Professional Documents
Culture Documents
Nota Exam
Nota Exam
Menurut Nik Safiah Karim (1964), perkataan “budaya” berasal daripada cantuman perkataan
Sanskrit dan Melayu, iaitu “budhi” dan “daya”. Perkataan “budhi” bermaksud kecergasan
fikiran dan akal manakala perkataan “daya” bermaksud kekuatan kuasa, tenaga serta
pengaruh. Jika dicantumkan kedua-dua perkataan tersebut, budaya bermakna tenaga
fikiran, usaha rohani atau kuasa menggerakkan jiwa. Dalam konteks pendidikan, budaya
diterapkan melalui pendidikan formal dalam kurikulum dan kegiatan kokurikulum. Murid-
murid akan dididik untuk berbudaya sebagaimana yang dihendaki oleh masyarakat.
Misalnya, . Ringkasnya, budaya merujuk kepada cara hidup sesebuah masyarakat atau
bangsa termasuklah agama, bahasa, kepercayaan dan pemikiran (Syed Ismail, 2012).
Kamus Dewan Edisi Keempat () pula mendefinisikan budaya sebagai kemajuan fikiran, akal
budi dan berkelakuan.
Nik Safiah Karim. (1964). Kajian Kebudayaan Melayu. Kota Bharu: Pustaka Dian.
Syed Ismail Syed Mustapa. (2012). Budaya dan Pembelajaran. Selangor: Penerbitan
Multimedia Sdn. Bhd.
Pengertian Sosiobudaya
Noriati Abd. Rashid, Boon Pong Ying, Sharifah Fakhriah Syed Ahmad dan Zuraidah
Abd. Majid. (2011). Budaya dan Pembelajaran. Shah Alam: Oxford Fajar Sdn.
Bhd.
Teori Sistem Ekologi Bronfenbenner
Mikrosistem
Mesosistem
Mariani Md Nor. (2006). Realiti Trend dan Isu dalam Pendidikan Awal Kanak-kanak.
Masalah Pendidikan, 81–90.
Peranan guru dalam perkembangan sosiobudaya di bilik darjah
Menurut Syed Ismail (2012), persekitaran pembelajaran yang mesra budaya akan
mengembangkan nilai sivik yang menjadi nadi bagi kehidupan masyarakat yang harmonis di
peringkat nasional dan global. Bagi negara kita yang terdiri daripada masyarakat berbilang
kaum maka penerapan nilai seperti toleransi dan hormat-menghormati penting untuk
menjaga keharmonian serta kesejahteraan hidup bermasyarakat. Oleh itu, guru harus
menyemai elemen mesra budaya ke dalam sesi pengajaran dan pembelajaran (PdP) bagi
mewujudkan suasana pembelajaran yang kondusif dan positif.
Selain itu, guru perlu menggalakkan interaksi antara murid berbilang kaum di dalam
kelas. Menurut Noriati et al (2011), penglibatan murid daripada pelbagai kaum dalam aktiviti
PdP akan memberikan lebih ruang kepada murid untuk berinteraksi dan berkomunikasi
antara satu sama lain. Contohnya, aktiviti pakaian tradisional dapat memupuk nilai
menghargai keunikan budaya kaum sendiri melalui perkongsian budaya pakaian tradisional
dengan kaum lain bagi menimbulkan penerimaan dan pertembungan budaya antara kaum.
Apabila murid menyedari kepentingan warisan budaya nenek moyang maka murid akan
berusaha memelihara dan mengamalkan budaya yang diwarisi sejak turun-temurun ke
dalam kehidupan harian. Bukan itu sahaja, sesi komen dapat memupuk nilai menerima dan
menghormati pandagan rakan serta murid dapat belajar untuk menunggu giliran bagi
mengemukakan pandangan. Pengaplikasian strategi berpusatkan murid melalui kaedah
pembentangan dan perbincangan dapat menimbulkan perasaan hormat terhadap budaya
setiap kaum bagi mengelakkan berlakunya pergaduhan atau perkauman antara murid di
sekolah. Perpaduan kaum dapat dikukuhkan dengan adanya hubungan yang mesra antara
rakyat Malaysia (Hamidi Ismail, 2016).
Lai Lee Chung. (2017). Amalan Pengajaran Guru Bahasa Melayu Tingkatan Empat
Dalam Penulisan Karangan Dari Aspek Kemahiran Berfikir Secara Kritis Dan
Kreatif Serta Pembelajaran Kolaboratif. Jurnal Kepimpinan Pendidikan, 1-12.
Noriati Abd. Rashid, Boon Pong Ying, Sharifah Fakhriah Syed Ahmad dan Zuraidah
Abd. Majid. (2011). Budaya dan Pembelajaran. Shah Alam: Oxford Fajar Sdn.
Bhd.
Rafiza Abdul Razak. 2013. Strategi pembelajaran aktif secara kolaboratif atas tallian
dalam analisis novel Bahasa Melayu. Jurnal Kurikulum dan Pengajaran Asia
Pasifik, 1 (3): 34-46.
Syed Ismail Syed Mustapa, Ahmad Subki Miskon. (2012). Budaya dan
Pembelajaran. Selangor: Penerbitan Multimedia SDN. BHD.
Kepentingan memahami konsep budaya kepada guru
Nilai-nilai menghormati budaya orang lain akan wujud dalam diri murid.
Suhid, A. 2007. Pengajaran adab dan akhlak Islam dalam membangunkan modal insan.
http:pkukweb.ukm.my/jmalim/images/vol.08.2007/artikelke19-asmawati169-178.pdf.
Guru perlu merancang aktiviti PdP yang sesuai dengan semua kepercayaan, nilai dan
agama murid.
Murid diberi peluang untuk melibatkan diri dalam segala aktiviti yang dijalankan agar mereka
dapat menjadi sebahagian daripada proses pembelajaran. Aktiviti yang melibatkan interaksi
di kalangan murid haruslah sentiasa dijalankan agar murid dapat menjalinkan hubungan
yang lebih mesra sesama mereka tanpa mengira latar belakang sosial dan kecerdasan
individu.
Selain itu, topik-topik yang dibincangkan mesti bebas daripada menyentuh sebarang isu-isu
sensitif. Guru perlu peka dengan nilai dan kepercayaan murid. Setiap kepercayaan dan nilai
perlu diterima seadanya. Tumpuan juga perlu diberikan kepada murid yang lemah. Pelbagai
kaedah dan strategi pengajaran boleh diaplikasikan oleh guru agar masalah perbezaan
kecerdasan ini dapat diatasi beransur-ansur
Selain itu guru perlu bersikap adil terhadap semua murid supaya . Guru tidak harus
menyentuh atau mempertikaikan kepercayaan yang diamalkan oleh murid-murid. Setiap
kepercayaan dan nilai harus diterima seadanya. Isu-isu sensitive dan berkaitan agama
murid yang berlainan kaum tidak harus dipertikaikan.
Seterusnya guru Bahasa yang digunakan hendaklah bahasa yang rasmi iaitu Bahasa
Melayu dan bebas daripada sebarang dialek. Hal ini kerana bahasa yang standard
membolehkan semua murid memahami apa yang dituturkan oleh guru. Secara tidak
langsung, mereka dapat berinteraksi dengan guru dan mengambil bahagian dalam proses
pengajaran dan pembelajaran.
Guru sebagai agen moral dan suri teladan kepada murid-muridnya perlu mempamerkan
perwatakan yang mulia kepada muridnya (Suhid, 2007).
Guru harus mempamerkan peribadi yang sopan dari segi pakaian, tutur kata dan interaksi
dengan orang lain.
Guru juga harus bersikap jujur daan ikhlas dalam melaksanakan tugas pengajaran.
Guru harus mendidik murid menghargai budaya kaum sendiri dan menghomati budaya
kaum lain.