Morta Kacionaite

Reflektions notat om Offertorium av G.Kverndokk

‘’Offertorium’’ av G.Kverndokk är ett stycke med en religiös händelse i sig.
Själva ordet Offertorium kan relateras till Offergåvan, den del i en katolsk mässa där Bröd
och vin förbereds, och sången man sjunger i samband med det.
Om vi tänker på Gudtjänstprocessen är den väldigt tydlig. Folk ber, sjunger lovsånger, ber
om förlåtelse och jobbar inför slutet, så hela timmen vi spenderar där ser jag som en
förväntning av Bröd och vin, en bekräftelse att vi har jobbat bra.

Kverndokks stycke bygger på texten Messe for all jorden av den franska filosofen och
Jesuitprästen Pierre Teilhard de Chardin. Den berättar om det tunga arbetet i människans
liv, frukten det bär och himmelen som slutpunkt, som en belöning för arbetet. I inledningen
av den 15 sidor långa bönen kan man läsa:

‘’Jag, din präst, offrar til dig på hela jordens altar och bjuder dig som offergåva Världens
möda och kval’’

SATS 1:
’’ SUNRISE ‘’

Om vi tänker på strukturen så väljer jag säga att det är A( takt 1-2) B ( 3) A (takt 4-5) form:,
takt : 1-5; 91-97 och det mesta av den ser vi redan i de första fem takterna.

När jag spelar den första passagen, den första tonen E, är det ett ögonblick av tystnad. Om
jag stänger ögonen och lyssnar till denna ton jag får extrem ro och tänker inte på vad
kommer därefter.

Den passagen leder fram till takt 2 där vi hör oro, cellon kommer in bestämt, nästan som en
protest emot någonting, med figurer som innehåller frustration.

I takt 3 kommer vi tillbaka till tystnaden och ett lite mindre musikaliskt komplicerat motiv fram
till takt 5, där pianot kommer in och Solen kommer upp på himlen, dagen börjar och världen
vaknar för att börja arbeta. Här kan man koppla till Messe for all jorden: ‘‘Därborta, vid
horisonten, har solen just nuddat den yttersta kanten av den östra himlen med ljus. Ännu än
gång, under detta rörliga täcke av eld, vaknar jordens levande yta och skakar, och ännu än
gång börjar dess tunga arbete‘‘
Det leder oss tillbaka till titeln ‘’Sunrise’’ och början av en lång, meningsfull historia om hur
Gud skapade världen.

Om vi går tillbaka till den första klarinett passagen, så kan vi lätt höra en
Traditionell Mellanöstern harmoni baserad på ökt 7akord intervaler och harmonisk minor
elementer, ( Takt 28, 30 etc.) jag kan föreställa mig vildmark där Gud gick ensam i långa
dagar utan mat och vatten.
Den passagen är grund till alla kadenser som kommer senare: Takt 1-5, 44-46, 91-95.

Tekniskt sett är klarinettstämman också extremt bra skriven registermässigt. Tonsättaren

tänker väldigt mycket på det faktum att de mörka tonerna är mer bekväma att spela för
klarinett, och han sätter dynamiken i ett väldigt bra tidsperspektiv.

I takt 1,takt 60, takt 44, använder han andra instrumenter, så att cello och piano tar över de
långa noterna från klarinetten så att den försvinner (takt 1)och sen alla instrumenter blir tyst
igen, och sen tvärtom, när piano frambringar ro och cello och klarinett bråkar, samtidigt som
dem senare hittar en mötespunkt, ( Takt 60 till exempel) På ett sätt gör det stycket mer
intressant, för att tonsättaren tänker på effekten (här alla instrumenter uppfullar varandra)
och publikens glädje, (håller intresse).

Ett annat ställe jag skulle vilja markera är takt 31-34 där det uppstår en korseffekt, skaffat av
en rytmisk dissonans mellan piano ostinato och klarinett. Dem tillsammans skaffar en stark,
emot gående, uppmärksamhets sökning .Liksom nåt extremt viktigt saknas.Gud hade ett
stort kors att bära, ändå fölljer vi honom och lever vårt vardagsliv så att vi kan vila senare.
Kanske kan vi relatera det till livets svårigheter? . ‘’

‘’På min paten lägger jag, O Gud, grödan som blivit vunnen ut av det nya arbetet, och i
kalken häller jag saften som idag ska pressas ur jordens frukter.’’

Slutligen vill jag påpeka det faktum att styckets struktur visar oss klarhet: Det börjar tyst med
fermata och avslutar med att alla instrument sakta försvinner in i denna fermata i den sista
takten.
Det slutet ser jag som ett ögonblick av hopp om att det som Gud säger till oss stämmer, och
det ger trygghet.
‘’I kraft av det prästämbete jag tror är givet enbart av dig skal jag nedkalla eld över allt i
mänsklighetens kropp som bereder sig att födas eller dö under den sol som stiger.’’

Källor: Inspelning av Trio Clarinord

Noter från time
Citater från ‘’Messe for all jorden av Pierre Teilhard de Chardin ‘’