© 1949

by

Harvard Law Review The Harvard Law Review Association

Vol. 62, No. 4, February 1949 Cambridge, Mass., U.S.A.

THE CASE OF THE SPELUNCEAN EXPLORERS

by

LON L. FULLER

IN THE SUPREME COURT OF NEWGARTH, 4300

प्रतिवादी, तिन्हें हत्या के अपराध के तिए दोषी ठहराया गया था, को दोषी ठहराया गया और काउं टी ऑफ स्टॉफील्ड
के िनरि इं स्टेंस कोटट द्वारा फां सी की सिा सुनाई गई। वे इस अदािि से पहिे त्रु तट की यातिका िािे हैं । िथ्य मुख्य
न्यायाधीश की राय में पयाट प्त रूप से तदखाई दे िे हैं ।

TRUEPENNY, सी िे । िार प्रतिवादी Speluncean सोसाइटी के सदस्य हैं , गुफाओं की खोि में तदििस्पी रखने वािे
शौतकयों का एक संगठन। 42 99 मई की शु रुआि में , रोिर वेममोर की कंपनी में , सोसाइटी के सदस्य भी इस
राष्ट्रमंडि के केंद्रीय पठार में पाए गए प्रकार के िूना पत्थर के गुफा के इं टीररयर में घुस गए। िबतक वे गुफा में प्रवेश
द्वार से ररमोट की स्थथति में थे , एक भू स्खिन हुआ। भारी पत्थरों को इस िरह से तगर गया तक गुफा में पूरी िरह से ज्ञाि
उद् घाटन को अवरुद्ध करने के तिए। िब पुरुषों ने अपनी पररस्थथति की खोि की, िो वे बातधि प्रवेश द्वार के पास खु द
को बसने के तिए इं ििार कर रहे थे िब िक तक बिाव दि को परे शातनयों को दू र नहीं तकया िाना िातहए तिससे
उन्हें अपनी भूतमगि िेि छोड़ने से रोका िा सके। वेटमोर और प्रतिवादी अपने घर िौटने की तवफििा पर, सोसाइटी
के सतिव को उनके पररवारों द्वारा अतधसूतिि तकया गया था। ऐसा प्रिीि होिा है तक खोिकिाट ओं ने सोसाइटी के
मु ख्यािय में उन गुफाओं के थथान से संबंतधि संकेि छोड़े थे तिन्हें उन्होंने यात्रा करने का प्रस्ताव तदया था। एक बिाव
दि को िुरंि िगह पर भेि तदया गया था।

बिाव का कायट भारी कतठनाई में से एक सातबि हुआ। पुरुषों और मशीनों की बार-बार वृस्द्ध के कारण मू ि पाटी की
िाकिों को पूरक करना आवश्यक था, तिसे गुफा में स्थथि दू रथथ और पृथक क्षेत्र में बहुि अतधक खिट तकया िाना था।
श्रतमकों, इं िीतनयरों, भू वैज्ञातनकों और अन्य तवशेषज्ञों का एक तवशाि अथथायी तशतवर थथातपि तकया गया था। बाधा को
हटाने का काम िािा भू स्खिन से कई बार तनराश था। इनमें से एक में प्रवेश द्वार को मंिूरी दे ने में िगे दस कायटकिाट
मारे गए थे। Speluncean सोसाइटी का खिाना िल्द ही बिाव प्रयास में समाप्त हो गया था, और आठ सौ हिार
frelars, आं तशक रूप से िोकतप्रय सदस्यिा और आं तशक रूप से तवधायी अनु दान द्वारा उठाया गया था, कैद की गई
पुरुषों को बिाया गया था इससे पहिे खिट तकया गया था। पुरुषों ने गुफा में प्रवेश करने के िीसरे तदन सफििा प्राप्त
की थी।

िूंतक यह ज्ञाि था तक खोिकिाट ओं ने उनके साथ केवि अल्प प्रावधान तकए थे, और िूंतक यह भी ज्ञाि था तक गुफा के
भीिर कोई पशु या सब्जी पदाथट नहीं था, तिस पर वे िीतवि रह सकिे थे , तिंिा िल्दी महसूस हुई थी तक वे भुखमरी से
पहिे मौि से तमि सकिे हैं उन िक पहुं ि प्राप्त की िा सकिी है । उनकी कारावास के बीसवीं तदन को यह पहिी बार
पिा ििा था तक उन्होंने गुफा में एक पोटे बि वायरिे स मशीन को संदेश भे िने और प्राप्त करने में सक्षम दोनों के तिए
तिया था। पहाड़ी के भीिर दु भाट ग्यपूणट पुरुषों के साथ थथातपि बिाव तशतवर और मौस्खक संिार में एक समान मशीन
िुरंि थथातपि की गई थी। उन्होंने सूतिि तकया तक उन्हें ररहा करने के तिए तकिना समय िातहए। पररयोिना के प्रभारी
इं िीतनयरों ने िवाब तदया तक यतद कोई नया भू स्खिन हुआ िो भी कम से कम दस तदन की आवश्यकिा होगी। िब
खोिकिाट ओं ने पूछा तक क्या कोई तितकत्सक उपस्थथि थे या उन्हें तितकत्सा तवशेषज्ञों की एक सतमति के साथ संिार में
रखा गया था। कैद तकए गए पुरुषों ने अपनी हािि और उनके द्वारा तकए गए राशनों का वणटन तकया, और एक
तितकत्सा राय मां गी तक क्या वे दस तदनों िक भोिन के तबना िीने की संभावना रखिे हैं । तितकत्सकों की सतमति के
अध्यक्ष ने उन्हें बिाया तक इसकी संभावना कम थी। गुफा के भीिर वायरिे स मशीन आठ घंटे िक िुप रही। िब
संिार को तफर से थथातपि तकया गया िो पुरुषों ने तितकत्सकों के साथ तफर से बाि करने के तिए कहा। तितकत्सकों
की सतमति के अध्यक्ष को उपकरण से पहिे रखा गया था, और खु द और प्रतिवादी की ओर से बोििे हुए वेल्मोर ने
पूछा तक क्या वे दस तदनों िक िीतवि रहने में सक्षम होंगे अगर वे अपने नं बर के मां स का उपभोग करिे हैं ।
तितकत्सकों के अध्यक्ष ने अतनच्छु क रूप से इस प्रश्न का उत्तरदायी उत्तर तदया। वेटमोर ने पूछा तक क्या उनके तिए यह
तनधाट ररि करने के तिए सिाह दी िाएगी तक उनमें से कौन सा खाना खाया िाना िातहए। उपस्थथि तितकत्सकों में से
कोई भी सवाि का िवाब दे ने के तिए िैयार नहीं था। िब वेममोर ने पूछा तक पाटी में क्या थे

एक न्यायाधीश या सरकार के अन्य अतधकारी िो इस प्रश्न का उत्तर दें गे। बिाव तशतवर से िुड़े िोगों में से कोई भी इस
मामिे में सिाहकार की भू तमका ग्रहण करने को िैयार नहीं था। िब उसने पूछा तक क्या कोई मं त्री या पुिारी उनके
प्रश्न का उत्तर दे गा, और कोई भी नहीं तमिा तक ऐसा कौन करे गा। उसके बाद गुफा के भीिर से कोई और संदेश प्राप्त
नहीं हुआ था, और यह माना गया था (गििी से, बाद में यह तदखाई तदया) तक खोिकिाट ओं की वायरिे स मशीन की
इिे स्रर क बैटरी समाप्त हो गई थी। िब कैद तकए गए पुरुषों को आस्खरकार ररहा कर तदया गया िो यह पिा ििा तक
गुफा में प्रवेश करने के बाद िीसरे तदन वेममोर को मार डािा गया था और उसके साथी ने खाया था।

िू री द्वारा स्वीकार तकए गए प्रतिवादी की गवाही से, ऐसा प्रिीि होिा है तक यह वेटमोर था तिसने पहिी बार प्रस्तातवि
तकया था तक उन्हें पोषण तमि सकिा है तिसके तबना अपने स्वयं के नं बर के मां स में अस्स्तत्व असंभव था। यह वेटमोर
भी था तिसने पहिी बार बहुि सारे कास्स्टं ग के कुछ िरीकों के उपयोग का प्रस्ताव तदया था, तिसमें प्रतिवादीों का
ध्यान उस पासा की एक िोड़ी पर था िो उनके साथ हुआ था। प्रतिवादी पहिे इिनी बेिाब प्रतिया को अपनाने के तिए
अतनच्छु क थे , िे तकन उपयुटक्त वायरिे स द्वारा बाििीि के बाद, वे अंि में वेल्मोर द्वारा प्रस्तातवि योिना पर सहमि
हुए। शातमि गतणिीय समस्याओं की बहुि ििाट के बाद, अंििः पासा के उपयोग से इस मु द्दे को तनधाट ररि करने के
िरीके पर समझौिा तकया गया।

पासा को डािने से पहिे , वेटमोर ने घोषणा की तक वह व्यवथथा से वापस िे तिया है , क्योंतक उसने प्रतितबंतबि करने
का तनणटय तिया था िातक वह एक हद िक भयभीि और ग़िि हो सके। दू सरों ने उसे तवश्वास के उल्लं घन के साथ िािट
तकया और पासा डािने के तिए आगे बढे । िब वे वेटमोर की बारी में आए, िो प्रतिद्वं तद्वयों में से एक ने उसके तिए पासा
डािा, और उसे फेंकने की तनष्पक्षिा के तिए तकसी भी आपतत्त के बारे में घोतषि करने के तिए कहा गया। उन्होंने कहा
तक उनके पास इस िरह के कोई आपतत्त नहीं थी। फेंक उसके स्खिाफ ििा गया, और उसके बाद उसे मार डािा
गया और अपने साथी द्वारा खाया गया।

प्रतिवादी के बिाव के बाद, और एक अस्पिाि में रहने के बाद, िहां उन्होंने कुपोषण और सदमे के इिाि के तिए
एक कोसट तकया, उन्हें रोिर वेल्मोर की हत्या के तिए दोषी पाया गया। मु कदमे में , गवाही के तनष्कषट तनकािने के बाद,
िू री (पेशे के एक वकीि) के फोरमै न ने अदािि से पूछिाछ की तक क्या िूरी को तवशे ष फैसिा नहीं तमि रहा है , यह
अदािि में यह कहने के तिए छोड़कर तक िथ्यों पर पाया गया है या नहीं प्रतिवादी दोषी थे। कुछ ििाट के बाद,
अतभयोिक और प्रतिवादी दोनों के वकीि ने इस प्रतिया की स्वीकृति का संकेि तदया, और इसे अदािि ने अपनाया।
एक िं बे तवशेष फैसिे में िूरी ने िथ्यों को पाया क्योंतक मैं ने उन्हें ऊपर से संबंतधि तकया है, और आगे पाया तक अगर
िािू है
इन िथ्यों से प्रतिवादी उनके स्खिाफ िगाए गए अपराध का दोषी थे , तफर उन्होंने प्रतिवादी दोषी पाया। इस फैसिे के
आधार पर, मु कदमे के न्यायाधीश ने फैसिा सुनाया तक प्रतिवादी रोिर वेल्मोर की हत्या के दोषी थे । िब न्यायाधीश ने
उन्हें फां सी के तिए सिा सुनाई, हमारे राष्ट्रमंडि के कानू न ने उन्हें िगाए िाने वािे िु माट ना के संबंध में कोई तववेक
नहीं तदया। िू री की ररहाई के बाद, इसके सदस्य मु ख्य कायटकारी को संिार में शातमि हुए और कहा तक यह वाक्य
छह महीने की कारावास में बदि तदया िाएगा। सुनवाई न्यायाधीश ने मु ख्य कायटकारी को इसी िरह के संिार को
संबोतधि तकया। अभी िक इन अनु रोधों के संबंध में कोई कारट वाई नहीं की गई है , क्योंतक मुख्य कायटकारी स्पष्ट् रूप से
त्रु तट की इस यातिका के हमारे स्वभाव की प्रिीक्षा कर रहा है ।

ऐसा िगिा है तक इस असाधारण मामिे से तनपटने में िू री और टर ायि िि ने एक ऐसे पाठ्यिम का पािन तकया िो
केवि उतिि और बुस्द्धमान नहीं था, बस्ि कानू न के िहि उनके तिए एकमात्र कोसट था। हमारे कानू न की भाषा
अच्छी िरह से िानी िािी है : "िो कोई िानबूझकर दू सरे का िीवन िे िे गा उसे मृ त्यु से दं तडि तकया िाएगा।" एन सी
एस ए (एन एस) § 12-ए। इस कानू न पर इस मामिे पर िागू अपवाद की परतमट नहीं है , हािां तक हमारी सहानुभूति
हमें उन दु खद पररस्थथतियों के तिए भत्ता बनाने के तिए प्रेररि करिी है , तिनमें इन पुरुषों को स्वयं पाया गया।

इस िरह के मामिे में कायटकारी क्लेमेंसी का तसद्धां ि कानून की कतठनाइयों को कम करने के तिए सराहनीय रूप से
उपयुक्त िगिा है , और मैं अपने सहयोतगयों से प्रस्ताव करिा हं तक हम िू री और टर ायि िि के उदाहरण का पािन
करिे हुए संिार में शातमि होकर मु ख्य रूप से संबोतधि करिे हैं कायटकारी अतधकारी। इस बाि पर तवश्वास करने का
हर कारण है तक दयािु िा के तिए इन अनु रोधों पर ध्यान तदया िाएगा, िै सा तक वे मामिे का अध्ययन करिे हैं और
उन सभी पररस्थथतियों से पूरी िरह से पररतिि होने का अवसर प्राप्त करिे हैं। यह बेहद असंभव है तक मु ख्य कायटकारी
इन अनु रोधों से इं कार कर दे गा िब िक तक वह कम से कम परीक्षण में शातमि िोगों के रूप में कम से कम सुनवाई
करने वािे थे , िो िीन महीने िक ििे । ऐसी सुनवाई का आयोिन (िो तक मामिे की वापसी के तिए िगभग बराबर
होगा) आमिौर पर कायटकारी के कायट के साथ संगि होगा क्योंतक इसे आम िौर पर माना िािा है । मु झे िगिा है तक
हम मान सकिे हैं तक इन प्रतिवातदयों को कुछ प्रकार की दयािु िा बढा दी िाएगी। यतद यह तकया िािा है , िो न्याय
हमारे तनयमों के पत्र या भावना को तबना तकसी कानू न के उपेक्षा के तिए प्रोत्सातहि तकए तबना पूरा तकया िाएगा।

फोस्टर, िे । मु झे आश्चयट है तक मु ख्य न्याय, इस दु खद मामिे की शतमिं दगी से बिने के प्रयास में , अपनाया िाना िातहए
था, और अपने सहयोतगयों को एक प्रस्ताव तदया िाना िातहए था, िो एक बार इिनी गहरी और स्पष्ट् थी। मे रा मानना है
तक इस मामिे में इन दु भाट ग्यपूणट भाग्य की िुिना में कुछ और परीक्षण िि रहा है
खोिकिाट ; यह हमारे राष्ट्रमं डि का कानून है । यतद यह न्यायािय घोतषि करिा है तक हमारे कानू न के िहि इन पुरुषों
ने एक अपराध तकया है , िो हमारे कानून को सामान्य भावना के तटर ब्यूनि में दोषी ठहराया िािा है , इससे कोई फकट
नहीं पड़िा तक इस यातिका में शातमि व्यस्क्तयों के साथ क्या होिा है । हमारे तिए यह जोर दे ना है तक तिस कानून को
हम बनाए रखिे हैं और तवस्तार करिे हैं , वह हमें एक तनष्कषट िक पहुं िािा है , हम शतमिं दा हैं , और तिनसे हम केवि
कायटकारी की व्यस्क्तगि इच्छा के भीिर आराम से छूट के तिए अपीि करके भाग सकिे हैं , मु झे िगिा है तक प्रवेश के
तिए मु झे िगिा है तक इस राष्ट्रमं डि का कानू न अब न्याय को शातमि करने का नाटक करिा है ।

मे रे तिए, मु झे तवश्वास नहीं है तक हमारा कानून राक्षसी तनष्कषट को मिबूर करिा है तक ये पुरुष हत्यारे हैं । मे रा मानना
है तक, इसके तवपरीि, यह उन्हें तकसी भी अपराध के तनदोष घोतषि करिा है। मैं इस तनष्कषट को दो स्विंत्र आधारों पर
आराम करिा हं , इनमें से कोई भी इन प्रतिवातदयों के तनदोष को न्यायसंगि सातबि करने के तिए पयाट प्त है ।

इन आधारों में से पहिा आधार एक ऐसे आधार पर रहिा है िो तवपक्षी उत्ते तिि हो सकिा है िब िक तक इसकी स्पष्ट्
रूप से िां ि नहीं की िािी। मैं इस तविार को मानिा हं तक इस राष्ट्रमंडि के अतधतनयतमि या सकारात्मक कानून,
तिसमें इसके सभी तनयम और उदाहरण शातमि हैं , इस मामिे के तिए अपररहायट है , और इस मामिे को यूरोप और
अमे ररका के प्रािीन िेखकों द्वारा "प्रकृति का कानू न" कहा िािा है । "

यह तनष्कषट इस प्रस्ताव पर तनभट र करिा है तक समाि में पुरुषों की सह-अस्स्तत्व की संभावना पर हमारे सकारात्मक
कानू न की भतवष्यवाणी की गई है । िब एक ऐसी स्थथति उत्पन्न होिी है तिसमें पुरुषों का सह-अस्स्तत्व असंभव हो िािा
है , िो एक शिट िो हमारे सभी उदाहरणों और तवतधयों को कम करिी है , अस्स्तत्व में है । िब वह स्थथति गायब हो िािी
है , िो यह मे री राय है तक हमारे सकारात्मक कानू न की शस्क्त इसके साथ गायब हो िािी है । हम अपने पूरे
अतधतनयतमि कानून में अतधकिम सेसेंट राशन िे तगस, सेसैट एट इप्स िीक्स को िागू करने के आदी नहीं हैं , िे तकन
मे रा मानना है तक यह एक ऐसा मामिा है िहां अतधकिम को िागू तकया िाना िातहए।

प्रस्ताव यह है तक सभी सकारात्मक कानू न पुरुषों की सहअस्स्तत्व की संभावना पर आधाररि है , यह एक अिीब

आवाि है , न तक क्योंतक इसमें सच्चाई अिीब है , िे तकन केवि इसतिए तक यह एक सत्य इिना स्पष्ट् और व्यापक है
तक हमें कभी-कभी शब्ों को दे ने का मौका तमििा है । तिस हवा में हम सां स िे िे हैं , वैसे ही यह हमारे पयाट वरण में
फैििा है तक हम भू ि िािे हैं तक यह िब िक अस्स्तत्व में है िब िक तक हम अिानक इसे वंतिि नहीं कर दे िे। हमारे
कानू न की तवतभन्न शाखाओं द्वारा िो भी तवशे ष वस्तु एं मां गी िा सकिी हैं , यह प्रतितबंब पर स्पष्ट् है तक उन सभी को
पुरुषों की सहअस्स्तत्व को सुगम बनाने और सुधारने और तनष्पक्षिा और समानिा के साथ तवतनयमन करने के तिए
तनदे तशि तकया िािा है । िब धारणा है तक पुरुष एक साथ रह सकिे हैं , िो यह सि हो िािा है , क्योंतक यह स्पष्ट् रूप
से इस असाधारण पररस्थथति में तकया गया था िहां िीवन केवि िीवन िे ने से ही संभव हो गया था, तफर हमारे पूरे
कानू नी आदे श के िहि बुतनयादी पररसर में अपना अथट और बि खो गया है ।
अगर इस मामिे की दु खद घटनाएं हमारे राष्ट्रमंडि की क्षेत्रीय सीमाओं से परे एक मीि की दू री पर थीं, िो कोई भी
नाटक करे गा तक हमारा कानून उनके तिए िागू था। हम मानिे हैं तक अतधकार क्षे त्र एक क्षेत्रीय आधार पर रहिा है ।
इस तसद्धां ि के आधार तकसी भी िरह से स्पष्ट् नहीं हैं और शायद ही कभी िां ि की िािी है। मैं यह मानिा हं तक इस
तसद्धां ि को एक धारणा द्वारा समतथट ि तकया िािा है तक केवि पुरुषों के समू ह पर एक कानूनी आदे श िगाने के तिए
संभव है यतद वे पृथ्वी की सिह के तकसी तदए गए क्षे त्र की सीमाओं के भीिर एक साथ रहिे हैं । आधार यह है तक पुरुष
एक समू ह में सह-अस्स्तत्व में रहें गे, तफर क्षे त्रीय तसद्धां ि, िै सा तक यह सब कानू न करिा है । अब मैं िकट दे िा हं तक एक
कानू नी आदे श के साथ-साथ भौगोतिक दृतष्ट् से मामिा नै तिक रूप से हटाया िा सकिा है। अगर हम कानू न और
सरकार के उद्दे श्यों और अंितनट तहि रािनीतिक कानूनों के उद्दे श्यों को दे खिे हैं , िो इन पुरुषों ने िब उनका भाग्यपूणट
तनणटय तिया, िो वे हमारे कानूनी आदे श से दू र थे िै से तक वे हमारी सीमाओं से एक हिार मीि दू र थे। यहां िक तक
एक शारीररक अथट में , उनकी भू तमगि िेि को हमारी अदाििों और ररट-सवटर से अिग तकया गया था िो िट्टान के
ठोस पदे से अिग तकया गया था तिसे केवि समय और प्रयास के सबसे असाधारण व्यय के बाद ही हटाया िा सकिा
था।

मैं ने तनष्कषट तनकािा है तक उस समय रोिर वेममोर का िीवन इन प्रतिवादी द्वारा समाप्त तकया गया था, वे उन्नीसवीं
शिाब्ी के िेखकों की तवतित्र भाषा का उपयोग करने के तिए, "नागररक समाि की स्थथति" में नहीं बस्ि "प्रकृति की
स्थथति" में थे । इसका निीिा यह है तक उनके तिए िागू कानून इस राष्ट्रमंडि के अतधतनयतमि और थथातपि कानून
नहीं है , िे तकन कानून उन तसद्धां िों से तिया गया है िो उनकी स्थथति के तिए उपयुक्त थे । मु झे यह कहने में कोई
तहितकिाहट नहीं है तक उन तसद्धां िों के िहि वे तकसी भी अपराध के तनदोष थे।

इन पुरुषों द्वारा तकए गए समझौिे के अनु सरण में इन पुरुषों ने क्या तकया और सबसे पहिे वेममोर द्वारा प्रस्तातवि
तकया गया। िूंतक यह स्पष्ट् था तक उनके असाधारण पररस्थथतियों ने सामान्य तसद्धां िों को अपररविटनीय बना तदया िो
पुरुषों के संबंधों को एक-दू सरे के साथ तवतनयतमि करिे थे, क्योंतक उनके तिए यह आवश्यक था तक वे उस स्थथति के
तिए उपयुक्त सरकार का एक नया िाटट र तिस स्थथति में खु द को ढू ं ढें।

प्रािीन काि से यह मान्यिा प्राप्त है तक कानून या सरकार का सबसे बुतनयादी तसद्धां ि अनुबंध या समझौिे की धारणा
में पाया िाना है। प्रािीन तविारक, तवशे ष रूप से 1600 से 1 9 00 की अवतध के दौरान, मू ि मू ि कॉम्पै र पर सरकार
का आधार बनािे थे । संतदग्ों ने इं तगि तकया तक इस तसद्धां ि ने इतिहास के ज्ञाि िथ्यों का खं डन तकया है , और इस
तसद्धां ि का समथटन करने के तिए कोई वैज्ञातनक प्रमाण नहीं था तक तकसी भी सरकार ने तसद्धां ि के अनु सार तकसी भी
िरह की थथापना की थी। नै तिकिावातदयों ने िवाब तदया तक, यतद कॉम्पैर एक कथा थी

टी
एक ऐतिहातसक दृतष्ट्कोण, कॉम्पै र या समझौिे की धारणा ने केवि नै तिक औतित्य प्रस्तुि तकया तिस पर सरकार
की शस्क्तयां , तिसमें िीवन िेने का समावेश शातमि है , को तवश्राम तदया िा सकिा है । सरकार की शस्क्तयों को केवि
िमीन पर नै तिक रूप से उतिि ठहराया िा सकिा है तक ये शस्क्तयां हैं तक उतिि पुरुष सहमि होंगे और स्वीकार
करें गे तक क्या उन्हें अपने िीवन को सामान्य बनाने के तिए कुछ आदे श बनाने की आवश्यकिा का सामना करना पड़
रहा है ।

सौभाग्य से, हमारे राष्ट्रमं डि उन पूवटिों से परे शान नहीं हैं िो पूवटिों से तघरे हैं । हम ऐतिहातसक सत्य के मामिे के रूप
में िानिे हैं तक हमारी सरकार को अनु बंध या पुरुषों के मुफ़्त समझौिे पर थथातपि तकया गया था। पुराित्व प्रमाण यह
तनणाट यक है तक ग्रेट सतपटि के बाद पहिी अवतध में उस होिोकॉस्ट के बिे हुए स्वेच्छा से एक साथ आए और सरकार
का एक िाटट र िैयार तकया। उदारवादी िेखकों ने उन ररमोट ठे केदारों की भतवष्य की पीतढयों को बां धने के तिए सवाि
उठाए हैं , िे तकन िथ्य यह है तक हमारी सरकार खु द को उस मू ि िाटट र के तिए एक अखं ड रे खा में वापस िे िािी है ।

यतद, इसतिए, हमारे हैं गमे न के पास पुरुषों के िीवन को समाप्त करने की शस्क्त है , अगर हमारे शे ररफों के पास
सड़क पर अपराधी तकरायेदारों को रखने की शस्क्त है , अगर हमारे पुतिस में शराब के पुनतवटिेिा को कैद करने की
शस्क्त है , िो इन शस्क्तयों को उस मू ि कॉम्पैर में उनके नै तिक औतित्य तमििे हैं हमारे पूवटिों के। अगर हम अपने
कानू नी आदे श के तिए कोई उच्च स्रोि नहीं पा रहे हैं , िो हमें इन भू खे दु भाट ग्यवशों को अपने तिए अपनाए गए आदे श
के तिए क्या उच्च स्रोि प्राप्त करना िातहए?

मे रा मानना है तक िकट की रे खा मैं ने अभी िक िकटसंगि उत्तर की अनु मति नहीं दी है। मु झे एहसास है तक यह शायद
इस राय को पढने वािे िोगों द्वारा एक तनतश्चि असुतवधा के साथ प्राप्त तकया िाएगा, िो इस बाि को संदेह करने के
इच्छु क होंगे तक कुछ तछपी हुई सोफस्टर ी को एक प्रदशट न का पािन करना िातहए िो इिने सारे अपररतिि तनष्कषों को
िन्म दे िा है । हािां तक, इस असुतवधा का स्रोि पहिानना आसान है । मानव अस्स्तत्व की सामान्य पररस्थथतियां हमें
मानव िीवन के बारे में सोिने के तिए प्रेररि करिी हैं , तकसी भी पररस्थथति में बतिदान नहीं तकया िािा है । इस
अवधारणा के बारे में बहुि कुछ है िो िब भी समाि के सामान्य संबंधों पर िागू होिा है । हमारे सामने इस मामिे में
हमारे पास इस सच्चाई का एक उदाहरण है । खुिने से गुफा िक िट्टानों को हटाने की प्रतिया में दस कायटकिाट मारे
गए थे । क्या इं िीतनयरों और सरकारी अतधकाररयों ने बिाव प्रयास को तनदे तशि नहीं तकया था, वे िानिे थे तक वे िो
संिािन कर रहे थे वे खिरनाक थे और उन्हें तनष्पातदि कायटकिाट ओं के िीवन के तिए गंभीर खिरा शातमि था? यतद
यह उतिि था तक इन दस तिं दगी को पां ि कैद तकए गए खोिकिाट ओं के िीवन को बिाने के तिए बतिदान तदया िाना
िातहए, िो हमें क्यों बिाया िािा है तक इन खोिकिाट ओं के तिए एक व्यवथथा करने के तिए गिि था िो एक की
कीमि पर िार तिं दगी बिाएगा?

प्रत्येक रािमागट, हर सुरंग, हमारे द्वारा प्रोिे र की िाने वािी प्रत्येक इमारि में मानव िीवन का िोस्खम शातमि है ।
इन पररयोिनाओं को कुि तमिाकर, हम कुछ पररशु द्धिा के साथ गणना कर सकिे हैं तक उनके तनमाट ण की तकिनी
मौि की आवश्यकिा होगी; सां स्ख्यकीतवद आपको िार-िे न कंिीट रािमागट के एक हिार मीि की मानव िीवन में
औसि िागि बिा सकिे हैं । तफर भी हम िानबूझकर और िानबूझकर इस िागि को इस धारणा पर भु गिान करिे
हैं तक उन िोगों के तिए प्राप्त मू ल्य िो नु कसान से अतधक बििे हैं । यतद इन िीिों को एक सामान्य और सामान्य
िरीके से िमीन से ऊपर काम करने वािे समाि के बारे में कहा िा सकिा है , िो हम तनराशािनक स्थथति में मानव
िीवन के पूणट मू ल्य के बारे में क्या कहें गे, तिसमें इन प्रतिवादी और उनके साथी वेटमोर ने खु द को पाया?

यह मे रे तनणटय के पहिे मै दान के प्रदशट न को समाप्त करिा है । मे रा दू सरा ग्राउं ड अनुमातनि रूप से सभी पररसर को
अस्वीकार कर दे िा है तिस पर मैं ने अभी िक आगे बढे हैं । मैं िकट के प्रयोिनों के तिए स्वीकार करिा हं तक मैं यह
कहकर गिि हं तक इन पुरुषों की स्थथति ने उन्हें हमारे सकारात्मक कानू न के प्रभाव से हटा तदया है , और मु झे िगिा
है तक समे तकि संतवधानों में पां ि सौ फुट िट्टान में प्रवेश करने और खु द को िागू करने की शस्क्त है इन भूख से मरने
वािे पुरुष अपनी भू तमगि िे ि में उिझ गए।

अब, यह तनतश्चि रूप से स्पष्ट् है तक इन पुरुषों ने एक ऐसा कायट तकया िो कानू न के शास्ब्क शब् का उल्लं घन करिा
है िो घोतषि करिा है तक वह "िो िानबूझकर दू सरे का िीवन िे िे गा" एक हत्यारा है । िे तकन कानू नी ज्ञान के सबसे
प्रािीन तबट् स में से एक यह कह रहा है तक एक व्यस्क्त कानून िोड़ने के तबना कानू न के पत्र को िोड़ सकिा है ।
सकारात्मक कानू न के हर प्रस्ताव, िाहे तकसी कानू न या न्यातयक उदाहरण में तनतहि है , को इसके स्पष्ट् उद्दे श्य के
प्रकाश में उतिि रूप से व्याख्या तकया िाना है। यह सि है तक इिनी प्राथतमक है तक इसे खत्म करने के तिए शायद
ही िरूरी है । इसके आवेदन की तित्र संख्याहीन हैं और कानू न की हर शाखा में पाए िािे हैं । राष्ट्रमं डि बनाम रहमोर
में प्रतिवादी को एक कानू न के िहि दोषी ठहराया गया था तिससे कुछ घंटों िक िं बी अवतध के तिए तकसी भी कार में
पाकट की िाने वािी कार छोड़ने का अपराध हो गया। प्रतिवादी ने अपनी कार को हटाने का प्रयास तकया था, िे तकन
ऐसा करने से रोका गया था क्योंतक सड़कों को रािनीतिक प्रदशट न से बातधि तकया गया था तिसमें उन्होंने कोई तहस्सा
नहीं तिया था और तिनके पास उनका अनुमान िगाने का कोई कारण नहीं था। उनकी सिा को इस अदािि ने अिग
कर तदया था, हािां तक उनका मामिा कानू न के शब्ों में पूरी िरह से तगर गया था। तफर, फेहिर बनाम ने गास में इस
न्यायािय के तनमाट ण के तिए एक कानू न था, तिसमें "नहीं" शब् को अंतिम रूप से अतधतनयम के अंतिम और सबसे
महत्वपूणट खंड में अपनी इस्च्छि स्थथति से थथानां िररि कर तदया गया था। यह पारदतशट िा सभी िगािार डराफ्ट में
तनतहि थी
अतधतनयम, िहां इसे स्पष्ट् रूप से डराफ्ट् स और कानू न के प्रायोिकों द्वारा अनदे खा तकया गया था। कोई भी सातबि
करने में सक्षम नहीं था तक त्रु तट कैसे आई, तफर भी यह स्पष्ट् था तक, पूरी िरह से कानू न की सामग्री का तववरण िेना,
एक त्रु तट हुई थी, क्योंतक अंतिम खं ड के एक शास्ब्क पढने ने इसे सब कुछ के साथ असंगि तकया इसके प्रस्ताव में
बिाए गए अतधतनयम के पहिे और उसके साथ ििा गया था। इस अदािि ने कानू न की शास्ब्क व्याख्या स्वीकार
करने से इनकार कर तदया, और असि में उस थथान पर "नहीं" शब् पढकर अपनी भाषा को सुधार तदया िहां यह
स्पष्ट् रूप से िाने का इरादा था

व्याख्या के तिए हमारे सामने कानू न पहिे से ही िागू नहीं तकया गया है । सतदयों पहिे यह थथातपि तकया गया था तक
आत्मरक्षा में एक हत्या का बहाना है । इस अपवाद का सुझाव दे ने वािे कानू न के शब् में कुछ भी नहीं है । कानू न के
शब्ों के साथ आत्मरक्षा के कानू नी उपिार को सुिझाने के तिए कई प्रयास तकए गए हैं , िे तकन मे री राय में ये केवि
सरि पररष्कार हैं । सच्चाई यह है तक आत्मरक्षा के पक्ष में अपवाद को कानू न के शब्ों से मेि नहीं तकया िा सकिा है ,
बस्ि केवि इसके उद्दे श्य से।

कानू न के साथ आत्मरक्षा के बहाने का सच्चा सुिह इसे तकसी अन्य को मारने का अपराध बना रहा है , िकट के
तनम्नतिस्खि पंस्क्त में पाया िाना है । तकसी भी आपरातधक कानू न के िहि प्रमु ख वस्तु ओं में से एक यह है तक अपराध
से पुरुषों को दू र करना। अब यह स्पष्ट् है तक अगर इसे कानून घोतषि तकया गया था तक आत्मरक्षा में हत्या की हत्या इस
िरह का तनयम एक तनवारक िरीके से संिातिि नहीं हो सका। एक व्यस्क्त तिसका िीवन खिरा है , वह अपने
आिामक को पीछे हट िाएगा, िो भी कानून कह सकिा है । इसतिए आपरातधक कानून के व्यापक उद्दे श्यों को
दे खिे हुए, हम सुरतक्षि रूप से घोषणा कर सकिे हैं तक यह कानू न आत्मरक्षा के मामिों पर िागू करने का इरादा नहीं
था।

िब आत्मरक्षा के बहाने का िकट इस प्रकार समझाया गया है , िो यह स्पष्ट् हो िािा है तक बार में मामिे के मामिे में
वही िकट िागू होिा है । यतद भतवष्य में पुरुषों के तकसी भी समूह ने कभी भी इन प्रतिवातदयों के दु खद पररस्थथतियों में
खु द को खोि तिया है , िो हम यह सुतनतश्चि कर सकिे हैं तक उनके तनणटय को िीने या मरने के तिए हमारे आपरातधक
कोड की सामग्री द्वारा तनयंतत्रि नहीं तकया िाएगा। िदनु सार, अगर हम समझदारी से इस कानू न को पढिे हैं िो यह
स्पष्ट् है तक यह इस मामिे पर िागू नहीं होिा है । कानू न के प्रभाव से इस स्थथति को वापस िेने के तिए सतदयों पहिे
कायाट िय में आत्मतनभट रिा के मामिे में हमारे पूवटवतिटयों द्वारा िागू तकए गए समान तविारों के आधार पर उतिि
ठहराया िािा है ।

एक कानू न के उद्दे श्य का तवश्लेषण करने के बाद, िब भी एक अदािि, न्यातयक उत्थान की रोना उठािी है , िो उसके
शब्ों को एक अथट तमििा है िो एक बार अनौपिाररक पाठक के तिए स्पष्ट् नहीं होिा है तिसने कानून का अध्ययन
नहीं तकया है या उद्दे श्यों की िां ि नहीं की है प्राप्त करने की कोतशश करिा है । मु झे कहने दो
िोरदार रूप से तक मैं आरक्षण के तबना स्वीकार करिा हं तक यह प्रस्ताव हमारे राष्ट्रमं डि के तनयमों से बंधे हैं और यह
िैंबर ऑफ ररप्रेिेंटेतटव्स की तवतधवि व्यक्त इच्छा के अधीन होने में अपनी शस्क्तयों का उपयोग करिा है । मैंने तिस
िकट को ऊपर िागू तकया है , वह कानू न िागू करने के तिए तनष्ठा का कोई प्रश्न नहीं उठािी है , हािां तक यह संभविः
बुस्द्धमान और बुस्द्धमान तनष्ठा के बीि भे द का सवाि उठा सकिी है । कोई बेहिर नौकर नहीं िाहिा है तिसमें िाइनों
के बीि पढने की क्षमिा कम हो। बेवकूफ गृतहणी िानिा है तक िब उसे "सूप छीिने और आिू को छूने " के तिए कहा
िािा है , िो उसकी माितकन का मििब यह नहीं है तक वह क्या कहिी है । वह यह भी िानिा है तक िब उसके
मातिक उसे "सब कुछ छोड़ने और दौड़ने" के तिए कहिा है , िो उसने इस संभावना को अनदे खा कर तदया है तक वह
इस समय बाि बाररश से बच्चे को बिाने के कायट में है । तनतश्चि रूप से हमें न्यायपातिका से खु तफया िानकारी के
समान िरीके की उम्मीद करने का अतधकार है । स्पष्ट् तवधायी त्रु तटयों या oversights में सुधार तवधायी इच्छा की आपूतिट
नहीं है , िे तकन यह प्रभावी होगा।

इसतिए मैं तनष्कषट तनकािा हं तक तकसी भी पहिू पर तिसके िहि इस मामिे को दे खा िा सकिा है तक ये प्रतिवादी
रोिर वेल्मोर की हत्या के अपराध के तनदोष हैं , और दृढ तवश्वास को अिग तकया िाना िातहए।

टै तटं ग, िे । इस न्यायािय के न्याय के रूप में मे रे किटव्यों के तनवटहन में , मैं आम िौर पर मे री प्रतितियाओं के
भावनात्मक और बौस्द्धक पक्षों को अिग करने में सक्षम हं , और बाद में मे रे सामने मामिे को पूरी िरह से िय करने
में सक्षम हं । इस दु खद मामिे को पार करने में मु झे िगिा है तक मे रे सामान्य संसाधन मु झे असफि करिे हैं ।
भावनात्मक पक्ष पर मैं खु द को इन पुरुषों के तिए सहानु भूति और उनके द्वारा तकए गए राक्षसी कृत्य पर घृणा और
घृणा की भावना के बीि फाड़ा। मैं ने आशा की थी तक मैं इन तवरोधाभासी भावनाओं को एक िरफ अप्रासंतगक
मानने में सक्षम हं , और हमारे कानू न द्वारा मां गे गए पररणामों के एक दृढ और िातकटक प्रदशट न के आधार पर मामिा
िय करने में सक्षम हं । दु भाट ग्य से, यह उद्धार मु झे vouchsafed नहीं तकया गया है ।

िै सा तक मैं ने अपने भाई फोस्टर द्वारा दी गई राय का तवश्लेषण तकया है , मु झे िगिा है तक इसे तवरोधाभासों और
पिन के साथ गोिी मार दी गई है । आइए हम अपने पहिे प्रस्ताव के साथ शु रू करें : ये पुरुष हमारे कानू न के अधीन
नहीं थे क्योंतक वे "नागररक समाि की स्थथति" में नहीं बस्ि "प्रकृति की स्थथति" में थे। मुझे स्पष्ट् नहीं है तक ऐसा
क्यों है , िाहे वह िट्टान की मोटाई के कारण है िो उन्हें कैद करिा है , या क्योंतक वे भू खे थे , या क्योंतक उन्होंने
"सरकार का नया िाटट र" थथातपि तकया था तिसके द्वारा कानू न के सामान्य तनयम थे पासा के फेंक द्वारा आपूतिट की
िा रही है । अन्य कतठनाइयों खु द को घुसपैठ करिे हैं । यतद ये पुरुष हमारे कानू न के क्षे त्रातधकार से "प्रकृति के
तनयम" के तिए पाररि हुए, िो यह तकस क्षण हुआ? क्या यह था िब गुफा के प्रवेश को अवरुद्ध कर तदया गया था,
या िब भु खमरी का खिरा िीव्रिा की एक तनतश्चि अपररभातषि तडग्री िक पहुं ि गया, या िब पासा फेंकने के तिए
समझौिा तकया गया था? मे रे भाई द्वारा प्रस्तातवि तसद्धां ि में ये अतनतश्चििाएं वास्ततवक कतठनाइयों का उत्पादन
करने में सक्षम हैं । मान िीतिए, उदाहरण के तिए, इन पुरुषों में से एक का अपना पहिा िन्मतदन था िब उसे
पहाड़ के भीिर कैद तकया गया था। हमें तकस िारीख पर तविार करना होगा तक उसने अपना बहुमि प्राप्त तकया था
- िब वह इक्कीस वषट की आयु िक पहुं िा, उस समय पर, पररकल्पना के द्वारा, हमारे कानू न के प्रभावों से हटा
तदया गया था, या केवि िभी िब उसे ररहा तकया गया था गुफा और तफर मे रे भाई ने हमारे "सकारात्मक कानू न" के
अधीन क्या तकया? ये कतठनाइयों काल्पतनक प्रिीि हो सकिा है , तफर भी वे केवि उन तसद्धां िों की प्रशं सनीय
प्रकृति को प्रकट करने के तिए काम करिे हैं िो उन्हें िन्म दे ने में सक्षम हैं ।

िे तकन मे रे भाई की स्थथति के बेिुकापन को प्रदतशट ि करने के तिए इन नब्बे के दशक का पिा िगाने के तिए
िरूरी नहीं है । श्री िस्स्टस फोस्टर और मैं न्यू गाथट के राष्ट्रमंडि की अदािि के तनयुक्त न्यायाधीश हैं , तिन्होंने
राष्ट्रमंडि के कानू नों का प्रशासन करने के तिए शपथ िी और अतधकार तदया। हम तकस अतधकार से खु द को
प्रकृति के न्यायािय में हि करिे हैं ? यतद ये पुरुष वास्तव में प्रकृति के कानू न के िहि थे , िो उस कानू न को िागू
करने और िागू करने का हमारा अतधकार कहां से आिा है ? तनतश्चि रूप से हम प्रकृति की स्थथति में नहीं हैं ।

आइए प्रकृति के इस संतहिा की सामग्री को दे खें तक मे रे भाई का प्रस्ताव है तक हम अपने आप को अपनाएं और इस

मामिे पर आवेदन करें । यह क्या एक टॉपसी-टवी और गड़बड़ कोड है ! यह एक कोड है तिसमें अनु बंध के कानू न
हत्या के कानू न से अतधक मौतिक है । यह एक ऐसा कोड है तिसके िहि एक व्यस्क्त अपने साथी को अपने शरीर
को खाने के तिए सशक्त बनाने के तिए एक वैध समझौिा कर सकिा है । इस कोड के प्रावधानों के िहि, इसके
अिावा, एक बार ऐसा समझौिा अपररविटनीय है , और यतद पातटट यों में से एक वापस िे ने का प्रयास करिा है , िो
अन्य िोग कानू न अपने हाथों में िे सकिे हैं और तहं सा से अनु बंध को िागू कर सकिे हैं - हािां तक मे रा भाई गुिरिा
है सुतवधािनक मौन में वेममोर की वापसी का असर, यह उनके िकट का िरूरी तनतहिाथट है ।

मे रे भाई के तसद्धां िों के तसद्धां िों में अन्य प्रभाव शातमि हैं तिन्हें बदाट श्त नहीं तकया िा सकिा है । उनका िकट है तक
िब प्रतिवादी वेटमोर पर थे और उन्हें मार डािा (हम नहीं िानिे तक शायद उन्हें पत्थरों से कैसे बढाकर) वे केवि
उनके सौदा से सम्मातनि अतधकारों का प्रयोग कर रहे थे । मान िीतिए तक, वेटमोर ने अपने व्यस्क्त को एक ररवाल्वर
पर छु पाया था, और िब उसने प्रतिवादी को मारने के बारे में दे खा िो उसने अपने िीवन को बिाने के तिए उन्हें
मार डािा था। मे रे भाई के िकट इन िथ्यों पर िागू होने से वेममोर को हत्यारा बनने के तिए िैयार तकया िाएगा,
क्योंतक आत्मरक्षा के बहाने से इनकार तकया िाना िातहए। अगर उसके हमिावर अपनी मौि िाने की मां ग में सही
िरीके से अतभनय कर रहे थे , िो तनतश्चि रूप से वह इस बाि का और अतधक अनु रोध नहीं कर सकिा था तक वह
अपने िीवन की रक्षा कर रहा था, तनं दा करने वािे कैदी की िरह, तिसने तनष्पादक को कानू नी रूप से अपनी गदट न
के बारे में नाक िगाने की कोतशश की ।

अब स्पष्ट् रूप से तवस्ताररि आत्म-रक्षा के बहाने के तिए पररतिि स्पष्ट्ीकरण इस मामिे के िथ्यों के समानिा द्वारा
िागू नहीं तकया िा सकिा है । इन पुरुषों ने न केवि "िानबूझकर" बस्ि महान तविार-तवमशट के साथ और ििाट के
घंटों के बाद काम तकया तक उन्हें क्या करना िातहए। तफर हम एक फोकटड पथ का सामना करिे हैं , िकट की एक
पंस्क्त के साथ हमें एक तदशा में आगे बढिा है और दू सरा एक तदशा में है िो वास्तव में तवपरीि है । इस मामिे में
यह मामिा ितटि है , िै सा तक यह था, क्योंतक हमें एक अदािि के िगभग अज्ञाि उदाहरण में शातमि एक
स्पष्ट्ीकरण दे ना है , एक और स्पष्ट्ीकरण के स्खिाफ, िो हमारे कानू न स्कूिों की तसखाई गई कानू नी परं परा का
तहस्सा है , िे तकन िो, िहां िक मु झे पिा है , तकसी भी न्यातयक तनणटय में कभी अपनाया नहीं गया है ।

मैं अपने भाई द्वारा तवथथातपि "नहीं" और प्रतिवादी िो ओवरटाइम पाकट करिा है , के बारे में उद् धृि उदाहरणों की
प्रासंतगकिा को पहिानिा हं । िे तकन हम अपने न्यायशास्र के थथिों में से एक के साथ क्या करना िाहिे हैं , िो तफर
से मे रा भाई िुप्पी में गुिरिा है ? यह राष्ट्रमं डि बनाम वाल्जीन है । यद्यतप मामिा कुछ हद िक अस्पष्ट् रूप से ररपोटट
तकया गया है , ऐसा िगिा है तक प्रतिवादी को रोटी की एक रोटी की कमी के तिए दोषी ठहराया गया था, और रक्षा
के रूप में पेश तकया गया था तक वह भु खमरी के करीब एक शिट में था। अदािि ने इस रक्षा को स्वीकार करने से
इं कार कर तदया। यतद भू ख स्वथथ और प्राकृतिक भोिन की िोरी को न्यायसंगि नहीं ठहरा सकिी है , िो यह मनु ष्य
की हत्या और खाने को कैसे औतित्य सातबि कर सकिा है ? दोबारा, अगर हम बाधा के मामिे में बाि दे खिे हैं , िो
क्या यह संभव है तक एक आदमी रोटी की रोटी की िोरी के तिए िे ि की सिा से बिने के तिए मौि की भू ख िगी
हो? मे रे भाई के प्रदशट न हमें राष्ट्रमं डि बनाम वाििीन, और उस मामिे में बनाए गए कई अन्य उदाहरणों को खत्म
करने के तिए मिबूर करें गे।

दोबारा, मु झे यह कहने में कतठनाई है तक कोई प्रतिरोधी प्रभाव नहीं है

िो कुछ भी इस तनणटय के तिए तिम्मेदार ठहराया िा सकिा है तक ये पुरुष हत्या के दोषी थे । "हत्यारा" शब् का
किं क ऐसा है तक मु झे िगिा है तक यह काफी संभावना है , तक अगर इन िोगों को पिा था तक उनके कायट को
कानू न के रूप में माना िािा है िो वे कम से कम कुछ तदनों िक इं ििार कर िुके थे योिना। उस समय के दौरान
कुछ अप्रत्यातशि राहि आ सकिी है । मु झे एहसास है तक यह अविोकन केवि तडग्री के मामिे में भे द को कम
करिा है , और इसे पूरी िरह से नष्ट् नहीं करिा है । यह तनतश्चि रूप से सि है तक इस मामिे में आपरातधक कानून
के आवेदन में सामान्य रूप से शातमि होने से प्रतिरोध का ित्व कम होगा।

इस मामिे के पक्ष में कानून में अपवाद पढने के तिए मे रे भाई फोस्टर के प्रस्ताव में अभी भी एक और कतठनाई है ,
हािां तक तफर भी उनकी राय में कोई कतठनाई नहीं है । इस अपवाद का दायरा क्या होगा? यहां पुरुषों ने बहुि सारी
िीिें डािीं और पीतड़ि मूि रूप से समझौिे के तिए एक पाटी थी। क्या फैसिा करना होगा तक क्या वेल्मोर ने
योिना में भाग िे ने के तिए शुरुआि से इनकार कर तदया था? क्या बहुमि को उसे खत्म करने की अनु मति होगी?
या, मान िीतिए तक तकसी भी योिना को अपनाया नहीं गया था और दू सरों ने आसानी से वेटमोर की मौि िाने की
सातिश रिी थी, यह कहकर अपने काम को न्यायसंगि ठहराया तक वह सबसे कमिोर स्थथति में था। या तफर, ियन
की एक योिना का पािन तकया गया था, िे तकन यहां अपनाए गए एक से अिग औतित्य के आधार पर, िै से तक
अन्य िोग हे स्ट्स पर थे और िोर दे कर कहा तक वेमेटोर मर िाना िातहए क्योंतक वह अकेिा व्यस्क्त था िो बाद के
िीवन में तवश्वास करिा था। इन तित्रों को गुणा तकया िा सकिा है , िे तकन यह स्पष्ट् करने के तिए पयाट प्त सुझाव
तदया गया है तक मे रे भाई के िकट में तछपी हुई कतठनाइयों का एक झगड़ा क्या है ।

तनस्संदेह मु झे प्रतितबंब पर एहसास हुआ तक मैं खु द को ऐसी समस्या से संबंतधि कर सकिा हं िो कभी नहीं उभरिा
है , क्योंतक यह असंभव है तक पुरुषों के तकसी भी समू ह को तफर से शातमि डर अतधतनयम को पूरा करने के तिए
िाया िाएगा। तफर भी, अभी भी और प्रतितबंब पर, भिे ही हम तनतश्चि हैं तक कोई भी मामिा तफर से नहीं उठे गा,
क्या मे रे द्वारा तदए गए तित्रों में मे रे भाई के शासन में तकसी भी सुसंगि और िकटसंगि तसद्धां ि की कमी नहीं तदखिी
है ? बाद में मु कदमे बािी इतिहास के दु घटटनाओं के संदभट में तकसी तसद्धां ि की सुदृढिा का तनष्कषट तनकािा िाना
िातहए? तफर भी, यतद ऐसा है , िो यह क्यों है तक हम इस न्यायािय के बारे में अक्सर सवाि करिे हैं तक क्या हमारे
पास इस मामिे के समाधान के तिए अनु रोध तकए गए तसद्धां ि को िागू करने के तिए बाद में अवसर होने की
संभावना है ? क्या यह ऐसी स्थथति है िहां िकट की एक पंस्क्त मू ि रूप से उतिि नहीं है , िातक हमें इसे िागू करने
की अनु मति दी िा सके और ऐसा करने के तिए भी एक दातयत्व हो सकिा है ?

तििना अतधक मैं इस मामिे की िां ि करिा हं और इसके बारे में सोििा हं , उिना गहराई से मैं शातमि हो िािा
हं । मे रा मन अपने बिाव के तिए बाहर तनकिने वािे बहुि िाि के मे षों में उिझ गया है । मु झे िगिा है तक मामिे
के फैसिे पर भािू िगभग हर तविार को तवपरीि तदशा में अग्रणी तवरोधी तविार से संिुतिि तकया िािा है । मेरे भाई
फोस्टर ने मु झे प्रस्तु ि नहीं तकया है , न ही मैं खु द के तिए खोि सकिा हं , तकसी भी फामूट िा को िो सभी िरफ से
तघरे हुए तवषमिाओं को हि करने में सक्षम है ।

मैं ने इस मामिे को सबसे अच्छा तविार तदया है तिसके बारे में मैं सक्षम हं । मैं ने शायद ही सोया है क्योंतक इससे
पहिे हमारे सामने िकट तदया गया था। िब मैं अपने भाई फोस्टर के तविार को स्वीकार करने के इच्छु क हं , िो मु झे
एक भावना से पीछे हट गया है तक उनके िकट बौस्द्धक रूप से अस्वथथ हैं और केवि िकटसंगििा िक पहुं ििे हैं ।
दू सरी िरफ, िब मैं दृढ तवश्वास को कायम रखने की ओर अग्रसर हं , िो मु झे तनदे तशि करने की बेिुकापन से मारा
िािा है तक इन मनु ष्यों को मार डािा िाना िातहए िब उनके िीवन दस वीर कायटकिाट ओं के िीवन की कीमि पर
बिाया गया हो। मे रे तिए अफसोस की बाि है तक अतभयोिक हत्या के तिए अतभयोग मां गने के तिए उपयुक्त था।
अगर हमारे पास हमारे तनयमों में मानव मां स खाने का अपराध बनाने का प्रावधान था, िो यह एक और अतधक
उतिि शु ि होिा। यतद इस मामिे के िथ्यों के तिए उपयुक्त कोई अन्य शुि प्रतिवादी के स्खिाफ िाया िा
सकिा है , िो मु झे िगिा है तक, उन्हें दोषी नहीं ठहराया िाना िातहए। दु भाट ग्य से, हािां तक, पुरुषों पर आरोप िगाया
गया है और कोतशश की गई है , और इसतिए हमें इस दु भाट ग्यपूणट संबंध में खींिा गया है ।
िूंतक मैं इस मामिे के कानून के बारे में मु झे बिाए गए संदेहों को हि करने में पूरी िरह असमथट हं , इसतिए मु झे
तवश्वास है तक इस तटर ब्यूनि के इतिहास में अभू िपूवट एक कदम है । मैं इस मामिे के फैसिे से अपना वापसी वापस
घोतषि करिा हं ।

केन, िे । मु झे एक िरफ दो प्रश्नों की थथापना करके शु रू करना िातहए िो इस न्यायािय से पहिे नहीं हैं ।

इनमें से पहिा यह है तक अगर सिा की पुतष्ट् की िािी है िो कायटकारी प्रतिवाद इन प्रतिवादी को बढाया िाना
िातहए। सरकार की हमारी प्रणािी के िहि, यह मु ख्य कायटकारी के तिए एक सवाि है , न तक हमारे तिए। इसतिए
मैं मु ख्य न्यायाधीश की राय में उस मागट को अस्वीकार करिा हं तिसमें वह मु ख्य कायटकारी को तनदे श दे िा है तक
उसे इस मामिे में क्या करना िातहए और यह सुझाव दे िा है तक अगर इन तनदे शों पर ध्यान नहीं तदया िािा है िो
कुछ अप्रासंतगकिा संिग्न होगी। यह सरकारी कायों का भ्रम है - एक भ्रम तिसमें न्यायपातिका दोषी होने का
आस्खरी होना िातहए। मैं यह बिाना िाहिा हं तक यतद मैं मु ख्य कायटकारी अतधकारी था िो मैं उसे प्रस्तातवि
अनु रोधों की िुिना में दयािु िा की तदशा में आगे बढ िाऊंगा। मैं इन पुरुषों को पूरी िरह माफ़ कर दू ं गा, क्योंतक
मे रा मानना है तक वे पहिे से ही तकसी भी अपराध के तिए भु गिान करने के तिए पयाट प्त रूप से पीतड़ि हैं । मैं यह
समझना िाहिा हं तक यह तटप्पणी एक तनिी नागररक के रूप में मे री क्षमिा में बनाई गई है , िो इस कायाट िय के
दु घटटना से इस मामिे के िथ्यों के साथ घतनष्ठ पररतिि हो गया है । न्यायाधीश के रूप में मेरे किटव्यों के तनवटहन में ,
यह न िो मे रा कायट मु ख्य कायटकारी के तनदे शों को संबोतधि करने के तिए है , न ही यह ध्यान में रखना तक वह क्या
कर सकिा है या नहीं कर सकिा है , अपने तनणटय िक पहुं िने में , तिसे पूरी िरह से कानून द्वारा तनयंतत्रि तकया िाना
िातहए यह राष्ट्रमं डि

दू सरा सवाि िो मैं एक िरफ रखना िाहिा हं वह यह िय करने का है तक क्या इन पुरुषों ने "सही" या "गिि",
"दु ष्ट्" या "अच्छा" तकया था। यह भी एक प्रश्न है िो मे रे कायाट िय के तनवटहन के तिए अप्रासंतगक है क्योंतक एक
न्यायाधीश ने आवेदन करने की शपथ िी, न तक नै तिकिा की मे री धारणाओं, बस्ि भू तम का कानू न। इस सवाि को
एक िरफ रखने में मु झे िगिा है तक मैं अपने भाई फोस्टर की राय के पहिे और अतधक काव्य भाग के तबना
सुरतक्षि रूप से खाररि कर सकिा हं । तवकतसि िकों में तनतहि फंिासी का ित्व मे रे भाई टै तटं ग के उन िकों को
गंभीरिा से िे ने के तिए कुछ हद िक गंभीर प्रयास में पयाट प्त रूप से खु िासा हुआ है ।

तनणटय िे ने के तिए हमारे सामने एकमात्र सवाि यह है तक क्या इन प्रतिवातदयों ने एन सी एस (एन एस) § 12-ए के
अथट में , रोिर वेल्मोर के िीवन को िानबूझकर तिया। कानू न की सटीक भाषा इस प्रकार है : "िो भी िानबूझकर
दू सरे का िीवन िे िे गा उसे मृ त्यु से दं तडि तकया िाएगा।" अब मु झे िगिा है तक तकसी भी स्पष्ट् पयटवेक्षक, इन
शब्ों से उनके प्राकृतिक अथट तनकािने के तिए सामग्री, एक बार स्वीकार करे गी तक इन प्रतिवादी ने रोिर वेल्मोर
के "िानबूझकर िीवन" तिया था।
इस मामिे की सभी कतठनाइयों, और, इिने स्पष्ट् होने के बारे में ििाट के इिने सारे पृष्ठों की आवश्यकिा कहां से
उत्पन्न होिी है ? कतठनाइयों, िो भी उत्पीतड़ि रूप में वे स्वयं उपस्थथि हो सकिे हैं , सभी एक ही स्रोि पर वापस
आिे हैं , और यह इस मामिे के नै तिक पहिु ओं से कानू नी को अिग करने में तवफििा है । इसे स्पष्ट् रूप से रखने
के तिए, मे रे भाइयों को यह िथ्य पसंद नहीं है तक तिस्खि कानू न को इन प्रतिवातदयों के दृढ तवश्वास की आवश्यकिा
है । मैं भी नहीं, िेतकन मे रे भाइयों के तवपरीि मैं एक ऐसे कायाट िय के दातयत्वों का सम्मान करिा हं तिसके तिए मु झे
अपने व्यस्क्तगि पूवाट ग्रहों को मे रे मन से बाहर करने की आवश्यकिा होिी है िब मैं इस राष्ट्रमंडि के कानू न की
व्याख्या और िागू करने के तिए आिी हं ।

अब, जातहर है , मे रे भाई फोस्टर यह स्वीकार नहीं करिे तक वह तिस्खि कानून के व्यस्क्तगि नापसंद द्वारा अतभनय
तकया िािा है । इसके बिाए वह िकट की एक पररतिि रे खा तवकतसि करिा है तिसके अनु सार अदािि एक कानू न
की स्पष्ट् भाषा को निरअंदाि कर सकिी है िब कानू न में कुछ शातमि नहीं होिा है , तिसे "उद्दे श्य" कहा िािा है ,
तिसे न्यायािय उतिि मानने के पररणाम को न्यायसंगि सातबि करने के तिए तनयोतिि तकया िा सकिा है । िूंतक
यह मे रे और मे रे सहयोगी के बीि एक पुराना मु द्दा है , मु झे इस मामिे की िथ्यों के िकट के अपने तवशे ष आवेदन पर
ििाट करने से पहिे , इस मु द्दे की ऐतिहातसक पृष्ठभू तम और कानू न और सरकार के तिए इसके प्रभावों के बारे में कुछ
कहना िातहए।

इस राष्ट्रमंडि में एक समय था िब न्यायाधीश वास्तव में बहुि स्विंत्र रूप से कानू न बनािे थे , और हम सभी िानिे
हैं तक उस अवतध के दौरान न्यायपातिका द्वारा हमारे कुछ कानू नों को पूरी िरह से बनाया गया था। वह समय था
िब रािनीतिक तवज्ञान के स्वीकृि तसद्धां िों ने तकसी भी तनतश्चििा के साथ राज्य की तवतभन्न हतथयारों के रैं क और
कायट के साथ नातमि नहीं तकया था। हम सब न्यायमू तिट, एक िरफ, और कायटकारी और तवधातयका के बीि संघषट से
उत्पन्न होने वािे संतक्षप्त गृहयुद्ध में उस अतनतश्चििा के दु खद मु द्दे को िानिे हैं । सत्ता के उस असाधारण संघषट में
योगदान दे ने वािे कारकों को यहां वतणटि करने की कोई आवश्यकिा नहीं है , हािां तक उनमें िैम्बर के अनौपिाररक
िररत्र शातमि थे , तिसके पररणामस्वरूप दे श के एक तवभािन से िुनाव तििों में पररणाम आया िो अब िनसंख्या
के वास्ततवक तविरण के साथ नहीं है , और ित्कािीन मु ख्य न्यायाधीश के बाद बिपूवटक व्यस्क्तत्व और व्यापक
िोकतप्रय। यह दे खने के तिए पयाट प्त है तक वे तदन हमारे पीछे हैं , और अतनतश्चििा के थथान पर िो शासन करिे थे ,
अब हमारे पास एक स्पष्ट् तसद्धां ि है , िो हमारी सरकार की तवधायी शाखा की सवोच्चिा है । उस तसद्धां ि से
न्यायपातिका के दातयत्व को िागू करने के तिए न्यायपातिका की तजम्मेदारी बहिी है , और कानू न को हमारी
व्यस्क्तगि इच्छाओं या न्याय की व्यस्क्तगि धारणाओं के संदभट में इसके सादे अथट के अनु सार व्याख्या करने के तिए
बहिी है । मैं इस सवाि से तिंतिि नहीं हं तक तसद्धां ि िो न्यातयक न्यातयक संशोधन को रोकिा है वह सही या गिि
है , वां छनीय या अवां छनीय है ; मैं केवि यह मानिा हं तक यह तसद्धां ि पूरे कानू नी और सरकारी आदे श के िहि एक
संतक्षप्त आधार बन गया है तिसे मैं ने प्रशातसि करने के तिए शपथ िी है ।

तफर भी तवधातयका की सवोच्चिा का तसद्धां ि सतदयों से तसद्धां ि में स्वीकार कर तिया गया है , ऐसे में पेशेवर परं परा
की दृढिा और तविार की तनतश्चि आदिों की शस्क्त है तक कई न्यायपातिका ने अभी भी प्रतिबंतधि भू तमका में खु द
को समायोतिि नहीं तकया है आदे श उन पर िगाया िािा है । मे रा भाई फोस्टर उस समूह में से एक है ; तवतधयों से
तनपटने का उनका िरीका तबिुि 3 9 00 के दशक में रहने वािे न्यायाधीश का है ।
हम सभी इस प्रतिया से पररतिि हैं तिसके द्वारा गैरकानू नी तवधायी अतधतनयमों के न्यातयक सुधार को पूरा तकया
िािा है । कोई भी तिसने श्री िस्स्टस फोस्टर की तिस्खि राय का पािन तकया है , उसे कानू न की हर शाखा में काम
पर दे खने का अवसर तमिे गा। मैं इस प्रतिया से व्यस्क्तगि रूप से इिना पररतिि हं तक मे रे भाई की अक्षमिा की
स्थथति में मु झे यकीन है तक मैं तबना तकसी संकेि के उसके तिए एक संिोषिनक राय तिख सकिा हं , सूतिि तकए
िाने से परे तक क्या उसे कानून के तनयमों के प्रभाव को पसंद तकया गया है उसके सामने मामिा

न्यातयक सुधार की प्रतिया के तिए िीन कदमों की आवश्यकिा है । इनमें से पहिा दै वीय कुछ "उद्दे श्य" है िो
कानू न कायट करिा है । ऐसा इसतिए तकया िािा है हािां तक सौ में एक कानू न में ऐसा कोई भी उद्दे श्य नहीं है , और
हािां तक िगभग हर कानून के उद्दे श्यों को प्रायोिकों के तवतभन्न वगों द्वारा अिग-अिग व्याख्या तकया िािा है ।
दू सरा कदम यह पिा िगाने के तिए है तक इस कल्पना के उद्दे श्य से "तवधायक" नामक एक पौरातणक कहा िा रहा
है , उसके काम में कुछ अंिर या अपूणटिा को निरअंदाि कर तदया गया है । तफर कायट का अंतिम और सबसे िाजा
तहस्सा आिा है , िो तक तनतश्चि रूप से बनाए गए ररक्त थथान को भरने के तिए है । इस बाि को समझें।

तवतधयों में छे द खोिने के तिए मे रे भाई फोस्टर का किं क एक प्रािीन िे खक द्वारा बिाए गए एक कहानी को याद
करिा है तिसने िू िे की एक िोड़ी खाई। यह पूछे िाने पर तक उन्हें उन्हें कैसे पसंद आया, उन्होंने िवाब तदया तक
वह तहस्सा तिसे वह सबसे अच्छा पसंद करिा था वह छे द था। यही कारण है तक मे रे भाई को कानू नों के बारे में
िगिा है ; उनके पास तििना अतधक छे द है उिना बेहिर वह उन्हें पसंद करिा है । संक्षेप में , उन्हें कानू न पसंद नहीं
है ।

कोई भी इस मामिे की िुिना में इस अंिर-भरने की प्रतिया की तवतशष्ट् प्रकृति को स्पष्ट् करने के तिए एक बेहिर
मामिे की इच्छा नहीं कर सका। मे रे भाई सोििे हैं तक वह िानिा है तक पुरुषों ने हत्या कब की थी, और यही वह था
तिसे उसने "रोकथाम" कहा था। मेरे भाई टै तटं ग ने पहिे ही तदखाया है तक उस व्याख्या में तकिना पाररि तकया गया
है । िे तकन मु झे िगिा है तक परे शानी गहरी हो िािी है । मु झे बहुि संदेह है तक क्या हमारे कानू न ने अपराध की
हत्या कर दी है , वास्तव में इस शब् की तकसी भी सामान्य अथट में "उद्दे श्य" है । मु ख्य रूप से, इस िरह के एक
कानू न में गहराई से महसूस तकया गया मानव तवश्वास है तक हत्या गिि है और यह उस व्यस्क्त के साथ कुछ तकया
िाना िातहए िो इसे करिा है। अगर हमें इस मामिे के बारे में अतधक स्पष्ट् होने के तिए मिबूर होना पड़ा, िो हम
शायद अपरातधयों के अतधक पररष्कृि तसद्धां िों में शरण िेंगे, िो तनतश्चि रूप से तनतश्चि रूप से उन िोगों के तदमाग
में नहीं थे तिन्होंने हमारे कानून का मसौदा िैयार तकया था। हम यह भी दे ख सकिे हैं तक अगर वे तहं सक हमिे के
खिरे से सुरतक्षि हैं िो पुरुष अपने काम को अतधक प्रभावी ढं ग से करें गे और खु शहाि िीवन िीएं गे। इस बाि को
ध्यान में रखिे हुए तक हत्याओं के पीतड़ि अक्सर अतप्रय िोग होिे हैं , हम कुछ सुझाव िोड़ सकिे हैं तक अवां तछिों
का तनपटान करने का मामिा तनिी उद्यम के तिए उपयुक्त कायट नहीं है , बस्ि राज्य एकातधकार होना िातहए।
तिनमें से सभी मु झे वकीि की याद तदिािे हैं तिन्होंने एक बार हमारे सामने िकट तदया था तक एक कानू न िाइसेंतसंग
तितकत्सक एक अच्छी बाि थी क्योंतक इससे सामान्य स्वास्थ्य के स्तर को उठाकर िीवन बीमा दरों में कमी आएगी।
स्पष्ट् रूप से अतिवृस्द्ध के रूप में ऐसी िीि है ।

अगर हम § 12-ए के उद्दे श्य को नहीं िानिे हैं , िो हम कैसे कह सकिे हैं तक इसमें "अंिर" है ? हम कैसे िान सकिे
हैं तक उनके डराफ्ट् समैन ने उन्हें खाने के तिए पुरुषों की हत्या के सवाि के बारे में क्या सोिा था? मे रे भाई टै तटं ग ने
एक समझदार खु िासा तकया है , हािां तक शायद नरभक्षण के तिए थोड़ा अतिरं तिि तवद्रोह। हम कैसे िानिे हैं तक
उनके ररमोट पूवटिों को भी उच्च तडग्री के तिए एक ही तवद्रोह महसूस नहीं हुआ? मानवतवज्ञानी कहिे हैं तक एक
वतिट ि कायट के तिए महसूस तकया गया भय इस िथ्य से बढाया िा सकिा है तक एक िनिाति के िीवन की
पररस्थथतियां इसके प्रति तवशेष प्रिोभन पैदा करिी हैं , क्योंतक उन िोगों में संभोग की सबसे गंभीर तनं दा की िािी है
तिनके गां व संबंधों की संभावना सबसे अतधक होिी है । तनतश्चि रूप से ग्रेट सतपटि के बाद की अवतध वह थी िो
उसमें अंिदृट तष्ट् के तिए प्रिोभन थी। शायद यही कारण है तक हमारे पूवटिों ने इिनी व्यापक और अयोग्य रूप में
अपनी तनषे ध व्यक्त की। यह सब तनतश्चि रूप से अनु मान है , िे तकन यह प्रिुर मात्रा में स्पष्ट् है तक न िो मैं और न ही
मे रे भाई फोस्टर िानिा है तक § 12-ए का "उद्दे श्य" क्या है ।

तिन िोगों के बारे में मैं ने अभी बिाया है , उनके बारे में तविार भी आत्म-रक्षा के पक्ष में अपवाद पर िागू होिे हैं , िो
मे रे भाइयों फोस्टर और टै तटं ग के िकट में इिनी बड़ी भू तमका तनभािे हैं । यह तनतश्चि रूप से सि है तक राष्ट्रमं डि
बनाम पेरी में एक ओबाइटर िानाशाह ने इस अपवाद को इस धारणा पर उतिि ठहराया तक आपरातधक कानू न का
उद्दे श्य रोकना है । यह भी सि हो सकिा है तक कानू न के छात्रों की पीतढयों को तसखाया गया है तक अपवाद का सही
स्पष्ट्ीकरण इस िथ्य में तनतहि है तक एक व्यस्क्त िो आत्मरक्षा में कायट करिा है वह "िानबूझकर" कायट नहीं करिा
है और वही छात्र अपनी बार पाररि कर िुके हैं उनके प्रोफेसरों ने उन्हें क्या बिाया, दोहराकर परीक्षाएं । ये आस्खरी
अविोकन मैं तनतश्चि रूप से खाररि कर सकिा हं , सरि कारण के तिए अप्रासंतगक है तक प्रोफेसरों और बार
परीक्षकों के पास हमारे तिए हमारे कानू न बनाने के तिए अभी िक कोई कमीशन नहीं है। िे तकन तफर असिी
समस्या गहरी है । कानून से तनपटने के रूप में , इसतिए अपवाद से तनपटने में , सवाि तनयम का अनु मातनि उद्दे श्य
नहीं है , बस्ि इसका दायरा है। अब आत्म-रक्षा के पक्ष में अपवाद का दायरा इस न्यायािय द्वारा िागू तकया गया है ,
यह सादा है : यह पाटी के अपने िीवन के तिए आिामक खिरे का तवरोध करने के मामिों पर िागू होिा है ।
इसतिए िकट के तिए यह बहुि स्पष्ट् है तक यह मामिा अपवाद के दायरे में नहीं आिा है , क्योंतक यह स्पष्ट् है तक
वेटमोर ने इन प्रतिवातदयों के िीवन के स्खिाफ कोई खिरा नहीं बनाया।

मे रे भाई फोस्टर के वैधिा की हवा के साथ तिस्खि कानू न के रीमे तकंग को तछपाने का प्रयास मे रे भाई टै तटं ग की राय
में सिह पर दु खद रूप से आिा है । उस राय में न्यायमू तिट टै तटं ग अपने सहयोगी के ढीिे नै तिकिा को तिस्खि कानून
के प्रति तनष्ठा के अपने भाव के साथ गठबंधन करने के तिए कुशििा से संघषट करिी है । इस संघषट का मु द्दा केवि
वही हो सकिा है , िो न्यातयक कायट के तनवटहन में एक पूणट तडफ़ॉल्ट है । आप बस एक कानू न िागू नहीं कर सकिे हैं
क्योंतक यह तिखा गया है और एक ही समय में अपनी इच्छाओं को पूरा करने के तिए इसे रीमे क कर सकिा है ।
अब मु झे पिा है तक मैं ने इस िकट में तवकतसि िकट की रे खा उन िोगों को स्वीकायट नहीं दी िाएगी िो केवि तनणटय
के ित्काि प्रभावों को दे खिे हैं और तववाद की शस्क्त के न्यायपातिका द्वारा धारणा के दीघटकातिक प्रभावों को
अनदे खा करिे हैं । एक कतठन तनणटय कभी भी एक िोकतप्रय तनणटय नहीं है । न्यायाधीशों को सातहत्य में अपनी भद्दा
शस्क्त के तिए मनाया गया है , तिसमें कुछ प्रश्नोत्तरी िैयार तकए िा रहे हैं , तिसके द्वारा एक मु कदमा अपने अतधकारों
से वंतिि हो सकिा है िहां िनिा ने सोिा था तक उनके तिए उन अतधकारों पर िोर दे ना गिि था। िे तकन मे रा
मानना है तक न्यातयक फैसिे कतठन तनणटयों की िुिना में िंबे समय िक अतधक नु कसान पहुं िािा है । कतठन
मामिों में िोगों को घर की ओर से अपनी तिम्मेदाररयों को िाया िा सकिा है , िो अंििः उनकी सृतष्ट् है , और उन्हें
याद तदिािे हुए तक व्यस्क्तगि अनु ग्रह का कोई तसद्धां ि नहीं है िो उनके प्रतितनतधयों की गितियों को दू र कर
सकिा है

दरअसि, मैं आगे िाउं गा और कहं गा तक न केवि उन तसद्धां िों का तवस्तार तकया िा रहा है िो हमारे विटमान
पररस्थथतियों के तिए सबसे अच्छे हैं , िे तकन अगर हमारे तसद्धां िों को शु रुआि से ही दे खा गया िो हमें अपने पूवटिों
से बेहिर कानू नी व्यवथथा तमिी होगी। उदाहरण के तिए, आत्मरक्षा के बहाने के संबंध में , यतद हमारी अदाििें
कानू न की भाषा पर दृढ रहिी हैं िो पररणाम तनस्संदेह इसका तवधायी संशोधन होगा। इस िरह के एक संशोधन
प्राकृतिक दाशट तनकों और मनोवैज्ञातनकों की सहायिा पर खींिा होगा, और इस मामिे के पररणामी तवतनयमन के
पास मौस्खक और प्रोफेसररयि उपिार से उभरे मौस्खकवादों और आध्यास्त्मक भे दों के ढे र के बिाय एक समझने
योग्य और िकटसंगि आधार होगा।

ये तनष्कषट तटप्पणी तनतश्चि रूप से तकसी भी किटव्यों से परे है िो मु झे इस मामिे के संबंध में तनवटहन करना है ,
िे तकन मैं उन्हें यहां शातमि करिा हं क्योंतक मु झे गहराई से िगिा है तक मे रे सहयोगी न्यातयक कायाट िय की
अवधारणाओं में तनतहि खिरों के बारे में अपयाट प्त रूप से अवगि हैं मे रे भाई फोस्टर।

मैं तनष्कषट तनकािा हं तक दृढ तवश्वास की पुतष्ट् की िानी िातहए।

हैं डी, िे । मैंने अत्यािार के अनु पाि में आश्चयट की बाि सुनी है तिसके तिए इस साधारण मामिे में वृस्द्ध हुई है । मैं ने
अपने सहकतमट यों को तनणटय के तिए प्रस्तु ि हर मु द्दे के बारे में कानू नीकरण के अस्पष्ट् पदे को फेंकने की क्षमिा पर
कभी भी आश्चयट नहीं तकया। हमने आि शाम को सकारात्मक कानू न और प्रकृति के कानू न, कानू न की भाषा और
कानू न, न्यातयक कायों और कायटकारी कायों, न्यातयक कानू न और तवधायी कानू न के उद्दे श्य के बीि भे द पर सीखा
है । मे री एकमात्र तनराशा यह थी तक तकसी ने गुफा में तकए गए सौदे बािी की कानू नी प्रकृति का सवाि नहीं उठाया -
िाहे वह एकिरफा या तद्वपक्षीय था, और क्या वेटमोर को इसके िहि की गई कारट वाई से पहिे प्रस्ताव को रद्द करने
के रूप में नहीं माना िा सकिा था।

इस मामिे के साथ इन सभी िीिों के साथ क्या करना है ? हमारे सामने समस्या यह है तक हम, सरकार के
अतधकाररयों के रूप में , इन प्रतिवादी के साथ क्या करना िातहए। यह व्यावहाररक ज्ञान का एक प्रश्न है , एक संदभट में
प्रयोग तकया िाना िातहए, अमूिट तसद्धां ि के नहीं, बस्ि मानव वास्ततवकिाओं का। िब इस प्रकाश में मामिे से
संपकट तकया िािा है , िो मु झे िगिा है तक यह तनणटय िे ने में सबसे आसान है तक इस अदािि के समक्ष कभी िकट
तदया गया है ।

मामिे की योग्यिा के बारे में अपने स्वयं के तनष्कषट बिाए िाने से पहिे , मु झे संक्षेप में कुछ और मौतिक मु द्दों पर
ििाट करना िातहए - तिन मु द्दों पर मैं अपने सहयोतगयों और मु झे बां ट तदया गया है , िब से मैं खं डपीठ पर हं ।

मैं कभी भी अपने भाइयों को यह दे खने में सक्षम नहीं हं तक सरकार एक मानवीय संबंध है , और पुरुषों पर शासन
तकया िािा है , कागि पर या अमू िट तसद्धां िों द्वारा नहीं, बस्ि अन्य पुरुषों द्वारा। िब वे अपने शासक िनिा की
भावनाओं और धारणाओं को समझिे हैं िो वे अच्छी िरह से शासन करिे हैं । िब उस समझ में कमी आिी है िो
उन्हें बुरी िरह शासन तकया िािा है ।

सरकार की सभी शाखाओं में , न्यायपातिका आम आदमी के साथ अपना संपकट खोने की सबसे अतधक संभावना है ।
इसके तिए कारण तनतश्चि रूप से काफी स्पष्ट् हैं । िहां िोग कुछ प्रमु ख तवशेषिाओं के मामिे में तकसी स्थथति पर
प्रतितिया करिे हैं , हम प्रत्येक स्थथति को प्रस्तु ि तकए गए छोटे टु कड़ों में से िुनिे हैं । वकीि दोनों पक्षों द्वारा
तवश्लेषण और तवच्छे दन के तिए तकराए पर तिया िािा है । न्यायाधीशों और वकीिों एक दू सरे के साथ झूठ बोििे हैं
तक िथ्यों के एक सेट में सबसे बड़ी कतठनाइयों और भे दों को कौन खोि सकिा है । प्रत्येक पक्ष मामिों, वास्ततवक
या कल्पना को खोिने की कोतशश करिा है , िो दू सरी िरफ के प्रदशट न को शतमिं दा करे गा। इस शतमिं दगी से बिने
के तिए, अभी भी और भे दों का आतवष्कार तकया गया है और स्थथति में आयाि तकया गया है । िब िथ्यों का एक सेट
पयाट प्त समय के तिए इस िरह के उपिार के अधीन तकया गया है , िो िीवन और रस इससे बाहर तनकि गए हैं
और हमने कुछ हद िक धूि छोड़ी है ।

अब मु झे एहसास है तक िहां भी आपके पास तनयम हैं और अमू िट तसद्धां ि वकीि भे दभाव करने में सक्षम होंगे। कुछ
हद िक तिस िरह की िीि मैं वणटन कर रहा हं वह मानवीय मामिों के तकसी भी औपिाररक तवतनयमन से िु ड़ी
एक आवश्यक बुराई है । िे तकन मु झे िगिा है तक िो क्षे त्र वास्तव में इस िरह के तवतनयमन की आवश्यकिा है , वह
बहुि अतधक है । तनतश्चि रूप से, खे ि के कुछ मौतिक तनयम हैं तिन्हें खे ि को स्वीकार करना है , यतद स्वीकार तकया
िाना िातहए। इनमें से िुनावों के आिरण, सावटितनक अतधकाररयों की तनयुस्क्त, और वह अवतध तिसके दौरान एक
कायाट िय आयोतिि तकया िािा है , से संबंतधि तनयम शातमि होंगे। यहां तववेकातधकार और तववाद पर कुछ संयम,
कुछ अनु पािन के रूप में , कुछ क्या करिा है और तनयम के भीिर क्या नहीं आिा है , मैं समझिा हं , आवश्यक है ।
शायद कुछ अन्य तनयमों को शातमि करने के तिए बुतनयादी तसद्धां ि का क्षे त्र तवस्ताररि तकया िाना िातहए, िै से तक
मु क्त तसतविमोइन तसस्टम को संरतक्षि करने के तिए तडजाइन तकया गया है ।

िे तकन इन क्षेत्रों के बाहर मे रा मानना है तक न्यायाधीशों समेि सभी सरकारी अतधकारी अपनी नौकररयों को सवटश्रेष्ठ
िरीके से करें गे यतद वे रूपों और सार अवधारणाओं को उपकरणों के रूप में मानिे हैं । हमें अपने मॉडि के रूप में
िे ना िातहए, मु झे िगिा है तक, अच्छा प्रशासक, िो मामिे में प्रतियाओं और तसद्धां िों को समायोतिि करिा है ,
उपिब्ध पररणामों में से िुनने के तिए िो उपयुक्त पररणाम िक पहुं िने के तिए उपयुक्त हैं ।

सरकार की इस तवतध का सबसे स्पष्ट् िाभ यह है तक यह हमें दक्षिा और सामान्य ज्ञान के साथ हमारे दै तनक कायों
के बारे में िाने की अनु मति दे िा है । हािां तक, इस दशट न के मे रे अनु पािन में गहरी िड़ें हैं। मे रा मानना है तक यह
केवि अंिदृट तष्ट् के साथ है तक यह दशट न दे िा है तक यतद हम अपने तनयमों के अधीन उन िोगों की भावनाओं के साथ
उतिि कायट में अपने कायों को उतिि रूप से रखना िाहिे हैं िो हम ििीिापन को संरतक्षि रख सकिे हैं । अतधक
सरकारों को बबाट द कर तदया गया है , और अतधक मानवीय दु ःख, शासक के बीि इस समझौिे की कमी और
इतिहास में पहिाने िाने वािे तकसी अन्य कारक से शासन करने के कारण हुआ। एक बार िोगों के द्रव्यमान और
उनके कानू नी, रािनीतिक और आतथट क िीवन को तनदे तशि करने वािे िोगों के बीि पयाट प्त प्रतिज्ञा ििाएं , और
हमारा समाि बबाट द हो गया है। िब न िो फोस्टर का प्रकृति का कानू न और न ही तिस्खि कानू न के तिए उत्सु किा
की तनष्ठा हमें कुछ भी िाभ पहुं िाएगी।

अब िब इन अवधारणाओं को हमारे सामने मामिे में िागू तकया िािा है , िो मे रा तनणटय बन िािा है , िै सा तक मैं ने
कहा है , पूरी िरह से आसान है । इसे प्रदतशट ि करने के तिए मु झे कुछ वास्ततवकिाओं को पेश करना होगा तक मे रे
भाई सिावट में मे रे भाइयों ने िुप्पी में गुिरने के तिए उपयुक्त दे खा है , हािां तक वे उिने ही िानिे हैं तििना मैं हं ।

इनमें से पहिा यह है तक इस मामिे ने यहां और तवदे श दोनों में भारी सावटितनक रुति पैदा की है । िगभग हर
समािार पत्र और पतत्रका ने इसके बारे में िे ख िे तिए हैं ; स्तं भकारों ने अपने पाठकों को गोपनीय िानकारी के साथ
अगिे सरकारी कदम के रूप में साझा तकया है ; सैकड़ों अक्षरों से संपादक को मु तद्रि तकया गया है । महान समािार
पत्र श्रृं खिाओं में से एक ने सवाि पर सावटितनक राय का एक सवेक्षण तकया, "आपको क्या िगिा है तक सुप्रीम कोटट
को स्पेल्यूतनयन एक्सप्लोरसट के साथ क्या करना िातहए?" िगभग 9 0 प्रतिशि िोगों ने एक धारणा व्यक्त की तक
प्रतिवादी को माफ़ कर तदया िाना िातहए या एक िरह की टोकन सिा के साथ छोड़ दे ना िातहए। यह पूरी िरह से
स्पष्ट् है , तफर, इस मामिे के बारे में िनिा कैसा महसूस करिी है । हम आम िौर पर आम सहमति के आधार पर
मिदान के तबना यह िान सकिे थे , या यहां िक तक यह दे खिे हुए तक इस अदािि में स्पष्ट् रूप से साढे िार पुरुष
हैं , या नब्बे प्रतिशि, िो आम राय साझा करिे हैं ।

इससे यह स्पष्ट् हो िािा है तक न केवि हमें क्या करना िातहए, िे तकन अगर हमें अपने और सावटितनक राय के बीि
एक उतिि और सभ्य समझौिे को संरतक्षि करना है िो हमें क्या करना िातहए। इन पुरुषों को तनदोष घोतषि करने
के तिए हमें तकसी भी अपररतिि स्िबि या िाि में शातमि करने की आवश्यकिा नहीं है। वैधातनक तनमाट ण का
कोई तसद्धां ि आवश्यक नहीं है िो इस न्यायािय के तपछिे अभ्यासों के अनु रूप नहीं है । तनतश्चि रूप से कोई भी
आम आदमी यह नहीं सोििा तक इन पुरुषों को छोड़ने में हमने अपने पूवटिों की िुिना में कानू न को आगे बढाया था
िब उन्होंने आत्मरक्षा का बहाना बनाया था। यतद कानून के साथ हमारे तनणटय को सुिझाने की तवतध का एक और
तवस्तृ ि प्रदशट न आवश्यक है , िो मु झे अपने भाई फोस्टर की राय के दू सरे और कम दू रदशी तहस्से में तवकतसि िकों
पर आराम करने के तिए सामग्री होना िातहए।

अब मु झे पिा है तक मे रे भाई मे रे सुझाव से डरें गे तक इस अदािि को िनिा की राय िे नी िातहए। वे आपको

बिाएं गे तक िनिा की राय भावनात्मक और मजबूि है , यह आधा सत्य पर आधाररि है और उन गवाहों को सुनिी है
िो पार परीक्षा के अधीन नहीं हैं । वे आपको बिाएं गे तक कानू न इस िरह के मामिे को तवस्तृ ि सुरक्षा उपायों के
साथ तघरा हुआ है , यह सुतनतश्चि करने के तिए बनाया गया है तक सत्य ज्ञाि होगा और मामिे के मु द्दों पर हर
िकटसंगि तविार को ध्यान में रखा गया है । वे आपको िेिावनी दें गे तक इन सभी सुरक्षा उपायों को शू न्य के तिए
िाना है यतद इस ढां िे के बाहर बनाई गई सामू तहक राय को हमारे तनणटय पर कोई प्रभाव नहीं पड़िा है ।

िे तकन आइए हम आपरातधक कानू न के प्रशासन की कुछ वास्ततवकिाओं पर स्पष्ट् रूप से दे खें। िब तकसी व्यस्क्त
पर अपराध का आरोप िगाया िािा है , िो आम िौर पर बोििे हुए िार िरीके होिे हैं तिसमें वह दं ड से बि सकिा
है । इनमें से एक न्यायाधीश द्वारा दृढ संकल्प है तक िागू कानू न के िहि उसने कोई अपराध नहीं तकया है । यह
तनतश्चि रूप से एक दृढ संकल्प है िो औपिाररक और अमू िट माहौि में होिा है । िे तकन उन िीनों िरीकों को दे खें
तिनमें वह दं ड से बि सकिे हैं । ये हैं : (1) अतभयोिक का तनणटय अतभयोग के तिए नहीं पूछना; (2) िू री द्वारा तनदोष;
(3) कायटकारी द्वारा सिा का क्षमा या कमीशन। क्या कोई यह तदखा सकिा है तक ये तनणटय तनयमों के कठोर और
औपिाररक ढां िे के भीिर आयोतिि तकए िािे हैं िो िथ्यात्मक त्रु तट को रोकिे हैं , भावनात्मक और व्यस्क्तगि
कारकों को छोड़ दे िे हैं , और गारं टी दे िे हैं तक कानू न के सभी रूपों को दे खा िाएगा?
िू री के मामिे में , हम सुतनतश्चि करने के तिए, कानू नी रूप से प्रासंतगक क्षे त्र के भीिर अपने तविार-तवमशट के तिए
केतबन करने का प्रयास करिे हैं , िे तकन इस प्रयास को तवश्वास में धोखा दे ने की कोई आवश्यकिा नहीं है तक यह
प्रयास वास्तव में सफि है । घटनाओं के सामान्य पाठ्यिम में अब मामिा हमारे सभी मु द्दों पर िू री को सीधे ििा
िािा। अगर ऐसा हुआ िो हम भरोसा कर सकिे हैं तक एक तनदोष या कम से कम एक तवभािन होिा िो दृढिा को
रोकिा। यतद िू री को तनदे श तदया गया था तक पुरुषों की भूख और उनका समझौिा हत्या के आरोप में कोई बिाव
नहीं था, िो उनके फैसिे से सभी तनदे शों ने इस तनदे श को निरअंदाि कर तदया होगा और कानू न के पत्र को और
भी अतधक से अतधक िोड़ना होगा हमें िु भाने की संभावना है । तनस्संदेह एकमात्र कारण िो इस मामिे में नहीं हुआ
था वह दु भाट ग्यपूणट पररस्थथति थी तक िू री का फोरमै न वकीि बन गया। उनकी तशक्षा ने उन्हें शब्ों के एक रूप को
िैयार करने में सक्षम बनाया िो िू री को अपनी सामान्य तिम्मेदाररयों को िकमा दे ने की अनु मति दे गी।

मे रे भाई टै तटं ग ने परे शातनयों को व्यक्त तकया तक अतभयोिक वास्तव में , अतभयोग नहीं मां गकर उसके तिए मामिा
िय कर िुका था। कानू नी तसद्धां ि की मां गों का अनु पािन करने में वह खु द के रूप में सख्त है , वह सामान्य ज्ञान के
आधार पर अतभयोिक द्वारा अदािि से बाहर तनकिने के तिए इन पुरुषों के भाग्य का फैसिा करने के तिए काफी
संिुष्ट् है । मु ख्य न्यायाधीश, दू सरी िरफ, िाहिा है तक सामान्य ज्ञान का उपयोग बहुि अंि िक थथतगि हो िाए,
हािां तक टै तटं ग की िरह, वह इसमें कोई व्यस्क्तगि तहस्सा नहीं िाहिा है ।

यह मु झे मे री तटप्पतणयों के समापन तहस्से में िािा है , तिसे कायटकारी क्लेमेंसी के साथ करना है । उस तवषय पर सीधे
ििाट करने से पहिे , मैं िनिा की राय के सवेक्षण के बारे में एक संबंतधि अविोकन करना िाहिा हं । िै सा तक मैं ने
कहा है , नब्बे प्रतिशि िोगों ने सुप्रीम कोटट को पूरी िरह से या कम या कम नाममात्र सिा दे ने के तिए कहा था। दस
प्रतिशि ने सबसे उत्सु किापूणट और अिग तविारों के साथ एक बहुि ही तवतित्र तमतश्रि समूह का गठन तकया। हमारे
तवश्वतवद्यािय के तवशे षज्ञों में से एक ने इस समू ह का अध्ययन तकया है और पाया है तक इसके सदस्य कुछ पैटनट में
आिे हैं । उनमें से एक बड़ा तहस्सा सीतमि पररसंिरण के समािार पत्रों को "िैंक" करने के तिए ग्राहक हैं तिन्होंने
अपने पाठकों को मामिे के िथ्यों का एक तवकृि संस्करण तदया। कुछ िोगों ने सोिा तक "स्पेिुतनयन" का अथट है
"कैतनबेि" और यह तक एं थ्रोपोफैिी सोसायटी का एक तसद्धां ि है । िे तकन तिस तबंदु को मैं बनाना िाहिा हं , वह यह
है : हािां तक इस समू ह में िगभग हर कल्पनीय तवतवधिा और राय की छाया का प्रतितनतधत्व तकया गया था, िहां िक
मु झे पिा है , उनमें से एक नहीं, न ही बहुमि के एक सदस्य नब्बे प्रतिशि, तिन्होंने कहा, "मु झे िगिा है तक अदाििों
को इन पुरुषों को फां सी दे ने की अच्छी बाि होगी, और तफर सरकार की एक और शाखा के साथ आकर उन्हें माफ़
कर दो।" तफर भी यह एक ऐसा समाधान है तिसने हमारी ििाट ओं पर अतधक या कम प्रभु त्व रखा है और हमारा
मु ख्य न्यायाधीश इस िरह से प्रस्ताव करिा है तिसके द्वारा हम अन्याय करने से बि सकिे हैं और साथ ही साथ
कानू न के प्रति सम्मान बनाए रख सकिे हैं । उन्हें आश्वस्त तकया िा सकिा है तक यतद वह तकसी के मनोबि को
संरतक्षि कर रहा है , िो वह स्वयं का है , न तक िनिा, िो तक उनके भे दों के बारे में कुछ भी नहीं िानिा है । मैं इस
मामिे का तिि करिा हं क्योंतक मैं एक बार और अतधक खिरे पर िोर दे ना िाहिा हं तक हम अपने तविारों के
पैटनट में खो सकिे हैं और भू ि िािे हैं तक इन पैटनों ने अक्सर बाहरी दु तनया पर थोड़ी सी छाया नहीं डािी।

मैं अब इस मामिे में सबसे महत्वपूणट िथ्य के तिए आ गया हं , इस िथ्य पर हम सभी को यह िथ्य पिा ििा है ,
हािां तक मे रे भाइयों ने अपने न्यातयक वस्त्ों के कवर के िहि तफट रखने के तिए उपयुक्त दे खा है । यह डरावनी
संभावना है तक यतद मु द्दा उनके पास छोड़ा गया है , िो मुख्य कायटकारी इन पुरुषों को क्षमा करने या उनकी सिा को
कम करने से इं कार कर दे गा। िै सा तक हम सभी िानिे हैं , हमारा मु ख्य कायटकारी अब एक बहुि ही कतठन तविारों
के वषों में एक आदमी है । सावटितनक क्लैमर आम िौर पर उस प्रभाव के तवपरीि के साथ उस पर काम करिा है ।
िै सा तक मैं ने अपने भाइयों से कहा है , ऐसा होिा है तक मे री पत्नी की भिीिी उनके सतिव का घतनष्ठ तमत्र है । मैंने
इस अप्रत्यक्ष में सीखा है , िे तकन, मु झे िगिा है तक, पूरी िरह से भरोसेमंद िरीका है तक वह दृढिा से दृढिा से दृढ
संकस्ल्पि है तक वाक्य को कम करने के तिए नहीं, अगर इन पुरुषों ने कानू न का उल्लं घन तकया है ।

तकसी भी व्यस्क्त को गपशप के रूप में वतणटि िानकारी के मामिे में इिनी महत्वपूणट बाि पर भरोसा करने की
आवश्यकिा से ज्यादा कोई पछिावा नहीं करिा है । अगर मे रे पास ऐसा नहीं होिा िो ऐसा नहीं होिा, क्योंतक मैं
कायटकारी के साथ बैठने के समझदार पाठ्यिम को अपनाऊंगा, उसके साथ मामिा िा रहा हं , पिा िगा सकिा हं
तक उसके तविार क्या हैं , और शायद उनके साथ काम करने के तिए एक आम कायटिम िैयार करना पररस्थथति।
िे तकन तनतश्चि रूप से मे रे भाई कभी ऐसी बाि नहीं सुनेंगे।

सटीक िानकारी प्राप्त करने के बारे में उनकी बाधा सीधे उन्हें अप्रत्यक्ष रूप से सीखे गए बारे में बहुि परे शान होने
से नहीं रोकिी है । तिन िथ्यों से मैं ने अभी संबंतधि बािों के बारे में बिाया है , वे मु ख्य न्यायाधीश, आमिौर पर
सिावट का एक मॉडि क्यों दे खिे हैं , अपने न्यातयक वस्त्ों को कायटकारी के िेहरे पर तफसिने के तिए उनकी राय
में तफट बैठिे हैं और अगर वह वाक्य की यात्रा करने में नाकाम रहे िो उन्हें बतहष्कार के साथ धमकी दी गई। यह
बिािा है , मु झे संदेह है तक, मे रे भाई फोस्टर की उत्थान की उपिस्ब्ध तिसके द्वारा इन प्रतिवातदयों के कंधों से कानू न
पुस्तकों की पूरी िाइब्रेरी हटा दी गई थी। यह भी बिािा है तक यहां िक तक मे रे कानू नी भाई उत्सु क ने भी प्रािीन
कॉमे डी में पूह-बह को मं ि के दू सरी िरफ कदम उठाकर "तनिी नागररक के रूप में अपनी क्षमिा में " कायटकारी
को कुछ तटप्पतणयों का समाधान करने के तिए प्रेररि तकया। (मैं आकस्िक रूप से तटप्पणी कर सकिा हं तक तनिी
नागररक उत्सु क की सिाह करदािा के खिट पर मु तद्रि इस अदािि की ररपोटट में तदखाई दे गी।)

मु झे कबूि करना िातहए तक िै से-िै से मैं बड़ा हो िािा हं , मैं कानू न और सरकार की समस्याओं के प्रति अपनी
सामान्य समझ को िागू करने से इं कार कर दे िा हं , और इस सिमु ि दु खद मामिे ने तनराशा और तनराशा की
भावना को गहरा कर तदया है । मैं केवि यही िाहिा हं तक मैं अपने भाइयों को न्यातयक कायाट िय में िागू तसद्धां िों के
ज्ञान के बारे में समझ सकूं क्योंतक मैं ने इसे पहिे माना था। वास्तव में , सकटि के एक प्रकार के दु खद दौर से, मु झे
फैनिे ई काउं टी में सामान्य उदाहरणों के न्यायािय के न्यायाधीश के रूप में पहिी बार मामिे में शातमि िोगों की
िरह मु द्दों का सामना करना पड़ा।

एक धातमट क संप्रदाय ने एक मं त्री को खाररि कर तदया था, उन्होंने कहा, एक प्रतिद्वं द्वी संप्रदाय के तविारों और
प्रथाओं पर ििा गया था। मं त्री ने उन अतधकाररयों के स्खिाफ एक हैं डतबि बनाने के आरोपों को प्रसाररि तकया
तिन्होंने उन्हें तनष्कातसि कर तदया था। ििट के कुछ सदस्यों ने एक सावटितनक बैठक की घोषणा की तिस पर
उन्होंने ििट की स्थथति की व्याख्या करने का प्रस्ताव रखा। मंत्री ने इस बैठक में भाग तिया। कुछ ने कहा तक वह एक
भे स में unobserved में तफसि गया; उनकी अपनी गवाही थी तक वह िनिा के सदस्य के रूप में खु िे िौर पर ििे
गए थे । तकसी भी दर पर, िब भाषण शुरू हुआ िो उन्होंने ििट के मामिों के बारे में कुछ प्रश्नों में बाधा डािी और
अपने तविारों की रक्षा में कुछ वक्तव्य तकए। वह दशट कों के सदस्यों द्वारा थथातपि तकया गया था और एक बहुि
अच्छी िरह से pommeling तदया, एक अन्य टू टी हुई िबड़े के बीि प्राप्त। उन्होंने उस संगठन के स्खिाफ नु कसान
के तिए एक मु कदमा िाया िो बैठक को प्रायोतिि करिा था और दस नातमि व्यस्क्तयों के स्खिाफ तिन्होंने आरोप
िगाया था तक उनके हमिावर थे ।

िब हम मु कदमे में आए, िो पहिे मामिा मे रे तिए बहुि ितटि िग रहा था। वकीिों ने कई कानू नी मु द्दों को
उठाया। सबूि की स्वीकायटिा पर अच्छे प्रश्न थे , और, एसोतसएशन के स्खिाफ मु कदमे के तसितसिे में , कुछ मु स्िि
समस्याएं इस सवाि को बदि रही हैं तक क्या मं त्री एक अपराधी या िाइसेंसधारी था। खं डपीठ पर एक नौतसस्खया
के रूप में मैं अपने कानू न स्कूि सीखने के तिए उत्सु क था और मैं ने इन सवािों का बारीकी से अध्ययन करना शु रू
तकया, सभी अतधकाररयों को पढना और अच्छी िरह से प्रिे स्खि फैसिे िैयार करना। िैसा तक मैं ने इस मामिे का
अध्ययन तकया, मैं अपनी कानूनी ितटििाओं में अतधक से अतधक शातमि हो गया और मैं इस मामिे में अपने भाई
टै तटं ग के आने वािे राज्य में शातमि होना शु रू कर तदया। अिानक, हािां तक, यह मे रे सामने आया तक इन सभी
परे शान मु द्दों के मामिे में वास्तव में कुछ भी नहीं था, और मैं ने इसे सामान्य ज्ञान के प्रकाश में िां िना शु रू कर
तदया। इस मामिे में एक बार एक नया पररप्रेक्ष्य प्राप्त हुआ, और मैं ने दे खा तक मे रे तिए एकमात्र िीि सबूिों की
कमी के तिए प्रतिवादी के तिए एक तनणटय तनदे तशि करना था।

मु झे तनम्नतिस्खि तविारों से इस तनष्कषट का ने िृत्व तकया गया। तिस घाटी में अतभयुक्त घायि हो गया था, वह बहुि
उिझन में था, कुछ िोग परे शातनयों के केंद्र में पहुं िने की कोतशश कर रहे थे , िबतक अन्य इससे दू र िाने की
कोतशश कर रहे थे ; कुछ अतभयोगी पर हड़िािी, िबतक अन्य स्पष्ट् रूप से उसकी रक्षा करने की कोतशश कर रहे
थे । इस मामिे की सच्चाई िानने में सप्ताह िग गए होंगे। मैं ने फैसिा तकया तक राष्ट्रमंडि के तिए कोई भी टू टा
हुआ िबड़ा उिना ही िायक नहीं था। (संयोग से, मं त्री की िोटें , तबना तकसी तडतफगरे शन के ठीक हो गईं और
सामान्य संकायों की तकसी भी हातन के तबना ठीक हुईं।) इसके अिावा, मु झे बहुि दृढिा से महसूस हुआ तक
अतभयोगी को बड़ी मात्रा में खुद को इस बाि पर िाया गया था। वह िानिा था तक कैसे संबंधों के बारे में सूिन वािे
िु नून थे, और आसानी से उनके तविारों की अतभव्यस्क्त के तिए एक और मं ि पाया िा सकिा था। मे रा तनणटय
व्यापक रूप से प्रेस और िनमि द्वारा अनु मोतदि तकया गया था, तिनमें से कोई भी उन तविारों और प्रथाओं को
बदाट श्त नहीं कर सकिा था तिन्हें तनष्कातसि मं त्री रक्षा करने का प्रयास कर रहे थे ।

अब, िीस साि बाद, एक महत्वाकां क्षी अतभयोिक और एक वैध िू री फोरमै न के तिए धन्यवाद, मु झे ऐसे मामिे का
सामना करना पड़ रहा है िो उस मामिे में शातमि मु द्दों की िरह नीिे उठाए गए मु द्दों को उठािा है । दु तनया में
ज्यादा बदिाव नहीं तदख रहा है , तसवाय इसके तक यह पां ि या छह सौ फ्रीिासट के फैसिे का सवाि नहीं है , िे तकन
िार िोगों की तिं दगी या मृ त्यु के बारे में िो पहिे से ही अतधक यािना और अपमान का सामना कर िुके हैं , उनमें
से अतधकां श एक हजार साि में सहन मैं तनष्कषट तनकािा हं तक प्रतिवादी अपराध के तनदोष हैं , और सिा और सिा
को अिग तकया िाना िातहए।
टै तटं ग, िे । मु झे मु ख्य न्यायाधीश ने पूछा है तक, दो तविारों को सुनने के बाद, मैं पहिे से िी गई स्थथति को तफर से
िैयार करना िाहिा हं । मैं यह बिाना िाहिा हं तक इन तविारों को सुनने के बाद मैं अपने दृढ तवश्वास में बहुि
मिबूि हं तक मु झे इस मामिे के फैसिे में भाग नहीं िेना िातहए।

सुप्रीम कोटट को समान रूप से तवभातिि तकया िा रहा है , िनरि इं स्टेंस के न्यायािय की सिा और सिा की पुतष्ट्
की गई है । यह आदे श तदया िािा है तक सिा का तनष्पादन 6 एएम, शु िवार, 2 अप्रैि, 4300 को होगा, तिस समय
सावटितनक तनष्पादक को सभी प्रतिवादी को गदट न िक िटकाए िाने िक सभी सुतवधािनक प्रेषण के साथ आगे
बढने का तनदे श तदया िािा है ।

पररतशष्ट् भाग

अब िब अदािि ने अपना तनणटय सुनाया है , िो पाठक तितथ की पसंद से परे शान होकर याद तदिा सकिा है तक
सतदयों से हमें 4300 साि से अिग करने वािी शिास्ब्यों के बराबर बराबर है िो पेरीकल्स की आयु के बाद से
गुिर िुके हैं । शायद यह दे खने की कोई आवश्यकिा नहीं है तक स्पेल्यूतनस केस स्वयं न िो व्यं ग्य के काम के रूप
में और न ही इस शब् की तकसी भी सामान्य अथट में भतवष्यवाणी के रूप में है । न्यायाधीशों के तिए िो मु ख्य
न्यायाधीश ट्रुपेनी की अदािि बनािे हैं , वे तनतश्चि रूप से िथ्यों और उदाहरणों के रूप में पौरातणक कथाओं के साथ
हैं , तिनके साथ वे सौदा करिे हैं । पाठक िो इस तविार को स्वीकार करने से इं कार कर दे िा है , और िो समकािीन
समानिाओं का पिा िगाने की कोतशश करिा है िहां कोई भी इरादा या तविार नहीं तकया िािा है , उसे िेिावनी दी
िानी िातहए तक वह अपने आप को झुकाव में व्यस्त है , िो संभविः उसे याद करने के तिए प्रेररि कर सकिा है िो
भी मामूिी सच्चाई तनतहि है सुप्रीम द्वारा दी गई राय में

न्यू गाथट कोटट । यह मामिा कानू न और सरकार के कुछ अिग-अिग दशट नों पर एक आम फोकस िाने के एकमात्र
उद्दे श्य के तिए बनाया गया था। इन दाशट तनकों ने प्लेटो और अररस्टोटि के तदनों में पसंद के िाइव सवािों के साथ
पुरुषों को प्रस्तु ि तकया। शायद वे ऐसा करना िारी रखें गे िब हमारे युग ने उनके बारे में कहा था। यतद मामिे में
भतवष्यवाणी का कोई ित्व है , िो यह तकसी सुझाव से परे नहीं िािा है तक शातमि प्रश्न मानव िाति की थथायी
समस्याओं में से हैं ।

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