‫ن‬ ‫ت‬ ‫شخ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫عم‬ ‫ن‬

‫ے و اس صنکی عریف کرے‬

‫ت‬
‫ل کر ہ‬
‫ا‬ ‫گ ن اہ وں کا ب ھ ی ان ک ا ج ام‬
‫(‪)1‬‬ ‫ن‬
‫ں۔‬ ‫اس کی مذمتضکرے لگف ت‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ن‬
‫والے لوگ‬
‫ض‬ ‫ح ی در علی مد ی‬
‫ح رت س ی ّد ا اب ودرداء ر ی ہللا عن ہ رماے ہ ی ں‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن ہئ‬
‫ے کہ مؤم ی ن‬ ‫نچا‬ ‫ات سے ڈر ا‬ ‫ب ن دے کو اس‬
‫ب نف‬
‫کے دل اسش سے رت کرے لگی ں اورف اضسے‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫اس ب ات کا عور ب ھی ن ہ ہ و۔ ح رت س ی ّد ف ا یتل‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ب ن ع ی اض ر ی تہللا ئع ہ اس کی وج ہ ب ی ان ن فرما ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ن‬
‫ہ ی ں کہ‪ :‬ج و ب ن دہ ہا ی می ں ہللا پ اک کی ا رما ی‬ ‫ھی سوچ ی ا واہ ش کو عملی ج امہ پ ہ ن اے‬ ‫ٹ‬
‫کسی ب‬
‫ق‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ہللا پ اک مؤم ی ن کے ِدلوں می ں اس‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫دماغ نکے سا ھ اس‬ ‫سے نب ل ھ نڈے دل وئ ت‬
‫ہئ ن ن ض‬ ‫یک ت‬
‫ے کہ‬ ‫طرح ڈال دی ت ا ہ‬ ‫ے اپ یش ارا ی ناس‬ ‫کے ل‬ ‫ے‬ ‫ئ ا ج ئام پر ظ ر ق کرلیش خج اے و ا ج ام خکو د ھ‬ ‫کے‬
‫ت‬
‫(‪)2‬‬
‫اس کا عور ب ھی ہی ں ہ و ا۔‬ ‫اسے ن‬ ‫سوچ ی ا واہ فش پر‬ ‫ص اس ن‬ ‫ہ وے کو ی بنھی عا ل‬
‫ت‬
‫‪ )depression‬کا سب ب‪ :‬ب عض‬ ‫ن‬ ‫پری ا ی (‬
‫ش‬ ‫سے ق رک کر نے کا نی صلہ‬ ‫ً‬ ‫عملن پ یرا ہ وے ی ا ا‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ے مث ال ت ل کا ا ن ج ام پ ھا سی‪،‬‬
‫اوتات گ ن اہ کسی بڑی پری ا ی کا سب ب ب ھی ب ن‬ ‫ب آسا ی قکر نسکت ا ہ‬
‫ض‬ ‫خ‬ ‫ٹ ف‬
‫ے کہ امام دمحم ب ن سی ری ن ر ی‬ ‫ری ک وا ی ن ن کی ت الف ورزی ئکا ا ج ام ذلت و‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ج اے ہ ی ں‪ ،‬قمروی ہ ئ‬ ‫ب ت‬
‫کے‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ہللا عن ہ‬ ‫ج رمان ہ پ ی ِش ظ ر ہ و و آدمی ان ج را م سے چ ج ا ا‬
‫ے اور ا ہیض ں رض ن‬ ‫ج شب غ روض و ت‬ ‫ت ت‬
‫فسب ب دی د مغالحق ہ وا وآپ ر ی ہللا عن ہ ے‬ ‫ے۔ دن ی اوی امور کے سا ھ سا ھ ای ک مسلمان کو‬ ‫ہ‬
‫ب‬ ‫خ‬ ‫ئ‬
‫ے سر‬ ‫نی ں اس م کا سب ب چ الیس سال پہل‬ ‫رمای ا‪ :‬م‬ ‫ناصول‬ ‫ئالت می ں ھی اسی‬ ‫ے کہ وہ ا روی معام‬ ‫چ اہ‬
‫ت ن‬ ‫ن‬
‫(‪)3‬‬ ‫س‬
‫زد ہ وے والے ای ک گ ن اہ کو جم ھت ا ہ وں۔‬ ‫کو ز دگی کا حصّہ ب ن اے اکہ یک ی اں کرے اور‬
‫ئ‬ ‫بن‬ ‫نہ‬
‫ن ب ھال ی وں سے محرومی‪ :‬گ ن اہ وں کی ای ک‬ ‫ے کی طرف طب ی عت ب ہ سہولت‬ ‫سے چ‬‫گ ئا وں ئ‬
‫ئ‬ ‫خ‬
‫حوست دن ی ا اور آ رت کی ب ھال ی وں سے محرومی‬ ‫ئ‬ ‫ما ل ہ و ج اے۔‬
‫ئ‬
‫تالمعروف اب ن حج ر‬ ‫ے ج یسا کہ امام احمد ب فن علی‬ ‫ب‬ ‫پ ی ارے اسالمی ب ھا ی و! علماے کرام رحمہم ہللا‬
‫ھی نہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عس ن ال ی رحمۃ ہللا علی ہ روای ت رماے ہ ی ں کہ گ نئ اہ وں‬
‫ق‬ ‫وں کے ب ہت سے ب ھ ی ان ک ا ج ام‬ ‫ن‬
‫السَّالم ے گ ن اہ‬
‫خ‬ ‫ئ‬
‫کی حوست دن ی ا اور آ رت کی ب ھالئ ی اں زا ل کر‬ ‫ے ہ ی ں‪ ،‬ا ہی می ں سے چ ن د ہ م ب ی ان کری ں‬ ‫ب ی ان ک‬
‫ت‬
‫(‪)4‬‬
‫ے۔‬ ‫دی ی‬ ‫گے‪:‬‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ق‬ ‫نف‬ ‫من‬
‫ن برا خ ا مہ‪ :‬گ ن اہ وں کا ای ک ب ھ ی ان ک ناور ہ ول ن اک‬ ‫مؤ ی ن کی رت و مذمت کا ح دار‪ :‬ام‬
‫ن‬
‫خ‬ ‫ا ام کف ر ب‬ ‫ق ض‬ ‫ت ئش‬
‫المؤم ی ن ح رت س ی ّد ن ا عا ہ صدی ہ ر ی ہللا ع ہا‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ی ج ہ‬‫ام‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫الکت‬ ‫ہ‬ ‫ایسا‬ ‫ہ‬ ‫اور‬
‫نہ ی‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ھی‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے ض رت س ّد ا ام ر عاو ہ رض ی ہللا عن‬
‫ے ہللا پ اک‬ ‫ہ کے‬ ‫ہ‬ ‫کہ س کےے م ں دہ‬ ‫وب‬ ‫م‬ ‫کو‬
‫نف ن ک ئ‬ ‫ہ‬ ‫ی ی م ی‬
‫جن ض یج ی ب ن می م ت لٹ ت‬ ‫ح‬
‫ے‪،‬‬ ‫عذاب ج ہ م کا س حق ھہر ا ہ‬ ‫کی ارا ی اور‬ ‫ب یھ ج ا‪ :‬اماب عد!ج ب ب دہ ہللا پ اک کی ا رما ی کا کو ی‬
‫ن‬
‫ِ‬
 ‫ت‬ ‫شخ‬
‫ے کر گزر ا‬ ‫ے‪ ،‬اس کے ب تعد وہ ص ج و چ اہ ت ا تہ‬ ‫ہ‬ ‫زرگان دی ن کے ارش ادات‬ ‫اس حوائلے سے ب ِ‬
‫خ‬ ‫عم‬ ‫ن‬
‫ے‪ ،‬آ ر‬ ‫ے اس پر ل کر اش ہ‬ ‫ے پ س د کر ا ہ‬ ‫س‬
‫ے اور جش خ‬ ‫ہ‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ج‬ ‫مالحظ ہ یک‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫کار ایسا ص ہللا پ اک کے م اب ل ی طان کو‬ ‫ے‬ ‫ت ت‬
‫ح رت س ی ّد ا حذی ہ ر ی ہللا عن ہ‬
‫ئ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ے اور ی طان اسے‬ ‫ن‬
‫(دوست) ب ٹا لی ُت ا ہ‬ ‫اپ ن اولی‬ ‫رمای ا‪”:‬ج ب ب ی تاسرا ی ل کو کسی چ یز کا حکم دی ا ج ا ا و‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫گمراہ کر ا‪ ،‬ور ال ا‪ ،‬ج ھو ی ام ی دی ں دال ا اور جس در‬ ‫سے تروکا‬ ‫ت‬ ‫کام‬ ‫سی‬ ‫ے اور ج ب ک‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ی‬‫سے چ ھوڑد‬ ‫وہ ا ت ن‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ئ غ‬ ‫ت‬
‫نممکن ہ و ک ر سے کم کسی ب ات پر اس سے را ی‬ ‫ے‬ ‫ے ب ی ر اسے کر گزر نے ھ‬ ‫پ ک‬‫رواہ‬ ‫کی‬ ‫ام‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫جا‬
‫ت‬ ‫ک ئ‬ ‫ق ن‬ ‫ت‬
‫ف‬
‫(‪)7‬‬
‫“‬ ‫ا۔‬ ‫ہی ں ہ و‬ ‫ے‬ ‫اس طرح ل گ‬ ‫ے دی ن نسے‬ ‫ی ہاں ک نکہ وہ اپ‬
‫ش‬ ‫ین‬ ‫ت‬
‫عالمہ س ی ّد احمد ز ی دحالن ا عی رحمۃ ہللا علی ہ‬
‫ن‬ ‫ف ت‬
‫(‪)5‬‬
‫ے۔“‬ ‫نج ا افہ‬ ‫ے آدمی اپ فی می ص سے کل‬ ‫ج یس‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے ہ ں‪ :‬گ ن‬ ‫ج ن‬ ‫ح‬
‫ے ج و ب دے‬
‫یت‬ ‫یہ‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ز‬ ‫سی‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اہ‬ ‫ی ین‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ن ف امام اب و ص رحمۃ نہللا علی ہ ے رمای ا‪ ” :‬و اپ‬
‫ن‬
‫ے سے روکن د ی‬ ‫طرف چ ل‬ ‫کو ع ب ادت و کی کی‬ ‫ْس کے یعُ وب کو ن ہ ج ا ت ا ہ و‪ ،‬وہ ب ہت ج لد ہ الکت‬
‫ُ خ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے‪،‬گ ن اہ وں کاب وج ھ امو ِر ی ر می ں ج لدی و آسا ی اور‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ یک و کہ گ ن اہ ک ر کے پ ی ام بَر‬ ‫می ں پڑج ا ہ‬
‫ا‬
‫ت‬ ‫ئ ُ‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ے رکاوٹ ب ن ج ا ا ہ‬ ‫ازگی کے ل‬ ‫ٹ‬ ‫ع ب ادات می ں‬ ‫ہ ی ں۔“(‪ )6‬یع نی جیس ے (بڑھ اپے کے) س فید‬
‫ے پ ھر‬ ‫ن‬ ‫نہ‬ ‫بالوں کو موت کا قاصد کہ ا جات ا ہے کہ ان‬
‫دل کو س ی اہ کر دی ت ا ہ‬ ‫تاور گ ا وں نپر ڈے رہ ا تخ‬
‫م دل کو ا دھی رے اور س ی می ں ڈوب ا پ اؤ گےجس‬ ‫کے بعد اگلی م نزل ص رف م وت ہی ہ وتی‬
‫ن‬ ‫خ‬
‫الوت ام کو ن ہ‬ ‫می ں لوص‪ ،‬پ اکیف زگی‪ ،‬لذت اور ح‬ ‫ہے ی وں ہی گن اہوں کے ع ادی کے ل ئے‬
‫ت ف ف‬ ‫ہ وگی۔ اگر خ داشکا َض ْل ش ام‬
‫حال ن ہ ہ وا و ر ت ہ ر ت ہ‬ ‫ِل‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫وف‬
‫اگلی منزل کفر ہوس کتی ہے اگ ر وہ خ ِ‬
‫پ ن‬ ‫ت‬ ‫ف ِ ب خت‬
‫ی ہ گ ن اہ اس ص کو ک ر و ب د ی ک ہ چ ا دی ں‬ ‫خدا سے کام لیتے ہوئے گن اہوں س ے ت وبہ‬
‫(‪)8‬‬
‫گے۔‬ ‫نہ کرے۔‬
‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫پ ی ارے اسالمی ب ھا ی و! اب لیس لعی ن اور لعم ب ن‬ ‫ن ھا ی و! ای ک حدی ِث م ب ارکہ‬ ‫پ ی ارے اسالمی ب‬
‫ے عب رت کا‬
‫ئ‬
‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫اعورا کے واق عات م ں ب‬ ‫کے م طابق گ ن اہ کرے سے ب ن دے کے دل پر‬
‫خ ن‬
‫ل‬ ‫ن ین‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ل‬ ‫ج‬
‫ہوں ے ھی اب ت دا داوف د ی ل‬ ‫ب‬ ‫ے کہ ا‬ ‫ہ‬ ‫سامان ن‬ ‫ےگ ن اہت وں پر اصرار کے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫س ی اہ دھب ہ لگا دی ا ج ا‬
‫ت لی خ‬ ‫نف‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫کی ا رما ی سےغکی ھی کن آ ر کار کا ر ب ن کر‬ ‫ے فاور ک ر ک‬ ‫سبن بتی ہ س ی اہ ی ھی بڑھ ی ج ا ی ہ‬
‫ق‬ ‫ئ ض‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫ِب پروردگار کے ح دار ب ن‬ ‫ے‬ ‫ہ ٹمی ہ کے ل‬ ‫ے‪ ،‬امام احمد ب ن حج ر مکی ن ا عی رحمۃ ہللا‬ ‫ہ‬ ‫پ ہ چ ا دی ی‬
‫ق ق ف ت‬ ‫ع‬
‫ے۔‬ ‫بی ھ‬ ‫علیہسلف صالحی ن رحمۃ ہللا لی ھم کا ول ل رماے‬
‫ارک مہی ن ا‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫پ ارے اسالمی ھائ ی و! ر ض‬ ‫ق‬
‫ہ ی ں‪ ”:‬گ ن اہ ک ر کے اصد ہ ی ں کہ ی ہ دل می ں س ی اہ ی‬
‫ف‬
‫ب ت‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ف ف‬ ‫ت‬
‫ے کہ ” م ِ‬
‫ماہ‬ ‫ے‪ ،‬حدی ث م ب ارکہ می ں ہ‬ ‫ج اری ہ‬ ‫ے‬ ‫ے ہ ی ں (ر ت ہ ر ت ہ) ی ہ س ی اہ ی دل کوئ ایس‬ ‫پ ی دا کردی‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ڈھان‬
‫ے می ں ڈرو یک و کہ جس طرح ِاس‬ ‫مض ان کے معامَل‬ ‫ر َ‬ ‫ے کہ پ ھر وہ کب ھی کسی ب ھال ی کو‬ ‫ہ‬ ‫پ یل ی‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ق ول ن ہ ں کرت ا‪ ،‬ت‬
‫ے می ں یک ی اں بڑھا‬ ‫ماہ می ںت دی گر مہی وں کے م اب ل‬ ‫ےکہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ایسا‬ ‫دل‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫خ ج ن کہ ت‬ ‫ن‬ ‫ش فق‬
‫دی ج ا ی ہ ی ں ِاسی طرح گ ن اہ وں کا ب ھی مُعامَلہ‬ ‫اس سے ہ ر ت و مہرب ا ی اور وف ل ج ا ا‬
‫ے۔“ (‪)9‬اور دوسرینروای ت کے م طابق ”وہ‬ ‫شخ‬
‫ہ‬
‫ان کو پ ای ا اور اس‬ ‫ض‬
‫ےئجس ے رم ق‬ ‫صف محروم ہ‬ ‫غ‬
‫کی م رت ن ہ ہ و ی ۔“(‪ )10‬لہ ذا ع ل م ن د وہ ی‬
‫غف‬ ‫ت‬
‫رت‬ ‫م‬ ‫کر‬ ‫و‬ ‫ے ج و ج لدت از ج لد گ ن اہ وں سے ائ ب ہ‬ ‫ہن‬
‫ٹ‬ ‫ئ‬ ‫م‬
‫چ‬ ‫ہ‬
‫رب ا ی کا حق ب ن ج اے۔ ہللا پ اک می ں ھوے‬ ‫س‬
‫ف‬
‫(‪)11‬‬
‫ے۔‬‫بڑے سب ھی گ ن اہ وں سے مح وظ رکھ‬
‫آل احمد خ ذ ب ی دی ی ا س ی ّد حمزہ کن مددی‬‫ق خ ِ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫رگ ہ دی سے ہ عاری اخ‬
‫ٰ‬ ‫زان عمر ر ا ہ و ب ِ‬ ‫و ِت ِ‬
 ‫‪ ) (1‬كت اب الزهد الب ن الم ب ارك‪،‬ص‪ ،66‬حدی ث‪200 :‬‬
‫‪ ) (2‬حلی ۃ االول ی اء‪ ،1/275 ،‬حدی ث‪704 :‬‬
‫ئ‬ ‫قت‬
‫‪ ) (3‬فالزواج ر عن ا راف الک ب ا ر‪1/30 ،‬‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫‪ ) (4‬ح ال ب اری‪ ،5/268 ،‬حت الحدی ث‪2079 :‬‬
‫ئ‬ ‫قت‬
‫‪ ) (5‬الزواج ر عن ا راف الک ب ا ر‪1/26 ،‬‬
‫قش‬
‫‪ ) (6‬الرسالۃ ال ی ری ۃ‪ ،‬ص ‪137‬‬
‫ئ‬ ‫قت‬
‫‪ ) (7‬الزواج ر عن ا راف الک ب ا ر‪1/28 ،‬‬
‫خ‬ ‫ف‬
‫خت ن‬ ‫تن‬
‫‪ ) (8‬ب ی ہ الغ ا لی ن م صر م ہاج العاب دی ن‪ ،‬ص ‪ ،24‬م طوطہ‬
‫غ‬
‫‪ ) (9‬مجع م ص ی ر‪1/248 ،‬‬
‫‪ ) (10‬مجع م اوسط‪ ،5/366 ،‬حدی ث‪7627 :‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫نن‬ ‫خ‬ ‫خ‬
‫ت‬ ‫‪ ) (11‬م ت لف گ ن‬
‫ے مکت ب ۃ المدی ن ہ کی م طبوعہ ک ب ”ج ہ م کے طرات“ اور ”ج ہ م می ں لے ج اے والے‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ں‬
‫ی ج‬‫م‬ ‫ارے‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫عذا‬ ‫روی‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫اہ‬
‫ف‬
‫ے گا۔‬ ‫اعمال“ کا م طالعہ م ی د رہ‬