cada amuleto posee un ritual particular que tiene que ver con el propio talisman utilizado y también con el destino que se le dara al amuleto. Los amuletos y diversos conjuntos (o juegos) de runas que se pueden comprar pueden servir muy bien®, También pueden hacerse con muy diversos materiales, incluso materiales considerados "no nobles” como la masilla epoxi, las diferentes arcillas naturales o sintéticas y el carton o papel. EI Taufr y la magia talismanica E| amuleto o "punta" (en nérdico tein) es considerado un ser con vida propia, una fylgja que porta una historia y una carga karmica propia, asociada con la de quien lo construye y pone en funcionamiento. La naturaleza viviente de una “punta” puede llegar a ser de tal naturaleza que podra a llegar a presentar una "personalidad" o identidad propia diferente de otra punta elaborada a pattir del mismo talisman. Es probable que como parte de la elaboracion del amuleto el ola vitki le den un nombre. Este detalle se nos muestra en los numerosos objetos talismanicos y armas magicas presentes en las Eddas y Sagas que poseen un nombre y una personalidad y uso propios, ligados a la personalidad del héroe o la potencia divina que los porta o utiliza® £Cémo usar amuletos y talismanes? El método mas simple de utilizar los talismanes rinicos es dibujarlos sobre un papel o sobre el objeto que se los quiera utilizar. El talisman "vivira" tanto como el amuleto de papel o el objeto donde se lo disefie. He aqui el concepto mas importante del uso de talismanes y amuletos; el amuleto es un ser vivo en la medida en que esta magnetizado (cargado con el hamr) por quien lo fabrica 0 dibuja. Es por esto que, como todo objeto viviente, posee un tiempo historico de na~ cimiento, vida y muerte. Es decir que cada amuleto tiene por asi decirlo una "vida util" que debe ser decretada en el momento de fabricarlo. Esta vida util puede ser instantanea como el dibujo formado por las runas en una lectura 0 en una aplicacién (en sanacion) sobre el campo energético de un ser: corta como la de un taufr de uso "puntual” y hasta que se cumpla su cometido, o"eter- na" o hasta que su fabricante se muera o incluso hasta una o varias generaciones posteriores” Lo que en realidad ocurre con los gandrar o taufr (jos amuletos) es que conforman un verdadero "nudo espacio-temporal" donde se retinen el tiempo ciclico de las potencias naturales, que le dan © Para efectuar ese acto de magia oracular se elegia un dia o noche especificos del calendario esotérico, tenlen- do en cuenta las fases de la luna, la edad del sol, la hora del dia (Ia fase de la tierra) y probablemente la posicion o periodo de algan planeta; aunque de esto ultimo ne hay ninguna prueba tradicional, escrita o mucho menos antro- polégica. Los estudios sobre la astronomia nordica estan basados en unos pocos hallazgos arqueolégices y ningin {estimonio tradicional. Por otro lado lo unico que se puede suponer de una improbable astrologia germanica se basa en un intento de asociarla con otros sistemas astrolégicos de Asia, Africa o incluso América. 7. Tengase en cuenta que era el fuego de una "madera sagrada’ y por lo tanto con propiedades particulares segin fa madera de que se tratase. Un ritual oracular nunca era solo eso y seguramente se trataba de lo que hoy diriamos ln “disparador” para una amplia variedad de opciones rituale 8. Enel caso de los juegos de runas; los que estan en el mercado suelen traer una pisze vacia que Slum ha deno- minado la “runa vacia” y que no es mas que una pieza sobrante que no posee ninguna utlidad oracular, puede ser descartada tranguilamente, Elhecho de que un libro treiga un juego de estas 25 runas ya es un fuerte indicio para desconfiar de su autor 0 autora o por lo menos para sospechar poca profundidad en su investigacion en los antiguos misterios. Presento un major analisis de esta “runa vacia" en la décimo quinta entrega del Manual de Runas. 9. Sulista seria interminable, pero basta nombrar como ejemplos mas conocidos ala espada Gramr del heroe Si- gurd, el collar Brising! de Freyja, la maza Mjélinir del dios Thor o la lanze Gungnir de Odin 10 Este tipo de “eternidad” es siempre relativa al tiempo historico de la vida fisica de quien disefia 0 desarrolle el ‘aut. Un ejemplo de esta “eternidad” lo tenemos en las mismas runas uizadas por el runista para sus lecturas. En la Vélsunga-saga y las Eddas encontramos la conocida "maldicién del Anillo de los Nibelungos", el anillo malate de ‘Andvari que destruyé por lo menos cuatro o cinco generaclones de “portadores del anilo” Fieha de talismanes por Pablo Runa—"poder" al talisman, el alma del amuleto; el tiempo inmanente de la invocacién y acto magico que activan y anclan su espiritu y el tiempo histérico del mismo taufr o amuleto, que es una metafora y referencia directa del tiempo historico de la Vida fisica del mago; al quien esta ligado en la misma manera que una fylgja o proyeccidn astral. Seguin este esquema hay que considerar que la punta se "descarga" (o muere) segun la formula con que el ola vitki la magnetiza. Seguin dice Thorsson"’ el amuleto es el centro de un vértice de potencias que toma hamingja, la formula de acuerdo con el forlag’® del vitki (su carga karmica) y la re-expresa en los campos causales, dirigiendo su accion al resultado deseado. En los casos de los talismanes de proteccion, este poder puede ser retenido dentro de los campos causales del mismo portador del amuleto. La eficacia de este proceso de magnetizacion depende del grado de concentracién y visualizacion que se puede manejar. Para esto muchas veces es necesario algun tipo de meditacion y consagracién previa del lugar y los elementos con los que se va a trabajar. Otro aspecto importante es el vinculo (grado y tipo) que la Punta establece con su objetivo, sea una situacion o una persona u objeto. Este vinculo magico puede fortalecerse dando o incluyendo objetivamente en el amuleto una formula runica esorita, que exprese el nombre ola accion a la que el tautr esta destinado o ligado”. Esto puede lograrse de muchas maneras (todas las que el vitki imagine) transcribiendo por ejemplo el nombre del des- tinatario o la palabra y objeto de accién en stafir de alguno de los futharks"' o bien simplemente con la mera proximidad al taufr (un collar, pulsera o anillo y un gran etcétera); también podran emplearse cualquier otra técnica de magia homeopatica con la que se esté familiarizado. éCémo se hace un amuleto? Los simbolos se trazan usualmente en color rojo, en referencia al uso tradicional de la sangre del mago'®, Esto puede hacerse con una fibra roja, con tinta, con anilinas 0 con cualquier medio que tifa la superficie a trabajar. No se deberian utilizar pinturas que cubran esta superficie como el 6leo espeso o las pinturas acrilicas. Tampoco es aconsejable cubrir el amuleto con lacas, barnices © plastificados que lo "encapsularian” impidiendo la libre circulacién de la hamingja. En general hay que manipular al taufr como si de un objeto viviente se tratase. Si en cambio es inevitable (0 deseable) imprimir los talismanes por medios mecanicos o electrénicos, estos no "cobraran vida" hasta que una persona pase por lo menos su dedo (medio, indice o mefiique) trazando su forma € invocando su potencial. Asi y todo este acto magico no posee gran poder y la accién del talisman impreso no perdurara por mucho tiempo. Es, por asi decirlo, un gand instantaneo 0 de vida corta, Muchos magos poseen una lista impresa de los talismanes que utilizan frecuentemente para tra- bajarios en forma diagndstica, acompafiando sus lecturas oraculares o para activarlos en forma puntual para una accién concreta y de "corto alcance”. Para esto o para la forma diagnéstica se puede utilizar un método de lectura como el pendulo. Con respecto a los materiales de soporte del talisman, en el anexo que acompatia a este manual hay una lista bastante pormenorizada de los materiales que se pueden elegit y sus connotaciones esotéricas y relaciones magicas y miticas. En aplicaciones circunstanciales se pueden usar una gran variedad de soportes y medios para grabar talismanes. Los talismanes relacionados con la magia de la tierra y la fertilidad pueden ser labrados en la misma tierra 0 incluso en un alimento (usualmente queso o preferentemente un ve- getal) para ser ingeridos por el mago o el consultante. Los conjuros sexuales suelen ser grabados 1 Edred Thorsson: “Futhark ~ Manual de magia Runa” [FUTHARK — A Hand book of Rune Magic] - 1984; p. 150, 12. Forlag (pl: forfig) es lteralmente la “provisién para la vide"; el “destino” o a “ley previa" referido esotéricamente 2 la “carga karmica” con que cada uno llega a ste plano de exisioncia o el “quantum karmico" que porta cada indi- viduo relacionado con los registros akashicos considerados en la teosofia y el akash 0 éter védico. 13. Este por ejemplo os el caso de las famosas pledras runa que consagran la memoria y Ia accién magica sobre tun punte geogrético o un tumulo sepuleral. Estas pledras asi pueden ser vistas como verdaderos amuletos "eter- nos" de magia telurica. 14 Y en ol idioma con el que elo Ia vilki se sionta mas comodo o identificado segin el objetivo del amulato. 15 _Eltalisman es visto como una extensién fisica (ham del seldhmadhr y es por esto que va "tefldo con su san- gre" y comparte su mismo momento de vida. Fieha de talismanes por Pablo Runa—con sangre!® 0 semen. También pueden grabarse conjuros puntuales con saliva o sangre en el propio cuerpo. Los tatuajes de Henna pueden ser muy utiles para activar un talisman en el propio fisico, en algun chakra o alguna zona del cuerpo que lo necesite con fines terapéuticos puntuales; en este caso la duracion puede ser de unas 4 a 6 semanas dependiendo de las intenciones del mago. Por lo explicado respecto a la vida y uso de los talismanes, no es recomendable tatuarse permanentemente un talisman, runas 0 un conjuro de runas (como lamentablemente se ve en forma muy habitual) ya que este tatuaje literalmente "congela" esa zona del cuerpo en la funcion talismanica, anclando su energia sin permitir el libre fluir de la energia vital entre los varios cuer- pos del tatuado. Asi y todo existen talismanes particularmente poderosos para ser Ilevados de Por vida en el cuerpo y son aquellos referidos a la magia de defensa y a la magia de invocacion Particularmente el AEgishjélmur (el "casco de /Egir" 0 chakra coronario), el Vegvisir (la "brujula Tunica") o los Freyjasnot o Freyrsnot (el "nudo de Freyja" o "Freyt" o triketa); asi como diversos animales de poder relacionados con alguna fylgja del mago. La forma mas simple de utilizar un talisman, y tal vez la més profunda, es simplemente invocan- dolo imaginando su forma y color, para proyectarlo en relacién al cuerpo del mismo seidhmadhr. Por ejemplo proyectar un Aégishjélmur alrededor del chakra coronario, para luego abrirlo rodeando el propio cuerpo en meditacién es la mejor forma de invocar un circulo magico, mas alla de que éste se encuentre graficado ono en el area de trabajo. Otra forma de este tipo de invocacién la tenemos en las misma posiciones de meditacion del Stadhagaldr, donde el cuerpo del mediante evoca e invoca la forma de cada runa para penetrar en su simbolo. En este sentido ayuda mucho en la evocacion magica de talismanes realizar un pase magico (sea con las manos 0 alguna otra Parte del cuerpo) o un mudra relacionado con el signo. Consagracién Para consagrar y activar un talisman hay que hacer un ritual que puede ir desde una oracion en silencio y un pase magico sobre el talisman a la complejidad que se desee lo requiere el uso del gandr. Basicamente esta consagracion tiene dos objetivos, expresados en dos acciones concretas que deben hacerse en su orden correcto. Primero se necesita activar el talisman enunciando su propésito claramente. Esto se puede hacer recitandole una oracién, enunciando un decreto 0, mas poderosamente, escribiendo este propésito en un papel para quemarlo frente al gand. La segunda accidn para completar la consagracién es magnetizar o darle vida al talisman y al gand, Esto puede estar implicito en la activacion mediante el soplo o el recitado de una oracion 0 poema, pero a veces es necesario una accion especifica que consagre al gand. En la magnetiza- cién es necesario invocar la potencia o deidad que le dara vida y para esto nos podemos servir de la guia que nos ofrecen las Eddas. Invocar a la Diosa en cualquiera de sus formas Freyja, Frigg (0 alguna de sus "sacerdotisas" 0 proyecciones”) o las nomir"®. A Freyr, Odin, Thor, Tyr, Njérdhr o Ulir®. También puede invocarse 16 Evifands la sangre menstrual por sus connotaciones tanaticas. 17 Freyja: amor, buenaventura, lucha, magia ~ Bit impieza de las energias sobrantes, la luna menguante — Hnoss: quardar tesoros 0 joyas ~ Saga: memoria y tradicion ~ Sjofn: amor y enamoramiento ~ Sor: luminacion. Frigg: nobleza femenina, maternidad, magia ~ Ejra: sanacion — Fulla-ferllidad, magia oracular ~ Geflun: fertlidad de los campos, femineidad, encuentra de pareja~~ Gnar: mandar un mensaje. proyeccion por aire ~ Hl: proteccion contra los fiesgos, aliviar la tristeza, consuelo, elevar plegarias a a diosa ~ Lofn: reconcilacion ~ Snotra: recuperar @1 "sano juicio" - Syn: justicia entre pares, procesos jusiciales, proteccion de portales ~ Var. cumplimiento de las promesas y volos ~ Vor: sensatez, sagacided, revelar secretos o situaciones ocuilas. 18 En especial Shuld, invocando al destino y la inevitabilidad de los sucesos desencadenados. Hay que hacer tuna advertencia al respecto de esta invocacion puesto que no por casualidad forma parte de las admoniciones, Imaldiciones y en especial de los helreidh: los conjuros para "forzar el destino’. 19. Freyry Njordhr son invocados como dadores de riquezas, Njérdhr en especial para los viaje por el mar. Thor: jacion, sabiduria ~ Tyr justicia, victoria ~ Ullr enfrentamiento “cuerpo @ cuerpo", valentia, sobrellevar 14 — Odin: inspiracion, magia, enfrentar una batalla. La invocacion a Odin o cualquiera de sus valkyr- Jur es lamas comun, 0 al menos io fue en tiempos antiquos, antes del advenimiento del neo-paganismo y el culto renovado @ la Diosa, Fieha de talismanes por Pablo Runa—el talisman a los propios ancestros y en especial alguno cercano con el que se tenga particular afinidad en el terreno magico; algun totem clanico, animal de poder o directamente, y si es el caso, al espirity del que se desea liberarse®. En todos los casos la invocacion elegida debera guardar una intima relacién con el tipo y propésito del talisman y gandr a consagrar. La misma relacion que deberé tener ese talisman a la experiencia y entorno magico o energetico en el que se mueva quién invoca y crea el gandr. Asi para una consagracion completa debe verbalizarse o expresar en forma positiva el proposi- to del talisman”, darle imagen y existencia en el plano fisico creando un gand y por ultimo debe "darsele vida" a este gand mediante una invocacién o un pequefio sacrificio donde el mago "pone algo de su propia vida" en el cuerpo del gand. Seguin el propésito y destino, esta carga puede hacerse con la propia sangre, la saliva, una ofrenda o solamente con una invocacion correcta y la imposicion de manos 0 el soplo, como ya se explico. Los talismanes constituyen un excelente foco de meditacién y esta es tal vez la forma més fuerte de carga y magnetizacién de un talisman, incluso sin la necesaria presencia de un gandr que le de sustento fisico. Meditar en la forma, nombre y propésito de un talisman es activarlo y darle vida Cuanto mas se estudie sobre él y mas experiencia se tenga en su uso, tanto més facil y fuerte sera su evocaci6n. Estar “familiarizado" con un gandr es la mejor forma de que este mismo gandr actue en armonia con las intensiones propias; al punto de depositar la entera confianza en su pre- sencia sin ser casi necesario "explicarle” su propésito de existencia. Esta forma de uso profundo de los gandrar acta a modo de "tatuaje mental’, es por esto que debe elegirse cuidadosamente con qué imagenes uno se va relacionando magicamente en su actividad y su obra cotidiana. Por ejemplo se debe tener cuidado qué talismanes se aconseja usar a los consultantes ya que estos mismos talismanes actiian también en uno mismo, ¢ incluso con mas poder que en el consultante debido a la costumbre de "recetarlos” Finalmente, es muy comuin bautizar al gand en su consagracion. En este sentido el ritual con fue- go descripto anteriormente es muy comuin y debe hacerse con objetos talismanicos que soporten la llama, Por ejemplo un gand de madera dura, metal o piedra puede consagrarse envolviendolo con el papel que se enciende para que el gand “entienda a fuego” cudl es su proposito en este plano. En este papel debe estar por supuesto escrito el propésito del gand, pero también puede incluirse una oracion, la especificacién del destino y plazo de accién del gand e incluso algun "staft de activacién" de accién puntual para magnetizar y consagrar el gand. Otro tipo de ritual de activacion puede hacerse con cualquier otro elemento, no sélo con fuego. Los elementos en el sistema magico nérdico son cinco: aire, tierra, agua, hielo y fuego. Pueden desarrollarse rituales de activacion con cualquiera de estos cinco elementos dependiendo del tipo de potencias que se quieren convocar para magnetizar el gand. Para esto se puede seguir la guia de esta tabla, elemento potencia que invoca cémo consagrar el gandr vuelo, inteligencia, soplo de vida soplo, poema, sahumado 20. Eneste caso se trata de un conjuro de “anclado” en donde magicamente se ata al espiritu desencamado a un {gand con el fin de “darle un cuerpo" para que deje de herrar y en el sacrificio de este nuevo cuerpo transiterio poder Miberarse de este plano de densidad fisica. Este es un ritual que hay que practicar con sumo culdado y respeto por el ser que se desea lberar 21 Esto es une advertencia para evitar el uso de las palabras "no", “nunca” y cualquier sentencia negativa en este tipo de decretos pues “a veces los dioses son muy iterales'. En realidad lo que sucede es que al expresar un decre- to en forma de negacién, a lo que se esta dando forma (y vide) as a lo que "no se desea hacer" y “lo que se de: ‘evitar" con el uso dol talisman, Fieha de talismanes por Pablo Runa—Sigue una lista de los principales talismanes (gandrr) e ideogramas talisménicos tradicionales y modernos, Muchos de ellos tienen un otigen prehistérico (Meso y Neolttico) y otros un inseparable vinculo cultural con los pueblos germanico-nérdicos, a pesar de provenir algunos de otras culturas no germanicas (la svastice o la triketa, por ejemplo). Veran que en algunos talismanes aparecen dos o mas signos; salvo indicacion contraria, esto es que el gandr tiene esas dos posibles formas tradicionales. Respecto a esto la forma de trazar los gandrar esta incluso menos pautada o esta- blecida que la de los propios stafir del futhark y depende mucho del “estilo” de cada vitki Los talismanes y sus usos: signos pre-runicos Eh [pron.: e] - equivalente @ la runa rn Esta consagrada a la potencia de Ullr (probable version germédnica de Set), el dios con cabeza de caballo. Uso magico: Evocacién de los ritos solares paganos en el complejo mitico Sa- turno/Bran/Cronos y las deidades ancestrales vinculadas a la magia neolitca y el culto a los caballos. Construir el vinculo con las raices divinas. Como invocacion a Ullr se la usa en el combate cuerpo a cuerpo, la forma mas noble de combate y para "pasar el invierno’, es decir para sobrellevar una situacion dificil fortaleciendo nuestro vinculo con las deidades ancestrales dedicadas a la Madre-Tierra Ura [pron.: ura] - equivalente a la runa N. Esta posiblemente consagrada a las "“mairone, las Diosas Madre del complejo mitico Ura-Anna: la diosa del uros y de los vientos, evocada en la triada N + B. Uso magico: Evoca las "altas cumbres" y los centros de poder de la tierra ma- dre, Invocacion del lugar sagrado. Invocacion para propiciar el chamanismo y los rituales de iniciacién chamanica Thurs (nombre probable) [pron.: zurs] - equivalentes pre-runicos la runa F. Se la juzga "consagrada" a los jétnar o gigantes; en realidad representa a un "demonio ancestral" y probablemente a los demonios del Muspelheim. Uso magico: Invocacién a un demonio ancestral, Surt oun demonio de fuego. Representa el desborde, las fuerzas de disrupcién y el abuso de poder. Madhrsta ("estrella del hombre") [pron.: méd-sta] - equivalente a la runa Pt Probablemente consagrada a una version preodinica de Heimdhal, al Bure solar 0 al mismo Heimdhal como dios-estrella en oposicion a Thor. Uso magico: Accién afirmativa y posibilitadora, generalmente para el inicio de una accién magica 0 dentro de la esfera de auto-conocimiento y el proceso de formacién de la identidad. Evocar una estrella guia ¢ lluminacién del destino. —equivalente a la runa F Simbolo neolitico de la fecundidad posiblemente consagrado a Freyja o la Diosa Madre. Uso magico: Invocacion a Diosa-Madre en la triada Freyja-Frigg-Modgud. Pro- mocién del perfeccionamiento, la profesionalidad, la industriosidad y en general cualquier relacién con la concrecién de un trabajo. Fieha de talismanes por Pablo Runa —£11 del futhark nérdico del sg. VI PHRePFR YS fehu —uruz_—thurisazansuz_~—raidho-kaunaz hagallaz nauthiz isa jer elhaz_—_sowilo TBRBNYST tiwaz berkano ehwaz = mannaz = laguz w es Hagallaz [pron.: hagatlas] — equivalente moderno de Significado esoterico: Evocacion del huevo del mundo 0 el huevo de la vida con una evidente relaci6n a la Flor de la Vide". Uso magico: Obrar acorde a las leyes del ori6g o destino. Invocar el poder ma~ gico primordial. Obrar acorde a los tres principios magicos. Es particularmente utilizada, a veces en forma intuitiva y no deliberada, como runa raiz de muchas bindrinar. ‘Sowuilo 0 saugil [pron.: sévilo, soiguil] — equivalente moderno de 4. Significado esotérico: el fin de un plazo, él final de una accién, un desarrollo oun plazo. Uso magico: Invocacién a la norna Shuld ("lo que debe ocurrir") para cerrar de un asunto pendiente, Provocer una accion “que debe ser cumplida’. Generar un "conjuro de oscurecimiento”. Evocar una zona oscurecida para ocultar una accién 0 un objeto magicos de la mirada de los demas Yr [pron.: dir] - sin equivalente en el FNA, usualmente reemplaza a £. Significado esoterico: Evocacién del simbolo del tejo (yr), un arco de tejo y el complejo mitico Yggr/Odin que muestra al dios autosacrificado en el Yggdrasil Uso magico: Invocacién a los "propios muertos" o antepasados. Provocar el éxtasis iniciatico. Consagrar un sacrificio (generalmente de la propia sangre) de iniciacién chamanica. La forma de yr es la del teinn o cuchillo de sangrado. 22 Elsigno de este talisman asi como el de muchos otros, la Glucksterne por ejemplo, po- ‘Sean una relacién formal con la Flor de la Vida y el Cubo de Melatrén estudiados por la geo- motria sagrads. Fieha de talismanes por Pablo Runa —@s [pron.: 65]—sin equivalente en el FNA, usualmente reemplaza a R aunque fonéticamente es la @ ndrdica ola 6 sueca y germana, y no la o abierta. Significado esotérico: Representa en cierta forma el sentido opuesto al de la madhrsté (™); es una clara negacion y una advertencia o limite. Uso magico: Decretar un "NO" rotundo 0 provocar una accion negadora. Es- tablecer una advertencia, una sefial de freno o un limite claro. Es de notar que en su stafr esta incluido el de | como runa del congelamiento. La runa as por si sola constituye un gand muy peligroso de usar pues homeopa- ticamente esta Ilamando a lo que niega. A pesar de esto se la puede ver incluida en el Egishiélmur, uno de los talismanes mas comunes y utilizados; pero aqui se encuentra "contenido" por ¥ que restringe, expresa y encausa su propésito. del futhork anglosajén y de Northumbria ynbeRRA XP feoh thorn = 6s, cén gy yn hel yd is gér dow peorth © eh sigel tyws beork = eh—=—s mann’. tagu ing «= deeg—éthel K fF Nn * runas “agregadas” del Anglo-sajén ac ese we ior } f A x runas “agregadas” de Northumbria cale ar eweordh n gar 3 Os [pron.: 03] - version anglosajona de la runa F, con valor fonético o. Significado esotérico: Complejo mitico en parte relacionado con el arcano Ill “La Emperatriz” del Tarot. Evoca a la diosa celta Danu equivalente a la Freyja nordica como "madre de los ejercitos y capitana de las valkyriur; la Diosa-Madre que garantiza la regeneracién, el renacer y vuelta a la vida luego de la muerte del cuerpo fisico. Uso magico: Invocacién a la diosa Anna/Danu, la Diosa-Madre. Provocacion de abundancia y regeneracién. Sanacién y recuperacién de tejidos muertos. Cén [pron.: kien] - version anglosajona de la runa <. Significado esotérico: lluminacién, luz proyectada. Uso magico: Provocar una experiencia luminosa o revelacién. lluminar una accién magica o un gan¢r. Ficha de talismanes por Pabio Runa — 10—=<*#D yy RO Gér [pron.: guier| — version anglosajona de la runa 2. Significado esotérico: Unién esotérica y runa oculta tras la diada b < (los *vigias del portal’). Representa miticamente a Méndul, el molino césmico, Uso magico: Evocacion de Gungnir, la lanza de Odin. Invocacién del "ojo cer- tero de Odin". Manifestacion del Vyrdhr en el plano fisico; provocar una accion deseada manejando los sutiles hilos de la red causal del destino. Ac [pron.: ak] — sin equivalente en el FNA, runa anglosajona o frisia con valor fonetico 4 Significado esotérico: El roble (eik) consagrado a Thor. Complejo mitico en parte equivalente al arcano IV “El Emperador” del Tarct. Uso magico: Invocacién directa a Thor”. Sacralizacién de una accion o un objeto magicos. Consagracion en general de cualquier objeto u obra. Invocacion del poder del rayo y el complejo mitico Zeus/Thor. ZESC [pron.: disk] - sin equivalente en el FNA, runa anglosajona o frisia con valor fonetico a. Significado esotérico: El fresno (askr) consagrado a Odin; la madera del primer varén (Ask) creado por la triada odinica. Complejo mitico de la potencia mascu- lina y patriarcal Poseidén/Odin: el Adan biblico Uso magico: Invocacién a Odin o al antepasado mitico Ask. Invocacién a la magia odinica de creacién y al don del ond (la inspiracién y el soplo de vida) dado por Odin a la primer pareja humana. Contextuar una accion u objeto ma- gico dentro de los cénones de la magia odinica. Consagrar un gandr u objeto magico con el soplo divino odinico. Yr [pron.: if] sin equivalente en el FNA, runa anglosajona o frisia con valor fonético y. Significado esotérico: El oro (gull), una joya de oro 0 el valor del oro. Uso magico: Invocacién a Bure, el primer ser, el “Adam” alquimico y antepa- sado mitico de los humanos y dioses** lor [pron.: jor] — sin equivalente en el FNA, runa anglosajona o frisia con valor fonético io} Significado esotérico: La serpiente Jormungard que une los nueve mundos y también un castor o animal anfibio, pequefio y oscuro. Uso magico: En equivalencia con la versién de hagallaz (+) del futhark nérdico del Sg. VI, obra atando las bindrunar. Ear [pron.. iear] — sin equivalente en el FNA, runa anglosajona o frisia con valor fonetico ea Significado esotérico: Simbolo relacionado al irminsul. El fuego ritual de la pira funeraria y el pasaje otros mundos. Uso magico: Evoca la columna de fuego, eje del mundo. Evoca el eje de Mén- dul. En relacionado a la bindruna Sigtyr (%) es un invocacion al éxito y la buena fortuna. 23 Incluso mas precisamente dirigida que mediante las runas h y K, también relacionadas con Asathor. 24 En comparacién con madhreté esta rune posee un simbolo esotéricamente mas profundo y contextuade dentro de Ie tradicién odinica patriarcal. Ficha de talismanes por Pablo Runa— 11Kweordh [pron.: '‘veord] — sin equivalente en el FNA, runa anglosejona con valor fonético kv. Significado esoterico: Representa un tumulo. El "lugar de los muertos" Uso magico: Consagrar un altar y en especial un lugar de sacrificios. Cale [pron.: kalk] - sin equivalente en el FNA, aunque es equivalente a < una anglosajona o frisia con valor fonetico K. Significado esotérico: Ei édhrérir el céliz, copa o tasa ritual, el hidromiel (mead) de la sabiduria. Evoca el cuerpo fisico de la victima de sacrificio, portadora de la sangre sacrificial. Muchos la confunden con una versién invertida de ¥, pero en realidad se trata de un stafr y una runa diferentes Uso magico: Consagracién de una copa para su uso ritual, generalmente en asociacién con la runa P. Evocacién del kvasir la bebida destilada de la sangre del gigante Kvasir. Poderoso talisman de necromancia relacionado con la to- desrin (J). ‘Stan [pron.: stan] - sin equivalente en el FNA, runa de Northumbria con valor fonético st. Significado esoterico: La piedra (como material), el altar 0 el basamento de un templo o casa, también el *hueso o “los dientes’ de los gigantes. Union esoté- rica y runa oculta tras la diada | f (las columnas del portal). Uso magico: Consagracién de un templo y en especial de los templos paga- nos al estilo de los circulos de piedras o kromlech del Neolitico. "invocacién” del corazén del ogro, cede del alma. Proteccion o sellado de un conjuro u objeto magico para ocultarlo de la indiscrecion o busqueda de los demas. Gar [pron.: gar] — sin equivalente en el FNA, aunque equivalente @ X, runa de Northumbria con valor fonético g. Significado esotérico: Representa un arma de filo 0 a Gungnir, la lanza de Odin, relacionada también con gér ($). Uso magico: Lanzar un conjuro amoroso en la magia erética seidhr. Provocar la certeza y precision en un conjuro o el viaje de una fyigia Ficha de talismanes por Pablo Runa— 12bY de otros futharks Madhr [pron.: mad] - del futhark nordico del sg. VIX, equivalente a Significado esotérico: El olmo (éimr — embla) consagrado a Frigg; la madera de la primer mujer (Embla) creada por la triada odinica. Complejo mitico de la potencia femenina y matriarcal Embla, lo femenino; la Eva biblica. Simbolo que representa la vulva, el vacio y el “hara" u édhilahvel. Uso magico: Invocacién a Erdha/Frigg 0 al antepasado mitico Embia. Felicidad, Invocacién a la magia femenina seidhr, las "capacidades” femeninas. Contextuar una accién u objeto magico dentro de los cénones de la magia seidhr. Consagrar un gandr u objeto magico con la potencia de la tierra y la Naturaleza vegetal. Concentrar la energia vital en el hara. Limpiar el hamr o "energia densa” con la que se cargan los cuerpos sutiles. Purificar y "hacer sutil lo denso"; en este sentido también constituye una invocacion a Bil (la luna menguante) para la "limpieza de las energias sobrantes” Nauthiz o naudhr [pron.: nauzis, naud] — del futhark nordico del sg. VIX, equivalente a+ nificado esotérico: Un maestro severo Uso magico: Invocacion a un gran maestro personal, en especial algun es- piritu familiar. Preparacion para una prueba dura, un rito de iniciacion o un bautismo. Algis [pron.: alguis] - del futhark gético, equivalente a ¥. Significado esotérico: El alce (e/gr) 0 el ciervo (veidhidyr) consagrado a la dio- sa Skadi/Ondurdis; equivatente matriarcal de! dios Cernunos celta o la Diana romana Uso magico: Invocacién para la caza. Provocacién de una fyigja en forma de alce 0 ciervo. Invocacién para internarse en "bosques oscuros" y lugares te- nebrosos consagrandose a la "diosa de las nieves" Ondurdis. Es un excelente medio para acercarse a la potencia incontrolable de los thursar. En especial asociacion con eh (4) consagrada a Ullr, su "esposo”. Gibor [pron.: guibo} — del futhark Armanen (germano moderno), equivalente a la runa X. Significado esotérico: Runa oculta tras la diada FR, improbable runa de Loki como enlazador de mundos. Uso magico: Integrar el lado oscuro 0 la sombra en una accion magica; in- vocacion a Loki, el principio de transmutacién para operar en la magia de transformacion (hamfar). Poderosa invocacién magica para atar "almas geme- las" o unir un alma @ una propiedad. Ficha de telismanes por Pablo Runa— 13,tek xk FD B Gandrar y bindrinar Agaz [pron.: 4gas] — bindrina FXR. Provocar el encuentro y la comunicacién de pares. Abrirse a los buenos con- sejos y la buena suerte. Contrapartida "blanca de gibor (3) Uso magico: Busqueda de pareja. Consagrar un hogar, en especial el de una pareja recién formada. Este es un gand que se encuentra facilmente en la cime- ra de las casas tradicionales del medioevo nérdico; era construido como parte integral de la misma casa. Aldnd u lund ("sinceridad’) [pron.: dlund, lund] — bindrina Btn. Conjuro para provocar el éxtasis poético. Evocacion del simbolo del hidromiel y la “intoxicacién mistica”; en este sentido cada mago se le suele marcar este signo con saliva o sangre en su propia frente o en la garganta. Ha de tenerse cuidado en no marcarlo directamente sobre una copa” pues se corre el riesgo de "envenenar" el contenido de ésta. También es un conjuro de sinceramiento entre cofrades. Akkery (“ancla’), Arartinar ("unas de remo") o Brimrtinar ("runas del desli- 'zador’).[pron.: éker, éraruna, brimruna}, Proteccion para los viajes, permitiendo llegar a buen puerto y volver a salvo. In- vocacion a Aegir/Ran o Brimir (gigante de las tempestades marinas) para obtener su favor y proteccion. Talisman que usualmente se grababa a babor, a estribor (en los escudos de las bandas del barco), en la pala de los remos o directamente tatuado en el brazo de los mismos remeros y del que derivé el clasico tayuaje del ancla de los marinos AXgisjalmur ("casco de Agir") o Skrackhjalm voz germana (“casco del te- mor") (pron. 4iguis-ialmur, skrek-ialm] — union de la diada ¥ 4. Invocacién a la proteccion de gir, potencia primordial marina. Formacion del cfrculo sagrado. Es muy util para usatlo como riinaprydar consagrando un recinto sagrado o donde se practicara algun ritual de magia runica; un acto ora- cular por ejemplo. ZZgisjalmur ("casco de gir) (pron. diguis-ialmur}, Invocacién a la proteccion de AEgir, Disipador de enemistades. Debe grabarselo en el escudo 0 en el casco. AEgisjélmur ("casco de gir’) [pron.: éiguis-ialmur|, Invocacién @ la proteccion de /Egir y las deidades primordiales, Proteccion contra el abuso de poder tanto ajeno como del propio, Volverse “irresistible” en la batalla, Debe grabarselo dentro del casco o ponerlo en contacto con el chakra coronario. Es una probable representacion del mismo chakra coronario. Es un talisman muy poderoso hecho en la condensacién magica de diversos signos diferentes. 25. Sipuede ser “protegido” entre dos r Ficha de talismanes por Pablo Runa— 14% D +4 + 00 + Bjargrdnar o békrinar ("runa de parto’ o "unas de haya") [pron.: biérg-runa, bokruna] — bindrana BRR. ‘Ayudar en el parto y dar tranquilidad en el embarazo. Invocacién a las diosas madres y a la triada Frigg-Freyja-Fulla, facilitadoras del parto. Las comadres y parteras se la solian tatuar en la palma de las manos o en las, ufias. También se las suele grabar en las cunas de madera de haya. Es uno de los conjuros que BrUnhild le ensefia a Sigurd en la Volsunga-saga. —bindruna Br. Invocacién por la paz, tal vez consagrandola a Lofn oa Thor. Cruz Ordenar el cosmos, el templo, el altar 0 el recinto sagrado. Un excelente stafr para anclar varias runas en una bindrlna; de hecho este es uno de los stafir que "da cuerpo" al egishjéimur. Simbolo solar que viene de! Neolitico y luego pasa a representar el poder y accién odinica, las cuatro direcciones del sol y el plano del ordenamiento odinico: Norte, Sur, Este, Oeste; en su primer intervencion triadica como Vidhrir-Vé-Vili ordenando el cosmos luego de muerto el gigante primordial Ymir Cruz celta o solar Consagrar y configurar un templo, un recinto sagrado o un rinapryddr oracular. Armonizar el espacio y el tiempo sagrados y de cualquier ritual o accién magica. ‘Simbolo del ciclo solar a lo largo del afic. Como conjuro de "evolucién solar" se la suele encontrar con sendas Mt en sus ramas en un signo que recuerda a una svastica: en una probable representacion de Sleipnir, el caballo octopodo de Odin. Cruz 0 rueda solar El gran "colector” de hamingja, buena suerte y energia césmica. Provocacién del orden césmico. Cierre magico de una “gestalt”, Invocacién al orden odinico, Evocacién y simbolo de la comunidad religiosa Asatru Cruz de San Andrés Talisman relacionado con la runa hagallaz (>) del futhark del sg.VI. Sanacién, recuperacién del estado optimo. Simbolo de proteccion usado habi- tualmente para identificar a los sanadores. En la antigUedad se lo solia grabar en el instrumental médico. Mientras que en la actualidad se lo emplea en el mismo sentido como simbolo de la medicina en reemplazo del caduceo hermético y de la cruz roja que devino en un simbolo institucional mundial 26 Alrepresentar la llamada a une completud, este gand no implica una invocacion a Shula. Es més una muestra homeopatica de "la simpleza del orden césmico" que la traccién hacia un orden de las acciones en la red del Vyrdhr. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 15Cruz de San Juan Gand relacionado con el Skjéinut (QB) y el Eldauga (). Uso magico: Provocar la visién clara y la precognicién. Conjurar un ordculo. Consagrar un runapryddr oraculer. Por si mismo se constituye en un excelente rUnapryddr para la lectura oracular de runas. Donderbezem ("escoba del trueno’) [pron.: dénder-bezem| Invocacién a Thor. Proteccién contra los rayos y las tormentas. Actua a modo de pararrayos 0 como mismo roble consagrado a Thor”, llamando al rayo y ca- nalizéndolo a la Madre-Tierra para que no dafie la cosecha. Es un poderoso encausador de energias sin importar la "polaridad” de estas, Es por esto que se la usa como runa de defensa contra los maleficios 0 como una para la curacién encausando las energias césmicas y sobre todo el poder Vitalizante de Thor. Draumstafir ("runas de suefios") [pron.: droim-stav] Gandr compuesto de cuatro stafir. Para sofiar lo que se desea. Conocer un deseo profundo en suefios. Forma de uso: grabar en plata o cuero en una noche del solsticio vernal, dormir sobre él. El suefio revelador se producira cuando el sol se acerca al horizonte. Eihagall (pron.: 4i-hagatil - bindrina 4H y runa oculta tras la diada ¥ 4 Meditacién y viaje astral a través de los nueve mundos. Evocacién del simbolo del Yggdrasil como eje cosmico. Eldauga ("ojo de fuego") [pron.: éidauga]. Simbolo del fuego elemental e invocacion al gigante Surt. Talisman conocido también como el "ojo de Hel” para provocar la clarividencia, la "vision de Hel” Ver la verdad referida a un asunto dado pasado, presente 0 futuro. Esta “invo- cacién a Hel" es en realidad una invocacién a las nornir en la presencia de la "guardiana de los muertos" Espiral simple Evocacién del camino evolutivo y los ritos de pasaje. ‘Simbolo de la entrada al castillo espiral usualmente inscripto en los viejos tu- mulos neoliticos para conjurar la vida. Espiral doble o “laberinto de New Grange’. conjuncién de la triada k ff la columna interior del portal. Evocacién del transito a través del portal de iniciacién. Erdha (‘tierra’) [pron.: érda}. Talisman germénico derivado de la runa %. Complejo mitico de Erdha/Frigg, Invocer la proteccién de Erdha/Frigg. Fortalecer el vinculo con la tierra. Forta~ lecer el vinculo con la *Matria’, la tierra de origen. Por esta conexidn fue trocado a simbolo de la "patria" por los grupos neonazis para invocar la proteccién de la madre tierra, Simbolo de la xenofobia de los grupos neonazis. 27 incluso se fo suele activar dibujando una runa dc (¥) en su rama superior. Ficha de talismenes por Pablo Runa — 16 © O@© >Fylfot voz sajona ("muchos pies") [pron.: fifot] o Rueda anti-solar Proteccion. Concentracién del poder magico. Conjuro de transmutacién. Invo- car la proteccién magica del cosmos runico en movimiento centripeto. Gand ("talisman') [pron.: gand}. ‘Atraer y provocar la buena suerte. Expresar la hamingja en los nueve mundos Meditacion iniciatica Simbolo y talisman complementario de la "red de Vyrdhr" (3%), que muestra el transito entre los nueve mundos™. Gapaldur (posiblemente "fauces muy abiertas") [pron.: gépaldu] Talisman que junto al Ginfaxi es utilizado tradicionalmente en Ia lucha vikinga (glima, “lucha libre") grabado en las botas 0 trazado directamente en los pies del luchador. Lograr fiereza en cualquier tipo de contienda y en especial la lucha cuerpo a cuerpo Ginfaxi (posiblemente "cara de fiera" 0 "cara con grandes fauces") [pron.: guinfaxi). Talisman que junto al Ginfaxi es utilizado tradicionalmente en la lucha vikinga (gilma, “lucha libre") grabado en las botas 0 trazado directamente en los pies del luchader. Lograr fiereza en cualquier tipo de contienda y en especial la lucha cuerpo a cuerpo. Es necesario advertir que este par de talismanes no debe ser usado como tatuaje Gliickstern voz germana ("estrella de la suerte") [pron.: gldkn-shtern}, Talisman de origen neolitico en forma de semilla de la vida muy utilizado en las piedras rlinicas. Esotéricamente etd conformado por la reunién de las dos triketas; los "nudos de Freyja" (SF) y "de Freyr" (2), representando la accion magica uniendo los tres principios de la accion magica con las dos polaridades de la accion magica. Uso magico: Accion acorde a las leyes del grlog. Accion plena en la tradicion seidhr. Invocacién de "buena suerte”, de las hamingjur o las fuerzas césmicas de la Naturaleza. Sanacion. Conjuro de buena fortuna y "entrega” acorde a las fuerzas naturales. Evocacion y simbolo (junto al pentaculo) de los grupos reli- glosos y esotéricos Wicca y del neo-paganismo reemplazando, en parte, a la estrella de David Hammarsmark ("sefial de! martllo") [pron.: hémmas-mark] ~ probable bindrina T@.L. Poderoso conjuro de sanacién. Invocacién de la fuerza transmutadora del mjlinir e invocacién a Thor. 28 incluso se lo puede tomar como un "mapa" de los nueve mundos. Ficha de telismanes por Pablo Runa— 17o Bx KEG Himinnstjarna (“estrella celeste") [pron.: himin-stiarna]. Talisman que representa a Sieipnir, el corcel octépodo de Odin; simbolo de las ocho direcciones del cielo, la rosa del los vientos, los nueve mundos y probable representacicn de la estrella polar. Uso magico: base o runa enlazante para la creacién de numerosos gandrar y bindrunar. Transitar libremente entre los nueve mundos de la misma forma que el Gand (ff). De hecho se trata de la version nérdica del Gand del pueblo Sami de Finlandia Harta ("corazén") [pron.: ‘iérta]. Invocacion a Freyja/Erdha. Consagracion de rituales erdticos. Conjuro sexual. Probable Invocacién a Sjéfn 0 Gefjun como sacerdotisas del amor erdtico. Sim- bolo ideografico de los genitales femeninos. Hreethigaldur ("conjuro del peligro") [pron.: kréiz-galdur} Talisman usado junto al Ottastafur (&3_9*) para invocar el terror en el enemigo que tradicionalmente se utilizaba sobre el pecho, tal vez grabado en la camisa ola pechera del armadura o tal vez en el bolsillo junto al corazén Hugaugand (talisman del ojo de la mente" o "del tercer ojo") [pron.: hagau-gand] - bindriina YYY. Apertura a la sabiduria de la mente superior. Conocer lo que esta por fuera de uno, Fomentar la intuicion, Como bindruna el hugaugand puede ser visto como la triple invocacién a Odin autosacrificado, constituyéndose en una clara imagen esotérica del tercer ojo visto como el canal o portal hacia nuestro inconsciente ohacia la "visién interior mas profunda”, que es la que Odin/Yggr tiene cuando alcanza el Hvergelmir®. Hugrdna ("runa del 4nimo") [pron.: hugruna] — bindruna FtF. Uno de los conjuros que narrado en la Vélsunga-saga Branhild le ensefia a Sigurd y segun la valkyrja otorgan sabiduria a quien las lleva. Conjuro y ganar para aprobar exémenes. Pasar una prueba intelectual. Poder decir “las palabras necesarias” Hugriina ("runa del animo') [pron.: higruna] — bindrina HF. Uno de los conjuros de Brinhild. Abritse al saber poético, la elocuencia y los misterios de la mente. Abrir y desa- rrollar el hugr, la "mente de la autoconciencia” en una invocacion a Haenit/Thor. Obrar invocando la potencia del édhr y las hamingjur. Acrecentar la excelencia y el rendimiento mental. Jévar [pron.: jiéva] - bindruna 2. Runa oculta tras la diada ¥ 4, Evocacién mitica del tiempo césmico Transitar por el eje del Yggdrasil. Hacer conscientes contenidos ocultos en el inconsciente. Iniciar o cerrar un "ciclo csmico" o karmic 29. Segin ia Gyraginning, e1 "caldero burbujeante” es la fuente hundida en e! més profun- do de los inflernos del Niffheim e donde Odin se proyecta para "racuperar” nueve conjures rinieos. Ficha de telismanes por Pablo Runa— 18KE >» lH Kaupaloki ("cierra-negocios") [pron.: kéupaloki Invocacién para la buena suerte en los negocios. Atraer dinero. Promover los emprendimientos laborales. Lograr negocios propicios. Promover las riquezas. Limrdna ("rune en ramas"’) [pron.: limrunal. Invocacién a Ejra para la fertilidad y la sanacién. Talisman de la medicina herbal. Lasabrjotur ("quiebra-candados") [pron.: lésa-briotu]. Talismanusado para abrir cerraduras, candados y grilletes sin necesidad de Una lave. Su invocacién y uso implican un conjuro de necromancia. Algunos ma- gos se lo suelen tatuar junto al Vegvisir en una supuesta invocacion de “libertad” sin considerar la posibilidad de quedar anclados en su propio conjuro. Uso magico: liberarse de ataduras. Abrir puertas y cerraduras. Aflojar las tra- bas de una situacién "cerrada”. Malardnar ("misterio de la elocuencia") [pron.: mélaruna] - bindruna 4%. Uno de los conjuros que Brinhild le ensefia a Sigurd en la Vélsunga-saga, Segiin la valkyrja evitan que “alguien pueda herirte con su odio”. Para consagrar el conjuro se la debe "mezclarlas en el thing", Uso magico: Invocacién a Tyr y a Thor para obtener la justicia divina. Obtener justicia. Ganar un juicio. "Mezclar las voces" en el thing” para confundir a los contendientes, Manismark ("sefial de la luna") [pron.: ménismark]. Runa de Mani, deidad de la Luna, relacionada a Freyr/Yngvy, ala runa ¢ y al Yngstan (BQ). Evocacion de las tres faces de la luna™?, Promover el parto y los ri- tuales de fertilidad. Centrarse en la semilla de la vida. Reunir la energia lunar. Midhgand (‘talisman del centro’) [pron.: mizgand] Simbolo derivado de la imagen simbolica del Yggdrasil y vinculado al Donder- bezem (): es el talisman del profesionalismo. Invocacién a Thor como protector del Midhgard — Conjurar el profesionalismo en toda obra fisica - Generar trabajo y produccién Modgud ("la Diosa Madre") [pron.: médgual) Complejo mitico de la Diosa Triple nérdica en la triada Freyja-Frigg-Modgud. Invocacién a la diosa madre Modgud. Conjurar y protegerse para el pasaje a la otra vida. Conjurar la buena muerte. Una vez instalado el cristianismo en el seno del paganismo nordico fue facilmente asimilado por éste como una invocacion ala proteccién y guia de la Virgen Marla 30 Nombre de un tipo particular de bindrunar que se enlazan a un unico eje vertical, y tam bien de una forma de encriptar u “oscurecer” runas en una sentencia para que esta no pueda ser leida por los no iniciados, 31 Elthing es la asamblea comunitaria donde se dabaten (a veces muy alradamente) las Cuestiones legales y terrtoriales dentro da los clanas nerdicos. 32. Mani (luna lena) — Bil (Luna menguante), una de las dist sacerdotisas de Frayja ~ Hjiki (una creciento, la “amamantadora") Ficha de telismanes por Pablo Runa— 19ith Ottastafur ("signo de terror") [pron.: duta-stav] Talisman usado junto al Hreethigaldur (-¥@) para invocar el terror en el enemigo que tradicionaimente se utilizaba sobre el pecho, grabado en un trozo de roble que se coloca en la camisa ola pechera o se lo arroja a los pies del enemigo. Seidhmadhr ("tuna de! mago") [pron.: séid-mad] Talisman utilizado para impulsar la accion magica; la accion del seidhmadhr. Uso magico: invocacién de conocimiento de las leyes de Vyrdhr. Impulsar la accion magica, Sigriina ("runa de la victoria"), sigtyr ("dios de la victoria"), meginrdnar ("runa de poder’) o Ziu [pron.: sigruna, sigtdr, meguin-runa, tz/u] - bindrina *4, Uno de los conjuros que Branhild le ensefia a Sigurd en la Volsunga-saga Segiin la vaikyrja deben grabarse en el pufio, las ranuras y sobre la hoja de la espada para “invocar a Tyr dos veces". Invocacién al dios Tyr 0 al complejo mitico Tyr/Ziu. Lograr el éxito en la gue- rra.o en algun conflicto legal. Canalizar las energlas cosmicas para provocar el éxito, Establecer la propia ley 0 conformer un orden operativo. Invocar la ley cosmica ‘Skjdlnut ("escudo anudado”, "nudo de escudo") [pron.: skidl-nut] = conjuncion de la triada R I P. Talisman en forma de cruz solar anudada y una de las formas de representar la red del Vyrahr. Uso magico: fomenta la interconectividad entre todos los seres vivientes. ‘Spéng (“copo de hielo") [pron.: spéng] - equivalente a ¥. Aligual que hagalaz (f) es un simbolo del huevo del mundo. Uso magico: defensa, buena suerte y buenos augurios. Svastica (del sanscrito: “buena suerte’) o Rueda solar =relacionada con ty 4 ~ conjuncién de la triada PI M, el "primer portal’. Su significado esoterico: Representa desde tiempo inmemorial el grado su- premo de soberania ostentado por la diosa Tierra como “eje del cielo" y por sus hijos Odin y Thor en su caracter respectivo solar y del trueno; en la forma mas antigua del mito. También representa la rueda solar o de fuego que guarda la entrada al “castillo espiral”; en este caracter se la vincula con los querubines protectores del portal. Uso magico: Conjuro de buena suerte y efusion del poder magico. Accién ma- gica en la trama del Vyrdhr. Movimiento energético radiante y centrifugo. Svefnthorn ("ganchos de dormir") [pron.: svépn-zorn} Gandr compuesto de cuatro stafir. Ayuda a conciliar el suefio hasta en las, condiciones mas adversas. Poner alguien a dormir. Adormecer. Probablemente esté relacionado con los draumstafir (S131) Forma de uso: ponerlo debajo de la almohada. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 20Talisman del trabajo Promotor de trabajo. Talisman del ahogado Previene de ahogarse o naufragar en rios, mar o aguas abiertas. Talisman del amor Conjuro para promover el amor entre iguales. Armonizar voluntades divergen- tes. Inspiracién artistica. Talisman del espejo Detectar fantasias. Protegerse y proteger contra engaflos y falsas imagenes Talisman de buena suerte Generar energia positiva. Limpiar el forlag propio (limpiar karma) Todesriin (‘runa del muerto") [pron.: t6des-run] - relacionada con calc (4) y ¥. Talisman nérdico usado para designar y consagrar a la victima de un sa~ crificio. Es simbolo tanto de la victima de un sacrificio como de su muerte & indefension. Uso magico: Entregarse a la ley divina; similar al del Valknutr. Trefot voz sajona ("Tres pies") ~ bindruna ttt o triskelion — version celta del simbolo. Simbolo lunar relacionado con Odin/Gwidion. Uso magico: invocacion a la fluidez en los tres principios magicos. Invoca- cién a las nornir del Yagdrasil desde la tradicion odinica. Conjure de inspiracion extatica Triketa o Freyrnot ("nudo de Freyr" 0 "del sefior") [pron..: fréi-not] Talisman de energia dinémica. Invocacién a Freyr. Conjurar el triple principio magico desde la accion de Freyr. Triketa o Freyjarnot ("nudo de Freyja” 0 "de la sefiora”) [pron.: réia-nol] Talisman de energia receptiva. Invocacién a Freyja. Conjurar el triple principio magico desde la accion de Freyia. Thj6fastafur ("runa del ladrén") [pron.: zidfa-stav]. Para saber quién ha robado. Forma de uso: Grabar el stafr en el fondo de un cuenco de madera que se llena con agua limpia y se ponen algunas flores de manzanilla. Luego de recitar Una invocacién el rostro del ladron aparece en el agua EE Kho G > kSdtionm« Ficha de talismanes por Pablo Runa — 21~~ BS Bbwe Thorshammar (“martillo de Thor’) [pron.: z6rs-hammal. Representacion simbolica de mjélinir, talisman de sanacion y proteccién. Uso magico: conjuro de sanacién y proteccién universal. Expresar de la vo- luntad del mago. Impulsar de la shuldabréf o cadena magica, especialmente integrando una bindruna. Ullr [pron.: ctf - bindruna nr. Invocacién a Ullr, potencia de los caballos y la Naturaleza salvaje, libre y vi- tal. Invocacién al complejo mitico Ullr/Skadi, la caza y la vide en la naturaleza Sefialar un punto de quiebre. Cortar lazos con la sociedad y en especial con lo burocratico. Romper automatismos. Sanar por recuperacién de fuerzas lfséngull o wolfsangel ("gancho del lobo", en referencia a Fenris) [pron.: tt-songutl, véit-sangf|— runa oculta tras la diada TB Talisman medieval usado para convocar el tifshugr o frenesi guerrero. Repre- senta al lobo Fenris y a Freyja como Diosa Blanca de los lobos 0 a los lobos de Odin/Herjattdr, Geri (voraz) y Freki (fiereza). Llega a convertirse en el simbolo asatru del nazismo Uso magico: Provocar el frenesi guerrero, el difshugr extatico y el trance magi- co para el combate. Convocar a un licéntropo. Conjuro de liberacién. Dar forma a un fylgja como héluskeer (el "caballo de la giganta’). Invocar al "gran liberador” Fenris Var ("voto") [pron.: var] — bindrana PRR. Invocacién de la diosa Var, sacerdotisa de Frigg para cumplir y hacer cumplir las promesas, votos 0 compromisos adquiridos. Vodanot (‘nudo de Odin") o Valknutr (‘nudo de los caidos") [pron.: véde-not, valk-nut]. Talisman medieval del "nudo de Odin" equivalente al sello de Salomén o pen- taculo del macrocosmos. Uso magico: invocacién a Odin. Conjurar el triple principio magico desde la accién odinica. es un nudo complementario al Freyrsnot. Valknutr 0 Walknot (‘nudo de los caidos”, "nudo de las valkyrias") [pron.: vélk-nut, véik-not] Simbolo de la atadura de las almas y la shuldabréfo cadena magica Uso magico: entregarse a los designios del atlog. Invocacién a las valkyrjur de Odin®®. Auto-sacrificio y entrega a la voluntad de O« Vé ("recinto sagrado") [pron.: ve] - bindrina RR 0 &P. Invocacién de Vé. Santificar y consagrar el templo o el altar. Cerrar un circulo magico. Consagrar y proteger el recinto sagrado 0 el hogar. 33, Para que ‘Vengan a buscar a un moribundo" o para expulsar una posasién demoniaca por ejemplo. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 22RE YK RW Vegvisir ("conocedor del camino”, "quien muestra el camino") [pron.: veg-visi Talisman medieval llamado "compas runico” y consagrado @ Odin/Veg- tham, el "pariente de los caminos'’ la imagen de Odin como un vagabundo 0 un guerrero errante muy comun en las sagas nérdicas y el protagonista de la Vegthamsvida Uso magico: invocacién a Odin para no perderse en los caminos o en un "transito por vias desconocidas". Invocacién a Odin por consejo sobre el rumbo a tomar. Forma de uso: Grabarlo dentro del casco 0 el gorro (de forma similar al AEgis- hjéImur) o marcarlo sobre la frente con saliva o sangre. Vora ("sensatez") pron.: [véra] — bindrina PARE Invocacién de la diosa Vor, sacerdotisa de Frigg para revelar secretos o situa~ clones oscuras. Vyrdhr ("red del Vyrdhr") [pron.: viral. Simbolo y esquema de los nueve mundos. Stafr moderno formado por la re- Union de las 24 runas del futhark nérdico antiguo. Es usado como simbolo ésatru de las artes marciales Stav. Vyrdhr ("red del Vyrdhr’) [pron.: vird] - runa oculta tras la diada ¥ 4 Simbolo y esquema de los nueve mundos. Antiguo stafr complementario de Gand (#2) utilizado como tablero del juego mitico del "tres en linea’. Uso magico: Consagrar y configurar un circulo sagrado 0 un riinapryddr ora- cular. Invocar el conocimiento magico. Meditacion iniciatica. Yggdrasil ("corcel de Yagr ~bindriina YY. Evocacién simbdlica de la metafora de Yggdrasil, el arbol cosmico que conecta los nueve mundos y el "cadalso" de Yagr/Odin. Simbolo relacionado con el Mid- hgand (3k) y el Donderbezem (); representa la base de esto gandrar. Uso magico: Conectar los nueve mundos, Conjuro para potenciar la obra magica. "corcel de la ansiedad ") [pron.: ig-drasil] Yngstan ("altar de Yngvy") [pron.: ing-stan] bindrina y runa oculta tras la diada No Simbolo esotérico de la ‘semilla dentro de la piedra’, vinculando los simbolos dete o Uso magico: Conjuro de los rituales eréticos y téntricos. Evocacién del ritual esotérico de la camara nupcial —Bindrina y conjuncién la triada < £ ©, la columna exterior del portal, Simbolo esotérico de las tres actitudes del mago: "saber", "callar" y "osar" Invocacién a la potencia magica. Talisman del seidhmadhr. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 23Signos ideograficos En esta lista se incluyen, entre otros signos ideograficos los animales con significacion mitica especial y de representacién artistica mas habitual entre los pueblos nérdicos. Muchos de ellos portan una hamningja particular (un significado mitico o potencia sagrada) que puede ser invocado en los rituales. Su simbologia tambien es de gran utilidad en la “interpretacion” de los suefios. El significado esotérico de los diferentes animales en las culturas nérdico-germanica y celta (que se agrega para su comparacién) puede ser discriminado y utilizado por cada vitki segun sus objetivos magicos y preferencias culturales. re a Fp % if Alg ("alce") [pron.: e/g] — vinculado con ¥ y ¥. Dyr ("ciervo") [pron.: dir] - vinculado con ¥y @ Tanto el alce como el ciervo (y mas este Ultimo) son considerados como “el animal genérico’, es decir el animal mas comtin que no es ni reptil ni ave: que es “tan comin como los pastos”. Esta asociacién del ciervo con los pastos se encuentra presente en la runa ¥ que representa tanto al alce o ciervo, como a una pradera de pastos altos. Entre las antiguas culturas nérdicas del Meso y Neolitico, el ciervo estaba relacionado con el dios proto-celta Cernunos ("el comudo") pronunciado quernunos. Este dios de la Naturaleza y “esposo” de la Diosa-Madre-Tierra luego derivé en la potencia de Ulir (dios nérdico primordial consagrado a los caballos y los animales en general) y cediendo ciertos aspec- tos "agrarios" al dios Thor. En la tradicion odinica la simbologia de! Cernunos original (conservada entre los celtas) fue retomada, con varias modificaciones, por Freyr y su version menos esotérica Yngvy, Enguz o Inguz. Esotéricamente el alce y el ciervo es metéfora la fertilidad de la Naturaleza en su caracter masculino y la devocién masculina a la Diosa Madre; también la defensa ante el mal Bjarndyri ("oso") [pron.: byatn-dari] - tal vez un aspecto de t. Bjarnfeldr ("capa "o "piel de oso") [pron.: byatn-feld] © en anglosajén Berserkr (‘piel de oso") [pron.: byandiir), los querreros consa- grados a Odin El oso es un animal de poder indomable. La palabra berserkr nombra a los guerreros de Odin que salian a la batalla cubiertos de pieles de oso o transmu- tados en osos (0 lobos). Esta practica, la transmutacién, es muy comin en la magia rinica y es en ‘la piel de un oso" en lo que el vitki se "Viste" para librar las batallas mas decisivas. El berserkr, como el animal, no puede ser vencido, pelea en trance y posee una fuerza tal que ningiin hombre puede dobleger. en la pictografia germénica los osos siempre aparecen asociados a la figura de Tyr, pero esto puede ser una transposicion del simbolo primitivo de esa potencia como dios de la guerra, atributo luego tomado en parte por Odin La forma del oso es una de las elegidas tanto para imprimir en una fylgja 0 disfrazarse si se quiere invocar el poder guerrero indomable de Odin Ficha de talismanes por Pabio Runa — 24Epli (*manzana’) (pron. epi] — vinculada con la triada < X fF Invocacion a Idunn-Freyja, la juventud eterna y la conquista de poder dentro del clan. Provocacién de la narcosis de sabiduria.. Uso magico: evocacién del manzano Barnstokkr ("el tronco del nif"), arbol donde Odin clavé la espada de Sigmund. El arbol de la humanidad y el licor de la elocuencia. Consagracion del pentaculo magico. Trascendencia del espirtu. Geitr — geitir ("cabra”) [pron.: geit - geiti] - vinculado con F, R yE Hafr ("chivo") o bukkr en voz moderna [pron.: hapr, buk| Segun una antigua rima Thor mismo ordefiaba sus cabras para alimentar a SUS hijos “los pequefios gigantes”. Los hijos de Thor son una conocida kenning por “fuerza’ y *poder’. En los chivos que tiran del Carro de Thor (R) puede verse una mezcla de los simbolos del uro (n) y de la vaca (F), Los nombres de estos chivos (Tanngnjést y Tanngrisnir) hacen referencia a los dientes (t6nn — tannur), es decir el caracter més terrenal del ass™; el chivo es la imagen activa de la tie- rra, vinculada al poder del rayo. En la Gylfaginning se narra un episodio donde Thor, luego de compartir un festin con la carne de sus chivos, los vuelve a la vida aplicando el poder magico del Mjélinir en sus pieles y huesos. Esto, ademas de ser un ejemplo de la magia del Mjéllnir da constancia del tipo de energias magicas que animan a este animal: el poder de regeneracién asociado al rayo; podria pensarse como una versién animal del roble, tambien asociado a Thor y el rayo desde tiempos. La cabra representa la fecundidad del ganado y esté consagrada a Holda (diosa de la belleza y otra faceta de Freyja). Esotéricamente simbolizan la ca- pacidad de nutririimitadamente y “regenerar las fuerzas fisicas’. Su simbolo es compartido por los misterios de B y F. Son un profundo conjuro a Freyja como diosa de la seduccion, la fecundidad y la belleza®™ En la tradicién cabalistica el chivo o macho cabrio posee una connotacién de- moniaca; el macho cabrio de los aquelarres y la carta del Diablo del Tarot. Pero Viendo su simbolo mas esotéricamente este simbolo representa la magia de la Naturaleza, también emparentada con el poder del rayo que del Dioniso inmortal asd como atributo al primitivo Zagreo (el Zeus cretense). En un simbolismo mas profundo, el chivo o mas precisamente la cabeza de chivo, representa al espiritu El chivo es entonces el atributo principal de la deidad masculina primordial, el Hijo-Rayo de la Madre-Tierra y representa su potencia (el rayo) y el espiritu que deriva de tal poder. El rayo es siempre "atraido por la tierra” esto es que el dios rayo Thor (o la potencia llamada Thor) da siempre tributo a su Madre-Tierra; en el caso de Thor, su esposa Sif o Jérnsaxa o su madre Jérd o Frigg. El chivo de los aquelarres medievales es una encarnacion lejana del mismo Thor-Zagreo. Es por esto que al invocarlo las vélur no solo estaban “engafiando” la tradicion cabalistica oriental, sino que estaban invocando al dios primordial de la Natura leza y el rayo, esposo, hijo y la potencia mas poderosa de la Madre-Tierra Las cabras, por otro lado son la "expresién doméstica” de esta misma potencia; al fecundidad de la Madre-Tierra. 34 Los dientes, en la mitologia germanica estan tuertemente relacionados con las rocas ~ la rocas s@ formaron a partir de los dientes del gigante Ymir. En la tradicion odinica a Thor se lo felaciona con los gigantes tanto como con los las mismas rocas viviantes, los elementales de 35. Esto lo encontramos en el mito sajon de Lady Goda o Lady Godiva (la "dama diosa: Freyja) de inequivaco origen nordico donde se muestra a la diosa montada sobre una cabra, vestida con una red de pesca (o sus cabellos), arrastrando un plé por una acequla, acompafia- dda por una perra y con una cebolla en sus labios. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 25~ (fF = © ¥ 9 Galti ("Jabali") [pron.: gaiti; tambien géltr - geltir. Svin ("cerdo") [pron.: zvin} Simbolo relacionado con el Trefot (4%) 0 Triskelion (5) El jabali y el verraco 0 los cerdos en general son animales consagrados a la Diosa Blanca Freyja. Muchas veces se ve al vertaco como la pareja de Freyja 0 al jabali como su monta ola monta de su *hermano’ Freyr. El cerdo 0 los jabalies son un simbolo de la fertiidad de los vanir, de sus rituales orgiasticos y también un poderoso simbolo de proteccion magica Uso magico: invocacién a Freyr-Freyja. Conjurar la fertilidad y la magia. K@ttur ("gatos") [pron.: kétur] Los gatos, como los cerdos, son animales consagrados a la diosa Freyja en su calidad de Diosa Blanca. A la diosa se la representa en una carroza tirada por dos gatos. Freyja es la diosa del amor y la magia seidhr, los gatos repre- sentan la esencia de esta magia, la clarividencia y su capacidad para “ver en la oscuridad’ es decir la capacidad de penetrar y dar forma a los misterios mas oscuros. Ambos, cerdos y gatos, son vistos como los "vehiculos" de la Diosa; uno luminoso y otro oscuro, respectivamente. Laberinto 0 Casa de Troya - simbolo oculto tras la diada H 4. Al igual que la espiral y la espiral doble, el laberinto es un signo neolitico que evoca el camino evolutivo y los ritos de pasaje, en especial dela “danza en es- piral’. No constituye un talisman en si a pesar de que muchos lo utilizan como tal; en realidad se trata de un "camino hacia la interioridad" que se ha venido uti- lizando desde tiempos inmemoriales en toda la zona germanica, celta y nérdica para efectuar numerosos rituales relacionados con él culto de la Madre Tierra. Labris — conjuncion de las triadas b IM: < XP. Gand equivalente activo del Yngstan (pg) y complementario del Laberinto. Re- presentacién del arma de los gnomos vinculado al culto de la Diosa Luna Uso magico: Conjurer las tres capacidades del mago: "iluminacion’, "silencio" y “osadia" Operar en los misterios de la Diosa Langskip ("barco largo") [pron.: léngskip], Evocacién del simbolo del Nagifer, la barca de los muertos. Usado para conjurar el pasaje entre la vida y la muerte, invocar el espiritu de los muertos 0 conjurar "el buen viaje" de los muertos. Invocacion a Njérdhr 0 Freyja por la fertiidad y la reunién de los antepasados de un mismo clan En asociacién con el Akkery (f) es una de las brimrdnar (‘runas de navega- cién"); invocacién a Njérdhr para el buen viaje por mar, llegar a buen puerto y volver a salvo de un largo viaje. Lykill ("ilave") [pron.: kit - relacionada con & Simbolo de las propiedades consagrado a Frigg y al poder femenino sobre los bienes materiales. Tradicional simbolo nérdico de los bienes gananciales y estatus social portado por las mujeres, Uso magico: Acceder a las zonas vedadas del inconsciente y el pasado. Re- solucion de problemas, en especial los relacionados al hogar, la propiedad y los campos. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 26Hjarta ("corazen”) [pron.: hyértal =relacionada con X y gr (3) del futhork de Northumbria. ‘Simbolo de Freyr y Freyja (el "sefior" y la "sefiora”). Talisman conocido por “anillo de Frigg" consagrado a Fulla, deidad de la fertilidad que porta la bolsa de las runas de Frigg y sacerdotisa de la diosa. Es una antigua imagen neolitica que representa los genitales femeninos; relacionado con el simbolo pre-runico W. Uso magico: invocacion a la triada Freyr-Freyja-Fulla para propiciar los ritua- les sexuales. Invocacién a Fulla para propiciar la fertilidad y el acercamiento amoroso. Hrafn ("cuervo") [pron.: krapn] - relacionada con F. Hugin ("pensador" o “pensamiento’) y Munin ("memorioso” o “memoria") son los cuervos que envian mensajes del mundo a Odin y que antes eran un atribu- to de Frigg como Diosa Blanca. En la Saga de los Volsungos, la hija de Hrimnir se transforma en cuervo para enviar un mensaje al rey Rerir. Entre los celtas el cuervo esta relacionado con el dios Bran cuya forma nordica es el gigante Mimir que permitio que Odin bebiera de su fuente para obtener el saber de las profecias a cambio de su ojo; posteriormente la cabeza de Mimir se convirtio (asi como la de Bran) en una cabeza oracular que daba mensajes e instruccio- nes desde la tierra de los muertos. Asi los cuervos en general son vistos como “aves del pensamiento”, es decir aves proféticas y mensajeros entre los dioses y los hombres. El cuervo asi es el ave del ordculo y las profecias, el animal que “trae los susurros’ de los dioses. Invocacién y simbolo de Odin para conjurar el viaje extatico o astral. La forma del cuervo es una de las habitualmente elegidas para imprimir en una fylgja, es- pecialmente para “mandar un mensaje” o permitir "ver a distancia" o conectarse con otra individualidad a través del espacio (Hugin) o el tiempo (Munin). Hross (neu. "caballo" o "yegua") [pron.: kros] - representado en Mt hestr - hestar (masc. "padtillo") [pron.; hest - hesta] también Sleipnir ("el que resbala" el corcel de Odin) [pron.: /éipni. El caballo es considerado por los nérdicos no como un simple animal de tiro sino como un verdadero aliado™, compafiero y potenciador de las capacidades humanas: simbolo solar que representa la otra mitad del jinete en este “pueblo de centauros”. Su culto se remonta al Neolitico y representa la encarnacién del afio solar, es decir el ciclo que el sol cumple alrededor del mundo. En este caracter esta representado en la runa M. También es Sleipnir, la monta de ocho patas de Odin, que es una alusion al “soplo de Odin" que “galopa los ocho misterios” es decir el soplo de vida: tanto el end (aliento de vida) como el hveilr (el viaje astral) desde y hacia los nueve mundos centrados en el Midhgard. En la cultura celta el caballo encarna el mismo simbolo solar y vehiculo de la luz astral. Se lo tiene por hijo de la muerte y la pesadilla (la “yegua nocturna’), dos aspectos terribles de la Gran Diosa neolitica. En la magia seidhr se utilizan a los caballos en practicas adivinatorias y su carne se comia solo en actos rituales por lo que se prohibia comerla a los no iniciados y fuera de las fechas rituales. Como gand esté relacionado con el Vodanot (2) y el Yggdrasil (SX). Invocacion indirecta a Odin para provocar el viaje chamanico a través de los nueve mundos. Conjuro de los vientos, el aliento divino, el verbo y la inspiracion poética. 36 Do esto nos habla ol que su nombre “hross* sea un sustantivo neutral igual que "mad- ‘he’ ("ser humano’). Tamblan que las runas asocledas a uno y otro (My H) s@ encuantren tan préximas en el futhark. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 27ce} Mjélinir ("el mazo de Thor’) [pron.: midtl-ni} Talisman equivalente al Thorshammar (| 0 J). Uso magico: Proteccién contra los thursar y la opresién™. Liberar la potencia magica del seidhmadhr. Conjuro de sanacién, proteccién y buena suerte cono- cido como “el gran liberador’ Nidhstang ("pica de la debilitacién" o "estaca de la venganza") [pron.: niz-stan]. Teinn especialmente confeccionado para anclar conjuros y maldiciones contra un enemigo. Generalmente poseen runas grabadas formando galdastafir y la cabeza de un animal sacrificado clavada en la punta. Uso magico: conjuro admonitorio o de maldicién. Det migo al oprobio, la verguenza y la degradacién. far y condenar al ene- Spor ("huella") [pron.: spor]. Invocacién a Njérdhr y las potencias vanir. Gand de fertilidad y abundancia. Ormr ("serpiente" o "gusano") o Dreki voz sajona ("dragén") [pron.: orm, dreki Gandr relacionado con los cultos cténicos y del inframundo; al cultos de la ferti- lidad, el conocimiento y la Madre Tierra, sus tesoros y sus aguas. en el dragon se representa @ Jérmungard (las aguas), Nidhégg (la tierra) y Fafnir (sus tesoros). Uso magico: conjurar al "guardan del espiritu del mundo". Guardar un secreto © proteger un tesoro, sobre todo en asociacion con el Laberinto, Invocacion a Fulla como guardiana de las runas. Generalmente se lo graba en piedras rinicas para proteger un lugar sagrado 0 se lo dibuja en la bolsa de los hlutrir runicos destinados a la magia oracular. Usualmente se aprovecha su cuerpo, en el di- bujo, para escribir y “oscurecer” conjuros riinicos o bindrinar. Orn ("aguila”) [pron.: orn] - relacionada con Simbolo solar de los Godos. El aguila representa el alma del rey o del mago; se las imagina elevandose de claustros donde "muere el cuerpo del mago’, en este sentido representan la elevacion de su alma. El aguila se encuentra miticamente posada en lo mas alto del Yagdrasil y desde alli todo lo ve; esto simboliza la vibra- cidn mas sutily el estado de conciencia mas elevado desde donde la percepcion del mundo es total, es decir que porta la facultad de la clarividencia, Uso magico: el talisman es una invocacién a Odin-Gunlédd, el poder solar y el "ojo de Odin”. Conjuro de la pan-vision chamanica y la imaginacion magica Invocacién @ Odin para “abrir” el hugr ("intelecto") y operar la hamingja. La for- ma del aguila es una de las elegidas para imprimir en una fylgja 0 “aliado” con el fin de lograr clarividencia y profundidad en la visién interior ola “Vision de los Nuave Mundos’. Questenbaum voz germénica, [pron.: kvesten-baum] ‘Simbolo relacionado a la cruz o rueda solar. Representacién del arbol de Mayo. Antiguo signo germanico del culto asatru Uso magico: invocacion de la Primavera, Conjuro de fertilidad y orden social 37. Este gand y simbolo no esta relacionado con ninguna de las runes del futhark nérdico antiguo, 2 pesar de que muchos autores lo relacionan con b Ficha de talismanes por Pablo Runa — 28a hp Sul ("columna”) o Irminsul ("gran pilar") [pron..: sul, rmin-sul] - relacionado a ear (YY) Evocacién del simbolo del Yggdrasil como eje del cosmos. Serial de la divisién- union entre el cielo y a tierra. Simbolo de la estrella polar. Usado como simbolo totemico de los pueblos nérdicos y la religién asatru, Trehorn voz sajona ("triple cuerno") [pron.: tre-horn}, Simbolo de los tres cuernos del hidromiel: Odrérir, Bodhn y Son; equivalente al Trefot (JS). Uso magico: conjuro y talisman de la triple inspiracién odinica: "poesia", “elo- cuencia" e "historia. Invocacién a la triada Odin, Bragi, Saga para emprender una labor literaria 0 poética. Conjuro de estudio y concentracién. Ulfr — Ulfir ("lobo") [pron..: ulf) Garmr — garmir ("perro") [pron.: garm], Fenris voz germana, [pron.: fenris} Fenris es el lobo monstruoso, hijo de Loki, que enfrento al dios Tyr y esta destinado a matar a Odin. Este es un mito mas (y el principal) en donde ambas deidades se identifican como potencias de la “guerra justa" en oposicién al lobo, simbolo de la traicion. El lobo, visto como una encarnacién del mal y la traicion, es un atributo de la Diosa, madre y esposa; su destino es el de sacrificar al he- roe 0 el de enfrentario con su propia muerte. Los berserkir se podian transformar indistintamente en un oso como en un lobo y, de hecho Odin mismo tiene dos lobos entre sus fyigjur mas conocidas: Gerl ("Voraz" 0 "hacedor”") y Freki ("hambriento” 0 "avaro"); la forma del lobo es una de las elegidas tanto para dar forma a una fylgja 0 “aliado" como para transformarse o disfrazarse si se quieren vengar acciones adversas. Ur (uro) [pron.: ur] - representado en N. El uro es un animal terrible del que en la actualidad y debido a que el hom- bre logré extinguirlo, solo perduran su mito y las imagenes que se han logrado capturar en el arte parietal neolitico. Representa los aspectos indomables del hombre y su naturaleza, las pulsiones tanaticas y eréticas por igual. Los aspec- tos indomables del uro son portadores de una gran sabiduria que era necesario liberar mediante el sacrificio ritual del uro. En la mitologia de las culturas neoliticas el uro es atributo de la Diosa en varios de sus aspectos: Madre-Tierra, Nuestra Sefiora del Verano, Diosa de la Montafia, Reina de los secretos, Reina Guardiana, El uro, nacido de la Madre Tierra, galo- pa con los vientos de la montafia; es decir trae la sabiduria de los antiguos. El uro se convierte en un aliado magico imprescindible cuando se trata de concentrar una fuerza indomable en nombre de la Diosa Madre. En compa- racion con el lobo él mismo es la victima que reemplaza o simboliza al héroe consagrado a la Diosa Vagn voz germana, [pron.: vagn]. *Carro’, relacionado a la runa R (reidh). Simbolo similar al del barco (Langskip) relacionado a Njérdhr, Freyr, Freyja y los vanes en general. Invocacién a Thor como potencia preodinica; evoca el pasaje entre los nueve mundos y es un talisman de proteccién Ficha de talismanes por Pablo Runa — 29Lonnrtinar, myrkstafir y las runas enlazadas, Como puede notarse muchos talismanes son una forma compuesta por uno o mas stafir vincula- dos en el dibujo de un sélo signo. A estos signos se los llama genéricamente bindrunar ("secretos enlazados" o "atados"). Las bindrunar tienen su origen en una de las muchas formas de "oscurecer" u ocultar las runas en una inscripcion secreta o cifrada con alguna clave. De esta costumbre viene la expresién tradicional myrkstafir "letras oscuras"), expresando con esto la presencia de un mis- terio escondido, dificil de descifrar sin conocer su clave secreta. Esta palabra se aplicaba también a las runas que no aparecian en la dispersion tradicional por hallarse literalmente oscurecidas u ocultas de la interpretacion del oraculo, En la interpretacion moderna del término, myrkstafr pasa a significar las caracteristicas ocultas u "oscuras" de una runa que aparece invertida 0 mostrando un aspecto "desfavorable” respecto a las demas en la lectura En la forma de ver tradicional, para que un gandr sea util y su potencia no se disperse con in- terpretaciones banales o adversas, debe ser “oscuro”. Lo secreto debe ser mantenido en secreto. Estas son las razones por las que buena parte de las escrituras runicas no han podido descifrarse © poseen un ciftado que oculta su significado en una primer lectura superficial. La gran mayoria de las piedras runicas poseen un texto facilmente legible y una parte encriptada que se esconde dentro del resto de la inscripcion, Para este enmascaramiento los antiguos runistas recurrian a diversas formas de “ocultar el secreto” o de embozar el conjuro dentro de la inscripcion y ala vez condensar diversas potencias dentro de un unico simbolo. Hipétesis para un valor numérico de las runas A pesar de lo que muchos autores modernos sostienen, nunca existié una “numerologia runica” el valor numérico que los antiguos runistas asignaban a los stafir de los diversos futharks tiene mas la finalidad de encriptar mensajes que el de conjurar el simbolo oculto de un numero en particu- lar. A lo largo de la historia los runistas han asignado valores numéricos los stafir de los diversos futharks con criterios absolutamente personales y en general secretos Un metodo de codificar las letras del futhark antiguo, por ejemplo, es contando el orden de las letras a partir de F = 1; = 2; = 3;F=4y asi. Los stafir son sefialadas por su orden consecutivo en todo el futhark llegando al stafr 24 que puede ser Mu &, segun qué stafr se considere al ultimo. peprtree He 1eLeYs 9 0 61 2 8 4 6 16 TREMAP og MW 7 8 19 2 2 2B 2 38 Téngase en cuenta que los pueblos germanicos y nérdicos tenian una estructura clanica y tribal de rencillas y enemistades, en donde muy probablemente los miembros de una tribu debian comunicarse (y conjurarse) en un ‘medio muy hostil sin que algun adversario pueda descubrir el contenido de esas palabras. Esta misma criptografia, ‘ya con evidentes contenidos magicos, se aplico luego en la epoca de la crstianizacion de los pueblos germanicos. De hecho las inscripciones tradicionales mas conocidas se encuentran en las lamadas kirte (iglesias); templos calélicos donde muy probablemente se practicaban rtuales paganos o "paganizantes" con una simbologia muy sin- crotizada entre ol catoliclsmo y el odinismo de la epoca Ficha de talismanes por Pablo Runa — 30Otros autores, para mayor economia, cuentan el orden de cada stafr dentro del zett, asignando a cada stafr un numero del 1 al 8 segun su ubicacion y otro del 1 al 3 segun el eett. ph b FR <« X P Veet an 2 18 1/4 15 16 wT ac} NF eOLeY 4 2° ext 2/2 283 2/4 27 8 TRBMA Lo 8M Fett 31323884 HK TB Seguin note el investigador y runista danés Arild Hauge muchos runistas en la antiguedad pre- ferian contar los eettir en orden inverso. Asi el Freyrs eett cuenta en tercer lugar y se le asigna el numeral 3; el Heimdhalls gett con el numeral 2 y el Tyrs ett con el numeral 1; quedando p Pb RR «XP 3 ext 34 32 35 36 37 38 NFIlLOSLERY 4 2° eet 2n 22 213 214 265 216 27 218 TBMAL eM 1 cet 4 112 13 14 15 46 Ww 18 Este y otros cifrados secretos eran empleados usualmente para transcribir los stafir en la litera~ tura cientifica, asi transcribimos "2/3" 6 *23" por | (3' stafr del 2° axtt) y "3/5" 6°35" por k (5° stafr del 3° eett). Salvo por las palabras que se forman al deducir tal codificacién, los runistas nunca dejaban una clave para descodificar lo encriptado. Las “runas secretas” (/onnrdnar) son una forma codificada de escribir las runas basada en este cifrado numérico, Hay muchas formas de codificar los runastafir o los conjuros runicos. En el cifrado numérico cada runa esta representada por dos numeros. Uno indica el eett y el otro su ubicacion dentro del eett. Para sefialar estos numeros pueden emplearse diversos medios cuya diversidad, en ultima instancia, depende de la imaginacion del runista. Asi aparecen las runas en rama, con signos en forma de arboles con dos juegos de "amas" de uno y otro lado de un tronco vertical. Las “runas paralelas’, que son juegos de dos tipos de trazos verticales paralelos (cortos y largos, por ejemplo) representando los valores numéricos de cada runa Bindrénar Otro modo de encriptacion que tiene mas que ver con la generacién de gandrar o talismanes son el "atado de runas" donde dos o mas runas se retinen y condensan en un solo simbolo. Las bindrunar estan en estrecha relacién con los monogramas masénicos cuyo origen se supone en el Neolitico tardio o entre las culturas europeas del Bronce temprano. De hecho se considera que las bindrunar (e incluso muchas de las mismas runas) son una derivacion necesaria de estos signos monograficos. Ficha de talismanes por Pablo Runa— 31En el medioevo muchas bindrlinar han trascendido el ambito de uso germénico o escandinavo yhan sido asimiladas por otros sistemas simbdlicos y el uso intensivo de esta forma de oscurecer Tunas ha seguido diversos estilos personales. Para componer una bindriina, en general se parte de un stafr raiz que puede ser un simple trazo vertical (axis mundi o la runa |); la runa X que divide el plano en cuatro cuadrantes en diagonal 0 su complemento ortogonal la cruz de brazos regulares’”. Otro "misterio raiz" habitual es >, con sus brazos extendidos en seis direcciones equidistantes“ o su versiGn mas esotérica como tres rayos que parten de un mismo centro a 120° uno de otro (A. 0 Y) presente en el trefot. Para componer este tipo de talismanes reuniendo dos o mas misterios se debe poseer un pro- fundo conocimiento del simbolo oculto de cada runa por separado y de los puntos de reunion seméntica y simbolica que poseen en comin. Puntos simbdlicos que se exaltaran en la sinergia planteada por la runa enlazada. Una bindriina posee los mismo tres aspectos de una runa: cuer- po, alma y espiritu, que se traducen en su signo, su misterio o secreto y su sonido; en este caso la palabra que el gand forma. En este caso el galdr de una bindruna tiene una utilidad extra toda vez que indica el orden en que se deben conjurar las runas que lo componen. En cuanto al signo © "cuerpo" del gand el objetivo es obtener un resultado armonico y para esto es muy comun di bujar las runas componentes del talisman indistintamente en forma invertida o incluso espejada sin implicar esta variante una modificacién en el simbolo de la runa‘'. No solo los stafir del futhark antiguo pueden participar dentro de una bindruna, estas obviamente pueden disefarse a partir de cualquier futhark®. Existen incluso runas enlazadas que utilizan signos ideograficos como signo raiz o entre sus componentes periféricos. También ocurre que la estilizacion de una bindriina tor- na imposible la identificacién de los stafir originales. Esta ultima es una situacién de "evolucion" ideal que se cree dio origen a diversos talismanes modernos como el famoso talisman del amor 0 el llamado seidhmadhr o talisman del mago. ‘Simbolismo cromatico Este sistema simbdlico, por su naturaleza fundamentalmente subjetiva es, tal vez, el mas dificil de rastrear en las tradiciones culturales nérdicas; y en todo caso es el que mas influido se vio por la expansién cultural del cristianismo. Asi y todo pueden identificarse influencias cruzadas desde la cultura germénica a la orbita cristiana, sobre todo en los rituales cristianizados de origen paga- no (los rituales de pascua europea, Navidad, dia de los muertos, dia de Mayo, etc). La literatura existente al respecto es muy copiosa y de fuentes muy divergentes. Los datos més creibles, como siempre, se encuentran en las escasas referencias de las Eddas y las Sagas. Esta simbologia es valiosa para la practica de la invocacién directa de los talismanes en la sanacién o para la creacion de amuletos mas complejos y “afinados" o consagrados especificamente a potencias concretas. amarillo Poder terrenal, es el color de Jérd, signo del deseo, la lujuria y la voluntad ex- presada. Se lo relaciona con el verde y el dorado. azulceleste Poder acuatico y de la borrasca, asociado a Njérdhr y A2gir, como dadores de los frutos del mar. azul profundo el principal color asociado a las hamingjur, es el color del manto de Odin, probablemente derivado en relacién al culto mitriaco de la India. Signo del mo- 39. Lavaiz dol sogishjéimur, por ejemplo os la union de estas dos cruces centradas en una esfora que representa, al Midhgaré, el “lugar del medio". 49. ASI, el Spong 0 copo de hielo es la bindruna de seis ¥ en las ramas de una ¥. 41_ Esto es asi tradicionalmente muy a pesar de lo que muchos autores modernos puedan opinar respecto de los slafirinvertidos o espejados. Recordemos que nunca existio una sistematizacion formal sobre como debia 0 no di bujarse un staft. Este también es otro argumento an contra de ia Interpretacion derecha o invertida de una runa, 42 Launica restriccion que habria (y bastante laxe por cierto) ¢s la de no usar signos de diferentes futharks. En todo caso debe advertirse que se debe conocer en profundidad el simbolo de cada stafr utllizado: éste puede variar sutilmente entre runas equivalentes entre uno y otro futhark. V esto debido a las diferencias culturales entre uno y otro pucblos que los utlizaban y las diferentes épocas en las que esos sistemas aparecieron, Ficha de talismanes por Pablo Runa — 32blanco dorado negro plateado rojo rosa verde vimiento universal eterno expresado en el movimiento de la béveda celeste. En sus tonalidades mas oscuras se lo identifica con el negro. Expresion de la luz mas pura y total consagrada a Baldr, Heimdhal y en es- pecial a la Diosa. Totalidad, pureza, perfeccién y nobleza. Al disco solar se lo representa en blanco, como estado mas “brillante" del dorado; el ond. El color de la luz solar y la luz que brilla en el Asgard. Es el color vinculado al intelecto y al hugr del mago, su mente superior. También el and o luz astral (junto al el blanco) y como simbolo de honor y poder. En este sentido es sim- bolo de Rig, una version mas "apagada" de Heimdhdl. En relacion al amarillo yla tierra es simbolo de Sif(con su cabellera dorada), la espiga de cebada y la cerveza. También se lo asocia al rojo. Es el color del comienzo, de la noche y el invierno, también el color de la luna nueva (la luna “inexistente"). Esté asociado al Ginnungagap y la fuerza magi- ca inexpresada de! inicio, lo potencial. Tambien representa el conocimiento de todos los secretos asociado a los gigantes, asi como la capacidad de ocultar los secretos El color de la luz lunar y la luz de la Diosa en casi todas sus formas. El cam- bio, el principio mutable o las fuerzas de transmutacion. Es simbolo del estudio y la elevacicn iniciatica, luego tomado por la simbologia alquimica. Es otra de las "versiones apagadas” del blanco, Poder magico y la principal fuerza creadora, es el color asociado al hamr o proyeccién psiquica de! mago. Vida y vigor fisico y espiritual; esta asociado a Tyry ala sangre como fluido que conecta los tres principales campos vibra- cionales del ser; el cuerpo fisico, los cuerpos psiquicos y el espiritu. Es el color con el que se elige tefir @ las runas y la mayoria de los talismanes por ser color de la sangre y un color fuertemente relacionado con el oro metélico y el valor profundo de las cosas. Tipico color asociado a Freyja y Sjétn, la pureza, el color de vida y el amor. Poder natural de la vida, la potencia manifiesta de la tierra y el océano. Las riquezas que nos brinda la tierra y el océano y por esto asociado a las poten- cias vanir. Color de Freyr, es considerado el color miticamente opuesto al azul odinico. También es el color de los venenos del rio que separa la tierra del inferno nérdico; el color de la diosa Modgud Ficha de talismanes por Pablo Runa — 33Anexo de materiales Esta lista hace referencia a las plantas y maderas sagradas para los nérdicos y otros ‘materiales nobles"; en especial sirve como guia para la eleccién de maderas para confeccionar amuletos y lotes de runas. Respecto a la eleccién de las maderas hay consideraciones esotéricas importantes Para tener en cuenta. El significado esoterico de los diferentes arboles, por ejemplo, cambia con la geografia y la cultura. Por esto para cada vitki puede haber diferentes significados y preferencia Por ciertas maderas o gemas segun el contexto cultural al que pertenezca (0 suscriba). Respecto a su uso magico y las potencias a las que estén consagrados, ciertas maderas y gemas poseen cualidades medicinales y terapéuticas reconocidas que estan en intima relacién con su uso en la magia Seidh Maderas Abedul (bjork) Madera vinculada con el culto de la Tierta-Madre Frigg y en especial con B. Entre los anglo-sajones se usan varillas y ramas de abedul para ahuyentar o expulsar a los demonios. También son usadas al principio del ritual magico, para expulsar los espiritus de los ciclos magicos viejos y de las viejas obras; entre los granjeros nérdicos es considerado el “arbol que trae la luz del afio” (es decir del nuevo ciclo) pues echa hojas ni bien finaliza el oscuro invierno boreal. Es el arbol de los comienzos, la renovacion y también del nacimiento: la madera elegida para hacer cunas, un conjuro a la proteccién del recién na- cido y la poderosa proteccién de Frigg hacia su “alma renacid Su corteze blanca lo relaciona también con Freyja'” tanto en su caracter de “dadora de vida" 0 “madre de los dioses” como “propiciadora de la buena muerte’. La “muerte” propiciada por Freyja es la ‘muerte de los héroes, pro- tectora del guerrero” pues la diosa se lleva la mitad de los caidos en la batalla; y la otra mitad se los llevan las valkyrjur de Odin. Esta “muerte” es en realidad el paso previo y necesario al nacimiento, en el eterno ciclo de las vidas del guerrero, Acacia 0 Espino (thirnir) consagrados a los gigantes, los demonios“ y las brujas. Acebo (beinvitr) Arbol vinculado a Tyr o Tywz y a su runa T. Entre los anglo-sajones es el com- plementario del roble, y en la tradicién germanica esta complementaridad se traslada en la yuxtaposicion de poderes sobre la batalla (y en sus amores con la Diosa) entre Thor y Tyr. En esta lucha Tyr toma la “vara del juicio’, como se la conoce a Ia vara de acebo, y Thor la del poder y su accionar es alternado durante el “ciclo de la batalla’, que es el ciclo del afio. Aliso (else) 0 Serbal (elze) —_ Madera de proteccién de los lugares sagrados relacionado con el manzano de la diosa Idunn y la runa F en su cardcter igneo. Su madera era la utilizada en los rituales del “fuego nuevo" ya que produce el mejor carbon La relacion de aliso con el fuego tiene una antiquisima tradicion entre los pue- blos germanicos y celtas; es probable que también esté vinculado a una forma de Freyr/Yngvy como la "pira del fuego creador". Otras aplicaciones magicas de su madera lo relacionan junto al sauce a la runa F. almendro 0 avellano consagrado @ Heimdhal, el conocimiento y asociado a < 43. Casi siempre indistinguible de la propia Frigg, 44 Desde una vision catdlica Ficha de talismanes por Pabio Runa — 34Cedro Arbol babilonio (del Libano) lejanamente relacionado en simbolismo al del fresno. Su madera roja lo vincula con el aspecto “dador y tomador de vida” de Ishtar/Frigg, que en el fresno aparece en su savia. Segiin la tradicién cabalistica el Templo de Dios estaba cubierto de madera de cedro con incrustaciones de oro. Esto, de alguna forma lo relaciona con el "rojo odinico", el mismo oro y la gloria del dios, que también es su sangre ola sangre vertida en batalla. Es una madera preferida por muchos vitkar para ha- cer sus lotes de runas por este conjunto simbdlico y por su hermoso aroma. Ciprés Arbol oriental y mediterréneo equivalente en simbolismo al del tejo nérdico. En la tradicion magica helénica, beber de las fuentes donde crecen cipreses cau- sa amnesia, Es un arbol que simboliza la memoria y en especial la memoria de los antepasados Espino blanco (hvitathirnir) Es el “Arbol de Mayo” de los druidas de Irlanda, un arbol in- fausto relacionado con las brujas, llamado el “jefe de los gigantes”. Entre los nordicos su simbolo se vincula a las runas F y N. Considerado el arbol que nos pone a prueba y el “érbol de la castidad”. Sus flores y ramas son utilizadas en las ceremonias orgiasticas de los aquelarres. Seguin la supersticién, dormir a la sombra de un espino blanco trae la muerte y una rama de espino trae mala suerte en los hogares. fresno (aska) El “arbol del mundo” o “arbol de la vida’. Al Yggdrasil, consagrado a Odin, el arbol mitico que sostiene los “Nueve Mundos”, se lo considera un fresno. Es el arbol de Odin, de la magia y de las runas. Su madera es una de las madera elegidas para usos oraculares y principalmente para hacer amuletos y grabar runas, como mensajes que se envian por las aguas del destino. Las mismas nornir del destino que tenian su fuente en una de sus raices hacian varas oraculares de runas con su corteza. ‘Su madera “amante del rayo" y en si misma es un potente talisman contra el ahogamiento. De madera de fresno fue formado el primer varon por la triada Odin-Heenir-Lédur, la mujer fue formada a partir de una rama de olmo. haya (bok 0 boekr) Segiin una tradicién, el haya es el arbol “donde se marcan las Tunas’, es decir de los libros, la literatura y los alfabetos, por lo tanto repre- senta al mismo futhark como un todo, los oraculos, la magia de meditacion y la magia poética, De madera de haya se confeccionan los mejores utensilios para la magia y los mejores lotes de runas. Los oraculos del Neolitico estaban consagrados al haya y luego fueron conquistados por los oraculos del roble (Thor/Zeus) y por los del fresno (Odin/Poseidén). En el Sg. VI los estudiosos hacian noter que «las runas barbaras eran marcadas en tabletas de haya». Esto, mas alld de su uso oracular, nos habla de que se preferla la madera de haya para la escritura de runas (o de runastafr) no solo por sus resistencia material sino por su valor esotérico. La palabra bék tiene la misma raiz que la palabra inglesa book ("libro") o la alemana Buch (‘libro’) y Buchstabe (‘letras’) significa literalmente bok-stafir“signos del haya” o “signos grabados en el haya’ madera petrificada Al igual que las semillas de un arbol porta la carga simbolica del mismo arbol. Se trata en realidad de piedras y por esto son grandes con- ductores de los campos sutiles por lo que no son muy indicadas para fabricar lotes oraculares® ‘FS_Elprincipaltema en contra de la eleccién de aste material en muchos pai bida por obvias y necesarias razones de conservacién del patrimonio geologico. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 35 une comercializacién prohi=Manzano (apaldr) EI manzano Barnstokkr (el "tronco del nifio’) es el arbol don- de Odin clavé la espada destinada a Sigmundr‘*, Un bosque de manzanos es donde moraba la diosa Idunn (esposa del dios de la elocuencia Bragi) y sus manzenas eran la ambrosia que daba a los dioses la eterna juventud. La manzana y los manzanos estan relacionados con la nifiez, la juventud y la in- mortalidad; todos regalos de la diosa del amor Idunn-Feyja. ‘Su vinculo con la Diosa va incluso mas alla a nivel esotérico, tanto sus flo- res como el mismo fruto cortado al medio en forma transversal muestran el pentagrama consagrado a la Diosa; el pentaculo o estrella de cinco puntas, mientras que si se lo corta en forma longitudinal nos muestra el mismo co- razon de la Diosa, En los rituales de enterramiento tanto, germanos y celtas colocaban manzanas junto a sus muertos en sefial de vida eterna, pero tam- bién porque la manzana es el salvoconducto que se le tiene que presentar a la Diosa de la Muerte (Hel 0 Modgud) para que ésta nos permita retornar al mundo en otra encarnacién La madera de manzano, sus flores y sus frutos (sobre todo la manzana sil- vestre) son potentes talismanes profilacticos para los pasajes en esta y otras vidas; tanto para auspiciar la "buena llegada” de un nuevo alma a este plano, como para permitir la "buena partida” y la promesa de regreso del espiritu que desencarna. Representa el misterio del transito del espiritu entre los limites de la muerte y el nacimiento. Y es, por tanto, un talisman de pasaje en donde esté implicado el "riesgo de muerte", no para evitarlo sino precisamente para propiciar el buen pasaje Muérdago (mistiteinn) "Alma del roble” 0 “fuego del roble" entre los anglosajones y hrédhrbarmr (la “tama famosa") entre los nérdicos. Es el érbol que, por no jurar ante Frigg, causa la muerte de Baldr y representa el cierre de los ciclos y el ritual magico de la "muerte del dios” Esotericamente el muérdago es el “complice de Frigg” con el que la Madre Tierra sacrifica a su hijo solar. La kenning de fuego del roble puede entender- se de dos maneras. El muérdago larga hojas cuando se caen las hojas del roble, al final de su ciclo estas hojas cobran un fuerte tono rojizo, haciendo parecer al roble como un arbol incendiado, esto unido al hecho de que el roble es el arbol que (junto al fresno) resiste al rayo 0 “corteja al relampago’, nos presentan al muérdago como la esencia misma de este poder o la expresion de este poder del roble, representado en Mjélinir. El muérdago es el “cierre del ciclo’ y la "muerte del dios" auspiciados por la Madre-Tierra; es asi la “planta magica por excelencia” entre los nérdicos y el “alma del roble” 0 “alma de la fuerza’, es decir la magia y el poder magico mis- mos representado por su “fuego desatado” en el rayo. Olmo (embla, ulm o éimtré) —_ Odin-Heenit-Lodur formaron a la mujer de la primer pareja hu- mana de madera de olmo. Pareja del fresno (aska), este arbol representa al género femenino, mas que cualquier otro arbol ("arboles femeninos" como el abedul, sauce, manzano, etc) Pino arbol de los antepasados. ‘5 Vélsunge-saga cap 3. leyenda que narra este capitulo es la que da origen a la de la primer Excélibur, la es- pada que Arthur (Sigmunct) tomara del yunque o piedra (“tronco de hierro") y que pusiera para él el mago Mirddin (Odin), convirtiendoio en el “nacido verdadero, soberano unico de toda Britania 47 Hrodhrbarmr ‘rama famosa" o "borde famoso’, una kenning por la rama que maté 2 Baldr, es decir el muérda- 90. Lo do "borde famoso" se puede explicar porque el muérdago erace “al borde" (en sus mismas ramas) del rable. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 36Puerro (/aukr) Roble (eik) Sauce (vidhir) Satico (alri) Semillas Es simbolo del vigor y de la prosperidad. Su uso medicinal esta indicado para evitar envenenamientos. Esté intimamente relacionado a la runa ry, como esta, quien lo porta atrae la buena suerte Arbol rey entre los celtas y anglosajones y profundamente ligado a Thor entre los nérdicos. Es el arbol del rayo y el poder del rayo o del Mjélinir (el mazo de Thor). La duraci6n, la fuerza y el triunfo que, como el fresno odinico, “atrae el rayo o “corteja al relampago’. Sus raices se extienden profundamente bajo la tierra asi como sus ramas se elevan al cielo. Es un arbol oracular junto al fres- no y la haya, por esto los lotes de runas hechos de su madera poseen gran poder adivinatorio y sanador, directamente de la potencia de Thor. Elroble atrae magicamente a los rayos y posee una excelente resistencia a su poder: es el “arbol de la fuerza” y la madera elegida para hacer las cosas que deben durar una eternidad pues su existencia cruza los tiempos ciclico e histérico trasladando magicamente al vitki en el tiempo inmanente de la magia y los j6tnar (los gigantes). Arbol de la luna, la muerte y las brujas entre los celtas. En la cultura nordico- germanica es un arbol femenino que representa a las mujeres y en particular a Freyja como Diosa Blanca de la magia, “sauce dadora del oro”. Las propie- dades curativas del sauce lo convierten en un simbolo de la magia seidhr y de la sanacién. Arbol sagrado para los poetas pues por sus artes magicas brinda el don de la elocuencia, relacionado al agua y al viento y de su madera se ha- cen silbatos que convocan a los vientos y la clarividencia‘*; esto lo relaciona, junto al aliso, con la runa F. La madera de sauce es elegida para hacer varas magicas, en especial para las labores astrolégicas, por su vinculo con la luna y las estrellas. El “arbol de la perdicién” relacionado con las brujas o vélur y con la misma Hel, la diosa del infierno nérdico. Su madera es usada para hacer las escobas, de brujas, los “caballos” magicos con los que asisten al aquelarre. Su made- ra, bayas y flores tienen reconocidas propiedades medicinales y purificadoras que se utilizaban en la magia seidhr, en especial para curar cualquier dolor de la nuca, sudorifico, como purificador de la sangre, diurético y antiinflamatorio. En general se lo relaciona con la sangre y "los aires" (el vuelo de las fylgjur) Se lo emplea habitualmente en forma de infusion para tratar o prevenir resfria- dos, aripes, enfriamientos y catarros. A pesar de todo esto se lo tiene por un arbol infausto, que aprisiona el espiritu de los muertos. Siempre que se desea cortar un salico, aunque solo se trate de una pequefia rama, se le debe pecir permiso al arbol mediante un elabo- rado ritual, de lo contrario la misma Hel tomarla represalias, En el Medioevo incluso se sostenla que el aroma de un bosquecillo de saicos podia causar la enfermedad o la muerte: lo que puede ser una advertencia esotérica a sus propiedades medicinales e incluso narcéticas. Se lo tiene por simbolo y propi- clador del trance oracular, ligado generalmente con la magia negra’. como la madera petrificada porta la carga simbdlica del arbol de donde pro- vVienen; pero estas si pueden pasar de mano en mano sin pasar ni perder la magnetizacién con que se hayan consagrado. Toda semilla es simbolo de la generacién, fertilidad y esta especialmente consagrada a Freyr/Yngvy. 48 Esla propiedad y ullizacién es compertida con el Aliso, su par *masculino* 49. Aqui se nota un innegabl julcio eristianizante. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 37tejo (ybogio yr) Esta conifera posee una profunda conexién con los muertos y los antepasa- dos. Esta vinculado a ty en especial al uso y construccién de amuletos. En Britania se sostiene que los tejos de los cementerios extienden una raiz hasta la boca de cada cadaver, esto hace notar su caracter de “canal de ascension” para el alma de los difuntos y “canal de conexién con los muertos", Entre los antiguos pueblos nérdicos era considerado no sélo el “Arbol de la resurrec- cién" sino una “divinidad inflexible’, “eje del mundo’, por su capacidad de comunicacién con todos los planos de la vida. Es por esto que muchas veces se lo asocia al Yggdrasil, reemplazando al fresno odinico; en todo caso el tejo puede ser visto como el “fresno de los gigantes". ‘Su madera es elegida para hacer varas magicas en especial para su uso adivinatorio y para resucitar a los muertos. Posee propiedades medicinales usadas en la magia seidhr ya que de ella se extrae un alcaloide que en la ac- tualidad (y en la antigdedad) se usa para tratar ciertas formas de cancer; sus agujas e incluso su sombra tienen propiedades alucinégenas, Piedras, gemas y metales En esta lista se incluyen los frutos de la tierra o “joyas de los enanos" y los materiales de procedencia animal o humana (hueso, cuerno, etc.) con relevancia esotérica en la cultura nérdico- germénica antigua. Como la anterior sirve como guia para su elecci6n en la confecci6n de amuletos y runakeflar (lotes de runas). Se notara que los metales son en general metales virgenes, salvo el bronce y el acero. Los lotes y amuletos que se elaboren con estos metales pueden estar grabados (no estampados) en pepitas 0 formaciones naturales del metal o en piezas fundidas y elaboradas con una forma dada; generalmente de punta o pequefia daga o en forma de Mjdlinir en el caso de que se trate de hierro. Para la confecci6n de lotes de runas, en la eleccion de gemas se tratard de buscar las que tengan un tamafio y textura similares. Para éstas se da entre paréntesis la dureza segtin la escala de Mohs para evaluar las posibilidades de grabado. Las gemas y sobre todo ctistales representan, en conjunto, el elemento hielo en la cosmovision nérdica, por esto suelen tener una polaridad fija respecto a su magnetizacién energética; es decir son faciles de magnetizar pero dificiles de descargar. Por esto no son muy recomendadas para confeccionar lotes oraculares de runas con los que se quiera trabajar profesionalmente. Si, en cambio para hacer amuletos y lotes para uso exclusivamente personal. En este sentido son ma- tetiales ideales pues cada vez que se usan se van magnetizando mas con el forlag del vitki Acero No es usado por considerarselo un material poco noble; se prefiere el hierro consagrado a Thor. Puede que el acero se evite por estar encubiertamente consagrado a Loki, pero esto no es seguro y sélo estaria apoyado por algunos pasajes muy ellpticos de las Sagas en donde por supuesto no se lo nombra. Al \dera (heinbryni) ver Pedernal Agata (6.547) Noes una gema con especial significado sagrado pero es elegida por su ca- pacidad para ser tefiida. Aguamarina (7 47.5) Consagrada naturalmente a Odin, Freyr 0 Njordhr; es muy elegida por su vinculo con la navegacién, las aguas ya poesia, Se considera que libera el presente limpiando condiciones del pasado trabajando sobre los forlog del consultante y el ordculo, Amatista (6.547) Puede estar consagrada a Odin y Heimdhdi, simboliza la me- moria y la creatividad Es elegida sobre todo en relacion al talisman “Aland” (48) que propicia la inspi- racion poética y magica Ficha de talismanes por Pablo Runa — 38Ambar (22.5) Tradicionalmente elegida para la confeccion de talismanes y joyas entre todos los pueblos nérdicos; los hallazgos arqueolégicos de este material son abun- dantes. Conecta con la conciencia superior y la fuerza cosmica, Azurita @.544) Puede ser consagrada a Odin y Frigg; elegida por su poca dureza y por brin- dar clarividencia, sabiduria y apertura a la psique. Bronce Aleacién consagrada tradicionalmente a Tyr, el material de las primeras dagas y espadas, y simbolo de la justicia entre los pares y la hermandad de los gue- Treros, los “lazos de sangre’. Seguin el tipo de metales que intervengan en su aleacion es un material de alta vibracion que facilmente se sintoniza con "las palabras de los dioses” y es ideal para hacer un lote oracular. Calcita verde o rosa (3) Es armonizadora y puede ser consagrada a Frigg. Freyja 0 Sjéfn como deidades del amor. Cobre @.5a3) Metal muy utiizado tradicionalmente desde el Neolitico y que dio impulso a la edad del Bronce, Se lo consagra tradicionalmente a Freyry Tyr, o tambien a Thor u Odin. No son muy comunes los lotes de cobre, pero si los amuletos grabados en este metal laminado con oro o directamente en pepitas naturales usadas como gemas. Coral blanco (3.5 4) Comunmente elegida para la confeccién de amuletos y joyas entre todos los pueblos germanicos desde la Edad del Bronce. Puede ser consagrada a Tyr. Como talisman en si, constituye una proteccion contra los temores y es elegido para grabar la sigriina (“runa de la victoria" }) Cornalina (6,5) No es muy elegida a pesar de estimular los estados de meditacion profunda. Crisopraso 6.5 67) No es muy elegida para hacer "amuletos de llevar" por ser muy relajante, Puede ser consagrada a Freyja y posee gran espiritualidad Cuarzo masivo (crstales-7) De un caracter similar al de la piedra, el cuarzo masivo esta na- turalmente consagrado a Odin y a Thor pero puede ofrendarsele a cualquier potencia y, a pesar de ser una piedra que trabaja desde el principio magico fijo 0 de condensacién, puede compartirse pues se desvincula facilmente del consultant mediante una simple invocacién que “le recuerde" su estado inicial de magnetizacién: un soplo y un simple pase magico para permitir que otras, manos lo manipulen. Cuarzo fumé 0 ahumado (7) Puede ser consagrado a la triada Odin-Vé-Vili, la triada que “creé el mundo’ a partir de la muerte del caos™ Cuarzo negro (7) Variedad oscura del cuarzo ahumado; es elegido por su espe- cial vinculo con la pareja de potencias generadoras Odin-Frigg. Cuarze citrino (7) Consagrado naturalmente a Odin y las valkyrjur no es muy utilizado en la confeccién de amuletos o lotes a pesar de su accion expandien- dolla conciencia divina. Puede provocar canalizaciones y "liberaciones’ muy profundas™ 50 Molaforizada en ol asesinato y descuarlizamiento del gigante primordial Ymir, narrado en la Gyifaginning 51 Llegando a la des-ancarnacién. Los tallsmanes confeccionados con o an cittino se emplaan en “Ia buena muerte" Invocando a Odin. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 39Cuarzo hialino o cristal de roca (7) Consagrado naturalmente a Odin y los gigantes, puede ser vinculado con cualquier potencia. Los cristales en general y en especial el cuarzo cristal son llamados “los huesos de la tierra’. Se los considera “portadores de la sabidu- ria de los antiguos®, En la cosmovisién nérdica los cristales en general estan asociados con el ele- mento hielo, el elemento que porta la estructura del universo; son al modo de ver contemporaneo una suerte de “holograma de los antiguos’. El cristal de cuarzo, en especial esta vinculado tradicionalmente con las practicas de magia seidhr, la adivinacion y es incluido en amuletos de guia y proteccion a la manera de faro que ilumina “el camino de regreso”. Cuarzo laser (7) Variedad opalina del cuarzo cristal; no es muy utilizado para confeccionar lotes o amuletos salvo su uso como teinn o vara magica en si mismo. Al cuarzo laser no se lo debe marcar o grabar directamente. Lo que se hace para consagrarlo o magnetizar la teinn con algun conjuro magico, nom- bre o invocacién es engarzatlo en un mango de madera o algtin metal (oro, cobre, plata 0 bronce) cuidando de dejar ambas puntas del laser al aire; esta base 0 mango si puede grabarse con runas de poder, defensa o guia Cuarzo nevado (7) Es el preferido dentro de las formas del cuarzo para la confec- cidn de lotes oraculares. Puede ser consagrado a Odin, a sus cuervos Hugin (pensamiento") y Munin (‘memoria’) y a la Diosa Blanca Triple. Como la va- rledad masiva puede compartirse y set manipulado por varias personas por su facil re-programacién. Cuarzo ojo de aguila o buey (7) Los “ojos” son variedades de cuarzo especialmente consagra- da a la triada Freyja-Frigg-Sjétn 0 a las tres nornir, las presentaciones mas completas de la Diosa Triple. La variante ojo de aguila o de buey representa la conexion con la Tierra-Ma- dre (Ura-anna en la mitologia helénica) y la vitalidad de los uros. Cuarzo ojo de halcén (7) Naturalmente de Freyja puede ser consagrado a la diada Loki- Odin. Promueve la imaginacion y es un buen “ancla de las fyigiur’™ Cuarzo ojo de gato (7) Consagrado naturalmente a Freyja (la “diosa de los gatos’), de los “ojos” es tal vez el que mejor se pueda usar para hacer lotes oraculares ya que facilita la invocacién y la intuicién, trabajando siempre dentro del aura de amor proyectada por la Diosa. Cuarzo ojo de tigre (7) Naturalmente de Freyja, puede ser consagrado a Ull-Freyr; es promotor de la amistad y la familia, Cuarzo rosado (7) Consagrado naturalmente a Freyja y las potencias del amor Sjofn 0 Gefun, acta armonizando los campos sutiles y el cuerpo emocional. Cuarzo rutilado (7) Poco usado a pesar de sus propiedades curativas, inmunitarias y tonificadoras. Cuarzo verde (7) ‘Suele ser usado incluyendo a kaupaloki ($&) en un talisman para promover el trabajo y atraer el dinero, 52 En referencia a los primeros pobladores del universo milico, los “anteriores a Adan’. 53. Especialmente para los viajes astrales hechos con la proyeccién astral del mago. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 40Cuprita 3.5 4) Se la relaciona con la sangre y la circulacién es por esto que podria consagrarsela a Lédur/Loki para otorgar “color de vida" al amuleto don- de se la use Diamante (10) No se la utiliza para hacer lotes ni amuletos, salvo en inclusiones muy espe- ciales, Relacionado con la runa anglosajona stan (C{) que simboliza el altar y el “corazén de los antiguos" (los gigantes). Se lo considera el “corazén de la roca” en el que se guarda la informacion universal. Puede utilizarselo incluido en la bolsa de runas, formando parte de un amuleto que protege y consagra su contenido. Dravita Ver turmalina verde. Esmeralda (75 68) \Variedad del berilo, su uso en relacion con los talismanes y lotes oraculares es similar al del diamante. Puede ser especialmente con- sagrado a Freyr 0 Freyja indistintamente 0 como pareja de potencias de la fertilidad, Esteatita, “pledra Jabén" o talco (1 41.5) Es una piedra muy comun en Groenlandia con la que se hacian platos y vasijas y potes donde quemar hierbas aromaticas. No tiene un especial signi: ficado esotérico salvo su obvia conexion con la Madre-Tierra Frigg 0 Modgud. La esteatita, de donde se obtiene el talco, es muy blanda y facil de tallar y es usada desde el Neolitico para hacer moldes de fundicion de metales (cobre) y aleaciones. Es muy probable que en estos moldes se grabaran runas de Poder para consagrar el acto de la fundicién y pasar esa magnetizacion a las piezas. En la magia ruinica moderna es utilizada en los sahumadores y @ veces se le graban runastafr o bindrunar con el sdlo fin de consagrarlos para algun rito en especial. Fluorita) Noes muy usada a pesar de su vinculo con lo oculto y el esoterismo. La lla- mada “piedra del mago” puede ser consagrada a Odin otal vez a Modgud 0 Frigg como portadora de misterios. Granate (6 47,5) Poco usada a pesar de ser facilmente programable. Esta con- sagrada naturalmente a Freyr-Yngvy. Heliotropo (7) _Resulta facilmente programable y se lo puede compartir. Es especial para los estados de meditacion; por esto se lo puede elegir para lotes utilizados en oraculos de mucha introspeccién y de conexién césmica y en las practicas de la stadhagaldr. Sobre todo promueve la conexidn de los chakras™ raiz y corona Hematite 6546.5) Como el hierro, esta consagrado a Thor, de hecho es consi- derada, junto al pedernal la piedra de Thor y se lo puede usar en talismanes de defensa como el thorshammar (|) 0 para “abrir caminos’. Tambien esta vinculado con la sangre y en la dilucién karmica de situaciones adversas y conflictivas. 54 Enire las practicas magicas runicas es un desarrollo moderno (de principlos del siglo pasado) la practica de la stadhagakir a "magia postural rina” o mal llamada "yoga runico”. En esta practica se asocian varias runas a ceda uno de los chakras principales del cuerpo. Estos chakras, en el contexto de le stadnagaldr son llamados fvel (pro- rhunciado kvel, pl. hvall9. La préctica de la stadhagaldr consta en la meditacién profunda y ejerciclos de respiracién dosde el misterlo de cada una de las 24 runas. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 41Hierro (jarn) — Consagrado naturalmente a los enanos, el rayoy la cultura agraria; utilizado especialmente en talismanes de defensa. Modelado en forma de Mjélinir se lo consagra a Thor, la sanacin y la consagracion de lugares o acciones; mode- lado en forma de punta 0 espada, a Tyr, la justicia y la accién directa. Constituye un sustituto mas accesible y maleable que la hematite, En la con- feccién de amuletos se lo suele utilizar fisicamente magnetizado. El hierro es la encarnacion de la potencia que vincula a Thor ya Tyr en una sola enti- dad; “la batalla’, la interaccion entre los personas o clanes y la resolucion de conflictos. Hueso (bein) —_ El hueso de cualquier animal posee los atributos del animal y estén consa- grados a las mismas potencias que estos, Habitualmente se utilizan para la confeccién de amuletos, rinakeflar o preparados usados en la magia seidhr. Hueso humano (mannabein) El significado esotérico del hueso humano como material para la factura de amuletos o varas es similar al de las ufias de los muertos pero no posee las connotaciones demoniacas de estas ultimas. Los huesos son “las rocas” del lik 0 cuerpo fisico es decir su estructura relacionada con la ener- gia mas baja y profunda de la tierra y los gnomos. De los huesos de Ymir se hicieron las rocas del planeta, las montafias y las piedras. Los huesos huma- nos portan un simbolo emparentado con el del hueso animal que evoca al ser humano primordial? pero en su “cuerpo” més basico, el ego mas basico, pro- fundo y de potencia mas primaria, relacionado con los gnomos, los gigantes y los antepasados. Con este material se vinculan las runas ¥, + y 4. De huesos humanos se confeccionaban tradicionaimente los amuletos de admonicion 0 de hechiceria Indigolita Ver turmalina azul, Jade a65) Es una piedra muy magnética y rara en el contexto tradicional nérdico. Puede ser un excelente sustituto blando del cuarzo verde Jaspe rojo y fuego 6.527) Poco usada a pesar de que se la puede tefir y ser facilmente programable. Puede consagrarse a Freyr o Heimdhél promueve la espirituali- dad y el desarrollo intelectual Kunzita (6.57) Poco usada en talismanes o lotes oraculares a pesar de sus propiedades en el terreno del amor y la limpieza karmica Puede emplearsela en el yngstan (B§) 0 “altar de Yngvy" por su capacidad para absorber la energia negativa Lapistazull (6 45.5) Muy usada en la joyeria tradicional nérdico-germanica y la fa~ bricacién de amulets. Como toda “piedra azul’ esta consagrada naturaimente a Odin y representa especialmente el hugauga ("ojo de la mente’) o hvel de! tercer ojo. Es usado para profundizar en las vidas pasadas y zambullirse en la fuente de Vyrchr. Lazulita 6 45,5) Puede ser consagrada a Odin, en las tribus germanas es considerada la piedra de Odin pero sorprendentemente no hay joyas o amu- letos que se hayan conservado desde los tiempos antiguos, tal vez por su fragilidad. 55 Vorsal Ficha de talismanes por Pablo Runa — 42Magnetita 6 26.5) Muy utilizada por los pueblos nérdicos, como el hierro y la hematite, esta naturalmente consagrada a Thor; en este sentido se la puede usar en amuletos de defensa. También se la consagra a Njérdhr para conjurar por los viajes marinos. Se la suele usar aprovechando su magnetizacién natu- ral en talismanes de curacién y para exaltar la virilidad. Malaquita (3.5 64) Puede ser consagrada a Freyja como “aliada del amor’. Es es- pecialmente usada en talismanes para “cerrar ataduras’, y es por esto que no deberia usarse en la confeccién de lotes oraculares. Obsidiana negra (646.5) No es natural de la zona nérdica, pero puede ser consagrada a Tyr, Thor © Modgud como sustituto americano del pedernal. Despierta Ia clarividencia, propicia los estados meditativos, el discernimiento y la ecuanimidad. Por otro lado otorga justicia y realiza los suefios, por lo que se la Usa para sellar decretos. Es por esto que los lotes oraculares hechos de obsidiana, si bien son portadores de una gran potencia, deben ser usados con mucha prudencia y una conciencia elevada. Obs jana roja (6 86.5) puede ser consagrada a Tyry Thor, similar a la negra pero con una influencia mas hacia las consideraciones juridicas y legales. Se opina que establece la ley divina. Obs ina verde (6 46.5) puede ser consagrada a Modgud y Thor, similar a la negra pero con una influencia mas ligada a la tierra y la fertiidad de las personas, los ani- males y los campos. Onix u énice (7) \Variedad agata y de menor valor, no parece haber sido muy usado en magia a pesar de conocérselo desde tiempos neoliticos y por la facilidad con que se o puede tefir. La variedad negra, consagrandolo a las nornir, puede ser una eleccién interesante para confeccionar un lote de runas. Opalo 6545.5) No es recomendable para hacer lotes oraculares por su alti- simo grado de espiritualidad y el aumento de frecuencia que provoca en los ‘campos etéricos. En su reemplazo puede usarse la piedra de luna. Oro (2.5) (guil, vell) Es el metal de Odin, del sol (de la diosa Sol o Suna), la luz y Gullveig (la “diosa del oro" y la lujuria) es considerado el guardian de los seoretos y provocador de la intoxicacién poética. Relacionado con las runas <.F, 4M, el oro no es un metal natural de Escandinavia o de Islandia y fue introducido en la cultura nérdica ya avanzada la era vikinga. Y, si bien no era el metal preferido mas valioso (este era la plata), era elegido por su significado esoterico solar y odinico. De oro se figuraba el ‘vientre de las serpientes’, esto hace referencia a los, tesoros conquistados en la pirateria y custodiados por los dragones" y, en especial, al tesoro que Sigurd usurpara al dragén Fafnir; el oro es también el metal de la codicia y del orgullo. De oro son los anillos o brazaletes en los que se efectuaban los juramentos solemnes, atributo y patrimonio de los reyes y godhis. Estos anillos 0 brazale- tes de oro eran un antiguo atributo de Thor, que luego fue tomado por el culto codinico. Con ellos el rey o el jefe del clan hacia las alianzas entre clanes y eran parte importante de la dote en los matrimonios entre clanes. Estos anillos cargan esotéricamente con el hamingja del clan o de la persona y son el pre- 56 _Asillamados a los barcos de gue! ‘an lo profundo de la Madre-Tierra vikingos y esotéricamante a las serplentes o dragones que culdan su botin Ficha de talismanes por Pablo Runa — 43sente mas valioso que se pueda otorgar. Existen varias kenning para nombrar al oro: eirskilnadhr ("bronce de las discordias"), handagiit (“resplandor de la mano’), linnvengi ("campo de las serpientes” o “de los dragones’), lindar logi ("fuente de la llama"), ormbedhsel- dr ("puerta del nido de serpientes"), Vala méimr ("el metal de Vali (Odin)" o “el metal de los ftancos". Todas estas kenningar nos dan una idea aproximada de las alusiones que el oro provocaba en los antiguos nérdicos. Pedernal, afiladera (heinbryni) 0 piedra de rayo Consagrado tradicionalmente a Thor y portador del mensaje de los dioses. ‘Suele ser elegido especialmente como reemplazo mineral del roble y para fa- bricar lotes oraculares consagrados al “dios de los carros”. Es una piedra dura y de grano muy fino. En otras tradiciones miticas esta piedra es tomada como Portadora del mensaje de los dioses y, por lo tanto, profundamente magica y especial para su uso oracular o para la invocaci6n Peridoto u olivino (647.5) ES una piedra natural del baltico consagrada comunmente a Thor. Acta disolviendo temores y es por eso que se la utiliza en los amuletos de defensa. Piedra (stan, steinn) Los nérdicos tenian y tienen una verdadera adoracién por la piedra: es, mas alld de las maderas, el material elegido por excelencia para la confeccion de amuletos y runakeflar. Un tipo de "amuletos" en especial son por demas famosos: las piedras rUnicas y las lajas votivas de los tumulos y tumbas nérdicos. La piedra esté por igual conectada tanto con los antepasa- dos y los gigantes como con la Diosa-Madre Jord-Frigg-Erdha y la misma Hel. Respecto a su conexion con las potencias de los gigantes y los antepasados; todas las piedras rinicas y los monumentos megaliticos tanto del Neolitico como los posteriores” establecian una “conexién con los gigantes” o se los pensaba directamente “construidos por los gigantes" Aparte de la obvia relacion de la piedra con la Diosa-Madre-Tierra es muy frecuente que en las grandes piedras runicas e incluso en los monumen- tos megaliticos (sobre todo los de Escandinavia ¢ Islandia) se encuentren grabados con signos y talismanes vinculados a la Diosa-Madre: espirales, laberintos, “lunas’, circulos concéntricos, serpientes o dragones, etc. en este sentido funciona consagrando un lugar, una memoria, una presencia o un lu- gar sagrado, por "toda la eternidad". Como contraparte, sélo de piedra puede ser el ancla a la que estén sujetos tanto el lobo Fenris como su padre Loki ya que deberan estar ahi hasta “el fin de los dias’ Su simbolo y su significacion esotérica van mas allé de las potencias divinas que en ella se encarnan, la piedra slo puede "asentarse en lo eterno” repre- sentando a los gigantes o la misma Tierra. Piedra de luna (686.5) Una de las piedras preferidas para hacer lotes oraculares en la moderna tradicion seidhr. Se la consagra a la pareja Freyr-Freyja, pero mas especificamente al “dios luna” Mani oa Yngvy. Trabaja especialmente en la memoria, vinculéndosela con Saga ("historia") y S/6tn ('amor") dos versiones de la diosa Freyja. Suele reemplazar al opalo por trabajar en los mismos cam- os y por su menor estado vibracional. 57 Stonhenge, por caso es un “circulo de piedras colgantes” construide miticamente por Wottan (Odin) en honor de la Diosa y sus circulos tlenen relacién con los tras octetos de mistarios, si bien éste no puede ser visto como un ‘monumento rinico, Ficha de talismanes por Pablo Runa — 44Piedra voleanica como el hierro y la obsidiana esta naturalmente consagrada a Thor y los enanos, portadoras del mensaje del fuego del volcan y los misterios del Hvergeimir®. Piel (skin) o tatuajes (skinmark) Los tatuajes de runas o de talismanes riinicos era una practica habitual entre los guerreros nérdicos y sobre todo en la época vikin- ga. Los talismanes se tatuaban en zonas estratégicas del cuerpo del mago, la vOlva 0 el guerrero segiin el tipo de conjuro de proteccién u operativo (para dar valentia 0 propiciar cierto tipo de magia o fuerza). Ciertos tatuajes, en la practica seidhr propiciaban que el o la vitki cambien de forma generalmente a una forma animal. Se cree que los berserkir empleaben los tatuajes en su piel en esta forma Plata (2.5 43) (sil) Es el metal consagrado a la Freyja o la diada de hermanos Freyr-Freyja; a la luna o al andrégino alquimico Yngvy, esta muy asociada a la madera de sauce. De cardcter lunar, para los antiguos nérdicos es el mas va- lioso de los metales y el preferido por su valor y su significado esotérico para confeccionar amuletos y lotes de runas de larga vida consagrados a la Diosa o al “dios patrono” y de la abundancia Freyr/Yngvy. ‘Su simbolo esté relacionado con el hielo, el agua y el mar, “la cane y la sangre de Ymir’, que luego tomaran a su cargo los vanir como deidades 0 po- tencias de la Naturaleza y la Madre-Tierra Plomo (bly) _El plomo es otro metal lunar y era usado para hacer vasos, recipientes ceremoniales, candelabros, cajas y algunas joyas (brazaletes, broches y col- gantes); sobre todo las consagradas a la luna Rodocrosita () Piedra muy blanda que puede ser consagrada tanto a Freyja como a Thor. Es una excelente eleccion para hacer lotes oraculares. Rodonita (3.5) Por su geometria masiva con micro-cristales tetraédricos es una excelente eleccion para tallar amuletos de simetria hexagonal, pues los potenciara des- de su nivel molecular**. Puede ser consagrada a Tyr para obrar desde la ley 0 a Heimdhal para hacerlo desde el saber. Rubelita ver turmalina rosa Rubi (9) Piedra extremadamente dura y de connotaciones infaustas en la magia nérdi- a; vinculada con los muertos, las brujas y la magia negra’. A pesar de esto, otal vez por esto, es muy utilizado como talisman protector o incluido en un amuleto de este tipo, Sal (saltr) Los terrones de sal poseen un significado esoterico similar al de los huesos humanos. Seguin una explicacién del mito de Audhumbla y Bure: ésta hizo surgir al hombre arquetipico lamiendo bloques de sal. La sal puede ser un ma- terial que reemplace del hueso humano en la confeccién de amuletos y sin las connotaciones adversas de este ultimo. Por otro lado la sal esta relacionada con las olas, las nueve hijas de AEgir y 58 ElHvergelmir (‘caldero rugianta’) es la fuente desde donde Odin recupers las runes para los hombres. 59. Potenciando la geometria sagrada presente en a nivel molecular en el cristal 60. Personalmente prefiero la denominacion "magia egoista’ para la tracicionalmente lamada magia negra y “ma- ia aliruista” para la magia blanca ya que minimizo la realidad de la polaridad bien/mal. En las cisciplinas magicas ¥y en especial en las europeas y a magia seidhr no se habla de polaridades sino de triadas. Es por esto que a esta, iad de "magia agoistay “magia aliruista” deberia agragarsele el concepto de “magia religiosa® ampliando asi la dofinicién de la palabra magia, Ficha de talismanes por Pablo Runa — 45Ran, madres de Heimdhal, lo que le otorga un “caracter mévil” y efimero pero con una fuerte conexion con el saber y la intuicién. Sodalita 6.5 46) Es una piedra muy sedante y se la puede usar en este sentido en amuletos para “apaciguar fieras” o calmar los estados alterados. No estaria recomendada para hacer lotes oraculares. Topacio (@ A igual que el diamante no se la graba pero puede incluirsela en un amuleto 0 usarla como talisman en si; como fuente energetica, y creatividad consagran- dola a Freyr. Turmalina cristal (7 a 7.5) Al igual que el diamante no se la graba ni tife pero puede incluirsela en un amuleto o ser usada como talisman en si; como punto de anclaje en intima relacion a la Madre-Tierra Modgud y estabilizador de los campos sutiles. Por su intima relacion con la tierra llega a actuar como un digestor de energias densas y negativas y es utilizado para encausar los ‘campos nocivos® al vientre de la Madre-Universal. Es una piedra que puede pasarse de mano en mano sin temor a “descargarla’ ya que no es necesario. programaria de ningtin modo. Promueve ademas la evolucion psiquica y espi- ritual del ser asi como la cicatrizacién etérica de las rasgaduras y vortices por donde la energia esté drenando. Turmalina negra masiva Efecto similar al del cristal de turmalina negra pero que puede ser usada perfectamente para fabricar lotes oraculares profesionales pues elimina los eventuales campos adversos® del consultante, protegiéndolo y protegiendo a su vez al mago. Turmalina azul (indigolita) Efecto y uso similar al del cristal de turmalina negra pero con Un fuerte vinculo con Odin (“esposo” natural de la Madre-Tierra) que se puede potenciar con una debida consagracién hacia la esfera de la inspiracién y la sabiduria. Debido a esta “magnetizacién’, no es un cristal que pueda pasarse a otro. Turmalina rosa (rubelita) Efecto y uso similar al del oristal de turmalina negra pero con un fuerte vinculo con Freyja (un aspecto de la Madre-Tierra) que se puede po- tenciar con una debida consagracién hacia la esfera del amor. Debido a esta “magnetizacién’, no es un cristal que pueda pasarse a otro Turmalina rosa masiva Efecto y uso similar al de la rubelita que puede ser usada para fabricar lotes oraculares dedicados a la armonizacion y la diosa del amor. Turmalina sandia masiva _Su efecto es producto de la suma de los de la rubelita y la dra- vita (turmalinas rosa y verde). Puede ser usada para fabricar lotes oraculares profesionales pues cura los campos “enfermos” del consultante, protegiendolo y protegiendo a su vez al vitki. Para potenciar su accion puede consagrarsela ala diada Odfn-Frigg o mejor aun a la de los hermanos Freyja-Freyr. Turmalina verde (dravita) Efecto y uso similar al del cristal de turmalina negra pero con Un fuerte vinculo con Freyr ("hermano” de la Tierra) que se puede potenciar con una debida consagracion hacia la esfera de la abundancia y los viajes. Debido a esta "magnetizacion’, no es un cristal que pueda pasarse a otro. 1_Como el do los equipos electronicos 0 al de los ambientes nocivos o energéticamente contaminades. 62_ 0 “nagativos desde el punto de vista del maga”. Recordemos que en alla magia no se hable de bien o mal sino do fuerzas adversas 0 coadyuvantes con las del acto magico. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 46Turmalina verde masiva Efecto y uso similar al del la dravita que puede ser usada para fabricar lotes oraculares consagrados a Freyr, Njérdhr o Yngvy; los llamados “lotes marinos’ Turquesa 6 46) Ios pueblos nérdicos no conocieron en profundidad @ la turquesa salvo por el Ufias (nag) Zafiro (9) Zafiro opaco (8) Es muy dura para ser grabada pero puede incl © Para escaso comercio que mantuvieron con Egipto". De lo contrario la hubieran Utilizado tanto o mas que los pueblos de Mesoamerica. Puede consagrarsela a las mismas potencias que la turmalina verde masiva o el aguamarina y tra baja en los mismos campos, sobre todo en la limpieza karmica (limpieza del forlag) y la memoria, En este sentido al amuleto que incluya una turquesa se lo puede potenciar grabando 0 tifendo un cuervo y nombrandole Munin, Un lote oracular hecho con esta gema puede ser muy benéfica tanto para los consultantes como para quien lo porte. Afortunadamente es muy raro encontrar runakeflar hechos de ufias humanas. Las ufas son el “material con el que se construira el Nagifari'™. Esotérica y exotéricamente poseen un significado relacionado con los muertos y los de- monios. Las ufias y el cabello son lo Unico que sigue creciendo luego de que el cuerpo fisico muere. Los cabellos portan el arlég relacionado con los dioses y las ufias el erlég relacionado con los demonios, es decir, el clmulo karmico de acciones negativas (que comparten los aspectos demoniacos) pasadas de cada individuo y cuyo fylgja se va encarnando en el crecimiento de las mis- mas ufias En las tradiciones flinebres de los antiguos nérdicos se les cortaban prolija- mente las ufias al cadaver antes de quemario en la pira o la barca mortuorias, mientras que el cabello se ordenaba en largas y prolijas trenzas (una para las mujeres y dos para los varones). Se sostenia que las ufias de! muerto (cre- cidas Iuego del enterramiento) iban @ dar forma y sustancia a la barca de los demonios, el Nagifari ("barco hecho de ufias’). Las ufias presentan el material perfecto para elaborar “varas” de runas que se usen en las practicas de nigro- mancia (con uflas de muertos) o demoniacas (con ufias cortadas de personas vivas o de uno mismo). Esta de mas explicar por qué recomiendo fuertemente evitar este tipo de practicas. Asl y todo existe una Unica utlizacion de este “material” que no connota negativamente su simbolismo; y es cuando las runas, en especial las runas propicias al parto (F, © oF), son grabadas por una comadrona en sus mismas Ufas (sin cortar). Este amuleto es hecho para invocar el poder y el auspicio de la madre Frigg, Al igual que el diamante no se la graba pero puede incluirsela en un talisman ousarla como talisman en si, como balsamo para la mente, y fuente de imagi- nacion consagréndola a Odin y Heimdhal. ela en un amuleto o usarla como talisman en si. Por su geometria hexagonal presenta Un reflejo interno en forma de hagalaz anglosajona (f) lo que le da propie- dades talismanicas propias representando “el huevo del mundo”. Desde muy antiguo se lo tiene por muy eficaz para neutralizar tendencias negativas y “lim- iar el mal” en todos sus aspectos. ‘expansion marina de los germanos, ndrdicos y anglosajones, esa “linea comercial” estaba sumer- gida en el seno del vasto imperio romano, 64 La barca del inferno hecha con las uses de todos los muertos da la historia, en la que vendran los demonios dol Muspelheim, comandados por Loki, para destruir el mundo tal como lo conocemos y a los mismisimos dioses. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 47Zireén 65.875) Al igual que el diamante no se la graba pero puede incluirsela en un amuleto 0 usarla come talisman consagrado a Heimdha/Rig, el dios creador de la sociedad humana; promoviendo la buena suerte y favoreciendo la sexualidad. Los lotes de runas suelen guardarse y transportarse en una bolsa hecha de una fibra natural preferiblemente de lino de color blanco (él color de la Diosa) 0 azul muy profundo (el color de Odin) y muy raramente rojo (Tyr), rosado (Freyja), celeste (Njérdhr) o verde (Freyr). Habitualmente se ‘acompafia la bolsa de las runas con una variedad de objetos sagrados y amuletos que ayudan en la invocacién y la consagracion del lugar. Que las runas te susurren el secreto — Ruinar rath rett rath’ 65 «Rdnar rath rett rath es uno de los gaidrar "palabras magicas’) simples que se suelen pronunciar para invocer alas notnir antes de hacer una lectura de runas. Ficha de talismanes por Pablo Runa — 48