1LO8 NOVENTA pone al lcance de los lectores una coleccié con os mis varlados| femae dels clencias socials, Medlante la publieacion de Un ldr0 ‘emanal, exts serie proporcona un ampio petro del pense to alice de noctro Lemp, Uda lick Lela NESTOR GARCIA CANCLINI CULTURAS H{BRIDAS Estrategias para entrar y salir de la modernidad MEXIco, DF.ENTRADA, iCailes ton, en los aos noventa, las estrategias para entrar ‘eal dele modernidae? Golocames In pregunta de este modo poraue en América Latins, donde fas tradilones aun no se han ido la modern 4d no acaba de legar, dudamos si modernizarnos debe sere cipal abjetivo, seein preganan pobiicos,economistas [a publicidad de nuevas tecnologia Oteos sectores, a compro- ‘bar que lor slarios regrestn al poder que tealan hace dos (ecadas yo producto de los passes mar prosperot ~ Argenta, Brasil, Mexico permanesio eslancado ducante- Tos anos ‘chen te preguntan ri Ia modersiacion na se vuelve Imac Seable para’ ia mayoria. Y tambien es posible pensar que peidis sentido ser modema en este tempo en que ls lasofas ia posmodesaiged dereafican aloe movimiento cultrales ‘gue prometen atopias 9 auspiclan e!progreso, "Ne bana explicar estas diserepancias por las dstntas con. cepeiones de le madernidad en ia economia, la poles ¥ la ‘cultura. Junto'a (a cvestion taseic, estan em juego dilemmas politicos. Vale la pene que se promuevan las artesanias, s¢ Festaure 0 ewtlice et patrimenio histério, que fe sia ac#p tando ingresos masivos de extudiants en cateras bumanisticas 81 cero Winns o ligadas a actividades ex desuso de! atte de dite la cultura opuler? Tene senso —personal y caectvamente- Inver filen lasgos estudios para acabar en puestos de bajo selei, Fepitendo teenies j conosimieniosTatigados en vez de deh Serie tla microelestromiea ola tlecomunicuca? ‘Tampoco es sufleiente para entender la diferencia ene les wisiones de la modernidae cesurce a se principio dl ponss: Iniento modern segun ecval las divergencine ‘Geologie fe Aeberten al desigual ecceso que logian alos blenescludadanos Y policos, eebaindores » empresarios, areeanos + artiste ia'primera hipocsis de este libro es que la inceridumbre foysea del sentido y ol valor de fa mogesnidad deriva no slo deiovaue separa naciones, eniss 9 clans, sno de low eres Sosigculturses en que lo tradicional y I moderno se median. Como extender el encuentro de atterenias Indigenas con caldiogos de arte de vanguardie sobre la mess de tlevisor? iQue Burcan lor pimtres cuando citag en sl spnato cosa ‘msgencs precolombints. olomiaes¥ de fe ndustea cultural Cuando. las Telaboran usando computadoras y laser? Los imedios de camunicaci elecicdnics, que pareclan dedieades Ssuscurelartecuto yl olor, aora fos difunden masvament Enroskyle misce"rusta’'serenuevan, aun eal retopals con rmelolas populares altos ystroamaricans No se trata solo. de eseatepsy de las intiuctonce y tox seciores hageménicos. Las hallamos tambien en In“ recorver sion” economica y simbalica con que los migrantescampesines fdapcan tor saberes para vivir eh la ciudad, y sis aviesaniss Dafa interesar a consumidores uebanos: evando {ot Soreret Fefornuian su ‘altura laboral anve Tes nuevas teonotogies Droductivas sin abandonar ceencias antiguas, los mowimies for popularce inseren sus demandas en radio) television Cslguier de nosotros iene en su casa dacos y cactes em ue fombina misieaclastea y Jazz, folcor, ange y sls, inclu endo s compostores como Plazzala, Gaetano Velove » Rubsn Blades que fusionaron esos generos cruzando en ses obest teadiciones cultas) populares ‘Asi como no funciona la oposicién abrapte entte to usd sional yo moderne, tampaco lo cult, 19 papular) lo mane titan donde nos habltuamos a encontrvies. Ee usroraie esconstruir ese division en tes psos, esa coneeneibn nol drags del mundo dela clvars,y averiguar i su Mbridacion tna Is Dusde leese con las herramiensas de as disciplinas que los Estudian por Separada: le histori del are y la lueratura, que Se ecupan de Jo “culto"; el foleos y fa antropolosia, conse frados a lo popular: los trabajos sobre comuicaion,especia- fitados ea {a culture masiva. Necestamos cleaclas sociales nomadas, eapaces de circular por las esaleras que comunican fr pisos. © mejor: que redisenen los plans ¥ comunIQueR forizontalmente los nvele. ‘La segunda hipster dos, la riualidad, segin Turner, es mds propica que otras prdeticas sitve pain vivir ~y para observar fos procesos de Eonflictaytransicisn" El pensamientesimodico 9 ital ene ‘ona "funcién nodal respecio a series de clasfieaciones que se ‘Sgn lat diversas cespuestes a la rconversén anlicadas fn este libro, los rtuales son diferentes, En gran parte de Tos conflictal, se acude s ritules fonerarioe, Be las muchas Semolansue tedsladas entre ch arte culta el popular —aue Gescalfiean su tajante sepavacion— una es partieslarmente ‘sombrosa Ia que existe ene los lamados de aun de tos Fotcioristas para salvar las artesanias a punto de extinguirsey Ins decleraciones de artistas «historiadores sobre la mauerte del rte. Una reavcion fecueate de los aftistas 9 citcos frente & la muerte del arte culto ha sido la celebracin de us exequia, Ua primera respuesta de muches areranos e invesigadores de, arte popular fue y sigue siendo riuallzar,describi, analizat Su aparente etincion. Creo que au no se ssudio somparativa mente esta colaldencia por a cual los cepresetantes do lta YYlo popular traictonaler, a hablar de a muerte de sus objetos, fneventran un recurso para que sigan existiendo en el mercado ‘Smbelice, ‘Quizi nada haya sido enterrado tantas veces como el are Su fin, anunciado por cas todas las vanguarcias, fevorecldo por la ritea desmitificadora de politicos, moraleas¥ piedlo- os, nunca termina de geuee. Al contri sigue send "tema {ttiaico de obras bellamentesuicdas",escrbio ean Galard ‘Tambien Ta esetice y Ta Mistorla del aste fueron declaradas 4 ier Tre pricy Para Mai 2 9 Tee Gnd ec arr ot Fun Si 1,59.Eo coms HAS cadueas, Una de ls ltimas ceremoniasfuneraras ce reli et 15 de febrero de 1979 en el Cenro Pompidou de Paris. Luego de le inauguracin de las Jornadas de Arte Corporal y Perfor ‘mance, orgunizades pore] Centro 6e Arte y Comurieacion de Buenos Aires, Have Flecher anuneis e! fla dela historia de, te sieedo deposit su caaiver, en ona caja mecca, en Ortcina de Objetor Perdis del Centro Pompidou, Cuatro aos fleapues, #1 de abril de 1983, alas 13 horas, seguiahabiendo dleudos,sobrevivientes y herederos el ertsta Fischer, el citeo Diese Restany y el “muy suboficia” Denys Teemblay, proce- dieron ala recuperacion,traslado ¢ iohumacion defintiv de fos estos mortales de fe Historia del Ame en una galeria ‘Ea detlarasionesfdnebres del arte en América Latina suelen tenet le forma de ein socal Elarte bia merce alextaviar ‘usgaifieado y to funelon ane las injusticasactuales. Esa fue, H menos, Ia lnerpretacion pevaleciene en Tos aos ssenta 3 Prnepios de los seenta, cuando los artistas dejan pintr, Egreden a los museosy qalerian fore todo los que representa Stnodernided:e Instituto di Fella en Buenos Aires a Bienal dde'Sao Paulo, Ios rtuales de selecion y consagraién que ‘Stalizaban el arte perferico con el de las metépats. La critica ‘las incttuiones cosmopoltascusstionaba la imposicion de Dettones visual ajenos a ivesta identidaa” Algunos de eos [resins fueron a busearia a sndicatos y organizaiones popula fas otros se conviraron en disehadores de cares e histories ‘onde lntentaban expres los habitos sensible imaginatios de Tan masse ‘Si veinte aos después muchos de esos artisas volvieron a pintaryexponer obras, sre sigue escribiendo sobre Lo que Produce 9 expone, laf inestnter muertes cel arte 7 de sus Institutes ne han etingoldo sus Funciones sociales, Algunas de tas sobreviven,nacen otras en Lo labrateriosirdnsos de la posmevlecnidad y aparesen vis inedias de eieulacion al inte Pactuar eon nuevos publicos eo Ta publicidad comercial y la ‘robacenda politica, emia vieealidadtrbana ytleviiva. Muerce Errante, renrresion de ls cultras visuals hibridas. “También comprobamos al analizar el are popular que su anunsiade muerte no etal cuando adi gue sea desairo Indo wansformdadose. Una parte de ee cambio consne en Que 4 pay cose fli Ha ie ner ete ta vs Bro sation al Jas artvanis, las misicas follies y tas trade redsiones ¥a no ‘enflguran bioques compactos, con eoatornesdefintivox. Loz Bltarers que hacen diablo en Ocamicho, los pinores ae mates en Ameyaltepe, los danzantes de tanios carnavates¥ fests, 3 aprpian de lengujer modernos, evan sus mae, ‘es aguas las ciodades, molicam ou fion cn gues que hace soto unos ates ls decubneny las compran Como tare que citela por galeries yrmuteor, cl que recone merados 9 feas ubanas se a refermulando nirdncunivamente or eo, os rts faneraros no son fos unicos con los Gu Las caltrascontempordneas dramatizan las transciones; Avesta Yarteanos reconvieren sus sabere en ceremonies ue busca ‘huevos sigaifcados para las fntersecciones de fo suo 9a Dopular, to nacional ¥loextanero. Son fins poometer. fot, “ersonee liminales" “enter de umbral" sefun lea ‘Turme'a los gue actian en rites de transicion dese I anigue. at porgue “eluden os exeapan di sera de casficnctones au soraieateetablcen ar siuacions) poscenes en Son artistas liminales los artesanos de Ocumich cumicho y Ameya tepee, los esertores dela Frontera norte de Mesico, Zabsle y Borat Fontanarroa y gran pare de Tos sutres de graft, 0 5 casual que algunos de ellos hajan levado ef fopuso secularizant y ranpresor de las vangtardias hasta la fsisn con ‘uses de aiaigo popular Aledo Pomllos y Regina Vater ‘evonstrayeron ceremonias del nore argentino eh Buenos Ales, del Mato Grosso brasilefio en Sao Paulo. Felipe Ehrenberg ¥ ‘Antonio Marcorllreinvierten su estciea experimental en iy ‘pial de Mexico en cudades de Estados Uaioe pars Tesons: Uhr lovaare ones fon mean ey ue ‘uerios. Loe pntoresjencs cuban reforms a conogre 1 Fevohiconrie mesial on imagenes em stern 1 atstas liminaies son arses dee woiculdad Su rebajos reavevan ls funcin soctocltral slate logren tepreent® | Iaheterogeneidad matutemporal de America Catna a wtliae sSmulténenmenteimgenes Ge ia sina socal} de ia sorts, fel arte, dela srtesani, de lor medios masios'y de abigarr rnieno urbane, . terea cunts ions MEDIACIONES ¥ DEMOCRATIZACION Exe proyecto ubicvo, multidimensional, de los artistas choca Fou is tendencias a in repsoduccinesiable de fos mercados ‘SBibdilsoe a conadioeion se produce con las franjas conse. ‘Elona de cada campo eulto, popular o masivo que se nigan @ TERIA Sapestcitad, Pero tambien osuce con os sectores més PeNguendoa” dela reconversion que buscan fortalecerse mediante lcontolcenralizado dels deciioneseultarales. Lipretension de loe artistas, los periodistas o cualaule: trabajar cultural de opera como mediador entre [os campos amass en is tclaiones ence dlversos grupos, contradice BhRouisnro del mercado hacia le concentracidn y mon0po. fedsian Las tcenologiae de alta inversin y Ia indica cond tease kcqsonservedora, tienden a transferir les tniiatvas ra ge oe productoresindividalesy Tor movimientos de oP Sia beandes emprene. Su concepeion de a ruprore de ae ESGias Entec compos cultuvates, entre naciones—equtvale foMSosinat las formas locales ls cadenas transnacionales Bo Pguretbay cieculaciom de Blenes simbalicos, Quines sspPblan cl mercado, demandsn a los artists que pasen del Someta pers de vosasionesnalvauales a la profesional Bs Srogramada empresarialo insituclonalments Tabs de lon excasos emudios sebre el reliro d= organisms cscs ysl nage de fondaciones privadas ene fnenciamlenco SURE, fealiznao por Lourdes Vero en Venenucla, demuest a0) Cjacepeiones.democratiradoras del destroy le ee osion euearal son susGtuidas por la" gerencia flexible y prormeeel vector” A diferencia de las formas anteriores de Sn een qe los edmiastradores§ os aristas se coneebin remcrafisionados, as recientes modalidades de organization Sore tnoalfcan el ethos ce los ators cultraes, Los empre~ Peon culturaess apoyados ou generaciones ands jévenes, Que sca aniliarsneas con las nuevas tecnolosies,exigeh ae {Se'peoductores artisticon ycomunicacionals sé ijan Por (Sheos de efieatay rendimiento ene disebo de sus produc eros go del tiempo yor materiales, que cumplan los Wisc ch ia°ejccosion de’ 10s rabsjos, estimen fos, precios Pres go en cvetelaloiesecondaicay oso ies necesidades fama om fog easton, No es extra que for productores va igados ees medio masvos, con une vision compors: Saree oftada de os campos snbolicos, seas los que meyor snioa us se adapten esta dindmica, los escogidos por las empresas para Ser promocionados, La ubicuidad 9 la flexbilided son valor {Mss imas que en los indviduos, en las organizaciones empre- ‘Slats, noe flacion com la emocratzecion dea cultura sino fons habilidad pare inertar su accion en cieutos diversos a fin de mliplleae las ganancias. iExiten dos absidcufos principales para que en la cultura se desarolln potiicas aternativas esta feconversioa empresa. Uo es la inerla de Ins ieologlas romntcase individualistas ute lbs produsrores cultural, Los arcstas suelen organizare SSietivamnente ante amenasas ala autonomia de su ereacion & del funcionamiento. del campo (para cuestionar la censut fechazarlnjereacas politicas o feigiotas): ea algunos casos, (Smbien pare tereas de soldardad (ub moral oearees para una huelge), Pero es fic, sobre todo ex ls discipinas donde pesa Gltetbajoiocividual plastica, Mleratura—, qoe se agrupen eo Forms permancnte para interveniren el esablecimento de as Sonuicoucs laborfeso la defensa conscente de sus derechos. Stenos sun para setematzar ru funcion de ediadores cles Eravance de sadieatos 9 otostipos de organzactn oourre mis bier enol teatro, ln misia Tas artes igadas ala comunicacion El iro obstéculo es que cas todos los partidos, fs sind catosy asrupaciones dedicadas a hacer politica cultura, tam- Dldn aancjan erierios centrallzados e instrumentales de [a Eaperimentacion 9 les prasticas simbolias. Su concepcion de for procesos hatoicos ye lag necesidades populares legs 8 fer gun ms egida y onidimensional que ls de los empresaros. Sus elgencas alos atetar, exritoresycomunicadores son mas Ehtcchas'y menos actunlizadas fespeto de Js conformaciéa [dosti de Tos mereados clturaes Sin embargo, todo esto es reconsiderado desde Ios ochenta, como parte del debate posmoderno. Se crtiaa, por eemploy iavobfar de arte politica que conflam en un sentido nico de Ia Historia y se relelonan gon lo social “bajo el modo corrobo- thaive dela suscipcon eoiegiea bajo el modo Hustatve de {a ematacoa itrarla”, Se cvesdonan sus tctcasorganiatvas Dredieca’ Tos “ligmadoe ¥convocatoras a eventos” donde el Eh seria nade mas que un instromence para la movilizaeéa; wa tonne arm ane Yt, Pett aS eae es6 cutrimasianont ambi se objeta que sus génerox dominantes sean la repre Sentacion igurativa'o narrates, "la sobredramatzacion ola huella” dea seein popula, de su sentido eroice. Las pricicas atsiassuberdinadas alos ios dea zqulerda son vistas como imple deposkives de autosfirmacin “Todas ls mapifacons planes er chor frets yalanat 6 {ripen denote (come eo —parnimsid— de "Ce rayne Poe ued chantry ‘Sto senblenatesad de figs elon, pons, soe fe) eneacas de segura poli dee fr More Inbtstes te de eer onl ures users de mato ahi Silos eno "sido comin" de pita slain De ee aad ‘stieso pacescreonaisy, ha do seater cused ‘turf toe gsm so aca ee, Ride de opens dopmaey setencara ae ierdbes de na cpots dso} cnpeuiisadeiecuae ‘Los artes que asumen ls nuevas condsiones de comunice sion y verosmiltad de i cultura sompechan ds tole tla Hntico"soberaado por ana Vetded (de clase o acion home fenea Su obay, rapmentariso inacsbacee, tuscan “even Tateac ts estos socials Al lene na elaion interrogatva 6 dubitaia con fo socal producea una "contagpica™ Si ya to hay wr Orden coheente stable, si a idenided de cada rope no se tlaiona con un soo terttorie sno con molples ‘sctnatos, nla historia se sige hacla Meas programas, tas imagenes y fos textos no pueden ser sino tecoecelén de fregmenton, ealages, “merc feel Se texture prosedon- ‘les que sean sas ora dsminademete aly Reha Goi ghee ae sudan iene ontrona el problema de como sdnitie lentigo fragmentaro eto sos sin imped constrir mierocstratgisrevitentes Sdccundas al cartier compacte del auiontariene Se pregins imo wansformar “proyectos totaitarioy (a dctadars oa fet toalantr (el marist ortodo4o)" sin que Cespurccan fon sjeton copes de movilea faa sont vinaantes ‘inipeadon.® ‘Primi pate, pienso gl isbn fragmentariay dsemnada 5 Nay Rite Le ec dle mio, Pics Ze ie soggy esos fan Bie sau a 4 los experimentalistas 0 posmodernos aparece con uo doble fentido, Puede ver uns apertura, una ocasion para re-entic Las incerdumbres cuando mantiene la preocupacion estes por Ios procedossoiaes, por os lenguslesetsticos y por Ia elaién ‘gue sos traman con Ia tonadad. En eamblo, seo se pied, iM'fagmentacion pormoderna se converte ex remedo atsico de los smulacros de atomizacion que ua metcedo —en got Tonopélico, centalzado— juega con Tos consumidores diss peesos ‘Preguntas equivaleates podemos hacer a las concepciones ominuntes en lar nuevas teenologias cuando preseatan la feconversion como un simple proceso formal, de apertura de osibiidades informasivas ¥ tomunicsclonales. La apertura Fis hibrgacign csuprimen las Gierenciay ene [os estrates Eulturaies que esuran, produciendo un pluralism generali2a~ fio, 0 engendran noses. segmentecones? Los teetdlogos tecnéeratarsuslen idealiear La fuldes comunicaionaly fade ‘Gqueaiecion, le muitipucacion de servicios que efvecen tat Videocaseteras, Le television, las antenas parabola, las com Dutadoras Tat fibre éptcae, como si esas ofertas eruseran Ulsponibes para todos. Laefectvadlsminacion de operuaidades 4 tansversalzacion del poder que generan coexist con viejos $nevos dispositivos de conceatraciOn de la hegemonta La dencentralizacion comunicaconal se traduce demasiado ‘a menudo cu dasregulacidn, 0 goa el Telia del Estado como posible azente del interés piblico. Transfer Ia iniiativa ala {ociedad cll qulere decir, para el discurso neocoaservador, “Soncentrar st poder en empresas peivagas monopalicas. Que aU Estado te desinteres de que la informacion, el arte a5 Comunicaciones sean servicios péblicos significa que se com ‘iertan prefereatemente en mercaaciasy solo resulen aces bles a ssctore privlesiadoe. Ea este matco, la Jtagmentacion Ae los piblicns, fomentada por la diverieacion de as ofertas, fsduce‘a expansion de ls Bienes simblios. De echo, 1o gut fe produce tuna cepmentcion desgual de los consumos Qa Sustrpci parisulr Ta televin por cable, Ia cone etc Toe bancos de datos meante la fibes Spica). Miguel de ia cendencia presente a acentuar§ renovar [a paras "un nods Ge informacion par ls asiS0 feservao, sezfete, dacumentado— y otro modelo informativo par las maar en ef que predominard lenfogueespecacular”.” “Noga de Monn, Onin ie 7 ounmaions one dt38 cucrunas IBDN ‘Asi como 1a fragmemacion privatizada del espacio urbano petaite « usa minorla redudir su tato con "las mai fa organizacién segmentada y mercantil de las comunica- slones especialia os consumos yale als esratos sociales, En la medida en gue dismiouye el papel del poder piblica oma garantia de In democratinacion snformetiv, de In soca. Teacidn de bones clenticos y asicos de ines coletva, estos bienes dejan de ser acesbles para la mayoria. Cuando ls altace deja de ser asunto publica, se privatzan ls informacion 5 los resusos intelectuaes en los que se apoya parcialmente ig'sdminitracion del poder. ¥ sel poder dea de ser publica, © deja de ispucarse como. algo public, puede restaurat parcialmente au verlialided, Si bien en prinpio ta expansion feenologica¥ el pensamiento posméderno conribuyen a dis minal, el desarrollo politico lo concentra. Cuando stat ttansformaciones de finde sgio no implican democratizacion pola y ultra, la obicuidad que propinian enel poder urtano ‘tesnelgico se vuelve, mas que dspesion plurasta, neces. Ino y lsciminasion “aul est bro no termine con uaa conelvsin sino con una conjeiura. Soapecho que el pensamplenta sobre la democrasze any le innovasion se moverd en los anos noventa en estor fos carries que aeabamos de atravesat! la recoustuclon no Sustndalsta de une ele social y e.cuestionamiento a [ab preveasiones del acoiberalismo teraosratco de converse en Aopma de ia modeynidad. Se trata de averiguar, eh estas dob ‘erienes, ebm ter vadical sin ser fundamentalist, ‘ras ion wasn etn “