‫‪Assignment: Ethics‬‬

‫) ‪(translation of Pages 22-24‬‬

‫‪Submitted To: Sir Yasir Farooq‬‬
‫‪Submitted By: Bashir Ahmed Siddique‬‬
‫‪Roll Number 15836‬‬
‫‪M.Phil 1st semester‬‬

‫نف‬
‫خ ق‬
‫ا ال ی عمل کی س ی ات‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫ّ‬
‫ے رویوں کی وض احت‬
‫‪ :‬س ی ات کے ذری ع‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ّ‬ ‫ع نف‬
‫ے واز یش کر ا اور ہ ی اس کی دمت کر ا‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ے ہ کہ اس کے یل‬ ‫احت کر ق ا ہ‬ ‫ے کی و‬ ‫کام روی‬ ‫لم س ی ات کا‬
‫ض‬ ‫عم‬ ‫ن ت خ‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ے۔ ج واز پ‬ ‫ِ‬
‫سے‬‫ن‬ ‫اس‬ ‫ُ‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫احت‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫کام‬ ‫ب خ‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫کر‬
‫ت‬ ‫دمت‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫قئ‬ ‫نہ‬
‫عم‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫ے اس ا سان‬ ‫ے۔ اور صوص وہ ذ ی عوا ل ج و اس ل سے پہل‬ ‫ل‬ ‫ت اس وار کر ا ہ‬ ‫کے سا ھ لق‬ ‫مس‬
‫بت‬ ‫ق ہن‬ ‫ت‬ ‫لک ح ا ق ق‬
‫عم‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫کہ ی ہ ساب ہ ذ نی اس ب اب ای ک ل کا ب اعث ن‬ ‫ے ہیں ن‬ ‫کے ذہ ن می ں نو وع پزیر ہ وے ہ ی ں۔ ہ نم کہہ سک‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫عات‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ے ہ ی ں وہ طب‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے کو نب اعث ب‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ام‬ ‫ج‬ ‫سرا‬ ‫ل‬ ‫ے ہ ں وہ وج وہ ات ج و ذہ ی اس اب کو جسما ی عوام‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ج ہاں ت ک ہ م ج ا‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ق‬
‫والی طب عی وائ عات سے م ت لف ہ وے ہ ی ن فں۔ت اگرچ ہ ِلم س ی ات ہ و جق وازف پ یش کر ا ہ‬
‫ے‬
‫ن ق‬
‫اور کی م ی اء می ں پڑھی ج اے‬
‫ث‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫عم‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ے پر ا ر‬ ‫ے کہ کسی ل کی س ی ا ی و احت ہ مارے ا ال ی ی صل‬ ‫اور ہ ہت ی دمت۔ ی ہ سوچ ا مع ول دکھا ی دی ت ت ا ہ‬
‫ے۔ جس کے ب ارے می ں ئعلم ہ و‬ ‫ہ‬ ‫دمت‬ ‫ے۔ اس کی سادہ مث ال ای ک پر ش دد عمل کی ب ہت کم خ ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ان داز ہ‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫شت‬
‫ے‬‫ں ب ی ان کردہ سچ ا قی ہ‬ ‫ی‬‫م‬ ‫لے‬ ‫و‬ ‫ے۔ ای ک را سیسی مع‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫پ‬ ‫وع‬ ‫و‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫زی‬ ‫ی‬‫گ‬ ‫ا‬ ‫عال‬ ‫کہ وہ ب ہت زی ادہ ا‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ب عض او ات‬ ‫ے" اگرچ ہ ہ کہا ی کے ای ک ہ ی پ ہ‬ ‫س ن‬
‫ئلو کی عکفاسی کر ا ہ‬ ‫ی‬ ‫کہ " سب کو جنمفھ ا تسب کو معاف کر ا ہ‬
‫ض‬ ‫نکسی عمل کے س ی ا ینع ن اصر کا مکمل علم ناس‬
‫ے۔ ب د‬ ‫تت ا ہ‬ ‫نکمی کی ب ج اے ا اے کا سب ب ب ن‬ ‫نکے مذ ہ ب می ں‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ی ی پر مب ی ب ولے ج اے والے ج ھوٹ ا ج اے می ں ب ولے ج اے والے ج ھوٹ سے ب د ری ن ہ وے ہ ی ں۔‬
‫بت‬ ‫ت‬ ‫ّ‬ ‫ہن‬
‫م‬
‫ے ہ ی ں۔ ان می ں سے دو‬ ‫ن‬ ‫اعث‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫ے کے ی‬
‫ع‬ ‫ب ظ اہق رچ ار طرح کے ذ ی عوا ل ہ مارے روی‬
‫کئ‬ ‫خ‬
‫ے زی ادہ اہ م ہ ی ں۔‬ ‫ا ال ی ات ی ل‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ھ خ االت کا رج‬
‫االت می ں ب ھی‪ ،‬ج و کہ ب ال وائس طہ طور پر حرکت پ ی داٹ کرے کا )الف(‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫سب‬ ‫ہ‬ ‫چ‬ ‫اگر‬ ‫ھے‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫حان‬ ‫چک ی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫رے پڑھا ی کے کمرے می ں نھ ڈی ہ وا کے ا در‬ ‫ے۔ غمی ن‬ ‫ئاہ‬ ‫حان کہا ج ا‬‫ے قکا ر ُ‬ ‫ں۔ اور اسےخ ظ ری‬ ‫نہی‬ ‫ے‬ ‫ب خاعث ن‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫خ‬
‫ے‬‫ے دروازہ ب د کرے کی طرف دھک ی ل‬ ‫ے سے ا ھاے گا اور ی ر دا ست ہ طور پر م ھ‬ ‫ے ودکار طری‬ ‫دا ل ہ وے کا ی ال م ھ‬
 ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ے ا ساس ہ و گا کہ م ں ا کر رہ ا ہ وں ت و م ں ش ا د دروازے کی ان‬ ‫گا۔ ب ال ش ب ہ ج ب جم‬
‫سے رک‬ ‫فن‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫حرکت‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫ب ئ ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ھ‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ے۔ چک ھ ماہ ر ئس ی ات‬ ‫ے ن اس کی ج اے ازہ ہ وا کی زی ادہ واہ خش ہ‬ ‫ج اؤں یک و کہ می ں ناس ب ات سے ب ا ب ر ہ وں کہ جم ھ‬
‫ے کہ ایسا کو ی ن ئ‬ ‫دوسروں کا ُ ی ال ہ‬ ‫ے ج ب کہ ت‬ ‫ے قکا ً رج حان ہ ی روای ت کا ب ی ئادی اصول‬ ‫جکے منطابق تہی ظ ری ق‬
‫ی‬
‫ہہ خ‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫ے تا ج‬ ‫ے ہ ی ں ا شس شکے من چ اہ‬ ‫ئ‬ ‫ن واہ اں ہ و‬ ‫ر حان ہی ں ہ و ا۔ اور ی ت ا ہ مارے ذہ ن می ں وہ ت ا نج ت ج ن کے م‬
‫ت‬
‫ے کو پ ی دا کرے والے ذرا ع کی پ ی گی ت ًب ی ہ کے سا ھ گڈ مڈ‬ ‫ے ( ج یسا کہ زی نادہ حدت) ج و کہ یج‬ ‫تھ دلی سی آگ ہی ہ‬
‫کی د ن‬
‫غ‬ ‫خ‬ ‫عم‬
‫ے ج و کم و ب یش عاد ا ی ا ی ر ارادی طور پر‬ ‫ے کا ل محض ای ک واہ ش ہ‬ ‫صورتحال می ں ظ ری‬ ‫ِ‬ ‫ں۔ اس‬ ‫ے ہی ت‬ ‫ہو ئ‬
‫ے۔‬ ‫دوہ را ی ج ا ی ہ‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ج ب عوری‬ ‫ہ‬ ‫صرف اس و ن تتہ و ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫صورتحال می ں ظت ری ا ی عمل ودکار ہ و و ی وارادی ہ‬ ‫ِ‬ ‫اس‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫خ‬
‫عم‬
‫عوری واہ تش‪ ،‬و پ ھر ی ہ ظ ری ا ی ن ل تای ک ا ت ی اری‬ ‫ری‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ازہ‬ ‫کہ‬ ‫یسا‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫داز‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫را‬ ‫ل‬ ‫عم‬ ‫ش‬ ‫ہ‬‫وا‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫یل‬ ‫ہہ خ ق‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫ئ‬
‫ے۔ ا ہ قم اس لحاظ سے ظ ری ا ی رج تحان ناگر‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫کار‬ ‫رہ‬ ‫دا‬ ‫کے‬ ‫ات‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ے۔ اور ایسات ی ا ال‬ ‫ہ‬ ‫ن جا ا‬ ‫ئ‬ ‫ل ًب‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫عم‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن کئ‬ ‫خ‬
‫ے۔ اگر ی االت کو وا عی عمل می ں ت ب دی ل نکر ا ہ و و ا سان‬ ‫ہ‬ ‫ے اہ م‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ے و ی ہ ا ال ی ز دگی‬ ‫ہ‬ ‫ح ی ت ا کو ی ایسا رج حان‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫کئ ض‬
‫ص ح طرح کے ی االت ہ وں۔ ن ی ہ سی ن ٹ پ اؤل کی یص حت کی ب ی اد‬ ‫ے کے اس کے ذہ ن می ں یح‬ ‫ے ی ہ روری ہ‬ ‫یل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔ " اگرچ ہ چ یزی ں چس ی ہ ی ں‪ ،‬اگرچ ہ چ یز می ں دی ا ت دارا ہ ہ ی ں‪ ،‬اگرچ ہ چ یزی ں ا صاف پ س دا ہ ہ ی ں‪ ،‬اگرچ ہ چ یزی ں‬ ‫ہ‬
‫ک‬ ‫چ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫خ‬
‫ں‪ ،‬اگرچ ہ چ یزی ں ا ھی حالت می ں ہ ی ں ‪ ،‬اگر ہی ں‬ ‫ں‪ ،‬اگرچ ہ چ یزی ںت و صورت ہ ی ف‬ ‫م لئصا ہ ہ ی ئں‪ ،‬اگرچ ہ چ یزی ں الص ہئ ی ت‬
‫ے و ان چ یزوں کو ورکرو‬ ‫ے اور اگر کہی ں کو ی عریف ہ‬ ‫"کو ی اچ ھا ی ہ‬
‫ت ن ت‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫عم ت‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ً پن خ‬
‫ے ہ ی ں و کھاے کی م ا کرے ہ ی ں )ب(‬ ‫تکرے ہتی ں۔ م ب ھوکے ہ و‬ ‫ہ‬ ‫ت وا ش کے تحت ل‬ ‫ہ م عموما ا ی‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ مج‬
‫ذاتود‬ ‫ے ہ ی ں ۔ واہ ش ب ِ‬ ‫ے کی واہ ش کرے ہ ی ں لٰہذا ہ م پڑھ‬ ‫ے ہیں و جا‬ ‫لٰہذا تم کھاے ہ ی ں۔ م سّس ہ وخ ق‬
‫ہ‬
‫ے می ں مکمل طور پر‬ ‫ے۔ ا ال ی عمل می ں اس کی اہ می ت کے حوالے سے اگل‬ ‫عم‬ ‫ا ک روی ش‬
‫ے مرحل‬ ‫ئ ح دہ ذہ ن ل ہ‬ ‫ین‬
‫ج ا چ ا ج اے گا۔‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫عوری )ج(‬ ‫ال‬ ‫ات‬
‫ق‬
‫او‬ ‫عض‬ ‫ے ہ ں۔ا ہی ں ب‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫عمل غ ر ارادی ذہ نی طور ر رج حان ات کے اعث ب ھی عم‬
‫ت نئ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ک‬‫ت‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫پت‬ ‫ت نئ‬ ‫ی‬
‫خ ہش‬ ‫خ ش‬
‫ے ج یسا کے عوری وا ات اور م ا ی ں۔‬ ‫ہ‬ ‫ے ج و اسی طرح سے و وع پزیر ہ و ی‬ ‫ہ‬ ‫واہش ات اور م ا ی ں ک ی ا ج ا ا‬
‫ن‬ ‫خ‬
‫ے ذہ ن می ں م اہ دہ کر ا ی ا اس پر عمل پ یرا‬
‫ش‬ ‫ہ ن‬
‫ے جس کا م پا‬ ‫ہ‬
‫ت‬
‫ت ای سی واہ ش ہ و سک ی‬ ‫ش سے مراد ای ک‬ ‫ال عوری خ واہ‬
‫ش‬
‫ے ہ ں۔ م کل محسوس کرے ہ ں اور اس صورت حال م ں ل ف ظ خ واہ ش م ن‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫اسب‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ و سک ی‬
‫خ ہش‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫اور طرح سے‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ات‬ ‫وا‬ ‫عوری‬ ‫ل‬ ‫ل ی کن ہ خ واہ ش الکل ب ھی ال عوری ہ ں۔ ای سی خ واہ ش ات مکم‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫خی‬
‫ث ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬
‫ہ‬
‫ات سے کم ا را داز ن و ی ہ ی شں۔اس‬ ‫وہ م سے کم ق ا و می خں آ ی ہ ی ںت اور معا رے کی روای ن‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ب ھی م ت لف ہ ی ںشکے‬
‫ے ج یسا کے ج سی عم ًل۔ اگرچ ہ صف عوری‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫ی‬‫و‬ ‫ج‬ ‫کی‬ ‫ش‬ ‫طرح ہ ج ملہ " ال عوری خ واہ ش" کسی دی م واہ‬
‫ش‬ ‫ت ی‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫ن ت ہئ‬ ‫ہن ج ن‬
‫پ‬ ‫ش‬ ‫خ‬
‫ہ‬
‫مارے ذ شن می ں مو ود‬ ‫ے۔ نھر ھی ی ی ن ا ہ ت‬ ‫عوری ز تی ر حا ات گردا ہ ج ان ا چ ا ی‬ ‫ج اویز کو ی واہ ات ی ا شچک ھ ھر ال‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫ض‬ ‫م‬
‫ے کی حرکات کا عی تن عوری واہ ش‬ ‫نں چ ل‬ ‫کے ی د می‬ ‫ے۔ ج یسا ئ‬ ‫ل سے ہ مارا ت روی ّہ ال ت عوری اب طہ اہ ر تکر ا ہ‬ ‫عوا ن‬
‫ے۔ ج ہاں‬ ‫سے ہیشں ک ی ا ج ا ا نب لکہ ح نی االمکان اس کانعی ن دماگ می ں پ ا یتج اے والی کسی وج ہ سے ک ی ا ج ا ا ہ‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے کے ان کی‬ ‫ےف وا تلے عوا تل ہ وے ہ خی ں‪ ،‬پ ھر ھی امکان ہ‬ ‫شک ال خ عوری ذ ی ر حا ات سے پ ی دا ہ و ن‬
‫ک ان کو رض ا‬ ‫ے اگر ہ وہ ا ی طور ر ج ز ہ ش دہ واہ ش ہ و ج و کے کسی حد ت‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫چ‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫عوری واہ ش سے ت رمی م کی ج ا س‬
‫ئ خ‬ ‫ن‬ ‫ن خ ق‬
‫ی ہ و۔ج یسا کےق ای فک ظ ری ا ی رج حان کی صورت می ں ای ک حا ل واہ ش ممکن‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫زمرے‬ ‫کے‬ ‫ات‬ ‫کارا ہ ا ال ی‬
‫ست‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫مم‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ے۔‬ ‫ے ج و ا ال ی ی صلوں پر ا را داز ہ و ک ی ہ‬ ‫ے عوا ل کن ب ا ی ہ‬ ‫ے ج و کے ا لی ایس‬ ‫ہ‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ً خ ق‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫عم‬ ‫ے ہ ں اور ایسا کرن ا عمومااع‬ ‫ت‬ ‫ساس رض کے حت عم‬
‫ے۔ ب تہت )د(‬ ‫ا‬
‫ی ج خہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫صور‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫لی‬
‫ا‬‫خ شٰ‬ ‫س‬
‫ف ک ف قی‬ ‫کر‬ ‫ل‬
‫س‬ ‫ِ‬ ‫ہ م ای ن‬
‫ک ف اح‬
‫جم ت‬
‫ے‬‫ک واہ ش ہ و ی ہ‬ ‫رضف تط ہ ماری ب ہت سی واہ خات می ں نسے ای ت‬ ‫ساس ن‬ ‫ں کے اح ِ‬ ‫ے ہی‬‫سے ماہ ر ِ س ی تات ھ‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ض‬
‫دوسروں تسے م ت لف کی ہی ں ہ و ی۔ اس صورت‬ ‫ت‬ ‫ے کن اس وج ہ سے س ی ا ی طور پر‬ ‫ہ‬ ‫ج و کے دیچیپہ قو رور‬
‫خ‬ ‫ش م‬ ‫م ں ہ خ اص سم کی خ واہ ش عمومی طور ر ہ ماری خ واہ ش سے م ع‬
‫ے‬ ‫ے می ں ت ا ل ہ و گی۔ چک ھ نکاف ی تال ہ‬ ‫نی‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ًض‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ی ی‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے اور اس کا س ی ا ی طور پر‬ ‫ے ہ ی ں جس کو عموما می ر کا ع وان دی ا ج ا ا ہ‬ ‫کے ی ہاں م تعی ن کا ای ک ی ا ر حان ر ھ‬
‫ہ ن‬
‫ے ب اب می ں کری ں گے۔‬ ‫ے چو ھ‬ ‫م طالعہ م اپ‬

‫ف‬
‫خ‬
‫ہ‬
‫‪ :‬وا ش کی طرت ‪2-‬‬
‫ست‬ ‫ت‬ ‫ن ج ن‬ ‫ن ن ف‬ ‫ن‬
‫خ ش‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے جس کی درج ہ ب دی اں کی ج ا ک ی ہ ی ں۔‬ ‫واہ ات کا ا حصار ہ ماری ا سا ی طرت کے چ د ر حا ات پر و ا ہ‬
‫ن‬ ‫ن ت ض‬
‫ام ی ا ی روری ات (ب) ج ب لت اور (ج) عمومی رج حا ات )الف(‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ت‬ ‫ن ن ج ن‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫ن ت‬
‫مارے سم کے لگا ار وج ود اور ب ا اعدہ )الف(‬ ‫ج‬
‫ات وے ہ ی ں و ہ ن‬
‫ہ‬ ‫ت ات وہ ا نسا ی ر حا‬‫ن ام ی ا ی روری ات ی ا واہ‬
‫نت‬ ‫ت‬ ‫پن ض‬ ‫شن کئ ض‬
‫ے ہیں‬ ‫ے روری ہ خوےہ ی نں۔ ہ م ا سان ا ی روری ات کو کم درج ہ ج ا توروں اور ح ٰیکے پودوں تسے ب ا ٹ‬ ‫و ما ی ل‬
‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے۔ پودوں‬ ‫ے ج یسا کے می ں ہ و ی ہ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ودوں کو ھی وراک‪ ،‬می اور ہ وا کی ب ال ل اسی طرح رورت ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫کہ‬ ‫یک و‬
‫ش‬ ‫ی خ ہش‬
‫ے کے ج ا وروں کی صورت می ں ا سی وا ات ای د ال عوری ہ ی ں۔‬ ‫ے درج‬ ‫اور کم از کم چ ل‬