, ol ees Midomall mid f SoU eros i ae La musica como generadora Deed * de — sociales aed Sees Seer ee ted bce pre ig Sotto oo See oe ||Indice Lowi, Lams nine itn 9 TMs. a 1 tamasiacaa mds que mer oi soot “ba msi emote ; ” + V. Una visién global del fenémeno musical. i 55 “Visor eee ~n VL Mis chet so 98 SUS VL Misael nen emma De tacinsonenblntcn 1 — X.Gahuns musilesy mucin “3 Se XI. La plurculeuralidad a través dela sia... 175, Polar a — . XII Ser hombre o ser mujer en la mésicn romeo IT —— XIII Mésica y género entre los jovenes barceloneses wsne 201 Same + IW Moses eulan so edidomls sis ponsnes a\ Misieas populares setae, Prablemas de denen DVI 2QU6 mfsicn ex ness nse en las escuc? VI. Lt musicologis come erin culesa wiigeata ead I. Intraduecién. La mdsica: un interrogate abiert! Le entend rade mucho mejor sade cay en mis manos un exten anculo periodico que entre ots eos hablabs ada mis ni nada menos que de miter lei, scsi fase en aucatsavencirs expciles“ Este es presume nte iran poder dela misis, Puede hablar de ado sin dei nd No ‘xpreciso que Sea povtadom de pulabas o és scan ntligiles pars que sepamos a qué so ex evi: masiesplancias ome esel cao de actin ane op sentnicnos naonalies ‘expesndos a env€s de reperois eaiconsen mists relist ‘con Monteverdi a masea su agitatig y revel con eros tires rockers: lr sien como refijoy a vex eutlzador de uci colecivos. Siempre ha abide sia, y no eonocemos a tinguna sociedad que, de ura w ova manent, no desarole ag tipo de actividad que pueda ser clad de nical Una sci ‘dad sin misi no ela imaginable. Sus erencis, sus sve- os, sus carencias, us manens de entender el mundo y de hitoncrs en él roman forma a través de este omniresente ‘magna sonora. ‘Por qué el nero de compositor es menor al decom postres hay reltvamente poesr mujeres que toquen el x0, Frbuera 036 dediquen al jus? zPor que se presome tan menudo del esstncia de misiens que rexuman eseacialismos acionalistas? Por qué unas misc se codean cael whisky de ° ¢‘nnportacion mientras ors lo hacen peferntemente cone vino glabal. La mdse les ene expan, 7" “La anisen dx tambign sentido genemcional. Hay re- penis y géneres que podemes caliar de infuils, juveni> les ode gente mayor Estas mies icorporn gos que noso- tos consideramos exactersicos pa los diferentes grupos de ~ edid. Las isis intanties nos sgiern aprentemente Sen leze ingenuidad. Ls mses jovenesadopran a menudo acti ‘des rebeldes come banders. Las que adsrbimos +b obi clin mis madur,refugidndose en exon meies,expresin ‘eznqulidad, un Vlado deseo de no querer complica Ia coms, puesto que la vida esha esefad que, en este mundo, odo yt 5 por aatualezs sufcientementecomplcado, Hoy quais se habla mucho menos que ents de daw, pero ‘adie pucde dudar de que ext io de dferenciacin an egue Sendo una calidad. Tambien la sia da a poblasién sen «do de ease A algunas musi ha eiionaroscoa las buteas eteopeadas de ljossreauos, mientras que ots prefiren as ‘escrtlada viejas nave de une fibrea en desoso. Hay misicas lisa y barobajems. Hay maseas qu exigen la covatay el sige de pele mientras que ots se senirin ms 8 goo con Tos jeans remendacs. ‘De emo la msia puede dar sentido de ecnicdad y de nero nos ceupuemes con dtenimienta en diversas capil: de ese libro. La ericdad consteye todavia hoy da un impor ‘ante factor de asrieion grupal,¥ son muchas ~jvenes ¥ no tan jvenes- los que experimentanextesenimieneo de porte: enti socal aun grupe que va ma al de a fui, del clan, © de los vecins de nuestro lugar de resdenci nts pris. ‘mente de la mica. Y lo mismo podemos decir en cuanto al faci, es deci, encuanco alo diferentes oes relacionados con el sexo de hombres y mujeres de nuestra sociedad. Por qué si no, existeninstrumentos tpicomenefemeninas 0 picamente 16 masculinos? Todos sabemos dela existenca de famosas sopranos ‘exper profesons de plano. Per tenemos que hacer alaes ‘de memoria cuando buscames nombres de dictoss de orquee tuo de compositor Se haba del Auy com de un estilo tp. co para muchachos,mentas que reervama a eras bala par as mujeres. Bat lao que esto no coincide seme con ‘ealidad. Pero todo ello forma parte de una Sida coog que ‘manifestada a raves de auestsprfiea muses eontbuye también al mantenimient dels estuctun sexist de las edad De manera muy sus, hemos hablago de temp, 3p fin, clase, eticday géner, come también plimos haber habla de mucho oes aspects que asin son imprtates paral iden ela persone: religin, adseicionprofesion Fovmacion cademics ete, Can todo exo tnnpoco petro deci ‘que cualquier persona tenga que encontrar eros snow en as ‘isis que ercuchay por la cals se desive. Ls ica da Fespuestas soe todo a quien le hace progunts, anu ta bin, al excvehar una dterminad msc, es posible que esta os super la ncesdad de formularos cers ectiones ques ola hubiesemosescuchado, quiz no nos karan orca, De agu ambien la gran fuera social dela missy el desco de su contol por las estctuas de poder “Con i musics mai poder y su ona: a subversén” ‘esabemos que la mnie, yepecialmente Is poplar pars toe jvenes, es una ventana abier al mundo, yun de los obj vos delat extewtuns de poder ex colar vn eortina m0 menos opaca,¥ de acuerdo a sus interes, a ext ventana, ‘Sistemas potcosy eligiaay, por ejemplo, no duden en ejreer podetorosintetos de canal selective pa fs msi de 30 Poblacidn ode ss adeptos. Lo hemos vst con expec vit: Tenca en lo egimenes oasis europoes, en ls China com risa oen clea dmbitos del mundo musulmdn. 2No o express sync maners muy lar el Ayatliah Khomeini "7 eGaeeeoousd“La misin es una dels cosa que deoga el cerebro los Jvenes: La insica vuelve inacivo el cerebro [.] Si quie~ tesla Independencia para tu pal, dienes que convert als ‘adios televisinen inaiuciones educsiasy elii- acla isin" Ciectos grupos de citanos fundamentalists han expres do un echana rotunda a detecminados tips de rock com ca bién fo hacen los inegrste eimios en react ala misca ‘occidental. Todos estos stems no tenen tn solo sus msias preferidas, sno ambien sus misicasrechazadas. ero los mis {ot también pueden result incmodos pra el sistema incluso fen nuestra sctales demncrdae oecidentales: La misica de Springsteen, con a nensjes poco acordes con el maconalio de Ronald Reagan resulaba desafiada para el patioserismo feadovnidense; en Gran Brett, algunss canciones rockers ‘que luciana In Guere del Golf mientras tase product fue ton simplemente censuradas" ‘Und de las caractersticus de las mies vivas de ampli scepraci por pate dela sociedad es u inmediatex en relacion sl smbito soil en el eu se producen, Es desire hecho de que nobayanitranqueabls ditaniarentclasexpeviencin sociales aprenadas a unvés de la msn y las experencias props del publica. sto se rele aa pefecié, por ejemplo, cn ls temas ‘letras de ns eaniones de las misias populares en los que se habla de todo aquello que interes o forma pare de a vie cot diana de culquier joven, Por tant, la fuera cenemor qe pee ‘qu todo cambio que se produsca en ia sociedad se velar ‘también en le prodceién musical Y todavia mis. Que muchos cambios que se prodacen en a soiedad san incluso snonciados or kn msi ances de que éstos se peeduzcan, senllimmente Porque a mic es portadra de ideas sentiments que en un facut primo provocarin cambios sociales. Cuando Argeli an ‘ependia de Francia, el rai apaecia ligado ala subversion del ‘movimiento independents de aquel ple noreaficano, a 8 i | | rion popular sdaticana anunei a en dt apartheid fos shies de que ésta so produjse: ls movinientos suderyroand srculados en Checaslovaquia alrededor de deverminados gr os de rock fueron el embiéa de ln denomioads revolution de tereiopelo de 1989. ¥ porlo que respecta al Estado espaol, solo ‘es neceattio pensar en vantos canentores del pls vos con el Franquismo o incluso en les primers momentos del recep el rock “-Y entonces comprendi que se beatlinao supona com bar logue los grises ern, que el rock no consis slo fen mires, sino también en intenearimaginar un mundo ‘iferente™ Hoye) ‘cin histéricamente creados en virtud de los cuales formamos, } fandamenal que subyace en est iba se basa pesisamence en el convencimieato de que la misica ene aimismo mucho que ver con estos sistemus de sgifcaién histbieamene ereados, sin los cles ifeimente ros podramos entender Tn principio, est Ho ha sido conecbido desde ls pe- pectivas dela madera eromusicologla Hay que decir sin em barge que tly como lo rzanaré ene siguiente capitulo, somos «ada vez mis ls proesionales que nos encimos realmente nad ‘modos con ext termine ypefevimos, por tanco, hablar senile tente de muiolape, De hecho el conenido del ibe no e a8 sla musicolfgio sino que eambién puede see entendido como tuna aportcion aneopoligica 0 tambien sociolégica al cont rmiento de nuestaspritcas musicales. En este seco, pode- = thas ener muy presente i juriiendaanimadversion de Bour Siew cone lasfrontera arbitra que ae establecen tan me odo entre determinadas disciplinas académicas, unas fronceras »‘que son muchas veces pura eonsecuencia de In reproduecin seadémieay que cacoen deslidosfundaments epistemolég- ons" La trea de conocer Toque es la misca no consttuye une empress sell: no Forastmene po a mucha 0 pocacompler |idad del fenémeno en sino sobre todo porque muchos de os recursos humanes de que eisponemos par hacer y concebir ls misia no son en su naturale tan diferentes os gue tenemos para pensr sobre ella o intentar entendrs. La pled que se fnuz4 en nueste camino y que aprtamas con vn cere gepe dd ple es fiiimente analzable en su conttencin fon de ‘mane objetia en el laboratoo. La misia, no obstante, y siempre que ln quetamos entender como algo que mie all de sus intiaseas propiedades acistias, ha sogido de ness ‘stucturas de pensamient, las mismas al final exbo con fs ‘que incertamos anaizars Por ello no resulta siempre Fl el pretender conocer este meio en el cusl nos movemos, y por ‘to, no nos tiene que extafarenabsolo qu se aves de tuna dpa incrdiscplinaia la manera ms ndicada de hacerlo, 2