‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫درو�س في تجويد القر�آن الكريم‬ ‫ا� � �س � �ـ� ��م ال� �ك� �ـ� �ـ� �ت ��اب‪:‬‬
‫مركز نون للت�أليف والرتجمة‬ ‫�إع� � � � � � � � � � � � �ـ � � � � � � � � � � � ��داد‪:‬‬
‫جمع ّية املعارف الإ�سالم ّية الثقاف ّية‬ ‫ن � � � �� � � � �ش � � � �ـ � � � �ـ � � � �ـ � � � �ـ � � ��ر‪:‬‬
‫‪2014‬م ‪1435 -‬هـ‬ ‫ال �ط �ب �ع��ة ال �ث��ال �ث��ة‪:‬‬
 ‫سلسلة المعارف اإلسالم ّية‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫�إعداد‬
 ‫الفهرس‬

‫‪11.........................................................................................................................................‬‬ ‫المقدّ مة‬

‫الف�صل الأوّل‬
‫الدر�س الأوّل‪ :‬التّجويد تعريفه‪ ،‬غايته‪ ،‬فائدته‬
‫سرهفلا‬

‫‪17..........................................................‬‬
‫التجويد ‪19.....................................................................................................................................‬‬
‫غاية علم التجويد وفائدته ‪19......................................................................................................‬‬
‫�سُ رعات التالوة ‪20..........................................................................................................................‬‬
‫ال ‪ -‬التحقيق ‪20...................................................................................................................‬‬ ‫�أ ّو ً‬
‫ثاني ًا ‪ -‬الحدر ‪21.....................................................................................................................‬‬
‫ثالث ًا ‪ -‬التدوير ‪21...................................................................................................................‬‬

‫‪25............................................................................................‬‬‫الدر�س الثاني‪ :‬مخارج الحروف‬

‫تق�سيمات الأ�سنان ‪27......................................................................................................................‬‬
‫المخارج‪28......................................................................................................................................‬‬
‫مخارج الحروف العربية ‪28...........................................................................................................‬‬
‫‪5‬‬ ‫�أ ّو ً‬
‫ال‪ :‬الجوف‪29........................................................................................................................‬‬
‫ثاني ًا‪ :‬الحلق ‪29.......................................................................................................................‬‬
‫ثالث ًا‪ :‬الل�سان‪29.......................................................................................................................‬‬
‫رابع ًا‪ :‬ال�شفتان ‪31...................................................................................................................‬‬
‫خام�س ًا‪ :‬الخي�شوم ‪31..............................................................................................................‬‬
 ‫الدر�س الثالث‪� :‬صفات الحروف ( )‬
‫‪35................................................................................... 1‬‬
‫ال�صفات ‪37......................................................................................................................................‬‬
‫ال�صفات المت�ضادّة ‪38.....................................................................................................................‬‬
‫‪ 1‬ـ الهم�س ‪38...........................................................................................................................‬‬
‫‪ 2‬ـ الجهر ‪39............................................................................................................................‬‬
‫‪ 3‬ـ ال�ش ّدة ‪39............................................................................................................................‬‬
‫‪ 4‬ـ الرخاوة ‪40.........................................................................................................................‬‬
‫‪ 5‬ـ اال�ستعالء ‪41......................................................................................................................‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫‪ 6‬ـ اال�ستفال ‪41........................................................................................................................‬‬
‫‪ 7‬ـ الإطباق (�أو االنطباق) ‪41................................................................................................‬‬
‫‪ 8‬ـ االنفتاح ‪42..........................................................................................................................‬‬
‫‪ 9‬ـ االذالق‪42........................................................................................................................ :‬‬
‫‪ 10‬ـ الإ�صمات‪42.................................................................................................................. :‬‬

‫الدر�س الرابع‪� :‬صفات الحروف ( )‬

‫‪47................................................................................... 2‬‬
‫ال�صفات غير المت�ضادّة ‪49.............................................................................................................‬‬
‫ال�صفير ‪49.........................................................................................................................‬‬ ‫‪1‬ـ ّ‬
‫‪ 2‬ـ القلقلة ‪49...........................................................................................................................‬‬
‫‪ 3‬ـ اللين ‪51..............................................................................................................................‬‬
‫‪ 4‬ـ الإنحراف ‪51......................................................................................................................‬‬
‫‪ 5‬ـ التكرير ‪52..........................................................................................................................‬‬
‫‪ 6‬ـ الت ّ‬
‫ّف�شي ‪52..........................................................................................................................‬‬
‫‪ 7‬ـ اال�ستطالة ‪52......................................................................................................................‬‬
‫‪ 8‬ـ ال ُغ ّنة‪53...............................................................................................................................‬‬

‫‪ 6‬الدر�س الخام�س‪� :‬أحكام النون ال�ساكنة والتنوين ( )‬

‫‪57............................................... 1‬‬
‫النون ال�ساكنة ‪59............................................................................................................................‬‬
‫التنوين‪59.......................................................................................................................................‬‬
‫الإدغام‪60........................................................................................................................................‬‬
‫‪ - 1‬الإدغام بغنّة ‪60..................................................................................................................‬‬
‫‪ - 2‬الإدغام بال غنّة ‪61.............................................................................................................‬‬
 ‫الإظهار‪64.......................................................................................................................................‬‬
‫‪65..........................................................................................................................‬‬ ‫مع التنوين‬
‫في كلمتين ‪65..........................................................................................................................‬‬
‫مع النون ال�ساكنة ‪65...............................................................................................................‬‬
‫في كلمة ‪65.............................................................................................................................‬‬
‫حروف الحلق ‪65.....................................................................................................................‬‬

‫الدر�س ال�ساد�س‪� :‬أحكام النون ال�ساكنة والتنوين ( )‬

‫‪69............................................... 2‬‬
‫الإخفاء ‪71.......................................................................................................................................‬‬
‫الإقالب ‪72......................................................................................................................................‬‬

‫‪75..............................................................................‬‬ ‫الدر�س ال�سابع‪� :‬أحكام الميم ال�ساكنة‬

‫الميم ال�ساكنة ‪77............................................................................................................................‬‬

‫الإخفاء ال�شفوي ‪77........................................................................................................................‬‬

‫سرهفلا‬

‫الإدغام ال�شفوي ‪78.........................................................................................................................‬‬

‫الإظهارال�شفوي ‪78.........................................................................................................................‬‬

‫النون والميم الم�ش َّددتان ‪79.....................................................................................................‬‬

‫‪83.........‬‬‫الدر�س الثامن‪� :‬أحكام الالم(الم التعريف‪ ،‬الم الفعل‪ ،‬الم لفظ الجاللة)‬
‫الم «ال» التعريف ‪85.......................................................................................................................‬‬
‫‪ - 1‬الإظهار القمري ‪85.............................................................................................................‬‬
‫‪ - 2‬الإدغام ال�شم�سي ‪86...........................................................................................................‬‬
‫الم الفعل ‪86....................................................................................................................................‬‬
‫الم اال�سم والحرف والأمر‪87........................................................................................................‬‬
‫الم لفظ الجاللة ‪87......................................................................................................................‬‬
‫‪7‬‬
‫‪93.................................‬‬ ‫الدر�س التا�سع‪� :‬إدغام المتماثلين والمتجان�سين والمتقاربين‬
‫كيف يتحقّق الإدغام؟ ‪95................................................................................................................‬‬
‫�إدغام المتماثلين‪95.......................................................................................................................‬‬
‫�إدغام المتجان�سين ‪97....................................................................................................................‬‬
‫�إدغام المتقاربين ‪98.......................................................................................................................‬‬
 ‫الف�صل الثاني‬
‫‪105...........................................................................................................‬‬ ‫الدر�س العا�شر‪ :‬المـــدّ‬
‫تعريف المد ‪107............................................................................................................................‬‬

‫�أق�سام المد ‪107..............................................................................................................................‬‬

‫‪- 1‬المد الطبيعي ‪107...............................................................................................................‬‬

‫‪ - 2‬المد الفرعي ‪108...............................................................................................................‬‬

‫ما هو المد المت�صل؟ ‪109.............................................................................................................‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫ما هو المد المنف�صل؟‪110...........................................................................................................‬‬

‫ما هو م ّد البدل؟‪111.....................................................................................................................‬‬

‫‪117....................................................................................‬‬‫الدر�س الحادي ع�شر‪ :‬المد الالّزم‬

‫ما هو المد الالزم؟ ‪119................................................................................................................‬‬
‫ما هي �أق�سام المد الالزم؟‪119.....................................................................................................‬‬
‫ما هو المد الالزم الكلمي المثقل؟ ‪120......................................................................................‬‬
‫ما هو الم ّد اللاّ زم الكلميّ المخفّف؟ ‪120...................................................................................‬‬
‫ما هو الم ّد اللاّ زم الحرفيّ ؟ ‪120.................................................................................................‬‬
‫ما هو الم ّد اللاّ زم الحرفيّ المثقّل؟ ‪121....................................................................................‬‬
‫ما هو الم ّد اللاّ زم الحرفيّ المخفّف؟ ‪121.................................................................................‬‬
‫المد العار�ض لل�سكون ‪122............................................................................................................‬‬
‫مد اللين ‪122.................................................................................................................................‬‬

‫‪127..........................................................................................‬‬‫الدر�س الثاني‪ :‬ع�شر مد ال�صلة‬

‫مدُّ ال�صلة ‪129................................................................................................................................‬‬
‫�أق�سامه ‪129....................................................................................................................................‬‬ ‫‪8‬‬
‫مد ال�صلة ال�صغرى ‪130..........................................................................................................‬‬
‫مد ال�صلة الكبرى ‪130.............................................................................................................‬‬
 ‫‪135.................................................................................‬‬‫الدر�س الثالث ع�شر‪ :‬مدود متفرِّ قة‬
‫مد العو�ض ‪137..............................................................................................................................‬‬

‫مد الفرق ‪137................................................................................................................................‬‬

‫مد التّمكين‪138.............................................................................................................................‬‬

‫الف�صل الثالث‬
‫‪145....................................................................................‬‬‫الدر�س الرابع ع�شر‪� :‬أحكام الراء‬
‫�أحوال حروف اال�ستعالء واال�ستفال ‪147.....................................................................................‬‬

‫التّفخيم ‪147..................................................................................................................................‬‬

‫�أ‪ -‬تفخّ م ال ّراء في حالة الو�صل ‪147.........................................................................................‬‬

‫ب‪ -‬تفخّ م ال ّراء في حالة الوقف ‪148.......................................................................................‬‬

‫التّرقيق ‪149...................................................................................................................................‬‬
‫سرهفلا‬

‫جواز التّفخيم والتّرقيق ‪150........................................................................................................‬‬

‫‪155............................................................‬‬‫الدر�س الخام�س ع�شر ‪ :‬همزتا الو�صل والقطع‬

‫همزة القطع‪157............................................................................................................................‬‬

‫‪ - 1‬الهمزة في �أول الكلمة ‪157..............................................................................................‬‬

‫‪ - 2‬الهمزة في �آخر الكلمة ‪158.............................................................................................‬‬

‫‪ - 3‬الهمزة في �آخر الكلمة ‪159.............................................................................................‬‬

‫همزة الو�صل‪159...........................................................................................................................‬‬

‫‪ 1‬ـ همزة الو�صل في الأ�سماء ‪160.........................................................................................‬‬

‫‪ 2‬ـ همزة الو�صل في الأفعال ‪160..........................................................................................‬‬

‫‪ 3‬ـ موارد خا�صة ‪161..............................................................................................................‬‬

‫‪9‬‬
‫‪167......................................................................‬‬‫الدر�س ال�ساد�س ع�شر‪ :‬الوقف واالبتداء‬
‫الوقف‪169......................................................................................................................................‬‬

‫االبتداء‪172....................................................................................................................................‬‬
‫‪179.............‬‬‫الدر�س ال�سابع ع�شر‪ :‬ال�سّ كتات في القر�آن‪ ،‬الألفات ال�سبع‪� ،‬سجدات التالوة‬
‫ما هو ال�سّ كت؟ ‪181........................................................................................................................‬‬

‫الألفات ال�سبعة في القر�آن الكريم ‪182........................................................................................‬‬

‫�سجدة التالوة‪183.........................................................................................................................‬‬

‫كيفية �سجود التالوة‪183..........................................................................................................‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫‪10‬‬
 ‫المقدمة‬
‫ّ‬

‫الحم���د هلل رب العالمين‪ ،‬الحمد اهلل الذي ال يحمد على مكروه �س���واه‪ ،‬الحمد هلل‬
‫على محامده كلها التي ال تعد وال تح�صى �أبد ًا‪ ،‬الحمد هلل الذي اختار من عباده حملة‬
‫كتاب���ه‪ ،‬و�أوجب عليهم ترتيله والعمل بما فيه‪ ،‬ودفعه���م للمداومة على قراءته و�إقرائه‬
‫ووعدهم على ذلك �أح�سن ثوابه‪ ،‬وال�صالة وال�سالم على من �أنزل عليه القر�آن مح ّمد‬
‫ةمّ م‬
‫دقلا‬

‫ابن عبد اهلل‪ P‬وعلى �آله �صفوة عباد الرحمان‪.‬‬

‫يق���ول اهلل تعال���ى في محكم كتابه العزي���ز‪} :‬ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ‬
‫(((‬
‫ﯞ ﯟ ﯠ{ ‪.‬‬
‫�إنَّه���ا ال�ش���كوى الأليمة التي يب ّثها ر�س���ول اهلل‪ P‬ي���وم القيامة‪� ...‬ش���كوى مفعمة‬
‫بالأ�سى والحزن والح�سرات يبثها �صاحب القلب الكبير‪ ،‬في ذلك اليوم الرهيب‪ ،‬الذي‬
‫تخ�شع فيه الأ�صوات‪ ،‬وت�شخ�ص الأب�صار‪ ،‬فال ت�سمع �إال هم�س ًا!!‬
‫و�إنّن���ا �إذا تد ّبرن���ا مظاهر الهج���ر القر�آني ف���ي المجتمع الإ�س�ل�امي عموم ًا‪ ،‬وفي‬
‫‪11‬‬
‫الو�س���ط الإيماني خ�صو� ً‬
‫ص���ا‪ ،‬لر�أينا �أن َّها وا�ض���حة وجلية‪ ...‬من �أه ّمها‪ :‬هجر التد ّبر‪،‬‬
‫هجر اال�ستماع هجر الحفظ‪ ،‬هجر القراءة والتالوة‪ ...‬وهو من �أكثرها �أهمية وحاجة‪،‬‬
‫بالن�سبة للم�ؤمن‪.‬‬

‫((( �سورة الفرقان‪ ،‬الآية‪.30 :‬‬

 ‫فلو �س����ألنا �أنف�سنا كم من الآيات نقر�أ كل يوم‪ ،‬وكم من ال�سور نتلوا ونرتّل‪ ...‬لوجد‬
‫الكثير منّا �أنّه لم يف ّكر �أن ير�س���م جدو ًال يومي ًا لنف�س���ه لقراءة القر�آن وترتيله‪ ...‬واهلل‬
‫�سبحانه يقول‪:‬‬
‫} ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ‬
‫ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ { ‪ ،‬ف�ل�ا‬
‫(((‬

‫أحد بعد كل هذا!‬ ‫عذر ل ٍ‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫روي ع���ن ر�س���ول اهلل‪�« :P‬إ َّن ه ��ذه القل ��وب ت�صد�أ كم ��ا ي�صد�أ الحدي ��د»‪ ،‬قيل يا‬
‫ر�سول اهلل فما جال�ؤها؟ قال‪« :P‬قراءة القر�آن» ‪.‬‬
‫(((‬

‫وعن الإمام علي ‪« :Q‬من �أن�س بتالوة القر�آن لم توح�شه مفارقة الإخوان» ‪.‬‬
‫(((‬

‫� َّإن من �أهم �سمات القراءة الواعية هي‪ :‬الحزن والهم‪.‬‬

‫عن ر�س���ول اهلل‪�« :P‬إنّ القر�آن نزل بالحزن ف�إذا قر�أتموه فابكوا‪ ،‬ف�إن لم تبكوا‬
‫فتباكوا»‪.‬‬
‫وع���ن الإمام علي ‪ Q‬ي�ص���ف ق���راءة المتقين‪�« :‬أ ّم ��ا الليل ف�صا ّف ��ون �أقدامهم‬
‫ال يح ّزن ��ون به �أنف�سه ��م وي�ستثي ��رون به دواء‬‫تالي ��ن لأج ��زاء الق ��ر�آن يرتّلون ��ه ترتي ً‬
‫دائه ��م‪ .‬ف� ��إذا م ّروا ب�آية فيها ت�شويق ركنوا �إليها طمعاً وتط ّلعت نفو�سهم �إليها �شوقاً‬
‫وظنّوا �أنها ن�صب �أعينهم‪ ،‬و�إذا م ّروا ب�آية فيها تخويف �أ�صغوا �إليها م�سامع قلوبهم‬
‫وظنّوا �أنّ زفير جهنّم و�شهيقها في �أ�صول �آذانهم» ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪12‬‬

‫((( �سورة المزمل‪ ،‬الآية‪.20 :‬‬

‫((( ال�سيد البروجردي‪ ،‬جامع �أحاديث ال�شيعة‪ ،‬ج‪� ،14‬ص‪.62‬‬
‫((( الليثي الوا�سطي‪ ،‬عيون الحكم والمواعظ‪� ،‬ص‪.427‬‬
‫((( نهج البالغة‪ ،‬خطبة المتقين‪.‬‬
 ‫وله���ذا ال ب ّد للم�س���لم من المحافظة عل���ى برنامج ثابت في ق���راءة القر�آن الكريم‬
‫وتالوته‪ ،‬ومن العمل على تح�سين تالوته و�ضبط قواعد التجويد والتالوة‪ ،‬لما في ذلك‬
‫من �أثر �إيجابي على القارئ نف�سه‪ ،‬وعلى الم�ستمعين �إلى تالوته‪.‬‬
‫وه���ذا الكتاب‪ :‬درو� ��س في تجويد القر�آن الكريم هو خط���وة �أولى في تع ّلم قواعد‬
‫تجويد القر�آن والتد ّرب على تطبيقها تمهيد ًا الكت�س���ابها‪ ،‬والو�ص���ول �إلى درجة جيدة‬
‫من التالوة والقراءة‪.‬‬
‫والحمد هلل رب العالمين‪.‬‬
‫ةمّ م‬
‫دقلا‬

‫‪13‬‬
 ‫األول‬
‫الفصل ّ‬
‫محتويات الفصل‬
‫التجويد‪ :‬تعريفه‪ ،‬غايته‪ ،‬فائدته‪.‬‬
‫مخارج الحروف‪.‬‬
‫صفات الحروف (‪.)1‬‬
‫صفات الحروف (‪.)2‬‬
‫أحكام النون الساكنة والتنوين (‪.)1‬‬
‫أحكام النون الساكنة والتنوين (‪.)2‬‬
‫المشددتين‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أحكام الميم الساكنة وحكم الميم وال ّنون‬
‫أحكام الالم‪ :‬الم التعريف‪ ،‬الم الفعل‪ ،‬الم لفظ الجاللة‪.‬‬
‫إدغام المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين‪.‬‬
 ‫الدرس األ ّول‬

‫ال ّتجويد‬
‫تعريفه‪ ،‬غايته‪ ،‬فائدته‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يع ِّرف علم التجويد‪.‬‬
‫‪ .2‬يم ّيز غاية علم التجويد وفائدته في قراءة القر�آن الكريم‪.‬‬
‫‪ .3‬يع ّدد ال�سرعات التي تتم تالوة القر�آن الكريم بها ّ‬
‫ويطبقها‪.‬‬
‫هتدئاف ‪،‬هتياغ ‪،‬هفيرعت ديوجّتلا‬

‫التجويد‬
‫التجوي ��د لغ� � ًة‪ :‬هو م�ص���در من ج ّود تجويد ًا‪ ،‬واال�س���م منه الج���ودة‪ ،‬وهو الإتيان‬
‫ح�سنته‪،‬‬
‫بالج ّي ّد �أو ال ّتح�س���ين‪ُ ،‬يقال‪ :‬هذا �ش���يء ج ّيد‪� ،‬أي ح�س���ن‪ ،‬وج ّودت ال�شيء‪� :‬أي ّ‬
‫وجودة‪� ،‬أي �صار ج ّيد ًا‪ ،‬والجود‪ :‬بذل المقتنيات م ً‬
‫اال كان �أو‬ ‫و ُيقال‪ :‬جاد ال�ش���يء َجودة ُ‬
‫علم ًا‪.‬‬
‫والتجويد ا�صطالحاً‪ :‬تالوة القر�آن الكريم ب�ص���ورة �ضابطة‪ ،‬وذلك ب�إعطاء كل‬
‫حرف حقّه من المخرج وال�صفات الالزمة له من هم�س وجهر و�ش ّدة ورخاوة وغيرها‪،‬‬
‫و�إعطاء ك ّل حرف ما ي�س���تحقّه من الم��� ّد والتفخيم والترقيق والإدغام والإظهار وغير‬
‫ذلك‪.‬‬
‫غاية علم التجويد وفائدته‬
‫معرفة النطق ال�سليم و�إتقان �ألفاظ القر�آن الكريم‪ ،‬و�صون الل�سان عن اللحن فيه‪.‬‬
‫‪19‬‬
‫اللحن لغ ًة‪ :‬الميل عن ال�صواب‪.‬‬
‫وا�صطالحاً‪ :‬الخط�أ في تالوة القر�آن الكريم‪.‬‬
 ‫و ُيق�سم �إلى ق�سمين‪:‬‬
‫‪- -‬اللحن الجلي‪.‬‬
‫‪- -‬اللحن الخفي‪.‬‬
‫يعر�ض للفظ ف ُي ِخ ُّل بالمعنى بالإعراب‪ ،‬نحو‪( :‬الحمد ِ‬
‫هلل‬ ‫الجلي‪ :‬هو خط�أ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫اللحن‬
‫رب العالمين)‪�( ،‬ألهاكم التكا�سر) بدل }ﮋ ﮌ { ‪.‬‬
‫(((‬
‫ُّ‬
‫يعر�ض للفظ ف ُيخ ّل بكمالِ �ص���فاته دون �أن ُيخرجه عن‬
‫اللح ��ن الخف � ُّ�ي‪ :‬هو خط�أ ُ‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫حي���زه كالتالوة دون مراعاة �أحكام التجوي���د المعروفة‪ ،‬مثل‪} :‬ﯩﯪ‪ {..‬كترك‬
‫(((‬

‫زيادة الم ّد في الألف‪.‬‬

‫}ﮮ ﮯﮰ{ ك�إظهار النون وعدم �إدغامها مع الياء‪ .‬وال ب ّد �أن تكون التالوة‬
‫(((‬

‫�سالمة من كال اللحنين‪.‬‬

‫ُسرعات التالوة‬
‫لتالوة القر�آن الكريم ثالث ُ�سرعات‪ ،‬هي‪:‬‬
‫�أ ّو ًال ‪ -‬التحقيق‪:‬‬
‫وهو م�صدر‪ ،‬من حقّقت ال�شيء تحقيق ًا �إذا بلغت يقينه‪ ،‬ومعناه المبالغة في الإتيان‬
‫بال�ش���يء على حقيقته دون زيادة �أو نق�ص���ان وهو البطء ف���ي التالوة من غير تمطيط‬
‫وه���ي‪� :‬إعطاء كل حرف حقّه وم�س���تحقّه من �إ�ش���باع المدود و�إتم���ام الحركات وتوفية‬
‫الغنّات و�إخراج الحروف بع�ضها من بع�ض‪.‬‬
‫‪20‬‬

‫((( �سورة التكاثر‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬

‫((( �سورة الفجر‪ ،‬الآية‪.22 :‬‬
‫((( �سورة ال�شورى‪ ،‬الآية‪.8 :‬‬
 ‫ثانياً ‪ -‬الحدر‪:‬‬
‫حدر‪� ،‬إذا �أ�سرع‪ ،‬والحدور يعني الهبوط‪ .‬والتالوة َح ْدر ًا هو ال�سرعة‬ ‫وهو م�صدر من َ‬
‫دمج للحروف‪.‬‬ ‫في التالوة من غير ٍ‬
‫ثالثاً ‪ -‬التدوير‪:‬‬
‫وال�سرعات الثالث يع ّمها م�صطلح الترتيل‪ ،‬لأن‬ ‫التو�سط في �سرعة التالوة‪ُ ،‬‬ ‫هو ّ‬
‫ف�سره �أمير الم�ؤمنين ‪ Q‬هو تجويد الحروف ومعرفة الوقوف‪ ،‬وال‬ ‫الترتيل كما ّ‬
‫غنى لقارئ القر�آن عنه مهما كانت ُ�سرعة تالوته‪.‬‬
‫هتدئاف ‪،‬هتياغ ‪،‬هفيرعت ديوجّتلا‬

‫قال ابن الجزري‪:‬‬

‫�����������د ٍر وت�������دوي�������رٍ ‪ ،‬وك�������� ٌّل م��ت��ب��ع‬
‫َح ْ‬ ‫و ُي�����ق�����ر�أ ال�����ق�����ر�آن ب��ال��ت��ح��ق��ي��ق م��ع‬

‫‪21‬‬
 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫‪-‬ما هو تعريف التجويد؟ لغة وا�صطالح ًا؟‬ ‫‪-1‬‬

‫‪-‬ما هي �أهمية علم التجويد؟ وما الغاية منه؟‬ ‫‪-2‬‬

‫‪-‬ما هي ُ�سرعات التالوة؟ وتح ّدث عن التدوير؟‬ ‫‪-3‬‬

‫ل���ل���م���ط���ال���ع���ة‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫أساليب غير صحيحة في القراءة‬
‫هناك �أ�س���اليب غير �ص���حيحة في قراءة القر�آن الكريم قد ي�ص���ل بع�ض���ها لدرجة‬
‫الحرمة‪ ،‬ن�س ّميها ون�صفها لتجنّبها‪ ،‬ومنها‪:‬‬
‫�أ ‪ -‬التطريب‪ :‬وهو �أن يتت ّبع القارىء �صوته فيخ ّل ب�أحكام التجويد و�أ�صوله‪.‬‬
‫ب ‪ -‬الترجيع‪ :‬وهو تمويج ال�ص���وت �أثناء القراءة‪ ،‬وخا�ص���ة في المد (�أو هو رفع‬
‫ال�صوت ثم خف�ضه و�إعادة الرفع والخف�ض ‪ -‬في المد الواحد ‪ -‬مرات)‪.‬‬
‫يتك�سر‪� ،‬أو هو يروم‬‫ج ‪ -‬الترقي�ص‪ :‬هو �أن يزيد القارىء حركات بحيث كالراق�ص ّ‬
‫ال�سكت على ال�ساكن ثم ينفر عنه �إلى الحركة في عدو وهرولة‪.‬‬
‫د ‪ -‬التحزي ��ن‪ :‬ه���و �أن يت���رك القارىء طبعه وعادته بالتالوة عل���ى وجه �آخر ك�أنّه‬
‫حزين يكاد يبكي من خ�ش���وع وخ�ض���وع بق�ص���د ال ّرياء وال�س���معة‪� ،‬أم���ا �إذا �أتى‬
‫الق���ارىء بالت�ل�اوة بنغم���ة حزينة في خ�ش���وع وتد ّب���ر ومحافظة عل���ى الأحكام‬ ‫‪22‬‬
‫والأ�صول فهذا جائز لي�س بممنوع‪.‬‬
 ‫ُروي عن �أمير الم�ؤمنين‪ Q‬قوله‪�« :‬أما الليل ف�صافون �أقدامهم‪ ،‬تالين لأجزاء‬
‫(((‬
‫ال‪ ،‬يحزّنون به �أنف�سهم‪. »...‬‬
‫القر�آن‪ ،‬يرتّلونه ترتي ً‬
‫وق���د �أ�ش���ار الإمام ال�ص���ادق‪ Q‬في حديث �آخر‪� ،‬إلى � ّأن ُح�س���ن ق���راءة القر�آن‬
‫(((‬
‫وتالوته �أن يكون معها «‪ ...‬اللين والر ّقة والدمعة والوجل» ‪.‬‬
‫ولك���ن حزن ووجل روح���ي باطني ينبغ���ي �أن ال تظهر �آثاره عل���ى الوجه والمالمح‪،‬‬
‫ُ‬
‫«العارف وج ُه ُه م�ستب�ش ٌر وقلبه‬ ‫ليكون و�صف القارىء في قول �أمير الم�ؤمنين‪:Q‬‬
‫وجِ ٌل محزون» ‪.‬‬
‫هتدئاف ‪،‬هتياغ ‪،‬هفيرعت ديوجّتلا‬

‫(((‬

‫هـ ‪ -‬الترعيد‪ :‬هو �أن ي�أتي القارىء ب�صوت ك�أنه يرعد من �شدة برد �أو �ألم �أ�صابه‪.‬‬
‫و ‪ -‬التحري ��ف‪ :‬هو �أن يجتم���ع �أكثر من قارىء ويقر�ؤون ب�ص���وت واحد فيقطعون‬
‫القراءة وي�أتي بع�ض���هم ببع�ض الكلمة وببع�ضها الآخر ليحافظوا على الأ�صوات‬
‫ً‬
‫ف�ض�ل�ا عن الإخالل‬ ‫وال ينظ���رون �إل���ى ما يترتب على هذا م���ن �إخالل بالثواب‬
‫بتعظيم كالم الج ّبار‪.‬‬
‫ز ‪ -‬التالوة مع الآالت المو�سيقية‪ :‬هي من �أقبح �أ�ساليب تالوة القر�آن الكريم‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫((( نهج البالغة‪� ،‬ص‪.304‬‬

‫((( �سفينة البحار‪ ،‬ج‪� ،2‬ص ‪.422‬‬
‫((( الليثي الوا�سطي‪ ،‬عيون الحكم والمواعظ‪� ،‬ص‪.60‬‬
 ‫الدرس الثاني‬

‫مخارج الحروف‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يتع ّرف �إلى تق�سيمات الأ�سنان وت�سمياتها‪.‬‬
‫يحدد مخارج الحروف العربية ويم ّيزها‪.‬‬ ‫‪ِّ .2‬‬
‫‪ .3‬يتقن النطق ال�سليم للحروف عبر مخارجها ال�صحيحة‪.‬‬
 ‫تقسيمات األسنان‬
‫بم���ا � ّأن للأ�س���نان عالقة وثيقة بالمخ���ارج ونطق الحروف‪ ،‬فمن الي�س���ير �أن نذكر‬
‫ف�ص ًال موجز ًا عنها‪.‬‬
‫فورحلا جراخم‬

‫فالأ�س���نان يبلغ عددها في فم �أكثر الأ�ش���خا�ص عند اكتمال نم ّوهم اثنان وثالثون‬
‫�س ّن ًا‪ّ ،‬‬
‫مق�سمة كما يلي‪:‬‬
‫الثنايا‪ :‬وهي الأ�سنان الأربعة في مق ّدمة الفم‪ ،‬ثنيتان في الفك الأعلى وثنيان في‬
‫الفك الأ�سفل‪ ،‬وهي تقع في مق ّدمة الفم �أمام ال�شفتين‪ ،‬وفائدتها قطع الطعام‪.‬‬
‫الرباعي ��ات‪ :‬وه���ي �أربعة تق���ع على جانبي الثناي���ا‪ ،‬اثنتان منها ف���ي الفك الأعلى‬
‫واثنتان في الفك الأ�سفل وت�ساعد الثنايا في عملها‪.‬‬
‫الأني ��اب‪ :‬وهي �أربعة تق����ع خلف الرباعيات‪ ،‬اثنتان منها في الف����ك الأعلى واثنتان في‬
‫الفك الأ�سفل‪ ،‬وهي عميقة الجذور ذات ر�أ�س حاد‪ ،‬مهمتها قطع اللحوم عند تناول الطعام‪.‬‬
‫‪27‬‬ ‫الأ�ضرا�س‪ :‬وعددها ع�ش���رون‪ ،‬ع�ش���رة منها في الفك العلوي والع�شرة الأخرى في‬
‫الفك ال�سفلي‪ ،‬وتقع على جانبي الف ّكين بالت�ساوي وتق�سم هذه �إلى ثالثة �أنواع‪:‬‬
‫ال�ضواحك‪ :‬وعددها �أربعة‪ ،‬تقع على جانبي الأنياب‪ ،‬اثنان منها في الفك الأعلى‬
‫التب�سم‪.‬‬
‫واثنان في الفك الأ�سفل‪ ،‬و�س ّميت بال�ضواحك لأنّها تظهر عند ّ‬
‫الطواحن‪ :‬وعددها اثنتا ع�شرة �ضر�س ًا‪ ،‬يقع وراء كل �ضاحك ثالثة طواحين‪� :‬أي‬
‫�ستة في الفك العلوي و�ستة في الفك ال�سفلي‪.‬‬
‫النواجذ‪ :‬عددها �أربعة‪ ،‬وهي تلي الطواحن وتقع �آخر الفم‪ ،‬اثنان في الفك الأعلى‬
‫وت�س���مى �ضر�س العقل �أو �ضر�س الحلم‪ ،‬وال دور لها في �أداء‬
‫واثنان في الفك الأ�س���فل‪ّ ،‬‬
‫الحروف‪.‬‬
‫المخارج‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫جم���ع مخرج‪ ،‬والمخرج لغة‪ :‬محل الخروج‪ ،‬وا�صطالح� �اً‪ :‬هو محل خروج الحرف‬
‫عند النّطق به وتم ّيزه عن غيره‪ ،‬و ُيعرف مخرج الحرف ب�أن ت�س��� ّكن الحرف �أو ت�ش ّدده‬
‫وتدخل عليه همزة الو�ص���ل‪ ،‬ثم ت�صغي �إليه فحيث انقطع ال�صوت كان مخرجه‪ .‬نحو‪:‬‬
‫� ْأب‪ْ � ،‬أم (الباء والميم مخرجهما من ال�شفتين)‪.‬‬
‫�أ�أْ‪� ،‬أ ْه (الهمزة والهاء مخرجهما من �أق�صى الحلق)‪.‬‬
‫وفي اللغة العربية ت�س���عة وع�ش���رون حرف ً���ا (الهجائية) (المنطوق���ة) وهي‪« :‬ا‪ ،‬ب‪،‬‬
‫ت‪ ،‬ث‪ ،‬ج‪ ،‬ح‪ ،‬خ‪ ،‬د‪ ،‬ذ‪ ،‬ر‪ ،‬ز‪�� � ،‬س‪�� � ،‬ش‪�� � ،‬ص‪�� � ،‬ض‪ ،‬ط‪ ،‬ظ‪ ،‬ع‪ ،‬غ‪ ،‬ف‪ ،‬ق‪ ،‬ك‪ ،‬ل‪ ،‬م‪ ،‬ن‪ ،‬ه‪ ،‬و‪ ،‬ي‪،‬‬
‫والهم ��زة» م���ع تمييز بين الألف والهمزة‪ ،‬ومع عدم التمييز‪ ،‬عددها ثمانية وع�ش���رون‬
‫حرف ًا (الأبجدية) (المكتوبة) مجموعة في كلمات‬
‫«�أَ ْب َج ْد َه َّو ْز ُح ِّطي َكلَ ُمنْ َ�س ْعف ْ‬
‫َ�ص َق َر�شَ ْت َثخَ ٌذ �ضَ َظ ٌغ»‪.‬‬
‫مخارج الحروف العربية‬
‫‪- -‬الجوف‪.‬‬ ‫‪28‬‬
‫‪- -‬الحلق‪.‬‬
‫‪- -‬الل�سان‪.‬‬
‫‪- -‬ال�شفتان‪.‬‬
‫‪- -‬الخي�شوم‪.‬‬
 ‫عل���ى قارئ الق���ر�آن الكريم تع ّلم تلك المخارج لي�س���تطيع �أن ُيخ���رِ ج كل حرف من‬
‫مخرجه ال�صحيح ويوفّي كل حرف �صفته المعروفة به توفي ًة تخرجه عن مجان�سته‪.‬‬
‫فورحلا جراخم‬

‫�أ ّو ًال‪ :‬الجوف‪:‬‬

‫(وي�ش���مل تجويف الحلق ‪ +‬تجويف الفم) وفيه مخ���رج واحد تخرج منه ثالثة‬
‫�أح���رف هي‪ :‬الأل���ف اللينة وال تكون �إال �س���اكنة وال يكون ما قبله���ا �إال مفتوح ًا‪ ،‬والواو‬
‫(‪ْ -‬ا‪ْ -ُ ،‬و‪ْ -ِ ،‬ي)‪،‬‬
‫ال�س���اكنة الم�ض���موم ما قبلها‪ ،‬والياء ال�س���اكنة المك�س���ور ما قبلها َ‬
‫وت�س���مى هذه الحروف بالجوف ّية لأنّها تخرج من جوف الفم ولي�س لها ح ّيز تنتهي �إليه‬ ‫ّ‬
‫ب���ل تنتهي بانتهاء اله���واء‪ ،‬ويعتبر الجوف مخرج ً���ا مق ّدر ًا ولي����س بالمخرج المحقّق‪.‬‬
‫ض���ا‪ :‬الحروف الهوائية لأن ّها �أ�صوات تقبل المد باختيار القارئ ما �أمكن‪،‬‬ ‫ويقال لها �أي� ً‬
‫وتنته���ي بانقطاع هواء الف���م (ولكنها تخرج من الجوف وتمتد عل���ى جميع المخارج‪،‬‬
‫‪29‬‬ ‫ُق ِّدم مخرجها على جميع مخارج الحروف الأخرى)‪.‬‬
‫ثانياً‪ :‬الحلق‪:‬‬
‫وفيه ثالثة مخارج ل�ستة حروف هي‪( :‬منطقة الأوتار ال�صوتية)‬
‫�أق�صى الحلق‪ :‬مخرج الهمزة والهاء‪.‬‬
 ‫و�سط الحلق (منطقة ل�سان المزمار)‪ ،‬مخرج العين والحاء‪.‬‬
‫�أدنى الحلق (منطقة جذر الل�سان مع الحنك اللحمي) مخرج الغين والخاء‪.‬‬
‫وت�س���مى هذه الحروف ال�س��� ّتة (ء ـ ه���ـ ـ ع ـ ح ـ غ ـ خ) بالح���روف الحلقية لخروجها‬
‫ّ‬
‫جميعها من الحلق‪.‬‬
‫ثالثاً‪ :‬الل�سان‪:‬‬
‫هو �أعظم �أع�ض���اء النّطق‪ ،‬وي�ش���تمل على ع�ش���رة مخارج لثمانية ع�ش���ر حرف ًا‪ ،‬وله‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫�أربعة �أق�سام‪ :‬طرف وحافّتان وو�سط و�أق�صى‪.‬‬
‫‪- -‬ما بين �أق�صى الل�سان مع الحنك الأعلى (اللحمي) مخرج القاف‪.‬‬
‫‪- -‬ما بين �أق�صى الل�سان مع الحنك اللحمي والعظمي مخرج الكاف‪.‬‬
‫ويقال للق���اف والكاف لهو ّيان لخروجهما من قرب ا ّللهاة‪ ،‬وهي اللحمة الم�ش���رفة‬
‫على الحلق‪.‬‬
‫‪- -‬ما بين و�سط الل�سان مع و�سط الحنك الأعلى مخرج الجيم وال�شين والياء غير‬
‫�شجر الفم �أي منفتحة‪.‬‬ ‫�شجرية لخروجها من ْ‬ ‫المدية ويقال لهذه الحروف ْ‬ ‫ِّ‬
‫‪- -‬ما بين حافة الل�سان وما يجاورها من الأ�ضرا�س العليا‪.‬‬
‫فالحافة والل�س���ان ي�شاركان في نطق مخرج ال�ض���اد‪ � ،‬اّإل � ّأن ال�ضغط واالتكاء يكون‬
‫لجهة الحافة الي�سرى‪.‬‬
‫‪- -‬من �أدنى حافّتي الل�سان �إلى منتهى طرفه يكون مخرج الالم‪.‬‬
‫‪- -‬من طرف الل�سان مع ما يحاذيه من اللثة تحت مخرج الالم بقليل وي�صاحبها‬ ‫‪30‬‬
‫ُغنَّة من الخي�شوم يكون مخرج النون‪.‬‬
‫‪- -‬من طرف الل�سان مع ما يحاذيه من اللثة قريب ًا من مخرج النون‪ ،‬يكون مخرج‬
‫الراء‪.‬‬
 ‫ويقال لحروف (الالم والنّون وال ّراء)‪ ،‬ذَ لْق ّية لخروجها من ذَ لْق الل�سان �أي طرفة‪.‬‬
‫‪ - -‬من طرف الل�سان �أُ�صول الثنايا ال ُعليا يكون مخرج الطاء والدال والتاء‪ ،‬و ُيقال‬
‫له���ذه الحروف ِنطع ّي���ة من ِن ْطع �أي جلد غار الحنك الأعلى وهو �س���قفه وثنايا‬
‫الأ�سنان المتق ّدمة‪.‬‬
‫‪- -‬منته���ى طرف الل�س���ان مع �أ�س���فل ال�ص���فحة الداخلية للثنايا ال�س���فلى فيخرج‬
‫ال�صوت من فوقها مار ًا بين الثنايا ال ُعليا وال�سفلى‪ .‬ومنه تخرج ال�صاد والزاي‬
‫وال�سين‪ ،‬وت�س���مى هذه الحروف بالحروف الأ�سلية لخروجها من � َأ�س َلة الل�سان‬
‫ال�صفير‪.‬‬ ‫�أي ما ّدة منه‪ ،‬وت�س ّمى �أي� ًضا حروف ّ‬
‫‪- -‬من طرف الل�س���ان مع �أطراف الثنايا ال ُعليا يكون مخرج الظاء والذال والثاء‪،‬‬
‫فورحلا جراخم‬

‫وت�س��� ّمى ه���ذه الحروف بالحروف اللثو ّية ن�س���بة �إل���ى الل ّثة العلي���ا وهي اللحم‬
‫النابت فيه الأ�سنان العليا لقربها منها ولخروجها من قرب الل ّثة‪.‬‬
‫رابعاً‪ :‬ال�شفتان‪:‬‬
‫وفيهما مخرجان وهما‪:‬‬
‫من باطن ال�شفة ال�سفلى مع �أطراف الثنايا العليا يكون مخرج الفاء‪.‬‬
‫ال�شفتان معاً‪:‬‬
‫الواو‪ :‬تخرج بان�ضمام ال�شفتين وانفتاحهما‪.‬‬
‫الباء‪ :‬بانطباق ال�شفتين على بع�ضهما‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫المي ��م‪ :‬بانطب���اق ال�ش���فتين م���ع غنَّة من الخي�ش���وم‪ ،‬وت�س���مى هذه الميم �ش���فوية‬
‫لخروجها من ال�شفتين‪.‬‬
‫خام�ساً‪ :‬الخي�شوم‪:‬‬
‫وفيه مخرج واحد ويخرج منه ال ُغنَّة‪.‬‬
‫وال ُغنَّة‪� :‬ص���وت يخرج من الخي�ش���وم (التجويف الأنفي) ال عمل لل�س���ان به وتكون‬
‫م�صاحبة للنون والميم في كل �أحوالهما‪ ،‬لكن طولهما يختلف بح�سب و�ضعهما‪.‬‬
‫مالحظ ��ة‪ :‬م���ع � ّأن الغنّ���ة �ص���فة لبع����ض الأح���رف �إال � ّأن لها مخرج ً���ا محقّق ًا هو‬
‫ال�صفات الأخرى ال محل لها‪ ،‬فيمكن �إخراج الغنّة دون لفظ حرف‪،‬‬ ‫الخي�ش���وم‪ ،‬بينما ّ‬
‫بينما ال نتم ّكن من باقي ال�صفات كالقلقلة مث ًال بدون حرف لها‪.‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫‪32‬‬
 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫م���ا معن���ى مخرج الح���رف؟ وكي���ف يمكنن���ا معرفة مخ���رج الحروف؟ م���ع مثال‬ ‫‪ - 1‬‬

‫تو�ضيحي‪.‬‬
‫�إلى كم ق�سم تق�سم مخارج الحروف؟‬ ‫‪ - 2‬‬

‫ما المق�صود بالخي�شوم؟ وما يخرج منه؟‬ ‫‪ - 3‬‬

‫اذكر الحروف التي تخرج من ال�شفتين‪.‬‬ ‫‪ - 4‬‬

‫�إلى كم ق�سم ينق�سم الحلق؟ و�أي من الحروف تخرج منه؟ ولم �سميت بالحلقية؟‬ ‫‪ - 5‬‬

‫من �أين تخرج الحروف التالية‪ْ ( :‬ا ‪ -‬ء ‪ -‬ي ‪ -‬و‪ -‬ن ‪ -‬هـ ‪-‬ع ‪ -‬ل ‪ -‬ث)‪.‬‬ ‫‪ - 6‬‬
‫فورحلا جراخم‬

‫مت�����������اري�����������ن‬

‫ب ّي���ن مخارج الحروف في قوله تعال���ى‪} :‬ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ‬

‫ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀﰁ‬
‫ﰂ ﰃﰄﰅ ﰆﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘﭙﭚﭛﭜ‬
‫ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪33‬‬

‫((( �سورة هود‪ ،‬الآيات‪.6 - 4 :‬‬

 ‫م����ط����ال����ع����ة‬

‫جمعت �أحكام مخارج الحروف في مق ّدمة نظم ابن الجزري‪ ،‬وفي ذلك قوله‪:‬‬
‫م���خ���ارج ال����ح����روف ���س��ب��ع��ة ع�����ش�� ْر ع��ل��ى ال�����ذي ي���خ���ت���اره م���ن اخ��ت��ب�� ْر‬
‫�������د ل����ل����ه����واء ت��ن��ت��ه��ي‬
‫ح���������روف م ٍّ‬ ‫ف�����أل����ف ال����ج����وف و�أخ����ت����اه����ا وه���ي‬
‫ث������م ل�����و� ْ�����س�����ط����� ِه ف����ع����ي ٌ‬
‫����ن ح������ا ُء‬ ‫ث����م لأق�������ص���ى ال���ح���ل���ق ه���م���ز ه����ا ُء‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫�أق�����ص��ى ال��ل�����س��ان ف����وقُ ث���م ال ُ‬
‫��ك��اف‬ ‫ُ‬
‫����ق����اف‬ ‫�أدن����������ا ُه غ���ي���ن خ�����ا�ؤُه�����ا وال‬
‫وال���������ض����اد م����ن ح���اف���ت���ه �إذ ول��ي��ا‬ ‫�أ���س��ف ُ��ل وال��و���س ُ‬
‫��ط فجيم ال�شين يا‬
‫وال�����ل����ام �أدن�������اه�������ا ل��م��ن��ت��ه��اه��ا‬ ‫الأ����ض���را����س م��ن �أي�����س��رِ �أو يمناها‬
‫وال��������را ُي����دان����ي����ه ل���ظ���ه���رٍ �أدخ������� ُل‬ ‫���ون م��ن َط��� َرف��� ِه ت��ح��ت اج��ع��ل��وا‬
‫وال���ن ُ‬
‫وم�س ِتك ْن‬
‫ُع��ل��ي��ا ال��ث��ن��اي��ا وال�صفير ْ‬ ‫�������دال وت����ا ِم���ن��� ُه ِوم���ن‬
‫وال����ط����ا ُء وال ُ‬
‫وال ّ‬
‫������ظ������ا ُء وال����������ذّال وث�����ا ال�� ُع��ل��ي��ا‬ ‫م��ن��ه وم����ن ف����وقِ ال��ث��ن��اي��ا ال��� ّ��س��ف��ل��ى‬
‫���راف الثنايا الم�شرفه‬ ‫فالفا مع �أط ِ‬ ‫م��ن ط��رف��ي��ه��م��ا وم���ن ب��ط ِ��ن ال�شَّ فه‬
‫���ش���وم‬ ‫وغ������نّ������ ٌة م���خ ُ‬
‫���رج���ه���ا ال���خ���ي���� ُ‬ ‫ُ‬ ‫ل���ل�������ش���ف���ت���ي���ن ال����������واو ب���������ا ٌء م���ي ُ���م‬

‫‪34‬‬
 ‫الدرس الثالث‬

‫صفات الحروف (‪)1‬‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يتع ّرف �إلى نوعي �صفات الحروف و�أق�سامهما‪.‬‬
‫‪ .2‬يم ّيز ال�صفات المت�ضادة (الجهر والهم�س الخ‪.)..‬‬
‫‪ .3‬ينطق بالحروف على طبق ال�صفات الخا�صة بها‪.‬‬
 ‫الصفات‬
‫لغة‪ :‬ال�ص���فات جمع �صفة‪ ،‬وال�ص���فة‪ :‬لغة‪ ،‬ما قام بال�شيء من المعاني كالعلم‪� ،‬أو‬
‫( فورحلا تافصصص‬

‫ال�سواد وما �أ�شبه ذلك‪.‬‬

‫البيا�ض �أو ّ‬
‫ا�صطالحاً‪ :‬الحالة التي تُعر�ض للحرف عند النطق به‪.‬‬
‫وال�صفات نوعان‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ �صفات لها �ضد‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫�أ‪ .‬الجهر و�ض ّده الهم�س‪.‬‬
‫ب‪ .‬ال�ش ّدة و�ض ّدها ال َّرخاوة وبينهما البين َّية‪.‬‬
‫ج‪ .‬الإ�ستعالء و�ض ّده الإ�ستفال‪.‬‬
‫د‪ .‬االطباق و�ض ّده االنفتاح‪.‬‬
‫�أما �صفتا الإذالق والإ�صمات فلي�س لهما �أثر في النطق لأنّهما من علم ال�صرف‪.‬‬
‫‪37‬‬
‫‪ 2‬ـ �صفات لي�س لها �ضد‪:‬‬
‫�أ‪ .‬ال�صفير‪.‬‬
‫ب‪ .‬القلقلة‪.‬‬
 ‫ج‪ .‬اللين‪.‬‬
‫د‪ .‬االنحراف‪.‬‬
‫هـ‪ .‬التكرير‪.‬‬
‫و‪ .‬التف�شّ ي‪.‬‬
‫ز‪ .‬اال�ستطالة‪.‬‬
‫ح‪ .‬ال ُغنّة‪.‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫الصفات المتضا ّدة‬
‫‪ 1‬ـ الهم�س‪:‬‬
‫لغ ًة‪ :‬الخفاء‪ ،‬وا�صطالحاً‪ :‬جريان النّف�س عند النطق بالحرف ل�ض���عف االعتماد‬
‫على المخرج‪ ،‬فيكون ال�ص���وت �ضعيف ًا خفيف ًا‪ ،‬والمق�ص���ود بالنّف�س هو الهواء الخارج‬
‫من داخل فم الإن�س���ان بدفع الطبع من غير �أن ي�سمع‪ ،‬وحروف الهم�س ع�شرة‪ ،‬جمعت‬
‫في قول‪( :‬فح ّثه �ش���خ�ص �س���كت) وه���ي الفاء والح���اء والثاء والهاء وال�ش���ين والخاء‬
‫وال�صاد وال�سين والكاف والتاء‪.‬‬
‫وبع����ض هذه الح���روف �أقوى من بع�ض كال�ص���اد والخ���اء‪ ،‬ف�إنّهما �أق���وى من باقي‬
‫الحروف ال�ش���تمالهما على بع�ض ال�ص���فات القوية‪ ،‬ثم الكاف والتاء بعدها‪ ،‬و�أ�ض���عف‬
‫حروف الهم�س (الهاء) �إذ لي�س فيها �صفة قوية‪ ،‬ثم الفاء والحاء والثاء‪.‬‬
‫وحروف الهم�س ي�شترط فيها �أن تكون �ساكنة‪ ،‬وت�أتي في منت�صف و�آخر الكالم‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬ ‫‪38‬‬
‫}ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫}ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ‪. {...‬‬

‫(((‬

‫((( �سورة ي�س‪ ،‬الآية‪.75 :‬‬

‫((( �سورة يون�س‪ ،‬الآية‪.54 :‬‬
 ‫‪ 2‬ـ الجهر‪:‬‬
‫لغ� � ًة‪ :‬الإع�ل�ان والإظه���ار‪ ،‬وفي القول �إعالء ال�ص���وت ب���ه‪ ،‬وا�صطالح� �اً‪ :‬انحبا�س‬
‫جريان النّف�س عند النطق بالحرف من ق ّوة االعتماد على المخرج‪ ،‬وحروفه ت�سعة َع َ�شر‬
‫ذيغ ٍ ّ�ض جِ د َط َل َب)‪.‬‬
‫َ‬ ‫(ع ُظ َم َوز ُْن قارئٍ‬
‫وهي الباقية بعد حروف الهم�س‪ ،‬يجم ُعها قول َ‬
‫وبع����ض هذه الحروف �أقوى من بع�ض في الجهر‪ ،‬وذلك بقدر ما يجمع في الحرف‬
‫من �صفات قوية ّ‬
‫كالطاء لما فيها من ا�ستعالء و�ش ّدة‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫(((‬
‫حرف الباء‪ }:‬ﭠ { ‪ }،‬ﭝ{ ‪.‬‬
‫(((‬
‫( فورحلا تافصصص‬

‫(((‬
‫حرف الجيم‪ }:‬ﭤ { ‪ } ،‬ﯓ{ ‪ }،‬ﯟ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫‪ 3‬ـ ال�ش ّدة‪:‬‬

‫ال�ص���وت عند النّطق بالحرف ال�شديد‬ ‫لغ ًة‪ :‬القوة‪ ،‬وا�صطالحاً‪ :‬انحبا�س جريان ّ‬
‫نتيج���ة غلق المخرج‪ ،‬وحروفها ثمانية مجموعة ف���ي قول‪�( :‬أَج ُد َق ٍط َب َك ْت) �أو في قول‬
‫(�أج���دك تط ّبق) وهي الهم���زة والجيم والدال والقاف والط���اء والباء والكاف والتاء‪.‬‬
‫و�أقوى هذه الحروف الطاء لما فيها من �إطباق وا�ستعالء وجهر‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫}ﮮ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫}ﭒ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪39‬‬
‫((( �سورة الع�صر‪ ،‬الآية‪.3 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.265 :‬‬
‫((( �سورة �إبراهيم‪ ،‬الآية‪.26 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.196 :‬‬
‫((( �سورة النور‪ ،‬الآية‪.58 :‬‬
‫((( �سورة يو�سف‪ ،‬الآية‪.10 :‬‬
‫((( �سورة الطارق‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫وال�ص���وت‪ ،‬فالنّف����س هو الهواء‬ ‫مالحظ ��ة‪ :‬يج���ب �أن نالحظ الفرق بي���ن النّف�س ّ‬
‫الخارج من ال ّرئة �إن خرج بطبعه دون احتكاك بالأوتار ال�صوتية من غير �أن ي�سمع‪� ,‬أما‬
‫بالن�س���بة لل�صوت فهو النّف�س الم�سموع الخارج بالإرادة الذي يحتك بالأوتار ال�صوتية‬
‫وعر�ض له تم ّوج ي�سمع ب�سبب ت�صادم ج�سمين‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ الرخاوة‪:‬‬
‫لغ� � ًة‪ :‬اللي���ن‪ ،‬وا�صطالح� �اً‪ :‬جريان ال�ص���وت مع الح���رف ل�ض���عف االعتماد على‬
‫(التو�سط) وهي‪:‬‬ ‫المخرج وحروفها‪ ،‬خم�سة ع�شر حرف ًا ما عدا حروف ال�ش ّدة والبينية‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫ّ‬
‫(ح‪ ،‬خ‪ ،‬ذ‪ ،‬ز‪ ،‬ث‪� ،‬س‪� ،‬ش‪ ،‬ا‪� ،‬ص‪� ،‬ض‪ ،‬و‪ ،‬غ‪ ،‬ف‪ ،‬هـ‪ ،‬ي)‪.‬‬
‫والتو�سط لغ ًة‪ :‬االعتدال‪،‬‬
‫ّ‬ ‫التو�سط‪ :‬وهي ما بين ال ّرخاوة وال�ش ّدة‬ ‫وهناك حروف ّ‬
‫وا�صطالح ًا اعتدال ال�صوت عند النطق بالحرف لعدم كمال انحبا�سه كما في ال�ش ّدة‬
‫وعدم كمال جريانه كما في ال ّرخاوة‪ ،‬وحروفها خم�س���ة مجموعة في قول‪ِ ( :‬ل ْن ُع َم ُر)‬
‫�أو (عن رمل) وهي الالم والنون والعين والميم والراء‪.‬‬
‫�إذا انح�ص���ر �صوت الحرف في مخرجه انح�ص���ار ًا تام ًا فال يجري جريان ًا �أ�ص ًال‪،‬‬
‫(الحج) وجدت �صوتك راكد ًا مح�صور ًا حتى‬ ‫ّ‬ ‫ُ�س ّمي �شديد ًا‪ ،‬ف�إنّك لو وقفت على قولك‬
‫لو �أردت ّم َّد �صوتك لم يمكنك‪.‬‬
‫�أ ّم���ا �إذا ج���رى جريان ً���ا تام ً���ا ول���م ينح�ص���ر � ً‬
‫أ�ص�ل�ا ف�إنّ���ه ي�س���مى رخ���و ًا كما في‬
‫}ﯗ{ ف�إنك لو وقفت عليها وجدت �صوت ال�شين جاري ًا تم ّده �إن �شئت‪.‬‬ ‫(((‬

‫مثال‪:‬‬
‫}ﯣ ﯤ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫‪40‬‬

‫}ﯔ ﯕ ﯖ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫((( �سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.10 :‬‬

‫((( �سورة يو�سف‪ ،‬الآية‪.42 :‬‬
‫((( �سورة الأنعام‪ ،‬الآية ‪.162:‬‬
 ‫متو�س���ط ًا بين ال�ش ّدة والرخاوة كما‬
‫و�أ ّما �إذا لم يتم االنح�ص���ار وال الجريان فيكون ّ‬
‫ْ‬
‫(معاي�ش) وال‬ ‫ال�ص���وت ال يجري مثل جريان‬ ‫ف���ي (الظل) ف�إنّك لو وقفت عليه وجدت ّ‬
‫(الحج) بل يخرج على حد االعتدال بينهما‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ينح�صر مثل انح�صار‬
‫‪ 5‬ـ اال�ستعالء‪:‬‬
‫لغ ًة‪ :‬االرتفاع والعلو‪ ،‬وا�صطالحاً‪ :‬ارتفاع الل�س���ان �إلى الحنك الأعلى عند النطق‬
‫بالحرف‪ ،‬وحروفه �سبعة يجمعها قول (خُ َّ�ص َ�ضغ ٍْط ِق ْظ) وهي الخاء وال�صاد وال�ضاد‬
‫وت�سمى �أي� ًضا حروف التفخيم‪.‬‬ ‫والغين والطاء والقاف والظاء ّ‬
‫و�سميت بذلك ل ّأن الحرف يفخّ م عند مخرجه من الفم‪� ،‬أي يكون م�شبع ًا‪ .‬وحروف‬ ‫ّ‬
‫اال�ستعـالء ال ي�شترط �أن تكون �ساكنة‪ ،‬لكن يقلل من تفخيمها �إذا جاءت مك�سورة‪.‬‬
‫( فورحلا تافصصص‬

‫مثال‪:‬‬
‫}ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ‪. {...‬‬
‫(((‬

‫}ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪ 6‬ـ اال�ستفال‪:‬‬
‫لغ ًة‪ :‬االنخفا�ض‪ ،‬وا�صطالحاً‪ :‬انخفا�ض الل�سان �أي انحطاطه عن الحنك الأعلى‬
‫�إلى قاع الفم عند النطق بالحرف‪ ،‬وحروفه اثنان وع�ش���رون وهي الباقية بعد حروف‬
‫الإ�ستعالء جمعت في قول‪َ ( :‬ث َب َت ِع ُّز من ُ‬
‫يج ِّود َح ْرف ُه �س َّل �إذ �شَ كا)‪.‬‬
‫‪ 7‬ـ الإطباق (�أو االنطباق)‪:‬‬
‫لغ� � ًة‪ :‬الإل�ص���اق‪ ،‬وا�صطالح� �اً‪ :‬هو تالق���ي الل�س���ان والحنك الأعل���ى عند النطق‬
‫‪41‬‬
‫بالحرف‪� ,‬أو هو تال�صق ما يحاذي الل�سان من الحنك الأعلى على الل�سان عند النطق‬
‫بالحرف‪ ،‬وحروفه �أربعة هي‪ :‬ال�صاد‪ ،‬ال�ضاد‪ ،‬الطاء‪ ،‬والظاء‪.‬‬

‫((( �سورة يو�سف‪ ،‬الآية‪.111 :‬‬

‫((( �سورة النحل‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫و�أق���وى ح���روف الإطباق الطاء و�أ�ض���عفها الظاء المعجمة بينما ال�ص���اد وال�ض���اد‬
‫متو�س���طتان في الإطباق‪ ،‬وحروف الإطباق ال تخرج من الفم �إال حين الت�صاق الل�سان‬
‫ب�سقف الحلق‪.‬‬
‫مثال‪} :‬ﮫ ﮬ‪. {...‬‬
‫(((‬

‫‪ 8‬ـ االنفتاح‪:‬‬
‫لغ� � ًة‪ :‬االفت���راق‪ ،‬وا�صطالحاً‪ :‬تجافي كل من الل�س���ان والحن���ك الأعلى عن الآخر‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫حتى يخرج النّف�س من بينهما عند النطق بالحرف‪ .‬وحروفه خم�سة وع�شرون وهي ما‬
‫عدا حروف الإطباق‪.‬‬
‫‪ 9‬ـ االذالق‪:‬‬
‫لغ� � ًة‪ :‬ح��� ّدة الل�س���ان وبالغت���ه وطالقت���ه‪ ،‬وا�صطالحاً‪ :‬ه���و خفّة و�س���رعة النطق‬
‫بالحروف لخروجه من ذلق ال ّل�س���ان وال�شّ ���فة (�أي طرفيهما)‪ ،‬وحروفه �س���تة يجمعها‬
‫���ب)‪ ،‬ثالثة تخرج من ذلق الل�س���ان هي الراء وال�ل�ام والنون ( ِل َن َر)‬
‫ق���ول‪( :‬ف��� َّر ِمن ُل ْ‬
‫وثالثة تخرج من ذلقِ ال�شّ فة وهي الباء والفاء والميم (بفم)‪.‬‬
‫‪ 10‬ـ الإ�صمات‪:‬‬
‫لغ� � ًة‪ :‬المن���ع‪ ،‬وا�صطالحاً‪ :‬نقل الحرف عند النطق ب���ه لخروجه بعيد ًا عن طرف‬
‫الل�سان وال�شفتين‪.‬‬
‫و�صفتا الإذالق والإ�صمات لي�س لهما �أثر في النطق لأنّهما من علم ال�صرف‪.‬‬

‫‪42‬‬

‫((( �سورة القلم‪ ،‬الآية‪.7 :‬‬

 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫ما هي �صفة الحرف؟‬ ‫‪ - 1‬‬

‫اذكر �صفات الحروف ذوات الأ�ضداد؟‬ ‫‪ - 2‬‬

‫ما هي حروف الهم�س؟ ولماذا �سميت بذلك؟‬ ‫‪ - 3‬‬

‫ما هي حروف اال�ستعالء؟ وهل هناك �شروط محددة لحروف اال�ستعالء‪ ,‬اذكرها؟‬ ‫‪ - 4‬‬

‫ا�ستخرج من �سورة «القارعة» �صفتي الهم�س واال�ستعالء؟‬ ‫‪ - 5‬‬

‫مت�����������اري�����������ن‬
‫( فورحلا تافصصص‬

‫اقر�أ الن�ص القر�آني وب ِّين ما فيه من الحروف الجهرية والحروف الرخوية‪.‬‬

‫ق���ال تعال���ى‪} :‬ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ‬
‫ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ‬
‫ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ‬
‫ﰉﰊﰋﰌﰍﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘﭙﭚﭛ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫ب ِّين ما في الن�ص القر�آني التالي من حروف اال�ستعالء‪.‬‬

‫ق���ال تعال���ى‪} :‬ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ‬
‫ﮈ ﮉﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ‬
‫ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ‪43‬‬
‫ﮭ ﮮ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫((( �سورة يو�سف‪ ،‬الآيات‪.104 - 101 :‬‬

‫((( �سورة الرعد‪ ،‬الآية‪.31 :‬‬
 ‫ل���ل���م���ط���ال���ع���ة‬

‫ً‬
‫أحكام القراءة القرآنية طبقا لفتاوى‬

‫اإلمام السيد علي الخامنئي}(((‪:‬‬

‫�س(‪ :)1‬مع مالحظة ر�أي �سماحة الإمام { في تف�سير ‪� -‬سورة الحمد المباركة‬
‫ت�صح القراءة على كال الطريقتين‬ ‫(م ِلك) على (مالك)‪ ،‬فهل ّ‬ ‫‪ -‬ب�أرجحية لفظ َ‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫عند قراءة هذه ال�سورة المباركة في الفرائ�ض وغير الفرائ�ض؟‬
‫ج‪ :‬االحتياط في هذا المورد ال �إ�شكال فيه‪.‬‬
‫ي�ص���ح للم�ص��� ّلي �أن يتوقف بدون العطف عن���د قراءة } ﭯ ﭰ‬ ‫ّ‬ ‫� ��س(‪ :)2‬هل‬
‫ي�ص���ح الوقوف في الت�ش���هد‬
‫ّ‬ ‫ﭱ‪ّ {...‬ثم ي�أتي بـ }ﭲﭳ{ ‪ ،‬وهل‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫عند كلمة «مح ّمد» ‪ P‬في قولنا‪« :‬الله ّم �ص ّل على مح ّمد» ّثم التلفظ بمقطع‬
‫«و�آل مح ّمد»؟‬
‫ج‪ :‬ال ي�ض ّر ما لم ي�صل �إلى ح ّد يخ ّل بوحدة الجملة‪.‬‬
‫� ��س(‪ :)3‬م���ن كانت نيت���ه من البداي���ة �أو عادته ق���راءة الفاتحة والإخال����ص‪ ،‬و�أتى‬
‫بالب�سملة �ساهي ًا عن التعيين‪ ،‬هل يجب عليه الرجوع فيع ّين ّثم ي�أتي بالب�سملة؟‬
‫ج‪ :‬ال يجب عليه �إعادة الب�س���ملة‪ ،‬بل له االكتفاء بما �أتى به من الب�س���ملة لأية �سورة‬
‫�أراد �أن يقر�أها بعد ذلك‪.‬‬
‫‪44‬‬

‫‪.143-142‬‬ ‫((( الإمام ال�سيد الخامنئي}‪� ،‬أجوبة اال�ستفتاءات‪ ،‬ج‪� ،1‬ص‬

‫((( �سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.7 :‬‬
‫((( �سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.7 :‬‬
 ‫� ��س(‪ :)4‬هل يج���ب الأداء الكام���ل للألفاظ العربي���ة في ال�ص���لوات الواجبة؟ وهل‬
‫ال�صالة محكومة بال�صحة في حالة عدم تلفّظ الكلمات ب�صورة عربية �صحيحة‬
‫وكاملة؟‬
‫ج‪ :‬يجب �أن تكون جميع �أذكار ال�ص�ل�اة من قراءة الحمد وال�س���ورة وغيرهما على‬
‫النحو ال�صحيح‪ ،‬ولو كان الم�ص ّلي ال يعرف الألفاظ العربية بالكيفية التي يجب‬
‫�أن تُقر�أ بها وجب عليه التع ّلم‪ ،‬وحينما يعجز عن التع ّلم يكون معذور ًا‪.‬‬
‫�س (‪ :)5‬طبق ًا لر�أي بع�ض المف�س���رين ف� ّإن عدد ًا من �س���ور القر�آن الكريم ‪ -‬ك�سورة‬
‫الفيل وقري�ش‪ ،‬واالن�ش���راح وال�ضحى ‪ -‬ال تع ّد �سورة واحدة كاملة‪ ،‬وهم يقولون‪:‬‬
‫( فورحلا تافصصص‬

‫�إن من يقر�أ �إحدى هذه ال�سور‪ ،‬مثل �سورة الفيل‪ ،‬فيجب عليه ب�صورة حتمية �أن‬
‫يقر�أ بعدها �س���ورة قري�ش‪ ،‬وكذلك بالن�سبة ل�س���ورتي االن�شراح وال�ضحى اللتين‬
‫يجب �أن تُقر�أ مع ًا‪ ،‬فلو �أن �شخ� ً‬
‫ص���ا قر�أ �س���ورة الفيل وحدها‪� ،‬أو �سورة االن�شراح‬
‫وحدها في ال�صالة وهو جاهل بهذه الم�س�ألة‪ ،‬فما هي وظيفته؟‬
‫مق�صر ًا في تع ّلم هذه الم�س�ألة ف�صلواته الما�ضية محكومة بال�صحة‪.‬‬ ‫ج‪� :‬إذا لم يكن ّ‬
‫أبوي‪ ،‬وكما ع ّلمونا في المرحلة‬
‫�س(‪ :)6‬كنت �أتلفّظ كلمات ال�صالة كما تع ّلمتها من � ّ‬
‫المتو�س���طة من المدر�س���ة‪ ،‬وبعد ذلك علم���ت ب�أنّني كنت �أتلفّ���ظ تلك الكلمات‬
‫ّ‬
‫علي ‪ -‬وطبق ًا لفتوى الإم���ام (طاب ثراه) ‪� -‬إعادة‬ ‫ب�ص���ورة خاطئ���ة‪ ،‬فهل يجب ّ‬
‫ال�صالة �أو �أن جميع ال�صلوات التي �صليتها بتلك الكيفية �صحيحة؟‬
‫ج‪ :‬في مفرو�ض ال�س�ؤال‪ ،‬ف� ّإن جميع ما م�ضى من ال�صلوات محكومة بال�صحة‪ ،‬وال‬
‫‪45‬‬
‫�إعادة فيها وال ق�ضاء‪.‬‬
 ‫الدرس الرابع‬

‫صفات الحروف (‪)2‬‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يم ّيز �صفات الحروف غير المت�ضادة‪.‬‬
‫‪ .2‬يع ّرف �صفة القلقلة و�أق�سامها‪.‬‬
‫‪ .3‬ينطق بالحروف على طبق ال�صفات الخا�صة بها‪.‬‬
 ‫الصفات غير المتضا ّدة‬
‫ال�صفير‪:‬‬
‫‪1‬ـ ّ‬
‫( فورحلا تافصصص‬

‫لغ ًة‪ :‬هو �صوت ُي َ�ص ّوت به للبهائم وي�شبه �صوت بع�ض الطيور‪ .‬وا�صطالحاً‪� :‬صوت‬
‫زائد يخرج من ال�ش���فتين‪� ،‬أو هو انح�صار ال�صوت بين الثنايا وطرف الل�سان وحروفه‬
‫وال�سين‪.‬‬
‫ثالثة هي ال�صاد والزاي ّ‬
‫ال�صفير‪� .‬أقواها‬
‫ال�صوت الذي يخرج معها عند النطق ي�شبه ّ‬ ‫بال�صفير لأن ّ‬
‫و�سميت ّ‬
‫في ال�صفير ال�صاد ِلما فيها من ا�ستعالء و�إطباق‪ ،‬ثم الزاي ثم ال�سين �أ�ضعفها �صفير ًا‪.‬‬
‫وال�سين ت�شبه �صوت الجراد‪.‬‬‫فال�صاد ت�شبه �صوت الإوز‪ ،‬والزاي ت�شبه �صوت النحل ّ‬
‫مثال‪:‬‬
‫}ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ‪. {...‬‬
‫(((‬

‫}‪ ...‬ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪49‬‬
‫‪ 2‬ـ القلقلة‪:‬‬
‫ال�ص���ياح �أحيان ً���ا‪ ،‬وا�صطالح� �اً‪:‬‬
‫لغ� � ًة‪ :‬التحري���ك واال�ض���طراب‪ ،‬وت�أت���ي بمعن���ى ّ‬

‫((( �سورة الإ�سراء‪ ،‬الآية‪.64 :‬‬

‫((( �سورة الكهف‪ ،‬الآية‪.40 :‬‬
‫ي�س���مع له نبرة قو ّية‪ ،‬وهو �صوت‬ ‫ا�ض���طراب المخرج عند النطق بالحرف �ساكن ًا حتى ْ‬
‫زائد في المخرج بعد �ضغط المخرج وح�صول الحرف فيه بذلك ال�ضغط‪.‬‬
‫وعدد حروفها خم�س���ة‪ ،‬مجموعة في كلمتي (قطب جد) وي�شترط �أن تكون �ساكنة‪.‬‬
‫�سم ّيت بالقلقلة الرتعاد مخرج هذه الحروف عند النطق بها‪ .‬والقلقلة ق�سمان‪� :‬صغرى‬
‫وكبرى‪.‬‬
‫ال�ساكن في و�سط الكالم‪.‬‬ ‫فالقلقلة ال�صغرى‪� :‬إذا جاء �أحد حروف القلقلة ّ‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫نحو‪:‬‬
‫}ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫} ﮔ ﮕ ﮖ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫والقلقلة الكبرى‪� :‬إذا جاء �أحد حروف القلقلة �ساكن ًا و�سكونه متط ّرف �أ�صلي ًا كان‬
‫�أم عر�ضي ًا فيقلقل حالة الوقف‪.‬‬
‫نحو‪:‬‬
‫}‪ ...‬ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ‪. {...‬‬
‫(((‬

‫}ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫والقلقلة الكبرى �أ�شد و�ضوح ًا وقو ًة من ال�صغرى‪.‬‬

‫مراتب القلقلة ثالث‪:‬‬
‫�أعاله���ا الق���اف وقيل الطاء و�أو�س���طها الجيم و�أدناها الباقي وقيل �أي� ً‬
‫ض���ا �أعالها‬
‫الم�ش ّدد الموقوف عليه‪ ،‬ثم ال�ساكن في الوقف‪ ,‬ثم ال�ساكن و�ص ًال‪ ،‬ثم المتح ّرك‪.‬‬ ‫‪50‬‬

‫((( �سورة طه‪ ،‬الآية‪.115 :‬‬

‫((( �سورة ال�شعراء‪ ،‬الآية‪.95 :‬‬
‫((( �سورة هود‪ ،‬الآية‪.81 :‬‬
‫((( �سورة الرعد‪ ،‬الآية‪.37 :‬‬
 ‫‪ 3‬ـ اللين‪:‬‬
‫لغ� � ًة‪� :‬ض���د الخ�ش���ونة‪ ،‬وا�صطالح� �اً‪ :‬خروج الحرف ب�س���هولة و ُي�س���ر وع���دم كلفة‬
‫على الل�س���ان‪ ،‬وحروفه اثنان‪ :‬الواو والياء ال�س���اكنان المفتوح م���ا قبلهما‪ .‬نحو‪} :‬ﯺ‬
‫(((‬
‫ﯻ{ ‪} ،‬ﭙ{ ‪} ،‬ﭲ{ ‪} ،‬ﯠ{ ‪} ،‬ﭤ{ ‪} ،‬ﮣ ﮤ ‪{...‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫وو�ص���ف هذان الحرفان باللين لأنهما يجريان بلين وعدم كلفة على الل�س���ان‪� ،‬أ ّما �إذا‬
‫كان هذان الحرفان �س���اكنين ومفتوح ما قبلهما و�س���اكن ما بعدهما �س���كون ًا عار� ً‬
‫ض���ا‬
‫مف�ص�ل�ا في باب المدود‪ ،‬كما تكون �صفة‬ ‫ً‬ ‫يطلق عليهما «مد اللين» و�س���ي�أتي �ش���رحه‬
‫اللين في الياء والواو عند مجان�سة ما قبلهما‪.‬‬
‫نحو‪:‬‬
‫( فورحلا تافصصص‬

‫} ﮩ { ‪}،‬ﮐ{ … وهو هنا م ّد ولين مع ًا‪.‬‬

‫(((‬ ‫(((‬

‫‪ 4‬ـ الإنحراف‪:‬‬
‫لغ ًة‪ :‬الميل والعدول‪ ،‬وا�صطالحاً‪ :‬ميل �ص���وت الحرف لعدم كمال جريانه ب�سبب‬
‫اعترا�ض الل�سان طريقه‪ ،‬وحرفاه‪ :‬الالم والراء‪� .‬أما الراء فبالعك�س‪ :‬ينحرف ال�صوت‬
‫بها من جانبي طرف الل�سان �إلى و�سطه‪.‬‬
‫نح ��و‪} :‬ﮱ ﯓ{ ‪} ،‬ﮆﮇ{ ‪} ،‬ﭳ{ ‪} ،‬ﯹ{ ‪،‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(((‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.237 :‬‬

‫((( �سورة المنافقون‪ ،‬الآية‪.5 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.212 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.174 :‬‬
‫‪51‬‬ ‫((( �سورة �ص‪ ،‬الآية‪.3 :‬‬
‫((( �سورة القلم‪ ،‬الآية‪.6 :‬‬
‫((( �سورة ال�شعراء‪ ،‬الآية‪.124 :‬‬
‫((( �سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.154 :‬‬
‫((( �سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.151 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة يو�سف‪ ،‬الآية‪.40 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.7 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.146 :‬‬
‫}ﯯ‬ ‫}ﯫ{ ‪} ،‬ﯕ{ ‪} ،‬ﭔ{ ‪} ،‬ﭓ{ ‪} ،‬ﭔ{ ‪،‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫ﯰ{ ‪.‬‬‫(((‬

‫‪ 5‬ـ التكرير‪:‬‬
‫لغ� � ًة‪� :‬إعادة ال�ش���يء م ّرة �أو �أكث���ر‪ ،‬وا�صطالحاً‪ :‬ارتعاد ر�أ�س الل�س���ان عند النطق‬
‫بالح���رف‪ .‬والتكرير هو قابلية ال ّراء للتكرير وهي �ص���فة مالزمة لها تُعرف لتجتنب ال‬
‫يعمل بها‪ ،‬ويكون التكرير في ال ّراء الم�ش ّددة �أكثر منه في ال ّراء ال�ساكنة‪.‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫‪ 6‬ـ التّف�شّ ي‪:‬‬
‫لغ ًة‪ :‬االنت�ش���ار واالنبثاث وقيل االت�ساع‪ ،‬وا�صطالحاً‪ :‬انت�شار النف�س في الفم عند‬
‫النطق بال�ش���ين وال �سيما في حال ت�ش���ديدها �أو �سكونها‪� ،‬أي خروج النف�س بين الل�سان‬
‫والحنك وانب�س���اطه في الخروج عند النطق بحرف ال�شين‪ ،‬وهذا ناتج لرخاوتها عند‬
‫النّطق‪.‬‬
‫‪ 7‬ـ اال�ستطالة‪:‬‬
‫لغ� � ًة‪ :‬االمت���داد‪ ،‬وا�صطالحاً‪ :‬امتداد ال�ص���وت من �أ ّول حافّة الل�س���ان �إلى �آخرها‬
‫وهي �ص���فة تطلق على حرف ال�ض���اد فقط ال�س���تطالة ال�ص���وت عند النطق بها‪ .‬وعند‬
‫النطق بال�ض���اد ال�س���اكنة ينطبق الل�س���ان على �س���قف الحنك تدريجي ًا من الأمام �إلى‬
‫الخلف ويتخامد ال�صوت ويبقى جريانه ُي�سم ُع مت�ضائ ًال م ّده �أقل من الحركتين بقليل‪،‬‬
‫ويخرج من �إحدى حافّتي الل�سان �أو من كلتيهما مع ًا‪.‬‬
‫‪52‬‬
‫((( �سورة الكهف‪ ،‬الآية‪.19 :‬‬
‫((( �سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.90 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.253 :‬‬
‫((( �سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.143 :‬‬
 ‫م���ث���ال‪} :‬ﭵ ﭶ ﭷ{ ‪} ،‬ﮯ ﮰ{ ‪} ،‬ﮘ ﮙ{ ‪،‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﮓ ﮔ{ ‪} ،‬ﯫ ﯬ ﯭ{ ‪} ،‬ﮙ ﮚ{ ‪} ،‬ﭽ{ ‪،‬‬

‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﭥ{ ‪} ،‬ﯱ ﯲ{ ‪} ،‬ﮘ ﮙ{ ‪.‬‬

‫(‪((1‬‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫‪ 8‬ـ ال ُغنّة‪:‬‬
‫هي �ص���فة للنون والميم َ�س��� َك َنتَا �أو تَح َّركتا‪ ،‬مدغمتين �أو مخفاتين �أو مظهرتين � اّإل‬
‫� ّأن طولها (ال ُغنَّة) يختلف باختالف �أو�ضاعهما‪.‬‬
‫( فورحلا تافصصص‬

‫((( �سورة النحل‪ ،‬الآية‪.58 :‬‬

‫((( �سورة ال�شرح‪ ،‬الآية‪.3 :‬‬
‫‪53‬‬ ‫((( �سورة الفرقان‪ ،‬الآية‪.27 :‬‬
‫((( �سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.97 :‬‬
‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.91 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.173 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.198 :‬‬
‫((( �سورة التوبة‪ ،‬الآية‪.69 :‬‬
‫((( �سورة الحجر‪ ،‬الآية‪.88 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الفيل‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫اذكر �صفات الحروف التي ال �أ�ضداد لها‪.‬‬ ‫‪ - 1‬‬

‫ع ّرف كل من‪ :‬القلقلة‪ ،‬ال�صفير‪ ،‬التف�شي‪ ،‬اال�ستطالة مع مثال تو�ضيحي‪.‬‬ ‫‪ - 2‬‬

‫ما هي الحروف اللثوية‪ ،‬ولماذا �سميت بذلك؟‬ ‫‪ - 3‬‬

‫ا�س���تخرج من �س���ورة الغا�ش���ية ال�ص���فات الآتية‪ :‬الهم�س‪ ،‬اال�س���تعالء‪ ،‬ال�ص���فير‪،‬‬ ‫‪ - 4‬‬

‫القلقلة‪ ،‬التف�شي‪.‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫مت�����������اري�����������ن‬

‫اقر�أ قول���ه تعال���ى‪} :‬ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ‬

‫ﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣﮤﮥﮦ‬
‫ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ{ ‪ ،‬وب ِّي���ن مخ���ارج الح���روف التي‬
‫(((‬

‫تت ّكون منها ومب ِّين ًا �صفاتها‪.‬‬

‫‪54‬‬

‫((( �سورة النحل‪ ،‬الآيات‪.3 - 1 :‬‬

 ‫ل���ل���م���ط���ال���ع���ة‬

‫قاعدة في كيفية استخراج صفات الحروف‬

‫�إذا �أردت ا�ستخراج �صفات �أي حرف من حروف الهجاء‪ ،‬فابد�أ �أو ًال بحروف الهم�س‬
‫(فح ّثه �ش���خ�ص �س���كت)‪ ،‬ف�إن وجدته فيها فهي �ص���فة لهذا الحرف‪ ،‬و�إال ف�صفته في‬
‫والتو�سط (البينية)‬ ‫ّ‬ ‫�ض��� ّده وهو الجهر‪ ،‬ثم انتقل �إلى حروف ال�ش��� ّدة (�أجدك تطبق)‪،‬‬
‫(لن عمر) ف�إن وجدته في �إحداهما فهي �صفته‪ ،‬و�إال ففي الرخاوة‪.‬‬
‫ثم انتقل �إلى حروف اال�س���تعالء (خ�ص �ضغط ِقظ)‪ ،‬ف�إن وجدته فيها فهي �صفته‬
‫و�إال ففي �ض���ده اال�ستفال‪ ،‬ثم انتقل �إلى حروف الإطباق التي هي (�ض‪� ،‬ص‪ ،‬ط‪ ،‬ظ)‪،‬‬
‫( فورحلا تافصصص‬

‫ف�إن كان فيها فهو �صفته و�إال ففي �ض ّده االنفتاح‪ ،‬ثم انتقل �إلى حروف الإذالق (فر من‬
‫لب) ف�إن كان فيها فهو �صفته و�إال ففي �ض ّده الإ�صمات‪.‬‬
‫و�إلى هنا يتم للحرف خم�س �صفات من المت�ضا ّدة‪ ،‬ثم انتقل لل�صفات غير المت�ضا ّدة‬
‫وحينئذ يتم له �س���ت �صفات‪ ،‬وال تنق�ص �صفات‬ ‫ٍ‬ ‫ف�إن وجدته في �أحدهما كانت له �ص���فته‬
‫الحرف عن خم�س وال تزيد عن �سبع‪ ،‬ولي�س هناك ما له �سبع �صفات �إال الراء‪.‬‬
‫وجاء في منظومة ابن الجزري �ضمن باب ال�صفات قوله‪:‬‬
‫م��ن��ف��ت��ح م�����ص��م��ت��ة وال���������ض���� ّد ق ْ���ل ���ص��ف��ات��ه��ا ج���ه��� ٌر ورخ������� ٌو م�����س��ت��ف ْ��ل‬
‫�سكت»‬
‫ْ‬ ‫���ط ب��ك ْ��ت» مهمو�سها «ف��ح��ث��ه �شخ�ص‬ ‫�����د ق ٍ‬
‫��ظ «�أج ْ‬ ‫���ش��دي��ده��ا ل��ف ُ‬
‫����ن ع��م�� ْر»‬‫و�سبع علو «خ�ص �ضغط قظ» ح�ص ْر وب��ي��ن رخ���� ٍو وال�����ش��دي��د «ل ْ‬
‫‪55‬‬ ‫و«ف���� ّر م��ن ل���ب» ال���ح���روف المذلقة و�ص���اد‪� ،‬ض���اد‪ ،‬ط���اء‪ ،‬ظ���اء مطبق���ة‬
‫ق���ل���ق���ل���ة «ق�����ط�����ب ج�������د» وال���ل���ي���ن ���ص��ف��ي��ره��ا �����ص����اد‪ ،‬وزاي‪��� ،‬س��ي��ن‬
‫ق��ب��ل��ه��م��ا‪ ،‬واالن�����ح�����راف ُ���ص ّ��ح��ح��ا واو ي�������اء ����س��� ّك���ن���ت���ا وان���ف���ت���ح���ا‬
‫���تطل ف���ي ال��ل�ام وال�����را وب��ت��ك��ري��ر ُج�� ِع ْ��ل‬ ‫ال�ش���ين‪� ،‬ض���اد ًا ا�س ْ‬ ‫ُ‬ ‫وللتف�شّ ���ي‬
 ‫الدرس الخامس‬

‫أحكام النون الساكنة والتنوين (‪)1‬‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يع ِّرف النون ال�ساكنة والتنوين‪.‬‬
‫يعدد �أحكام النون ال�ساكنة والتنوين‪.‬‬ ‫‪ِّ .2‬‬
‫‪ .3‬يم ّي���ز بي���ن حكمي الإدغ���ام بغنة والإدغام بال غن���ة ويط ّبقهما‬
‫ب�شكل �سليم‪.‬‬
‫( نيونتلاو ةنكاسلا نونلا ماكحأأأ‬

‫النون الساكنة‬
‫ً‬
‫و�ص�ل�ا‬ ‫ه���ي نون من �أ�ص���ل وبني���ة الكلمة؛ والتي ال حرك���ة لها‪ ,‬وتثبت لفظ ًا وخط ًا‪,‬‬
‫ووقف ًا‪ ،‬كنون «�أنْ » و «منْ » وتكون في اال�س���م والفعل والحرف‪ ،‬وقد ترد في منت�ص���ف‬
‫الكلمة وفي طرفها‪ ،‬نحو‪ :‬الإنْ�سان‪ْ ,‬لن تنالوا…‬
‫التنوين‬
‫هي نون �ساكنة زائدة تلحق �آخر اال�سم فقط‪ ،‬لفظ ًا وو�ص ًال‪ ،‬وتفارقه خط ًا ووقف ًا‪,‬‬
‫كتاب‪ٍ ،‬‬
‫كتاب‪،‬‬ ‫وتكتب على �صورة فتحتين �أو �ضمتين �أو ك�سرتين (ـ ً‪ ،‬ـٌ‪ ،‬ـ ٍ)‪ ،‬نحو‪ :‬كتاب ًا‪ٌ ،‬‬
‫والتنوين يلحق �آخر اال�سم في حالة الو�صل فقط‪ ،‬وال�سبب في ذلك يعود �إلى القاعدة‪:‬‬
‫«ب� ّأن العرب ال تقف على متح ّرك وال تبد�أ ب�ساكن‪ ،‬كما �أنّها حالة الو�صل ت�صل بحركة»‪.‬‬
‫مق�سمة على جميع الحروف وهي‪:‬‬
‫(((‬
‫وللنون ال�ساكنة والتنوين �أربعة �أحكام ّ‬
‫‪ .1‬الإظهار‪ :‬وعدد حروفه �ستة مجموعة في �أوائل الكلمات الآتية‪�( :‬أخي هاك‬
‫‪59‬‬
‫علم ًا حازه غير خا�سر)‪.‬‬
‫‪ .2‬الإدغام‪ :‬وعدد حروفه �ستة مجموعة في قول (يرملون)‪.‬‬

‫(((الحروف الأبجدية ‪ 28‬حرف ًا‪� ،‬أما الحروف الهجائية ‪ 29‬حرف ًا ب�إ�ضافة الألف‪.‬‬
 ‫‪ .3‬الإقالب‪ :‬وله حرف واحد وهو الباء‪.‬‬
‫‪ . 4‬الإخفاء‪ :‬وعدد حروفه خم�سة ع�شر مجموعة في �أوائل كلم هذا البيت‪:‬‬
‫دم ط��ي��ب ً��ا زد ف��ي ت��ق��ى ���ض��ع ظالما‬ ‫�صف ذا ثنا كم جاء �شخ�ص قد �سما‬
‫اإلدغام‬
‫لغ��� ًة‪ :‬الإدخال والم���زج‪ ،‬وا�صطالحاً‪ :‬التقاء حرف �س���اكن بحرف متح ّرك‪� ،‬أو هو‬
‫دمج حرفين بع�ض���هم ببع�ض بحيث ي�ص���بحان حرف ًا واحد ًا م�ش ّدد ًا من جن�س الثاني‪،‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫على �أن يكون الأ ّول �ساكن ًا والثاني متحرك ًا‪ .‬وحروفه �ستة مجموعة في لفظ «يرملون»‪.‬‬
‫ويق�سم �إلى ق�سمين‪� :‬إدغام بغنّة و�آخر بال غنّة‪.‬‬
‫‪-1‬الإدغام بغ ّنة‪:‬‬
‫حروفه �أربعة مجموعة في لفظ «ينمو» �أو «يومن»‪.‬‬
‫ويكون الإدغام بغنّة �إذا جاءت النّون ال�س���اكنة �أو التنوين وجاء بعدهما حرف من‬
‫وتغن‬
‫ح���روف كلمة «ينمو»‪ ،‬تدغم النون ال�س���اكنة �أو التنوين م���ع �أحد ه�ؤالء الحروف ّ‬
‫مقدار حركتين‪.‬‬
‫والغ ّن ��ة‪ :‬هي �ص���وت يخ���رج من الخي�ش���وم (التجويف الأنفي) ال عمل لل�س���ان به‪،‬‬
‫وت�ص���احب حرفي النون والميم في كل �أو�ض���اعهما ويختلف زمنه���ا باختالف الحكم‬
‫التجويدي‪.‬‬
‫من‬‫من ملج�أ‪ْ ,‬‬‫من نعم���ة‪ْ ,‬‬
‫من يقول‪ْ ،‬‬‫والإدغ���ام بغن���ة ال يكون �إال في كلمتي���ن‪ ،‬نحو‪ْ :‬‬
‫عذاب مقيم‪ٍ ,‬‬
‫يومئذ واهية‪...‬‬ ‫يومئذ ناعمة‪ٌ ,‬‬ ‫ولي‪ ,‬وبرقٍ يجعلون‪ٍ ,‬‬ ‫‪60‬‬
‫ف����إذا جاء في كلمة‪� ,‬أي �إذا جاء المدغ���م والمدغم فيه في كلمة واحدة ف�إنّه يجب‬
‫الإظهار وي�س���مى �إظهار ًا �شاذ ًا (�أو �إظهار ًا مطلق ًا)‪ .‬وال يوجد في القر�آن الكريم �سوى‬
‫�أربع كلمات جاءت فيها النّون �س���اكنة وجاء بعدها �أحد حروف كلمة ينمو‪ ,‬وقد تتك ّرر‬
‫الكلمة �أكثر من م ّرة وهي‪:‬‬
 ‫}ﮛ{ (وردت ‪ 115‬م���رة ف���ي الق���ر�آن الكري���م ف���ي العدي���د م���ن ال�س���ور)‪،‬‬
‫(((‬

‫}ﮬ{ (وردت م���رة واح���دة في �س���ورة الأنعام �آي���ة ‪} ،)99‬ﮧ { (وردت‬

‫(((‬ ‫(((‬

‫مرتين في �سورة الرعد �آية ‪} ،)4‬ﯘ{ (�سورة ال�صف �آية ‪} )4‬ﭦﭧ{ (�سورة‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫الكهف �آية ‪ ,21‬كذلك في �س���ورة ال�ص���افات �آية ‪} ,)97‬ﮉ{ (وردت مرتين في‬
‫(((‬

‫�سورة التوبة �آية ‪} ,)109‬ﮦ{ (وردت مرتين‪� :‬سورة التوبة �آية ‪ 110‬وفي �سورة‬
‫(((‬

‫النحل �آية ‪.)26‬‬

‫( نيونتلاو ةنكاسلا نونلا ماكحأأأ‬

‫ال�ساكنة وال تدغم‪ ,‬رغم �أنّها في‬ ‫وفي القر�آن الكريم مو�ض���عان تظهر فيهما النون ّ‬
‫كلمتين‪:‬‬
‫الأ ّول‪} :‬ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ{ ‪ ،‬وتقر�أ‪« :‬يا�سين والقر�آن الحكيم»‪.‬‬
‫(((‬

‫الثاني‪} :‬ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ{ ‪ ،‬وتقر�أ‪ :‬نون والقلم وما ي�سطرون»‪.‬‬

‫(((‬

‫‪-2‬الإدغام بال غ ّنة‪:‬‬

‫هو �إدغام النّون ال�س���اكنة �أو التنوين بح���رف من حروف «لر» (الالم والراء) دون‬
‫غنّها‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫}ﮥ ﮦ{ ‪} ,‬ﮂ ﮃ { ‪} ,‬ﯹ ﯺ ﯻ{ ‪} ,‬ﯬ‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.86 :‬‬

‫((( �سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.99 :‬‬
‫((( �سورة الرعد‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫((( �سورة ال�صف‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫‪61‬‬ ‫((( �سورة الكهف‪ ،‬الآية‪.21 :‬‬
‫((( �سورة التوبة‪ ،‬الآية‪.109 :‬‬
‫((( �سورة التوبة‪ ،‬الآية‪.110 :‬‬
‫((( �سورة ي�س‪ ،‬الآيتان‪ 1 :‬و‪.2‬‬
‫((( �سورة القلم‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.173 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الحاقة‪ ،‬الآية‪.43 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الملك‪ ،‬الآية‪.11 :‬‬
 ‫ﯭ{ ‪...‬‬
‫(((‬

‫والإدغ���ام ب�ل�ا غنّة كالإدغام بغنّة ال ي�أتي �إال في كلمتي���ن‪ ,‬و�إن �أتى في كلمة واحدة‬
‫ي�س ّمى �إظهار ًا �شا ّذ ًا‪ � ،‬اّإل �أنّه ال يوجد في القر�آن الكريم مثال جاءت فيه النّون ال�ساكنة‬
‫وبعدها الالم �أو ال ّراء في كلمة واحدة‪.‬‬
‫وهناك حالة ا�س���تثنائية جاءت النون ال�س���اكنة وبعدها الراء في كلمتين ومع ذلك‬
‫ف�إنّه ال �إدغام فيها وذلك ب�سبب ال�سكت‪} ،‬ﭰ ﭱﭲ ﭳ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫وال�سكت‪ :‬كما �سي�أتي تعريفه الحق ًا هو قطع ال�صوت بنية �إكمال القراءة دون �أخذ‬
‫نف�س جديد‪ ,‬و�إنّما تتم القراءة بنفْ�س ال ّنفَ�س الذي ُيحتوى في ال�صدر‪.‬‬
‫وم ��ن جهة ثانية الإدغ ��ام ق�سمان �أي�ضاً‪� :‬إدغام كامل و�إدغام ناق�ص‪ .‬فالإدغام‬
‫الكامل هو الذي تتم فيه الغنّة وت�أتي كاملة من الخي�شوم‪ ،‬كالنون والميم من (ينمو)‪،‬‬
‫بينما الإدغام النّاق�ص هو الذي تتم فيه الغنّة غير �أنّها ال ت�أتي كاملة من الخي�شوم بل‬
‫يت�س ّرب ق�س ٌم منها من الفم كالياء والواو‪.‬‬
‫فنق���ول‪} :‬ﯼﯽ{ ‪} ,‬ﮭﮮ{ ‪� ...‬إدغ���ام بغنّ���ة كام���ل‪ ،‬و‪} :‬ﭰﭱ{ ‪,‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﯥ ﯦ{ ‪� ...‬إدغام بغنّة ناق�ص‪.‬‬ ‫(((‬

‫وقد �س ّهل علينا علماء التجويد الكثير في هذا المجال �إذ �أ�صدروا ع ّدة طبعات من‬
‫القر�آن الكريم ت�ش���مل كافة �أحكام التجويد المو�ض���وعة على الحروف‪ ،‬ومن جملتها‪:‬‬
‫تعري���ة الح���رف من عالمة ال�س���كون م���ع ت�ش���ديد الحرف التال���ي يدل عل���ى الإدغام‬
‫‪62‬‬
‫((( �سورة الكهف‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
‫((( �سورة القيامة‪ ،‬الآية‪.27 :‬‬
‫((( �سورة النحل‪ ،‬الآية‪.53 :‬‬
‫((( �سورة �إبراهيم‪ ،‬الآية‪.16 :‬‬
‫((( �سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.123 :‬‬
‫((( �سورة الرعد‪ ،‬الآية‪.11 :‬‬
 ‫الأ ّول ف���ي الثاني �إدغام ًا كام ًال‪ ,‬نح���و‪} :‬ﭓﭔ{ ‪} ,‬ﯞﯟﯠ{ ‪,‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﭜ ﭝ{ ‪} ,‬ﮐ ﮑ{ ‪} ,‬ﮂ ﮃ { ‪} ,‬ﮄ ﮅ ﮆ{ ‪} ,‬ﮭ‬

‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫ﮮ{ ‪} ,‬ﯼ ﯽ{ ‪.‬‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫‪ -‬وتتابع الحركتين (�ض���متين �أو فتحتين �أو ك�سرتين) هكذا (ـٌ‪ ،‬ـً‪ٍ ،‬ـ) مع ت�شديد‬
‫ض���ا على الإدغام الكام���ل‪ ،‬نحو‪} :‬ﯪﯫﯬ{ ‪,‬‬
‫(((‬ ‫الح���رف التالي يدل �أي� ً‬
‫}ﯙ ﯚ{ ‪} ,‬ﭟ ﭠ{ ‪.‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬
‫( نيونتلاو ةنكاسلا نونلا ماكحأأأ‬

‫‪ -‬بينم���ا تعري���ة الح���رف م���ع عدم ت�ش���ديد التال���ي يدل عل���ى �إدغ���ام الأول في‬
‫ص���ا‪ ،‬نح���و‪} :‬ﭮﭯ{ ‪} ,‬ﯥﯦ{ ‪} ,‬ﭴ{ ‪,‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫الثاني �إدغام ًا ناق� ً‬
‫}ﮠ{ ‪� ...‬أو �إخفائه عنده‪ ,‬فال هو مظهر حتى يقرعه الل�س���ان وال هو‬ ‫(‪((1‬‬

‫مدغ���م حتى ينقلب �إلى جن�س تاليه‪ ،‬نحو‪} :‬ﭚﭛ{ ‪} ,‬ﮰﮱ{ ‪,‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫}ﭖ ﭗ ﭘ{ ‪.‬‬
‫(‪((1‬‬

‫((( �سورة يون�س‪ ،‬الآية‪.89 :‬‬

‫((( �سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.176 :‬‬
‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.72 :‬‬
‫((( �سورة النور‪ ،‬الآية‪.33 :‬‬
‫((( �سورة الحاقة‪ ،‬الآية‪.43 :‬‬
‫((( �سورة التوبة‪ ،‬الآية‪.58 :‬‬
‫((( �سورة �إبراهيم‪ ،‬الآية‪.16 :‬‬
‫((( �سورة النحل‪ ،‬الآية‪.53 :‬‬
‫((( �سورة المنافقون‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.23 :‬‬
‫‪63‬‬ ‫(‪� ((1‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.58 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.8 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الرعد‪ ،‬الآية‪.11 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة يو�سف‪ ،‬الآية‪.80 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.28 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.25 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.141 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة العاديات‪ ،‬الآية‪.11 :‬‬
‫‪ -‬وتتابع الحركتين كال�سابق مع عدم الت�شديد يدل على الإدغام الناق�ص �أي� ًضا‪,‬‬
‫نح���و‪} :‬ﭙ ﭚ { ‪} ,‬ﭱ ﭲ{ ‪� ,‬أو الإخفاء نحو‪} :‬ﮈ ﮉ{ ‪,‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﮬﮭ ﮮ{ ‪} ,‬ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ { ‪.‬‬

‫(((‬ ‫(((‬

‫‪ -‬بينما �إذا وجدنا تركيب التنوين هكذا‪( :‬ـٌ‪ ،‬ـً‪ٍ ،‬ـ) يدل على الإظهار كما �سي�أتي‬
‫تعريفه‪ ,‬نحو‪} :‬ﯼ ﯽ{ ‪} ,‬ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ{ ‪} ,‬ﭶ ﭷ ﭸ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫اإلظهار‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫لغ ��ة‪ :‬البيان والك�ش���ف‪ ,‬وا�صطالحاً‪� :‬إخراج كل ح���رف من مخرجه من غير غنّة‬
‫وال وقف وال �س���كن وال ت�ش���ديد في الحرف المظهر‪ ,‬وحروفه �س���تة مجموعة في �أوائل‬
‫الكلمات التالية‪:‬‬
‫(�أخي هاك علماً حازه غير خا�سر) �أو من البيت‪:‬‬
‫������ن خ�������ا ٌء‬
‫م����ه����م����ل����ت����ان ث�������م غ������ي ٌ‬ ‫�����ن ح�����ا ٌء‬
‫ه�����م����� ٌز ف�����ه�����ا ٌء ث�����م ع�����ي ٌ‬
‫وبم���ا � ّأن هذه الح���روف مخرجها من الحلق �س��� ّمي بالإظهار الحلق���ي موزعة على‬
‫ثالث مراتب‪� :‬أعالها الهمزة والهاء‪ ,‬و�أو�سطها العين والحاء‪ ,‬و�أدناها الغين والخاء‪.‬‬
‫والعل���ة في �إظهار النون والتنوين عند هذه الأحرف بع���د المخارج بينهما‪ ,‬فالنّون‬
‫والتنوين مخرجها من طرف الل�سان بينما الحروف ال�س ّتة من الحلق‪.‬‬

‫‪� ((( 64‬سورة القيامة‪ ،‬الآية‪.22 :‬‬

‫((( �سورة هود‪ ،‬الآية‪.90 :‬‬
‫((( �سورة ال�صافات‪ ،‬الآية‪.10 :‬‬
‫((( �سورة ق‪ ،‬الآية‪.44 :‬‬
‫((( �سورة عب�س‪ ،‬الآيتان‪ 15 :‬ـ ‪.16‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.181 :‬‬
‫((( �سورة النب�أ‪ ،‬الآيتان‪ 24 :‬ـ ‪.25‬‬
‫((( �سورة الرعد‪ ،‬الآية‪.7 :‬‬
 ‫والإظه���ار الحلق���ي يكون في �إبانة النون ال�س���اكنة �أو التنوين �إذا ج���اء بعدها �أحد‬
‫حروف الإظهار‪ ,‬ويرد في كلمة وفي كلمتين‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫مع النون ال�ساكنة‬
‫حروف الحلق‬ ‫في كلمتين‬ ‫مع التنوين‬
‫في كلمة‬
‫�أ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﯞﯟ‬ ‫ﯿﰀ‬
‫هـ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﰉﰊ‬ ‫ﮖﮗ‬
‫( نيونتلاو ةنكاسلا نونلا ماكحأأأ‬

‫ع‬ ‫ﭭ‬ ‫ﮌﮍ‬ ‫ﯼﯽ‬

‫ح‬ ‫ﮔ‬ ‫ﰇﰈ‬ ‫ﯲﯳ‬

‫غ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﯧﯨ‬ ‫ﯧﯨ‬

‫خ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﯭﯮ‬ ‫ﯮﯯ‬

‫‪65‬‬
 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫ع ّرف‪ :‬الإدغام‪ ،‬الغنّة‪ ،‬ال ّتنوين‪.‬‬ ‫‪ - 1‬‬

‫ال�ساكنة والتنوين؟ تح ّدث عن ٍ‬

‫واحد منها‪.‬‬ ‫كم حكم ًا للنون ّ‬ ‫‪ - 2‬‬

‫أعط مث ً‬
‫اال‪.‬‬ ‫ما هو الإظهار ال�شّ اذ؟ � ِ‬ ‫‪ - 3‬‬

‫ع ّرف الإظهار الحلقي مع مثال تو�ضيحي‪.‬‬ ‫‪ - 4‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫مت�����������اري�����������ن‬

‫اق���ر�أ قوله تعال���ى وب ّين �أحكام النون ال�س���اكنة والتنوين فيه‪ } :‬ﮤ ﮥ ﮦ‬
‫ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ‬
‫ﯖﯗ ﯘ ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤ‬
‫ﯥﯦﯧﯨ ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴ‬
‫ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪66‬‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآيات‪ 44 :‬ـ ‪.48‬‬

 ‫ل���ل���م���ط���ال���ع���ة‬

‫(((‬
‫في معنى الترتيل‬
‫من �آداب قراءة القر�آن الكريم التي تبعث على الت�أثير في النف�س‪ ،‬ويجدر بالقارئ‬
‫�أن يراعيه���ا‪ ،‬ه���و الترتيل في الت�ل�اوة‪ ،‬وهو كما في الحديث عبارة عن الح ّد الو�س���ط‬
‫بين ال�س���رعة والعجلة من جهة‪ ،‬والت�أنّي والفتور المفرطين الموجبين لتف ّرق الكلمات‬
‫( نيونتلاو ةنكاسلا نونلا ماكحأأأ‬

‫وانت�شارها من جهة �أخرى‪.‬‬

‫عن مح ّمد بن يعقوب ب�إ�س���ناده عن عبد اهلل بن �س���ليمان قال‪� :‬س����ألت �أبا عبد اهلل‬
‫‪ Q‬عن قول اهلل تعالى‪} :‬ﭢ ﭣ ﭤ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫ق���ال ‪« :Q‬قال �أمي ��ر الم�ؤمنين ‪ :Q‬ب ّين ��ه تبياناً (�أي ت�س ّرع ��ه) وال تهذه‬
‫ه� � ّذ ال�شع ��ر وال تنثره نثر الرمل ولك ��ن �أفزعوا قلوبكم به [وف ��ي رواية �أقرعوا به]‬
‫القا�سية وال يكن ه ّم �أحدكم �آخر ال�سورة» ‪.‬‬
‫(((‬

‫�أي ال يك���ن هدفك���م ختم القر�آن ف���ي �أيام معدودة �أو الإ�س���راع في قراءة ال�س���ورة‬
‫والبل���وغ �إلى �آخرها‪ .‬فالإن�س���ان الذي يري���د �أن يتلو كالم اهلل‪ ،‬ويداوي قلبه القا�س���ي‪،‬‬
‫وي�ش���في �أمرا�ض���ه القلبية من خ�ل�ال قراءته لل���كالم الجامع الإلهي‪ ،‬ويط���وي مع نور‬
‫هداية هذا الم�ص���باح الغيبي المنير‪ ،‬وهذا النور على النور ال�سماوي‪ ،‬طريق الو�صول‬
‫�إل���ى المقامات الأخروية والمدارج الكمالية‪ ،‬ال ب ّد لهذا الإن�س���ان من توفير الأ�س���باب‬
‫الظاهري���ة والباطني���ة والآداب ال�ص���ورية والمعنوية‪� .‬أ ّما �أمثالنا عندم���ا نقر�أ القر�آن‬
‫‪67‬‬ ‫بع�ض الأحيان‪ ،‬فم�ض���اف ًا �إل���ى �أنّنا نغفل نهائي ًا عن معاني الآي���ات الكريمة‪ ،‬و�أهدافها‬
‫ال�س���امية و�أوامره���ا ونواهيه���ا ووعظها وزجره���ا‪ ،‬وك�أن �آيات الجن���ة ونعيمها‪ ،‬و�آيات‬

‫((( الإمام الخميني{‪ ،‬الأربعون حديث ًا‪� ،‬ص ‪.560‬‬

‫((( �سورة المزمل‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫((( �أ�صول الكافي‪ ،‬المجلد الثاني كتاب ف�ضل القر�آن‪ ،‬باب ترتيل القر�آن بال�صوت الح�سن‪ ،‬ح ‪� ،1‬ص ‪.614‬‬
‫وتوجه قلوبنا عند‬
‫جهن���م والعذاب الأليم‪ ،‬ال تعنينا‪ ،‬بل ‪ -‬نع���وذ باهلل ‪ -‬يكون انتباهنا ّ‬
‫قراءة الكتب الق�ص�ص���ية �أكثر من توجهنا حين تالوتنا للآيات المجيدة‪ ،‬م�ضاف ًا �إلى‬
‫ذلك ف�إنّنا في غفلة ح ّتى عن الآداب الظاهرية لقراءة القر�آن الكريم‪.‬‬
‫وقد ورد في الأحاديث ال�ش���ريفة الأمر بقراءة القر�آن ب�صوت حزين وجميل‪ ،‬وعن‬
‫�أبي الح�سن ‪ Q‬قال‪:‬‬
‫«ذك ��رت ال�ص ��وت عنده فقال �إن عل ��ي بن الح�سين ‪ L‬كان يق ��ر�أ فربما م ّر به‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫الم ��ار ف�صع ��ق م ��ن ح�س ��ن �صوت ��ه‪ ،‬و�إن الإمام ل ��و �أظهر من ذل ��ك �شيئاً لم ��ا احتمله‬
‫النا�س من ح�سنه» ‪.‬‬
‫(((‬

‫ونح���ن عندما نريد �أن ُنري النا�س �ص���وتنا الح�س���ن و�أنغامه الجميل���ة‪ ،‬نلتجئ �إلى‬
‫قراءة القر�آن �أو الأذان‪ ،‬من دون تالوة القر�آن والعمل بهذا اال�ستحباب‪ .‬وعلى كل حال‬
‫� ّإن مكائد ال�ش���يطان و�أ�ض���اليل النف�س الأمارة كثيرة‪ ،‬وغالب ًا ما يلتب�س ّ‬
‫الحق بالباطل‪،‬‬
‫والح�سن بالقبيح‪ ،‬فيجب �أن نلوذ باهلل �سبحانه ونعوذ به من هذه الأ�شراك والأفخاخ‪.‬‬

‫‪68‬‬

‫((( �أ�صول الكافي‪ ،‬المجلد الثاني‪ ،‬باب ترتيل القر�آن‪ ،‬ح ‪.4‬‬
 ‫الدرس السادس‬

‫أحكام النون الساكنة والتنوين (‪)2‬‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يتع ّرف �إلى حكم الإظهار ويط ّبقه‪.‬‬
‫‪ .2‬يتع ّرف �إلى حكم الإخفاء ويط ّبقه‪.‬‬
‫‪ .3‬يتع ّرف �إلى حكم الإقالب ويط ّبقه‪.‬‬
‫( نيونتلاو ةنكاسلا نونلا ماكحأأأ‬

‫اإلخفاء‬
‫ال�س���تر‪ ,‬نقول فالن �أخفى ال�شّ يء‪� ,‬أي‪ :‬خ ّب�أه و�ستره‪ ،‬وا�صطالحاً‪ :‬هو النطق‬ ‫لغة‪ّ :‬‬
‫بحرف �س���اكن خالٍ من الت�ش���ديد على �ص���فة بين الإظهار والإدغام م���ع مراعاة بقاء‬
‫الغنّ���ة في الحرف الأ ّول �أي النّون ال�س���اكنة �أو التنوين‪ ،‬ويك���ون الإخفاء فيهما �إذا وقع‬
‫بعدهما �أحد الحروف التالية‪�( :‬ص‪ ،‬ذ‪ ،‬ث‪ ،‬ك‪ ،‬ج‪� ،‬ش‪ ،‬ق‪� ،‬س‪ ،‬د‪ ،‬ط‪ ،‬ز‪ ،‬ف‪ ،‬ت‪� ،‬ض‪،‬‬
‫ظ) عددها خم�سة ع�شر حرف ًا مجموعة في �أوائل كلم هذا البيت‪:‬‬
‫دم ط��ي��ب ً��ا زد ف��ي ت��ق��ى ���ض��ع ظالم ًا‬ ‫�شخ�ص قد �سما‬
‫ٌ‬ ‫�صف ذا ثنا كم جاد‬
‫ويطل���ق عل���ى الإخفاء �أنه �إخفاء حقيق���ي‪ ,‬لأنّه هناك �إخفاء �آخ���ر ال يتع ّلق ب�أحكام‬
‫النّون ال�ساكنة والتنوين بل يتع ّلق بالميم ال�ساكنة‪ ,‬وي�س ّمى بالإخفاء ال�شفوي‪ ,‬وللتمييز‬
‫بين الإخفاءين قلنا‪ :‬الإخفاء الحقيقي‪.‬‬
‫وللإخفاء الحقيقي مراتب ثالثة‪� :‬أعالها في المخرج الطاء والدال والتاء‪ ,‬و�أدناها‬
‫‪71‬‬ ‫القاف والكاف و�أو�سطها الباقي‪.‬‬
 ‫اإلقالب‬
‫لغ ًة‪ :‬تحويل ال�شيء عن وجهه �أو مو�ضعه‪ ،‬وا�صطالحاً‪ :‬جعل حرف مكان �آخر‪� ،‬أي‬
‫قلب النون ال�ساكنة �أو ال ّتـنوين عند الباء المتح ّركة ميم ًا خال�ص ًة مع �إخفائها ومراعاة‬
‫الغنّة (عند الميم المقلوبة)‪.‬‬
‫ويك���ون الإق�ل�اب ف���ي كلم���ة وف���ي كلمتي���ن‪ ،‬نح���و‪} :‬ﮣ{ ‪} ,‬ﭳ{ ‪,‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﮐ{ ‪} ،‬ﮪ ﮫ{ ‪},‬ﮪ{ ‪} ،‬ﭧ{ ‪} ,‬ﯖ ﯗ{ ‪} ,‬ﮙ‬

‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫ﮚ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪� ((( 72‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.91 :‬‬

‫((( �سورة الهمزة‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.33 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.27 :‬‬
‫((( �سورة المزمل‪ ،‬الآية‪.20 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.50 :‬‬
‫((( �سورة المعارج‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة النمل‪ ،‬الآية‪.8 :‬‬
 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫ما هو الإخفاء الحقيقي؟ ب ّين االجابة عبر مثل تو�ضيحي؟‬ ‫‪ - 1‬‬

‫ولم يكن حرف ًا �آخر؟‬

‫ع ّرف الإقالب و�أو�ضح َلم كان القلب ميم ًا ْ‬ ‫‪ - 2‬‬

‫مت�����������اري�����������ن‬
‫( نيونتلاو ةنكاسلا نونلا ماكحأأأ‬

‫اقر�أ �سورة البلد كامل ًة م�ستخرج ًا �أحكام النون ال�ساكنة والتنوين؟‬

‫}ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ‬
‫ﮄ ﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊﮋ ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖ‬
‫ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢﮣﮤﮥ ﮦ‬
‫ﮧﮨﮩﮪ ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ‬
‫ﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧﯨﯩﯪﯫ‬
‫ﯬ ﯭﯮﯯ ﯰﯱﯲﯳ ﯴﯵﯶ ﯷ { ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪73‬‬

‫((( �سورة البلد‪ ،‬الآيات‪ 1 :‬ـ ‪.20‬‬

 ‫ل���ل���م���ط���ال���ع���ة‬

‫ذك���ر �ص���احب التحفة في منظومت���ه �أحكام النون ال�س���اكنة وال ّتنوي���ن مرتّبة على‬
‫ال�شكل التالي‪ :‬الإظهار �أو ًال ثم الإدغام ثاني ًا ثم الإقالب فالإخفاء‪ ،‬فذكر‪:‬‬

‫ـ���ام ف���خ���ذْ ت��ب��ي��ي��ن��ي‬

‫�أرب��������� ُع �أح���ك���ـ��� ٍ‬ ‫ل��ل��ن��ون � ْإن تَ���� ْ���س ِ���ك ْ‬
‫���ن ول��ل��ت��ن��وي��ـ��ـ ِ��ن‬
‫���ت ُرتّ�����ب�����ت ف��� ْل���ت���ع ِ‬
‫���رف‬ ‫ل���ل���ح���ل���قِ ����س ٌ‬ ‫ف��������الأ ّو ُل الإظ����ه����ا ُر ق���ب َ���ل �أح���ـ ِ‬
‫���رف‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫�����ن خ���ـ���ـ���ـ���ا ُء‬
‫م���ه���م���ل���ت���ان ث������م غ�����ي ٌ‬ ‫����ن ح��ـ��ـ��ـ��ـ��ا ُء‬
‫ه����م���� ٌز ف����ه����ا ٌء ث����م ع����ي ٌ‬
‫ف���ي ي���رم���ل���ون ع��ن��ده��م ق���د ث��ب��ت��ـ ْ��ت‬ ‫وال���ث���ان���ي �إدغ���ـ���ـ���ـ���ا ٌم ب�����س��ت�� ٍة �أت ْ‬
‫����ت‬
‫ف����ي����ه ب����غ����نّ����ة ب���ي���ن���م���و ُع��� ِل���ـ���ـ���ـ���ـ���م���ا‬ ‫ل��ك�� ّن��ـ��ـ��ه��ا ق�����س��م��ان ق�����س��م ُي��دغ��م��ا‬
‫ت���دغ���م ك���دنْ���ي���ا ث���م ����ص���نْ���وان تــال‬ ‫�إال �إذا ك������ان ب���ك���ل���ـ���ـ���ـ���ـ���م��� ٍة ف�لا‬
‫����م َك���ـ���ـ��� ِّر َر َّن���ـ���ه‬
‫ف���ي ال��ل��ام وال������� ّرا ث ّ‬ ‫وال��ث��ـ��ـ��ـ��ـ��ان��ي �إدغ���������ا ٌم ب��غ��ي��ر غ���نّ��� ْة‬
‫م���ي���م ً���ا ب���غ���نّ���ة م�����ع الإخ���ف���ـ���ـ���ـ���ـ���ا ِء‬ ‫ـ��ل�اب ع��ن��د ال���ب���ا ِء‬
‫وال���ث���ال���ث الإق����ـ���� ُ‬
‫������ب ل��ل��ف��ا���ض��ـ��لِ‬
‫م���ن ال����ح����روف واج ٌ‬ ‫وال��راب��ـ��ـ�� ُع الإخ���ف���ا ُء ع��ن��د ال ِ‬
‫��ف��ا���ض��لِ‬
‫ف��ي ك�� ِل��م ه��ذا البيت ق��د َ�ض َّم ْنتُـها‬ ‫ف��ي خم�س ٍة م��ن بعد ع�شْ ـرٍ رم��زُه��ا‬
‫دم ط��ي��ب ً��ا زد ف��ي ت��ق��ى ���ض��ع ظـالم ًا‬ ‫�شخ�ص قد �سما‬
‫ٌ‬ ‫�صف ذا ثنا كم جاء‬
‫‪74‬‬
 ‫الدرس السابع‬

‫أحكام الميم الساكنة‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يتع ّرف �إلى الميم ال�ساكنة وموا�ضعها‪.‬‬
‫‪ .2‬يم ّيز �أحكام الميم ال�ساكنة (االدغام‪ ،‬الإظهار‪ ،‬الإخفاء)‪.‬‬
‫‪ .3‬يط ّبق حكم النون والميم الم�شددتين‪.‬‬
 ‫الميم الساكنة‬
‫ةنكاسلا ميملا ماكحأ‬

‫هي الخالية من الحركة‪ ,‬التي ال تتح ّرك في حالة الو�صل مطلق ًا‪ ,‬و�سوا ًء وقعت في‬
‫متو�سطة �أو متط ّرفة‪ ,‬لها ثالثة �أحكام هي‪:‬‬
‫فعل �أو في ا�سم �أو في حرف‪ّ ,‬‬
‫الإخف���اء‪ ,‬الإدغ���ام‪ ,‬الإظهار‪ .‬وبم���ا � َّأن الميم حرف من الحروف ال�ش���فوية يخرج‬
‫مع �إطباق ال�شّ ���فتين‪ ,‬اتّ�ص���فت جـميع �أحكامها بال�ش���فوية‪ ,‬ف�أ�ص���بحنا نقول‪ :‬الإخفاء‬
‫ال�شفوي‪ ,‬الإدغام ال�شفوي‪ ,‬الإظهار ال�شفوي‪.‬‬
‫اإلخفاء الشفوي‬
‫الإخفاء تق َّدم تعريفه في حكم الإخفاء الحقيقي‪ ,‬ويكون الإخفاء ال�شفوي �إذا وقعت‬
‫الميم ال�ساكنة ووقع بعدها باء متح ّركة‪ ،‬فتكون الميم مخفاة مع مراعاة بقاء الغنّة‪.‬‬
‫وال يكون الإخفاء ال�شفوي �إال في كلمتين‪ .‬نحو‪} :‬ﮫﮬ{ ‪} ,‬ﮗ‬
‫(((‬

‫ﮘ{ ‪} ,‬ﭖ ﭗ ﭘ{ ‪.‬‬

‫(((‬ ‫(((‬

‫‪77‬‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.273 :‬‬

‫((( �سورة الكهف‪ ،‬الآية‪.18 :‬‬
‫((( �سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.37 :‬‬
 ‫اإلدغام الشفوي‬
‫�إذا وقع���ت بعد الميم ال�س���اكنة مي��� ٌم متح ّركة‪ ,‬تدغم الميم الأول���ى بالميم الثانية‬
‫بحيث ت�صبحان ميم ًا واحد ًة م�شددة مع غنّة كاملة‪ ,‬ويقال له �إدغام متماثلين �شفوي‪.‬‬
‫ويكون الإدغام �س���واء كانت هذه الميم �أ�ص���لية كما تق��� ّدم‪ ,‬نحو‪} :‬ﮈ{ ‪} ،‬ﯭ‬
‫(((‬

‫ﯮ { ‪} ,‬ﭭ ﭮ{ ‪} ,‬ﯯﯰ{ ‪� ...‬أو مقلوب���ة ع���ن النّون ّ‬

‫ال�س���اكنة �أو‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫التنوين‪ ,‬نحو‪} :‬ﯖ ﯗ ﯘ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫اإلظهارالشفوي‬
‫ال�س���اكنة بقية �أحرف الهجاء وهي �س���تة وع�ش���رون حرف ًا يكون‬ ‫�إذا وقع بعد الميم ّ‬
‫النّطق بالميم ظاهر ًا بدون غنّة‪.‬‬
‫ال�س���اكنة �أ�ش��� ّد �إظهار ًا عند الواو والفاء‪ ،‬لئلاّ ّ‬
‫يتوهم � َّأن الميم تخفى‬ ‫وتكون الميم ّ‬
‫عندهما كما تخفى عند الباء‪ ,‬ال َّتحادها مخرج ًا مع الواو وقربها مخرج ًا من الفاء‪.‬‬
‫ويكون الإظهار ال�شفوي في كلمة وفي كلمتين‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫}ﭭ{ ‪} ,‬ﭨ{ ‪} ,‬ﯝ{ ‪} ,‬ﭖ ﭗ{ ‪} ,‬ﮁ‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.86 :‬‬

‫‪� ((( 78‬سورة مريم‪ ،‬الآية‪.75 :‬‬
‫((( �سورة الزخرف‪ ،‬الآية‪.77 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.29 :‬‬
‫((( �سورة ال�سجدة‪ ،‬الآية‪.8 :‬‬
‫((( �سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.7 :‬‬
‫((( �سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.84 :‬‬
‫((( �سورة الحجر‪ ،‬الآية‪.65 :‬‬
‫((( �سورة البقر ة‪ ،‬الآية‪.6 :‬‬
 ‫}ﮂ‬ ‫ﮂ{ ‪} ,‬ﯯ ﯰ{ ‪} ,‬ﭿ ﮀ{ ‪} ،‬ﮀ ﮁ{ ‪,‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫ﮃ{ ‪},‬ﭹ ﭺ{ ‪} ,‬ﯾ ﯿ{ ‪.‬‬

‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫الم�شددتان‪:‬‬
‫َّ‬ ‫النون والميم‬
‫يجب على القارئ عند النطق بنون �أو ميم م�ش��� َّددتَين تطويل ال ُغ َّن َة فيهما �أكمل ما‬
‫تكون و�ص ًال ووقف ًا‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫} ﮖ ﮗ ﮘ { ‪} ,‬ﮪ ﮫﮬ{ ‪ } ,‬ﮛﮜ { ‪,‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫} ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ{ ‪.‬‬
‫(‪((1‬‬
‫ةنكاسلا ميملا ماكحأ‬

‫ويلحق بالنّون الم�ش ّددة التنوين �إذا تبعته نون‪ ،‬فيلفظ نون ًا م�ش ّددة وينبغي �أن تظهر‬
‫عليها الغنّة‪ ،‬كذلك الحال عند الميم‪ ،‬نحو‪} :‬ﮖ ﮗ{ ‪} ,‬ﰔ ﰕ{ ‪,‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫(‪((1‬‬
‫}ﮢ ﮣ{ ‪} ,‬ﭢ ﭣ{ ‪.‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫((( �سورة هود‪ ،‬الآية‪.15 :‬‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.15 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.9 :‬‬
‫((( �سورة ق‪ ،‬الآية‪.6 :‬‬
‫((( �سورة الحجرات‪ ،‬الآية‪.13 :‬‬
‫((( �سورة التوبة‪ ،‬الآية‪.70 :‬‬
‫((( �سورة الإ�سراء‪ ،‬الآية‪.17 :‬‬
‫‪79‬‬ ‫((( �سورة النا�س‪ ،‬الآية‪.6 :‬‬
‫((( �سورة الأنفال‪ ،‬الآية‪.43 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الم�سد‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الق�ص�ص‪ ،‬الآية‪.7 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الإ�سراء‪ ،‬الآية‪.80 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الكهف‪ ،‬الآية‪.74 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الواقعة‪ ،‬الآية‪.6 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الواقعة‪ ،‬الآية‪.20 :‬‬
 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫كم حكم ًا للميم ال�س���اكنة؟ تح ّدث عن ٍ‬

‫واحد منها ولماذا ا َّت�صفت جميع �أحكامها‬ ‫‪ - 1‬‬

‫بال�شفوية؟‬
‫لماذا كانت الفاء والواو �أ�شد �إظهار ًا عند الميم ال�ساكنة؟‬ ‫‪ - 2‬‬

‫ما الفرق بين الإخفاء ال�شفوي والإخفاء الحقيقي؟‬ ‫‪ - 3‬‬

‫ماذا يطلق على النّون والميم الم�ش ّددتين؟‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫‪ - 4‬‬

‫مت�����������اري�����������ن‬

‫اقر�أ الن�ص القر�آني من �سورة الكهف‪ ،‬وا�ستخرج �أحكام الميم ال�ساكنة؟‬

‫}ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ‬
‫ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫﭬ ﭭﭮ‬
‫ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ‬
‫ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ‬
‫ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ‬
‫ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪80‬‬

‫((( �سورة الكهف‪ ،‬الآيات‪ 16 :‬ـ ‪.18‬‬

 ‫ل���ل���م���ط���ال���ع���ة‬

‫ذكر ال�ش���يخ �سليمان الجمزوري �صاحب كتاب «تحفة الأطفال» في ق�صيدته حول‬
‫�أحكام الميم ال�ساكنة ما يلي‪:‬‬

‫�������ف ل��� ّي���ن���ة ٍ ِل���ـ���ـ���ذي ال ِ��ح��ج��ا‬

‫ال �أل ٍ‬ ‫كن تجِ ي قبل الهجا‬ ‫ت�س ْ‬
‫والميم � ْإن ْ‬
‫ُ‬
‫�إخ���ف���ـ���ا ٌء �إدغ����ـ����ا ٌم و�إظ����ه����ا ٌر فقط‬ ‫�أح���ك���ام���ه���ا ث�ل�اث���ة ل��م��ـ��ـ��ن ���ض��ب��ط‬
‫و����س��� ّم���ـ���ه ال�������ش���ف���وي ل���ل���ق���ـ���ـ���ـ��� ّرا ِء‬ ‫ف���������الأ ّول الإخ�����ف�����اء ع���ن���د ال��ب��ـ��ـ��اء‬
‫ةنكاسلا ميملا ماكحأ‬

‫و���س�� ّم��ـِ��ه �إدغ���ام ً���ا ���ص��غ��ي��ر ًا ي��ا فـتى‬ ‫وال���ث���ان���ي �إدغ��������ا ٌم ب��م��ث��ل��ـ��ه��ا �أت��ـ��ـ��ى‬
‫م����ن �أح����ـ����رف و����س��� ّم���ه���ا ���ش��ف��و ّي��ـ��ة‬ ‫وال���ث���ال���ث الإظ����ه����ار ف���ي ال��ب��ق��ـ��ـ��ي��ة‬
‫ِل��ق��ـ��رب��ه��ا واالتِّ������ح������ا ِد ف���اع���ـ���ـْ���رِ ِف‬ ‫واح������ذ ْر ل���دى وا ٍو وف���ا � ْأن تختفي‬
‫ْ‬

‫‪81‬‬
 ‫الدرس الثامن‬

‫أحكام الالم‬
‫(الم التعريف‪ ،‬الم الفعل‪ ،‬الم لفظ الجاللة)‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪1.1‬يتع ّرف �إلى �أنواع الالمات المختلفة‪.‬‬
‫‪2.2‬يم ّي���ز �أح���كام الم التعريف والم اال�س���م والح���رف والأمر والم‬
‫الفعل‪.‬‬
‫‪3.3‬يتع��� ّرف �إلى موا�ض���ع ترقي���ق وتفخي���م لفظ الجاللة ويح�س���ن‬
‫التلفظ بها‪.‬‬
‫جلا ظفل مال ‪،‬لعفلا مال ‪،‬فيرعتلا مال( ماللا ماكحأ‬

‫ل ّالم عدة �أحكام من حيث موقعها في الكلمة و�سنتكلم فيما يلي عن �أربعة منها هي‪:‬‬
‫‪ -‬الم «ال» التعريف‪.‬‬
‫‪ -‬الم الفعل‪.‬‬
‫‪ -‬الم اال�سم والحرف والأمر‪.‬‬
‫‪ -‬الم لفظ الجاللة‪.‬‬
‫الم «ال» التعريف‬
‫ومخت�ص���ة بال ّدخول عل���ى الأ�س���ماء النّكرة فقط‬
‫ّ‬ ‫ه���ي الم زائ���دة عن بني���ة الكلمة‬
‫لل ّتعريف بها‪� ,‬س���واء �ص���ح تجريدها عن الكلمة نحو «الم�ؤمنون» �أم لم ي�ص���ح‪ ,‬نحو‪:‬‬
‫«ا ّل ��ذي وا ّلت ��ي»‪ ,‬ول ّم���ا كانت الم التعريف �س���اكنة �أدخلت عليها همزة و�ص���ل لت�س���هيل‬
‫النطق بها حال االبتداء‪.‬‬
‫والحكم هنا مخت�ص بـ «ال» التعريف التي ي�صح تجريدها عن الكلمة‪ ,‬فلها حالتان ‪-‬‬
‫‪85‬‬
‫�إذا وقع بعدها �أحد حروف الهجاء ‪ -‬هما‪:‬‬
‫‪ - 1‬الإظهار القمري‪:‬‬
‫وهـو �إبانة «ال» التعري���ف عندما ي�أتي بعدها �أحد الحروف القمرية المجموعة في‬
‫وخف عقيمة) عددها �أربعة ع�شر حرف ًا‪ .‬و�س ّميت حروف‬
‫حجك ْ‬ ‫الكلمات التالية‪�( :‬إب ِغ َّ‬
‫الالم القمرية بالإظهار القمري لأنَّه يجب �إظهار الالم قبلها كما تظهر الالم وا�ضحة‬
‫من غير تكلف في كلمة «القمر»‪.‬‬
‫ووج���ه الإظهار �أن ينطق بالح���رف الأ ّول وهو الالم �س���اكن ًا ويخفّف الحرف الذي‬
‫دخلت عليه‪ ،‬نحو‪ :‬الأ ّول‪ ,‬البا�سط‪ ,‬الغفور‪ ,‬الحكيم‪ ,‬الجليل‪ ,‬الكريم‪ ,‬الودود‪ ,‬الخبير‪,‬‬
‫الف�صل‪ ,‬العليم‪ ,‬القاهر‪ ,‬اليقين‪ ,‬الملك‪ ,‬الهادي‪.‬‬
‫‪ - 2‬الإدغام ال�شم�سي‪:‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫هو حذف «ال» التعريف لفظ ًا �إذا جاء بعدها حرف من الحروف ال�شّ م�س ّية الأربعة‬
‫ع�شر المجموعة في �أوائل كلم هذا البيت‪:‬‬
‫���ن زر ���ش��ري��ـ��ف ً��ا للكـرم‬
‫دع ���س��وء ظ ٍّ‬ ‫رحـم ًا تفـز �ضف ذا نـعم‬
‫طب ثم �صل ِ‬
‫و�س��� ّمي حكم حروف الالم ال�شّ م�س ّية بالإدغام ال�شّ م�سي لأنّه يجب �إدغام الالم من‬‫ُ‬
‫«ال» التعري���ف فيم���ا بعدها‪ ،‬كما تظهر وا�ض���حة في كلمة «ال�شّ ���م�س» حيث ال �أثر للاّ م‬
‫لفظ ًا في النطق‪.‬‬
‫وال توجد هذه الإ�ش���ارة على الحروف القمرية‪ ،‬بل يوجد عو� ً‬
‫ض���ا عنها �س���كون (ـْـ)‬
‫فوق الالم القمرية للداللة على �إظهارها‪ ،‬نحو‪ :‬الأر�ض‪ ،‬الحليم‪ ،‬الكافرين‪ ،‬الم�ؤمنين‪،‬‬
‫العدل‪ ،‬الحرث‪ ،‬الخيل‪ ،‬البنين‪ ،‬القناطير‪ ،‬الف�ضة‪ ،‬الهاوية‪.‬‬
‫الم الفعل‬
‫يج���ب �إظهار ال�ل�ام الواقعة في الفعل دائم ًا وهي الالم التي تكون من �أ�ص���ل وبنية‬
‫هذا الفعل �س���واء كان الفعل ما�ض���ي ًا نح���و‪} :‬ﯞ{ ‪} ,‬ﮪ{ ‪} ,‬ﮋ{ ‪,‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫‪86‬‬
‫}ﮉ{ ‪.‬‬ ‫(((‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.125 :‬‬

‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.155 :‬‬
‫((( �سورة التكاثر‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة يو�سف‪ ،‬الآية‪.25 :‬‬
 ‫�أم م�ضارع ًا‪ ,‬نحو‪} :‬ﮯ{ ‪} ,‬ﭝ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫�أو �أمر ًا‪ ,‬نحو‪} :‬ﯚ ﯛ{ ‪} ,‬ﮌ ﮍ ﮎ{ ‪.‬‬

‫(((‬ ‫(((‬
‫جلا ظفل مال ‪،‬لعفلا مال ‪،‬فيرعتلا مال( ماللا ماكحأ‬

‫الم االسم والحرف واألمر‬

‫‪- -1‬الم اال�س ��م‪ :‬وه���ي الم �أ�ص���لية ولي�س���ت مزي���دة حكمه���ا الإظه���ار مطلق ً���ا‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫}ﮐ{ ‪} ,‬ﮞﮟ{ ‪} ,‬ﮯ{ ‪} ,‬ﮦﮧ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫‪- -2‬الم الح ��رف‪ :‬وحكمها الإظه���ار دائم ًا‪ ،‬نح���و‪} :‬ﭨ ﭩ{ ‪} ,‬ﭞ ﭟ{ ‪,‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(((‬

‫}ﭴ ﭵ{ ‪} ,‬ﭟ ﭠ{ ‪} ,‬ﯞ ﯟ{ ‪.‬‬

‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫فتجزمه‪ ,‬وحكمها الإظهار‬ ‫‪- -3‬الم الأمر‪ :‬وهي الالم التي تدخل على الفعل الم�ضارع ْ‬
‫�أي� ًضا‪ ،‬نحو‪} :‬ﭜ{ ‪} ،‬ﮱ{ ‪.‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫الم لفظ الجاللة‬

‫لالم لفظ الجاللة «اهلل» حاالن‪ :‬ال ّتفخيم وال ّترقيق‪.‬‬
‫‪- -1‬التفخي ��م‪ ,‬لغ ًة‪ :‬التعظيم‪ .‬وا�صطالحاً‪ :‬هو ِ�س��� َم ٌن يعتري الح���رف فيمتلي ُء ُ‬
‫الفم‬
‫((( �سورة يو�سف‪ ،‬الآية‪.10 :‬‬
‫((( �سورة الرحمن‪ ،‬الآية‪.19 :‬‬
‫((( �سورة ال�صافات‪ ،‬الآية‪.18 :‬‬
‫((( �سورة طه‪ ،‬الآية‪.19 :‬‬
‫((( �سورة النب�أ‪ ،‬الآية‪.16 :‬‬
‫((( �سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.71 :‬‬
‫((( �سورة النحل‪ ،‬الآية‪.116 :‬‬
‫‪87‬‬ ‫((( �سورة الروم‪ ،‬الآية‪.22 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.246 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.18 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة طه‪ ،‬الآية‪.40 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.155 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.112 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.282 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الحج‪ ،‬الآية‪.29 :‬‬
‫الحن َِك وهو ُم�ستح ُّق‬ ‫وت�ص ُّع ِد �صوت الحرف �إلى ُق َّب ِة َ‬ ‫الح ْلق‪ِ ،‬‬ ‫ب�صداه وذلك ِ‬
‫لت�ض ُّيق َ‬
‫اِال ِ�ستعالء‪.‬‬
‫وتفخّ م الم لفظ الجاللة في الموا�ضع الثالثة الآتية‪:‬‬
‫�أ ‪� -‬إذا تق ّدمه���ا فتح �أو �ض���م‪ ،‬نح���و‪} :‬ﭤ ﭥ{ ‪} ،‬ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ { ‪} ،‬ﭑ ﭒ ﭓ‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫(((‬
‫ﭔ{ ‪} ،‬ﯬ ﯭﯮ { ‪.‬‬
‫(((‬

‫ب ‪� -‬إذا تق ّدمها �ساكن بعد فتح �أو �ساكن بعد �ضم‪ ،‬نحو‪} :‬ﯼ ﯽﯾ{ ‪} ،‬ﯘ ﯙ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫ج ‪� -‬إذا كان مبدوء ًا بها‪ ،‬نحو‪} :‬ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ{ ‪.‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫(((‬

‫ب�ص���داه وذلك لعدم ِ‬

‫ت�ض��� ُّيق‬ ‫الحرف فال يمتلي ُء الف َُم َ‬‫َ‬ ‫‪- -2‬الترقيق‪ :‬هو ُنحو ٌل يعتري‬
‫الحن َِك وهو ُم َ�س َت َح ُّق اِال�ست ِفال‪.‬‬
‫الحرف �إلى ُق َّب ِة َ‬
‫ِ‬ ‫الح ْلقِ ‪ ،‬وعدم ت�ص ُّع ِد ِ‬
‫�صوت‬ ‫َ‬
‫وتر ّقق الم لفظ الجاللة في الموا�ضع الثالثة الآتية‪:‬‬
‫�أ ‪� -‬إذا تق ّدمه���ا ك�س���ر‪ ،‬نح���و‪} :‬ﭱ{ ‪} ،‬ﭑ ﭒ{ ‪} ،‬ﯜ ﯝ{ ‪} ,‬ﮇ‬
‫(‪((1‬‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫(‪((1‬‬
‫ﮈ{ ‪ } ,‬ﭺ ﭻ ﭼ{ ‪.‬‬‫(‪((1‬‬

‫(‪((1‬‬
‫ب ‪� -‬إذا تق ّدمها �ساكن بعد ك�سر‪ ،‬نحو‪} :‬ﮃ ﮄ{ ‪.‬‬
‫ج ‪� -‬إذا تقدمها تنوين نحو‪} ،‬ﭗﭘ ﭙ{ ‪ ،‬فيكون اللفظ هكذا «قو َمنِ اهلل»‪.‬‬
‫(‪((1‬‬

‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.55 :‬‬

‫((( �سورة الجن‪ ،‬الآية‪.19 :‬‬
‫((( �سورة الإخال�ص‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.214 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.281 :‬‬
‫((( �سورة الأنفال‪ ،‬الآية‪.32 :‬‬
‫‪� ((( 88‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.255 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.8 :‬‬
‫((( �سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة فاطر‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.26 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الن�صر‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الزمر‪ ،‬الآية‪.61 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.164 :‬‬
 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫متى تر ّقق الم لفظ الجاللة؟ ومتى تفخم؟ مع �أمثلة تو�ضيحية‪.‬‬ ‫‪ - 1‬‬
‫جلا ظفل مال ‪،‬لعفلا مال ‪،‬فيرعتلا مال( ماللا ماكحأ‬

‫ع ّرف ك ًال من الإدغام ال�شّ م�سي والإظهار القمري مع ذكر حروف ٍّ‬
‫كل منهما‪.‬‬ ‫‪ - 2‬‬

‫مت�����������اري�����������ن‬

‫ب ّين �أحكام الالم في الآيات المباركة التالية‪ ،‬من �سورة الح�شر‪:‬‬

‫}ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ‬
‫ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ‬
‫ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ‬
‫ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪89‬‬

‫((( �سورة الح�شر‪ ،‬الآيات‪ 21 :‬ـ ‪.23‬‬

 ‫ل���ل���م���ط���ال���ع���ة‬
‫ّ‬
‫(((‬
‫العبادة تؤثر في الشباب‬
‫يتم بالقر�آن الكريم الت�أثر القلبي والتح ّول الباطني ب�ص���ورة �أف�ضل فترة ال�شباب‪،‬‬ ‫ّ‬
‫ل ّأن قلب الفتى لطيف وب�س���يط وذو نقاء و�ص���فاء �أكثر‪ .‬ولأن و�إرادته قليلة‪ ،‬وت�ض���ارب‬
‫الأفكار وتهافتها فيه قليل‪ .‬فيكون �شديد االنفعال والت�أثر و�سريع التق ّبل‪.‬‬
‫و�إن المبتغى من خالل تالوة القر�آن هو ارت�س���ام �ص���ورة القر�آن في القلب‪ ،‬وت�أثير‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫الأوام���ر والنواهي فيه‪ ،‬وتثبيت الأحكام والتعالي���م الإلهية‪ .‬وال يتحقّق هذا � اّإل في ظل‬
‫مراعاة �آداب القراءة‪ .‬ولي�س الهدف من الآداب ما هو المعروف لدى بع�ض الق ّراء من‬
‫االهتمام البالغ بمخارج الألفاظ‪ ،‬و�أداء الحروف‪ ،‬هذا االهتمام الباعث م�ض���اف ًا �إلى‬
‫الغفل���ة عن المعاني والتدبير فيها‪� ،‬إلى �إبط���ال التجويد بع�ض الأحيان‪ ،‬ف� ّإن كثير ًا من‬
‫الكلمات القر�آنية نتيجة مثل هذا التجويد‪ ،‬تفقد �ص���ورتها الخلاّ بة الأ�ص���يلة‪ ،‬وتتح ّول‬
‫�إلى �صورة �أخرى‪ ،‬ذات �صورة ومادة تختلف ع ّما �أرادها اهلل تعالى‪ّ � .‬إن هذا ُيعتبر من‬
‫مكائد ال�ش���يطان حيث يتلهى الإن�س���ان الم�ؤمن �إلى �آخر عمره ب�ألفاظ القر�آن‪ ،‬وين�سى‬
‫نهائي ًا ا�س���تيعاب �س��� ّر نزول القر�آن‪ ،‬وحقيقة الأوامر والنواهي‪ ،‬والدعوة �إلى المعارف‬
‫الحقّة‪ ،‬والخلق الفا�ض���ل الح�س���ن‪ ،‬بل ينك�شف لديه بعد م�ضي خم�س���ين عام ًا �أنّه من‬
‫ج ّراء تغليظ بع�ض الحروف‪ ،‬والت�شديد فيها‪ ،‬قد �أخرج �صورة بع�ض الكلمات كلي ًا عن‬
‫حالتها الطبيعية و�أ�صبحت ذات �صورة غريبة‪.‬‬
‫ب���ل الهدف المن�ش���ود م���ن وراء �آداب قراءة الق���ر�آن‪ ،‬تلك الآداب الت���ي وردت في‬ ‫‪90‬‬
‫ال�ش���ريعة المقد�س���ة والتي يع ّد من �أف�ض���لها و�أعظمها التفكر والتد ّبر في �آيات القر�آن‬
‫كما تق ّدمت الإ�شارة �إلى ذلك‪.‬‬

‫((( من كتاب الأربعون حديث ًا للإمام الخميني {‪� ،‬ص ‪.556‬‬

 ‫في الكافي ال�شريف ب�سنده �إلى الإمام ال�صادق‪ Q‬قال‪:‬‬
‫جال ب�صره ويفتح‬ ‫«�إنّ ه ��ذا الق ��ر�آن فيه من ��ار الهدى وم�صابيح الدجى‪ ،‬ف ْل َي ْج� � ُل ٍ‬
‫جلا ظفل مال ‪،‬لعفلا مال ‪،‬فيرعتلا مال( ماللا ماكحأ‬

‫لل�ضي ��اء نظ ��ره‪ ،‬ف� ��إنّ التفكر حياة قل ��ب الب�صير كما يم�ش ��ي الم�ستنير في الظلمات‬
‫بالنور» ‪.‬‬ ‫(((‬

‫وف���ي المجال����س ب�إ�س���ناده عن �أمي���ر الم�ؤمني���ن‪ Q‬في كالم طويل في و�ص���ف‬

‫المتقين‪:‬‬
‫«و�إذا مروا ب�آية فيها تخويف �أ�صغوا �إليها م�سامع قلوبهم و�أب�صارهم فاق�شعرت‬
‫منها جلودهم ووجلت قلوبهم فظنوا �أن �صهيل جهنم وزفيرها و�شهيقها في �أ�صول‬
‫�آذانه ��م‪ ،‬و�إذا م ��روا ب�آية فيها ت�شويق ركنوا �إليها طمعاً وتط ّلعت �أنف�سهم �إليها �شوقاً‬
‫وظنوا �أنّها ن�صب �أعينهم» ‪.‬‬
‫(((‬

‫وم���ن الوا�ض���ح �أن من يتم ّعن ف���ي معاني الق���ر�آن الكريم‪ ،‬يت�أثر قلب���ه‪ ،‬ويبلغ مقام‬
‫المتقين �ش���يئ ًا ف�ش���يئ ًا‪ .‬و�إن حظي بتوفيق و�س���داد من اهلل‪ ،‬لتجاوز هذا المقام �أي� ً‬
‫ض���ا‬
‫ولتح ّول ك ّل ع�ض���و وجارحة وق ّوة منه �إلى �آية من الآيات الإلهية‪ ،‬ولع ّل جذوات خطاب‬
‫اهلل وجذبات���ه‪ ،‬ترفعه وتبل���غ به �إلى م�س���توى �إدراك حقيقة «اقر�أ وا�صع ��د» في هذا‬
‫(((‬

‫العال���م وانته���ى �إلى مرحلة �س���ماع الكالم م���ن المتكلم من دون وا�س���طة‪ ،‬وتح ّول �إلى‬
‫موجود ال ي�سع الإن�سان فهمه وا�ستيعابه‪.‬‬
‫ومن الآداب الالزمة في قراءة القر�آن‪ ،‬والتي لها دور �أ�سا�سي في الت�أثير في القلب‬
‫والتي ال يكون من دونها لأي عمل �أهمية و�ش����أن‪ ،‬بل يعتبر �ض���ائع ًا وباط ًال وباعث ًا على‬
‫‪91‬‬
‫ال�س���خط الإلهي‪ .‬هو الأخال�ص‪ ،‬ف�إنّه ركن �أ�ص���يل لالنطالق �إلى المقامات الأخروية‪،‬‬
‫ور�أ�س مال في التجارة الأخروية‪.‬‬
‫((( الكليني‪ ،‬الكافي‪ ،‬ج ‪ ،2‬كتاب ف�ضل القر�آن‪ ،‬ح ‪.5‬‬
‫((( الح ّر العاملي‪ ،‬و�سائل ال�شيعة‪ ،‬ج ‪ ،4‬الباب ‪ ،3‬من �أبواب قراءة القر�آن‪ ،‬ح ‪.6‬‬
‫((( الكليني‪ ،‬الكافي‪ ،‬ج ‪ ،2‬كتاب ف�ضل القر�آن‪ ،‬باب ف�ضل حامل القر�آن‪ ،‬ح ‪.4‬‬
 ‫الدرس التاسع‬

‫إدغام المتماثلين‬
‫والمتجانسين والمتقاربين‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يتع ّرف �إلى �أ�سلوب تحقق الإدغام‪.‬‬
‫‪ .2‬يم ّيز بين �إدغام المتماثلين والمتجان�سين والمتقاربين‪.‬‬
‫‪ .3‬يط ِّبق �أحكام الإدغام بطريقة �صحيحة و�سليمة‪.‬‬
‫نيبراقتملاو نيسناجتملاو نيلثامتملا ماغدإ‬

‫يتحقق اإلدغام؟‬ ‫ّ‬ ‫كيف‬

‫يتحقّق الإدغام عبر �أوجه ثالثة هي‪:‬‬
‫ال�ص���فة والمخرج‪،‬‬
‫�إ ّم���ا نتيجة تماثل الحرفين �أي ت�ش���ابههما وتطابقهما من حيث ّ‬
‫و�إ ّم���ا نتيجة تجان�س���هما من مخرج واحد وب�ص���فة مختلفة‪ ،‬و�إما نتيج���ة تقاربهما في‬
‫المخرج من حيث اللفظ‪.‬‬
‫إدغام المتماثلين‬
‫���رف مثله بحيث ي�ص���بحان حرف ًا واح���د ًا م�ش��� ّدد ًا‪� ،‬أي ي ّتفق‬
‫ه���و �إدغ���ام حرف بح ٍ‬
‫الحرفان �صف ًة ومخرج ًا‪.‬‬
‫نحو‪} :‬ﮥ ﮦ ﮧ{ ‪} ،‬ﮑ ﮒ{ ‪} ،‬ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫ويط ّب���ق �إدغ���ام المتماثلين على جميع الح���روف الهجائية با�س���تثناء حروف الم ّد‬
‫الثالث���ة (ا‪ ،‬و‪ ,‬ي) م���ع �ش���روطها‪ ،‬فالألف ال�س���اكن المفت���وح ما قبله والواو ال�س���اكنة‬
‫الم�ض���موم ما قبلها والياء ال�س���اكنة المك�س���ور ما قبلها‪ ،‬فبالنّ�س���بة للألف لم يرد في‬
‫‪95‬‬
‫القر�آن الكريم مثال جاء فيه الألف ال�س���اكن وما بعده �ألف متحرك‪� ،‬أما الواو والياء‪،‬‬
‫ف�إن اختلفت �شروطها فحكمها الإدغام‪.‬‬
‫((( �سورة يون�س‪ ،‬الآية‪.49 :‬‬
‫((( �سورة النمل‪ ،‬الآية‪.28 :‬‬
‫((( �سورة الإ�سراء‪ ،‬الآية‪.33 :‬‬
 ‫نحو‪} :‬ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ{ ‪} ،‬ﮣ ﮤ{ ‪} ،‬ﭬ ﭭ ﭮ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫�أما �إذا جاءت م ّدية في�سقط الإدغام ويعمل بحكم المد‪ ،‬نحو‪} :‬ﭡﭢ { ‪،‬‬
‫(((‬

‫}ﯻﯼ{ ‪} ،‬ﯛﯜ{ ‪} ،‬ﭓﭔ{ ‪} ،‬ﮐﮑ{ ‪.‬‬

‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫وقد وردت �سكتة لطيفة في �سورة الحاقة �آية ‪} :28‬ﯵﯶ‪ ,‬ﯸ ﯹ ﯺ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫ففيها وجهان‪:‬‬
‫�إما الو�صل ويكون الإدغام‪.‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫و�إما القطع ويكون ال�سكت‪ .‬ولكن ال�سكت �أولى‪.‬‬
‫والمالحظ � ّأن �إدغام المتماثلين ي�أتي في كلمة‪ ،‬نحو‪} :‬ﯞ{ ‪} ،‬ﮑ{ ‪.‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫وفي كلمتين‪ ،‬نحو‪} :‬ﮖﮗ{ ‪} ،‬ﮀﮁ{ ‪} ،‬ﯺﯻ{ ‪.‬‬

‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫ال‪ ،‬نحو‪} :‬ﭷ‬

‫غن �إدغام المتماثلين �إال عند الميم ويكون �إدغام ًا �شفوي ًا كام ً‬
‫وال ُي ّ‬
‫ﭸﭹ{ ‪} ،‬ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ{ ‪.‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫((( �سورة �ص‪ ،‬الآية‪.3 :‬‬

‫((( �سورة القلم‪ ،‬الآية‪.6 :‬‬
‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.188 :‬‬
‫((( �سورة يو�سف‪ ،‬الآية‪.71 :‬‬
‫((( �سورة ي�س‪ ،‬الآية‪.26 :‬‬
‫((( �سورة الطالق‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.25 :‬‬
‫((( �سورة النا�س‪ ،‬الآية‪.5 :‬‬
‫‪� ((( 96‬سورة الحاقة‪ ،‬الآيتان‪ 28 :‬و ‪.29‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.78 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة النور‪ ،‬الآية‪.33 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.61 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.60 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.16 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة المزمل‪ ،‬الآية‪.20 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.9 :‬‬
 ‫كام�ل�ا‪ ،‬نح���و‪} :‬ﯼ ﯽ{(((‪} ،‬ﭥ ﭦ ﭧ‬
‫ً‬ ‫وعن���د النّ���ون ويك���ون �إدغام ًا بغنّ���ة‬
‫ﭨ{ ‪} ،‬ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ{ ‪} ،‬ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫إدغام المتجانسين‬
‫هو �إدغام حرفين متجان�س���ين (الأول منهما �س���اكن والثاني متح ّرك)‪ ،‬يتفقان في‬
‫نيبراقتملاو نيسناجتملاو نيلثامتملا ماغدإ‬

‫المخرج ويختلفان في بع�ض ال�صفات‪.‬‬

‫وينح�صر �إدغام المتجان�سين في ثماني �صور من �إلتقائهما وهي‪:‬‬
‫‪ - 1‬الذال في الظاء‪ ،‬نحو‪} :‬ﮉ ﮊ{ ‪ -‬تقر�أ ‪�( -‬إِ َّظ َل ْمتُم)‪.‬‬
‫(((‬

‫‪ - 2‬الدال في التاء‪ ،‬نحو‪} :‬ﰄ ﰅ{ ‪ -‬تقر�أ ‪َ ( -‬ق َّت َب َّي َن)‪.‬‬

‫(((‬

‫‪ - 3‬التاء في الدال‪ ،‬نحو‪ } :‬ﮆ ﮇ { ‪ -‬تقر�أ ‪�( -‬أ ْث َق َل َّد َع َوا)‪.‬‬

‫(((‬

‫‪ - 4‬التاء في الطاء‪ ،‬نحو‪ } :‬ﰓ ﰔ { ‪ -‬تقر�أ ‪َ ( -‬ف� َآمن ََّط�آ ِئ َف ٌة)‪.‬‬

‫(((‬

‫‪ - 5‬الالم في الراء‪( ،‬علي ر�أي الفَّراء وغيره �أنهما من المتجان�س����ين) نحو‪ } :‬ﯙﯚ{‬
‫(((‬

‫‪ -‬تُقر�أ ‪ُ ( -‬ق َّر ِّب) �أ ّما على مذهب الفراهيدي فهو من االدغام الواجب في المتقاربين‪.‬‬
‫‪ - 6‬الثاء في الذال‪ ،‬وهو‪ } :‬ﯞﯟﯠ{ ‪ -‬تقر�أ ‪َ ( -‬ي ْل َه َّذا ِل َك) وقد ورد في هذا الحرف‬
‫(‪((1‬‬

‫خالف بين القراء ف�أظهره بع�ضهم و�أدغمه الباقون ‪.‬‬

‫(‪((1‬‬ ‫‪ -‬مع كونه من المتجان�سين ‪ٌ -‬‬

‫((( �سورة النحل‪ ،‬الآية‪.53 :‬‬

‫((( �سورة الجن‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
‫((( �سورة القيامة‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫‪97‬‬ ‫((( �سورة القيامة‪ ،‬الآية‪.3 :‬‬
‫((( �سورة الزخرف‪ ،‬الآية‪.39 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.256 :‬‬
‫((( �سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.189 :‬‬
‫((( �سورة ال�صف‪ ،‬الآية‪.14:‬‬
‫((( �سورة الم�ؤمنون‪ ،‬الآية‪.118:‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.176 :‬‬
‫فلحف�ص فيه االدغام واالظهار‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ولحف�ص من طريق (ال�شاطبية)فيه االدغام فقط‪�.‬أما من طريق ط ِّب َية الن�شر‬‫ٍ‬ ‫(‪((1‬‬
 ‫‪ - 7‬البا ُء في الميم‪ ،‬وهو‪ } :‬ﮨ ﮩ { ‪ -‬تقر�أ ‪( -‬ا ْر َك َّم َعنَا)‪..‬‬
‫(((‬

‫بع�ضهم و�أدغمه‬
‫خالف بين القّراء‪ ،‬ف�أظهره ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ور َد فيه ‪ -‬مع كونه من المتجان�سين ‪-‬‬
‫الباقون ‪.‬‬ ‫(((‬

‫القوي ال َيدخْ ُل ب ُك ِّل ِه في ال�ضعيف‪،‬‬

‫‪ - 8‬الطاء في التاء‪ :‬وهو �إدغام ناق�ص؛ ل َّأن الحرف ّ‬
‫العرب تُدغم الطاء ال�س���اكنة في التاء مع �إبقاء �ص���فة االطباق منها وذلك‬
‫فكانت ُ‬
‫في قوله تعالى‪:‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫} ﯷ{ ‪ } ،‬ﮠ{ ‪ } ،‬ﭴ{ ‪ } ،‬ﰁ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫إدغام المتقاربين‬
‫وهو �إدغام حرفين متقاربين في المخرج وال�صفات‪ ،‬وله �صورتان‪:‬‬
‫‪� - -1‬أن يتق���ارب الحرفان مخرج ًا و�ص���ف ًة بحيث يكون �أحدهم���ا قريب ًا من الآخر‪ ،‬وال‬
‫يختلف���ان �إال ف���ي �ص���فة واحدة (كالالم وال���راء) نح���و‪ } :‬ﯙﯚ{ ‪ -‬تقر�أ ‪-‬‬
‫(((‬

‫( َو ُق��� َّر ِّب)‪ .‬وي�س���تثنى من ذلك قول���ه تعالى‪ } :‬ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ{ في �س���ورة‬

‫(((‬

‫المطففين لما فيها من ال�سكت المانع لالدغام‪.‬‬

‫‪�- -2‬أن يتق���ارب الحرف���ان مخرج ً���ا بحيث يكون مخ���رج كل منهما قريب ً���ا من الآخر‪،‬‬
‫�أم���ا �ص���فاتهما فتك���ون مختلفة (كالق���اف وال���كاف)‪ ،‬نح���و‪ } :‬ﭑ ﭒ{ في‬
‫(((‬

‫المر�س�ل�ات‪ .‬فقد اتفق �أهل الأداء على ادغام القاف في الكاف منها ثم اختلفوا‬
‫((( �سورة هود‪ ،‬الآية‪.42 :‬‬
‫فلحف�ص فيه االدغام واالظهار‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ولحف�ص من طريق ال�شاطبية فيه االدغام فقط‪.‬ومن طريق ط ِّبية الن�شر‬
‫ٍ‬ ‫‪((( 98‬‬
‫((( �سورة النمل‪ ،‬الآية‪.22 :‬‬
‫((( �سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.28 :‬‬
‫((( �سورة يو�سف‪ ،‬الآية‪.80 :‬‬
‫((( �سورة الزمر‪ ،‬الآية‪.56 :‬‬
‫((( �سورة الإ�سراء‪ ،‬الآية‪.24 :‬‬
‫((( �سورة المطففين‪ ،‬الآية‪.14 :‬‬
‫((( �سورة المر�سالت‪ ،‬الآية‪.20 :‬‬
 ‫فذهب الجمهور منهم �إلى جعله �إدغام ًا كام ًال م�س���تكمل الت�شديد‪ ،‬وذهب �آخرون‬
‫�إلى االدغام الناق�ص فيه وذلك بتبقية �صفة اال�ستعالء‪.‬‬
‫وعلى رواية حف�ص من طريقي ‪( :‬ال�ش���اطبية والط ِّيبة) باالدغام الكامل وعالمته‬
‫تجريد القاف من ال�سكون مع ت�شديد الكاف‪.‬‬
‫نيبراقتملاو نيسناجتملاو نيلثامتملا ماغدإ‬

‫‪99‬‬
 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫عرف ك ًال من‪� :‬إدغام المتماثلين‪ ،‬المتجان�سين‪ ،‬المتقاربين‪.‬‬ ‫‪ - 1‬‬

‫ا�شرح ك ًال من‪ :‬الإدغام الكبير‪ ،‬الإظهار المطلق‪.‬‬ ‫‪ - 2‬‬

‫مت�����������اري�����������ن‬

‫ب ّي���ن �أنواع الإدغام في الأمثلة القر�آنية التالية‪} :‬ﯺﯻ{ }ﯞ{‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﮃ ﮄ ﮅ{ }ﮐ ﮑ{ }ﭻﭼ ﭽ{ }ﮬ ﮭ{ }ﯶ ﯷ ﯸ‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫ﯹﯺﯻ { ‪.‬‬ ‫(((‬

‫‪100‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.16 :‬‬
‫((( �سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.78 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.10 :‬‬
‫((( �سورة الأنبياء‪ ،‬الآية‪.87 :‬‬
‫((( �سورة المطففين‪ ،‬الآية‪.14 :‬‬
‫((( �سورة الأحزاب‪ ،‬الآية‪.13 :‬‬
‫((( �سورة النمل‪ ،‬الآية‪.22 :‬‬
 ‫ل���ل���م���ط���ال���ع���ة‬

‫�أح ��كام القراءة طبق� �اً لفتاوى �سماحة �آية اهلل العظمى الإمام روح اهلل المو�سوي‬
‫الخميني { ‪:‬‬
‫(((‬

‫م�س�ألة (‪ :)1‬الب�سملة جزء من كل �سورة‪ ،‬فيجب قراءتها عدا �سورة البراءة‪.‬‬

‫نيبراقتملاو نيسناجتملاو نيلثامتملا ماغدإ‬

‫م�س�ألة (‪� :)2‬سورة الفيل والإيالف �سورة واحدة‪ ،‬وكذلك ال�ضحى و�ألم ن�شرح‪ ،‬فال‬
‫تجزي واحدة منها‪ ،‬بل ال ب ّد من الجمع مرتب ًا مع الب�سملة الواقعة في البين‪.‬‬
‫م�س�ألة (‪ :)3‬يجب تعيين ال�س���ورة عند ال�ش���روع في الب�س���ملة على الأقوى‪ ،‬ولو ع ّين‬
‫�س���ورة ّثم عدل �إلى غيرها تجب �إعادة الب�س���ملة للمعدول �إليها‪ ،‬و�إذا ع ّين �س���ورة عند‬
‫الب�سملة ّثم ن�سيها ولم يدر ما ع ّين �أعاد الب�سملة مع تعيين �سورة معينة‪ ،‬ولو كان باني ًا‬
‫من �أول ال�ص�ل�اة على �أن يقر�أ �س���ورة معينة فن�س���ي وقر�أ غيرها �أو كانت عادته قرارة‬
‫�سورة فقر�أ غيرها كفى ولم يجب �إعادة ال�سورة‪.‬‬
‫م�س�أل ��ة (‪ :)4‬يج���ب �أن تك���ون القراءة �ص���حيحة‪ ،‬فلو �أخ ّل عامد ًا بح���رف �أو حركة‬
‫�أو ت�ش���ديد �أو نحو ذلك بطلت �ص�ل�اته‪ ،‬ومن ال يح�س���ن الفاتحة �أو ال�س���ورة يجب عليه‬
‫تع ّلمهما‪.‬‬
‫م�س�أل ��ة (‪ :)5‬الأحوط ع���دم التخلف عن �إحدى القراءات ال�س���بع‪ ،‬كما �أن الأحوط‬
‫عدم التخلف ع ّما في الم�ص���احف الكريمة الموجودة بين �أيدي الم�س���لمين‪ ،‬و�إن كان‬
‫التخ ّل���ف ف���ي بع�ض الكلم���ات مث���ل }ﭞ ﭟ ﭠ{ و}ﭡﭢ{ غير‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫‪101‬‬ ‫م�ضر‪ ،‬بل ال يبعد جواز القراءة ب�إحدى القراءات‪.‬‬

‫((( من كتاب تحرير الو�سيلة‪ ،‬ج ‪� ،1‬ص ‪.165‬‬

‫((( �سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫((( �سورة الإخال�ص‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫م�س�ألة (‪ :)6‬يجوز قراءة (مالك يوم الدين) و (ملك يوم الدين) وال يبعد �أن يكون‬
‫الأ ّول �أرجح‪ ،‬وكذا يجوز في «ال�صراط» �أن يقر�أ بال�ص���اد وال�س���ين‪ ،‬والأرجح بال�صاد‪،‬‬
‫وفي «كفواً �أحد» وجوه �أربعة‪ :‬ب�ضم الفاء و�سكونه مع الهمزة �أو الواو‪ ،‬وال يبعد �أن يكون‬
‫الأرجح ب�ضم الفاء مع الواو‪.‬‬
‫م�س�أل ��ة (‪ :)7‬م���ن ال يق���در � اّإل على الملح���ون �أو تبديل بع�ض الحروف وال ي�س���تطيع‬
‫�أن يتعل���م �أج���ز�أه ذلك‪ ،‬وال يجب علي���ه االئتمام و�إن كان �أحوط‪ ،‬وم���ن كان قادر ًا على‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫الت�صحيح والتعلم ولم يتعلم يجب عليه على الأحوط االئتمام مع الإمكان‪.‬‬

‫‪102‬‬
‫الفصل الثاني‬

‫أحكام المدود‬
‫تعريف المد‪.‬‬
‫أقسام المد‪.‬‬
‫المد الطبيعي‪.‬‬
‫المد الفرعي‪.‬‬
‫الصلة‪.‬‬
‫مد ّ‬
‫مدود متف ّرقة‪.‬‬
 ‫الدرس العاشر‬

‫المـــد‬
‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يتع ّرف �إلى المد وحروفه‪.‬‬
‫‪ .2‬يع ّدد �أق�سام المد الأ�صلي والفرعي‪.‬‬
‫‪ .3‬يط ّبق المدود المختلفة في تجويد القر�آن الكريم‪.‬‬
 ‫تعريف المد‬
‫ال�ص���وت �أو الزيادة �أو الإكثار �أو التطويل‪ ،‬وا�صطالحاً‪ :‬هو �إطالة‬ ‫مط ّ‬ ‫الم ّد لغة‪ّ :‬‬
‫ال�صوت بحرف من حروف المد وال ِّلين �أو حرفي ال ِّلين‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ألف والوا ُو واليا ُء ال�س���واكن‪ ،‬المجان����س لها ما قبلها‪،‬‬‫وح ��روف الم ��د وال ِّلي ��ن‪ :‬ال ُ‬
‫نحو‪ } :‬ﮙ{ ‪.‬‬
‫ّدـــملا‬

‫(((‬

‫«واي» وه��ي ف��ي «نوحيها»‬

‫م��ن لفظ ٍ‬ ‫ح�������روف�������ه�������ا ث���ل���اث�������ة ف���ع���ي���ه���ا‬

‫أقسام المد‬
‫ينق�سم المد �إلى ق�سمين‪� :‬أ�صلي وي�سمى الم ّد الطبيعي‪ ،‬وفرعي وهو حالة �سبب من‬
‫همزٍ �أو �سكون‪.‬‬
‫‪- 1‬المد الطبيعي‪:‬‬
‫ه���و �إطالة ال�ص���وت مقدار حركتين بحرف من ح���روف المد الثالثة (ا ـ و ـ ي) مع‬
‫‪107‬‬
‫�شروطها دون �أن يليه همز �أو �سكون‪ .‬نحو‪:‬‬
‫‪}- -‬ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ{ ‪.‬‬ ‫(((‬

‫‪}- -‬ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫((( �سورة هود‪ ،‬الآية‪.49 :‬‬

‫((( �سورة ق‪ ،‬الآية‪.23:‬‬
‫((( �سورة القلم‪ ،‬الآية‪.15 :‬‬
 ‫وي�سقط المد الطبيعي في الحاالت الثالث الآتية‪:‬‬
‫�أ ـ �إذا �أتى على �أحد حروف المد الطبيعي همز‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫‪}- -‬ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪}- -‬ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪}- -‬ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ { ‪.‬‬

‫(((‬

‫ب ـ �إذا �أتى على �أحد حروف المد الطبيعي �سكون ظاهري‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫‪}- -‬ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ { ‪.‬‬
‫(((‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫‪}- -‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪}- -‬ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫ج ـ �إذا �أتى بعد �أحد حروف المد الطبيعي همزة و�صل‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫‪}- -‬ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪}- -‬ﭧ ﭨ ﭩ{ ‪.‬‬‫(((‬

‫‪}- -‬ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪ - 2‬المد الفرعي‪:‬‬
‫المد الفرعي يتوقف على الهمز �أو ال�سكون‪ ،‬وينق�سم �إلى ق�سمين‪:‬‬
‫�أ ـ م ��د ب�سب ��ب الهم ��ز (هو �أن ي�أتي بع���د حرف المد همز) ينق�س���م �إلى ثالثة‬
‫�أق�سام هي‪:‬‬
‫((( �سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.95 :‬‬
‫‪� ((( 108‬سورة الطور‪ ،‬الآية‪.23 :‬‬
‫((( �سورة الطور‪ ،‬الآية‪.24 :‬‬
‫((( �سورة الطالق‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫((( �سورة التغابن‪ ،‬الآية‪.10 :‬‬
‫((( �سورة النور‪ ،‬الآية‪.22 :‬‬
‫((( �سورة الرعد‪ ،‬الآية‪.40 :‬‬
‫((( �سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.6 :‬‬
‫((( �سورة الإن�سان‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
 ‫‪ -1‬المد المت�صل‪.‬‬
‫‪ -2‬المد المنف�صل‪.‬‬
‫‪ -3‬مد البدل‪.‬‬
‫ب ـ م ��د ب�سب ��ب ال�سك ��ون (هو �أن ي�أتي بعد حرف المد �س���كون) وينق�س���م �إلى‬
‫ثالثة �أق�سام �أي� ًضا هي‪:‬‬
‫‪ -1‬المد الالزم‪.‬‬
‫‪ -2‬المد العار�ض لل�سكون‪.‬‬
‫‪ -3‬مد ال ّلين‪.‬‬
‫ما هو المد المتصل؟‬
‫المد المت�صل هو �أن ي�أتي �أحد حروف المد الطبيعي وي�أتي من بعده همز في كلمة‬
‫ّدـــملا‬

‫واحدة‪ ،‬ومقدار مدة �أربع �أو خم�س حركات (‪ )5 - 4‬نحو‪:‬‬

‫}ﰀ{ ‪} ،‬ﭔ{ ‪} ،‬ﯛ{ ‪} ،‬ﭺ { ‪} ،‬ﯱ …{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫و�إذا جاءت الهمزة �آخ���ر الكلمة وقبلها حرف المد‪ ،‬نحو‪} :‬ﭙ{ ‪} ،‬ﮁ{ ‪،‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﭡ{ ‪} ،‬ﰆ{ فيجوز مدها مقدار �أربع �أو خم�س �أو �س���ت حركات (‪5 - 4‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫‪ )6 -‬حالة الوقف ال حالة الو�صل‪ ،‬لأنّها ت ّتبع في هذه الحالة الم ّد العار�ض لل�سكون‪.‬‬

‫((( �سورة الزخرف‪ ،‬الآية‪.60 :‬‬

‫‪109‬‬ ‫((( �سورة الملك‪ ،‬الآية‪.27 :‬‬
‫((( �سورة الإ�سراء‪ ،‬الآية‪.7 :‬‬
‫((( �سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.69 :‬‬
‫ف�صلت‪ ،‬الآية‪.12 :‬‬
‫((( �سورة ّ‬
‫((( �سورة النمل‪ ،‬الآية‪.5 :‬‬
‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.134 :‬‬
‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.35 :‬‬
 ‫�أمثلة تو�ضيحية‪:‬‬
‫‪}- -‬ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ{ ‪.‬‬ ‫(((‬

‫‪}- -‬ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ { ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪}- -‬ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫ما هو المد المنفصل؟‬

‫المد المنف�صل هو �أن ي�أتي �أحد حروف المد الطبيعي في �آخر �أول كلمة والهمز في‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫�أول الكلمة الثانية‪ ،‬ومقدار م ّده حركتان �أو �أربع �أو خم�س حركات (‪ .)5 - 4 - 2‬ويمد‬
‫المنف�صل حالة الو�صل ال حالة الوقف‪ ،‬نحو‪} :‬ﮫ ﮬ ﮭ{ ‪� ،‬أما �إذا وقفنا على‬
‫(((‬

‫كلمة }ﮫ{ ولم ن�ص���لها بكلمة }ﮬ{ فيجب الم���د عندئذ مقدار حركتين لأنّه‬
‫يكون في هذه الحالة م ّد ًا طبيعي ًا‪.‬‬
‫�أمثلة تو�ضيحية‪:‬‬
‫‪ }-‬ﮆ ﮇ ﮈ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪} -‬ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪} -‬ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪} -‬ﭡ ﭢ{ }ﮜ{ }ﭻ{ ‪.‬‬

‫(‪((1‬‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫((( �سورة الإ�سراء‪ ،‬الآية‪.20 :‬‬

‫((( �سورة ال�شعراء‪ ،‬الآية‪.36 :‬‬
‫‪� ((( 110‬سورة النمل‪ ،‬الآية‪.76 :‬‬
‫((( �سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.28 :‬‬
‫((( �سورة الكوثر‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة الهمزة‪ ،‬الآية‪.5 :‬‬
‫((( �سورة المر�سالت‪ ،‬الآية‪.30 :‬‬
‫((( �سورة ال�صافات‪ ،‬الآية‪.28 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.21 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.31 :‬‬
 ‫مد البدل؟‬ ‫ما هو ّ‬
‫مد البدل هو عبارة عن همزتين �إحداهما متح ّركة والأخرى �ساكنة فنقوم ب�إبدال‬
‫الهمزة ال�ساكنة بم ّدة للأولى نطيل بها ال�صوت مقدار حركتين‪.‬‬
‫وم���د الب���دل ال ي�أتي ع���ادة �إال ف���ي �أوائ���ل الكلم���ات }ﮃ{ ‪} ،‬ﮙﮚ{ ‪،‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﭱ{ ‪} ،‬ﰁ{ ‪} ،‬ﮏ{ ‪} ،‬ﭖ‪ {...‬كما �أنّه ي�أتي في �آخر الكلمات‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﭱ{ ‪} ،‬ﮘ‪. {...‬‬

‫(((‬ ‫(((‬

‫ويبق���ى م ّد البدل م��� ّد ًا بد ًال في الكلم���ات المزيدة (المزاد عليه���ا الم التعريف �أو‬
‫ال�ضمير وغيرهما‪ )...‬وحينها يمكننا القول � َّأن م ّد البدل ي�أتي في و�سط الكلمة نحو‪:‬‬
‫}ﮆ{ ‪}،‬ﯰ{ ‪} ،‬ﭾ{ ‪} ،‬ﮝ{ ‪} ،‬ﮰ‪. {...‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(((‬

‫تو�ضيح‪}( :‬ﭱ{ �أ�صلها �أَ�أْدم) ‪}( -‬ﮏ{ �أ�صلها �أُ�ؤْتو) ‪ }( -‬ﰁ { �أ�صلها‬
‫ّدـــملا‬

‫�إِ ْئمان ًا) ‪}( -‬ﭖ{ �أ�صلها �أَ�أْزر) ‪}( -‬ﭻ{ �أ�صلها �أَ�أْمنوا)‪.‬‬

‫((( �سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬

‫((( �سورة العنكبوت‪ ،‬الآية‪.20 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.31 :‬‬
‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.173 :‬‬
‫((( �سورة البينة‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫‪111‬‬ ‫((( �سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.74 :‬‬
‫((( �سورة المجادلة‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.184 :‬‬
‫((( �سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.90 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الأحزاب‪ ،‬الآية‪.14 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة ال�ضحى‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة ال�ضحى‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة هود‪ ،‬الآية‪.43 :‬‬
 ‫�أمثلة تو�ضيحية‪:‬‬
‫‪}- -‬ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪}- -‬ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ‬
‫ﭷ ﭸ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪}- -‬ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫‪112‬‬

‫((( �سورة هود‪ ،‬الآية‪.43 :‬‬

‫((( �سورة الفرقان‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.269 :‬‬
 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫الطبيعي وما هي الحاالت التي ي�سقط فيها الم ّد؟‬ ‫ع ّرف الم ّد ّ‬ ‫‪ - 1‬‬

‫ع ّرف ك ًال من‪ :‬الم ّد الم ّت�صل ‪ -‬الم ّد المنف�صل ‪ -‬م ّد البدل‪.‬‬ ‫‪ - 2‬‬

‫مت�����������اري�����������ن‬

‫�إقر�أ الن�ص القر�آني (الآيات الع�ش���ر الأولى)‪ ،‬من �س���ورة الجن وا�س���تخرج �أحكام‬
‫الم ّد الطبيعي‪ ،‬مد البدل‪ ،‬المد المنف�صل‪ ،‬المد المت�صل‪.‬‬
‫}ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ‬
‫ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ‬
‫ّدـــملا‬

‫ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆﮇﮈ ﮉ‬
‫ﮊﮋ ﮌﮍ ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖﮗﮘﮙﮚﮛ‬
‫ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨﮩﮪ‬
‫ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ‬
‫ﯠ ﯡ ﯢ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪113‬‬

‫((( �سورة الجن‪ ،‬الآيات‪ 1 :‬ـ ‪.10‬‬

 ‫ل���ل���م���ط���ال���ع���ة‬

‫(((‬ ‫ّ‬
‫التعرف على لغة القرآن‬
‫يت�ص��� ّور البع����ض � ّأن الغر�ض من تالوة القر�آن‪ ،‬ينح�ص���ر في ق���راءة القر�آن لأجل‬
‫الثواب‪ ،‬دون �أن يدرك �ش���يئ ًا من معانيه‪ .‬وه�ؤالء يقر�ؤون القر�آن با�ستمرار؛ ولكن‪� ،‬إذا‬
‫�سئلوا مرة واحدة‪� :‬إنكم هل تعرفون معنى ما تقر�ؤون؟ يعجزون عن الإجابة‪.‬‬
‫�إن قراءة القر�آن من هذه الناحية‪ ،‬وهي �أنّها مقدمة لدرك معاني القر�آن‪� ،‬ضرورية‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫وح�سنة‪ ،‬ولكن لي�س فقط لأجل اكت�ساب الثواب‪.‬‬
‫ل���ذا يجب للمطالعة القر�آن بهدف درا�س���ته وتع ّلمه‪ ،‬حيث ي�ص��� ّرح القر�آن في هذا‬
‫المجال بقوله‪} :‬ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫�إحدى م�س����ؤوليات القر�آن هي التعليم والتذكي���ر؛ ومن هذه الجهة يخاطب القر�آن‬
‫عق���ل الإن�س���ان‪ ،‬ويتحدث معه باال�س���تدالل والمنطق؛ غير �أن الإن�س���ان‪ ،‬ويتحدث معه‬
‫بـ اال�س���تدالل والمنطق؛ غي���ر �أن للقر�آن لغة �أخرى‪ ،‬والمخاطب فيه���ا لي�س العقل‪ ،‬بل‬
‫المخاطب هو القلب؛ وهذه اللغة الثانية ت�س ّمى‪« :‬الإح�سا�س»‪.‬‬
‫و�إن ال���ذي يري���د �أن يتع ّرف على الق���ر�آن وي�أن�س به؛ عليه‪� ،‬أن يتع��� ّرف على هاتين‬
‫اللغتي���ن وي�س���تفيد منهم���ا مع ً���ا‪ ،‬و�أن تفكيك هاتي���ن اللغتين ي����ؤدي �إلى ب���روز الخط�أ‬
‫واال�ش���تباه وي�س���بب ال�ضرر والخ�سران‪� .‬إن ما ن�س���ميه بالقلب‪ ،‬عبارة عن �شعور عظيم‬
‫وعميق جد ًا في باطن الإن�س���ان‪ ،‬وي�سمونه �أحيان ًا �إح�سا�س الوجود؛ �أي �إح�سا�س رابطة‬
‫الإن�سان مع الوجود المطلق‪.‬‬ ‫‪114‬‬

‫((( من كتاب التع ّرف على القر�آن لل�شهيد مرت�ضى مطهري‪ ،‬ج ‪� ،1‬ص ‪.50‬‬
‫((( �سورة �ص‪ ،‬الآية‪.29 :‬‬
 ‫فالذي يعرف لغة القلب ويخاطب الإن�س���ان بها‪ ،‬يحرك الإن�سان من �أعماق وجوده‪،‬‬
‫ٍ‬
‫وعندئذ ال يبقى الفكر الإن�ساني تحت الت�أثير فح�سب؛ بل ويت�أثر كل وجوده‪.‬‬
‫�إن ال�شعور الديني والفطرة الإلهية من �أ�سمى الغرائز والأحا�سي�س لدى كل �إن�سان‪،‬‬
‫و�أن عالقة القر�آن مع هذا الإح�سا�س ال�شريف عالقة �أ�سمى و�أعلى‪...‬‬
‫القر�آن بنف�س���ه يو�ص���ينا �أن نقر�أه ب�صوت ح�س���ن لطيف‪ ...‬وبهذا النداء ال�سماوي‬
‫يتحدث القر�آن مع الفطرة الإلهية للإن�سان وي�سخرها ‪.‬‬
‫(((‬

‫القر�آن عندما ي�صف نف�سه يتحدث بل�سانين‪ :‬فتارة يع ّرف نف�سه ب�أنّه كتاب التفكر‬
‫والمنط���ق واال�س���تدالل‪ ،‬وتارة �أخ���رى ب�أنه كتاب الإح�س���ا�س والع�ش���ق‪ .‬وبعبارة �أخرى‬
‫فالقر�آن لي�س غذا ًء للعقل والفكر فح�سب‪ ،‬بل هو غذاء للروح �أي� ًضا‪.‬‬
‫ي�ؤ ّكد القر�آن كثير ًا على المو�س���يقى الخا�صة به‪ .‬المو�سيقى التي لها ت�أثير �أكثر من‬
‫ّدـــملا‬

‫كل مو�سيقى �أخرى‪ ،‬في �إثارة الأحا�سي�س العميقة والمتعالية للإن�سان‪.‬‬

‫ي�أم���ر القر�آن الم�ؤمنين ب�أن يق�ض���وا بع�ض �أوقات الليل بت�ل�اوة القر�آن‪ ،‬و�أن يرتلوا‬
‫الق���ر�آن في �ص���لواتهم عندما يتوجه���ون �إلى اهلل؛ وفي خطاب للر�س���ول يقول‪} :‬ﭑ‬
‫ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪115‬‬

‫((( كان الأئمة ‪ R‬يقر�ؤون القر�آن بتلك اللهفة‪ ،‬التي ما �إن ي�س���معهم الما ّرة حتّى ي�ض���طروا �إلى الوقوف‪ ،‬واال�ستماع‬
‫والت�أ ّثر والبكاء‪.‬‬
‫((( �سورة المزمل‪ ،‬الآيات‪.4 - 1 :‬‬
 ‫الدرس الحادي عشر‬

‫المد ال ّ‬
‫الزم‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يتع ّرف �إلى المد الالزم وموا�ضعه‪.‬‬
‫‪ .2‬ي�شرح �أق�سام المد الالزم‪.‬‬
‫‪ .3‬يط ّبق المد العار�ض لل�سكون ومد اللين‪.‬‬
 ‫ما هو المد الالزم؟‬
‫ً‬
‫(و�ص�ل�ا‬ ‫�س���اكن و�س���كون ًا �أ�ص���ل ّي ًا‬
‫ٌ‬ ‫الم���د ال�ل�ازم هو �أن ي�أتي بعد حرف المد ٌ‬
‫حرف‬
‫ووقف ًا) نحو‪:‬‬
‫‪}-‬ﮮ{ �أ�صلها‪ْ :‬‬
‫الطام َمة‪.‬‬ ‫(((‬
‫زّاللا دملا‬

‫‪}-‬ﮯ{ �أ�صلها‪ :‬الحا ْققَة‪.‬‬

‫(((‬

‫ويكون المد الالزم في كلمة في�س��� ّمى كلمي ًا‪ ،‬مث���ل‪} :‬ﭳ{ ‪ ،‬ويكون في حرف‬
‫(((‬

‫(((‬
‫وي�سمى حرفي ًا مثل‪} :‬ﭑﭒ{ ‪} ,‬ﮉﮊ{ ‪} ,‬ﭑﭒ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫ما هي أقسام المد الالزم؟‬

‫ينق�سم المد الالزم �إلى �أربعة �أق�سام هي‪:‬‬
‫الكلمي المثقّل‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬المد الالزم‬
‫الكلمي المخفّف‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬المد الالزم‬
‫الحرفي المثقّل‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -3‬المد الالزم‬
‫‪119‬‬ ‫الحرفي المخفّف‪.‬‬‫ّ‬ ‫‪ -4‬المد الالزم‬
‫((( �سورة النازعات‪ ،‬الآية‪.34 :‬‬
‫((( �سورة الحاقة‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.7 :‬‬
‫((( �سورة ق‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة القلم‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة يون�س‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
 ‫ما هو المد الالزم الكلمي المثقل؟‬
‫الم���د ال ّالزم الكلم ّ‬
‫���ي المثقّل ه���و �أن ي�أتي بعد حرف الم���د الطبيعي حرف مدغم‬
‫�ست حركات‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫م�ش ّدد‪ ،‬ويجب م ّده مقدار ّ‬
‫} ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫}ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫}ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫ّ‬
‫المخفف؟‬ ‫الكلمي‬
‫ّ‬ ‫المد اللاّ زم‬
‫ّ‬ ‫ما هو‬
‫الكلمي المخفّف هو �أن ي�أتي بعد حرف الم ّد حرف �ساكن مخفّف غير‬
‫ّ‬ ‫المد ال ّالزم‬
‫م�ش��� ّدد‪ ،‬ويجب م ّده مقدار �س���ت حركات نحو‪} :‬ﯴ{‪ ،‬وال يوجد �س���ـوى هذه الكلمة‬
‫في القر�آن الكريم وقد وردت مرتين في �سورة يون�س‪:‬‬
‫}ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫}ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫الحرفي؟‬
‫ّ‬ ‫المد اللاّ زم‬
‫ّ‬ ‫ما هو‬
‫الحرفي هو �أن يك���ون الم ّد في حرف ولي�س في كلمة‪ ،‬نحو‪}:‬ﭑﭒ{ ‪،‬‬
‫(((‬
‫ّ‬ ‫الم��� ّد ال ّالزم‬
‫���ي ال يك���ون ع���ادة �إ ّال في �أوائل ال�س���ور‪ .‬وهناك‬ ‫ّ‬
‫وال�ل�ازم الحرف ّ‬ ‫(((‬
‫}ﮉﮊ{ ‪} ،‬ﭑﭒ{‬
‫(((‬

‫الحرفي‪ :‬المثقّل والمخفّف‪.‬‬

‫ّ‬ ‫نوعان من المد ال ّالزم‬
‫‪� ((( 120‬سورة الحاقة‪ ،‬الآيات‪ 1 :‬ـ ‪.3‬‬
‫((( �سورة النازعات‪ ،‬الآية‪.34 :‬‬
‫((( �سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.80 :‬‬
‫((( �سورة يون�س‪ ،‬الآية‪.51 :‬‬
‫((( �سورة يون�س‪ ،‬الآية‪.91 :‬‬
‫((( �سورة ق‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة القلم‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة �ص‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
 ‫ّ‬
‫المثقل؟‬ ‫الحرفي‬
‫ّ‬ ‫المد اللاّ زم‬ ‫ّ‬ ‫ما هو‬
‫���ي المثقّل هو �أن يدغم �آخر هجاء الح���رف بحرف بعده نحو‪:‬‬ ‫الم��� ّد ال ّالزم الحرف ّ‬
‫فمث�ل�ا }ﮝ{ نجد �أن الطاء مركبة من حرفين لفظ ًا وال�س���ين‬
‫(((‬ ‫ً‬ ‫الم‪ ،‬ط�س���م‪… ،‬‬
‫والميم كل منهما مركب من ثالثة حروف لفظ ًا �أو�سطمها حرف م ّد‪ ،‬وهذا بيان ذلك‬
‫دغ َم �آخر هجاء ال�سين ب�أول هجاء الميم (�سي ّميم)‪.‬‬‫(طا‪� ،‬سين‪ ،‬ميم) ف�أُ ِ‬
‫ّ‬
‫المخفف؟‬ ‫الحرفي‬
‫ّ‬ ‫المد اللاّ زم‬
‫ّ‬ ‫ما هو‬
‫الحرفي المخفّ���ف هو ما ال يدغم �آخر هج���اء الحرف بحرف بعده‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫الم��� ّد ال ّالزم‬
‫نحو‪} :‬ﭬ{ ‪} ،‬ﮑ{ }ﭓ{ ‪} ،‬ﮑ{ ‪} ،‬ﭑﭒ{ ‪} ،‬ﭑ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫ال�سور هي الحروف الأربعة ع�شر المت�ض ّمنة في هذه‬ ‫� َّإن الحروف التي تقع في �أوائل ّ‬
‫زّاللا دملا‬

‫الجملة‪« :‬ن�ص حكيم قاطع له �سر» ويكتب ك ّل منها بر�س���م حرف واحد‪ ،‬ويقر�أ با�س���م‬
‫الحرف‪ ،‬فمث ًال }ﭑ{ ‪ ،‬تقر�أ‪�« :‬ألفْ ال ْم ّميم»‪ ،‬وهذه الحروف ثالثة �أق�سام هي‪:‬‬
‫(((‬

‫‪ - 1‬حرف لي�س فيه م ّد وهو الألف «�أ»‪.‬‬

‫���وم حرفين ثانيهما حرف م ّد هو الألف الم ّدية‪� ،‬أي � ّأن‬ ‫ُ‬
‫الحرف المر�س ُ‬ ‫‪ - 2‬ق�س���م يقر�أ‬
‫ه���ذه الحروف يتك ّون هجا�ؤها م���ن حرفين‪ ،‬وجمعت �أحرف هذا الق�س���م بكلمتي‬
‫«ح ��ي طهر»‪ ،‬ومقدار الم ّد حركت���ان ويلحق بالم ّد الطبيعي‪ ،‬ويقر�أ كل حرف منها‬
‫هكذا‪« :‬حا‪ ،‬يا‪ ،‬طا‪ ،‬ها‪ ،‬را»‪.‬‬

‫‪121‬‬ ‫((( �سورة الق�ص�ص‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬

‫((( �سورة ي�س‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة الأحقاف‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة ال�شورى‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
‫((( �سورة الأحقاف‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة يون�س‪ ،‬الآية‪.10 :‬‬
‫((( �سورة مريم‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة لقمان‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫ق�س���م يقر�أ الحرف المر�سوم ثالثة �أحرف �أو�سطها حرف م ّد‪� ،‬أي � ّأن هذه الحروف‬ ‫‪ - 3‬‬

‫يتك��� ّون هجا�ؤه���ا من ثالثة‪ ،‬وجمع���ت �أحرف هذا الق�س���م بكلمتي « نق� ��ص ع�سلكم»‬
‫ومقدار الم ّد �ست حركات‪� ،‬سواء كانت مدغمة �أو غير مدغمة‪ ،‬ويقر�أ كل حرف منها‬
‫هك���ذا‪« :‬نون‪ ،‬قاف‪� ،‬ص ��اد‪ ،‬عين‪� ،‬سين‪ ،‬الم‪ ،‬كاف‪ ،‬مي ��م»‪ ،‬ويخ ّير القارئ عند قراءته‬
‫حرف العين الموجود في }ﮑ{ }ﭓ{ �أو في }ﭑ{ بين م ّده‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫مقدار �أربع حركات �أو �ست حركات‪ ،‬ح�سب ما ورد بقراءة حف�ص عن عا�صم‪.‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫المد العارض للسكون‬
‫�س���اكن �س���كون ًا عار� ً‬
‫ض���ا‬ ‫ٌ‬ ‫المد العار�ض لل�س���كون هو �أن ي�أتي بعد حرف المد ٌ‬
‫حرف‬
‫ب�سبب الوقف ومقدار م ّده (‪� )2‬أو (‪� )4‬أو (‪ )6‬حركات‪.‬‬
‫}ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫}ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫مد اللين‬
‫�ساكن �سكون ًا عار� ًضا ب�سبب الوقف‪ .‬نحو‪:‬‬
‫حرف ٌ‬ ‫حرف ال ِّلين َ‬
‫وبعده ٌ‬ ‫هو �أن ي�أتي ُ‬
‫} ﭑ ﭒﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫}ﯸ ﯹ ﯺﯻ ﯼ ﯽ ﯾ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫و ُي َم ُّد ال ِّل ُ‬
‫ين بمقدار‪� )2( :‬أو (‪� )4‬أو (‪ )6‬حركات‪.‬‬

‫‪122‬‬
‫((( �سورة الأحقاف‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة ال�شورى‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
‫((( �سورة مريم‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة الرحمن‪ ،‬الآيتان‪ 26 :‬ـ ‪.27‬‬
‫((( �سورة المطففين‪ ،‬الآية‪.29 :‬‬
‫((( �سورة قري�ش‪ ،‬الآيتان‪ 1 :‬ـ ‪.2‬‬
‫((( �سورة غافر‪ ،‬الآية‪.16 :‬‬
 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫ما الفرق بين م ّد العار�ض لل�سكون وم ّد ا ّللين؟‬ ‫‪ - 1‬‬

‫ما هو الم ّد ا ّلالزم؟ والى كم ق�سم يق�سم؟‬ ‫‪ - 2‬‬

‫مت�����������اري�����������ن‬

‫اقر�أ الن�ص القر�آني من �سورة الأعراف‪ ،‬وا�ستخرج ك ّل �أحكام المدود‪.‬‬

‫}ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ‬
‫ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ‬
‫ﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾﭿﮀﮁ ﮂﮃ‬
‫زّاللا دملا‬

‫ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ‬
‫ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ‬
‫ﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬﮭ‬
‫ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪123‬‬

‫((( �سورة الأعراف‪ ،‬الآيات‪ 1 :‬ـ ‪.10‬‬

 ‫ل���ل���م���ط���ال���ع���ة‬

‫معنى البسملة في القرآن الكريم‬

‫د�أبت الأمم وال�ش���عوب على �أن تبد�أ كل عمل هام ذي قيمة با�سم كبير من رجالها‪.‬‬
‫والحجر الأ�سا�س لكل م�ؤ�س�سة هامة يو�ضع با�سم �شخ�صية مرموقة في نظر �أ�صحابها‪،‬‬
‫�أي �أن �أ�صحاب الم�ؤ�س�سة يبد�أون العمل با�سم تلك ال�شخ�صية‪.‬‬
‫ولكن‪� ،‬ألي�س من الأف�ضل �أن يبد�أ العمل في �أطروحة �أريد لها البقاء والخلود با�سم‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫وج���ود خالد قائم ال يعتريه الفناء ؟ فكل ما في الكون يتجه �إلى الزوال والفناء‪� ،‬إال ما‬
‫كان مرتبطا بالذات الأبدية الخالدة‪ ...‬ذات اهلل �سبحانه‪.‬‬
‫�إن خل���ود ذكر الأنبياء �س���ببه ارتباطهم ب���اهلل وبالقيم الإن�س���انية الإلهية الخالدة‬
‫كالعدالة وطلب الحقيقة‪ ،‬وخلود ا�سم رجل في التاريخ مثل (حاتم الطائي)‪ ،‬يعود �إلى‬
‫ارتباطه بواحدة من تلك القيم هي (ال�سخاء)‪� .‬صفة الخلود والأبدية يخت�ص بها اهلل‬
‫تعالى من بين �س���ائر الموجودات‪ ،‬ومن هنا ينبغي �أن يبد�أ كل �ش���ئ با�سمه وتحت ظله‬
‫وباال�ستمداد منه‪ .‬ولذلك كانت الب�سملة �أول �آية في القر�آن الكريم‪.‬‬
‫والب�س���ملة ال ينبغي �أن تنح�ص���ر في اللفظ وال�ص���ورة‪ ،‬بل البد �أن تتعدى ذلك �إلى‬
‫االرتب���اط الواقع���ي بمعناه���ا‪ ،‬وهذا االرتب���اط يخلق االتجاه ال�ص���حيح وي�ص���ون من‬
‫االنح���راف‪ ،‬وي�ؤدي حتم���ا �إلى نتيجة مطلوبة مباركة‪ .‬لذلك ج���اء في الحديث النبوي‬
‫ال�شريف ‪«:‬كل �أمر ذي بال لم يذكر فيه ا�سم اهلل فهو �أبتر»‪.‬‬
‫و�أمير الم�ؤمنين‪Q‬بعد نقله لهذا الحديث ال�شريف قال ‪� « :‬إن العبد �إذا �أراد �أن‬
‫‪124‬‬
‫يقر�أ �أو يعمل عمال فيقول ب�سم اهلل الرحمن الرحيم ف�إنه يبارك فيه»‪.‬‬
‫علي الباقر ‪ ...« :Q‬وينبغي الإتيان به عند افتتاح كل‬ ‫ويقول الإمام مح ّمد بن ّ‬
‫�أمر عظيم �أو �صغير ليبارك فيه»‪.‬‬
‫بعب���ارة موجزة ‪ :‬بقاء العمل وخلوده يتوقف على ارتباطه باهلل‪ .‬من هنا كانت الآية‬
 ‫الأولى التي �أنزلها اهلل على نبيه الكريم تحمل �أمرا ل�ص���احب الر�سالة �أن يبد�أ مهمته‬
‫الكبرى با�سم اهلل ‪}:‬ﭻ ﭼ ﭽ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫ولذل���ك �أي�ض���ا ف�إن نوحا‪ Q‬حين يركب ال�س���فينة في ذل���ك الطوفان العجيب‪،‬‬
‫ويمخ���ر عباب الأم���واج الهادرة‪ ،‬ويواجه �أل���وان الأخطار على طري���ق تحقيق هدفه ‪-‬‬
‫يطلب من �أتباعه �أن يرددوا الب�سملة في حركات ال�سفينة و�سكناتها‪ .‬وقال اركبوا فيها‬
‫ب�سم اهلل مجراها ومر�ساها‪ .‬وانتهت هذه ال�سفرة المليئة بالأخطار ب�سالم وبركة كما‬
‫يذك���ر الق���ر�آن الكريم ‪ :‬قيل يا نوح اهبط ب�س�ل�ام منا وبركات علي���ك وعلى �أمم ممن‬
‫معك‪.‬‬
‫و�س���ليمان‪ Q‬يبد�أ ر�سالته �إلى ملكة �س���ب�أ بالب�سملة ‪} :‬ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ‬
‫ﮫ ﮬ ﮭ{ ‪.‬‬ ‫(((‬
‫زّاللا دملا‬

‫وانطالقا من هذا المبد�أ تبد�أ كل �سور القر�آن بالب�سملة‪ ،‬كي يتحقق هدفها الأ�صل‬
‫المتمث���ل بهداية الب�ش���رية نح���و ال�س���عادة‪ ،‬ويحالفها التوفي���ق من البداي���ة �إلى ختام‬
‫الم�سيرة‪.‬‬
‫وتنفرد �سورة التوبة بعدم بدئها بالب�سملة‪ ،‬لأنها تبد�أ ب�إعالن الحرب على م�شركي‬
‫مكة وناكثي الأيمان‪ ،‬و�إعالن الحرب ال ين�سجم مع و�صف اهلل بالرحمن الرحيم ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪125‬‬

‫((( �سورة العلق‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬

‫((( �سورة النمل‪ ،‬الآية‪.30 :‬‬
‫((( �آية اهلل ال�شيخ نا�صر مكارم ال�شيرازي‪ ،‬الأمثل في تف�سير كتاب اهلل المنزل‪ ،‬ج‪� ،1‬ص‪.28‬‬
 ‫الدرس الثاني عشر‬

‫مد الصلة‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يتع ّرف �إلى مد ال�صلة و�أق�سامه‪.‬‬
‫‪ .2‬يم ّيز بين مد ال�صلة ال�صغرى والكبرى‪.‬‬
‫‪ .3‬يط ّبق مد ال�صلة في تجويد القر�آن الكريم‪.‬‬
 ‫مد الصلة‬‫ُّ‬
‫هو عبارة عن مد هاء الكناية وهي هاء ال�ض���مير الغائب المفرد المذكر المتح ّركة‬
‫بال�ض���م �أو الك�س���ر الواقع���ة بي���ن متح ّركي���ن‪ ،‬نح���و‪} :‬ﮦ ﮧ ﮨ{ ‪} ،‬ﯫ ﯬ‬
‫(((‬
‫ّ‬
‫ةلصلا دم‬

‫ﯭﯮ{ ‪...‬‬ ‫(((‬

‫وال تم���د اله���اء المتح ّرك���ة بالفتح الواقع���ة بين متحركين‪ ،‬نح���و‪} :‬ﭙ ﭚ ﭛ‬
‫ﭜ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫أقسامه‬
‫ال�صلة �إلى ق�سمين‪:‬‬
‫ينق�سم مد ّ‬
‫‪ - 1‬مد ال�صلة ال�صغرى‪.‬‬
‫‪ - 2‬مد ال�صلة الكبرى‪.‬‬

‫‪129‬‬

‫((( �سورة النمل‪ ،‬الآية‪.30 :‬‬

‫((( �سورة النمل‪ ،‬الآية‪.42 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.70 :‬‬
 ‫مد ال�صلة ال�صغرى‪:‬‬
‫هو ِ�ص���ل ُة هاء ال�ض���مير ‪ -‬للمفرد الغائب المذ َّكر ‪ -‬بوا ٍو � ْإن كانت الها ُء م�ض���موم ًة‪،‬‬
‫وبياء �إن كانت مك�سورةً‪ ،‬ب�شرط �أن تقع بين متحركين‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫نحو‪}:‬ﰆﰇ{ ‪}،‬ﭫﭬﭭ{ ‪}،‬ﯠﯡﯢ{ ‪}،‬ﯗﯘﯙﯚ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫ال�صغرى كالمد الطبيعي مقدار حركتين‪.‬‬

‫ال�صلة ّ‬
‫وتم ّد ّ‬
‫مد ال�صلة الكبرى‪:‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫هو �أن ت�أتي هاء ال�ضمير المتح ّركة بين متحركين ي�أتي بعدها همزة قطع‪.‬‬
‫نحو‪} :‬ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ{ ‪} ،‬ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫وتمد ال�صلة الكبرى كالمد المنف�صل بمقدار ‪� 4‬أو ‪ 5‬حركات‪.‬‬

‫وي�ستثنى من ذلك كله‪:‬‬
‫الهاء في كلمة }ﮈ { من قوله تعالى في �أوائل �سورة ال ّزمر‪} :‬ﮆ ﮇ ﮈ‬
‫ﮉﮊ{ فال مد فيها‪ ،‬ل ّأن �أ�صلها (ير�ضاه) فجاءت الهاء وما قبلها حرف �ساكن وهو‬ ‫(((‬

‫الألف‪.‬‬
‫اله���اء ف���ي كلمة } ﯣ { من قوله تعالى من �س���ورة العلق �آي���ة (‪} :)15‬ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ‬
‫ﯤ ﯥ{ ف�إنّ���ه ال م���د فيها‪ ،‬لحذف الي���اء المدية ب�س���بب �أداة الجزم‪ ،‬فالهاء‬‫(((‬

‫لي�ست هاء ال�ضمير و�إنّما من �أ�صل الكلمة‪.‬‬

‫‪� ((( 130‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.37 :‬‬
‫((( �سورة الكهف‪ ،‬الآية‪.37 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.255 :‬‬
‫((( �سورة ال�شورى‪ ،‬الآية‪.27 :‬‬
‫((( �سورة الهمزة‪ ،‬الآية‪.3 :‬‬
‫((( �سورة الروم‪ ،‬الآية‪.20 :‬‬
‫((( �سورة الزمر‪ ،‬الآية‪.7 :‬‬
‫((( �سورة العلق‪ ،‬الآية‪.15 :‬‬
 ‫ال�ص���لة يكون في حالة الو�ص���ل‪� ،‬أ ّما حالة الوقف فت�س��� ّكن الهاء لأجل الوقف‪،‬‬
‫ومد ّ‬
‫كما � ّأن هاء ال�ضمير ال تم ّد �إذا كانت متحركة وما قبلها �ساكن ًا نحو‪:‬‬
‫(منْه‪ ،‬عنْه‪ ،‬ف ْيه‪� ،‬إل ْيه) وي�س���تثنى من ذلك كلمة (ف ْيه) التي وردت في قوله تعالى‪:‬‬
‫}ﭮ ﭯ ﭰ{ ف�إنه���ا تمد كالمد الطبيعي مق���دار حركتين كما وردت برواية‬
‫(((‬

‫حف�ص عن عا�صم‪ ،‬وتق ّدر في هاء ال�ضمير المتح ّركة بين متحركين‪:‬‬
‫‪- -‬الواو ال�ص���غيرة �إذا كانت الهاء م�ضمومة‪ .‬نحو‪} :‬ﭑ ﭒ ﭓ{ ‪} ،‬ﰚ ﰛ‬
‫(((‬

‫ﰜ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪- -‬الياء ال�ص���غيرة �إذا كانت الهاء مك�س���ورة نح���و‪} :‬ﮆ ﮇ ﮈ { ‪} ،‬ﮱ‬
‫(((‬

‫ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ{ ‪.‬‬
‫(((‬
‫ةلصلا دم‬

‫‪131‬‬

‫((( �سورة الفرقان‪ ،‬الآية‪.69 :‬‬

‫((( �سورة المدثر‪ ،‬الآية‪.18 :‬‬
‫((( �سورة الحديد‪ ،‬الآية‪.11 :‬‬
‫((( �سورة االن�شقاق‪ ،‬الآية‪.9 :‬‬
‫((( �سورة يو�سف‪ ،‬الآية‪.21 :‬‬
 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫ال�صلة‪.‬‬
‫‪ - 1‬ما هو م ّد ّ‬
‫ال�صلة‪.‬‬
‫‪ - 2‬اذكر �أق�سام م ّد ّ‬
‫‪ - 3‬اقر�أ �سورة الطالق وا�ستخرج منها �أحكام م ّد ال�صلة؟‬

‫مت�����������اري�����������ن‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫‪ 1‬ـ اقر�أ �سورة الطالق‪ ،‬وا�ستخرج منها �أحكام م ّد ال�صلة؟‬
‫}ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ‬
‫ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ‬
‫ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ‬
‫ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ‬
‫ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ‬
‫ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ‬
‫ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ‬
‫ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ‬
‫ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ‬
‫ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ‬
‫ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ‬
‫ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ‬
‫‪ 132‬ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ‬
‫ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ‬
‫ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ‬
‫ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ‬
‫ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ{‬
 ‫ةلصلا دم‬

‫‪133‬‬
‫�أق�سام ال�صلة‬ ‫�أق�سام المد‬

‫مد ال�ص���لة الكب���رى نحو‪:‬‬ ‫م���د ال�����ص��ل��ة ال�����ص��غ��رى‬ ‫مد فرعي وهو حالة �سبب‬ ‫م���د �أ�ص���لي وي�س���مى الم���د الطبيعي‬
‫�أخ يم���د مق���دار « ‪»5 - 4‬‬ ‫ن��ح��و‪� :‬إنّ���ه ه��و يمد «‪»2‬‬ ‫من همز �أو �سكون‬ ‫وحروفه مجموعة في «نوحيها» (�أ ‪-‬‬
‫حركات‪.‬‬ ‫حركتين‪.‬‬ ‫و ‪ -‬ي) وهو مقدار حركتين‬

‫ال�سكون‬

‫الهمزة‬
‫الزم‬ ‫عار�ض‬ ‫المد المت�ص���ل �إذا كان حرف المد الطبيعي والهمزة‬
‫�إذا �س���كنت ال���واو والياء وفت���ح ما قبلهما‬ ‫في كلمة واحدة نحو‪ :‬جاء‪� ،‬س���واء‪ ،‬بطيء‪ ،‬مقدار مده‬
‫و�سكن ما بعدهما �س���كون ًا عار� ًضا‪ ،‬ب�سبب‬ ‫«‪ »5 - 4‬حركات �أ ّما �إذا كانت الهمزة في �آخر الكلمة‬
‫الوقف ي�س ّمى «مد لين» ويمد مقدار «‪- 2‬‬ ‫يجوز مده عند الوقف «‪ »6 - 5 - 4‬حركات‪.‬‬
‫حرفي‬ ‫كلمي‬ ‫المد المنف�صل �إذا كان حرف المد الطبيعي في �آخر‬
‫م���د الزم كلم���ي مثق���ل نحو‪ :‬م���د الزم حرفي مثق���ل نحو‪:‬‬ ‫‪ »6 - 4‬حركات نحو‪« :‬يوم‪ ،‬بيت‪ ،‬قري�ش»‪.‬‬
‫العار�ض �إذا كان بعد حرف المد الطبيعي‬ ‫الكلم���ة الأولى والهم���زة في �أول الكلم���ة الثانية نحو‪:‬‬
‫«ال�ض���الين‪ ،‬الحاق���ة»‪ ،‬ويمد الالم م���ن «الم» ويمد مقدار‬ ‫وفي �أنف�س���كم توبوا �إلى اهلل �إنا �أعطيناك يد «‪4 - 2‬‬
‫�ست حركات‪.‬‬ ‫مقدار �ست حركات‪.‬‬ ‫حرف ًا �ساكن ًا و�سكونه عر�ضي �سكن ب�سبب‬
‫‪ »5 -‬حركات‪ :‬حالة الو�صل ال حالة الوقف‪.‬‬
‫ل���ل���م���ط���ال���ع���ة‬

‫مد الزم كلم���ي مخفف نحو‪:‬‬ ‫الوقف ي�س ّمى‪« :‬مد عار� ًضا لل�سكون» نحو‪:‬‬
‫«ءالئ���ن»‪ ،‬ويمد مقدار �س���ت مد الزم حرفي مخفف نحو‪:‬‬ ‫«ن�س���تعين‪ ،‬مفلحون‪ ،‬عق���اب» ويمد مقدار‬ ‫مد البدل هو عبارة عن همزتين الأول���ى متحركة‬
‫الالم من «ال���ر» ويمد مقدار‬ ‫«‪ »6 - 4‬حركات‬ ‫والثانية �ساكنة نقوم ب���إب��دال الثانية م��دة للأولى‬
‫حركات‪.‬‬ ‫مقدار حركتين نحو‪ :‬ءادم‪ ،‬ءاية‪� ،‬أوتوا»‪.‬‬
‫�ست حركات‪.‬‬
‫جدول يشتمل على معظم أنواع المدود‬
 ‫الدرس الثالث عشر‬

‫مدود متف ِّرقة‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يتع ّرف �إلى مد العو�ض و�أحكامه‪.‬‬
‫‪ .2‬يتع ّرف �إلى مد التمكين و�أحكامه ويطبقه‪.‬‬
‫‪ .3‬يم ّيز مد الفرق و�أحكامه‪.‬‬
 ‫مد العوض‬
‫مد العو�ض هو التعوي�ض عن تنوين الن�صب حال َة الوقف ب� ٍ‬
‫ألف ُت َم ُّد بمقدار حركتين‬
‫و ُيلحقُ بالطبيعي‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫قِّرفتم دودم‬

‫‪}- -‬ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪}- -‬ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪}- -‬ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫مد الفرق‬
‫مد الفرق (وهو من �ألقاب المد) و�أ�صله مد الزم كلمي ُمثقَّل‪ ،‬وهو ما جاء فيه المد‬
‫لتوهم �أنه خبر‪ .‬وقد ورد في �أربعة موا�ضع‬
‫للتفريق بين الخبر واال�س���تفهام ولوال المد ّ‬
‫من القر�آن الكريم‪:‬‬
‫‪- -‬في �سورة الأنعام في مو�ضعين‪} :‬ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪- -‬في �سورة يون�س‪} :‬ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪137‬‬ ‫‪- -‬في �سورة النّمل‪} :‬ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫((( �سورة مريم‪ ،‬الآية‪.88 :‬‬

‫((( �سورة مريم‪ ،‬الآية‪.26 :‬‬
‫((( �سورة مريم‪ ،‬الآيتان‪.28 :‬‬
‫((( �سورة الأنعام‪ ،‬الآيتان‪ 143 :‬و ‪.144‬‬
‫((( �سورة يون�س‪ ،‬الآية‪.59 :‬‬
‫((( �سورة النمل‪ ،‬الآية‪.59 :‬‬
‫عندما تدخل همزة اال�س���تفهام على ا�س���م مع ّرف بـ « �أل» التعريف تبدل �ألف «�أل»‬
‫التعريف �ألف ًا م ّدية‪� ،‬أي �إذا �سبقت همزة اال�ستفهام همزة الو�صل المفتوحة لم تحذف‬
‫همزة الو�ص���ل بل تقلب �ألف ًا‪ ،‬و�س���مي مد فرق لأنّه يفرق بين اال�ستفهام والخبر‪ ،‬ولوال‬
‫لتوهم � ّأن الهمزة فيه خبر ّية غير �أنها لال�س���تفهام‪ ،‬ومقدار مده �س���ت حركات‪،‬‬
‫الم��� ّد ّ‬
‫نحو‪:‬‬
‫}ﭛ ﭜ{ ‪� ،‬أ�صلها‪ :‬قل �أَ�أَلذّكرين‪.‬‬
‫(((‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫مد ال ّتمكين‬
‫م���د ال ّتمكي���ن (وهو من �ألقاب المد) و�أ�ص���له مد طبيعي‪ ،‬هو م���ا اجتمع فيه ياءان‬
‫في الكلمة‪ ،‬الأُولى ُم�ش��� َّددة مك�سورة والثانية �ساكنة‪ ،‬نحو‪} :‬ﰀ{ ‪} ،‬ﯳ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫ويمد كالمد الطبيعي مقدار حركتين‪.‬‬

‫‪138‬‬

‫((( �سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.143 :‬‬

‫((( �سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.86 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.61 :‬‬
 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫ع ّرف ك ًال من‪ :‬مد الفرق ‪ -‬م ّد ال ّتمكين ‪ -‬م ّد العو�ض‪.‬‬ ‫‪ - 1‬‬

‫اقر�أ �سورة القدر ثم ا�ستخرج منها �أحكام الم ّد المتع ّلق بالهمز‪.‬‬ ‫‪ - 2‬‬

‫ال�ضحى ثم ا�ستخرج منها كافّة �أنواع المدود‪.‬‬ ‫اقر�أ �سورة ّ‬ ‫‪ - 3‬‬

‫كم م ّد ًا عار� ًضا لل�سكون في �سورة المر�سالت؟‬ ‫‪ - 4‬‬

‫مت�����������اري�����������ن‬

‫ب ّين �أنواع المد ومقاديرها في الأمثلة القر�آنية التالية‪:‬‬

‫قِّرفتم دودم‬

‫}ﭵﭶﭷ ﭸ{ ‪}،‬ﯫ ﯬ ﯭ{ ‪}،‬ﯘ{ ‪}،‬ﯳ{ ‪،‬‬

‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﭑ{ ‪} ،‬ﮐ ﮑ{ ‪} ،‬ﭯ ﭰ{ ‪} ،‬ﯶ ﯷ ﯸ{ ‪،‬‬

‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﯚ{ ‪} ،‬ﮃ{ ‪} ،‬ﭼﭽﭾﭿ{ ‪} ،‬ﮊ{ ‪} ،‬ﭳ{ ‪،‬‬

‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(((‬

‫}ﮦﮧ{ ‪} ،‬ﮫ{ ‪.‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫((( �سورة طه‪ ،‬الآيتان‪ 1 :‬و ‪.2‬‬

‫((( �سورة هود‪ ،‬الآية‪.44 :‬‬
‫((( �سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.80 :‬‬
‫((( �سورة الرحمن‪ ،‬الآية‪.64 :‬‬
‫((( �سورة مريم‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.12 :‬‬
‫((( �سورة الفرقان‪ ،‬الآية‪.69 :‬‬
‫‪139‬‬ ‫((( �سورة عب�س‪ ،‬الآية‪.33 :‬‬
‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.75 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.79 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة النمل‪ ،‬الآية‪.59 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الكهف‪ ،‬الآية‪.65 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.7 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.116 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الروم‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
 ‫ل���ل���م���ط���ال���ع���ة‬

‫(((‬ ‫ّ‬
‫القراء السبعة‬
‫ا�شتهر �سبعة من الق ّراء لكل واحد من ه�ؤالء ال�سبعة راويان من بين الرواة‪ ،‬والق ّراء‬
‫ال�سبعة مع الراويين عنهم هذه �أ�سما�ؤهم‪:‬‬
‫‪ - 1‬ابن كثير مكي والراوي عنه قنبل وبزي يرويان عنه بوا�سطة واحدة‪.‬‬ ‫(((‬

‫‪ - 2‬نافع مدني ‪ ،‬والراوي عنه قالون وور�ش‪.‬‬ ‫(((‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫‪ - 3‬عا�صم كوفي ‪ ،‬والراوي عنه �أبو بكر �شعبة بن العيا�ش وحف�ص‪ ،‬والقر�آن الموجود‬ ‫(((‬

‫عند الم�سلمين اليوم هو بقراءة عا�صم هذا برواية حف�ص‪.‬‬

‫‪ - 4‬حمزة كوفي ‪ ،‬والراوي عنه دوري و�أبو الحارث‪.‬‬ ‫(((‬

‫‪ - 5‬الك�سائي كوفي ‪ ،‬والراوي عنه خلف وخالد يرويان عنه بوا�سطة‪.‬‬ ‫(((‬

‫‪� - 6‬أبو عمرو بن العالء ب�صري ‪ ،‬والراوي عنه دوري و�سو�سي يرويان عنه بوا�سطة‪.‬‬
‫(((‬

‫((( عن كتاب القر�آن في الإ�سالم لأية اهلل ال�سيد محمد ح�سين الطباطبائي {‪� ،‬ص ‪.142‬‬
‫((( عب���د اهلل ب���ن كثي���ر المكي‪� ،‬أخذ القراءة من عبد اهلل بن ال�ص���ائب ال�ص���حابي ومجاهد عن اب���ن عبا�س عن �أمير‬
‫الم�ؤمنين علي‪ ،Q‬توفي في مكة �سنة ‪120‬هـ‪.‬‬
‫((( نافع بن عبد الرحمن بن نعيم الأ�صفهاني المدني‪� ،‬أخذ القراءة عن زيد ابن القعقاع القاري و�أبي ميمونة مولى �أم‬
‫�سلمة‪ ،‬توفي في المدينة �سنة ‪� 159‬أو ‪169‬هـ‪.‬‬
‫((( عا�صم بن �أبي النجود‪ ،‬كوفي مولى بني حذيفة‪� ،‬أخذ القراءة عن �أبي عبد الرحمن ال�سلمي عن �أمير الم�ؤمنين علي‬
‫‪ ،Q‬وعن �سعد بن �أيا�س ال�شيباني ورز بن حبي�ش‪ ،‬توفي في الكوفة �سنة ‪129 - 127‬هـ‪.‬‬
‫((( حم���زة ب���ن حبيب الزي���ات التميمي‪ ،‬كوفي فقيه قارئ‪� ،‬أخذ القراءة عن عا�ص���م و�أعم�ش وال�س���بيعي ومن�ص���ور بن‬
‫المعتمر‪ ،‬و�أخذ �أي� ًضا عن الإمام ال�ساد�س الإمام ال�صادق‪ Q‬وكان من �أ�صحابه‪ ،‬وله ت�آليف كثيرة وهو �أ ّول من‬
‫‪140‬‬
‫�ألّف في مت�شابهات القر�آن‪ ،‬توفي �سنة ‪156‬هـ‪.‬‬
‫((( علي بن حمزة بن عبد اهلل بن فيروز الفار�س���ي‪ ،‬كوفي بغدادي من �أئمة النحو والقراءة‪� ،‬أ�س���تاذ الأمين والم�أمون‬
‫وم�ؤد ّبهما‪� ،‬أخذ النحو عن يون�س النحوي وخليل بن �أحمد الفراهيدي‪ ،‬و�أخذ القراءة عن حمزة و�ش���عبة بن عيا�ش‬
‫توفي �سنة ‪ 193 - 179‬قرب الري عندما كان ب�صحبة هارون في �سفره �إلى طو�س‪.‬‬
‫((( �أبو عمرو زيان ‪ -‬بفتح الزاي وت�ش���ديد الباء ‪ -‬بن العالء الب�ص���ري البغدادي‪ ،‬من م�ش���اهير علماء الأدب و�أ�ساتذة‬
‫القراءة‪� ،‬أخذ القراءة من التابعين في الكوفة �سنة ‪.159 - 154‬‬
 ‫‪ - 7‬ابن عامر ‪ ،‬والراوي عنه ه�شام وابن ذكوان يرويان عنه بوا�سطة‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫ويتلو القراءات ال�سبع في ال�شهرة القراءات الثالث المروية عن �أبي حمزة ويعقوب‬
‫وخلف ‪.‬‬ ‫(((‬

‫وهن���اك قراءات �أخرى غير م�ش���هورة‪ ،‬كالقراءات المذكورة عن بع�ض ال�ص���حابة‬

‫والقراءات ال�ش���اذة التي لم يعمل بها‪ ،‬وقراءات متفرقة توجد في �أحاديث مروية عن‬
‫�أئمة �أهل البيت ‪ � ،R‬اّإل �أنّهم �أمروا �أ�صحابهم ب�إتباع القراءات الم�شهورة‪.‬‬
‫ف�سر بع�ضهم الحديث‬ ‫ويعتقد جمهور علماء ال�س���نة بتواتر القراءات ال�س���بع‪ ،‬حتى ّ‬
‫الم���روي عن النبي ‪« :P‬نزل القر�آن على �سبعة �أحرف» ‪ ،‬بالقراءات ال�س���بع‪ ،‬وقد‬
‫(((‬

‫مال �إلى هذا القول بع�ض علماء ال�ش���يعة �أي� ً‬

‫ض���ا‪ ،‬ولكن �ص��� َّرح بع����ض العلماء ب�أن هذه‬
‫قِّرفتم دودم‬

‫القراءات م�شهورة ولي�ست بمتواترة‪.‬‬

‫قال الزرك�شي في البرهان‪ :‬والتحقيق �أنّها متواترة عن الأئمة ال�سبعة‪� ،‬أما تواترها‬
‫ع���ن النبي ‪ P‬ففيه نظر ف� ّإن �إ�س���نادهم به���ذه القراءات ال�س���بع الموجودة في كتب‬
‫القراءات وهي نقل الواحد عن الواحد ‪.‬‬
‫(((‬

‫((( عبد اهلل بن عامر ال�شافعي الدم�شقي‪� ،‬أخذ القراءة عن �أبي الدرداء ال�صحابي و�أ�صحاب عثمان‪ ،‬توفي في دم�شق‬
‫�سنة ‪118‬هـ‪.‬‬
‫((( اختلفوا في الرواة عن القراء ال�سبعة‪ ،‬والذي ذكرناه هنا مطابق لما ذكره ال�سيوطي في كتابه «الإتقان» ‪ -‬فالحظ‪.‬‬
‫((( �أب���و جعف���ر يزيد بن القعقاع‪ ،‬مدني مولى �أم �س���لمة‪ ،‬ي���روي قراءته عن عبد اهلل بن عي�ش���ا المخزومي وابن عبا�س‬
‫و�أبي هريرة عن النبي‪ ،‬توفي في المدينة �س���نة ‪133 - 128‬هـ‪ .‬يعقوب بن �إ�س���حاق الب�ص���ري الح�ضرمي‪ ،‬من �أئمة‬
‫الفقه والأدب‪ ،‬يروي قراءته عن �س�ل�ام بن �س���ليمان عن عا�ص���م عن ال�سلمى عن �أمير الم�ؤمنين علي‪ ،Q‬توفي ‪141‬‬
‫�سنة ‪205‬هـ‪.‬‬
‫خلف بن ه�شام البزاز‪ ،‬من �أئمة القراءة‪ ،‬وهو �أي� ًضا راوي قراءة حمزة‪� ،‬أخذ القراءة عن مالك بن �أن�س وحماد بن زيد‪،‬‬
‫و�أخذ عنه �أبو عوانة‪ ،‬توفي �سنة ‪ 229‬هـ‪.‬‬
‫((( بحار الأنوار مجلد القر�آن‪ ،‬وال�ص���افي في مقدماته‪ ،‬وقد روى في الإتقان ‪ 47/1‬هذا الحديث عن واحد وع�ش���رين‬
‫�صحابي ًا‪ ،‬وقد ادعى بع�ض تواتر هذا الحديث �أي� ًضا‪.‬‬
‫((( الإتقان‪.82 ،1‬‬
 ‫الفصل الثالث‬

‫محتويات الفصل‬
‫أحكام ال ّراء‪.‬‬
‫أحكام همزتي الوصل والقطع‪.‬‬
‫أحكام الوقف واالبتداء‪.‬‬
‫الس��كت‪ ،‬األلفات الس��بع في القرآن الكريم‪ ،‬سجدات‬
‫أحكام ّ‬
‫التالوة‪.‬‬
 ‫الدرس الرابع عشر‬

‫أحكام الراء‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يب ّين الفرق بين حالتي اال�ستعالء واال�ستفال‪.‬‬
‫‪ .2‬يم ّيز حاالت التفخيم والترقيق في حرف الراء وموا�ضعهما‪.‬‬
‫‪ .3‬يح ّدد موا�ضع جواز التفخيم والترقيق في حرف الراء‪.‬‬
 ‫أحوال حروف االستعالء واالستفال‬
‫قبل ال�شّ روع في بيان �أحوال ال ّراء �سنذكر قاعدتين مه ّمتين هما‪:‬‬
‫وخا�صة حروف الإطباق‪ ،‬فهي �أكثرها‬ ‫‪- -1‬حروف اال�ستعالء كلها مفخّ مة �أينما وقعت ّ‬
‫ءارلا ماكحأ‬

‫تفخيم ًا‪.‬‬
‫‪- -2‬حروف اال�ستفال ك ّلها مر ّققة �أينما وقعت‪ ،‬ما عدا الألف ف�إنّها تابعة للحرف الذي‬
‫قبله���ا وال��� ّراء ف� ّإن لها �أحوا ًال و�أحكام ًا �س���نب ّينها فيما ي�أتي م���ع االحتراز �أن لل ّراء‬
‫�صفة التكرير يجب االجتناب عنها وهي �صفة الزمة للحرف لغلظه‪ ،‬وعلى كل حال‬
‫فلل ّراء ثالث �أحوال هي‪ :‬التفخيم‪ ،‬الترقيق‪ ،‬جواز الوجهين‪.‬‬
‫ال ّتفخيم‬
‫الراء في حالة الو�صل في �ستّة موا�ضع هي‪:‬‬
‫�أ‪ -‬تفخّ م ّ‬
‫‪� -1‬إذا كان���ت مفتوح���ة‪ ،‬نح���و‪} :‬ﯙ{ ‪} ,‬ﯘ{ ‪} ,‬ﮟ{ ‪} ,‬ﭸ‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫‪147‬‬
‫ﭹﭺ{ ‪.‬‬ ‫(((‬

‫((( �سورة غافر‪ ،‬الآية‪.29 :‬‬

‫((( �سورة الإ�سراء‪ ،‬الآية‪.24 :‬‬
‫((( �سورة الفرقان‪ ،‬الآية‪.61 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.19 :‬‬
 ‫‪� -2‬إذا كانت م�ضمومة‪ ،‬نحو‪} :‬ﭦ ﭧ ﭨ{ ‪} ,‬ﯚ ﯛ{ ‪...‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫‪� -3‬إذا كان���ت �س���اكنة بع���د فت���ح‪ ،‬نح���و‪} :‬ﯨ{ ‪} ,‬ﮋ{ ‪} ,‬ﭫ{ ‪,‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﭨ{ ‪.‬‬ ‫(((‬

‫‪� -4‬إذا كانت �ساكنة بعد �ضم‪ ،‬نحو‪} :‬ﭧ{ ‪} ,‬ﭛ{ ‪} ,‬ﭱ{ ‪,‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫} ﭠ{ ‪.‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫‪� -5‬إذا كانت �ساكنة بعد ك�سر غير �أ�صلي‪ ،‬نحو‪} :‬ﯖ ﯗ{ ‪} ,‬ﭼ ﭽ{ ‪.‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫‪� -6‬إذا كانت �ساكنة بعد ك�سر �أ�صلي و�أتى بعدها حرف ا�ستعالء‪ ،‬نحو‪} :‬ﮬ{ ‪،‬‬
‫(‪((1‬‬

‫}ﯠ{ ‪} ،‬ﯱ{ ‪.‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫الراء في حالة الوقف في خم�سة موا�ضع هي‪:‬‬ ‫ب‪ -‬تفخّ م ّ‬

‫‪� -1‬إذا كان مفتوح ًا ما قبلها‪ ،‬نحو‪} :‬ﯶ ﯷ ﯸ{ ‪.‬‬
‫(‪((1‬‬

‫‪� -2‬إذا كان م�ضموم ًا ما قبلها‪ ،‬نحو‪} :‬ﮜ{ ‪.‬‬

‫(‪((1‬‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.25 :‬‬

‫((( �سورة هود‪ ،‬الآية‪.11 :‬‬
‫((( �سورة البلد‪ ،‬الآية‪.17 :‬‬
‫((( �سورة الحاقة‪ ،‬الآية‪.17 :‬‬
‫((( �سورة محمد‪ ،‬الآية‪.13 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.18 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.249 :‬‬
‫((( �سورة الأنفال‪ ،‬الآية‪.9 :‬‬
‫((( �سورة الق�ص�ص‪ ،‬الآية‪.45 :‬‬
‫‪� ((1( 148‬سورة الحج‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة النور‪ ،‬الآية‪.50 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الأنبياء‪ ،‬الآية‪.28 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة النب�أ‪ ،‬الآية‪.21 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.7 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة التوبة‪ ،‬الآية‪.122 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة المدثر‪ ،‬الآية‪.35 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة القمر‪ ،‬الآية‪.16 :‬‬
 ‫‪� -3‬إذا وقعت بعد �ألف �ساكنة‪ ،‬نحو‪} :‬ﰁ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪� -4‬إذا وقعت بعد واو �ساكنة‪ ،‬نحو‪} :‬ﮛ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫ال�ساكن فتح �أو �ضم‪ ،‬نحو‪:‬‬

‫‪� -5‬إذا كانت �س���اكنة بعد حرف �ساكن غير الياء وكان قبل ّ‬
‫}ﭞ{ ‪},‬ﮁ{ ‪} ,‬ﯟ{ ‪} ,‬ﮕ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫ال ّترقيق‬
‫‪� -1‬إذا كان���ت مك�س���ورة مطلق ًا �س���واء في اال�س���م �أو الفعل وفي �أول الكلمة �أو و�س���طها‬
‫�أو �آخره���ا‪ ،‬نح���و‪}:‬ﯘ{ ‪} ،‬ﭴ{ ‪} ،‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ{ ‪} ،‬ﮝ‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫ﮞ{ ‪.‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫‪� -2‬إذا كانت �ساكنة بعد ك�سر �أ�صلي ولي�س بعدها حرف ا�ستعالء‪ ،‬نحو‪} :‬ﮝ{ ‪،‬‬
‫(‪((1‬‬
‫ءارلا ماكحأ‬

‫}ﮐ{ ‪} ،‬ﮐ{ ‪} ،‬ﯘ{ ‪} ،‬ﭕ{ ‪.‬‬

‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫بقت بياء لينٍ ‪ ،‬نحو‪} :‬ﯤ{ ‪ } ,‬ﭒ ﭓ { ‪.‬‬

‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬
‫و�س ْ‬ ‫‪� -3‬إذا �س َك ِ‬
‫نت ال َّرا ُء ُ‬
‫((( �سورة نوح‪ ،‬الآية‪.10 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.199 :‬‬
‫((( �سورة القدر‪ ،‬الآية‪.3 :‬‬
‫((( �سورة الحديد‪ ،‬الآية‪.5 :‬‬
‫((( �سورة ال�شرح‪ ،‬الآية‪.6 :‬‬
‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.126 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.22 :‬‬
‫((( �سورة الفتح‪ ،‬الآية‪.25 :‬‬
‫((( �سورة الفجر‪ ،‬الآيتان‪ 1 :‬و ‪.2‬‬
‫‪149‬‬ ‫(‪� ((1‬سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.145 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.48 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الم�ؤمنون‪ ،‬الآية‪.11 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة القمر‪ ،‬الآية‪.36 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة هود‪ ،‬الآية‪.17 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.49 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.54 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.114 :‬‬
‫‪�-4‬إذا وقعت بعد �س���اكن غير م�س���تعلٍ وقبله مك�س���ور‪ ،‬نحو‪} :‬ﭡ{ ‪} ،‬ﮤ { ‪،‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﯭ { ‪ } ،‬ﮇ { ‪ } ،‬ﭫ { ‪.‬‬

‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫جواز ال ّتفخيم وال ّترقيق‬

‫ينح�صر جواز التّفخيم والتّرقيق فيما يلي‪:‬‬
‫‪� -1‬إذا كانت ال ّراء �ساكنة وما قبلها ك�سر �أ�صلي وبعدها حرف ا�ستعالء مك�سور وذلك‬
‫حال���ة الو�ص���ل �أو الوقف نحو‪} :‬ﭬ ﭭ{ ‪ ،‬ولكن ال ّترقي���ق �أولى‪� .‬أما عند الوقف‬
‫(((‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫عليها بال�س���كون‪ ،‬ففي الراء التفخيم ال غير لزوال موجب الترقيق وهو ك�سر حرف‬
‫اال�ستعالء (القاف)‪.‬‬
‫‪� -2‬إذا �س ّكنت في �آخر الكلمة وكان ما قبلها حرف ا�ستعالء �ساكن بعد حرف مك�سور‪،‬‬
‫ري‬ ‫وذلك عند الوقف بال�س���كون على‪} :‬ﮄ { ‪} ،‬ﮬ{ واختار ابن َ‬
‫الجزَ ِّ‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫التفخيم في‪} :‬ﮄ { والترقيق في }ﮬﮭ{ مراعاة للو�صل‪.‬‬

‫‪� -‬أ ّما في حالة الو�ص���ل ف���� َّإن الراء مفخم ٌة في }ﮄ { لأنه���ا مفتوحة‪ .‬ومرقق ٌة في‪:‬‬
‫}ﮬﮭ{ لأنها مك�سورة‪.‬‬

‫‪� ((( 150‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.102 :‬‬

‫((( �سورة القلم‪ ،‬الآية‪.51 :‬‬
‫((( �سورة ي�س‪ ،‬الآية‪.69 :‬‬
‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.26 :‬‬
‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.153 :‬‬
‫((( �سورة ال�شعراء‪ ،‬الآية‪.63 :‬‬
‫((( �سورة يو�سف‪ ،‬الآية‪.99 :‬‬
‫((( �سورة �سب�أ‪ ،‬الآية‪.12 :‬‬
 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫‪ - 1‬متى تر ّقق ال ّراء؟ مع �أمثلة تو�ضيحية‪.‬‬

‫‪ - 2‬متى تفخّ م ال ّراء؟ مع �أمثلة تو�ضيحية‪.‬‬
‫‪ - 3‬متى يجوز في ال ّراء الوجهان (التفخيم والترقيق)؟ مع �أمثلة تو�ضيحية؟‬
‫‪ - 4‬ما حكم ال ّراء �إذا وقفنا عليها في �أواخر الكلمات التالية‪:‬‬
‫}ﭜ ﭝ{ ‪} ،‬ﯓ ﯔ{ ‪} ،‬ﯔ{ }ﯪ ﯫ{ ‪} ،‬ﭶ‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫ﭷ{ ‪} ،‬ﯲ ﯳ ﯴ { ‪} ،‬ﮯ ﮰ { ‪} ،‬ﯜ ﯝ ﯞ{ ‪.‬‬

‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫‪ - 5‬ما حكم الراء في ما يلي‪:‬‬

‫ءارلا ماكحأ‬

‫}ﮈ ﮉ ﮊ{ ‪} ،‬ﭼ ﭽ ﭾ{ ‪} ،‬ﰂ ﰃ{ ‪} ،‬ﮭ‬

‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(((‬

‫ﮮ{ ‪} ،‬ﮫ{ ‪} ،‬ﭦ ﭧ ﭨ{ ‪} ،‬ﮁ { ‪} ،‬ﭳ ﭴ{ ‪،‬‬

‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫((( �سورة �إبراهيم‪ ،‬الآية‪.44 :‬‬

‫((( �سورة عب�س‪ ،‬الآية‪.24 :‬‬
‫((( �سورة المدثر‪ ،‬الآية‪.3 :‬‬
‫((( �سورة المدثر‪ ،‬الآية‪.9 :‬‬
‫((( �سورة المدثر‪ ،‬الآية‪.26 :‬‬
‫((( �سورة المدثر‪ ،‬الآية‪.34 :‬‬
‫((( �سورة المدثر‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
‫((( �سورة المدثر‪ ،‬الآية‪.6 :‬‬
‫‪151‬‬ ‫((( �سورة يو�سف‪ ،‬الآية‪.81 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة المزمل‪ ،‬الآية‪.8 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الإن�سان‪ ،‬الآية‪.5 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.200 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الكهف‪ ،‬الآية‪.31 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.25 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الطارق‪ ،‬الآية‪.10 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الن�صر‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫}ﯱ{ ‪} ،‬ﮊ{ ‪} ،‬ﮍ ﮎ { ‪} ،‬ﯰ ﯱ{ ‪} ،‬ﭕ{ ‪،‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﯮ{ ‪} ،‬ﭑ ﭒ ﭓ{ ‪} ،‬ﭣ{ ‪} ،‬ﮚ{ ‪} ،‬ﭩﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ{ ‪.‬‬

‫(‪((1‬‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫‪ - 6‬اقر�أ �سورة الم ّدثر وا�ستخرج منها �أحكام ال ّراء وقف ًا وو�ص ًال؟‪.‬‬

‫مت�����������اري�����������ن‬

‫اق���ر�أ الن�ص القر�آني من �س���ورة القمر المباركة م�س���تخرج ًا ك ّل �أح���كام الراء من‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫حيث التفخيم والترقيق وجواز الوجهين‪.‬‬
‫}ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ‬
‫ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ‬
‫ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ‬
‫ﯷﯸﯹﯺﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗﭘﭙﭚﭛ‬
‫ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ‬
‫ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺﭻﭼﭽ‬
‫ﭾﭿ ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐ‬
‫ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ{ ‪.‬‬
‫(‪((1‬‬

‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.147 :‬‬

‫((( �سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.151 :‬‬
‫((( �سورة عب�س‪ ،‬الآية‪.16 :‬‬
‫‪� ((( 152‬سورة المعارج‪ ،‬الآية‪.5 :‬‬
‫((( �سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.138 :‬‬
‫((( �سورة القمر‪ ،‬الآية‪.23 :‬‬
‫((( �سورة المدثر‪ ،‬الآية‪.18 :‬‬
‫((( �سورة النور‪ ،‬الآية‪.11 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.20 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة المدثر‪ ،‬الآية‪.24 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة القمر‪ ،‬الآيات‪ 1 :‬ـ ‪.15‬‬
 ‫ل���ل���م���ط���ال���ع���ة‬

‫(((‬
‫ما معنى هجر القرآن‬
‫حينم���ا يكون الإ�س�ل�ام موجود ًا في المجتمع على �ش���كل عقائ���د و�أعمال فردية من‬
‫دون �أن تكون هناك حكومة للدين‪ ،‬ف�إن القر�آن والإ�سالم ي�صبحان مهجورين في ذلك‬
‫المجتمع‪.‬‬
‫فما معنى قول اهلل (ع ّز وج ّل) في القر�آن الكريم في �سورة الفرقان‪:‬‬
‫}ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫يعن���ي � ّأن الق���ر�آن موجود بي���ن ظهرانيهم لكنّ���ه مهجور وبعيد عن �س���احة الحياة‪.‬‬
‫ءارلا ماكحأ‬

‫فم���اذا يعني هذا؟ � ّإن هذا يعني �أن القر�آن ُيتل���ى من قبل �أفراد المجتمع‪ ،‬ويحترم في‬
‫الظاهر‪ ،‬ولكن ال ُي�ؤخذ ب�أحكامه وقوانينه‪ .‬فبحجة ف�صل ال ّدين عن ال�سيا�سة ُ�سلب من‬
‫القر�آن الكريم حقّه في حكم المجتمع‪.‬‬
‫فمعن���ى هج���ر القر�آن يعن���ي �أن يبقى للقر�آن ا�س���م ولكن ال تكون له �أية �س���لطة في‬
‫المجتمع‪ .‬وعلى هذا ف� ّإن �أية بقعة من العالم الإ�س�ل�امي ال تكون فيها الحكومة للقر�آن‬
‫تعتبر م�صداق ًا ل�شكوى النبي ‪.P‬‬
‫}ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫�أ ّما في الجمهورية الإ�س�ل�امية فال �أثر لهذا الهجران‪ .‬فالقر�آن �أ�ص���بح هو المحور‬
‫‪153‬‬ ‫للقوانين العا ّمة في المجتمع‪ ،‬يعني �أن كل ما يرتبط ب�إدارة �ش����ؤون المجتمع ي�ؤخذ من‬

‫‪17‬‬ ‫((( من خطبة ل�س���ماحة ال�س���يد القائد الخامنئي} �ألقاها بمنا�سبة �أ�سبوع الوحدة الإ�سالمية في طهران بتاريخ‬
‫ربيع الأ ّول ‪1415‬هـ‪.‬‬
‫((( �سورة الفرقان‪ ،‬الآية‪.30 :‬‬
‫((( �سورة الفرقان‪ ،‬الآية‪.30 :‬‬
‫القر�آن ر�سمي ًا وال ا�سمي ًا‪ .‬فجميع القوانين ت�ستمد من القر�آن الكريم‪ ،‬وكل ما يعار�ض‬
‫يتم نبذه و�إبعاده‪ ،‬وح ّتى ال�سلطة ال�سيا�سية ف�إنّها ت�ستمد مقوماتها من المعايير‬
‫القر�آن ّ‬
‫القر�آنية‪.‬‬
‫التم�س���ك بالإ�س�ل�ام والعمل ب�أحكام القر�آن هو ال�س��� ّر في بقاء واقتدار النظام‬
‫� ّإن ّ‬
‫الإ�سالمي‪.‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫‪154‬‬
 ‫الدرس الخامس عشر‬

‫همزتا الوصل والقطع‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يتع ّرف �إلى همزة القطع وموارد ثبوتها ويط ِّبقها‪.‬‬
‫‪ .2‬يتع��� ّرف �إلى همزة الو�ص���ل وموا�ض���عها في الأفعال والأ�س���ماء‬
‫ويط ِّبقها‪.‬‬
‫الخا�صة في تتالي همزة القطع والو�صل‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫‪ .3‬يم ّيز بع�ض الموارد‬
 ‫همزة القطع‬
‫عطقلاو لصولا اتزمه‬

‫هي التي تثبت و�ص ًال وبدء ًا‪ ،‬وتقع في �أول الكلمة و�أو�سطها وطرفها‪.‬‬
‫‪ - 1‬الهمزة في �أول الكلمة‪:‬‬
‫تر�س���م الهم���زة ف���ي �أول الكلمة �ألف ًا‪� ,‬س���واء تح ّركت بك�س���ر �أو فتح �أو �ض���م‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫}ﮧ { ‪} ,‬ﮯ{ ‪} ,‬ﭩ{ ‪ ..‬وكذل���ك �إذا ات�ص���ل به���ا ح���رف دخي���ل‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫زائ���د‪ ,‬نح���و‪} :‬ﯞ{ ‪} ،‬ﮄ{ ‪} ،‬ﯡ{ ‪} ،‬ﮭ{ ‪} ,‬ﮀ{ ‪,‬‬

‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﭶ{ ‪} ،‬ﰞ{ ‪.‬‬

‫(‪((1‬‬ ‫(((‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.124 :‬‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.27 :‬‬
‫‪157‬‬ ‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫((( �سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.185 :‬‬
‫((( �سورة الحجر‪ ،‬الآية‪.79 :‬‬
‫((( �سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.11 :‬‬
‫((( �سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.93 :‬‬
‫((( �سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.16 :‬‬
‫((( �سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.146 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة يون�س‪ ،‬الآية‪.42 :‬‬
 ‫‪ - 2‬الهمزة في �آخر الكلمة‪:‬‬
‫�إذا ج���اءت الهم���زة ف���ي و�س���ط الكلم���ة وكان الح���رف ال���ذي ي�س���بقها �س���اكن ًا‬
‫خط ً���ا‪ ،‬نح���و‪} :‬ﯯ{ ‪} ,‬ﮉ{ ‪} ,‬ﭱ{ ‪,‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫�س���وى الأل���ف ـ ل���م تر�س���م ّ‬
‫}ﯴ{ ‪} ,‬ﯷ{ ‪} ,‬ﯘ{ ‪ ..‬وال عبرة لحركتها الب ّتة‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫�أ ّما �إذا كانت الهمزة والحرف الذي ي�سبقها متح ِّركين (�أو كان الذي ي�سبقها �ألف ًا)‬
‫لوحظ في الر�سم ما يلي‪:‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫‪�- -‬إذا كان �أحدهما مك�سور ًا‪ ،‬ر�سمت الهمزة يا ًء‪ ,‬نحو‪} :‬ﭶ{ ‪} ,‬ﮀ{ ‪,‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫} ﭲ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪- -‬و�إذا كان �أحدهما م�ضموم ًا (والآخر غير مك�سور)‪ ,‬ر�سمت الهمزة واو ًا‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫}ﭞ{ ‪} ،‬ﯞ{ ‪.‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫‪- -‬و�إذا كان���ا مفتوحين ر�س���مت الهمزة �ألف ًا‪ ،‬نح���و‪} :‬ﯡ{ ‪} ,‬ﮯ{ ‪،‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫}ﭞ{ ‪.‬‬
‫(‪((1‬‬

‫((( �سورة الأنبياء‪ ،‬الآية‪.23 :‬‬

‫((( �سورة الم�ؤمنون‪ ،‬الآية‪.64 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.260 :‬‬
‫((( �سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.31 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.48 :‬‬
‫((( �سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.112 :‬‬
‫‪� ((( 158‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.71 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.108 :‬‬
‫((( �سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.3 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة ال�شورى‪ ،‬الآية‪.11 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.28 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.61 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الفرقان‪ ،‬الآية‪.41 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الإ�سراء‪ ،‬الآية‪.106 :‬‬
 ‫‪ - 3‬الهمزة في �آخر الكلمة‪:‬‬
‫الهم���زة في طرف الكلم���ة‪� :‬إذا وقعت الهم���زة متط ّرفة في �آخ���ر الكلمة‪ ،‬لوحظت‬
‫حركة ما قبلها‪ ،‬وتر�سم الهمزة تبع�أً لحركة الحرف الذي ي�سبقها‪:‬‬
‫‪- -‬ف�إذا كان ما قبلها مك�سور ًا ر�سمت يا ًء‪ ,‬نحو‪} :‬ﯚ{ ‪} ،‬ﭲ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫‪- -‬و�إذا كان قبلها م�ضموم ًا ر�سمت واو ًا‪ ،‬نحو‪} :‬ﭘ ﭙ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪- -‬و�إذا كان ما قبلها مفتوح ًا ر�سمت �ألف ًا‪ ،‬نحو‪} :‬ﮩ{ ‪} ,‬ﯽ ﯾ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫‪- -‬و�إذا كان ما قبلها �ساكن ًا تكتب على ال�سطر‪ ,‬نحو‪} :‬ﭴ { ‪} ,‬ﯞ{ ‪} ،‬ﯫ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬
‫عطقلاو لصولا اتزمه‬

‫همزة الوصل‬
‫ه���ي التي تثبت في االبتداء وت�س���قط في الدرج ‪ ,‬ومن المعل���وم � َّأن العرب ال تبد�أ‬
‫(((‬

‫ب�س���اكن وال تقف على متح ّرك وال ت�ص���ل � اّإل بحركة‪ ،‬ف�أ ّول الكلمة �إن كان �ساكن ًا يحتاج‬
‫�إل���ى همزة و�ص���ل لنتم ّكن م���ن لفظها‪ ،‬وتتح��� ّول همزة الو�ص���ل �إلى هم���زة قطع عند‬
‫االبت���داء‪ ،‬وتر�س���م على هيئة �ألف « »‪ ،‬وتحذف عند دخ���ول عليها الأحرف المزيدة‪،‬‬
‫نح���و‪} :‬ﮨ ﮩ{ ‪} ،‬ﭳ ﭴ ﭵ{ ‪} ،‬ﮛ{ ‪} ،‬ﭕ{ ‪.‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫وهمزة الو�صل تكون في الأ�سماء والأفعال‪.‬‬

‫((( �سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.204 :‬‬
‫((( �سورة الق�ص�ص‪ ،‬الآية‪.30 :‬‬
‫((( �سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.176 :‬‬
‫((( �سورة العنكبوت‪ ،‬الآية‪.20 :‬‬
‫((( �سورة النمل‪ ،‬الآية‪.22 :‬‬
‫((( �سورة النمل‪ ،‬الآية‪.25 :‬‬
‫‪159‬‬ ‫((( �سورة النحل‪ ،‬الآية‪.5 :‬‬
‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.91 :‬‬
‫((( ذك���ر الإم���ام الخميني { في ر�س���الته‪« :‬حذف همزة الو�ص���ل في الدرج كهم���زة «ال» «وهمزة» }ﭧ{ على‬
‫الأحوط‪ ،‬و�إثبات همزة القطع كهمزة }ﭭ{‪..‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.32 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.180 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.96 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الزمر‪ ،‬الآية‪.22 :‬‬
 ‫‪ 1‬ـ همزة الو�صل في الأ�سماء‪:‬‬
‫فالأ�سماء ال تخلو �إ َّما �أن تكون م ّعرفة بـ «ال»‪� ،‬إ ّما من ّكرة بدون «ال»‪:‬‬
‫‪- -‬ف����إن كان اال�س���م مع ّرف ً���ا ب���ـ «ال» فتفت���ح الهمزة دائم ً���ا عند االبت���داء‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫}ﭖ ﭗ{ ‪} ,‬ﭓ{ ‪} ,‬ﭔ{ ‪} ،‬ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ{ ‪،‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫}ﭹ ﭺ{ ‪} ،‬ﮯ ﮰ{ ‪} ،‬ﭿ ﮀ{ ‪} ,‬ﮂ‬

‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫(((‬
‫ﮃ ﮄ{ ‪.‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫�إن كان اال�س���م من ّك���ر ًا بدون «ال» فتك�س���ر الهم���زة دائم ًا عند االبت���داء‪ ،‬وقد وردت‬
‫في الأ�س���ماء ال�س���بعة التالية في القران الكريم‪ :‬ابن‪ ،‬ابنة‪ ،‬امر�ؤ‪ ،‬امر�أة‪ ،‬اثنان‪،‬‬
‫اثنتان‪ ،‬ا�سم‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ همزة الو�صل في الأفعال‪:‬‬
‫‪ -‬تكون همزة الو�ص���ل في الأفعال با�س���تثناء الم�ضارع لم ترد فيه مطلق ًا وال في‬
‫الما�ضي الثالثي والرباعي‪ ،‬وقد وردت في الموا�ضيع التالية‪:‬‬
‫‪ -‬في ما�ض���ي الخما�س���ي وال�سدا�س���ي (المبنى للمعلوم) و�أمرهما وم�ص���درهما‪ ,‬نحو‪:‬‬
‫انتقَ���ل‪ ،‬انت ِقل‪ ,‬انتقَال‪ ,‬ا�س���تغفَر‪ ,‬ا�س���تغ ِفر‪ ،‬ا�س���تغفَار‪ ،‬انطلق‪ ،‬انطالق‪ ،‬ا�س���تخلف‪،‬‬
‫ا�ستخالف‪ ،‬ا�ستكبار‪ ...‬فتلفظ همزة الو�صل همزة قطع مك�سورة دائم ًا عند االبتداء‪.‬‬
‫‪ -‬ف���ي فعل الأم���ر الثالثي‪ :‬فانظ���ر �إلى عين الفع���ل (�أي ثالث حرف من���ه) �إن كان‬

‫‪� ((( 160‬سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬

‫((( �سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة �إبراهيم‪ ،‬الآية‪.19 :‬‬
‫((( �سورة الرحمن‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
‫((( �سورة النحل‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫((( �سورة الرحمن‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫((( �سورة الرحمن‪ ،‬الآية‪.5 :‬‬
 ‫مك�سور ًا �أو مفتوح ًا ف ُيبد�أ بهزة الو�صل همزة قطع مك�سورة دائم ًا‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫اذه���ب‪ ،‬ا�ض���رِ ب‪ ،‬ارجِ ���ع‪ ،‬اع َلم‪� ...‬أ ّم���ا �إذا كان عين الفعل م�ض���موم ًا �ض��� ّم ًا الزم ًا‬
‫َ‬
‫انظر‪ ،‬اع ُبد‪ ،‬اخ ُرج‪...‬‬ ‫(�أ�صلي ًا) ف ُيبد�أ بالهمزة م�ضمومة‪ ،‬نحو‪ُ :‬‬
‫ض���ا ف ُيبد�أ بالهمزة مك�س���ورة‪ ،‬نظر ًا‬ ‫‪� -‬أ ّما �إذا كان عين الفعل م�ض���موم ًا �ض��� ّم ًا عار� ً‬
‫لأ�ص���ل الفعل‪ ،‬نحو‪ :‬ام�ش���وا‪ ،‬ابنوا‪ ،‬اقب�ضوا‪ ...‬لأنّك �إذا �أمرت الواحد �أو االثنين‪،‬‬
‫ام�ش‪ ،‬ام�شيا‪ ...‬فتجد عين الفعل مك�سورة فيهما‪ ،‬فال�ضمة �إذ ًا عار�ضة‪.‬‬ ‫نحو‪ِ :‬‬
‫ا�ض ُط َّر‪،‬‬
‫ا�ستُخْ رِ ج‪ْ ،‬‬ ‫في ما�ضي الخما�سي وال�سدا�سي المبن ّيين للمجهول‪ ،‬نحو‪ْ :‬اج ُت َّثت‪ْ ،‬‬
‫امت ُِحن‪ ،‬ا�س ُت ْهزِ ىء‪ ...‬تُبدل همزة الو�صل �إلى همزة قطع م�ضمومة عند االبتداء‪.‬‬
‫عطقلاو لصولا اتزمه‬

‫‪ 3‬ـ موارد خا�صة‪:‬‬

‫المورد الأول‪� :‬إذا دخلت همزة اال�ستفهام (وهي همزة قطع) على همزة الو�صل‬
‫في غير الم التعريف حذفت همزة الو�صل وبقيت همزة اال�ستفهام المفتوحة‪ ،‬وقد ورد‬
‫ذلك في القر�آن الكريم في �سبعة موا�ضع هي‪:‬‬
‫‪} -1‬ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ{ �أَ�آ َّتخذتم �أ�صلها �أَ�آتخذتم‪.‬‬
‫(((‬

‫‪} -2‬ﭚ ﭛ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫(((‬
‫‪} -3‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ{ ‪.‬‬
‫(((‬
‫‪} -4‬ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ{ ‪.‬‬
‫(((‬
‫‪} -5‬ﭜ ﭝ { ‪.‬‬
‫‪161‬‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.85:‬‬

‫((( �سورة مريم‪ ،‬الآية‪.78 :‬‬
‫((( �سورة �سب�أ‪ ،‬الآية‪.8 :‬‬
‫((( �سورة ال�صافات‪ ،‬الآية‪.153 :‬‬
‫((( �سورة �ص‪ ،‬الآية‪.63 :‬‬
 ‫‪} -6‬ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪} -7‬ﭠﭡ ﭢﭣ‪. {...‬‬

‫(((‬

‫الم ��ورد الثاني‪� :‬إذا انتهت كلمة ٍ‬

‫بحرف �س���ـاكن وجاء بعدها همزة و�ص���ل‪ُ ،‬ح ِّرك‬
‫الحرف ال�ساكن للتخ ّل�ص من التقاء ال�ساكنين‪ ,‬ويكون التحريك‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ بالك�سر‪:‬‬
‫}ﭳﭴ ﭵ{ ‪ ،‬تلفظ قلِ الحمد هلل ‪} -‬ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ{ ‪,‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫تلفظ �أح ُدنِ اهلل ال�صمد‪...‬‬
‫‪ 2‬ـ بال�ضم‪:‬‬
‫ميم الجماعة الم َّت�ص���لة ب�ضمير‪ ،‬نحو‪} :‬ﮍ ﮎ‬ ‫�إذا كان الحرف ال�س���اكن َ‬
‫ﮏ{ ‪} ,‬ﭡ ﭢ { ‪} ,‬ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ{ ‪...‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫ال�ساكن واو الجماعة المفتوح ما قبلها‪ ،‬نحو‪} :‬ﯺ ﯻ ﯼ‬ ‫�إذا كان الحرف ّ‬
‫ﯽ{ ‪.‬‬ ‫(((‬

‫‪ 3‬ـ بالفتح‪:‬‬
‫حال و�صل }ﭑ{ بـ }ﮣﮤﮥﮦﮧ { (و�صل الميم بلفظ الجاللة)‪.‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(((‬

‫((( �سورة �ص‪ ،‬الآية‪.75 :‬‬

‫((( �سورة المنافقون‪ ،‬الآية‪.6 :‬‬
‫‪� ((( 162‬سورة النمل‪ ،‬الآية‪.59 :‬‬
‫((( �سورة الإخال�ص‪ ،‬الآيتان‪ 1 :‬ـ ‪.2‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.173 :‬‬
‫((( �سورة يون�س‪ ،‬الآية‪.64 :‬‬
‫((( �سورة الق�ص�ص‪ ،‬الآية‪.78 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.237 :‬‬
‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
 ‫(م ْن الجا َّرة وجاء بعدها �أل التعريف)‪.‬‬ ‫حالة و�صل }ﮦ{ بـ }ﮧ{ ِ‬
‫(((‬

‫حال و�صل }ﭾ ﭿ ﮀﮁ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫المورد الثالث‪� :‬إذا وقعت همزة الو�صل وجاء بعدها همزة قطع �ساكنة في الفعل‪,‬‬
‫فلها حالتان‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ الو�صل‪:‬‬
‫و�ص���ـل الكلمة التي تبد�أ بهمزة و�ص���ل بالتي قبلها‪ ،‬فت�س���قط همزة الو�ص���ل وتلفظ‬
‫الهمزة �ساكنة كما هي‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫} ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ{ ‪.‬‬
‫عطقلاو لصولا اتزمه‬

‫(((‬

‫}ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ{ ‪ ،‬وكذلك وردت في �سورة يو�سف �آيات‪،50 :‬‬

‫(((‬

‫‪ ،93 ،59 ،54‬وفي �سورة النمل �آية ‪ ،31‬وفي �سورة الأحقاف �آية ‪.4‬‬
‫‪ 2‬ـ االبتداء‪:‬‬
‫فحينئ ٍ���ذ ال تبقى الهمزة ال�س���اكنة عل���ى حالها بل تب ّدل حرف ً���ا يوافق جن�س حركة‬
‫همزة الو�صل ال ُم ْبت ََد ْ�أ بها‪ ،‬ف�إن كانت همزة الو�صل مك�سورة �أبدلت الهمزة ّ‬
‫ال�ساكنة‬ ‫(((‬

‫يا ًء‪ ،‬نحو‪} :‬ﭓ{ ‪ ،‬و�إن كانت همزة الو�ص���ل م�ض���مومة �أبدلت الهمزة ال�ساكنة‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫واو ًا‪ ,‬نحو‪ } :‬ﭢ{‪ ،‬في�صبح اللفظ في كلتا الكلمتين ابتدا ًء هكذا‪� :‬إِيتوني‪� ،‬أُوتمن‪.‬‬

‫‪163‬‬
‫((( �سورة الق�ص�ص‪ ،‬الآية‪.81 :‬‬
‫((( �سورة النمل‪ ،‬الآية‪.92 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.283 :‬‬
‫((( �سورة يون�س‪ ،‬الآية‪.79 :‬‬
‫((( همزة الو�صل تُبدل �إلى همزة قطع مك�سورة عند االبتداء‪.‬‬
‫((( �سورة يون�س‪ ،‬الآية‪.79 :‬‬
‫((( همزة الو�صل تُبدل �إلى همزة قطع م�ضمومة عند االبتداء‪.‬‬
 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫‪- -‬كيف نبتدئ بهمزة الو�صل في اال�سم النّكرة‪.‬‬

‫‪- -‬اال�سم المعرفة‪.‬‬
‫‪- -‬فعل الأمر الثالثي‪.‬‬
‫‪- -‬فعل الأمر الم�ضموم عينه �ض ّم ًا عار� ًضا‪.‬‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫مت�����������اري�����������ن‬

‫اقر�أ الن�ص القر�آني من �س���ورة االنفطار المباركة كاملة م�ستخرج ًا �أحكام همزتي‬
‫الو�صل والقطع؟‬
‫} ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ ﭟ‬
‫ﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭﭮﭯ‬
‫ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻﭼﭽﭾﭿﮀ‬
‫ﮁﮂﮃﮄ ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ‬
‫ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥ‬
‫ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ {‬

‫‪164‬‬
 ‫ل���ل���م���ط���ال���ع���ة‬

‫القرآن في كالم اإلمام الخامنئي}‬

‫���ن علينا بالأن�س بالقر�آن و�إذا ما ا�س���تطاعت �أ ّم���ة ما �أن تحيي‬

‫الحم���د هلل الذي م ّ‬
‫الأج���واء القر�آني���ة وتتنعم بالمع���ارف القر�آنية عب���ر الأن�س بالقر�آن ف�إنّها �ست�س���تطيع‬
‫التغلب على م�شاكلها ‪.‬‬
‫(((‬

‫� ّإن الأن�س بالقر�آن وتالوته وحفظه كلها من ال�ض���روريات‪ ،‬غير �أن الهدف النهائي‬
‫فالتم�سك بالقر�آن ال ينح�صر بتالوته‪ ،‬فال‬ ‫ّ‬ ‫التم�س���ك بالقر�آن في �ص���لب الحياة ‪.‬‬
‫(((‬
‫هو ّ‬
‫عطقلاو لصولا اتزمه‬

‫ب��� ّد �أن يتج ّلى القر�آن في �أفعالنا وحياتنا و�س���لوكياتنا و�أخالقنا وفي الم�س���يرة العامة‬
‫للأمة الإ�سالمية ‪.‬‬
‫(((‬

‫هل يكفي �أن ن�ض���ع الق���ر�آن في جيوبنا؟ وهل يكفي العب���ور من تحت القر�آن عند‬
‫ال�س���فر؟ وهل يكفي اليوم الم�ش���اركة في جل�س���ة للقر�آن فقط؟ �أو هل يكفي �أن نر ّتل‬
‫القر�آن �أو ن�سمع ترتيله ب�صوت ح�سن ونلتذّ به؟ كال‪ ،‬بل هناك حاجة �إلى �شيء �آخر‪،‬‬
‫فما هو هذا ال�ش���يء؟ �إنّه التد ّبر في القر�آن‪ ،‬فال ب ّد من التد ّبر في القر�آن‪ ،‬والقر�آن‬
‫بنف�س���ه يدعونا في موارد عديدة �إلى التد ّبر‪ .‬ف�إن عرفنا ‪� -‬أيها الأع ّزة ‪ -‬كيف ن�أن�س‬
‫بالتد ّبر في القر�آن‪ ،‬ك�سبنا كل ما قلناه ‪.‬‬
‫(((‬

‫فالقر�آن م�ص���در ع ّزة الم�س���لمين‪ ،‬والقر�آن ال يقت�صر معناه على تالوته واالعتقاد‬
‫به فح�س���ب‪ ،‬و�إنّما ه���و نظام متكامل للحي���اة االجتماعية‪ ،‬وفيه تعاليم ت�ض���من توفير‬
‫‪165‬‬ ‫حي���اة �س���عيدة ومقرونة بالع ّزة‪ .‬وه���ذه الحقيقة غير خافية وال م�ستع�ص���ية اليوم على‬
‫((( من خطبة ل�سماحة القائد الخامنئي}‪� ،‬ألقاها في مرا�سم اختتام الم�سابقة القر�آنية الدولية‪ ،‬طهران ‪� ،2‬شعبان‬
‫‪1421‬هـ‪.‬‬
‫((( من خطبة له}‪� ،‬ألقاها في مرا�سم اختتام الم�سابقة القر�آنية الدولية‪ ،‬طهران ‪� ،1‬شعبان ‪1423‬هـ‪.‬‬
‫((( نف�س الم�صدر‪.‬‬
‫((( من خطبة له}‪ ،‬طهران ‪� ،1‬شعبان ‪1415‬هـ‪.‬‬
‫المف ّكرين الم�سلمين‪ .‬كما و� ّأن �أبناء ال�شعوب الإ�سالمية يعرفون الكثير من الحقائق‪.‬‬
‫تتي�سر لكم تالوته من القر�آن يومي ًا‪ ،‬ويجب �أن ال يم ّر عليكم يوم ال‬
‫حاولوا تالوة ما ّ‬
‫تقر�ؤون فيه ولو �شيئ ًا قلي ًال من القر�آن بتد ّبر حتى و�إن كان ع�شر �أو خم�س �آيات؛ تالوة‬
‫القر�آن ت�ضفي عليكم نورانية ‪.‬‬
‫(((‬

‫فكم هي قيمة تالوة القر�آن وختمه وتمرير معارفه في الذهن ولو لمرة واحدة‪ّ � ،‬إن‬
‫ف�ض���يلة قراءة جزءين من القر�آن دون ت�أمل وتد ّبر �أقل من �س���ورة �سطرين منه بتد ّبر‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫و�إمعان ‪.‬‬
‫(((‬

‫� ّإن القر�آن لي�س للتالوة في الزوايا‪ ،‬بل هو للعمل والعلم والمعرفة‪.‬‬

‫� ّإن جل�سات القر�آن وتالوته ما هي � اّإل مق ّدمة لمعرفة المفاهيم القر�آنية ‪.‬‬
‫(((‬

‫� ّإن القر�آن نور ينير الروح والقلب‪ ،‬فلو �أن�ستم بالقر�آن لر�أيتم �أن قلوبكم و�أرواحكم‬
‫منيرة‪ ،‬فببركة القر�آن تزال الكثير من الظلمات والمبهمات من قلب وروح الإن�سان‪.‬‬
‫خا�صة‬‫فتالوة القر�آن ب�ص���وت ح�س���ن‪ ،‬ب�آدابه الخا�ص���ة‪ ،‬ب�أ�س���لوب ونغمة وطريقة ّ‬
‫ح�س���ن ويق ّرب الإن�س���ان �إلى اهلل‪ ،‬لكنها غير كافية‪ .‬التالوة الجيدة �شيء الزم‪ ،‬و�إنّني‬
‫أبجل الذين �أذاقونا حالوة القر�آن بتالواتهم الجيدة‪.‬‬ ‫أ�شجع و�أق ّدر و� ّ‬
‫� ّ‬
‫ع ّلم���وا الأطفال الأم���ور الالزمة والمفيدة الت���ي تق ّربهم �إلى فه���م معاني القر�آن‪،‬‬
‫لتتر�سخ في �أذهانهم كالنق�ش على الحجر‪ ،‬وتعود عليهم بالبركة �إلى �آخر العمر ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪166‬‬

‫((( من خطبة له }‪� ،‬ألقاها بتاريخ ‪ 20‬ربيع الثاني ‪1418‬هـ‪.‬‬

‫((( من خطبة له }‪� ،‬ألقاها بتاريخ ‪ 1‬رم�ضان ‪1414‬هـ‪.‬‬
‫((( من خطبة له }‪� ،‬ألقاها بتاريخ ‪� 2‬شعبان ‪1421‬هـ‪.‬‬
‫((( من خطبة له}‪� ،‬ألقاها بتاريخ ‪� 1‬شعبان ‪1415‬هـ‪.‬‬
 ‫الدرس السادس عشر‬

‫الوقف واالبتداء‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يتع ّرف �إلى معنى الوقف واالبتداء في القراءة القر�آنية‪.‬‬
‫‪ .2‬يم ّيز �أق�سام وموا�ضع الوقف واالبتداء‪.‬‬
‫‪ .3‬يتد ّرب على الوقف واالبتداء ال�صحيحين‪.‬‬
 ‫الوقف‬
‫‪- -1‬تعريف ��ه‪ ،‬لغ� � ًة‪ :‬الك���ف‪ .‬ا�صطالحاً‪ :‬هو قطع ال�ص���وت عن الكالم زمن ً���ا يتنفّ�س فيه‬
‫ادتبالاو فقولا‬

‫القارئ عادة بنية ا�ستئناف القراءة‪ ,‬ال بن ّية الإعرا�ض‪.‬‬

‫‪�- -2‬أق�س ��ام الوق ��ف‪ :‬يق�س���م الوقف �إلى �أربعة �أق�س���ام ه���ي‪ :‬التام‪ ,‬الكافي‪ ,‬الح�س���ن‪,‬‬
‫القبيح ‪.‬‬ ‫(((‬

‫�أ ـ الوق ��ف الت ��ام‪ :‬هو الذي يتم به ال���كالم لفظ ًا ومعنى‪ ،‬وال يتعلق الكالم بما بعده‬
‫لفظ ًا وال معنى‪ ،‬فهو يح�س���ن الوقف عليه ويح�س���ن االبتداء بما بعده‪ ,‬ويكون في‬
‫و�س���ط و�آخر الآية‪ ,‬نح���و‪} :‬ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ{ ‪ } ,‬ﯷ ﯸ‬
‫(((‬

‫ﯹ ﯺﯻ ﯼ ﯽ{ } ﮞ ﮟ ﮠ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫معنوي ال‬
‫ٌّ‬ ‫ب ـ الوق ��ف الكاف ��ي‪ :‬الوقف على كلم ٍة قر�آني ٍة بينها وبين ما بعدها تعلُّ ٌق‬
‫إعرابي) يوقف علي���ه و ُيبتد�أ بما بعده‪ ,‬نحو‪ } :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ‬ ‫���ي (� ٌّ‬‫لفظ ٌّ‬
‫‪169‬‬
‫((( في مجمع البرهان للعاملي (الر�س���الة ال�ش���ريفة �ص ‪ّ � )353‬إن الوقف ال يتعين في مو�ض���ع‪ ،‬بل متى �شاء وقّف ومتى‬
‫و�صل‪ ...‬وما ذكره الق ّراء واجب ًا �أو قبيح ًا‪ ،‬ال يعنون به المعنى ال�شرعي‪ ...‬وفي ك�شف اللثام‪ :‬يجوز الوقف على‬
‫�شاء ّ‬
‫كلمة �إذا ق�صر النف�س»‪.‬‬
‫((( �سورة ي�س‪ ،‬الآية‪.12 :‬‬
‫((( �سورة النمل‪ ،‬الآية‪.34 :‬‬
‫((( �سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.157 :‬‬
‫ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ (نق���ف هن���ا ث���م نب���د�أ)‪} ،‬ﭝ ﭞ ﭟ‬
‫ﭠ‪. {...‬‬
‫(((‬

‫}ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ‬
‫} ﭖ ﭗ ﭘﭙ‬ ‫ﭾ{ ‪} .‬ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫ج ـ الوق ��ف الح�س ��ن‪ :‬هو الوقف على كلم ٍة قر�آني ٍة بينها وبين ما بعدها تع ُل ٌّق ٌّ‬
‫لفظي‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫معنى تام ً���ا‪ُ ،‬ي ُ‬
‫وقف عليه وال ُيبتد�أ بما بعده‪،‬‬ ‫���وي �إ َّال � َّأن َ‬
‫الوقف عليها ُيعطي ً‬ ‫ومعن ٌّ‬
‫�إ َّال �أن يك���ون ر�أ�س �آي���ة‪ ،‬نحو‪} :‬ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ{ ‪ ،‬يح�س���ن الوقوف‬
‫(((‬

‫على «الحمد هلل» وال يح�س���ن االبتداء ب���ـ «رب العالمين»‪ } ،‬ﭢ ﭣ ﭤﭥ‬
‫ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ‪ } . {...‬ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ{ ‪ } ،‬ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ{ }ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ‬ ‫(((‬

‫ﰅ ﰆﰇ { ‪.‬‬
‫(((‬

‫د ـ الوق ��ف القبي ��ح ‪ :‬هو ما يقبح الوقوف عليه ل�ش��� ّدة تع ّلقه بما بعده لفظ ًا ومعنى‪،‬‬
‫كالوق���ف على قول���ه تعال���ى‪ } :‬ﭽ{ في قوله �س���بحانه‪ } :‬ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ‬
‫(‪((1‬‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآيتان‪ 6 :‬و ‪.7‬‬

‫((( �سورة الحاقة‪ ،‬الآيات‪ 13 :‬ـ ‪.15‬‬
‫‪� ((( 170‬سورة يو�سف‪ ،‬الآية‪.24 :‬‬
‫((( �سورة الإ�سراء‪ ،‬الآية‪.8 :‬‬
‫((( �سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
‫((( �سورة الممتحنة‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.64 :‬‬
‫((( �سورة نوح‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫((( �سورة القمر‪ ،‬الآيتان‪ 47 :‬و ‪.48‬‬
‫(‪� ((1‬سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.26 :‬‬
 ‫«ب�س���م» من }ﭑ‬ ‫ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ{ ‪� ،‬أو الوق���ف عل���ى كلم���ة‬
‫(((‬

‫ﭒ{ ‪� ،‬أو «الحم���د» م���ن }ﭖﭗ{ �أو «�إي���اك» م���ن }ﭢﭣ{ ‪� ،‬أو الوق���ف‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫على «للم�صلين» }ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ{ ‪� ،‬أو الوقف‬

‫(((‬

‫عل���ى «ال�ص�ل�اة» }ﮦﮧﮨ ﮩﮪ{ ‪� ،‬أو الوق���ف على «ال يهدي» }‬

‫(((‬

‫ﯖ ﯗﯘﯙﯚﯛ{ ‪� ،‬أو الوقف على «ال �إله» }ﰊﰋ ﰌ ﰍﰎﰏ{ ‪،‬‬

‫(((‬ ‫(((‬

‫�أو الوقف على «ف�أكله» }ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪-‬عالمات الوقف في الم�صاحف‪ :‬في الم�صاحف ال�شريفة فوق الحروف عالمات‬ ‫‪-3‬‬

‫للوقف ولكل منها داللة خا�صة‪ ,‬وهي‪:‬‬

‫ادتبالاو فقولا‬

‫‪(-‬مـ)‪ :‬عالمة الوق���ف الالزم‪ ,‬نحو‪ } :‬ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ‬ ‫‪-‬‬

‫ﭙ{ ‪} ،‬ﭖ ﭗ ﭘ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ { ‪.‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫‪(-‬قلى)‪ :‬عالمة الوقف الجائز مع كون الوقف �أولى‪ ،‬نحو‪ } :‬ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ‬ ‫‪-‬‬
‫ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ {(‪}،((1‬ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ‬
‫ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ{ ‪.‬‬
‫(‪((1‬‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.26 :‬‬

‫((( �سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
‫((( �سورة الفاتحة‪ ،‬الآية‪.5 :‬‬
‫((( �سورة الماعون‪ ،‬الآيتان‪ 4 :‬و ‪.5‬‬
‫‪171‬‬ ‫((( �سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.43 :‬‬
‫((( �سورة الأحقاف‪ ،‬الآية‪.10 :‬‬
‫((( �سورة محمد‪ ،‬الآية‪.19 :‬‬
‫((( �سورة يو�سف‪ ،‬الآية‪.17 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.36 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الإ�سراء‪ ،‬الآية‪.8 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الكهف‪ ،‬الآية‪.22 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة هود‪ ،‬الآية‪.68 :‬‬
‫‪�(-‬صلى)‪ :‬عالمة الوقف الجائز مع كون الو�صل �أولى‪ ،‬نحو‪} :‬ﯯ ﯰ ﯱ‬ ‫‪-‬‬
‫ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪}-‬ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ { ‪.‬‬
‫(((‬
‫‪-‬‬
‫‪(-‬ج)‪ :‬عالمة الوقف الجائز جواز ًا م�ستوى الطرفين‪� ،‬إن رغبت وقفت �أو و�صلت‬ ‫‪-‬‬
‫ال �إ�شكال‪ ,‬نحو‪} :‬ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ { ‪،‬‬
‫(((‬

‫}ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫‪(-‬ال)‪ :‬عالمة الوق���ف الممنوع‪ ،‬نح���و‪} :‬ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ‬ ‫‪-‬‬
‫ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ‪} ، {...‬ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ‬ ‫(((‬

‫ﮡ ﮢ‪. {...‬‬
‫(((‬

‫‪ :) (-‬عالمة تعانق وت�شابك الوقف‪ ،‬بحيث �إذا وقفت على �أحد المو�ضعين ال‬ ‫‪-‬‬
‫ي�صح الوقف على الآخر‪ ،‬نحو‪} :‬ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ{ ‪،‬‬
‫(((‬
‫ّ‬
‫‪}-‬ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ{ ‪.‬‬
‫(((‬
‫‪-‬‬
‫االبتداء‬
‫‪-‬تعريفه‪ :‬هو ال�شروع بالقراءة ابتدا ًء �أو بعد التنف�س في �أثنائها‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫‪�-‬أق�سامه‪ :‬يق�س���م االبتداء كالوقف �إلى �أربعة �أق�س���ام هي‪ :‬التام‪ ،‬الكافي‪ ،‬الح�سن‪،‬‬ ‫‪-2‬‬

‫القبيح‪.‬‬

‫‪� ((( 172‬سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.17 :‬‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.117 :‬‬
‫((( �سورة الكهف‪ ،‬الآية‪.13 :‬‬
‫((( �سورة يون�س‪ ،‬الآية‪.35 :‬‬
‫((( �سورة النحل‪ ،‬الآية‪.32 :‬‬
‫((( �سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
‫((( �سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.26 :‬‬
 ‫وبين م���ا قبلها تع ُل ٌّق ٌّ‬
‫لفظي‬ ‫�أ ـ االبت ��داء الت ��ام‪ :‬ه���و البدء بكلم��� ٍة قر�آني ٍة لي�س بينها َ‬
‫ال�س��� َور‪ ،‬ونحو‪ :‬البدء بقوله تعالى‪} :‬ﰎ ﰏ ﰐ‬ ‫معنوي‪ ،‬نحو ال َبد ِء ب�أ ّول ُّ‬
‫ٌّ‬ ‫وال‬
‫ﰑﰒ‪} ،{ ...‬ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ‬
‫ﭩﭪﭫﭬﭭ ﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴﭵﭶ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫معنوي‪ ،‬ال‬ ‫ٌّ‬ ‫ب ـ االبت ��داء الكافي‪ :‬ه���و البدء بكلم ٍة قر�آني ٍة بينها َ‬
‫وبين ما قبلها تع ُل ٌّق‬
‫لفظي‪ ،‬نحو‪ :‬البدء بقوله تعالى‪ } :‬ﰓ ﰔ ﰕﰖ‪} ، { ...‬ﭑ ﭒ ﭓ‬
‫(((‬
‫ٌّ‬
‫(((‬
‫ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ‪. {...‬‬
‫لفظي‬ ‫وبين ما قبله���ا تع ُل ٌّق ٌّ‬ ‫ج ـ االبت ��داء الح�س ��ن‪ :‬ه���و البدء بكلم ٍة قر�آني��� ٍة بينها َ‬
‫ومعنوي وال َي�ص ُّح ذلك �إ َّال على ر�ؤو�س الآي �إذا ابتُدي َء بها �إبتدا ًء �إ�ضافي ًا‪ .‬نحو‪:‬‬ ‫ٌّ‬
‫ادتبالاو فقولا‬

‫ال َبدء بقول���ه تعالى }ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ{ ‪,‬‬

‫(((‬

‫(((‬
‫} ﯾ ﯿ ﰀ ﭑ ﭒ ﭓﭔ { ‪.‬‬
‫���ن م���ا قبله���ا تع ُل��� ٌّق‬‫د ـ االبت ��داء القبي ��ح‪ :‬ه���و الب���دء بكلم��� ٍة قر�آني��� ٍة بينه���ا وبي َ‬
‫���وي ف���ي غي���ر ر�ؤو����س الآي �أو نح���و‪} :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ‬ ‫���ي ومعن ٌّ‬‫لفظ ٌّ‬
‫���ف ث���م يب���د�أ }ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ { ‪ ،‬نح���و‪ :‬ال َب���دء بق���ول‪:‬‬
‫(((‬
‫ﭕ{ َيق ُ‬
‫} ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ{ م���ن قول���ه تعال���ى }ﭦ ﭧ ﭨ‬ ‫(((‬

‫ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ{ ‪} ،‬ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ{ ‪،‬‬

‫(((‬ ‫(((‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآيتان‪ 7 :‬و ‪.8‬‬

‫‪173‬‬ ‫((( �سورة الجاثية‪ ،‬الآية‪.15 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآيتان‪ 6 :‬و ‪.7‬‬
‫((( �سورة ال�صافات‪ ،‬الآيتان‪137 :‬و ‪.138‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآيتان‪ 219 :‬و ‪.220‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.17 :‬‬
‫((( �سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.72 :‬‬
‫((( �سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.72 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.116 :‬‬
‫}ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ‪} ،((({...‬ﭑ ﭒ‬
‫ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ{ ‪} ،‬ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ‪، {...‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫} ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ{ ‪} ،‬ﮛ ﮜ ﮝ‬
‫(((‬

‫ﮞ ﮟ{ ‪} ،‬ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ{ ‪} ،‬ﮄ ﮅ ﮆ‬

‫(((‬ ‫(((‬

‫ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ{ ‪} ،‬ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ‪} ، {...‬ﯳ ﯴ ﯵ‬

‫(((‬ ‫(((‬

‫ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫((( �سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.181 :‬‬

‫‪� ((( 174‬سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.18 :‬‬
‫((( �سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.64 :‬‬
‫((( �سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.73 :‬‬
‫((( �سورة التوبة‪ ،‬الآية‪.30 :‬‬
‫((( �سورة التوبة‪ ،‬الآية‪.30 :‬‬
‫((( �سورة الأنبياء‪ ،‬الآية‪.29 :‬‬
‫((( �سورة ي�س‪ ،‬الآية‪.22 :‬‬
‫((( �سورة ال�صافات‪ ،‬الآيتان‪ 151 :‬و ‪.152‬‬
 ‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫ما معنى الوقف؟ وما معنى االبتداء؟‬ ‫‪ - 1‬‬

‫�إلى كم ق�سم يق�سم الوقف؟ وكذلك االبتداء؟‬ ‫‪ - 2‬‬

‫ما المق�صود بالوقف القبيح؟ واالبتداء القبيح؟‬ ‫‪ - 3‬‬

‫مت�����������اري�����������ن‬

‫اقر�أ الآية ‪ 164‬من �سورة البقرة المباركة مب ِّين ًا �أنواع الوقف فيها؟‬
‫}ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ‬
‫ادتبالاو فقولا‬

‫ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯﭰ‬
‫ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪175‬‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.164 :‬‬

 ‫ل���ل���م���ط���ال���ع���ة‬

‫اصطالحات الضبط‬
‫هي عبارة عن رموز ا�صطالحية‪ ,‬زادها علماء التجويد ت�سهي ًال على القارئ‪ ,‬وهي‬
‫لي�ست موجودة في جميع الم�صاحف بل تختلف وتزيد وتنق�ص من م�صحف �إلى �آخر‪,‬‬
‫ولذلك عمد البع�ض �إلى ذكر هذه اال�صطالحات في نهاية الم�صحف‪ .‬ومن �أه ّمها‪:‬‬
‫‪ -1‬ال�س���كون المفتوح الو�س���ط كالحاء ال�ص���غير (حـ) �إذا جاء ف���وق الحرف يدل على‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫�سكون ذلك الحرف وعلى �إظهاره وتبيانه ب�شكل وا�ضح وجلي‪.‬‬
‫‪ -2‬ال�سكون الم�ستدير ال�شكل الذي ي�شبه ال�صفر (‪� :)o‬إذا جاء فوق الحرف يدل على‬
‫زيادة ذلك الحرف‪ ،‬فال ُين َْطقُ به في الو�صل وال في الوقف‪ ،‬نحو‪} :‬ﮄ ﮅ{ ‪,‬‬
‫(((‬

‫}ﭳ{ ‪} ،‬ﯷ ﯸ ﯹ{ ‪} ،‬ﯪ ﯫ{ ‪} ،‬ﯱ ﯲ{ ‪...‬‬

‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫‪ -3‬ال�س���كون الم�ستطيل ال�ش���كل (‪ :)0‬عادة ي�أتي فوق �أحد الألفات ال�سبعة في القر�آن‬
‫الكريم‪ ،‬ويدل على زيادة الحرف و�ص ًال ال وقف ًا‪� ،‬أي ي�سقط الألف و�ص ًال ويثبت وقف ًا‪،‬‬
‫نح���و‪} :‬ﭹﭺﭻ{ ‪} ،‬ﭼ{ ‪} ،‬ﮥ{ ‪} ،‬ﮔ{ ‪} ،‬ﭿ{ ‪،‬‬
‫(‪((1‬‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫(‪((1‬‬
‫}ﯾ{ ‪} ,‬ﮈ{ ‪.‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫((( �سورة البينة‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.5 :‬‬
‫((( �سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.34 :‬‬
‫((( �سورة الطالق‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫‪� ((( 176‬سورة الذاريات‪ ،‬الآية‪.47 :‬‬
‫((( �سورة النازعات‪ ،‬الآية‪.24 :‬‬
‫((( �سورة الكهف‪ ،‬الآية‪.38 :‬‬
‫((( �سورة الإن�سان‪ ،‬الآية‪.15 :‬‬
‫((( �سورة الأحزاب‪ ،‬الآية‪.10 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الأحزاب‪ ،‬الآية‪.66 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الإن�سان‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الأحزاب‪ ،‬الآية‪.67 :‬‬
 ‫‪ -4‬تعري���ة الحرف من عالمة ال�س���كون مع ت�ش���ديد الح���رف التالي‪ :‬ي���دل على �إدغام‬
‫كام�ل�ا‪ ،‬نح���و‪} :‬ﭦ ﭧ{ ‪} ،‬ﯼ ﯽ{ ‪} ،‬ﭓ‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫ً‬ ‫الأول ف���ي الثان���ي �إدغام���ا‬
‫(((‬
‫ﭔ{ ‪} ،‬ﮔ‪. {...‬‬ ‫(((‬

‫‪ -5‬و�ض���ع ميم �ص���غيرة (م) فوق النون ال�ساكنة بدون ال�س���كون �أو بدل الحركة الثانية‬
‫���ا (الإقالب)‪ ,‬نحو‪} :‬ﮤ ﮥ‬ ‫م���ن المن ّون ي���دل على قلب التنوين �أو النون ميم ً‬
‫(((‬
‫ﮦ{ ‪} ،‬ﮪ ﮫ{ ‪} ،‬ﮣ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫‪ -6‬تركيب حركات التنوين (�ض���متين �أو فتحتين �أو ك�س���رتين) بال�ش���كل التالي (�أ)‪ :‬ـ ٌ‬
‫ـ���ـ ً ـ��� ٍـ‪ ،‬يدل على �إظهار التنوي���ن (�إظهار حلقي)‪ ،‬نح���و‪} :‬ﭵ ﭶ{ ‪} ،‬ﯚ ﯛ‬
‫(((‬

‫ﯜﯝ{ ‪} ،‬ﭶﭷﭸ‪ ، {...‬وتتابعهم���ا بال�ش���كل التال���ي (ب)‪ :‬ـ���ـ ُ ـ���ـ ً ـ ٍـ‬

‫(‪((1‬‬ ‫(((‬
‫ادتبالاو فقولا‬

‫مع ت�شديد التالي يدل على الإدغام الكامل‪ ،‬نحو‪} :‬ﯪ ﯫﯬ{ ‪} ،‬ﯙ‬
‫(‪((1‬‬

‫ﯚ{ ‪} ،‬ﮈ ﮉ { ‪...‬‬

‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫‪ -7‬الحروف ال�صغيرة (وى ن)‪ ,‬و�ضعت للداللة على النطق بالحروف المتروكة‪ ,‬نحو‪:‬‬
‫} ﯛ ﯜ{ ‪} ،‬ﭔ ﭕ ﭖ{ ‪ } ،‬ﭔ ﭕ{ ‪ } ،‬ﭑ ﭒ‬
‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫(‪((1‬‬

‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.164 :‬‬

‫((( �سورة النحل‪ ،‬الآية‪.53 :‬‬
‫((( �سورة يون�س‪ ،‬الآية‪.89 :‬‬
‫((( �سورة الأنعام‪ ،‬الآية‪.78 :‬‬
‫((( �سورة المائدة‪ ،‬الآية‪.7 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.27 :‬‬
‫((( �سورة الواقعة‪ ،‬الآية‪.6 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.227 :‬‬
‫‪177‬‬ ‫((( �سورة النب�أ‪ ،‬الآية‪.24 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الرعد‪ ،‬الآية‪.7 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة المنافقون‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الن�ساء‪ ،‬الآية‪.23 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الغا�شية‪ ،‬الآية‪.8 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.20 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة قري�ش‪ ،‬الآية‪.2 :‬‬
‫(‪� ((1‬سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪.18 :‬‬
 ‫ﭓ{ ‪ } ،‬ﮬ ﮭ ﮮ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫‪ -8‬النقط���ة الم���دورة الممل���وءة الو�س���ط ( ) ف���وق الهم���زة الثانية من قول���ه تعالى‪:‬‬

‫بين بين‪� ،‬أي بين الهمزة والألف‪ ،‬ولم ترد‬ ‫}ﯟ ﯠ{ يدل على ت�س���هيلها َ‬
‫(((‬

‫في غير هذا المو�ضع‪.‬‬

‫‪ -9‬النقطة الخالية الو�سط التي �شكلها كالمع ّين ( )‪:‬‬
‫�أ ‪� -‬إذا ج���اءت ف���وق الح���رف‪ ،‬ت���دل على الإ�ش���مام �أو ال ّروم‪ ،‬والإ�ش���مام هو �ض���م‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫ال�شّ ���فتين‪ ،‬كمن يريد النطق ب�ض��� ّمة وال ينطق بها‪� ،‬أي من غير �أن يظهر لذلك‬
‫�أثر في النطق‪ ،‬وقد وردت في مو�ضع واحد في القر�آن الكريم‪ ،‬في قوله تعالى‪:‬‬
‫(((‬
‫} ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ{ ‪.‬‬
‫ب‪� -‬إذا ج���اءت تح���ت الحرف تدل على الإمال���ة‪ ،‬والإمالة هي �إمال���ة الفتحة �إلى‬
‫الك�س���رة والألف �إلى الياء‪ ،‬وقد وردت في مو�ض���ع واحد ف���ي القر�آن الكريم في‬
‫(((‬
‫قوله تعالى‪ } :‬ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ{ ‪.‬‬
‫‪ -10‬و�ض���ع ه���ذه العالمة (~) فوق الح���رف بدل على لزوم م ّده م��� ّد ًا زائد ًا على المد‬
‫الأ�صلي الطبيعي‪ ،‬نحو‪} :‬ﭑ{ ‪} ،‬ﮮ{ ‪} ،‬ﭼﭽ{ ‪} ،‬ﭙ{ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫‪ -11‬و�ض���ع حرف ال�س���ين (�س) فوق الحرف في حال و�ص���له بما بعده يدلّ على وجود‬
‫�سكتة لطيفة عليه‪.‬‬

‫((( �سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.196 :‬‬

‫‪� ((( 178‬سورة الأنبياء‪ ،‬الآية‪.88 :‬‬
‫((( �سورة ف�صلت‪ ،‬الآية‪.44 :‬‬
‫((( �سورة يو�سف‪ ،‬الآية‪.11 :‬‬
‫((( �سورة هود‪ ،‬الآية‪.41 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.1 :‬‬
‫((( �سورة النازعات‪ ،‬الآية‪.34 :‬‬
‫((( �سورة البقرة‪ ،‬الآية‪.228 :‬‬
‫((( �سورة ف�صلت‪ ،‬الآية‪.12 :‬‬
 ‫الدرس السابع عشر‬

‫السكتات في القرآن‪ ،‬األلفات السبع‪،‬‬

‫ّ‬
‫سجدات التالوة‬

‫أهداف الدرس‬

‫على الطالب مع نهاية هذا الدر�س �أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يتع ّرف �إلى حكم ال�سكت وموا�ضعه في القر�آن الكريم ويط ّبقه‪.‬‬
‫يحدد موا�ضع �سجدات التالوة وحكمها‪.‬‬ ‫‪ِّ .2‬‬
‫‪ .3‬يتع ّرف �إلى الألفات ال�سبعة وموا�ضع ثبوتها وحذفها‪.‬‬
‫التلا تادجس ‪،‬عبسلا تافلألا ‪،‬نآرقلا يف تاتكّسلا‬

‫السكت؟‬ ‫ما هو ّ‬
‫ال�صوت زمن ًا ي�سير ًا بن ّية �إكمال القراءة‪ ،‬ال بن ّية الإعرا�ض‪،‬‬
‫ال�سكت اللطيف هو قطع ّ‬
‫ّ‬
‫ومن دون �أخذ نف�س جديد‪ ،‬وذلك في �أربعة موا�ضع في القر�آن الكريم هي‪:‬‬
‫(((‬
‫‪}- -‬ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ …{ ‪.‬‬
‫‪}- -‬ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ …{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫(((‬
‫‪}- -‬ﭰ ﭱﭲ ﭳ {‪. .‬‬
‫(((‬
‫‪}- -‬ﭹﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ{‪. .‬‬
‫�أ ّم���ا ال�س���كتة اللطيفة في �س���ورة الحاقة (الآيت���ان ‪ 28‬و ‪ } :)29‬ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ‬
‫ال�س���كت‪،‬‬
‫ﯺ{ فيج���وز فيها وجه���ان‪� :‬أحدهما �إظه���ار الهاء في } ﯵﯶ { مع ّ‬
‫(((‬

‫ال�س���كت مق ّدم‬
‫وثانيهم���ا �إدغامها ف���ي هاء }ﯸ{ ‪ ،‬ويكون �إدغام متماثلين‪ .‬لكن ّ‬
‫(((‬

‫و�أولى‪.‬‬
‫‪181‬‬
‫((( �سورة الكهف‪ ،‬الآيتان‪ 1 :‬و ‪.2‬‬
‫((( �سورة ي�س‪ ،‬الآية‪.52 :‬‬
‫((( �سورة القيامة‪ ،‬الآية‪.27 :‬‬
‫((( �سورة المطففين‪ ،‬الآية‪.14 :‬‬
‫((( �سورة الحاقة‪ ،‬الآية‪.28 :‬‬
‫((( �سورة الحاقة‪ ،‬الآية‪.29 :‬‬
 ‫األلفات السبعة في القرآن الكريم‬
‫ال�س���بع ‪ -‬التالية �أدناه ‪ -‬في الوقف وتحذف‬
‫تثبت الألف الواقعة في هذه الكلمات ّ‬
‫لفظ ًا في الو�صل‪:‬‬
‫‪� -1‬ألف }ﰃ{ �ضمير المتكلم في جميع القر�آن الكريم‪ ،‬نحو‪} :‬ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ‬
‫ﰈ{ ‪.‬‬ ‫(((‬

‫‪� -2‬ألف }ﭼ{ من قوله تعالى‪ ،‬نحو‪} :‬ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫‪� -3‬ألف }ﮔ{ من قوله تعالى‪} :‬ﮒ ﮓ ﮔ{ ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪� -4‬ألف }ﭿ{ من قوله تعالى‪ } :‬ﭾ ﭿ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪� -5‬ألف }ﮈ{ من قوله تعالى‪} :‬ﮇ ﮈ{ ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪� -6‬ألف }ﮥ{ من قوله تعالى‪} :‬ﮤ ﮥ { ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪� -7‬أل���ف }ﯾ{ م���ن قول���ه تعال���ى‪} :‬ﯻﯼﯽﯾ{ ‪ ،‬لكن‬

‫(((‬

‫يجوز في }ﯾ{ وجهان حالة الوقف هما‪:‬‬

‫ْ‬
‫«�سال�سل»‪� :‬أي حذف الألف والوقف على ا ّلالم �ساكنة‪.‬‬ ‫‪ -‬الحذف‬
‫‪ -‬الإثبات «�سال�س ْال»‪� :‬أي الوقف على الألف بعد ا ّلالم دون حذفه‪.‬‬
‫�أ ّما حال عدم الوقف (�أي في حالة الو�صل) تُقر�أ‪ } :‬ﯾ ﯿ‪.{...‬‬

‫‪182‬‬
‫((( �سورة الكهف‪ ،‬الآية‪.34 :‬‬
‫((( �سورة الكهف‪ ،‬الآية‪.38 :‬‬
‫((( �سورة الأحزاب‪ ،‬الآية‪.10 :‬‬
‫((( �سورة الأحزاب‪ ،‬الآية‪.66 :‬‬
‫((( �سورة الأحزاب‪ ،‬الآية‪.67 :‬‬
‫((( �سورة الإن�سان‪ ،‬الآية‪.15 :‬‬
‫((( �سورة الإن�سان‪ ،‬الآية‪.4 :‬‬
 ‫سجدة التالوة‬
‫وهي �سجدة واحدة بعد تالوة �آية ال�سجدة كاملة‪ .‬و�آيات ال�سجود الواردة في القر�آن‬
‫الكريم �أربع ع�ش���رة �آية‪ ،‬منها ع�ش ٌر ي�س���تحب ال�سجود عند تالوتها �أو عند ا�ستماعها‪،‬‬
‫التلا تادجس ‪،‬عبسلا تافلألا ‪،‬نآرقلا يف تاتكّسلا‬

‫و�أرب ُع يجب ال�سجود عند تالوتها �أو عند ا�ستماعها‪.‬‬

‫كيفية �سجود التالوة‬
‫‪- -1‬النية‪� :‬أ�سجد قربة �إلى اهلل تعالى‪.‬‬
‫‪- -2‬يقول �أثناء ال�س���جود‪« :‬ال �إله �إال اهلل حقاً ح ّقاً‪ ،‬ال �إله �إال اهلل �إيماناً وت�صديقاً‪ ،‬ال‬
‫�إله �إال اهلل عبودية ورقاً‪� ،‬سجدت لك ربي تع ّبداً ور ّقاً‪ ,‬ال م�ستنكفاً وال م�ستكبراً‬
‫بل �أنا عبد ذليل خائف م�ستجير»‪.‬‬
‫‪- -3‬يرفع ر�أ�سه من ال�سجود ويقول‪ :‬اهلل �أكبر‪ ،‬وهو م�ستحب �أي� ًضا‪.‬‬
‫و�آيات ال�سجدات الواجبة �أربع هي‪:‬‬
‫�أ‪} .‬ﮃ ﮄ ﮅ ‪ ...‬ﮐ ﮑ { ‪.‬‬ ‫(((‬

‫ب‪} .‬ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ‪ ...‬ﯪ { ‪.‬‬ ‫(((‬

‫ج‪} .‬ﮧ ﮨ ﮩ‪. {...‬‬ ‫(((‬

‫د‪ } .‬ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ { ‪.‬‬ ‫(((‬

‫�أ ّما �آيات ال�س���جدات الم�س���تحبة �أي التي ي�ستحب ال�سجود عند قراءتها �أو ا�ستماعها‬
‫فعددها ع�شر‪:‬‬
‫‪183‬‬ ‫‪} -1‬ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ { ‪.‬‬ ‫(((‬

‫((( �سورة ال�سجدة‪ ،‬الآية‪.15 :‬‬

‫((( �سورة ف�صلت‪ ،‬الآية‪.37 :‬‬
‫((( �سورة النجم‪ ،‬الآية‪.62 :‬‬
‫((( �سورة العلق‪ ،‬الآية‪.19 :‬‬
‫((( �سورة الأعراف‪ ،‬الآية‪.206 :‬‬
 ‫‪} -2‬ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ‪ ...‬ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ { ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪} -3‬ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ‬
‫ﮞﮟ { ‪.‬‬ ‫(((‬

‫‪} -4‬ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ… ﭹ { ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪} -5‬ﮤ ﮥ ‪ ...‬ﮯ ﮰ ﮱ { ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪} -6‬ﭦ ﭧ ﭨ ‪ ...‬ﮆ ﮇ { ‪.‬‬ ‫(((‬

‫دروس في تجويد القرآن الكريم‬

‫‪} -7‬ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ‪ ...‬ﮢ ﮣ { ‪.‬‬
‫(((‬

‫‪} -8‬ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ … ﮓ ﮔ { ‪.‬‬

‫(((‬

‫‪} -9‬ﭯ ﭰ ﭱ … ﭻ ﭼ { ‪.‬‬ ‫(((‬

‫‪ … } -10‬ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ { ‪.‬‬ ‫(((‬

‫�أ�سـئلـة الـدر�س‬

‫ال�سكت؟‬
‫ما معنى ّ‬ ‫‪ - 1‬‬

‫ال�سكتات الواجبة‪.‬‬
‫عدد ّ‬
‫ِّ‬ ‫‪ - 2‬‬

‫ال�سجدات؟ وما هو الواجب منها؟‬

‫ما هو عدد ّ‬ ‫‪ - 3‬‬

‫اذكر كيفية �سجود �سجدة التالوة‪.‬‬ ‫‪ - 4‬‬

‫((( �سورة الحج‪ ،‬الآية‪.18 :‬‬

‫‪� ((( 184‬سورة الحج‪ ،‬الآية‪.77 :‬‬
‫((( �سورة الرعد‪ ،‬الآية‪.5 :‬‬
‫((( �سورة النحل‪ ،‬الآية‪.49 :‬‬
‫((( �سورة الإ�سراء‪ ،‬الآيات‪ 107 :‬ـ ‪.109‬‬
‫((( �سورة مريم‪ ،‬الآية‪.58 :‬‬
‫((( �سورة الفرقان‪ ،‬الآية‪.60 :‬‬
‫((( �سورة النمل‪ ،‬الآية‪.25 :‬‬
‫((( �سورة �ص‪ ،‬الآية‪.24 :‬‬