{UNAIGEESIA POSMODERNA? En busca de un modelo Pe a en la era posmoderna In Sik Hong la i, DSL an ee eos fectan la vida cotidiana, Evidentemente, la modernidad ha Csr ae eC ee TS eae posmodernidad emergente earacterizada por el fin de los ‘emetarrelatos>y la ética, el retorno de lo religioso y lo sagrado, v luna espiritualidad subjetiva, emocional, tribal, eeuménica ¥ Se a a UO OS instantinco, efimero y hedonista,y construye su identidad a partir Pe eee nr eran eee a oer ag Aen ener rns didlogo entre ol cristianismo y la posmodernidad, ya que la iglesia ee Oe Core i existencia? :Hasta qué punto es la iglesia «neocarismstica» una eee en ce Ne ee ee reed Para contestar estas preguntas el autor hizo un estudio de campo de ‘una iglesia ncocarismatien tipiea la Iglesia Evangélica Bautista del ‘Centro de Buenos Aires (su crecimiento numérico, su estructura, su SCTE comers eer Sree ec a oe eee eka divino, «la guerra espirituabs, lo iconoctasta y la religiosidad ra ree e ene Sen one reese te et et ee ee rene nes sugerencias para la implementacion prictica, en la vida de las ccongregaciones locales, de esa misionologia enraizada ena plenitud de Ia fe evangéliea en ef Dios uno y trino: Padre, Hijo y Espiritu ors ee eee es Soe a ean en Pere ee tee ier ee ert ay RN CN rerun ec nny rts “Actualmente se desempetia como pastor de la Iglesia Presbiteriana de KAIROS Poe retey{Una iglesia posmoderna? En busca de un modelo de iglesia y misi6n en la era posmoderna In Sik Hong rd [Buenos Aires -A80 2001Copyright © 2001 Ediciones Kaieés José Maemol 1734- Florida (4602) Buenos Aires, Argentina Disefio de a portada: Adriana Vinguez [Ninguna parte de esta publicaciin puede ser seproducia, alacense'sotranemitida ce maners alguns ni por singin medio, sea electrico, quimico, mecinice, ptico, de zabacon ode fotografia, sin permiso previo de los ecitores ‘Queda ech ol depesite que marca la ley 11.725, “Tad lo derechos reservados All rights reserved Peed Colombia ees ena ISBN 957-9408-126 Contenido nrRonuccoN 1. Posmoderidad emergent 2, Posmodernicad en América Latina 3. Movimientos pentecestals ycarsméticns 4. Brisqueda de un modelo misionolgico latinoamericano en tiempos posmodernas: ‘studio de campo dela Iglesia Evangelicn Bautista del Centro Exemos Aires 5. outas de a mis evistianaen tempos pposmodemos: evaluacion 6 Conchisdn: hacia una misionologa trinitaria [uocRArtA 6 8 Ww 1aIntroduccién Estamos xperimentando un camboradcs en metas ida yn resto mundo. A peat deqee uno pusde destin tlle “ambio,nohay dusalgura dequealgoestinucedando Parsierague Jn ies de lp medeno, que ha dominado durante varios siglo ol pensamienta yn actised de lor snes hutnanos, va. perdando ‘elena, Esta pérdkla de wevandia modemists impies na reartcuacn de lf ya misin crstiana en e mundo, ya gue ‘rstanismo se presenta como cun hj dea nederidads: Lospeies ‘scene, com proczrorery toxtneores de node sido exportadores de este evangelo cristiano hacia el mundo no ‘iden Serif ivorarnexpansinmindlalderistiansms {dela moderidad. Porolrs prt, derante hs tinasddcadas I sociedad oer antmpls a emerges de una varedad de naevas endenls ene Sesto econsmeny cultural Ete ells estan I temacion- ‘scin dl capital a lobalizacién del mercado muna legen delasergnieacionestarsacionalesomultinalonalesabrecha cada ‘sezmssradicaliadan entre loss rion y las mis pobes el decrumbe Y eliracsso dl sistema econmico comunity, coneccoetemen (iii de tora mans, oy todo pareiera estar en cus, incluso Ia modemidad gue cactersa da uct vida atl Es Jo que se ha dado en lamar smdenad wanaderidad tarde. El siglo XX probablemente pueda ser coratrizado como era pounder. Este mun osmodemo ser un eva desfipora nga crisianastantoon Enviscomoens mii, Etemasonoacientoconlaidende nacra poemodema rn podemorsutracmnealcani general gues ra, Frente I cas dela moderidad ylagrvida posmodemiad, senimosuna gran nceidaddereisarelearicermislicoodemo ‘elcrsianisn yl paradigm dela mision de iglesia eel content ‘onde todos ents haa la relatvzaion dels valoresnornatvo, ‘ante un mand eesti, y fan cambiante,selrzodo, zs pole continuat la sin de I gles? [Es pole mantener el rodeo6 Ui esta posnaverna? sli dea isa atl? Front un posible supemerca de Its religions, el cnismo como produc ee In mesma, _Segurapesston como valeenormaivo? Sel cistannoperste {Semoyyen qu orm prion poeta su valor camo relia? Festi a poster rechaas edo fament era ol find no proyecto y nora Bstrc lalate cps onacscome wa aehes paral sins, cmon rhs? Ie porovdemaas pesos como minim hace de Dios y dela eg nas encontraron ane ls hua ts chs dela ries deo sgtadoy dela aponinacion soy Srionces, que siglicaria el ilago ete oh crsniomo ys Psmoseriad yagi exe prs nnuson mite {uamerto desu exstenca? Dede ycémo halames a ution ea min di? Par tinea pare Alas experince mis empresonants dls iglesia penises y ‘crsmateas Epica stediaryobreuraiesicen pris Ingles Bvangca Satta del Cia en Boones Aus Aupentn, ” "Nostale, l-zlomo de losagradov no significa ncesramente ts revitlzcion del crisiarismon, aunque ete segura siendo Ik religléanis recueriada porlagene Enionces,adéndese dgeesta ‘pstualidad pormodema?,Caaleellgarque ceuparian ares es tradiconale, epecniment ol ritiaismar Cul era ia atid Ylatendenca de eva epiitualida hii ls initiones cristanas? “Apesardequelnimagen elas grandes regones tradonlesy de Ine gsi toric deleting ened en pce > lon quire deci que asad poser at cacterteads por atc st eae ay gene a ei "Rabo Bose New Ager fina, Aa, Bo, oo Sac Marden, A de in ribo gisiadw im iglesia peor? ‘gos dei mundo se oer queelashan perdido granporcentje ‘desu tren H hombre peemodema urbana sient anecesidtd cer pesos tsa aeintograeealsenode svelignttacealza, 1a ‘Stale camo tepreerante del ev orden as reigns hiss Sparse come inestconesburocrteay xls (Cules sn Ls asp eeclalsdel ucraepiialdad?™ 2. Espiritualidad posmoderna una espiritualidad subjetiva Puastoquenohay un fundamentoreligiso al que aera, loqne prevalecealindividustomo religiog.Tlindividuallsaoaleaza st Plenty expansiin ane noewomavimiento reigiow Nuva Ea. Et [Nueva Er, la concenca individual deja de oer interprets ‘conti cn mati deg eligi Laconiecisndvidualesague ‘yeaa lamas pots rlgionea” " Pale Capa, Eto de Nuc Ee: ie wig es dari, ‘tions Plas Bueno Ae 199.12 * Mariano Cai deste ee nenano de denon tl ha as ‘ein PRC Mae 29. 3F amy alsa deCarioue ss “poend dion ner hgines tials dslahstonahnn "amuee cepitatdad pear ne i ver mich con fs Na fm, Cuan ctaceriam I septa peer, fecenterie Fenriesa arsed dela Nn Siemon nremes ee ‘Noewn Ei evuna tie uma ta deo ters ses Tampeco es cs uu ge opine lee tae ‘lignes Nes. uemos qc pends mss era uesap “Smtr evi oxprfanida. Ls Ness ow pte cretion ata Shes cua reli 7a el prc i pe tant pn ‘ili bos tu eeTabCopaa pp 9. etna ap 99 Ura ise posmadera? u tama ane un panera nl hay 9 sear restaselenends io. Laconia de aN Eales ‘jet sconerarn nang pra ina arate fro Yo como dz patna wanda ulema se fice pos lt pinaca gue orgs alle cgpowente ee pimado ely ste ls cosas ef mundo et. So daca ima depenenca fron ete bets de ul de “lores cl su. el St dep aerataral elute ‘rime sstene ue amen bed dt nao Sihcmcencs le -lfuene detade lr else” Eninespstualdadsubjetiva,aseliginyanosepesntacomouns herenci ida de neste anteseoret nde las racones eit ‘onaizadas, sino como rsitado de una Disques, de un encuentro ‘ode una labora personal: Lateline privat, eindvidalion Ibespertncavivencialyoubjeivadelndiiduo,yanoexiselaverdad rebgosobjebvateologiada sina una verdad vida subjeivaments La espiritualidad posmoderna es una espiritualidad emocional Acoma a teloga madera experiments un gran inversion ene procedamiento de shacer Ia teolgis, lo masmo socede en I fe [posmodems. Mientas a religoidad modems ets dominada por Iogocentsmo, la posmedera se diige ao emocional. Fue Danle ‘erves-Léges tomand una expresidn websana quia deiiScor> ‘comunidades emocinales» todos los smovimients regres ‘uewors dentro del glesa en Farein A psa deque else una gan * ip. ML Manone pp. 5 Con privatise indidonlcion de lutein es frecuentes se coms Dioexteporgie Vola ‘core, pg Yo be he alan ace at carat ce 1 ‘rperencaly osu del cen La piualad mbes se waduce en I daca y desittacoalaci de nfe.La verdad ema no tea po it ‘sn eo ia porcinie Un isa posmoerna? versie ene els como los caienstics cxtlicn frances, los frupos rurale neo-mundstico, as comunidades neoatocumerales Ioecrclos fundamentalists los grupos de oracén corporal 2 los drculoeecumnizes bre, ee, todos Ween un count de 73505 “omnes que pormite defines como comunidades ecole {Cualesson losrasgosconnunes deestosmoviienosreligises? La sora entific los sguintes" es fuerte la adhesin personal los Ibzosemmtvoe en lsindivis comunidad: nezmalmart son ‘grupes reunidos en tomo un personae carsaico,” a cayo pr! Profticose pela con frecuencia 2 we aera in ela poroidad ‘sus fonteras, lo cual hace que predomine una rlacin subj ‘rapmaen en el compromisn con el grupo religion au co lt ‘eign misma Setatadeintenficorlvncwisectwointerpesoea de minimizar las impleaciones soles de ese mismo Wiaculob (permanencia, bligacons}, 8) se mucsira desconfinza ante gma y doctrinal nc egulacénadmisile que mantiene a Intensidad emecional nel eno del grape es Ia experiencia espa Ta ita del cuerpo y a admiactn prs atebuts juveniles inducen a vvi can una fala gagen de uno mismo. EL hombre foxmoderno busea la fiidad™ ada en el hedonismo, ¥ por Enniguiente en el consumismo. En eta istanca, el indvidoo prsmedemma no aparece como produstr sno como cnsiidor de os Prolcts oid en el mereado.” Ela bisgueda de felicidad ets "ments nel consi y convient al hombre possodero ent ies Lposey, tne dl sa, Anagrams, Baron 196 pS md p60 Lipo t drei la dd hen loops de der, scans 188 fb » fmuchoscoam clever aparacecaro repro desu feen a ced ss ee un snp consume emis, Ln SEU Sten pesunat de ido Uist Miguer Bain, sDeatos ‘Rnpertntsn phason lo 2, coferencs ral Seinario ‘eee mrad! 1228 deans de 97 cnt gato ‘SOURS Pls deta 2 de grt 197) ns scones poser, ‘Skinuiion antcpadamentpoemesdecrqolopeertial uc preaee ‘Str movin ere edonso spin fica pal ye GoStor ayes pede qcllene dl nde eau ve na iglesla pomodera? © ‘serlleno de lanecesdad compulsvace consi, buscando products ‘cada vz ms estimulanes,mpactantes, nueves yreinados” El ser humano posmoderno es un ser psicoldgico Enlas sociedad posmodemascoma describe ipoveskystamos cxperimentando wna orevolcin interior, un isenc snorimieno| ‘le concen un entsismo por el enocmientoy Ia realizacion personales dei -booms del psleaiogia cual sigrfieara una ‘sttusin de a conceniapalites po a cancneia nace. Eto ‘ermitia na raicalizason del abandono den esfera publica yuna ‘Mopeién funcional del islander soci, ‘numa pees ser nerpretada desde anlisis dea ariedad del ‘hombre dehoy. pesar de los logrospostvesdenuestaspcaaciual, odemon cbocrversombras imports que cre uns profs ‘sede en a vida humana lsboom psolgicodelhanbre pasnodemohacequesu lig se convert sstanclmente en ia pioterapin” Elin persegtico ™Fvinanabl el dese del hbo posmodero dbus algo macro ‘mutt eontntots Hos ura nueva express Eg pos ‘era de naevas expec de consumo reprclen en planes se ler movnicnn nanan fue oct an ane omar experienc ‘Stare nla qu meted jon hae Ges Lipowety, tem dl 953. note Rapp. * Bug Pest ll parce nl wperenzn regs, em Mee (ey 192,42 nd pox Roberta Bos en oP 17» 0 iglesia ponmadera? pera ploteapi es a cera piguica yl de eign consis en Theale salvo del lima.” EI ser humano posmoderno ces un ser de Ia realidad vireual® yy del simulacro ‘La Guerea det Golo nos srvis come paradigma dela percep powder de la realidad. La realidad, los scontcimietcsy 13 Foch: no aparecen ena ttl poseen un macoderleroncis Consentdo Sen apados observades por losmiosdesomnicacién ‘sae toes ls angulon dec, 8 horzote strc, in orienta ‘unto rslamossne una ieapacidad decapteyecupera los ‘SSintecmienos recess tolalad, Esta incapacided se debe ‘SSnspulnenteatécicaenconeretn alatecnlogiainiomstie. qe ‘es cance s una sepia fibular del reali, la co ‘ogin Vottino, es nesta dia pstidad de ihertad.” Latin dt hank sep podem formula lors con wt engune paclgn,decabsmeno. aes misma, sakeralsicin, Ii Srteatpesonl y expres nd rs, argo leaped y dots epontreiad avotin oY ahs Ptrncets esis plenary Fraser Reber Beceem ph p18) La pon a "atte bere detabe coos movinitas neces at ‘es Sees pel ar eles ves pst per Pee cian tuner id ar, Hern defor [dtl aaceprinentnsdandien erator Eitperencn emia fer En se conto atin oad SRST eect de ory de conern. "© prs ayer informacion, vs Toms Maldonado, Lo av iti elit ala 134 pp 10 Howard Rap, aio Gel. Pore, 1984 (orl e199) jut Mace Manas Pama rst, 8. * tn can Vin, The Ef Madey, The Joos Hopkins University es Ble 38, 9.29 Una gest posmoderna? a Porlotant, sina percep delos acotecimontosensuoalida, al hombre pesmodema In realidad ge le da en iigenes- Con lot ‘medios masivosdeilermacion, el hombre posmodem se encuentra ante la saturacion de informacion, un alud de nots sin ‘strctaraionaogis que hace perder el norte defo inpotaney Totsiviln* Con a proliferncin tan espectacular de a invormacions Y su difsion inmadiaa se crean na realidad imsgnara y una ‘experiencia bularzada,ocomodira Bauder una reliad ven ‘simolacro" ‘nel mello dela prevlenci vgs se whic Ia npostanca de In ‘olvisin. La imagen emitdaporlatelevae bor ae fonteras del seal y cre ariiialmente una realidad vital que preconzn 6 presente Fl espectador pasa sor el ceno dl univers Hen le {tsi de ser protagonist de cualguier com que dessa. Aa vive, noe {encuentro real cn ota persona o con a acatenieto sino con ‘vers cnematogrifis,televiiva™ {a perona en la poemdemida construye su dentad desde ls ealda viral La realidad vietsl puede dais como un stems Informatio que gener entoros snes en tempo real y que ene seigen en una weslded usr Se eta de una validad perceptive "Snsopore objetivo, sins xt oot Mar Mardones, Pooley soins 64 "ean Bailar, Cure simul, Ka Bares 1988 (gale 1975) pp. 54 "ou Mar Mardones,Pomadorndey rts p66 * Roms Gober, De He era re rari, ‘Anal, arco, 1986 p86,2 Posmodernidad en América Latina Quéimpliancay sent ene abla del posmoderidad enn contentoItinoamricano donde, como dice Gata Cnc, no bo tna induslizacén sida, una tecnica extend de Is preduccn agers, nun erdenaentosoiopliic Rastdo en Ik ‘clonal formal y ate? 1. Posmodernidad en América Latina Sexi Arian 99 hy um fundamen ado pam ata y serena dela thdetade Nos poser ah ‘SStmsrtsoronpurinetdos intend aan cnsrntnconar’ En ‘sta aes Atari hablar dea psmodersad ene ‘econ eave» rept In Sg near ishimar sialon’ ctadnitne ys era oman ye onic Then inp hb de pounded en Anica Lashat ter deo pomoderdid lnipnnesca es gn? ‘opktanare ol cnet neuer contedtr? Ne oy ‘Simon de ones posed cm Aeris at? Stneqiwe blr ds posmeemien Aran debe oslastotp demands mis acre son seid Soba fdas ara lg de cones rs "amu Arian, Lf ponent te Amis at, Fad de Pin y Ut Den Genes de Astonu Ua ges pooneerna? posmodems con ls proceeshstrics concets de a mocemidad.” Esuuna relctura de in stor dee le perspectiva den plualidad strc y clara de Americ Latina. Ta posmodenicaden Americ Latin no puede ser vista dese al conception, quesgafcariunabandono los dealsemancipaterios ‘isla modernidad La peemoderad no debe sr iterpretada como lo ue vee espe de a moderidad sino que cet a runcin de ‘oncenia de cms que caracteia ala dermis Frente a In interpreacén homegénen de fn de Ix historia, Ia posmodemidad en América Latin no debera tomar Ia msm’ Aiea. Ta visiinpsmodema propane unnacimieto de spequeas hhstorae.La visi ponders on America Latina deer propor” \donar nuevas hertamietas para oponerae al homogenezaion det ‘tema sociontninico cadavers excuyente [unida de In emart de sets no debe poner in de ean «ae partclarmenteen Amie Latina dnd tosses prs, como fice Beole sls pobreza, oralidod inant, crminalded,droges lemoeraciasInsetables, Is opresiinwolta de las intention de ‘onancipaciin de los pucbasiniges, la fla deiner hacia as ‘afer de Ia experiencia cfidiana en cuanto & oe lgrow de lk ‘ademidad:democeacin, derechos humana gual” No teiendo fn oven dando de Indole realidad Intoamescana, hablar ‘peti meramente a mere del set sein sable go ce es {rtlersle eopecilmente de oe conservadores. Respect nen posmoera de a muerte dl sto en Améris ‘ata eserbe CasteeGémez: Stat. de una rfc qu mo plese eign et fo "tpt >My kol Adri kates an continent “premodern tae “posure I diel busqueda de na "een sein, Una ie poomoderna? 3s ‘Habla de posmodernidad en América Latineshublarde la topo on Mai Maton. Female cin Sl Tere Sonar, Ish p74 Eatin del ain ropes or} Feta Ls remains RE, Bae Aes, 17 La pede pind ‘edn, rns 187; vnoe tebe Ca Viti, Te En Mo ‘Thelen Hops Univer Pres, Bain 1985 pp. S10 Una ine poonadera a especiloent nla pct de Is misin en el continent La isin crtana en el continent latngamercano fue una evangelacn forzada, eurocentia y logon {Capropuests posmoema,pora vad asta, puadecontbuie postvamente a ls formulacin de un modelo misonaligico gue fonsemple y recupere el «Bose y jot Segue Rainn, ast del oenne inanrns, Nvs Cech Bute Ae 1385 p25, “ja Pee Bann oc 8 * Dna Daye Fits hii dl pti, Nuno Ces, ages Ae 1981 55 * Me nfo patna un soviet cate ques ct eno dogs chon intamerins dea dc de 190 ‘SScropreamtartessen Pesgzon Anracnda, ge Avia ues Cy Omar {CShin Ta sian ere al onic etn des as So lax en vero apes, suse aaa pre copie else Ag en om Provera allman snc rttne de uns nace ern dln canto sce ma ilsa posmoena? a En primer gar, se pueden dstingul os categorie mayors 1) porcine y 2) carsmaticos'Eatns a verse wbdividen en.) Penteostaleseifcos y (1.2) neopentecostles y (21) caismaticos isics y (22) neccarsnstice. spo cm a cal Sabajaremoe Seri, entanees 1) pontecostales lise 2) neopenteastales 3) ‘Crlsmaticsclisicsy 8) acess. ’A pec de que ce may important sefalarecotento strc octrias lave y Is principales prt de eos cut ios, nos liitiemosa nent una crc elope yBblca de as eens prea de os nacaistcasen parce Los neocarismaticos’ eter Wagner sbodabalae distin varadades ens dentrode Joc movimientos pontecostale y earsmdtcn coro primers, sepa { catanbicsdteren de os penitesses penitent pr se ‘nunetcons se resten el pcr de Di pra dere fltis ‘Sree cine aa hana con sty Enoons any fennel eres oc! enie Po doe hws ae rede les pores demonic * Ua exresiin oneocriantcns correspond #6 teers eI stsicacin de Wager Anat indiniamentle everson Lt “xpreiin scctianstns pertnace 2 Riku ube (Ro ‘Gib Res Chramat Haa Onstn Roe eet Boe Phe te oR Narn, Hager Sn rnc 94, indo ary imation ‘Hp A) Mico! Nest ton wen aren Mary st “iene qielaenpreson sna amie scab tara es “ices eos ove de propo vient ques ecient ‘minitatn que niniekscrancnlincseetiaabedoy emp Epis Michal Mowry, Fa Ns Choy Zander Puig ‘Cr Rapid Michigan 1 pa.a 20 ites pera? y terse ol La ter la, coneida amb coma evangelion con Per, surgi a principe de los afox sche, sobre todo el ‘movimiento glsrecmlentoenconexn con. Peer Wagner yTohn ‘Winker? fate moviniesto se crateria® por tener unw tenlencin cavismitica que se propagsba haca ups que hasta enonces no ‘bin sido capas por rungune ols dec, i poe el movimiento onto pael mimeo earsmsticn ic Seganincsprostin ‘SeWogne aterceraoaimplicaquemuchasigleiasquene viene del ‘movintento pentecestal i enen un tasfondo caamdtco estin ‘rando pr ls elermos y experiment a fuerza sinadora de Ds" ‘Aeddor e108, ets Wage jon Wimber, caries coma esc trots ol, contnesronadictaruncusossbe seas {Yprodigios en atscudadeMisi6n Mundial delSeminaio Puller Este uso no consists solo en proporionar ensehanas Lesrcas sino lambién en hace lo ecco pretics enol minister de eas sSidad" A partir de esas eperencas Ia aifestacin oe) Esprits Santo, Wagner y Winer creo el concept de I tera ‘ols dierencndere del movimiento cari {Cusles son las doctrnas ¥enseRanzas dl movimiento neat nig? Responders preguntrsutasumamne dif portatare Seun movimiento que esta en un constatecambioen ecesarolio de * sseliang Sb. erin rms, CE Beda. 1949.1 faba Deon y Coie Mi, Lanne Ho 9.13 Sey Burges y Gn B. Mee fay Dry of Powe wd has [isecns Zanrean Posting, Gand op 1 0 John Ss) Fons Spent Fem Chana inc a Mss Tey, Zaneran Pulling Hose Gand Raped Michgam 1 p35 eee ‘ago Te Pod te ly et, Vine Booka Seva Pesto ‘Aen fr, Mchgpn ae amb det ment hes ‘eng Mniystho Ming You Cha Sk Repl oak, Venta, Catenin 198 y Asc dl peli Latico Via a, 1975p Para myer informers cel ctcon dei Winer ‘moviisng nates santana si So Mg ender, Carn, Bae Aes 1, 9.1688 "ate Wage Th Td ef hy St 9.1 "nut, na lei ponmatera? = ssemefinzn Unadeloscaractertieasdelmovimlentonevctsemtico Se encuentra, enone, en el camblo prgresivamente vloe desu frat, eden ene aparcign constant de nya enscas ‘oe ae agegan a saris [No obstante la diculad mencionads ataremon de rsa fs caaceritios de los neocariemstins dea lguent aners 1) Emefn qe Dios ene el proposito de eatara lament a iglesia enesta pon Dios desea equpary model su iglesia para que norma invensbley ara pues efrntar al mand gue et aj ff poder de Stari.” Las neocusmitios son esancialmente ‘estauraclonstas.£restauraconsme es el ee fundamen Ge frecana, el esl se interconeta com Is entefaroa de Ia guerra ‘pinta, nuevas reveliciones, manfstacones sobrensturales, el suis emery a contin de las inter bicos como prot y nue apéstles. 2) Hoy ena lornencarsomstico se caractrizan por fin ors nldad de as pls cstanas."* Muchos neccarsmicosaseeran "els uniad deeetar tana en cermin pateteca esp ‘uel uidad des espiualidad debe precede aa dela daca,” Dero en ents Mo, ela ctr abn revolionio ge ‘experiment iglesia tineamerieaa 3) rvolcion misono, ‘ec un cable de oe, denarte a su) revolucién og, Secr deotodouianertoprns) revolucén elaine om “embio de elaconesdeominaconales a gsi ninoneena heckndowe cada vez ss posdenominaciceal yd) reveluciia £4 Murphy, Mamalgusrina Betas Nail TN. 198. avr. a Wie Ls prt Crea, Bans Aes, P18 Tete Winger Oca pore Bt, sl TN. 195 pp. 10, La expos satin esp eempizaa pot vit del spies nove delat olka del aptcentaonenonis "Mee Monty 9.98 al Benes oer Cae Beha Hose Mina 8c a Amis atin yy st, Cae,» Hin ila pooner? racing. Poscambins segsinDeirs presenta osindiospars “Siperain amer separates de nsec ydenominacinen Para Iesnocaismaticos loss aca aera pars uni inet evens cel critonismo en pro eon testinonia cian nia 5) Los neocons crater pra dese de recuperar ls ‘initeron bios, especialmente elds profeas y apes. 1) Fa elmeolodel movimiento carsmiicn ae obsorvala conv de que tds fs seals, dares ¥ maniesciones espltales de iano Testtmentasiguen vigenes pars Ligeia contemporinen Para Kinnaman Is moifsacin de sfales y prodighon exh pare sdemosta un mundo fasinadacon ss props sistema lg: ‘ve Jessi exe dino eaminn, Ia verdad Iva. Kinnaman enna died que tos maniacs yo pe del apt Sant no pen er ‘uparados con ta pula atria nbs Gea pets cramer pani wrvine de esas ala 90 be ‘lcomar en bldade a sid al hombre teen Polerde Dino helerangeonohadeserpredzadosdlamente de Pte sino Semone Sl psy ps Aqui pods detector el vertginso gio paridigmstico det rmovimiatto neocrsmatien el pos0 el paradigm raenalists at Yracnwlbt o-supesericionsiste, del “paradigms moder onmndemo. x coanosesmbio que sifels iglesia tnouericna {nos promos anes Delos oral (tin spinesende uae pasos de cont que ‘aiftanenctanhlo deers ztecidady apie Benger persnal scrum ehoy gues optima WAU yo Dis de manera die, yno de mane 8 alps Mtn Hy hah Sant Pes. Ann Aor Michigan. 197% 1p 8082 cada porn Dera en atone map. 1 Gary. Kins, Yale mde fixie bs ‘cs delscmvniar rnt CLI, Dron, 1p. Una ipsa pounatera? 3s scturdri a tends de mnfindon 0 inprete bamanes © ites ls eno etandarizndoe (Parc stores ‘nro nseeasesptasy emia ble Nama Teen valentin uta ton ye e300 dal pets Paraelmovinlentoneocarnitioelsermin ya no oc wn gar etl eect, sino Ia alsbarza a Die y le expen de fe. 2 Crangelracién verbal no. tene fuerza impastante si no elt Sompiga por sels prodigy sniades,lagosy liber omorizn, Las sealesyprodsioslleparonaseralcomponentectetre ‘nelminseri de la mayoria dea ili neocarionsins ara os neocaranatcs, as sefals y pris son fundamen Ines pogueelinecemesran nastontcide de stmovinient Fat ‘sonvencidoa de que os iagros, las isiones las nguas las proecas yas sania on uplementonexncnies del evagelo. Cnsiran essa que no pose eas cosas cqpo import adulerado Porlamentlidad centl materiales" Las setae os mags fom inprtanies Herramientas cons cules pede gat 3s personas pars que crean en el evangelo” Pata el cilia John iscAnhar poco tant ladon clave del movimiento neocrimtico ve Tor mulagrs implsan Ia fe alvedera hasta eer ue Jos lags aon mix electives qu a predic de Is palabra” 5} Losneocaramsticos afirman que Dias ha dervamacos Eps sobre su pueblo. Can el nuevo mover de Espinits Santo ex pestle tndaren ln verdad tener una adoacverdadera. Los culos ‘risnticonae detain prsuformacapontineay simple Lalabanaa {lect sin dependenca dl hiaalo wadional El meer det ‘apt en este fl del sig, I ervieteadoracion caste ¥ I 2 oan winery Kein Srngs, Pa Ens, Harpe Row, Son peter Wap The Tl We aly Spt 9.92. © jm MacArthur. The Cirle: A Dr! Peset, ander ‘bthing Hote Can apy Mata. 1978 p..26 Una ilese pomatenat rwalzacin dl culo en Espa y en verdad son patos cles ene plan de Dios para le vestauracén total de su florian a igi ‘Tombidn Foti qu pte delapiin del ecient uct en ‘ose scot precnnen ene caprsad Sela ‘Sinboryseeccpaamarraatness denna yopetar Laceeusturtorganizativay operativade 9S actalstababassda ‘entes equips principales severeemphizads porn estrtira mss “ump ponteriormerte. Netra qe a esta de 1980 era de ‘rsetr mas arizona present esr presenta una mezca de ‘Stsanigesmas vertealy horizontal Este cambio en carter det forgonigeama se debié ea pine lugar a una gran expan del ‘ume e membros de dmension fc, nsgundolugetelcambionose debiSsolamente sun crecimiento mio, sino ge en el fondo se cenervab cabo ea en Deiros. muy fecuante en su discurso a uso de palbvas como sutoridaddivina, palabra prot, atordad apexes, cobertra ‘pinta yrecaperacidn dela fancion apes, bo cal indie a ‘cmb percept a olga de Dero daranteloe rents so, ‘Atualmente, In iglesia ests presiida por el equipo pastoral poyady ateorad por ds secretarial vecretrs dela gsi ya plaeandento. Est equipo pastoral ocupa el lugar ms alto det ‘rganigrom Boo la saperistin de egupn pastoral la isis se {iideen do rene en minstrel ren apes Lacxpresin posi no sparcia en el engaieaa de 1990." Ena macro enceplogueucagulrendols iglesias travsdel desempet los dos {pions principales Dees ergurmenta gue semis peti ‘lnc y debe ser resnarado por gesincninactanidad” Sogn sera ut ororcovsiera teminada la labor apostia mencanada Dyn in N28, Ura plea gu rece, sc Et onan, 7 "apostles det plas sade poe Dees con kestne nt ani de hs ro igs Se sen ela * Exper con Pablo Drie, 2 de navi de 19% mri ntascovalDaatadeonos Aes6 ia ilesa porn? en lesion mle ls te fin om pstor, ety dion Spuen en vgs El Sea minster e dive om dm equips nasty guipn dasa Sein opin de Doe Mat nro In sacroranzstva'y operate TEC. tripe mineral fc fac nay impratey ectvo para Temi dea ghia En 195) ef equipo. inser lade ‘Sinpueto por soho minions gue ora ene ee ‘hiner pesos El uipo coal resets na fsoomla {nacho menorysinphiads en compar con eulpo minster {Gcetnis eanpgay Anim. En atlas yep daconal {St compuesto poe lt diseanos majees x Homies So pena fences ina eon dln iglery, greuiones ase, ysis Cana del or documento intro «bjt got 192 ded 183> nen aque el ee pte I natn operation et leno en nt Eis. documento cocites lr ghia como in moviala Centipeto yon enserzos lag ets como on mowimioto centage Canesjteginoperstaesfundanentalpaaclereiaio Y clesmpinsnin dele msn de lglsa Sepropne nro. IcSmienbresenel programs degen change es lento 0 fev eit Sogn el testnoio de alguncs diced glenn 2 Shs 4.11 mito conti os apt: actos pros oars evangelists poste ess (NVL 195) Psiersanie Imeclona cel ens de le esnuracn dela be pontshn secre lable dent de lia Catia arn, yepeesimenie cr Nice ‘posts ua gsi qu fc wep or vensoas de tien, Los sep ean enn inn gu ei de en Propane part Sctecmient pars ls einer Fesmuracin dels os primates de Is gles le com Proes Imre psn ean ptt, pnt opel) Band {IAG E185 el rime de apts eas er ce, po meee rer cemetioen Londen Crs eT Osorio ‘ft Crain Car, Ofnd Unive Pros Len 9 235) ‘easuracin de aioe pie Ree ache qe ver cee en Ieincte rege de stu se sere ares vcs er cn 9 tier otal ener ei sn rent estar Un gles poomadernn? ” se debian excesiva freewenca de suri, poe lo calla gente Somenad a ansnae. Sin ambirgoe proyecto iva pric pos lerecimentonuidésico Peroeste projec lpancerhaejsdodeset Lia ctategien importante 1H Sren apostle se divide en dos el esuipo pesbiteria y ks Jglesasasoctuas. aqui me refi mi a gsi ads teen sist de sticm no congeptonl, crn prenonay d r Enrica, Aloo gu as ges tata perm adams atti stvsenelca * Deewana ea igh na breve tert nes pureDern eels els Kha el api button ion eum edadry iglesia posnaera? nities" Deroscomentaba durante una erreista gue ala decelbrar “ieaoene quela gente piers sentieverdaderament el que Sineravesimente un abun fet ante la presencia cde Dis Ele ex tina donde seenuontraslces probenss de dest ‘nde Se destcan los testimenios personales durante el culo. Nunes {alan les testiwanon de personas que dicen que hen encotzado ‘olson parses problems dea igs ctdina Estos problemasno San sGko de enfermedad sino que abarcan un vasto camper el lesempeo, unt ele cone past, ua dispata con sus famines, problemas emoconaies, te La gente testes cSmo se har do Sbleconando su problemas y pide orscn pr ie merce. [Eel culos secon sluconesespitlesEasdas en af en Bis: Po to lad ies poveeslguncs servicios soca como comedor, oper, duce de emergenciay asistencia pscliga juncen, guarderia inf y bole rato. Elin deals caper Nola sons suave y clade os prstones los ideres que reser sscongregacin qu eg lel Iie perinae novsian velaciones humans, paza consti asi la identnd persona y sri. Las personas Viv en comunidad, ero ‘ansufdo porto geveral ua -perdida de comunidad Esto sigrfica ‘ha abe urdeaplcamiento de la inportanca de un ipo de Srganzacén soil oo I deitamiento manifesto del sent de ‘omidad ode soldarded soils express por un sentiment de fxratamiento yalenaciin. La pérdida de salidavided socal es ‘romps por In pr dl sesido de dentin personal Bj ‘tas icunstancias Socal el cll de a EBC ofrce un ambiente ‘Scogsdor que sive pars pests sis comouna -comanidad Sssttumva’o-sustrut, infentando recupear Ta esenela de 1a Sonia endicanal clasts decamarader, lnentega eral compromsoemoie, as rlaconespesenalesestechas cons demi Hacwy Conse rom Hater, Adon Wey pblahng Company Nowe York 10, pp MB. Cow anal I tt el sits alana gue ells ha eon con cera ted no at uve, dpe ego, mo que tania fan tree toc ier an jolene dele gn prs nia, Pesaro Dr, 25 noe de 186 Ua ile poster? © eis eats donde se descargas as prcapcons da vide La caarsis es un efecto purifcadr de as pains atu at ft, pardculamente ala raged. En medina sla expel de ‘stanciasnocivas parse organismo, mientras queen oan es lint Weniea que busca hacer desaparecer las represntaciones reprinidas Hgadas 3 un trauma sguce,hacindole conscnles ‘mediate la extelrizacn verbal oemaccol. ‘Muchosindviduos encuentran una posiblasalida ass problemas" ‘en los culos de as isis nocarismdticas Hl eultode la EBC noes tuna excep Nas preguntames cles so los aspects destcades gue hacen del culo une sala (ctara)? Encontramos que bt ‘enotvidd es lo primero que ofrece of clo, I cuales wn factor Imprescindble. En segundo lug, a misma experi religos con dsp Santo da eguridad fosindvcs. sta experiencia cone! spit Santo es vivida po cada individuo ene cal" En tecer lugar ate pensaient psitivo, que exalts ex as preicscione de lospastores Forconsiguinte tuted a EBC ofece oportunidad yeltugr para una tars, una descarga tou de las problemas sin entarg tani apatetcae esp dice aocteyentes l vio de sue polemas eyrindle el pogo vis ely ‘Sse de do confines nn vie lb deere eg ia rim aa year mae» ‘Sone ons many corp Vw Jog Acie Bava ‘pial on Arent oepcios paso. puna prestadsen st ‘lovo de Paster y Utes onpanndo por is Prtdd. Tels Utincamerens yr Funda Kia 5 de sbi do 197, lit Tigo 2, No.6 (9757 ceri ni aap tc) “Aron Paro A Cordero Psst Lenersandchir The [inion emer, ju 04, 59% Se fs p170 Ua ipsa posmaserna? El movimiento de alabanea de la IEBC {Una delascarasteriticns me dstacnds del movimiento neocane: inisosrencuentsen nadorsiony albanca gues coniderda por los necarsmsticos como ura verdadera manera de senila presencia real Dios Ces som as caracterticas dl movimiento de adorei en a EGC? Seguin mi propia sbseracion patcpsién en el cul se pron describe de manera breve. En genera, ls craters ‘Slanca de a IEDC coresponden al patin presenta por Deion “srabrs Latinos a Ta asics acu cl yr espacio y tempo en leo. Hl culo sonnei cone Ln gente en a temple cntando ‘nando a comps de in niscaecutad durante cat todo ocult. Us presencia de un equipo espacial para cea a euicay rgb alsanva durante elcltoes constant Flequipomiscl ei femado Por varis itegrants Jovenes guitarists, bts, organist el _Ettante principal yn conju de eso cuato peteonas pas Ine ‘ecensocundariss. cantante real ene un aco nu ocuese pulp, La masieastvecomo mn nexoente los verso programas Seles. Hleguipe musi sempre est ensayandola sia aes “después dsl calla Sedestaca la dessparicn del aiconal nari Ta etra de is canciones es proyectada por un retrproyector en dos pares blanca. Lar manos y los brgoe de la congresacisn edn Hires paca Tos movinentos y gests corporales com bale des masa wevacén de astra y las danass Ts lta de I cancones son mas poten y ras que stias dices. Habln dela grandeza de Dis, ls [vores rein ‘mor cvno ta sdoracns Dic, l mpc em a presen via Ia ala espiial ef tue a derrta del enomigey ks legos Ingrades pola fe. Las canciones son de composé atin ans ‘opropia delesulpo musical dels EDC, Tambien hay que dsc gue Ie msca es fetiva, alge bulikoes. Se cbuerea una mulipe repetisin de misma anc Hlculo dela IEDC cs ele deta las actividades misoneras Que realiza la iglesia. Fl culo es un higae cenvpero para toda Ta ‘ongregoii, Delos coment, nel dacuento temo del 1981, gue \W'plesia debe desrolar uit vida de santa asada en ona Profan ssperancha deadoracion epetual, personaly comers, 5. Las manifestaciones espirituales: seftales y milagros Lasse y prodigies a clave para los necarlsmsticns Los reccarismitlos cen que as seelesy predigios 0 ee indice Que ‘motte ssutentidadderamovimeto Pasco tle sles enstanssm cacce dl verdadero poder y ts tergverado por la intlaeis dea mented materia occdenal Datos enftiza que la Seals, proigin y mara no bens cera testimonies de michosciinos evans Boy, y Sa ‘Sidadesynilagrnacmpaian a laprocamacindeterange, ito 2h minsracion de terecion le damonk” Las maniestacons ‘ens a wei del Epi Santo son recseniesespontnes culo dela IEDC: Cale Maida le iterpeta como un move del pitti al de In mayors de Ios prosene de tenovscin- jvvament Peal hay a vesaursio de a dorscion 9 de la frst uns mayor conser de presencia de Ds vi de ie rstinosyurased poreorocer mse Dis ytaloesto th scompatado foe minetconey exerat” del Expits Sant, como ais, "jubranamsent, ras temblosexpresinesdealtonzs centesiones hepa respon sobre elena y eb espa {Qoeimportanca 9 unin ene In sales pra Iw ean crislano? Mlaklausteumeencuat” asmanietacianen eaters * john FE Macant The Chena: A Dita ret, Zoran Fishing Hume, Cran Rap, Micon 17 p13 Ene pe? (atresia eae Eat ‘counts detec deeded nda esse pre eure lvnirin alton alae pny rach) pr etna qu ngatrin ses pee anal eo2 raise posaerna? tienen agar porgie son de Dios 2) las sales son importantes pongue ayudan 2despertaryafirmar af) la see son de gran Shar porque soni evideci extema de lo que es sucedlendo en el interior dea persona; ns seales on manetacions de poder de ‘hon Son los medios que Dio tea para evelar su omvipotenca ‘Com enotas iglesias nepcarismatica, la FBC muestra no sown sctiud favor, sino que ademds foment Tas marfesacones termes del Esp Sinko durante ef colt Cad san as ‘nanlfestaclonesmsfretentes que observa enn EBC? Son varias marca una endenn a buscar lo novedeso 7) La cide ex ln vs fecvente ee todas las manetcioes cextemas. Dante ct, se pase dbservar que varie personas se ‘en. No cbstante It mayor de las caidas se producen durante la ‘intacin os enfermos ln cua uote realizar despues del culo ‘oasis Misi dice que inca ex produ por a manifesta dela gory presencia de Dios rechaza categéreamente ques rate ‘te un fendmeno de manipulacién de mages como el fendmend hipntce, la pions ol hela coletva® La gente de a EBC aparentemente est bien enrenaday dicplinada para aun alos ‘heparan ss prduzcaningin acon ko, posed que lngenteasegurs que enn caida no es ocr ingin dato. ‘La mayora de aguellas personas sue experimenaron un caida ‘anifesaron que Sean cla paz com marca antes se habia ‘rideniags en suede 2) Tenor ete feneeno eda generament en I momento del, backin ye alahanra.¢cimo ve puede dexcrir este fenimeno? Recueil informe de White cia desrpcin repre cs cn forma entica en el cull dela iglias nencaisdtes como Tambign e a BC: andes deine are absrcaatunapare del ierpo ‘Seu lldad-de tr acmpatid de anepecn petunds Severn pn. Canentment rat den ere ‘undo una targus eran pny ps. roe blo ‘Shen puede cass enon ancien set Hae Ura iglesia pasaterna? a ‘ln Ea como st ua mr igen hues tom pore Bart super de In paige peters acl orn ‘Mate yas snos nee continents bers yt ‘eremidaesselbalancesban como es unre deta Se ‘rat de un movimiento gue nga ian rn oles ado mgt Se tease see pin a En ol culo de Ia TEBC se puede cbservara varias personas que ‘experimental feréimano Noes un fermen eta, de modo gee Tes persanas nol pretan mach ten. 3) Pfc Que se ante por preci? Sein David Pitches a proc es una shang especial que Ded oe metros del {terpo de Cristo, para rey comuniat un mene rect de Die 2 fs congregacion mediante una tansmisiondvnamente urgida ‘Sigua ches, a protect absre dos res: En primer lugar, ol ren de anunco, que incluye proc, exschar _yevangelary que puede cxpresnrse eralmente den forma sci. ES ‘ta See, un profets tenia a funeion de identical foerzas © ‘wens el mal En segundo liga, a predic dels events fsturoe" Dios ¥ Mra eatin de acuerdo on eta defncon el profes surge ‘dvierten solve el pli de nsduciniamo cuando s a eomsidera ‘senciaimente prt ‘Ahora, gut el que stcede en realidad? :Cémo el don de Ls rofecia se concrete culo de la IEBC?;Se evita ol pligra de Feducioismoa ls funeiénpedictiva? Se cumple calmed nn I persone que et end sgn smaniestcones fc anrmaien con por sempl ge aes t “gunn prs ene o crt wun bebe Sin Singer fntnanee mencinadoe por lor nwcntsmdtios come ‘munfecacione demise modern nt. de an manfeaciones ‘putts de uso moron ea tun pede nersnig aun esgpein postr* na sa posse? el principal iberador et did al maifstao, mientras quelade Ios compaers se drge al ifseredor princi Pov quées necestialaUberasn? Alder de Bota parasanat ‘ln iglesia, porgue el Ser no vend aan iglesia con args con sneha Para, muchas iglesias son débiles cuando sus miembros estin stad. A pear de que ks eristanayconfewn su fe en Jens ye Spavten del pecado, as. sladuas™ permanecen en ellos Las oncecvencits del pecado ton ataduras quebranoe decors, ‘opreie, eaullvdad y, por lo tao, eta consecuerias daben 9 tatadas raves de a iberaion® Sin Uberacn de as atadras, un cristiano diclmente legs sconoce al Sor plenamente, gaan de Tibertad, pe y seguridad * 7) Guerra pra (astral de spur) ya hemos dicho ee la dactita de la guera espitual es el mealo y el punto * Pablo Boar, Lites p29 * Lagtdrase manifitan entre Serine la de op eatery 3earen sp El ten de cue sada s ‘ermenen qu rca i eacans seas Tamben caterer ‘Seven importa on nana H ren el ala Boe qu ec oe ‘Seotninoyipensimrioe Eres ents provenen decry ‘ins: vf htinonss de. bain poder, evar gue ee ‘oentinenas pen pret det lin deters oe Ie ‘Seis pes yhermanee conn cones del cect abel na na pele ln Enel espa ature i ae ee {inverconel cule (ao Bott owt pp a), sun cunts de un joven de na ia ei hid hain srucho tempo curso ce pepracn pal bts Sp embargo et Joven poia oes earls Platea, A et sia, negra de Bo ‘tunis thera. Crane pics Ge ibrar de Rta fapacalentepraeaes como Peter Wager Chas Kat, Timothy ‘arper 81 Murphy cindy cbse ado Jemaner presen {ce penser tnamercanes cl ovine eer an ‘stadol Argenun pan cipreapanes deangelaaciony trea) ‘hr puraerpiual Aunque Wapperconiesr quel pple ‘Spite toma dea experi exp enn gst tga ‘Stren yl sterteactnde fe eucana foe profes ‘eterna eck Soro npr ee inamec05 Moe spores % frolic 8. Bumbam, sntrductne, en Fee Barham, Pune Tl, Harpe Rowe Plater Nave York 198% Bursar strane, on ip5 Pautas de la misi6n cristiana en tiempos posmodernos Evaluaci6n "Nopodemosdascatarlainduencias elainplicaonesdel eps de In épocar percbidns por In musi cristana en su proyecto y ‘esata. De hecho, al vest dela épocassemipee ha ogado on Importante papel pra la mii crstona que alser hse, ambi tambien cane vespini dela pocas-Eneta parted aby veremos leno vel epi dela poamdernade ha info nla formlaciones misionolgicss. Espelaimente ddicaremcs nuestra stencia at pats mistonolagiess que present Is IESC como eno articular del mevimientoneecavsmatico para detectar que manera han sido models po el Zeit posmoderno y para evaluat qué lementos delasmistnascorsituyen una repusta propia aldesao ‘ois y exes no Segin Deis la TEBC es una iglesia que se preocupa permanente ments por forslar swoves pauiaa prpmdtcnsy elective pera ‘Tesponder las exgencia del Content combiant, Se crater po ‘laborarsempre vas etatgis operative par elisinsterlo Eas tstrateiasdeben ser elaboradas tenendo en cuera ls necesidaes ‘als del contexte leumpliniento delamissntwyComoenprest eros enfos documentos intemosy durante a entrevista persona ns putas misonagscas dea IEBC coespanden ala preocupus por "palais on Aric Ltn ter yaa, Care, ast 1997. 138satlaer as nceidades reales de as personas teniendo en cuentnel Cams contetualy cultural que las expone amediescones 1. Propuesta misionolégica de la IEBC Lainventigacin decamposobre la IEBCarjaluzsobre certs claves de su propoesia misoncigis: los ees de Jo femerino, I plaid, oes laemotvidad, experienc subjtiva, aguer, [plitul como lar vir lo isenocsaa ya eligoida popala. ‘Avcontinatcion, deaplosaremns extn ee, tomando en coeta la tliesin spostxern de cada node tle Lone presenta en fstr parte Son lis deduecones logis de toda Ia nvestgacien realzada, a ptr de lo esertos de Devos y Maida, documentos Internos materiales eucatives de distintos programas educaionaes, sermons, enteistas personales con as nes, yn cers ac Prtcipante en ina varedad de sie colton y esis reoniones penis. Sin embarg, Las paula mislonagies de I EBC har ldo muchas modicacones durante el perodo de vesigacion, Cae sefslar que los principals respeneabies de la EBC. Delos y Neda, han estado un gio Wellgo, especialmente en 3 escxolgi. que enftiza cada vee ms importancia del ininente regres de Cristo recuperacin dela abores apts lassie Setitiosempos com seas y prodigies y el derramamienon precedents del Espits de Dies Ultimamerte la doctina sabre oer espintlocupel prime aga en sus carn yen Dacmeinen No 28, emai queers p12 Ese 1 Due, 20 deersenbrede 96 Cenesbnni or mde proerepor JL TERC masran an freemen sl ragtame tusendl gut de Ingen Suma en er vente incense hho ‘lta en gee, Bal ce uc hy das genplan ‘nom emetiay prot cmd scuad marcas ‘needed emecena Toss qu es cancers evans der Sse ale nce Ls foe atta ern sta pa "Sona designe dials Ras perio gee Una tsa posmsema? 7 Estosingrdiontesideolgcosimplcson grandes meofcaionesenet clesrrll de ls istitos models missaolgico del EBC: Eje de Jo femenino Muchosestuosindican quests surgendounanevaforma de ser fama. en Anis Lata la desrtegeacsn esa corlente comin ge seobservaenavilacosiiana del ltnoamercanos: sto fendmeno we tanafrmando en un ealo de vide cada vex mis fuerte y Pereptibleen lor piss Intincamercanns, impuado y agrnvndo pereculaemerteporelieremento cxplosve dela poblacion urbana er Igy ciudaes latnosmaricanan. Ya en 1980, el 8 % de I peblacn Iatneamericana era cansiderada urbana y este porcentge ha ido sumentando notablemente en los anos nevena, criginado por Ik ‘elibrlizaciony a plobalzacion de Ia economia Itinaamericna sioctea a grandes merépoliscan todos sus problemas Porlo ant, ‘lmovimiente dela pobacin se agrava cada ez cn sinters ‘ool referdo ala mgraion intra, sino tambien ala externa La Inigracon hace ue la gen evens extaviada,desprotgida ya rngtn ampere fala. Tal stuacion puede servis para que iglesia ‘pueda ser sun ent de desarolo de srelaciones flares dete > Sein ns esata, ania forma represents un aumento de lonar on un slo ade ns sls ree aru dl cncait ‘ito opin stn. lea ela gue Rab epa una ‘hoesdonscta aman ao deags ners yeti ‘Sie una itt anc y america (vase Neem Maran. “ais cde in dein Clery 5 dante 198 p19), “ete de Agent, dee 99 asa 196 radar plies 26685 eran, mayorment prover de ple sc iia, Paraguay Chey dmaments Pe Sin embargo, edb sna lm ano ney des nme uc en eptent ep ‘faassen rama owner por Clr ‘Snifomacn INDE, Aman sass ™97- sabre ae eto, ‘SUrTiecotn Nocona de Miguel Arr 97, p27.6 Uninet posmaerna? de una sociedad sin feitise y sun cena de evarllo de las reiciones personales ys comuncacianess” Segun la expresion de Dero, n IEDC trata de ser una gsi que respond nesta necosdad y quaofezc ala gene desprotepiadeesta Irmensa ciudad un ager de dexcanao espinal una ecuperacin de ‘5 idenidad personal come hijo de Dicey un espacio en ot que Senn como en cass, donde puedan descargar lee problemas ‘sdiangeencontronde slucones de alguna manera” El cult de a TEBC pareira que es ised para crear un ambient donde odo lospatciparies se sientan protagonists, un aubene anlar donde compart problems personales’ La ipesia se presenti nacomd tun padre que gobiema,crdena, manda y contol, sino come una sade que ate carosament ascot des jy haha or tlio escucha sus clamores, Deis setala gue este Dempo es Una fpocn donde prevalee yse exalts eal meni, no slo ess ‘Shoes toda ln sociedad Eje de la pluralidad Sabemos que en el mando pasmodemo prevlece lt divrsidad, eadetadoconsrirndelatncdad Ladiveradadtomala ites cenlos quchaceres dels manidad. in embargo, cn In EBC a noién {el pluradad no correspande ala postadema, sna gus oun ta * Googe Rama The Fa eee, Rea Books, Ven Cari wm pe * nea prensa, 24 de stem e197, "jm clo No 3, esecimente cud w eis I rumin de scan po los efron: Poems vers ene apeoina #s fostores comand sur prbisssy, como st fea os es 0 padre Ferment en sa cso fspesereseitn dl coke demas ‘hogar Encl de ESCs pone nrc ee embne o,e Socal gene quesene peda dno dels mals enl mega. * fn Ia posmodemidd, sabre gue In plridnd ae reece Ie psa rdvrsnterretcones dels kad, ygurlnnea vee {ersten tna econ dling oi depend Una inte poomadera? * forma pragma ena mis, Su ge pluralist Hende a maitre pncipalenteen res frexs 1econectento de versed de oe ‘Sones individuals dento dela gles?) rconocimieo delivers ad de tadicionesecesialesy del deseo ecuméncy3)deseodesuperat [ns tnicneclesilyjustifear s Iabor como movimiento nears ‘ntca dente dela denominaion tradicional dens iglesias bate. ‘Primeramente,Deiosentiene que los donesesiituales no son nifomessino malilornes varia sepin quien sea clreept0r yc losimparael Espn Sano Insist que verre sso que algunoe done espinitnte menconadesen ci Nuevo Tetamentohayan condo ssualente’ Seg Deirs [a plesa debe cambiar en cuanto a 51 fnganizacién y estructura, «6 decir, el modelo de lierazge. EL ‘ecoocimientodeladiversidad de os Jones individualesseralalave pranolgica para quelaigesia sea una comunidad que responds as ‘iver necesdades eles dels personas que demuese un nev ‘mode de leraago més partiptiv, grupal,colectvo, pray ‘avado. En a [EBC se puede cbwervar la aplicacion deal princpoen Ia creacion de redes minsterales que aprupan a varios scos en Mesa eid que la diferencia es un elemento enrigucedor de resto pensamierto y lo gue se debe buscar es Ia uMidad en la iver. La IBC dice entender 4s mana como una comunidad ‘qoeno busca unidad del spirits enelvinclo dela verdad, sino de In pat" Meaia dice que os impose garda a Snide del spit cena vinculo dela verdad porque la realidad es una apreiacion| Shsolatamente sabe. Insite en gue Inque pita nese verdad no oes pc ta. As que sto tron pre innl den endd ono yon gala mio ‘ows ita lg rues dogma, io que dl ical es a Pu Lo que nos une requ dos cream al que les ‘gems nmiseusenpereniseopatsin noes gue gp ‘Sram cpm, noma ered nqur mona er pa lambing stacaceneesin aimee genta maps Sel no Fnan-Laeionesen nest dr: pastors ven sateen hn donde hy aiiddes wages Yeti i a est Sends preci ‘apa deta denice sabe ope = Abarat “IE aon del Epes Somes, pens romance duane ol Ese ‘Nihal de Dilgoy Refletes CEDB.A deen 197. "cas Mridaensupretiacsnenecuomattina del Sdedcemtee e196 dc tt=Connd la DB dc ey nay ven ‘queso lose un mimo see qulasharbrersguen tahoe ‘los mufres mujeres Alguras de rors tremor a in ess [rn tenen cra Noe que sha eneos tas rn se une i ‘rer eter sua oe Calor Mei, procaine lela mutating dl Se dembre de“0 Una inlsaposmoera? Para Mia ena zttd oensva crite ltr por feenca, yelquecritca al to porla diferencia esi lsimand el corazon de Dige.Evuna acid Que dea una heridaprofunda en el comin de ies, deal manera que hasta Dios necesita sania en su corn. saat sept seria dementia hacia Josacitoy ‘undo, orgie esarames relevantando las pores ders por foci yesanes predomi qteouno pode Eje de lo estético y lo emotivo Enla posmodemidad, lagentabuscoestcoents vida cotlana, eso produce lanecesidad de refonmularel modelo delamissinde Iglesia hacia To esto, artsticoy emotive {i IEDC ented que el culo no debe sr famenteracional ino ‘ttc y artic par ie agente pueda sel In presencia el de ‘cs a presence de Die nos anemia mediante wn discus racionalbn planteadotelégiament sng porTaviaesttcay potas ‘toto La EBC enende que leat dee eer es oportunidad ‘de senietscaments a prevents de Dis procurande ques mse ‘spontinen que plauicada, Durante el clon pete expres st ‘Setimicto cs sin ng inpedinento as expresones de ler, pa de guns crn form espn nnd eet sian fea un neon oe et ‘Teradata ep eee Ge noted eve enn pan pode sco rae ‘ony peer enc elves acy edo “Dhnconbncncnoone iret senraranaen Sps “puepentnedeisente Sh prematnsddne da twine ‘olstsemamo go meeps ate ausepe ct Su/Saut! We ntsc evens do ox eponan pew Noey omer yan 2 Sepp tay Ene puna fe estecosereaser etme cone fe emaci> ‘lz erent Pro, scone tre nn ms Ura ister posmaderan? * ozo y agradecimiento son may variables. Larisa, sentir emblone, lovantarlasmanos, nai lovaplascesepurdenconsierar como ‘expresones attics. Los elementos eters artsticos yerouves gan un papel importante dentro del culo ‘ara Deios, la isdn debe contemplar est coco cultural ule se lr y ext, ptlemene en Adin Latin” ros eniende que el =pucblolatnoamercano ests mayormente Inclnadoa ser influenciado mie ersticumente gue de ota manera {que scuando el entero y Ins emacines se rela, hay scr ‘epuestay® La emotividad lanonmercaa y a manera de hace ‘ll estrian en etrecha rela. leullo motivo sive come un canal pars tener sm aces desta Dies. Sinolayemocin no hay experiencia dela con Dios, La EBC «una comunidad emocional que premeve el encaengs con Dios ‘diane varies programas emaccralesy sentiments” “rato den EBC carci eapiimene por Ineponaniad de ‘expec rida, a usa gr hala no dl cmpromi sea ‘Sunes ca Diy In bars sore a pacers peal dar "Pablo Di, Poti on Amir Lt, p15. *Laerunines de ean sien comouna cs parc onploten it acinar yrange. Epes Sando rat pte ners Sesto poncanna pnt fertmonio umbin Seaa ur lpr pina done foie coon 9 ‘cperents dracon Die ners te a efreades de S| tediones reba por Dis: La gare pluecenemectonLamis ys [incu evangdas ce EBC regen saacerse ental lca. {stern do lncanconesblngneaimet dean Senn andeen {maria de Septem atin veces mica pra la gente {dens emodonads. Eres sti D HiceLayer erate es ‘movie tas nmesoundlaer neces Sacra ‘ocienioeacertao deluge del bemponcnsecienssin dds \ildemrdengencsadoy aneraanieenquevineny alc ee IS tenia estes yh pers speci. (ne Herve, Tomine itt neigenerer selena anea na ilsapomadera? je de la apropiacion subjetiva de lo divino AL surgimiento de lop nuevos movimientes eligoses 0 _smizligim como be tnciacn tascendental, yoga, orertalno, ‘cout, espinitemo, cologne, mstismo y Nueva Ea xpresn ‘hanheloy la bsgusda de un deseo de expandir cl yor yelp petsonal mis alt de lo que hasta ahare el razonamlento'y Frsonaidadcentic hn perio Dero interprelatl enter fomo un proceso de vespistualzacién de nvsto minds que Sipura unretomoaloprimarioy drecto.en lugar dela secundano ‘indir; lee setinintosyemeciones en igar de ns palabras ‘eacipvas, es dei in cambio adil et a manera adilonal de ‘smoot Dios hacia tra manera distin, mde deta nea” ‘freien Ia gente fr camino mdse en a concep de Dis. Sepa Delos talvinpromete una iin mas irate nveaided y Isaacson de lor reclamoe emoconales y epirtaioe del set Ihunano se hoy. Los hombres y mujeres posers estarfan mas stro a eaidad ala imei erpirtual de avid ex det, ‘ods ver mis relgosos yma abiron 9 vive experenias trascendentales, Doios describe que svar en camino hacia unt Se mit elise donde slo sobrenatral y espinal noe 4s tmjatres ideation, p. 6 pour ditads en el seminario de ‘vere dels Unies de ba Aes, Fue Ge Scelogi 17e126 Ee'tayo se 199, map mimeo). inten ernst It “Sroucra nt electri relia en er Se ia ‘Saal y ncn de nla Angel Cart hae ur import ‘hsracé el eonscueas El compromi alice crating se terra ein promen elven rele en elo una de ‘Simca el egenend, poe roe atv a evpeancls ‘Ste de rors por el soaermienlo el propa por expres ‘Spunirene pros del eyes (Ange Caster Lape Os ‘leper, PRC, Mad 1908p a) na ie posmoderng? a hori, sino pate natural de las vives cotiianase™ La min cristina no peer sen or cambios cultakes, eapecaimente la concepei trascendentl dela realidad ahisqueds de una manera stata y mds elt par ampli sin leea ala EBC 2 prmnover el fats en To sue y Io strata done aparece en forma cour sinc lela: ‘nateales espintualesy mists Ensu modlodemisiin noes pode Inscerunadstincsnenre el mundo fico y esprit Laenermaad ‘sn malesar so que se dries den destido So, pero smal ‘mente 8 un maleisr espinal que tene su eigenen el maando Sebrenstral Sunni lane un eobmna eto pede st de org (Spletalo por unstaienca demons "Eiminktena deliberate [GIEBC ban jutamente nesta concepin ttn dea ela ‘muindomisco espinal invade sl undo fcomaeial™ Deis etiende qua caltra madera faci duels cacepcin moderna e instrumental de Ia razin ya no Hene Vigna pts Intrpretar la realidad.” ta IRBC dice entender que la eera * Las timenis gu dan a creyetn ein petamenis concn sina dela realidad Pas en aha dic rite bo do Lae ‘kena materi lope ecrasan. Sn burg, Pte, oe mento mtior sup in Iga snp, Bes de ‘Sis Ins eens trie etn conse * nese epimers dealer etands duane ano to aera pra oer oe *Lascinias pastoral que ania AEB refsan scone es std, surgiminto dea eseanea se uta espa is candarare cro prac de Iv deco del lengua (dlonlyelinfodelapernazncneninerpetscn el eid * tis p04 Ete modelo mirc es on ented ‘ie #12 50 aegaraqur ome asd en os Mines as ails poonedena? a ‘online Deis y Mesa manifstan so deago de manne #8 dented denominaconsl bout» ts cota” Sa embargo, la Pesci de a IEBC hci lo pondenamiaciona sclera Deo ‘ende que est sucedendo ara revaluciin ent ‘ev ela dines de fey prc. cr ven fe ee der inlets SonDeirsnglesna el parigna dened ‘pence preted rene ntenfnsy teat ‘logrms y priicas Nine en br acralad ana, ¥ redigarncionlst estriado reeplaado per trocmoctal $y decrperenci pron Ente avo paaige asm {encores dels persona caparcar ncn det dome Invasn y elgtodo de peneament enc Dl cereal ‘pesa sana predrinaeen elcntinetelalaseerana sea {gen percent yeaah, que ig por ora hemmenin vaca vad experiencia directs ¥ personal cas Dae. a Tec podenervergueel tina pena revalae por sbretada ladoctnaenminacenal Shy una vergence eno fervor yn erctansa acon In congregacn gpa po e Primero, porate de ua expec desc De Activ gue sa postr 9 fpr ficient por ei sino qu tps poi die pases Dory Mada ™ carlos Mii, praise 15 de doe de 198, publica et ent, poss ol dn EBC p * Paras que ens EBC leon de expen pera jug at ral ean para tbe sa euctanes docinai, Paro ex ‘Sper esr Tago piece In tora repels yexpe ‘opr ¥ pstmt amasma experi asl verdad Se ‘icy Seta eh oeos Ui iva pment? je de la religiosidad popular Delrey Mra cescriten quel protestantsme populares senile yy conscsnte de los problemas renee del pusbio,exprenndo festeridad con lis y srvamdo come catalizador de esperanza. Seg els, el protetantisme popula se csingue del tadconl ‘arocaspectosprmponchablr con Diosy no acerca de Disiseda ur ‘endaders recuperation smb del diecusoestna eligiiemack- alms qc raionalzaia oki sedestacapor laste ‘ke donesy ministers, peoiendo uns mayor partipsisn de os Iskot er los qichacees de le agar es una comunidad de conecimentosempiriconelconexinienogueadgucrelaeangrgacn “iipende en gan media de ies tstuorias de Ta congegack as ‘experi testimonine individual Son fet pearins pra namin Porm eid quelssalacnestseechamense {lain con fn sollon de fs problemas cotdinas CGrenguees de granutidadconoerlscvalencin gue hacen Dros y Miaka del protestaismo popeler, porqve postrionente ste Jaye destruc deo pata loops de In IEDC. En ead el modelo misonlogco de I EBC seria unt ‘lca del protestants popula zCémoevalian Delos Mra Prottantono popelar? im primer lager, Ie reliioadad det prsestantiono poplars dig al fn popula. Eos cnsieran tal Ftoscomoun ements attactvequetraaforma al potenti en fon movimiento, mosiva, Sein ellos Ia relgiosdad popular se ‘anita coertamente nln produccin de msc tony eos tis lstnoamercones popular) ef lspci aere Ik ‘rosperkiad inmedits de lx pesos fn orn alas neceaidades Simo salud aba fled) Bn segundo agar, arena jlasantisnopopulsrsecsriterizaporss doaemocaitlaluay Las {debian que se vive ome algo ral ates de a gers expat (roelemerto importante dels tlignidad populares aprotic ‘del sovangelio de poder, gue eas acompatada por safaks ‘roses Elevangelide paeresindispesablparacombati-cntra pope ead corres Ames aba egercast culglnpaeaie Eatonton io ar ath dl eae opal lis potetaces de ns tics. H exo elemento 2 destacar ene protstntsmopopularessucrcimientonumézce Elyutockemento Fenaltadoenel protstanssmo populareseleauiiznocaremstico gue rein dentro de su ambito. Seguin ellos, el pr‘estanismo popular fra slompre en torna aa figura de un raider ears Por Uitino el lament eleiatico del protestntame popula oto ‘Sement pra tomar en cent, Pontrormente fl zoselo fe detrminante para estblees Ia ‘aracersticapragatica dela EDC. Detos oe tao porlefacores ‘etal proustantimo gue idusezen en exlosin nemericn, Dre descr factor prgmatico ena protestantsino popular leaps fra iglesia Sin embargo, Cairo advice del peligro que se pede ‘omer sie aplicadrectamentoel modela popu eltroduce algun ambiosestaticos pars evil. En primer lay, ala cde maneer In ientidad bast, enfateando st ago detominaclenal con Convencion Evongca Moutsta Argentina. Deirny Maidens ‘cahone, procamaron su down de permanesr dentro de It Convencion y qe ms ceparan a separacin Ph sepa gt, trata de ecrgalaa ln exracturaoperativa pra que eta pei Imayor partiopacin dela congrepacn y de los eres ios, ¥ as ‘ilar et posble caudillama en tomo aun detenninado lider ‘imi, La TEDC manifests y arma a plaid del erga través deegulpospstoalsyminsteriakes a tercer ligarse sun glenn bbc para no caer en el sncretmo religion La IEDC cpa por et forma pore ceo Gt lo gs setalan ks nies inca poets emo sc pec gall dees peas $Sineaere on tagorqele Iimies seal Ura esa posmatera? ro Eje de lo femenino I descubimiento de la dimension femenins del cisinism (rnayorparcpacinfemeninaenelespaciode poder eles) ara eller apate que nas olzecon las patie neocriamtias. Creo que twa de Is ms graves mutlacones gue ha experamentado la igeia ‘istana durante el anecurto des isola fue In exci de las mujeres dea estructura ecestsicay ous quehacres. A pear de Ia {iscsi Soelaatenticidad det reconocimintorevaltizacin del opel femeino en Is iglesias pentecostales yeasts,” Ia IEEC y {Imoviniemo neccarsmaice preteen inci Ie mujeres nos ‘emus ctructors adminisativas y directives, sno lamb eos ‘ules, testimonos,lberacién gn la conduceén de distintas ‘ctividade misioneras dela iglesia Elsegundo aporte que ofa eee deo emenino se reams con lu sisacn demparads dea gente en un nme cds como It ciudad de Buenas Aires. En la TEBC podemas sear qu el ran orcetajede sus miembros perienee a medioraratosoninmiganis Se os pases mtvoes Feed lo fereaino aca como un elemento ‘scopedor paca la gete- Durante el clo ln pete se sete septa ‘tera enous problemas prsonalespolagiay especialmente por Dio, rele en as eacones dea get despds de rei a ‘spuesta uncon del poder del Esprit Sar. La gene se encuenta ‘Sana como enelpecho de una madre qu se preveupa por lo jos El je de lo femeningofrce ala gente In podad de revobrot recuperarlakdentidad pédidaenel anscusadesus vides cotdianes fn tna gran ciudad, y actia como un elemento emotive y Pstclgicmenteestbiizadarparalagentequen puedecncontar lagarsgfeativo para sus id, ‘Snetnbarg, cae pregunare sl ste madlofeeninoy familar gu presenta a IEBC satislce realmente ns scesidades de agente (ti eeano ua realidad viral que le hace sents come ene peso “aspire eae Mi Traduca meresone ‘owen yen sum ers en Erato “rg lgjandeo Figen. Cantor de meres aia Bens Aes 98, pp. 00.7 dninstaivode BC:2 Ua ies posmoderna? desu madre, peal desperara se encuentra con un resid eat {gue cambio para rad, Deena manera ele de lo femenina en la ropuesta misono dela IEBC core el pio de presenta In ligen como algo paclipicoterapeutic, La nueva felgoldad ‘neadaenta pilosa bossa dimensinteraptutcn Aguflacestin so radin ef tid det dimension sno en Ta stenbidad y It Prohndidad del experiencia pio ‘Sulack advierte sobre el paligo de caer en un opensamlento indierenciado, partipativo geo y animisico, cuyo generoso coptimisno,lspado por una sesacin de protein y de fuera, [Shrespone al seni dea vida premeniatc detrio peguen El ‘Ge delofemenino ena [EBC demuestra su caractrtiea pcos Teraptis, que inde ages a a astrrealizacn du er Por 950 lado consecuentemente, a psclpincin de In eligi ‘Sestmbocan anegocentsimo sacl mdsbin queen uncompromlo tc psa de que loe modelornecarimticosproponen propalar ‘verses programas sociales, 1 posi eminente de Is pskcologiatrapéatin en Ia nea rellgsida por sobre a teoogia se ace presereen forma nae en Tos madelo nocariatco, espedlment ene ee femenino, Como dice Gonzsle-Carvaal, «| paradigma de Narcvo ha domado et Paradigm de Prometeo"” La pskologizacin terapéuticn de to Inodloe noocariamstons ponent pli Is dimenas liga refleava de nucst fe estana. Las predicacones del movimiento evearsnstico elder a necesidad inpesisa deeper sno mimo (reehade a autoreizaiony dat isda po ooo Jess no Aa unt no para sutorteallznsesigo para da su vida para gue lot tomes tengan una vida abundant" ElBuenPastornobuscéoauyo, “Sholomejorparasus ves, proteicadole de susenemigenasta dat ‘sve pores sonnder F 18 : SMc6 34 238, “jo. yion Uri posmadera? 1s Ls pout misionolipcas para la poomodemidad hacen olvidar olor de es marginados, con fa creaion de realidad Virtual donde se ashace ree que atamor bien. Hmodel de mst antl desafios ‘posmodernosno de apuntarhacnellogodela felicidad indi, [sutoreaizaciiny laststacionmeramentespintslsinoguedbe ‘spuntar hai Is negacin de ano mismo el lvat Ia propia. Las ‘las misonolgicas pra la posmoderdad no deben desartr Ia Feologiny abrazar slo In pscologiaterapetia, sino que debe forteare poder rflexvo de a elon par oientaryrecupera el ‘pel protagonists del rata en sci, je de Ia pluralidad. La seriblidad posrodema hac I relativizacin nos ace ms Incnades ana acd de escecha ycileg cn el ta ferent Lispautasmistonalgis dea IBBCy del movimiento necro _reconocen Is veri cultural y extn conacsente de qu a msn ‘debe cercanextalzada de acu onl cultura en ques presen, {as pastas msionolgics del EBC propugnadas por Devos eatan ge guste al gonfexto cultural (gun su expresién, al ethos Istncameica} = ‘Lelementns oleliicosde aculturahepanoamericanovidados igoredos po las igesasaicionalsecldenalizadasecobran st fexpertanci en cults dela EBC y del movindentoneccaiio. Tales pauls ros presenta la posiblida de formula wna misionalogia ists, variada,conteetslizada y eeumnca Ensegunde gar podemos hablar de lgro dea paralzacion de lus funsones censtinaportrdel jedela plaid que prsenon las putas neocarsmatcas d la TEBC, Las paras neocarstias “ariclerzanporlarecuperacn de a interes retestementarioe Yl Ibores aposéias. Con esa cancers, ef movimiento ecearmtico propugna la diversiicason e fos minster las manstainesextersre del Esprit Santo Tal maniento presets 2 igen erstiana In necesiad! de vera oe miniterios para ‘rota eectivamente ls desis tan varadas que nes muesta el tiempo actial. el movimiento neoarisadco poems conterplar "Pablo Dire, tte Amat, p19,oo na ges posmadema? tus fndmenos importantes en cuanto ala mis: 1) division 6 Incas masiva dels creyentes los en les mister 2) pari pcm notable de las mujeres: 3) rejuveneciento de os pastors. ‘Sinembargo, deberos preguntar lee delaplralidad de aTEBC fe relmente a In plraidad posmedern, que recone Is ‘verstdad de ns fuente ela verdad? Sabemon ue in TEBC manne tuna postra firme sobre la autoidad apesttca de los pastors a ‘Sst cmos combinars eno con el elemento de a pluralidad, ‘quenaluramentrechazacuajulermonopoliodela verdad :Noseia ths cntradicsénlgia hablar simultineamente del clemento de a plaid y del lementogpostlea?Elmodeloplurlta questa IS TEBC no es de aréter posmeviema, sino que se presents de uns ‘manera pragma “Acar reeradamentequelapliraldad poamodema que maniene 1a EDC nose rele aI epistemalogia, que reconoce vara Fuentes primales de conocimientoy pone en duda el earicter abot de a ‘erdad cristana, que muestra Ia poiion mis furdamentalst, sino que se refer a in enomenologis ive testi la civersdad de las fomnas de expresa de al conocimleto Sn embargo, eta plralidad que aparertemente propugna Is IEBC se maniiela do manera Conuaditoria,Pareciera-que In IEBC sboga por la pluralidad pposnalemspepiamente dicks paricularmentecuandose rere als ‘huvasrevelaciones¥ espalda a psbldad dela exten de ota Fact reveadors, nepando afl caste nico abrolsto del iba como sinicn foente epistemelgicn. La posbidad de anuevas revelciones» tene antecedents en ls restauraciones apostles © proltica onl histora EnowolugatLapluralidad que propugns la EBC se manifesta con sn career daferevo,dofediendo la wnignd ante I srnenaea de a ‘upto derominaconal: La inilacina sors deditina denerine ‘Sees celtics clo ya elizacon de varia cles pastoral lneracionals son missras de fn pola rd Pace esque clin porn urldad leva a IEBC a expandise de manera cada ee ‘nsacsleradams ll eu renters denorisacional Sinemiberg tl ‘lin ene su ambighedad Parc ser ucla EBC etara wean taldeseo de unidadcomovn atrumento defers ante lnamenaea | stun y pareera estar querendo janine y cansolida Pencknhaceno reunlonesconjutascon ta iaitacionessimtes, Una ipa poomoderas? Ms Ejes de lo estético y lo emotivo, y de la apropiacién subjetiva de lo divino Cl primer spore que hier tal modelo tee que ver cont resufginintoe los Lasputaspoamodemo-necarsnss, ‘Sniroprache aa 26 inrumental nos ocelot de ‘Rovders ta vrdad banda ena experiencia los A psa de que troche prvctcaon lr mice de a eg mia qu se Cenrallay gaa pao clint poder acter Snows age more lanelgnseha desperados agenda de ies penonae Esngunioapote ten que vercniarcieractn dela dimen emoccrale inkaive. Ls pulse misono del monica ‘coarueshceron sca sper a inerin cmon innativn de In vida mana que taba Ginimolad,ignrada y especia por ia ran enti ena” Com expres Francesc Calrem hy yao es stlenpo de rani, sn Ge Stent 9 Inport ha ctnraicines ese Tl propa poor Slovo so rine of dag deceived. las renee ra ‘nef cid, iursmeneafleva yom cn nase Ios valoresexprsiveny tlendo 4 lr mln como expan de Comal, Un genera reads praises bry Sires set ann pols ousones Ge caatr ecru itnutivn, meinco y crommico que srecen esa modeln remoders, pele los neccaremstios noun alte ope, pan mena ecupersin del sesso dela patidal y 8 primado de la peer mje. * sin eabago, no poses dfn al alo misanligc dee ‘nodemidadcomecarente deems, yopocemeavnarquelamisan ‘moter nasSbyjlnnfencindprtanodelesvvementoneong acti na emi omen se sor ets ee aoa wea Por cv que el aporte que bce modelo recreate» ‘rata’ ten que vere su populate yu oalzaiin den ‘Srigoss ersnanse. * race Cars, Has nti de I eperinl, Sada 3105 2m leva poor? Cuando Masdones se refere a log elementos postvos. de ls postiodemicad dice que la seria poumoderna efvcera unt Drodisposiciina una actitudrligiosa hacia esto trascendente de Ingratidad nla moderna, laraconalidd legoaserun elemento ‘ave par elcrianisme. Elristianssno siempre ve caracterizd Pott reflex rain para stetizary formula if Semprela ani ‘vo alg agar drat toda la Nitra de iglesia eriina.” Las putas neccarsmsias Snvirtn esa rela. radee. ata los Feces, I lain rade no ene vignc(aae no 1 “onset acon), sino que Is razén lips es eempazada po a login empic, laeveacin delay exprincal:De hecho, a fees tinsexperenciIespensnciacrstiana Lsexperenca humana ssn ‘ondiclin de comprenain de la evelaion, “ahora, hasta que panto ala rsesracxpeienciala interpreta ela Bibi? Charles Kraftrecnoce que ay tes pos deconaciient: intelectl vervacionaly experiencia" Para oul esta ilerpre- taesn tin nosso se baen em anes inletl sina gue aE sdb omaren cient le renllado,y epecalmenteen conc ‘mentor epntusles nose debe deer guia slo po ln Biblia. Sgn ‘luna tera da resutedes pestis en forma rterada enone 8 ‘Puede desrrllr une Wort queaydarken cscs toe ‘Sis embargo, JF. MacArthsradvirte que ets experenias corimitionsimplican un cleto. mitiamo @ sea un stem de “Sreenea gue pretend pene veled epirtalaprte de los hochos cbjeves yvevifeabless,y sbusea la verdad mediate los “ah Ry ing Fe ts es Sie [nracnaliad Nunc ha perdi cntaraa en gues ed pone ot ‘aptamer petty ene rtd po nadernet Care Hat, sean ean oI arid de Diesen de rman els ory ma date be fra cpl "rns tn abhensses INDE Sw fo 197. p38 Ue igs posmadera? cy entinienos a intlcén y otros setdos intemesn* MaCarhue Ianfests su preacupacizn pr I praia de natal por Bil por le tendencia a buscar fa verdad provenente dels emodones Interna, de oe anmnoesobrenaturales ode era evidencins™ stn epistemaogi, asada en ostestimonis sujetivosyemotivos _que scenconstantementslgonnvedonn sereprodcenexacaments ‘durante et culo dea IEC. En exe seid, Delos destaca ques clo rnonen cs fg. Destca que Is expintaneidad et elemento predominate que hace que el culo sea siompre novedas. Pero al ‘Sspontanekad no eis In soapecha de un eteme rlorn de mismo pln El conecimientoadgutido mediante ls testimonies no es tn ovedono. Muestra un certo gad de afldad, ya que surge deur ‘tela cermado donde se rept la misma idea cn varios rps fs teas frecuentes de os estimans Jon los avers reid de Dion fl tranfo sobre ef supuesto poder sténco, In curaion de Ta ‘efereda, la vein I vist del Espn Sao en forma personal Clortamentlahormendutcabasadaenlasxperenciaemetv aor clpligrodesersubjtvayantropecnthia.” Laverda entrada enel “Suet dbl psmodeme lenente nex leva at edonssmo capil test, ant tangas asracies soca econemine polis 2 ‘dj evar por In bisquoda del Ben personal, el simple deseo de spot br. tances. jcéimo se evelara la auteniidad de la experiencia crisana? Pea el tema ceo que debemos parr de do ciene jn F MacArthur, he Chiral Ppt, Znderan Publnng Hote, Grn apis Mian, 178 p. 3. pd pa "Enrelda, lo quese cant el tparenss prea dr humano Lee titimonice peril sien ome heise pata ear a use ‘utes serdar Duman opel lar colonecad Inqueespermentsonascaeyenssesoe ns pode eps Cala ie ‘ria supe monde eptn sro ave tan eis dea senda10s {Un ies posmaena? bes yubjetvo Para Francesco Cults a dimensin nt ln coractersica fundamental” y esl cero a wills par evaluat Inautencdad de las experiencia religions crstonas” En primer lugar la experiencia cristina debe ser movida por el [spits Sano. sPor «x0 6s hago saber que nad, hablando on el spite de Dios puede decir Anatemn Jessy nadie puede decir Jenin e Sef sino por el Epis Santo (Co 123). La experiencia fistiana no. puede busare en testimonios de facies outs, Iistiksmo, tras religions © experiencias etrabblieas como Los (estinonlos de los demonioe, La autentdad del experiencia slo ‘ese ser comprobada si sta proviene y esta movida por el spi nro En Segundo lugar, a autenidad de a experiencia esiana debe ser evstuada dene Is cristlogia. HL modelo dels experiencia ‘vistiana lene suorgen en Cato espciaimente enol ea del servicio flo que especta 9 ln eifeacion del cuerpo de Cito, que cI omunidad dee Cristo vino al mundo no pata ser servo, io para serve y da su vida en esate por todos (Me 1045) La experiencia ‘rian no serge hacia el hedonismo espinal, la satisfac, fersnal ols atoreakracén sna que ets enfocads cise servo Fa diaconi el saeco vive por la comunidad (Ro 121). Jas do sa idan esate pola mld, at ee mayor arr quel qu ‘de por su ames (in 15.13) Dal miso modo, la experiencia debe levarsea cabo en a cmunidad pars comms scrpa de Cristo que ‘lagen (10121217) Portimo,lpcarisias tienen su rigenen Padre (0 Co 1216) Coleen aims que en fos carmas y en las ‘eperencas cristana eth activa el Padre que, por mado de Crstoen tpt leva cabo laslvacén de los hombres. La experiencia "Feito ebjativ ponte formalase con In pegut Cul ruta eis pated a Bl dels npr Sl spi? * Bt xt sjsivo pede formulae co span Clo pee ogre creyentes nce de gore morta pe el Eo) 1 091246 say diversind decane. pee! spi ese ime, enidid de miner pen af Setor eo emis, divesdad de Sperncines peal matin gu ba ten oe a inet omer? 108 ctistana no debehacene!faneién delastiscciinpropiao liars ‘omoctineromentoparalenarnestro -vacoespntual posmademes (© lpr uestas lrustaciangs ante el supuest facaso de. ln modernidad, sino que debe mor um intamento espinal para Continua uchando poe a salvacin dl mando. “Ahora bie, gm evslssriamoe subjeiauentela utenti de lasesperiencias rota? La experi cristina atinca impli os siguientes aspects 1) nos he jos de Dias; 2) nos rola i pileridad de Dio 3) nos hace particpar del mistero del muerte y ela esutecin de Cristo; §) nos da no solamente a experiencia da ‘ozo de er ior de Dios, sino tambien a experienc del desi, de [here y dela resuneccisn de ess (Ro 81517) 5) nos lena des presen, paraqie nea exstencnsen una exiskenciaparslon dens {C1862 1 Co 31647); 6) nos enpacia pava prciamary hacer ‘ealda el reno de Dice a istori (ch 8); 7) nosdaesperancay ‘Seguridad del cumpiniento de ln neva crecin Inaugurada en resureciin de Crit (Ro 81927). [i hermendutca basda en Ia experiencia subjeiva puede ser sractiva para lapersona ylaigesia ena posmodemidad Sinerbarge hay que estar sents a dos pelgros' 1) caer en el subjetvisme ‘nterpreative queues in inerpetciin el individ por sce lade Ta comunidad def; 2) consderar In experiencia como ua categoria ‘ormatvs seman a a Bay, congecsantemente, no conc Tua cme unio patron defy conduct, a experiencia capia al Dios misercordaso pero, como dice Cle no es possn plans de Dios ino slo ref de ls iz snaccsble que da puso espetual lena de paz Bje de la guerra espiritual ‘Losprincpales pensdores dela guerra espns nasadvierten el pelgn de Ion poderesdiahatica yom os ivaden a tats de ‘Shetoscontaminadoy,raamstn geneagi, maldconery epi Telnaes, Dsbernos roonocer que eta mirada nos dese Folomo al apes sebeetural de In Biba yl existncta del morse “apna veces olvidado por le eaionldad instrumental 3 10 Um ile poomacerna? modernidadSinemborgp, como cristians on interen preguntar: De ‘landeprovenen alesencenarzasyenqu ac basan? Nesta pregunta sedge entonces, 2 as fuentes dela informa bre tal mndo ‘esas por ls modelos neocaramticos En qué se Basan? Rober J Pest Thomas Campbell Bradford A Mullen iendficaon al menos. seis fetes extrac 1) nformacnrebidadeles deronles” 2) {eormacion dada por practicantesde ota relgiones;3} us de restos, 4) evidencin de los resultados; 5) contador giger intro, 8) -evelacionssupuestamenteprovenentes de Dos, Come hemos wo ‘mis aris, los modelos del movimiento carsmstico se bas ex Ls ‘experiencia sensorial, las cuales sala eases come slo he vison, So fe escuchados, alo he sentidon y alo he txados. Como la psmodoridad rechaza los metres tes models psmoderos pleden confianae en la grandes doctnastadiconaes de iglesia {ritianay/seinsinan por pequetas iors e experiencing eae ‘personales Nos prentamos sla experencie wns rash vldade 1a verdad para los ristines? ¢La propuesta posmocema de Ia preeminend de a experenen sabre los grandes clas griicca tt pda eativa del evans de la Biblia como snica nor paral vida cistana? {i sopundacvstion ex: Ceo epercut tal ensefanaa aida pte eles cristiano Fa pata misionolgpca dela IEC quecrea| {i elidad vray un cberespacio en nesfers dea vida crstan | 8 paride la supuesta guerra espinal, cfece a lager na sida pra Bberarse de una eliad cael ena cul no existe mse esperanca ‘de tino, A partir dela csi de a modemidad y con Is propoela ‘oxmoderma I gentesesieneincapactada para oeregiy reformat Sl modslo de vida modeeno donde person y se agrvan fs Mlosiguaidadss Sacaks En esto contexte desesprant, Ia. gee pormodema no opla por a lcha sin ue busc I lida a aves de tina realidad viral que eda un trunfo seguro infil. La Ineeguridad rspecto a wanes isoportable prac aja sbi aotest Pet hoses Camptell Bend A Mallen siete stoning niente ap Una inet poster? m ponmadema quien buscals edad serge pore principlodevaa Toqueme agrada “Ars, ucts pregunta es: Caskey fron lo factors ge lnnpleaon Ia formlacn de In eri e In gee eps! Creo _quepodemos mencions das elemants importantes En primer hia, [Bfristacin posmoderna ane el facaso del into moderna basa ‘run nin netramental Ensegundo lager, laconmawnn holistic (que entiende ef mundo como una nid. Segun la expresén de Ferguson, abrazamos snuevos concepts del epco del emp, los concaposistematicos de a vida del espn de conscience ‘volute modo integral corespondit de entender all ‘uracil interac de métadosoccdentalesy ores del Priclopay des pricolerapiae Poderon deci gue la conmovision holistic sl clmente subjacent en la elaboracen dela esc sokrelngucraespeitul La gues pinta proponeunmando leno Se nteronesions entre ofc yo espinal EL urs cs un ugar ‘svt el mundo ioe derama su Expt we tose humane y ho slo acre algunas personas especialy Bl Dios tino no ace ‘xcepciones en Jrramamsto dela und espa, segundo igs la propurstaserefee ala tergin, Deciamos que 1a posmoseridad nos’ deals con su rtoray 9 Ho primi a ries posmadera? o esperionia dicta y lo emosional. Hite fendmeno pede ser intepreladocomo un pose dela mera religoidad ala xptualidad, revalorzand fuerement ly prewmatlogsy 1 carci en ‘momento ruttuconat de a iglesia. startamee en na

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