‫نئ‬

‫ے لکھاری‬
‫نف‬
‫ے؟‬
‫ہ‬ ‫رض‬ ‫کن علوم کا سی کھ ا‬

‫ش‬ ‫ن ًّت‬
‫اہل سنّت دَا َم ْت بَ َرکَاتُہُ ُم ْال َعالِیَہ اپنی م ایہ‬
‫امیر ِ‬
‫ِ‬ ‫پ ی اری اسالمی ب ہ و!اوال و ہ مارے نمعا ترے کی‬
‫ت‬ ‫غ‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫کی ب اہ کاری اں ش“ می فں ت‬
‫مذکورہ‬ ‫ناز کتاب” ن ق ی ب تن‬ ‫ے‬ ‫ای کنبڑی عدا د ِلم دی ن سے دور ظ ر آ ی تہ‬
‫ن‬
‫حدی ِث پ اک کو ل کرے کے ب عد ار اد رماے‬ ‫کی ب ھی ای ک عداد‬ ‫والوں‬ ‫ے‬ ‫فاور دی ی کت ا ب ی ں پڑھ‬
‫ب ئ ق‬ ‫ع سی ک ن‬
‫ہ ی ں‪ :‬یہاں اسکول کالج کی ُدنیوی تعلیم نہیں‬ ‫ے کے ج ِاے وا عا ت اور‬ ‫رض ُلوم تھ‬ ‫فض ئ‬
‫ن‬ ‫غ‬
‫بلکہ ضروری دی نی علم ُم رادہے۔لہٰ ذا س ب‬ ‫ے کا زی ادہ‬ ‫ڑ‬
‫ی پھ‬‫رہ‬ ‫و‬ ‫لوم‬ ‫ع‬ ‫حب‬ ‫س‬‫م‬ ‫گر‬ ‫ی‬‫د‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ن ب فئ‬ ‫کت‬ ‫ش‬
‫سے پہلے بنی ادی عقائ د ک ا س یکھنا ف رض‬ ‫ے‪ ،‬اگر چ ہ ان کا پڑ نھ ا ھی ا دہ‬ ‫ہ‬ ‫وق ر ھ نی‬
‫کن‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫خ‬
‫ہے‪ ،‬اس کے بعدنَماز کے فرائض و شرائط‬ ‫ات ذہ ن ی ن ر ھ ی‬ ‫ف‬ ‫سے الی ہی ں ی کن ی ہ ب‬
‫ارک کی‬ ‫ان المب َ‬ ‫و مفس دات ‪،‬پھ ر َرمض ُ‬ ‫ے رض علوم کا سی کھ ن ا‬ ‫ے کہ ہ ر مسلمان پر پہل‬ ‫چ اہ ی‬
‫ض‬
‫تشریف آوری پر فرض ہ ونے کی ص ورت‬ ‫ے ‪،‬فرض علوم کا جاننا ضروری‬ ‫روری ہ‬
‫ضروری مسائل‪ ،‬جس پ ر‬ ‫میں روزوں کے َ‬ ‫اعلی حض رت‬ ‫ٰ‬ ‫اورنہ جاننا س خت گن اہ ہے۔‬
‫زک ٰوۃ ف رض ہ و اُس کے ل ئے زک ٰوۃ کے‬ ‫ائل‬
‫رحمۃ ہللا علیہفرم اتے ہیں‪ :‬نم از کے مس ِ‬
‫ض روری مس ائل‪ ،‬اس ی ط رح حج ف رض‬ ‫َ‬ ‫ضروریہ کا نہ جانن ا بھی فس ق ہے ۔ (فت ٰاوی‬
‫ہونے کی صورت میں حج کے ‪،‬نکاح کرن ا‬ ‫رضویہ ‪)6/523،‬‬
‫چاہے تو اس کے ‪،‬تاجر کو خرید و فروخت‬ ‫ص لَّی ہللا علیہ‬ ‫مجسَّم‬
‫ور َ‬ ‫سرکار دو عالم‪،‬نُ ِ‬
‫ِ‬
‫کے‪،‬ن وکری ک رنے والے ک و ن وکری‬ ‫ٰوا ٖلہ وسلَّمنے ارشاد فرمایا‪ :‬طَلَبُ ْال ِع ْل ِم فَ ِری َ‬
‫ْض ۃٌ‬
‫کے‪،‬نوکر رکھنے والے کو اج ارے کے‪ ،‬و‬ ‫سلِ ٍمیعنی علم کا حاصل کرناہر مسلمان‬ ‫ع َٰلی ُکلِّ ُم ْ‬
‫علی ٰھ ذا ْالقی اس (اوراس ی پ ر قِی اس ک رتے‬ ‫ٰ‬
‫پر فرض ہے۔ (ابن ماجہ‪ ،1/146،‬خ‬
‫حدیث‪)223:‬‬
‫ش‬
‫ہوئے)۔ہر مسلمان عاقِل و بالِغ م ردو ع ورت‬ ‫کی رح می ں طی ِب ب غ دادی‬ ‫اس حدی فث ت‬
‫من‬
‫پ ر اُس کی موج ودہ ح الت کے مط ابِق‬ ‫ے کہ‬
‫رحمۃ ہللا علیہف رماے ہ ی ں ‪:‬اس نکا ع ی ی ہ ہ‬ ‫شخ‬
‫فرض عَین ہے۔ اِس ی ط رح‬ ‫مسئلے سیکھنا‬ ‫پ‬
‫ے کہ وہ ا ی موج ودہ حالت‬ ‫ہ ر ص ئپر رض ہ‬
‫ِ‬ ‫عل ق‬
‫ائل حالل و ح رام بھی‬ ‫ہ ر ای ک کیل ئے مس ِ‬ ‫ے جس پر اس کی ال می کو درت‬ ‫کے مسا ل سی کھ‬
‫تفق‬ ‫فق‬
‫ائل قلب (ب اطنی‬ ‫س یکھنا ف رض ہے۔ ن یز مس ِ‬ ‫ن ہ ہ و ۔ (کت اب ال ہی ہ والم ہ ‪)1/171،‬‬
 ‫نئ‬
‫ے لکھاری‬
‫نف‬
‫ے؟‬
‫ہ‬ ‫رض‬ ‫کن علوم کا سی کھ ا‬

‫اجزی و اِخالص وغیرہ ا‬ ‫مسائل) یعنی َمثَالً ع ِ‬

‫حاص ل ک رنے ک ا ط ریقہ اور‬ ‫ِ‬ ‫اوران ک و‬
‫اطنی گن اہ َمثَالًتکبُّر‪ ،‬ریاک اری‪ ،‬وغیرہ ا‬ ‫ب ِ‬
‫اوران ک ا عالج س یکھنا ہ ر مس لمان پ ر اہم‬
‫غ‬
‫فرائض سے ہے ۔ ( ی ب ت کی ت ب اہ کاری اں‪ ،‬ص ‪)6‬‬
‫ٰ‬
‫فتاوی رضویہ ‪)23/623،624،‬‬ ‫تفصیل کیلئے دیکھئے‬
‫جب ت ک ف رض عل وم حاص ل نہ ک ئے‬
‫ج ائیں جُغ رافیہ ‪،‬ت اریخ وغ یرہ میں وقت‬
‫ض ائع کرن ا ج ائز نہیں ۔ (فت ٰاوی رض ویہ ‪،‬‬
‫‪23/647‬ماخوذاً)‬
‫ن‬
‫پ ی اری اسالمی ب ہ و!ی اد رکھی ں دنیوی تعلیم‬
‫جہالت کا عالج نہیں بلکہ اسالمی احکام پ ر‬
‫مب نی ف رض عل وم حاص ل ک رنے ہی س ے‬
‫دی نی جہ الت دور ہوس کتی ہے لہ ذا ہمیں‬
‫بھی چ اہیے کہ ف رض عل وم س یکھنے کی‬
‫کوشش کریں‪ ،‬اس کے لئے ج امعۃ الم دینہ‬
‫میں داخلہ لے ک ر درس ِ نظ ا می (ع المہ‬
‫کورس) کرنا انتہائی مفید ہے ۔‬
‫ت اکرم عطّاریہ (درجہ دورۃ الحدیث ‪ ،‬ج امعۃ‬
‫بن ِ‬
‫المدینہ فیض مکہ کراچی)‬