imo contina, ‘interlocutor s decir que los de ir hacia el lastre del sen- Dbjeto 2, en sir &desprovisto significacién, jomentos. Me nento en que fo una suerte io dicha. All, cosas. Pode- ‘en el teatro dlombier. Ful onde hay ele- ‘més cuando asala misma oguté si era se el aspecto rmarlo como Po, no pude fecto hipné- ‘marcar que es decir, por nar eso, rarzo de 1996 Berard Nominé, a quien le dila palabra la semana pasada, se vio lle- vado a una paradoja para resolverla, una paradoja engendrada, a decir verdad, por su esfuerzo, por su deseo de volver compatibles dichos que rng concuerdan y que él seleccioné en la enseftanza de Lacan, atravesan- do de este modo los limites que yo habfa asignace a nuestro comentario aqui, el seminario Aun, E] fue mas alld. Para producir su paradoja, Nominé apelé a un fragmento del semi- nario que Lacan llamé “RSL”, y esto a fines de articular la relacién entre el inconsciente y la palabra vacia, entre el inconsciente y el blabla~ big, y diferenciando en primer lugar los dos. Podiia negarme a seguirlo en esta via y sin embargo no lo hago a tegafiadientes, Pero silo sigo, noes exactamente en la via que él siguis y ‘que és la via del fragmento. No procedo aqui por fragmentos de Lacan. Lo que me ocupa es més bien reconstituir una problemética de conjun- to, la problematica de conjunto que puede conducit a Lacan a decir esto © aquello, a decir todo y lo contrario, a formular proposiciones eviden- temente contradictorias en funcién del momento de su elaboracién. jBusquen al fercero! Cuando digo momenta desu elaboracién, no digo su biografia, Entien- dlo que su punto de partida lo conduice a dificuliades que él se esfuerza en sesolver por medio de férmulas de las cuales acumala testimoniosJACQUES-ALAIN MILLER Las Nome niego a echar ee] momento de lz ela ‘res Tetras RS.J. Me pre ba confrontado para at tres letras que indexant - caplar la experiencia. Cuando me hago pr ‘puesta simple, audaz p _que, después de Aun L | que las categorias pres _ un primer plano. Hast: “ban en un segundo pl Para utilizar la oposici -yque ya he empleado, _ bélico y lo imaginario de verosimilitud. Las soluciones que aporta en el curso de su ensefian- 7a desplazan las lineas y se refieren a otras dificultades. Es lo que él mismo constataba diciendo que siempre afrontaba el mismo tipo de problemas. Fs0 me interesa: el tipo de problemas que surge cuando est fidiando con la tarea de dar cuenta de la experiencia analitica, a partir de lo que él Hama el sentido de la obra de Freud. Bernard Nominé nos hizo reir, en particular con el chiste de Tengo la respuesta: scutes la pregunta? Pues bien, esta broma hay que tomatla cen serio, Hay que tomarla en serio cuando elegimos Tiarnos con el texto de Lacan. Dar tal fragmento de Lacan, citarlo, alegar esta referenci, es dar en efecto una respuesta. Pero, por el hecho de dar una respuesta, ¢l sentido de esta respuesta no por ello esté decidido. Vale como respues- ta cuando la citan en relacin con la pregunta que se hacen, pero nada prueba que esa sea la pregunta que Lacan se haya planteado. Dicho de otro modo, cuando citamos a Lacan para dar una espues- ta, asin es necesario al menos es mi métode- reconstitwir la pregunta que se adjunta, en Lacan, aesa respuesta. No es seguro en absoluto que Ja pregunta de Lacan sea la de ustedes. Bs la prueba y Ja fecundidad de sus respuestas, el que ellas puedan convenirles en el estado de sus preguntas, las de ustedes. No hago una objecién a que ustedes encuen- tren en Lacan la respuesta a sus preguntas, pero, finalmente, es muy diferente reconstruir la pregunta de Lacan a la que eso daba respuesta. en el momento design Mi esfuerzo es restituir las preguntas de Lacan. En el fondo, esesolo.| Rg. irticulacién explic que constituye una pregunta para mi, lo que él trataba de zesolver por |G Ja) adietivos, que permite medio de sus respuestas. Finalmente me parece que sus preguntas son t -que esto es simbiilico nds interesantes que sus respuestas, Pienso incluso que no podemos | leer sus respuestas sino en funciGn de sus preguntas, y que fa diseipl- zna ala que me obligo no ¢s la disciplina de dar lugar a sus respuestas “todo el mundo lo cita hoy-. Me parece mds interesante, més dificl, ; situar lo que ye lamaba su problematica Pesto es algo nuevo, F ‘Una problematica esti hecha de preguntas, y Tas respuestas son Aga, Ht oe opone sta arte oterminadas por las preguntas. Fs formidable que esas respuesta | jggql ft femario es de hesh sean polivalentes, que puedan servir a las preguntas de unos y ot § 4 en tal o cual momento. Sin embargo, la pregunta a Ta que responden para ser promovido ¢ ‘on primer lugar puede pretender tener un privilegio. ¥ Jas preguntas |UI| at de Io simbélico aor iteles sue lee wespuestas. Las preguntas, espcialmentsen Mma aap y campo le Lacan, no tienen el mismo grado de evidencia que las respuestas. 4 }) Woimaginario. fen los escritos y los s secundarias en relaci6s "La otra manera co ara Lacan de una artER nel curso de su enseitan- dificultades. Es to que ét ontaba ef mismo tipo de ias que surge cuando esta wiencia analitica, a partir id m ar con el chiste de Tengo » broma hay que tomaria simos liamosscon el texto alegar esta referencia, es ide dar una respuesta, el ido. Vale como respues- que se hacen, pero nada aya planteado, wn para dar una respues- reconstituir la pregunta 5 seguro en absoluto que prueba y la fecundlidad irles en ol estado de sus ma que ustedes encuen- ero, finalmente, es muy que eso daba respuesta, an. Enel fondo, es es0 lo [ trataba de resolver por 2 que sus preguntas son rcluso que no podemos uuntas, y que ta discipli« 1 lugar a Sus respuestas interesante, mas dificil, 5, ¥ fas respuestas son fe que esas respuestas, guntas de unos y otros nta a la que responden flegio. Y las pregunt inéas, especialmente en ue las espuestas, | | LAS PREGUNTAS DE LACAN No me niego a echarle una ojeada a “R.S.1.", pero me pregunto cul es el momento de la elaboracion de Lacan que esta indexado por esas tres letras RSL Me pregunto a qué atolladero, a qué dificultad, esta~ ba confrontada para abordar la experiencia anakitica a partir de esas tues letras que indexan tres categories, catezorias que estan hechas para captar la experiencia ‘Cuando me hago preguntas dificiles, busco en primer lugar una res- puesta simple, audaz pero no temeraria. Constato que ef momento en “Aun, Lacan toma como tema RSL. es un momento en que, después de sen su ensefanza y que lo animan vienen a gue las categorias presente: tun primer plano, Hasta entonces ~constatémoslo- no lo estaban, Esto- ban en un segundo plano, soportaban el conjunto de su elaboracién. Para utilizar la oposicidn que se sucede en la filosoffa fenomenolsgica y que ya he empleado, digamos que esas categoria de lo real, To sim bélico y lo imaginario eran mais bien operatorias que tematicas. Eran inds bien titles destinados a servir, a ordenar la experiencia. Noestaban tomadas explicitamente come temas del discurso. ‘Agrego que no podemos decir que ellas no hayan sido de ningtin modo tematizadas antes. Encontramos definiciones de esas categorias en los escritos y 10s seminarios de Lacan. Sin embargo, no son sine secundarias en rolacién con las tineas principales de su ensefianza, y es en el momento designada como RS. cuando esquematiza y propone tuna articulacién explicita, temstica. Digamos que antes son sobre tode adjetivos, que permiten decir que esto es real, que esto es imaginario, gue esto 3 simbélico. Seven ante todo de reparte. Pero con “RS.” son, en sus relaciones, tomatizados y formalizadas en tanto tales. Fs esta Ia primera forma de caracterizar ese momento, pero hay ott. La otra manera consiste en sefalar en ese momento la necesidad para Lacan de una articulacién ternaria. ¥ digo que, en su elaboracisn, testo es algo nuevo. Pero todavia esa no dice nada si no precisamos a {qué se opone esta articulacién ternaria. Estoy obligaco a constatar que el temario es de hecho un estribillo, un leitmotiv de Ja ensefianza de Lacan, El ternario, después de todo, no espers el seminario “RS.” para ser promovido en esta ensefianza. Bs correlative de la introduc: én de lo simbético en una teoria que, antes del Informe ce Roma, “Buncién y campo de la palabra y del lenguae...”, pone de manifest lo imaginario. 285JACQUES-ALAIN MILLER Antes del comienzo de la ensefianza de Lacan, en lo que 61 llama “Antecedentes”, Jo imaginario se concibe a paxtir de la pareja, si puedo decislo, de los semejantes reciprocos, es decir, a partir del estadio del espejo que se simplifica de la siguiente manera: el primer polo se distin- ‘gue por la letra a mintiscula, el segundo esté indexado por este apéstro- fo que esté alli para sefalar que son dos y que el segundo es semejante al primero: En relaciGn con esta pareja, el comienzo de la ensefianza de Lacan consiste en distinguir, en aislar, un tercero, marcado con Ja misma letra "a", pero distinguido por ser una A maytiscula, ¢ introducir de este modo tna posicién disimétrica en relacién con la simetria primera, una posicidn suplementaria y de otro registro, llamado simbélico. De este modo, desde el comienzo de la ensefianza cle Lacan, el ter- nario esta puesto en evidiencia: jo oie al fercero! jbusquen al serceral ese recordatorio vale expresamente en la experiencia analitica, donde el analista es invitado a no hipnotizarse en la relacién dual, sino a hacerle lugar a una dimension tercera, diferente de la reciprocidad de uno y ‘otto, dimensién que se encama del modo mas simple en la presencia del lenguaje como tercero en Ia palabra, que es el medio de la experier cia analitica, Esta articulacién ternaria, que, desde el comienzo de la ensefian- za de Lacan, constituye ia diferencia con las concepciones duales de la experiencia analitica, es totalmente apropiada para recubrir la esteuc- tura del Edipo. Lacan la pone al trabajo con este fin, afectando con la relacién imaginaria a la pareja madre-hijo, y situando la funcién del padre en posicién tercera, invitando de este modo a oponer la pare ja imaginaria madre-hijo al tercero simbético que se distingue por ser Nombre-del-Padire. En esta expresién misma, esta inscripto el registro simbélico, pues no imaginamos hablar correlativamente del Nombre. de-la-Madre y del Nombre-del-Hijo. Esto basta, me parece, para just: ficar que la ensefianza de Lacan, desde su comienzo, responde a una, articulaciGn tematia. Pero ese tern: va, como cuatern correlato. Numer cuaternaria que « que encontramos término se desde nificacidn del suj Bs el punto « principio. Por ot de mi curso tit “ustedes encuent sripartita es des de una ordenacin, eno que él Hlama dela pareja, si puedo vartir del estadio del srimer polo se distin- sdo por este apdstro- 2gundo es semejante ensefianza de Lacan o con fa misma letea e introducir de este metria primera, una simbélico, wa de Lacan, el ter- { busquen al tercero!; a analitica, donde el ual, sino a hacerle iptocidad de uno y iple en la presencia adio de Ia experien- 1zo de Ia ensenan- clones duales de la recubrir la estruc- a, afectando con la ndo la funcién del +a oponer la pare- 2 distingue por ser nscripto el registro vente del Nombre- parece, para justi- 9, responde a una Imaginario Pero ese tetnario se complica, Ese ternario se revela, en definiti- va, como cuaternario. La A maysiscula Hama en todos los casos a un cortelato. Numerosos esquemas de Lacan responden a una articulacién cuaternatia que completa la ternaria, Ese correlato es el sujeto. Es lo {que encontramos en Jo que Lacan denomind su esquema R. Ese cuarto término se desdabla y, siempre en el esquuema R, el falo muestra la sig- nificacién del sujeto y completa la estructura del Edipo: AP Sujeto Falo Es el punto en que Lacan elevé el cuaternario a la dignidad de un principio. Por otra parte, es aquello de lo que hice el punto de partida de mi curso titulado “1, 2, 3, 4", apoyanciome en una proposicién que ustedes encuentran en el escrito “Kant con Sade”: "Una estructura cua- tripartita es desde el inconsciente siempre exigible en la construccin de una ordenacién subjetiva.JACQUES-ALAIN MILLER Esto es elevar la articulacién cuatemaria a la dignidad de un prin- cipio, y exactamente a la dignidad de una ley de construccion. Es decis que debemos siempre encontrar cuatro términos cuando construimos la posicién del sujeto a partir del inconsciente. Debemos encontrar los dos términos de la pareja imaginaria, debemos poder situarlos-el yoy su reflejo, el yo y sus objetos- y debemos iambién encontrar la pareja simbélica que esta construida a partir del primero y que Io calca, a pareja del A.con maytiscula y el sujeto. Lacan hace de esto una verdade- ralley de construccién, una ley de construccién del matema, Ese cuatro se encuentra hasta en sus cuatro discursos que él escribe cen Et recerso del psicoandlsis, donde encuentran wna consiruccidn que esta hecha de cuatro permutaciones, de cuatro términos sobre cuatro lugares. Binario fundamental Podemos preguntarnos por qué Lacan hace de esto un verdadero principio, y por qué, ademés, se apoya en Jakobson en el momento en que lo adelanta en su semninario. Propongo la respuesta siguiente: que esto tiene sus fundamentosen laconcepcién dual deo imaginario y su despliegue simb6lico, Per, de ‘un modo mas general, podemos decir que ese principio se funda en la permutacién, en las versiones que permite la simple oposicidn, es decit, l principio minimo del significante. Ese principio es diferencial. Un término sélo vale por su diferencia con otro. bien, esto nos da cuatro posiciones, Primeramente, nos da una. En segundo lugar, nos da la otra. En tercer lugar, nos da las dos, a saber, tuna y ola, En cuarto lugar, no nos da ni lo une ni lo otro, Es decir que uno primero, y al otfo en segundo lugat, se agrega su suma, y luego tenemos el término neutro, Este es un cuatemario que esta fundado en la diferencia, diferencia que para Lacan verifica, ciezva ese cuaternario, El ternario por lo tanto esté allf omnipresente en la ensefianza de Lacan, tanto come el ternario-cuaternari {Por qué entonces yo digo que “RS.” en su articulacién ternaria es una novedad? Es porque a despecho de esas construcciones ternatias ¥y cuaternarias, lo que gobierna la enseftanza de Lacan hasta "RSL" & constanterr como se int apariencias Enel pe de Ja palat o real. Toc como unr época un "posterior a quica”. Todo sv real, un es psicologiaLAS PREGUNTAS DE LACAN lidad de un prin truccién. Bs decir ido constraimos nos encontrar los situarlos-el yo y rcontrar fa pareja £ que lo calea, la sto una verdade- ntema, sos que él escribe construceidn que nos sobre cuatro wario fundamental io un verdadero nel momento en fundamentos en mbélico. Pero, de fo se funda en la >osiciGn, es dectr, s diferencial. Un e,nos da una. En las dos, a sabes, sro. Bs decir que su suma, y luego esti fundado en ese cuaiernarie, ra de an, acidn temaria es cciones ternarias hasta “RS.” es constantemente un binario, Es en relaci6n con ese binario fundamental como se inscribe el ternario R'S.1, como innovacién. A despecho de las apariencias, la ensefianza de Lacan estaba animada por ese binario. Enel petiodo de sus “Antecedientes”, anterior a “Punci6n y campo de la palabra y det lenguaje...”, ese binario es el de To imaginario y lo real. Todo su esfucrzo tebrico esté hecho de fundar lo imaginario como un registro de pleno ejercicio, como lo que él Hamaba en esa época un modo, ¢! modo imaginario. Encontrardn esto en su escrito posterior a la Segunda Guerre Mundial, "Acerca de la causalidad psi- quica” “Todo su estuer70 era distinguit, en rélacién con el espacio-tiempo real, un espacio-tiempo propio de Io imaginario, Apoydndose en la psicologia de la Gestalt, su demostracién tendia a mostrar que hay un ‘espacio propio de lo imaginario -el espacio de la Gestalt como forma indivisible-, un tiempo propio de lo imaginario, un tiempo cerrado entre espera y descanso, entre frase y repetici6n; luego, en fercer lugar, tuna causalidad propia de fo imaginario, la identificacion como fené- meno irreductible, es decir, irreductible a la realidad y que responde al espacio-ticmpo de lo imaginario. Lacan iba a huscar los ejemplos en la ctologia, en el comportamiento animal, para mostrar que ese modo imaginario tiene efectos sobre el desarrollo del organismo, que acttia sobte lo teal, De hecho, através de la cetologia se trataba para él de mostrar que hacia falta tomar en serio clestadio del espejo, que la presencia del otto imaginario tiene efectos reales sobre ol sujeto. El comienzo de su enseftanza se bast en constituir ese binario inicial, ol binario de lo imaginario y lo simbélico, Toda una parte de su ensefianza, incluso la parte mas clasica, se basa en el binario de lo imaginario y lo simbiilico, Encontramos las premisas en el escrito que se titula “Intervencién sobre la transferencia’; este texto se refiere al caso Dora y vemos alli opanerse, por un lado, la dialéctica de Ia cura ‘on sus inversiones, y por el otto, la incidencia de una inercia que la bloquea, donde Lacan sitia el momento de la transferencia como el momento imaginario que responde a un estancamiento de la dialéctica analitica, Avanza en el caso Dora y realiza una particiin: por un lado, tl progreso dialéctico del sujto, y por el otro lado, la emergencia de la transferencia, que es “el punto muerto de Ta dialéetica’, donde verifica- mos cierta constancia inert. 289JACQUES-ALAIN MILLER E] binario, bajo su forma desarrollada, gobierna la ensefianza de Lacan hasta “RS”, Su forma desarrollada quiere decir que procede ~y obtuvo por ese sesgo efectos sorprendentes en la préctica analitica- repartiendo los términos entre simbélico e imaginario. A decir verdad ese reparto lacaniano es ante todo un reparo de estatus, es decir que el ‘mismo término -es lo que demuestra en numerosas ocasiones~ puede inscribirse bien como imagen o bien como simbolo; segiin el regis donde se inscriba, obedece a una légica diferente. El ejemplo més importante es el del término filico, que evidente- ‘mente esta tomado de la forma del cuerpo, de su Gesialf, pero que entra en una ldgica muy diferente cuando es considerado en el estatuto del significante. Bs Ja demostracién que Lacan realiza por ejemplo en su Seminario 4, donde plantea en la pagina 53 que elementos tomados del cuerpo son “completamente transformados por el hecho de ser simbs zados’. Por ser simbolizados, entran en el lugar de! significante, enton- ces estén sometidos, articulados a leyes légicas que son muy diferentes de la simple pertenencia o no pertenencia al cuerpo. Por lo tanto pode- mos ver surgir la nocién de falo simbélico, que puede perfectamente ser afectada a un individuo cuyo cuerpo por otra parte esté desprovisto Gel 6rgano real Es también el ejemplo mas complejo del fantasma. Podemos con- siderar el fantasma como un término imaginario, pero sin embargo, ¢ partir de alli, Lacan define el fantasma inconsciente ~encontrarén esto en la pagina 617 de los Escrites 2- como “imagen puesta en funciéa en la estructura significante”, Esta frase esta dada como la definiciéa del fantasma inconsciente. Se trata de una imagen, pero desplazada, y obedece a la logica propia det lugar del significante, Por eso el término més importante es aqui el término significantizacién, lo que quiere decir que algunos elementos son arrancados a lo imaginario para inscribirse en el orden simbélico, y conocen por ello mismo los desplazamientes que permite este orden. Por lo tanto Lacan recuerda constantemente, durante diez. aos de censefianza, ensefiar que el mismo término no obecece a la misma I ‘ca segiin esté ubicado en un orden o en otro, segtin esté ubicado en el orden imaginario o en el exden simbdlico, segdn sea una simple imagen © valga como significante, Tienen all la representacién en el Seminario 4, donde Lacan trazatla ensentanza de Jecir que procede prictica analitica~ io. A decir verdad us, es decir que el ocasiones- puede segtin el registro ico, que evicente~ alt, pero que entra en el estatuto del vor ejemplo en su ontos tomados del tho de ser simboli- ignificante, enton- on muy diferentes Por lo tanto pode- de perfectamente eestd desprovisto va. Podemos con- ro sin embargo, ~encontrarén esto vuesta en funci6n omo la definicion, ero desplazada, y Por eso el término > que quiere decir para inscribirse desplazamientos ante diez afios de 2a la misma légi- ssté ubicado en ef na simple imagen onde Lacan traza LAS PREGUNTAS DE LACAN dos vectores, uno del significante y el otro del significado, y donde se tempefia en mostrar que elementos que pertenecen al orden imaginario son despiazados para inscribirse en el orden significante y obedecer tentonces a otra I6gica -el ejemplo mas importante es el de la imagen faliea-, una vez que ha sido inscripta en el orden significante: eee es ae LZ Incluso podriamos completar es0s esquemas si nos interrogamos acerca de qué es lo real, Lo real vale esencialmente cuando esté ima ginarizado, De este modo, por ejemplo, el cuerpo no vale como orga- rismo, vale como cuerpo visible, como cuerpo-Gestalt. Y lo imaginario ‘mismo est cuestionado en cuanto es susceptible de ser significanti- zado. Esta es la doble ruptura que Lacan recuerda constantemente “siendo la primera una suerte de sobreentendido, y lo real es dejado delado-. Desciframientos Investiduras En este esquema, que es esencialmente binatio, ya he subrayado que Ja libido froudiana esta afectada a lo imaginario, y distinguida, en sus investiduras, de los descitramientos que se operan en el nivel de lo sim- bolico. Lo imaginario tend las investiduras y lo simbélico tendré los doscifrarnientos, para decirlo en un Lenguaje brblico. sta oposiciGn binatia esta esquematizada por Lacan de la manera cen que él lo recuerda al comienzo de su Seminario 4, es decis, no por medio de paralelas, sino en oposicién, Articula al lo simbélico y le Jimaginario haciendo de este tltimo un obsticulo al proceso simbsico:JACQUES-ALAIN MILLER Este es el esquema que condiciona la ensefianza de Lacan en si parte clisica, Esta ensefianza esta condicionada por cierta articulaciéa de lo simbélico y lo imaginario que pone especialmente lo imaginatio en oposicion a lo simbélico. Tal vez ya pueda indicar la dificultad que produce alltel significado, En efecto, la primera definicién por parte de Lacan de lo simbélico por la dialéctica, podemos decir que anuda, que adjunta, que conjuga el significante y el significado, porque las diferentes inversiones dialée ticas pueden aislarse, puntualizarse por el hecho de que el sentido se modifica, Entonces, en 1a medida en que definimos lo simbético por la) dialéctica, el significante y el significado van juntos. Pero a partir del momento en que Lacan acentiia cada vez més, en lo simbolico, la funcién del significante aisléndolo del significado -e Jo que hace, por ejemplo, a propésito de La carte robada, cuando cons truye esas maquinas puramente significantes donde vemos circular él mds y el menos en diferentes configuraciones-, a partir del momentoen que lo simbolico es cada vez més significante, se plantea la pregunta por el significado. Fl significado aparece como un set singularmente ambiguo: por un lado, esta ligado al significante, por ejemplo en los mecanismos de la metéfora y la metonimia, pero, por otro lado, esté ligado a lo imaginario, El significado siempre hace resonar algo deo. | imaginario. No obedece a la logica diferencial automstica del signif: cante. De este modo, estd dotado de cierto catécter vago, flu, imprecise 0, en todo caso, que no se presta ala distincidn de lo elemental, No hay. | estructuralismo del significado. Por lo tanto, de entrada, el significado es un término cuya local: zacién no es evidente entre Jo simbéilico y le imaginario. Por un lado, estd determinado por el significante -e5 lo que quieren mostrar las férmulas de la metéfora y la metonimia: algunas composiciones dé significante determinan ciertos tipos de significado- y, por otro lado,anza de Lacan en su vor cierta articulacion ilmente lo imaginasio uuce allel significado. in de lo simb6lico por junta, que conjuga el es inversiones dialée- de que el sentido se 98 lo simbélico por ia va cada vez més, ent slo del significado -es, ! robada, cuando cons nde vemos circular et rartir del momento en. ¢ plantea la pregunta un ser singularmente ‘, por ejemplo en los “0, por otro lado, esta ace resonar algo de lo rutomatica del signifi- er vago, flu, impreciso elo elemental. No hay 1 término cuya locali- aginatio. Por un lado, ¢ quieren mostrar las vas composiciones del ‘ado- y, por otro lado, LAS PREGUNTAS DE LACAN no podemos captar lo que respecta al significado sin hacer referencia alo imaginario. Si simpliticamos las cosas de este modo, percibimos aquello con lo «ual Lacan pudo dar continuacién a su informe de Roma en “Posicién del inconsciente” ~"Posicién del inconsciente”, donde él sustituye su primer esquema L el que nosotros podemos lamar L, por que inscribe tana relacién muy diferente entre esas dimensiones-: zB Fa Hasta ese momento era una cuestiGn de obstaculo. Le imaginario hace obstéculo a la comunicaciéa simbélica y por Io tanto debe inter- pretarse sabre cl eje simbélico y no sobre el eje imaginario, hay que reconocer que los factares imaginarios solo son en su inercia los puntos muertos de la dialéctica simbslica, y en definitiva siempre terminan por rho ser mas que reflejos. Pero ese esquema constituye una configuracién muy diferente, ne la del movimiento y el obstéculo ~configuracién que determiné la ense- fianza de Lacan durante diez ahos- sino por el contratio la del aleteo, dela alternancia, Por un lado, aparece el sentido y, por el oiro, aparece la libido. El funcionamiento del inconsciente alterna entonces entre el sentido y la libido. El valor propio del esquematismo que Lacan propo- ne en su Sentinario 17 y en “Posicién del inconsciente” es sustituir esta representacién del obstéculo que viene a interrumpir un movimiento Gialéctico que es el de la palabra en la cura, por un esquema de alter- nnancia: al sentido responde Te que es goce. ‘Sin duda hay un querer decir que se presta al desciframiento. Eso es Jo que Freud empezé a mostrar. Mostré el inconsciente come un asunto de sontido y de efecto de sentido. El descifamiento esta de ese lado, det lado de lo simbélico, como lo hemos visto hace un momento.en relacién con la investidura. Como dice Lacan en ia pagina B19 de los Escrites 2: "Un sujeio solo se impone en este (en el mundo) por Ta circunstancia de que haya en el mundo significantes que no quieren decir nada y que 793,JACQUES-ALAIN MILLER hande descifrarse”. Entonces, verdaderamente, esto quiere decir que se plntea el sujeto del inconsciente a partir del desciframiento Po: bilidades, no se trataba del deseo del Oreo. ‘rte objeto del deseo del Otro es el que Lacan llama a-minkiscle Para responder all hase dela Mbiseumvorzane Ycomside=s HUS8 °°" 4 vn gael vienen objetos queso le objetema) 0 un !2de i; auc, hay efectos de sentido, pero que vienen-a’recubrirse a SepSeGSspoRISR|etoRMN-0 escribo con esta formula que MEN I SAT wea on entre elefeetoailsentiae y 10 que Hlamaremos, anticipandones ‘un poco /@heleeto de Boek: (soa) £1 esquema Lest hecho para articular el etecto ce sentido que yo llamo alli que se articula al cidad: “encuentra 2 anquitectura, El uando Lacan nos on otfos para ser yen algunas posi- uma a mintiscala, isidera que deter- 08a. Por un lado, recubrirse, a ser que indica la arti- s, anticipandonos sentido y el efec- erente de la que uloal proceso de en “Posicion det solo del Iado de ramiento, y deja Ciertamente, no quiere ligasla al ‘smo lado que la LAS PREGUNTAS DE LACAN peracicn, es deci, AATMGSMONNS NUMERO EOUEREAR. Cito alacan i ‘Sin duda, hecho de que del lado de cierta modalicta 9. Fs To que recordé la ltima ver, No debemos consi- derar el sentido y el sinsentido dispuestos en una oposicion exterior: (CRATERED ¥ por eso poctemos poner en serie los términos que Lacan propone y a Jos cuales agrego el sentido y €l sinsentidos in bolsa o ta vida, la hibertad o la muerte, el sentida o el sinsen= tido. No se comprende nada del valor de la primera de estas formulas siimaginamos que hay por un lado la bolsa y por el otzo lado la vida, y que podemos elegie una o la otra ‘Toda la demostracién de Lacan esté hecha para recordar que si ins- cribimos de este modo un campo que Hlamamos la vida, la bolsa forma parte de ella, y que la eleccién que hagamos entonces es conservar esta parte de la vida, cercenada de la bolsa, © bien perder todo en lo que aqui indica $:JACQUES-ALAIN MILLER Vida Ocurre lo mismo con I Jo que} todavia e: Laeleccién es entonces la de conservar la vida o bien perder el todo.en Muerte x CG de Lacan tiende a mostrar Se 7 Sinsentidoue esta en cuestion como parte de ella. npender el todo en », La demostracion ico, hay necesaria- sentido, no puede 2 paste de sinsenti- LAS PREGUNTAS DE LACAN Lacan sittia su doctrina de la interpretacién en este esquemaQ@i interpretacién no apunta al sentido, apunta al micleo de sinsentide, | interpretacion apuifia al signifieante;primarig so “Qué valor tiene para novolros recordarfo” Tiene el valor de indicar que, en todos 1os casos, | gel SESE tageTeR =isenerionives gs Je interpretacién pueda apuntar al a minkiscula, Por oir3 parte, pueden Teer “Posicion del inconsciente” y veran en que Hromento habla de Ia interpretacion, £1 habla de la intespretactén al final deja parte que trate Gels alienacidn, No ge trata ya de ta interpretaciGn cuaticio se pore ‘atarlla'separacion, c= ceciv le in Gna Cuando ge trata del goce, no habla més de la interpretaci habla de ella en la vertiente de Ta alferaciort ‘Ee tanto ms notable cuando seguimos el texto. fl consagra en st. Seminario 11 todo un capitulo a Ia interpretaci como el correlato necesario de i do. Caplamos alirTo que quiere decir Tesituae fos denis oe bacon on Tos momentos de su elaboracién. Veros que es para él un paso adelan- te modificar su posicién de conjunto de la definicién del inconsciente, haciendo entrar al el objeto a como cortelato del efecto de sentido, y que él mismo no sigue el paso de su propio descubrimiento, Solo 907JACQUES-ALAIN MILLER Lo notable en este escrito “PSRs SSHSS ens ES SUSSEGED, ~ blante en de cualquier referencia a Yo real, 1o sana ¥ lo ima san Serie de lo: este que no se apoya en absoluto en esas tes categories, Eiders 4 ‘queLacan sore, hr ue Lacan Tama alienacin, es decir la zelacon ce dest © tmaginaric miento con respecto al Signifcante que no iene sentido, aparece como doloconts vainbolica, Es tan proceso suvodico. Pero yo dige qe cel lado de 1 Shas que spans Ibu Hone que-vercon-eHadorderrte Obetowrso” de INo por Se doc ula fatRORSneRe@TmTasEA en este escrito y tambien en Rte est Cl Semriario 11. QELObjeto a es imapinariojoifee!? gue he ind Tro que me lleva a ese dlagndsico, a esta interpretacion del ioe E Gindaba lc de Locan, es que a continuacion, en la serie de sus seminarios, vemos Bem unr censayar diferentes soluciones. alabasur: si duct el sujeto significant, el sjetodeb incomsetentes HIER Me cn Wines por i tanto, Togicannente, debe estar errelacion mt eandnica « algo que lo cole, UceSnEesA ANSE © AMES que colina ‘emariab esa falta? $0? Genalo yaque en esta problematica dela falta y deo que a cola tg estamos exactamente en la configuracion de ia dindinica simbélica y de Toque hace all obsticulo-be taal HOME IO EERTSeTS | de lo que colma, Entre Jos alumnos de Lacan, encontramos utilizad® festa configuracion de una falta y algo queTa colma. Perg Jo que la colma’ ges imaginario o seal?” Le formate que Lacon (SRS pOREyaeIantasmay i} estaba heche para indicar que f@iqjueieelima le falta en ser ‘simbblica dehsujeioes una ‘imagen, algo imaginario Ese colmar mismo es el fantasma. Fviden mente, Lacan ya habta hecho de esta imagen que COnNA Una imagen significante, pero eso continda siendo una imagen, Entoness sues | Ic que reste como imaginario qué no puede ser evacuado de a Ne 4 tura del gujeto? Si es un resto irreductible, entonces es vr real. Por ote 1% torte, eta proposicia sepin la cual imaginano es wn eal lacie 4 tran explicitamente en el seminario "RS." D>: See ou ceri a OREN Be pscomaisis 20 cenducido a ubicar lo imaginatio y lo simbelico dei mismo Jadoonsel Gon conlslrealphaciendo de Yo simbolico misma ures sere de sem A aiente” es la ausencia 0 imaginario, Es un ategorias. Evidente- wlaciGn de deseifta- atido, aparece como que del lado de ta objeto a garante del sczito y también en. pretacién del texto seminarios, vemos sciente, puede pre- itor en celacién con ées lo que colina loque lacoima no iea simbélica y de ice obstculo, sing atramos ulilizada roloquelacolma 9.0) estaba hecha del sujeto es una tama, Bvidente- Ima una imagen nntonces, gqué es ado de ta estruce un teal, Por otra neal la encuen- isi, Lacan fue mo ladoen rela- suerte de sem- LAS PREGUNTAS DE LACAN Dlante en relacién con lo que es el peso de Jo real. Luego vernos, en la serie de los seminaries, en particular en "El objeto del psicoanalisis”, que Lacan elige sorprender a su auditorio {QGhGORMEe Objet nO Ge GGSEMMBAOINGIANY esto ciespués de haber pasado diez afios dicien- do lo contrario, Y luego, en el seminario Aun, @SQUCRIOD/SO MNOS mas que un semblante, que no alcanza lo real. No pongo de relieve estas contradieciones para burlarme. Pongo de relieve estas contradicciones para mostrar que. partir de ese punto gu he iexado L, lo que se desmorona esl binarismo sobre el que se (@HEBRaensenanza de Lacs. Lo que debia hasta entonces funcionar como un repartos BOF un Jado IS SinibBHiGely Orel Alxo To maginario, y2 PABERWAIOHL se egotaparadarcuehta ce aquello de lo quo se trata Yes en el momento en que se desmorona ese binarismo cuya forma canénica esté dada por L’ cuan@/EReaR HOS BROpOne UASEMCUIAEION temaria bajo la forma del nudo borromeo. Lacan se apoy6, grossa, en Ia cibernéiea pala proponereu cone truccién del obstéculo, luego en Ia teor‘a de los conjuntos para propo- ‘ner su esquema Li, y Iuego allf se apoya en la teoria de los nudos. Fis Gempos tieneaéada MAO)u lézica, por supuesto, pero hay que captar que el momento en qus momento en que el binarismo no basta para dar cuenta de la cuestién. Ln ese momento, se refiere a unaf@irbieulaeiin femmata qc tuales mucho mas complejos que cuando se trata simplemente de la articulacién de uno y otro, El ternario R.S.L. Lacan propone entonces el ternario RST, o: docie tres categorias © GBR; Yo MES SIBIen te, como se trats hasta ese momento, a pesar de las apariencias de terarismo o de cuaternarismo. Siempre fue tofibinarismo secreto el que animaba su ensefianza, y alli propone una articulaci6n ternaria donde (Gata 1a Cg OriaS CHG SHTGRSETS propio” (CusT OEE Vare ta pena detenerse alli. Cuando se trata de RSE tice ico tiene efecto de goce y «ju lo imaginario fiene Sled de sentido. Son definiciones totalmente asombrosas por-JACQUES-ALAIN MILLER uc toda su esfuerzo era hasta ese momento mostar cue el sigoilicanie GJene efecto de sentide La metafora y vet seg qué ariculaciones el signa iene eh do, Ahora bien, oud) mnbrodaee wns _disguineién entre lo simbolico y el efecto de seni tan e electos de sentido, que eos por un efecto de Roe eee gL marca cl rcmentoen que Lacan liga esencaamente cl ht te ea efertos de goer. ELefecto de sentido aparece, de align mode, aoe euplementayo Tecen oper «> GRSUnEOm ERENT’ op Sigifiends, e150 ion que vemos ya presentarse en semnetio Qi ee Piero decir a frase que encuentran atestgueda cn 6 ess sqehevision’s “1a bateria significante de, auengus wy suai. Gaela ctr derentigy”- besos eto verre eer Lact vec ennee que cis, CRESS Clee G Fipiaebta sentido es Lacan tambien. Pero, fioalmente, ef connie Samree: jut dice? Dice To contrario de lo que decta Ja metsiors 518 ee ametafora deca in qué canales y Seman que males: jucfa el sentide como efectos positives de sentido 0 efectos retent- wre de sentido Perc gut, cgu quiere deci a cra del senide? Quiet decir que @ sigeitieanteyen 1 5 ny y ‘ae solo luego se lo descifra dea cada uno a a) see rr rnssque a materia pamacer sence NOPPN ny aon gel contigo. En el tempo de "La instancia de la letra ase pacien ichos le bert del sentid proce la determinate del sentido, Ese cs loque quiere deci “La instancia dela letra ance punto ce vista Sine SasNe EEO ISIBSI sae tacifra del sentido es decir yyw ho» primeramente eli quiere decir nada, + wer legamos para leero, y pars Jeerlo cada unoa Geman Poretlo Lacan pone el acento, RO en irestrecraTe wy sign SEER ose Ia ctimologia el vocabularo. La frase que sigue it aarncites "Cada palabra adquiere segiin el context ns E27: SE ve, gpailindas de sence [cays Reterocieres se compraebaa ve ude en diccionario”. Ragu Seine ue eNtee signihicante Theo los senfidos que toma «we son.de algun move sini 0" aeeeoiexto en que Lacarrexonete el sighs Sifse 300trar que el significante mia estan hechas para tiene efectos de senti- entre lo simbdlico y el ene atin esencialmente lor un efecto de goce. ssencialmente el signi- arece, de algtin modo, Sn entre significante y en suseminario Aun, iguada en el escrito 2a no suministra mas mos que ese es Lacan. La bateria significante Imente, el conjunto de decia la metaora y la y segiin qué modos se ntido 0 efectos reteni- 12 del sentido? Quiere 5 mas que una cifta, y uno @ su manera, Eso No provee la determi- 1de la letra...", Lacan inacibt del sentido. Eso ficante no da mas que :el significante que no para leerlo cada unoa acstructura del signi- a frase que sigue dice texto una gama enor- dad se comprueba a existe el significante y ‘modo infinitos seguin LAS PREGUNTAS DE LACAN Percibimos por otra parte que hay muchas cosas en ese “segiin el ‘emtesto", porcue en su articulacign de metafora y metonumia, Laci trataba de escribir el contexto Trataba exactamente de escribir el con- texto como un significante, uarté eseribia Ta f6rmula de fa metafora un significante remplaza a otro-, 0 la formula de la metonimia -un Sigificane se artictla com ol1O> compctabs tacts ver eens esersres con uftaS mayaseul: 6...8) Fa S mayuiscula se suponia quejescribia el contexto, El valor de esta sustitucién en Ja metstora o de ese destizamiento én la metonimia depencie de Ta articulseiGiteon el contexto, Ahora bien, en Ja frase que he citado, Lacan empuja el contexto del lado del sentido, es decir, de lado de aquello de lo que no podemos dar leyes, aMentaas que MmetanORs {y metonimia son presentadas como leyes del sentido. sta postbiidad la extiende “para miembros enteros de frases orga- §- nizadas”, como esta frase: “los no engafiados erran”. Este es el signific ‘ante susceptible de leeturas heterdcltas. Dicho de otro modo, ne pone tanto el acento en lo que separa y corts el significante del significado, cme en tratar de justificar que el etecto propio det signiticante es un efecto de goce y no un efecto de sentido. R S.1_ esta hecho para radlice- Tizar ese punto de visto. es Geir que To simbélico tiene efecto de goce ¥ {que el efecto ce sentido es un asunto imaginar. Tacan da también Off0 eemproerrebepmegodie hizo al Seminario 11 yy que escribié durante el diciado del seminario Aun. Toma el ejemplo del vuelo de la golondrina. Seguin la configuracidn de ese vuelo, pode ‘mos leer allf que asoma la tormenta. ¢Quiere decir que la golondsina misma lo sabe? No. En todo caso, no pensamas que es por telepatia con la golondrina por To que sabemos que va a haber una tormenta. Simplemente ella produce cierto tipo de significantes por sus desplaza- rientos, por cierto nGmero de circuitos, y no tenemos la menor idea de lo que quiere decie para la golondrina, Finalmente, vale més no saber- 2301JACQUES-ALAIN MILLER 'o. Por el contrario, leemos algo a partir de ese significante, y algo de Jo cuat ella y el significante que produce no son responsables. Somos nosotros los que asumi Esto hace ver ‘como Lacan la toms en su punto de partida e uenitza su lugar propio a tra: v6 de la ensefianca de Lacan ex @SRBMBIRGH, dont atccta det didamente a Jo imagin No he hecho atin sino una pequefia parte del camino que me era necesario pata proseguir en el impulso que nos ha dado la clase pasada, y lo haré la vez proxima, 3 de abril de