Professional Documents
Culture Documents
Nota - Gaya Dan Teori Kepimpinan
Nota - Gaya Dan Teori Kepimpinan
1.1 PENGENALAN
Di jabatan-jabatan kerajaan dan jabatan swasta daya pengeluaran boleh terjejas dengan adanya
tanda masalah psikologi seperti ponteng kerja, datang lambat, melambat-lambatkan kerja, lembap
memberi layanan kaunter, menggunakan masa pejabat untuk kerja-kerja peribadi, berlengah-lengah
di kantin pejabat dan juga bersikap kasar dan sombong terhadap orang ramai yang memerlukan
khidmat (Aminuddin Mohd Yusuf, 1994: 1). Masalah-masalah ini menunjukkan bahawa peranan dan
gaya kepimpinan seseorang dapat mempengaruhi kejayaan ataupun kegagalan di dalam sesebuah
organisasi.
Kepimpinan merupakan satu proses interaksi sosial yang dialami oleh semua individu pada hari ini.
Nabi Muhammad s.a.w. pernah bersabda bahawa setiap orang adalah pemimpin dan setiap
pemimpin mempunyai tanggungjawab terhadap orang yang dipimpin. Kepimpinan merupakan satu
konsep yang mengandungi pelbagai maksud yang berbeza-beza. Misalnya, Bernard Urwick
berpendapat bahawa kepimpinan adalah kualiti tingkah laku individu ketika dia memandu
(mengetuai) aktiviti kumpulan untuk mencapai objektif organisasi. Robert J. House dan Mary L. Baetz
(1979), berpendapat bahawa kepimpinan boleh berlaku dalam kumpulan yang melibatkan dua orang
atau lebih dan selalunya melibatkan pengaruh kepada ahli kumpulan dalam mancapai sesuatu
matlamat kumpulan.
Fleishman menyatakan:
‘Kepimpinan adalah usaha ke arah pengaruh antara perseorangan yang diarahkan melalui proses
komunikasi, ke arah pencapaian matlamat atau beberapa matlamat’ (1973: 3).
Tannenbaum, Weschler dan Massarik (1961) juga memberi definisi yang hampir sama. Bagi Fiedler
pula, kepimpinan adalah :
......kepimpinan adalah usaha ke arah pengaruh antara perseorangan dimana kuasa dan pengaruh
diagihkan secara tidak sama rata sehingga seorang individu boleh mengarah dan mengawal
tindakan-tindakan orang lain lebih daripada kawalan mereka ke atas induvidu itu’(1967: 11).
Kedua-dua definisi ini boleh digolongkan ke dalam klasifikasi kepimpinan sebagai pengenaan
pengaruh seperti yang disarankan oleh Stogdill (1974, Bass, 1981) iaitu kepimpinan mempunyai
sebelas makna, antaranya ialah fokus proses kelompok, personaliti dan kesannya, penggunaan
pengaruh, tindakan atau tingkah laku, satu bentuk pemujukan, hubungan kuasa, alat mencapai
matlamat, kesan interaksi yang muncul, peranan terbeza dan pendayautamaan struktur.
Beberapa perkara yang boleh dimiliki oleh kepimpinan ialah dengan berasaskan definisi-definisi ini.
Pertama, kepimpinan mengandungi andaian bahawa ia adalah fenomena kelompok. Kedua,
kepimpinan melibatkan hubungan antara perseorangan. Ketiga, dalam kepimpinan seseorang atau
beberapa orang lain dalam kelompok itu. Akhir sekali, tindakan mempengaruhi ini diarah kepada
usaha mencapai matlamat yang dimiliki (common) oleh anggota-anggota kelompok. Sungguhpun
Fiedler (1967) tidak menyebut cara arahan itu dilakukan seperti yang disarankan oleh Fleishman (!
973) tetapi hubungannya ‘mengarah’ dan ‘mengawal’ itu tentulah tidak dapat dilakukan tanpa
proses komunikasi.
Sebagai satu konsep yang abstrak, kepimpinan menjadi lebih bermakna jika diberi definisi operasi. Di
dalam ini, dua aspek kepimpinan menjadi fokus iaitu tingkah laku pemimpin dan gaya kepimpinan.
Kebanyakan pengkaji (misalnya Stogdill,1974: Bass,1981) merujuk kepada kedua-dua istilah ini
secara bertukar ganti sedangkan Fiedler (1967) mendefinisikan kedua-duanya sebagai dua konsep
yang berbeza. Bagi beliau:
......dengan tingkah laku kepimpinan kita maksudkan pada amnya tindakan-tindakan tertentu yang
dibuat oleh pemimpin dalam masa mengarah dan menyelaraskan kerja-kerja anggota-anggota
kelompoknya. (1967: 36)
Ini mungkin melibatkan tindakan seperti menstrukturkan hubungan kerja, memuji atau mengkritik
anggota-anggota kelompok dan menunjukkan timbang rasa kepada kebajikan dan perasaan mereka.
Gaya kepimpinan pula sebalinya didefinisikan sebagai:
..... struktur keperluan yang mendasari induvidu yang memotivasikan tingkah laku dalam aneka
situasi kepimpinan. (1967:36)
Gaya kepimpinan merujuk kepada matlamat dan keperluan dalam situasi-situasi yang berbeza.
Perbezaan ini dianggap penting oleh Fiedler (1967) kerana tingkah laku penting untuk seseorang
berubah daripada satu situasi ke situasi lain, struktur keperluannya yang memotivasikan tingkah laku
itu mungkin tidak berubah-ubah.
Pemimpin pula boleh didefinisikan sebagai suatu kuasa yang dapat mempengaruhi orang lain iaitu
kuasa yang dapat menghubungkan pemimpin (ketua) dan juga pengikut (pekerja) untuk mendorong
pekerja supaya menggunakan tenaga secara tersusun untuk mencapai satu matlamat. Pemimpin
muncul apabila ada kelompok manusia. Dalam kelompok manusia, ketua atau pemimpin diperlukan
agar segala rancangan dan tindakan setiap anggota kelompok dapat berjalan dengan baik. Pemimpin
boleh dikatakan sebagai penyatu hasrat kelompok. Oleh itu, tidak ada kelompok yang boleh hidup
sebagai sebuah masyarakat tanpa pemimpin. Malah dalam perkembangan kehidupan masyarakat
hari ini kita tidak boleh memilih untuk hidup tanpa pemimpin, kita memerlukan pemimpin pada
semua peringkat kehidupan. Ini kerana pemimpin adalah penanda atau pelengkap pada reka bentuk
organisasi. Tanpa pemimpin juga carta organisasi tidak akan sempurna dan organisasi tidak akan
kekal lama (Robiah K. Hamzah 2001: 18).
Pemimpin juga berfungsi sebagai penentu sempadan bidang kuasa dan tindakan antara peringkat
bawahan dengan peringkat atasan. Tanpa pemimpin hukum beradat dalam masyarakat tidak akan
wujud. Dengan cara ini sahaja sesebuah organisasi akan berjaya mengalami perubahan. Pemimpin
juga merupakan penggerak utama dalam sesebuah organisasi. Tanpa pemimpin sesebuah organisasi
tidak akan dapat bergerak lancar kerana tiada pengawasan dan pengarahan. Kebiasaanya orang yang
sanggup menjadi pemimpin ingin mendapatkan kedudukan, kekayaan, kekuasaan dan juga ingin
benar-benar mendapatkan kepuasan untuk berkhidmat pada kelompoknya. Kepuasaan ini bukan
sahaja untuk dirinya tetapi juga untuk kelompoknya (Robiah K. Hamzah 2001: 19).
Dalam mencapai matlamat sesebuah organisasi, pemimpin perlu proaktif melalui aspek
keberkesanan gaya kepimpinannya terhadap pekerja. Seorang pemimpin tidak semestinya hanya
seorang Pengarah ataupun seseorang yang memegang jawatan tertinggi dalam organisasi. Tetapi
mereka yang mampu mempengaruhi organisasi ke arah pencapaian matlamat juga boleh
diklasifikasikan sebagai pemimpin berasaskan kemampuan memimpin menggunakan kebijaksanaan,
kemahiran, pengalaman, tahap senioriti dan sebagainya
(http://www.johordt.gov.my/pmbj/v2/index [24.5.07]).
Gaya kepimpinan dalam kajian Fiedler adalah hubungan peribadi apabila seseorang mengarah,
menyelaras dan menyelia orang lain dalam pelaksanaan tugas bersama. Pemimpin mengurus
kelompok dengan salah satu cara memberitahu orang apa yang hendak dibuat dan bagaimana
hendak membuatnya atau berkongsi tanggungjawab kepimpinan dengan anggota-anggota kelompok
dan melibatkan mereka dalam perancangan pelaksanaan tugas. Fiedler tidak menafikan terdapat
berbagai-bagai gaya antara kedua-dua gaya kepimpinan ini tetapi asasnya ialah kerja-kerja
memotivasi dan menyelaraskan ahli kelompok dilakukan dengan dua gaya kepimpinan ini. Gaya ini
boleh difahami daripada cara seseorang menilai rakan sekerjanya yang paling tidak disukainya (LTC).
Pertama dipanggil LPC-rendah dan kedua LPC-tingg (Aminuddin Mohd. Yusof 1994:14).
Gagasan teori kepimpinan ini mempunyai akarnya dalam teori hubungan antara perseorangan.
Dalam kajian asalnya yang memeriksa hubungan antara ahli terapi dengan pelanggannya, Fiedler
mendapati ahli terapi yang baik reputasinya cenderung menghuraikan pesakitnya sebagai sama
dengan dirinya. Sementara yang tidak baik reputasinya menghuraikan pesakit tidak sama dengan
dirinya. Ukuran ini, yang dipanggil persamaan andaian (Assumed Similarity A.S.) (Aminuddin Mohd.
Yusof 1994:14).
Umumnya organisasi boleh dibahagikan kepada tiga model iaitu model pertama dinamakan
pendekatan klasik atau pendekatan mekanistik, kedua adalah pendekatan neo-klasik dan ketiga
adalah pendekatan sistem. Model pendekatan klasik mempunyai ciri-ciri seperti menganggap
manusia setaraf dengan mesin dan peralatan lain dalam organisasi, mengganggap manusia sebagai
sejenis makhluk ekonomi yang rasional dan hanya berminat kepada wang, mempunyai struktur
organisasi yang bersifat birokrasi dengan hierarki yang jelas, mempunyai komunikasi sehala (dari
atas ke bawah) dan juga mempunyai pembahagian kerja yang jelas dengan penekanan pada tugas.
Semua tugas ini dirumuskan secara saintifik hingga model ini digelar sebagai pengurusan saintifik
yang mempercayai bahawa hanya terdapat satu sahaja cara bekerja yang terbaik dan berkesan. Gaya
kepimpinan ini adalah bersifat autokratik atau dipanggil juga teori X.
Model organisasi yang kedua adalah pendekatan neo-klasik (hubungan manusia). Model ini memberi
penekanan kepada peranan pengurus pemimpin organisasi dengan andaian bahawa manusia bukan
hanya semata-mata mahkluk ekonomi, tetapi juga mahkluk sosial yang mempunyai peranan, nilai,
sentimen dan rasa setia kawan. Model ini menekankan peranan pengurus dalam organisasi yang
memberi implikasi yang penting pada komunikasi dan gaya kepimpinan. Corak kepimpinan bersifat
demokratik dan bersikap positif terhadap pekerja. Dalam model ini komunikasi adalah bersifat dua
hala dan pekerja diberi sedikit kebebasan untuk membuat keputusan. Keadaan ini merupakan teori
Y.
Model organisasi yang ketiga ialah pendekatan sistem. Model ini memberi tumpuan pada organisasi
secara keseluruhan, secara sepadu sebagai suatu sistem terbuka yang mempunyai dua jenis
persekitaran iaitu dalaman dan juga luaran. Kedua-duanya saling mempengaruhi antara satu sama
lain. Oleh itu organisasi adalah satu subsistem dan sistem yang lebih besar yang di dalamnya
mengandungi subsistem yang lain pula.
Keberkesanan sesebuah organisasi dapat diukur melalui keuntungan dan produktiviti serta kepuasan
dikalangan pekerja. Namun kedua-dua faktor ini adalah bertentangan. Produktiviti boleh dicapai
tanpa kepuasan bekerja dan sering kali pula kepuasan bekerja tercapai tanpa produktivitinya yang
tinggi. Oleh sebab itu ada induvidu yang menganjurkan supaya keberkesanan itu diukur daripada
keupayaan sesebuah organisasi mendapatkan dan menggunakan sumber dengan cekap untuk
mencapai matlamat organisasi. Kesimpulannya sesebuah organisasi dikatakan berkesan apabila
pekerjanya melakukan tugas dengan baik ( doing the right thing right) dan melakukan tugas yang
betul (doing thing right). Kedua-dua sikap dan amalan ini memerlukan pemikiran yang strategik dan
latihan yang sesuai dengan jenis kerja yang hendak dilakukan. Andainya kedua-dua faktor ini
diutamakan, sesebuah organisasi akan berjaya.
Organisasi yang produktif dan berjaya tahu mengimbangkan keperluan fizikal dan manusia. Namun
dalam operasinya ia memberi fokus pada aspek manusia secara sedar dan teratur oleh pemimpin
organisasi. Organisasi juga perlu peka pada standard yang tinggi yang dapat di capai, bukan sekadar
berbangga dengan slogan kosong. Organisasi yang berjaya juga memiliki ahli-ahli yang iltizam
terhadap peranan dan tugas masing-masing berasaskan sikap saling percaya-mempercayai antara
pihak pengurusan dengan pekerja tanpa sebarang motif untuk menipu (dari pihak pengurusan) atau
sabotaj (daripada pihak pekerja), iltizam ini berasaskan kejujuran dan keikhlasan yang harus
dimulakan oleh pemimpin yang sentiasa memberi bimbingan kepada pekerjanya. Organisasi yang
produktif dan berjaya tidak terikat kepada model atau struktur yang tertentu tetapi terikat pada
standard, etos organisasi dan kebajikan para pekerja.
a) Pendekatan-pendekatan teori
i. Pendekatan Tret
Usaha mendekati fenomena kepimpinan bermula dengan pendekatan tret. Terdapat kepercayaan
yang meluas pada abad ke-20 bahawa pemimpin adalah semula jadi bukan dibentuk. Pemimpin
dianggap lebih tinggi kedudukannya daripada anggota-anggota lain dalam kelompok dan diberi sifat-
sifat ketuhanan. Pemimpin juga diistilahkan sebagai orang kenamaan yang mana seseorang
pemimpin itu mempunyai sifat-sifat yang tinggi untuk orang lain mengikutinya (Aminuddin Mohd.
Yusof 1994: 57).
Kajian Teori tret selalunya mengambil bentuk pembandingan sifat-sifat fizikal, intelek dan personaliti
antara pemimpin dengan pengikut. Mengikut kajian Cartwright dan Zander menyatakan pemimpin
adalah lebih besar saiz fizikalnya dan lebih cerdas daripada anggota-anggotan lain. Pemimpin yang
diterima dengan baik menunjukkan penyesuaian yang lebih baik dalam pelbagai ujian personaliti.
Manakala kajian yang berpusatkan kemahiran pemimpin lebih cenderung kepada memberi
maklumat dan lebih kerap membuat penjelasan tentang sesuatu situasi berbanding dengan lain-lain
anggota. Kepercayaan terhadap peranan tret ini jugalah yang melahirkan pandangan tentang sifat
karisma (Aminuddin Mohd. Yusof 1994: 57).
ii Pendekatan Fungsi
Kajian-kajian ini tidak lagi cuba mencari tret-tret pemimpin tetapi cuba menjawab soalan apakah
tindakan yang dikehendaki oleh kumpulan kalau mereka ingin mencapai tugas yang dikehendaki, dan
bagaimana anggota-anggota kumpulan yang berbeza mengambil bahagian dalam tindakan-tindakan
tersebut. Kepimpinan dianggap sebagai melaksanakan fungsi kumpulan. Oleh sebab itu ia
mengandungi tindakan anggota-angota yang membantu menetapkan matlamat kumpulan,
menggerakan kumpulan ke arah mencapai matlamat, memperbaiki kualiti interaksi antara anggota-
anggota dan memastikan adanya sumber-sumber bagi kumpulan (Aminuddin Mohd. Yusof 1994: 59).
Matlamat utama pendekatan ini ialah untuk mencari ciri-ciri tingkah laku yang perlu untuk terus
hidup dan mencapai matlamat. Menurut Cartwright dan Zander, kebanyakan objektif kumpulan
boleh disimpulkan dibawah satu daripada dua perkara, pertama pencapaian matlamat kumpulan
tertentu dan kedua penyelenggaraan atau pengukuhan kumpulan itu sendiri. Ini bermakna setiap
tingkah laku dalam kumpulan mestilah dapat menyumbang kepada pencapaian tugas dan
penyelenggaraan kumpulan sungguhpun kedua-dua peranan ini boleh dimainkan oleh mana-mana
anggota dalam kumpulan (Aminuddin Mohd. Yusof 1994: 59).
Tokoh yang dapat disesuaikan dengan teori ini ialah Sidharta Gautama Budha. Beliau dilahirkan pada
563 SM di Taman Lumbini Kapilawastu, dari keturunan keluarga Shakya. Bapanya adalah seorang
Raja yang bernama Sudhadana dan ibunya bernama Maya. Beliau tinggal di sebuah istana yang
lengkap dengan segala kemewahan. Kepimpinan yang dimilikinya bukan dibentuk, tetapi secara
semulajadi. Ketika beliau di dalam kandungan, seorang ahli nujum memberitahu bapanya bahawa
anak yang akan dilahirkan ini akan menjadi seorang pengasas agama. Mendengar berita tersebut
bapanya bimbang kerana beliau adalah satu-satunya pewaris yang bakal menduduki takhta bagi
menggantikannya kelak. Bapanya berusaha sedaya upaya untuk mengelak beliau daripada menjadi
pengasas agama dengan menyediakan segala kemewahan. Walau bagaimanapun, semua itu tidak
dapat mengubah pendiriannya.
Dalam agama yang telah diasaskan oleh beliau ini terkandung ajaran-ajaran yang menyuruh manusia
ke arah kebaikan. Sifat-sifat kepimpinan yang dimilikinya mendorong pengikut-pengikutnya
menganggap beliau sebagai Tuhan.
Teori ini mengandaikan bahawa tidak munasabah untuk menjangkakan bahawa seorang pemimpin
boleh melakukan segala-galanya pada setiap masa lebih baik daripada orang lain. Setiap pemimpin
yang mempunyai ciri yang baik akan berbeza daripada kelompok dengan kelompok yang lain dan
situasi dengan situasi yang lain (Aminuddin Mohd. Yusof 1994: 62).
Istilah Kontingensi bermula apabila Fiedler mengemukan model Kontingensinya berasaskan andaian
bahawa jenis sikap dan tingkah laku kepimpinan yang paling berkesan adalah bergantung kepada
situasi tugas kelompok. Teori ini bermula sebagai pendekatan tret kerana Fiedler menumpukan
perhatian kepada aspek sikap pemimpin. Fiedler pada mulanya menghipotesiskan bahawa persepsi
pemimpin terhadap rakan-rakan sekerjanya mencerminkan sikap penting yang releven dengan tugas
dan ini akan mempengaruhi interaksi dan prestasi kelompok. Untuk menarik makna psikologi
daripada penemuan-penemuan yang signifikan, Fiedler mengembangkan teorinya menjadikan teori
Kontingensi (Aminuddin Mohd. Yusof 1994: 63).
a) Situasi Kepimpinan
Model ini menetapkan jenis situasi tempat yang tinggi LPC-nya lebih berkesan daripada pemimpin
yang rendah LPC-nya. Hubungan antara kedua-dua hirarki motif (LPC tinggi dan LPC rendah) ini
dengan kriteria kebekersanan bergantung kepada pemboleh ubah situasi yang kompleks iaitu
hubungan pemimpin pengikut, struktur tugas dan kuasa jawatan. Hubungan pemimpin pengikut
melibatkan sejauhmana pemimpin diterima dan disukai iaitu hormat dan taat setia anggota-anggota
kepada pemimpin itu. Bagi Fiedler ini adalah unsur terpenting dalam menentukan pengaruh
pemimpin dalam kelompok kecil. Pemimpin yang diterima dengan sepenuh hati akan membuatkan
orang bawahannya menjalankan kerja dengan lebih baik. Hubungan ini bagi Fiedler mungkin menjadi
kuat seperti hubungan bapa anak dalam proses psiko analisis Frued. Ini juga berlaku dalam
kelompok-kelompok yang anggotanya bergantung kepada kemahiran dan kebaikan pemimpin
seperti dalam kelompok bilik darjah dimana guru ada kuasa kepakaran dalam mata pelajaran
berkenaan (Aminuddin Mohd. Yusof 1994: 63).
Dimensi kedua dalam membentuk situasi ini ialah struktur tugas. Tugas kelompok adalah diberi oleh
organisasi yang memiliki kelompok itu untuk mencapai matlamatnya. Bila struktur tugas tinggi maka
organisasi melalui ketua kelompok boleh mengawal sejauhmana tugas yang akan dilaksanakan.
Sesiapa yang melakukan kesalahan akan mudah dapat dilihat. Tugas seperti ini tentulah meletakkan
pemimpin dalam keadaan yang sukar berbanding dengan tugas yang boleh diprogram dengan
teratur dan terkawal. Dimensi ketiga dalam situasi kepimpinan ialah kuasa jawatan iaitu sejauhmana
jawatan itu membolehkan pemimpin membuat anggota-anggota kelompoknya mematuhi dan
menerima arahan kepimpinannya. Fiedler menyarankan ketiga-tiga dimensi ini bergabung untuk
membentuk keberuntungan situasi (Aminuddin Mohd. Yusof 1994: 64).
b) Contoh Pemimpin Teori Kontingensi Fiedler
Pemimpin Teori Kontingensi Fiedler ini boleh dilihat dalam kepimpinan Jemaah al-Arqam iaitu Ustaz
Asaari Muhammad yang dianggap oleh semua pengikutnya sebagai pemimpin agung. Pengikut-
pengikut al-Arqam ini terkenal dengan taat setia mereka terhadap pemimpin sehingga mereka
menerima apa sahaja ajaran tanpa menafikannya. Sebelum ini, Jemaah al-Arqam adalah satu badan
dakwah yang aktif dan gigih menyebarkan ajaran Islam yang bercirikan ajaran tasawwuf. Hasil
daripada kegigihan jemaah ini, akhirnya mereka berjaya menarik sebahagian masyarakat Islam di
Nusantara amnya dan Malaysia khasnya untuk menyertai kumpulan mereka.
Kebanyakkan masyarakat tertarik dengan jemaah ini disebabkan oleh imej kepimpinan yang
ditunjukkan oleh Asaari. Sifat beliau yang cukup bijak dalam setiap strategi dakwahnya,
mendorongnya mengambil kira setiap aspek. Contohnya, beliau akan memahami dahulu suasana
masyarakat yang disasarka seperti budaya, agama, amalan dan geografi. Beliau bijak meyesuaikan
kumpulan yang dipimpin olehnya dengan masyarakat dan mudah mesra. Jikalau beliau pergi kepada
masyarakat Kristian di luar negara, imej yang dibawa lebih kepada orang korporat yang datang untuk
mencari rakan perniagaan, bukan sebagai pendakwah. Ini kerana orang Kristian cukup anti-Islam.
Dalam pada masa yang sama, beliau menyelitkan dakwah secara berhemah dan kasih sayang.
Strategi-strategi ini menarik ramai masyarakat menjadi pengikutnya.
Teori ini menyatakan bahawa kebolehan intelek pemimpin merupakan sumber utama kepada
rancangan, keputusan dan strategi yang memandu tindakan kelompok, rancangan, keputusan dan
strategi ini dikomunikasikan kepada kelompok dalam bentuk tingkah laku yang mengarah dan akan
dilaksanakan jika kelompok menyokong pemimpin dan matlamat organisasi (Aminuddin Mohd.
Yusof 1994: 75).
Teori sumber Kognitif membawa dua andaian dan tujuh hipotesis. Salah satu hipotesis ini
menghubungkan teori baru dengan teori asal. Hipotesis ini menyatakan bahawa unsur kontingensi
iaitu LPC dan kawalan situasi yang terbentuk daripada struktur tugas, hubungan pemimpin pengikut
dan kuasa jawatan. Ia meramalkan bukan sahaja prestasi kepimpinan tetapi juga tingkah laku
pemimpin. Tingkah laku pemimpin ini pula menentukan bagaimana kebolehan intelek memberi
sumbangan kepada tugas. Hipotesis inilah yang memberi saranan kepada kemungkinan
menggabungkan pembolehubah-pembolehubah daripada teori asal Fiedler dengan teori laluan
matlamat (Aminuddin Mohd. Yusof 1994: 75).
Tokoh yang dapat disesuaikan dalam teori ini adalah Tun Dr. Mahathir bin Mohamad. Di Malaysia,
Tun Dr. Mahathir bin Mohamad dilihat sebagai seorang pemimpin berintelektual tinggi. Ini dapat
dilihat apabila beliau telah mengemukakan wawasan 2020, walaupun jangka masa itu jauh lagi.
Beliau hadir sewaktu Malaya diliha memerlukan seseorang intelektual yang mampu berfungsi
sebagai seorang pemikir dan beliau sesungguhnya adalah seorang thinking politician yang lebih
terserlah berbanding dengan tokoh sezaman dengannya (Sivamurugan 2005: 32).
Edward Shils menganggap sekadar mempunyai prasarana masih belum berupaya memastikan
berubahnya daya intelektual. Tun Dr. Mahathir dilihat mengeksploitasi suasana dan menggunakan
krisis semasa untuk mengetengahkan daya intelektualnya. Golongan intelektual lazimnya terserlah
dalam suasana krisis dan krisis 13 Mei 1969 boleh dianggap sebagai sebahagian daripada modern
intellectual culture kerana it carries with it a partial transformation of the self and a changed
relationship to the authority of the dead and the living. Ciri-ciri yang telah digariskan oleh Edward ini
kebetulannya terdapat pada Tun Dr. Mahathir dari aspek pekerjaan iaitu sebagai seorang
professional, sementara menggunkan politik sebagai arena yang menyerlah keberkesanan dan
kebolehannya sebagai pemikir dan intelektual. Beliau merupakan seorang pemikir intelektual yang
meneroka alam pemikiran dan melihat sesuatu secara radikal dalam usaha untuk membangunkan
orang Melayu (ibid).
Tun Dr. Mahathir merupakan seorang pemimpin yang unik berbanding dengan kepimpinan sebelum
ini. Hal ini kerana sejak beliau mengambil alih kepimpinan Negara pada tahun 1981, rakyat
mengharap perubahan memandangkan beliau merupakan tokoh yang berwawasan, berjiwa rakyat,
radikal dan dahagakan kemajuan untuk menjadi Malaysia sebagai sebuah negara berdaya saing.
Keintelektualan beliau ini jelas boleh dilihat daripada penulisan beliau sehingga kini yang telah
dimuatkan dalam akhbar-akhbar seperti The Straits Times dan The Sunday Times,The Malay
Dilemma, The Challenge, Way Forward dan A New Deal For Asia untuk mengupas idea-idea beliau.
Tokoh yang dapat disesuaikan dengan teori ini adalah seperti Archie McGill. Beliau merupakan
seorang tokoh yang berani dan penuh wawasan. Beliau terkenal dengan sifat yang tidak pernah
duduk berdiam diri, ciri-ciri ini menggambarkan bahawa beliau adalah seorang yang berkarismatik.
Ketokohan beliau dilihat sewaktu American Telephone and Telegraph (AT&T) mengambil beliau
bekerja sebagai pengarah pemasaran di syarikat itu pada awal tahun 1970. Sewaktu menjawat
jawatan tersebut, beliau bijak menangani masalah-masalah yang timbul dalam syarikat. Ini dapat
dilihat pada waktu itu, pemasaran telah dibanjiri oleh produk pesaing dari seluruh dunia. Keadaan ini
menyebabkan pasaran pemasarannya merosot sama sekali. Bagi menghindari daripada berulang
lagi,beliau telah berpaling kepada pasaran luar. Bagi beliau, tanggapan cepat terhadap jualan lebih
penting daripada infisiensi intern (Jay A. Conger 1996: 21-23).
Selain Archie McGill, terdapat tokoh lain juga yang boleh dikaitkan dengan teori kepimpinan ini
seperti Mahatma Gandhi, John F. Kennedy, Peron, Sukarno, Tito, Castro, Mao Tze Tung, Nelson
Mandela dan Ayatollah Khomeini (Sivamurugan 2005: 11).
7.1 PENUTUP
Setiap organisasi memerlukan pemimpin. Tanpa pemimpin sesebuah organisasi tidak dapat
berfungsi dengan sempurna. Ini kerana jatuh bangunnya sesebuah organisasi bergantung kepada
pemimpin. Seseorang pemimpin dikatakan berjaya sekiranya dia berjaya menerapkan
kepemimpinan yang tepat di dalam organisasinya. Kejayaan sesebuah organisasi bergantung kepada
sokongan dan sanjungan semua ahli. Untuk menjadi pemimpin yang berwibawa, seseorang bukan
sahaja perlu mempunyai pengetahuan dan pengalaman, tetapi juga perlu bekerja untuk membina
kuasa dalaman lebih dari kekuatan fizikal. Daya kekuatan yang dimaksudkan ialah kekuatan untuk
mengawal, mempengaruhi, memujuk, daya memaksa, mengesahkan dan daya membuat rujukan.
Terdapat beberapa teori kepimpinan di dalam menguruskan organisasi antaranya ialah teori latar,
teori kontigensi Fiedler, teori laluan matlamat, teori sumber kongnitif, teori Karismatik dan juga teori
bidang daya penggerak. Teori latar mengambil kira kajian kepimpinan sebagai salah satu cabang
psikologi sosial iaitu dengan melihat beberapa perspektif yang berbeza iaitu perspektif kelompok,
perspektif konflik perspektif keperluan di pelajari dan perspektif penghakikian diri. Perspektif-
perspektif ini pula boleh dilihat melalui tiga pendekatan iaitu pendekatan tret, pendekatan fungsi
dan juga pendekatan tingkah laku. Teori kontigensi Fiedler pula mengandaikan tidak munasabah
untuk menjangkakan bahawa seorang pemimpin boleh melakukan segala-galanya pada setiap masa
lebih baik daripada orang lain. Teori kontigensi dapat dilihat malalui situasi kepimpinan, situasi ini
merupakan hubungan yang dijalinkan diantara pemimpin dan juga pengikut serta dimensi kedua
dalam membentuk situasi iaitu struktur tugas. Manakala teori laluan matlamat pula ialah peranan
kepimpinan dalam menentukan kejayaan sesebuah organisasi. Teori ini menggariskan empat gaya
kepimpinan yang boleh di manfaatkan untuk memotivasikan pekerja iaitu kepimpinan
berorentasikan arahan, kepimpinan berorentasikan sokongan, kepimpinan berorentasikan
penyertaan dan juga kepimpinan berorentasikan kepimpinan. Teori sumber kongnitif pula
menyatakan bahawa kebolehan intelek pemimpin merupakan sumber utama kepada rancangan,
keputusan dan strategi yang memandu tindakan kelompok, rancangan, keputusan dan strategi ini
dikomunikasikan kepada kelompok dalam bentuk tingkah laku yang mengarah dan akan
dilaksanakan jika kelompok menyokong pemimpin dan matlamat organisasi. Teori terakhir iaitu teori
bidang daya penggerak dimana sebarang tingkah laku adalah akibat keseimbangan antara daya
penggerak tolakan dan daya penggerak penghalang.