Avnjym mybœvn Iqvj RvgvÔAv‡Zi AvK¡x`vi

‫مجمل أصول‬
mswÿß g~jbxwZ

W. bv‡Q¦i Be‡b Avãyj Kixg Avj-AvK¡j ✈

‫ أبو سلمان محمد مطيع اإلسالم بن علي أحمد‬:‫ترجمة‬

Abyev`: Avey mvjgvb gynv¤§v` gywZDj Bmjvg Beb Avjx Avngv`

‫ أبو بكر محمد زكريا‬/‫ د‬:‫مراجعة‬

m¤úv`bv: W. Avey eKi gynv¤§v` hvKvwiqv

cÖKvkbvq : gvKZvevZzm mybœvn

2

.
Mobile : +8801912-005121

cÖKvkbvq: gvKZvevZzm mybœvn

KvUvLvjx (†`Iqvbcvov gv`ivmv †gvo), ivRkvnx|
†gvevBj: 01912-005121

cÖ_g cÖKvk: Rvbyqvix 2016 Cmvqx

wØZxq cÖKvk: Ryb 2017 Cmvqx
Z…Zxq cÖKvk: wW‡m¤^i 2019 Cmvqx

wewbgq g~j¨: 20 UvKv|

 3

সূচিপত্র
µwgK welq c„ôv
1. আক্বীদার অর্থ 5
2. পূর্থসূরী র্া সালাফে ছ্বচলহীন 5
3. আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আত 5
4. ইসলামী জ্ঞান অন্বেষন্বের মূল উৎস এর্ং তার প্রমােপঞ্জি 7
উপস্থাপন্বনর পদ্ধঞ্জত
5. জ্ঞান ও ঞ্জর্শ্বাস ঞ্জর্ষয়ক তাওহীদ (তাওহীদুর রুর্ুঞ্জর্য়াহ) 10
6. ইচ্ছা র্া চাওয়ার ক্ষেন্বে তাওহীদ (তাওহীদুল উলুঞ্জহয়যা) 14
7. অসীলা অর্লম্বন্বনর পর্থায় ঞ্জতনঞ্জি 17
8. তাওহীদুল আসমা ওয়াছ চছোত (আল্লাহর নাম ও 19
গুোর্লীন্বত একত্ব)
9. আল ঈমান 2১
10. আল-কুরআন আল্লাহর র্ােী 23
11. আত-তাক্বদীর 24
12. আল জামা‘আত ও আল ইমামত 26
13. আহন্বল সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আন্বতর প্রধান প্রধান বর্ঞ্জিষ্ট্য 30
ও তার পঞ্জরচয়
4

ভূঞ্জমকা

সমস্ত প্রিংসা আল্লাহর জনয। আমরা তারই প্রিংসা কঞ্জর, তারই কান্বে সাহার্য
চাই, আর তারই ঞ্জনকি েমা প্রার্থনা কঞ্জর। আমাঞ্জদগন্বক সমস্ত ঞ্জর্পর্থয় ও কুকীঞ্জতথ হন্বত
রোর জনয তারই সাহার্য প্রার্থনা কঞ্জর। আল্লাহ তা‘আলা র্ান্বক চিদায়াত দান কন্বরন
তার ক্ষকান পর্ভ্রষ্ট্কারী ক্ষনই। আর র্ান্বক পর্ভ্রষ্ট্ কন্বরন তার ক্ষকান পর্প্রদিথনকারী
ক্ষনই। আঞ্জম সােয প্রদান করঞ্জে ক্ষর্, আল্লাহ তা‘আলা োড়া প্রকৃত ক্ষকান ইলাহ ক্ষনই।
ঞ্জতঞ্জন এক ও অঞ্জিতীয়। তার ক্ষকান িরীক ক্ষনই এর্ং মুহাম্মাদ ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া
সাল্লাম আল্লাহর রসূল।
এই র্ইঞ্জি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আন্বতর একঞ্জি সংঞ্জেপ্ত পঞ্জরচয়। র্ইঞ্জিন্বত
আমান্বদর পূর্থসূরী ছাহার্ান্বয় ক্ষকরাম ও তান্বর্য়ীনন্বদর আক্বীদাি ঞ্জর্শ্বাস ও এর প্রকৃত
অর্স্থা সুস্পষ্ট্ ও সহজ ভাষায় সঞ্জন্নন্বর্ঞ্জিত হন্বয়ন্বে।
গুরুত্ব র্াচাইন্বয়র জনয ঞ্জনম্নর্ঞ্জেথত ওলামা ও মািান্বয়খগন্বের সমীন্বপ আঞ্জম র্ইঞ্জি
উপস্থাপন কঞ্জর।
১. আশিান্বয়খ আব্দুর রহমান ইর্ন নান্বের আল র্াররাক
২. আশিান্বয়খ আব্দুল্লাহ ইর্ন মুহাম্মাদ আল গুনাইমান
৩. ড. হামর্া ইর্ন হুসাইন আল ক্ষেন্বয়র
৪. ড. সের ইর্ন আব্দুর রহমান আল হাওয়ালী
র্ইঞ্জি পন্বড় তারা অতযন্ত সহৃদয়তার সান্বর্ তান্বদর মতামত ক্ষপি কন্বরন এর্ং
ঞ্জর্ঞ্জভন্ন ঞ্জর্ষন্বয়র উপর িীকা সংন্বর্াজন কন্বরন।
পঞ্জরন্বিন্বষ আল্লাহর ঞ্জনকি কামনা কঞ্জর ঞ্জতঞ্জন ক্ষর্ন এ েুদ্র প্রন্বচষ্ট্ান্বক একান্ত তার
সন্তুঞ্জষ্ট্র জনয কর্ুল কন্বরন। দরুদ ও সালাম বচষিত হিাক মুহাম্মাদ ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি
ওয়া সাল্লাম ও তার ছাহার্া ও পঞ্জরর্ার-পঞ্জরজন্বনর উপর।

ড. নান্বসর ইর্ন আব্দুল করীম আল আকল ৩/৯/১৪১১ ঞ্জহজরী

 5

আক্বীদাির অর্থ

আঞ্জভধাঞ্জনক ঞ্জদক ক্ষর্ন্বক আক্বীদাি িব্দঞ্জি উৎকঞ্জলত হন্বয়ন্বে আল-আকদু,

আতাওসীকু, আল-ইহকামু র্া দৃঢ় কন্বর র্াাঁধা র্ুঝান্বনার অন্বর্থ।1

শরী‘আফত আক্বীদাি র্লন্বত র্ুঝায়: এমন সন্বেহাতীত প্রতযয় এর্ং দৃঢ় ঞ্জর্শ্বাসন্বক
র্ান্বত ঞ্জর্শ্বাসকারীর ঞ্জনকি ক্ষকান সন্বেন্বহর উন্বদ্রক করন্বত না পান্বর।

ইসলামী আক্বীদাি র্লন্বত র্ুঝায়: আল্লাহ তা‘আলা ও তার উলুঞ্জহয়যাত র্া ইর্াদত,
রুর্ুঞ্জর্য়াত এর্ং তাওহীদুল আসমা ওয়াস ঞ্জসোত বা নাম ও গুোর্লীর প্রঞ্জত সুদৃঢ়
ঞ্জর্শ্বাস রাখা ও তার আনুগতযন্বক ক্ষমন্বন ক্ষনয়া। আর হেফরিতা, আসমানী
ঞ্জকতার্সমূি, সকল রসূল, আঞ্জখরাত ঞ্জদর্স, তাক্বদীন্বরর ভান্বলা মে, কুরআন হাদীন্বস
ঞ্জর্শুদ্ধভান্বর্ প্রমাঞ্জেত সকল গান্বয়র্ী ঞ্জর্ষয় এর্ং র্ার্তীয় সংর্াদ, অকািযভান্বর্
প্রমাঞ্জেত সকল তত্ত্বমূলক র্া কমথমূলক ঞ্জর্ষন্বয়র প্রচত দৃঢ় ঞ্জর্শ্বাস স্থাপন করা।

পূর্সথ রূ ী র্া সালাফে ছ্বচলহীন

সালাফে ছ্বচলহীন র্লন্বত র্ুঝায় প্রর্ম ঞ্জতন ক্ষসানালী র্ুন্বগর ক্ষলাকন্বদর অর্থাৎ ছাহাবাফয়
ক্ষকরাম, তান্বর্য়ীন, তাফব-তাফবঈন ও আমান্বদর সম্মাঞ্জনত ক্ষহদান্বয়তপ্রাপ্ত ইমামগে।
আর তান্বদর অনুসরেকারী এর্ং তান্বদর পর্ অর্লম্বনকারী প্রন্বতযক র্যঞ্জিন্বক তান্বদর
প্রঞ্জত সন্বম্বাধন করত: সালােী র্লা হয়।

1. আক্বীদাি একঞ্জি আরর্ী িব্দ, র্া ‫ عقد‬ক্ষর্ন্বক গৃহীত। এর অর্থ হন্বচ্ছ দৃঢ়ভান্বর্ র্াাঁধা। মানুষ দৃঢ়তার
সান্বর্ র্া ঞ্জকেু তার অন্তন্বর ক্ষগাঁন্বর্ ক্ষনয় তাই হন্বলা আক্বীদাি ।
6

আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আত

আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আত র্লা হয় ঐ সমস্ত র্যঞ্জিন্বদরন্বক র্ারা রসূলুল্লাহ

ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া সাল্লাফমর হাদীন্বসর অনুসারী ও তার সুন্নান্বতর অনুগত।
তান্বদরন্বক আল জামা‘আত র্লা হয় এ মন্বমথ ক্ষর্, তারা সন্বতযর উপর প্রঞ্জতঞ্জিত হন্বয়,
দীফনর র্যাপান্বর ঞ্জর্ঞ্জচ্ছন্ন না হন্বয়, ঞ্জহদায়াতপ্রাপ্ত ইমামন্বদর েেোয়ায় একঞ্জেত হন্বয়ন্বেন
এর্ং তান্বদর ঞ্জর্রুদ্ধাচারন্বে ঞ্জলপ্ত হনঞ্জন।
এোড়া ক্ষর্ সমস্ত ঞ্জর্ষন্বয় আমান্বদর পূর্থসূরী ছাহাবাফয় ক্ষকরাম ও তান্বর্য়ীগে একমত
হন্বয়ন্বেন তারা তার অনুসরে কন্বরন, এ সমস্ত কারন্বেই তান্বদরন্বক আল-জামা‘আত
র্লা হয়।
এোড়া রসূন্বলর সুন্নাহর অনুসারী হওয়ার কারন্বে কখন্বনা তান্বদরন্বক আহন্বল হাদীস,
কখন্বনা আহলুল আসার, কখন্বনা অনুসরেকারী দল, সাহার্যপ্রাপ্ত দল ও সেলতা
লাভকারী দল র্ন্বলও আখযাঞ্জয়ত করা হয়।2

2. †mB gnvb mËvi kc_, hvi nv‡Z gynv¤§v‡`i cÖvY, Aek¨B Avgvi D¤§vZ 73 `‡j wef³
n‡e| GKwU `j n‡e RvbœvZx| Avi 72wU `j n‡e Rvnvbœvgx| ejv n‡jv, †n Avjøvni ivm~j
(Qvjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg) Kviv RvbœvZx ? wZwb ej‡jb :

Avj RvgvÔAvZ (ivm~j Qvjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg I mvnvex‡`i RvgvÔAvZ)| Q¦nxn: Be‡b
gvRvn 3992; Ave~`vD` 4597|

Avgvi D¤§vZ 73 `‡j wef³ n‡e| GKwU `j e¨ZxZ mevB n‡e Rvnvbœvgx| ejv n‡jv GKwU
`j (hviv RvbœvZx) Kviv ? wZwb ej‡jb: Avwg Ges Avgvi mvnvexiv AvR‡Ki w`‡b hvi Dci
(cÖwZwôZ)| nvmvb, wZiwghx 2641, gymZv`ivK nvKxg 444, wKZveyj Bjg|
 7

প্রর্ম অধযায়

ইসলামী জ্ঞান অন্বেষন্বের মূল উৎস এর্ং তার প্রমােপঞ্জি উপস্থাপন্বনর পদ্ধঞ্জত
১. ইসলামী আক্বীদাি গ্রহন্বের মূল উৎস কুরআনুল কারীম, ছ্বহীহ হাদীস ও
সালাফে ছ্বচলিীফনর ইজমা।3
২. রসূলুল্লাহ ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া সাল্লাফমর হন্বত র্ঞ্জেথত ছ্বহীহ হাদীছ গ্রহে
করা ওয়াঞ্জজর্, এমনঞ্জক তা র্ঞ্জদ খর্ন্বর আহাদও হয়।4
৩. সুন্নাহ র্ুঝার প্রধান উপাদান কুরআনুল কারীম। কুরআন সুন্নািরই অনযানয
পাঠ, র্ার মন্বধয রন্বয়ন্বে অপর আয়াত র্া হাদীফছর স্পষ্ট্ র্যাখযা, এোড়া আমান্বদর
পূর্থসূরী ছাহাবাফয় ক্ষকরাম, তান্বর্য়ীন এর্ং আমান্বদর সম্মাঞ্জনত ইমামগে প্রদত্ত র্যাখযা।
আর আরর্ন্বদর ভাষায় র্া ঞ্জর্শুদ্ধভান্বর্ প্রমাঞ্জেত। তন্বর্ ভাষাগত ঞ্জদক ক্ষর্ন্বক অনয
ক্ষকান অন্বর্থর সম্ভার্না র্াকন্বলও ছাহার্া, তান্বর্য়ীনন্বদর র্যাখযার ঞ্জর্পরীত ক্ষকান র্যাখযা
গ্রহে করা র্ান্বর্ না। সম্ভার্য ক্ষকান অর্থ এর ঞ্জর্পরীত ক্ষকান অর্থ র্হন করন্বলও তান্বদর
র্যাখযার উপন্বরই অিল র্াকন্বত হন্বর্।
৪. রসূলুল্লাহ ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া সাল্লাম ইসলান্বমর মূল ঞ্জর্ষয়র্স্তুসমূহ
পুঙ্খানুপুঙ্খরূন্বপ র্েথনা কন্বরন্বেন। এজনয দীফনর মন্বধয নতুন কন্বর ক্ষকান ঞ্জকেু সংন্বর্াজন
করার কারও অঞ্জধকার ক্ষনই।5
৫. প্রকািয ও অপ্রকািয সর্থ ঞ্জর্ষন্বয় আল্লাহ এর্ং তার রসূন্বলর সামন্বন
আত্মসমপথন করা ওয়াঞ্জজর্। সুতরাং ঞ্জনন্বজর মানঞ্জসক ক্ষঝাাঁক র্া ধারোর র্িঃর্তথী হন্বয়,
আন্বর্গপ্রর্ে হন্বয় অর্র্া র্ুঞ্জদ্ধর ক্ষজান্বর র্া র্ুঞ্জি ঞ্জদন্বয় ঞ্জকংর্া কািে অর্র্া ক্ষকান পীর-

3. সূরা আন চনসা ৪:৫৯।

4. খর্ন্বর আহাদ ঐ হাদীছক্ষক র্ন্বল, ক্ষর্ হাদীছ পরস্পরায় অসংখয ছাহার্ী হন্বত র্ঞ্জেথত হয়ঞ্জন।
5. আঞ্জয়িাহ ✆ হন্বত র্ঞ্জেথত। ঞ্জতঞ্জন র্ন্বলন, রসূল োল্লাল্লাহু আলাইঞ্জহ ওয়া সাল্লাম ইরিাদ
কন্বরন্বেন, ক্ষর্ র্যঞ্জি আমান্বদর এ দীক্ষন নতুন ঞ্জকেু উদ্ভার্ন কন্বরন্বে র্া এন্বত ক্ষনই, তা প্রতযাখযাত।
র্ুখারী হা/২৬৯৭, মুসঞ্জলম হা/১৭১৮, আর্ূ দাউদ হা/৪৬০৬, ইর্ন্বন মাজাহ হা/১৪।
8

উস্তান্বদর কর্া, ক্ষকান ইমান্বমর উঞ্জির অজুহাত ঞ্জদন্বয় কুরআন সুন্নাহর ঞ্জর্ন্বরাঞ্জধতা করা
র্ান্বর্ না।6
৬. কুরআন, সুন্নাহর সান্বর্ জ্ঞান-র্ুঞ্জদ্ধ ও ঞ্জর্ন্বর্ন্বকর ক্ষকান সংঘাত র্া ঞ্জর্ন্বরাধ
ক্ষনই। ঞ্জকন্তু ক্ষকান সময় র্ঞ্জদ উভন্বয়র মন্বধয অসামিসযতা পঞ্জরলঞ্জেত হয় এমতার্স্থায়
কুরআন সুন্নাহর অর্থন্বক অগ্রাঞ্জধকার ঞ্জদন্বত হন্বর্।7
৭. আক্বীদাি সংক্রান্ত ঞ্জর্ষন্বয় িরীআতসম্মত ভাষা ও িব্দ প্রন্বয়াগ করা এর্ং
ঞ্জর্দ‘আতী পঞ্জরভাষাসমূহ র্জথন করা। আর সংন্বেন্বপ র্ঞ্জেথত িব্দ, র্াকয র্া ঞ্জর্ষয়সমূহ
র্া র্ুঝন্বত ভুল-শুদ্ধ উভন্বয়রই সম্ভার্না র্ান্বক, এমতার্স্থায় র্িা ক্ষর্ন্বক ঐ সমস্ত
র্াকয র্া িন্বব্দর ঞ্জর্স্তাঞ্জরত র্যাখযা ঞ্জজন্বজ্ঞস কন্বর ক্ষজন্বন ক্ষনয়া, তারপর তন্মধয ক্ষর্ন্বক র্া
হক র্া সঞ্জঠক র্ন্বল প্রমাঞ্জেত হন্বর্ তা িরী‘আত সমঞ্জর্থত িন্বব্দর মাধযন্বম সার্যস্ত করন্বত
হন্বর্, আর র্া র্াঞ্জতল তা র্জথন করন্বত হন্বর্।
৮. রসূলুল্লাহ ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া সাল্লাম ঞ্জেন্বলন ঞ্জনষ্পাপ, ভুল-ত্রুঞ্জির
উন্ববথ।8 আর সামঞ্জষ্ট্কভান্বর্ মুসঞ্জলম উম্মাহও ভ্রাঞ্জন্তর উপন্বর একঞ্জেত হওয়া ক্ষর্ন্বক
মুি। ঞ্জকন্তু র্যঞ্জি ঞ্জহসান্বর্ মুহাম্মাদ ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া সাল্লাম র্যতীত এ উম্মন্বতর
ক্ষকউই ঞ্জনষ্পাপ নন। আমান্বদর সম্মাঞ্জনত ইমামগে এর্ং অনযানযরা ক্ষর্ সর্ ঞ্জর্ষন্বয় মত
পার্থকয কন্বরন্বেন, ক্ষস সমস্ত ঞ্জর্ষন্বয়র সূরাহার জনয কুরআন ও সুন্নার ঞ্জদন্বক প্রতযার্তথন
করন্বত হন্বর্।9 তন্বর্ উম্মন্বতর মুজতাঞ্জহদগন্বের ক্ষর্ সমস্ত ভুল-ত্রুঞ্জি হন্বর্ ক্ষসগুন্বলার
জনয সঙ্গত ওজর ঞ্জেল র্ন্বল ধন্বর ঞ্জনন্বত হন্বর্। 10 [অর্থাৎ ইজঞ্জতহাদী ভুন্বলর কারন্বে
তান্বদর মর্থাদা সমুন্নতই র্াকন্বর্ এর্ং তান্বদর প্রঞ্জত সুের ধারো ক্ষপাষে করন্বত হন্বর্।]
৯. এ উম্মন্বতর মন্বধয আল্লাহ প্রদত্ত জ্ঞান সমৃদ্ধ ও ইলহামপ্রাপ্ত অন্বনক মনীষী
রন্বয়ন্বেন। সুস্বপ্ন সতয এর্ং তা নর্ুওয়ান্বতর একাংি। 11 সতয-সঞ্জঠক দৃঞ্জষ্ট্সম্পন্ন

6. m~iv Avb wbmv 4:59, 65|

7. m~iv Avb wbmv 4:59, m~iv gynv¤§v` 47:33|
8. m~iv Avj dvZn 48:2
9. m~iv Avb wbmv 4:59
10. Q¦nxn eyLvix 7352, Q¦nxn gymwjg 1716|
11. Q¦nxn eyLvix 6983, 6987, gymwjg 2263, Be‡b gvRvn 3894, wZiwghx 2270|
 9

র্যঞ্জিন্বদর র্ােী সতয এর্ং তা িরী‘আত সম্মতভান্বর্ কারামত র্া সুসংর্ান্বদর

অন্তভুথি। তন্বর্ এঞ্জি ইসলামী আক্বীদাি র্া িরী‘আত প্রর্তথন্বনর ক্ষকান উৎস নয়।
১০. দীফনর ক্ষকান ঞ্জর্ষন্বয় অর্র্া তকথ-ঞ্জর্তন্বকথ ঞ্জলপ্ত হওয়া অতযন্ত জঘনয ও
ঞ্জনেনীয়। তন্বর্ উত্তম পন্থায় ঞ্জর্তকথ বর্ধ।12 আর ক্ষর্ সমস্ত ঞ্জর্ষন্বয় ঞ্জর্তন্বকথ ঞ্জলপ্ত হওয়া
ক্ষর্ন্বক িরীআত ঞ্জনন্বষধ কন্বরন্বে, তা ক্ষর্ন্বক ক্ষর্াঁন্বচ র্াকা অপঞ্জরহার্থ। এমঞ্জনভান্বর্ অজানা
ঞ্জর্ষন্বয় ঞ্জর্র্ান্বদ ঞ্জলপ্ত হওয়াও মুসঞ্জলমন্বদর জনয অনুঞ্জচৎ, র্রং ঐ অজানা ঞ্জর্ষয় সর্থজ্ঞ
ও সর্থজ্ঞানী আল্লাহর উপর ক্ষসাপদথ করা উঞ্জচত।13
১১. ক্ষকান ঞ্জর্ষন্বয় গ্রহে র্জথন্বনর জনয ওঞ্জহর পর্ অর্লম্বন করন্বত হন্বর্।
অনুরূপভান্বর্ ক্ষকান ঞ্জর্ষয় ঞ্জর্শ্বাস র্া সার্যস্ত করার জনযও ওহীর পদ্ধঞ্জতর অনুসরে
করন্বত হন্বর্। সুতরাং ঞ্জর্দআতন্বক প্রঞ্জতহত করার জনয ঞ্জর্দআন্বতর আশ্রয় ক্ষনয়া র্ান্বর্
না। আর ক্ষকান ঞ্জর্ষন্বয়র অর্জ্ঞা ক্ষঠকান্বত অঞ্জতরিন করার মাধযন্বম ক্ষমাকান্বর্লা করা
র্ান্বর্ না। অনুরূপ ক্ষকান ঞ্জর্ষন্বয়র অঞ্জতরিন ক্ষঠকান্বত অর্জ্ঞাও করা র্ান্বর্ না। [র্তিুকু
িরী‘আত সমর্থন কন্বর ততিুকুই করা র্ান্বর্]
১২. দীফনর মন্বধয নর্ সৃষ্ট্ সর্ ঞ্জকেুই ঞ্জর্দ‘আত এর্ং প্রঞ্জতঞ্জি ঞ্জর্দ‘আতই হন্বলা
পর্ভ্রষ্ট্তা। আর প্রন্বতযক পর্ভ্রষ্ট্তার পঞ্জরেঞ্জতই জাহান্নাম।14

12. m~iv Avb bvnj 16:125|

13. m~iv Avj Avivd 7:33, m~iv Mvwdi 40:35|
14. Q¦nxn: bvmvC nv/1578, bvmvC BmjvwgK dvD‡Ûkb 2/1581|
10

ঞ্জিতীয় অধযায়

জ্ঞান ও ঞ্জর্শ্বাস ঞ্জর্ষয়ক তাওহীদ

(তাওহীদুর রুর্ুঞ্জর্য়াহ)

১. আল্লাহ তা‘আলার নাম ও ঞ্জসোন্বতর ঞ্জর্ষন্বয় মূল আক্বীদাি হন্বলা- আল্লাহ

তা‘আলা ও তার রসূল ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর জনয ক্ষর্ সমস্ত নাম
ও গুোর্লী সার্যস্ত কন্বরন্বেন ক্ষসগুন্বলান্বক তুলনাহীনভান্বর্, ক্ষসগুন্বলার ক্ষকান রকম র্া
ধরে ঞ্জনধথারে না কন্বর তার জনয তা সার্যস্ত করা। আর ক্ষর্ সমস্ত নাম র্া গুোর্লী
আল্লাহ তা‘আলা তার জনয ঞ্জনন্বষধ কন্বরন্বেন অর্র্া রসূল ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া
সাল্লাম ও আল্লাহ ক্ষর্ন্বক ক্ষর্ সমস্ত নাম ও গুোগুে ঞ্জনন্বষধ কন্বরন্বেন ক্ষসগুন্বলান্বক
ঞ্জনন্বষধ করা র্া আল্লাহর জনয সার্যস্ত না করা। এগুন্বলার ক্ষকান প্রকার ঞ্জর্কৃঞ্জত র্া
এগুন্বলান্বক অর্থিূেয মন্বন না করা। ক্ষর্মন আল্লাহ তা‘আলা র্ন্বলন:
َ﴾‫يعَا ْلب ِص ُير‬ ِ ِِ ِ
َّ ‫﴿لَيْسََكمثْلهَش ْي ٌءَو ُهو‬
ُ ‫َالسم‬
ক্ষকান ঞ্জকেুই তার অনুরূপ নয় ঞ্জতঞ্জন সর্ শুন্বনন ও ক্ষদন্বখন। 15
তন্বর্ কুু্রআন ও সুন্নাহয় ক্ষর্ সমস্ত িব্দ র্যর্হৃত হন্বয়ন্বে ক্ষসগুন্বলার ক্ষর্ অর্থ আন্বে ক্ষস
অন্বর্থর উপর এর্ং এগুন্বলার ক্ষর্ ক্ষর্ ঞ্জর্ষয় প্রমাে করন্বে ক্ষস সর্ ঞ্জর্ষন্বয় পূেথ ঈমান
র্াকন্বত হন্বর্।
২. আল্লাহর নাম এর্ং গুোর্লীন্বক অনয ঞ্জকেুর সান্বর্ সদৃি মন্বন করা র্া
এগুন্বলান্বক অর্থিূেয মন্বন করা কুেরী। আর এিান্বক ঞ্জর্কৃত করা, র্ান্বক ঞ্জর্দ‘আতী
সম্প্রদায় র্যাখযা র্ন্বল অঞ্জভঞ্জহত কন্বর র্ান্বক। এর ঞ্জকেু পর্থায় রন্বয়ন্বে তন্মন্বধয ক্ষকান
ক্ষকান ঞ্জর্কৃঞ্জত কুেঞ্জরর সমতুলয। ক্ষর্মনঞ্জি কন্বর র্ান্বক র্ান্বতঞ্জনয়া সম্প্রদায়,16 আর্ার

15. সূরা আশ িূরা 42:১১

16. র্ান্বতঞ্জনয়া সম্প্রদায় র্লন্বত তান্বদরন্বক র্ুঝায়, র্ারা মন্বন কন্বর র্ান্বক ক্ষর্, কুরআন ও হাদীন্বসর
র্াঞ্জহযক অর্থ গ্রহেন্বর্াগয নয়, তান্বদর ঞ্জনকি ক্ষসগুন্বলার ক্ষগাপন অর্থ রন্বয়ন্বে। তন্মন্বধয ঞ্জর্খযাত হন্বছে,
আগাখানী ইসমাইঞ্জলয়া সম্প্রদায়, র্ুহরা সম্প্রদায়, কাঞ্জদয়ানী সম্প্রদায়, ক্ষকান ক্ষকান ঞ্জিয়া সম্প্রদায়,
 11

ক্ষকান ক্ষকান ঞ্জর্কৃঞ্জত ঞ্জর্দ‘আত ও পর্ভ্রষ্ট্তা। ক্ষর্মনঞ্জি আল্লাহর গুেসমূন্বহর

অস্বীকারকারীন্বদর র্যাখযা। আর ঞ্জকেু ঞ্জকেু র্যাখযা সাধারে ভুল ঞ্জহন্বসন্বর্ প্রমাঞ্জেত।
৩. ওহদাতুল ওজুদ র্া আল্লাহ এর্ং সৃঞ্জষ্ট্কুল এক অঞ্জভন্ন সত্তা ঞ্জহন্বসন্বর্
ঞ্জর্রাজমান মন্বন করা কুেরী। অর্র্া আল্লাহ তা‘আলা তার ক্ষকান সৃঞ্জষ্ট্র মন্বধয প্রঞ্জর্ষ্ট্
হন, অর্র্া ক্ষকউ আল্লাহর সান্বর্ একাকার হন্বয় ক্ষগন্বেন র্ন্বল ঞ্জর্শ্বাস করাও কুেরী। এ
ধরন্বনর র্ার্তীয় আক্বীদাি-ঞ্জর্শ্বাস স্বীকারকারী দীফনর গঞ্জি ক্ষর্ন্বক ক্ষর্ঞ্জরন্বয় র্ান্বর্।
৪. ক্ষমৌঞ্জলকভান্বর্ সকল হেফরিতান্বদর প্রঞ্জত ঈমান আনয়ন করা।17 আর তান্বদর
নাম, গুোর্লী, কাজ ইতযাঞ্জদ ঞ্জর্ষয় ছ্বহীহ দলীল প্রমাে সহকান্বর র্তিুকু র্ঞ্জেথত হন্বয়ন্বে
এর্ং র্তিুকরু জ্ঞান অজথন করা সম্ভর্ হন্বয়ন্বে ততিুকু ঞ্জর্শ্বাস করা।
৫. আল্লাহর পে ক্ষর্ন্বক অর্তীেথ সকল ঞ্জকতান্বর্র উপর ঈমান আনয়ন করা এর্ং
এর উপরও ঈমান আনয়ন করা ক্ষর্, ঐ সমস্ত আসমানী ঞ্জকতার্সমূন্বহর মন্বধয
কুরআনুল কারীম সর্ন্বচন্বয় ক্ষশ্রি। আর তা পূন্বর্থর ঞ্জকতার্সমূন্বহর ঞ্জর্ঞ্জধ-ঞ্জর্ধান
রঞ্জহতকারী। আরও ঈমান রাখা ক্ষর্, পূন্বর্থর সমস্ত আসমানী ঞ্জকতান্বর্ ঞ্জর্কৃঞ্জতর
অনুপ্রন্বর্ি ঘন্বিন্বে। আর এজনযই ক্ষকর্ল অনুসরে করন্বত হন্বর্ একমাে কুরআন্বনর,
পূন্বর্থরগুন্বলার নয়।18
৬. সকল নাবী ও রসূলগন্বের উপর ঈমান রাখা এর্ং মানুন্বষর মন্বধয তারাই
সর্ন্বচন্বয় উত্তম র্যঞ্জির্গথ। ক্ষকউ র্ঞ্জদ নার্ীন্বদর সম্পন্বকথ এর ঞ্জর্পরীত মত ক্ষপাষে কন্বর
তন্বর্ ক্ষস কান্বের হন্বয় র্ান্বর্। ক্ষর্ সকল নার্ীর র্যাপান্বর ঞ্জনঞ্জদথষ্ট্ভান্বর্ কুরআন র্া ছ্বহীহ
হাদীফছ আন্বলাচনা রন্বয়ন্বে তান্বদর উপর ঞ্জনঞ্জদথষ্ট্ভান্বর্ ঈমান আনন্বত হন্বর্। র্াকীন্বদর
উপর সামঞ্জগ্রকভান্বর্ ঈমান আনন্বত হন্বর্। 19
৭. ঈমান আনন্বত হন্বর্ ক্ষর্, মুহাম্মাদ ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া সাল্লাফমর মাধযন্বম
ওঞ্জহর ধারার্াঞ্জহকতা র্ন্ধ হন্বয়ন্বে। আর ঞ্জতঞ্জন সর্থন্বিষ নার্ী ও রসূল। আর আল্লাহ

ক্ষকান ক্ষকান সুেী সম্প্রদায়। এরা সর্ন্বচন্বয় ক্ষর্িী ভ্রান্ত আক্বীদািয় ঞ্জর্শ্বাসী। তান্বদর অঞ্জধকাংিই
কান্বের।
17. m~iv dvwZ¡i 35:1, m~iv AvZ Zvnixg 66:6|
18. m~iv Av‡j Bgivb 3:78, Avb Avb wbmv 4:46, Q¦nxn eyLvix nv/7361-7363, Q¦nxn
gymwjg nv/153|
19. m~iv Avj evK¡viv 2:285, Q¦nxn gymwjg nv/8|
12

তা‘আলা তান্বক সকল মানুন্বষর জনয রসূল কন্বর পাঞ্জঠন্বয়ন্বেন। অতঃপর ক্ষর্ র্যঞ্জি এর
ঞ্জর্পরীত আক্বীদাি ক্ষপাষে করন্বর্ ক্ষস কান্বের হন্বয় র্ান্বর্।20
৮. ক্ষিষ ঞ্জদর্ন্বসর উপর ঈমান আনন্বত হন্বর্।21 আর এ প্রসন্বঙ্গ র্ঞ্জেত
থ সকল ছ্বহীহ
সংর্াদ ও তার পূন্বর্থ ক্ষর্ সমস্ত আলামত র্া ঞ্জনদিথনার্লী সংগঞ্জঠত হওয়ার কর্া উন্বল্লখ
করা হন্বয়ন্বে তান্বতও ঈমান রাখন্বত হন্বর্।22
৯. তাক্বদীন্বরর ভাল-মন্বের উপর ঈমান রাখা।23 আর তা হন্বলা মন্বন প্রান্বে
ঞ্জর্শ্বাস করা ক্ষর্, আল্লাহ তা‘আলা সকল ঞ্জকেুর অঞ্জস্তন্বত্বর পূন্বর্থই তা সম্পন্বকথ অর্ঞ্জহত
ঞ্জেন্বলন এর্ং ঞ্জতঞ্জন তা লাওন্বহ মাহেুন্বর্ ঞ্জলঞ্জপর্দ্ধ কন্বরন্বেন। আর আল্লাহ তা‘আলা র্া
চান তাই হন্বয় র্ান্বক, আর র্া চান না তা হয় না। সুতরাং ক্ষকর্ল আল্লাহ তা‘আলা র্া
চাইন্বর্ন তা-ই শুধু হন্বর্। আর আল্লাহ তা‘আলা সকল ঞ্জকেুর উপর েমতার্ান এর্ং
ঞ্জতঞ্জনই সকল ঞ্জকেুর স্রষ্ট্া। র্া ইন্বচ্ছ ঞ্জতঞ্জন তা কন্বরন।24
১০. দঞ্জলল প্রমাে ঞ্জভঞ্জত্তক গান্বয়ন্বর্র সকল ঞ্জর্ষন্বয়র উপর ঈমান আনন্বত হন্বর্।
ক্ষর্মন, আরি ও কুরসী, 25 জান্নাত ও জাহান্নাম, 26 কর্ন্বরর িাঞ্জন্ত ও িাঞ্জস্ত, 27
পুলঞ্জসরাত ও ঞ্জমর্ান28 ইতযাঞ্জদ। এগুন্বলান্বত ক্ষকান প্রকার অপর্যাখযার আশ্রয় ক্ষনয়া
র্ান্বর্ না।

20. m~iv Avj Avn&hve 33:21,40, m~iv mvev 34:28, Q¦nxn & gymwjg nv/153|
21. m~iv AvZ& ZvIev 9:18, m~iv Avj& Avb&Avg 6:92, m~iv AvZ& ZvMveyb 64:7|
22. Q¦nxn gymwjg nv/2901|
23. Q¦nxn gymwjg nv/8|
24. m~iv Avj nvw`` 57:22, gymbv‡` Avngv` nv/21611, Q¦nxn eyLvix nv/4949, Q¦nxn
gymwjg nv/2653|
25. m~iv Avj eyiæR 85:15, m~iv Mwdi 40:15, m~iv Avj Avivd 7:54, m~iv AvZ Z¡nv 20:5,
m~iv Avj gyÔwgbyb 23:116, m~iv Avb bvgj 27:26, m~iv Avj evKviv 2:255|
26. Q¦nxn eyLvix nv/4949, 6546-6574|
27. m~iv Avj-gy'wgb 40:46, m~iv Avj& Avb&Avg 6:93, m~iv nvgxg Avm& mvR&`vn& 41:30, Q¦nxn:
gymbv‡` Avngv` nv/18534, Q¦nxn gymwjg nv/2867|
28. m~iv Avj& Avw¤^qv 21:47|
 13

১১. ঞ্জকয়ামন্বতর ঞ্জদন রসূলল্ল ু াহ, অনযানয নার্ীগে, হেফরিতা ও ক্ষনককার

ক্ষলাকন্বদর সুপাঞ্জরি প্রসন্বঙ্গ ঞ্জনভথরন্বর্াগয দঞ্জলল িারা র্া র্লা হন্বয়ন্বে তান্বত ঈমান
আনয়ন করা।29
১২. [আরও ঈমান আনন্বত হন্বর্ ক্ষর্] ঞ্জকয়ামন্বতর ঞ্জদন হািন্বরর ময়দান ও
জান্নান্বত সকল মুঞ্জমন র্যঞ্জি আল্লাহ তাআলান্বক স্বচন্বে ক্ষদখন্বত পাওয়া হক ও র্াস্তর্।
আর ক্ষর্ তা অস্বীকার করন্বর্ অর্র্া অপর্যাখযা করন্বর্ ক্ষস র্ক্রপন্বর্র অনুসারী এর্ং
পর্ভ্রষ্ট্। তন্বর্ দুঞ্জনয়ান্বত কারও পন্বে দীদার র্া আল্লাহন্বক ক্ষদখা সম্ভর্ নয়। 30
১৩. ক্ষনক র্াো এর্ং আল্লাহর ঞ্জপ্রয় র্াোহন্বদর কারামত সতয। তন্বর্ প্রন্বতযক
অন্বলৌঞ্জকক ঘিনাই কারামত নয়, কখন্বনা হন্বত পান্বর এঞ্জি প্রন্বরাচনা মাে। কখন্বনা র্া
এঞ্জি িয়তান্বনর প্রভান্বর্ র্া মানুষন্বদর র্াদুর প্রঞ্জতঞ্জক্রয়ায় ঘন্বি র্ান্বক। ঞ্জর্ন্বিষ কন্বর এসর্
ঞ্জর্ষয় ও কারামন্বতর মন্বধয পার্থন্বকযর মানদি হন্বলা কুরআন ও সুন্নাহ অনুর্ায়ী হওয়া
র্া না হওয়া। অর্থাৎ কুরআন সুন্নাহ ক্ষমাতান্বর্ক না হন্বল ক্ষসিান্বক কারামত র্লা র্ান্বর্
না।
১৪. প্রন্বতযক মুঞ্জমনই আল্লাহর ওলী র্া র্ন্ধু। আর প্রন্বতযক মুঞ্জমন্বনর মন্বধয এই
ক্ষর্লান্বয়ত র্া র্ন্ধুন্বত্বর পঞ্জরমাে ঞ্জনঞ্জেথত হন্বর্ তার ঈমান অনুর্ায়ী।31

29. Q¦nxn eyLvix nv/6566,

30. m~iv Avj wKqvgvn 75:22-23, Q¦nxn eyLvix 7434, Q¦nxn gymwjg 180, 181|
31. m~iv BDbyQ 10:62-63, m~iv gynv¤§v` 47:11, m~iv Avj gvwq`v 5:55-56, Q¦nxn eyLvix
nv/6502
14

তৃতীয় অধযায়
ইচ্ছা র্া চাওয়ার ক্ষেন্বে তাওহীদ
(তাওহীদুল উলুঞ্জহয়যা)

১. আল্লাহ তা‘আলা এক, একক। তার রুর্ুঞ্জর্য়যাত, উলুঞ্জহয়যাত, নামসমূহ এর্ং

গুেসমূন্বহ ক্ষকান িরীক ক্ষনই। ঞ্জতঞ্জন সকল সৃঞ্জষ্ট্কুন্বলর রর্ এর্ং র্ার্তীয় ইর্াদত
পাওয়ার ঞ্জতঞ্জনই একমাে অঞ্জধকারী।
২. দু‘আ, ঞ্জর্পন্বদ সাহার্য প্রার্থনা, োে চাওয়া, মান্নত, র্ন্বর্হ, ভরসা, ভয়-
ভীঞ্জত, আিা, ভান্বলার্াসা এর্ং এমঞ্জন ধরন্বনর সকল ইর্াদত আল্লাহ র্যতীত অনয
কান্বরা জনয করা ঞ্জিকথ। ক্ষর্ উন্বেন্বিযই তা কন্বর র্াকুক না ক্ষকন, চাই তা ক্ষকান
বনকিযপ্রাপ্ত হেফরিতার জনয করুক র্া ক্ষকান নার্ী-রসূন্বলর জনয করুক, অর্র্া
ক্ষকান সৎ র্াোর জনযই ক্ষহাক র্া অনয কারও জনয ক্ষহাক।32
৩. ইর্াদান্বতর অনযতম মূলনীঞ্জত হন্বচ্ছ, ভান্বলার্াসা, ভয়-ভীঞ্জত ও আিা-
আকাঙ্খা সহকান্বর আল্লাহর ইর্াদত করা।33 এর ক্ষকান অংি র্াদ ঞ্জদন্বয় অপর অংি
ঞ্জদন্বয় আল্লাহর ইর্াদত করা পর্ভ্রষ্ট্তা। ক্ষকান আঞ্জলম র্ন্বলন্বেন: ক্ষর্ র্যঞ্জি আল্লাহন্বক
ভয় না কন্বর র্া তার রহমন্বতর আিা না কন্বর শুধুমাে তার ভান্বলার্াসায় ইর্াদত
কন্বর, ক্ষস র্যঞ্জি ঞ্জর্েীক34 এর্ং ক্ষর্ শুধুমাে আল্লাহন্বক ভয় ঞ্জকন্তু তান্বক ভান্বলার্ান্বস না
র্া তার রহমন্বতর আিা কন্বর না, ক্ষস র্যঞ্জি হারুরী35। আর ক্ষর্ ভয়-ভীঞ্জত ও ভালর্াসা

32. এ সর্ই র্ড় ঞ্জিকথ।

33. তান্বদর পাশ্বথন্বদি ঞ্জর্োনা ক্ষর্ন্বক আলাদা হয়। তারা ভয় ও আিা ঞ্জনন্বয় তান্বদর রর্ন্বক ডান্বক।
আর আঞ্জম তান্বদরন্বক ক্ষর্ ঞ্জরঞ্জর্ক দান কন্বরঞ্জে, তা ক্ষর্ন্বক তারা র্যয় কন্বর। (সাজদা ৩২:১৬)
34. ঞ্জর্েীক ঐ র্যঞ্জিন্বক র্লা হয় ক্ষর্, প্রকান্বিয ইসলান্বমর দার্ী কন্বর র্ন্বি ঞ্জকন্তু ক্ষভতরগতভান্বর্
কান্বের।
35. হারুরী র্লন্বত খান্বরজী সাম্প্রদায়ন্বক র্ুঝায়। র্ারা কর্ীরা গুোহকারীন্বক কান্বের র্ন্বল ঞ্জর্শ্বাস
কন্বর।
 15

িূেয হন্বয় শুধুমাে আল্লাহর রহমন্বতর আিায় তার ইর্াদত কন্বর। ক্ষস মুরঞ্জজয়া36
সম্প্রদান্বয়র অন্তভুথি।
৪. সম্পূেথভান্বর্ আত্মসমপথন করা।37 পূেথ সন্তুঞ্জষ্ট্ প্রকাি এর্ং ঞ্জনরঙ্কুি আনুগতয
ক্ষকর্ল আল্লাহ ও তার রসূন্বলর প্রাপয। আর আইন-ঞ্জর্ধান প্রদানকারী ঞ্জহন্বসন্বর্
আল্লাহর উপর ঈমান আনয়ন করা, আল্লাহন্বক রর্ ও ইলাহ ঞ্জহন্বসন্বর্ ঈমান আনয়ন
করার অন্তভুথি। সুতরাং হুকুম-আহকাম তর্া ঞ্জর্ঞ্জধ-ঞ্জর্ধান ও ঞ্জনন্বদথি প্রদান্বন আল্লাহর
ক্ষকান িরীক র্া অংিীদার ক্ষনই। আর ক্ষর্ ঞ্জর্ষন্বয় আল্লাহর অনুন্বমাদন ক্ষনই, ক্ষসিান্বক
ঞ্জর্ধান মন্বন করা র্া তাগুত তর্া আল্লাহঞ্জর্ন্বরাধী িঞ্জির ঞ্জনকি েয়সালা চাওয়া, অর্র্া
মুহাম্মাদ ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া সাল্লাফমর িরী‘আত র্যতীত অনয ক্ষকান িরী‘আন্বতর
অনুসরে করা এর্ং ইসলামী িরী‘আন্বতর ক্ষকান প্রকার পঞ্জরর্তথন করা কুেুরী। আর
ক্ষকউ র্ঞ্জদ মন্বন কন্বর ক্ষর্ ইসলামী িরী‘আন্বতর গঞ্জি ক্ষর্ন্বক ক্ষর্ঞ্জরন্বয় র্াওয়ার অঞ্জধকার
তার রন্বয়ন্বে তাহন্বল ক্ষস কান্বের হন্বয় র্ান্বর্।
৫. আল্লাহর অর্তীেথ আইন র্যতীত অনয আইন ঞ্জদন্বয় িাসন করা র্ড় কুেুরী।38
ঞ্জকন্তু অর্স্থার আন্বলান্বক কখন্বনা কখন্বনা এঞ্জি ক্ষোি কুেুরীর পর্থান্বয় পড়ন্বর্। র্ড় কুেুরী
হন্বর্ তখন, র্খন আল্লাহর আইন র্যতীত অনয আইন অর্িযম্ভার্ী কন্বর ঞ্জনন্বর্, অর্র্া
অনয আইন ঞ্জদন্বয় িাসন করান্বক বর্ধ কন্বর ঞ্জনন্বর্। আর ক্ষোি কুেুরী হন্বর্ তখন, র্খন
আল্লাহর আইনন্বক র্াধযতামূলকভান্বর্ ক্ষমন্বন ঞ্জনন্বয় ক্ষকান সুঞ্জনঞ্জদথষ্ট্ ঘিনায় প্রর্ৃঞ্জত্তর িান্বন
আল্লাহর িরী‘আত ক্ষর্ন্বক সন্বর এন্বস অনয ক্ষকান আইন ঞ্জদন্বয় েয়সালা কন্বর।
৬. দীনন্বক হাকীকত ও িরী‘আত ভাগ করা এর্ং মন্বন করা ক্ষর্, হাকীকাত পর্থন্ত
ক্ষপৌাঁেন্বত পান্বর শুধুমাে ঞ্জর্ঞ্জিষ্ট্ র্যঞ্জি ও ওলী র্ুজুগথগে। আর িরী‘আত শুধু সাধারে

36. মুরঞ্জজয়া হন্বচ্ছ, ঐ সমস্ত ক্ষলাক, র্ারা মন্বন কন্বর ক্ষর্, ঈমান্বনর পন্বর আমন্বলর ক্ষকান প্রন্বয়াজন
ক্ষনই, ক্ষগানাহ করন্বল ঈমান্বনর ক্ষকান সমসযা হয় না, তারা অপরাধ করন্বত র্ান্বক আর আিা করন্বত
র্ান্বক ক্ষর্, সর্ মাে হন্বয় র্ান্বর্। ক্ষগানাহ মাে হওয়া র্া না হওয়ার র্যাপান্বর তান্বদর মন্বধয ক্ষকান ভয়
কাজ কন্বর না।
37. ক্ষহ মুঞ্জমনগে, ক্ষতামরা ইসলান্বম পূেথরূন্বপ প্রন্বর্ি কর এর্ং িয়তান্বনর পদাঙ্ক অনুসরে কন্বরা না।
ঞ্জনশ্চয় ক্ষস ক্ষতামান্বদর জনয স্পষ্ট্ িত্রু। সূরা আল র্াকারা ২:২০৮
38. আর আল্লাহ র্া অর্তীেথ কন্বরন্বেন, র্ারা তার মাধযন্বম োয়সালা কন্বর না, তারাই হন্বচ্ছ কাঞ্জের।
সূরা আল মাঞ্জয়দা ৫:৪৪
16

মানুষন্বকই মানন্বত হন্বর্, ঞ্জর্ঞ্জিষ্ট্ র্যঞ্জির্ন্বগথর তা মানার ক্ষকান র্াধযর্াধকতা ক্ষনই,

অনুরূপভান্বর্, রাজনীঞ্জত ও এরূপ অনযানয ঞ্জর্ষয়ন্বক দীন ক্ষর্ন্বক ঞ্জর্ঞ্জচ্ছন্ন করা, এসর্ই
র্াঞ্জতল-অসার কর্া। র্রং ইসলামী িরী‘আত ঞ্জর্ন্বরাধী র্ার্তীয় হাকীকত অর্র্া
রাজনীঞ্জত অর্র্া অনয সকল ঞ্জকেুই অর্স্থা ও পর্থায় ক্ষভন্বদ হয় কুেরী, না হয়
পর্ভ্রষ্ট্তা ঞ্জহন্বসন্বর্ গেয হন্বর্।
৭. গান্বয়ন্বর্র ঞ্জর্ষয়াঞ্জদ শুধুমাে আল্লাহ তা‘আলঅ জান্বনন। আল্লাহ র্যতীত অনয
ক্ষকউ গান্বয়র্ জান্বন এমন ধারো ক্ষপাষে করা কুেরী। তন্বর্ এও ঈমান রাখন্বত হন্বর্ ক্ষর্,
আল্লাহ তা‘আলা অন্বনক সময় গান্বয়র্ সংক্রান্ত অন্বনক ঞ্জর্ষয় তার রসূলগেন্বক
পঞ্জরজ্ঞাত কন্বরন্বেন।39
৮. ক্ষজযাঞ্জতষ ও গেকন্বদর কর্া সতয র্ন্বল ঞ্জর্শ্বাস করা কুেুরী। আর ক্ষকান ঞ্জকেু
গেনা র্া পরীোর জনয তান্বদর ঞ্জনকি র্াওয়া কর্ীরা গুনাহ।40
৯. কুরআনুল কারীফম ক্ষর্ অসীলা গ্রহে করার কর্া র্লা হন্বয়ন্বে তার অর্থ হন্বলা,
ঐ সমস্ত বর্ধ ইর্াদত র্ার মাধযন্বম আল্লাহর বনকিয লাভ করা র্ায়।
অসীলা অর্লম্বন্বনর ঞ্জতনঞ্জি পর্থায়
এক- বর্ধ: আর তাহন্বলা আল্লাহ তাআলার নামও তার গুোর্লীর মাধযন্বম র্া
র্যঞ্জির ঞ্জনন্বজর ক্ষনক আমন্বলর মাধযন্বম অর্র্া ক্ষকান ক্ষনককার ক্ষলাক িারা `y‘আ
করার মাধযন্বম অসীলা গ্রহে করা।41
দুই- ঞ্জর্দ‘আত: আর তাহন্বলা িরীআত পঞ্জরপন্থী ক্ষকান পদ্ধঞ্জতন্বত অসীলা তালাি
করা, ক্ষর্মন: নার্ী-রসূল র্া ক্ষনককার ক্ষলাকন্বদর সত্তার ক্ষদাহাই ঞ্জদন্বয়, ঞ্জকংর্া তান্বদর
মঞ্জহমা র্া সাধুতা, তান্বদর অঞ্জধকার ও তান্বদর সম্মান ও পঞ্জর্েতার ক্ষদাহাই ঞ্জদন্বয়
অসীলা গ্রহে করা।
ঞ্জতন- ঞ্জিকথ: এর উদাহরে, ক্ষর্মন ইর্াদন্বতর জনয মৃতর্যঞ্জিন্বক মাধযম ঞ্জহন্বসন্বর্
গ্রহে করা অর্র্া তান্বদরন্বক আহ্বান করা, ডাকা র্া তান্বদর ঞ্জনকি প্রন্বয়াজন পূরে করা
চাওয়া এর্ং সমসযা সমাধান্বনর জনয তান্বদর সাহার্য চাওয়া, ইতযাঞ্জদ।42

39. m~iv Avb-bvgj 27: 65

40. nvmvb: gymbv‡` Avn&gv` 9536, Ave~ `vD` nv/3904|
41. m~iv Avj AvÔivd 7: 180, m~iv Avj-gvwq`v 5: 35, gymbv‡` Avn&gv`
 17

১০. ক্ষকান ঞ্জকেু র্রকতময় র্া মঙ্গলময় হন্বয় র্ান্বক আল্লাহর পে হন্বত। আল্লাহ
ইচ্ছা করন্বল তার সৃঞ্জষ্ট্ন্বত ঞ্জর্ন্বিষভান্বর্ র্রকত প্রদান কন্বর র্ান্বকন। তন্বর্ ক্ষকান ঞ্জকেুর
র্রকতময় হওয়ার ঞ্জর্ষয়ঞ্জি ঞ্জনভথর করন্বর্ দঞ্জলল প্রমান্বে র উপর। র্রকন্বতর অর্থ হন্বলা:
কলযাে র্া মঙ্গন্বলর আঞ্জধকয হওয়া, র্ৃঞ্জদ্ধ পাওয়া, ক্ষকান ঞ্জকেুন্বত তা অর্ঞ্জিষ্ট্ র্াকা র্া
ক্ষকান ঞ্জকেুন্বত তার স্থাঞ্জয়ত্ব লাভ।
o তন্মন্বধয সমন্বয় আল্লাহর র্রকত, ক্ষর্মন: কদন্বরর রাঞ্জে।
o স্থান্বনর মন্বধয র্রকত ক্ষর্মন, মাসঞ্জজদুল হারাম, মাসজীন্বদ নার্র্ী এর্ং
মাসঞ্জজন্বদ আকসা।
o র্স্তুর মন্বধয র্রকত, ক্ষর্মন: র্ামর্ন্বমর পাঞ্জন
o আমল র্া কমথকান্বির মন্বধয র্রকত, ক্ষর্মন: সকল ক্ষনক আমলই র্রকতময়।
o র্যঞ্জি সত্ত্বায় র্রকত, ক্ষর্মন: র্যঞ্জি ঞ্জহসান্বর্ সমস্ত নার্ীন্বদর সত্ত্বা র্রকতময়;
ঞ্জকন্তু ক্ষকান র্যঞ্জির সত্তা ঞ্জকংর্া স্মৃঞ্জতর- নান্বম র্রকত চাওয়া জান্বয়র্ নয়,
শুধুমাে রসূল ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া সাল্লাফমর র্যঞ্জি সত্তা র্া তার স্মৃঞ্জত
ঞ্জর্জঞ্জড়ত র্স্তুসমূহ ক্ষর্ন্বক তার জীর্েিায় র্রকত গ্রহে করা জান্বয়র্, আর
তা দঞ্জলল িারা প্রমাঞ্জেত। ঞ্জকন্তু রসূন্বলর মৃতুয ও তার স্মৃঞ্জত জঞ্জড়ত র্স্তুসমুহ
ঞ্জতন্বরাঞ্জহত হর্ার পর এ সুন্বর্াগ র্ন্ধ হন্বয় ক্ষগল।
১১. র্রকত গ্রহে করার ঞ্জর্ষয়ঞ্জি সম্পূেথরূন্বপ ‘তাওকীেী’ র্া কুরআন ও হাদীছ
ক্ষর্ন্বক জ্ঞান লান্বভর উপর ঞ্জনভথরিীল। সুতরাং ক্ষকান র্স্তু ক্ষর্ন্বক র্রকত ক্ষনয়া দঞ্জলল
প্রমান্বের ঞ্জভঞ্জত্তন্বত হন্বত হন্বর্।
১২. কর্র ঞ্জর্য়ারত এর্ং কর্ন্বরর ঞ্জনকি মানুষ ক্ষর্ সমস্ত কাজ কন্বর র্ান্বক, তা
ঞ্জতন প্রকার:
প্রর্ম: িরী‘আত সম্মত: ক্ষর্মন: আচিরাতন্বক স্মরন্বের উন্বেন্বিয কর্র ঞ্জর্য়ারত করা
এর্ং কর্রর্াসীন্বদর উপর সালাম ও তান্বদর জনয দু‘আ করা।
ঞ্জিতীয়: ঞ্জর্দ‘আত র্া অঞ্জভনর্ পন্থায় র্া তাওহীন্বদর পঞ্জরপন্থী: র্া ঞ্জিন্বকথর মন্বধয পঞ্জতত
হওয়ার মাধযম। ক্ষর্মন: আল্লাহর ইর্াদত ও তার বনকিয লান্বভর উন্বেন্বিয কর্ন্বরর

42. m~iv BDbym 10:106

18

কান্বে গমন করা অর্র্া কর্র িারা র্রকত লান্বভর উন্বেিয ক্ষনয়া, র্া কর্ন্বরর কান্বে
সাওয়ার্ হাদীয়া ঞ্জহন্বসন্বর্ ক্ষপি করা, অর্র্া কর্ন্বরর উপর ক্ষসৌধ ঞ্জনমথান, কর্র র্াাঁধাই
করা, সুসঞ্জিত করা ও র্াঞ্জত ক্ষদওয়া অর্র্া কর্রন্বক মাসঞ্জজদ র্া ছ্বলাফতর স্থান
র্ানান্বনা ঞ্জকংর্া ঞ্জর্ন্বিষ ক্ষকান কর্রন্বক ক্ষকন্দ্র কন্বর ভ্রমে করা ইতযাঞ্জদ। কারে এ
ধরন্বনর কাজ ক্ষর্ন্বক রসূলুল্লাহ ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া সাল্লাম ঞ্জনন্বষধ কন্বরন্বেন অর্র্া
িরী‘আন্বত এর ক্ষকান স্থান ক্ষনই।
তৃতীয়: ঞ্জিকথী র্া তাওহীদ পঞ্জরপন্থী: কর্ন্বরর ঞ্জনকি এমন কাজ কমথ করা র্া ঞ্জনন্বভথজাল
ঞ্জিকথ। আর তাওহীদ পঞ্জরপন্থী, ক্ষর্মন কর্রস্থ র্যঞ্জির ক্ষকান ইর্াদত করা র্া আল্লাহ
র্যতীত অনয কাউন্বক আহ্বান করা, ডাকা এর্ং কর্রস্থ র্যঞ্জির ঞ্জনকি সাহার্য চাওয়া র্া
তার িারা উদ্ধার কামনা করা, অর্র্া কর্ন্বরর চারপান্বিথ তাওয়াে করা অর্র্া এর
জনয র্ন্বর্হ করা, এন্বক উন্বেিয কন্বর মানত করা, ইতযাঞ্জদ।
১৩. “ হকান উন্বেিয সাধন্বনর জনয র্ত মাধযম আন্বে ক্ষস সর্ মাধযন্বমর ঞ্জর্ঞ্জধ-
ঞ্জর্ধান ক্ষস উঞ্জেষ্ট্ র্স্তুর ঞ্জর্ঞ্জধ-ঞ্জর্ধান অনুর্ায়ী ঞ্জনধথাঞ্জরত হন্বর্।” সুতরাং আল্লাহর
ইর্াদন্বতর ক্ষেন্বে ঞ্জিকথ হয় র্া আল্লাহর দীফনর মন্বধয ঞ্জর্দ‘আন্বতর প্রসার ঘিন্বর্ এমন
র্ার্তীয় মাধযম র্ন্ধ করা ওয়াঞ্জজর্। আর দীফনর মন্বধয সৃষ্ট্ অঞ্জভনর্ সকল কান্বজই
ঞ্জর্দ‘আত ঞ্জনঞ্জহত। আর প্রঞ্জতঞ্জি ঞ্জর্দ‘আতই পর্ভ্রষ্ট্তা।43

43. ( ) আর সর্ন্বচন্বয়
ঞ্জনকৃষ্ট্ কাজ নতুন আঞ্জর্ষ্কৃত পর্ ও মত। ঐরূপ প্রন্বতযক নতুন ঞ্জর্ষয়ই ঞ্জর্দ‘আত এর্ং প্রন্বতযক
ঞ্জর্দ‘আত ভ্রাঞ্জন্ত ও সুপর্ ক্ষর্ন্বক ঞ্জর্চুযঞ্জত। আর প্রন্বতযক ভ্রাঞ্জন্তরই হন্বর্ জাহান্নান্বমর আগুন্বন অর্ঞ্জস্থঞ্জত
নাসাঈ হা/১৫৭৮, েহীহ।
 19

[তাওহীদুল আসমা ওয়াছ চছোত (আল্লাহর নাম ও গুোর্লীন্বত একত্ব)44

এ প্রকার তাওহীদ দুঞ্জি ঞ্জভঞ্জত্তর উপর প্রঞ্জতঞ্জিত: ক্ষর্মনঞ্জি আল্লাহ তা‘আলা ঞ্জনন্বজই
র্েথনা কন্বরন্বেন।
প্রর্ম ঞ্জভঞ্জত্ত: সৃঞ্জষ্ট্ জগন্বতর গুোর্লীর সান্বর্ তুলনা করা ক্ষর্ন্বক আল্লাহন্বক পঞ্জর্ে
করা।
ঞ্জিতীয় ঞ্জভঞ্জত্ত: ক্ষর্ সকল গুোর্লী আল্লাহ ঞ্জনন্বজর জনয ঞ্জনধথারে কন্বরন্বেন র্া তার
রসূল ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া সাল্লাম ঞ্জনধথারে কন্বরন্বেন, তা প্রকৃত অন্বর্থই; রূপক
অন্বর্থ নয়- একর্ার প্রঞ্জত ঈমান আনা। আল্লাহর কামাঞ্জলয়যাত তর্া পূেথতা ও মহন্বত্মর
সান্বর্ ক্ষর্ভান্বর্ গুোর্লীগুন্বলা উপর্ুি হয় ক্ষসভান্বর্ই ঞ্জতঞ্জন গুোঞ্জম্বত। একর্া ঞ্জনঞ্জশ্চত
ক্ষর্ আল্লাহর গুোর্লী সম্পন্বকথ আল্লাহ র্যতীত ক্ষকউ ক্ষর্িী জ্ঞান রান্বখ না এর্ং
আল্লাহর গুোর্লী সম্পন্বকথ (তার পন্বর) তার রসূল ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া সাল্লাম
র্যতীত ক্ষকউ ক্ষর্িী জ্ঞান রান্বখ না। মহান আল্লাহ ঞ্জনন্বজর সম্পন্বকথ র্ন্বলন,

" হতামরা ঞ্জক ক্ষর্িী জ্ঞান রান্বখা, না আল্লাহ?" (সূরা আল র্াকারা ২:১৪০)
ঞ্জতঞ্জন তার রসূল সম্পন্বকথ র্ন্বলন,

"ঞ্জতঞ্জন ঞ্জনন্বজর ক্ষখয়ালখুিী মন্বতা কর্া র্ন্বলন না। ঞ্জতঞ্জন র্া র্ন্বলন তা তার কান্বে
নাঞ্জর্লকৃত অহী োড়া অনয ঞ্জকেুই নয়।" (সূরা আন নাজম ৫৩:৩-৪)

44. তাওহীদুল আসমা ওয়াছ চছোত (আল্লাহর নাম ও গুোর্লীন্বত একত্ব) অংশচি সংযুক্ত। এচির
হলিক- আল্লামা িাইখ মুহাম্মাদ আল আমীন ইবফন মুহাম্মাদ মুখতার িানক্বীতী। আল ইসলামু
দীনুন কাচমলুন (ইসলাম পূেথাঙ্গ জীর্ন র্যর্স্থা) বইচি িফত।
20

আল্লাহ তা‘আলা তার সান্বর্ ক্ষকান ঞ্জকেুর তুলনান্বক নাকচ কন্বর ঞ্জদন্বয় এরিাদ
কন্বরন:

"তার সমতুলয ক্ষকান ঞ্জকেু ক্ষনই।" (সূরা আশ শূরা ৪২:১১) একই সান্বর্ তার
প্রকৃত গুোর্লীন্বক সার্যস্ত কন্বরন্বেন। ঞ্জতঞ্জন র্ন্বলন,

"ঞ্জতঞ্জন সর্থন্বশ্রাতা ও সর্থদ্রষ্ট্া।" (সূরা আশ িূরা ৪২:১১)

এই আয়াতঞ্জি আল্লাহর গুোর্লীন্বক অস্বীকার করান্বক প্রঞ্জতহত করন্বে। আয়াত
ক্ষর্ন্বক একর্া সুস্পষ্ট্ হন্বচ্ছ ক্ষর্, আল্লাহর ঞ্জসোত র্া গুে সমূহন্বক প্রকৃত অন্বর্থ সার্যস্ত
করা ওয়াঞ্জজর্। ক্ষকান প্রকার দৃষ্ট্ান্ত র্া উপমা ঞ্জনধথারে করা র্ান্বর্ না। আর ক্ষকান ঞ্জকেুর
সান্বর্ তুলনাও করা র্ান্বর্ না এর্ং অস্বীকারও করা র্ান্বর্ না। একই সান্বর্ এই আয়ান্বত
সৃঞ্জষ্ট্কুল ক্ষর্ আল্লাহ সম্পন্বকথ সমযক জ্ঞান লান্বভ অপারগ তাও সুস্পষ্ট্ করা হন্বয়ন্বে।
আল্লাহ তা‘আলা র্ন্বলন,

"ঞ্জতঞ্জন ক্ষলাকন্বদর সামন্বনর ক্ষপেন্বনর সর্ অর্স্থা জান্বনন এর্ং তারা তার সম্পন্বকথ
পুন্বরা জ্ঞান রান্বখ না।" (সূরা ত্বহা ২০:১১০)]
 21

চতুর্থ অধযায়

আল ঈমান

১. ঈমান কর্া ও কান্বজর নাম, র্া র্ান্বড় এর্ং কন্বম।45 অতএর্ ঈমান হন্বচ্ছ:
অন্তর ও মুন্বখর স্বীকৃঞ্জত এর্ং অন্তর, মুখ ও অঙ্গ প্রতযন্বঙ্গর কান্বজর নাম। অন্তন্বরর
কর্া হন্বলা ঞ্জর্শ্বাস ও সতযায়ে করা। মুন্বখর কর্া হন্বলা স্বীকৃঞ্জত ক্ষদওয়া এর্ং অন্তন্বরর
কাজ হন্বলা তা ক্ষমন্বন ক্ষনয়া, একঞ্জনিতা সহকান্বর করা, এর প্রঞ্জত আনুগতয প্রকাি
করা, ভালর্াসা ও সৎ কান্বজর ইচ্ছা করা। আর অঙ্গ প্রতযন্বঙ্গর কাজ হন্বলা আন্বদিকৃত
সকল কাজন্বক র্াস্তর্াঞ্জয়ত করা এর্ং ঞ্জনন্বষধকৃত সমস্ত কাজ র্জথ ন করা।46
২. আমলন্বক ঈমান ক্ষর্ন্বক ঞ্জর্ঞ্জচ্ছন্ন করা মুর ঞ্জজয়া সম্প্রদান্বয়র কাজ। আর ক্ষর্
র্যঞ্জি ঈমান্বনর মন্বধয এমন ঞ্জকেু অন্তভুথি কন্বর ক্ষনন্বর্ র্া ঈমান্বনর অন্তভুথি ঞ্জর্ষয় নয়
ক্ষস অর্িযই ঞ্জর্দ‘আতকারী।
ِ ‫محمدٌ رس ه‬
‫( " اَل إِلا اه إِ اَل ه‬লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ) এর্ং ‫ول اَّلل‬
৩. ক্ষর্ র্যঞ্জি "َ ‫اَّلل‬ ‫ه ا ا ا ه‬
(মুহাম্মাদুর রসূলুল্লাহ) এ দুই সান্বেযর ক্ষমৌঞ্জখক স্বীকৃঞ্জত প্রদান করন্বর্ না, তান্বক
দুঞ্জনয়া র্া আচিরাত ক্ষকান অর্স্থান্বতই ঈমানদার র্লা র্ান্বর্ না।
৪. ইসলাম ও ঈমান দু’ঞ্জি শারঈ পঞ্জরভাষা। কখন্বনা কখন্বনা পঞ্জরভাষা দু’ঞ্জি ঞ্জভন্ন
ঞ্জভন্ন অন্বর্থ র্যর্হৃত হয়। কখন্বনা র্া একঞ্জি অপরঞ্জির সম্পূরক। আর ক্ষকর্লার অনুসারী
সকল র্যঞ্জিই মুসঞ্জলম।47
৫. কর্ীরা গুোহকারী ঈমান্বনর গঞ্জি ক্ষর্ন্বক ক্ষর্ ঞ্জরন্বয় র্ান্বর্ না। দুঞ্জনয়ার দৃঞ্জষ্ট্ন্বত
তান্বক দুর্থল ঈমানদার র্লা হন্বর্ এর্ং তার আন্বখরান্বতর ঞ্জর্ষয় আল্লাহর েয়সালার
উপর ঞ্জনভথর করন্বর্। অর্থাৎ আল্লাহ চাইন্বল তান্বক েমা করন্বত পান্বরন র্া িাঞ্জস্ত ঞ্জদন্বত

45. সূরা আত তাওর্া ৯:১২৪, সূরা আন্বল ইমরান ৩:১৭৩, সূরা আল আহর্ার্ ৩৩:২২।
46. সূরা আল আসর ১০৩:৩, সূরা আত তীন ৯৫:৬, সূরা আল আরাে ৭:৪২, সূরা আল
ইনঞ্জিকাক ৮৪:২৫।
47. েহীহ র্ুখারী হা/৩৯১.৩৯২, ৩৯৩; সুনান্বন আর্ূ দাউদ হা/২৮০০, নাসাঈ হা/১৫৮১
22

পান্বরন। আল্লাহর একত্বর্ান্বদ ঞ্জর্শ্বাসী একজন মুঞ্জমন গুনান্বহর কারন্বে িাঞ্জস্ত ক্ষভাগ
করন্বলও ক্ষিষ পর্থন্ত জান্নান্বত প্রন্বর্ি করন্বর্ এর্ং তান্বদর ক্ষকউই ঞ্জচরস্থায়ীভান্বর্
জাহান্নান্বম র্াকন্বর্ না।48
৬. ঞ্জনঞ্জদথষ্ট্ভান্বর্ ক্ষকান আহন্বল ঞ্জকর্লা র্া মুসঞ্জলমন্বক জান্নাতী র্া জাহান্নামী র্ন্বল
আখযাঞ্জয়ত করা র্ান্বর্ না।49 তন্বর্ হাাঁ, শুধুমাে ঐ সমস্ত র্যঞ্জিন্বদরন্বক আখযাঞ্জয়ত করা
র্ান্বর্ র্ান্বদর ঞ্জর্ষয় কুরআন ও সুন্নান্বত উন্বল্লঞ্জখত হন্বয়ন্বে।
৭. ইসলান্বমর দৃঞ্জষ্ট্ন্বত কুেঞ্জর দুই প্রকার: এক. র্ড় কুেরী- এ ধরন্বনর কুেরীর
কারন্বে একজন র্যঞ্জি দীন ক্ষর্ন্বক ক্ষর্ঞ্জরন্বয় র্ান্বর্।
দুই: ক্ষোি কুেরী- এ ধরন্বনর কুেরীর কারন্বে দীন ক্ষর্ন্বক ক্ষর্ঞ্জরন্বয় র্ান্বর্ না।
কখন্বনা এ কুেরীন্বক আমলী র্া কার্থত কুেরী র্লা হয়।
৮. কাউন্বক ‘কাঞ্জের’ র্ন্বল আখযাঞ্জয়ত করা এমন এক ইসলামী ঞ্জর্ধান র্ার
একমাে ঞ্জভঞ্জত্ত হন্বর্ কুরআন ও সুন্নাহ। সুতরাং িরীআতসম্মত ক্ষকান দঞ্জলল প্রমাে
র্যতীত ক্ষকান কর্া র্া কান্বজর উপর ঞ্জনভথর কন্বর ঞ্জনঞ্জদথষ্ট্ কন্বর ক্ষকান মুসঞ্জলমন্বক কাঞ্জের
র্লা জান্বয়র্ নয়।50 এমনঞ্জক ক্ষকান কর্া র্া কাজ কুেরীর পর্থায় পড়ন্বলও ঐ কারন্বে
ক্ষর্ কাউন্বক ঞ্জনঞ্জদথষ্ট্ কন্বর কান্বের র্লন্বতই হন্বর্ এমনঞ্জি নয়। হাাঁ, ঐ পর্থান্বয় কাউন্বক
কান্বের র্লা ক্ষর্ন্বত পান্বর র্খন তার মন্বধয কুেরীর সমস্ত িতথ পাওয়া র্ায় এর্ং তান্বক
এ নান্বম সন্বম্বাধন করার ক্ষেন্বে ক্ষর্ সমস্ত ঞ্জনন্বষধাজ্ঞা আন্বে তার ক্ষকানঞ্জি অর্ঞ্জিষ্ট্ না
র্ান্বক। র্স্তুতt কারও উপর কুেরীর হুকুম প্রন্বয়াগ করা খুর্ই জঞ্জিল ও মারাত্মক
ঞ্জর্ষয়। এজনয ক্ষকান মুসঞ্জলমন্বক কান্বের র্লার র্যাপান্বর খুর্ই সতকথতা ও সার্ধানতা
অর্লম্বন করা জরুরী।

48. েহীহ মুসঞ্জলম হা/৯২-৯৪, ৯৭।

49. েহীহ র্ুখারী হা/৩৯১, ৩৯২, ৩৯৩; সুনান্বন আর্ূ দাউদ হা/২৮০০, নাসাঈ হা/১৫৮১
50. েহীহ মুসঞ্জলম হা/৪৩।
 23

পঞ্চম অধযায়
আল-কুরআন আল্লাহর র্ােী

১. র্েথ ও অর্থ উভয়ঞ্জি ঞ্জমন্বলই কুরআন মাজীদ আল্লাহর র্ােী। এঞ্জি আল্লাহর
সৃঞ্জষ্ট্ নয়, তার ক্ষর্ন্বকই এর শুরু এর্ং তার ঞ্জনকন্বিই ঞ্জেন্বর র্ান্বর্। এঞ্জি এক অকািয
মুঞ্জজর্া র্ার িারা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইঞ্জহ ওয়া সাল্লান্বমর সতযতা প্রমাঞ্জেত হয়।
এ কুরআন চক্বয়ামত পর্থন্ত সংরঞ্জেত র্াকন্বর্।51
২. আল্লাহ তা‘আলা র্ার সান্বর্ ক্ষর্ভান্বর্ ইচ্ছা কর্া র্ন্বলন, তার কর্া র্াস্তর্ র্েথ
ও আওয়ান্বজর সমেন্বয় গঞ্জঠত; ঞ্জকন্তু তার কর্া র্লার ধরে আমান্বদর জানার র্াইন্বর
এর্ং আমরা এ ঞ্জনন্বয় ঞ্জর্তন্বকথ ঞ্জলপ্ত হর্ না।
৩. কুরআন মাজীদ এক অন্তঞ্জনথঞ্জহত ভান্বর্র নাম র্া অনয ঞ্জকেু ক্ষর্ন্বক ক্ষনয়া এঞ্জি
একঞ্জি র্েথনা মাে অর্র্া এঞ্জি শুধুমাে ভাষা ও র্ুঞ্জলর অঞ্জভর্যঞ্জি, ঞ্জকংর্া এঞ্জি রূপক
র্া এঞ্জি োন্বয়র্ তর্া এক অসাধারেভান্বর্ অন্তন্বর উঞ্জদত হওয়া উৎকন্বষথর নাম,
কুরআন সম্পন্বকথ এ ধরন্বনর মন্তর্য হন্বচ্ছ পর্ভ্রষ্ট্তা ও র্ক্রতা। আর্ার কখন্বনা এ
ধরন্বের উঞ্জি কুেরী।
৪. ক্ষর্ ক্ষকউ কুরআন্বনর ক্ষকান ঞ্জকেুন্বক অস্বীকার র্া অগ্রাহয করন্বর্ অর্র্া মন্বন
করন্বর্ ক্ষর্, এঞ্জি ক্রঞ্জিপূেথ র্া এন্বত পঞ্জরর্ধথন করা হন্বয়ন্বে অর্র্া এন্বত ঞ্জর্কৃঞ্জত আন্বে,
ক্ষস কান্বের।
৫. সালান্বে সান্বলহীন তর্া ছাহাবাফয় ক্ষকরাম ও তান্বদর অনুসারী সঞ্জঠক
তান্বর্য়ীগে ক্ষর্ পদ্ধঞ্জতন্বত কুরআন্বনর র্যাখযা কন্বরন্বেন ঞ্জঠক ক্ষসই পদ্ধঞ্জতন্বতই এর র্যাখযা
করা কতর্থয। শুধু ঞ্জনন্বজর মতামন্বতর উপর ঞ্জভঞ্জত্ত কন্বর কুরআন্বনর র্যাখযা না জান্বয়র্।
ক্ষকননা; তখন তা হন্বর্, না ক্ষজন্বন আল্লাহ সম্পন্বকথ কর্া র্লা। আর র্ান্বতনীয়া
সম্প্রদায় ও তান্বদর অনুরূপ অনযানয সম্প্রদান্বয়র মত কুরআন্বনর র্যাখযা করা কুেরী।

51. সূরা আল ঞ্জহজর ১৫:৯

24

ষি অধযায়

আত-তাক্বদীর

১. ঈমান্বনর স্তম্ভগুন্বলার অনযতম একঞ্জি স্তম্ভ তাক্বদীন্বরর ভাল-মে আল্লাহর

হান্বত এ ঈমান ক্ষপাষে করা। এর সান্বর্ সম্পৃি অনযানয ঞ্জর্ষয়গুন্বলা হন্বচ্ছ, তাক্বদীর
সম্পঞ্জকথত কুরআন সুন্নাহয় র্া এন্বসন্বে ক্ষস সর্ র্ার্তীয় কর্ায় ঈমান আনন্বত হন্বর্,
(হসগুন্বলা হন্বলা: আল্লাহর জ্ঞান, ঞ্জলখন, ইচ্ছা, সৃঞ্জষ্ট্) এর্ং ঈমান রাখন্বত হন্বর্ ক্ষর্,
আল্লাহর ঞ্জসদ্ধান্তন্বক পঞ্জরর্তথন করার মত ক্ষকান িঞ্জি ক্ষনই এর্ং তার ঞ্জর্ধানন্বক রদ
করার ক্ষকান অঞ্জধকার কারও ক্ষনই। 52
২. কুরআন সুন্নাহয় র্ঞ্জেথত ইরাদা র্া ইচ্ছা ও আন্বদি দুই প্রকার:
(ক) পূর্থান্বেই ঞ্জস্থঞ্জরকৃত আল্লাহর সৃঞ্জষ্ট্গত ইরাদা র্া ইচ্ছা। (মািীয়াহ র্া চরম
ইচ্ছা অন্বর্থ) ক্ষর্ ঞ্জনন্বদথি তার ঞ্জস্থঞ্জরকৃত ও সৃঞ্জষ্ট্গত এর্ং তাক্বদীন্বরর ঞ্জনধথারে
অনুর্ায়ী।
(খ) আল্লাহর িরী‘আত সম্মত ইরাদা র্া ইচ্ছা। (ন্বর্ ঞ্জনন্বদথন্বির সান্বর্ আল্লাহর
সন্তুঞ্জষ্ট্ অপঞ্জরহার্থ) ক্ষর্ ঞ্জনন্বদথিঞ্জি ঞ্জতঞ্জন িরী‘আত ঞ্জহন্বসন্বর্ প্রদান কন্বরন। আল্লাহর
সৃঞ্জষ্ট্ জীর্ন্বদরও ইচ্ছা এর্ং চাওয়া রন্বয়ন্বে, তন্বর্ ক্ষস সমস্ত ইরাদা র্া ইচ্ছা
আল্লাহর ইরাদা র্া ইচ্ছার অনুগত।
৩. ক্ষকান র্যঞ্জিন্বক চিদায়াত দান করা র্া পর্ভ্রষ্ট্ করার েমতা আল্লাহর হান্বত।
তান্বদর মন্বধয র্ান্বক ঞ্জতঞ্জন চিদায়াত দান কন্বরন্বেন, তা তার একান্ত অনুগ্রন্বহই দান
কন্বরন্বেন। আর র্ার উপর পর্ভ্রষ্ট্তা অর্ধাঞ্জরত হন্বয়ন্বে তাও তার প্রঞ্জত আল্লাহর নযায়
ঞ্জর্চার।53

52. সূরা আদ দাহর ৭৬:৩০, সূরা আত তাকভীর ৮১:২৯

53. সূরা আল আনআম ৬:১২৫, সূরা আল ক্বাসাস ২৮:৫৬, সূরা আল আনআম ৬:৩৯
 25

৪. সৃষ্ট্ জীর্ ও তান্বদর কমথ আল্লাহর সৃঞ্জষ্ট্, অনয ক্ষকহই এঞ্জির স্রষ্ট্া নন। সুতরাং
আল্লাহই র্াোর কমথকান্বির স্রষ্ট্া। আর সৃঞ্জষ্ট্জগতও প্রকৃত অন্বর্থই ক্ষসগুন্বলা কান্বর্থ
পঞ্জরেত কন্বর র্ান্বক।54
৫. আল্লাহর সকল কান্বজর ক্ষপেন্বন ক্ষর্ ক্ষহকমত ঞ্জনঞ্জহত আন্বে এঞ্জিন্বক সার্যস্ত
করন্বত হন্বর্। আরও সার্যস্ত করন্বত হন্বর্ ক্ষর্, সমস্ত উপায় উপাদান্বনর প্রভার্ আল্লাহর
ইচ্ছার উপর ঞ্জনভথরিীল।
৬. মানর্ সৃঞ্জষ্ট্র পূন্বর্থই আল্লাহ মানুন্বষর হায়ান্বতর সময়55 ঞ্জনধথারে কন্বরন্বেন,
ঞ্জরঞ্জর্ক র্ন্টন কন্বরন্বেন। আর ক্ষসৌভাগয ও দুভথাগয এ দু’ঞ্জিও ঞ্জতঞ্জন ঞ্জলঞ্জপর্দ্ধ কন্বর
ঞ্জদন্বয়ন্বেন।
৭. ঞ্জর্পদ ও কন্বষ্ট্র ঞ্জর্ষন্বয় তাক্বদীন্বরর র্ুঞ্জি ক্ষদখান্বনা ক্ষর্ন্বত পান্বর। ঞ্জকন্তু পাপ
কান্বজর ঞ্জর্ষন্বয় তাক্বদীন্বরর র্ুঞ্জি ক্ষদখান্বনা ঞ্জঠক নয়। ক্ষকউ এমনঞ্জি করন্বল তান্বক তাওর্া
করন্বত হন্বর্ এর্ং এজনয তান্বক ঞ্জতরস্কার করা হন্বর্।
৮. দুঞ্জনয়ান্বত চলার জনয ক্ষর্ সমস্ত উপায় উপাদান্বনর প্রন্বয়াজন এ সন্বর্র উপর
ঞ্জনভথর করার অর্থ হন্বলা, আল্লাহর সান্বর্ ঞ্জিকথ করা। অপরঞ্জদন্বক দুঞ্জনয়ার আসর্ার্ র্া
উপায় উপাদান হন্বত সম্পূেথভান্বর্ ঞ্জর্মুখ হওয়ার অর্থ হন্বলা, ইসলামী িরীআতন্বক
কলঞ্জঙ্কত করা। র্স্তু ও উপায় উপাদান্বনর প্রভার্ন্বক অস্বীকার করা িরীআত ও র্ুঞ্জদ্ধ-
ঞ্জর্ন্বর্ক পঞ্জরপঞ্জন্থ। আর আল্লাহর উপর ভরসার অর্থ এই নয় ক্ষর্, ক্ষকান প্রকার উপায়
উপাদান অর্লম্বন করা র্ান্বর্ না।

54. সূরা আর্ র্ুমার ৩৯:৬২, সূরা আল ঞ্জহজর ১৫:৪২।

55. সূরা আন নাহল ১৬:৬১, সূরা আন্বল ইমরান ৩:১৪৫
26

সপ্তম অধযায়

আল জামা‘আত ও আল ইমামত
(সংঘর্দ্ধ জীর্ন ও ক্ষনতৃত্ব)
১. এখান্বন জামা‘আত র্লন্বত ছাহাবাফয় ক্ষকরাম, তান্বর্য়ীন এর্ং চক্বয়ামত পর্থন্ত
তান্বদর অনুসারীন্বদর র্ুঝান হন্বয়ন্বে। আর এ জামা‘আতই হন্বলা পঞ্জরোেপ্রাপ্ত
জামা‘আত। ক্ষর্ র্যঞ্জি তান্বদর পদাঙ্ক অনুসরে করন্বর্, ক্ষস র্যঞ্জিও ঐ জামা‘আন্বতর
অন্তভুথি, র্ঞ্জদও ক্ষকান ক্ষোি-খাি ঞ্জর্ষন্বয় ভুল-ত্রুঞ্জি কন্বর।
২. দীফনর মন্বধয ঞ্জর্ন্বভদ র্া দলাদঞ্জল ও মুসঞ্জলমন্বদর মন্বধয ঞ্জেতনা সৃঞ্জষ্ট্ করা জান্বয়র্
নয়। ক্ষকান ঞ্জর্ষন্বয় মতাননকয ক্ষদখা ঞ্জদন্বল কুরআন, সুন্নাহ ও আমান্বদর সালান্বে
সান্বলহীন তর্া সঞ্জঠক পন্বর্র পূর্থসূরীন্বদর মন্বতর ঞ্জদন্বক প্রতযার্তথন করা কতথর্য।56
৩. জামা‘আত ক্ষর্ন্বক ক্ষর্ঞ্জরন্বয় র্াওয়া র্যঞ্জিন্বক সৎ পরামিথ ক্ষদয়া এর্ং এর প্রঞ্জত
আহর্ান করা উঞ্জচত। এোড়া তার সান্বর্ সুের পন্থায় র্ুঝাপড়া করা এর্ং কুরআন
হাদীফছর দঞ্জলল প্রমাে ক্ষপি করার মাধযন্বম তা প্রমাে/প্রঞ্জতঞ্জিত কন্বর দাঞ্জয়ত্বমুি
হওয়া কতথর্য। এরপর তাওর্া কন্বর ঞ্জেন্বর আসন্বল ক্ষতা ভান্বলাই নন্বচৎ িরী‘আন্বতর
ঞ্জর্ধান্বন ক্ষর্ িাঞ্জস্ত ক্ষভাগ করা দরকার তাই করন্বর্।
৪. কুরআন, হাদীছ ও সুষ্পষ্ট্ ইজমার ঞ্জভঞ্জত্তন্বত সার্যস্ত ঞ্জর্ষয়াঞ্জদন্বতই ক্ষকর্ল
মানুষন্বদর চলন্বত র্াধয করন্বত হন্বর্। এোড়া সাধারে মানুষন্বক তাচিক ও সূে ঞ্জর্ষয়াঞ্জদ
িারা পরীোয় ঞ্জনপঞ্জতত করা অনর্ধ।
৫. সকল মুসঞ্জলন্বমর র্যাপান্বর মূল কর্া হন্বচ্ছ ক্ষর্, তারা সঞ্জঠক উন্বেিয ও ঞ্জর্শ্বান্বস
রন্বয়ন্বেন। র্তেে না তান্বদর ক্ষর্ন্বক এর ঞ্জর্পরীত ক্ষকান কাজ পঞ্জরলঞ্জেত হয়।
অনুরূপভান্বর্ সকল সাধারে মানুন্বষর কর্ার র্যাপান্বর মূল কর্া হন্বচ্ছ, তান্বদর কর্ান্বক
উত্তম অন্বর্থ গ্রহে করা। ঞ্জকন্তু ইসলাম সম্পন্বকথ র্ার অর্াধযতা ও অসৎ উন্বেিয
প্রকাঞ্জিত হন্বয় র্ান্বর্, তা ধামা-চাপা ক্ষদয়ার জনয অপর্যাখযার আশ্রয় গ্রহে করা র্ান্বর্
না।

56. সূরা আন্বল ইমরান ৩:১০৩, সূরা আন ঞ্জনসা ৪:৫৯

 27

৬. ঞ্জকর্লার অনুসারী, ঞ্জকন্তু কুরআন-সুন্নাহর পঞ্জরপন্থী সকল ঞ্জেকথা র্া দলই

বংস ও জাহান্নান্বমর িাঞ্জস্তর হুমঞ্জকপ্রাপ্ত। তান্বদর ও অনযানয িাঞ্জস্তর সংর্াদপ্রাপ্তন্বদর
হুকুম একই। তন্বর্ ক্ষকান র্যঞ্জি র্ঞ্জদ র্াঞ্জহযকভান্বর্ মুসঞ্জলম ঞ্জকন্তু ক্ষভতরগতভান্বর্ কুেরী
কন্বর তাহন্বল তার হুকুম ঞ্জভন্ন। আর ইসলাম ক্ষর্ন্বক ক্ষর্ঞ্জরন্বয় র্াওয়া সকল ঞ্জেকথা
সাঞ্জর্থকভান্বর্ কান্বের, তান্বদর ও ধমথ-তযাগী মুরতাদন্বদর ঞ্জর্ধান একই।
৭. জুম‘আর সলাত এর্ং জামা‘আন্বতর সান্বর্ সলাত আদায় ইসলান্বমর প্রকািয
র্ড় ঞ্জনদিথন্বনর অন্তভুথি। ক্ষকান মুসঞ্জলন্বমর র্যঞ্জিগত অর্স্থা না ক্ষজন্বন তার ক্ষপেন্বন
সলাত পড়ন্বল তা শুদ্ধ হন্বর্। আর কান্বরা র্যঞ্জিগত অর্স্থা না জানার ক্ষদাহাই ঞ্জদন্বয়
তার ক্ষপেন্বন সলাত পড়া ক্ষর্ন্বক ঞ্জর্রত র্াকা ঞ্জর্দআত।
৮. ক্ষকান র্যঞ্জির ঞ্জর্দআত র্া অপকমথ প্রকাি হন্বয় পড়ন্বল, এমতার্স্থায় তারা
কান্বরা ক্ষপেন্বন সলাত আদায় করার সুন্বর্াগ র্াকন্বল ঐ র্যঞ্জির ক্ষপেন্বন সলাত আদায়
করা অনুঞ্জচত, তন্বর্ র্ঞ্জদ সলাত পন্বড় ক্ষেলা হয় তাহন্বল সলাত হন্বয় র্ান্বর্, ঞ্জকন্তু
মুিাদী এ কারন্বে গুোহগার হন্বর্। তন্বর্ র্ঞ্জদ র্ড় ধরন্বনর ক্ষকান ঞ্জেতনা ক্ষঠকার্ার
উন্বেন্বিয এ কাজ কন্বর, ক্ষসিা ঞ্জভন্ন কর্া। আর র্ঞ্জদ অনয ইমামও এ ঞ্জর্দ‘আতী
ইমান্বমর অনুরূপ হয় অর্র্া তার চাইন্বত আন্বরা খারাপ হয়, তন্বর্ ঐ ইমান্বমর ক্ষপেন্বন
সলাত আদায় করা জান্বয়র্ হন্বর্। আর এ অজুহান্বত জামা‘আত তযাগ করা র্ান্বর্ না।
ঞ্জকন্তু ক্ষকান র্যঞ্জির উপর কুেরীর হুকুম ক্ষদয়া হন্বল ক্ষকান অর্স্থান্বতই তার ক্ষপেন্বন
সলাত আদায় করা র্ান্বর্ না।
৯. রাষ্ট্র প্রধান্বনর দাঞ্জয়ত্ব ঞ্জনধথারে করা হন্বর্ উম্মন্বতর ঐন্বকযর ঞ্জভঞ্জত্তন্বত অর্র্া
ক্ষদন্বির ভাঙ্গা-গড়ার েমতা রান্বখন এমন গ্রহেন্বর্াগয (প্রধান প্রধান আঞ্জলম ও
সামাঞ্জজকভান্বর্ গ্রহেন্বর্াগয দাঞ্জয়ত্বর্ান) র্যঞ্জিন্বদর র্াই‘আত গ্রহে করার মাধযন্বম। র্ঞ্জদ
ক্ষকউ ক্ষজার কন্বর েমতা দখল কন্বর, এরপর জনগে র্ঞ্জদ তার িাসন ক্ষমন্বন ক্ষনয়
তাহন্বল সৎভান্বর্ তার আনুগতয করা, তান্বক সৎ উপন্বদি ক্ষদয়া সকন্বলর উপর
ওয়াঞ্জজর্ এর্ং তার ঞ্জর্রুন্বদ্ধ ঞ্জর্ন্বদ্রাহ করা হারাম। একমাে তখনই তার ঞ্জর্রুন্বদ্ধ ঞ্জর্ন্বদ্রাহ
করা র্ান্বর্ র্খন তার ক্ষর্ন্বক সুষ্পষ্ট্ ক্ষকান কুেরী পঞ্জরলঞ্জেত হন্বর্; ক্ষর্ কুেরীর র্যাপান্বর
প্রমাে রন্বয়ন্বে।
28

১০. মুসঞ্জলমন্বদর রাষ্ট্রীয় দাঞ্জয়ন্বত্ব ঞ্জনন্বয়াঞ্জজত র্যঞ্জিরা অনযায়মূলক ক্ষকান আচরে

করন্বলও তান্বদর ক্ষপেন্বন সলাত আদায় করা র্া তান্বদর সান্বর্ হি করা এর্ং তান্বদর
ক্ষনতৃন্বত্ব ঞ্জজহাদ করা কতথর্য।57
১১. পাঞ্জর্থর্ ঞ্জর্ষয়াঞ্জদ ঞ্জনন্বয় মুসঞ্জলমন্বদর পরস্পন্বরর মন্বধয র্ুদ্ধ করা হারাম।
মূখথতামূলক ক্ষজদা-ক্ষজঞ্জদ কন্বর এন্বক অন্বনযর ঞ্জর্রুন্বদ্ধ র্ুন্বদ্ধ ঞ্জলপ্ত হওয়া কর্ীরা গুনান্বহর
অন্তভুথি।58 শুধুমাে ঞ্জর্দ‘আতী, সীমালঙ্ঘনকারী এর্ং এন্বদর মত অনযানযন্বদর সান্বর্
র্ুদ্ধ করা জান্বয়র্। র্ঞ্জদ র্ুদ্ধ োড়া এর ক্ষর্ন্বক স্বল্প ঞ্জকেু ঞ্জদন্বয় তান্বদর ঞ্জনয়ন্ত্রে করা সম্ভর্
না হয়। আর্ার কখনও কখনও অর্স্থা ও স্বার্থ পর্থান্বলাচনা করার পর এন্বদর ঞ্জর্রুন্বদ্ধ
র্ুদ্ধ করা কতথর্যও হন্বয় র্ান্বর্।
১২. ছাহার্ান্বয় ক্ষকরামগে প্রন্বতযন্বকই নযায়পরায়ে এর্ং মুসঞ্জলম উম্মার সর্ন্বচন্বয়
ক্ষশ্রি র্যঞ্জির্গথ। ছাহার্ান্বয় ক্ষকরামন্বদর ঈমান ও েঞ্জর্লন্বতর স্বােয ক্ষদয়া একঞ্জি অকািয
মূলনীঞ্জত ও দীফনর অতযার্িযকীয় কাজ। আর তান্বদরন্বক মহব্বত করা দীন ও ঈমান্বনর
দার্ী। তান্বদর সান্বর্ দুিমঞ্জন করা কুেরী ও মুনান্বেকী। তান্বদর মান্বঝ ক্ষর্ সমস্ত ঞ্জর্ষয়
ঞ্জনন্বয় মতঞ্জর্ন্বরাধ র্া ঞ্জর্র্াদ হন্বয়ন্বে তা ঞ্জনন্বয় র্াক-ঞ্জর্তিায় ঞ্জলপ্ত হওয়া উঞ্জচত নয়।
তান্বদর সম্মান্বনর েঞ্জতকর ঞ্জর্ষয় আন্বলাচনা পঞ্জরতযাগ করা র্াঞ্চনীয়। তান্বদর মন্বধয
সর্ন্বচন্বয় উত্তম র্র্াক্রন্বম59
আর্ু র্কর, ওমর, ওসমান, আলী এর্ং এ চার জনন্বকই র্লা হয় ক্ষখালাোন্বয় রান্বিদা।
ক্রমানুসান্বর তান্বদর ক্ষখলােত প্রঞ্জতঞ্জিত হন্বয়ন্বে।
১৩. প্রন্বতযক মুসঞ্জলন্বমর ঞ্জনকি দীফনর অনযতম আন্বরা একঞ্জি দার্ী রসূল
ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া সাল্লাফমর পঞ্জরর্ার পঞ্জরজনন্বক ভান্বলার্াসা। তান্বদরন্বক আপন
মন্বন করা এর্ং তান্বদর স্ত্রীন্বদর সম্মান ও তান্বদর মর্থাদা অনুধার্ন করা। দীফনর আন্বরা
দার্ী সমস্ত ছাহার্া, তান্বর্য়ীন ও রসূন্বলর সুন্নান্বতর অনুসারী সকল আঞ্জলমন্বদর
ভান্বলার্াসা60 এর্ং ঞ্জর্দ‘আতী ও কুপ্রর্ৃঞ্জত্তর অনুসারী র্যঞ্জিন্বদর সঙ্গ তযাগ করা।

57. েহীহ মুসঞ্জলম হা/১৮৩৫, ১৯৩৬, ১৮৫৪, ১৮৫৫ ।

58. েহীহ মুসঞ্জলম হা/৬৪।
59. েহীহ র্ুখারী হা/৩৬৫৫।
60. েহীহ র্ুখারী হা/৩৬৫০-৩৬৫১, ৩৭১৩, ৩৭৫১; মুসঞ্জলম হা/২৫৪০-২৫৪১।
 29

১৪. আল্লাহর পন্বর্ ঞ্জজহাদ করা ইসলান্বমর সন্বর্থাচ্চ িৃঙ্গ। আর চক্বয়ামত পর্থন্ত
আল্লাহর পন্বর্ ঞ্জজহাদ চলন্বতই র্াকন্বর্।61
১৫. সৎকান্বজর আন্বদি ও অসৎকান্বজর ঞ্জনন্বষধ 62 ইসলান্বমর অনযতম একঞ্জি
ঞ্জনদিথন এর্ং ইসলামী জামা‘আতন্বক ঞ্জিঞ্জকন্বয় রাখার এঞ্জি একঞ্জি উত্তম হাঞ্জতয়ার। সমর্থ
অনুর্ায়ী এ কাজ করা সকল মুসঞ্জলন্বমর উপর কতথর্য এর্ং স্বার্থ ও অর্স্থার আন্বলান্বক
এ দাঞ্জয়ত্বন্বক পর্থন্বর্েে করন্বত হন্বর্।

59. ( )
আমার উম্মন্বতর একদল ক্ষলাক চক্বয়ামত পর্থন্ত সতয দীক্ষনর সংরেন্বের জনয র্ুদ্ধ করন্বত র্াকন্বর্
এর্ং তারা ঞ্জর্জয়ী র্াকন্বর্। েহীহ মুসঞ্জলম ১৯২৩।
62. ( )
আর ক্ষর্ন ক্ষতামান্বদর মধয ক্ষর্ন্বক এমন একঞ্জি দল হয়, র্ারা কলযান্বের প্রঞ্জত আহ্বান করন্বর্, ভাল
কান্বজর আন্বদি ক্ষদন্বর্ এর্ং মে কাজ হন্বত ঞ্জনন্বষধ করন্বর্। আর তারাই সেলকাম । (সূরা আন্বল
ইমরান ৩:১০৪)
30

আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আন্বতর প্রধান প্রধান বর্ঞ্জিষ্ট্য ও তার পঞ্জরচয়

আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আতন্বক পঞ্জরোেপ্রাপ্ত ও সাহার্যপ্রাপ্ত দলও র্লা

হয়। এ জামা‘আন্বতর ক্ষলাকন্বদর পরস্পন্বরর মন্বধয ঞ্জকেুিা পার্থকয র্াকন্বলও
সামঞ্জগ্রকভান্বর্ তান্বদর ঞ্জকেু ঞ্জনদিথন আন্বে র্া ঞ্জদন্বয় তান্বদরন্বক ঞ্জচঞ্জেত করা র্ায়। চনফে
তা র্ঞ্জেথত হন্বলা:
১. আল্লাহর ঞ্জকতান্বর্র র্যাপান্বর গুরুত্ব প্রদান:63 তারা কুরআন ঞ্জতলাওয়াত,
অধ্যায়ন ও গন্বর্ষোর মধযঞ্জদন্বয় আল্লাহর ঞ্জকতান্বর্র গুরুত্ব ঞ্জদন্বয় র্ান্বকন। এমঞ্জনভান্বর্
রসূলুল্লাহ ছ্বল্লাল্লাহু আলাইচি ওয়া সাল্লাফমর হাদীছক্ষক ক্ষজন্বন-র্ুন্বঝ এর্ং ছ্বহীহ
হাদীছক্ষক দুর্থল হাদীছ হন্বত ঞ্জচঞ্জেত কন্বর হাদীফছর প্রঞ্জত গুরুত্ব ঞ্জদন্বয় র্ান্বকন। (এর
কারে হন্বলা, কুরআন ও সুন্নাহই তান্বদর জ্ঞান্বনর মূল উৎস) এোড়া তারা জ্ঞান অজথন
কন্বর তা আমন্বল পঞ্জরেত কন্বরন।
থ ান্বর্ দীফনর মন্বধয প্রন্বর্ি করা:64 পুন্বরা কুু্রআন্বনর উপর ঞ্জর্শ্বাস
২. পঞ্জরপূেভ
করা। সুতরাং তারা কুরআন্বন আন্বলাঞ্জচত ভাল ওয়াদা সম্পঞ্জকথত আয়াতসমূহ এর্ং
িাঞ্জস্তর হুমঞ্জক সংক্রান্ত আয়াতসমূন্বহর উপর ঈমান আন্বনন। ক্ষর্মঞ্জনভান্বর্ তারা
আল্লাহর গুোগুে সার্যস্ত আয়াতসমূন্বহ ঈমান ও ক্ষর্ সমস্ত গুোগুে ক্ষর্ন্বক আল্লাহ
তা‘আলা পঞ্জর্ে ক্ষসগুন্বলা ক্ষর্সর্ আয়ান্বত র্ঞ্জেথত হন্বয়ন্বে তান্বতও ঈমান রান্বখন। আর
তারা সমেয় সাধন কন্বরন আল্লাহর পে ক্ষর্ন্বক ঞ্জনধথাঞ্জরত তাক্বদীন্বর ঈমান আনয়ন্বনর
পািাপাঞ্জি র্াোর জনয ইচ্ছা, চাওয়া ও কার্থেমতা সার্যস্ত কন্বরন। অনুরূপভান্বর্
তারা সমেয় র্জায় রান্বখন ইলম ও ইর্াদান্বতর মন্বধয, িঞ্জি ও রহমন্বতর মন্বধয, উপায়
অর্লম্বন কন্বর কাজ করা ও পরন্বহর্গারী কন্বর দুঞ্জনয়াঞ্জর্মুখতার মন্বধয।
৩. অনুসরে করা ও ঞ্জর্দ‘আত পঞ্জরতযাগ করা:65 তারা কুরআন সুন্নাহর অনুসরে
কন্বরন, ঞ্জর্দ‘আতন্বক পঞ্জরহার কন্বরন, সংঘর্দ্ধ জীর্ন র্াপন কন্বরন এর্ং দীফনর মন্বধয
ঞ্জর্ন্বভদ ও ঞ্জর্ঞ্জচ্ছন্নতা সৃঞ্জষ্ট্কারী সকল পর্ র্জথন কন্বরন।

63. েহীহ র্ুখারী হা/৭২৭৭; েহীহ: ইর্ন্বন মাজাহ হা/২১১, ২২৬, ২২৭, ২৩০।
64. সূরা আল র্াকারা ২:২০৮।
65. েহীহ র্ুখারী হা/৭২৭৭।
 31

৪. চিদায়ান্বতর নযায়পরায়ে ইমামন্বদর অনুকরে, অনুসরে: তারা চিদায়াত

পাওয়ার জনয ছাহার্া এর্ং র্ারা তান্বদর পদাঙ্ক অনুসরে কন্বরন্বেন, র্ারা ঞ্জেন্বলন ইলম,
আমল ও দাওয়ান্বতর ক্ষেন্বে অনুকরেীয় ও অনুসরেীয় র্যঞ্জিত্ব এমন ক্ষহদান্বয়ন্বতর
ধারক ও র্াহক ইমামন্বদর পর্ অনুসরে কন্বরন এর্ং র্ারা উি ইমামন্বদর ঞ্জর্ন্বরাঞ্জধতা
কন্বর তান্বদরন্বক পঞ্জরহার কন্বরন।
৫. তারা মধযপন্থা অর্লম্বনকারী: 66 আক্বীদাি সংক্রান্ত ঞ্জর্ষন্বয় না তারা
অঞ্জতরঞ্জিতকারীন্বদর মত, না এ ঞ্জর্ষয়ন্বক তুচ্ছ ও অর্জ্ঞা ক্ষপাষেকারীন্বদর মত। এভান্বর্
সমস্ত কাজকমথ এর্ং আচার র্যর্হান্বর তারা র্াড়ার্াঞ্জড় ও কমঞ্জত এ দুন্বয়র মধযপন্থা
অর্লম্বনকারী।
৬. সর্ সময় তারা মুসঞ্জলমন্বদর সতয পন্বর্ একঞ্জেত করন্বত সন্বচষ্ট্ র্ান্বকন:67 আর
তারা [আল্লাহর] তাওহীদ ও [রসূন্বলর] অনুসরন্বের উপর মুসঞ্জলমন্বদর সকল কাতার
একঞ্জেত করার জনয এর্ং তান্বদর মান্বঝ অননকযসৃঞ্জষ্ট্কারী সকল ঞ্জকেুন্বক দূরীভূত
করার জনয সন্বচষ্ট্ র্ান্বকন। কান্বজই দীফনর ক্ষমৌঞ্জলক ঞ্জর্ষয়গুঞ্জলন্বত মুসঞ্জলম উম্মার মন্বধয
তান্বদর বর্ঞ্জিষ্ট্য শুধু সুন্নাত ও সংঘর্দ্ধ জীর্ন র্াপন্বনর মাধযন্বম। আর তারা শুধুমাে
ইসলাম ও সুন্নান্বতর ঞ্জভঞ্জত্তন্বতই িত্রুতা র্া র্ন্ধুত্ব কন্বরন।
৭. তান্বদর আন্বরা বর্ঞ্জিষ্ট্য হন্বলা-তারা আল্লাহর পন্বর্ মানুষন্বক আহর্ান কন্বরন,
সৎ কান্বজর আন্বদি হদন ও অসৎ কান্বজর ঞ্জনন্বষধ কন্বরন। তারা আল্লাহর পন্বর্
প্রফয়াজফন ঞ্জজহাদ কন্বরন। দীনন্বক পুনরুিীঞ্জর্ত করার জনয রসূন্বলর সুন্নাতন্বক জীঞ্জর্ত
কন্বরন, ঞ্জর্দ‘আতন্বক দূর কন্বরন। আর তারা েুদ্র ক্ষর্ন্বক র্ৃহৎ সকল পর্থান্বয় আল্লাহর
ঞ্জর্ধান প্রঞ্জতিার ক্ষচষ্ট্া কন্বরন।
৮. ইনসাে প্রঞ্জতিা করা: তারা র্যঞ্জিস্বার্থ ও ক্ষগাঞ্জিস্বান্বর্থর চাইন্বত আল্লাহর
অঞ্জধকারন্বক ক্ষর্িী গুরুত্ব ঞ্জদন্বয় র্ান্বকন। তারা না কান্বরা ভান্বলার্াসায় অঞ্জতরঞ্জিত
কন্বরন, তারা না কান্বরা দুিমঞ্জনন্বত সীমালঙ্গন করতt তান্বদর সান্বর্ অশুভ আচরে
কন্বরন, তারা না ক্ষকান মহৎ র্যঞ্জির মহত্বন্বক অস্বীকার কন্বরন।

66. সূরা আল র্াকারা ২:১৪৩, সূরা আল মাঞ্জয়দা ৫: ৭৭, ৮৭। েহীহ মুসঞ্জলম হা/১৪০১।
67. সূরা আন্বল ইমরান ৩:১০৩
32

৯. জ্ঞান আিরফের মূল উৎস কুরআন সুন্নাহ68 হওয়ার কারন্বে তান্বদর ঞ্জচন্তা-
ক্ষচতনা এর্ং প্রন্বতযক অর্স্থান্বনর মন্বধয সামিসযতা র্ান্বক, র্ঞ্জদও তান্বদর র্ুগ র্া ভূখি
ঞ্জভন্ন হউক।
১০. সকল মানুন্বষর সান্বর্ অনুগ্রহ, দয়া এর্ং উত্তম আচরে করা তান্বদর অনযতম
বর্ঞ্জিষ্ট্য।69
১১. আল্লাহ তা‘আলা, তার ঞ্জকতার্-আল কুরআন, রসূলুল্লাহ ছ্বল্লাল্লাহু
আলাইচি ওয়া সাল্লাম, মুসঞ্জলমন্বদর ক্ষনতাগে এর্ং সাধারে মুসঞ্জলমন্বদর জনয
নছীহত70 করাও তান্বদর অনযতম একঞ্জি বর্ঞ্জিষ্ট্য।
১২. মুসঞ্জলমন্বদর সমসযাঞ্জদর গুরুত্ব ক্ষদয়া, তান্বদরন্বক সাহার্য করা, তান্বদর
অঞ্জধকার সংরেে করা এর্ং তান্বদরন্বক কষ্ট্ ক্ষদয়া হন্বত ঞ্জর্রত র্াকাও তান্বদর অনযতম
বর্ঞ্জিষ্ট্য।71

68. েহীহ র্ুখারী হা/৭২৭৭, ৩৪৬১; েহীহ: ইর্ন্বন মাজাহ হা/২১১, ২২৬, ২২৭, ২৩০।
69. সূরা আন নাহল ১৬:৯০, েহীহ: ঞ্জতরঞ্জমর্ী হা/১৯২০, ১৯২২, ২০০২।
70. আল্লাহর জনয নছীহন্বতর অর্থ হন্বলা-তার জনয ঞ্জিকথমুি ইবাদত করা, তার নাম ও গুের্াচক
নাম সমূন্বহর উপর ঞ্জর্শ্বাস রাখা। কুরআন্বনর জনয নছীহন্বতর অর্থ কুরআন্বনর পর্ ধন্বর চলা। রসূন্বলর
জনয নছীহন্বতর অর্থ-তার ঞ্জরসালাতন্বক স্বীকার কন্বর ঞ্জনন্বয় তার ক্ষদয়া সুন্নাত অনুর্ায়ী জীর্ন গঠন
করা। েহীহ মুসঞ্জলম হা/৫৫।
71. েহীহ মুসঞ্জলম হা/২৬৯৯, ২৫৫৯, ২৫৬৩, ২৫৬৪, ২৫৮০।