মুফটি

আব্দুে ওয়াহহাব (হাটফযাহুল্লাহ)

 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

টবসটমল্লাটহর রাহমাটির রাহীম

টিহালদর সামর্থ্য িা র্থাকলে ই’দাদ (টিহালদর প্রস্তুটি) ফরয।

ই’দাদ দুই প্রকারঃ
এক. ই’দালদ ঈমািী ির্থা শরয়ী দৃ টিলকাণ থর্থলক টিহাদ বুঝা।
টিহাদ সংক্রান্ত প্রলয়ািিীয় মাসআো-মাসালয়ে থিলি থিওয়া এই ফরলযর অন্তভু্ক্ত। থযমি, টিহাদ কখি ফরলয
টকফায়া র্থালক, কখি ফরলয আইি হয়, কার কার টবরুলে টিহাদ করলি হলব, কালক হিযা করা যালব, কালক
হিযা করা যালব িা- ইিযাদী।
দুই. ই’দালদ মা-দ্দী / ই’দালদ আসকারী ির্থা সামটরক প্রস্তুটি।

এই উভয় প্রকার ই’দাদ ফরয এবং িা সকে মুসেমালির উপর ফরয।

সামটরক প্রস্তুটির কর্থা থিা বোই বাহুেয। কারণ, সামটরক প্রস্তুটি বযিীি শত্রুর থমাকালবো সম্ভব িয়।
িদ্রূপ ই’দালদ ঈমািীও িরুরী। কারণ সহীহ ইেম িা র্থাকলে টিহাদলক শরীয়ি সম্মি পন্থায় চাোলিা সম্ভব
িয়।
িলব এলেলে মলি রাখলি হলব, টিহালদ থয থযই কাি করলব ঐ কালির িিয আবশযক পটরমাণ ইেম িার
িিয ফরয। বাটক অিযািয টবষলয়র ইেম ফরয িয়। আর এ পটরমাণ ইেম হাটসলের িিয থয খুব থবটশ সমলয়র
প্রলয়ািি হলব িা িা আর বুটঝলয় বোর প্রলয়ািি থিই। অল্প টকছু টদলি এবং কালির ফাাঁলক ফাাঁলক িা টশলখ
থিয়া যালব। অিএব, ইেম অি্লির বাহািা ধলর ফরলয আইি টিহাদ িরক করার থকাি সু লযাগ থিই।
িলব হযাাঁ, টিহাদলক শরয়ী ত্বরীকায় চাোলিার িিয থয টবস্তাটরি ইেলমর প্রলয়ািি িার িিয একদে
টবলশষজ্ঞ ওোমা আবশযক। আমীলরর পে থর্থলক যালদরলক এ কালির দাটয়ত্ব থদয়া হলব িারা সব্েণ ইেমী
গলবষণা ও িা’টেম িাআল্লু লমর কালি বযস্ত র্থাকলব। আমীলরর অিু মটি ছাড়া টিলি থর্থলকই ইেমী গলবষণার
দাটয়ত্ব টিলয় টিলয় টিহালদর ময়দাি পটরিযাগ করার থকালিা সু লযাগ থিই। এ ধরলণর কাি টিহাদ বলে গণয
হলব িা, বরং খালহশাি ও কুপ্রবৃ টির অিু সরণ বলে গণয হলব।

যিটদি থখোফি কালয়ম টছে িিটদি ই’দালদর টবষয়িা সু স্পিই টছে। টকন্তু থখোফলির পিলির পর
যখি কুফরী শাসি আলস িখি থর্থলক ই’দালদর টবরুলে ষড়যন্ত্র শুরু হয়। শয়িালির ওহী, মুরিাদ শাসকলদর
কূিিীটিক চাে, ওোমালয় সূ এবং ওোমালয় সাোিীি ির্থা দরবাটর আলেমলদর টবকৃটি ও অপপ্রচালরর কারলণ
উম্মাহ আি ই’দালদর ফরয থযি ভুলে থগলছ। আি মলি হয় আমালদর থদশগুলোর মি থদলশর ৯৮% মুসেমাি
িালি িা থয, ই’দাদ একিা ফরয।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

টবলশষি থদলশর অটধবাসীলদরলক সামটরক ও থবসামটরক এই দুই ভালগ ভাগ কলর থফোর কারলণ িিসাধারলণর
মার্থা থর্থলক ই’দালদর টবষয়িা এলকবালরই দূ র হলয় থগলছ। সামটরক থেটিং থিয়া, রণলকৌশে আয়ত্ব করা, অস্ত্র
চােিা টশখা – ইিযাদী টবষয় থসিাবাটহিী সহ রালের অিযািয সশস্ত্র বাটহিীর দাটয়ত্ব হলয় থগলছ। িিসাধারণ
শুধু এসলবর প্রদশ্িী থদখলব। আর থকাি দাটয়ত্ব িালদর থিই। এখি থদলশর উপর আঘাি আসলেও থযমি িা
প্রটিহি করা থসিাবাটহিীর দাটয়ত্ব, ধলম্র উপর আঘাি আসলেও িা থদখার দাটয়ত্ব সরকালরর এবং
থসিাবাটহিীর। িিসাধারণ এসব থর্থলক মুক্ত।
এই আকীদা থয শুধু িিসাধারলণর িাই িয়, বরং অলিক বড় বড় প্রটসে আলেম, মুফিী, মুহাটদ্দস ও
শাইখুে হাটদলসরও একই আকীদা।
আর িাগুিলদর এিা একিা বড় সফেিা থয, ই’দালদর কর্থা িিসাধারণলক ভুটেলয় টদলি থপলরলছ।
এখি একলিা িিসাধারণ সামটরক থেটিং টিলি আগ্রহী হলব িা। থকিিা এলক িারা আল্লাহ িাআোর পে
থর্থলক িাটযেকৃি ফরয মলি কলর িা। টিিীয়ি িাগুিরা যালদরলক িালদর বাটহিীলি ভটি্ করলব িারাই শুধু
থেটিংলয়র সু লযাগ পালব। এলি একটদলক িিগলণর পে থর্থলক িাগুিলদর টবরুলে টবলরালহর আশঙ্কা থযমি
আর র্থাকলছ িা, অপরটদলক িাগুিরা িালদর উপলযাগী থোকলদরলক থসিাবাটহিীলি ভটি্ কলর িালদর কুফরী
বাটহিীলক মিবুি থর্থলক মিবুি করার পটরপূ ণ্ সু লযাগ পালে। আর এভালব িারা যু গ যু গ ধলর িালদর কুফরী
শাসি বযবস্থালক টবিা বাধায় টিটকলয় রাখলি পারলছ।
এই পটরটস্থটির প্রটি থখয়াে কলর ই’দালদর বযাপালর সহীহ ইেমিুকু িিসাধারলণর কালছ িুলে ধরা িরুরী মলি
করটছ।

ই’দালদর বযাপার প্রচটেি সংশয়ঃ

ই’দালদর বযাপালর অলিক সংশয় প্রচটেি রলয়লছ। এর মলধয প্রধাি কলয়কটি টিম্নরূপঃ
এক) আমালদর উপর টিহাদই ফরয িয়। আর টিহাদই যখি ফরয িয় িখি ই’দাদ ফরয হওয়ার থিা
প্রশ্নই আলস িা।
টিহাদ ফরয িয় কারণ, আমালদর টিহাদ করার সামর্থ্য থিই। আর টিহালদর সামর্থ্য িা র্থাকলে টিহাদ
ফরয হয় িা।
থযমি, হজ্ব একটি ফরয টবধাি। টকন্তু যার হজ্ব করার সামর্থ্য থিই িার উপর হজ্ব ফরয িয়। আর যার উপর
হজ্ব ফরয িয় িার উপর হলজ্বর প্রস্তুটি থিয়াও ফরয িয়। হজ্ব করলি পারা যায় এই পটরমাণ িাকা পয়সা
উপাি্ি করা িার উপর ফরয িয়। টিহালদর থেলেও থিমটি। টিহাদ থযলহিু ফরয িয়, টিহাদ করলি পারা
যায় এরকম সামর্থ্য অি্ি করাও ফরয িয়। থবটশর থচলয় থবটশ একর্থা বো যায়, শত্রু আক্রমণ কলর বসলে
টিহাদ থিা ফরয হলয় যায়, টকন্তু সামর্থ্য িা র্থাকলে িা আদায় করলি হয় িা। আমালদর হােিও থিমটি।
টিহাদ থিা ফরয হলয়টছে, টকন্তু সামর্থ্য িা র্থাকার কারলণ টিহাদ করা এখি আর ফরয িয়। থযমি, কালরা
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

উপর হজ্ব ফরয হলো, টকন্তু হজ্ব করার আলগ আলগই থকািভালব িার মাে ধ্বংস হলয় থগে। িাহলে এখি
আর িার উপর হজ্ব করা ফরয িয়। এমিটক মাে র্থাকা অবস্থায় িার উপর থয হজ্ব ফরয হলয়টছে িা আদায়
করার িিয এখি আর মাে অি্ি করাও ফরয িয়। িদ্রূপ শত্রু আক্রমণ করার কারলণ আমালদর উপর টিহাদ
থিা ফরয হলয়টছে, টকন্তু সামর্থ্য িা র্থাকার কারলণ এখি আর টিহাদ করা আমালদর উপর ফরয িয়। টিহাদ
থযমি ফরয িয়, টিহালদর করার িিয ই’দাদ করাও ফরয িয়। থযমি হজ্ব আদায় করার িিয মাে ধ্বংস হলয়
যাওয়ার পর িিুি কলর মাে কামাই করা ফরয িয়।
দুই) ই’দাদ বযটক্তগি থকাি কাি িয়। বরং িা রােীয় দাটয়ত্ব। বি্মালি থযলহিু মুসেমািলদর হালি
থকাি রাে থিই, কালিই সাধারণ মুসেমালির উপর ই’দাদ ফরয িয়। মুসেমািলদর হালি যখি রাে আসলব
িখি রােীয়ভালব ই’দাদ করা হলব। এর আগ পয্ন্ত ই’দাদ ফরয িয়।

িৃিীয় আলরকটি সংশয় যা আলছ িা অিযন্ত ভয়াবহ। থযটি মুসেমািলক ঈমালির গটি থর্থলক থবর কলর
থদয়। আটম আমার আহলে ইেম একিি উস্তালদর কাছ থর্থলক শুলিটছ, এক মারসার শাইখুে হাটদস িা’টক -
َ ْ
‫اط الخ ْي ِ ِل‬ َ ْ َ ُ ْ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُّ َ َ
ِ ‫( وأ ِعدوا ل ُهم ما استطعتم ِمن ق َّو ٍة و ِمن ِرب‬আর িালদর থমাকালবোর িিয থিামালদর সামর্থ্য অিু যায়ী শটক্ত ও
অশ্ববাটহিী প্রস্তুি কর) এই আয়ালির বযাখযা করলি টগলয় বলেলছ, ‘ই’দাদ করা হারাম। কারণ িা িাওয়াক্কুলের
পটরপটন্থ।’
ইন্না টেল্লাটহ ওয়া ইন্না ইোইটহ রাটিঊি! যারা ই’দাদলক হারাম মলি কলর িারা ঈমািদার র্থাকার কর্থা
িয়। কারণ থযখালি আল্লাহ িাআোর হাোেকৃি থকাি টবষয়লক হারাম মলি করলে মুরিাদ হলয় যায়, থসখালি
অকািয ফরযলক হারাম মলি করলে ঈমাি র্থাকলব কীভালব?! ইসোমী শাসি কালয়ম র্থাকলে এ ধরলণর বযটক্তলদর
টশলরালেদ করা হলিা। টকন্তু ইসোমী শাসি থযলহিু কালয়ম থিই িখি কী আর করলবা? এলদর বযাপালর শুধু
ঐ কর্থািাই বেলবা ‘কারালমত্বা’ ও ‘বালিটিয়যাহ’থদর বযাপালর ইমাম িাসসাস রহ. যা বলে টগলয়টছলেি।
টিটি বলেটছলেি-
ً ‫ وأن‬،‫ فإنه يدل على وجوب قتال جميع أصناف الكفار وقتلهم‬:"‫ "قاتلوا من كفر باهلل‬:... ‫وأما قوله عليه الصالة والسالم‬
‫أحدا منهم ال يقر‬
‫ كنحو من يعطي إلاقرار بجملة التوحيد‬،‫ فاإلسالم أو السيف‬:‫ وإال‬،‫على ما هو عليه من الكفر إال بالجزية ممن يجوز أخذ الجزية منهم‬
‫ فإن استحقاق القتل ال يزوال عنهم‬،‫ مثل القرامطة املتسمية بالباطنية‬،‫ وينقصه برد النصوص‬،‫وتصديق النبي عليه الصالة والسالم‬
‫ لكي إن اتفق في مستقبل‬،‫ فأردنا أن نبين حكمهم‬... ‫ وكذلك أشباههم من سائر امللحدين‬... ‫بزعمهم أنهم مقرون بجملة التوحيد والنبوة‬
‫ وإن كان وجود‬،‫ أجرى عليهم حكم هللا‬:‫ أو يسعوا في إطفاء نوره‬،‫ أن يتالعب به امللحدون‬،‫الزمان إمام للمسلمين يغضب لدين هللا تعالى‬
ً ‫ذلك‬
‫اهـ‬.‫ وناصر شريعته‬،‫ وهللا تعالى ولي دينه‬،‫بعيدا في عصرنا‬
[রাসূ ে আোইটহস সাোিু ওয়াস সাোলমর বাণী- "‫( "قاتلوا من كفر باهلل‬থয আল্লাহ িাআোর সালর্থ কুফরী কলরলছ
িার টবরুলে টকিাে কর) বুঝালে থয, সব থেণীর কালফলরর টবরুলে টকিাে করা এবং িালদরলক কিে করা
ফরয। িালদর কাউলকই িার কুফলরর উপর বহাে রাখা যালব িা। যার থর্থলক টিটযয়া থিয়া িালয়য িার থর্থলক
টিটযয়া থিয়া হলব। এছাড়া বাটকলদর থর্থলক ‘হয়লিা ইসোম িিুবা িরবাটর’ বযিীি অিয টকছু গ্রহণ করা হলব
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

িা। থযমি- যারা িাওহীদ এবং রাসূ ে আোইটহস সাোিু ওয়াস সাোলমর সিযায়লির থমৌটখক স্বীকৃটি থিা থদয়,
টকন্তু (শরীয়লির) িু সূসলক প্রিযাখযাি করার িারা িা ভঙ্গ কলর। থযমি- ‘বালিটিয়যাহ’ িামধারী ‘কারালমত্বা’রা।
থকিিা শুধু িাওহীদ ও িবুওয়যালির স্বীকৃটি থদওয়ার কারলণই িালদর থর্থলক িালদর প্রাপয হিযার টবধাি দূ র
হলয় যালব িা। … এ িািীয় অিয সকে মুেটহলদর টবধািও এমিই। … আটম এলদর টবধাি বণ্িা কলর যাওয়ার
ইো এ িিয কলরটছ থয, ভটবষযলি যটদ মুসেমািলদর এমি থকাি ইমাম আলসি টযটি মুেটহদলদরলক আল্লাহ
িাআোর িীি টিলয় টছটি-টমটি থখেলি থদলখ এবং িার িূ রলক টিটভলয় থদয়ার অপলচিায় টেপ্ত থদলখ থফাাঁলস
উঠলবি : িাহলে টিটি থযি িালদর উপর আল্লাহ িাআোর টবধাি িাটর করলি পালরি। যটদও আমালদর
বি্মাি যমািায় এমি ইমাম পাওয়া দূ রুহ বযাপার। আল্লাহ িাআোই িাাঁর িীলির রেক। িাাঁর শরীয়লির
থহফািিকারী।]
[শরহু মুখিাসাটরি ত্বহাবীঃ ৭/৪১-৪৩]

সংশয় টিরসিঃ
১িং সংশয়ঃ
১িং সংশলয়র টভটি দু’টি টবষলয়র উপর:
এক. আমালদর টিহালদর সামর্থ্য থিই। কালিই আমালদর উপর টিহাদ ফরয িয়। টিহাদ থযলহিু ফরয িয়
ই’দাদও ফরয িয়।
দুই. টিহাদলক হলজ্বর সালর্থ িুেিা কলর হলজ্বর টবধািলক টিহালদর উপর টফি করা।
সংলেপ কর্থায় এই সংশয় টিরসিকলল্প বেলবা:
সামর্থ্য আলছ টক িাই িা টিধ্ারণ করলব শরীয়ি। শরীয়ি যালক সামর্থ্যবাি বেলব থসই সামর্থ্যবাি,
যটদও থস টিলিলক সামর্থ্যহীি মলি কলর।
আমরা থদটখ, শরীয়িসম্মি ওির থর্থলক মুক্ত প্রলিযক বালেগ পুরুষলক শরীয়ি সামর্থ্যবাি বলে ধলরলছ।
[ওিলরর আলোচিা সামলি আসলব ইিশাআল্লাহ!] অিএব, শরীয়িসম্মি ওিরটবটশি বযটক্ত বযিীি বাটক সকে
বালেগ পুরুলষর উপর টিহাদ ফরয।
টিিীয়ি: টিহাদলক হলজ্বর সালর্থ িুেিা করা টিিান্তই ভুে। টিহাদ হলজ্বর মি িয়; বরং টিহাদ –
১.ঋলণর মি। ঋণগ্রস্থ বযটক্তর উপর ঋণ পটরলশাধ করা ফরয। যটদ এই মূ হুলি্ পূ ণ্ ঋণ পটরলশালধর সামর্থ্য িা
র্থালক িাহলে এখি যিিুকু পালর পটরলশাধ করলব, টকন্তু বাটক ঋণ িার টযম্মায় থর্থলক যালব। এই বাটক ঋণ
পটরলশালধর িিয এখি িার উপর উপাি্ি করা ফরয। সামর্থ্য থিই বাহািা ধলর বলস র্থাকার সু লযাগ থিই।
িদ্রূপ টিহাদ ঋলণর মলিা টযম্মায় থর্থলক যালব। ই’দাদ কলর সামর্থ্য হাটসে কলর টিহাদ করলি হলব। সামর্থ্য
থিই বাহািা ধলর বলস র্থাকার সু লযাগ থিই।
২. টিলির িীবি বাাঁচালিা ফরয। কালিই িীবি বাাঁলচ পটরমাণ খািা খাওয়া ফরয। খাদয সংকলি পটিি েুধায়
িীবলির আশংকাগ্রস্ত বযটক্তর িিয খািা থখলয় িীবি রো করা ফরয। এখি যটদ িার কালছ খািা িা র্থালক,
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

িাহলে যটদ থস উপাি্ি করলি সেম হয় িলব উপাি্ি কলর খািা হাটসে কলর থখলয় িীবি বাাঁচালিা ফরয।
যটদ উপাি্ি করলি সেম িা হয় িাহলে অলিযর কালছ সওয়াে করলি হলব। যটদ খািা থিই বাহািায় বলস
থর্থলক মারা যায় িাহলে গুিাহগার হলব। ‘খািা টছে িা’ এই ওির ধি্বয হলব িা। টিহালদর টবষয়িাও এমটি।
ইসোম, ইসোলমর ভূটম ও মুসেমািলদর রো করা এবং কালফরলদর শটক্ত চূ ণ্-টবচূ ণ্ কলর থদয়া ফরয। আর
িা টিহাদ ছাড়া সম্ভব িয়। এ িিযই আল্লাহ িাআো টিহাদ ফরয কলরলছি। যটদ সামর্থ্য র্থালক িাহলে এখিই
টিহালদ থিলম থযলি হলব। আর সামর্থ্য িা র্থাকলে সাধযমি সামর্থ্য অি্ি কলর টিহালদ িামলি হলব। বলস
র্থাকার সু লযাগ থিই।

সংটেপ্ত আলোচিার পর এবার টকছু িা টবশদ আলোচিায় আসা যাক।

সামলর্থ্যর আলোচিা:
শরীয়ি দুই থেণীর উপর টিহাদ ফরয কলরটি:
১. িাবালেগ। থকিিা িাবালেগ বালেগ হওয়া পয্ন্ত িার উপর শরীয়লির হুকুম–আহকাম পােলির দাটয়ত্ব আলস
িা।
২. মটহো। থকিিা, মটহোলদর শারীটরক গঠি টিহালদর উপলযাগী িয়।
িলব শি্ সালপলে িারাও যু লে থবর হলি পারলব।
িাবালেগ ও মটহো বযিীি শরয়ী ওিরমুক্ত বাটক সকে বালেগ পুরুলষর উপর শরীয়ি টিহাদ ফরয কলরলছ।
টিহালদর সামর্থ্য দুই প্রকার:
১. টিহাদ টবি িফস-সশরীলর যু ে করার সামর্থ্য।
২. টিহাদ টবে মাে-টিহালদর কালি মাে বযয় করার সামর্থ্য।
থয উভয়িার সামর্থ্য রালখ িার িিয উভয়িা ফরয, থয একিার সামর্থ্য রালখ িার িিয ঐিাই ফরয।
ইমাম িাসসাস রহ. বলেি:
‫ فمن كان له مال وهو مريض أو مقعد أو‬،‫ {وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل هللا} فأوجب فرض الجهاد باملال والنفس جميعا‬:‫وقوله‬
‫ وأمكنه الجهاد بنفسه كان عليه الجهاد‬،‫ كما أن من له قوة وجلد‬،‫ضعيف ال يصلح للقتال فعليه الجهاد بماله بأن يعطيه غيره فيغزو به‬
‫ ومن كان عاجزا‬،‫ وله مال فعليه الجهاد بالنفس واملال‬،‫ ومن قوي على القتال‬،‫ وإن لم يكن ذا مال ويسار بعد أن يجد ما يبلغه‬،‫بنفسه‬
‫ {ليس على الضعفاء وال على املرض ى وال على الذين ال يجدونِ ما ينفقون حرج إذا‬:‫بنفسه معدما فعليه الجهاد بالنصح هلل ولرسوله بقوله‬
ِ ‫اهـ‬. }‫نصحوا هلل ورسوله‬
“আল্লাহ িাআোর বাণী- (আর থিামরা থিামালদর মাে ও িাি টদলয় আল্লাহর রাস্তায় টিহাদ কর)। আল্লাহ
িাআো মাে ও িাি উভয়িা টদলয় টিহাদ করা ফরয কলরলছি। যার মাে আলছ টকন্তু থস অসু স্থ টকংবা পঙ্গু বা
দুব্ে, যার ফলে থস টকিাে করার সামর্থ্য রালখ িা, িার িিয মাে টদলয় টিহাদ করা ফরয। িা এভালব থয,
থস অিযলক মাে টদলয় থদলব। ঐ বযটক্ত এ মাে টদলয় যু ে করলব। আর যার শারীটরক শটক্ত-সামর্থ্য আলছ এবং
যু ে করলি সেম, থস যটদ সম্পদশােী এবং প্রাচুলয্যর অটধকারী িাও হয়, িবুও টিহালদ থপৌঁছার মি খরলচর
বযবস্থা হলয় থগলে িালক যু লে শরীক হলি হলব। থয যু ে করলি সেম এবং িার মােও আলছ, িালক িাি ও
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

মাে উভয়িা টদলয় টিহাদ করলি হলব। আর থয শারীটরক টদক থর্থলকও অেম এবং িার মােও থিই, িার িিয
‘আি-িু সহু টেল্লাটহ ওয়া রাসূ টেটহ’-‘আল্লাহ ও িাাঁর রাসূ লের কেযাণকাটমিা’র মাধযলম টিহালদ শরীক হওয়া
আবশযক। থকিিা আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি: (দুব্ে থোকলদর টিহালদ িা যাওয়ালি থকািও গুিাহ থিই
এবং রুগ্ন ও থসই সকে থোকলদরও িয়, যালদর কালছ খরচ করার মি টকছু থিই, যটদ িারা আল্লাহ ও িাাঁর
রাসূ লের কেযাণকামী হয়।)”
[আহকামুে কুরআি: ৩/১৫১]
শাইখুে ইসোম ইবলি িাইটময়া রহ. বলেি:
‫والعاجز عن الجهاد بنفسه يجب عليه الجهاد بماله فى أصح قولى العلماء وهو احدى الرواتيين عن أحمد فان هللا أمر بالجهاد باملال‬
‫والنفس فى غير موضع من القرآن وقد قال هللا تعالى فاتقوا هللا ما استطعتم وقال النبى صلى هللا عليه و سلم اذا أمرتكم بأمر فأتوا منه‬
‫ما استطعتم أخرجاه فى الصحيحن فمن عجز عن الجهاد بالبدن لم يسقط عنه الجهاد باملال كما ان من عجز عن الجهاد باملال لم‬
‫اهـ‬.‫يسقط عنه الجهاد بالبدن‬
“টবশুে মিািু যায়ী ওোমালয় থকরালমর টসোন্ত হলে: শারীটরকভালব টিহালদ অেম বযটক্তলক িার মাে টদলয়
টিহাদ করলি হলব। এক বণ্িা অিু যায়ী ইমাম আহমদ রহ. এরও একই মি। থকিিা, আল্লাহ িাআো
কুরআলির একাটধক স্থালি মাে ও িাি উভয়িা টদলয় টিহাদ করলি আলদশ কলরলছি। আল্লাহ িাআো এও
বলেলছি: (থিামরা থিামালদর সামর্থ্যািু যায়ী আল্লাহলক ভয় কর)। রাসূ ে সাল্লাল্লাহু আোইটহ ওয়া সাল্লাম ইরশাদ
কলরি: (যখি আটম থিামালদরলক থকাি টকছু র আলদশ থদই, িার যিিুকু থিামালদর সালধয কুোয় িিিুকু
আদায় কর)। ইমাম বুখারী ও মুসটেম সহীহাইলি হাটদসটি বণ্িা কলরলছি। অিএব, থয বযটক্ত শারীটরক টিহালদ
অেম িার থর্থলক মালের টিহাদ মাফ হলয় যালব িা। থযমি মাে টদলয় থয টিহাদ করলি অেম িার থর্থলক
শারীটরক টিহাদ মাফ হলয় যায় িা।”
[মািমুউে ফািাওয়া: ২৮/৮৭]
টিটি আলরাও বলেি:
‫فمن كان له مال وهو عاجز ببدنه فليغز بماله ففى الصحيحين عن النبى انه قال من جهز غازيا فقد غزا ومن خلفه فى اهله بخير فقد‬
. ‫عزا ومن كان قادرا ببدنه وهو فقير فليأخذ من اموال املسلمين ما يتجهز به سواء كان املأخوذ زكاة او صلة او من بيت املال او غير ذلك‬
‫اهـ‬
“যার মাে আলছ টকন্তু থস শারীটরকভালব টিহাদ করলি অেম, থস মাে টদলয় টিহাদ করলব। সহীহাইলি (অর্থ্াৎ
বুখারী ও মুসটেলম) রাসূ ে সাল্লাল্লাহু আোইটহ ওয়া সাল্লাম থর্থলক বটণ্ি আলছ: ‘থয বযটক্ত থকাি থযাোলক (মাে
টদলয় যু লে যাওয়ার িিয) প্রস্তুি কলর টদে থসও যু ে করে। থয (মুিাটহদ যু লে চলে যাওয়ার পর) িার
পটরবারলক উিমরূলপ থদখা-লশািা করে থসও যু ে করে’।
আর থয শারীটরকভালব সেম টকন্তু গরীব, থস যু লে যাওয়ার প্রলয়ািি পটরমাণ সম্পদ অিযািয মুসেমািলদর
থর্থলক গ্রহণ করলব। চাই উক্ত সম্পদ যাকাি থহাক, দাি থহাক, বাইিুে মাে থর্থলক থহাক বা অিয থকাি সম্পদ
থহাক।”
[মািমুউে ফািাওয়াঃ ২৮/৪২১]
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

অিএব,
 থয শারীটরকভালব যু ে করলিও সেম, টিহালদ মাে টদলিও সেম, িার িিয শারীটরকভালব যু ে করা
এবং টিহালদ মাে থদয়া উভয়িাই ফরয।
 থয শুধু মাে টদলয় সহায়িা করলি সেম, শারীটরকভালব যু ে করলি অেম, িার িিয মাে টদলয়
সহায়িা করা ফরয।
 থয যু ে করলি সেম, টকন্তু মাে টদলি সেম িয়, িার িিয শারীটরকভালব যু লে শরীক হওয়া ফরয।
 থয যু লেও সেম িয়, মাে টদলয় সহায়িা করলিও সমর্থ্য িয়, থস পটরপূ ণ্ই মা’যু র। িার িিয ‘আি-
িু সহু টেল্লাটহ ওয়া রাসূ টেটহ’-‘আল্লাহ ও িাাঁর রাসূ লের কেযাণকাটমিা’ ফরয। কেযাণকাটমিা কীভালব
হলব িা সামলি আসলব ইিশাআল্লাহ।
শরীয়লির দৃ টিলি মা’যু র-সামর্থ্যহীি কারা?
আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি:
َْ َ َ ُ ْ َّ َّ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ ُْ َّ ‫َال َي ْس َتوي ْال َقاع ُدو َن م َن ْاملُ ْؤمن َين َغ ْي ُر ُأولي‬
‫ين ِبأ ْم َو ِال ِه ْم َوأن ُف ِس ِه ْم‬ ‫ض َل الل ُه امل َج ِاه ِد‬‫الض َر ِر َوامل َج ِاه ُدون ِفي َس ِب ِيل الل ِه ِبأمو ِال ِه ِم وأنف ِس ِهم ف‬ ِ ِِ ِ ِ ِ
ً َ ََ َ َْ ََ
‫اع ِدين درجة‬ ِ ‫على الق‬
“থয মুসটেমগণ থকািও ওির িা র্থাকা সলত্বও (যু লে থযাগদাি িা কলর বরং ঘলর) বলস র্থালক, িারা ও আল্লাহর
পলর্থ টিলিলদর িাি ও মাে টদলয় টিহাদকারীগণ সমাি িয়। যারা টিলিলদর িাি ও মাে টদলয় টিহাদ কলর
আল্লাহ িালদরলক, যারা বলস র্থালক িালদর উপর ময্াদায় থেষ্ঠত্ব টদলয়লছি।”
[সূ রা টিসা: ৯৫]
অর্থ্াৎ স্বাভাটবক অবস্থায় টিহাদ যখি ফরলয টকফায়া র্থালক িখি টিহালদ সেমলদর মলধয যারা টিহালদ থবর
হয় িালদর ময্াদা, যারা থবর হয় িা িালদর থচলয় থবশী। আর যারা মা’যু র-টিহালদ সেম িয় িালদর উপর
টিহাদ ফরয িয়।
এখালি থকান্ থকান্ ওির র্থাকলে বযটক্ত মা’যু র গণয হলব, ফলে িালদর উপর টিহাদ ফরয র্থাকলব িা, িা উলল্লখ
করা হয়টি। অিয আয়ালি িা আলোচিা করা হলয়লছ।
আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি:
َْ ََ ََ ٌ َ َ َ ْ َْ ََ ََ ٌ َ َ َ ْ َْ ََ َ ْ َ
ٌ ٌ ‫يض َح َر‬
‫ج‬ ِ ‫ليس على ْلاعمى حرج وَل على ْلاعر ِج حرج وَل على اْل ِر‬
“(যু ে িা করালি) অন্ধ বযটক্তর িিয থকাি গুিাহ থিই, থখাাঁড়া বযটক্তর িিযও থকাি গুিাহ থিই এবং রুগ্ন বযটক্তর
িিযও থকাি গুিাহ থিই।”
[সূ রা ফািহ: ১৭]
এখালি টিি থেণীর মা’যু র বযটক্তর কর্থা উলল্লখ করা হলয়লছ:
১. অন্ধ।
২. থখাাঁড়া।
৩. রুগ্ন।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

অিয আয়ালি আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি:

َّ ُْ َ َّ َ ‫ين َال َيج ُدو َن َما ُي ْنف ُقو َن َح َر ٌج إ َذا َن‬ َ ‫الض َع َفاء َوَال َع َلى ْاملَ ْر َض ى َوَال َع َلى َّالذ‬
ُّ ‫س َع َلى‬َ ‫َل ْي‬
ِ َ ‫ص ُحوا ِلل ِه َو َر ُس ِول ِه َما َعلى امل ْح ِس ِن َين ِم ْن‬
‫س ِب ٍيل َِوالل ُه‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ َ ُ ‫ين إ َذا َما َأ َت ْو َك ِل َت ْحم َل ُه ْم ُق ْل َت َال َأج ُد َما َأ ْحم ُل ُك ْم َِع َل ْي ِه َت َو َّل ْوا َو َأ ْع ُي ُن ُه ْم َت ِف‬
َ َّ َ َ َ َ ٌ َ ٌ َُ
‫الد ْم ِع َح َزًنا أال َي ِج ُدوا َما‬َّ ‫يض م َن‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫) وال على ال ِذ‬৯১( ‫غفور ر ِحيم‬
َ
)৯২( ‫ُي ْن ِف ُقون‬
“দুব্ে থোকলদর (টিহালদ িা যাওয়ালি) থকািও গুিাহ থিই এবং রুগ্ন ও থসই সকে থোকলদরও িয়, যালদর
কালছ খরচ করার মি টকছু থিই, যটদ িারা আল্লাহ ও িাাঁর রাসূ লের কেযাণকামী হয়। মুহটসি-সৎলোকলদর
সম্পলক্ থকাি অটভলযাগ থিই। আল্লাহ অটি েমাশীে, পরম দয়ােু। থসই সকে থোলকরও (থকািও গুিাহ)
থিই, যালদর অবস্থা এই থয, যখি আপটি িালদর িিয থকাি বাহলির বযবস্থা করলবি – এই আশায় িারা
আপিার টিকি আসে আর আপটি িালদরলক বেলেি, আমার কালছ থিা থিামালদরলক থদয়ার মি থকাি বাহি
থিই, িখি িালদর কালছ খরচ করার মি টকছু িা র্থাকার দুঃলখ িারা এভালব টফলর থগে থয, িালদর থচাখ
থর্থলক অশ্রু ঝরটছে।”
[সূ রা িাওবা: ৯১-৯২]
এখালি আলরাও দুই থেণীর মা’যু র বযটক্তর কর্থা উলল্লখ করা হলয়লছ:
১. দুব্ে।
২. যালদর কালছ টিহালদর ময়দালি উপটস্থি হওয়ার এবং িালি খরচ করার মি থকাি অর্থ্কটড় এবং বাহি
থিই। আর বাইিুে মাে বা অিয কালরা থর্থলকও িালদর খরলচর বযবস্থা হয়টি।
এই দুই আয়াি সহ অিযািয আয়াি, হাটদস ও শরীয়লির উসূ ে-মূ েিীটির আলোলক ফুকাহালয় থকরাম টিলম্নাক্ত
কলয়ক থেণীর বযটক্তলক মা’যু র বলে গণয কলরলছি:
১. অন্ধ।
২. থখাাঁড়া।
৩. অিযটধক রুগ্ন।
৪. অটিশয় দুব
ু্ ্ে।
৫. অটি বৃ ে।
৬. পঙ্গু।
৭. যার হাি থিই।
৮. যালদর কালছ টিহালদর ময়দালি উপটস্থি হওয়ার এবং িালি খরচ করার মি থকাি অর্থ্কটড় এবং বাহি
থিই। আর বাইিুে মাে বা অিয কালরা থর্থলকও িালদর খরলচর বযবস্থা হয়টি।
উলল্লখয থয, এসকে বযটক্ত িখিই মা’যু র বলে গণয হলব যখি এসব ওির এমি পয্ালয়র হলব থয,
িালদর পলে আর যু ে করা সম্ভবপর িয়।
অিএব,
 টকছু িা ঝাপসা থদলখ;
 সামািয থখাাঁড়া, টকন্তু যু ে করলি সেম;
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

 হােকা অসু স্থ;

 টকছু িা দুব্ে;
 বৃ ে, িলব অটি বৃ ে িয়। যু লে সেম;
 হস্ত-পদ বা অঙ্গ-প্রিযলঙ্গ টকছু িা সমসযা আলছ, িলব িা যু লের একবালর প্রটিকূে িয়;
 গরীব, িলব টিহালদর ময়দালি উপটস্থি হওয়ার এবং খরচ বহি করার মি সামর্থ্য আলছ। টকংবা বাইিুে
মাে থর্থলক িালক টিহালদর খরচ থদয়া হলে বা অিয থকউ িার খরচ বহি করলছ;
এমিসব বযটক্ত মা’যু র িয়। পটরপূ ণ্ সু স্থ বযটক্তর উপর থযমি সশস্ত্র টিহাদ ফরয, িালদর উপরও থিমটি ফরয।
[থদখুি: বাদাটয়উস সািালয়’: ৬/৫৮-৫৯, ফািাওয়া শামী: ৬/২০১-২০৫, আে-মুগিী (ইবলি কুদামা): ১০/৩৬৭]
[টব.র. বি্মাি যামািার টিহালদর ত্বরীকা টভন্ন:]
আলগর যামািায় টিহালদর িিয সাধারণি ইসোমী রালের সীমািা পার হলয় কালফরলদর থদলশ থযলি হলিা, যার
সামর্থ্য সকলের র্থাকি িা। বি্মাি যামািায় টিহালদর িিয ইউলরাপ-আলমটরকায় থযলি হয় িা। অলিলকর টিি
থদলশই টিহালদর কাি চেলছ। বি্মালি বরং অলিলকর িিয টিি ঘলর থর্থলকই টিহালদর চেমাি কালি শরীক
হওয়া সম্ভব। আমালদর থদশগুলোর মি থদলশ এমি মািু ষ পাওয়াই যালব িা, থয অর্থ্-কটড়র অভালব টিহালদ
শরীক হলি পারলছ িা। বরং বাস্তব হলে টিহালদর িিয বার বার দাওয়াি থদয়ার পলরও মুখ টফটরলয় টিলে।
এরা কখলিাই মা’যু র িয়।]
কলয়কিা প্রশ্ন:
 যারা োখ োখ িাকা খরচ কলর বার বার িফে হজ্ব করলি পারলছ িারা টক মা’যু র?
 যারা আেীশাি বাটড় টকিলি পারলছ িারা টক মা’যু র?
 যালদর ফ্লাি-বাসা দৃ টিিন্দি ফাটি্চালর পটরপূ ণ্ িারা টক মা’যু র?
 যারা টিিস্ব প্রাইলভিকালর চোচে কলর িারা টক মা’যু র?
 যারা এ.টস ছাড়া চেলি পালর িা িারা টক মা’যু র?
 যারা বাৎসটরক একিামাে মাহটফলে ১০-২০োখ িাকা খরচ করলি পালর িারা টক মা’যু র?
 যারা িালদর থছলে-থমলয়র টববাহ উপেলেয ১০-২০ থেগ টবরািী পাক করলি পালর িারা টক মা’যু র?
 যালদর টিি থছলে টবলদশ র্থালক িারা টক মা’যু র?
 যালদর োলভেস এলিটি আলছ িারা টক মা’যু র?
 যালদর বড় বড় বযবসাটয়ক োইলেরী আলছ িারা টক মা’যু র?
 যারা ইিাটির মাটেক-টশল্পপটি িারা টক মা’যু র?
ু্ ্ে, অটি বৃ ে, পঙ্গু বা অঙ্গ-প্রিযঙ্গহীি িয় িারা টক মা’যু র?
 যারা অন্ধ, থখাাঁড়া, রুগ্ন, অটিশয় দুব
মুসটেম উম্মাহর এই কটঠি দুটদ্লি যারা টিলিরাও টিহালদ থবর হয় িা, টিহালদর কালি দশ িাকা খরচও কলর
িা, আবার বুটে আওড়ায়: ‘আামরা দুব্ে’, ‘আমরা মা’যু র’, অর্থচ িালদর অবস্থা হলো যা উপলর বো হলয়লছ।
এমিাবস্থায় িারা টক আসলেই মা’যু র?
আশা কটর উির আপিালদর কালছ অস্পি িয়।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

মা’যু র বযটক্তলদর দাটয়ত্ব কী কী?

পূ লব্াক্ত মা’যু র বযটক্তগণ যারা ওযলরর কারলণ টিহালদ থযলি পালরটি, টিহালদর দাটয়ত্বমুটক্তর িিয িালদর িিয
দু’টি টিটিস আবশযক:
১. ‘আি-িু সহু টেল্লাটহ ওয়া রাসূ টেটহ’-‘আল্লাহ ও িাাঁর রাসূ লের কেযাণকাটমিা’।
২. ইহসাি-সিযটিষ্ঠিা।
থযমিিা আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি:
َّ ُْ َ َّ َ ‫ين َال َيج ُدو َن َما ُي ْنف ُقو َن َح َر ٌج إ َذا َن‬ َ ‫الض َع َفاء َوَال َع َلى ْاملَ ْر َض ى َوَال َع َلى َّالذ‬
ُّ ‫س َع َلى‬َ ‫َل ْي‬
ِ ٍ ‫ص ُحوا ِلل ِه َو َر ُس ِول ِه َما َعلى امل ْح ِس ِن َين ِم ْن َس ِب‬
‫يل َِوالل ُه‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ َ ُ ‫ين إ َذا َما َأ َت ْو َك ِل َت ْحم َل ُه ْم ُق ْل َت َال َأج ُد َما َأ ْحم ُل ُك ْم َع َل ْي ِه َت َو َّل ْوا َو َأ ْع ُي ُن ُه ْم َت ِف‬
َ َّ َ َ َ َ ٌ َ ٌ َُ
‫الد ْم ِع َح َزًنا أال َِي ِج ُدوا َما‬
َّ ‫يض م َن‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫) وال على ال ِذ‬৯১( ‫غفور ر ِحيم‬
َ
)৯২( ‫ُي ْن ِف ُقون‬
“দুব্ে থোকলদর (টিহালদ িা যাওয়ালি) থকািও গুিাহ থিই এবং রুগ্ন ও থসই সকে থোকলদরও িয়, যালদর
কালছ খরচ করার মি টকছু থিই, যটদ িারা আল্লাহ ও িাাঁর রাসূ লের কেযাণকামী হয়। মুহটসি-সিযটিষ্ঠ থোকলদর
সম্পলক্ থকাি অটভলযাগ থিই। আল্লাহ অটি েমাশীে, পরম দয়ােু। থসই সকে থোলকরও (থকািও গুিাহ)
থিই, যালদর অবস্থা এই থয, যখি আপটি িালদর িিয থকাি বাহলির বযবস্থা করলবি – এই আশায় িারা
আপিার টিকি আসে আর আপটি িালদরলক বেলেি, আমার কালছ থিা থিামালদরলক থদয়ার মি থকাি বাহি
থিই, িখি িালদর কালছ খরচ করার মি টকছু িা র্থাকার দুঃলখ িারা এভালব টফলর থগে থয, িালদর থচাখ
থর্থলক অশ্রু ঝরটছে।”
[সূ রা িাওবা: ৯১-৯২]

‘আিিু সহু- কেযাণকাটমিা’ এবং ‘ইহসাি-সিযটিষ্ঠিা’ কালক বলে?

 ‘আি-িু সহ ‘ বা ‘আি-িসীহা’ বো হয়: থকাি টিটিসলক খালেছ, টবশুে ও টিলভ্িাে করা।
এখাি থর্থলকই বো হয়: ‘িাওবালয় িাসূ হা’-খালেছ টদলে টবশুে, টিলভ্িাে ও আন্তটরক িাওবা।
 ‘ইহসাি’ বো হয়: থকাি টকছু লক সু ন্দর ও সু চারুভালব সম্পাদি করা, উিম ও সিযটিষ্ঠ আচরণ করা।

অিএব, মা’যু র বযটক্তরা িখিই মুটক্ত পালব যখি িালদর আচরণ থর্থলক বুঝা যালব থয, িারা টিহালদর প্রটি
আন্তটরক; টিহাদ ও মুিাটহদলদর কেযাণকামী; টিহাদ ও মুিাটহদলদর প্রটি িালদর টবশুে, টিলভ্িাে, একটিষ্ঠ
ও খালেছ মুহাব্বাি রলয়লছ। আর িা শুধু মুলখ দাটব করলেই হলব িা, িালদর আচরলণর মাধযলম িা প্রকাশ
হলি হলব।
থযসব আচরণ থর্থলক ‘আিিু সহু-কেযাণকাটমিা’ এবং ‘ইহসাি-সিযটিষ্ঠিা’বুঝা যালব:
 ইমাম িাসসাস রহ. বলেি:
‫وكان عذر هؤالء ومدحهم بشريطة النصح هلل ورسوله; ألن من تخلف منهم وهو غير ناصح هلل ورسوله بل يريد التضريب والسعي في إفساد‬
‫ ومن النصح هلل تعالى حث املسلمين على الجهاد وترغيبهم فيه والسعي في إصالح ذات‬.‫قلوب من باملدينة لكان مذموما مستحقا للعقاب‬
ِ ‫ اهـ‬.‫ ومنه التوبة النصوح‬،‫ ويكون مع ذلك مخلصا لعمله من الغش; ألن ذلك هو النصح‬،‫بينهم ونحوه مما يعود بالنفع على الدين‬
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

“িালদর ওির কবুে করা হলব এবং িারা প্রসংটশি হলব আল্লাহ ও িাাঁর রাসূ লের কেযাণকাটমিার শলি্।
থকিিা, িালদর মধয থর্থলক থয টিহাদ থর্থলক থপছলি রলয় থগে, টকন্তু থস কেযাণকামী িয়, বরং থস টবশৃ ংখো
সৃ টি করলি চায়, শহরস্ত থোকলদর অন্তলর ফাাঁিে ধরালিার প্রয়াস চাোয়, থস টিরস্কৃি হলব, শাটস্তর উপযু ক্ত
বলে গণয হলব।
আর আল্লাহ িাআোর কেযাণকাটমিার মলধয এও অন্তভু্ক্ত: মুসেমািলদরলক টিহালদ উৎসাটহি করা, িালদরলক
টিহালদর িিয িারগীব থদয়া, িালদর পারস্পটরক অবস্থার সংলশাধলির প্রয়াস চাোলিা। এছাড়াও এ িািীয়
অিযািয কাি যার িারা িীলির উপকার হয়। সালর্থ সালর্থ এ থেলে িালক কপিিা থর্থলক মুক্ত র্থাকলি হলব।
থকিিা, প্রকৃি কেযাণকাটমিা এলকই বলে। আর এ থর্থলকই বো হয়: ‘িাওবালয় িাসূ হা’-আন্তটরক ও খালেছ
িাওবা।]
[আহকামুে কুরআি: ৩/১৮৬]

এ বক্তবয থর্থলক কেযাণকাটমিার পটরচায়ক কলয়কটি আমে পাওয়া থগে:

১. মুসেমািলদরলক টিহালদ উৎসাটহি করা, িালদরলক টিহালদর িিয িারগীব থদয়া।
২. িালদর পারস্পটরক অবস্থার সংলশাধলির প্রয়াস চাোলিা।
৩. এ িািীয় অিযািয কাি যার িারা িীলির উপকার হয়।
সালর্থ সালর্থ শি্ হলে, এসব থেলে সব্প্রকার কপিিা থর্থলক মুক্ত র্থাকা।

কেযাণকাটমিার টবপরীি কলয়কিা আমেও পাওয়া থগে:

১. টবশৃ ংখো সৃ টি করলি চাওয়া।
২. থোকলদর অন্তলর ফাাঁিে ধরালিার প্রয়াস চাোলিা।
৩. কপিিার সালর্থ সালর্থ কাি করা।

 ইমাম রািী রহ. বলেি:

َّ ْ َ َ َ
‫ وسعوا في إيصال‬، ‫ وعن إثارة الفتن‬، ‫ص ُحوا ِلل ِه َو َر ُس ِول ِه } ومعناه أنهم إذا أقاموا في البلد احترزوا عن إلقاء ألاراجيف‬ ‫ { ِإذا ن‬: ‫قوله‬
‫ وإما بأن يسعوا في إيصال ألاخبار السارة من بي ِوتهم إليهم‬، ‫ إما بأن يقوموا بإصالح مهمات بيوتهم‬، ‫الخير إلى املجاهدين الذين سافروا‬
‫اهـ‬. ‫ فإن جملة هذه ألامور جارية مجرى إلاعانة على الجهاد‬،
“আল্লাহ িাআোর বাণী: (যটদ িারা আল্লাহ ও িাাঁর রাসূ লের কেযাণকামী হয়) এর অর্থ্: িারা শহলর অবস্থািকালে
গুিব, টমর্থযা ও মিগড়া খবরাখবর ছড়ালিা থর্থলক এবং টফিিা ছড়ালিা থর্থলক টবরি র্থাকলব। থযসব মুিাটহদ
টিহালদ টগলয়লছ িালদর উপকার করার থচিা চাোলব। িা হলি পালর িালদর পটরবার পটরিলির প্রলয়ািিাটদ
পূ রণ করার মাধযলম, টকংবা িালদর পটরবার পটরিলির খুশীর সংবাদগুলো িালদর কালছ থপৌঁছালিার মাধযলম।
থকিিা, এই সবগুলো টবষয় টিহালদ সহায়িার অন্তভু্ক্ত।]
[িাফসীলর রািী: ৮/১১৯]
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

এ বক্তবয থর্থলক কেযাণকাটমিার পটরচায়ক আরও কলয়কটি আমে পাওয়া থগে:

৪. শহলর অবস্থািকালে গুিব, টমর্থযা ও মিগড়া খবরাখবর ছড়ালিা থর্থলক টবরি র্থাকা।
৫. টফিিা ছড়ালিা থর্থলক টবরি র্থাকা।
৬. মুিাটহদলদর পটরবার পটরিলির প্রলয়ািিাটদ পূ রণ করার মাধযলম িালদর উপকার করার থচিা করা।
৭. িালদর পটরবার পটরিলির খুশীর সংবাদগুলো িালদর কালছ থপৌঁছালিার মাধযলম িালদর উপকার
করার থচিা করা।

 ইবলি কাসীর রহ. বলেি:

َ
‫اهـ‬.‫ وهم محسنون في حالهم هذا‬،‫ ولم ُيث ِبطوهم‬،‫ ولم يرجفوا بالناس‬،‫فليس على هؤالء َح َرج إذا قعدوا ونصحوا في حال قعودهم‬
“টিহাদ থর্থলক বলস র্থাকার হােলি িালদর থকাি গুিাহ হলব িা যটদ িারা কেযাণকামী হয়, থোকলদর মালঝ
গুিব ছটড়লয় িালদরলক ভীি সন্ত্রস্ত্র িা কলর, িালদরলক টিহালদ টিরুৎসাটহি িা কলর। সালর্থ সালর্থ যটদ িারা
িালদর এ অবস্থায় সিযটিষ্ঠ হয়।”
[িাফসীলর ইবলি কাসীর: ৪/১৯৮]
এ বক্তবয থর্থলক কেযাণকাটমিার পটরচায়ক আলরকটি আমে পাওয়া থগে:
৮. থোকলদরলক টিহালদ টিরুৎসাটহি িা কলর।

 ইমাম কুরিুবী রহ. বলেি:

َّ َ ‫(إ َذا َن‬
‫اهـ‬.‫ص ُحوا ِلل ِه َو َر ُس ِول ِه) إذا عرفوا الحق وأحبوا أولياءه وأبغضوا أعداءه‬ ِ
“(যটদ িারা আল্লাহ ও িাাঁর রাসূ লের কেযাণকামী হয়) অর্থ্াৎ হক-সিযলক িালি, সিযপলর্থর পটর্থকলদরলক
মুহাব্বাি কলর এবং সলিযর দুশমিলদর প্রটি টবলিষ রালখ।”
[িাফসীলর কুরিুবী: ৮/২২৬]

এ বক্তবয থর্থলক কেযাণকাটমিার পটরচায়ক আরও কলয়কটি আমে পাওয়া থগে:

৯. হক িািা। (বি্মালি কালদর টবরুলে টকিাে করা হক িা িািা এর অন্তভু্ক্ত।)
১০. হকপন্থী মুিাটহদলদরলক মুহাব্বাি করা।
১১. িালদর দুশমিলদর প্রটি টবলিষ রাখা।

 আল্লামা সা’দী রহ. বলেি:

َ َ َ ‫{ َوال َع َلى َّالذ‬
‫ بشرط أن‬،‫ فهؤالء ليس عليهم حرج‬،‫ وال راحلة يتبلغون بها في سفرهم‬،‫ ال يجدون زادا‬:‫ين ال َي ِج ُدون َما ُي ْن ِف ُقون } أي‬ ِ
‫ وأن يفعلوا ما يقدرون عليه‬،‫ وأن يكون من نيتهم وعزمهم أنهم لو قدروا لجاهدوا‬،‫ بأن يكونوا صادقي إلايمان‬،‫ينصحوا لله ورسوله‬
‫اهـ‬.‫من الحث والترغيب والتشجيع على الجهاد‬
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

“(আর থসই সব থোলকরও থকাি গুিাহ থিই যারা খরচ করার মি টকছু পায় িা) অর্থ্াৎ সফলর খরচ করার
মি থিাষা বা বাহি থকািিাই িারা পায় িা। এসব থোলকর থকাি গুিাহ থিই। িলব শি্ হলো, আল্লাহ ও িাাঁর
রাসূ লের কেযাণকামী হলি হলব। আর িা এভালব হলব থয, িারা িালদর ঈমালির দাটবলি সিযবাদী হলব, িালদর
টিয়ি ও দৃ ঢ় প্রটিজ্ঞা র্থাকলব থয, যখিই সামর্থ্য পালব টিহালদ শরীক হলয় যালব। আর এখি িালদর সামলর্থ্য যা
আলছ িা কলর যালব। অর্থ্াৎ থোকলদরলক টিহালদর প্রটি উৎসাহ ও িারগীব থদলব। িালদরলক টিহালদর প্রটি
দৃ ঢ়টচি এবং সাহসী কলর থিােলব।”
[িাফসীলর সা’দী: ৩৪৭]
এ বক্তবয থর্থলক কেযাণকাটমিার পটরচায়ক আলরকটি আমে পাওয়া থগে:
১২. টিয়ি ও দৃ ঢ় প্রটিজ্ঞা রাখলব থয, যখিই সামর্থ্য পালব টিহালদ শরীক হলয় যালব।

 আেূ সী রহ. বলেি:

‫اهـ‬. ‫يتعهدوا أمورهم وأهلهم وإيصال خبرهم إليهم وال يكونوا كاملنافقين الذين يشيعون ألاراجيف إذا تخلفوا‬
“মুিাটহদলদর এবং িালদর পটরবার পটরিলির টবষয়াদী থদখাশুিা করলব। িালদর খবরাখবর িালদর টিকি
থপৌঁলছ থদলব। মুিালফকলদর মি বলস থর্থলক গুিব ও টমর্থযা খবরাখবর ছড়ালব িা।”
[রুহুে মা’আিী: ৭/৩২৯]

এ বক্তবয থর্থলক কেযাণকাটমিার পটরচায়ক আলরকটি আমে পাওয়া থগে:

১৩. মুিাটহদলদর প্রলয়ািিীয় টবষয়াশলয়র থখাাঁি-খবর টিলয় িা থদখাশুিা করা।

মুফাসটসরীলি থকরালমর পূ লব্াটল্লটখি বক্তবযগুলো থর্থলক আমরা কেযাণকাটমিার পটরচায়ক টিলম্নাক্ত পলিরটি টবষয়
থপোম:
১. হক টিহাদ থকািটি িা িািা।
২. হকপন্থী মুিাটহদলদরলক মুহাব্বাি করা।
৩. িালদর দুশমিলদর প্রটি টবলিষ রাখা।
৪. পাকা-থপাক্তা টিয়ি ও দৃ ঢ় প্রটিজ্ঞা রাখা থয, যখিই সামর্থ্য পালব টিহালদ শরীক হলয় যালব।
৫. মুিাটহদলদর প্রলয়ািিীয় টবষয়াশলয়র থখাাঁি-খবর টিলয় িা থদখাশুিা করা।
৬. মুিাটহদলদর পটরবার পটরিলির প্রলয়ািিাটদ পূ রণ করার মাধযলম িালদর উপকার করার থচিা করা।
৭. িালদর পটরবার পটরিলির খুশীর সংবাদগুলো িালদর কালছ থপৌঁছালিার মাধযলম িালদর উপকার করার থচিা
করা।
৮. মুসেমািলদরলক টিহালদ উৎসাটহি করা এবং িালদরলক টিহালদর িিয িারগীব থদয়া। টিহালদর প্রটি
িালদরলক দৃ ঢ়টচি ও সাহসী কলর থিাো।
৯. িালদর পারস্পটরক অবস্থার সংলশাধলির প্রয়াস চাোলিা।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

১০. এ িািীয় অিযািয কাি যার িারা িীলির উপকার হয় থসগুলো করা।
১১. গুিব, টমর্থযা ও মিগড়া খবরাখবর ছড়ালিা থর্থলক টবরি র্থাকা।
১২. টফিিা ছড়ালিা থর্থলক টবরি র্থাকা।
১৩. টবশৃ ংখো সৃ টি িা করা।
১৪. থোকলদর অন্তলর ফাাঁিে ধরালিার থচিা িা করা।
১৫. কাউলক টিহালদর প্রটি টিরুৎসাহী িা করা।
থকাি মা’যু র বযটক্ত যখি ইখোলছর সালর্থ উপলরাটল্লটখি কািগুলোর এবং এিািীয় অিযািয কালির থযগুলো
করার করলব এবং থযগুলো বি্ি করার বি্ি করলব, িখি িালক আল্লাহ ও িাাঁর রাসূ লের কেযাণকামী বলে
ধরা হলব। থস টিহালদ িা থবর হলি পারা সলেও টিহালদর দাটয়ত্ব পােি কলরলছ বলে ধরা হলব। পোন্তলর যটদ
করণীয় কািগুলো িা কলর বা বি্িীয় কািগুলো বি্ি িা কলর িাহলে থস টিহালদর দাটয়ত্ব পােি কলরলছ
বলে ধরা হলব িা, বরং গুিাহগার এবং শাটস্তলযাগয অপরাধী বলে গণয হলব।

আমালদর সমালির অবস্থা কী?

এবার যটদ আমরা আমালদর সমালির টদলক িাকাই িাহলে কী থদখলি পালবা? যারা টিহালদর সু স্পি টবলরাধীিা
করলছ িালদর কর্থা থিা বাদই, বাটক যারা টিলিলদরলক টিহালদর পোেম্বী বলে দাটব কলর িারা টক আসলেই
টিহালদর দাটয়ত্বগুলো আদায় করলছ?
উপলরাক্ত কাি থযগুলো বো হলয়লছ থসগুলো থিা মা’যু লরর থেলে। যারা সু স্থ-সবে, সম্পদশােী িারা টক
মা’যু লরর এ কািগুলোও কলর যালে? িাহলে িারা কীভালব টিহালদর ফরয আদায় করলছ বলে দাটব কলর??
কীভালব িারা আল্লাহ িাআোর কালছ মাফ থপলয় যালব বলে আশা কলর??

আমালদর টিলিলদর অবস্থা কী?

আমরা টিলিরাও টক টিহালদর পটরপূ ণ্ দাটয়ত্ব আদায় করটছ? অলিযর সমালোচিার পাশাপাটশ আমালদর টিলিলদর
বযাপালরও টচন্তা কলর থদখার দরকার, আমরা আমালদর দাটয়ত্ব যর্থাযর্থ আদায় করটছ টক’িা? িা’টক আমালদরলকও
আল্লাহ িাআোর দরবালর আিকা পলড় থযলি হলব?

কালফরলদর থমাকালবো করলি অেম হলয় পড়লে কী করণীয়?

‘ই’দাদ ফরয িয়’ পটন্থলদর আসে প্রশ্ন হলে, ‘থমলি টিোম আমরা মা’যু র িই, আমালদর উপর টিহাদ ফরয,
টকন্তু আমরা থিা কালফরলদর থমাকালবো করলি সেম িই!! কালফরলদর শটক্ত-সামলর্থ্যর িুেিায় আমালদর থিা
টকছু ই থিই!!’
উির:
‘আমরা সেম িই’ কর্থাটি সটঠক িয়। আমরা টিহালদর ময়দাি থছলড় টিি টিি মাসোহালি বযস্ত আটছ।
শয়িাি ও িার থদাস্তরা কালফরলদর শটক্তলক আমালদর সামলি বড় কলর থদটখলয়লছ। ময়দালি অবিীণ্ হওয়ার
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

পর আল্লাহ িাআোর থয মদদ আলস িা আমরা ভুলে থগটছ। এ কারলণ আমরা সেম িই বলে মলি হলে।
আফগাি টিহাদ আমালদর সামলি আলছ। রাটশয়ার োে কুিারা কীভালব আফগাি থছলড় পাটেলয়লছ িা আমালদর
সামলি আলছ। আলমটরকার থিিৃলত্ব সারা দুটিয়ার কুফরী শটক্ত আফগালি চড়াও হলয়টছে। গুটি কলয়ক মুিাটহলদর
সামলি যামািার সু পার পাওয়ার কীভালব পয্দুস্ত হলয়লছ এবং হলে িা আমালদর সামলি আলছ।
অিএব, আমালদর শটক্ত থিই কর্থািা সটঠক িয়। সারা দুটিয়ার মুসেমাি যটদ আল্লাহ িাআোর
আলদশািু যায়ী টিলিলদর িাি-মাে কুরবাি টদলি প্রস্তুি হলয় যায়, িাহলে এলদর সামলি দুটিয়ার কুফরী শটক্ত
দু’টদিও টিকলি পারলব িা।
অটধকন্তু যটদ থমলিও থিই আমরা কালফরলদর থমাকালবো করলি সেম িই, িাহলে এমিাবস্থায়
শরীয়লির হুকুম কী? ঘলর বলস র্থাকা? যটদ আমরা সটিযই শরীয়লির অিু সরলণর দাটবদার হলয় র্থাটক িাহলে
শরীয়ি যা বলে, শরীয়লির কণ্ধার আমালদর মুিিাটহদ আইম্মালয় থকরাম যা বলেি, আমরা িাই থমলি টিলি
বাধয।
থমাকালবোয় অেমিার দুই সূ রি:
কালফরলদর থমাকালবোয় টিকলি িা পারার দুই সূ রি হলি পালর:
এক) যু লে অবিীণ্ হওয়ার পর যু লের ময়দালি কালফরলদর সামলি টিকলি িা পারা।
দুই) যু লে অবিীণ্ হওয়ার পূ লব্ সাটব্ক পটরটস্থটি টবচালর মলি হওয়া: আমরা যটদ কালফরলদর টবরুলে যু লে
টেপ্ত হই িাহলে আমরা িয়ী হলি পারলবা িা। িালদর শটক্তর সামলি আমরা টিকলি পারলবা িা।
এই দুই অবস্থার থকািিায় শরীয়লির টবধাি কী?
যু লের ময়দালি কালফরলদর সামলি টিকলি িা পারলে কী করণীয়?
কালফরলদর টবরুলে যু লে অবিীণ্ হওয়ার পর যটদ থকাি মুিাটহদ বা থকাি টিহাদী দে কালফরলদর সালর্থ
কুটেলয় উঠলি িা পালর, বরং িালদর আশংকা হয় থয, কালফরলদর সালর্থ যু ে চাটেলয় থগলে িারা ধ্বংস হলয়
যালব, িাহলে িালদর করণীয় কী?
িালদর করণীয় হলো:
১. যু ে থকৌশে পটরবি্ি করলব। কালফরলদরলক থদখালব থয, িারা ময়দাি থছলড় পাটেলয় যালে। অর্থচ
বাস্তলব িালদর উলদ্দশয র্থাকলব অিযটদক থর্থলক ঘুলর এলস আক্রমণ করা। অিএব, এিা মূ েি পোয়ি িয়।
২. টকংবা শটক্ত সঞ্চয় কলর পুিরায় হামো করার টিয়লি ময়দাি থছলড় অিয মুসেমািলদর টিকি টগলয়
আেয় থিলব। িলব এিা িালয়য হওয়ার শি্ হলো, ময়দাি থছলড় মুসেমািলদর এমি িামাআলির কালছ টগলয়
আেয় টিলি হলব যালদর কালছ থগলে িু সরাি পাওয়া যালব। শটক্ত সঞ্চয় কলর পুিরায় কালফরলদর উপর হামো
করলি পারলব। যু ে পটরিযাগ করার টিয়লি ময়দাি থছলড় পাোলিা এবং এমি মুসেমািলদর টিকি আেয়
থিয়া িালয়য হলব িা যালদর কালছ থগলে শটক্ত সঞ্চয় কলর পুিরায় হামো করার মলিা িু সরাি পাওয়া যালব
িা।
থমাি কর্থা, যু ে থছলড় বলস র্থাকার থকাি সূ রি থিই। হয়লিা ময়দালিই থমাড় পটরবি্ি কলর হামো
করলব, িিুবা িিুি কলর শটক্ত সঞ্চয় কলর হামো করার দৃ ঢ় ইো টিলয় ময়দাি িযাগ করলব।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

এ দুইিার থকািিা িা কলর যু লের ময়দাি থছলড় পাোলিা কবীরা গুিাহ। যার কারলণ বযটক্ত িাহান্নালমর
উপযু ক্ত হলয় পলড়।
আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি:
ََ َ َ َ ً َّ َ ْ ُ ُّ َ ُ َ َ ً ْ َ ُ َ َ َ َّ ُ ُ َ َ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
‫) َو َم ْن ُي َوِل ِه ْم َي ْو َم ِئ ٍذ ُد ُب َر ُه ِإال ُم َت َح ِرفا ِل ِق َت ٍال أ ْو ُم َت َح ِي ًزا ِإلى ِفئ ٍة فق ْد‬১৫( ‫وه ُم ألا ْد َب َار‬ ‫ين آمنوا ِإذا ل ِقيتم ال ِذين كفروا زحفا فال تول‬ ِ ‫يا أيها ال ِذ‬
َ ْ ْ ْ َّ
َ ‫ضب ِم َن الل ِه َو َمأ َو ُاه َج َه َّن ُم َوبئ‬ َ َ َ َ
)১৬( ‫س امل ِص ُير‬ ِ ٍ ‫باء ِبغ‬
“থহ ইমািদারগণ, যখি থিামরা কালফরলদর মুলখামুটখ হও, যখি িারা চড়াও হলয় আলস, িখি িালদরলক
পৃষ্ঠপ্রদশ্ি কলর পোয়ি কলরা িা। িলব থকউ যটদ যু েলকৌশে টহলসলব এরকম কলর, অর্থবা থস মুসেমািলদর
দলের সালর্থ টগলয় টমটেি হলি চায়, িাহলে িার কর্থা আোদা। এছাড়া থয বযটক্ত থসটদি পৃষ্ঠপ্রদশ্ি করলব থস
আল্লাহর পে থর্থলক থক্রাধ টিলয় টফরলব এবং িার টঠকািা হলব িাহান্নাম। আর িা অটি মন্দ টঠকািা।”
[সূ রা আিফাে: ১৫-১৬]
বুখারী শরীলফ এলসলছ:
‫عن أبي هريرة رض ي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال اجتنبوا السبع املوبقات قالوا يا رسول هللا وما هن قال الشرك باهلل‬
ِ ‫والسحر وقتل النفس التي حرم هللا إال بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف املحصنات املؤمنات الغافالت‬
“হযরি আবু হুরায়রা রাটদয়াল্লাহু আিহু থর্থলক বটণ্ি, রাসূ ে সাল্লাল্লাহু আোইটহ ওয়া সাল্লাম ইরশাদ কলরি:
থিামরা ধ্বংসাত্নক সািটি টবষয় থর্থলক বাাঁচ --- থসগুলোর মধয থর্থলক একিার কর্থা বলেি: কালফররা থযটদি
চড়াও হলয় আলস থসটদি যু লের ময়দাি থছলড় পাোলিা।”
[সহীহ বুখারী, হাটদস িং: ২৭৬৬]
৩. উপলরাটল্লটখি দু’টি টবষয় িালয়য। মুিাটহদগণ যটদ ময়দাি িযাগ িা কলর যু ে চাটেলয় যাি, এমিটক
যু ে করলি করলি শহীদ হলয় যাি, িাহলে আল্লাহ িাআোর টিকি িা অিযন্ত পছন্দিীয়। থযমিিা উহুলদর
ময়দালি রাসূ ে সাল্লাল্লাহু আোইটহ ওয়া সাল্লালমর পালশ র্থাকা গুটিকলয়ক সাহাবা রাটদয়াল্লাহু আিহুম কলরটছলেি।
আল্লাহ িাআো কুরআলি কারীলম িালদর প্রসংশা কলরলছি। অিএব, টিটিি মৃিুয থিলিও পোয়ি িা কলর
িীলির িিয িীবি টদলয় থদয়া আত্নহিযা িয়, বরং আল্লাহ িাআোর সন্তুটি ও সাটন্নধয োলভর এক অিু পম
ত্বরীকা।

দেীে-প্রমাণ ও ফুকাহালয় থকরালমর বক্তবয:

এবার যু লের ময়দালি কালফরলদর থমাকালবোয় অেম হলয় পড়লে করণীয় টিিটির দেীে সম্পলক্ সামািয
আলোচিা করব এবং এ বযাপালর ফুকাহালয় থকরালমর কলয়কটি বক্তবয উলল্লখ করব ইিশাআল্লাহ।
প্রর্থমি: থকৌশে পটরবি্লির দেীে:
আল্লাহ িাআোর বাণী:
ََ َ َ َ ً َّ َ ْ ُ ُّ َ ُ َ َ ً ْ َ ُ َ َ َ َّ ُ ُ َ َ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
‫) َو َم ْن ُي َوِل ِه ْم َي ْو َم ِئ ٍذ ُد ُب َر ُه ِإال ُم َت َح ِرفا ِل ِق َت ٍال أ ْو ُم َت َح ِي ًزا ِإلى ِفئ ٍة فق ْد‬১৫( ‫وه ُم ألا ْد َب َار‬ ‫ياأيها ال ِذين آمنوا ِإذا ل ِقيتم ال ِذين كفروا زحفا فال تول‬
َ ْ َ ْ َ ُ َّ َ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ ‫َب َاء ب َغ‬
)১৬( ‫س امل ِص ُير‬ ‫ض ٍب ِمن الل ِه ومأواه جهنم و ِبئ‬ ِ
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

“থহ ইমািদারগণ, যখি থিামরা কালফরলদর মুলখামুটখ হও, যখি িারা চড়াও হলয় আলস, িখি িালদরলক
পৃষ্ঠপ্রদশ্ি কলর পোয়ি কলরা িা। িলব থকউ যটদ যু েলকৌশে টহলসলব এরকম কলর, অর্থবা থস মুসেমািলদর
দলের সালর্থ টগলয় টমটেি হলি চায়, িাহলে িার কর্থা আোদা। এছাড়া থয বযটক্ত থসটদি পৃষ্ঠপ্রদশ্ি করলব থস
আল্লাহর পে থর্থলক থক্রাধ টিলয় টফরলব এবং িার টঠকািা হলব িাহান্নাম। আর িা অটি মন্দ টঠকািা।”
[সূ রা আিফাে: ১৫-১৬]
ً َّ
আয়ালির ‫( ِإال ُم َت َح ِرفا ِل ِق َتال‬িলব থকউ যটদ যু েলকৌশে টহলসলব এরকম কলর) অংশ থর্থলক টবষয়িা স্পি।
টিিীয়ি: ময়দাি িযাগ িালয়য হওয়ার দেীে:
১. সূ রা আিফালের উটল্লটখি আয়াি।
َ َ َ
আয়ালির ‫( أ ْو ُم َت َح ِي ًزا ِإلى ِفئ ٍ ِة‬অর্থবা থস মুসেমািলদর দলের সালর্থ টগলয় টমটেি হলি চায়) অংশ এর দেীে।
২. হযরি আব্দু ল্লাহ ইবলি উমার রাটদয়াল্লাহু আিহুমা থর্থলক বটণ্ি ‘আবু দাউদ’ ও ‘টিরটমযী’ শরীলফর
হাটদস।
রাসূ ে সাল্লাল্লাহু আোইটহ ওয়া সাল্লাম (িিলদর টদলক) একিা বাটহিী থপ্ররণ কলরি। িারা শত্রুলদর সামলি
টিকলি িা থপলর ময়দাি থছলড় চলে আলস। িারা মলি কলরটছলেি, যু লের ময়দাি থর্থলক পোয়লির কারলণ
িারা আয়ালি বটণ্ি শাটস্তর উপযু ক্ত হলয় থগলছি। আল্লাহ িাআোর থক্রাধ টিলয় টফলরলছি। এ কারলণ এলস
প্রর্থলম েজ্জায় মদীিায় েুটকলয় র্থালকি। অবলশলষ রাসূ ে সাল্লাল্লাহু আোইটহ ওয়া সাল্লালমর টিকি হাটির হলয়
আরি কলরি:
‫يا رسول هللا نحن الفرارون‬
[ইয়া রাসূ োল্লাহ! আমারা থিা যু লের ময়দাি থছলড় পাটেলয় এলসটছ।]
রাসূ ে সাল্লাল্লাহু আোইটহ ওয়া সাল্লাম ইরশাদ কলরি:
‫بل أنتم العكارون وأنا فئتكم‬
[িা থিামরা পাটেলয় আসটি। বরং থিামরা পুিব্ার যু লে থযলি িু সরলির িিয এলসছ। আটম থিামালদর
সাহাযযকারী।]
(িালম টিরটমযী, হাটদস িং: ১৭৭০; সু িালি আবু দাউদ, হাটদস িং: ২৬৪৭)

অর্থ্াৎ থযলহিু আমার কালছ এলস থিামরা যু লের পুি:প্রস্তুটি থিলব, এ কারলণ থিামালদর ময়দাি িযাগ যু ে থছলড়
পোয়ি বলে গণয হলব িা। আয়ালি বটণ্ি শাটস্ত থিামালদর থেলে প্রলযািয হলব িা।

ইমাম টিরটমযী রহ. এর বযাখযা থর্থলকও টবষয়িা বুলঝ আলস। টিটি হাটদসটি বণ্িা করার পর ‫العكار‬
শলব্দর বযাখযায় বলেি:
‫اهـ‬.‫والعكار الذى يفر إلى أمامه لينصره ليس يريد الفرار من الزحف‬
[‫ العكار‬বো হয়, থয বযটক্ত পোয়ি কলর িার ইমালমর কালছ চলে আলস থযি ইমাম িালক িু সরি কলরি। যু লের
ময়দাি থছলড় পাোলিা িার উলদ্দশয িয়।]
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

হাটদসটির সিদ: ইমাম টিরটমযী রহ. হাটদসটিলক ‘হাসাি’ বলেলছি। িলব সিলদ ‘ইয়াটযদ ইবলি আটব টযয়াদ’
িামক একিি রাবী আলছ, যার টছকাহ হওয়ার বযাপার মন্তবয আলছ।
িলব ফুকাহালয় থকরাম হাটদসটিলক দেীে টহলসলব উলল্লখ কলরলছি। এ থর্থলক বুঝা যায় ‘ইয়াটযদ ইবলি আটব
টযয়াদ’ এর বযাপালর মন্তবয র্থাকলেও এ কারলণ হাটদসটি এি দুব্ে হলয় যায়টি থয, এলক দেীে টহলসলব উলল্লখ
করা যালব িা। িাছাড়া ইমাম টিরটমযী রহ.ও হাটদসটিলক একটি দেীে টহলসলবই উলল্লখ কলরলছি এবং এলক
‘হাসাি’ বলেলছি।
৩. হযরি আবু উবায়দ ইবলি মাসউদ আস-সাকাফী রহ. এর থিিৃলত্ব হযরি উমার রাটদয়াল্লাহু আিহু
ইরাক যু লে বাটহিী পাঠাি। টিটি যু ে করলি করলি শহীদ হলয় যাি িবুও ময়দাি িযাগ করলি রাটি হিটি।
এ খবর হযরি উমার রাটদয়াল্লাহু আিহুর কালছ থপৌঁছলে টিটি বলেি,‘আল্লাহ িাআো আবু উবায়লদর উপর
রহম করুি। টিটি ময়দাি থছলড় আমার কালছ চলে আসলে থিা আটম িাাঁর সাহাযযকারী হিাম।’

এরপর আবু উবায়দ রহ. এর বাটহিী যখি ময়দাি থছলড় হযরি উমার রাটদয়াল্লাহু আিহুর কালছ টফলর আলস
িখি টিটি িালদর প্রটি থকািরূপ কলঠারিা কলরিটি বরং বলেি, ‘আটম থিামালদর সাহাযযকারী’।
অর্থ্াৎ থযলহিু আমার কালছ এলস থিামরা যু লের পুি:প্রস্তুটি থিলব, এ িিয থিামালদর ময়দাি িযাগ যু ে
থছলড় পোয়ি বলে গণয হলব িা । আয়ালি বটণ্ি শাটস্ত থিামালদর থেলে প্রলযািয হলব িা। এ ঘিিা ইটিহালস
প্রটসে।
টব.র.পোয়ি িালয়য হওয়ার শি্: পুিব্ার যু লে যাবার টিয়ি রাখা
َ َ َ
আয়ালি থয বো হলয়লছ, ‫( أ ْو ُم َت َح ِي ًزا ِإلى ِفئ ٍ ِة‬অর্থবা থস মুসেমািলদর দলের সালর্থ টগলয় টমটেি হলি চায়), এখালি
َ
‫ ِفئة‬িারা মুসেমািলদর এমি িামাআি উলদ্দশয যালদর কালছ থগলে িু সরি পাওয়া যালব। যু লের প্রস্তুটি টিলয়
পুিব্ার আক্রমণ করা যালব। অিএব, যু ে পটরিযাগ করার উলদ্দলশয পোয়ি িালয়য থিই। িদ্রূপ এমি
িামাআলির কালছও যাওয়া যালব িা যালদর কালছ থগলে যু লের পুি:প্রস্তুটির িু সরি পাওয়া যালব িা।
এ কারলণই ইবলি উমার রাটদয়াল্লাহু আিহুমা থর্থলক বটণ্ি হাটদলস রাসূ ে সাল্লাল্লাহু আোইটহ ওয়া সাল্লাম ইরশাদ
কলরলছি: (িা থিামরা পাটেলয় আসটি। বরং থিামরা পুিব্ার যু লে থযলি িু সরলির িিয এলসছ। আটম থিামালদর
সাহাযযকারী।)
অর্থ্াৎ আমার কালছ আসািা যু ে থছলড় পোয়ি িয়, বরং যু লের পুি:প্রস্তুটির িিয প্রিযাবি্ি।
আবু উবায়দ রহ. এর ঘিিালিও হযরি উমার রাটদয়াল্লাহু আিহু এমিিাই বলেলছি, ( ‘আল্লাহ িাআো আবু
উবায়লদর উপর রহম করুি। টিটি ময়দাি থছলড় আমার কালছ চলে আসলে থিা আটম িাাঁর সাহাযযকারী
হিাম।’)
অর্থ্াৎ ‘এমিাবস্থায় ময়দাি থছলড় আসলে আয়ালি বটণ্ি শাটস্ত িার উপর আপটিি হলিা িা। থকিিা, আটম
িালক সাহাযয করিাম। আমার সাহাযয টিলয় টিটি আবার যু লে থযলি পারলিি।’
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

এরপর আবু উবায়দ রহ. এর বাটহিী যখি ময়দাি থছলড় উমার রাটদয়াল্লাহু আিহুর কালছ টফলর আলস িখি
টিটি িালদর থেলেও একই কর্থা বলেি, (‘আটম থিামালদর সাহাযযকারী’।)
অর্থ্াৎ: ‘এ কারলণই থিামালদর ময়দাি িযাগ করািা অপরাধ বলে গণয হলব িা, থযলহিু থিামরা আমার সাহাযয
টিলয় আবার যু লে যালব।’

িৃিীয়ি: শাহাদাি পয্ন্ত টিলক র্থাকা িালয়য ও প্রশংসিীয় হওয়ার দেীে:

১. রাসূ ে সাল্লাল্লাহু আোইটহ ওয়া সাল্লাম হযরি আলসম ইবলি সালবি রাটদয়াল্লাহু আিহুর থিিৃলত্ব
দশিি সাহাবীর একিা সাটরয়যা পাঠাি। পলর্থ ‘বিু টেহইয়াি’ থগালের কালফররা থির থপলয় যায়। িালদর একলশা
িলির মি একিা িীরন্দাি বাটহিী িাাঁলদরলক টঘলর থফলে। িাাঁরা অপারগ হলয় একিা পাহালড় উলঠ যাি।
কালফররা িালদরলক প্রটিশ্রুটি থদয়, আত্নসমপ্ণ করলে িারা িাাঁলদর কাউলক হিযা করলব িা। টিিিি সাহাবী
িালদর প্রটিশ্রুটি মলিা আত্নসমপ্ণ কলরি। টকন্তু আলসম রাটদয়াল্লাহু আিহু আত্নসমপ্ণ করলি অস্বীকৃটি
িািাি। কালফররা িাাঁলক িার সাি সার্থী সহ শহীদ কলর থদয়।
মক্কার কুরাইশরা আলসম রাটদয়াল্লাহু আিহুর শাহাদালির কর্থা শুলি িাাঁর হিযার প্রমাণ স্বরূপ িাাঁর থদলহর
থকাি অংশ টিলয় থযলি থোক পাঠায়। আল্লাহ িাআো হযরি আলসম রাটদয়াল্লাহু আিহুর থদহলক থহফািলির
িিয এক ঝাাঁক থমৌমাটছ পাঠাি, থযগুলো িাাঁলক থমলঘর মি ছায়া টদলয় রালখ। এলি ভলয় কালফররা িাাঁর কালছ
থপৌঁছলি সাহস কলরটি।
এখালি টিরস্ত্র সািিি বযটক্ত টিটিি মৃিুয থিলিও কালফরলদর হালি আত্নসমপ্লণর অপমাি থমলি টিলি
পালরিটি । িাাঁলদর এ কািলক িািালয়য বো থিা দূ লরর কর্থা, উলটা রাসূ ে সাল্লাল্লাহু আোইটহ ওয়া সাল্লাম
িালদর প্রশংসা কলরলছি। আল্লাহ িাআো িাাঁর টপ্রয় বান্দার থদহলক থহফাযি করার িিয থমৌমাটছর ঝাাঁক
পাটঠলয়লছি।
[টবস্তাটরি থদখুি: বুখারী শরীফ, টকিাবুে মাগাযী এবং িৎসংটিি বযাখযাগ্রন্থসমূ লহ।]
২. উহুদ যু লে রাসূ ে সাল্লাল্লাহু আোইটহ ওয়া সাল্লামলক থহফািি করলি টগলয় একদে সাহাবী
টিলিলদরলক উৎসগ্ কলর টদলয়টছলেি। এ কারলণ িাাঁরা প্রশংটসি হলয়লছি এবং িাাঁলদর ময্াদা বৃ টে থপলয়লছ।
অিএব, মৃিুযর মুলখামুখী হলয়ও েলড় যাওয়া আত্নহিযা িয়; আল্লাহ িাআোর সন্তুটি োলভর অিু পম মাধযম।
টবষয়টি অসংখয আয়াি ও হাটদস িারা প্রমাটণি। টবস্তাটরি আলোচিা এখালি উলদ্দশয িয়। িমুিাস্বরূপ কলয়কিা
উলল্লখ করা হে।

ফুকাহালয় থকরালমর বক্তবয:

১. আল্লামা কাসািী রহ. (মৃিুয: ৫৮৭টহ.) এর বক্তবয:
، ‫ وأما بيان من يفترض عليه فنقول إنه ال يفترض إال على القادر عليه فمن ال قدرة له ال جهاد عليه ؛ ألن الجهاد بذل الجهد‬: ) ‫( فصل‬
‫ وعلى هذا الغزاة إذا جاءهم جمع‬... ‫ ومن ال وسع له كيف يبذل الوسع والعمل‬، ‫ أو املبالغة في عمل القتال‬، ‫وهو الوسع والطاقة بالقتال‬
، ‫ فال بأس لهم أن ينحازوا إلى بعض أمصار املسلمين أو إلى بعض جيوشهم‬، ‫ وخافوهم أن يقتلوهم‬، ‫من املشركين ما ال طاقة لهم به‬
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

‫ وإن كانوا أقل‬، ‫ فإن غلب على ظن الغزاة أنهم يقاومونهم يلزمهم الثبات‬، ‫ وأكبر الظن دون العدد‬، ‫والحكم في هذا الباب لغالب الرأي‬
‫ وكذا‬، ‫ وإن كانوا أكثر عددا من الكفرة‬، ‫ وإن كان غالب ظنهم أنهم يغلبون فال بأس أن ينحازوا إلى املسلمين ؛ ليستعينوا بهم‬، ‫عددا منهم‬
‫ ال بأس أن يولي دبره متحيزا إلى‬، ‫ أو مع واحد منهم من الكفرة ومعه سالح‬، ‫الواحد من الغزاة ليس معه سالح مع اثنين منهم معهما سالح‬
‫ { ومن يولهم يومئذ دبره إال متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من هللا ومأواه جهنم‬- ‫ تبارك وتعالى‬- ‫ قوله‬: ‫فئة وألاصل فيه‬
‫ { يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا‬- ‫ تبارك وتعالى‬- ‫ نهى املؤمنين عن تولية ألادبار عاما بقوله‬- ‫ عز شأنه‬- ‫وبئس املصير } هللا‬
‫ { ومن يولهم يومئذ دبره إال متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء‬- ‫ سبحانه وتعالى‬- ‫زحفا فال ت ِولوهم ألادبار } وأوعد عليهم بقوله‬
‫ أعلم { يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا‬- ‫ سبحانه وتعالى‬- ‫بغضب من هللا } آلاية ؛ ألن في الكالم تقديما وتأخيرا معناه وهللا‬
‫ ومن يولي دبره لجهة مخصوصة‬- ‫ سبحانه وتعالى‬- ‫زحفا ف ِال تولوهم ألادبار ومن يولهم يومئذ دبره فقد باء بغضب من هللا } ثم استثنى‬
‫ وهي أن يولي‬، ‫ فكان املحظور تولية مخصوصة‬، ‫ { إال متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة } والاستثناء من الحظر إباحة‬- ‫ عز من قائل‬- ‫فقال‬
ِ ‫اهـ‬.‫ فال تكون محظورة‬، ‫ وال متحيز إلى فئة فبقيت التولية إلى جهة التحرف والتحيز مستثناة من الحظر‬، ‫دبره غير متحرف لقتال‬
“পটরলেদ: (টিহাদ কার উপর ফরয) িার বণ্িা।
এ বযাপালর কর্থা হলে, টিহাদ থকবে সামর্থ্যবািলদর উপরই ফরয। যার সামর্থ্য থিই িার উপর টিহাদ ফরয
িয়। থকিিা টিহাদ হলে, ‘টকিালের মাধযলম টিলির শটক্ত ও সাধয-সামর্থ্য বযয় করা।’ যার সামর্থ্যই থিই থস
বযয় করলব থকার্থা থর্থলক?
এই মূ েিীটি অিু যায়ী: যখি মুিাটহদলদর টবরুলে মুশলরকলদর এমি এক বাটহিী যু লে অবিীণ্ হয়
যালদর থমাকালবো করার সামর্থ্য িালদর থিই, বরং িালদর আশংকা হলে, মুশলরকরা িালদরলক হিযা কলর
থফেলব- িাহলে িারা মুসেমািলদর থকাি শহলর বা অিয থকাি মুসটেম বাটহিীর কালছ টগলয় আেয় টিলি থকাি
অসু টবলধ থিই।
এ বযাপালর টসোন্ত থিয়া হলব ‘গালেলব িন্ ও আকবারুর রায়’ ির্থা প্রবে ধারণার টভটিলি। সংখযার
টভটিলি িয়। মুিাটহদলদর যটদ প্রবে ধারণা হয়, িারা িালদর থমাকালবো করলি পারলব, িাহলে িালদর িিয
যু লে অিে র্থাকা আবশযক। যটদও িারা সংখযায় কালফরলদর থচলয় কম হয়।
পোন্তলর প্রবে ধারণা যটদ এই হয় থয, িারা পরাটিি হলয় যালব- িাহলে অিযািয মুসেমািলদর থর্থলক
সাহাযয গ্রহলণর উলদ্দলশয িালদর টিকি টগলয় আেয় টিলি থকাি অসু টবলধ থিই। িালদর সংখযা যটদ কালফরলদর
িুেিায় থবটশও হয়, িবুও এমিাবস্থায় িালদর িিয সাহাযয গ্রহলণর উলদ্দলশয আেয় থিয়া িালয়য হলব।
িদ্রূপ টিরস্ত্র থকাি মুিাটহদ এক বা একাটধক সশস্ত্র কালফর সসিয থর্থলক পোয়ি কলর মুসেমািলদর
টিকি টগলয় আেয় টিলি পারলব।
এর দেীে আল্লাহ িাবারাকা ও িাআোর এই বাণী:
َ ْ َ ْ َ ُ َّ َ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ
‫س امل ِص ُير‬ ‫ن الل ِه ومأواه جهنم و ِبئ‬ َ ‫َو َم ْن ُي َوله ْم َي ْو َمئذ ُد ُب َر ُه إ َّال ُم َت َحر ًفا لق َتال َأ ْو ُم َت َحي ًزا إ َلى ف َئة َف َق ْد َب َاء ب َغ‬
ِ ‫ض ٍب ِم‬ ِ ٍ ِ ِ ِ ٍ ِِ ِ ِ ٍِ ِِ
(িলব থকউ যটদ যু েলকৌশে টহলসলব পোয়ি কলর, অর্থবা থস মুসেমািলদর দলের সালর্থ টগলয় টমটেি হলি চায়,
িাহলে িার কর্থা আোদা। এছাড়া থয বযটক্ত থসটদি পৃষ্ঠপ্রদশ্ি করলব থস আল্লাহর পে থর্থলক থক্রাধ টিলয়
টফরলব এবং িার টঠকািা হলব িাহান্নাম। আর িা অটি মন্দ টঠকািা।)
আল্লাহ আযযা শািু হু িার টিলম্নাক্ত বাণীলি সব ধরলণর পোয়লির উপর টিলষধাজ্ঞা আলরাপ কলরলছি:
َ ْ ُ ُّ َ ُ َ َ ً ْ َ ُ َ َ َ َّ ُ ُ َ َ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
َِ ‫وه ُم ألا ْد َب‬
‫ار‬ ‫ياأيها ال ِذين آمنوا ِإذا ل ِقيتم ال ِذين كفروا زحفا فال تول‬
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

(থহ ইমািদারগণ, যখি থিামরা কালফরলদর মুলখামুটখ হও, যখি িারা চড়াও হলয় আলস, িখি িালদরলক
পৃষ্ঠপ্রদশ্ি কলর পোয়ি কলরা িা।)
টিলম্নাক্ত বাণীলি পোয়লির ফেশ্রুটিলি িালদরলক শাটস্তর ভীটি প্রদশ্ি কলরলছি:
َّ َ ‫َو َم ْن ُي َوله ْم َي ْو َمئذ ُد ُب َر ُه َف َق ْد َب َاء ب َغ‬
‫ض ٍب ِم َن الل ِ ِه‬ ِ ٍِ ِِ
(থয বযটক্ত থসটদি পৃষ্ঠপ্রদশ্ি করলব থস আল্লাহর পে থর্থলক থক্রাধ টিলয় টফরলব)
থকিিা, আয়ালি কারীমালি বাোগাি-অেংকার শালস্ত্রর ‘িাকদীম ওয়া িা’খীর’-‘আলগর অংশ পলর এবং
পলরর অংশ আলগ উলল্লখ করা’র িীটি বযবহার করা হলয়লছ।
এ টহলসলব – আল্লাহ সু বহািাহু ওয়া িাআোই িার কাোলমর উলদ্দশয সম্পলক্ ভাে অবগি – আয়ালি কারীমার
অর্থ্ হলব:
} ‫{ يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فال تولوهم ألادبار ومن يولهم يومئذ دبره فقد باء بغضب من هللا‬
(থহ ইমািদারগণ, যখি থিামরা কালফরলদর মুলখামুটখ হও, যখি িারা চড়াও হলয় আলস, িখি িালদরলক
পৃষ্ঠপ্রদশ্ি কলর পোয়ি কলরা িা। থয বযটক্ত থসটদি পৃষ্ঠপ্রদশ্ি করলব থস আল্লাহর পে থর্থলক থক্রাধ টিলয়
টফরলব)
এরপর আল্লাহ সু বহািাহু ওয়া িাআো এই শাটস্তর টবধাি থর্থলক ঐ বযটক্তলক বাদ টদলয়লছি থয টবলশষ
এক অবস্থায় পৃষ্ঠ প্রদশ্ি কলর। আল্লাহ আযযা ওয়া িাল্লা ইরশাদ কলরি:
َ َ َ ً َّ
ِ‫ِإال ُم َت َح ِرفا ِل ِق َت ٍال أ ْو ُم َت َح ِي ًزا ِإلى ِفئ ٍة‬
(িলব থকউ যটদ যু েলকৌশে টহলসলব পোয়ি কলর, অর্থবা থস মুসেমািলদর দলের সালর্থ টগলয় টমটেি হলি চায়,
িাহলে িার কর্থা আোদা।)
টিলষধাজ্ঞা আলরালপর পর যখি িা থর্থলক থকাি টকছু লক বাদ থদয়া হয়, িখি িা আর টিটষে র্থালক িা,
িালয়য হলয় যায়। অিএব, বুঝা থগে টিটষে হলে টবলশষ থেলের পোয়ি। আর িা হলে, ‘থকৌশে পটরবি্লির
উলদ্দশয বযটিলরলক টকংবা সাহাযযকারী মুসটেম দলের সালর্থ টমটেি হওয়ার উলদ্দশয বযটিলরলকই পোয়ি।’ আর
‘থকৌশে পটরবি্লির উলদ্দলশয পোয়ি টকংবা সাহাযযকারী মুসটেম দলের সালর্থ টমটেি হওয়ার উলদ্দলশয পোয়ি’
টিলষধাজ্ঞার অন্তভু্ক্ত িয়। কালিই িা িািালয়য হলব িা।”
[বাদাটয়উস সািালয়’: ৬/৫৮-৫৯]
আল্লামা কাসািী রহ. এর বক্তবয এখালি থশষ হে।

কাসািী রহ. এর বক্তবয থর্থলক পটরষ্কার, থমাকালবোয় অেম হলয় পড়লে পোয়ি িালয়য। িলব শি্
হে, পোয়ি হলি হলব পুিব্ার যু লের প্রস্তুটির উলদ্দলশয। টিহাদ থছলড় ঘলর বলস র্থাকার উলদ্দলশয পোয়ি করলে
আয়ালি বটণ্ি শাটস্ত িার উপর আপটিি হলব।
২. ইমাম িাসসাস রহ. এর বক্তবয:
সূ রা আিফালের পূ লব্াটল্লটখি আয়ালির বযাখযায় ইমাম িাসসাস রহ. বলেি:
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

‫ وهو أن يصيروا من موضع إلى غيره مكايدين لعدوهم من نحو خروج من مضيق إلى فسحة أو من سعة إلى مضيق‬،‫إال متحرفين لقتال‬
‫ اهـ‬.‫ أو متحيزين إلى فئة من املسلمين يقاتلونهم معهم‬،‫أو يكمنوا لعدوهم ونحو ذلك مما ال يكون فيه انصراف عن الحرب‬
“যু লের থকৌশে পটরবি্লির উলদ্দলশয পোয়ি করলি পারলব। আর িা হলে, শত্রুলক থধাাঁকায় থফোর উলদ্দলশয
এক স্থাি থর্থলক অিয স্থালি চলে যাওয়া। থযমি, সংকীণ্ িায়গা থর্থলক প্রশস্ত িায়গায় চলে যাওয়া, টকংবা প্রশস্ত
স্থাি থর্থলক সংকীণ্ স্থালি চলে যাওয়া, বা শত্রুলক ঘালয়ে করার িিয ওৎলপলি েুটকলয় র্থাকা। যু ে পটরিযাগ
বযিীি এ িািীয় থয থকাি থকৌশে অবেম্বি করলি পারলব।
িদ্রূপ মুসেমািলদর এমি থকাি দলের সালর্থ টগলয়ও টমটেি হলি পারলব, যালদরলক সালর্থ টিলয় পুিরায় যু লে
থবর হলব।”
[আহকামুে কুরআি: ৩/ ৬৪]

িাসসাস রহ. এর বক্তবয থর্থলকও পটরষ্কার, থমাকালবোয় অেম হলয় পড়লে পোয়ি িালয়য। িলব শি্
হে, পোয়ি হলি হলব পুিব্ার যু লের প্রস্তুটির উলদ্দলশয।
টিটি আলরা বলেি:
‫ فأما إن أراد الفرار ليلحق بقوم من املسلمين ال نصرة معهم فهو من أهل‬،‫فجائز حينئذ للواحد التحيز إلى فئة من املسلمين فيها نصرة‬
‫ ولذلك قال النبي صلى هللا عليه وسلم "أنا فئة كل مسلم" وقال عمر بن الخطاب ملا بلغه أن أبا عبيد بن‬...‫الوعيد املذكور في قوله تعالى‬
‫ "أنا‬:‫مسعود استقتل يوم الجيش حتى قتل ولم ينهزم رحم هللا أبا عبيد لو انحاز إلي لكنت له فئة فلما رجع إليه أصحاب أبي عبيد قال‬
‫اهـ‬.‫ وهذا الحكم عندنا ثابت‬.‫ ولم يعنفهم‬،"‫فئة لكم‬
“মুসেমািলদর এমি থকাি দলের কালছ টগলয় আেয় টিলি পারলব যালদর থর্থলক িু সরাি পাওয়া যালব। যটদ
এমি থকাি দলের সালর্থ টগলয় টমটেি হওয়ার উলদ্দলশয পোয়ি কলর যালদর কালছ থগলে িু সরাি পাওয়া যালব
িা, িাহলে আল্লাহ িাআোর বাণীলি বটণ্ি শাটস্তর উপযু ক্ত থস হলয় পড়লব। …
এ কারলণই রাসূ ে সাল্লাল্লাহু আোইটহ ওয়া সাল্লাম ইরশাদ কলরি:
‫أنا فئة كل مسلم‬
(আটম প্রলিযক মুসেমালির সাহাযযকারী।)
আর এ কারলণই ঐটিহাটসক (ইরাক) যু লের টদি হযরি আবু উবায়দ ইবলি মাসউদ রহ. যখি পোয়ি িা
কলর যু ে করলি করলি শহীদ হলয় যাি, িখি হযরি উমার রাটদ. বলেটছলেি, ‘আল্লাহ িাআো আবু উবায়লদর
উপর রহম করুি। টিটি যটদ আমার কালছ চলে আসলিি, িাহলে আটম িার সাহাযযকারী হিাম।’
এরপর আবু উবায়দ রহ. এর বাটহিী িাাঁর কালছ টফলর আসলে টিটি িালদরলক বলেি:
‫أنا فئة لكم‬
(আটম থিামালদর সাহাযযকারী।)
টিটি িালদর প্রটি থকািরূপ কলঠারিা কলরিটি।”
[আহকামুে কুরআি: ৩/৬৩-৬৪]
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

এখালি (আটম থিামালদর সাহাযযকারী।) কর্থািা এ িিযই বেলি হলো থয, থিামরা যটদ এমি কালরা
কালছ থযলি যালদর কালছ থগলে িু সরাি পাওয়া যালব িা, িাহলে আয়ালি বটণ্ি শাটস্ত থিামালদর উপর আপটিি
হলিা। থযমিিা আটম পূ লব্ বলে এলসটছ।

৩. শামসু ে আইম্মা সারাখসী রহ. এর বক্তবয:

‫ فأما من ال‬.‫ وهذا إذا كان بهم قوة القتال بأن كانت معهم ألاسلحة‬... ‫والفرار من الزحف من الكبائر على ما قال صلى هللا عليه وسلم‬
‫ أال ترى أن له أن يفر من باب‬.‫ وكذلك ال بأس بأن يفر ممن يرمي إذا لم يكن معه آلة الرمي‬.‫سالح له فال بأس بأن يفر ممن معه السالح‬
‫اهـ‬.‫ ومن املوضع الذي يرمى فيه باملنجنيق لعجزه عن املقام في ذلك املوضع؟‬،‫الحصن‬
“যু লের ময়দাি থছলড় পাোলিা কবীরা গুিাহ, থযমিিা রাসূ ে সাল্লাল্লাহু আোইটহ ওয়া সাল্লাম ইরশাদ কলরলছি।
- এরপর টিটি এ প্রসলঙ্গ কলয়কিা হাটদস উলল্লখ কলরি। িারপর বলেি: িলব এ টবধাি প্রলযািয হলব যখি
িালদর সালর্থ অস্ত্র র্থাকলব এবং যু ে চাটেলয় থযলি সেম হলব। আর যার কালছ অস্ত্র থিই থস সশস্ত্র দুশমি
থর্থলক পোয়ি করলি থকাি অসু টবলধ থিই। িদ্রূপ যার কালছ টিলেপিঅস্ত্র থিই থস টিলেপিঅস্ত্রটবটশি দুশমি
থর্থলক পোয়ি করলিও থকাি অসু টবলধ থিই। িুটম টক থদখ িা, দূ লগ্র ফিক থর্থলক টকংবা থযখালি থেপিাস্ত্র
টদলয় বষ্ণ করা হলে থসখাি থর্থলক পোয়ি করা িার িিয িালয়য। থকিিা, থস ওখালি টিলক র্থাকলি অেম।”
[শরহুস টসয়াটরে কাবীর: ১/৮৪]

হযরি উমার রাটদ. ও হযরি আবু উবায়দ রহ. এর ঘিিা উলল্লখ কলর বলেি:
ِ ‫ اهـ‬.‫ففي هذا بيان أنه ال بأس باالنهزام إذا أتى املسلمين من العدو ما ال يطيقهم‬
“এ থর্থলক স্পি, যটদ মুসমািলদর টবলরালে এই পটরমাণ দুশমি যু লে অবিীণ্ হয় যালদরলক থমাকালবো করার
সামর্থ্য িালদর থিই, িাহলে পোয়ি করলি থকাি অসু টবলধ থিই।”
[শরহুস টসয়াটরে কাবীর: ১/ ৮৫]

অেমিার সমলয়ও পোয়ি িা কলর েলড় যাওয়া এবং শাহাদাি পয্ন্ত টিলক র্থাকা সবধ ও প্রশংসিীয় হওয়া
প্রসলঙ্গ বলেি:
،‫ بل في هذا تحقيق بذل النفس البتغاء مرضاة هللا تعالى‬،‫وال بأس بالصبر أيضا بخالف ما يقوله بعض الناس إنه إلقاء النفس في التهلكة‬
- ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ وأثنى عليهم رسول هللا‬،‫ منهم عاصم بن ثابت حمي الدبر‬،- ‫ رض ي هللا عنهم‬- ‫فقد فعله غير واحد من الصحابة‬
ِ ‫اهـ‬.‫ فعرفنا أنه ال بأس به‬،‫بذلك‬
“ময়দালি টিলক র্থাকলিও থকাি অসু টবলধ থিই। টকন্তু কিক থোক এর টবপরীি কর্থা বলে। িারা বলে, এিা
িা’টক টিলিলক ধ্বংলসর মুলখ থঠলে থদয়া। িালদর কর্থা সটঠক িয়। বরং এ থিা হলে বাস্তটবক অলর্থ্ই আল্লাহ
িাআোর সন্তুটির িিয টিলিলক উৎসগ্ কলর থদয়া। অলিক সাহাবী রাটদয়াল্লাহু আিহুম এমিিা কলরলছি।
হযরি আলসম ইবলি সালবি রাটদয়াল্লাহু আিহু িালদরই একিি। যালক থমৌমাটছ টদলয় থহফাযি করা হলয়লছ।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

রাসূ ে সাল্লাল্লাহু আোইটহ ওয়া সাল্লাম এ কারলণ িালদর প্রশংসা কলরলছি। কালিই বুঝা থগে, এলি থকাি
অসু টবলধ থিই।”
[শরহুস টসয়াটরে কাবীর: ১/ ৮৫]

৪. আল্লামা শামী রহ. এর বক্তবয:

“আদ-দুররুে মুখিার” এ আল্লামা হাছকাফী রহ. বলেি:
ِ ‫ اهـ‬.‫ لم يلزمه القتال‬:‫ وإن لم يحارب أسر‬،‫فإن علم أنه إذا حارب قتل‬
“যটদ িার ইয়াকীি হলয় যায়, আক্রমণ করলি থগলে টিহি হলি হলব আর আক্রমণ িা করলে বন্দী হলি হলব,
িাহলে আক্রমণ করা িার িিয আবশযক িয়।”

আল্লামা শামী রহ. এর বযাখযায় বলেি:

ٌ ...‫ وإَل فال‬،‫ إذا علم أنه يقتل يجوزٌ له أن يقاتل بشرط أن ينكي فيهم‬:‫مطلب‬
‫ لكن ذكر في شرح السير أنه ال بأس أن يحمل الرجل وحده وإن ظن أنه يقتل‬،‫ (لم يلزمه القتال) يشير إلى أنه لو قاتل حتى قتل جاز‬:‫قوله‬
‫إذا كان يصنع شيئا بقتل أو بجرح أو بهزم فقد فعل ذلك جماعة من الصحابة بين يدي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يوم أحد ومدحهم‬
‫اهـ‬.‫ النه ال يحصل بحملته ش ئ من إعزاز الدين‬،‫ فأما إذا علم أنه ال ينكي فيهم فإنه ال يحل له أن يحمل عليهم‬،‫على ذلك‬
“প্রসঙ্গ: ‘যটদ ইয়াকীি হলয় যায়, আক্রমণ করলি থগলে টিহি হলি হলব, িবুও আক্রমণ িালয়য। িলব শি্
হলো (আক্রমণ িারা) শত্রুর টকছু িা টকছু েটি করলি পারলব বলে আশাবাটদ হলি হলব। অিযর্থায় িালয়য
িয়।’…
হাছকাফী এর বক্তবয ‘আক্রমণ করা িার িিয আবশযক িয়।’ এলি টিটি বুঝালেি, যটদ আক্রমণ কলর এবং
যু ে করলি করলি অবলশলষ শহীদ হলয় যায়, িাহলে িাও িালয়য। িলব ‘শরহুস টসয়ার’ এ বো হলয়লছ, ‘একাই
কালফরলদর উপর আক্রমণ কলর বসালি থকাি অসু টবলধ থিই, যটদও িার প্রবে ধারণা হয় থয, এলি িালক
টিহি হলি হলব; যটদ িার ধারণা হয়, থস কালফরলদর থকাি েটি করলি পারলব। থযমি, হিযাকাি ঘিালি
পারলব বা িখম করলি পারলব টকংবা িালদরলক পরাটিি কলর থফেলি পারলব। উহুলদর টদি রাসূ ে সাল্লাল্লাহু
আোইটহ ওয়া সাল্লালমর সামলি এক িামাি সাহাবী এমিিাই কলরটছলেি। টিটি এ কারলণ িালদর প্রশংসা
কলরলছি। পোন্তলর যটদ িার ইয়াকীি হলয় যায়, থস কালফরলদর থকাি েটিই করলি পারলব িা, িাহলে
িালদর উপর হামো করা িার িিয িালয়য হলব িা। থকিিা, িার হামোর িারা িীলির থকাি প্রকার ই’যায-
বুেন্দী অি্ি হলে িা।”
[ফািাওয়া শামী: ৪/১২৭]
ফুকাহালয় থকরালমর উটল্লটখি বক্তবযসমূ হ থর্থলক আশা কটর কখি কী শলি্ পোয়ি িালয়য িা স্পি।
িদ্রূপ টিটিি মৃিয থিলিও হামো করা এবং শহীদ হলয় যাওয়া থয আত্নহিযা িয়, বরং প্রশংসিীয় এবং টিলির
িীবি উৎসগ্ কলর টদলয় আল্লাহ ও িাাঁর রাসূ লের সন্তুটি োলভর মাধযম িাও স্পি।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

অেমিার টিিীয় সূ রি:

কালফরলদর থমাকালবোয় অেমিার টিিীয় সূ রি হলে: যু লে অবিীণ্ হওয়ার পূ লব্ সাটব্ক পটরটস্থটি
টবচালর মলি হওয়া, ‘আমরা যটদ কালফরলদর টবরুলে যু লে টেপ্ত হই িাহলে িয়ী হলি পারলবা িা। িালদর
শটক্তর সামলি আমরা টিকলি পারলবা িা।’
আমালদর থদশগুলোর মি থদলশ থযখালি মুিাটহদ ও টিহাদলপ্রটমলদর শটক্ত সামর্থ্য িাগুিলদর িুেিায়
এলক বালরই সামািয, থসখালি এ প্রশ্নিা প্রায় সবারই। অলিকলক টিহালদর দাওয়াি টদলে টিটি শুধু এ কারলণ
সমর্থ্ি কলরি িা থয, টিটি মলি করলছি মুিাটহদরা এখিই িালক ময়দালি থিলম শহীদ হলয় যাওয়ার দাওয়াি
টদলেি। দাওয়ািদািালদরও অলিলক টবষয়িালক পটরষ্কার কলর বুটঝলয় বেলি পালরি িা। িালদর অলিলক শুধু
টিহালদর দাওয়াি টদলয় র্থালকি। আর যালক দাওয়াি থদয়া হলে টিটি ভােভালবই িালিি, আমরা বি্মাি
অবস্থায় শত্রুর থমাকালবো করলি সেম িই। যার ফলে টিটি মলি কলরি, মুিাটহদরা এখিই িালক ময়দালি
থিলম শহীদ হলয় যাওয়ার দাওয়াি টদলেি। এ কারলণ টিটি টপটছলয় যাি। দাওয়ািদািালদর কালরা কালরা কর্থা
থর্থলক বুঝাও যায়, থযি এখিই অস্ত্র হালি ময়দালি থিলম থযলি হলব। আবার টিহাদলপ্রটমলদর অলিলক মলি
কলরি, এই মুহূলি্ েড়াইলয় িামার শটক্ত থযলহিু আমালদর থিই, িাই আমালদর উপর টিহাদই ফরয িয়।
আবার থকউ থকউ বলেি, টিহাদ থিা ফরয, টকন্তু শটক্ত িা র্থাকার কারলণ আদালয় টিহাদ ফরয িয়।

আসলে এ উভয় প্রাটন্তকিার থকািিাই সটঠক িয়। ‘শটক্ত র্থাক বা িা র্থাক এই মুহুলি্ েড়াইলয় থিলম
থযলি হলব’ এিা থযমি সটঠক িয়; ‘শটক্ত থিই বলে টিহাদই ফরয িয়’ এিাও সটঠক িয়।
বরং এমিাবস্থায় শরীয়লির টবধাি হলে, ই’দাদ করা। সাধযমি টিহালদর প্রস্তুটি গ্রহণ করা। ই’দাদ যখি এমি
পয্ালয় থপৌঁছলব যখি মলি হলব এবার েড়াই শুরু করলে আমরা কাটময়াব হব, িখি থর্থলক সশস্ত্র হামো শুরু
করলব।
টব.র.: -১
িামাআিবে হওয়া ওয়াটিব:
টিহালদর সফেিার িিয টিহাদ িামাআিবেভালব হওয়া আবশযক। বযটক্তগিভালব বা টবটেন্নভালব
হামোর িারা চুড়ান্ত সফেিা সম্ভব িয়। এ কারলণ টিহালদর ফরয দাটয়ত্ব আদালয়র িিয হক টিহাদী
িািটিলমর সালর্থ টমলে যাওয়া ওয়াটিব। হক িািটিম পাওয়ার পরও যটদ থকউ িািটিলমর সালর্থ টমটেি িা
হয় িাহলে গুিাহগার হলব। বযটক্তগিভালব যি টকছু ই করুক এর িারা টিহালদর সম্পূ ণ্ দাটয়ত্ব আদায় হলব িা।
িািটিলমর সালর্থ টমটেি হলয় িািটিলমর টিলদ্শিা মি ই’দাদ এবং অিযািয মারহাোগুলো অটিক্রম করলি
হলব। হযাাঁ, যটদ থকউ হক টিহাদী িািটিম খুাঁলি িা পায় িাহলে িার কর্থা টভন্ন। িািটিম খুাঁিলি র্থাকলব।
পাশাপাটশ বযটক্তগিভালব যা পালর করলব।
‘িামাআিবে হওয়া ওয়াটিব’ মিগড়া থকাি কর্থা িয়। শরীয়লির দেীে িারা প্রমাটণি। িলব আমার
মূ ে আলোচি থযলহিু এ বযাপালর িয়, এ কারলণ টবষয়টি টবস্তাটরি আলোচিা করলি যাটে িা। শুধু শাইখুে
ইসোম ইবলি িাইটময়া রহ. এর একটি বক্তলবযর উেৃ টি টদটে। টিটি বলেি:
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

‫يجب ان يعرف ان والية أمر الناس من أعظم واجبات الدين بل القيام للدين وال للدنيا إال بها فان بنى آدم ال تتم مصلحتهم إال باالجتماع‬
‫لحاجة بعضهم الى بعض والبد لهم عند الاجتماع من رأس حتى قال النبى إذا خرج ثالثة فى سفر فليؤمروا أحدهم رواه أبو دواد من حديث‬
ِ ‫أبى سعيد وابى هريرة‬
‫وروى الامام أحمد فى املسند عن عبد هللا بن عمرو ان النبى قال ال يحل لثالثة يكونون بفالة من ألارض إال أمروا عليهم أحدهم فأوجب‬
‫تأمير الواحد فى الاجتماع القليل العارض فى السفر تنبيها بذلك على سائر أنواع الاجتماع وألن هللا تعالى اوجب ألامر باملعروف والنهى عن‬
‫املنكر وال يتم ذلك إال بقوة وإمارة وكذلك سائر ما أوجبه من الجهاد والعدل وإقامة الحج والجمع وألاعياد ونصر املظلوم وإقامة الحدود‬
‫اهـ‬.‫ال تتم إال بالقوة والامارة‬
“িািা আবশযক থয, িিগলণর থিিৃত্ব থদয়া িীলির অিযিম সু মহাি ওয়াটিব দাটয়ত্ব। শুধু িাই িয়, থিিৃত্ব-
কিৃ্ত্ব বযিীি বরং িীি-দুটিয়া থকািিাই চেলি পালর িা। থকিিা, পারস্পটরক ঐকযবে হওয়া বযিীি মািব
িাটির মাসোহািসমূ লহর পটরপূ ণ্িা সম্ভব িয়। কারণ, িারা এলক অপলরর মুখালপেী। আর ঐকযবে হলি
থগলে িালদর একিি থিিা আবশযক। রাসূ ে সাল্লােোহু আোইটহ ওয়া সাল্লাম থিা এমিটি পয্ন্ত বলেলছি:
‫إذا خرج ثالثة فى سفر فليؤمروا أحدهم‬
‘টিি বযটক্ত সফলর থবর হলে িারা থযি িালদর একিিলক িালদর আমীর বাটিলয় থিয়।’
ইমাম আবু দাউদ রহ. হাটদসটি হযরি আবু সাটয়দ রাটদ. এবং হযরি আবু হুরায়রা রাটদ. থর্থলক বণ্িা
কলরলছি।
ইমাম আহমদ রহ. মুসিালদ আহমলদ হযরি আব্দু ল্লাহ ইবলি আমর রাটদ. থর্থলক বণ্িা কলরি, রাসূ ে সাল্লােোহু
আোইটহ ওয়া সাল্লাম ইরশাদ কলরি:
‫اليحل لثالثة يكونون بفالة من ألارض إال أمروا عليهم أحدهم‬
‘থয থকাি টিি বযটক্তর িিয থকাি মরু ময়দালি অবস্থাি করা িালয়য হলব িা, যিেণ িা িারা িালদর একিিলক
িালদর আমীর বাটিলয় থিয়।’
সফলরর হােলি সৃ টি হওয়া থছাট্ট একটি িামাআলির থবোয়ও একিিলক আমীর বাটিলয় থিয়ার আলদশ
টদলয়লছি একর্থা বুঝালিার িিয থয, সব ধরলণর িামাআলির থেলেই আমীর বাটিলয় থিয়া আবশযক।
িাছাড়া আল্লাহ িাআো ‘আমর টবে মা’রুফ ও িাটহ আটিে মুিকার’ ফরয কলরলছি। আর িা প্রভাব প্রটিপটি
ও থিিৃত্ব বযিীি পটরপূ ণ্ বাস্তবায়ি সম্ভব িয়।
িদ্রূপ: টিহাদ, িযায়-টবচার প্রটিষ্ঠা; হজ্ব, িুমআ ও ঈদ কালয়ম করা; মািেুমলক সাহাযয করা, হদসমূ হ কালয়ম
করা ইিযাদী সহ আল্লাহ িাআোর ফরযকৃি যাবিীয় টবধাি প্রভাব প্রটিপটি ও থিিৃত্ব বযিীি পটরপূ ণ্ বাস্তবায়ি
করা সম্ভব িয়।”
[মািমুউে ফািাওয়া: ২৮/৩৯০]
টব.র:-২
বযটক্তগি হামোও িালয়য:
যটদ থকউ িািটিম খুাঁলি িা পায় অর্থচ িার মলধয শাহাদালির টপপাসা িালগ, িাহলে িার িিয
বযটক্তগিভালব হামো করাও িালয়য। িলব এলেলে হামোর িারা ফালয়দা হলব টক হলব িা থসিা েেয রাখলি
হলব। থযমিিা আল্লামা শামী রহ. এর বক্তলবয বো হলয়লছ।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

পোন্তলর হক িািটিম থপলয় যাওয়ার পর আর বযটক্তগিভালব টিলির মি মলিা হামো িালয়য হলব িা।
িািটিলমর টিলদ্শিা মি কাি করলি হলব। থকিিা:
১. িািটিলমর ইিাআি-আিু গিয ওয়াটিব। ইিাআি টিহাদ কবুলের একিা শি্। রাসূ ে সাল্লােোহু
আোইটহ ওয়া সাল্লাম ইরশাদ কলরি:
‫الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه هللا و أطاع إلامام و أنفق الكريمة و ياسر الشريك و اجتنب الفساد فإن نومه و نبهه أجر كله و أما من‬
‫غزا فخرا و رياء و سمعة و عص ى إلامام و أفسد في ألارض فإنه لن يرجع بكفاف‬
“যু ে দুই রকম। থয বযটক্ত আল্লাহ িাআোর সন্তুটির িিয যু ে করলব, ইমালমর আিু গিয করলব, টিলির টপ্রয়
বস্তু আল্লাহর রালহ খরচ করলব, সার্থীলদর সালর্থ িরম আচরণ করলব, ফাসাদ-টবশৃ ংখো থর্থলক দূ লর র্থাকলব: িার
ঘুম, িার িাগরণ সবটকছু ই সওয়ালবর কালি পটরণি হলব। পোন্তলর থয বযটক্ত যু ে করলব থগৌরব ও যশ
খযাটির উলদ্দলশয, মািু ষলক থদখালিার উলদ্দলশয, ইমালমর িাফরমািী করলব, যমীলি ফাসাদ সৃ টি করলব: থস িার
মূ ে পুটাঁ ি টিলয়ও টফরলি পারলব িা।”
[মুসিাদরালক হালকম: ২/৩৫৩]

হযরি উমার রাটদয়াল্লাহু আিহু বলেি :

‫ال إسالم إال بجماعة وال جماعة إال بإمارة وال إمارة إال بطاعة‬
“িামাআি বযিীি ইসোম থিই। আর থিিৃত্ব বযিীি িামাআি হয় িা। আর আিু গিয বযিীি থিিৃলত্বর থকাি
ফালয়দা থিই।”
[িাটমউ বয়াটিে ইেম: ১/২৬৩]
২. হলি পালর িার মি মলিা হামোর কারলণ টিহালদর ফালয়দা িা হলয় েটি হলয় যালব।
টব.র.:-৩
মুসেমািলদর শটক্ত কালফরলদর সমাি বা থবটশ হওয়া শি্ িয়:
উপলর বো হলয়লছ: ‘ই’দাদ যখি এমি পয্ালয় থপৌঁছলব যখি মলি হলব এবার েড়াই শুরু করলে আমরা
কাটময়াব হব, িখি থর্থলক সশস্ত্র হামো শুরু করলব।’
এর িারা এিা উলদ্দশয িয় থয, হামো শুরু করার িিয মুসেমািলদর িাটহটর শটক্ত কালফরলদর সমাি
বা থবটশ হলি হলব। কালফরলদর সালর্থ মুসেমািলদর যি যু ে হলয়লছ বাটহযকভালব থকার্থাও মুসেমািলদর শটক্ত
কালফরলদর সমাি বা থবটশ টছে িা। আল্লাহ িাআোও যু ে িালয়য হওয়ার িিয আমালদর শটক্ত কালফরলদর
সমাি বা থবটশ হলি হলব শি্ কলরিটি। মুসেমািলদর টবিয় বাটহযক শটক্তর উপর টিভ্রশীে িয়। আল্লাহ
িাআোর মদদ ও িু সরলির উপর টিভ্রশীে।
আল্লাহ িাআো আমালদরলক আমালদর সামর্থ্যািু যায়ী শটক্ত অি্লির আলদশ টদলয়লছি।
َ ْ
‫اط الخ ْي ِ ِل‬ َ ْ َ ُ ْ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُّ َ َ
ِ ‫وأ ِعدوا ل ُهم ما استطعتم ِمن ق َّو ٍة و ِمن ِرب‬
(আর িালদর থমাকালবোর িিয থিামালদর সামর্থ্য অিু যায়ী শটক্ত ও অশ্ববাটহিী প্রস্তুি কর)
[আিফাে: ৬০]
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

আমালদর সামর্থ্যািু যায়ী শটক্ত অি্ি কলর আল্লাহ িাআোর উপর িাওয়াক্কুে কলর িার শরীয়লির টিলদ্শিা মি
সবর ও িাকওয়ার সালর্থ টিহাদ চাটেলয় থগলে আল্লাহ িাআোর ওয়াদা : টিটি আমালদরলক টবিয় দাি
করলবি। সামটয়কভালব কখলিা পরািয় আসলেও চূ ড়ান্ত টবিয় আমালদরই হলব।
ْ ُ َ َ َْ َْ ُ َ َ َ
ِ َ ‫َوال َت ِه ُنوا َوال ت ْح َزنوا َوأن ُت ُم ألا ْعل ْون ِإ ْن ك ْن ُت ْم ُمؤ ِم ِن‬
‫ين‬
“থিামরা হীিবে হলয়া িা, টচটন্তিও হলয়া িা। প্রকৃি মু’টমি হলে থিামরাই টবিয়ী হলব।”
[আলে ইমরাি: ১৩৯]
َ ُ ُ َّ َ َّ ُ
ِ‫ص ِاب ُروا َو َر ِابطوا َو َّات ُقوا الل َه ل َعلك ْم ت ْف ِل ُحون‬
َ ‫اصب ُروا َو‬
ْ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
ِ ‫ياأيها ال ِذين آمنوا‬
“থহ মু’টমিগণ! সবর অবেম্বি কর, থমাকালবোর সময় অটবচেিা প্রদশ্ি কর এবং সীমান্ত রোয় টস্থি হলয়
র্থাক। আর আল্লাহলক ভয় করলি র্থাক যালি থিামরা সফেকাম হলি পার।”
[আলে ইমরাি: ২০০]
ٌ َ ُ َّ َ َ ُ ُ َ َ ُ َّ َ َ ُ ْ َ ْ َ
ِ ‫ض ُّرك ْم ك ْي ُد ُه ْم ش ْي ًئا ِإ َّن الل َه ِب َما َي ْع َملون ُم ِح‬
ِ ‫يط‬ ‫وِإن تص ِبروا وتتقوا ال ي‬
“থিামরা সবর ও িাকওয়া অবেম্বি করলে িালদর চক্রান্ত থিামালদর থকািরূপ েটি সাধি করলি পারলব
িা। িারা যা টকছু করলছ িা সবই আল্লাহর (জ্ঞাি ও শটক্তর) আওিাভুক্ত।”
[আলে ইমরাি: ১২০]
অিএব, কালফরলদর সালর্থ মুসেমািলদর ইটিপূ লব্ থয সকে যু ে হলয়লছ এবং বি্মালিও থয সকে যু ে
হলে, থসগুলোর অটভজ্ঞিার আলোলক িাটহটরভালব যিিুকু ই’দাদ হলে কালফরলদর থমাকালবোয় কাটময়াটব সম্ভব
িিিুকু ই’দাদ সম্পন্ন হলয় থগলেই হামো শুরু কলর থদলব।

ই’দাদ ফরয থকি?

কুরআি হাটদলসর আলোলক থমৌটেকভালব ই’দাদ ফরয হওয়ার কারণ দু’টি বো থযলি পালর:
১ িং কারণ:
আল্লাহর দুশমিলদরলক সব্দা ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখা।
আল্লাহর দুশমি দুই প্রকার :
১. প্রকাশয দুশমি।
২. থগাপি দুশমি।
প্রকাশয দুশমি: যারা সু স্পি কালফর, টকংবা থযসব কালফর প্রকালশয ইসোম ও মুসেমািলদর টবরুলে
অপপ্রয়াস চাটেলয় যালে।
থগাপি দুশমি: মুিাটফকরা, টকংবা এমিসব কালফর যারা বাটহযকভালব মুসেমািলদর প্রটি বন্ধুভাবাপন্নিা
থদখালেও থগাপলি থগাপলি মুসেমািলদর টবরুলে ষড়যন্ত্র কলর।
এ ছাড়াও ঐ সকে িীি ও ইিসাি থগাপি শত্রুর অন্তভু্ক্ত যালদর বযাপালর আমালদর িািা থিই থয,
িারা আমালদর দুশমি, টকন্তু আল্লাহ িাআো ভােভালবই িালিি, িারা আমালদর দুশমি।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

কালফরলদরলক সব্দা ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখা হলব থকি?

যারা সু স্পি কালফর িালদরলক সব্দা ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখা হলব যালি িারা দারুে ইসোলম আক্রমণ করার সাহস
িা করলি পালর, িীলি ইসোলমর প্রচার প্রসালর বাধা িা টদলি পালর। এমিটক অলিক থেলে িারা মুসেমািলদর
ভলয় যু ে বযিীি আলগ ভালগই টিটযয়া টদলয় টযটম্ম হলয় র্থাকলি রাটি হলয় যালব।

মুিাটফকলদরলক সব্দা ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখা হলব থকি?

মুিাটফকরা বাটহযকভালব টিলিলদরলক মুসেমাি দাটব করলেও সু লযাগ থপলেই িারা মুসেমািলদর েটি সাধলি
টেপ্ত হলব। টকন্তু িারা যখি মুসেমািলদর অিুেিীয় থশৌয্বীয্, সাব্েটণক ই’দাদ ও যু লের প্রস্তুটি এবং সব্ে
অলস্ত্রর ঝিঝিাটি থদখলব িখি আর িালদর েটি সাধলি টেপ্ত হওয়ার সাহস করলি পারলব িা।

এই উভয় প্রকার দুশমিলক সদা সব্দা ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখার িিয আল্লাহ িাআো আমালদরলক ই’দালদর আলদশ
টদলয়লছি।
আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি:
َ َ َ َ َ ‫الله َو َع ُد َّو ُك ْم َوآ َخر‬
‫ين ِم ْن ُد ِون ِه ْم ال ت ْعل ُم َون ُه ُم الل ُه َي ْعل ُم ُه ِْم‬
َّ َّ ُ َ َ ُ ُ َْ ْ َ ْ َ ُ ْ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُّ َ َ
ِ ِ ‫وأ ِعدوا ل ُهم ما استطعتم ِمن ق َّو ٍة و ِمن ِرب‬
ِ ‫اط الخي ِل ت ْر ِهبون ِب ِه عدو‬
“আর িালদর থমাকালবোর িিয থিামালদর সামর্থ্য অিু যায়ী শটক্ত ও অশ্ববাটহিী প্রস্তুি কর, যার িারা থিামরা
আল্লাহর দুশমি ও থিামালদর টিলিলদর দুশমিলদরলক ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখলব এবং ঐ সব দুশিমিলকও যালদরলক
থিামরা িািিা টকন্তু আল্লাহ িালিি।”
[আিফাে: ৬০]
২ িং কারণ:
টিিীয়ি ই’দালদর আলদশ থদয়া হলয়লছ টিহালদর ফরয আদালয়র িিয। থকিিা, ওযু ছাড়া থযমি িামায আদায়
করা যায় িা, ই’দাদ ছাড়াও থিমটি টিহাদ করা যায় িা।
শহীলদ উম্মাহ আব্দু ল্লাহ আযযাম রহ. বলেি:
‫ كما أنه ال صالة بال‬,‫ وهو يعتبر كالوضوء بالنسبة للصالة‬,‫ وهو الحلقة الثانية من حلقات الجهاد فهو ضرورة من الضرورات‬,‫وأما إلاعداد‬
‫ اهـ‬.‫وضوء كذلك ال جهاد بال إعداد‬
“আর ই’দাদ – যা টিহালদর টিিীয় মারহাো – টিহালদর অিযিম িরুরী ও আবশযকীয় টবষয়। িামালযর িিয
ওযু থযমি, টিহালদর িিয ই’দাদ থিমি। ওযু ছাড়া থযমি িামায আদায় সম্ভব িয়, ই’দাদ ছাড়াও থিমটি টিহাদ
সম্ভব িয়।”
[মুকাদ্দামাহ্ টফে টহিরাটি ওয়াে ই’দাদ: ৫৭]
থযলহিু ই’দাদ ছাড়া টিহাদ সম্ভব িয়, িাই ই’দাদ টিহালদর মাওকূফ আোইটহ-টভটিমূ ে। আর থকাি
টবধাি ফরয হলে িার মাওকূফ আোইটহও ফরয হয়।
মূ েিীটি আলছ:
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

‫ فهو واجب‬،‫ما ال يتم الواجب إال به‬

“থয টিটিস বযিীি ফরয আদায় সম্ভব িয় িাও ফরয।”
অিএব, টিহাদ থযমি ফরয, ই’দাদও থিমটি ফরয।

টব.র: ই’দাদ ফরয হওয়ার দুই কারণ এক িয়, প্ররলিযকিা টভন্ন টভন্ন।
থকউ থকউ মলি করলি পালরি, ই’দাদ ফরয হওয়ার কারণ দুইিা িয়, দুইিা টমলে একিাই। আর িা
হলে টিহাদ।
এই ধারণা সটঠক িয়। ই’দাদ ফরয হওয়ার কারণ প্রলিযকিা টভন্ন টভন্ন। দুইিা টমলে একিা িয়।
ই’দাদ ফরয হওয়ার একিা কারণ হলে, ই’দাদ টিহালদর মাওকূফ আোইটহ-টভটিমূ ে। আলরকটি কারণ,
কালফরলদলক সব্দা ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখা। দুইিার প্রলিযকিা টভন্ন টভন্ন।
টিহাদ সব্দা ফরয িয়। বছলর এক/দুইবার ফরয। বছলর এক/দুইবার কালফরলদর থদলশ টগলয় হামো
করলে টিহালদর দাটয়ত্ব আদায় হলয় যায়। টকন্তু কালফরলদরলক মুসেমািলদর থশৌয্বীয্, দাপি ও প্রটিপটির
মাধযলম সাব্েটণক ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখা টভন্ন আলরকটি ফরয। এই ফরলযর উলদ্দশয - থযমিিা পূ লব্ বো হলয়লছ -
যালি িারা দারুে ইসোলম আক্রমণ করার সাহস করলি িা পালর, িীলি ইসোলমর প্রচার প্রসালর বাধা িা
টদলি পালর। এমিটক অলিক থেলে িারা মুসেমািলদর ভলয় যু ে বযিীি আলগ ভালগই টিটযয়া টদলয় টযটম্ম হলয়
র্থাকলি রাটি হলয় যালব।
িদ্রূপ মুিাটফকরাও থযি মুসেমািলদর অিুেিীয় থশৌয্বীয্, সাব্েটণক ই’দাদ ও যু লের প্রস্তুটি এবং সব্ে
অলস্ত্রর ঝিঝিাটি থদলখ িালদর েটি সাধলি টেপ্ত হওয়ার সাহস করলি িা পালর।
অিএব, টিহালদর িিয ই’দাদ টভন্ন একটি ফরয, কালফরলদরলক সাব্েটণক ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখার িিয
ই’দাদ টভন্ন আলরকটি ফরয। সামলি এ বযাপালর আইম্মালয় থকরালমর বক্তবযসমূ হ থপশ করা হলে ইিশাআল্লাহ
টবষয়িা আলরা স্পি হলয় যালব।

আইম্মা ও ওোমালয় থকরালমর বক্তবয:

আল্লাহর দুশমিলদরলক ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখলি ই’দাদ:
১. ইমাম রাটি রহ. এর বক্তবয:
আল্লাহ িাআোর বাণী:
َ َ َ َ
‫ين ِم ْن ُد ِون ِه ْم ال ت ْعل ُم َون ُه ُم الل ُه َي ْعل ُم ُه ِْم‬
َ ‫آخر‬َ َ ْ ُ َّ ُ َ َ َّ َّ ُ َ ‫ْ َ ْ ُ ْ ُ َن‬
‫و‬ ‫م‬ ‫ك‬‫و‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫و‬‫د‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ه‬ ‫ر‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫ي‬‫خ‬‫ال‬ ‫اط‬ ‫ب‬ ْ ‫َو َأع ُّدوا َل ُه ْم َما‬
َ‫اس َت َط ْع ُت ْم م ْن ُق َّوة َوم ْن ر‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
“আর িালদর থমাকালবোর িিয থিামালদর সামর্থ্য অিু যায়ী শটক্ত ও অশ্ববাটহিী প্রস্তুি কর, যার িারা থিামরা
আল্লাহর দুশমি ও থিামালদর টিলিলদর দুশমিলদরলক ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখলব এবং ঐ সব দুশিমিলকও যালদরলক
থিামরা িািিা টকন্তু আল্লাহ িালিি।”
[আিফাে: ৬০]
 ‫‪ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয‬‬

‫‪এর বযাখযায় ইমাম রাটি রহ. বলেি:‬‬

‫ثم إنه تعالى ذكر ما ألجله أمر بإعداد هذه ألاشياء ‪ .‬فقال ‪ { :‬ترهبون به عدو هللا وعدوكم } وذلك أن الكفار إذا علموا كونِ املسلمين‬
‫ً‬
‫متأهبين للجهاد ومستعدين له مستكملين لجميع ألاسلحة وآلاالت خافوهم ‪ ،‬وذلك الخوف يفيد أمورا كثيرة ‪ :‬أولها ‪ :‬أنهم ال يقصدون‬
‫ً‬
‫إلايمان ‪.‬‬ ‫دخول دار إلاسالم ‪ .‬وثانيها ‪ :‬أنه إذا اشتد خوفهم فربما التزموا من عند أنفسهم جزية ‪ .‬وثالثها ‪ :‬أنه ربما صار ذلك داعيا لهم إلى ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬
‫ين ِم ْن ُِد ِون ِه ْم ال‬
‫آخر َ‬
‫ورابعها ‪ :‬أنهم ال يعينون سائر الكفار ‪ .‬وخامسها ‪ :‬أن يصير ذلك سببا ملزيد الزينة في دار إلاسالم ‪ .‬ثم قال تعالى ‪ { :‬و ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ت ْعل ُم َون ُه ُم الل ُه َي ْعل ُم ُه ْم } واملراد أن تكثير آالت الجهاد وأدواتها كما يرهب ألاعداء الذين نعلم كونهم أعداء ‪ ،‬كذلك يرهب ألاعداء الذين ال‬
‫نعلم أنهم أعداء ‪ ،‬ثم فيه وجوه ‪ :‬ألاول ‪ :‬وهو ألاصح أنهم هم املنافقون ‪ ،‬واملعنى ‪ :‬أن تكثير أسباب الغزو كما يوجب رهبة الكفار فكذلك‬
‫يوجب رهبة املنافقين ‪ِ .‬‬
‫فإن قيل ‪ :‬املنافقون ال يخافون القتال فكيف يوجب ما ذكرتموه إلارهاب؟ ِ‬
‫قلنا ‪ :‬هذا إلارهاب من وجهين ‪ :‬ألاول ‪ :‬أنهم إذا شاهدوا قوة املسلمين وكثرة آالتهم وأدواتهم انقطع عنهم طمعهم من أن يصيروا مغلوبين‬
‫‪ ،‬وذلك يحملهم على أن يتركوا الكفر في قلوبهم وبواطنهم ويصيروا مخلصين في إلايمان ‪ ،‬والثاني ‪ :‬أن املنافق من عادته أن يتربص ظهور‬
‫آلافات ويحتال في إلقاء إلافساد والتفريق فيما بين املسلمين ‪ ،‬فإذا شاهد كون املسلمين في غاية القوة خافهم وترك هذه ألافعال املذم ِومة‬
‫‪.‬اهـ‬
‫‪এখালি টিটি প্রকাশয দুশমি থগাপি দুশমি উভয়লকই ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখার বযাপালর আলোচিা কলরলছি।‬‬
‫‪প্রকাশয দুশিমিলক ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখার বযাপালর টিটি বলেি:‬‬
‫ثم إنه تعالى ذكر ما ألجله أمر بإعداد هذه ألاشياء ‪ .‬فقال ‪ { :‬ترهبون به عدو هللا وعدوكم } وذلك أن الكفار إذا علموا كون املسلمين‬
‫ً‬
‫متأهبين للجهاد ومستعدين له مستكملين لجميع ألاسلحة وآلاالت خافوهم ‪ ،‬وذلك الخوف يفيد أمورا كثيرة ‪ :‬أولها ‪ :‬أنهم ال يقصدونِ‬
‫ً‬
‫دخول دار إلاسالم ‪ .‬وثانيها ‪ :‬أنه إذا اشتد خوفهم فربما التزموا من عند أنفسهم جزية ‪ .‬وثالثها ‪ :‬أنه ربما صار ذلك داعيا لهم إلى ِ‬
‫إلايمان ‪.‬‬
‫ً‬
‫ورابعها ‪ :‬أنهم ال يعينون سائر الكفار ‪ .‬وخامسها ‪ :‬أن يصير ذلك سببا ملزيد الزينة في دار إلاس ِالم‪.‬اهـ‬
‫‪“এরপর আল্লাহ িাআো কী উলদ্দলশয এসব টিটিস – টিহালদর সাি-সরঞ্জাম ও আসবাবপে – প্রস্তুি করার‬‬
‫‪আলদশ টদলয়লছি িা উলল্লখ কলর বলেি:‬‬
‫{ ترهبون به عدو هللا وعدوكم }‬
‫)‪(যার িারা থিামরা আল্লাহর দুশমি ও থিামালদর টিলিলদর দুশমিলদরলক ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখলব।‬‬
‫‪থকিিা, কালফররা যখি িািলব, মুসেমািরা টিহালদর িিয প্রস্তুি রলয়লছ, এর িিয িারা সব ধরলণর অস্ত্রপাটি‬‬
‫‪ও সাি-সরঞ্জাম পটরপূ ণ্রূলপ প্রস্তুি কলর থরলখলছ, িখি িারা িালদর ভলয় ভীি সন্ত্রস্ত্র র্থাকলব। আর এই‬‬
‫‪ভীি সন্ত্রস্ত্রিার কারলণ অলিক টকছু অি্ি হলব। থযমি:‬‬
‫‪এক. িারা দারুে ইসোলম অিু প্রলবলশর ইো করলব িা।‬‬
‫‪দুই. ভীটি চরলম থপৌঁছলে অলিক সময় িারা টিলিরাই থস্বোয় টিটযয়া প্রদালি সম্মি হলয় যালব।‬‬
‫‪টিি. অলিক থেলে এটি িালদরলক ঈমাি আিলি উিু ে করলব।‬‬
‫‪চার. িারা অিয কালফরলদরলক সহায়িা করলব িা।‬‬
‫”‪পাাঁচ. ই’দাদ দারুে ইসোলমর থশাভা-থসৌন্দয্য বৃ টে করলব।‬‬
‫]‪[িাফসীলর রাটি: ৭/৪২৩‬‬
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

থগাপি শত্রুর বযাপালর টিটি বলেি:

َ َ َ َ َ َ
‫ين ِم ْن ُد ِون ِه ْم ال ت ْعل ُم َون ُه ُم الل ُه َي ْعل ُم ُه ْم } واملراد أن تكثير آالت الجهاد وأدواتها كما يرهب ألاعداء الذين نعلم كونهم‬
َ ‫آخر‬
ِ ‫ { و‬: ‫ثم قال تعالى‬
‫ أن تكثير أسباب‬: ‫ واملعنى‬، ‫ وهو ألاصح أنهم هم املنافقون‬: ‫ ألاول‬: ‫ ثم فيه وجوه‬، ‫ كذلك يرهب ألاعداء الذين ال نعلم أنهم أعداء‬، ‫أعداء‬
ِ . ‫الغزو كما يوجب رهبة الكفار فكذلك يوجب رهبة املنافقين‬
ِ ‫ املنافقون ال يخافون القتال فكيف يوجب ما ذكرتموه إلارهاب؟‬: ‫فإن قيل‬
‫ أنهم إذا شاهدوا قوة املسلمين وكثرة آالتهم وأدواتهم انقطع عنهم طمعهم من أن يصيروا مغلوبين‬: ‫ ألاول‬: ‫ هذا إلارهاب من وجهين‬: ‫قلنا‬
‫ أن املنافق من عادته أن يتربص ظهور‬: ‫ والثاني‬، ‫ وذلك يحملهم على أن يتركوا الكفر في قلوبهم وبواطنهم ويصيروا مخلصين في إلايمان‬،
‫ فإذا شاهد كون املسلمين في غاية القوة خافهم وترك هذه ألافعال املذمومة‬، ‫إلافساد والتفريق فيما بين املسلمين‬ ِ ‫آلافات ويحتال في إلقاء‬
‫اهـ‬.
“এরপর আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি:
َ َ َ َ َ َ
} ‫ين ِم ْن ُد ِون ِه ْم ال ت ْعل ُم َون ُه ُم الل ُه َي ْعل ُم ُه ْم‬
َ ‫آخر‬
ِ ‫{و‬
(এবং ঐ সব দুশিমিলকও ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখলব যালদরলক থিামরা িািিা টকন্তু আল্লাহ িালিি।)
এর উলদ্দশয: টিহালদর সাি-সরঞ্জাম ও আসবাবপে অটধক হলে যালদরলক আমরা িাটি থয, িারা আমালদর
দুশমি, িারা থযমি ভীি সন্ত্রস্ত্র র্থাকলব; যালদর বযাপালর আমালদর িািা থিই থয, িারা আমালদর দুশমি, িারাও
ভীি সন্ত্রস্ত্র র্থাকলব।
যালদরলক আমরা িাটি িা থয, িারা আমালদর দুশমি, িারা কারা এ বযাপালর টবটভন্ন মি রলয়লছ। এর
মলধয প্রর্থমটি হলো – আর এটিই সব্াটধক সটঠক অটভমি – িালদর িারা উলদ্দশয মুিাটফকরা।
এ টহলসলব আয়ালির উলদ্দশয হলব: ‘যু লের সাি-সরঞ্জাম ও আসবাবপলের আটধকযিা কালফরলদরলক থযমি ভীি
সন্ত্রস্ত্র রাখলব, মুিাটফকলদরলকও ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখলব।’
যটদ আপটি করা হয়, মুিাটফকলদর থিা যু লের ভয় থিই – থকিিা, িারা বাটহযকভালব মুসেমাি হওয়ার
কারলণ মুসেমািরা িালদর টবরুলে যু ে করলব িা – িাহলে িালদরলক ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখা হলব কীভালব ?
উিলর বেব, মুিাটফকলদরলক ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখা হলব দুই ভালব:
এক. মুিাটফকলদর কামিা র্থালক মুসেমািরা থযি পরাটিি-পয্দুস্ত হলয় যায়। িারা যখি মুসেমািলদর শটক্ত
এবং যু লের সাি-সরঞ্জাম ও আসবাবপলের আটধকযিা থদখলব, িখি িালদর এ টমর্থযা আশা দূ রীভূি হলয় যালব।
এলি িারা িালদর অন্তলর েুকাটয়ি কুফর পটরিযাগ কলর খালেছ ঈমািদার হলয় থযলি উিু ে হলব।
দুই. মুিাটফকরা মুসেমািলদর উপর টবপদাপদ ও মুটসবি আপটিি হওয়ার অলপোয় র্থালক যালি এ সু লযালগ
মুসেমািলদর পরস্পলরর মালঝ টফিিা ফাসাদ ছড়ালি পালর এবং িালদর ঐলকয ফাাঁিে ধরালি পালর। িারা
যখি মুসেমািলদরলক শটক্তর সলব্াচ্চ আসলি সমাসীি থদখলব, িখি িালদর ভলয় ভীি সন্ত্রস্ত্র হলয় এসব অপকম্
পটরিযাগ করলব।”
[িাফসীলর রাটি: ৭/৪২৪]

২. আল্লামা আেূ সী রহ. এর বক্তবয:

পূ লব্াক্ত আয়ালির বযাখযায় টিটি বলেি:
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয
ُ َّ
ِ ‫ اهـ‬... ‫ َو َِع ُ ِد َّوك ْم‬... ‫وفي آلاية إشارة إلى عدم تعين القتال ألنه قد يكون لضرب الجزية ونحوه مما يترتب على إرهاب املسلمين بذلك َع ُد َّو الل ِه‬
“এ আয়াি থর্থলক বুঝা যায়, ই’দাদ সব সময় টকিাে করার উলদ্দলশয করা হয় িা। কখলিা কখলিা ই’দাদ করা
হয় আল্লাহ ও মুসেমািলদর দুশমিলদরলক ভীি সন্ত্রস্ত্র কলর টিটযয়া আলরাপ করার িিয, টকংবা এ িািীয়
অিযািয উলদ্দলশয যা কালফরলদরলক ভীি সন্তস্ত্র করার মাধযলম অটি্ি হলব।”
[রুহুে মাআ’িী: ৫/২২২]
৩.শহীদ সাটয়যদ কুিুব রহ. এর বক্তবয:
ً
‫يجب على املعسكر إلاسالمي إعداد العدة دائما واستكمال القوة بأقص ى الحدود املمكنة؛ لتكون القوة املهتدية هي القوة العليا في ألارض؛‬
ً
‫ فتهاب أوال أن تهاجم دار إلاسالم؛ وتستسلم كذلك لسلطان‬، ‫التي ترهبها جميع القوى املبطلة؛ والتي تتسامع بها هذه القوى في أرجاء ألارض‬
ً
، ‫ وال تدعي حق الحاكمية وتعبيد الناس‬، ‫ وال تصد أحدا من أهلها عن الاستجابة‬، ‫هللا فال تمنع داعية إلى إلاسالم في أرضها من الدعوة‬
ِ . ‫اهـ‬. ‫حتى يكون الدين كله هلل‬
“ইসোমী সামটরক টবভাগলক সব্দা যু ে সামগ্রী প্রস্তুি করলি র্থাকলি হলব। সম্ভাবয সলব্াচ্চ সামর্থ্য অিু যায়ী
শটক্ত অি্ি করলি হলব। যালি দুটিয়ার সলব্াচ্চ শটক্তটি হয় হক ও টহদায়ালির শটক্ত। থয শটক্তর ভলয় দুটিয়ার
িামাম বাটিে শটক্ত ভীি সন্ত্রস্ত্র র্থাকলব। িামাম বাটিে শটক্ত থয শটক্তর কর্থা দুটিয়ার প্রালন্ত প্রালন্ত আলোচিা
করলব। যার ফেশ্রুটিলি প্রর্থমি িারা দারুে ইসোলম আগ্রাসি চাোলিার টহম্মি পালব িা। িদ্রূপ আল্লাহ
িাআোর কিৃত্ব
্ লক থমলি টিলি বাধয হলব। িালদর ভূটমলি িীলি ইসোলমর থকাি দাঈ’থক িার দাওয়ালি বাধা
থদলব িা। থসখািকার থকাি অটধবাসীলক ঐ দাওয়াি কবুে করা থর্থলক রুখলব িা। হাটকটময়যাহ-টবধাি প্রণয়ি
এবং মািু ষলক থগাোম বািালিার অটধকার দাটব করলব িা। যার ফলে িীি ও আিু গিয সম্পূ ণ্ আল্লাহ িাআোর
হলয় যালব।”
[িাফসীর ফী টযোটেে কুরআি: ৩/৪২৫]
৪. আল্লামা সা’দী রহ. এর বক্তবয:
َ
‫ الاستعداد باملراكب املحتاج إليها‬:‫ ومن ذلك‬... ‫ التي بها يتقدم املسلمون ويندفع عنهم به شر أعدائهم‬... ‫ كل ما تقدرون عليه‬... }‫َ{وأ ِع ُّدوا‬
ُ َّ َ ُ َ ْ
‫ وهي إرهاب‬،‫اط الخ ْي ِل ت ْر ِه ُبون ِب ِه َع ُد َّو الل ِه َو َع ُد َّوك ْم} وهذه العلة موجودة فيها في ذلك الزمان‬ َ ْ َ
ِ ‫ {و ِمن ِرب‬:‫ ولهذا قال تعالى‬،‫عند القتال‬
ِ .‫ والحكم يدور مع علته‬،‫ألاعداء‬
‫ كانت مأمورا باالستعداد‬،‫ املعدة للقتال التي تكون النكاية فيها أشد‬،‫ كالسيارات البرية والهوائية‬،‫فإذا كان ش يء موجود أكثر إرهابا منها‬
ُّ
ِ ‫اهـ‬.‫ فهو واجب‬،‫ ألن ما ال يتم الواجب إال به‬،‫ وجب ذلك‬،‫ حتى إنها إذا لم توجد إال بتعلم الصناعة‬،‫ والسعي لتحصيلها‬،‫بها‬
“থিামালদর সামলর্থ্যর সবটকছু ই থিামরা প্রস্তুি কর … যার িারা মুসেমািরা এটগলয় যালব, িালদর শত্রুলদর
অটিি থর্থলক টিরাপদ র্থাকলব। … টকিালের প্রলয়ািিীয় যু েযািও এর অন্তভু্ক্ত। এ কারলণই আল্লাহ িাআো
বলেলছি:
ُ َّ َ ُ َ ْ
}‫اط الخ ْي ِل ت ْر ِه ُبون ِب ِه َع ُد َّو الل ِه َو َع ُد َّوك ْم‬ َ ْ َ
ِ ‫{و ِمن ِرب‬
(প্রস্তুি কর অশ্ববাটহিী যার িারা থিামরা আল্লাহর দুশমি ও থিামালদর টিলিলদর দুশমিলদরলক ভীি সন্ত্রস্ত্র
রাখলব।)
এই ‘ইরহাব’ ির্থা ভীি সন্ত্রস্ত্র করার ইল্লি ও সবটশিযটি থস যামািায় থঘাড়ার মালঝ টবদযমাি টছে। হুকুম ইল্লি
অিু যায়ী হলয় র্থালক। কালিই বি্মাি যামািার থকাি টকছু র মালঝ যটদ ‘ইরহাব’-‘ভীি সন্ত্রস্ত্র করা’র সবটশিটি
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

থঘাড়ার িুেিায় অটধক পাওয়া যায় িাহলে থসটিও প্রস্তুলির িিয আটদি হলব। থযমি, স্থে ও আকাশ যাি
থযগুলো যু লের িিয প্রস্তুিকৃি, থযগুলো িারা শটক্তশােী আক্রমণ করা যায়। এমিটক কাটরগটর ও থিকলিালোটি
টশো বযিীি যটদ ‘ইরহাব’-‘ভীি সন্ত্রস্ত্র করণ’ সম্ভব িা হয় িাহলে িাও টশো করা ওয়াটিব হলব। থকিিা,
‫ فهو واجب‬،‫ما ال يتم الواجب إال به‬
(থয টিটিস বযিীি ফরয আদায় সম্ভব িয় থসটিও ফরয় ।)”
[িাফসীলর সা’দী: ৩২৪]

আল্লাহর দুশমিলদরলক ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখার িিয ই’দাদ ফরয হওয়ার টবষয়টি কুরআলি কারীলমর উটল্লটখি
আয়াি থর্থলক এলকবালরই স্পি। ওোমালয় থকরালমর বক্তবযও এ বযাপালর সু স্পি। দীঘ্াটয়ি হলয় যাওয়ার
আশংকায় এ কয়টির উপরই োন্ত করোম। হলকর অিু সন্ধািীর িিয এ কয়িালিই যলর্থি থখারাক টবদযমাি।

টিহালদর প্রস্তুটিরূলপ ই’দাদ:

১. ইমাম িাসসাস রহ. এর বক্তবয:
আল্লাহ িাআোর বাণী:
َ َ َ َ
‫ين ِم ْن ُد ِون ِه ْم ال ت ْعل ُم َون ُه ُِم الل ُه َي ْعل ُم ُه ِْم‬
َ ‫آخر‬َ َ ْ ُ َّ ُ َ َ َّ َّ ُ َ ‫ْ َ ْ ُ ْ ُ َن‬
‫و‬ ‫م‬ ‫ك‬‫و‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫و‬‫د‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ه‬ ‫ر‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫ي‬‫خ‬‫ال‬ ‫اط‬ ‫ب‬ ْ ‫َو َأع ُّدوا َل ُه ْم َما‬
َ‫اس َت َط ْع ُت ْم م ْن ُق َّوة َوم ْن ر‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
“আর িালদর থমাকালবোর িিয থিামালদর সামর্থ্য অিু যায়ী শটক্ত ও অশ্ববাটহিী প্রস্তুি কর, যার িারা থিামরা
আল্লাহর দুশমি ও থিামালদর টিলিলদর দুশমিলদরলক ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখলব এবং ঐ সব দুশিমিলকও যালদরলক
থিামরা িািিা টকন্তু আল্লাহ িালিি।”
[আিফাে: ৬০]
এর বযাখযায় ইমাম িাসসাস রহ. বলেি:
‫أمر هللا تعالى املؤمنين في هذه آلاية بإعداد السالح والكراع قبل وقت القتال إرهابا للعدو والتقدم في ارتباط الخيل استعدادا لقتال‬
‫اهـ‬. ‫املشركين‬

“আল্লাহ িাআো এ আয়ালি দুশমিলদরলক ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখলি এবং কালফরলদর টবরুলে টকিালের
পূ ব্প্রস্তুটিরূলপ ঈমািদারলদরলক যু লের সময় আসার পূ লব্ই অস্ত্রপাটি ও থঘাড়া প্রস্তুি করলি এবং অশ্ববাটহিী
প্রস্তুলি অগ্রগাটমিা অি্ি করলি আলদশ টদলয়লছি।”
[আহকামুে কুরআি: ৩/৮৮]

ই’দাদ সংক্রান্ত টকছু দেীে প্রমাণ উলল্লখ করার পর সামলি টগলয় বলেি:
‫ {ولو أرادوا الخروج ألعدوا له عدة} فذمهم على ترك الاستعداد‬:‫ وقال هللا تعالى‬.‫أن جميع ما يقوي على العدو فهو مأمور باستعداده‬
ِ ‫اهـ‬.‫والتقدم قبل لقاء العدو‬
“যা টকছু ই শত্রুর টবরুলে শটক্ত থযাগালব িার সবই প্রস্তুি করলি আলদশ করা হলয়লছ। আল্লাহ িাআো আলরা
বলেি:
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

}‫{ولو أرادوا الخروج ألعدوا له عدة‬

(আর যটদ িারা – মুিাটফকরা যু লে – থবর হওয়ার ইো করলিা, িলব িার িিয িারা সরঞ্জাম প্রস্তুি করি।)
শত্রুর থমাকালবোর সময় আসার পূ লব্ প্রস্তুটি গ্রহণ িা করার কারলণ এবং িালি অগ্রগাটমিা অি্ি িা করার
কারলণ আল্লাহ িাআো িালদরলক টিরস্কার কলরলছি।”
[আহকামুে কুরআি: ৩/৮৯]

মুিাটফকরা টিহালদর সময় আসলে টবটভন্ন ওির আপটি থপশ কলর টিহালদ যাওয়া থর্থলক ছাড় থপলি
চাইি। িারা বেলিা, আসলে িারা যু লে থযলি চায় টকন্তু টবটভন্ন সমসযা সামলি এলস পড়ার কারলণ থযলি
পারলছ িা। এলদর দাটবলক টমর্থযা প্রটিপন্ন কলর আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি:
}‫{ولو أرادوا الخروج ألعدوا له عدة‬
(আর যটদ িারা – যু লে – থবর হওয়ার ইো করি, িলব িার িিয িারা সরঞ্জাম প্রস্তুি করি।)
[িাওবা: ৪৬]
অর্থ্াৎ ওির আপটি টকছু িয়, আসলে িারা টিহালদ থযলিই চায় িা। যটদ িারা সিযই টিহালদ থযলি
চাইি িাহলে এর িিয আলগ থর্থলকই প্রস্তুটি গ্রহণ করলিা। আলগ থর্থলক প্রস্তুটি গ্রহণ িা করািাই িারা িালদর
দাটবলি টমর্থযাবাটদ হওয়ার প্রমাণ।

ইমাম িাসসাস রহ. এ আয়ালির বযাখযায় বলেি:

ٌ ‫ في وجوب الاستعداد للجهاد‬:‫مطلب‬
‫ وهذا يدل على وجوب الاستعداد‬... ‫ {ولو أرادوا الخروج ألعدوا له عدة} العدة ما يعده إلانسان ويهيئه ملا يفعله في املستقبل‬:‫قوله تعالى‬
‫اهـ‬.}‫ {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل‬:‫ وهو كقوله‬،‫للجهاد قبل وقت وقوعه‬

“প্রসঙ্গ: টিহালদর িিয ই’দাদ-প্রস্তুটি গ্রহণ করা ফরয।

আল্লাহ িাআোর বাণী:
}‫{ولو أرادوا الخروج ألعدوا له عدة‬
(আর যটদ িারা – যু লে – থবর হওয়ার ইো করলিা, িলব িার িিয িারা সরঞ্জাম প্রস্তুি করি।)
‫ العدة‬বো হয় ঐ টিটিসলক যা মািু ষ ভটবষযলির িিয প্রস্তুি কলর রালখ। এ আয়াি প্রমাণ কলর, টিহালদর
সময় আসার পূ লব্ই িার িিয ই’দাদ-প্রস্তুটি গ্রহণ কলর রাখা ফরয। এ আয়াি ঐ আয়ালির মলিা থযখালি
আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরলছি:
َ ْ
‫اط الخ ْي ِل‬ َ ْ َ ُ ْ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُّ َ َ
ِ ‫وأ ِعدوا ل ُهم ما استطعتم ِمن ق َّو ٍة و ِمن ِرب‬
(আর িালদর থমাকালবোর িিয থিামালদর সামর্থ্য অিু যায়ী শটক্ত ও অশ্ববাটহিী প্রস্তুি কর।)”
[আহকামুে কুরআি: ৩/১৫৪]
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

টব.র: যারা বলে, ইমাম মাহদী আসলে িারা িার সালর্থ টমলে যু ে করলব’ িারা টমর্থযাবাটদ:
আল্লাহ িাআো যু লের সময় আসার পূ লব্ই িার িিয সরঞ্জাম প্রস্তুি কলর রাখা ফরয কলরলছি। মুিাটফকরা
সময় মলিা প্রস্তুটি গ্রহণ িা করার কারলণ আল্লাহ িাআো িালদরলক টমর্থযাবাটদ সাবযস্ত কলরলছি। এ থর্থলক
স্পি – ‘যারা টিহাদ ফরয হওয়ার পূ লব্ টিহালদর প্রস্তুটি গ্রহণ থিা দূ লরর কর্থা, টিহাদ ফরলয আইি হলয়
যাওয়ার পরও থকাি ধরলণর প্রস্তুটি গ্রহণ করলছ িা, অর্থচ বুটে আওড়ালে, ইমাম মাহদী আসলে িারাই িা’টক
সবার আলগ িার সালর্থ টমটেি হলয় টিহাদ করলব’ উপলরাক্ত আয়াি থর্থলক স্পি থয, এসব থোক সু স্পি
টমর্থযাবাটদ। টিহালদর িিয প্রস্তুটি গ্রহণ িা করািাই িালদর টমর্থযাবাটদ হওয়ার প্রমাণ, যটদও িারা টিলিলদরলক
সিযবাটদ বলে দাটব কলর। মুিাটফকলদরলক থয কারলণ টমর্থযাবাটদ সাবযস্ত করা হলয়লছ, একই কারলণ এরাও
টমর্থযাবাটদ সাবযস্ত হলব। উপলরাক্ত আয়াি ও িার বযাখযা থর্থলক িা স্পি।
২. ইমাম যাইোয়ী’ রহ. এর বক্তবয:
হািাফী মাযহালবর টবখযাি ইমাম যাইোয়ী’ রহ.বলেি:
‫وفي الجامع الصغير الجهاد واجب إال أن املسلمين في سعة حتى يحتاج إليهم فقوله في سعة إشارة إلى أن مباشرة القتال ال تجب في كل‬
‫وقت بل الاستعداد له كاف وقوله حتى يحتاج إليهم إشارة إلى أن مباشرة القتال فرض على الكل عند الحاجة إليهم وهو النفير العام ألن‬
ِ ‫اهـ‬.‫املقصود حينئذ ال يحصل إال بإقامة الكل فيفترض عليهم مباشرته‬
“ ‘আে-িাটমউস সগীর’ এ ইমাম মুহাম্মদ রহ. বলেি:
َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َّ ْ
ِ‫اج إل ْي ِه ْم‬ ‫ال ِج َه ُاد َو ِاج ٌب إال أ َّن امل ْس ِل ِم َين ِفي سع ٍة حتى يحت‬
(টিহাদ ফরয। িলব – সকলে যু লে থবর হওয়ার - প্রলয়ািি িা পড়লে মুসেমািলদর িিয টিহালদ িা যাওয়ারও
অবকাশ আলছ।)
মুহাম্মদ রহ. এর বক্তবয : ِ‫( ِفي َس َع ٍة‬িা যাওয়ারও অবকাশ আলছ); এ থর্থলক বুঝা যায়, স্বশরীলর যু লে অংশগ্রহণ
সব্াবস্থায় ফরয িয়, বরং িার িিয প্রস্তুটি গ্রহণ কলর রাখাই যলর্থি।
َ َ َْ
িাাঁর বক্তবয: ‫اج إل ْي ِه ِْم‬ ‫( َحتى يحت‬প্রলয়ািি িা পড়লে); এ থর্থলক বুঝা যায়, প্রলয়ািি পড়লে সকলের উপলরই
স্বশরীলর যু ে করা ফরয। আর প্রলয়ািলির সময়টি হলে যখি ‘িফীলর আম’ এর হােি সিরী হলয় যায়।
থকিিা, িখি সকলে যু লে থবর হওয়া বযিীি উলদ্দশয অি্ি হলব িা। কালিই িখি সকলের উপলরই স্বশরীলর
যু ে করা ফরয হলব।”
[িাবয়ীিু ে হাকাটয়ক: ৩/২৪২]
ইমাম যাইোয়ী’ রহ. এর বক্তবয থর্থলক স্পি থয, টিহাদ ফরলয আইি িা হলে সকলের িিয টিহালদ
থবর হওয়া ফরয িয়। বরং থয পটরমাণ মুসেমাি টিহালদ থগলে ফরলয টকফায়া আদায় হলয় যালব ঐ পটরমাণ
থগলেই যলর্থি। টকন্তু টিহালদর প্রস্তুটি গ্রহণ কলর রাখা সব্াবস্থায় ফরয। িদ্রূপ, শত্রুর আক্রমণ কলর বসলে
যখি িালদরলক িাড়ালিার িিয সকলে থবর হলয় যাওয়ার প্রলয়ািি হয়, িখি সকলের উপরই যু লে থবর
হওয়া ফরয। থযমিিা বি্মালি চেলছ। যিেণ পয্ন্ত িা কালফর মুরিাদলদর থর্থলক মুসেমািলদর ভূটমগুলো
উোর কলর িালি ইসোমী শাসি কালয়ম করা যায়, িিেণ পয্ন্তই এ ফরয বাটক থর্থলক যালব।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

টিহালদর সামর্থ্য িা র্থাকলে ই’দাদ ফরয:

কালফরলদর থেলে আল্লাহ িাআোর টবধাি হলো, দুটিয়ালি থবাঁলচ র্থাকলি হলে হয়লিা ইসোম গ্রহণ কলর
মুসেমাি হলয় থযলি হলব, িিুবা ইসোমী হুকুমলির অধীলি টিটযয়া টদলয় টযটম্ম হলয় র্থাকলি হলব।
যটদ মুসেমািও িা হয়, টিটযয়াও িা থদয় িাহলে িালদর টবরুলে চেলব টকিাে, যিেণ িা পয্ন্ত মুসেমাি
হয় অর্থবা টিটযয়া টদলি সম্মি হয়।
আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি:
َُ َ َ َ َّ ََ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ ُ َ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ُ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ُ ُ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ
‫ص ٍد ف ِإ ْن ت ُابوا َوأق ُاموا الصالة وآتوا‬‫ف ِإذا انسلخ ألاشهر الحرم فاقتلوا املش ِر ِكين حيث وجدتموهم وخذوه ِم واحصروهم واقعدوا لهم كل مر‬
َّ َّ ْ ُ َ َ ُّ َ َ َ َ َّ
ٌ ‫الل َه َغ ُف‬
ٌِ ‫ور َر ِح‬
‫يم‬ ‫الزكاة فخلوا س ِبيلهم ِإن‬
(অি:পর যখি টিটষে মাসগুলো অটিবাটহি হলয় যালব, িখি থিামরা মুশটরকলদরলক থযখালিই পাও হিযা করা
এবং িালদরলক পাকড়াও কর, িালদরলক অবলরাধ কর এবং িালদর িিয প্রটিটি ঘাাঁটিলি বলস র্থাক। িলব িারা
যটদ িাওবা কলর – মুসেমাি হলয় যায় – এবং সাোি কালয়ম কলর, যাকাি থদয়, িাহলে িালদর পর্থ থছলড়
দাও। টিিয় আল্লাহ বড়ই েমাশীে, পরম দয়ােু।)
[িাওবা: ৫]
টিটি আলরা ইরশাদ কলরি:
ُ ْ ُ َّ َ َ َ ْ ُ ُ َ َّ َ ْ َ َ ُ َ َ َ ُ ُ ُ َ َ ُ َّ َ َّ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ َّ َ ُ ْ ُ َ َ َّ ُ َ
‫ين ال َح ِق ِمن ال ِذين أوتوا ال ِكتاب حتى يعطوا‬ ‫قا ِتلوا ال ِذين ال يؤ ِمنون ِبالل ِه وال ِباليو ِم آلا ِخ ِر وال يح ِرمون ما حرم الله ورسوله ِوال ي ِدينون ِد‬
ِ َ ‫اغ ُر‬
‫ون‬ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َْ ْ
ِ ‫ال ِجزية عن ي ٍد وهم ص‬
(থিামরা টকিাে কর আহলে টকিালবর থসসব থোলকর সালর্থ যারা আল্লাহ ও থশষ টদবলসর উপর ঈমাি রালখ
িা, আল্লাহ ও িার রাসূ ে যা হারাম কলরলছি িা হারাম কলর িা এবং সিয িীি গ্রহণ কলর িা, যিেণ িা
িারা িি হলয় স্বহলস্ত টিটযয়া প্রদাি কলর।)
[িাওবা: ২৯]

ইমাম িাসসাস রহ.বলেি:

‫اهـ‬.‫فتضمنت آلايتان وجوب القتال للكفار حتى يسلموا أو يؤدوا الجزية‬
“এ দুই আয়াি বুঝালে, কালফরলদর টবরুলে টকিাে চাটেলয় যাওয়া ফরয, যিেণ িা িারা হয়লিা মুসেমাি
হলয় যায়, িিুবা টিটযয়া প্রদালি সম্মি হয়।”
[আহকামুে কুরআি: ৩/৫২১]

সহীহ মুসটেম শরীলফ এলসলছ:

‫ في‬،‫ اغزوا باسم هللا‬:‫ قال‬... ‫ كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إذا امر اميرا على جيش أو سرية‬:‫ قال‬،‫عن سليمان بن بريدة عن ابيه‬
‫ فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم‬،)‫ وإذا لقيت عدوك من املشركين فادعهم إلى ثالث خصال (أو خالل‬... ‫ قاتلوا من كفر باهلل‬،‫سبيل هللا‬
‫ فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف‬،‫ فان هم ابوا فسلهم الجزية‬... ‫ فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم‬،‫ ثم ادعهم إلى الاسالم‬.‫وكف عنهم‬
ِ ‫اهـ‬.‫ فان هم أبوا فاستعن باهلل وقاتلهم‬،‫عنهم‬
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

“হযরি সু োইমাি ইবলি বুরাইদা রহ. থর্থলক বটণ্ি, টিটি িার টপিা - বুরাইদা রাটদ. - থর্থলক বণ্িা কলরি:
রাসূ ে সাল্লাল্লাহু আোইটহ ওয়া সাল্লাম যখি কাউলক থকাি বাটহিী বা সাটরয়যা-থছাি দলের আমীর টিযু ু্ক্ত করলিি
… িখি িালক বলে টদলিি, আল্লাহর রাস্তায় আল্লাহর িালম িালদর টবরুলে টকিাে করলব যারা আল্লাহর সালর্থ
কুফরী কলরলছ। … যখি িুটম থিামার দুশমি মুশলরকলদর থমাকালবোয় যালব, িখি িালদরলক টিিটি টিটিলসর
আহ্বাি িািালব। এর থয থকাি একিায় িারা সম্মি হলে িুটম িালদর থর্থলক িা গ্রহণ করলব এবং িালদর
টবরুলে যু ে করা পটরিযাগ করলব। (প্রর্থমি) িালদরলক মুসেমাি হলয় যাওয়ার আহ্বাি িািালব। যটদ িারা
িালি সম্মি হলয় যায়, িাহলে িালদর থর্থলক িা গ্রহণ কলর থিলব এবং িালদর টবরুলে যু ে পটরিযাগ করলব।
আর যটদ িারা এলি অসম্মটি িািায় িাহলে টিটযয়ার আহ্বাি িািালব। যটদ িারা িালি সম্মি হলয় যায়,
িাহলে িালদর থর্থলক িা গ্রহণ কলর থিলব এবং িালদর টবরুলে যু ে পটরিযাগ করলব। যটদ িারা এলিও
অসম্মটি িািায় িাহলে আল্লাহ িাআোর কালছ সাহাযয প্রার্থ্িা কলর িালদর টবরুলে যু লে টেপ্ত হলব।”
[সহীহ মুসটেম, হাটদস িং: ১৭৩১; বাব: িা’মীরুে ইমাটমে উমারা আ’ো বুয়ূস।]

অিএব, কালফরলদরলক িালদর কুফরীলি থছলড় রাখার থকাি অবকাশ থিই। হয়লিা মুসেমাি হলি হলব,
িিুবা টিটযয়া টদলয় টযটম্ম হলি হলব। আল্লাহ িাআোর আইি থমলি টিলয় মুসেমািলদর অটধিস্থ হলয় র্থাকলি
হলব। স্বিন্ত্র পাওয়ার টিলয়, টিিস্ব শটক্তবলে, স্বিন্ত্র রালে থবাঁলচ র্থাকার অটধকার িালদর থিই।
িালদর শটক্তলক চূ ণ্-টবচূ ণ্ কলর টদলয় হয়লিা ইসোম গ্রহলণ, িিুবা টিটযয়া প্রদালি বাধয করলি আল্লাহ
িাআো িার টপ্রয় বান্দা মুসেমািলদরলক িার এই দুশমিলদর টবরুলে টকিালের আলদশ টদলয়লছি। যালি
আল্লাহর যমীলি আল্লাহর িীিই টবিয়ী র্থালক। থযি কুফলরর সকে শটক্ত, সকে দম্ভ চূ ণ্-টবচূ ণ্ ও ধূ টেসযাৎ হলয়
মাটির সালর্থ টমলশ যায়।
আল্লাহ সু বহািাহু ওয়া িাআো িার টপ্রয় বান্দালদরলক সলম্বাধি কলর আলদশ টদলেি:
ُّ ُ ُ َ ُ َ َ ٌ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ ُ َ َ
‫ين كله ِلل ِِه‬ ِ ‫وقا ِتلوه ْم حتى ال تكون ِفتنة ويكون‬
‫الد‬
(আর থিামরা িালদর টবরুলে টকিাে কর, যিেণ িা টফিিার অবসাি হয় এবং িীি-আিু গিয পূ ণ্রূলপ
আল্লাহর িিয হলয় যায়।)
[আিফাে: ৩৯]

যিটদি সামর্থ্য র্থালক িিটদি িালদর টবরুলে টকিাে চাটেলয় থযলি হলব। টকিালের সামর্থ্য র্থাকা
অবস্থায় যটদ কালফররা এই দুই পন্থা বযিীি অিযলকাি পন্থা অবেম্বি করলি চায়, িাহলে িার সু লযাগ থদয়া
হলব িা। িারা যটদ টযটম্ম হলয় মুসেমািলদর অটধিস্থ হলয় আল্লাহ িাআোর শরীয়লির অধীলি র্থাকলি রাটি িা
হয়, বরং মুসেমািলদর সালর্থ চুটক্ত কলর িারা িালদর টিলিলদর রালে িালদর টবধাি অিু যায়ী চেলি চায়, িাহলে
িা থমলি থিয়া হলব িা। এই ধরলণর চুটক্ত িালয়য হলব িা। যটদ িারা এই চুু্টক্তর টবটিমলয় মুসেমািলদরলক
অলেে অর্থ্-সম্পদও প্রদাি করলি রাটি হয়, িবুও এই ধরলণর চুটক্ত িালয়য হলব িা। বরং িালদর টবরুলে
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

টকিাে চাটেলয় থযলি হলব, যিেণ িা ইসোম গ্রহণ কলর টকংবা টিটযয়া টদলয় টযটম্ম হলয় র্থাকলি সম্মি হয়।
সামর্থ্য র্থাকা অবস্থায় এই ধরলণর চুটক্ত থর্থলক আল্লাহ িাআো সম্পূ ণ্ টিলষধ কলরলছি।
টিটি ইরশাদ কলরি:
َ َْ َ ْ َّ َ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ
‫السل ِم َوأ ْن ُت ُم ألا ْعل ْو َن‬ ‫فال ت ِهنوا وتدعوا ِإلى‬
(অিএব, থিামরা হীিবে হলয়া িা এবং যখি থিামরাই টবিয়ী র্থাক িখি সটন্ধর আহ্বাি িাটিও িা।)
[মুহাম্মদ: ৩৫]
ইমাম িাসসাস রহ. এই আয়ালির বযাখযায় বলেি:
‫فيه الداللة على امتناع جواز طلب الصلح من املشركين وهو بيان ملا أكد فرضه من قتال مشركي العرب حتى يسلموا وقتال أهل الكتاب‬
‫ومشركي العجم حتى يسلموا أو يعطوا الجزية والصلح على غير إعطاء الجزية خارج عن مقتض ى آلايات املوجبة ملا وصفنا فأكد النهي عن‬
‫اهـ‬.‫الصلح بالنص عليه في هذه آلاية‬
“এ আয়াি বুঝালে, মুশলরকলদর সালর্থ চুটক্ত করলি চাওয়া টিটষে। এখালি টিটি ঐ ফরয টবধালির বণ্িা
টদলেি, যা টিটি অিযন্ত থিারদারভালব ফরয কলরলছি। আর িা হলে, আরলবর মুশলরকলদর টবরুলে টকিাে
চাটেলয় যাওয়া যিেণ িা িারা মুসেমাি হলয় যায় এবং অিারব মুশলরকলদর টবরুলে টকিাে চাটেলয় যাওয়া
যিেণ িা িারা মুসেমাি হলয় যায় টকংবা টিটযয়া প্রদালি সম্মি হয়। এ আয়াি এটিই ফরয কলরলছ যা আটম
বলেটছ। টিটযয়া বযিীি অিয থকাি টকছু লি সটন্ধ করা এ আয়ালির চাটহদার পটরপটন্থ। আল্লাহ িাআো এ
আয়ালি সু স্পিরূলপ এবং অিযন্ত থিারদারভালব সটন্ধর উপর টিলষধাজ্ঞা আলরাপ কলরলছি।”
[আহকামুে কুরআি: ৩/৫২২]
[টব.র: আরলবর মুশলরকলদর থর্থলক টিটযয়া গ্রহণ করা হলব িা:
হািাফী মাযহাব মলি আরলবর মুশলরকলদর থর্থলক টিটযয়া গ্রহণ করা হলব িা। িালদরলক হয়লিা মুসেমাি হলি
হলব, অিযর্থায় হিযা কলর থদয়া হলব। থযমিিা আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি:
َ ُ
‫ُت َقا ِتل َون ُه ْم أ ْو ُي ْس ِل ُمو َ ِن‬
(মুসেমাি িা হওয়া পয্ন্ত িালদর টবরুলে টকিাে চাটেলয় যালব।)
[ফািহ: ১৬]
আর অিারব কালফরলদর ইখটিয়ার রলয়লছ, ইো করলে মুসেমািও হলি পালর, িা হয় টিটযয়া টদলয টযটম্ম
হলয়ও র্থাকলি পালর।]
ইবিু ে হুমাম রহ. মাবসূ ি থর্থলক বণ্িা কলরি:
‫طلب ملك منهم الذمة على أن يترك أن يحكم في أهل مملكته ما شاء من قتل وظلم ال يصلح في إلاسالم ال يجاب إلى ذلك؛ ألن التقرير على‬
‫اهـ‬.‫ وألن الذمي من يلتزم أحكام إلاسالم فيما يرجع إلى املعامالت فشرط خالفه باطل‬،‫الظلم مع قدرة املنع منه حرام‬
“যটদ কালফরলদর থকাি বাদশা টযটম্ম হলি চায় এ শলি্ থয, থস িার রালিযর বাটসন্দালদর মালঝ যি ইো হিযা
ও িুেুম চাোলব, যা ইসোম সমটর্থ্ি িয়: িাহলে িার এ প্রস্তালব সাড়া থদয়া হলব িা। থকিিা, িুেুম দূ র করার
সামর্থ্য র্থাকা সলত্বও কাউলক িুেুম করলি র্থাকার উপর বহাে রাখা হারাম। িাছাড়া টযটম্ম থিা হলে ঐ বযটক্ত
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

থয মুআমাোর থেলে আবটশযকভালব িার উপর ইসোমী টবটধ টবধাি প্রলয়াগ হলব বলে থমলি থিয়। কালিই এর
টবপরীি শি্ বাটিেলযাগয গণয হলব।”
[ফািহুে কাদীর: ৫/৪৪৭]
আর যটদ কালফরলদর সালর্থ টকিাে করার মি শটক্ত সামর্থ্য মুসেমািলদর িা র্থালক, িাহলে আল্লাহ
সু বহািাহু ওয়া িাআো িালদরলক ই’দাদ করলি আলদশ টদলয়লছি। থকিিা, আল্লাহর যমীলি আল্লাহর দুশমলিরা
আল্লাহর টবধাি থমলি িা টিলয় দম্ভভলর টিলিলদর মিগড়া টবধাি মলি চেলব, িা টকছু লিই হলি থদয়ার মলিা
িয়। কালিই বি্মালি শটক্ত িা র্থাকলে শটক্ত অি্ি কলর টকিাে করলি হলব।
আল্লাহ সু বহািাহু ওয়া িাআো মুসেমািলদরলক আলদশ টদলয় বেলছি:
ّْ ‫ال تَعلَ ُمونَهُ ُْم‬
ُ ‫ّللا‬ َّْ ‫ل تُر ِهبُونَْ بِ ِْه َع ُد َّْو‬
ِ ‫ّللاِ َو َع ُد َّو ُكمْ َوآخ‬
ْ َ ْ‫َرينَْ ِمنْ ُدونِ ِهم‬ ِْ َ‫َوأَ ِع ُّدوا لَهُمْ َما استَطَعتُمْ ِمنْ قُ َّوةْ َو ِمنْ ِرب‬
ِْ ‫اط الخَي‬
ْ‫يَعلَ ُمهُم‬
“আর িালদর থমাকালবোর িিয থিামালদর সামর্থ্য অিু যায়ী শটক্ত ও অশ্ববাটহিী প্রস্তুি কর, যার িারা থিামরা
আল্লাহর দুশমি ও থিামালদর টিলিলদর দুশমিলদরলক ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখলব এবং ঐ সব দুশিমিলকও যালদরলক
থিামরা িািিা টকন্তু আল্লাহ িালিি।”
[আিফাে: ৬০]
শাইখুে ইসোম ইবলি িাইটময়া রহ. বলেি:
‫اهـ‬.‫يجب الاستعداد للجهاد بإعداد القوة ورباط الخيل في وقت سقوطه للعجز فإن ما ال يتم الواجب إال به فهو واجب‬
“সামর্থ্য িা র্থাকার কারলণ টিহাদ করা সম্ভব িা হলে, শটক্ত ও অশ্ববাটহিী প্রস্তুি করার মাধযলম টিহালদর প্রস্তুটি
গ্রহণ ফরয হলব। থকিিা, থয টিটিস বযিীি ফরয আদায় করা সম্ভব িা হয় থসিাও ফরয হলয় র্থালক।”
[মািমুউে ফািাওয়া: ২৮/২৫৯]
মুসেমািলদর এই দুব্েিার সমলয় যটদ কালফররা আমালদর সালর্থ সামটয়কভালব একিা টিটদ্ি থময়াদ
পয্ন্ত টকিাে বলন্ধর চুটক্ত করলি চায়, িাহলে ই’দালদর সু টবধালর্থ্ কালফরলদর সালর্থ এ ধরলণর চুটক্ত করা িালয়য
হলব। দুব্েিার এ সময়টিলি চুটক্ত িালয়য হওয়ার টদলক ঈটঙ্গি কলর আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি:
ْ َّ َ َ ْ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َّ
َّ ‫الل ِه إ َّن ُه ُه َو‬
ُِ ‫الس ِم ُيع ال َع ِل‬
‫يم‬ ِ ‫َوِإ ْن َج َن ُحوا ِللسل ِم فاجنح لها وتوكل على‬
(আর িারা যটদ সটন্ধর প্রটি আগ্রহ প্রকাশ কলর িাহলে আপটিও থসটদলকই আগ্রহ প্রকাশ করুি এবং আল্লাহর
উপর িাওয়াক্কুে করুি। টিিয়ই টিটি সব্লোিা, সব্জ্ঞ।)
[আিফাে: ৬১]
ইমাম িাসসাস রহ. বলেি:
‫فالحال التي أمر فيها باملسألة هي حال قلة عدد املسلمين وكثرة عدوهم والحال التي أمر فيها بقتل املشركين وبقتال أهل الكتاب حتى يعطوا‬
‫الجزية هي حال كثرة املسلمين وقوتهم على عدوهم وقد قال تعالى فال تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم ألاعلون وهللا معكم فنهى عن املساملة‬
‫عند القوة على قهر العدو وقتلهم وكذلك قال أصحابنا إذا قدر بعض أهل الثغور على قتال العدو ومقاومتهم لم تجز لهم مساملتهم وال‬
‫اهـ‬. ‫يجوز لهم إقرارهم على الكفر إال بالجزية وإن ضعفوا عن قتالهم جاز لهم مساملتهم‬
“সটন্ধর আলদশ থদয়া হলয়লছ ঐ অবস্থায় যখি মুসেমািগণ সংখযায় র্থালক অল্প আর শত্রু সংখযা অলিক। আর
মুশলরকলদরলক কিে করা এবং আহলে টকিালবর টবরুলে টিটযয়া প্রদালি সম্মি হওয়া পয্ন্ত টকিাে কলর
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

যাওয়ার আলদশ থদয়া হলয়লছ যখি মুসেমািরা সংখযায় হয় অলিক এবং শত্রুলদর উপর হয় েমিাবি। আল্লাহ
িাআো ইরশাদ কলরি:
ُ َ َ َ ْ ْ َ ْ َّ َ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ
ِ‫السل ِم َوأن ُت ُم ألا ْعل ْون َوالل ُه َم َعك ْم‬ ‫فال ت ِهنوا وتدعوا ِإلى‬
(অিএব, থিামরা হীিবে হলয়া িা এবং যখি থিামরাই টবিয়ী র্থাক িখি সটন্ধর আহ্বাি িাটিও িা। আর
আল্লাহ থিামালদর সালর্থ আলছি।)
অিএব, শত্রুলক বশীভূি এবং হিযা করার সামর্থ্য র্থাকা অবস্থায় সটন্ধ করলি টিলষধ কলরলছি। আমালদর
ইমামগণ এমিটিই বলেি। যটদ দারুে হরলবর পাশ্ব্বি্ী থকাি সীমালন্তর মুসেমািগণ শত্রুর সালর্থ যু ে ও
থমাকালবো করলি সমর্থ্য হয়, িাহলে িালদর িিয িালদর সালর্থ সটন্ধ করা িালয়য হলব িা। টিটযয়া বযিীি
িালদরলক কালফর অবস্থায় বহাে রাখা িালয়য হলব িা। িলব যটদ িালদর সালর্থ টকিাে করলি সমর্থ্য িা হয়,
িাহলে সটন্ধ করা িালয়য হলব।”
[আহকামুে কুরআি: ৩/৯০]
মুসেমািলদর এ দুব্েিার সমলয় কালফরলদর সালর্থ সামটয়কভালব যু ে বলন্ধর চুটু্ ক্তর ফলে বাটহযকভালব
যটদও টিহাদ বন্ধ রলয়লছ, টকন্তু প্রকৃি অলর্থ্ টিহাদ বন্ধ থিই। থকিিা, আমরা থিা আিীবলির িিয িালদরলক
যু ে থর্থলক মুটক্ত টদলয় থদইটি। বরং আমরা আমালদর স্বালর্থ্ যু লের প্রস্তুটির িিয আপািি টিহাদ বন্ধ রাখটছ।
এ কারলণ আল্লাহ িাআোর দরবালর আমরা টিহাদ পটরিযাগকারী বলে গণয হলবা িা। টিহাদ িরক করার থয
সমস্ত শাটস্ত ও আিালবর কর্থা বো আলছ থসগুলো আমালদর উপর আপটিি হলব িা। থকিিা, আমরা টিহাদ
িরক কলর থদইটি, টিহালদর প্রস্তুটি টিটে।

‘মাটেকুে ওোমা’-‘ওোমালদর সম্রাি’ বলে খযাি টবটশি ফকীহ আল্লামা আোউদ্দীি কাসািী রহ. এ
টবষয়টিলক সু ন্দরভলব ফুটিলয় িুলেলছি। টিটি বলেি:
،‫ وألامان يتضمن تحريم القتال‬،‫ وبالكفرة قوة؛ ألن القتال فرض‬،‫ منها أن يكون في حال يكون باملسلمين ضعف‬:‫وأما شرائط الركن فأنواع‬
‫ فال‬،‫ إال إذا كان في حال ضعف املسلمين وقوة الكفرة؛ ألنه إذ ذاك يكون قتاال معنى؛ لوقوعه وسيلة إلى الاستعداد للقتال‬.‫فيتناقض‬
‫اهـ‬.‫يؤدي إلى التناقض‬
“কালফরলদরলক আমাি-টিরাপিা থদয়া (এবং এর ফেশ্রুটিলি িালদর টবরুলে টকিাে বন্ধ রাখা) িালয়য হওয়ার
িিয কলয়কটি শি্ রলয়লছ। থসগুলোর মলধয একটি হলো: িা হলি হলব যখি মুসেমািরা র্থালক দুব্ে আর
কালফররা হয় শটক্তশােী। থকিিা, টকিাে ফরয। আর আমাি থদয়ার অর্থ্ হলে টকিাে টিটষে করা। কালিই
িা (ফরয টবধালির সালর্থ) সাংঘটষ্ক। িলব মুসেমািরা দুব্ে এবং টবপরীলি কালফররা শটক্তশােী হলে িা
িালয়য হলব। থকিিা, িখি িা অর্থ্গিভালব টকিালের িামান্তর হলব। কারণ, িখি িা টকিালের ই’দাদ-প্রস্তুটি
গ্রহলণর ওসীো হলে। কালিই িা সাংঘটষ্ক হলে িা।”
[বাদাটয়উস সািাটয়’: ৭/১০৬]
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

অিযে টিটি বলেি:

‫ان الاصل في الامان أن ال يجوز الن القتال فرض والامان يحرم القتال الا إذا وقع في حال يكون باملسلمين ضعف وبالكفرة قوة لوقوعه‬
‫اهـ‬. ‫وسيلة إلى الاستعداد للقتال في هذه الحالة فيكون قتاال معنى إذ الوسيلة إلى الش ئ حكمها حكم ذلك الش ئ‬
“মূ েি কালফরলদরলক আমাি-টিরাপিা থদয়া িালয়য থিই। থকিিা, টকিাে ফরয। আর আমাি টকিােলক
টিটষে কলর। িলব মুসেমািরা দুব্ে এবং টবপরীলি কালফররা শটক্তশােী হলে িা িালয়য হলব। থকিিা, িখি
িা টকিালের ই’দাদ-প্রস্তুটি গ্রহলণর ওসীো হলে। ফলে থসটি িখি অর্থ্গিভালব টকিালের িামান্তর। কারণ,
থকাি বস্তুর থয টবধাি, উক্ত বস্তু পয্ন্ত থপৌঁছলি থযটি ওসীো হয়, থসটির টবধািও িা-ই।”
[বাদাটয়উস সািাটয়’: ৯/৩১১]
টব.র: মুসেমািলদর বাটহযক উপায় উপকরণ ও সাি-সরঞ্জাম কালফরলদর সমাি বা থবটশ হলি হলব িা:
মুসেমািরা কালফরলদর টবরুলে শটক্তশােী ও সামর্থ্যবাি হওয়ার অর্থ্ এই িয় থয, মুসেমািলদর বাটহযক উপায়
উপকরণ ও সাি সরঞ্জাম কালফরলদর সমাি বা থবটশ। বরং মুসেমািলদর সালর্থ কালফরলদর থযসব যু ে হলয়লছ
এবং এখিও থযসব যু ে হলে থসগুলোর অটভজ্ঞিার আলোলক মুসেমািরা যিিুকু বাটহযক উপায় উপকরণ ও
সাি সরঞ্জালমর অটধকারী হলে কালফরলদর থমাকালবো করলি পারলব বলে প্রবে ধারণা হয় িিিুকুলিই িারা
কালফরলদর টবরুলে শটক্তশােী ও সামর্থ্যবাি বলে টবলবটচি হলব। আল্লামা কাসািী রহ. এর বক্তবয আটম
আলোচিা কলর এলসটছ। এখালি আবার িা স্মরণ কটরলয় টদটে। টিটি বলেি:
‫ فال بأس لهم أن ينحازوا إلى بعض أمصار املسلمين أو‬، ‫ وخافوهم أن يقتلوهم‬، ‫الغزاة إذا جاءهم جمع من املشركين ما ال طاقة لهم به‬
‫ فإن غلب على ظن الغزاة أنهم يقاومونهم يلزمهم‬، ‫ وأكبر الظن دون العدد‬، ‫ والحكم في هذا الباب لغالب الرأي‬، ‫إلى بعض جيوشهم‬
ِ ‫اهـ‬.‫الثبات‬
“যখি মুিাটহদলদর টবরুলে মুশলরকলদর এমি এক বাটহিী যু লে অবিীণ্ হয় যালদরলক থমাকালবো করার
সামর্থ্য িালদর থিই, বরং িালদর আশংকা হলে, মুশলরকরা িালদরলক হিযা কলর থফেলব- িাহলে িারা
মুসেমািলদর থকাি শহলর বা অিয থকাি মুসটেম বাটহিীর কালছ টগলয় আেয় টিলি থকাি অসু টবলধ থিই।
এ বযাপালর টসোন্ত থিয়া হলব ‘গালেলব িন্ ও আকবারুর রায়’ ির্থা প্রবে ধারণার টভটিলি। সংখযার
টভটিলি িয়। মুিাটহদলদর যটদ প্রবে ধারণা হয়, িারা িালদর থমাকালবো করলি পারলব, িাহলে িালদর িিয
যু লে অিে র্থাকা আবশযক। যটদও িারা সংখযায় কালফরলদর থচলয় কম হয়।”
[বাদাটয়উস সািালয়’: ৬/ ৫৯]

আশাকটর পূ লব্াক্ত আলোচিা থর্থলক স্পি থয, সামর্থ্য র্থাকলে কালফরলদর টবরুলে যু ে চাটেলয় যাওয়া
ফরয। এমটিলিই যু ে িরক করা টকংবা যু ে টবরটির চুটক্ত করা হারাম। আর সামর্থ্য িা র্থাকলে ই’দাদ-প্রস্তুটি
গ্রহণ ফরয। সামর্থ্য থিই বলে হাি গুটিলয় বলস র্থাকার সবধিা থিই।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

ই’দালদর হুকুম টক? ফরলয টকফায়া িা ফরলয আইি?

এিেলণ আমরা বুঝলি পারোম ই’দাদ ফরয। কালফরলদরলক সদা সব্দা ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখার িিয এবং িালদর
টবরুলে টকিাে কলর িালদর শটক্ত ও দম্ভলক চূ ণ্ টবচূ ণ্ কলর আল্লাহর যমীলি একমাে আল্লাহরই িীিলক টবিয়ী
করার িিয ই’দাদ ফরয। টকন্তু িা থকাি প্রকালরর ফরয? ফরলয আইি িা ফরলয টকফয়া ?
উির হলে: ই’দালদর হুকুম টিহালদর হুকুলমর অিু রূপ। টিহাদ থযমি কখলিা ফরলয টকফায়া আবার কখলিা
ফরলয আইি, ই’দাদও থিমটি কখলিা ফরলয টকফায়া আবার কখলিা ফরলয আইি।
ইমাম কুরিুবী রহ. বলেি:
‫اهـ‬.‫وتعلم الفروسية واستعمال ألاسلحة فرض كفاية وقد يتعين‬
“অশ্বচােিা টশো করা এবং অস্ত্রপাটির বযবহার রপ্ত করা ফরলয টকফায়া। িলব কখলিা কখলিা ফরলয আইি
হলয় যায়।”
[িাফসীলর কুরিুবী: ৮/৩৬]
শায়খ সু োইমাি আে-আোওয়াি (ফাক্কাল্লাহু আসরাহ) বলেি:
‫ منه ما هو فرض‬، ‫ شأنه في ذلك شأن الجهاد‬، ‫ وقد يكون فرض عين على أهل القدرة من الذكور‬، ‫وجعلوه إحدى فروض الكفايات‬
‫اهـ‬.‫ ومنه ما هو فرض كفاية‬، ‫عين‬
“আইম্মালয় থকরাম ই’দাদলক ফরলয টকফায়া সাবযস্ত কলরলছি। িলব সেম পুরুষলদর উপর কখলিা কখলিা
ফরলয আইি হলয় যায়। এর হুকুম টিহালদর হুকুলমর অিু রূপ। টিহাদ থযমি ফরলয আইি ও ফরলয টকফায়া
দুই ভালগ টবভক্ত; ই’দাদও থিমটি।”
[ফিওয়া ফী িাওিীটহে উম্মাহ]

স্বাভটবক অবস্থায় যখি টিহাদ ফরলয আইি র্থালক িা বরং ফরলয টকফায়া র্থালক, িখি ই’দাদ ফরলয়
টকফায়া। উম্মাহর একিা অংশ যটদ এই ফরয আদায় কলর থফলে িাহলে বাটকলদর উপর আর আবশযক র্থাকলব
িা। যটদ থকাি অংশই িা আদায় িা কলর িাহলে সকলেই ফরয িরলকর কারলণ গুিাহগার হলব।
স্বাভাটবক অবস্থায় ফরলয টকফায়া হওয়ার কারণ হলে: ই’দালদর িারা িখি উলদ্দশয হলব কালফরলক
ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখা এবং িালদর টবরুলে বছলর একবার বা দু’বার টিহাদ পটরচােিা করা। যটদ এই উলদ্দশয
মুসেমািলদর একিা অংলশর িারা আদায় হলয় যায় িাহলে আল্লাহ িাআোর আলদশ পােি হলয় থগে। কালফরলক
ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখা এবং িালদর টবরুলে টিহাদ পটরচােিা করাই মূ ে উলদ্দশয। সকলেই টিহালদ শরীক হওয়া
উলদ্দশয িয়। উলদ্দশয যটদ টকছু সংখযক মুসেমালির িারা আদায় হলয় যায় িাহলে বাটকলদর উপর আর আবশযক
র্থাকলব িা।
টকন্তু িামায-থরাযা এমি িয়। টকছু সংখযক মুসেমাি িামায আদায় কলর টিলে বা থরাযা পােি কলর
টিলে বাটকরা দাটয়ত্বমুক্ত হলব িা। থকিিা, এলেলে িামায ও থরাযা সকলের থর্থলকই কাময। কালিই সকেলকই
িামায ও থরাযা আদায় করলি হলব।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

টকন্তু ই’দালদর থেলে কালফরলদরলক ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখা এবং িালদর টবরুলে টিহাদ পটরচােিা করাই
মূ ে উলদ্দশয। যটদ টকছু সংখযক মুসেমালির িারা এই ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখা এবং টিহাদ পটরচােিা করার কািিা
আদায় হলয় যায় িাহলে বাটকরা দাটয়ত্বমুক্ত হলয় যালব। যটদ উক্ত উলদ্দশয থকাি অংলশর িারাই আদায় িা করা
হয় িাহলে সকলেই গুিাহগার হলব।
‘মাহাটসিু ি িা’বীে’ িাফসীলরর প্রলণিা শায়খ িামােুদ্দীি কালসমী রহ. (মৃিুয: ১৯১৪ ইং.) বলেি:
:‫تنبيه‬
،‫ أيام حضارة إلاسالم‬،‫ وملا عمل ألامراء بمقتض ي هذه آلاية‬.‫ اتقاء بأس العدو وهجومه‬،‫دلت هذه آلاية على وجوب إعداد القوة الحربية‬
‫ ومالوا إلى النعيم والترف فأهملوا فرضا من‬،‫ فقد ترك املسلمون العمل بهذه آلاية الكريمة‬،‫ وأما اليوم‬... ‫ عظيما‬،‫كان إلاسالم عزيزا‬
ِ ‫اهـ‬.‫ فأصبحت جميع ألامة آثمة بترك هذا الفرض‬،‫فروض الكفاية‬
“টব.র:
এই আয়াি – অর্থ্াৎ ... ْ‫ن قُ َّوة‬ َ َ‫ – َوأَ ِع ُّدوا لَهُمْ َما است‬প্রমাণ কলর, শত্রুর যু ে ও আগ্রাসি থর্থলক সু রোর
ْ ‫طعتُمْ ِم‬
িিয সামটরক শটক্ত প্রস্তুি করা ফরয। ইসোলমর শযামেী যামািায় উমারাগণ যখি এ আয়ালির চাটহদা অিু যায়ী
আমে করলিি িখি ইসোম প্রিাপশােী ও ময্াদার অটধকারী টছে। … টকন্তু আি মুসেমািগণ এই আয়ালি
কারীমার উপর আমে থছলড় টদলয়লছ। আরাম আলয়শ ও থভাগ টবোটসিার প্রটি ঝুাঁলক পলড়লছ। একটি ফরলয
থকফায়া িরক কলর টদলয়লছ। ফলে সমগ্র উম্মাহ এই ফরয িরলকর কারলণ গুিাহগার হলে।”
[মাহাটসিু ি িা’বীে: ৫/৩১৬]
উসমািী থখোফলির থশলষর টদলক যখি মুসেমািরা টিহাদ ও ই’দালদর বযাপালর উদাসীি হলয় পলড়
িখি শায়খ দু:খ কলর এই মন্তবয কলরটছলেি।
যালহাক, স্বাভাটবক অবস্থায় ই’দাদ ফরলয টকফায়া।
পোন্তলর যটদ শত্রুরা মুসটেম ভূখলে আগ্রাসি চাোয়, িাহলে প্রর্থমি ঐ এোকার সকলের উপর টিহাদ
ফরলয আইি হলয় যালব; যার ফেশ্রুটিলি ই’দাদও ফরলয আইি হলয় যালব। যটদ িারা শত্রুলদরলক প্রটিহি
করলি িা পালর বা অেসিা বশি িা কলর, িাহলে িার পাশ্ব্বি্ী এোকার মুসেমািলদর উপর টিহাদ ফরলয
আইি হলয় যালব; যার ফেশ্রুটিলি ই’দাদও ফরলয আইি হলয় যালব। এভালব ক্রলম ক্রলম যটদ সারা দুটিয়ার
সকে মুসেমাি টিহালদ অংশগ্রহণ বযিীি মুসটেম ভূখে থর্থলক শত্রুলদরলক িাড়ালিা সম্ভব িা হয়, িাহলে সারা
দুটিয়ার সকে মুসেমালির উপর টিহাদ ফরলয আইি হলয় যালব; যার ফেশ্রুটিলি ই’দাদও ফরলয আইি হলয়
যালব। থকিিা, ই’দাদ বযিীি টিহাদ সম্ভব িয়। টিহাদ থযলহিু ফরলয আইি, ই’দাদও ফরলয আইি।

বি্মালি ই’দাদ ফরলয আইি:

বি্মালি মা’যু র বযিীি বাটক সকে মুসেমালির উপর ই’দাদ ফরলয আইি। থকিিা, টিহাদ ফরলয আইি হলয়
থগলে ই’দাদও ফরলয আইি হলয় যায়। এ বযাপালর ইটিপূ লব্ আলোচিা হলয়লছ। বি্মালি থযলহিু টিহাদ ফরলয
আইি; কালিই ই’দাদও ফরলয আইি।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

বি্মালি প্রায় সবগুলো মুসটেম ভূটম কালফর-মুরিাদলদর দখলে। হয়লিা কালফররা সরাসটর থসগুলো
দখে কলর টিলয়লছ (লযমি- থস্পি, ভারি, আরাকাি, পূ ব্ িুটক্স্তাি...) িিুবা িালদর হালি গড়া এবং িালদরই
এলিিা বাস্তবায়িকারী মুসটেম িামধারী মুরিাদ শাসক থগাষ্ঠীলক েমিায় বটসলয় টদলয়লছ (লযমি- অটধকাংশ
মুসটেম থদলশর অবস্থা)। কালিই বি্মালি সকে মুসেমালির উপর টিহাদ ফরলয আইি। আর এই ফরয বহাে
র্থাকলব যিটদি পয্ন্ত িা এই কালফর-মুরিাদলদরলক হটিলয় এবং এই কুফটর শাসি বযবস্থালক দূ র কলর ইসোমী
শাসি কালয়ম করা যায়।

টিহাদ ফরলয আইি ফলিায়া থদয়ার পর আর িিুি কলর ‘ই’দাদ ফরয’ ফলিায়া টদলি হয় িা। কারণ
টিহাদ ফরলয আইি হওয়ার অর্থ্ই থিা হলে, এখি কালফরলদর থমাকালবোয় িামলি হলব। মুসটেম ভূখে থর্থলক
িালদরলক হিালিার িিয যা করার িার সবই করলি হলব। যি ই’দাদ োলগ সম্পন্ন করলি হলব। যি সম্পদ
প্রলয়ািি টদলি হলব। যি যু ে প্রলয়ািি করলি হলব। থযমি, িামায ফরয বোর পর আর অযু ফরয বেলি
হয় িা। থকিিা, িামায অযু ছাড়া আদায় করা যায় িা। িদ্রূপ টিহাদ ফরলয আইি বোর পর আর ই’দাদ
ফরলয আইি বেলি হয় িা। কারণ টিহাদ ই’দাদ ছাড়া করা যায় িা।
এ কারলণ ওোমালয় থকরাম সাধারণি ফলিায়া টদলয় র্থালকি, বি্মালি টিহাদ ফরলয আইি। ই’দাদও
ফরলয আইি এিা আর বোর প্রলয়ািি মলি কলরি িা। থকিিা, টবষয়িা এলকবালরই সু স্পি। টকন্তু দু:থখর
টবষয়: একলশা বছর যাবৎ থখোফি িা র্থাকার কারলণ িীলির সু স্পি টবষয়গুলোও আি উম্মাহর কালছ অস্পি।
টিহাদ ফরলয আইি ফলিায়ার পরও উম্মাহর অলিলক বলে র্থালকি, টিহাদ থিা ফরয টকন্তু ই’দাদ ফরয িয়।
হায়! ই’দাদ যটদ ফরয িা হয়, িাহলে টিহাদ ফরয হওয়ার টক অর্থ্ ?? টিহাদ ফরয হওয়ার অর্থ্ টক এখি
হাি পা গুটিলয় ঘলর বলস র্থাকলি হলব ??
উম্মাহর এই উদাসীিিা আর ো-ইেমীর কর্থা টচন্তা কলর থকাি থকাি আলেম ই’দাদ থয ফরলয আইি
থসিারও ফলিায়া টদলয়লছি। এখালি আটম বি্মাি ওোমালদর কলয়কিলির ফলিায়া উলল্লখ করব।
(এক) শায়খ আবু কািাদা টফটেটস্তটি হাটফিাহুল্লাহ এর ফলিায়া:
শায়খ আবু কািাদা টফটেটস্তটি হাটফিাহুল্লাহ এর কালছ সামটরক ই’দালদর বযাপালর টিজ্ঞাসা করা হয়। টিটি
ফলিায়া থদি, বি্মালি ই’দাদ ফরলয আইি। টিলচ সওয়াে ও িওয়াব সহ মূ ে ফলিায়া এবং িার িরিমা
িুলে ধরটছ:
ِ :‫((السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
ِ ‫سؤال لفضيلة الشيخ أبي قتادة؛‬
ِ ‫ما حكم إلاعداد العسكري للجهاد في سبيل هللا وهل هو فرض عين على املقتدر؟‬

***
ِ :‫الجواب‬
ِ .‫وعليكم السالم ورحمة هللا وبركاته‬
ِ : ‫أخي الطيب‬
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

ِ .‫اعلم أن الجهاد اليوم فرض عين على كل مسلم قادر‬

ِ
‫فالجهاد ضد اليهود فرض عين والجهاد ضد طواغيت العرب والعجم الذين بدلوا الشريعة واستحلوا الحرمات وناصروا أعداء هللا تعالى‬
ِ .‫وقتلوا املسلمين بسبب دينهم كل هؤالء يجب أن يعلم أن الجهاد ضدهم فرض عين‬
ِ
‫ وإلاعداد هو وسيلة الجهاد الذي ال يتحقق‬،‫ إذ الوسائل لها حكم املقاصد‬،‫وحين يكون ألامر فرض عين تصبح مقدماته ووسائله كذلك‬
))‫اهـ‬... ‫ وبالتالي فاإلعداد فرض عين اليوم على كل مسلم قادر ومن هذا إلاعداد هو إلاعداد العسكري‬،‫إال بها‬
“আসসাোমু আোইকুম ওয়া রাহমািুল্লাটহ ওয়া বারাকািুহ্।
েলেয় শায়খ আবু কািাদার টিকি সওয়াে:
‘টিহাদ ফী সাবীটল্লাহ’র িিয সামটরক ই’দালদর হুকুম কী? সেম বযটক্তলদর উপর টক িা ফরলয আইি?’
িওয়াব:
ওয়া আোইকুমুস সাোমু ওয়া রাহমািুল্লাটহ ওয়া বারাকািুহ্।
থশালিা, থহ আমার টপ্রয় ভাই! প্রলিযক সেম মুসেমালির উপর আি টিহাদ ফরলয আইি। ইয়াহুটদলদর
টবরুলে টিহাদ ফরলয আইি। আরব ও অিারব িাগুিলদর টবরুলে টিহাদ ফরলয আইি; যারা শরীয়িলক
পটরবি্ি কলরলছ, হারামগুলোলক সবধিা টদলয়লছ, আল্লাহর দুশমিলদরলক সহায়িা করলছ, মুসেমািলদর িালদর
িীলির কারলণ হিযা করলছ। থিলি রাখা উটচৎ, এলদর সকলের টবরুলেই টিহাদ ফরলয আইি।
থকাি টিটিস ফরলয আইি হলয় থগলে িার ‘মুকাদ্দামাি ও ওসালয়ে’ ির্থা থযসব টিটিস িার আলগ
করলি হয় এবং থযসব টিটিসলক উক্ত টিটিস পয্ন্ত থপৌঁছার ওসীো ও মাধযম টহলসলব গ্রহণ করলি হয়,
থসগুলোও ফরলয আইি হলয় যায়। থকিিা, ওসালয়ে-মাধযলমর হুকুম মূ ে মাকসালদর হুকুলমর অিু রূপ। আর
ই’দাদ টিহালদর ওসীো, যা ছাড়া টিহাদ সম্ভব িয়। ফেশ্রুটিলি সকে সেম মুসেমালির উপর আি ই’দাদ
ফরলয আইি। সামটরক প্রস্তুটিও ইদালদরই একিা অংশ।”

(দুই) শায়খ হাটযম আে-মাদািী’র ফলিায়া:

ِ ‫ اهـ‬. ] ‫تنبيه [ إلاعداد للجهاد فرض عين يأثم تاركه‬
“টব.র: ই’দাদ ফরলয আইি। ই’দাদ িরককারী গুিাহগার হলব।”
[হা-কাযা িারাে টিহাে ওয়া িু রীদুহ, পৃষ্ঠা: ২৪]
(টিি) শায়খ সু োয়মাি আে-আোওয়াি – ফাক্কাল্লাহু আসরাহ – এর ফলিায়া:
টিটি বলেি:
‫وإنه ملن الواجبات املتحتمة على ألامة إلاسالمية بكل رجالها من علماء ودعاة ومفكرين ومصلحين وساسة ومثقفين توعية ألامة بمدى ما‬
‫ ومواجهته بكل الوسائل‬، ‫ وأن يستعدوا ملكافحة هذا الزحف الصليبي‬، ‫ وتبصيرهم بهذه الحرب الصليبية العاملية‬، ‫يريد منها أعداؤها‬
‫ وفضح مخططاتهم‬، ‫ من النـزول في ساحات املعارك القتالية ونسف جماجم أعداء هللا الصليبيين‬، ‫ وردهم بالسيف والسنان‬، ‫والسبل‬
‫اهـ‬.‫ وأرائهم التي أسست على الوحشية والهمجية‬، ‫وكشف أساليبهم العفنة‬
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

“উম্মালি মুসটেমার সকে আলেম, দাঈ’, টচন্তাটবদ, সংস্কারক, থিিা ও টশোটবলদর উপর অিযাবশযকীয় ফরয
হলে: উম্মাহর দুশমিরা িালদর থর্থলক টক চালে থস বযাপালর উম্মাহলক সলচিি কলর থিাো; এই সবটশ্বক ক্রুলসে
যু লের বযাপালর িালদরলক িাগ্রি কলর থিাো, এই ক্রুলসেীয় আগ্রাসলির থমাকালবো ও প্রটিলরালধর িিয সকে
পন্থা ও সব ধরলণর উপায় উপকরণ অবেম্বলির মাধযলম প্রস্তটি গ্রহণ করা; িরবাটর ও বশ্ার মাধযলম িালদরলক
প্রটিলরাধ করা, যালি িারা যু লের ময়দালি অবিীণ্ হলি িা পালর; টিস্টীয় আল্লাহর দুশমিলদর মার্থার খুটে
উটড়লয় থদয়া; িালদর প্লাি-পটরকল্পিাসমূ লহর রহসয উলমাচি কলর থদয়া; িালদর টবকৃি কম্পন্থাসমূ হ এবং পশুত্ব
ও বব্রিার উপর প্রটিটষ্ঠি িালদর অসৎ টচন্তা থচিিাগুলো প্রকাশ কলর থদয়া।”
[ফািওয়া ফী িাওিীটহে উম্মাহ: ৭]

টিটি আলরাও বলেি:

‫وفرض على الحكومات والجماعات وألافراد ذوي القدرات الاستعداد للجهاد وإعداد العدة من السالح واملال ونحو ذلك من ألامور املعينة‬
‫اهـ‬. ‫ وتخليص املسلمين املستضعفين من أعدائهم‬، ‫على صد العدو وهزيمته ورد كيده‬
“সকে হুকুমি, সকে িামাআি ও সকে সেম বযটক্তর উপর ফরয হলে টিহালদর িিয ই’দাদ করা; অস্ত্র,
সম্পদ এবং এ িািীয় অিযািয টবষয় প্রস্তুি করা, যা শত্রুলক প্রটিহি ও পরাটিি করলি, িার ষড়যন্ত্রলক
িসযাৎ কলর টদলি এবং দুব্ে-অসহায় মুসেমািলদরলক িালদর দুশমিলদর হাি থর্থলক মুক্ত করলি সহায়ক
হলব।”
[ফািওয়া ফী িাওিীটহে উম্মাহ: ৮]
সামলি টগলয় বলেি :
ِ ‫ وال يتأتى القتال وال سيما في عاملنا الحاضر في ظل تطور‬، ‫وال تتأتى حماية بالد املسلمين وصد عدوان الظاملين إال بالقتال‬
‫ألاسلحة إال‬
‫اهـ‬. ‫ وماال يتم الواجب إال به فهو واجب‬، ‫باإلعداد والتدريب‬
“মুসটেম রােগুলো থহফািি করা এবং িালেমলদর ঔেিয প্রটিহি করা টকিাে বযিীি সম্ভব িয়। আর –
টবলশষি আমালদর বি্মাি যামািায় – প্রটশেণ ও চচ্া বযিীি আধুটিক অস্ত্রপাটি টিলয় টকিাে করা সম্ভব িয়।
আর থয টিটিস বযিীি ফরয আদায় সম্ভব িয় িা-ও ফরয।”
[ফািওয়া ফী িাওিীটহে উম্মাহ: ১০]
যারা সামর্থ্য র্থাকা সলত্বও প্রলয়ািলির সময় টিহাদ ও ই’দাদ থর্থলক টপটছলয় র্থালক িালদর বযাপালর
বলেি:
ُ ْ َ َ
‫ومن تخلف عن الجهاد وإلاعداد حين القدرة على ذلك والحاجة إليه ففيه شبه من املنافقين الذين قال هللا عنهم ( َول ْو أ َر ُادوا ال ِخ ُروِ َج‬
َّ َ َ ْ َ َ ً َّ ُ ُ َ ُّ َ َ
َ ‫الل ُه ْانب َع َاث ُه ْم َف َث َّب َط ُه ْم َو ِق‬
َ ‫يل ْاق ُع ُدوا َم َع ْال َقاعد‬
‫اهـ‬.) ‫ين‬ ِِ ِ ‫ألعدوا له عدة ول ِكن ك ِره‬
“সামর্থ্য র্থাকা সলত্বও প্রলয়ািলির সময় থয টিহাদ ও ই’দাদ থর্থলক টপটছলয় র্থালক িার সালর্থ মুিাটফকলদর
সাদৃ শযিা টবদযমাি, থয মুিাটফকলদর বযাপালর আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি:
َّ َ َ ْ َ َ ً َّ ُ ُ َ ُّ َ َ َ ُ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ
َ ‫الل ُه ْانب َع َاث ُه ْم َف َث َّب َط ُه ْم َو ِق‬
َ ‫يل ْاق ُع ُدوا َم َع ْال َقاعد‬
) ‫ين‬ ِِ ِ ‫( ولو أرادوا الخروج ألعدوا له عدة ول ِكن ك ِره‬
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

(আর যটদ িারা থবর হওয়ার ইো করি, িলব িার িিয িারা সরঞ্জাম প্রস্তুি করি। টকন্তু আল্লাহ িালদর থবর
হওয়ালক অপছন্দ করলেি, ফলে িালদরলক টপটছলয় টদলেি, আর বো হলো, ‘বলস র্থাক থিামরা বলস র্থাকা
থোকলদর সালর্থ।’)
[ফািওয়া ফী িাওিীটহে উম্মাহ: ৯]

চিুটদ্লক িাগুিবাটহিী ও িালদর থদাসররা, ই’দাদ কীভালব করব ?

ই’দাদ ফরলয আইি থশািার পর এবার সবার মলিই সাধারণি থয প্রশ্নিা আসলব িা হলো: ‘আমালদর চারটদলকই
থিা িাগুি বাটহিী ও িালদর থদাসররা ঘুরালফরা করলছ, এমিাবস্থায় ই’দাদ কীভালব করব’?
আর যারা মুিাটহদলদরলক একিু বাাঁকা থচালখ থদলখ িারা বেলব, এই থদখ টিহাটদলদর কাে!! সবাইলক
অস্ত্র হালি মালঠ থিলম িীবি থখায়ালিার ফলিায়া টদলে!!
আসলে টবষয়িা এমি িয়। এখালি দু’থিা টবষয় েেযিীয়:
১. ই’দাদ শুধু অস্ত্রচােিার িাম িয়। অস্ত্রচােিা রপ্ত করা ই’দালদর একিা অংশ। এিাই প্রর্থম ও এিাই থশষ
এমি িয়। সমগ্র দুটিয়ার কালফর মুরিাদলদর টবরুলে একিা সু শৃংখে ও সু পটরকটল্পি দীঘ্ যু ে পটরচােিার
িিয যা োলগ সবই ই’দালদর মলধয গণয।
২. ই’দাদ ফরয হওয়ার অর্থ্ এই িয় থয, এখিই অস্ত্র হালি মালঠ থিলম িাগুিলদর হালি িীবি টদলি হলব।
িাগুিলদর হালি িীবি থদয়ার িাম ই’দাদ িয়, িাগুিলদর টবরুলে যু ু্লের প্রস্তুটির িাম ই’দাদ। আর এ থেলে
প্রলিযক মুসেমালির উপর ই’দালদর িিিুকুই ফরয, যিিুকু িার সামলর্থ্য আলছ। আল্লাহ িাআো ইরশাদ
কলরি:
َّ َ ُ َ َ
‫ال ُيك ِلف الل ُه ن ْف ًسا ِإال ُو ْس َع َها‬
(আল্লাহ থকাি বযটক্তলক িার সামলর্থ্যর বাইলর দাটয়ত্ব থদি িা।)
[বাক্বারা: ২৮৬]
থয যিিুকু ই’দাদ করলি সমর্থ্য িার উপর িিিুকুই ফরয। চিুটদ্লক িাগুি ও িালদর থদাসররা
টিহাদলপ্রটমলদরলক খুাঁিলছ। ধরলি পারলে কী করলব িা বুটঝলয় বো টিষ্প্রলয়ািি। টকন্তু এরপরও ই’দালদর
ফরয রটহি হলয় যায়টি। ই’দাদ করলিই হলব। এলদর থচালখর সামলি বা এলদর থচালখ ধূ ো টদলয় ই’দাদ চাটেলয়
থযলি হলব। এলি চূ ড়ান্ত যু ে শুরু হলি হয়লিা অলিক থদরী হলব, টকন্তু কাি এভালবই আগালি হলব।
‘ই’দাদ কীভালব করব’? এর িওয়ালব বেব, মা’যু র বযিীি বাটক সকে মুসেমাি পুরুষলক দু’ভালগ ভাগ
করলি পাটর:
১. যারা হক টিহাটদ িািিীলমর সালর্থ যু ক্ত হলি থপলরলছ।
২. যারা হক িািিীম খুাঁলি পায়টি বা থপলয়লছ টকন্তু টবটভন্ন প্রটিবন্ধকিার কারলণ এখলিা যু ক্ত হলি পালরটি।

যারা িািিীলমর সালর্থ যু ক্ত হলি থপলরলছ, িারা িািিীলমর টিলদ্শিা মি ই’দাদ করলব।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

আর যারা িািিীলমর সালর্থ যু ক্ত হলি পালরটি, িারা িািিীম খুি

াঁ লি র্থাকলব বা আলগ থখাাঁি থপলয় র্থাকলে
সকে প্রটিবন্ধকিা দূ র কলর িািিীলমর সালর্থ যু ক্ত হলয় যালব। এরপর িািিীম থযভালব টিলদ্শিা থদয় থসভালব
ই’দাদ করলব। িলব িািিীলম যু ক্ত হলি পারার আগ পয্ন্ত িালদরলক সামর্থ্যািু যায়ী ই’দাদ চাটেলয় থযলি হলব।
িািিীলম যু ক্ত হলি পারার আগ পয্ন্ত ই’দাদ কীভালব কলর যাব ?
ই’দাদ একটি বযাপক টবষয়। িািিীলমর সালর্থ যু ক্ত হলি পারার আলগও ই’দালদর অলিক টকছু করা যায়।
ই’দালদর প্রার্থটমক কািগুলো এখালিই সম্পন্ন কলর থফো যায়। িাগুলির থচালখর সামলিই এগুলো করা যায়,
টকংবা িাগুলির থচাখলক একিু ফাাঁটক টদলেই করা যায়। টিলম্ন এ বযাপালর সামািয ধারণা থদয়া হে:
১. টিহালদর প্রলয়ািিীয় ইেম হাটসে করা। টফিাি সংক্রান্ত হাটদসগুলো ভােভালব অধযয়ি করা। পাশাপাটশ
িীলির অিযািয টবষয় থযগুলো িার প্রলয়ািি থযমি- িামায, থরাযা, যাকাি, টববাহ, িাোক ইিযাদী সংক্রান্ত
প্রলয়ািিীয় ইেম হাটসে করা, যালি িািিীলম যু ক্ত হলয় যাওয়ার পর আর এগুলোলি সময় বযয় করলি িা
হয়।
২. কুরআলি কারীম সহী শুেভালব টিোওয়াি করলি টশখা, যালি পলর আর এলি সময় টদলি িা হয়।
৩. কিসটহষ্ণু হওয়া।
৪. দীঘ্ সময় উপবাস র্থাকায় অভযস্ত হওয়া।
৫. দীঘ্ হাাঁিার অভযাস করা।
৬. থদৌড়ার অভযাস করা।
৭. ভারী থবাঝা বহলি অভযস্ত হওয়া।
৮. রান্না বান্নার কাি টশখা।
৯. গরু, ছাগে, হাাঁস, মুরগী ইিযাদী িবাই ও িার পরবি্ী কািগুলো সু চারুরূলপ আঞ্জাম টদলি পারদশ্ী হওয়া।
১০. সাইলকে, থমাির সাইলকে, প্রাইলভিকার ইিযাদী যাি চাোলি টশখা।
১১. থমাবাইে, কটম্পউিার, েযাপিপ… ইিযাদী আধুটিক যন্ত্রপাটি থযগুলো টিহালদর কালি বযবহার করা হয়
থসগুলোর বযবহারটবটধ, কাটরগটর ইিযাদীলি পারদশ্ী হওয়া।
১২. ইলেকটেক টমটেয়া ও টপ্রন্ট টমটেয়া উভয়িালি অটভজ্ঞ হওয়া।
অলিলক এসব টবষয়লক দুটিয়াবী টবষয় মলি কলর থসগুলো থর্থলক দূ লর র্থালকি। এিা টঠক িয়। আধুটিক প্রযু টক্ত
বযিীি টিহাদ সম্ভব িয়। বরং বো হয়, টমটেয়া টিহালদর অলধ্ক বা িারও থবটশ। কালিই আধুটিক প্রযু টক্তলক
দাজ্জালের আটবষ্কার মলি কলর থসগুলো থর্থলক দূ লর র্থাকা ফরয ই’দালদ ত্রুটি করার িামান্তর। িলব এলেলে
অবশযই কার থেলে থকািিা প্রলয়ািি আর থকািিার প্রলয়ািি থিই থসিার প্রটি েেয রাখলি হলব। িদ্রূপ
এগুলোর েটিকর টদকগুলোও পটরহার করলি হলব।
১৩. সম্ভব হলে মাশ্াে আি্, কারাটি, কুংফু ইিযাদী টশখা। সম্ভব িা হলে অন্তি থযসব শারীটরক কসরি সম্ভব
থসগুলো কলর যাওয়া।
১৪. সাাঁিালর পারদশ্ী হওয়া।
১৫. ঠািা-গরম সব ধরলণর পটরলবলশ খাপ থখলয় চেলি পারায় অভযস্ত হওয়া।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

১৬. প্রার্থটমক টচটকৎসা আয়ত্ব করা।

এছাড়াও আলরা অিযািয টবষয় থযগুলো টিহালদর কালি প্রলয়ািি হলব, সামর্থ্য অিু যায়ী থসগুলো আয়ত্ব
কলর থিয়া।
উলল্লখয থয, ই’দালদর টবষয়গুলোলি বাস্তটবকই পারদশ্ী ও পারঙ্গম হলি হলব। এমি থযি িা হয়, বুটে
আওটড়লয় থগোম ‘আটম সব পাটর’ টকন্তু প্রলয়ািলির সময় পারোম িা। এ ধরলণর কাি টি:সলন্দলহ ই’দালদ
ত্রুটি বলে গণয হলব। আল্লাহ িাআো আমালদরলক টিফাক থর্থলক টহফািি করুি!

টিহাদ টক হলজ্বর মলিা ?

আমরা ই’দালদর বযাপালর প্রচটেি ১ িং সংশয় টিরসলির থশষ পয্ালয় চলে এলসটছ। এ সংশলয়র একিা বড়
অংশ টছে, ‘টিহাদ হলজ্বর মলিা। হলজ্বর সামর্থ্য িা র্থাকলে থযমি হজ্ব ফরয হয় িা, টিহালদর সামর্থ্য িা
র্থাকলেও টিহাদ ফরয হয় িা। যার হজ্ব করার সামর্থ্য থিই, িার উপর থযমি হলজ্বর িিয অর্থ্ উপাি্ি ফরয
িয়, িদ্রূপ টিহালদর সামর্থ্য িা র্থাকলেও টিহালদর িিয ই’দাদ ফরয িয়।’

এই সংশয় টিরসলি টকছু আলোচিা আমরা আলগ কলর এলসটছ। এখালি এর টিরসলি দু’টি পলয়ন্ট সংটেপ্তাকালর
আলোচিা করব। আশাকটর এ থর্থলক টিহাদ ও হলজ্বর পার্থ্কযিা বুলঝ এলস যালব।
প্রর্থম পলয়ন্ট:
হজ্ব ফরয করা হলয়লছ টফে হাে (উপটস্থি) সামর্থ্য র্থাকার শলি্। টফে হাে-উপটস্থি সমলয় যার হজ্ব করার
সামর্থ্য আলছ িার উপর হজ্ব ফরয, যার টফে হাে সামর্থ্য থিই িার হজ্ব উপর ফরয িয়।
আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি:
ً َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ُّ َّ َ َ َ
ِ‫اع ِإل ْي ِه َس ِبيال‬ ‫اس ِحج البي ِت م ِن استط‬
ِ ‫وِلل ِه على الن‬
(সামর্থ্যবাি মািু লষর উপর আল্লাহর িিয বায়িুল্লাহর হজ্জ করা ফরয।)
[আলে ইমরাি : ৯৭]
ً َ َ َ َ ْ َ
আয়ালির ‫يال‬ ِ ‫اع ِإل ْي ِه َس ِب‬ ‫ م ِن استط‬অংলশ আল্লাহ িাআো সু স্পি বলে টদলয়লছি, হজ্ব ফরয হওয়ার িিয
সামর্থ্য র্থাকা শি্। কালিই হজ্ব করার মি প্রলয়ািিীয় অর্থ্ সম্পদ যালদর থিই িালদর উপর হজ্ব ফরয িয়।
আর যখি হজ্ব ফরযই িয়, িখি হলজ্বর িিয অর্থ্ সম্পদ উপাি্ি করা ফরয হওয়ার থিা থকাি প্রশ্নই থিই।
হযাাঁ, থকউ যটদ কলর িাহলে থসিা িার বযটক্তগি বযাপার। শরীয়ি িার উপর হলজ্বর িিয অর্থ্ উপাি্ি ফরয
কলরটি।
টকন্তু টিহালদর বযাপারিা এমি িয়। থযসব আয়াি ও হাটদলস টিহাদ ফরয করা হলয়লছ, টকংবা টিহালদর
অিু মটি থদয়া হলয়লছ থসগুলোর থকার্থায় এই শি্ করা হয়টি থয, টফে হাে-উপটস্থি মূ হুলি্ শত্রুলক পরাটিি
কলরলি পারার সামর্থ্য র্থাকলে টিহাদ ফরয িিুবা ফরয িয়। বরং মা’যু র বযিীি বাটক সকলের উপর টিহাদ
ফরয করা হলয়লছ। (মা’যু র কারা এ সম্পলক্ আটম আলোচিা কলর এলসটছ।) যটদ সামর্থ্য িা র্থালক িাহলে
ই’দালদর আলদশ থদয়া হলয়লছ, থযমিিা আটম ইটিপূ লব্ আলোচিা কলর এলসটছ। টকন্তু হজ্ব একলিা সামর্থ্য িা
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

র্থাকলে ফরযই করা হয়টি, টিিীয়ি হলজ্বর িিয অর্থ্ উপাি্ি কলর হলজ্বর সামর্থ্য অি্লির আলদশও থদয়া
হয়টি । কালিই টিহাদলক হলজ্বর সালর্থ িুেিা করা শরীয়ি সম্পলক্ অজ্ঞিার প্রমাণ।

এবার আসু ি আমরা থযসব আয়ালি টিহাদ ফরয করা হলয়লছ টকংবা টিহালদর অিু মটি থদয়া হলয়লছ
থসগুলোর টদলক েেয কলর থদটখ, থকার্থাও টফে হাে-উপটস্থি সমলয় শত্রুলক পরাটিি করলি পারার মি পয্াপ্ত
শটক্ত টবদযমাি র্থাকালক শি্ করা হলয়টছ টক’িা।
সূ রা বাক্বারা:
ُ
‫وه ْم ِم ْن َح ْيث‬ ُ ‫وه ْم َو َأ ْخر ُج‬
ُ ‫وه ْم َح ْي ُث َثق ْف ُت ُم‬ُ ‫﴾ َو ْاق ُت ُل‬১৯০﴿ ‫ين‬ ُ ْ ُّ ُ َ َ َّ َّ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ ُ َ ُ َ َّ َّ
َ ‫امل ْع َتد‬ ‫َوقا ِتلوا ِفي َس ِب ِيل الل ِه ال ِذين يقا ِتلونكم وال تعتدوا ِإن الله ال ي ِحب‬
ُ َ
ِ ِ ِ
َ ‫وه ْم َِك َذل َك َج َز ُاء ْال َكا ِفر‬
‫ين‬ ُ ‫وك ْم َف ْاق ُت ُل‬
ُ َُ َ ْ َ
‫ل‬ ‫ات‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫يه‬ ‫ف‬ ‫م‬
ُ ُ َ ُ َّ َ َ َ ْ
ْ ‫وك‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ام‬ ‫ر‬‫ح‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫س‬ ُ ‫وك ْم َو ْالف ْت َن ُة َأ َش ُّد م َن ْال َق ْتل َوَال ُت َقات ُل‬
ْ َ‫وه ْم ع ْن َد ْامل‬ ُ َُْ َ
‫أخرج‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ
َ‫الظاملين‬ َ َ َّ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َّ ُ َ‫َ َ ُ ُ ْ َ َّ َ َ ُ َن ْ َ ٌ َ َ ُ ن‬ ٌ َ ٌ ُ َ َ َّ َّ َ ْ َ َ ْ َ
ِِ ‫الدين ِلل ِه ف ِإ ِن انتهوا فال عدوان ِإال على‬ ِ ‫﴾ وقا ِتلوهم حتى ال تكو ِفت ِنة ويكو‬১৯২﴿ ‫﴾ ف ِإ ِن انتهوا ف ِإن الله غفور ر ِحيم‬১৯১﴿
﴾১৯৩﴿
“১৯০.আর থিামরা আল্লাহর রাস্তায় িালদর টবরুলে েড়াই কর, যারা থিামালদর টবরুলে েড়াই কলর এবং
সীমােঙ্ঘি কলরা িা। টিিয় আল্লাহ সীমােঙ্ঘিকারীলদরলক পছন্দ কলরি িা।
১৯১.িালদরলক হিযা কর থযখালি িালদরলক পাও এবং িালদরলক থবর কলর দাও থযখাি থর্থলক িারা
থিামালদরলক থবর কলরটছে। বস্তুি টফিিা হিযা অলপো গুরুির অপরাধ। আর থিামরা মাসটিদুে হারালমর
টিকি িালদর সালর্থ েড়াই কলরা িা, যিেণ িা িারা টিলিরা থসখালি থিামালদর সলঙ্গ েড়াই শুরু কলর।
অিঃপর িারা যটদ থিামালদর টবরুলে েড়াই কলর, িলব িালদরলক হিযা কর। এিাই কাটফরলদর প্রটিদাি।
১৯২. অি:পর িারা যটদ টিরস্ত হয়, িলব টিিয় আল্লাহ েমাশীে, পরম দয়ােু।
১৯৩. থিামরা িালদর টবরুলে েড়াই করলি র্থাক থয পয্ন্ত িা টফিিা খিম হলয় যায় এবং দীি আল্লাহর িিয
হলয় যায়। অি:পর িারা যটদ টবরি হয়, িাহলে (থিলি রাখ) যাটেমরা ছাড়া কালরা উপর থকাি কলঠারিা
থিই।”
َّ َّ َ ُ َ ْ َ َّ
ٌ ‫الل َه َسم ٌيع َع ِل‬ ُ َ
﴾২৪৪﴿ ‫يم‬ ِ ‫َوقا ِتلوا ِفي َس ِب ِيل الل ِه واعلموا أن‬
“২৪৪. আর থিামরা আল্লাহর রাস্তায় েড়াই কর এবং থিলি রাখ টিিয় আল্লাহ সব্লোিা, সব্জ্ঞ।”
َ ْ َ ْ َ ُ َ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َّ َّ ُ ْ َ َ ْ َ َ
﴾২৫১﴿ ‫ض ٍل َعلى ال َع ِامل َين‬‫ض لفسد ِت ألارض ول ِكن الله ذو ف‬
ٍ ‫ولوال دفع الل ِه الناس بعضهم ِببع‬
“২৫১. আর আল্লাহ যটদ মািু লষর কিকলক কিলকর িারা প্রটিহি িা করলিি, িলব অবশযই যমীি ফাসাদপূ ণ্
হলয় থযি। টকন্তু আল্লাহ িগিসমূ লহর প্রটি অটি অিু গ্রহশীে।”

সূ রা টিসা:
ً ‫ات َأو ْانف ُروا َجم‬ َُ ْ َ ْ َُ ْ ُ ُ ُ َ َ َ َّ َ َ
﴾৭১﴿ ‫يعا‬ ِ ِ ِ ٍ ‫ِيا أ ُّي َها ال ِذين آمنوا خذوا ِحذركم فان ِف ُروا ثب‬
“৭১. থহ মুটমিগণ, থিামরা থিামালদর আত্নরোর উপকরণ সলঙ্গ রাখ। অিঃপর েুর েুর দে হলয় থবর হও
অর্থবা একসালর্থ থবর হও।”
َ ُْ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ ْ ُّ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َّ َّ َ َْ
ِ ﴾৭৪﴿ ‫الدن َيا ِباْل ِخ َر ِة َو َم ْن ُيقا ِت ْل ِفي َس ِب ِيل الل ِ ِه ف ُي ْق َت ْل أ ْو َيغ ِل ْب ف َس ْوف نؤ ِت ِيه أ ْج ًرا َع ِظ ًيما‬ ‫فل ُيقا ِت ْل ِفي َس ِب ِيل الل ِه ال ِذين يشرون الحياة‬
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয
ُ َ َّ َْ ْ َ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ َّ
َ ‫ض َعف َين م َن الر َجال َوالن َساء َو ْالو ْل َدان َّالذ‬ َ ُ َُ َ ْ َُ ََ
‫ين َي ُقولون َرَّب َنا أخ ِر ْج َنا ِم ْن َه ِذ ِه الق ْرَي ِة الظ ِِال ِم أ ْهل َها‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ
ِ ِ ِ ‫وما لكم ال تقا ِتلون ِفي س ِب ِيل الل ِه واملست‬
َ ْ َ َ ْ َ ًّ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ
ِ ﴾৭৫﴿ ‫اج َعل ل َنا ِم ْن ل ُدن َك ن ِص ًيرا‬‫واجعل لنا ِمن لدنك وِليا و‬
ً َ َ َ َ ْ َّ َ ْ َ َّ َ ْ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ ُ َّ َ َ‫َّ َ َّ َ َ َ ُ ُ َ ُ ن‬ َ َ ُ َ ُ َ َ َّ
﴾৭৬﴿ ‫ض ِعيفا‬ ِ ‫وت فقا ِتلوا أوِلياء الشيط ِان ِإن كيد الشيط ِان كان‬ ِ ‫ال ِذين آ َمنوا ُيقا ِتلون ِفي س ِب ِيل الل ِه وال ِذين كفروا يقا ِتلو ِفي س ِب ِيل الطاغ‬
“৭৪. সু িরাং যারা আটখরালির টবটিমলয় দুটিয়ার িীবি টবক্রয় কলর িারা থযি আল্লাহর রাস্তায় েড়াই কলর।
আর থয আল্লাহর রাস্তায় েড়াই করলব অিঃপর থস টিহি থহাক টকংবা টবিয়ী, অটচলরই আটম িালক থদব মহা
পুরস্কার।
৭৫. আর থিামালদর কী হে থয, থিামরা আল্লাহর রাস্তায় েড়াই করছ িা ঐ সকে দুব্ে পুরুষ, িারী ও টশশুলদর
(থক মুক্ত করার) িিয, যারা বেলছ, ‘থহ আমালদর রব, আমালদরলক থবর করুি এ িিপদ থর্থলক’ যার অটধবাসীরা
যাটেম এবং আমালদর িিয আপিার পে থর্থলক একিি অটভভাবক টিধ্ারণ করুি। আর টিধ্ারণ করুি
আপিার পে থর্থলক একিি সাহাযযকারী।
৭৬. যারা ঈমাি এলিলছ িারা েড়াই কলর আল্লাহর রাস্তায়, আর যারা কুফরী কলরলছ িারা েড়াই কলর িাগূ লির
পলর্থ। সু িরাং থিামরা েড়াই কর শয়িালির বন্ধুলদর টবরুলে। টিিয় শয়িালির চক্রান্ত দুব্ে।”

ً َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َّ َ ْ َ َّ ُ َ ْ َ ُ َّ ُْْ َ َ َ َ ْ َ َّ ُ َّ َ ُ َ َّ َ ْ ََ
﴾৮৪﴿ ‫ين كف ُروا َوالل ُه أش ُّد َبأ ًسا َوأش ُّد ت ْن ِكيال‬ ‫ض املؤ ِم ِن َين َع َس ى الله أن يكف بأس ال ِ ِذ‬
ِ ‫فقا ِتل ِفي س ِب ِيل الل ِه ال تكلف ِإال نفسك وح ِر‬

“৮৪. অিএব িুটম আল্লাহর রাস্তায় েড়াই কর। িুটম শুধু থিামার টিলির বযাপালর দাটয়ত্বপ্রাপ্ত এবং মুটমিলদরলক
উিু ে কর। আশা করা যায় আল্লাহ অটচলরই কাটফরলদর শটক্ত প্রটিহি করলবি। আর আল্লাহ শটক্তলি প্রবেির
এবং শাটস্ত দালি কলঠারির।”

সূ রা মালয়দা:

َ َ ‫امل ْؤمن َين َأع َّزة َع َلى ْال َكافر‬

ِ َ ‫ين ُي َج ِاه ُدون ِفي‬
ُ ْ َ َ َّ َ ُ َ ُ َ ُ ْ َ ُ َّ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ ِ َ ‫َيا َأ ُّي َها َّالذ‬
‫س ِب ِيل‬ ِِ ٍ ِ ِ ِ ِ ‫ين آمنوا من ي ْرتد ِمنك ْم عن ِدي ِن ِه فسوف يأ ِتي الله ِبقو ٍم ي ِح ُّب ُه ْم وي ِح ُّبونه أ ِذل ٍة على‬ ِ
ٌ َ ٌ َ ُ َّ َ ُ َ َ ْ َ ْ ُ َّ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ َّ
﴾৫৪﴿ ‫الل ِه يؤ ِت ِيه من يشاء والله و ِاسع ع ِليم‬ ِ ‫الل ِه وال يخافون لومة ال ِئ ٍم ذ ِلك فضل‬
“৫৪. থহ মুটমিগণ, থিামালদর মলধয থয বযটক্ত িার দীি থর্থলক টফলর যালব িাহলে অটচলরই আল্লাহ এমি কওমলক
আিলবি, যালদরলক টিটি ভােবাসলবি এবং িারা িাাঁলক ভােবাসলব। িারা মুটমিলদর উপর টবিম্র এবং
কাটফরলদর উপর কলঠার হলব। আল্লাহর রাস্তায় িারা টিহাদ করলব এবং থকাি কিােকারীর কিােলক ভয়
করলব িা। এটি আল্লাহর অিু গ্রহ, যালক ইো টিটি িালক িা দাি কলরি। আর আল্লাহ প্রাচুয্ময়, সব্জ্ঞ।”
সূ রা আিফাে:

َ َْ ُ َ َّ َ َ ْ َ ْ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ ْ َ َّ ُّ ُ ُ َ ُ َ َ ٌ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ ُ َ َ
‫اعل ُموا أ َّن الل َه َم ْوالك ْم ِن ْع َم امل ْولى‬ ‫) وِإن تولوا ف‬৩৯( ‫ين كل ُه ِلل ِ ِه ف ِإ ِن ان َت َه ْوا ف ِإ َّن الل َه ِب َما َي ْع َملون َب ِص ٌير‬ ِ ‫وقا ِتلوه ْم حتى ال تكون ِفتنة ويكون‬
‫الد‬
َّ ‫َون ْع َم‬
)৪০( ‫الن ِص ُير‬ ِ
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

“৩৯. আর থিামরা িালদর টবরুলে েড়াই করলি র্থাক যিেণ িা টফিিার অবসাি হয় এবং দীি পূ ণ্রূলপ
আল্লাহর িিয হলয় যায়। িলব যটদ িারা টবরি হয় িাহলে টিিয় আল্লাহ িারা যা কলর িার সমযক রিা।
৪০. আর যটদ িারা পৃষ্ঠ প্রদশ্ি কলর, িাহলে থিলি রাখ, টিিয় আল্লাহ থিামালদর অটভভাবক। টিটি কিইিা
উিম অটভভাবক এবং কিইিা উিম সাহাযযকারী।”

ْ َ ُْْ
)৬৫( ‫ض املؤ ِم ِن َين َعلى ال ِق َت ِال‬ َ ُّ َّ َ ُّ َ َ
ِ ‫ياأيها الن ِبي ح ِر‬
“৬৫.থহ িবী, িুটম মুটমিলদরলক েড়াইলয় উৎসাহ দাও।”

সূ রা িাওবা:

َ َ َ َّ ََ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ ُ َ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ُ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ُ ُ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ
‫الصالة َوآت ُوا‬ ‫ص ٍ ِد ف ِإ ْن ت ُابوا َوأق ُاموا‬‫ف ِإذا انسلخ ألاشهر الحرم فاقتلوا املش ِر ِكين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقع ِدوا لهم كل مر‬
َّ َّ ْ ُ َ َ ُّ َ َ َ َ َّ
ٌ ‫الل َه َغ ُف‬
ٌِ ‫ور َر ِح‬
(৫)‫يم‬ ‫الزكاة فخلوا س ِبيلهم ِإن‬
“৫. অিঃপর যখি টিটষে মাসগুলো অটিবাটহি হলয় যালব, িখি থিামরা মুশটরকলদরলক থযখালিই পাও হিযা
কর এবং িালদরলক পাকড়াও কর, িালদরলক অবলরাধ কর এবং িালদর িিয প্রটিটি ঘাাঁটিলি বলস র্থাক। িলব
যটদ িারা িাওবা কলর এবং সাোি কালয়ম কলর, আর যাকাি থদয়, িাহলে িালদর পর্থ থছলড় দাও। টিিয়
আল্লাহ বড়ই েমাশীে, পরম দয়ােু।”

َ ُ َ َ َ َ ُ َ ُ ََ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َّ ْ ُ ْ َ َّ َ ُ َ َ ْ ُ َ َ ََُ
‫( أال تقا ِتلون ق ْو ًما نكثوا أ ْي َم َان ُه ْم‬১২) ‫ان ل ُه ْم ل َعل ُه ْم َي ْن َت ُهو ِن‬ ‫َوِإ ْن نكثوا أ ْي َم َان ُه ْم ِم ْن َب ْع ِد َع ْه ِد ِه ْم َوط َع ُنوا ِفي ِدي ِنكم فقا ِتلوا أ ِئمة الكف ِر ِإنهم ال أيم‬
ْ ُ َ َّ ُ ‫( َقات ُل‬১৩) ‫ين‬ ْ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ ََ َ ُ َّ ‫َو َه ُّموا بإ ْخ َراج‬
‫وه ْم ُي َع ِذ ْب ُه ُم الل ُه ِبأ ْي ِديك ْم َو ُيخ ِز ِه ْم‬ ِ ِ َ ‫الر ُسو ِل َو ُه ْم َب َد ُءوك ْم أ َّو َل َم َّر ٍة أتخش ْو َن ُه ْم فالل ُه أ َح ُّق أ ْن تخش ْو ُه ِإ ْن ِك ْن ُت ْم ُم ِؤ ِم ِن‬ ِ ِِ
ْ‫( َأ ْم َحس ْب ُت ِْم َأن‬১৫) ‫يم‬ ٌ َ ٌ َ ُ َّ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ُ َّ ُ ُ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ ْ ُ َ
ِ ‫( ويذ ِهب غيظ قل ِوب ِهم ويتوب الله على من يشاء والله ع ِليم ح ِك‬১৪) ‫ين‬ َ ْ ُ ْ َ ‫ُ ُ َور‬
ِ ‫ف صد قو ٍم مؤ ِم ِن‬
ْ ََ ْ ََْ ْ ُْ ُ ََْ
ِ ِ ‫وينصركم علي ِهم ويش‬
َ‫َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ً َ َّ ُ َ ٌ َ َ ْ َ ُ ن‬ َ َّ ُ َ ُ َّ َ ْ َ َّ َ َ ُ َ ْ ُ
َ ‫الل ُه َّالذ‬
(১৬)ِ ‫ين َج َاه ُدوا ِم ْنك ْم َول ْم َي َّت ِخذوا ِم ْن ُدو ِن الل ِه َوال َر ُس ِول ِه و ِال املؤ ِم ِنين وِليجة والله خ ِبير ِبما تعملو‬ ِ ‫تتركوا وملا يعل ِم‬
“১২. আর যটদ িারা চুটক্ত সম্পন্ন করার পর টিলিলদর প্রটিশ্রুটি ভঙ্গ কলর এবং থিামালদর দীি সম্পলক্ কিূটক্ত
কলর, িাহলে থিামরা কুফলরর এ সকে থিিৃবলগ্র টবরুলে থিামরা েড়াই কর থযি িারা টবরি হয়। টিিয়
িারা এমি থোক যালদর প্রটিশ্রুটির থকািও মূ েয থিই।
১৩. থিামরা থকি এমি কওলমর টবরুলে যু ে কর িা, যারা টিলিলদর প্রটিশ্রুটি ভঙ্গ কলরলছ এবং রাসূ েলক
বটহষ্কার করার ইো থপাষণ কলরলছ, আর িারাই প্রর্থলম থিামালদর সালর্থ আরম্ভ কলরলছ। থিামরা টক িালদরলক
ভয় করছ? অর্থচ আল্লাহ অটধক উপযু ক্ত থয, থিামরা িাাঁলক ভয় করলব, যটদ থিামরা মুটমি হও।
১৪. থিামরা িালদর সালর্থ েড়াই কর, আল্লাহ থিামালদর হালি িালদরলক আযাব থদলবি এবং িালদরলক অপদস্থ
করলবি, আর থিামালদরলক িালদর টবরুলে সাহাযয করলবি এবং মুটমি কওলমর অন্তর িুটড়লয় থদলবি।
১৫. আর িালদর অন্তলরর থোভ দূ র করলবি। আল্লাহ যালক চাি িার িাওবা কবুে কলরি। আর আল্লাহ
মহাজ্ঞািী, প্রজ্ঞাময়।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

১৬. থিামরা টক মলি কলরছ থয, থিামালদরলক থছলড় থদয়া হলব? অর্থচ এখিও আল্লাহ যাচাই কলরিটি থয,
থিামালদর মলধয কারা টিহাদ কলরলছ এবং কারা আল্লাহ, িাাঁর রাসূ ে ও মুটমিগণ ছাড়া কাউলক বন্ধুরূলপ গ্রহণ
কলরটি। আর থিামরা যা কর আল্লাহ থস সম্পলক্ সমযক জ্ঞাি।”

ُ َ ‫ين ُأ ُوتوا ْالك َت‬

ِ ‫اب َح َّتى ُي ْع‬
‫طوا‬ ِ
َ ‫الل ُه َو َر ُس ُول ُه َوَال َيد ُينو َن د‬
َ ‫ين ْال َحق م َن َّالذ‬
ِ ِ
َّ َ َّ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ َّ َ ُ ْ ُ َ َ َّ ُ َ
‫قا ِتلوا ال ِذين ال يؤ ِمنون ِبالل ِه وال ِباليو ِم آلا ِخ ِر وال يح ِرمون ما حرم‬
ِ ِ ِ
(২৯)‫ون‬ ِ َ ‫اغ ُر‬ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َْ ْ
ِ ‫ال ِجزية عن ي ٍد وهم ص‬
“২৯. থিামরা েড়াই কর আহলে টকিালবর থস সব থোলকর সালর্থ যারা আল্লাহ ও থশষ টদবলস ঈমাি রালখ িা
এবং আল্লাহ ও িাাঁর রাসূ ে যা হারাম কলরলছি িা হারাম মলি কলর িা, আর সিয দীি গ্রহণ কলর িা, যিেণ
িা িারা স্বহলস্ত িি হলয় টিটযয়া থদয়।”

ْ َ ََ َ ْ ُ َ َ ُ ٌ َ َ َ ْ َ ْ ‫ألا‬ َْ َ َّ ‫الله َي ْو َِم َخ َل َق‬

َّ َ َ ْ َّ ُّ َ
‫ين الق ِي ُم فال تظ ِل ُموا ِف ِيه َّن‬ ِ ‫ض ِمن َها أ ْربعة ح ُر ٌم ذ ِلك‬
‫الد‬ ‫ات َو ر‬ ِ ‫الس َماو‬ ِ ‫اب‬ ِ ‫ور ِع ْن َد الل ِه اث َنا َعش َر ش ْه ًرا ِفي ِك َت‬
ِ ‫ِإ َّن ِع َّدة الش ُه‬
ُْ َّ َ َ ْ َ ً َّ َ ْ ُ َ ُ َ ُ َ َ ً َّ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ َ ُ ْ َ
(৩৬)‫ين‬ِ َ ‫اعل ُموا أ َّن الل َه َم َع امل َّت ِق‬ ‫أنفسكم وقا ِتلوا املش ِر ِكين كافة كما يقا ِتلونكم كافة و‬
“৩৬. টিিয় মাসসমূ লহর গণিা আল্লাহর কালছ বার মাস আল্লাহর টকিালব, (থসটদি থর্থলক) থযটদি টিটি আসমাি
ও যমীি সৃ টি কলরলছি। এর মধয থর্থলক চারটি সম্মাটিি, এিাই প্রটিটষ্ঠি দীি। সু িরাং থিামরা এ মাসসমূ লহ
টিিলদর উপর থকাি যু েুম কলরা িা, আর থিামরা সকলে মুশটরকলদর সালর্থ েড়াই কর থযমটিভালব িারা
সকলে থিামালদর সালর্থ েড়াই কলর, আর থিলি রাখ, টিিয় আল্লাহ মুিাকীলদর সালর্থ আলছি।”

ْ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُّ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َّ َّ ُ ْ ُ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
‫اع ال َح َي ِاة ال ُّدن َيا ِفي‬ ‫ض ُيت ْم ِبال َح َي ِاة الدنيا ِمن آلا ِخر ِة فما مت‬ ِ ِ ‫ض أ َر‬ َ
ِ َ ‫ياأيها ال ِذين آمنوا ما لكم ِإذا ِقيل لكم ان ِفروا ِ َفي س ِب ِيل الل ِه اثاقلتم ِإلى ألار‬
َ َ ُ ُ ُ ْ َ َّ َ َ ُ َ َّ َ ُ ُّ ُ َ َ ْ ُ َ ْ َ ً ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ ً ً َ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ َّ َ َّ ْ
‫وه ف ِق ْد‬ ‫( ِإال تنصر‬৩৯) ‫ير‬ ٌِ ‫وه ش ْي ًئا َوالل ُه َعلى ك ِل ش ْي ٍء ق ِد‬ ‫( ِإال تن ِفروا يع ِذبكم عذابا أ ِليما ويستب ِدل قوما غيركم وال تضر‬৩৮) ‫يل‬ ٌِ ‫آلا ِخ َر ِة ِإال ق ِل‬
َ َ َ َّ ََْ َّ ْ َ َ َ ‫الل ُه إ ْذ َأ ْخ َر َج ُه َّالذ‬
َ ‫ين َك َف ُروا َثان َي ْاث َن ْين إ ْذ ُه َما في ْال َغار إ ْذ َي ُقو ُل ل‬ َّ ُ َ َ َ
ِ ٍ ‫ص ِاح ِب ِه ال ِت ْح َزن ِإ َّن الل َه َم َع َنا فأن َز َل الل ُه َس ِكين َت ُه َعل ْي ِه َوأ َّي َد ُه ِب ُج ُن‬
‫ود‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫نصره‬
ْ‫( ْانف ُروا خ َف ًافا َوث َق ًاال َو َجاه ُدوا ب َأ ْم َوال ُك ْم َو َأ ْن ُفس ُكم‬৪০)‫يم‬ ٌ َ ٌ َ ُ َّ َ َ ْ ُ ْ َ َّ ُ َ َ َ َ ْ ُّ َُ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ ‫َ ْ َ َ ْو‬
ِ ‫لم تر ها وجعل ك ِلمة ِال ِذين كفروا السفلى وك ِلمة الل ِه ِهي العليا والله ع ِزيز ح ِك‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ َّ
)৪১( ‫ِفي َس ِب ِيل الل ِه ذ ِلك ْم خ ْي ٌر لك ْم ِإ ْن ك ْن ُت ْم ت ْعل ُمون‬
“৩৮. থহ ঈমািদারগণ, থিামালদর কী হে, যখি থিামালদর বো হয়, আল্লাহর রাস্তায় (যু লে) থবর হও, িখি
থিামরা যমীলির প্রটি প্রবেভালব ঝুাঁলক পড়? িলব টক থিামরা আটখরালির পটরবলি্ দুটিয়ার িীবলি সন্তুি
হলে? অর্থচ দুটিয়ার িীবলির থভাগ-সামগ্রী আটখরালির িুেিায় এলকবালরই িগণয।
৩৮. যটদ থিামরা (যু লে) থবর িা হও, টিটি থিামালদর থবদিাদায়ক আযাব থদলবি এবং থিামালদর পটরবলি্
অিয এক কওমলক আিয়ি করলবি, আর থিামরা িাাঁর টকছু মাে েটি করলি পারলব িা। আর আল্লাহ সব
টকছু র উপর েমিাবাি।
৪০.যটদ থিামরা িালক সাহাযয িা কর, িলব আল্লাহ িালক সাহাযয কলরলছি যখি কাটফররা িালক থবর কলর
টদে, থস টছে দু’িলির টিিীয়িি। যখি িারা উভলয় পাহালড়র একটি গুহায় অবস্থাি করটছে, থস িার সঙ্গীলক
বেে, ‘িুটম থপলরশাি হলয়া িা, টিিয় আল্লাহ আমালদর সালর্থ আলছি’। অিঃপর আল্লাহ িার উপর িাাঁর পে
থর্থলক প্রশাটন্ত িাটযে করলেি এবং িালক এমি এক সসিয বাটহিী িারা সাহাযয করলেি যালদরলক থিামরা
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

থদখটি এবং টিটি কাটফরলদর বাণী অটি টিচু কলর টদলেি। আর আল্লাহর বাণীই সু উচ্চ। আল্লাহ পরাক্রমশােী,
প্রজ্ঞাবাি।
৪১.থিামরা হােকা ও ভারী থয অবস্থায়ই র্থাক যু লে থবর হও এবং থিামালদর মাে ও িাি টিলয় আল্লাহর রাস্তায়
টিহাদ কর। এিা থিামালদর িিয উিম, যটদ থিামরা িািলি।”

ُْ َّ َ َ ْ َ ً َ ْ ْ ُ ْ ُْ ُ َ ُ َ َّ ُ َ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
ِ َ ‫اعل ُموا أ َّ ِن الل َه َم َع امل َّت ِق‬
(১২৩)‫ين‬ ‫ين َيلونك ْم ِم َن الك َّف ِار َول َي ِج ُدوا ِفيكم ِغلظة و‬ ‫ياأيها ال ِذين آمنوا قا ِتلوا ال ِذ‬
“১২৩. থহ মুটমিগণ, থিামরা থিামালদর টিকিবি্ী কাটফরলদর টবরুলে যু ে কর। িারা থযি থিামালদর মলধয
কলঠারিা থদখলি পায়। আর থিলি রাখ, আল্লাহ মুিাকীলদর সালর্থ আলছি।”

সূ রা হজ্ব:
َ َ ْ ْ َ َ َ َ َّ َّ َ ُ ُ ْ ُ َّ َ ‫ُ َ َّ َ ُ َ َ ُ َن‬ َ َ ُ َ َّ َ ‫الل َه ُي َداف ُع َعن َّالذ‬ َّ َّ
(৩৯) ‫ير‬ ٌ
ِ ‫( أ ِذن ِلل ِذين يقاتلو ِبأنهم ظ ِلموا وِإن الله على نص ِر ِهم لق ِد‬৩৮) ‫ور‬ ٍِ ‫ين َآم ُنوا ِإ َّن الل َه ال ُي ِح ُّب ك َّل خ َّو ٍان ك ُف‬ ِ ِ ِ ‫ِإن‬
َ َ
َ ‫ض ُه ْم ب َب ْعض ل ُهد َم ْت‬ َّ ْ َ َ َّ ُ َ َّ َ
َّ ‫ين أخر ُجوا م ْن د َياره ْم بغ ْير َحق إال أ ْن َي ُقولوا َرُّب َنا الل ُه َول ْوال َدف ُع الله‬ ْ ُ َ ‫َّالذ‬
‫ات َو َم َس ِاج ُد‬ ٌ ‫صل َو‬ َ ‫ص َوام ُع َوب َي ٌع َو‬
ِ ِ ِ ٍ ِ
َ ‫اس َب ْع‬
ِ َ ‫الن‬ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ َ َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َّ ُ َ َ ْ َ ْ ْ ُ َّ َّ َ ْ َ َّ ٌ َ ٌّ َ َ َ َّ َّ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ َّ َّ َ ُ ْ َ َ َ ً َ َّ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ
‫ض أقاموا الصالة وآتوا الزكاة وأمروا‬ ِ ‫( ال ِذين ِإن مكناهم ِفي ألار‬৪০) ‫يز‬ ِ ‫يذك ِر ِفيها اسم الل ِه ك ِثيرا ولينصرن الله من ينصره ِإن الله لق ِوي ع ِز‬
ُْ ُ َّ َ ُ ْ ْ َْ
(৪১)‫ور‬ ِِ ‫وف َو َن َه ْوا َع ِن امل ْنك ِر َوِلل ِه َعا ِق َبة ألا ُم‬ ِ ‫ِباملع ُر‬
“৩৮. টিিয় আল্লাহ মুটমিলদরলক রো কলরি এবং থকাি টবশ্বাসঘািক, অকৃিজ্ঞলক পছন্দ কলরি িা।
৩৯. যু লের অিু মটি থদয়া হে িালদরলক, যালদরলক আক্রমণ করা হলে। কারণ িালদর ওপর টিয্ািি করা
হলয়লছ। টিিয় আল্লাহ িালদরলক টবিয় দালি সেম।
৪০. যালদরলক িালদর টিি বাটড়-ঘর থর্থলক অিযায়ভালব শুধু এ কারলণ থবর কলর থদয়া হলয়লছ থয, িারা বলে,
‘আমালদর রব আল্লাহ’। আর আল্লাহ যটদ মািবিাটির একদেলক অপর দে িারা দমি িা করলিি, িলব
টবধ্বস্ত হলয় থযি খৃস্টাি সন্নযাসীলদর আেম, টগি্া, ইয়াহূ দীলদর উপাসিােয় ও মসটিদসমূ হ- থযখালি আল্লাহর
িাম অটধক স্মরণ করা হয়। আর আল্লাহ অবশযই িালক সাহাযয কলরি, থয িালক সাহাযয কলর। টিিয় আল্লাহ
শটক্তমাি, পরাক্রমশােী।
৪১. িারা এমি যালদরলক আটম যমীলি েমিা দাি করলে িারা সাোি কালয়ম করলব, যাকাি থদলব এবং
সৎকালির আলদশ থদলব ও অসৎকাি থর্থলক টিলষধ করলব; আর সব কালির পটরণাম আল্লাহরই অটধকালর।”

সূ রা ছফ:
ْ‫س ُك ِم‬ ُ ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ َّ َ َ‫َ ُ َ ُ ن‬ ُ َ َ َّ َ ُ ْ ُ َ َ َ ْ ْ ُ ْ ُ َ َ َ َ ْ ُ ُّ ُ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
ِ ِ ‫( تؤ ِمنون ِبالل ِه ورس ِول ِه وتج ِاهدو ِفي س ِب ِيل الل ِه ِبأمو ِالكم وأنف‬১০) ‫يم‬ ِ ٍ ‫اب أ ِل‬
ٍ ‫ياأيها ال ِذين آمنوا هل أدلكم على ِتجار ٍة تن ِجيكم ِمن عذ‬
ُ‫َ ْ ْ َ ُ ْ ُ ُ َ ُ ْ َ ُ ْ ْ ُ ْ َ َّ َ ْ ي ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ ً َ َّ َ ْ َ َ ْ َ ْ ز‬ َ َ َ ُُْ ْ َُ َْ ُ َ
‫ات ِعد ٍن ذ ِلك الفو‬ ِ ‫ات تج ِر ِمن تح ِتها ألانهار ومس ِاكن ط ِيبة ِفي جن‬ ٍ ‫( يغ ِفر لكم ذنوبكم ويد ِخلكم جن‬১১) ِ‫ذ ِلك ْم خي ٌر لك ْم ِإن كنت ْم ت ْعل ُمون‬
ُْْ َّ َ ٌ ْ َ َ َ ُّ ُ َ ْ ُ َ
ٌ ‫الل ِه َو َف ْت ٌح َقر‬ ْ
(১৩)‫ين‬ ِ َ ‫يب َو َب ِش ِر املؤ ِم ِن‬ ِ ُِ ‫ال َع ِظ‬
‫( وأخرى ت ِحبونها نصر ِِمن‬১২) ‫يم‬
১০. থহ ঈমািদারগণ, আটম টক থিামালদরলক এমি এক বযবসালয়র সন্ধাি থদব, যা থিামালদরলক যন্ত্রণাদায়ক
আযাব থর্থলক রো করলব?
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

১১. থিামরা আল্লাহর প্রটি ও িাাঁর রাসূ লের প্রটি ঈমাি রাখলব এবং থিামরা থিামালদর ধি সম্পদ ও িীবি
টদলয় আল্লাহর পলর্থ টিহাদ করলব। এিাই থিামালদর িিয কেযাণকর, যটদ থিামরা িািলি।
১২.টিটি থিামালদর িিয থিামালদর পাপসমূ হ েমা কলর টদলবি। আর থিামালদরলক এমি িান্নািসমূ লহ প্রলবশ
করালবি যার িেলদলশ িহরসমূ হ প্রবাটহি এবং টচরস্থায়ী িান্নািসমূ লহ উিম আবাসগুলোলিও (প্রলবশ
করলবি)। এিাই মহাসাফেয।
১৩. এবং থিামালদরলক দাি করলবি আলরা একটি (টিটিস) যা থিামরা খুব পছন্দ কর। (আর িা হলে)
আল্লাহর পে থর্থলক সাহাযয ও টিকিবি্ী টবিয়। আর (থহ রাসূ ে!) িুটম মুটমিলদরলক (এর) সু সংবাদ দাও।”

উপলরাক্ত আয়ািসমূ লহর থকািিালি টকংবা অিযলকাি আয়ালি বা থকাি হাটদলস টিহাদলক টফে হাে-উপটস্থি
সমলয় কালফরলদর থমাকালবো করলি সেমিার সালর্থ শি্যুক্ত করা হয়টি । বরং মা’যু র বযিীি সকলের উপর
টিহাদ ফরয করা হলয়লছ। শটক্ত িা র্থাকলে ই’দালদর আলদশ থদয়া হলয়লছ। টকন্তু হজ্ব িার সম্পূ ণ্ বযটিক্রম।
কালিই, টিহাদলক হলজ্বর সালর্থ িুেিা কলর ‘সামর্থ্য থিই’ বলে টদলয় ফরয টিহাদ িরক করার থকাি সু লযাগ
থিই।

টিহালদর সহীহ দৃ িান্ত:

টিহালদর দৃ িান্ত রূলপ শরীয়লি অলিক টবধাি টবদযমাি। থযমি:
১. আত্নহিযা হারাম; িীবি রো ফরয। িীবি রোর িিয আবশযক পটরমাণ খািা খাওয়া ফরয। িদ্রূপ ঠািা-
গরলম টিলিলক ধ্বংলসর হাি থর্থলক রোর িিয প্রলয়ািিীয় থপাশাক পটরধাি করা ফরয। যটদ প্রলয়ািিীয়
খাবার ও থপাশাক টবদযমাি র্থালক িাহলে থিা ভালোই। আর যটদ িা র্থালক িাহলে উপাি্লি সেম হলে
প্রলয়ািিীয় খাবার ও থপাশাক উপাি্ি করা ফরয। যটদ উপাি্ি থছলড় টদলয় িা থখলয় টকংবা ঠািা-গরলম মারা
যায় িাহলে আত্নহিযাকারী বলে গণয হলব, যার পটরণাম িাহান্নাম।
২. ঋণগ্রস্ত বযটক্তর উপর ঋণ পটরলশাধ করা ফরয। যটদ ঋণ পটরলশালধর প্রলয়ািিীয় সম্পদ র্থালক িাহলে থিা
ভালোই। যটদ পয্াপ্ত সম্পদ িা র্থালক িাহলে উপটস্থি যিিুকু সামর্থ্য আলছ িিিুকু আদায় করলব আর বাটকিার
িিয সম্পদ উপাি্ি করলব। আর এই উপাি্ি ফরয দাটয়ত্ব বলে গণয হলব।
৩. টিলির িাবালেগ সন্তাি-সন্তটি, স্ত্রী ও গরীব টপিা মািার ভরণ থপাষণ ফরয। যটদ সম্পদ র্থালক থিা ভালো।
িা র্থাকলে উপাি্ি করা ফরয।
৪. টিলির টিকিাত্নীয়লদর মলধয যারা উপাি্লি অেম িালদর ভরণ থপাষলণর দাটয়ত্বও িার উপর বি্ালব।
সম্পদ িা র্থাকলে উপাি্ি করলি হলব।

এই সবগুলো মাসআোলিই বযটক্তর অেমিার কারলণ ফরয রটহি হলয় যায়টি। থকিিা, এই ফরযগুলোর
সম্পক্ সম্পদ র্থাকা িা র্থাকার সালর্থ িয়। সম্পদ র্থাক বা িা র্থাক সব্াবস্থায় এগুলো ফরয। এ কারলণই িার
উপর উপাি্ি ফরয করা হলয়লছ।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

টিহাদও টঠক থিমটি। শটক্ত র্থাকা িা র্থাকার সালর্থ টিহাদ ফরয হওয়া বা িা হওয়া সম্পটক্ি িয়।
টিহাদ সব্াবস্থায় ফরয। যটদ উপটস্থি শটক্ত িা র্থালক িাহলে ই’দাদ কলর শটক্ত সঞ্চয় করা ফরয। টকন্তু হজ্ব
িার বযটিক্রম। হজ্ব ফরয হওয়ার িিয উপটস্থি সামর্থ্য র্থাকা শি্। উপটস্থি সামর্থ্য িা র্থাকলে হজ্ব ফরয িয়।

এসব মাসআো আহলে ইেমলদর টিকি সু প্রটসে। শরীয়লির সু স্পি দেীলের িারা সাবযস্ত। আমার এ
বযাপালর টবস্তাটরি ও স্বিন্ত্র আলোচিা উলদ্দশয িয়। এ কারলণ দেীে প্রমালণর টদলক যাটে িা। শুধু টফকলহর
টকিাব থর্থলক কলয়কিা উেৃ টি টদটে।

ফলিায়া আেমগীটরলি বো হলয়লছ:

ِ ‫الباب الخامس عشر في الكسب‬
‫ وكذا إن كان له أبوان معسران‬... ‫ وهو الكسب بقدر الكفاية لنفسه وعياله وقضاء ديونه ونفقة من يجب عليه نفقته‬،‫(وهو أنواع) فرض‬
ِ ‫اهـ‬.‫يفترض عليه الكسب بقدر كفايتهما كذا في الخالصة‬
“পলিরিম পটরলেদ ‘উপাি্ি’ সম্পলক্:
উপাি্লির হুকুম কলয়ক প্রকালর টবভক্ত। প্রর্থম প্রকার: ফরয। আর িা হলে, টিলির ও টিলির পটরবার
পটরিলির ভরণলপাষণ, ঋণ পটরলশাধ এবং অিযািয যালদর ভরণলপাষলণর দাটয়ত্ব িার উপর বি্ায় িালদর
ভরণলপাষলণর িিয উপাি্ি। … িদ্রূপ যটদ িার দটরর টপিা মািা র্থালক িাহলে িালদর প্রলয়ািিীয়
ভরণলপাষলণর িিয উপাি্ি করাও ফরয। ‘আে-খুোসা’ টকিালব এমিই বো হলয়লছ।”
[ফলিায়া আেমগীটর: ৫/৪০৩]

অিযে বো হলয়লছ:

‫ فإن ترك ألاكل والشرب‬،‫ وهو ما يندفع به الهالك‬،‫ فرض‬:‫ وما يتصل به) أما ألاكل فعلى مراتب‬،‫(الباب الحادي عشر في الكراهة في ألاكل‬
‫ إذا كان املحتاج عاجزا عن الكسب‬... .‫ وال يحل له أن يسأل‬،‫ وإن كان املحتاج يقدر على الكسب فعليه أن يكتسب‬... ‫حتى هلك فقد عص ى‬
ِ ‫اهـ‬.‫ فإنه يفرض عليه ذلك حتى إذا لم يفعل ذلك وقد هلك كان آثما عند هللا تعالى‬،‫قادر على أن يخرج ويطوف على ألابواب‬ِ ‫ولكنه‬
“এগারিম পটরলেদ ‘খািা ও িৎসংটিি হাোে হারাম’ সম্পলক্:
খাদযগ্রহলণর হুকুম কলয়ক প্রকালর টবভক্ত। প্রর্থম প্রকার: ফরয। আর িা হলে, িীবি বাাঁলচ পটরমাণ খাদযগ্রহণ।
যটদ খািা-টপিা থছলড় টদলয় মৃিুয মুলখ পটিি হয় িাহলে গুিাহগার হলব। … খাদয সংকলি পটিি িীবলির
আশংকাগ্রস্ত বযটক্ত যটদ উপাি্ি করলি সেম হয়, িাহলে িার িিয উপাি্ি করা আবশযক। অলিযর কালছ
সওয়াে করা িার িিয িালয়য হলব িা। … আর যটদ উপাি্লি সেম িা হয়, টকন্তু মািু লষর দুয়ালর দুয়ালর
টগলয় চাইলি সেম হয়, িাহলে িার উপর এটিই ফরয। যটদ মািু লষর কালছ িা টগলয় মৃিুয মুলখ পটিি হয়,
িাহলে আল্লাহ িাআোর কালছ গুিাহগার বলে গণয হলব।”
[ফলিায়া আেমগীটর: ৫/৩৮৯, ৩৯২]
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

‘িািভীরুে আবসার’ এ বো হলয়লছ:

‫اهـ‬.‫األكل فرض مقدار ما يدفع الهالك عن نفسه‬
“িীবি বাাঁলচ পটরমাণ খাদয খাওয়া ফরয।”

আল্লামা শামী রহ. এর বযাখযায় বলেি:

‫اهـ‬.‫وكذا ستر العورة و ما يدفع الحر والبرد‬
“িদ্রূপ সির োকা এবং ঠািা-গরম প্রটিহি করার মি থপাশাকও ফরয।”
[ফলিায়া শামী: ৯/৪৮৮, টকিাবুে হিরী ওয়াে ইবাহা]
টিহাদ হলজ্বর মি িয়: শাইখুে ইসোম ইবলি িাইটময়া রহ. এর ফলিায়া:
আল্লাহ িাআো ইবলি িাইটময়া রহ. থক িাযালয় আিীম িসীব করুি, টিটি সািশি বৎসর পূ লব্ই ফলিায়া
টদলয় থগলছি: ‘টিহাদ হলজ্বর মি িয়।’
টিটি বলেি:
‫ومع أنه يجوز تولية غير ألاهل للضرورة إذا كان أصلح املوجود فيجب مع ذلك السعي في إصالح ألاحوال حقا يكمل في الناس ما ال بد لهم‬
‫منه من أمور الواليات وإلامارات ونحوها؛ كما يجب على املعسر السعي في وفاء دينه وإن كان في الحال ال يطلب منه إال ما يقدر عليه وكما‬
‫يجب الاستعداد للجهاد بإعداد القوة ورباط الخيل في وقت سقوطه للعجز فإن ما ال يتم الواجب إال به فهو واجب بخالف الاستطاعة في‬
ِ ‫اهـ‬.‫الحج ونحوها فإنه ال يجب تحصيلها ألن الوجوب هنا ال يتم إال بها‬
িরিমায় যাওয়ার আলগ উিার বক্তবযিা একিু বুলঝ টিলে ভাে।
টিটি আলোচিা করটছলেি, যটদ রােীয় পদগুলোর িিয উপযু ক্ত িযায়টিষ্ঠ বযটক্ত িা পাওয়া যায় িাহলে কী করা
হলব?
টিটি বলেি, এলেলে শরীয়লির টবধাি হলো- উপটস্থি বযটক্তলদর মলধয থয সবলচলয় উপযু ক্ত িালক পলদ টিলয়াগ
করা হলব। িলব থোকলদর মালঝ ইছোলহর কাি চাটেলয় থযলি হলব যর্থাসাধয, যালি বি্মালিও যিদূ র সম্ভব
থিিৃত্ব কিৃ্ত্ব যর্থাযর্থ আদায় হয়, এবং যালি পরবি্ীলি থযাগয ও িযায়টিষ্ঠ বযটক্ত সিরী হয় যালদরলক পলদ
টিলয়াগ থদয়া যায়। আপািি যটদও থযাগয থোক িা র্থাকার কারলণ িরুরি বশি অলযাগয থোকলক টিলয়াগ
থদয়া হলয়লছ, টকন্তু এর উপর বলস র্থাকলে দাটয়ত্ব আদায় হলব িা। যর্থার্থ্ ইছোলহর কাি চাটেলয় থযলি হলব।

এই ধরলণর িরুরি ও অেমিার হােি প্রসলঙ্গ টিটি আলরাও দু’টি দৃ িান্ত টদলয়লছি:
এক. ঋণগ্রস্ত বযটক্ত যটদ ঋণ পটরলশালধ অেম হয়, িাহলে আপািি যিিুকু পালর আদায় করলব,
বাটকিার িিয থচিায় থেলগ যালব।
দুই. সামলর্থ্যর অভালব টিহাদ সম্ভব িা হলে ই’দাদ ফরয হলব। িরুরলির কারলণ আপািি টিহাদ বন্ধ
রাখা হলেও এলিই দাটয়ত্ব মুটক্ত িয়। ই’দাদ কলর টিহালদর প্রস্তুটি টিলি হলব।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

টিটি বলেি, টকন্তু হজ্ব এবং হজ্ব িািীয় অিযািয টবধাি এর বযটিক্রম। থসগুলো ফরয হওয়ার িিয
সামর্থ্য র্থাকা শি্। সামর্থ্য িা র্থাকলে ফরয িয়। থযলহিু ফরযই িয়, িাই সামর্থ্য িা র্থাকলে থসগুলোর িিয
সামর্থ্য অি্ি করলি হলব িা।

এবার িরিমা েেয করুি:

‫ومع أنه يجوز تولية غير ألاهل للضرورة إذا كان أصلح املوجود فيجب مع ذلك السعي في إصالح ألاحوال حقا يكمل في الناس ما ال بد لهم‬
‫منه من أمور الواليات وإلامارات ونحوها؛ كما يجب على املعسر السعي في وفاء دينه وإن كان في الحال ال يطلب منه إال ما يقدر عليه وكما‬
‫يجب الاستعداد للجهاد بإعداد القوة ورباط الخيل في وقت سقوطه للعجز فإن ما ال يتم الواجب إال به فهو واجب بخالف الاستطاعة في‬
ِ ‫اهـ‬.‫الحج ونحوها فإنه ال يجب تحصيلها ألن الوجوب هنا ال يتم إال بها‬
“িরুরলির কারলণ যটদও অলযাগয থোকলক টিলয়াগ থদয়া িালয়য, যখি থস উপটস্থি থোকলদর মালঝ সব্ালপো
উপযু ু্ক্ত হয়, ির্থাটপ থোকিলির ইছোলহর যর্থার্থ্ থচিা চাটেলয় যাওয়া আবশযক, যালি থিিৃত্ব কিৃ্লত্বর টবষয়াটদ
সহ অিযািয আবশযকীয় টবষয়গুলো মািু লষর মালঝ পটরপূ ণ্ সিটর হয়। থযমি, দটরর বযটক্তর উপর ঋণ পটরলশালধর
থচিা চাটেলয় যাওয়া ওয়াটিব, যটদও এই মূ হুলি্ িার সামলর্থ্যর অটধক িার কালছ চাওয়া হলব িা। এবং থযমি
সামর্থ্য িা র্থাকার কারলণ টিহাদ করা সম্ভব িা হলে, শটক্ত ও অশ্ববাটহিী প্রস্তুি করার মাধযলম টিহালদর প্রস্তুটি
গ্রহণ ফরয। থকিিা, থয টিটিস বযিীি ফরয আদায় করা সম্ভব িা হয় থসিাও ফরয হলয় র্থালক। টকন্তু হজ্ব
এবং এ িািীয় অিযািয টবধালির সামলর্থ্যর টবষয়িা টভন্ন। থসগুলোর থেলে সামর্থ্য অি্ি আবশযক িয়। থকিিা,
থসসব টবষয় সামর্থ্য িা র্থাকলে ফরযই হয় িা।”
[মািমুউে ফািাওয়া: ২৮/২৫৯]
এখালি টিটি শুধু হজ্ব িয়, বরং হজ্ব িািীয় অিয সকে টবধালির সালর্থই টিহালদর পার্থ্কযিা থদটখলয়
টদলয়লছি থয, টিহাদ ফরয হওয়ার িিয সামর্থ্য র্থাকা শি্ িয়। সামর্থ্য িা র্থাকলেও টিহাদ ফরয। িলব িখি
হামো করলি যালব িা, বরং ই’দাদ করলব। আর ই’দাদ িখি ঐটেক থকাি টবষয় িয়, বরং ফরয।
টকন্তু হজ্ব ও িার সমলগােীয় টবধািসমূ হ এর বযটিক্রম। থসগুলো সামর্থ্য িা র্থাকলে ফরযও হয় িা,
থসগুলোর িিয সামর্থ্য অি্িও করলি হয় িা।

এই থগে প্রর্থম পলয়ন্ট। এবার টিিীয় পলয়লন্ট আসা যাক।

টিিীয় পলয়ন্ট:
টিহাদ ফরয করা হলয়লছ কিগুলো েেয উলদ্দশযলক সামলি থরলখ। থসগুলো পূ ণ্ িা হওয়া পয্ন্ত টিহাদ ফরযই
থর্থলক যালব।
টিহালদর েেয উলদ্দশযগুলোর মালঝ রলয়লছ:
১. আল্লাহর যমীলি আল্লাহর িীিলক টবিয়ী করা। কুফলরর শটক্তলক ধূ টেসযাৎ কলর থদয়া। কালফরলদরলক হয়লিা
ইসোম গ্রহলণ িিুবা ইসোমী হুকুমলির অধীলি টিটযয়া টদলয় বাস করলি বাধয করা। আল্লাহ িাআো ইরশাদ
কলরি:
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয
ُّ ُ ُ َ ُ َ َ ٌ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ ُ َ َ
ِ‫ين كله ِلل ِه‬ ِ ‫وقا ِتلوه ْم حتى ال تكون ِفتنة ويكون‬
‫الد‬
(আর থিামরা িালদর টবরুলে টকিাে কর, যিেণ িা টফিিার অবসাি হয় এবং িীি-আিু গিয পূ ণ্রূলপ
আল্লাহর িিয হলয় যায়।)
[আিফাে: ৩৯]
টিটি আলরাও ইরশাদ কলরি:
ُ َ ‫ين ُأ ُوتوا ْالك َت‬
‫اب َح َّتى ُي ْعطوا‬ ِ
َ ‫الل ُه َو َر ُس ُول ُه َِوَال َيد ُينو َن د‬
َ ‫ين ْال َحق م َن َّالذ‬
ِ ِ
َّ َ َّ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ َّ َ ُ ْ ُ َ َ َّ ُ َ
‫قا ِتلوا ال ِذين ال يؤ ِمنون ِبالل ِه وال ِباليو ِم آلا ِخ ِر وال يح ِرمون ما حرم‬
ِ ِ ِ
ِ َ ‫اغ ُر‬
‫ون‬ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َْ ْ
ِ ‫ال ِجزية عن ي ٍد وهم ص‬
(থিামরা টকিাে কর আহলে টকিালবর থসসব থোলকর সালর্থ যারা আল্লাহ ও থশষ টদবলসর উপর ঈমাি রালখ
িা, আল্লাহ ও িার রাসূ ে যা হারাম কলরলছি িা হারাম কলর িা এবং সিয িীি গ্রহণ কলর িা, যিেণ িা
িারা িি হলয় স্বহলস্ত টিটযয়া প্রদাি কলর।)
[িাওবা: ২৯]
ইমাম িাসসাস রহ.বলেি:
‫اهـ‬.‫فتضمنت آلايتان وجوب القتال للكفار حتى يسلموا أو يؤدوا الجزية‬ -
“এ দুই আয়াি বুঝালে, কালফরলদর টবরুলে টকিাে চাটেলয় যাওয়া ফরয, যিেণ িা িারা হয়লিা মুসেমাি
হলয় যায়, িিুবা টিটযয়া প্রদালি সম্মি হয়।”
[আহকামুে কুরআি: ৩/৫২১]

অিএব, যিেণ িা পয্ন্ত কুফলরর শটক্ত চুরমার হলব, সব কালফর হয়লিা ইসোম গ্রহণ করলব টকংবা
টিটযয়া টদলি বাধয হলব, িিেণ পয্ন্ত টিহাদ ফরয থর্থলক যালব।
এ কারলণই হযরি ঈসা আোইটহস সাোম এলস দাজ্জােলক হিযার পর এবং ই’িুয মা’িুয আল্লাহর গযলব
পলড় ধ্বংস হওয়ার পর যখি আর থকাি কালফর র্থাকলব িা, িখি আর টিহালদর প্রলয়ািি পড়লব িা।
২. টিহাদ ফরয হওয়ার আলরকটি কারণ দুব্ে ও অসহায় মুসেমািলদরলক কালফরলদর কবে থর্থলক মুক্ত
করা।
আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি:
ُ َ َّ َْ ْ َ َ ُ َ ‫ض َعف َين م َن الر َجال َوالن َساء َو ْالو ْل َدان َّالذ‬ْ َ ْ ُ ْ َ َّ َ ُ َُ َ ْ َُ ََ
‫ين َي ُقولون َرَّب َنا أخ ِر ْج َنا ِم ْن َه ِذ ِه الق ْرَي ِة الظ ِال ِم أ ْهل َها‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ
ِ ِ ‫وما لكم ال تقا ِتلون ِفي س ِب ِيل الل ِه واملست‬
َ ْ َ َ ْ َ ًّ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ
ِ ‫اج َعل ل َنا ِِم ْن ل ُدن َك ن ِص ًيرا‬‫واجعل لنا ِمن لدنك وِليا و‬
“আর থিামালদর কী হে থয, থিামরা েড়াই করছ িা আল্লাহর রাস্তায় এবং ঐসব দুব্ে পুরুষ, িারী ও
টশশুলদরলক উোর করার িিয, যারা বেলছ, ‘থহ আমালদর রব, আমালদরলক থবর করুি এ িিপদ থর্থলক’ যার
অটধবাসীরা যাটেম এবং আমালদর িিয আপিার পে থর্থলক একিি অটভভাবক টিধ্ারণ করুি। আর টিধ্ারণ
করুি আপিার পে থর্থলক একিি সাহাযযকারী।”
[টিসা: ৭৫]
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

অিএব, যিেণ পয্ন্ত মুসেমািলদর সকে িারী-পুরুষ, টশশু-বৃ ে কালফরলদর কবে থর্থলক মুক্ত িা হলব
িিটদি পয্ন্তই টিহাদ ফরয থর্থলক যালব।
উপলরাক্ত আলোচিা থর্থলক আশাকটর টিহাদ থয হলজ্বর মি িয় িা স্পি।

ই’দালদর বযাপালর প্রচটেি টিিীয় সংশলয়র টিরসি :

টিিীয় সংশয়টি টছে: (ই’দাদ বযটক্তগি থকাি কাি িয় বরং িা রােীয় দাটয়ত্ব। বি্মালি থযলহিু মুসেমািলদর
হালি থকাি রাে থিই, কালিই সাধারণ মুসেমালির উপর ই’দাদ ফরয িয়। মুসেমািলদর হালি যখি রাে
আসলব িখি রােীয়ভালব ই’দাদ করা হলব। এর আগ পয্ন্ত ই’দাদ ফরয িয়।)

পূ লব্াক্ত আলোচিার পর এ সংশলয়র বযাপালর আর থবটশ টকছু আলোচিার দরকার হলব িা আশাকটর।
টিহাদ ফরয থমলি থিয়ার পর ই’দাদ ফরয িা মািার থকাি থযৌটক্তকিা থিই। িাছাড়া থযসব আয়াি ও হাটদলস
টিহাদ ও ই’দালদর আলদশ থদয়া হলয়লছ থসগুলোর থকার্থাও মুসেমািলদর রাে র্থাকার শলি্ িা ফরয বো
হয়টি। টি:শি্ভালব আলদশ থদয়া হলয়লছ আর মা’যু রলদরলক এ থর্থলক আোদা করা হলয়লছ। আল্লাহ িাআোর
আলদলশর মলধয সমগ্র উম্মাহই শাটমে। রাে যালদর আলছ িারা শাটমে, রাে যালদর থিই িারা শাটমে িয়- এমি
ধরলণর ভাগ করা শরীয়লির বযাপালর মিগড়া মন্তবয ছাড়া টকছু ই িয়।
আল্লামা আেূ সী রহ. বলেি:
َ َ
‫اهـ‬.‫َ"وأ ِع ُّد ْوا ل ُه ْم" خطاب لكافة املؤمنين ملا أن املأمور به من وظائف الكل‬
“আল্লাহ িাআোর বাণী "ْ‫( َوأَ ِع ُّدوا لَهُم‬থিামরা িালদর থমাকালবোর িিয প্রস্তুি কর…) এলি সকে ঈমািদারলক
সলম্বাধি করা হলয়লছ। থকিিা, আটদি টবষলয়র দাটয়ত্বিা সকলেরই।”
[রুহুে মাআ’িী: ৫/২২০]
িাছাড়া মুসেমািলদর রাে িা র্থাকলে থিা ই’দালদর দরকার আলরা থবটশ। থকিিা, রাে র্থাকলে থিা রাে
প্রটিষ্ঠার ফরযিা আদায় হলয় থগে। আর রাে িা র্থাকলে থিা রাে প্রটিষ্ঠার িিযও ই’দালদর দরকার, থযমি
কালফরলদর টবরুলে টকিালের িিয ই’দাদ দরকার।
এ ছাড়াও ই’দালদর আলদশ আল্লাহ িাআো থয িিয টদলয়লছি িা টক পূ ণ্ হলয় থগলছ?? আমরা টক বছলর
একবার বা দু’বার কালফরলদর থদলশ টগলয় ইকদামী-আক্রমণাত্নক টিহাদ পটরচােিা করলি পারটছ?? আমরা টক
কালফরলদরলক সদা সব্দা আমালদর শটক্ত সামর্থ্য ও থশৌয্ টবলয্র িারা ভীি সন্ত্রস্ত্র রাখলি পারটছ?? আল্লাহর
যমীলি আল্লাহর িীি টক টবিয়ী হলয় থগলছ? ইসোম, মুসেমাি ও ইসোমী ভূটম টক কালফরলদর কবে থর্থলক
মুক্ত হলয় থগলছ? সমস্ত কালফর টক মুসেমাি হলয় থগলছ? িা’টক িারা টিটযয়া কবুে কলর টযটম্ম হলয় থগলছ?
যটদ এসব এখলিাও িা হলয় র্থালক িাহলে টিহাদ ও ই’দালদর দাটয়ত্ব থশষ হলয় থগে কীভালব?
এমিাবস্থায় টক টিহাদ ও ই’দাদ ফরয িয় বলে আইম্মালয় থকরাম ফলিায়া টদলয়লছি? কুরআি হাটদলসর থকার্থাও
টক এমি উদ্ভি কর্থা আলছ?
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

যটদ কুরআি হাটদলস িা থর্থলক র্থালক, যটদ আইম্মালয় থকরাম ফলিায়া িা টদলয় টগলয় র্থালকি, িাহলে এরপরও
এমি ধরলণর মন্তবয সম্পূ ণ্ই মিগড়া িয় টক?

আসলে এসব থোলকর সমসযা অিয িায়গায়। িালদর মি মটস্তলষ্ক থপ্রাটর্থি হলয় আলছ শয়িালির ছড়ালিা
একটি টভটিহীি আকীদা। থসটি হলো, ‘ইমাম ছাড়া টিহাদ থিই।’
আটম অলিক বড় আলেম বলে খযাি কলয়কিি থর্থলক শুিোম িারা বেলছি, ‘ইমাম ছাড়া টিহাদ ফরয
িয়।’
শুধু িাই িয়, আলরা একলদৌড় এটগলয় টগলয় বলেলছি, ‘ইমাম ছাড়া টিহাদ িািালয়য। দেীে টদলয়লছি:
আল্লাহ িাআোর বাণী:
َ ُ َّ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ ُ َ َ
ِ‫الت ْهلك ِة‬ ‫وال تلقوا ِبأي ِديكم ِإلى‬
(থিামরা টিি হালি টিলিলদরলক ধ্বংলস টিলেপ কলরা িা।)
[বাক্বারা: ১৯৫]
আর বি্মালি থযলহিু মুসেমািলদর ইমাম থিই, কালিই এখি টিহালদ যাওয়ার অর্থ্ টিলিলক ধ্বংলসর মুলখ
থঠলে থদয়া। অিএব, বি্মালি টিহাদ িািালয়য।
এই ধরলণর আলেম থয শুধু টিলিরাই শয়িালির অিু সাটর হলয় পলড়লছ িাই িয়, সমগ্র উম্মাহলকই িারা
শয়িালির অিু সাটর বািালি চালে।
একিা টকো মলি পড়ে। এক বািলরর িা’টক ফাাঁলদ আিলক থেি কািা থগে। এখি থস টিলির খুাঁি
োকলি অিযািয বািরলক একটেি কলর থেি থকলি থফোর উপকাটরিা বয়াি করে। িালদরলক প্রস্তাব টদে,
‘আটম এই সব উপকালরর প্রটি েেয কলর আমার থেি থকলি থফলেটছ। থিামরাও থিামালদর থেি থকলি থফে।’
যালহাক, বািলরর ফটন্দ থশলষ ধরা পলড় থগে। িার প্রলচিা বযর্থ্ হে।
এসব আলেলমর অবস্থাও এমটি। টিলিরা যখি টিহাদ িযাগ কলরলছ, িখি টিলিলদর অপরাধ োকলি
টবটভন্ন ফটন্দ আাঁিলি শুরু কলরলছ। অিযলদরলকও িালদর মলিা বাটিলয় থফেলি চালে।
িারা থযসব আয়াি টদলয় টিহালদর টবপলে দেীে টদলে, থসগুলোর সটিযকার প্রলয়াগলেে থদখলেই
এলদর অজ্ঞিা আর চাোটক বুলঝ এলস যালব। থযমি পূ লব্াক্ত আয়ািটির টদলকই আমরা িাকাই, আল্লাহ িাআো
এখালি টক বুঝালি চালেি?
পূ ণ্ আয়ািটি টিম্নরূপ:
ُْ َّ َ َ ُ َّ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ ُ َ َ َّ َْ
ِ‫الت ْهلك ِة َوأ ْح ِس ُنوا ِإ َّن الل َه ُي ِح ُّب امل ْح ِس ِن َين‬ ‫َوأن ِف ُقوا ِفي َس ِب ِيل الل ِه وال تلقوا ِبأي ِديكم ِإلى‬
(আর থিামরা আল্লাহর রাস্তায় বযয় কর এবং টিি হালি টিলিলদরলক ধ্বংলস টিলেপ কলরা িা। আর ইহসাি-
সু কম্ কর। টিিয়ই আল্লাহ মুহটসি-সু কম্শীেলদরলক ভালোবালসি।)
অর্থ্াৎ থিামরা টিহালদর কালি অর্থ্ সম্পদ বযয় করলি র্থাক। টিহালদর কালি অর্থ্ সম্পদ বযয় করলি
কৃপণিা করলে টিলিলদরলক ধ্বংলসর মুলখ থঠলে থদয়া হলব। থকিিা, এলি শত্রু শটক্তশােী হলয় থিামালদর
উপর টবিয়ী হলয় যালব। িারা থিামালদর িীি-দুটিয়া সব ধ্বংস করলব। আর অর্থ্ সম্পদ বযলয়র থেলেও
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

ইহসালির পন্থা অবেম্বি কর। অর্থ্ খুব উিম ও ভােভালব বযয় কর। এলি থকািরূপ কমটি ও ত্রুটি কলরা িা।
যারা এভালব বযয় কলর আল্লাহ িালদরলক ভােবালসি।
হযরি আবু আইয়ূ ব আিসারী রাটদ. থর্থলক বটণ্ি, কিক সাহাবী রাটদ. মলি করলেি, টিহাদ থিা অলিক
হলয়লছ। এখি ইসোম শটক্তশােী হলয়লছ। এিটদি আমরা আমালদর থেি খামালরর থখাাঁি খবর টিলি পাটরটি
টিহালদর বযস্তিার কারলণ। এখি টকছু টদি টিহাদ থছলড় থেি খামারগুলো একিু থদখা-শুিা করা দরকার।
সাহাবালদর যখি এই থখয়াে আসে িখি আল্লাহ িাআো এই আয়াি িাটযে করলেি। সাবধাি কলর টদলেি,
যটদ টিহাদ থছলড় থেি খামালর মলিাটিলবশ কর, িাহলে থিামরা ধ্বংস মুলখ পটিি হলব।
হায়! থয আয়ালি টিহাদ িযাগ করালক ধ্বংলসর িামান্তর বো হলয়লছ, এরা ঐ আয়ািলকই টিহাদ িযালগর
পলে দেীে টদলে। ঐ আয়াি টদলয়ই টিহাদলক িািালয়য ফলিায়া টদলে। ইন্না টেল্লাটহ ওয়া ইন্না ইোইটহ
রাটিঊি!!

শয়িালির ওহী: ইমাম ছাড়া টিহাদ থিই:

আল্লাহ িাআো ইরশাদ কলরি:
َ ‫وه َف َذ ْ ُه ْم َو َما َِي ْف َت ُر‬ ُ َ َ َ َ ُ َْ َ ْ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ‫َو َك َذل َك َج َع ْل َنا ل ُكل َنبي َع ُد ًّوا َش َياط َين ْإلا ْنس َو ْالجن ُي‬
‫ون‬ ‫ض ُزخ ُرف الق ِْو ِل غ ُرو ًرا َول ْو ش َاء َرُّبك َما ف َعل ُ ر‬
ٍ ‫وحي بعضهم ِإلى بع‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
َ‫َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ َّ َ َ ُ ْ ُ َن ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ ن‬
)১১৩( ‫) وِلتصغى ِإلي ِه أف ِئدة ال ِذين ال يؤ ِمنو ِباْل ِخر ِة وِليرضوه وِليقت ِرفوا ما هم مقت ِرف ِو‬১১২(
(আর এভালবই আটম প্রলিযক িবীর িিয শত্রু বাটিলয়টছ িীি ও মািব িািীর মধয থর্থলক শয়িািলদরলক ।
িারা থধাাঁকা থদয়ার উলদ্দলশয এলক অপরলক চাকটচকযপূ ণ্ কর্থার কুমন্ত্রণা থদয়। আপিার রব চাইলে িারা এরূপ
করলি পারলিা িা। সু িরাং আপটি িালদরলক িালদর টমর্থযা রিিায় পলড় র্থাকলি টদি। আর কুমন্ত্রণা এ কারলণ
থদয় থয, যারা আলখরালির উপর ঈমাি রালখ িা িালদর অন্তর থযি থসটদলক আকৃি হয় এবং িারা িা পছন্দ
কলর আর িারা থযসব অপকম্ করার িা করলি র্থালক।)
[আিআম:১১২-১১৩]
দরবারী আলেমলদর টিকি এই শয়িািরাই ওহী কলরলছ: ‘ইমাম ছাড়া টিহাদ থিই।’

খেি:
ইমাম িারা কী উলদ্দশয? টিহালদর আমীর িা’টক খটেফািুে মুসটেমীি?
যটদ টিহালদর আমীর উলদ্দশয হয় িাহলে আমরাও আপিালদর কর্থার একাংলশর সালর্থ একমি। টিহালদর
িিয আমীর বািালিা ওয়াটিব আমরাও বটে। িামাআিবে হওয়া ওয়াটিব আমরাও বটে। বযটক্তগি প্রলচিার
িারা সফেিা আসলব িা এলি আমরাও একমি। টিহালদর আমীর িা র্থাকলে একিিলক আমীর বাটিলয় থিয়া
ওয়াটিব। এ বযাপালর সংটেপ্ত আলোচিা ইটিপূ লব্ কলর এলসটছ।
িলব যটদ বো হয়, ‘টিহালদর আমীর িা র্থাকলে টিহাদই ফরয িয়’ িাহলে এ কর্থা শরীয়ি বটহভূ্ি।
আমরা এর সালর্থ একমি িই। মসটিলদর ইমাম িা র্থাকলে ইমাম বাটিলয় থিয়া আবশযক িা টঠক। টকন্তু ইমাম
িা র্থাকলে িামাযই ফরয িয়, এিা শরীয়ি বটহভূ্ি কর্থা।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

আর যটদ ইমাম িারা খটেফািুে মুসটেমীি উলদ্দশয হয়, িাহলে টিজ্ঞাসা কটর, ‘খটেফািুে মুসটেমীি
ছাড়া টিহাদ থিই’ এর িারা কী উলদ্দশয?
যটদ বো হয়, ‘টিহাদ ফরয, িলব টিহাদ করার িিয আলগ একিিলক খটেফািুে মুসটেমীি বাটিলয় টিলি
হলব’ িলব আমরা আপিালদর কর্থার একাংলশর সালর্থ একমি থয, খটেফািুে মুসটেমীি বািালিা ওয়াটিব।
টকন্তু খটেফা বািালিা ছাড়া টিহাদ িালয়য হলব িা, এ কর্থার সালর্থ আমরা একমি িই। থকিিা, মুসেমািলদর
হয়লিা খটেফা বািালিার সামর্থ্য র্থাকলব বা র্থাকলব িা। যটদ সামর্থ্য িা র্থালক, িাহলে খটেফা বািালিা ছাড়া
টিহাদ করা যালব িা কর্থািা অলযৌটক্তক। এলি থকয়ামি পয্ন্ত টিহাদ ও ইসোম প্রটিিার রাস্তা বন্ধ হলয় যালব।
থখোফি প্রটিিা এবং খটেফা বািালিার পর্থও বন্ধ হলয় যালব। কালিই এ ধরলণর মন্তবয সু স্পি বাটিে িা হলয়
পালর িা। আর যটদ সামর্থ্য র্থালক িাহলে খটেফা িা বািালিািা মুসেমািলদর িিয গুিালহর কাি। টকন্তু এই
গুিালহর কারলণ টিহাদ থছলড় আলরকিা গুিালহ টেপ্ত হলি হলব এিা অলযৌটক্তক। িাছাড়া শরীয়লির থকাি
দেীলে এ কর্থা বো হয়টি থয, টিহাদ িালয়য হওয়ার িিয খটেফা বািালিা শি্।
আর যটদ উলদ্দশয হয়, ‘খটেফা িা র্থাকলে টিহাদ ফরযই হয় িা’ িাহলে এিা সম্পূ ণ্ শরীয়ি বটহভূ্ি
কর্থা।

উপলরাক্ত সংশয়গুলোর টবস্তাটরি খেলি যাটে িা। সংটেপ্তাকালর শুধু কলয়কটি কর্থা বেব:
এক) টিহাদ ফরয হওয়ার বযাপালর অসংখয আয়াি ও হাটদস এলসলছ, টকন্তু থকাি আয়াি বা হাটদলস টিহাদ
ফরয বা িালয়য হওয়ার িিয খটেফা র্থাকা শি্ করা হয়টি। টিহাদ শুধু ইমালমর দাটয়ত্ব বো হয়টি। িলব
ইমালমর দাটয়ত্ব সমূ লহর মলধয একিা দাটয়ত্ব হে টিহাদ করা। যটদ ইমাম িা র্থালক বা র্থাকা সলেও টিহাদ িা
কলর িাহলে মুসেমািলদর টিলিলদর ফরয টিলিলদরলকই আদায় করলি হলব।
ইবলি কুদামা রহ. বলেি:
‫ قال القاض ي وتؤخر قسمة‬،‫ وان حصلت غنيمة قسموها على موجب الشرع‬،‫فان عدم الامام لم يؤخر الجهاد الن مصلحته تفوت بتأخيره‬
ِ ‫اهـ‬.‫الاماء حتى يقوم إمام احتياطا للفروج‬
“যটদ ইমাম িা র্থালক িাহলে এ কারলণ টিহাদ টপটছলয় থদয়া যালব িা। থকিিা, টপটছলয় থদয়ার িারা টিহালদ
টিটহি মাসোহাি ও কেযাণসমূ হ হািছাড়া হলয় যালব। গিীমি োভ হলে হকদারলদর মালঝ শরীয়লি বটণ্ি
টিয়মািু যায়ী বণ্টি কলর থিলব। িলব কািী রহ. বলেি, ইমাম টিধ্ারণ িা হওয়া পয্ন্ত সিক্িাবশি দাসীলদর
বণ্টি স্থটগি রাখলব। ”
[আে-মুগিী: ১০/৩৭৪]
আর টিহাদ ফরলয আইি হলয় যাওয়ার পর যটদ ইমাম টিহালদ থযলি টিলষধ কলর িাহলে িার টিলষধ
প্রিযাখযাি কলর টিহালদ যাওয়া ফরয। থকিিা, আল্লাহ িাআোর আলদলশর সামলি ইমালমর টিলষলধর থকাি মূ েয
থিই।
‫ال طاعة ملخلوق يف معصية اخلالق‬
“খালেলকর িাফরমািীলি মাখেূ লকর থকাি আিু গিয থিই।”
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

ইমাম মুহাম্মদ রহ. ‘আসটসয়ারুে কাবীর’ এ বলেি:

ِ ‫اهـ‬.‫وإن نهى إلامام الناس عن الغزو والخروج للقتال فليس ينبغي لهم أن يعصوه إال أن يكون النفير عاما‬
“ইমাম যটদ থোকিিলক যু ে করলি এবং টকিালে থবর হলি টিলষধ কলর, িাহলে িালদর িিয িার আলদশ
অমািয করা িালয়য হলব িা। িলব যটদ িফীলর আম এর হােি সিরী হলয় যায় িাহলে টভন্ন কর্থা।”
ইমাম সারাখসী রহ. এর বযাখযায় বলেি:
‫ألن طاعة ألامير فيما ليس فيه ارتكاب املعصية واجب كطاعة السيد على عبده فكما أن هناك بعد نهي املولى ال يخرج إال إذا كان النفير‬
ِ ‫ اهـ‬.‫عاما فكذلك ها هنا‬
“থযখালি ইমালমর আলদশ পােি করলি থগলে িাফরমািীলি টেপ্ত হলি হয় িা, থসখালি ইমালমর আিু গিয ফরয।
থযমি, থগাোলমর িিয িার মটিলবর আিু গিয ফরয। িফীলর আম িা হলে থযমি মটিব টিলষধ করলে টিহালদ
যালব িা, ইমালমর থেলেও থিমটি।”
[শরহুস টসয়াটরে কাবীর: ২/৩৭৮]
মাটেকী মাযহালবর টকিাব ‘ফািহুে আটেটয়যে মাটেক’ এ বো হলয়লছ:
‫قال ابن حبيب سمعت أهل العلم يقولون إن نهى إلامام عن القتال ملصلحة حرمت مخالفته إال أن يزحمهم العدو وقال ابن رشد طاعة‬
‫اهـ‬.‫ وإن كان غير عدل ما لم يأمر بمعصية ومن املعصية النهي عن الجهاد املتعين‬, ‫إلامام الزمة‬
“ইবলি হাবীব রহ. বলেি, আটম আহলে ইেমলদরলক বেলি শুলিটছ, ইমাম থকাি মাসোহালির প্রটি েেয কলর
টকিাে করলি টিলষধ করলে িার টবরুোচরণ করা হারাম। িলব যটদ শত্রু আক্রমণ কলর বলস িাহলে টভন্ন
কর্থা। ইবলি রুশদ রহ.বলেি, ইমাম িযায় পরায়ণ িা হলেও িার আিু গিয আবশযক, যিেণ িা থকাি গুিালহর
আলদশ থদি। আর ফরলয আইি টিহালদ বাধা থদয়া গুিালহর কাি।”
[ফািহুে আটেটয়যে মাটেক: ৩/৩]

আল্লামা ইবলি হাযম রহ. বলেি-

‫اهـ‬... ‫و ال إثم بعد الكفر أعظم من إثم من نهي عن جهاد الكفار و أمر بإسالم حريم املسلمين إليهم‬
“কুফলরর পর কালফরলদর টবরুলে টিহাদ করা থর্থলক বাধা থদয়া এবং মুসেমািলদর ভূটমলক িালদর হালি
সমপ্ণ করলি আলদশ করার থচলয় বড় থকাি গুিাহ থিই।”
[আে-মুহাল্লা: ৭/৩০০]

অিএব, ইমাম টিহালদ বাধা টদলে িার টিলষধাজ্ঞা মািয করা যালব িা। শত্রু আক্রমণ কলর বসলে
আল্লাহ িাআোর আলদশ হে িালদর টবরুলে টকিাে করা। আল্লাহ িাআোর আলদলশর সামলি ইমালমর টিলষলধর
থকাি মূ েয থিই।
দুই) ইমাম যটদ মুরিাদ হলয় যায় এবং টকিাে বযিীি িালক হিালিা সম্ভব িা হয়, িাহলে িার টবরুলে টকিাে
ফরয। থযমিিা হাটদলস এলসলছ। এ বযাপালর আইম্মালয় থকরালমর ইিমা-ঐকযমি টবদযমাি।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

এখালি থিা মুসেমািলদর থকাি ইমাম থিই। িাহলে িালদর উপর মুরিালদর টবরুলে টকিাে করা ফরয হে
টকভালব ??

এই দুই মাসআো থর্থলক স্পিই বুলঝ আলস, টিহাদ ফরয হওয়া িা হওয়ার সালর্থ ইমাম র্থাকা িা র্থাকার
বা ইমাম আলদশ বা অিু মটি থদয়া িা থদয়ার থকাি সম্পক্ থিই। অিযর্থায়, প্রর্থম মাসআোলি ইমাম টিলষধ
করার পরও টিহাদ ফরয র্থাকার কর্থা িয়। টিিীয় মাসআোলি ইমাম মুরিাদ হলয় যাওয়ার পর যখি থকাি
ইমাম থিই, িখি এই মুরিালদর টবরুলে টকিাে ফরয হওয়ার কর্থা িয়। এ থর্থলক স্পিই বুলঝ আলস, টিহাদ
স্বিন্ত্র একিা টবধাি যার সালর্থ ইমালমর থকাি সম্পক্ থিই। শত্রু আক্রমণ কলর বসলেই টিহাদ ফরয হলয়
যায়। এ কারলণই ইমালমর বাধা থদয়ািা িখি িাফরমাটি বলে ধি্বয হলব। মুসেমািলদর িিয িার টিলষধ মািয
করা িালয়য হলব িা। িার আলদশ অমািয করা িখি ফরয। টকন্তু টিহাদ ছাড়ার থকাি সু লযাগ থিই।
িদ্রূপ ইমাম মুরিাদ হলয় থগলে িালক হিালিা ফরয। এই ফরলযর সালর্থ ইমাম র্থাকা িা র্থাকার থকাি
সম্পক্ থিই। আর র্থাকলবই বা থকি? ইমাম থিা টিলয়াগ থদয়াই হয় মুসেমািলদর দাটয়ত্বসমূ হ থযি
শংখোবেভালব আদায় করা যায়। দাটয়ত্বসমূ হ আলগই ফরয হলয় র্থালক, ইমাম টিলয়াগ থদয়া হয় ঐ ফরয হলয়
র্থাকা দাটয়ত্বসমূ হ িামাআিবে হলয় সু শৃংখভালব আদায় করার িিয। ইমাম টিলয়াগ টদলে িারপর ফরয হয়,
এর আলগ ফরয িয়- এমি িয়।

টিি) িামায-লরাযা, হজ্ব-যাকাি থযমি ইমালমর সালর্থ খাছ িয় বরং সকে মুসেমালির উপর ফরয, টিহাদও
থিমিই। িলব টিহাদ থযলহিু একটি ইিলিমায়ী আমে, একক বযটক্তর থমহিলির িারা সফেিা সম্ভব িয়,
থসিিয আমীর িা র্থাকলে একিি আমীর বাটিলয় থিয়া ওয়াটিব।
চার) ইমাম ছাড়া টিহাদ থিই কর্থািা ইটিহাস থর্থলক টমর্থযা প্রমাটণি হয়।
১. িািারীরা যখি আব্বাসী খটেফালক শহীদ কলর িখি ৬৫৭ টহিরী থর্থলক টিলয় ৬৫৯ টহিরী পয্ন্ত টিি
বছর মুসেমািলদর থকাি খটেফা টছে িা। টকন্তু এরপরও ওোমালয় থকরাম িািারীলদর টবরুলে টকিাে ফরয
ফলিায়া টদলয়লছি। িালদর টবরুলে িটিরটবহীি টকিাে হলয়লছ। টকন্তু এই প্রশ্ন িখি ওলঠটি, টিহাদ ফরয
হলব থকি, খটেফা থিা থিই!?
২. ভারিবষ্ ইংলরিরা দখে কলর থিয়ার পর হাটি ইমদাদুল্লাহ মুহালিলর মক্কী রহ., কাটসম িািু িাবী রহ.,
রশীদ আহমদ গাঙ্গুহী রহ. শালমেীর টিহাদ কলরলছি। িখি থিা এই প্রশ্ন িখি ওলঠটি, টিহাদ ফরয হলব
থকি, খটেফা থিা থিই!?
৩. সাটয়যদ আহমদ শহীদ রহ. দীঘ্ টদি যাবৎ টিহাদ কলরলছি। িখি থিা এই প্রশ্ন িখি ওলঠটি, টিহাদ
ফরয হলব থকি, খটেফা থিা থিই!?
৪. আফগাটিস্তালি রাটশয়ার টবরুলে টকিাে হলয়লছ পলির বছর। িখি থিা থকাি খটেফা টছে িা। আি যারা
বেলছ, ইমাম ছাড়া টিহাদ থিই, িারাই থিা িখি আফগাি টিহাদ টিলয় থগৌরব করি। টকন্তু আি যখি
আলমটরকার টবরুলে শুরু হলয়লছ িখি থযি শরীয়লির মাসআো পটরবি্ি হলয় থগলছ।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

যটদ বো হয়, িখি খটেফা িা র্থাকলেও টিহালদর আমীর টছে। টকন্তু বি্মালি টিহালদর থকাি আমীর
থিই।
উিলর বেলবা: আমীর টক প্রটি ঘলর ঘলর র্থাকলি হলব? সারা দুটিয়ালি একিি র্থাকলে হলব িা? আমালদর
থদলশর টিহালদর কাি আমীর ছাড়া থিা আর হলে িা। আিসারুে ইসোম আেকালয়দার শাখা, আর আেকালয়দা
িালেবািলদর হালি বাইয়াি। িালদর থিিৃলত্ব সারা দুটিয়ালি টিহাদ চেলছ। এিা টক যলর্থি িয়? িা টক প্রলিযক
অঞ্চলের িিয টভন্ন টভন্ন আমীর োগলব? শরীয়ি টক বলে? টবটেন্ন টবটেন্ন থর্থলক মুসেমািলদর শটক্ত িি করলি
ُ َ َ َ ً َ َّ ْ َ
িা এক আমীলরর অধীলি ঐকযবে র্থাকলি? ‫يعا َوال تف َّرقوا‬‫اع َت ِص ُموا ِبحب ِل الل ِه ج ِم‬
ْ ‫( َو‬থিামরা সকলে টমলে আল্লাহর

রজ্জু লক দৃ ঢ়ভালব আাঁকলড় ধর এবং পরস্পর টবলভদ কলরা িা।) এর টক অর্থ্?

আর যটদ িালেবািলদর অধীলি টিহাদ পছন্দ িা হয় িাহলে টক টিহালদর দাটয়ত্ব থশষ? অিয কাউলক
আমীর বাটিলয় টিহাদ করা টক ফরয হলব িা? িলব এ থেলে অবশযই েেয রাখলি হলব একিা হক টিহাটদ
িািিীম টবদযমাি র্থাকার পরও থকাি ওযর বযিীি িার সালর্থ টমটেি িা হলয় িিুি িািিীম থখালে মুসেমািলদর
মালঝ টবলভদ সৃ টি করার সবধিা শরীয়ি থদয় টক’িা?
সংশয়:
এখালি একিা সংশয় আসলি পালর- আমালদর থদলশ যারা বি্মাি শাসকলদরলক মুরিাদ মলি কলর িা িারা
যটদ টিহাদ থর্থলক টবরি র্থালক িাহলে এিা িালদর থদাষ িয়। কারণ, িালদর কালছ থযলহিু এরা মুরিাদ হওয়া
পটরষ্কার িয়, িখি িারা িালদর টবরুলে যু লে িামলব কী টহলসলব?
উির:
টিহাদ টক শুধু আমালদর থদলশই ফরয িা আমালদর থদলশর বাটহলরও ফরয? আরাকালি টক টিহাদ ফরয িয়?
শালম টক টিহাদ ফরয িয়? ইরালক টক টিহাদ ফরয িয়? আফগালি টক টিহাদ ফরয িয়? কাশ্মীলর টক টিহাদ
ফরয িয়? মুসেমািলদর থয সমস্ত থদশ কালফররা দখে কলর টিলয়লছ থসগুলো উোর করা টক ফরয িয়? থযসব
মুসেমাি কালফরলদর হালি বটন্দ আলছ িালদরলক মুক্ত করার িিয টক টিহাদ ফরয িয়? আমালদর থদলশর
টিহালদর বযাপালর সলন্দহ র্থাকলেই টক টিহালদর দাটয়ত্ব থশষ?
আসলে এসব টকছু ই িয়। টিহালদ যাওয়ার ইো থিই থসিাই বড় কর্থা। থযমিিা আল্লাহ িাআো
আমালদরলক িাটিলয়লছি:
َّ َ َ ْ َ َ ً َّ ُ ُ َ ُّ َ َ َ ُ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ
َ ‫الل ُه ْانب َع َاث ُه ْم َف َث َّب َط ُه ْم َو ِق‬
َ ‫يل ْاق ُع ُدوا َم َع ْال َقاعد‬
) ‫ين‬ ِِ ِ ‫( ولو أرادوا الخروج ألعدوا له عدة ول ِكن ك ِره‬
(আর যটদ িারা থবর হওয়ার ইো করি, িলব িার িিয িারা সরঞ্জাম প্রস্তুি করি। টকন্তু আল্লাহ িালদর থবর
হওয়ালক অপছন্দ করলেি, ফলে িালদরলক টপটছলয় টদলেি, আর বো হলো, ‘বলস র্থাক থিামরা বলস র্থাকা
থোকলদর সালর্থ।’)
[িাওবা: ৪৬]
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

অটধকন্তু আমালদর থদলশর শাসকলদর টবরুলে টিহাদ আবশযক হওয়ার কারণ থিা শুধু এিাই িয় থয,
িারা মুরিাদ। আলরা থিা কারণ আলছ।
আমালদর থদলশর শাসকলদর টবরুলে টকিাে আবশযক থয কারলণ:
১. িারা অলিক কারলণ মুরিাদ। এর মলধয প্রধাি কলয়কটি হে-
(ক) রাে থর্থলক ধম্ আোদা করা, আল্লাহ্ িাআোর শরীয়ি প্রিযাখযাি কলর মািব রটচি আইি টদলয় রাে
পটরচােিা করা।
(খ) আন্তি্াটিক কুফরী আইিলক থমলি থিয়া।
(গ) মুসেমািলদর টবরুলে যু লে কালফরলদরলক সহলযাগীিা করা...ইিযাদী।
আর মুরিাদলদরলক কিে করা ফরয। থয বাটহিী মুরিাদলদর পে থিলব থসও মুরিালদর হুকুলম চলে যালব।
২. িারা ‫طائفة ممتنعة‬, যারা টিহাদ, হুদুদ, থকসাস সহ শরীয়লির প্রায় সকে টবধাি আদায় করলি অস্বীকৃটি
িাটিলয়লছ থযগুলো টকিাে করা ছাড়া িালদর থর্থলক আদায় করা সম্ভব িয়। অর্থচ শরীয়লির একিা ফরয বা
ওয়াটিব টবধাি টকংবা শাআলয়লর িীলির থকাি একিালক (লযমি-আযাি) আদায় করলি অস্বীকৃটি িািালে িার
টবরুলে টকিাে ফরয হলয় যায়।
৩. িারা টিহাদ, হুদুদ, থকসাস সহ শরীয়লির প্রায় সকে টবধাি বাস্তবায়ি করলি টদলে িা এবং িালদরলক
হিালিা বযািীি থসগুলো বাস্তবায়ি সম্ভবও িয়।
যটদ থকাি সংঘবে িামাি থকাি ফরয টবধাি িরক করলি র্থালক টকংবা থকাি গুিালহ এমিভালব টেপ্ত
হয় থয, টকিাে করা বযিীি িালদর থর্থলক উক্ত ফরয আদায় করা টকংবা উক্ত গুিাহ থর্থলক িালদরলক টবরি
রাখা সম্ভব িা হয় িাহলে উক্ত িামালির টবরুলে টকিাে করা ফরয। চাই উক্ত িামাি সাধারণ িিগণ থহাক
বা সরকারী বাটহিী থহাক । এই ধরলণর িামািলক “মুমিালি’” িামাি বলে।
িদ্রুপ থকাি বযটক্ত যটদ থকাি ফরয টবধাি িরক করলি র্থালক টকংবা থকাি গুিালহ টেপ্ত হলয় িালি
অিে র্থালক এবং িার একিা বাটহিী র্থালক যার শটক্তলি থস এই িাফরমাটিলি চেলি র্থালক যালদর টবরুলে
টকিাে করা বযিীি িার থর্থলক উক্ত ফরয আদায় করা টকংবা উক্ত গুিাহ থর্থলক িালক টবরি রাখা সম্ভব িা
হয় িাহলে উক্ত বাটহিীর টবরুলে টকিাে করা ফরয। এই ধরলণর বযটক্ত ও িামািলকও “মুমিালি’” বলে।

শাইখুে ইসোম ইবলি িাইটময়া রহ. বলেি:

،‫ وامليسر‬،‫ والزنا‬،‫ والخمر‬،‫ وألاموال‬،‫ أو عن التزام تحريم الدماء‬،‫ أوالحج‬،‫ أو الصيام‬،‫فأيما طائفة امتنعت من بعض الصلوات املفروضات‬
‫ وغير ذلك من واجبات الدين و محرماته التي‬،‫ أو ضرب الجزية على أهل الكتاب‬،‫ أو عن التزام جهاد الكفار‬،‫أو عن نكاح ذوات املحارم‬
‫ و هذا مما ال أعلم فيه‬،‫ فإن الطائفة املمتنعة تقاتل عليها و إن كانت مقرة بها‬:‫العذر ألحد في جحودها وتركها التي يكفر الجاحد لوجوبها‬
‫اهـ‬.‫خالفا بين العلماء‬
“টকিাে করা হলব প্রলিযক এমি িামাআলির টবরুলে যারা থকাি ফরয িামায, থরাযা বা হজ্ব আদালয় অস্বীকৃটি
িািায়; টকংবা অিযায়ভালব িাি-মাে হরণ করা থর্থলক টবরি র্থাকলি সম্মি িা হয়; টকংবা মদ, টযিা, িুয়া
থর্থলক টবরি র্থাকলি বা টিলির মাহরাম মটহোলদরলক টববাহ করা থর্থলক টবরি র্থাকলি সম্মি িা হয়; টকংবা
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

কালফরলদর টবরুলে টিহাদ করলি বা আহলে টকিাবলদর উপর টিটযয়া আলরাপ করলি সম্মি িা হয়; এছাড়াও
িীলির আব্শশযকীয় থয থকাি টবধাি বা থয থকাি হারামকৃি টবষয়, থযগুলো অস্বীকার বা িরক করার থেলে
কালরা থকাি ওযর ধি্বয িয় এবং থযগুলোর ফরয হওয়া অস্বীকারকারী কালফর বলে গণয হলব- থকাি িামাআি
যটদ থসগুলো পােি করলি বা থসসব হারাম থর্থলক টবরি র্থাকলি সম্মি িা হয় িাহলে িালদর টবরুলে টকিাে
করা হলব। িারা যটদ এসব টবধাি স্বীকার কলরও থিয় িবুও – আদালয় বা টবরি র্থাকলি সম্মি িা হলে –
িালদর টবরুলে টকিাে করা হলব। এলি ওোমালদর কালরা থকাি টিমি আলছ বলে আমার িািা থিই।”
[মািমুউে ফািাওয়া: ২৮/৫০৩]

ইমাম িাসসাস (রাহ.) বলেি-

‫ وإن كان ممتنعا حورب عليها‬،‫وكذلك ينبغي أن يكون حكم سائر املعاص ي التي أوعد هللا عليها العقاب إذا أصر إلانسان عليها وجاهر بها‬
‫ وكذلك حكم من يأخذ أموال الناس من املتسلطين الظلمة وآخذي الضرائب واجب على كل املسلمين‬...‫هو ومتبعوه وقوتلوا حتى ينتهوا‬
‫ اهـ‬.‫ وكذلك أتباعهم وأعوانهم الذين بهم يقومون على أخذ ألاموال‬... ‫قتالهم وقتلهم إذا كانوا ممتنعين‬
“বাটক সকে থগািাহ থযগুলোর বযাপালর আল্লাহ্ িাআো শাটস্তর ধমটক টদলয়লছি থকাি থোক যখি িালি প্রকালশয
টেপ্ত হয় এবং িালি অটবচে র্থালক িখি িার হুকুম এমিই হওয়া চাই। আর যটদ মুমিালি’ হয় – এর বযাখযা
পূ লব্ বো হলয়লছ – িলব থস এবং িার অিু সারীলদর টবরুলে টকিাে চাটেলয় থযলি হলব যিেণ পয্ন্ত িা িারা
এলর্থলক টবরি র্থালক।... িদ্রুপ ঐসব িালেম এবং িযাক্স আদায় কারী যারা অিযায়ভালব মািু লষর সম্পদ থিয়
যখি িারা মুমিালি’ হলয় যায় িখি সকে মুসেমালির উপর ফরয িালদর টবরুলে টকিাে করা এবং িালদরলক
হিযা করা। ... িদ্রুপ িার অিু সারী এবং সহলযাগীলদরলকও যালদর িারা থস থোকিলির সম্পদ টিলি সমর্থ্য
হয়।”
[ আহকামুে কুরআিঃ ১/৫৭২]

যখি থকাি গুিালহ টেপ্ত হলে যা শুধু বযটক্তর টিলিরই েটি কলর বা অিযায়ভালব মািু লষর সম্পদ টিলে
– অর্থচ সম্পদ একটি দুটিয়াবী টবষয় যা চলে থগলেও বযটক্তর িীলির থকাি েটি হয় িা - িালদর টবরুলে
টকিাে করা এবং িালদরলক হিযা করা ফরয হলয় যায়, িখি আপটি টিহালদর মলিা ফরয টবধাি - যা িীি
থহফািলির একমাে বযবস্থা – িার িরককারী বরং িালি বাধা দািকারীলদর বযাপালর কী বেলবি ?!
যটদ বে- িা, ফরয িয় ; িাহলে বেব- আল্লাহ্ িাআোর িীলির বযাপালর থিামার থচলয় মূ খ্ দুটিয়ালি
থিই।
বরং উক্ত মূ েিীটির আলোলক টিহাদ এবং অিযািয শরয়ী টবধাি পােলি বাধা দাি করায় দুই টদক থর্থলক িালদর
টবরুলে টকিাে ফরয –
এক) িারা টিলিরা এসব টবধাি পােি পটরিযাগ করার কারলণ। এিা একিা িাফরমািী যালি িারা িালদর পূ ণ্
শটক্ত টিলয় অিে-অটবচে রলয়লছ।
দুই) অিযলদরলক বাধা থদয়ার কারলণ। এলিও িারা িালদর পূ ণ্ শটক্ত টিলয় অিে-অটবচে রলয়লছ।
 ই’দাদ: একটি ভুলে যাওয়া ফরয

এ উভয় কারলণ িালদর টবরুলে টকিাে ফরয।

অিএব, এই মুহূলি্ ফুকাহালয় থকরালমর ঐকযমলি এসব িাগুি বাটহিীর টবরুলে টকিাে ফরয।

থশষ কর্থা:
টিহাদ ও ই’দাদ সংশয় সলন্দলহর আবরলণ োকা পলড় থগলছ। এমিাবস্থায় সহীহ টিহাদ শুধু থসই বুঝলি পালর
যার উপর আল্লাহ িাআোর খাছ রহমি হয়। ই’দালদর বযাপালর আমারও টকছু সংশয় টছে। আর র্থাকািাই
স্বাভাটবক, থযলহিু আমালদর থদলশর মারাসাগুলোলি সাধারণি সহীহ টিহালদর আলোচিা হয় িা। আর আমরা
টিহালদর ময়দাি থর্থলকও দূ লর। আল্লাহ িাআোর খাছ রহমলি আলস্ত আলস্ত থসগুলো দূ র হলয়লছ। অলিক টকছু র
হাটককি-স্বরূপ প্রকাশ থপলয়লছ।
ই’দালদর বযাপালর প্রচটেি সংশয়গুলোর প্রটি েেয কলর দীঘ্ টদি ধলরই এ বযাপালর টকছু টেখার ইো টছে।
আল্লাহ িাআো এ আকাংখা পূ ণ্ কলরলছি। এ বযাপালর টকছু থমহিি করার িাওফীক টদলয়লছি। এই
েুর পুটস্তকাটি টেখার সু লযাগ টদলয়লছি। িলব আটম আমার এ পুটস্তকালক চূ ড়ান্ত বলে দাটব কটর িা। ই’দালদর
বযাপালর যৎসামািযই আটম থপশ করলি থপলরটছ। আল্লাহ িাআো হয়লিা িাাঁর থকাি বান্দালক মলিািীি করলবি,
যার হালি এ সংক্রান্ত সবগুলো টবষয় পূ ণ্িা োভ করলব।
পটরলশলষ আল্লাহ িাআোর কালছ প্রার্থ্িা, টিটি থযি আমার এই সামািয থমহিিলক কবুে কলরি। টিহাদ ও
ই’দালদর বযাপালর প্রচটেি সংশয়গুলোর টিরসলি এলক একটি ওসীো বািাি। টিহাটদ কালফোর চোর পলর্থর
সহায়ক বািাি। আমার িািালির ওসীো বািাি। আমীি!
‫و صلى هللا تعالى على خير خلقه محمد و على آله و صحبه أجمعين‬