2. Una relectura de la Apologia come ejercicio espiritual De los textos de Pltn, a Apel es uno de Los estos gue als fos hau impactado desde nurs juventud. En este breve escrito, te pretende transitir in Jrctual o emocional, sino, mis modesamente, fer exe teto dente Alcontexto de nuestra ivestigacion yal ervicio de una preocops ‘dfn Filosficn que pars nosotos escent edicein “Texto de javennud lanes, un de lor ms eeresnor a Ia mier= te de Sécrates ene. 399 .C.y, por tanto al personae rea. Es fonmovedor deule muchos sntidospeibleysi no ve ali ‘al peronse nerto, a pertona de seme yfcso que hace la sefeea de ua posicion fete a fs exitenca, de un modo de vide fe levs hasta ss ctimas comecuenca iy dos conceptos clive de traci que ldo Foul Ipetende rescatar ens ectrs de Tos antiguox uno ela filosoia ome forma de vids el otro ea Slovos como eietcici esi tual y -agregiianio como gigas del genes mana A yo Acaenon pgp,» cerencia de a pega? Veyron vet hi (que dice Focal (2a: 387-388) a wspecto: ames pdig veriad gue ee la fanciga de dora an nea cues de apie cascade beer, que po tes Y ane dcberk poe al ening de ex acon pedagg. Slama pedi pork ano arco conee seen en dotar 4 un uct eualguiers de pide, de nis de atemane, ceo que Se pucde Hana "scapes Te tems de wna vera que no ene In ei de proveer un syjeto cualquier de ates, te, snob de Irolicar el modo deserde wc st a cul nos gos [ro] sete oni y por ena rat a pogo ants ‘st ypc a peda. in se experiments como En el contexto del matt, que porta un decir verry lo de- muestra con s prictics de vida aoa Tos disciples se presents una seacién pedagpica qu, bien puede plantearsaberetyenefaea e,persrarse, maleciry Finalmente matar aaquel que preende ddr emefanzas que tansfornen la vid de lo ujeton En la Ree bea, Phe dice: "Después de eso prosegul comparando ners satuaezarspecto desu eineacion ¥ de fla de edacacion con tuna experiencia como esa bro vi, 5144) Siempre es presente ‘xo, a buena 0 una mala educicin, La floss es un proyecto stclecta, ic, piagdgico, politica, pero siempre, adem, un rope formativo del géneo humane. Noes una profi, en el sentido de un profsor como podria set el sofia (origeno ante= cedente de esta pofesién precissmente), que offece determinadon ‘betes por dinero. No se tata de sto, Se est hablando de ot Una ler dee Apu come eco epic 45 ne magi. Un mags que eg vdepcs por nj la humaniad a rcge de que Gt le espn con Et nfo ue sce prada (no tatande de mat yi mich slr), erst dn cee ics base cone -pate on "hen map Pa quc pera preoepe fp) eid por oem rebciona coum ata yo frm ce vn, Como pire ir loo Sa pei os eruchanasen ia eta penonliada ci ns vid coda posi pom engete 0). ‘Yo no he sido maestro de nadie no he sido macito de nadie” (3s), dice Sdcrtes, No oo de contend. Su forma de magisterio es ee “médium’” telacin com Ia werd que scadir activa yvitalmente ala a partir del reconociniento de propa inorancia ode posesim del saber. Que inst, fandamentalmente, 2 que los se procupen de simi yan lo mor poe (te) Ex oJ siguiente: Bl mayor bien para on hme ex escent t,t ber cocverociones ends in sere de a itd y de bn fs temas de Tos que Yosoten me habs de dist endo tbe examina rf oo y 3 ory H go ie tna vid sin exaren no iene objeto va pel hoes foe rents eon meno 3) feamen des mismo y del mando de ls ideas y dels mist, modo de vide que levaros, etc El examen en profndida es ek aren teeters46 a femacin hanna ya ine occa “A eericioflséfco socrtico por excelenca, El que mca ut antsy un después en l vids de Jos sujeton que a este examen se sometea. Algo que, una vez que srg, contnda toda avd, como plrteaba el Sécratesplténico del Laps El examen de tito ‘h euenta det modo de vide de ls permis, No se trata slo de das, trata de algo que ls incluye per as supers, se tata de la ida del syjeto (394). Una cosa nos queda en cao: no se mucre el magiserio matando al maestro (30d), Esta muerte gue Séertes cept con dina y coherenca y que lo tanform en mie fue el comienzo de un tipo de “enseRanza” que comenad y no ‘cab, luce mis de dos mil quiienton aon 3. Un complemento: zpor qué debo matar un gallo para Esculapio? Anno des-cuidarse,o una forma de euidado {que termina con Ia mnerte Cit, debmor um gl Ede hide de pager dena, Phin Fin Foucault en El ome de a verdad se planes un aunt que enor, pero ex reid nos extaria develando el mis pro= sentido, sin sentido del id y I nacre de Scrat. Son Tot de Plton referidora la muerte de Sacre: a Apo BY Crh y el Fedbn Lon eo tenton os daran perpoctins mentaras de un mismo ssunta el misterio que vodea a la critics; pero también sean escrito dentro de ls eadi- 3 euidada de ucueston que platen Foucault en spi= ner del hbro refer. La polémica que nos tae Fowcasle kamenteen toono la ina fase supuesamente dcha ates antes des mucre pidiédole a Cris gu le mate fen honor 2 Esculapio. Sobre eto, Niccche encenderi ecnica en we Capa cnc, aoramo 340, Cito algunas partes agmento al que hace referencia Foucault ‘Ys fuera b smere el venen, b pied © a ais Iida, em exe moment algo Te det eng y To bio cit"Oh, Crit, debo un gallo a Esculapio™ Es ide le lias pars sipnifan pura quien se ecucha.