নি’মাতুল্লাহ শাহ ওয়ানির ভনিষ্যদ্বাণী ও গাযওয়া-ই- নহন্দ

ইদান িং ন ’মাতুল্লাহ শাহ ওয়ানির ভনিষ্যদ্বাণী আমাদদর ঘু ম হারাম কদরদে, এিিং নকেু যু িদকর মাদে গাযওয়াদয় নহদের রক্ত উেিাদ া িক্তিয আমাদদর ফেসিু ক পাড়া রীনত মত
গরম কদর ফেদিদে। আনম এ িযাপাদর পড়া শু া করদত ফযদয় খু ি কষ্ট পানিিাম। কারণ আমাদদর ইনতহাদস ভনিষ্যদ্বাণী ন দয় মাথা ঘামাদ া খু ি ফিনশ হয় া। কুরআদ ভনিষ্যদত
নক ঘটদি তার আগাম খির িদি ফদয়া আদে, আমাদদর মহা িী (সা) ভনিষ্যদতর অদ ক রকম কথা িদিদে । সাহািাদয় নকরাম ও তাদিঈ দদর ও অদ দকর কথা আদে।
ফসগুদিা ফকও স্ট্যাডী করদি ফদখদত পাদি ফসখাদ সি সময় একটা ধারণা ততনরর সু দযাগ থাদক, এিিং মু নম দদর কাদের পথ ন দদে শ থাদক। যাদক আমরা নহদায়াত িনি, যাদক
আমরা অনসয়াত িা াসীহাত িনি, যাদক আমরা িু যুগগে দণর অনভজ্ঞতা সঞ্জাত আদিাময় প্রনতভা িা “নেরাসাত” িনি। নকন্তু ন ’মাতুল্লাহ শাহ ওয়ািীর ফয ভনিষ্যদ্বাণীর সমাহার উর্দে,
িািংিা, ইিংদরেী িা অ যা য ভাষ্ায় ফদখিাম, তা সিই ইসিাদমর প্রধা সড়ক ফথদক নপেদি ফগদে িদি মদ হদয়দে। এদেদে আমাদক সাহাযয কদরদে প্রদেসর ডঃ ফ ৌধু নর
মু হাম্মাদ াইম ামক নশকাদগা ইউন ভানসেটির অতযন্ত প্রনসদ্ধ প্রদেসার এনমনরটাস এর ফিখা একটা িম্বা প্রিন্ধ। যার াম ফদ ‘Prophecies’ in South Asian Muslim
Political Discourse: The poem of Shah Ni’matullah Wali। নতন ইদকাদ ানমক এন্ড পনিটিকযাি উইকিীদত েু িাই ৯, ২০১১ সাদি এই িম্বা গদিষ্ণা
আটিেদকি ফিদখ । ফসখাদ নিস্তানরত ভাদি ন ’মাতুল্লাহ শাহ ওয়ানির ভনিষ্যদ্বাণীর ু িদ রা নিদেষ্ণ কদরদে ।
কে এই শায়খ নি’মাতুল্লাহঃ
ু রুদ্দী , কনি াম ন ’মাতুল্লাহ শাহ ওয়ািী, সূ েী ও সু নি নেদি । নশয়াদদর ৭ম ইমাম মু সা কানযদমর িিংশধর িদি নতন দািী কদরদে । েদেদে নসনরয়ার। ফসখাদ ই প্রাথনমক পড়া
শু া ফশষ্ কদর র্দন য়ার া া শহর ফথদক ইিম অদেষ্দণ ফিনরদয় পদড় । মক্কায় নতন আব্দু ল্লাহ ইয়াদেঈ আিক্বাদদরীর সানিদধয ৬িের কাটা এিিং ইিদমর া া শাখায় ইোযাত
প্রাপ্ত হদয় আিার সারা র্দন য়া ঘু রদত ফির হ । ফশষ্ িয়দস নতন প্রনসনদ্ধ িাভ কদর , এিিং া া স্থা ফথদক তাদদর কাদে থাকার দাওয়াত পা । নতন সমরকে থাকা কািী
দাওয়াত পা ভারদতর িাহনময়া শাসদকর। নকন্তু িয়স শত িেদরর ফিনশ হওয়ায় ফসই দাওয়াত রো করদত পাদর ন । িরিং তার িড় ফেদি শায়খ খানিিু ল্লাহদক ফসখাদ পাঠা ।
এর পর নতন ইরাদ নকরমাদ র পাদশ মাহা ামক স্থাদ ১৪৩১ সদ ইদন্তকাি কদর , ফসখাদ ই রদয়দে তার অতযন্ত প্রনসদ্ধ মাোর। তার ফেদি ও পনরিাদরর মাোর ও রদয়দে
ভারদতর দনেণাদতয নিদাদরর কাদে।
নি’মাতুল্লাহর ভনিষ্যদ্বাণীঃ
নতন োরসী ভাষ্ায় একে ামকরা কনি নেদি । তার নদওয়া প্রকানশত হদয়দে ইরা ফথদক। প্রা যিীদ এডওয়াডে ব্রাউ ১৮৩৩ সাদি তার মাোর ভ্রমদ যা , ফসখাদ র
মু তাওয়াল্লীর কাে ফথদক নতন এই সূ েী সাধদকর কািয গ্রন্থ উদ্ধার কদর । তার A literary History of Persia গ্রদন্থ এই কাদিযর উদল্লখ কদর এিিং তার নকেু কনিতার
অ ু িাদ প্রকাশ কদর । তার কািযগ্রদন্থ একটা ক্বাসীদা িা কনিতার সন্ধা পাওয়া যায় ফযটাদত নতন তার েদের পর ফথদক নকয়ামত পযেন্ত ঘটদত পাদর এম নকেু নিষ্দয়র
ভনিষ্যদ্বাণী কদর ফগদে । আর এই িাণী গুদিাই এখ পাক ভারদত েড় িইদয় ফগদে।
তার েনিতার িণণ িাঃ
তারকািয গ্রন্থ ফথদক পাওয়া অথিা ইরা ফথদক পাওয়া তার ভনিষ্যদ্বাণীর একটা কনিতা আমাদদর হাদত আদে, এ োড়াও ভারতীয় ঊপমহাদদদশ আদরা র্দটি কনিতা পাওয়া যায়।
প্রথম কনিতার পয়ার েদে নিনখত। যার ফশষ্ শব্দ হদিা “নমনি াম”। নদ্বতীয় কনিতাটির র্দই র্দই িাই কদর পয়ার, এিিং ফশষ্ শব্দ হদিা “পায়দা শাওয়াদ”। এিিং তৃতীয় কনিতার
িাইদ র অন্তনমি করা হদয়দে ‘আ া’ প্রতযয় ফযাদগ, ফযম যামা া, রুস্তমা া, তুনকে য়া া, এইভাদি।
১- প্রথম কনিতা শুরু হদয়দেঃ কুদরাদত নকরনদগার নমনি াম, হািাদত ফরাযগার নমনি াম অথোৎ আনম স্রষ্টার শনক্ত ফদনখ, আনম ফদনখ সময় নকভাদি দি যায়।
এই কনিতাটি তার ফিখা এই িযপাদর ফতম ফকা সদেহ ফ ই। এটা তার পাণ্ডুনিনপদত আদে। এখাদ আদে ৫০টা িাই । এর পদর ইনন্ডয়ার শানিস্তা ামক পনেকায় এটা োপাদ া
হয় ১৯৭২ সাদি, ৫৭ িাইদ । পদর পানকস্তা ফথদক কামার ইসিামপূ রী ৫৫ িাই সম্বনিত কদর প্রকাশ কদর । পদর প্রকানশত হয় ইরা ফথদক ৫৭ িাইদ । এই কনিতায় ভারত
ন দয় মাে এক িাই কনিতা আদে। ফযখাদ িিা হদয়দেঃ হাি-ই-নহেু খারাি নময়ািাম, োওদর তুরক ও তাতার নমিা াম, অথোৎ আনম ফদনখ ভারদতর ধ্বিংস, ফদনখ তুরনক ও
তাতারদদর েু িুম ও অতযা ার। ফযদহতু এদত ভারতিষ্ে ন দয় আর ফকা কথা ফ ই, কাদেই এর মূ িয ভারদত ঐ রকম ফ ই, ফয রকম আর র্দটি কনিতার আদে।
২- নদ্বতীয় কনিতা শুরু হদয়দেঃ
রাস্ত গুইয়াম িাদশাদহ দার োহাাঁ পায়দা শাওয়াদ, াদম তাইমূ র িু য়াদ সানহি-নকরাাঁ পায়দা শাওয়াদ অথোৎ ন শ্চয় আনম ফতামাদক িিনে একে িাদশাহ এই েগদত েে ন দি ,
যার াম হদি তাইমূ র (িিং), এক আশ্চযে তারা হদয় নতন েে ন দি । এই কনিতায় আদে অদ ক অদ ক ভনিষ্যদ্বাণী, ফযম ঃ
 তাইমূ র িিং এর েে (১৩৩৫-১৪০৫)
 ফমাঘি সাম্রাদেযর শুরু ফথদক ফশষ্ পযেন্ত
 ইিংদরেদদর আগম
 গয ীর রাোর ভারত আক্রম
 ভারদত ভাদিা একে শাসদকর আগম এিিং তার হাদত ৪০ িের সু শাস িা
 ইস্ফাহা শহর ফথদক দাজ্জাদির আগম ও ইমাম মাহদী িা হযরত ঈসা (আ) এর আগম ।
এই কনিতাটি যতগুদিা যায়গা ফথদক প্রকাশ ফপদয়দে, তাদত তথযগত মারাত্মক ফকা পাথেকয িা ভুি ফদখা যায় া। তদি ভুি আদে কদয়কটা নিষ্দয়ঃ
 একটাদত ফিখা আদে কনিতাটি ৫৭০ নহ ও ১১৭৪ সাদি ফিখা হদয়দে, অ য আদরকটা সিংস্করদণ ফদখা যাদি ৭৭০ নহেরী মু তানিক ১৩৬৮ সদ ।
 একটাদত ফিখা আদে ইমাম মাহদী আসদি ১৩৮০ নহেরী ও ১৯৬০ সদ , অ যটাদত আদে ১৬৪০ নহেরী মু তানিক ২১৫২ সদ ।
 খাো হাসা ন োমী এর ২৮ িাই প্রকাশ কদর , শানিস্তা প্রকাশ কদর ৪০ িাই , তদি অনধকািংশ প্রকাশকগণ ৩৫ ও ৩৬ িাই প্রকাশ কদরদে ।
৩- তৃতীয় কনিতা শুরু হদয়দেঃ
আাঁ/ ু াঁ আদখনর যামা া আয়াদ িানদ যামা , শাহিায-ই-নসদরাহ নিন আয দাস্ত-ই- রাইগা া
অথোৎ তখ ই হদি যামা ার ফশষ্, যখ নসদরাতুি মু তাহার ঈগি হদয় যাদি হাতোড়া।

1
এই কনিতার ফশষ্ হদয়দেঃ খাদমাশ ন য়ামাতুল্লাহ আসরাদর হাক্ব মাকু োশ, দার সাি-ই- কু তু কা যা িাশাি ু ন িায়া া
অথোৎ ও ন য়ামাতুল্লাহ ু প হদয় যাও, রদির ফগাপ রহসয আর প্রকাশ কদরা া। আর এইটা “কু তু কা যা ” সাদি ফিখা হয়। আরিী আিোদ হাওওয়াদযর ন য়ম অ ু যায়ী “কু তু
কা যা ” এর নডনেদট ৫৪৮ নহেরী হয়, অথোৎ ১১৫৩ ইিংদরনে।
এই কনিতার তিনশষ্টয হদিাঃ
 এটা যত যায়গা ফথদক প্রকানশত হদয়দে, সিটাদত রদয়দে ফ াদখ পড়ার মত নভিতা।
 এর সিংনেপ্ততমটা হদিা ২৫ িাই , এর সিদ দয় িম্বাটা হদিা ৯৯ িাই ।
 এদত ফমাঘি িাদশাহগদণর ৭ ফে াদরশদ র িণে ার পাশাপানশ ইিংদরেদদর হাদত তাদদর পতদ র কথা িিা আদে।
 এই কনিতায় নিশ শতদকর প্রথমাধে পযেন্ত যা যা ঘদটদে তার িণে া এদসদে। ফযম ঃ
- ইিংদরেদদর অতযা াদরর কথা
- র্দই আহমাদদর আগম যারা ইিা মত কুরআ হাদীদসর িযাখযা করদি
- দূনভে ে ও মহামারী
- োপাদ র ভূনম ধ্বস
- ১৩৮৮ নহেনর িা ১৯৬৪ ভারদত মারাত্মক সমসযা
- র্দইটা নিশ্বযু দ্ধ
এরপদর এদসদে ভনিষ্যদত যা ঘটদি তার িণে া, ফযম ঃ
- তৃতীয় নিশ্বযু দ্ধ
- ফকা এক হদজ্জর সময় ইমাম মাহদীর আগম । দাজ্জাদির আনিভে াি ও ঈসা (আ) এর পু ু রাগম ইতযানদ, কনিতা গুদিার ইনতহাসঃ
এই কনিতা ৩টা পড়ার সময় মদ রাখদত হদিঃ
একঃ প্রথম কনিতাটা হয় শাহ ন ’মাতুল্লাহর কািয গ্রদন্থ পাওয়া ফগদে, অথিা তার মাোদরর িাইদব্রনর ফথদক উদ্ধার করা ফগদে। েদি এর অদথনিনসটি ন দয় আস্থা রাখা যায়।
র্দইঃ নদ্বতীয় ও তৃতীয় কনিতা র্দদটার পু রাদণা ফকা হদীস পাওয়া যায় া। এটা নিনভি সময় নিনভি স্থা ফথদক আিাদা আিাদা োপাদ া হয়, ফকা কািয গ্রদন্থর অিংশ নেদিা া,
এখদ া ফকা কািযগ্রদন্থ এই র্দইটা ফ ই।
নত ঃ নদ্বতীয় ও তৃতীয় কনিতা ভারত, পাঞ্জাি, নদনল্ল, িািংিা, ফকরািা ইতযানদ ন দয় ফিখা। ফযগুদিা পড়দি মদ হদি শাহ ন ’মাতুল্লাহ নকরমাদ র য়, ভারদতরই নেদি । এিিং এই
ে যই অদ ক গদিষ্ক ও আনিম উিামা তাদক ভারদতর িদি দািী কদরদে , এিিং তার কির কাশমীদর িদি মদ কদরদে ।
ভারতিদষ্ে প্রথম কনিতাটা প্রকাশ হয় ১৮৫১ িািাদকাদটর শহীদ শাহ ইসমাঈদির ফিখা “আরিাঈ েী আহওয়াি আি-মাহনদয়যায়” িা মাহদীর অিস্থা ন দয় ৪০টা িক্তিয। এর ই
মদধয শায়খ ন ’মাতুল্লাহর প্রথম কনিতাটা স্থা পায়। এই িইটির প্রকাশক মাওিা া িদীউজ্জামাদ র একটা উনক্তদত ো া যায় ন ’মাতুল্লাহ নদল্লীর আনিম নেদি , নযন ১২
শতাব্দীর, অথ নকরমাদ র ন ’মাতুল্লাহ নেদি ১৪শ শতদকর। ১৮৭১ সাদি এই কনিতা কযািকাটা নরনভউ ফত প্রকাশ পায়। সযার তসয়দ আহমাদ এই নরনভউদয় কনিতা ও তার
ফদয়া ভনিষ্যদ্বাণী ন দয় সদেহ প্রকাশ কদর (Khan, review, 31-32)। এর পদর উইনিয়াম হািার তার দযা ইনন্ডয়া মু সনিমস এ এই কনিতার উদল্লখ কদর । এিিং উত্তর
ভারদতর গ্রাদম গদঞ্জ এই কনিতার গীত হদতও নতন শুদ দে িদি উদল্লখ কদরদে । এদত িু ো যায় এইকনিতা মূ ি কনির ফ দয় অদ যর িা াদ াও আদে। প্রথম কনিতা প্রকাদশর
সাদথ নদ্বতীয় কনিতাও মা ু দষ্র হাদত হাদত ফপৌাঁদে যায়। ফযদহতু এখাদ ইিংদরে সরকাদররনিরুদদ্ধ হুমনক নেদিা, এই ে য ফসই সমদয়র ফমনেদেইট রাদভ শ’ এই কনিতার ২০
িাই অ ু িাদ কদর , এিিং এই গুদিা ইিংদরে হটাদ ার ষ্ড়যদে িযিহৃত িইনহদসদি িাদেয়াদপ্তর মদধয গণয কদর । নদ্বতীয় কনিতাটা পদর হায়দ্রািাদ ফথদক ফি াদম একে
োনপদয় িাোদর োদড়। যাদত অদ ক তু িাই ও েু দড় ফদয়া হয়।
মু সিমািদের জাগৃ নতর হানতয়ার িািাদত নমথ্যার আশ্রয়ঃ
প্রথম কনিতাটার প্রকাশ ন দয় সদেহ আমাদদর খু ি া থাকদিও নদ্বতীয় ও তৃতীয় কনিতা ন দয়, যা ভারদতর ভাগয ন য়ন্তা ন দয়ই আিনতে ত, আমাদদর যদথষ্ঠ সদেহ রদয়দে।
কারণগুদিা হদিাঃ এেঃ ভারদতর মু সিমা দদর এদকক ক্রানন্তকাদিই এই কনিতা গুদিা প্রকাশ ফপদয়দে, এিিং ন তয তূ িাই ফসখাদ েু দড় ফদয়া হদয়দে। ১৭৫৭ সাদি
পিাশীর নিপযেদয়র পর ইিংদরেরা আদস ভারদত। মু সনিমদদর মারাত্মক ভাদি দম করা হয়। এই নিপদদর ফঘাদর ১৮৫১ সাদি প্রথম ভনিষ্যদ্বাণী প্রকাশ পায়। মা ু দষ্র মদ আদস
শনক্ত ও সনিত হয় তূ আশা।
দুইঃ ১৮৫৭ সাদি নসপাহী নিদদ্রাদহর করুণ নিপযেদয় মু সিমা দদর দাাঁড়াদ া অসম্ভি হদয় পদড়। এই সময় আদস নদ্বতীয় কনিতা। যা ফকা কনিতার গ্রদন্থ ফকা নদ নেদিা া। এদিা
ভনিষ্যদ্বাণীর আকাদর।
নতিঃ ১৮৫৭ সাদির কাদিা অধযাদয়র পর তুকীর ফখিােত নেদিা ভারদতর মু সিমা দদর একটা আশ্রয়স্থি। তাদদর িাদশাহদদর ে য প্রনত েু মুয়ার খু তিাদহ র্দয়া করা হদতা। এই
সদিরই একটা আাঁকর আমরা ফদনখ তৃতীয় কনিতায়। এটা ঊন শ শতদকর প্রথদম প্রকাশ পায় (১৯১৩ সদ )।
চারঃ খাো হাসা ন োনম নেদি নিশ শতদক সু েী সািংিানদকতার প্রাণপু রুষ্। নতন নিনিয়ার সা ু নস আদোি দ্বারা দারু ভাদি প্রাভানিত নেদি । এদদর ফ তা তসয়দ মু হাম্মাদ
আি মাহদী (১৮৪৫-১৯০২) ন েদক ইমাম মাহদী দািী করদত । এই মতিাদদ নিশ্বাসী হদয় হাসা ন োনম অদ কগুদিা িই প্রকাশ কদর । যার একটার াম নেদিা নকতািু ি আমর,
িা ন দদে শ ামা। এর ই একটা যাপ্টার নেদিা কনথত ন ’মাত উল্লাহর ভনিষ্যদ্বাণী সম্বনিত তৃতীয় কনিতা। সূ েীদদর ইমাম ইিদ আরািী ধারণা করদত , ইমাম মাহদী ১৩৩৫
নহেনরদত (১৯১৭) আসদি, এর উপর নভনত্ত কদর হাসা ন োমী া া যায়গা ফথদক নিদশষ্ কদর শাহ ন ’মাতুল্লাহ ওয়ািীর ভনিষ্যদ্বাণী গুদিা একনেত কদর িদি স্বীকার
কদরদে । নতন নিশ্বাস করদত আেগান স্তাদ র আনমর আমা ু ল্লাহ নেদি ইমাম মাহদী। েদি ভনিষ্যদ্বাণীর দরকার হদত থাদক। এইভাদি ন ’মাতুল্লাহর ভনিষ্যদ্বাণী িদি
ভারতীয়দদর হাদত িা াদ া কনিতা সরি হদয় ওদঠ। নতন একথা অকপদট স্বীকার ও কদরদে তার ফিখা ‘হাযরাত ইমাম মাহদী গ্রদন্থর ৬৩-৬৪ পৃ ষ্ঠায়।
েনিতার িাইি িাড়াদিার োরণঃ
আদগ িদিনে নদ্বতীয় ও তৃতীয় কনিতা র্দটি শাহ ন ’মাতুল্লাহর া হওয়ার িযাপাদর যদথষ্ঠ কারণ আদে। এর প্রমা আমরা ফদখদত পাই ভারতীয় মু সিমা দদর এদকক সমসযার সময়
কনিতায় রণ সিংখযা ফিদড়দে। তুনকে ফখিাোত ফভদে যায় ১৯২৩ সাদি। ফস সময় ফখিােত আদোি দা া িাাঁদধ ভারদত। এই সমদয় ন ’মতুল্লাহর কনিতায় আদস প্রায় ১১টা

2
অনতনরক্ত রণ। ১৯৪৭-৪৮ এ ভারত স্বাধী হয়, র্দইভাগ হয়, মু সিমা দদর রদক্ত ভারদতর মাটি িাি হয়। ফস সমদয়র কনিতায় ও ন ’মাতুল্লাহর ভনিষ্যদ্বাণীর িাই ও ফিদড় যায়।
এই সমদয়ই প্রাকনশত কনিতা “েিং” এ, “মাআনরে” এ, “ইমদরাদে” ফদখা যায়।
ফযদহতু আযমগদড়র “মাআনরে” হদিা গদিষ্ণা োণোি, েদি এই কনিতা গুদিা অদথনিনসটি ন দয় প্রশ্ন ওদঠ। তারা প্রথম কনিতাটার নিশ্বস্ততা খুাঁ দে পায়, নকন্তু নদ্বতীয় ও তৃতীয়
কনিতা র্দদটা োি, ও অদ যর কনিতা ন ’মাতুল্লাহর াদম ানিদয় ফদয়া িদি প্রমা পায়। তারা এদক িা াদ া ও রােন নতক প্র ারণার হানতয়ার িদি গণয কদর। (মাআনররে,
ভনিউম ৬১, িং২, ফেব্রু ১৯৪৮)। এরপদর আদস ১৯৭১-৭২ সাি, যখ পানকস্তা ভাগ হদয় যায়। ভারত ও েনড়দয় যায় যু দদ্ধ। এই যু দদ্ধ ভারদতর নিেয় ন দয় ন ’মাতুল্লাহ শাদহর
ভনিষ্যদ্বাণী সম্বনিত কনিতা নদল্লীর োনমআত টাইমস এ প্রকাশ হয়। এিিং দািী করা হয় ৮০০ িের আদগ শাহ ন ’মাতুল্লাহর িক্তিয অেদর অেদর েদি ফগদে। এই সমদয়
িাদণৌএর “আযাইম” সম্পদকে সু ন নন্তত অনভমত ফ দয় পে ফিখা হয়। যার েিাি আদস র্দই েদ র কাে ফথদকঃ প্রথম ে নেদি ভূভারদতর ফসরা আনিমগদণর একে , শায়খ
মা েু র ফ া’মা ী। নতন খু ি কড়া ভাষ্ায় এর েিাি ফদ । এক পযোদয় এই সি ন রথেক নিষ্দয় নিশ্বাস করাদক মু সনিম ফমধার অিমূ িযায় নহদসদি মদ কদর নতন । নতন এই
ভনিষ্যদ্বাণীগুদিাদক র্দই ভাদি সমাদিা া কদর ঃ
একঃ এই কনিতাগুদিা ভাষ্াতানিক মা খু িই ন ু । যারা ন ’মাতুল্লাহ শাহ ওয়ািীর নদওয়া িা কািয গ্রন্থ পদড়দে তারা সহদেই িু েদত পারদি োরসী ভাষ্ায় সু প্রনসদ্ধ একে
কনির ভনিষ্যদ্বাণীর ভাষ্া এত দূিেি হদত পাদর া।
র্দইঃ এই ধরদণর ভনিষ্যদ্বাণী ইসিাদমর অদথনিক ে ার িনহভূেত। আমাদদর িী (সা) িা প্রখযাত সািাদের ভনিষ্যদ্বাণী করার পদ্ধনতর িাইদর এটা এক ধরদণর পদস্খি । (আযাইম,
িাদণৌ, ২১ মা ে ১৯৭২, ১০-১১) নদ্বতীয়ে নেদি হাসা সা ী ন োমী, যার আব্বা খাো হাসা ন োনম স্বীকার কদরদে ন ’মাতুল্লাহর ভনিষ্যদ্বাণীদত অদ ক োনিয়ানত আদে।
নতন পাঠদকদদরদক হাদীদসর কথা, প্রথদম ফতামার উঁদটর রনশ িাাঁদধা, পদর ন ভে র কদরা আল্লাহর উপর- স্মরণ কনরদয় িদি , “এইসি ভনিষ্যদ্বাণী ন দয় িযস্ত হওয়া ঠিক য়।
আমরা ফকা শায়দখর ভনিষ্যত িিার শনক্ত থাকার কথা অস্বীকার কনর া, নকন্তু তারা গণদকর মত আ রণ কদর া। যনদ শাহ ন ’মাতুল্লাহ এটা ফেদ ও থাকদি , তার উন ৎ
নেদিা ফগাপ করা”। (আযাইম, ২৮ মা ে , ১৯৭২, ১০-১১)
ক্বামার ইসিামপু রীর ভাষ্ায়ঃ ভারত িদষ্ে গত ১০০ িেদর শায়খ ন ’মাতুল্লাদহর াদমর কনিতা র্দটিদত ৮০টা িাই িান দয় সিংযু ক্ত করা হদয়দে। নিদশষ্ কদর পানকস্তাদ ২৫ িেদর
িা াদ া হদয়দে ৫৮টি িাই । (ইসিামপু রী, হাযরাত মাহদী, ৫৭)। এই সি গুদিা নিস্তানরত আদিা ার পর ডঃ ফ ৌধু নর মু হাম্মাদ াইম িদি ঃ আনম ১৯৭১ সাদি মাশনরক
(িাদহার), াটা (িাদহার) এ ১৯৭২ সাদি এই কনিতা প্রকাশ হদত ফদদখনে। এিযাপাদর ইহসা কুরাইনশ সানিনর একটা আটেদকি ফিদখ , নতন িদি ঃ ন ’মাতুল্লাহর প্রথম কনিতা
োড়া আর র্দইটি কনিতা নেদিা িা াদ া, োনিয়াত। ( াটা , ১০ ো ু য়ারী ১৯৭২, পৃ ১৩)।
এই কনিতাগুদিার প্র াদর ফিনশ কাে কদরদে “দী দার আঞ্জুমা ” ামক এক সিংস্থার সামনরক শাখা “নহযিু ল্লাহর” এর নিনভি অনেস ও ে শনক্ত। এদদর ফ তা তসয়দ নসদ্দীক
হুসাই ফঘাষ্ণা নদদয়দে ফয, নতন স্বদের মাধযদম মহা িী (সা) কতৃেক ন দদে শ প্রাপ্ত দাঈ ইিাল্লাহ। তারাই এই কনিতা গুদিা সারা পাক-ভারদত েনড়দয় নদদত সাহাযয কদরদে।
এরা ন ’মাতুল্লাহ শাহ ওয়ানির াদম ৪টা কনিতা সম্বনিত একটা িই ফির কদর, যার মাধযদম কনির পনর য় ও তু কদর ফদয়। নতন ানক সমরকদের ফিাক নেদি িদট, নকন্তু
নকরমা ও কাশ্মীদরর মা ু ষ্দদর ফখদমাত কদরদে । িইটার াম হদিা “হাক্বীক্বাদত ক্বীয়াদম পানকস্তা িা তাওসীদক্ব নিশারাত” মাদ ভনিষ্যদ্বাণীর আদিাদক পানকস্তা রাে
প্রনতষ্ঠার মূ ি হানককাত।
এদদর হাত ধদর িইটা পানকস্তা ফস া িানহ ীর কাদে যায়, এিিং িিা যায় তার প্রনত নিশ্বাসী হদয় ওদঠ পানকস্তাদ র নিনভি স্তদরর মা ু দষ্রা। কারণ এদত ভারদতর নিরুদদ্ধ
েয়িাদভর ভনিষ্যদ্বাণী আদে। ফমের মু হাম্মাদ আেোি খা , কদণেি আব্দু র রঊে, কদণেি কদণেি মাতিু ি হুসাই , কদণেি আব্দু ি কানদর, কদণেি মু হাম্মাদ প্রভৃনতগণ এই
কনিতাগুদিার অ ু িাদ ফথদক শুরু কদর আধু ন ক ম স্কদদর কাদে ন দয় ফগদে ।
তদি নযন এই ভনিষ্যদ্বাণীগুদিাদক অ িাইদ এদ িে িে মা ু দষ্র কাদে ন দয়দে , নতন হদি যাইদ হানমদ। নতন ই এই সি কনিতায় ১৯৭১ সাদির মু নক্তিানহ ীর কথা
ফপদয়দে নিদশষ্ কদর ফপদয়দে “গাযওয়াদয় নহে” ন দদে শ া। তার দৃনষ্টদত ভারত পরানেত হদত যাদি, আর পানকস্তা হদি এই যু দদ্ধ নিেয়ী। এই যু দদ্ধর পানকস্তা ী ফস াপনত
হদি পানকস্তাদ র সন্তা তদি িড় হদয়দে পাশ্চদতয। তার ইউটিউি নভনডও গুদিার পদর এর প্রসাদরর মাো অদ ক অদ ক ফিদড় ফগদে।
ইসিাদমর দৃনষ্টদত এই ভনিষ্যদ্বাণীঃ আল্লাহ তাআিা আিকুরআদ স্পষ্টতঃ ফঘাষ্ণা কদরদে ঃ অথোৎ মা ু ষ্ কাি নক অেে করদি তা ফস োদ া, োদ া ফকা ভূনমদত তার মরণ
হদি। (িু ক্বমা ঃ ৩৪)। আমাদদর িী (সা) িদিদে , অদৃশয নিষ্দয়র উদ্ঘাটক ৫টা। আল্লাহ োড়া আর ফকও তা োদ া। কাি নক হদি তা আল্লাহ োড়া আর ফকও োদ া।
(িু খারী)। ইসিাদমর এই ফমৌনিক ীনতমািা সামদ ফরদখ এটা স্পষ্টতঃ িিা যায় ফয এই ধরদণর ভনিষ্যত িিার ফ ষ্টা করা উন ত য়।
মা ু ষ্ সাধারণতঃ ভনিষ্যদতর কথা িদি ৩ভাদিঃ
১- নকেু মা ু ষ্ আদে যারা নে ও র্দষ্ট আত্মার সাহাযয ন দয় ভনিষ্যত িিার ফ ষ্টা কদর। এটা কুরআ ও হাদীদস স্পষ্টতঃ ন দষ্ধ।
২- অনভজ্ঞতা, তিজ্ঞান ক সরঞ্জাম, রােন নতক িাসামানেক পট পনরিতে দ র কারদণ সৃ ষ্ট অিস্থা ইতযানদ িেয কদর অদ দকই ভনিষ্যদত নক হদি তার একটা অ ু মা কদর ।
এগুদিা হদতও পাদর, াও হদত পাদর। এটা নিশ্বাস ও ফযম েরয য়, অনিশ্বাস করার ে য ও আদদশ ফদয়া হয়ন । িরিং এই ধরদণর ধারণা কদর ভনিষ্যত পদথর প্লা করাদক
“তাওয়াসসু ম” িদিদে, ও তাদদরদক “মু তাওয়াসনসম” িা আিামত ফদদখ পনরকল্প াকারী িদি। মূ সা (আ) ফক প্রনতদা ফদয়ার ে য ফয ফমদয়টি তার িািাদক িু োনিদি ,
ফসখাদ িদিনেদি , প্রনতদা ফদয়ার ফসরা ফিাক হদিা ফস ই, ফয শনক্তশািী ও আমা াতদার। (ক্বাসাসঃ ২৬)। আিু িকর (রা) উমার (রা) ফক নখিােদত িাসাদ ার ন ন্তায় এই
তাওয়াসসু ম ও নেরাসাতদক কাদে িাগাদয়নেদি । এটা এখদ া আদে।
৩- ন্দ্র সূ দযের পনরভ্রম , তারকারানের আিতে , ষ্ড়ঋতু পনরিতে দ র আিহ ইতযানদদত পৃ নথিীর অদ ক নকেু পনরিতে হয়। তার উপর নভনত্ত কদর অদ ক সময় ভনিষ্যদ্বাণী করা
হয়। যার অদ ক খাদট, অদ ক খাদট া। এই গুদিাদতও ঐ সি নেন ষ্ ই পনরিতে করায় এটা নিশ্বাস করা যাদি া।
ন ’আমতুল্লাহ শাহ ওয়ািী দািী কদরদে নতন আল্লাহর রহসয ফদখদত পাদি , এিিং তার আদিাদক এটা িিদে , এই কথা ইসিাদমর ফমৌনিক ীনতমািার িাইদর যায়।
“মািাকুতুস সামাওয়ানত ওয়াি আরদ্ব” িা আসমা োনমদ র রহসয ও সাম্রােয আল্লাহ িী রাসূ ি িা অিীদদর ফদনখদয় থাদক । তাদত নিশ্বিাসীর উপকার করাদ ার ফ দয় সিংনেষ্ট
িী, রাসূ ি িা অিীর উপকারাদথে হদয় থাদক। ইব্রাহীম, মূ সা, নখদর, ও মু হাম্মাদ আিাইনহমু স সািামদক ফসই রহসয উদো কদর নদদয় তাই কদরদে । আমাদদর িীর (সা) পদর
নক ঘটদি তার একটা িণে া নতন নদদয় ফগদে , নকন্তু ঐ রকম াম িদি যা ন । তার ইদমনডদয়ট পদর যারা োদমিা করদি তার একটা তানিকা নতন হুযায়ো (রা) ও আিু
হুরায়রাদক (রা) িদি নগদয়নেদি , নকন্তু তাও নেদিা এম নসদক্রট যা নতন কাওদক িিদত ফদ ন । কাদেই এইসি ভনিষ্যদ্বাণীদক নিশ্বাস করা উন ৎ য়। ন ’মাতুল্লা শাহ ওয়ািীর
ভনিষ্যদ্বাণীর প্রথম কনিতাটা পদড় ফদদখ , ইসিামী ীনতমািার আদিাদক িদি যাওয়া। নকন্তু পদরর কনিতা র্দদটা ফয িা াদ া, এিিং তার াদম োনিয়াত করা তা িু ো যায়।

3
আদরকটা নিষ্য় এখাদ মদ রাখদত হদি, তা হদিা ফয সি ভনিষ্যদ্বা ী ইনতমদধয হদয় ফগদে িদি তার অ ু সারীরা দািী করদে , তারা আদরা সামদ নক হদি ফস গুদিা স্পষ্ট কদর
িিদত পারদে া ফক । আর ফস সদি াম আদস া ফক ? াদমর আদয অের গাে নদদয় গান্ধী ই নদরাদক িু োদি, নমম নদদয় ফশখ মু নেি ফকও তারা ফদখাদি, এর পর নক
হদি তাদদর াম কই। ফমাঘি িাদশাহদদর াম আসদিা। কত রাো িাদশদহর াম আসদিা। যারা মু সনিম ফদদশর ন ন্তা দশে ািায় তাদদর ফকা াম ফ ই ফক ? আনিম উিামার
াম তার কাদে খারাপ ভাদিই এদসদে। আদরা মোর িযাপার হদিা তার ভনিষ্যদ্বাণীগুদিা িু োর মত একে আনিম ও িতে মাদ ফ ই। যারা এই গুদিা েড়াদি তারা হয় সরকাদরর
আমিা, া হয় সাধারণ নশনেত। যারা ইসিানম জ্ঞাদ এদকিাদর কাাঁ া।
গাযওয়া-ই-নহন্দঃ
গাযওয়া-ই- নহে অথে ভারদতর যু দ্ধ। ভারদতর নিরুদদ্ধ যু দ্ধ ন দয় আমাদদর িী (সা) এর নকেু হানদস আদে। আিু হুরায়রা (রা) িদি ঃ রাসূ িুল্লাহ (সা) আমাদদরদক ওয়াদা
কদরদে ফয ভারদতর নিরুদদ্ধ যু দ্ধ হদি। যনদ আনম ফসখাদ শহীদ হই তা হদি হদিা ফসরা শহীদ, আর যনদ নেদর আসদত পানর তদি আনম মু ক্ত আিু হুরায়রা, (মাদ ফদাযখ
ফথদক মু ক্ত)। এই হাদীসটা ইমাম আহমাদ (২/২২৯) ইমাম াসাঈ (৩১৭৩, ৩১৭৪) িণে া কদরদে । এই হাদীস দূিেি, কারণ এর িণে াকারীদদর মদধয োির ইি আিীদাহ আদে
নযন মু হানদ্দসগদণর ন কট অজ্ঞাত। ইমাম যাহািী িদি (১/৩৮৮) আিু হুরায়রা ফথদক তার এই িণে াটা মু কার হাদীস নহদসদি এদসদে, এিিং তার ফথদক এই হাদীস আসার
িযাপাদর ো া যায় া। ইমাম আিিা ী ও এই হাদীসদক দাঈে িদিদে , ঠিক এই মত ই নদদয়দে শায়খ শুয়াইি আিআর াঊত মু স াদদর তাখরীদে, (১২/২৯)।
আিু হুরায়রাহ ফথদক আদরকটি হাদীস হদিাঃ আমার িন্ধু রাসূ িুল্লাহ (সা) আমাদক হাদীস শুন দয়দে ফয, এই উম্মাদতর একটা দি নসন্ধু ও নহদে যাদি। যনদ আনম তাদদর পাই তা
হদি ফতা ঐটা, যনদও আনম (এখাদ একটা শব্দ িদিদে ), আর যনদ নেদর আনস তা হদি আনম মু ক্ত আিু হুরায়রা, আল্লাহ আমাদক ফদাযখ ফথদক মু ক্ত কদরদে । ইমাম
আহমাদ, ২/৩৬৯। তার এই স দদ র্দদটা সমসযা আদে। এই হাদীস আি িারা ইি আব্দু ল্লাহ আিগা াওয়ী িণে া কদরদে । নতন দূিেি রাওয়ী। হাসা িসরী আিু হুরায়রা (রা)
ফথদক িণে া কদরদে , অথ হাসা িসরী আিু হুরায়রার কাে ফথদক শুদ ন । সিে নি াদর এই হাদীস সহীহ হাদীস য়। এই িযাপাদর আদরকটি হাদীস আদস, ফযটা মহ িী (সা)
এর দাস সাওিা িণে া কদরদে । মহা িী (সা) িদিদে ঃ আমার উম্মাদতর র্দইটা দিদক আল্লাহ ফদাযখ ফথদক মু নক্ত ফদদি , একদি হদিা যারা ভারদতর নিরুদদ্ধ যু দ্ধ করদি,
আদরকটা দি ঈসা (আ) এর সাদথ ফথদক যু দ্ধ করদি”। এই হাদীস ও ইমাম আহমাদ (৫/২৭৮) ও ইমাম াসাঈ (৩১৭৫) িণে া কদরদে । এই হাদীস সহীহ হিার িযাপাদর ফকা
সদেহ ফ ই।
এই হাদীসগুদিার মূ ি কথা হদিা মু সিমা দদর নিেয় পতাকা ভারদত আসদিই, এিযাপাদর আমাদদর িী (সা) ভনিষ্যদ্বাণী কদরদে এিিং ইনতহাদস তা হদয়দে। উমার (রা) এর
সমদয় িাহরাই ও উমাদ র গভণের নেদি উসমা ইি আিু ি আস। নতন তার ভাই আিহাকাম ইি আি আদসর ফ তৃি ১৫ নহেরীদত একদি ফস ািানহ ী পাঠা “থা া”
ামক স্থাদ । তারা এটা েয় কদর ব্রুস, এিিং গুেরাদটর উজ্জ ামক এিাকা পযেন্ত ফপৌাঁো ।
এর পর িের নতন আি মু গীরাহ আসসাক্বােীদক করান র ফদিি পাঠা েি দসু যদদর ফশষ্ করার ে য। এদদর ফদখার ে যই আদস আিহাকীম এি োিািাহ আি আদাওয়ী
(রা) খািীো উসমা (রা) এর আমদি। ( ইসমাঈি াদাওয়ী, তারীখু স নসিাত িায় াি নহে ওয়াি নিিানদি আরানিয়যাহ, ৩৭)।
৩৯ নহেনরদত সাইনয়যর্দ া আিী (রা) এর সময় নতন আিহানরস ইি মু ররাহ আিআব্দী (রা) ফক নসন্ধুর োনিমদদরদক শাদয়স্তা করদত পাঠা , যারা ঐখাদ গদড় ওঠা মু সনিম
দাঈদদর উপর েু িুম করদতনেদিা। নতন ফসখাদ যা এিিং কানেরদদর শনক্ত ু রমার কদর ফদ । (আব্বাস আিী খা , িািংিার মু সিমা দদর ইনতহাস, ৩৮)। সাইনয়র্দ া মু য়াওনয়য়া
(রা) এর সময় আিমু হাল্লাি ইি আিু সু েরাহ ও আব্দু ল্লাহ ইি নসওয়ার আিআব্দীদক মু িতাদ আদস , এিিং কািু দির পাদশ আহওয়াে পযেন্ত ফপৌাঁো । ফসখাদ উড়দত থাদক
মু সনিমদদর নিেয় ফকত । (ইসমাঈি াদাওয়ী, ৩৯)।
খািীো আিওয়ানিদ ইি আব্দু ি মানিদকর সময় মু হাম্মাদ ইি আিক্বানসম আসসাক্বােীর ফ তৃদি হাজ্জাে ইি ইউসু ে একদি ফস া িানহন পাঠা ৯৩ নহেনরদত। নতন ও হৃত
মু িতা আিার পু রুদ্ধার কদর । নকন্তু সু িায়মা ইি আব্দু ি মানিদকর খিীো হদয় আসায় ফসই নিেয় অনভযা ফিনশ দূর এগুদত পাদরন । খািীো আিু োোর আিমা সূ র
নহশাম ইি উমার আিতাঘনিিীদক ভারত েদয়র ে য পাঠা , নতন নসন্ধু হদয় মু িতা নদদয় কাশমীর পযেন্ত ফপৌাঁো ও ফসখাদ ইসিাদমর আদিা জ্বািা । (মু হাম্মাদ হাসা
আিআযামী, হাক্বাইক আ পানকস্তা , ১৬)।
এইসি আক্রম নেদিা নডদেনিভ, এিিং সিে ভারতীয় য়।
ভারদতর নিরুদদ্ধ সেি নিেয় অনভযা শুরু হয় সু িতা মাহমূ দ আিআেগা ীর হাদত। তুরদস্কর এই সু িতা (৯৯৭-১০২৪) পযেন্ত ১৭িার ভারত আক্রম কদর । এিিং তার
অদ ক অিংশ দখি কদর । এর পর ফথদক ভারত আদস্ত আদস্ত ইসিাদমর অধীদ দি আদস। ভারদতর নিরুদদ্ধ গাযওয়া িদত থাদক মু হাম্মাদ ফঘারীর সমদয়, নিেয় আদস
কুতুিু দ্দী আইদিদকর হাদত, নিেয় আদস নখিেীদদর হাদত, আদস তুঘিকদদর হাদত, আদস িািদরর হাদত। এই ফয সি যু দ্ধ হদিা, শতাব্দীর পর শতাব্দী ভারত মু সিমা দদর
হাদত শাস হদিা এর মাধযদম নক ফসই গাযওয়াদয় নহদের ভনিষ্যত িারতা সনতয হয়ন ?
িতে মা যামা ায় “দী দার আঞ্জুমা ” ই এই সি ভনিষ্যদ্বাণী ও গাযওয়া-ই-নহে ইসু য মু সিমা দদর মাদে ন দয় আদস। । এই দদিরই গুণগ্রাহী যাইদ হানমদ গাযওয়া-ই-নহেএর
আধু ন ক প্রিক্তা হদয় ওদঠ । নতন এর তু রূপ ফদ ঐ ন ’মাতুল্লাহর কনথত কনিতার উপর নভনত্ত কদর। তার িক্তিয হদিা, ভারদতর অভযন্তর ফথদক মু সনিমরা নিদদ্রাহ করদি।
তাদদর পাদশই আেগান স্তা , ায় া, ইরা , তুনকে এিিং আরি ফদশগুদিা একনেত হদি। এর পর েয় িের িযাপী একটা যু দ্ধ হদি যার পনরণনত হদি ভারদতর পরােয়। এইভাদি
সমগ্র ভারত হদি ইসিাদমর োয়াতদি। এখাদ ৪০ িের শাস করদি একে ভাদিা িাদশাহ, এরপর ইস্পাহা ফথদক দাজ্জাদির আনিভে াি হদি এিিং পরপর ইমাম মাহদী ও ঈসা
(আ) ও আসদি ।
গাযওয়া-ই-নহে এর হাদীস আনম িদিনে। এদত নকন্তু ফকা সময় এই যু দ্ধ হদি তার ফকা কথা আমাদদর িী (সা) িদি ন । তদি ফসই উমার (রা) এর পর ফথদক যারাই এদসদে
ভারত আক্রম করদত তাদদর মূ ি প্রদণাদ া ফতা ঐ হাদীস নেদিাই তা আর তু কদর িিার অদপো রাদখ । কাদেই গাযওয়া-ই-নহে হদয় এদসদে, আদরা হদতও পাদর।
ভারত যখ ইিংদরেদদর হাদত যায় তখ তা ইসিানম ফদশ নেদিা। িৃ দটই দি যাওয়ার পর ও নত ভাদগর একভাগ মু সনিম ফদশ নহদসদি আদে, িানক র্দইভাগ নহেু দদর নদদয়
ফদয় তারা। হয়ত কাি ক্রদম এটা আিার মু সনিম হদয় ফযদতও পাদর, অথিা হদয় ফযদত পাদর ফস্পদ র মত হাতোড়া। ফগাটা পৃ নথিী আল্লাহর, যারা ইিাদদ সানিহূ , তথা ফযাগয
িাোহ তারাই এর আিাদ করদি এইটাই ন য়ম।
এদতা িড় আটিেদকি ফিখার ফপেদ কারণ হদিা, আমাদদর নকেু নকেু ফিাক এখ উদঠদে যারা পৃ নথিী আিাদদর মূ ি কাযেকরণ ফমধা, ফযাগযতা, অথে, পনরকল্প া, শনক্ত, ও
রাে ীনত ইতযানি্র পদরায়া া কদর িদস িদস ভনিষ্যদ্বাণী ন দয়ই কপ াদি, আর ন তয তু িযাখযা নদদয়ই যাদি যার সাদথ ফমই েীম মু সনিম ম দ র ফকা সম্পকে ফ ই। আল্লাহ
আমাদদর সঠিক িু ে দা করু ।