Professional Documents
Culture Documents
א
א א
ﻓﺼﻞ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﺑﲔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺗﲔ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ
מא
ﻳﻀﻢ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﻣﻴﻢ ﺍﳉﻤﻊ ﻭﻳﺼﻠﻬﺎ ﺑﻮﺍﻭ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﻗﺒﻞ ﳏﺮﻙ ﻭﻟﻪ ﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﳌﻴﻢ ﻛﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ
( t⎦⎫Ïj9!$Ò9$# Ÿωuρ )ΝÎγø‹n=tæ ÅUθàÒøóyϑø9$# Îöxî ﳓﻮ:
ﻭﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰﺓ ﻗﻄﻊ ﹶﻓﺘﻌﺎﻣﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﱵ ﻭﺻﻠﺖ ﺑﻮﺍﻭ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﳌﺪ ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ
&(÷Πr Νßγs?ö‘x‹Ρ )ΝÎγøŠn=tæ ﳓﻮ :
ﻫﻲ ﺍﳍﺎﺀ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺬﻛﺮ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﻫﺎﺀ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﳓﻮ ) ( …çµs?$tΒr&، ⎯ϵÎ/
ﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻠﻬﺎ)ﺇﺷﺒﺎﻋﻬﺎ( ﺑﻮﺍﻭ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻭﻭﺻﻠﻬﺎ ﺑﻴﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ
( …çνuy9ø%r'sù …çµs?$tΒr& §ΝèO ﻭﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﲔ ﺣﺮﻓﲔ ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ ﳓﻮ ) ، ⎯ϵÎ/ ylt÷zr'sù
אא
١ אאislamweb.net
א
א א א א
ﺑﺴﻮﺭﺓ ﻃﻪ ﻓﻘﺮﺃﻫﺎ ﺑﺎﻹﺷﺒﺎﻉ ﻭﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﺇﺷﺒﺎﻉ )($YΨÏΒ÷σãΒ ÏµÏ?ù'tƒ ⎯tΒuρ ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﰲ
ﻭﻛﺴﺮ ﺍﳍﺎﺀ ﰲ ) ( ß⎯≈sÜø‹¤±9$# ωÎ) ɵ‹Ï⊥9|¡Σr& $tΒuρﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ
ﻭﻛﺴﺮ ﺍﳍﺎﺀ ﰲ ) ( ©!$# ϵø‹n=tæ y‰yγ≈tã $yϑÎ/ 4’nû÷ρr& ô⎯tΒuρﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ
א א
ﺍﳌﺪ ﺍﳌﺘﺼﻞ :ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﻭﺍﳍﻤﺰﺓ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﺜﻞ:
( ôMt↔ÿ‹Å™ ، &™ÿρãè% ، )„â™!$t±o
ﺍﳌﺪ ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ:ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﻭﺍﳍﻤﺰﺓ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ
ﻭﺍﳍﻤﺰﺓ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ (ö/ä3|¡àΡr& (#θè% ، |MΡr& $tΒ ، $yγÏiΒé& ’Îû):
ﻳﻘﺮﺃ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﺍﳌﺪ ﺍﳌﺘﺼﻞ ﻣ ﻮ ﺳ ﹶﻄﹰﺎ ﺃﻱ ﺃﺭﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎﺕ
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﳌﺪ ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ ﻓﻠﻪ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺣﺮﻛﺘﺎﻥ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺘﻮﺳﻂ ﺃﺭﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎﺕ
אא
٢ אאislamweb.net
א
א
ﻭﳘﺎ ﺍﳍﻤﺰﺗﺎﻥ ﺍﳌﺘﻼﺻﻘﺘﺎﻥ ﺍﺘﻤﻌﺘﺎﻥ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻻﺑﺪ ﻟﻸﻭﱃ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻷـﺎ
ﻟﻺﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪﺗﻜﻮﻥ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺃﻭ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺃﻭ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ .
ﻭﻣﺬﻫﺐ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺃﻡ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ
ﺃﻡ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ.ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺃﻟﻔﺎ ﺑﲔ ﺍﳍﻤﺰﺗﲔ
tΑ$s% ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺛﻼﺙ ﳘﺰﺍﺕ ﻛﻤﺎ ﰲ ) (uθèδ ôΘr& îöyz $uΖçFyγÏ9≡ u™ (#θä9$s%uρﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ
ﻭﺧﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎ ﰲ (óΟçGΨtΒ≡ u™) tΑ$s%ﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﻭﻃﻪ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻓﻘﺮﺃﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺍﻷﻭﱃ
ﻭﺗﺴﻬﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺇﺑﺪﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﻟﻔﹰﺎ.ﺑﺪﻭﻥ ﺇﺩﺧﺎﻝ
)(>‰ƒÏ‰y` 9,ù=yz ’Å∀s9 $¯ΡÍ) $¹/≡tè? $¨Ζä. #sŒ ≡r& öΝçλé;öθs% ﻗﺮﺃ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﳓـﻮ :
)tΑ$s%uρ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤـﻞ
( šχθã_t÷‚ßϑs9 $¨Ζ r≡& $tΡäτ!$t/#u™uρ $\/≡tè? $¨Ζä. #sŒÏÍ) (#ρãxx. t⎦⎪Ï%©!$#
אא
٣ אאislamweb.net
א
∩⊄7∪ š⎥⎫Ïϑn=≈yèø9$# š∅ÏiΒ 7‰ymr& ô⎯ÏΒ $pκÍ5 Νà6s)t6y™ $tΒ sπt±Ås≈xø9$# tβθè?ù'tGs9 öΝà6¯ΡÎ) ) ﻭﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ
א
ﻤﺎ ﳘﺰﺗﺎ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺍﳌﺘﻼﺻﻘﺘﺎﻥ ﻭﺻﻼ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺘﲔ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﺑﺄﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﺁﺧـﺮ ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ
.ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻴﻬﺎ
(Ó‰tnr& $y_ ، $tΡâö∆r& %y`) : ﻓﻤﺬﻫﺐ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺢ ﺍﳍﻤﺰﺗﲔ ﻳﺴﻘﻂ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﳓﻮ
ﻭﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺿﻢ ﺃﻭ ﻛﺴﺮ ﺍﳍﻤﺰﺗﲔ ﻳﺴﻬﻞ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﲝﺴﺐ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻭﳛﻘﻖ ﺍﳍﻤـﺰﺓ
.ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
Î) :$|¡ÏiΨ9$# z⎯ÏΒ):
(šÍ×≈s9'ρé& 4 !$u‹Ï9÷ρr& ، ω ﳓﻮ
אא
٤ islamweb.netאא
א
ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺃﻭ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﻓﻠﻪ ﰲ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ
(Zπ¨Β )u™!%y` $tΒ ¨≅ä. ، Œø u™!#y‰pκà− ﻓﻘﻂ.ﳓﻮ:
ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺃﻭ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮﻥ ﻳﺒﺪﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻭﺍ ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ
ﺿﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﺗﺒﺪﻝ ﻳﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ
(óΟçF⊥oΨò2r& ÷ρ )Ï™!$|¡ÏiΨ9$# Ïπt7ôÜÅz ô⎯ÏΒ، öΝßγ¯ΡÎ )3 â™!$yγx¡9$# ﳓﻮ:
ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﻓﻠﻪ ﰲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﻹﺑﺪﺍﻝ ﻭﺍﻭ
(:Þ≡uÅÀ 4’n<È )â™!$t±o„ ⎯tΒ ﳓﻮ:
א א
ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺑﺎﺏ ﺍﻹﻣﺎﻟﺔ ﻫﻮ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻤﻪ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺔ
( çµ1uρù'tΒuρ ، 3“y‰çλù;$# )™،$yϑßγ9s?#u ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻛﻠﻤﺔ
ﻓﻨﻨﻄﻖ ﺍﻷﻟﻒ ﰲ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ
אא
٥ אאislamweb.net
א
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻹﻣﺎﻟﺔ ﻓﻨﻨﻄﻖ ﺍﻷﻟﻒ ﺑﲔ ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﻴـﺎﺀ ) ( £⎯ßγ1ΧΧhθ|¡sù Ï™!$yϑ¡¡9$# ’n<Î) #“ΧθtGó™$# §ΝèOﻛﻤـﺎ ﰲ
(£⎯ßγ1ΧΧhθ|¡sù ، )#“ΧθtGó™$#
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻭﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ :ﺑﲔ ﺑﲔ ﺃﻭ ﺑﲔ ﺍﻟﻠﻔﻈﲔ ﻓﻴﻨﻄﻖ ﺍﻷﻟﻒ ﺑﲔ ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻹﻣﺎﻟﺔ
ﻭﻣﻌﲎ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﰲ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ :ﺑﲔ ﺑﲔ ﺃﻭ ﺑﲔ ﺍﻟﻠﻔﻈﲔ ﺃﻭﺇﻣﺎﻟﺔ ﺻﻐﺮﻯ ﺃﻱ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﺘﺢ
ﻭﺍﻹﻣﺎﻟﺔ.
ﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻣﺎﻟﺔ ﻛﱪﻯ )(9‘1$Τδ ﺃﻣﺎﻝ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ
א א
v’ÎoΤÎ) ، ω
Î) y“Ï™!%tæߊ ، Ν
)ã n=ôãr& v’ÎoΤÎ ﺭﻭﻯ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﻓﺘﺢ ﻳﺎﺀ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰﺓ ﻗﻄﻊ ﳓـﻮ ):
&(.ßNöÏΒé
ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀﺍﺕ ﺧﺎﻟﻒ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ
ﻭﻓﺘﺢ ) ( t⎦⎫ÏϑÎ=≈©à9$# u“ωôγtãﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ
ﻭﻓﺘﺢ ﺃﻳﻀﺎ ($t6yδøŒ$# ∩⊆1∪ p“Ìø.ÏŒ ’Îû $u‹Ï⊥s? Ÿωuρ ، ó=yδøŒ$# p©Å¤øuΖÏ9 ) :ﻛﻼﳘﺎ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﻃﻪ
)) ( (#ρä‹sƒªB$# v’ÍΓöθs% ¨βÎﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ،
) ( ߉uΗ÷qr& …çµèÿôœ$# u“ω÷èt/ .⎯ÏΒﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ .
ﻓﺘﺤﻬﺎ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ )( ¬! ~†ÎA$yϑtΒuρ
אא
٦ אאislamweb.net
א
א א
) ( Νä3ø‹n=tæ ’Í< tβ%x. $tΒuρﺑﺴﻮﺭﺓ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
) ( ¥Οù=Ïæ ô⎯ÏΒ ’Í< tβ%x. $tΒﺑﺴﻮﺭﺓ ﺹ
א א א
ﻭﻫﻲ ﻳﺎﺀﺍﺕ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﻭﻏﲑ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﻟﺬﺍ ﲰﻴـﺖ ﺑﻴـﺎﺀﺍﺕ
ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺃﺛﺒﺘﻬﺎ ﻭﻣﺬﻫﺐ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻴﺎﺀﺍﺕ ﺇﺫﺍ ﺃﺛﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺊ ﻳﺜﺒﺘﻬﺎ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻮﺻﻞ
ﻓﻘﻂ
)(⎯Ì⎯tΒtø.r& {†În1u‘ ãΑθà)uŠsù ، ⎯Íô£o„ #sŒÎ È≅ø‹©9$#uρ): ﳓﻮ
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻴﺎﺀﺍﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﰲ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ .
אא
٧ אאislamweb.net
א
÷‘}( ﻗﺮﺃﺑﺴﻜﻮﻥ ﺍﳍﺎﺀ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﺮﻥ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺎﺀγsù ، } ÷γs9 ، θu ÷γsù ، θu ôγs9 ، θu ôδuρ)
}‘÷δuρ ، ‘
Î) ©É<¨Ζ9$# |Nθã‹É/ (#θè=äzô‰s? Ÿω)ﻭ (Zπ|ÁÏ9%s{ $uηysÅ3ΖtFó¡o„ β â™þ©É<¨Ζ9$# yŠ#u‘r& ÷βÎ) ©É<¨Ζ=Ï9 $pκ|¦øtΡ ôMt7yδuρ
אא
٨ islamweb.netאא
א
ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻷﻟﻒ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ )& (O$tΡrﻭﺻﻼ ﻭﻭﻗﻔﺎ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰﺓ ﻗﻄﻊ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ ﺃﻭ
ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﺜﻞ (⎯Ï&Î#ƒÍρù'tGÎ/ Νà6ã⁄Îm;tΡé& $tΡr& ، #V$s!uρuρ Zω$tΒ y7ΖÏΒ ¨≅s%r& $tΡr&) :
ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﻜﺴﻮﺭﺓ ﻣﺜﻞ (×⎦⎫Î7•Β փɋtΡ ωÎ) $tΡr& $tΒuρ) :
) (#YŠθßϑrOﻗﺮﺃ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺻﻼ ﻭﺇﺑﺪﺍﳍﺎ ﺃﻟﻔﺎ ﻭﻗﻔﺎ ﺣﻴﺚ ﺟﺎﺀﺕ.
)& ( @≅ô2é& ، È≅ò2W{$#، …ã&é#ò2é& ، $yγn=ò2éﻗﺮﺃ ﺑﺈﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻑ
) ( ÏN≡uθøÜäzﻗﺮﺃ ﺑﺈﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻄﺎﺀ
) (#[ä3œΡﻗﺮﺃ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻜﺎﻑ
) (Îó ≅#ﻗﺮﺃ ﺑﻮﺻﻞ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﰲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﺳﺮ
) (#Mà³àΡﻗﺮﺃ ﰲ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﻤﻞ ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ ﺿﻢ ﺍﻟﺸﲔ
ﰲ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﻭﻃﻪ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻗﺮﺃ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻼﻡ ) ?( ß#¨)s=s
ﻗﺮﺃ ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻌﺖ ﰲ ﻫﻮﺩ ﻭﻳﻮﺳﻒ ﻭﻟﻘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ ) ( iÇ©o_ç6≈tƒ
)& ( |M÷ƒ u‘r& ، óΟçF÷ƒ u‘r& ، öΝä3tF÷ƒ u‘rﻗﺮﺃ ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
) ( y7În/u‘ àM≈yϑÎ=x.ﰲ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﻭﻳﻮﻧﺲ ﻭﻏﺎﻓﺮ ﻗﺮﺃ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﺑﺎﳉﻤﻊ
) ( ÉΟù=|b¡9$#ﻗﺮﺃ ﰲ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺴﲔ
âρr& ©!$# (#θãã÷Š$# ã≅è%): ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﻳﺒﺘﺪﺃ ﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﻤﺰﺓ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻗﺮﺃ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﺑﻀﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﳓﻮ
⎯ (x—Ì“öκçJó™$# ç‰s)s9uρ ، (#ρãÝàΡ$# 3 >µÎ7≈t±tFãΒ ، § äÜôÊ$# æ⎯yϑsù ، #( θè=çFø%$# çβr& ،
z ≈uΗ÷q§9$# (#θãã÷Š$#
ﻗﺮﺃ ﺑﺎﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺍﳊﺞ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺃﻟﻒ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ) ( ßìΗxΤùÉŠ
אא
٩ אאislamweb.net
א
אא
١٠ islamweb.netאא