L05 libres fe arige srameoto { 2.2 DESARROLLO DEL TEMA: Los libros del antiguo testamento EI Pentateuco, o, segiin lo Ilaman los judios, el Libro de 1a Ley (Torah), encabeza los 73 libros de la Biblia, y constituye la magnifica puerta de la Revelacién divina. Los nombres de los cinco libros del J Pentateuco son: el Génesis, el Exodo, el Levitico, los Nimeros, el Deuteronomio, y su fin general es: | exponer cmo Dios escogié para si al pueblo de Israel y lo formé para la venida de Jesueristo; de modo que en realidad es Jesucristo quien aparece a través de los misteriosos destinos del pueblo escogido. El autor del Pentateuco es Moisés, profeta y organizador del pueblo de Israel, que vivié en el siglo XV 0 XIII antes de Jesucristo. No solamente la tradicién judia sino también la cristiana ha sostenido siempre el origen mosaico del Pentateuco. El mismo Jesis habla del "Libro de Moisés" (Me., 12, 26), de la "Ley de Moisés" (Le., 24, 44), atribuye a Moisés los preceptos del Pentateuco (cf. Mt., 8, 4; Me., 1, 44; 7, 10: j 10, 5; Le. 5, 14; 20, 28; Juan 7, 19), y dice en Juan 5, 45: "Vuestro acusador es Moisés, en quien habéis puesto vuestra esperanza. Si creyeseis a Moisés, me creeriais también a Mi, pues de mi escribi6 éI” Fundada en estos argumentos, la Pontificia Comisién Biblica el 27 de junio de 1906 ha determinado, con toda su autoridad, la integridad y genuinidad de los Libros de Moisés, admitiendo, sin embargo, la posibilidad de que Moisés se haya servido de fuentes existentes, y la otra, de que el Pentateweo en el decurso de los siglos haya experimentado ciertas variaciones como, por ejemplo: adiciones aceidentales después de la muerte de Moisés, ora hechas por un autor inspirado, ora introducidas en el texto @ modo | de glosas y comentarios, sustitucion de palabras y formas arcaicas; variantes debidas a los copistas ete La misma Pontificia Comisién Biblica ha inculeado, el 30 de junio de 1909, el cardcter histories de fos primeros tres capitulos del Génesis, estableciendo que los sistemas inventados para excluir de sts el sentido literal, no descansan en fundamentos sélidos. Todos los ataques de la critica moderna contra la autenticidad y el cardcter histérico de los libros de Moisés han fracasado, especialmente los intentos de atribuir el Pentateuco a tres © cuatro autores distintos (Elohista, Jahvista, Codigo sacerdotal, Deuteronomio)/yjla'teorlas'de la escuela evolucionists de Wellhausen, que en el Pentateuco no ve mas que un reflejo de ideas y mitclogios Sasa egipcias, ete. Una comparacién exacta de los relatos biblicos con los extrabiblices <== contrario, la. superioridad absoluta de aquéllos sobre éstos que, en genet == Sy desfigurados restos de la Revelacién primitivaLas fechas que los criticos asignan a los diversos autores por ellos inventados se basan ttnicame suposiciones. Segiin ellos, en la historia del texto del Pentateuco hubo "no s6lo infinid elaboraciones, refundiciones y redacciones, sino también invenciones a sabiendas, ret correcciones y adiciones tendenciosas, interpolaciones, falsificaciones literarias y piadosos embus género mas sospechoso, Los criticos moderados hacen esfuerzos convulsivos para salir del dilema dicen que no hay derecho a aplicar a los tiempos antiguos los conceptos actuales de la propi actividad literaria; otros opinan que el fin santifica los medios, y declaran que la alternativa de 0 Moisés u obra de un "falsario", carece de sentido, o hablan con énfasis de la profundidad de la sak divina, cuyos caminos no nos es dado conocer sino admirar; mas con estas escapatorias no logran en claro como una mala compilacién, asi elaborada por los hombres, pudo llegar a los honores de sagrado" (Schuster-Holzammer), Exribe una breve. hisror.ia_ sable os que ma2_te ue Atencica ded Peorareucoa j Pica etiysrra_ia carte rec cssicas de_e3_jibres des Rarareuco, Ei Peorartuce ot tock Com hebrea) tise ge de ta_teJe bse conduare de103 cisco Primecsssshros deta Bibia tue Bon ter cenes?s,e1 enakojes Leut nice,ies MWmeresye1qurer det Penrateuco fue meiSes Devreronomia,y trarg de 19s Rasesanzas by pos a1_ Pablo de Esenexia=Wisrocia_ de i. tevacida. de DioSenI%..pumlinidad esd livesene come Pi Foemo! eart19. Peionecos Genes?sstas Bc0e Sis, 4ue 40 (ae ereacton ser (CDs05), reiara ter PrteeiA Peebie este Puelia seudivige B=Pesde_ia. Yo 14 stenctola,adeo 2 Erba bistoda de 19s geiege wontverso ex pucbro de_tsmnetyJ 40h Crenctdes hASra = 1a muerte para.3/€1 Pueblo. de. isney Pitbite_eon et tibeo--den Paginas de” ia Signthita warttea@s5 en .ésre. sear} Jauder—nambcé Ghecno a {magen-sugal\ IL enuade =9--€t~comite2e dew de_s0s parriarcas de. ebcabeln,Esasc_ a Jacob aides Ranges vis itbiemente_d2Fetenes hasra ea 1 Ned Jes pare‘arces telmham Tsang, bears1 destiere YA #utands de pies ton su.” pueblo: en el mogart Sinai, jPertsda en 4 Cun etupe P00 105 2 AConre confenras:= 005 MPortunfes Beta vida de fsrnestsy_esciavipud er aseimtenro de mof$es, 10s Prodigfes fue pres obes’ Para -sacaris de 9. oPresicn el esmnbvecinzare dei Pagsajel cere ibe Se-oareahechos como | let Pasa. Jet Mar ToJo,Fue Prefigira “eb Gaustime donde S@ 1avan’ 195. 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Bue pros ritndd baci $0 ses. de: t0be6 LoS i6netifrtas: J adt.Gu5= rribys” 0.Faesisl aS, (describe te Foceinctso del Pueblo ie caesienze-- ea 103% yinimes Ji9s_de so esrancta ea et sioal J _retmina cuando acamPon cotsIManoS--d..moab zane enoadseasea eoivoJahve’acria ea a histarH,colma_habittn en isu: fosbje> J ecna; 0 Pesar de 1a: lori destdad de ere, comme su desigolo dé amie -I-jtela a) “Pucbio! 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