‫ﺗﻮزﻳﻌﻴﺔ )اﻗﺘﺼﺎد(‬

‫ﺟﺰء ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺎت‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷﺣﺰاب اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬
‫]اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ[ · اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺪوﻟﻲ‬
‫]اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ[ · اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ ]اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ[ · ﺣﺰب‬
‫اﻟﺸﻌﺐ اﻷوروﺑﻲ · اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫]اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ[‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ )ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪ (Distributism :‬ﻫﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺗﺆﻛﺪ أن‬
‫ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻷﺻﻮل اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺠﺐ أن ﺗُﻤﻠَﻚ‬
‫ﻧﺸﺄت ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬وارﺗﻜﺰت ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎدئ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‬
‫ﺻﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻟﻴﻮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﺸﻮره اﻟﺒﺎﺑﻮي رﻳﺮوم‬
‫وﺧﺼﻮ ً‬
‫ﻧﻮﻓﺎروم ‪ 1891‬واﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ﻛﻮادراﻏﻴﺴﻴﻤﻮ آﻧﻮ‬
‫ً‬
‫ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ واﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ ﻣﻌﺎب‬ ‫‪ .1931‬ﺗﺮى اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ أن‬
‫وﻣﺴﺘ ِﻐﻞ وﺗﻔﻀﻞ اﻵﻟﻴﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻛﺎﻟﺘﻌﺎوﻧﺎت اﻟﺼﻐﻴﺮة واﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ وأﻧﻈﻤﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻻﺣﺘﻜﺎر اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ .‬دﻋﺖ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺰاب‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ‬
‫]‪[4][3][2][1‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬

‫أﻓﻜﺎر‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ · اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت‬
‫· اﻷﺧﻼق اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ·‬ ‫]اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ[‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬
‫]اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ[‬ ‫ﻟﻤﺤﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫· ﻛﺮاﻣﺔ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫]اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ[ · اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ · ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺤﺮب‬ ‫ﺧﻠﻔﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎدﻟﺔ · اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ · اﻹﻧﺠﻴﻞ‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺿﻤﻦ اﻟﻄﻴﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ]اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ[ · اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻮق‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ · اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ·‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫· اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫]اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ[‬ ‫اﻟﻜﺎﻟﻔﻴﻨﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫ﻧﻈﺎم اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬
‫اﻟﻤﺼﺎرف‬
‫أﺷﺨﺎص‬
‫ﻣﺮاﺟﻊ‬
‫ﻛﻮﻧﺮاد أدﻳﻨﺎور · ﺟﻮﻟﻴﻮ أﻧﺪرﻳﻮﺗﻲ · أﻟﺘﺸﻴﺪي‬
‫دي ﻏﺎﺳﺒﻴﺮي · إدواردو ﻓﺮي ﻣﻮﻧﺘﺎﻟﺒﺎ ·‬
‫ﻛﻴﺚ ﺟﻮزﻳﻒ · ﻓﻴﻠﻬﻠﻢ إﻳﻤﺎﻧﻮﻳﻞ ﻓﻮن‬
‫ﻛﻴﺘﻴﻠﺮ ]اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ[ · ﻫﻠﻤﻮت ﻛﻮل · أﺑﺮاﻫﺎم‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﻛﺎوﺑﺮ · ﻟﻴﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ · ﺟﺎك ﻣﺎرﻳﺘﺎن ·‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﻮن أن ﺣﻖ اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻫﻮ ﺣﻖ أﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬وأن وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج‬
‫ﺑﻴﻮس اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ · روﺑﻴﺮ ﺷﻮﻣﺎن ·‬
‫ﻟﻮﻳﺠﻲ ﺳﺘﻮرزو‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻮزﻋﺔ ﻋﻠﻰ أﻛﺒﺮ ﻧﻄﺎق ﻣﻤﻜﻦ ﻋﻮﺿًﺎ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺘﻤﺮﻛﺰة ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺪوﻟﺔ )رأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪/‬اﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ( أو‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﻟﺪى ﻗﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد )ﻷﺛﺮﻳﺎء( أو اﻟﺸﺮﻛﺎت )ﺣﻜﻢ اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﻜﺒﺮى(‪.‬‬
‫ع · ن · ت )‪https://ar.wikipedia.org/w/ind‬‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻧﺘﺸﺎر‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ إﻟﻰ‬
‫‪ex.php?title=%D9%82%D8%A7%D‬‬ ‫]‪[6][5‬‬
‫اﻟﻌﻘﺎرات‪.‬‬
‫‪9%84%D8%A8:%D8%A7%D9%84%‬‬
‫‪D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%8‬‬
‫‪2%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%‬‬
 ‫‪8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ رﻳﺲ ﻣﺎﺛﻴﻮس إن ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم أﺳﺎﺳﻲ‬
‫‪9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%‬‬
‫ﻹﺣﺪاث ﻧﻈﺎم اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﺎدل‪ .‬ﺗُﻮﺻﻒ اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻣﻊ‬
‫‪(D9%8A%D8%A9&action=edit‬‬
‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ واﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ [8][7]،‬وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﻴﻦ‬
‫ﻣﻌﺎب وﻣﺴﺘﻐِﻞ‪ .‬ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﻴﻦ أﻳﻀًﺎ إن اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ ﻟﻠﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﺳﺘﻴﻼء‬
‫اﻟﻘﻮى اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻤﻄﺎف ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ أﺣﺪ أﺷﻜﺎل اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮل ﺗﻮﻣﺎس‬
‫]‪[9‬‬
‫ﻣﺤﺪﺛﺘﺎن وﻣﻌﺎدﻳﺘﺎن‬
‫ﺳﺘﻮرك »ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ واﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻤﺎ ﻗﻮﺗﺎن ُ‬
‫ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﺗﺴﻌﻰ اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ إﻟﻰ إﺧﻀﺎع اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻛﻜﻞ وﻟﺤﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬
‫وﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ وﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ«‪ .‬ﺗﺄﺛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﻴﻦ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﺒﻴﻴﺮ ﺟﻮزﻳﻒ ﺑﺮودون وﻧﻈﺮﻳﺘﻪ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﺒﺎدﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻔﺮع اﻟﻼﺳﻠﻄﻮي ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻌﺮوف ﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ دوروﺛﻲ داي وﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﺎل اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ اﻟﺘﺤﺮرﻳﺔ ﻟﻠﺴﻮق اﻟﺤﺮة‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬﻤﺎ‬
‫]‪[11][10‬‬
‫ﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ واﺷﺘﺮاﻛﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺤﺎ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة ﻗﺼﻴﺮة ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ )اﻟﺘﻲ‬ ‫رآﻫﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻛﺈﻟﻬﺎم‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺑﺪى واﺿ ً‬
‫ﻳﺠﺮي ﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﺿﻤﻦ اﻟﺸﺮاﻛﺎت اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ واﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻣﺎدﻳًﺎ(‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر‬
‫اﻟﻤﺆﻳﺪﻳﻦ ﻟﻔﺘﺮات ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎء اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻤﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻜﺎﺗﺒﺎن‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺎن ﻏﻠﺒﺮت ﻛﺎﻳﺚ ﺗﺸﻴﺴﺘﺮﺗﻮن وﻫﻴﻠﻴﺮ ﺑﻴﻠﻮك‪ ،‬اﻟﻤﻌﺮوﻓﺎن ﺑﺘﺸﻴﺴﺘﺮﺑﻴﻠﻮك‪ ،‬اﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ أواﺋﻞ ﻣﺆﻳﺪي‬
‫]‪[14][13][12‬‬ ‫ً‬
‫ﻓﻌﺎﻻ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫دورا‬ ‫اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ وأﻗﻮاﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻌﺒﺎ‬
‫ً‬

‫ﺧﻠﻔﻴﺔ‬
‫ﺷﻬﺪت اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﻤﺘﺪة ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ إﻟﻰ أواﺧﺮه ازدﻳﺎدًا ﻓﻲ ﺷﻌﺒﻴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫أوروﺑﺎ‪ [15].‬وﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻤﺆرخ ﻣﻴﺸﺎل أ‪ .‬رﻳﻒ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺰات اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ وﻟﻠﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ وﻟﻼﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ‪ .‬أﺻﺪر اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﺎم ‪ 1891‬ﻛﺘﺎﺑﻪ رﻳﺮوم ﻧﻮﻓﺎروم اﻟﺬي ﺗﻨﺎول ﻓﻴﻪ »اﻟﺒﺆس‬
‫واﻟﻀﻐﻮﻃﺎت اﻟﻤﻮﺟﻌﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎدﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ« وﺗﺤﺪث ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻤﻜﻦ »ﻋﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﻨﻴﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺘﺸﺪة‬ ‫ﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﻧﻴﺮ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫]‪[23][22][21][20][19][18][17][16][14‬‬
‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ«‪.‬‬

‫أﻛﺪ اﻟﻤﻨﺸﻮر اﻟﺒﺎﺑﻮي ﺣﻖ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻣﺘﻼك اﻟﻌﻘﺎرات‪ ،‬وﺿﺮورة وﺟﻮد ﻧﻈﺎم ﻳﺴﻤﺢ ﻷﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﻇﺮوف ﻋﻤﻞ آﻣﻨﺔ وأﺟﻮر ﻛﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻖ اﻟﻌﻤﺎل ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﻧﻘﺎﺑﺎت‪.‬‬
‫ﺑﺄن ﻳﺼﺒﺤﻮا ﻣﺎﻟﻜﻴﻦ‪ ،‬وواﺟﺐ اﻟ ُ‬
‫ُرﻓﻀﺖ ﻣﻠﻜﻴﺔ اﻷﻣﻼك اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﺄن ﺗﻜﻮن وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﺮاء‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﺟﻤﻊ ﻏﻠﺒﺮت ﻛﺎﻳﺚ ﺗﺸﻴﺴﺘﺮﺗﻮن وﻫﻴﻼﻳﺮ ﺑﻴﻠﻮك اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻤﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻟﻠﺘﺸﺎرﻛﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺘﻀﺎﻣﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل إﻧﺠﻠﺘﺮا وأﻳﺮﻟﻨﺪا وﺷﻤﺎل أوروﺑﺎ ﺿﻤﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎزل‪ ،‬واﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ‬
‫اﻟﻤﺎﻟﻚ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎوﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت ﺿﻤﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬ﻋﺎﻟﺞ ﺗﺸﻴﺴﺘﺮﺗﻮن وﺑﻴﻠﻮك‬
‫وﻏﻴﺮﻫﻢ اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻻت ﺿﻤﻦ ذا أﻣﻴﺮﻛﺎن رﻳﻔﻴﻮ‪ ،‬ﻧُﺸﺮت وﻧُﻘﺤﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﺘﻴﻮارد ﻛﻮﻟﻴﻨﺰ‪ .‬ﻣﻦ أﺑﺮز‬
‫]‪[25][24‬‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻷﺧﺮى ﻟﺒﻴﻠﻮك وﺗﺸﻴﺴﺘﻴﺮﺗﻮن ﺑﺨﺼﻮص اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ‪ :‬ذا ﺳﻴﺮﻓﺎﻳﻞ ﺳﺘﻴﺖ وآوت ﻻﻳﻦ أوف ﺳﺎﻧﻴﺘﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻤﺆﻳﺪﻳﻦ اﻟﻼﺣﻘﻴﻦ ﻟﻠﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﻴﻦ اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺎب أﻣﻠﻬﻢ ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺒﻨﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﻤﺎل اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﻮزﻳﻌﻲ وﺷﻤﻠﺘﻪ‬
‫ﻣﻊ ﻓﻜﺮ دوروﺛﻲ داي وﺑﻴﺘﺮ ﻣﻮرﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ .‬أﺛﺮت أﻳﻀًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮ وراء‬
‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺒﻘﺖ ﺗﻌﺎوﻧﺎت وإﺟﺮاءات أﺧﺮى ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﺮاء ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺣﻴﻦ اﻟﻜﻨﺪﻳﻴﻦ‪ُ .‬وﺛﻖ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺷﺮاﻛﺎت ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ رﻳﺲ ﻣﺎﺛﻴﻮس ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺼﺎدر ﻋﺎم ‪ 1999‬ﺑﻌﻨﻮان وﻇﺎﺋﻒ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﻨﺎ‪ :‬ﺑﻨﺎء ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺴﺎﻫﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺿﻤﻦ اﻟﻄﻴﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬

‫ﻀﺎ ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﺎ‪ .‬ﻛﺎن ﺑﻴﻠﻮك ﺷﺪﻳﺪ‬
‫ﻳُﻌﺘﺒﺮ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺎرﻧﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﻣﻌﻘﺪًا وﻣﺘﻨﺎﻗ ً‬
‫اﻟﺘﺮﺳﺦ ﻓﻲ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ إﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ وداﻓﻊ ﻋﻦ ﻗﻴﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻴﻦ ﺛﻘﺎﻓﻴًﺎ واﻟﺰراﻋﻴﻴﻦ وﺗﺤﺪى ﻣﺒﺎدئ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﺰب‬
‫اﻷﺣﺮار ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬وﻣﻊ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻀﻮًا ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻤﺎن ﺣﺰب اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬وﻗﺎل ﺗﺸﻴﺴﺘﺮﺗﻮن ﻣﺮة »ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ‬
‫آﻣﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻻ ﺑﻞ أﻛﺜﺮ‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك وﻗﺖ داﻓﺊ وﺑﺮيء ﻋﻨﺪﻣﺎ آﻣﻨﺖ‬
‫باﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﻴﻦ«‪ .‬ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﻮﻟﻴﺎم ﻛﻮﺑﻴﺖ وﺟﻮن روﺳﻜﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻠﺬﻳﻦ‬
‫ﺟﻤﻌﺎ اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ وﺗﺤﺪﻳﺎ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻻ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺒﺮا ﻧﻔﺴﻴﻬﻤﺎ ﻳﺤﺎوﻻن‬
‫اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻹﻧﺠﻠﺘﺮا وﺷﻌﺒﻬﺎ اﻟﺬي ﻓﻘﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻳﺎت ﻣﻊ أﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻣﻨﺬ اﻧﺪﻻع اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺘﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮرﻳّﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷﺳﺎﺳﻲ‪ُ ،‬وﺟﺪت ﻋﺪة‬
‫]‪[26‬‬
‫ﻧﻘﺎط ذات ﺗﻌﺎرض ﻣﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﺎرض اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮرﻳﻴﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺻﻼح ﺑﺸﺪة‪ ،‬رأى اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﻮن أن اﻷﻣﺮ ﺑﺤﺎﻻت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻻ ﻳﺼﻮن اﻟﻤﻔﻬﻮم‬
‫ﺤﺎ ﺑﺸﺄن‬
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻹﻧﺠﻠﺘﺮا‪ ،‬وﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﻋﺪﻳﺪة ﻳﺮﺳﺦ اﻷﺧﻄﺎء واﻻﺑﺘﻜﺎرات اﻟﻀﺎرة‪ .‬ﻛﺎن ﺑﻴﻠﻮك واﺿ ً‬
‫ﻣﻌﺘﺒﺮا اﻧﻘﺴﺎم اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﺘﻪ ﻟﻠﺒﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻤﻔﻬﻮم واﻧﺸﻘﺎﻗﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣًﺎ‪،‬‬
‫ﺿﺮرا ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوروﺑﻲ‪ .‬وﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫ً‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ واﺣﺪًا ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﺪاث‬
‫ﺴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ رﻓﺾ‬ ‫اﻟﺘﻮرﻳﺔ ﻣﺘﺼﻠﺒﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﻜﻨﻴﺴﺔ إﻧﺠﻠﺘﺮا ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﺆﺳ َ‬
‫ﺑﺎزدراء اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻓﻮق اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻳﺠﻴﻤﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺘﺼﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎت دوروﺛﻲ ل‪ .‬ﺳﺎﻳﺮﻳﺲ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﺄﺛﺮت ﺑﻬﺎ أو‬
‫ﺧﻠُﺼﺖ إﻟﻰ أﻓﻜﺎر ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ؛ وﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﻧﺠﻠﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أﻓﻜﺎرﻫﺎ ﻣﺘﺠﺬرة ﻓﻲ ﻻﻫﻮت اﻟﺨﻠﻖ واﻟﺘﺠﺴﻴﺪ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ ﺑﻴﻠﻮك وﺗﺸﻴﺴﺘﻴﺮﺗﻮن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬

‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬

‫ﻧﻈﺎم اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ‬

‫اﺷﺘﻤﻞ ﻧﻮع اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﺗﺼﻮره أواﺋﻞ اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﻨﻘﺎﺑﻲ ‪.‬ﻻ ﻳﺸﻜﻞ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻻﺗﺤﺎدات اﻟﻌﻤﺎل ﺗﺤﻘﻴﻘًﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺘﻮزﻳﻌﻲ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ اﺗﺤﺎدات اﻟﻌﻤﺎل ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﺒﻘﺔ وﻛﻔﺎح اﻟﻄﺒﻘﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮر‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت اﺗﺤﺎدات ﻃﺒﻘﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ وﻣﻮﻇﻔﻴﻬﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﺸﺎرﻛﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ‪،‬‬
‫]‪[27‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺸﺠﻌﻮن اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻄﺒﻘﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺼﺎرف‬
‫ وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ أﺳﺎﺳﻪ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺐ اﻷرﺑﺎح ﻣﻦ‬،‫ﺗﻔﻀﻞ اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﺔ ﺣﻞ ﻧﻈﺎم اﻟﻤﺼﺮف اﻟﺨﺎص اﻟﺤﺎﻟﻲ‬
‫ ﻟﻦ ﻳﺸﻤﻞ‬.(‫ ﻳﻘﺘﺮح دوروﺛﻲ داي ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل إﻟﻐﺎء ﻋﻘﻮد ﻓﺮض ﺳﻌﺮ اﻟﻔﺎﺋﺪة )اﻟﺮﺑﺎ‬.‫ﺧﻼل ﻓﺮض اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬
‫ ﻳﻨﻈﺮ اﻟﺘﻮزﻳﻌﻴﻮن ﺑﻌﻴﻦ اﻟﻌﻄﻒ إﻟﻰ اﻻﺗﺤﺎدات‬.‫ ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع ﻣﺎ‬،‫اﻷﻣﺮ اﻟﺘﺄﻣﻴﻢ‬
Why Isn't Romania Rich?"." .10
‫ ﻣﺆرﺷﻒ‬.www.frontporchrepublic.com
‫ اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ‬.2019 ‫ ﻣﺎﻳﻮ‬16 ‫ﻣﻦ اﻟﺄﺻﻞ ﻓﻲ‬
.2017 ‫ أﻏﺴﻄﺲ‬08 ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬
Distributism as an equalitarian" .11
.economic policy". www.hsnsw.asn.au
.2019 ‫ ﻣﺎرس‬5 ‫ﻣﺆرﺷﻒ ﻣﻦ اﻟﺄﺻﻞ ﻓﻲ‬
.2017 ‫ أﻏﺴﻄﺲ‬08 ‫اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬
Hilaire Belloc, "The Servile Institution .12
Dissolved," The Servile State, (1913;
reprint, Indianapolis, IN: Liberty Fund,
.1977), 71–83
Fitzgerald, Ross et al. (2003). The .13
Pope's Battalions: Santamaria,
Catholicism and the Labor Split.
.University of Queensland Press. p. 21
(978-0-7022-3389-0 ‫)ردﻣﻚ‬
Riff, Michael A. (1990). Dictionary of .14
Modern Political Ideologies. Manchester
978-0-7190- ‫ )ردﻣﻚ‬.University Press. p. 35
(3289-9
Adams, Ian (1993). Political Ideology .15
Today. Manchester University Press. pp.
(978-0-7190-3347-6 ‫ )ردﻣﻚ‬.59–60
.Leo XIII, Rerum novarum, 3 .16
.Leo XIII, Rerum novarum, 6 .17
.Leo XIII, Rerum novarum, 46 .18
.Leo XIII, Rerum novarum, 42 .19
.Leo XIII, Rerum novarum, 45 .20
.Leo XIII, Rerum novarum, 4 .21
.Leo XIII, Rerum novarum, 15 .22
.Leo XIII, Rerum novarum, 49 .23
G. K. Chesterton, The Outline of .24
Sanity (http://www.cse.dmu.ac.uk/~mward/
gkc/books/Sanity.txt), IHS Press, 2002,
ht) ‫ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬.originally published 1927
tps://web.archive.org/web/2017010302233
6/http://www.cse.dmu.ac.uk/~mward/gkc/bo
[28] ً
.‫ﻣﻔﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﺎرف‬ ً
‫ﺑﺪﻳﻼ‬ ‫اﻻﺋﺘﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺮاﺟﻊ‬
Zwick, Mark and Louise (2004). The .1
Catholic Worker Movement: Intellectual
and Spiritual Origins . Paulist Press. p.
(978-0-8091-4315-3 ‫ )ردﻣﻚ‬.156
Coulter, Michael (2007). Encyclopedia .2
of Catholic Social Thought, Social
Science and Social Policy. Scarecrow
(978-0-8108-5906-7 ‫ )ردﻣﻚ‬.Press. p. 85
McConkey, Dale; Lawler, Peter (2003). .3
Faith, Morality, and Civil Society.
978-0-7391- ‫ )ردﻣﻚ‬.Lexington Books. p. 50
(0483-5
Allitt, Patrick (2000). Catholic Converts: .4
British and American Intellectuals Turn
.to Rome. Cornell University Press. p. 206
(978-0-8014-8663-0 ‫)ردﻣﻚ‬
Shiach, Morag (2004). Modernism, .5
Labour and Selfhood in British
.Literature and Culture, 1890–1930
978-0- ‫ )ردﻣﻚ‬.p. 224 .‫ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج‬
(521-83459-9
Gibson-Graham, J.K. (2006). A .6
Postcapitalist Politics. University of
978-0- ‫ )ردﻣﻚ‬.Minnesota Press. p. 224
.(8166-4804-7
Boyle, David; Simms, Andrew (2009). .7
.p. 20 .‫ روﺗﻠﻴﺪج‬.The New Economics
(978-1-84407-675-8 ‫)ردﻣﻚ‬
Novak, Michael; Younkins, Edward W. .8
(2001). Three in One: Essays on
Democratic Capitalism, 1976–2000.
978- ‫ )ردﻣﻚ‬.Rowman and Littlefield. p. 152
(0-7425-1171-2
Prentiss, Craig R. (2008). Debating .9
God's Economy: Social Justice in
America on the Eve of Vatican II. Penn
978-0- ‫ )ردﻣﻚ‬.State University Press. p. 77
(271-03341-9
Considine, Kevin. Is it sinful to charge .28
interest on a loan? (https://www.uscatholi
c.org/articles/201603/it-sinful-charge-intere
st-loan-30591) U.S. Catholic, 17 March
‫ ﻧﺴﺨﺔ‬.2016. Retrieved 18 July 2018
https://web.archive.org/web/2018) ‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬
0718234644/https://www.uscatholic.org/arti
cles/201603/it-sinful-charge-interest-loan-3
‫ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ واي ﺑﺎك‬2018 ‫ ﻳﻮﻟﻴﻮ‬0591) 18
.‫ﻣﺸﻴﻦ‬
‫ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ واي‬2017 ‫ ﻳﻨﺎﻳﺮ‬oks/Sanity.txt) 3
.‫ﺑﺎك ﻣﺸﻴﻦ‬
Hilaire Belloc, The Servile State, The .25
.Liberty Fund, originally published 1913
Chesterton, G. K. (2008). .26
.49 ‫ ﺻﻔﺤﺔ‬.Orthodoxy. BiblioBazaar
‫ ﻣﺆرﺷﻒ ﻣﻦ‬.978-0-554-33475-2 ISBN
.2020 ‫ أﺑﺮﻳﻞ‬12 ‫اﻟﺄﺻﻞ ﻓﻲ‬
Pope Leo XIII, Rerum novarum : 47, .27
1891

"https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=‫&)ﺗﻮزﻳﻌﻴﺔ_)اﻗﺘﺼﺎد‬oldid=48315041" ‫ﻣﺠﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ‬

.02:40 ‫ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬،2020 ‫ ﻳﻮﻧﻴﻮ‬20 ‫آﺧﺮ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻟﻬﺬه اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻛﺎن ﻳﻮم‬

.‫ ﻃﺎﻟﻊ ﺷﺮوط اﻻﺳﺘﺨﺪام ﻟﻠﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬.‫اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻨﺸﻮرة ﺑﺮﺧﺼﺔ اﻟﻤﺸﺎع اﻹﺑﺪاﻋﻲ‬