Вие сами губите, отдалечавате се отъ първоизточника на живота,

изгубвате силитѣ си и съ това осакатявате своя умъ. Всѣка една

жена, всѣки единъ мѫжъ трѣбва да се стреми да дружи съ най-
благороднитѣ души на земята. Не съ най-виднитѣ души, но съ
най-благороднитѣ души. Човѣкъ трѣбва да дружи съ най-
благородни души, та отъ каквото и да сѫ обществено положение
тѣ. А понеже ние имаме общение едни съ други, казваме, че
трѣбва да дружимъ съ нѣкой министъръ, съ нѣкой докторъ или
професоръ. Тѣзи не сѫ най-благороднитѣ хора. Силата още не е
признак на благородство. Единъ човѣкъ, който има сила, азъ го
считамъ като онзи, който носи нѣколко бомби, носи пушки,
патрони, той е силенъ, може да извади своитѣ бомби. Силата,
която стои въ човѣшкия умъ, въ тази сила почива и неговото
достойнство.

Питамъ сега, вие, който сте хвърлили вашата душа въ рова, какво
ще спечелите? Казва се за царя, който хвърли Данаила, че не
могълъ да спи цѣла нощь и станалъ рано сутриньта, та отишълъ
при рова на лъвоветѣ и викналъ съ плачевенъ гласъ: „Данаиле,
Богъ твой, комуто служишъ непрѣстанно, можа ли да те отърве
отъ лъвоветѣ?“ – „Можа, царю, да си живъ въ вѣкъ!“ – „Извадете
го и хвърлете неговитѣ неприятели, съ женитѣ и дѣцата имъ въ
рова“, заповѣда царь Дарий. Слѣдователно, когато вашата душа
бѫде хвърлена при лъвоветѣ, тя не трѣбва да спи, а да бѫде цѣла
нощь будна.

Когато Христосъ казва това, то значи, че трѣбва да бѫдете будни,

да не спите, за да издържите този изпитъ, прѣзъ който вашитѣ
души минаватъ. Сега всички и мѫже и жени, минаватъ прѣзъ
единъ тежъкъ изпитъ. Вашитѣ дѣца за въ бѫдеще ще кажатъ дали
вие сте издържали изпита си или не. Ако издържите този изпитъ
и излѣзете отъ рова, лицето ви ще стане по-свѣтло, а ако не го
издържите – ще потъмнѣе.
Казва се въ стиха: „И видѣлината свети въ тъмнината и тъмнината
я не обзе.“

Тъмнината показва всички условия, при който ние жертвуваме

възвишеното, Божественото, за да постигнемъ извѣстни
удоволствия. Свѣтлината, видѣлината показва всички Божествени
условия, при които може да се развиваме. Този характеръ, който
виждате у Данаила, е потрѣбенъ за съврѣменния общественъ
животъ.
*
Казвам: Сегашното общество не може да се оправи, докато
хората не се научат да се подчиняват на вътрешните закони на
живота. Ако един човек не се подчинява на тия закони, той може
да развали работата на сто души, които им се подчиняват.
Например, образува се едно дружество. След време в
дружеството влезе един амбициозен, честолюбив човек. Пусне
някаква интрига между членовете и, не се минава много време,
дружеството се разваля. Тоя човек е неканен гост. Трябва да
знаете как да постъпвате с неканените гости. Дяволът е неканен
гост. Пазете се от него. Под „дявол“ разбирам кривите и лъжливи
схващания на хората. Бъдете будни, да не се
самоизлъгвате. Казваш: „Тоя човек е мой благодетел“. – Защо? –
„Даде ми пари на заем, направи ми къща.“ – Ти още не знаеш
доколко тоя човек е твой благодетел. Има два вида благодетели:
единият взима кесията ти и я изпразва. Другият взима кесията ти
и я пълни. Колкото пари ти е взел първият, толкова ти дава
вторият. Кой от двамата е истински благодетел? – Вторият.
Представи си, че друг човек взима празната ти кесия и я пълни с
малки бомбички, които лесно експлодират. Срещне те друг,
вземе кесията ти и я изпразва. Кой от двамата е истински
благодетел? – Вторият. Значи има благодетели, които взимат от
човека нещо; има благодетели, които дават. Важно е, и като
даваш, и като взимаш нещо от човека, да го направиш щастлив.
Никога не бих желал да наследя едно богатство, придобито по
нечестен начин. Един милиардер англичанин в Африка, извикал
зетя си – Стейд, да му каже, че ще го направи наследник на около
360 милиарда лева, наши пари. Стейд му отговорил: „Аз не
ставам наследник на такова богатство“. Като разбрали, че се
отказва от наследството, близките му го нарекли глупак. И
българите биха го нарекли глупак. Не е глупав Стейд, той носи
висока идея в себе си и на нея служи.

И тъй, докато хората не решат да изкарват прехраната си по

честен начин, Божието благословение ще бъде далеч от тях. Бих
предпочел да отида в една бедна къща, дето всичко е спечелено
с честен труд, отколкото да отида в един богат дом, дето всичко е
придобито на гърба на другите. Светът ще се оправи, когато
хората се откажат от наследства придобити по нечестен начин.
Казвате: „Да раздадем тия пари в името на Господа. Не е важно,
как са спечелени“. – Не е така. Бог не се нуждае от крадените
пари на хората, нито от къщите им, придобити чрез неправда.
Единственото нещо, което иска Той, е да намери хора със светли
умове и чисти сърца, готови за всякаква жертва. Сега, като говоря
за жертвата, нямам предвид обикновената жертва, но оная
готовност да се откажеш от всичко старо и нечисто, да се
съединиш с Оня, Който те е създал; да служиш на Великия с
всичкото си сърце, ум и душа. Думите на Христа: „Ако не ядете
плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в себе си“,
означават: Ако не влезеш в общение с чистите духове, нямаш
живот в себе си. Ако се храниш по тоя начин, ще влезеш във
връзка с всички чисти и праведни души. Това значи да се
самопожертваш.
*
Има два начина за въздействие върху човека. Ако кажеш на
силния ученик, че нищо не знае, ти ще събудиш в него енергия да
учи, да ти покаже, че знае; ако кажеш на слабия, че нищо не знае,
той съвсем ще се обезсърчи. Затова, нищо не казвай на слабия.
Също така, и на болния не давай нищо да яде, ако искаш по-
скоро да оздравее. Колкото повече му даваш да яде, и колкото
повече се грижиш за него, той по-скоро ще умре. Остави болния
да гладува, за да събудиш в него подтик за живот. Така той по-
скоро ще оздравее, отколкото, ако яде.
*
Който иска да се домогне до истината, трябва да напусне
границата на обикновеното разбиране и да влезе в новото, в
необикновеното разбиране. Това е възможно само за
подготвения, за човека с пробудено съзнание.
*
Всичко, което става въ пробудената душа е съзнателно.
*