‫أَف َُحك َْم الجاهلي ِة َي ْبغون‬

‫نون‬ ِ ‫و َم ْن أ َ ْح َس ُن ِم َن ا‬
َ ‫هلل ُحك ًْما لِق َْو ٍم يو ِق‬
তারা কি জাহেকিযাত এর কিধান িামনা িহর?
আর কিশ্বাসী সম্প্রদাহযর জনয আল্লাের থেহি উত্তম কিধানদাতা
আর থি রহেহে?
 পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু আল্লাহর নামম

তাহককমুল কাওয়াকনন

কিব্রাইল আমীমনর (আলাইকহস সালাম) মাধ্যমম মুহাম্মামদর (সাল্লাআল্লাহু আলাইকহ ওয়া

সাল্লাম) উপর যে ককতাব নাকেল করা হময়কিল এ উমেশ্য যে, কতকন (সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া
সাল্লাম) এর মাধ্যমম স্পষ্ট ভাষায় মানুষমক সতকক করমবন, িাকতসমূমহর মামে তা কদময় কবচার
করমবন এবং মামলা-মমাকােমা, কববাদ ইতযাকদ কবষময়র সমাধ্ান করমবন –অকভশ্প্ত মানবরকচত
আইনমক তার সমমেকাদা দান করা কনিঃসমেমহ স্পষ্ট কুফর আকবর।
কারণ তা সরাসকর আল্লাহ আেো ওয়া িাল –এর এই আয়ামতর পকরপন্থী ও প্রতযাখ্যান –

ُ ٍ‫فإن تنازعتُم في شيء‬

‫فردّوه إلى هللاِ والرسو ِل إن كنتم تؤمنون باهلل واليوم اآلخر ذلك‬ ْ
‫وأحسن تأويلا‬
ُ ‫خير‬
ٌ
"েকদ যতামরা যকান কবষময় মতপার্কমকয কলপ্ত হও তাহমল তা আল্লাহ ও তাাঁর রসূমলর কদমক
কফকরময় দাও েকদ যতামরা আল্লাহ এবং আকখ্রাত কদবমসর প্রকত ঈমান এমন র্ামকা। ইহাই উত্তম
এবং পকরণামম অকধ্কতর সুের।" (সূরা কনসা: ৫৯)
যে সকল যলামকরা কনমিমদর মতমভদপূণক কবষময় রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম) যক
হাককম তর্া কবচারক বমল গ্রহণ কমর না তামদর ঈমানমক আল্লাহ অতযন্ত যিারামলাভামব নাকচ
কমর কদময়মিন – আল্লাহ তাআলা না বাচক শ্মের পুনরাবৃকত্ত ও কসমবাকয যোমে তামদর
ঈমানমক যিাড়ামলা ভামব নাকচ কমর কদময়মিন।
‫ش َج َر َب ْينَ ُه ْم ث ُ َّم ََل َي ِجدُوا فِي أ َ ْنفُ ِس ِه ْم َح َر اجا ِم َّما‬ َ ‫فَ َل َو َر ِبّ َك ََل يُؤْ ِمنُونَ َحتَّى يُ َح ِ ّك ُم‬
َ ‫وك فِي َما‬
‫س ِلّ ُموا ت َ ْس ِلي اما‬َ ُ‫ْت َوي‬
َ ‫ضي‬ َ َ‫ق‬

" আর নয় আপনার রমবর শ্পর্ তারা ঈমানদার নয় োবত না তারা আপনামক কনমিমদর
মতমভদ পূণক কবষময় ফয়সালাকারী রূমপ গ্রহণ করমব অতিঃপর আপনার কৃত ফয়সালার মামে
তারা কনমিমদর মমন যকান সংমকাচ রাখ্মবনা এবং পকরপূণরূ
ক মপ যমমন যনমব।"( সূরা কনসা: ৬৫)
আল্লাহ ঈমানদার হওয়ার িনয যকবল রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম)-যক কবচারক
রূমপ গ্রহণ করামক আল্লাহ েমর্ষ্ট কমরনকন, বরং আমরকটু একেময় কেময় বমলমিন,

‫ْت‬ َ َ‫ث ُ َّم ََل يَ ِجد ُوا فِي أ َ ْنفُ ِس ِه ْم َح َر اجا ِم َّما ق‬
َ ‫ضي‬
"অতিঃপর তারা আপনার কৃত ফয়সালায় কনমিমদর মমন যকান সংমকাচ রাখ্মব না।" (সূরা কনসা:
৬৫)
উক্ত আয়ামত বযবহৃত শ্ে "হারি" অর্ক "সংকীণকতা"। অর্কাৎ তারা আপনার কৃত ফয়সালার
সামমন উদারকচত্ত, উৎকণ্ঠা ও প্রশ্স্তমনা হমব। আল্লাহ তাআলা এ দুকট শ্মতকর (রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম-যক সব কবষময় কবচারক কহসামব গ্রহন করা এবং এ বযাপামর
অন্তমর যকান সংমকাচ না রাখ্া) সমে আমরা এককট শ্তকেুক্ত কমর কদময়মিন। আর তা হমলা তারা
রাসুল (সাল্লাআল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম) এর কবধ্ানমক পকরপূণকরূমপ যমমন যনমব। আর তা
এমন ভামব যে, তারা কনমিমদর যখ্য়ালখ্ুকশ্ যর্মক সম্পূণকরূমপ মুক্ত হময় নযায়কনষ্ঠ কবচারমকর
কামি কনমিমদর সাঁমপ কদমে। আর এিনযই এখ্ামন আল্লাহ তাআলা তা'ককদপূণক মাসদার, ো
বক্তবযমক যিারামলা কমর, েুক্ত কমর বক্তবযমক যিারদার কমরমিন। ো কর্ায় সুস্পষ্টই বলমি যে,
আল্লাহর কামি ইমানদার েণয হবার িনয শুধ্ু সমপকণই েমর্ষ্ট নয় বরং পকরপূণকরূমপ শ্তকহীনভামব
কনমিমদরমক সমপকণ করমত হমব।
আর তুকম েকদ প্রর্ম আয়াতকট কনময় কচন্তা কর অর্কাৎ,
 ُ ٍ‫فإن تنازعتُم في شيء‬
‫فردّوه إلى هللاِ والرسو ِل إن كنتم تؤمنون باهلل واليوم اآلخر ذلك‬ ْ
‫وأحسن تأويلا‬
ُ ‫خير‬..
ٌ

"আর েখ্ন যতামরা যকান কবষময় মতমভমদ কলপ্ত হয় তখ্ন তা আল্লাহ ও তাাঁর রাসূমলর কদমক
কফকরময় দাও" (সূরা কনসা: ৫৯)
এখ্ামন উক্ত আয়ামত আল্লাহ তাআলা শ্তক অর্কাৎ "যতামরা েকদ যকান কবষয় মতমভমদ কলপ্ত হও"
এই অংমশ্র পমর অকনকদকষ্ট শ্ে অর্কাৎ "যে যকান কবষময়" কর্াকট উমল্লখ্ কমরমিন। ফমল আরকব
বযাকরণ এর কনয়ম অনুোয়ী মতমভদ হমত পামর এমন যেমকান কবষয়ই উমল্লকখ্ত শ্মতকর অন্তভুকক্ত।
তারপর আমরকটু কচন্তা করমলই যদখ্মব যে, আল্লাহ এবং আকখ্রাত কদবমসর প্রকত ঈমামনর
িনযও এমক শ্তক কমর কদময়মিন। যকননা আল্লাহ তাআলা বমলমিন, "েকদ যতামরা আল্লাহ এবং
আকখ্রাত কদবমসর প্রকত ঈমান এমন র্ামকা"।
অতিঃপর আল্লাহ তা'আলা বমলমিন, "উহা কলযাণকর"। আর আল্লাহতালা েখ্ন যকান কবষময়
"খ্াময়র" বা কলযাণকর শ্ে প্রময়াে কমর যস কবষয়কট কখ্মনাই অকলযাণকর হমত পামর না। বরং
তা সম্পূণকটাই কলযামণ পকরপূণক হমব। অতিঃপর আল্লাহ তা'আলা বমলমিন, "দুকনয়া ও আকখ্রামত
শুভ পকরণাম"। সুতরাং এ আয়াত একর্াও বুোমে যে, আল্লাহ তাআলা িাড়া অনয কামরা কামি
ফয়সালা কনময় োওয়া শুধ্ুই অকনষ্ট। অপরকদমক মুনাকফকরা বমল,

ْ ‫إن أ َ َر ْدنا إَل‬

‫إحساناا وت َ ْوفيقاا‬ ْ
"আমরা যতা সদাচারণ এবং সামঞ্জসযকবধ্ানই করমত চাই" (সূরা কনসা: ৬২)
এবং তারা বমল,

ُ ‫إنّما‬
‫نحن ُمص ِلحون‬
"আমরা যতা শুধ্ুই সংমশ্াধ্ন করমত চাই"। (সূরা বাকারাহ: ১১)
‫أَلَ إنّهم هُ ُم ال ُم ْفسِدونَ ولكن َل يَ ْشعُرون‬

একারমণই আল্লাহ তাআলা তামদর এই বক্তবযমক রদ কমর বমলমিন,

"যিমন যরমখ্া এরাই ফযাসাদ সৃকষ্টকারী ককন্তু তারা অনুভূকত রামখ্ না"। (সূরা বাকারাহ: ১২)
অপরকদমক বতকমান মানবরকচত আইমনর সমর্ককরাও বমল র্ামক যে, তারা মানুমষর প্রময়ািমন
আইন প্রণয়ন করমিন। অর্চ এটা যেফ রসূমলর (সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম) আনীত
কবধ্ামনর প্রকত কুধ্ারণা এবং আল্লাহ ও তাাঁর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম)
সুস্পষ্টরূমপ ো ককিু বণকনা কমর কদময়মিন তা অসম্পূণক বমল ধ্ারণা করা এবং এটা মমন করা যে
আল্লাহর কবধ্ান মানুমষর িনয েমর্ষ্ট নয়। ো কনসমেমহই আকখ্রামত মে পকরণামমর কারণ।
কিতীয় আয়ামত অর্কাৎ

‫ش َج َر بَ ْينَ ُهم‬
َ ‫في َما‬
"তামদর কনমিমদর মামে উত্থাকপত কবষময়" (সূরা কনসা, ৬৫)
অংশ্কট কনময় েকদ তুকম কচন্তা কমরা তাহমল যদখ্মত পামব যে এখ্ামনও বযাপকতা যবাোমনা
হময়মি। তাই এই আয়াত যে যকান প্রকামরর কবষয়মকই এর অন্তভুকক্ত করমব। আর আল্লাহ
তা'আলা যসই বযকক্তর ইমানমক নাকচ কমর কদময়মিন যে রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম-
এর আনীত কবধ্ানমক বযকত যরমখ্ অনয যকান কবধ্ামনর কদমক িুমট োয়। যেমন মুনাকফকমদর
বযাপামর আল্লাহ তা'আলা বমলন,

ْ َ‫إليك وما أُنز َل ِم ْن قَ ْب ِل َك يُريدون‬

‫أن‬ َ ‫أَل ْم ت َ َر إلى الذينَ َي ْزعُمونَ أنّهم آمنوا بما أ ُ ْن ِز َل‬
‫أن يُضلّهم ضلَل‬ ْ ‫الشيطان‬
ُ ُ ‫أن يكفُروا به ويُريد‬ ْ ‫ت وق ْد أ ُ ِمروا‬
ِ ‫يتحاكموا إلى الطاغو‬
‫بعيداا‬
 "আপকন কক যদমখ্নকন তামদরমক োরা ভামব যে তারা ঈমান রামখ্ আপনার প্রকত অবতীণক
ককতামবর প্রকত এবং আপনার পূমবক অবতীণক ককতাব সমূমহর প্রকত। তারা তাগুমতর কামি
কনমিমদর কবচার কনময় যেমত চায়। অর্চ তামদরমক তাগুতমক অস্বীকার করার আমদশ্ করা
হময়মি। প্রকৃতপমে শ্য়তান তামদরমক চুড়ান্ত রূমপ পর্চূযত করমত চায়"। (সূরা কনসা: ৬০)

এখ্ামন উমল্লকখ্ত আয়ামত আল্লাহ তা'য়ালা "োরা ভামব" একর্া উমল্লখ্ কমর তামদর ঈমানমক
কমর্যা সাবযস্ত কমরমিন। যকননা প্রকৃতপমে যকান বাোর হৃদময় ঈমান আর কবচার বযবস্থার
যেমে আল্লাহর কবধ্ানমক পকরতযাে করা এই দুকট কবষয় এক হমত পামর না। কারণ এর এককট
অপরকটমক নাকচ কমর যদয়।
আর তাগুত শ্েকট "তুেইয়ান" শ্ে যর্মক কনেকত। আর তা হল সীমালংঘন।
কামিই এমন প্রমতযক বযকক্ত, োরা রাসূমলর (সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম) আনীত কবধ্ামনর
মাধ্যমম কবচার কােক সম্পাদন করল না, তারা তাগুতমক কবচারক কহসামব গ্রহণ কমরমি, এবং
কবচামরর িনয তাগুমতর িারস্থ হময়মি। সুতরাং প্রমতযমকর িনয আবশ্যক হল রাসূমলর
(সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম) আনীত কবধ্ামনর মাধ্যমম কবচার সম্পাদন করা এবং কখ্মনাই
এর বযতযয় ঘটামব না। একইভামব প্রমতযমকর িনয আবশ্যক হল যকবল রাসূমলর (সাল্লাল্লাহু
আলাইকহ ওয়া সাল্লাম) আনীত কবধ্ান িারা ফয়সালার িনযই কবচারকমদর িারস্থ হমব। আর োরা
কবচার সম্পন্ন এবং কবচার প্রার্কনার যেমে এিাড়া অনয যে যকান ককিু গ্রহণ করমব যস
সীমালঙ্ঘমনর কারমণ তাগুত সাবযস্ত হল।
আর তুকম আয়ামতর এই অংশ্কট অর্কাৎ

ْ ‫وق ْد أ ُ ِمروا‬
‫أن يكفُروا به‬
"অর্চ তামদরমক তাগুতমক অস্বীকার করার আমদশ্ করা হময়মি"
কনময় েভীরভামব যভমব যদমখ্া। এখ্ামন স্পষ্টই যবাো োয় যে, মানবরকচত আইমনর সমর্ককরা
একগুময়কমর সামর্ আল্লাহর ইোমক প্রতযাখ্যান কমরমি এবং এ বযাপামর তারা এমন ককিু কামনা
কমর ো আল্লাহর ইোর কবপরীত। বরং তামদর দাকয়ত্ব ও তামদর িনয আবশ্যক হল তাগুমতর
উপর অকবশ্বাস করা, তাগুতমক প্রতযাখ্যান করা এবং তাগুমতর কাি যর্মক কবচার কামনা না
করা।

َ َ‫فبدَّل الذين‬..
َ َ‫ظلموا قوَل‬
‫غير الذي قي َل ل ُهم‬
"ককন্তু িাকলমরা তামদরমক ো বলা হময়মি পামে কভন্ন কর্া বাকনময় কনময়মি" (সূরা বাকারাহ:
৫৯)
এরপর তুকম আয়ামতর
‫أن يُضلّ ُهم‬
ْ ‫الشيطان‬
ُ ُ‫ويُريد‬
"আর প্রকৃতপমে শ্য়তান তামদরমক চুড়ান্ত রূমপ পর্চূযত করমত চায়"
অংশ্কট কনময় কচন্তা কর। সুতরাং একট হল যোমরাকহ, অর্চ মানবরকচত আইমনর সমর্কমকরা এমক
যহদাময়ত মমন করমি। এ আয়ামত ইকেত যদয়া হময়মি যে, এসব ককিু হল মূলত শ্য়তামনর
পকরকল্পনা ও ফাাঁদ। অর্চ এই সমস্ত যবাকা আইনপ্রমণতারা এটা ভাবমি যে তারা শ্য়তামনর
শ্য়তাকন যর্মক দূমর অবস্থান কনময়মি। তারা মমন কমরমি মানবতার কলযাণ কনকহত হল শ্য়তামনর
পকরকল্পনা ও ফাাঁমদর মমধ্য, আর ো আদনামনর যেষ্ঠ বংশ্ধ্রমক (মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ
সাল্লাআল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম) পাঠামনা হময়কিল (ইসলাম, শ্রীয়াহ) তার মমধ্য মানবতার
কলযাণ যনই, এবং তা এ যর্মক অমনক দূরবতকী!
আর এই যলাকগুমলার যখ্য়াকলপনা যক নাকচ কমর এবং এ ধ্রমনর কবচার বযবস্থামক
িাকহকলয়ামতর কবচার বযবস্থা আখ্যা কদময় আল্লাহ সুস্পষ্টভামবই বমলমিন যে তার কবধ্ান যর্মক
উত্তম কবধ্ান হমতই পামর না। আল্লাহ তা'আলা বমলন,

‫قوم يُوقِنون‬ ُ
ٍ ‫أحسن ِمن هللاِ ُحك اما ِل‬ َ ‫أَفَ ُح‬
‫كم الجاهلي ِة َيبْغونَ و َم ْن‬
"তারা কক িামহকলয়াত এর কবধ্ান কামনা কমর অর্চ কবশ্বাসী সম্প্রদাময়র িনয আল্লাহর যর্মক
উত্তম ফয়সালাকারী আর যক রময়মি"। (সূরা মাময়দা: ৫০)
তুকম একটু েভীরভামব লেয কর যে তা ককভামব ইকেত করমি যে কবচারবযবস্থার এই কবভািন
স্পষ্টই কিপাকেক (অর্কাৎ হয় আল্লাহর হমব নয়মতা োইরুল্লাহর) আর আল্লাহর কবধ্ামনর
কবপরীমত োই রময়মি তা শুধ্ুই িাকহকলয়াত। ো প্রমাণ কমর োরা মানবরকচত আইন সমর্কন কমর
তারা হল িামহকলয়ামতর যলামকমদর দমলর অন্তভুক্ত ক - চাই ওরা তা মানুক বা না মানুক। আসমল
এই সব আইনপ্রমনতারা িামহকলয়ামতর যলাকগুমলার যর্মকও কনকৃষ্ট এবং অতযকধ্ক কমর্যবাদী৷
কারন িামহকলয়ামতর যলাকগুমলা এই কবষময় কিমুখ্ী কিমলানা। ককন্তু এরা কিমুখ্ী। এককদমক এমদর
দাকব যে তারা রাসুল সািঃ এর আনীত িীমনর উপর ইমান রামখ্ অনযকদমক এরা এর কবমরাধ্ীতাও
কমর। এবং উভময়র (কুফর এবং ইমামনর) মামে নতুন পর্ গ্রহন করমত চায়। এমদর দৃষ্টান্ত
কদময়ই আল্লাহ তা'আলা বমলন,

َ ُ‫أ‬
‫ولئك هُ ُم الكافرونَ َحقَّا وأَعْتدنا للكافرينَ عذاباا ُمهيناا‬
"ওরাই হল আসল কামফর। আর আকম কামফরমদর িনয লাঞ্ছনাকর শ্াকস্ত প্রস্তুত কমর যরমখ্কি"
(সূরা কনসা: ১৫১)
এরপর তুকম লেয কমরা ককভামব এই আয়াতকট অর্কাৎ,

َ ‫و َم ْن أ َ ْح‬
ْ ‫س ُن ِمنَ هللاِ ُح ْك اما ِل‬
‫قو ٍم يُوقِنون‬
"আর কবশ্বাসী সম্প্রদাময়র িনয আল্লাহর যর্মক উত্তম কবধ্ানদাতা আর যক রময়মি"
মানবরকচত আইমনর সমর্ককরা তামদর আইমনর যেষ্ঠমত্বর বযাপামর যে কল্পনা ও যনাংরা কচন্তা
যচতনাপ্রসূত দাকব কমর তা খ্ন্ডন কমর, এবং প্রশ্ন কমর - আল্লাহর যর্মক উত্তম কবধ্ানদাতা আর
যক রময়মি?
তাফসীমর ইবমন কাসীমর এই আয়ামতর বযাখ্যায় বলা হময়মি,
"আল্লাহ তা’আলা তামদর কতরস্কার কমরমিন োরা আল্লাহর কবধ্ানমক তযাে কমর, যসই কবধ্ান ো
প্রমতযক কলযাণকর কবষয়মক অন্তভুকক্ত কমর যনয় এবং প্রমতযক অকলযানকর কবষয়মক কফকরময়
রামখ্। এই কবধ্ানমক তযাে কমর তারা অনুোকম হয় যখ্য়ালখ্ুকশ্, মতামত ও ঐসব আইমনর
আল্লাহ প্রদত্ত শ্রীয়মতর উপর কনভকরশ্ীল না হময় মানুষ ো কনমি যর্মকই প্রণয়ন কমরমি। যেমন
িাকহকলয়ামতর যলাকগুমলা এসব ভ্রান্ত আর মূখ্কতা সুলভ কচন্তা-মচতনার মাধ্যমম ফয়সালা করত।
ো তারা কনমিমদর যখ্য়ালখ্ুকশ্ মত প্রণয়ন কমরকিল। এমেমন এর িারা ফয়সালা করত তাতারীরা
তামদর রাষ্ট্রপকরচালনার যেমে ো তারা তামদর রািা যচকেস খ্ান যর্মক গ্রহণ কমরমি। যে তামদর
িনয এককট সংকবধ্ান প্রণয়ন কমরকিল। োর কবধ্ানগুমলা যস কবকভন্ন সংকবধ্ান যর্মক বািাই কমর
ততকর কমরকিল। যেমন তাওরাত-ইকঞ্জল যকারআন এবং আমরা অনযানয কবকভন্ন উৎস। তামত
এরকম অমনক কবধ্ান কিল ো তার কনমির মকস্তষ্ক প্রসূত। আর পরবতকীমত তার বংশ্ধ্রমদর মামে
এটাই অনুসৃত সংকবধ্ান কহমসমব েৃহীত হয়। আর এমক তারা আল্লাহর ককতাব এবং রাসূমলর
সুন্নাহ এর উপর অগ্রাকধ্কার কদমত শুরু কমর। যতা এটা যে করমব যস কাকফর, এবং তার কবরুমে
কিহাদ ফরি। েমতােন না যস আল্লাহ ও তাাঁর রাসূমলর (সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম)
কবধ্ামনর কদমক কফমর আসমব। সুতরাং কম বা যবকশ্ যেমকামনা কবষময় যেমকামনা যেমেই আল্লাহর
কবধ্ান িাড়া ফয়সালা করা োমব না।

আল্লাহ তা'আলা বমলন,

‫أَفَ ُح ْك َم الجاهلي ِة َيبْغون‬

"তারা কক িামহকলয়াত এর কবধ্ান কামনা কমর"।
অর্কাৎ তারা কক আল্লাহর কবধ্ান যর্মক সমর এমস িামহকলয়ামতর কবধ্ান চায় এবং কামনা কমর।
আল্লাহ তা'আলা বমলন,

َ ‫و َم ْن أ َ ْح‬
َ‫س ُن ِمنَ هللاِ ُح ْك اما ِلقَ ْو ٍم يوقِنون‬
"আর কবশ্বাসী সম্প্রদাময়র িনয আল্লাহর যর্মক উত্তম কবধ্ানদাতা আর যক রময়মি"।
অর্কাৎ কবধ্ান যদয়ার যেমে আল্লাহর যর্মক অকধ্ক নযায়কবচারক আর যকউ যনই ঐ বযকক্তর িনয
যে আল্লাহর পে যর্মক তার শ্করয়তমক বুেমত সেম হময়মি এবং তাাঁর প্রকত ঈমান এমন দৃঢ়
কবশ্বাস স্থাপন কমরমি। এটা বুেমত সেম হময়মি যে, আল্লাহ সবকমেষ্ঠ কবধ্ানদাতা এবং সৃকষ্টর
প্রকত তার দয়া যতা মাময়র স্বীয় সন্তামনর প্রকত দয়ার যর্মকও অমনক যবকশ্। আর কতকন আল্লাহ
যতা প্রমতযক কবষয় সম্পমকক পূণক অবেত, প্রমতযক কিকনমসর উপর পূণক েমতাবান এবং সকল
বযাপামর পূণক নযায়পরায়ন।
আর এর পূমবক আল্লাহ তার রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম)-মক সমবাধ্ন কমর
বমলমিন,

ّ
‫الحق‬ ْ ‫وأ َ ِن‬
‫اح ُك ْم بَيْن ُهم بما أنزل هللاُ وَل تَت َّ ِب ْع أ ْهواء ُهم َع ّما جا َءك ِمن‬
"আর আপকন তামদর মামে আল্লাহর নাকেলকৃত কবধ্ান এর মাধ্যমম ফয়সালা করুন। আর
আপনার কামি আসা সতয যর্মক সমর কেময় আপকন তামদর যখ্য়াল-খ্ুকশ্র অনুসরণ করমবন না"।
(সূরা মাময়দা: ৪৮)
অনযে বমলন,

‫ض َما‬ َ ُ‫واحذَ ْرهُم أ َ ْن َي ْفتِن‬

ِ ‫وك َع ْن َب ْع‬ ْ ‫اح ُك ْم بَيْن ُه ْم ِبما أ َ ْنزَ َل هللاُ وَل تَت َّ ِب ْع أ َ ْهوا َء ُه ْم‬
ْ ‫وأن‬
ِ
‫أ َ ْنزَ َل هللاُ إليك‬..
"আর আকম আপনামক এই মমমক আমদশ্ করকি যে আপকন তামদর মামে আল্লাহর নাকেলকৃত
কবধ্ান এর মাধ্যমম ফয়সালা করুন। আর আপকন তামদর যখ্য়াল-খ্ুকশ্র অনুসরণ করমবন না এবং
তামদর যর্মক সতকক র্াকুন যেন তারা আপনামক এমন যকামনা কনমদকশ্ যর্মক কবচুযত না কমর ো
আপনার প্রকত নাকেল কমরমিন"। (সূরা মাময়দা: ৪৯)

আর ইহুকদরা রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম) এর কামি কবচার কনময় আসমল আল্লাহ
তা'আলা তার রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম)-যক তামদর মামে কবচারকােক পকরচালনা
করা বা কবচামরর কবষয়কট একড়ময় োওয়ার স্বাধ্ীনতা কদময় বমলন,

ْ ‫شيْئا ا‬
‫وإن‬ َ ‫وك‬ ُ َ‫ع ْن ُه ْم فَلَ ْن ي‬
َ ‫ض ُّر‬ ْ ‫ض َع ْن ُه ْم‬
ْ ‫وإن ت َ ْع ِر‬
َ ‫ض‬ ْ ‫اح ُك ْم َب ْينَ ُهم ْأو أَع ِْر‬
ْ َ‫وك ف‬ ْ َ‫ف‬
َ ‫إن جا ُء‬
َ‫إن هللاَ يُ ِحبُّ ال ُم ْقسِطين‬ َّ ‫فاح ُك ْم بَ ْينَ ُه ْم ِبال ِق ْس ِط‬
ْ ‫ت‬ َ ‫َح َك ْم‬
 " আর তারা েকদ আপনার কামি আমস তাহমল আপকন তামদর মামে কবচার করুন ককংবা
তামদরমক একড়ময় োন। আর আপকন েকদ তামদরমক একড়ময় োন তাহমলও তারা আপনার যকানই
েকত করমত পারমব না। আর েকদ আপকন ফয়সালা কমরন তাহমল নযায়ভামব ফয়সালা কমরন।
কনশ্চয় আল্লাহ সুকবচারকারীমদর ভালবামসন"। (সূরা মাময়দা: ৪২)
আর (আয়ামত উকল্লকখ্ত) "কিসত্ব" শ্মের অর্ক হল "নযায় কবচার"। আর আদমত আল্লাহ ও তাাঁর
রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম) এর কবধ্ান িাড়া যকান নযায় কবচার যনই। যকননা
এিাড়া ো রময়মি সবই হল অকবচার, িুলুম, ভ্রষ্টতা, কুফর ও কফসমকর মত মারাত্মক কবষয় সমূহ।
একারমণ আল্লাহ তা'য়ালা বমলন,

‫و َم ْن لَ ْم يَ ْح ُك ْم ِب َما أ َ ْنزَ َل هللاُ فَأُولئِ َك ُه ُم الكافِرون‬

"োরা আল্লাহর নাকেলকৃত কবধ্ান িারা ফয়সালা কমর না তারাই হল কামফর"। (সূরা মাময়দা:
৪৪)
অনযে বমলন,

‫و َم ْن لَ ْم يَ ْح ُك ْم بِ َما أ َ ْنزَ َل هللاُ فَأُولئِ َك ُه ُم الظا ِل ُمون‬

"োরা আল্লাহর নাকেলকৃত কবধ্ান িারা ফয়সালা কমর না তারাই হল িাকলম"। (সূরা মাময়দা:
৪৫)
এবং অনযে বমলন,

‫و َم ْن لَ ْم َي ْح ُك ْم ِب َما أ َ ْنزَ َل هللاُ فَأُولئِ َك ُه ُم الفا ِسقون‬

"োরা আল্লাহর নাকেলকৃত কবধ্ান িারা ফায়সালা কমর না তারাই হল ফামসক"। (সূরা মাময়দা:
৪৭)
যতা তুকম যদমখ্া ককভামব আল্লাহ তা'আলা আল্লাহর কবধ্ান পকরতযােকারী শ্াসকমদর কদমক
"িুলুম, কফসক ও কুফর" এর মতশ্েগুমলা চাকপময় কদময়মিন। আর এটা যতা অসম্ভব যে আল্লাহ
তায়ালা তার নাকেলকৃত কবধ্ান িাড়া কভন্ন কবধ্ান অনুোয়ী ফয়সালাকারীমক কাকফর বলমবন আর
যস কাকফর হমব না। বরং যস অর্কাৎ যসই ফয়সালাকারী কনিঃশ্তকভামব কামফমর পকরণত হমব। এবার
হয়মতা তার কুফর আমলী বা আমলেত হমব ককংবা ই'যতকাদী বা কবশ্বাসেত হমব।
ইমাম তাঊস রহিঃ এবং অনযানযরা এই আয়ামতর বযাখ্যা ইবমন আব্বাস রাকদয়াল্লাহু তা'আলা
আনহু যর্মক ো বণকনা কমরমিন তা একর্ার ইকেত যদয় যে আল্লাহর পে যর্মক নাকেলকৃত
কবধ্ান বযতীত কভন্ন কবধ্ান অনুোয়ী ফয়সালাকারী বযকক্ত হয় কবশ্বামসর কদক যর্মক কাকফর, ো
তামক িীন যর্মক যবর কমর যদয়, অর্বা আমমলর কদক যর্মক ো তামক িীন যর্মক যবর কমর যদয়
না।

কবশ্বাসেত কুফর কময়কমেণীর হময় র্ামক।

১/ আল্লাহর নাকেলকৃত কবধ্ান িাড়া কভন্ন কবধ্ান অনুোয়ী ফয়সালাকারী বযকক্ত আল্লাহ এবং তাাঁর
রাসূমলর কবধ্ামনর সতযতামক অস্বীকার কমর। এটা ইবনু আব্বাস রািঃ যর্মক বকণকত আয়ামতর
অর্ক। ইবমন িারীর রহিঃ বমলন যে আয়ামতর অর্ক হমলা, আল্লাহ যে কবধ্ান নাকেল কমরমিন তা
অস্বীকার করা। এই অমর্ক অর্কাৎ আল্লাহর কবধ্ান িাড়া কভন্ন কবধ্ান অনুোয়ী ফয়সালাকারী বযকক্ত
কাকফর হওয়ার বযাপামর আমলমমদর মামে যকান কবমরাধ্ যনই। যকননা তামদর মামে সবকসম্মত
স্বীকৃত মূলনীকত হমলা যে, যে যকউ িীমনর যকান মূলনীকত ককংবা সবকসম্মত শ্াখ্ােত মাসআলামক
অস্বীকার করমব যস কাকফর। এবং যসও কাকফর যে রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া সাল্লাম)
যর্মক সুকনকশ্চতভামব প্রমাকণত যকান কবষময়র এককট হরফও অস্বীকার করমব। এই প্রকামরর
কুফর তামক সমেহাতীতভামব িীন যর্মক যবর কমর কদমব।

২/ আল্লাহর নাকেলকৃত কবধ্ান িাড়া অনয কবধ্ান অনুোয়ী ফয়সালাকারী বযকক্ত আল্লাহর
আইনমক সতয বমল কবশ্বাস কমর ককন্তু এই কবশ্বাস রামখ্ যে অনয কামরা আইন রাসূলুল্লাহর আইন
যর্মক অকধ্কতর সুের, পূণকাে এবং সবক কলযাণময়। কারণ মামলা-মমাকােমায় এর প্রময়ািন
রময়মি। তার এই কবশ্বাস সবককালীন যহাক ককংবা নব উদ্ভাকবত যকান সমসযার সমাধ্ামনই যহাক;
কনিঃসমেমহ এরকম কবশ্বাস ধ্ারণকারী কামফর। কারণ যস আল্লাহর কবধ্ামনর উপর মানব রকচত
কবধ্ান যক প্রাধ্ানয কদময়মি। ো মানুমষর মকস্তষ্ক প্রসূত ককিু অসার কচন্তাভাবনা।
েুমের কববতকমন অবস্থার পকরবতকমন আল্লাহর কবধ্ান কখ্নও পকরবতকন হয় না আল্লাহর আইন যতা
হল এককট সবককালীন তবকশ্বক আইন। েতকদন এই কবশ্ব র্াকমব ততকদন এই কবশ্ব ভুবমন েত
সমসযার উদ্ভব হমব সব সমসযার সমাধ্ানই ককতাব ককংবা রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইকহ ওয়া
সাল্লাম) এর সুন্নাহর মামে পাওয়া োমব। হয় যসই সমসযার সমাধ্ান সরাসকর ককতাবুল্লাহ বা
সুন্নামত রাসূলুল্লাহ এর মামে র্াকমব ককংবা ওলামাময় মুিতাকহদেণ তা যসখ্ান যর্মক অনুসন্ধান
কমর যপশ্ করমবন। অপরকদমক ওলামারা যে বমলন েুমের পকরবতকমনর সামর্ ফমতায়ার মামেও
পকরবতকন আ,যস তার অর্ক যতমন নয় যেমনকট শ্রীয়মতর আহকাম সম্পমকক কম যবাধ্সম্পন্ন এবং
মূখ্ক যলামকরা ধ্ারণা কমর র্ামক। তামদর ধ্ারণা ওলামাময় যকরাম প্রবৃকত্তর চাকহদা, দুকনয়াবী
উমেশ্য এবং তামদর ভুল কচন্তা ভাবনার সামর্ সামঞ্জসয যরমখ্ই ফমতায়া প্রদান কমর র্ামক। অর্চ
তামদর এই ধ্ারণা সম্পূণক ভুল। এবং তারা এ ধ্ারণাও কমর র্ামক যে ওলামাময় যকরাম যকারআন
হাকদস যক তামদর কসোমন্তর অনুোমী কমর। এবং এই িনয তারা পারতপমে ককতাবুল্লাহর
বক্তবযমক তার স্থান যর্মক পকরবতকন কমর অর্কাৎ ককতামবর বক্তবযমক কবকৃত রূমপ উপস্থাপন
কমর। অর্চ েুে এবং পাকরপাকশ্বকক অবস্থার পকরবতকমন ফমতায়ার পকরবতকন যতা তখ্নই হময় র্ামক
েখ্ন তামত শ্রঈ মূলনীকত, গ্রহণমোেয ইল্লাত বা কারণ এবং আল্লাহর অকভপ্রায় কবদযমান র্ামক।
আর ওলামাময় যকরাম ফমতায়ার পকরবতকন িারা এটাই উমেশ্য কনময় র্ামকন। ককন্তু এটা যতা
িানা কর্া যে, তর্াককর্ত আইন প্রমণতারা এই মূল উমেশ্য যর্মক শ্ত-সহে মাইল দূমর। এবং
তারা ো ককিু প্রণয়ন কমর তা তামদর যখ্য়াল-খ্ুকশ্ মত প্রণয়ন কমর র্ামক। বাস্তবতাই এর
উৎকৃষ্ট প্রমাণ।

৩/ মানব রকচত আইন িারা ফয়সালাকারী বযকক্ত যসই কবধ্ানমক আল্লাহ এবং তাাঁর রাসুমলর কবধ্ান
এর যচময় উত্তম যতা মমন কমর না ককন্তু তার সমপেকাময়র মমন কমর। এটা পূমবকর দুই প্রকামরর মতই
সমেহাতীতভামব কুফর। যে কুফর কুফমর কলপ্ত বযকক্তমক কমল্লাত তর্া িীন যর্মক যবর কমর যদয়।
যকননা এখ্ামন মাখ্লুক তর্া সৃকষ্টমক খ্ামলক তর্া েষ্টার সমপেকাময় মমন করা হমে ো
যকারআমনর বানীর সম্পূণক পকরপন্থী। আল্লাহ তা'আলা বমলন,
 ْ ‫ْس َك ِمثْ ِل ِه ش‬
‫َيء‬ َ ‫لَي‬..
"তাাঁর মত যকান ককিুই যনই"। (সূরা শুরা:১১)
এবং অনযানয আমরা অমনক আয়াত রময়মি ো একর্া প্রমাণ কমর যে পূণকােতা একমাে আল্লাহর
িনযই। এবং কতকন সত্ত্বা, গুণ, কাি, কবধ্ান প্রণয়ন সবকমেমে সৃকষ্টর সামঞ্জসযতা যর্মক পূণকরূমপ
পকবে।
৪/ মানব রকচত আইন িারা ফায়সালাকারী বযকক্ত মানব রকচত আইনমক আল্লাহর আইমনর
সমান ভামব না। ককন্তু এটা মমন কমর যে মানব রকচত আইন অনুোয়ী ফায়সালা করা তবধ্। তার
কবধ্ান পূমবকাক্ত কতন প্রকামরর যলাকমদর কবধ্ামনর মতই অর্কাৎ যসও কামফর। কারণ সুস্পষ্ট হারাম
কবধ্ানমক যস তবধ্ মমন কমরমি।

৫/ একট হল শ্রীয়াহ ও শ্রীয়াহর হুকুমমর সবমচময় গুরুতর, পূনকাে এবং স্পষ্টধ্রমণর

একগুাঁময়কম ও ঔেতযপূণক অস্বীকার, এবং আল্লাহ ও তার রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইকহ
ওয়াসাল্লামমর সামর্ ভয়ংকর শ্ত্রুভাবাপন্নতা প্রদশ্কন কমর। আর তা হল শ্করয়া আদালতমক
চযামলঞ্জ কমর এর সামর্ অতযাকধ্ক সাদৃশ্য রামখ্। আর তা হল মানবরকচত আইমনর ওপর কভকত্ত
কমর কবচার, েঠনতন্ত্র প্রণয়ন, শ্াখ্ােত কবধ্ান, আইন প্রময়ামে বাধ্য করা ও এর তত্তাবধ্ান,
কবচারকােক সম্পন্ন করা ও কামরা প্রকত মামলা আমরাপ করা হমল উৎসমূল কহমসমব ঐ আইমনর
বযবহার – ইতযাকদ সকল কদক কদময় শ্করয়াহ আদালমতর সমান্তরামল মানবরকচত আদালমতর
স্থাপনা ও কবচার। যেমকনভামব শ্করয়া আদালত এর ককিু উৎসমূল ও েঠনতন্ত্র রময়মি ো
কুরআন-সুন্নাহর যর্মক েৃহীত। অনুরূপভামব এই কুফকর আদালমতরও ককিু উৎসমূল েঠনতন্ত্র
আমি। ো গ্রহণ করা হময়মি কবকভন্ন শ্রীয়মতর মানব রকচত আইন যর্মক। যেমন ফরাকস আইন,
আমমকরকান আইন, কব্রমটন আইন ইতযাকদ। অমনক মুসকলম যদশ্গুমলামতও এ প্রকামরর আইন
প্রচকলত আমি। এবং িনেণও এই আইমনর যটাপ কেমল দমল দমল এর কদমক ধ্াকবত হমে। আর
আদালমত যলাকমদর মামে যকারআন-সুন্নাহকবমরাধ্ী আইন িারা ফায়সালা করা হমে। তামদর
উপর এটামক চাকপময় যদওয়া হমে। এই আইন িারা কৃত ফায়সালা যমমন কনমত তামদরমক বাধ্য
করা হমে।
এর যচময় বড় কুফর আর কী হমত পামর? আল্লাহর রাসূমলর প্রকত এরমচ ধ্ৃষ্টতাপূণক কবমরাকধ্তা আর
কী হমত পামর?
উপমর আমরা কবশ্দভামব ো ককিু আমলাচনা করলাম তার দকললসমূহ যতা সবকিনস্বীকৃত। তাই
এখ্ামন এই যিাট্ট পুকস্তকায় তা উমল্লখ্ করার প্রময়ািন মমন করকি না।
যহ জ্ঞানী সম্প্রদায়! যহ বুকেমান িাকত! যহ কবমবকবান বন্ধু! যতামামদর মত যলামকরা বা যতামামদর
যচময় কনম্নমেণীর যলামকরা যতামামদর উপর আইন প্রণয়ন করমি। তামদর কচন্তা-মচতনামক
যতামামদর উপর চাকপময় কদমে। যতামরা ককভামব যমমন কনমত পারমিা? অর্চ তারা ঘুমন ধ্রা
পাকপষ্ট। তারা ভুল পমর্, ভুল েন্তমবযর কদমক িুমট চলমি। তামদর প্রনয়ণকৃত আইমন শুে বলমত
ককিুই যনই। েকদ ককিু যর্মক র্ামক তাহমল যকবল ঐ অংশ্ই, ো আল্লাহর শ্রীয়াহ যর্মক যনয়া
হময়মি। যতামরাই তামদরমক সুমোে কদমো যে, তারা যতামামদর িান যতামামদর রক্ত যতামামদর
সম্মান যতামামদর পকরবার যতামামদর সম্পদ এবং যতামামদর সকল অকধ্কার এর মামে কবধ্ান
িাকর করমি। ককভামব যতামরা এটা যমমন কনমত পারমি? তারা যতামামদর মামে আল্লাহর কবধ্ান
বাস্তবায়মনর কবষয়কটমক যতায়াক্কা করমি না। আল্লাহর কবধ্ানমক তারা পশ্চামত িুমড় যফলমি।
অর্চ আল্লাহর কবধ্ানই এমন একমাে কবধ্ান োমত যকানই ভুল যনই। যেমনকট আল্লাহ তা'য়ালা
বমলন,
"এমত কমর্যার যকান প্রভাব যনই। সামমনর কদক যর্মকও যনই এবং কপিন কদক যর্মকও যনই।
এটা প্রজ্ঞাময় প্রশ্ংকসত আল্লাহর পে যর্মক অবতীণক"। (সূরা ফুসকসলাত: ৪২)

রমবর কবধ্ামনর প্রকত আত্মসমপকন ও আনুেতয হল হল যসই এক ও অকিতীয় সত্ত্বার কবধ্ামনর

প্রকত আত্মসমপকন ও আনুেতয করা, কেকন আমামদর সৃকষ্ট কমরমিন। যেমকনভামব সৃকষ্ট আল্লাহ িাড়া
অনয কাউমক কসিদাহ করমত পামর না, আল্লাহ িাড়া অনয কারও ইবাদত করমত পামরনা,
যেমকনভামব যকান মাখ্লুমকর ইবাদত করা হয় না - কঠক যতমকনভামব কেকন কচর প্রশ্ংসনীয়,
সবকজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়, দয়াময়, পরম করুনাময় তাাঁর কবধ্ান, তাাঁর আইন িাড়া অনয যকান কবধ্ামনর
প্রকত সৃকষ্ট আনুেতয, আত্মসমপকন করমত পামর না, স্বীকৃকত কদমত পামর না, যমমন কনমত পামরনা।
মানুষ এমন যকান মাখ্লুমকর কবধ্ান যমমন কনমত পামরনা যে অকবমবচক, োকলম, অজ্ঞ। কবকভন্ন
সমেহ-সংশ্য় সুভাষ োমক দকলত-মকর্ত কমরমি। োর হৃদয়মক উদাসীনতা অন্ধকারােন্ন কমর
কনময়মি।
সুতরাং জ্ঞানীমদর িনয উকচত এ যর্মক (আল্লাহর আইন বযাতীত অনয আইমনর শ্াসন)
কনমিমদর বাকচময় রাখ্া, কারন কুফমরর পাশ্াপাকশ্ এ তামদরমক দাসমত্ব আবে কমর এবং
প্রবৃকত্তর যখ্য়ালখ্ুকশ্, স্বার্ক, ভুল আর ত্রুকটর অনুোয়ী শ্াকসত হমত বাধ্য কমর। কারণ আল্লাহ
তাআলা বমলমিন,

‫و َم ْن لَ ْم يَ ْح ُك ْم ِب َما أ َ ْنزَ َل هللاُ فَأُولئِ َك ُه ُم الكافِرون‬

োরা আল্লাহর নাকেলকৃত কবধ্ান িারা ফয়সালা কমর না তারাই কামফর"। (সূরা মাময়দা: ৪৪)

৬/ এ প্রকামরর আইন ো কবকভন্ন যোেপকতরা তামদর পূবকপরু ু ষমদর যর্মক বংশ্পরম্পরায় যপময়
র্ামক। ো কবকভন্ন কুসংস্কার ও কুপ্রর্া। যে কুসংস্কার ও কুপ্রর্া অনুোয়ী তারা আল্লাহর কবধ্ানমক
যতায়াক্কা না কমর ফায়সালা কমর র্ামক। তারা এই সকল কুপ্রর্া এবং কুসংস্কার অনুোয়ী
কবচারকােক সম্পন্ন করার প্রকত মানুষমক উিুে কমর র্ামক। লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা
কবল্লাহ!

আর রইমলা আল্লাহর নাকেলকৃত কবধ্ান িাড়া কভন্ন কবধ্ান অনুোয়ী ফায়সালাকারীর কুফমরর
কিতীয় প্রকার ো তামক কমল্লাত তর্া িীন যর্মক যবর কমর যদয় না। পূমবক আমলাকচত হময়মি যে
ইবন আব্বাস রািঃ যর্মক বকণকত উক্ত আয়ামতর তাফসীর কুফমরর অর্কমক অন্তভুকক্ত কমর। ইবমন
আব্বাস রািঃ এর বক্তবয কিল কুফমরর নীমচ কুফর অর্কাৎ যিাট কুফর। অর্কাৎ কতকন বমলন কুফর
িারা যতামরা ো উমেশ্য কনময় র্ামকা এখ্ামন কুফর বলমত তা উমেশ্য নয়।
একট হল এমন বযকক্তর বযাপামর যে প্রবৃকত্তর বশ্বতকী হময় আল্লাহর কবধ্ান িাড়া অনয কবধ্ান
অনুোয়ী ফায়সালা কমর যফমল, ককন্তু তার এই কবশ্বাস র্ামক যে আল্লাহ ও তাাঁর রাসূমলর কবধ্ানই
যকবল সতয কবধ্ান। এবং যস যে ভুল করমি এবং সতয পর্ হমত কবচুযত হময়মি একর্াও যস সতয
বমল িামন। েকদও এ পাপ তামক কমল্লাত তর্া িীন যর্মক যবর কমর কদমব না, তর্াকপ তা কিনা,
মদযপান, চুকর, কমর্যা শ্পর্ ইতযাকদ পাপ যর্মক বড় গুরুতর এবং ভয়ংকর। যকননা আল্লাহ্ তাাঁর
ককতামবর মামে যে পাপমক কুফর বমলমিন যস পাপ কনিঃসমেমহ ওই পাপ যর্মক গুরুতর হমব যে
পাপমক কতকন কুফর বমলনকন1।
পকরমশ্মষ আল্লাহর কামি আমামদর প্রার্কনা যে কতকন মুসলমানমদরমক স্বতিঃস্ফূতকভামব তার কবধ্ান
অনুোয়ী ফায়সালা যক যমমন যনওয়ার উপর এককেত কমরন। আর আল্লাহ উত্তম অকভভাবক এবং
কতকন এমত সেম।

1) এ বযাপামর বলা হয় যে, এটা যিাট কুফর েখ্ন আল্লাহর কবধ্ান বযতাঈত কবচার ফায়সালা কমর এই কবশ্বাস সমত্ত্বও যে, যস পাপী এবং আল্লাহর
কবধ্ানই ের্ার্ক। আর এটা তার পে যর্মক একবার বা অনুরূপ সংখ্যকবার প্রকাকশ্ত হয়। ককন্তু যে বযকক্ত প্রকতকনয়ত বা ধ্ারাবাকহকভামব এটা কমর,
যস কাকফর। েকদও তারা বমল যে, ‘আমরা ভুল করকি বা শ্রীয়াহর কবধ্ানই অকধ্ক, নযায়কনষ্ঠ, েুকক্তেুক্ত। (ফাতওয়া মুহাম্মাদ ইবনু ইব্রাকহম,
১২/২৭০)