NUEVA SERIE 20 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA Y DEL ARTE 3 Arnold Hauser 542 -22 c- EDITORIAL LABOR, S.A.Traductores A Tovar y F P Varas~Reyes DiseBo de cubierta Tordi Vives posto Legal Z, 20.7 san (Obra Completa) (Vol. {1} Jol I) ted iaColombia. reso en Colombia Impreso por Panameri reas e Impresos. Ix NATURALISMO E IMPRESIONISMO 1 LA GENERACION DE 1830 Si el objeto de la investigacisn histérica es Ia compren- sign del presente —jy cual puede ser si no?—, nuestros afanes estin Uegande ahora a ou objetivo. En lo sucesivo hos encontrames con el eapitalismo modemno, con la mo- deraa sociedad burguesa, con el arte y la literatura ne taralistas modernos y, en sume, con micstro propio mun- do. Estamos por todas partes’ ante nuevas situsciones, fanie nuevas formas de vida, ¥ nos sentimos como desli- gados del pasado. Pero on ningiin terreno es el corte tan profundo como en Ia literature, donde Is frontera entre las obras antiguas, convertidas para nosotros ya en histérieas, v las que surgen en To sucrsivo, mis o menot actuales todavis hioy, representa 1a cesura mis aguda que conocemos en toda la historia del arte, Solamente las obras del lado de acd de Ia feontera constituyen In lite: ratura moderna, vive y directamente relacionada con nuestros problemas contemporéncos; de les obras anti- aguas estamos separados por un abismo insalvable; su Comprensién exige une actitud especal, un esfuerzo ex pecial, y su interpretaciSn esta siempre expuesta al peli- gro de Ia falsa comprensién y de la falsicacién. Lemos las obras de a vieja literatura con ojos distintos que las creaciones de nuestro propio tiempo; las disfrutamos de manera meramente estética, esto ¢9, indirecta y des- interesadamente, totalmente conscientes de su caréeter fic- ticio y de nuestra propia ilusién, Esto presupone unosia Naturalismo ¢ impresioniymo contra todos Ios convencionalismos muertos y sentia el descubsimieato de un mundo joven, felix y prohibido, Es comprensible, aunque sorprenda al principio, que Baude. Iaize, que no era ni mucho menos devota de la misica, pero’ que ¢s el iinico de los contemporaneos de Wagner cayes acentos crean en nosotros el mismo sentimiente de felicidad que lo misica det Tiistin, fuera el primero en Feconocer Ja signifcacién del arte de Wagner ig Aptis de sus nervos sobrexeitedoy, de 40 pasién por ja narcosis y los efectos estupelacientes, Wagner com Parle on Baudelaize los minmos seamientos cuasirely giosos y el mismo anhelo romantica de redencién. Y apar. te de su debilidad por los colores brillantes y les formes exuberantes, esté ligado a Flaubert por una especie de dileantiome genial y una relacion totslmente reflexive con su propia obra. Tiene un talento tan escasemente natural y-espontineo, y lucha con su obra casi tan vio. Janta y deseiporedamente, y tiene en el arte una fe tan cccasamente auténtica como Flaubert, Nietasche sefala que ainguno de los grandes maestros era todavie a los veintiocko aos tan mal misico. como Wagner, y, con la « de Flaubert, 23 cierto que ningin gran artista udd tan largo tiempo de su propia capacidad. Ambos sintieron que } erie ers el tonmento Jo su vida, que estaba entre ellos y el disfeute de ls vida, y amb Sideraron el abiemo eno resid tte) Eaten eo dire como inkzanquesble, Eran micmbros de la misma altima generacién romantion, que rif3 una batalla tae incansable™comio desesperada contre sit cgoismo y su es teticismo. 3 LA NOVELA SOCIAL EN INGLATERRA Y RUSIA La revolueién industrial comenai en Inglaterra; ali alcanad los mas fecundos éxitos y alli provers las_pro- testas mas ruidosas y apasionadas, Pero las acusaciones no impidieron en mado alguno a ia slase dirigerte opo- nerse con tanta mayor energia y éxito a la revolu social Fl racaso de Tos esfurzos wevoueionarios eo ie, mientras en Francia una parte de tos inteleetua Tes > de low esertoves comnad, desjués de le experien cia de la revolucion, @ adoptar une actitud antidemo- erética, la opinién de los intelectuales en Inglaterra, si bien ne siempre en un sentido revelucionario, en con junto se mantovo radical. La diferercia mi+ visible del modo de pensar entre las minorias inseleetrales dle ambos paises consist, por In demas, en que los franceses eran siempre racionalistes, en cualyvier px que tomasen frente a le revoluctin y la dsmoesaia, saientias que los ingleses, a pesar de sus opiniones radicales y de su oposicign al industeiglismnn, ¢ tncliwo a conerenen cia precisamente de su oposicign a la soriedad dorainante, pastron a ser antirracionalistas desesperados y se rebu- giaron en el idealismo nebnloso del remanticismn alemén, De mancra curiosa, en Inglaterra lea eapiteistas y los utilitarias estaban més profundamente ligados @ Ins ileas ilusteadas que sus contrarios, que mzaban el principio de le libre coneuzencia ye ia ison del trabso. Desde el punto de vista de la historia de las ideas eran, furs, teatclonaties Tos ideastas ipagnatoces de la Taquinas, mientras que los materialistas y eapitalistas representaban el racionalismo y el progreso, : ‘La libertad econdmica tenia una raiz histdrica comin ‘con el liberaliamo politico. Una y otro pertenecian a laa126 Naturalismo ¢ impresionismo conquistas de la Hustracién, y eran légicamente insepa tables. En cuanto uno adoptaba el punto de vieta de la libertad personal y del individualismo, habia de consi- derar la libre concurrencia como parte integrante de los, Gerechos del hombre, La emancipacién de la burgueefa fue un paso necesario en la liquidacién del feudalismo oupusa, por eu parte, la liberacién de Ia econamin de Tas tfabas 'y limitaciones medievales, Ests emancipscién de [os viejos dezechos se explica en primer lugar como resultado de un desarrollo mediante el cual fueron poco a poco superadas las formas de economia precapitalstas. Salo después de que a economia slcanzé el estadio de le plena autonomia y de que ls burguesia hubo roto las rigides barreras del sistema de clases feudal se pudo pensar en que la sociedad se liberase de Ia anerquia de fa libte concurrencia, Era, ademas, completamente invitil combatir algunos fendmenos del capitalismo sin poner en feuestign el sistema entero, Mientras la economia capita lista no se volvi6 problemética, s6lo se pudo hablar de aenuaciones flantrépicas de sus excesos. Mantenerse dentro de los principios del racionalismo y del libers: lismo era el Gnico camino que podia conducir a Is refor- ima de los abusor: sélo habia que tomar el concepto de Tiberiad en un sentido més amplio, que trescendiera las limitaciones. burgueses. El handono de la razén y de les ideas iberales habia de conducir, por al contrario, por buena y hofrada que fuera la intencién primitive, un intuicjonismo incontrolable y a una minorfa de edad Intelectaal. "De este peligra, se tiene siempre conciencia al leer a Carlyle, y_ameneza el idealismo de la mayoria de los pensadores vietorianos, E} proverbial compromise de a época, su via media entre tradicién y progreso, fen nada se expresa tan terminantemente como en la re beldia romantica y nostilzica del pasado de sus jefes intelectuales, Ninguno de los vietorianos representatives esti completamente libre de esta disposicién al compro miso, y la ambigtiedad a ella aneja compromete la in- fluencia politica de un radical tan auténtico como Dickens. En Franciatla intelectuslidad se sentia obligada a elegir La novela social en Inglaterra Ler entee Ta revolucién y Ta politica burguesa, y aunque 1a tleccién muchas veces se hacia con sentimientos dividi- doa, el menos era inequivoca y definitive, En Inglaterra, for el contrarfo, también aquella parte de la minoria Frtelectual que estaba en oposici6n al industrialismo, se fncontrabs ‘asentada sobre la base de una _mentalidad acta tan resreionaria como tun conservadéra ya ve la propia burguesia capitalist, Tos utilitarios, que representaban os principios eco- némicos del industrialismo, eran discipulos de Adam Smith y proclamabsn [a doctring de que In econer abandonada a sf misma no sélo correspondia. del me jor modo al espicitu del Iiberalismo, sino también los intereses. generales. Lo que en los idealistas desencadend a mis fuerte resistencia contra ellos no fue tanto lo in- sostenible de esta tesis, como cl fatslismo con que pre- entaban los impulsos’ del egoismo, eono el principio ltimo ¢ inconmovible de actuacién, y Ia necesidad max temética con que creian poder derivar de la realidad del ‘egoismo humano les leyes de Ts economia y de la vida Social, La protesta de los ideatistas contra esta reduccién el hombre al homo oeconomicus era Is eterna protests Ge la “filosofia de la vida” roméntica (de la creencia fn Ia inagotabilidad légiea y In incepacidad de dominar teSricamente la vida) contra el racionalismo y el pense Iniento que abstrac de la realidad inmediata, La resecién contra el utlitarismo fue un sequado romanticisme en el que la fucha conta la injusticia sociel y Ia oposicién contra las doctrinas coneretas de la dismal science des- fempefiaban un papel mucho menor que la huida del pre- fente, evyos problemas na se sabia ni se queria tamgoco resolver, hacia el irracioratismo de los Burke, de lot Coleridge y de los romanticos alemones, La exigencia de una intervencién det Estado era, por ejemplo, on Carlyle lo mismo el sizno de tendenciss antiliberales ¥ autositaries que Ja expresin de un sertimiento, humani- tario y altruists, y en su queja de ta atomizacién de la sociedad se expresaba tanto el deseo de comunidad como la nostalgia de un guia al que se amara y temiera18 Naturalismo ¢ impresionismo Después del fin del floresimienta del romanticismo in alés comienza, hacia 1815, un racionaliemo antirromin: tice, que aleanza su punto eulminente con la reforma electoral de 1832. el ouevo Parlamento y la victoria de le burguesia, La burguesia triunfante se vuelve cada vez mas conservadora y opone a los esfuerzos democraticns wna rnsein ue cle w lene earn ceetela mente roméntico, Junto a la Inglaterra racionalists apa. Tece una Inglaterra sentient y los capitalstas crt dos, de pensamiento claro y despierto, coquetean con idess filanteépicas, henéfices y reformistas. La reaccién tebriea el liberalismo econdmico se convierte en un asun. te time, eo una autowlsaién moral de te urguesn, al mismo estrato social que en la practica represents al principio de ly Libertad ‘econémict el que mantere aguélla y el que forma. dentro del compromiso victoria. no, et elemento que compensa el materialismo y egoismo, Los afios de 1832 a 1844 son nn periodo de la mas aguds crisis social, lenos ce sntranqpilided y de hichas sanarientas entre el capita! y el trabajo, E} proletariado inglés experiments después dol Bill de reforma el mi ato por parte ce le burguesia que sus hermanos en Francia después de 1880, Con ello se forma una especie. do comunidad de destino entre la aristocrecia y ef pueblo < Hente al encmigo comin, la burguesia capitalista, Esta ~ effmera relaci6n nunca puodo ciertamente lever @ una verdadera comwfdad de intereses y hermandad de armas, basta para.ocultar la realidad a los ojas de un pen: sador tan emotivo en sus decisiones como Carlyle y para transformar st tucha contra el capitalismo en una fan asia histériee romdntico-reaceinnaria. A diferencia de Francia, donde el odio contra Ia burguesia 22 expresa fen un naturalismo estricto y despiexto, en Inglaterta, que desde el siglo xvin no ha vivido ninguna tevolncién y donde faltan las eaperieneias y desengaios politicos de fos franceses, suree un seanndo romanticisma, En Frans cia, Hacia medisdos del siglo, esté superado el romanti cima como movimiento, y la lucha contra él adquiers wn cardcter*mas © menos privado, Ea Inglaterra ia: Le novela social en Inglaterra Rg toactén se conforma de modo distinto, y el antagonismo de las tendencias racionalistas ¢ irracionalistas no se limi- ta.en modo alguno a une lucha intima, cual la de Flaubert, por ejemplo, sino que divide al pais 2n dos campos, que en realidad son de composiciin mucho més heterogénes que las “dos naciones” de Disraeli. La tendenvia doriinante en la evelveiéa es, en Ingle terra como en todo el Occidente, positivista, es decir, corresponde a lop princtpios del racionalismo y natura. Jism, No s6lo los poderosos de la politica y 1s economia, no sélo los técnicos y los investigadores, sino tarabiéa el hombre corriente y prdctico ligado a ls vida profesi: nal ordinaria pienson de manera recionalista y\antitra- Gicionalista, La literatura de la época esti, sin embargo, Tens de una nostalgia romintiea, de un ankelo por la | Edad Media y le utopia, en el que no tienen valor alguno las leves de ls econontia capitalista, le comercializeeién, Je objetivaciin y eliminacién de la magia de Is vida. Fi fondalismo de Disraeli o& romanticismo politico: el Movimiento de Oxford, romanticiemo religioso; la critica cultural de Carlyle, romantioismo social: la flosofia del arte de Ruskin, romanticiemo esttien, Todas estas doce *” trinas y orientaciones niegan el liberalismo y el raciona- lismo ¥ buscan refugio cantra los problemas del presenle fen on orden superior, sabrepersonal, sabrenatural, en un festedo que dura y no esté sometico a la anarquia de Ie sociedad liberal ¢ individvalista, La vor mis. resonante y seductora es la de Carlyle. el primero y mas original de los matarrates que prepararon el camino para Musso- lini y Hitler, Pees por importante y fecunda que fuera fen ciertes sspectos la influencia procsdente de él, y por mucho que ses To que el presente le deba en su lucha por al valor psicoldgicaments inmediato de las formas de Ja cultura, él fue por cierto una cabeza confusa que, con las nobes de polvo y de humo de sv charlatanerin sobre Ia infinitod y Ta eternidsd, sv_moral de superhombre y su mistica del héroe, oscurecié y velé la realidad para muchas generaciones. Ruskin es el heredero inmediato de Carlyle; toma de130 Neturalismo ¢ impresionismo 1 sus argumentes contra el industrialismo y el libera. lismo, repite sus quejas sobre la supresin del alma y de lo divino en Ja cultora modema, comperte su entu siusmo por la Edad Media y Ia cultura comin del Ocei- dente cristiano, pero transforma el culto abstracto de su maestro al héree en un claro culto a le belleza; su vago romanticisma social, en un ideslisma estétioa con misfo- net concretes y objetivos claramente definiles. Nada de. muestra el valor actusl y le vinculacién a la realidad de las doetrinas de Ruskin mejor que el que padiera convertitse en el portavor de un movimiento tan repre. fentativo como el prerrafaelismo, Sus ideas ¢ ideals, y en primer [ugar sw repgnencia frento al arts del Ren: cimiento, frente 2 la forma grande, amplia, satisfecha duefia de si misma, asi como su regreso al arte “zético” preclasico, al modo sobrio y leno de alraa de os “prin. tivos", estaban en el aire, eran los sintomas de una crisis coltural general que abarcaba la sociedad enters, Las docteinas de Roskin y el arte de los prerrafaclistas proce- den de una misma constitucién psicoldsica y se expresen fn le misma protesta contra la mentalidad y Jas opiniones ‘ens convencionales de la Inglaterra ‘victoriona. Lo que Ruskin entiende por degeneracién det arte desde el Renacimiento lo ven y Yo combaten fos presrafeclistas en el academicismo de su tiempo. Su lucha se dirige, en primer Ingar, contra el clasicismo, contra el canon de belleza de la’ escuela de Rafael, esto es, contra el vacio formalismo y Te superficial rutina de una préctica artis ties con Te ebal, Quiere presentar la burguesia de la época la prueba de Ss respstabilidad, de su moral poritana, de sus altos ideales y de su sentido poético. La bravesis Wietoriana esta poseida de la idea del “arte sublime” ™, yet mal posto que domina su arquitectura, su_pintura ¥ su_artesonia es, esencialmente, consecuencia del avto- engafio y la presuntuosidad que impiden le expresion esponténea de su modo de ser A ravt, orvis dre on Early Picorlan Englond, ed. por 6. w. Yous, 34, IT, p. 154 4 4 1 Lo novela social en Inglaterra Br En Ja pintura victoriana putulan lot temas histéricos, podticos, anecdéticos: es una pintura “Yiteraria” por ex: felencia un arte ibvido, en of que hay ave lento, en odo e8%0, que contenga tan pocos valores pictbricos evan. to encrso de literatura, Bx) ante tode, cl miedo le fensualidad, a la espontaneidad, lo que se opone en tn- interes a Ia difusién de In auténtica y magmifice técnica Sete pintura francese. Peco la natutaleza repudiada vuel Ye a colarse por la escslera de servicio. Hay en la cole ion Chanteey, ese excepcional monument del mal gusto etoriar, un. cvadeo que representa ona monja joven oe, ademas del mundo, ba prescindido también de los festidas mondance, Estf arrdilada danude delante del tar de une capilla ileminada en la noche y woelve a Tas SHonjam que estan detris de ella las formas sedvctoras de so delicado cuerpo. Apenas puede uno imaxinerse falgo mis penoso que este cuadra, que pertenece al géne- to més lamentable de Ja pornografia, precisarente por que es el més insincere. — La pintura prervafaclicta es tan literal tao todo elane victorienat pero con sus tems esen Timente nade pictoticos, ex decir, que munca pueden er dominados con, los medios de le pintura, combina flertoe valores pstrieo que a menudo son no sf my mtractivos, sino nuevos. Con su espirittalismo victoriano, igus tema historicos, teligiosos y poéticos, sus alegorias trorales y eu eimbotisme de evento de hades, ane vn fealismo que hella expresin en el gusto por el pormeno? tminueioso, en la reproduccién juavetona de cada hoja de fierka y ‘cada pliegue de la falda, Esta meticulosidad esté de acuerdo no silo con le tendons naturalist det re europeo en general, sito, al mismo tiempo, con la Gtica barguesa de la bnena coriesia, que ve un criterio de valor estitico en In técnica sin tache y en la ejecucién cvidada, Manteniéndose dentro de est» ideal victoriano, fos prerrafaclistas exazeran los signos de habilidad técni- cca, 1a habilidad imitativa y Tos toyues terminados. Sus pinturas estan rematadaa tan cuidacesamente como las de los pintores aradémicos. y percibimos que la anttesis132 Naturalismo ¢ impresionismo entre los prerrafaelistas y el resto de los pintores victo- rianos es mucho menos aguda que, por ejemplo, la dife rencia entee fos naturatistas y lox acedémicor en Francia, Los prevrafselistas son idealistes, moralistas y evdticon vergonzantes, como la mayoria de los vietorianos. Tie fren la misma concepcién contradictoria del acte, do. notan al mirmo ombarazo, les asismis inbibletones # dar exprosidn artistica a sus experiencias, y su puritano pudor frente al medio en que se expresen leza tan lejos que Siempre tenemos la impresién de un diletartisme timido, aungce superiormente dotado, cusndo consideramor sue obras, Este distanciamiento entre el creador y su obra hace aiin mis profumda la impresion de are decorative que va unida a toda ta pintura prereafgeliste, Por 5 por lo que esta pintrs pareve tan alectada, ten ex qwisita_y preciosa, y siemore tiene sobre 6! algo de la calidad irteal y ornamental de las simples tapicetias, La nota preciosista, intelectoal y, a pesar de su naturaleza lirica, fia, del'simbolisma moderno, Ia gracia asters y el trazo angulosa y alzo afectado del neorremanticiamo, Ja estudiada timides y conteneién, el caticter hermatico del arte n fines del siglo tienen en parte su origen en este estilo artificial, El prerrafeelismo fue un movimiento estétfen, un evlto extremado de Ja belleza, una fundamentacién de le vida sobre Ia base del-arte, pero no ha de identifcarse con el “arte por et aris” en mayor medida que la propia flosofia, de Ruskin.»La ‘tesis de que el supremo velor del arte consiste en la @xpresién de un “alme buena y grande” = sstebs de acuerdo con la conviccién de todos los prevra. faclistas, Es verdad que eran formalistas y superfciales, pero vivian en la creencia de que st juego con las formas tenia une finalidad superior y un efecto educative eleva. dor del hombre, Hay exactamente tan gran contradiesién lontre su esteticiemo y su moralismo como entre su arcale- mo roméntica y su tratamiento naturalists de los. por. 1 nusiine Stonss of Venice, II, Forks, 1994, XI, p. 201 La novela social en Inglaterra 133 * menores™, Es la misma contradicciin vietoriana, que también se encuentra en los eseritos de Ruskin; su eatur siasmo epicireo por el arte no es siempre en modo algu tno compatible con el evangelio social que proclama, De acverda con este evangelio, la belleza perfecta colo es postble en una comunidad en la que la justicia y Ia sol Garided seinen de mula ebyoluto, El gran arte 3 la ex. presién de una sociedad moralmente sina: en una época de materialismo y mecaniaacidn, el sentido de la bellera y Ja aptitud para crear axte de elevade calidad deben marchiterse, Carlyle ya habia adueido contra 1a sociedad capitalist moderna et cargo de que embota y mata Ine almas de los hombres con su “vineulo del eebro" y sus métodos rncednicos de produccién: Ruskin repite simplemente ss fieras palabras de su predecesor. Las lamentaciones sobre la decadencia del arte tampoco son nuevas. Incluso desde que aparecis Is leyenda de la-Edad ée Oro el arte del bresente se habia siempre sentido como inferior a las, ereaciones del pasado, y se creia que s podian descebrir fen él seiiales de ln misma decadencia. del mismo modo ‘que eran evidentes en Ja moral de la época. Pero la decadencie artistiea mimeo habia ns sintoma de una enfermedad gue stacas el cuerpo entero la sociedad, y nunca habia existido tan clara cer tera de la relacién ocainica entre arte y vida como a partir de Ruskin. E] fue indudablemente el primero en ine terpretar Ia decadencin del arte y del gusto como signo do una crisis general de !2 cultura y en expresar el prin- ciple hasico, ain hoy insuficientemente apreciado, de qui las condiciones en que viven los hombres han de ser cambiadas si se quicre despertar su seatido de la belleza ¥ su comprensién del arte. Debido = la fuerza de esta conviccién, Ruskin abandoné el estucio de la historia el arte por el de la economia, y se aparté del idcalismo 5 mw, sincem: Der Priraifacismas in England, 1912, p, We CEA euetronamcce: Million Morr His Work and fw. uence, 1914p. 3,a Naturclizmo e impresionismo de Carlyle, haciendo mayor justcia al materiatismo de teste ciencia, RusGin foe sin duds [a primera persona en Tplaterva en subrayar el echo de que el atte es una evestién pbliea, ¥ su cultivo, una de les mis importantes areas del Estado, es decie, que representa una necesidad social ¥ que ninguna nacion puede descuiderlo sin com> prameter su evistoncia intelretval. Fue Bnalmente el pri fnero en proclamar el evangelio de que el arte no es tum privilesio de loz artistas, los entendidos y las clases feducades, sine que forma parte de le herencia y el patr rionio de todo bombre. Pero, con todo eso, no era et odo slgona un socialist, y i siquiera um demberata®. El Exado platinice. de loe fldsofos, en el que reinaban de modo supremo la bellezs y Is sabiduria, es lo que estaba mas cerea de st ideal, y sa “socjlismo” estabo limitado a Ia ereencia en Ja” edueabitidad de los seres Thvmans y en su derecho a disfrutar de les bendiciones de Ta cultora, Semiin esto, a riqueza real consiste no en ln pastsion de bienes materiales, sino en Ta capacidad de dishrutar de la belleza de In vida. Este qnietisma eatétio y le renuncia a toda violencia sefialan los limites de su Zeformismo William Morris, el tercero en ta serie de criticos 0: cisles representatives de ln era victorian pionsa de moda Imicho més eonsecnente y avanaa mucho més que Ruskin en la esfere préstica, En algiin respecto es, en realided, fl mas grands", esto es, el mais valiente, el mis intran: sigonte, de los sféforianos, si béen ni aum él esté comple tamente libre We sis contradiceiones y compromises. Pero 41 sacé Ia tltima conclosién do la doctrina ruskiniana de Ia implicacign del destino del arte en el de la sociedad, ¥ se couvencié de que “hacer socialistas” es tarca_ mis fargente que hacer buen arte, Prosiguié hasts su fin la idea de Ruskin de que la inferioridad del arte rmoderno, We oe somensretes English Thoeght in the 101k Century. 1947, $8 eda p. 153 1M engustane concn: Joba Ruskin, an *Schmollers Jnhebch”, 1902, XXVI, p. 352 1B 5, nettowm goanie: The Victorians and Ajter, 1938, p. U2 La novele social en Inglaterra 195 la decadencia de la cultura attistica y el mal gusto del piblico son sélo les sintomes de un mel mas profunda- fnente arraigado y de mayor alcance, y comprobé que no tiene interés intentar mejorar el arte y e) gusto dejando Ia sociedad sin cambiar, Lleg6 a saber que infuir direc. tamenie en la evolucién artistica es initil, y que todo Jo que se puede hacer es crear las condiciones sociales que feciliten una apreciaciéa mejor del arte. Estaba com Blctamente seguro de la lucha de clases en que el proceso Jocial, y, por consiguiente, el desarrollo del arte, acaece, y considereba la torea mas importante imbuir al proleta- ado de la conciencia de este hecho, Con toda su cla- Hdad sobre pantos fundamentoles, sus teerias y exigencias Sin contenen, come hemos dicko, numeross contradic iones. A pesar de su sana concepcién de Ia realida Social y de la funcién del arte en ls vida de le sociedad, es un enamorado roméntico de la Edad Media y det ideal medieval de belleza. Predica Ia necesdad de un arte creado por el pueblo y dirigido @ él, pero es, y se empefia tn seguir siendo, un diletante hedonista que produce cosas que s6lo los ticos pueden adquiric y sito los bien edu- dos. pueden disfrutar, ‘Sefsia que a arte surge cel uabajor de le aztesania prictica, perc no reconoce la significacién del medio de produccién moderno mis i portante y més préctico: te maquina. La fuente de las Contrediceiones que existen entre sua ensefianzas y su fetividad artistica ha de buscerse en el tradicionalismo pequefio-burgués que costituye el fondo del juicio dado Sobre la edad técnica para sus maestros, Carlyle y Ruskin, } de cuyo provincianismo nunca fue cepat de liberarse Ruskin atribuia la decadencia del arte al hecho de que Ia fibrica moderaa, con sx modo mecénico de pro- lueciéa y division del trabajo, impide una relacién autén- fica entre el obrera y su obra, es decir, suprime el ele- mento espiritual y sleja al productor del producto de sus nanos, En Ruskin le lucha contra el industrialismo no estuvo dirigida contra la proleterizacién de las mesas y 1384, cautTowanoce: op. city p. 150. 4 3136 Naturalismo ¢ impresionismo 4 transformé en un entusiasmo roméntico por algo frre Sigersble la artesania, la india domi) eee mio; en resuinen, las formas medievales de prodvccion Peco el servicio que presté Ruskin fve atracr le atencion hacia ta fealdad de las artes y artesanias viciorlanas. tecordar a sus contemporaneds los eneantos de la habit Ged mami honeatay cldatoes fone 6 le nes expizecs, tas lormas sbrurdas ) le ejecucion barate nuda de los productos vietorianos, Su influjo fue extraon inario, incomparable, casi incalculable La produeciéa dentro del marco de un tiller relative mente pequeio, que mantiene la relacién personél de Toe artesania, con las tercas personales concentradas en ‘une en al ideal en la produccién del arte moderna y del atte splicado. La fancién préctica y la solider de la arqui teetura modema y del arte industrial son en gran medide al resultado de los afanes y doctrinas de Ruskin, sun que su influjo directo condujo a un culo mis bien gerado del trabajo manval, que se negaba 2 reconccer Ins tareas y posiblidades de In industria con miquinas dessa doipertar esperanvas ieslrbie Er puro la técnica, surgidos de verdaderas neces fas y que sseguraban ventajas econdmicas tansibles, po. mente pueril intent detener el progreco en In tecnica ¥ la economia eon" libelon yolémicoy y protectas, Ruskin ¥ sus diseipuos Fénian raza en to referente # que el hombre realmente habia perdido su dominio. de Jn mie uina, Ja téenica a2 habix hecho auténoma ¥ product, fepeciniment en ol campo de tas artes ini, Is ebjetos mis insipidos y repulsivos: pera ‘olvdaban’ que tai conquers expetoatnente, error logico que cometicron consists en sv defini iin demasiado sai de fs ne on an Soe 4a noturalera téeniea de toda produecian materia de rode La novela social en Inglaterra 437 claborsciin de cosas, de todo contacio con la realidad bjetiva, El arte siempre hace uso de in medio material, téenico, instrumental, de un aparaio, una “maquina”, lo hace de modo tan claro que hasta este eardvter indi recto y material de los medios ée expresion puede des- cribirse como una de sus mas esencieles caracteriticas Ei ane es quizd, al mismo tiempo, la “expresign”™ ma sensible y sensual del espiritu humano, y, como tal, esté ligado a algo concreto fuera de si, «una técnica, @ un instrumento, lo mismo si este instrumento es el telar del tejedor que la maquina de tejer, un pincel que una cémara, un violin que —por citar algo verdaderemente horrible— un organo mecinico. Hasia ls voz human incluso en el aparato voeal de Caruso— ce un instrur mento material, no una realidad espiriual. Es solamente en el éxtasis mistico, en Je felicidad amorosa, ea la com- pasion —qui2a sélo’en la compasion— evando el alma se desborda directamente, sin medieeibn y sin instr rmentos, sobre otras almas, pero munca actia asi al expe Himentar una obra de arte Toda la historia de les artes industrisles puede ser represeatada como Je continua venovacién y mejora de los medios téenieas de expresién. Cuanio esto se desarro- lis normal y suavemente, pueden definirse la explo plena y el dominio de estos medios como el arma ‘juste de habilidad y finalidad en los raedios y en el con- tonida de expresi6n, La obstrucclin gue se he produci¢o en este progreso desde la revoluciin industrial, la ventaja gue los lozroa téenicos han edquiride sebre los logros ineleotuales, he de ser atribuida no tarto al hecho de que imenzaran a usarse méquines mis complicadas y mis iferentes, cuanto al fendmeno de que el avance Kcnico, t=poleado por le prosperidad, se hizo tan rapido que la mente humana no ha tenido tiempo de ponerse al mismo ritmo que él, En otras palabras, aquelos elementos que podian haber transferido le tradicién de la artesania a la oruecidn mevésica —es devir, los maesteos indepen Gentes ¥ sus aprerdices— fueron elininados de la vida econdmica antes de que tuvieran ninguna oportunidad138 Naturalismo e impresionismo de, adaptaree ellos mists y Tes tradicionea de eu ofcig 4 los nuevos métodos de produccién. Lo que produjo eb Aesequlbeio de tn balanta en la relacon ence el dee arrolio tecnico y et intelectual fue, por consiguiente, una cvs de orznizcin, yen modo lguno un camo i sico en la vaturaleza de la técnica: de golpe ocurrié que habia demasiados pocen eepovialnan en lar induttas quo artaigason en las viejas tradiciones de la artesania. Morris compartia los prejuicios de Ruskin sobre el tema de In producciin meesnica, lo mismo que su entusiasmo por la artesania, pero reconocié el valor de Ja maquina de manera mucho més progresista y recional que su rcstro, Echo en cara ala sociedad de su época usar mal las invenciones téenicas, pero ya sabia él que en siertas cireunstancias éstas podian resultar una bendicién para Ia humanidad™. Su optimism social no hizo sino actecentar su esperanza en el progreso téenieo. Morris, define el arte como "expresion hutmana de la slegpia en el trabajo”: para él el arto no os s6lo uaa fuente de Felicided, sino snte todo el resultado do un sentimiento de felicidad. Su valor real consiste en el proceso ereador; fen su obra el astista go2a de su propie preductividad, y 8 le elegria de 1a obra la que es artisticamente produc- live, Esta autoginesis del ore op bastante misteriose y contiene una fuerte dosis de rousseeunienismo, pero mo gs en modo alguno mis mistica ni mas roméntioa que la idea de que Ins técnices mecénicas signifcan el del ate Ee erin 0s fendrmemog tociales que oeupan a los eriticos de bién el tema de la novela inglesa de la épocs. Esta gira siempre alrededar de lo que Cariyle lamaba el problema de 1a “situacion de Inglaterra", y deseribe ls situacién social que surgié con le revolucién industrial, Pero se dirige 2 an piblico mas heterogéneo que la critica de are de ls época; es més variado y hable un lenguaje Bt Bid, 228 "EE quate mens: Art under Plutcerzey, 1863, La novela social en Inglaterra 139 mis coloriste y menos remilgado; quiere interesar a es- fates sociales 2 os que las obras de Carlyle y Ruskin runea habjen egado, y ganarse lectores para quienes fas relormas sociales ‘no ton meros problemas de cor: ciencia, sino cuestiones de importancia vital. Pero como tales lecores son todavia‘ una notin, ln novela sigue hhaséndose principalmente en los intereses de las clases alta y mediz de la burguesia, y proporeiona una salida 2 los conflictos morales en que estin mezclados los ven- fedores de la lucha de clases, El estimulo puede, proce der, como en el caso de Disraeli, de suefios de realizacion de deseos de tipo patriarcal-feudal, 0, como en el de Kingsley y Mistress Gaskell. de un ideal cristiano-socie lista, 0, como en el de Dickens, de prescuparse por el empobrecimiento de Ia pequefia burguesia, pero el resul tado fital e« siempre la aceptacién fundamental del orden fstablecido. Todos comienzan con los mis violentos ata ques a la sociedad capitalista, pero al fa Uegan a aceptar os premisas, bien con una dispasictOn mental optiousta, ‘bien quietista, como si ellos hubieran querido reclamar y lucher contra los abusos para evita: los movimientos Tevolucionarios mis profundos. En el caso de Kingsley Ta tendencia conciliadora se express en un cambio con fesado ahiostamente: en el de Dickens es tinicamente encubierta pot Ia sctitud radical del antor, cade vex nae iaquierdista, Algunos escritores simpetizan con las Elasce sltag; toe, con los “insultados © injuriados™; pero entre ellos no hay revolucfonarios. A lo sumo oscilan Entre auténticos impulsos demoeratitor y la reflexion de que, a pesar de todo, las diferencias de clases estén jus- ‘ifcadas y ejercen un infujo favorable, Las diferencias entre ellos son. en todo caso, de impertancia secundaria fen comparacién con los rasgos communes de su conservs- darismo flentropico ‘La novela social moderna surge en Inglaterra, como en Francia, en el periodo de alrededor de 1830, y aleanza 15 yy cous canna: Le romen social en Angleterre (2930 1850), "11, 3855, 9p. 250 8140 Naturalismo ¢ impresionismo su punto mis alto en los turbolentas afos de 1840 a 1850, cuando el pais esta al horde de Ja revolucién, Alli tam: bién se convierte la novela en Ja forma literaria més im. portante de la geveracién que ha puesto en tela de juicio los objetivos y eritetios de ta sociedad burguesa y que desea explicar su subito ascensa y Ia ruina que le ase naza, Peto los problemas diseutidos en la novela inglesa son més concretos, de significacién més general, menos intelectualizades y' artificiosos que en ln francesa; el punto de vista del autor es més humane, més altruisto, pero al miswo tiempo més conciliador y oportuniste, Disraeli, Kingsley. Mistress Gaskell y Dickens son los primeros discipulos de Carlyle y figuran entre los eseri {ores que aceptan con mejor disposicién sus ideas ™. Son icacionalistas, idealistas, intervencionistas, se mofan del utiliterimmo y de la economia nacional, condenan el I beralismo y el industrielismo, y ponen sus novelas ah servicio de la lucha contra el principio de laiswez faire y Ia anarquia econémica que ellos hacen derivar de tal principio, Antes de 1830 la novela como vehieulo de ‘ste género de propaganda social era absolutamente des. conoeide, si bien en Inglaterra Ix novela moderna hebia side I" desde el principio, esto es, desde Defoe Fielding en adelante; estaba mucho mis dicecte y pro fundamente ligada eon los ensayos de Addison y Stecle que son la novela pastoril y amorosa de Sidney y Lyly, sus primeros riaes!ros debieron su visién de a situa ‘ign contempordnts y su sentimiento moral ante los pro- Dlemas socialeg det dia a los estimulos que habian reek ido del periodismo, Es verdad que este sentimiento se embota hacia el finel det primer gran perfodo de la no- vela inglasa, pero no se perdié de ninguna manera. Le novela de terror y misterio que ocupd en el favor det piblico el lugar de las obras de Fielding y Richardson no tenia telaciin directa con los hechos sociales ni con la realidad en general, y en las novelas de Jane Austen la realidad social era el suelo en que los caractens esti Pid, 1, 1934, pp. Us. y 163, i 1 f { a novela social on Inglaterra Mr than arraigados, peco de ninguna manera wn problema que la novelista intentase solucionar o interpretar. La novela no vuelve a ser “social” de nueve hasta Walter Scott, aunque en un sentida completamente diferente de lo que habia sido en Defoe, Fielding. Richardson o Smol- leat, En Scott el fondo socioldgico ex acentuade mucho mas conscientemente que en sus precutsores: muestra siempre sus personajes como representantes de una clase social, pero el euadto de la sceieded que traza es mucho mas peogramético y abstracw que en la novela de} siglo xvit, Walter Scott desenbre ma nineva tradi rid y esti sélo muy Rojamente unito a te tines evols Liva Defoe-Fielding-Smollet. Pero Dirkons. el mids directo hhoredero de Walter Scott, » sobre toa sit srersor como ‘el mejor narradar y el mis popular autor desu epoca trl ponerse en conenién directa con esta linea, or que incluso siendo discipulo de Sot —Zy avin 0 To enie Tox novelists de Is poimera mad del sls? —» tissresea de lor viejosesrloree ow a tod dramatien de escribir Scott. Dickens esti también estrochamente felucionady con el siglo vist, princialmente por Ja tens dlencia_moralita y didieviea de su ante: aparte de lat teadicién picaresow de Fielding y Sterne. hace vevivin Ia tinea flantrdpiea de Defoe y Goldsmith, que babfan sido Widiwlos put Seott™™. Febe sh popularided ala resurreceién de estar dos trade ones literary, ¥ se ola il yeve pie tra mi Alet camino, tanto pur of colorido picareseo cure pe ona sentimental» moratizante de sus obras. Encre 1816 y 1850 aparece por Kaine medio wn cen terse vada afio™, y Tos libros I mayoréa. de los eusles sun fite. que vena de novels en 13 gets ehuens The Bevatinaens np the Bais Novel 3890,Me Naturatisma e impresionisme se pubvicsron veinticinco aos antes”. El aumento de Pblico lector en el siglo xvutt estaba unido al desarrollo de Ins bibliotecas de préstamo; pero éstas se Limitaron ® provocar wna actividad editorial mas animada y no contribuyeron en modo alguno a la reducciin del precio de los libros. Con su creciente demanda, més bien ayu daron_a estabilizar los procios en un nivel rolativamente alto, El precio de una novela en la edieidn normal en tres vokimenes ascendia 2 guinea y media, suma que silo poquisims gente estaba en condiciones de pagar por una novela. De aqui que el lector de novelas ligeras esta. viera restringido principalmente a los suscritores de bi- Motes crculants. Salo cuando les novelas comenaaton @ ser publicadas en forma de entreges mensuales pudo coer un cambio fundamental en In commposeton y Yolo men del piblieo lector. El pego por emtregas, aunque edujo el precio sélo e una tercera parte, permitio a mu- cha gente que antes apenas habia estado en situacion die comprar libros adquivir les obras de sus autores favo Hitos. La pablfeacién de novelas en ndmetos mensuales epresenté una innovacidn en el comercio de libros que estabs fundareraalmente de acverdn con la Hotroduccton Ge novelas en episodigs y tuvo resultados similares, tanto en el campo sociolégico como en el artistico, El retoran a la forma picaresca de Ia novela fue sélo uno de estos resultados Dickens, euyos éxitor signifcaban también el triunfo del nuevo métod®'de publicacién, disfruta todas les ven tajes y aufrestodos los inconvenientes que van unidos 4 fe democratizatién del consumo literario. El constante ontasto con amphas mases do piblce ls ayuda a ety cantrar un estilo que es popular en el mejor sentido de la palabra, Dickens es uno de los poguisimos artistas que son no sélo grandes y populares, ai solamente gran- des aunque populares, sino grandes porque son popula res. A la lealtad de su pablico y al sentimiento de segu- eat fj Be MONON: Lieratre in Chang as, UBD a novela social en Inglaterra 43 ridad que el afecto de sus lectores le inspira debe su gran ESM ples, fo Iamesa do su Tenguaje 3 quel modo de rear espontineo, sin problemes, casi enteramente sin arte, fue earece por completo de paralelos en el siglo x1%, Por Suro lado, su popelsridad sélo en parte explica su. gran dora de escritor, porque Alejandro Dumas y Eugenio Sue on exactamente tan populares como él, sin ser grandes fn ningin sentido. Y su grandeza explica an menos Su populatidad, porque Balzac es incomparablemente més serande, y también mas volger, y, sin embargo, tiene ram- ho menes Exito, aunque produce sus obras en condiciones texteriormente semejantes por completo, Los inconvenien tes que la popularidad tenia para Dickens son mucho nis faciles de explicar. La fdelidad a sis lectores, la 0 lidaridad intelectual con las grandes marae de semuidores ingenaos, y el deseo de mantener el tono afective de esta teleciSn producen en el la creencia en el valor amistico absoluto de los métodos que so acomodan bien con las tases de inclinaciones sentimentales y, en consecuencia, también ura creencia en el instnto infalible y en la pureze del corazn que late al unisono en el gran piblico™. Numnea habrie el admitide que Io calidad artistiea de una obra esté muchas veces en relacién inversa al nimero fe personas que se sienfen conmovidas por ella. Hay cier tos medion por los cutls todos podewes ser conmeovidos asta las Lagrimas, aunque después nos avergoneemos de we ake seis la “unvertaineste Borsa” Lams de ellos, Pero nosotros no derramantos lagrimas sabre el destino de héroes de Homero, Sofocles, Shakespeare, Comeitle, Racine, Voltaise, Fielding, Jene Austen y Stendhal, mientras que al leer a Dickens sentimos las tnismas emociones vacias y complacientes con que reae- Cionamos ante las pelicalas de hoy. Dickens es uno de los excritores de mayor éxito ae todos Ios tiempos y quizé el gran escritor mas popular de la Edad Moderna. Es, de todas maneras, el nico ver~ 25 Cia. w teavis: Fiction and che Reading, Public, 1939, piginas 1561 Naturalismo ¢ impresionisme dadero escritor desde el Romanticismo cuya obsa no bro. ta de Ia oposicién su época, ni de una tension con su ambiente, sino que coincide absolutamente con las ex gencias de su piblico. Disfreta de una popularidad de Ia que no hay paralelo desde Shakespeare y que esta présima a la idea que nos formamos de Is popularidad fr Tos antiguos mimos y juglaras. Dickens debe la tote lidad e integridad de 1 vision del mundo al hecho de que no necesita hacer concesiones cuando habla @ su piblico, de que tiene un horizonte mental exactamente tan estrecho, un gusto exactamente ten vulgar y una ima. ginacién en realided tan ingenua, aunque incomparable tiente mis rica, que sus leetores, Chesterton observa muy Instraente que, a diferencia de Dickens, Tov escitoree popolares de nvestco tiempo siempre tienen el sentimiento de que han de descender hasta su piblico™, Entre ellos y sus lectores existe un abismo igualmente penoso, aun: que constituide de modo distinto y fundamontado muchs menos profundaments que el que existe antre los grandes sseritores y el pablico medio de la época. Pern ts] hiatn no existe en Dickens. No es s6lo el exeadar de la mé amplia galeria de figuras que tearon auunen ents convieneia general y poilaron el mundo imaginario del pblien ingles, sino que sv intima relacon on tales figuras es Ta misma gue la de su piblico. Los favoritos de sus lectores son sus propios favoritos. y habla de la pequeiia Nell odel pequefio Dombey con los misinos seutimientos y Gm el mismo ‘i tenderilla o Mt selterona mas simple. ic de timfes comens6 pars Dickens con su pri era obra larga, les Pickicick Pepers, de los que se ven dian 49.000 ejempiores en antrezas soparades a parte del décimoquinto nimero, Este éxito decidi6 el esttla de comercio de tibreria en que habia de desenvotverse 1 novela inglesa en el cuarto de siglo siguiente, El poder Ge atraccién del autor. que se habia convertide en famo- SG. x. caesrnton: Charles Dickens, WT I a, pp. 79 fh 1 aks 5 ' } La novela social en Inglaterra M5 so de ropente, nunca se debilité a fo largo de su carrera. La gente siempre estaba ansiosa de més, y ol trabajaba ‘casi tan febrilmente y sin aliento como Balzac para hacer frente a la enorae demanda, Ambos colosos se corres ponden; son exponentes de la misma prosperidad lite aria, surten al mismo pablico hambriento de libros que, después de lap agitaciones de una épeca Ulena de inquietud revolucionaria y de desilusiones, busca en el mundo fic ticio de le novela un sustituto de le realidad, un puesto de sefiales en el cact de la vida, ex compensacién por las ilusiones perdidas, Pero Dickens penetra eo cireulos ras amplios que Balzac. Con ayuda de las entregas men: suales baratas gana para fa literature una clase comple mentaris nueva, una clase de gent» que nunca habia icido novelas antes y junto @ le cual los lectores de la antigua Iteratira novelistiva pareven otros tants espiri tus selectos. Una mujer dedicada a las faenas domésticas cuenta cémo donde ella vivia la gente se reunis el primer Tunes de cada mes en casa de un sendedor de rapé y tomaba # s cambio de uma pequefis sumas después del te el duefo leia en vor alta la wlkima entrega de Dombey tovdos Tos parroquianos de In casa eran slmitidos ala jectura sin pagar nada’, Dickens era un proveedor de novelas Tiger» para las masas, ef eontinuador del viejo tgsustador de un chelin™ y al inventor de la moderna ovela “terrorifica” ™, es decir, el autor de libros que parte de su celidad’ literaria, corcespondian en todos iraaesios 4 mints bowser eto srt ny suponer que escribid sus novelas metamente para las ma- Sie sip educar ¢ edueadas a media; une seecion de la flta burguesia, © daclaso de la intelecualidad, formaba parte de su pablico entusiasta, Sus novelas eran la Tite= Fatura de actwaiidad, del mismo modo que el cine = el ‘arte contemporanco” de nuestra ép2ea, y tiene, incluso paca gente que ests perfectamente convencida de sus im 2h ayy cneses The Péetoruns and their Books. 19%, 2 edu signa 132 a ie" quire sinwett: Dickens, 1982, p15146 Naturatismo ¢ impresianismo portecciones artisticas, el valor inestimable de ser une for ima viva, prefiada de futuro, Desde’ sus mismos comientos Dickens fue el represen: tante del nuevo tipo de literatura progresista tanto artis. fica como ideoligicamente; suscitd interés incluso euan- do no agradaba, ¢ incluso cuando la gente encontraba que su evangelie social era todo menos agradable, halla. ba entretenidas sus novelas. Era, de todas maneras, po. sible separar su filosofia artistica de su filosofia politic. Tronaba con inflamadas palabras contra los pecados de la sociedad, la falta de corazdn y el egoismo de los ricos, la dureza y la incomprensién de la ley, el trato cruel a Tos nifios, las condiciones inhamanas en las cérceles, fabricas y escuelas, en resumen, contra la felta de consi deracién al individuo que es propia de todos los orga: hismos institucionales. Sus acusaciones resonaron en to- dos los ofdos y llenaron todos los corazones del seuti- rmiento incdmedo de una injusticia de la que era culpable el conjunto de la sociedad, Pero el grito de alarma y Ia satisfaceidn que siempre acompafia después de un buen clamor no candujo. a nada tangible. EL mensaje social del autor qued’ politicamente infructucso, © incluso ar Xisticamente su filantropia produjo frutos muy mozclados Prafundizd su penetrarién ene de simpatia en Ia. price de sus ctracteres, pero prodyjo al mismo tiempo ton sontimentalismo que ponia a sv visién en peligro de nublarse. Su bygevolencia sin critica, su cheeryblism, su confianza en la gapacidad de ta carided privada y en la amabilicad Mel, corazén de la clase pudiente para reparar los defectes de la sociedad, surgian, en dtimo andlisis, de su vaga conciencia social, de su posieiSn indecisa, entre las clases, como pequefa burgucs. Nunes fue capaz dde sobreponerse a la impresion de hsher sido arrojado fen su juventud de las filas de la burguesie y keber lleze do al horde del proletariado; siempre sintid que habia caido en Ia escala social, o mejor, que estuvo en peligro de caer, Era un fildntropo radical, un amigo del pueblo ME Ch & exzmeans op. ots Th pp. 200 Le novela social en Inglaterra 7 de mentalidad liberal, un adversario apasionado del con servadurisme, pero en modo alguno fe socialista ni re volucionarios @ lo sumo, un pequetio burgués en rebeldia, tuna vietima de una humillacién que nunca olvids, le que se le hebia inferido en su juventud ™. Sigaié siendo toda su vida un pequefio buraués que se imaginaba ha Usree en Ta .nocesidad de protegerse a xi misma no silo contra un peligro desde arriba, sino también desde abajo, Sentia y pensaba como un pequefio burgués, y sus ideales eran los de la pequefia burguesia. Consideraba que el trabajo, Ia perseverancia, 1a economfa, el ascenso a la seguridad, la falta de inguietudes y la tespetabilidad for- aban Ia verdadera sustancia de la vida. Pensaba que la felicidad consistia en un estado de modesta.prospe- ridad, en el idilio de una existencia protegida det mando exterior hostil, en el irculo familiar, en la comodidad defendida de une habitacion bien caldeade, de un gobi rete e6modo o de la diligencia que leva a sus pasajeros Aun destine seguro. Dickens es incapaz de superar las contradiceiones inter ras de st ideologia social. Por una parte, lanza las zeu- saciones mas amargas contra In socielad; por otra, embargo, subestima la extensién de los males soci porque, rchusa admitirlos ™. Realment> sigue mantenién Gose aferrada al principio de “todo para el pusblo, pero in el pueblo”, porque es incapaz de libratse del prejuici de que el pueblo es incapaz de gobernar*. Teme al “po- pulacho” ¢ identifea al “pueblo”, en el sentido ideal del Xérmino, con la clase media, Flaubert, Maupassant y los Goncourt son, a pesar de su conservadurismo, rebeldes indomables, mientras que en contra de su progresismao politico y de su oposiciin a la situaciéa existente, Dickens 5 un pacifico burgués que acepta las premisas del sistema capitalista vigente sin ponerlas en discusi6n, Conoce sélo las cargas y las reclamaciones de la pequefia burguesia 1 e.g, gaonsou Chapler Dickens, 108°, pp. 22 « 1s qintnney nose! The Diskens Parl, 1081, p. 219. 6 Chel disotimo que Dickens pecnuicc en Bieminghara el 27 do septiembre de 1869,Ma Naturalismo ¢ impresionisma y lucha sdlo contra males que pueden ser remediadas sin conmover los cimientos de la sociedad burguesa. De la situacién del proletariado, de Is vida en las grandes eis dades industriales, &l apenas sabe nada, y del movimiento de los trabajadores tiene ideas completamente toreidas Le preceupa sélo el destino del taller, de los pequetios rmacstroa y obreros, de lez ayudantes y aprendices, Lac exigencias de los obreros, la fuerze siempre ereciente del futuro, sdto le producen miedo. Las conquistas téenicas de su tiempo no le interesan especialmente, y el roman. ticismo con que se mantiene adherido a las venerables formas de vida de antafio es raucho més espontineo y profundo que el entusigemo de Carlyle y Ruskin por ls Edad Media con sus monasterios y gremice. Junto a la visidn dol mondo de ua habitante de gran ciudad, aman te de la novedad, de un teeniciste, que Balzac tenia, todo esto produce el efecto de un pravincianisma eobarde y de nym pensar perezoso. En las obras de su época tardia especialmente en Hard Times, se puede observar, sin em argo, una eietta ampliacion bel cinenta de ideas: la citad industrial entra coms problema en sw mundo inte leeiaal y discute con execieate interés el destino det pro letarinda industrial como elase, Pero jean insuliciente cs todavia imagen qav ee hue de io det captelsmn, rein ingenua y lena do prejuicos opinion acerca de los objetivor del tovimentaobrerisa jueiobutaves e su juicio de que la’ agitacion ris que demegozia, yn consigna de adi gas que tna oxacrién! “Le simpatie: del ator va hacia el honrade Stephen Blackpool. que no toraa parte en [2 bislss, y por wea Adelidad atvien y perruna sien una slicaridad insobornable, aunque fuer” temente velada, con sv putrén. La “moral de petro” des fempeia en Dickens wo gran papel, Cinasto mas alejada sta una aetitad de le posieiSn intelectual maduca yet tiea de un hombre de espiitu, texto mayor eomprension 4 simpatia le Brinda, Las gentes inaltas y sencillan que- 6 Ch mflomiy wowse: op cts p. 200 | St fa novela social on Inglaterra 149 ddan siempre mis cerca de é que las, ilustradas, y los nilios mas cerea que los adultor. Dickens entiende completamente al revés el seatido de lu lucha entte el capital y el uabsjo; seneillamente, ao comprende que se enfrentan dos fuerzas mutuamente in ‘onciliables, y que no esti en la huena voluntad del in sividuo atepuas la Lucia, La verdad evangelica de que el fombre no sdlo vive de pan yrodue en una novela. que deseribe la Iucha del proletatiade por el pan cotidiano vn efecto que no tiene noda de eonvincente. Pero Dickens nto puede desligarse de su infantil fe en la conciiabilidad sie las clases. Se acuna en a ilusién de que Tos sent tnientos patrioreaes y flantripicos en uma de les partes Y una conducte paciente y sacrifcada en le otre, podrian asegurar Ta paz social. Peedioa Ia rerineia ae faerza por mayor mal la agitneiaa y la revalucidn nee it y Ie explotaciée, Si uma frase ton dura como Ia conocida “mejor injusticia que desorden” no la dijo nunca, era s6lo porque era ments valiente y mucho ‘menos clatn eonsizo mismo que Goethe. Transforms el exoieme sano y oud sentimental de la antigua burgueste cn una flosofia de Navidad, adlternda.y dvteona. que Taine earacteriza det mejor mado: “Sed buenes y amaee into del corazén sz la dnica alvgria vordade ra... Dejad Ia ciencia a los sabion el orgullo a los ele sates, el lujo a los ricos..."". Dickens a sabia cud Ara era el aiielea de este mensaje de amor y cudin care Jes hublota reeultado a los débiles atenerse.@ su pas Pero 4) lo presentia, y las intimas contradivciones de so mnentalided se reflejan de modo inregeble en las graves alteraciones neursticas que Te aquiabas, El mundo de apostol de la paz no era en modo alzano un munde vasifie e inofensive. Su beaty sertimentaliany, cx mu chas veces slo la mascara de una tervible etueldad, st fhumor es una sontisa entee lggrimas, su. buen humor lucha cen una lervada angustia ante I vida; bajo lo= tasgos de sus figuras bonachonas se ocvlta una mueca, Bt saan: Hist, de la lite engine, 164. TY, p. 66150 Naturalisma e impresionismo su decencia burguesa linda continuamente con la crim talidad, el escenaric de su viejo mundo sl modo tradi cional es una twastera tenebrosa, su terrible vitalided, su slegria de la vida estén a la sombra de la muerte, ¥ su naturalism es una alucinacién febril. Se descubre que este victorian aparentemente tan decente, correcto ¥ res retable es un surrealista desesperado, aquejada de sueiias Engustiosox. Dickens co no slo un representante de la vida real y del naturalismo en el arte, no sélo un perfecto meestro de los petits jaits vrais, sino precisamente el artista al aque la hiterstura inglesa debe los mais importantes Togtos naturalistas, Toda le novela inglesa moderna ha sacado de él su ante de deseribir el ambiente, de dibujar los retratos, de levar et dislogo, Pero, en realidad. tadas Jas figuras dv este naturalisme son caricaturss, todos loz rasgos de le vida estén en él azudizados, aumentados de dlimensidn, exageracos, tado se convierte en um fantistico juego cle sembras y tetablo de titiritero, todo $0 tr forma en relacioncs 5 situsciones extilizadas ¥ esteeeot padas haste Hegar a la simplicidad del melodrama. Inds mabe figttas som lncos romatadoss sos ma ino sivas pequeic-burgueses, raros imposibles, munomania ds tes mas cidade be Bes son idores depres eominticas y toda su naturaiismo-proftice a meando séln Ja actitud y es: tuidencia de vilones de sue, Los peores abeurdae de Balzac pradueen un efecto mas lgico que mucias de sus Visiones. Lae raptesiones y compromisos wvictorianas en gendran en il un estilo completamente desigual, indd- mito, “neurético™. Pero las neurosis no son siempre ab- solutamente complicadas, y Dickens en realidad no tenja en si nada de complicado y diferencindo. Fae no sélo uno de los més incultos eseritares ingleses, no solo tan ignorante y tan iletrsclo como, por ejemplo, Richardson Or ane Alston, sino, a diferencia de esa tia, que tera ingenua y en mauchos aspectos obtusa, un mine grande, que cra insensible 2 los mis profundes problemas de Ia vids, No denia en si nada de intelectual, ¥ tampoco La novela social en Inglaterra 151 pensaba nada en los intelectuales. Si alguna vez deseribia tn artista o pensador, se refa de él. Frente al arte adop- taba la postura hostil del puritano, y In acentuaba todavia cor la opinién sin espiritu y antiartstica del borgués préctico: Io consideraba en realidad cono alga super foo y aun lamentable. Su oposiciéa al expirity era peor ‘une bureuesa, eta pequefio-burguesa y_ilistea, Negabs toda comunidad con artistes, poctas y semejantes fants rrones, como si quisiera con ello atestiguar Ie solidaridad con su piblice ™, El pablico lector estaba ya dividido en Ia época vie toriana en dos efrculos perfectemente distintes, y Dickens cra considerado, a pesat de sus partidarios en las clare tlevades, como el astor del piblico sin ilstracion ni SelecciOn. Esta division existia ya por cierto en el si tin ait y se puede cosiderar preseamente# Rishardeon fn oposicion 2 Defoe y Fielding, como el representante fel gosto burgués mis elevado; los Tectores de Richard son, Defoe y Fielding evan, empero, en conjunto Tes ris gras gentes. Por el conttario, desde 1620 la. distancia fntre los dos ectratos colturales se fue haciendo mucho mis perceptible, y el piblieo de Dickens poda distin fese mut Died del Thatkerey y Trollje, si bien mv hos lectores se mivvian todavia en te Frontera de los ‘los, Habia evidenteriente ya en el siglo xvi gentes que Se yodian identifiear con los héroes y heroinas de Ri hardson mucho mis facil y completamente que con los de Fielding, pero en este momento ya existen quienes Simglemente no pueden soportar 2 Dickens, y hay otros gue apenas comprenden a Thackeray 0 ‘ncluso a George Biot El fenomeno tan careeteistico dels situacion actual de que, junto al pablico leetor ilustrado y eritico, hay tun cizeulo de lectores ten regulares como os otros y que en la literature no buscan més que un entrteni imiento ligero y superficial, era desconocido antes de la Gpoca victoriana, El pblico de la literatura de poro en- THetenimiento consistia prineipalmente ain en lectores Weg, srrweut: op cits p. J6 a152 Naturalisma ¢ impresionismo ionales, mientras que el piblien Testor asiduo se lim taba a les clases coltas. Pero en los dias de Dickens ya existen, fo mismo que hoy, dos eropos de clientes regi lores de belle literatura. La diferencia entre ese tiempo ¥ nuestros dias consiste solamente en que la literature popular de entretenimiento do entonces contenia todavia Ina obras de un eseaitu: como Dickens, y en que todavia habia mucha gente que podia gozse de ambas clases de liveravora, y hoy, por el contrario, la buena literatura €s fundamentalmente impopular y le literatura populer es insoportable para gentes de. gusto. La Exposicién Universal de 1851 seals un cambio en Ia historia de Inglaterra: ef periodo victorian medio cs diferencia del primero, una época de prosperidad y de pacifcacién, Inglaterra’ se convie rica el mundo”, los precios suben, las cond de vide e los trabajadores ticjoren. el socialismo se vuelve in ‘ofensivo, el dominio politico de le burguesia se consolida, Es verdad que los problemas sociales no se resvelven, ero al menos se tes embota la punta. La catéstro de 1848 engendra en toe ectraton prozresistas fati pasivided, y con ello pierde tembién I su care ler impaciente ¥ azresivo, Thackeray. Trolispe y George Eliot no « sociales” en el mismo sr tido que Kingsley. Mistress Gaskell y Dickens. Bosqu jan, desde luego, grandes cuadros eociales, pero ratamente exponen los pagblemas sociales del dia, y renunian a la propaganda dv tina tesis politica sncial, En George Bllet euya_mentMlidad es perbulamente earacteristica de la atmésfera espiritual de este perfodo , la realidad social fo esta siempre en el primer plano de le exposicién, si bien es, lo mistno que en Jane Austen, el elemento vital 8 que se mueven las figures y se convierten mutuamente fn destino unas de otras, George Eliot describe continu mente la mutna dependencia de Ine hombres entre 8. GLANS 2 uP ibe fae BY su BB 5 158 Ee" ramon et Tes ‘ites en HIHEABRTH S. wataanr Genise Biko nd novela social en Inglaterra 153 ‘campo magnético que crean a su altededor y cuyo efecto creoen con cada accién y cada palabra; ella muestra que dentro de la sociedad moderna nadie puede llevat tuna existencia sislada y auténoma®, y en este sentido son sus obras novelas sociales, Pere el acento se ha des. plazado entre tanto. La sociedad cparece va como une realidad positiva que todo lo abarca, pera es una realidad que se acepta y no se discute Con George Blict se realiza en Ia historia de la novela inglesa Ia vuelta hacia la introversién. Los més impor tantes scontecimientos son en ella de naturaleza espiriteal ¥ moral. » el escenario de las grandes luchas decisivas es el alma, la morada interior, la conciencia moral de los hombres, En este sentido con sus obras novelas psico: ligieas "En lugar de sucesns exteriores y aventura, et lugar de cuestiones sociales y eualictos, se encuentran fn elas los problemas y las crisis morales en medio de Ja aceidn, Sus heroes son sexes humanos, espirituales para Tos que Tas experieneiae intelestuales y murales son fan inmediatas come fas reslidades fisicas, Sus obras san Pnsayns ptienlagienfiloséfieos, que en visita medida re se Fmaginaba ef Oe Neiatiete in. ¥, sin embaige, su arte signitioa el Romanticisms y et primer intent rresponden al ih eomanticismo ale 2 Tupi eo fon éxito de sustituir Jos valotes matales ¢ intetec tues creados por el Romanticismo yur atte finvlamentalmente antirromanticos. La novela objiene en Geurge Elivt un siuevo euntenide espiritual y empeional. wa contenido es pirituat cuyn value emucional se hasia perdido dese el lasicisma: sins. en yer de alrededor de acontecimientos sentimentales de notursleza irracional, alrededor de una ssctitud que George Llfut miema designa come “pasiia rntelectual’ *, Analisis ¢ interpretacin de Ia. vida, teco. ocimiento y comprensin de los valyres espirituales; tal George Bite, 1988 0. 128 y Havory of the English Novel, VITH. 18%,158 Nasuratismo ¢ inpresionisma es el objeto propio de us novels, Comprender es la pala ces eames te ae ecelon cs la temunoia al opie, el soporar las pasionce von plena conciencia y ojos abiettos”, cess (onan cetse de 1060 ‘Sia‘en le ubra de un autor que estaba tan profun- dan Tgea cls side intelectual de tompe comme Gonege Elot podia et destino se hombres intelectual, won Sus problemas 7 cantraicsiones, sus tagedias Serres, saquirie el catécter inmedisto y la fran que ten en Middlemarch. Los mejores y mis prosresisen Densadores deta ingisterce de entonces, ontre tos PS Mile Spencer yHusley, 26 oventan enire foe sti fe tot: ells tradice a Feuerbach y a D. F. Straus 3 Sv nn seit i ci, Hoe dete ieorena’y de toda fil creed, que eberespande a x8 TES Sa Sceaetersa todo se yonmient Bs una mut sao escribir wm iteleetal de rood, od Uitndo eit tn noma, ingesa, ‘Nivgetio le fos novels ntenpnden fuera eel prsie hablar de un att “fambisy para Baleae sob Estos setes exafos y exitcns que le Tlenan de ingenue asombro y le eran aouna Sis mio an Hen: Jon « Gees Eel parece un autodifacto semieatado, i bier como en La Ehojitocuere iaconmu, cbr perapectivas cuya profind Gad y amolitud eatin ts eli de tof To que para George El? cra’ aleeugable como artes. La fuerza de Balzac ten naregciiny ix de George Eliot, el anaes de as Ciencia: Elle conoce por experieneia propia el matin. de lucher con peeblemes eapiitiles, ¥ sabe 9 presiente tas teagedian que var unidae a las deceotas del espii, Neb exnats op a p38 Bi ws engss: George Eliots Life ax relaced in her Levers and. Joarnels, 1885, p. 280. La novela social en Inglaterra 155 de otro modo no habria podido nunca erear una Pee e's originaliad det doctor Casaubon", Alans, wes «su intelectuatiron, un muevo ideal ge vida 5 sracitera concepcion de la “vida ftacesada”, y enrh ee con un nuevo tipo Ta serie de aquellos mengués PigE que petenecett la mayoria de los heroes de Ia no vela moderna, Bernat tmetéetvalisino de George Eliot no es 1a razén fe la pricologizacion de 1a novela social Joma del proceso que haze que Tes pro- lume sociales cedan ante los psicdlogos. La novels psi: Biispica es el geneco literario de la intelcetualidad como sete coltural que se emancipa de In burguesia, det mis: see shde que [a novela social fue la forma Titeraria del mee alo caltgral ew eonjunto solidario todavia con la bur Buen. En Interline een Se aetjque oscil Libremente” ® y esta mis alla de las ele Fee eee ediador™ etre ns ences diversas, so SPconienta del periodo victoriano medic. Hasta ese mo Siento no. habia alli “intelectuales” en absoluto que s¢ eticvan como clase social real y so rebelaten contra 1a cence Ta clove ilustrada sigue unida a la burgnesia aortas data la deja actuar libremente, Et alejantieato rig eat ef Romanticlemo aparece entt os literatos pro- AXgaatas y a burguesia conservadora se compense otra secon Ia conversion de los romanticos @ ls idea con TEyadoecs, Los escritores del primer periodo, vietoriano Kechaban por reformas dentro de la sosieded bussaesay poro nunca pensaron en Ia. destruceién de esta socte! 4 Pe parguesi en modo alguno los consideraba extrafies wat mkina ni tampoeo traidores; antes bien, sega su fetividad de exitica de Ia sociedad y de Ia exltera eon ast p,m wean: The Crear Tradition, 1986, p62 In Ameptavtias Die Not der geistigen Arbetter, en *Sebrifter: deg Veruine fit Sarjlpobiih, 1920 se Mees Morar Hess und die Probleme der teal. eth et hte Gn "Arh fir le Gencidite des Sociales SAE Arbettertewsgung™. 1926, Xt g, 123 fat etait fealagy and Otopp, 19%, pp. 196 ses Man cd Soczany tn en, dge af Reconstruction, 1840, pp. 79 4156 Naturalismo ¢ impresionismo simpatia y benevolencia. £1 estrato de loa ilustrados cum: plia en la vida de la sociedad burguesa una funcién de faye importanciatenian mis teror canciones lor de tex dominants, Conaituia a yalvula de seguridad que Preven una explosién y-aflojeba en le ineguesta tne siones internas al dar expresién a conflictos de conciencia ae de otra taners elcba an pllges da quodat att Prion Silo después de ou victoria sobre la revouctiny de la dervots del carismo se sintié la burgecsie tan tegura tn poder, que yn tavo mis conigios de conccoels 1 remoedimionto, y eceye que ya no habia de necator de cries. Con ello Ta minora de ls intlecusles espe elalmente Tos que de ellos se dedicaban a in producesn Tteraria, perderon el eenimiento de gue trict que tados de la clase social cuyo portavezhabian sido hee once, ye sntieron completamente aisiedoe entre [es toss incites y la burguesy que ye no low neces Gon este sentiiento ee fommil spare de ie antes minora trade enrigada en la Burgusi, la eracera focial que designimos-con sl nombve de “intcleel ded”, Pero eae proceso represents propiamente alo ls Slims fase de la emaneipacien & tavese ls cre Loe Tapresetanter de la eltura ee ceparoroa poco poss Ae ropivestane dl poder, Blancas fea traci aon ig pleas elapas de esa eoluclon? relies ia emaneipagan de la eultara, por une porter feats 4 los dogmas ela Iglesia, yy por etre, este la dic tadura aristocratica del gusto. La Revolucién francesa sels ol Ge del monopole gee st eter sabia sido ejercido por las dos clases superiores, y abre el camino al monopolio cultural de ta burguesia, que pateor aseguiado degpues dela Mongrquta de Tul, El Gitmo paso. para In emancipacin de te ele cultaral frene ala clases dominantes el primero boca fa res cién de la “intelectualidad” en sentido estricto, lo da el fim dela era revlurionaria hacia Te mited dl ig La inteleptualidad se formo de Ia clase burguesa y ties La novela social en Inglaterra 157 ne s¢ precursora en aquella vangusrdia de la burguesia que esta junto a la cuna de Ja Revolucién francesa. Su idea cultural es ilustrada y liberal; su ideal de human tad se orienta hacia el concepto de una personalidad libre, progresiva y desligada de tradiciones y convencio- nalismos. Cuando la burguesia ale.a de sia la intelec- tualidad y ésta so independiza de la clase de ta que ha salido ya la que esta atada por incontables vinculos, tiene lugar propiamente un proceso innatural y absurd. La emancipacién de la intelectwalilad puede ser consi- desada como una fase de especalasién general, esto es, como ung parte de aquel proceso de abstraccidn que des- de Ja revolucién industriel suprime les conexiones “or- ganicas” entre los diversos estratos sociales, profesiones y campos cultureles, pero tombién puede ver explicada como tuna reaccién precisamente contra esta especializacién, € decir, como on intento de realizar el ideal del hombre total, pobifacétice, integrador de todo: loz velores de Ia cultora, Ls apareate independencia de Is intelectoalided frente a Ja burguesia, ¥ con ella de toda vinculacié social, corresponde a Ja ilusién de vn espiritu allende las clases’ que exisie tanto entre la birguesia come cn le intelectialidad. Los intelectuales quieren creer en el valor absolste de Ie verdad y de Ia beeza porque con ello parecen como representantes do una realidad “més alta” y compensan asi su falta de influencia en la sociedad; fa burguesia, a su ver, admite esta pretensi6n de la inte- Tectualidad a tener un puesto entre lis clases y por encima de ellas porque con ello cree ver demostrade la existencia de valores gonerales humanos y la postbilidad de superar las antitesis entre Ins clases. La cencia por Ia ciencia le verdad por la verdad es, lo mimo que Yel arte por el arte”, s6lo un producto del elejamiento entre la intelec- tuatided y Ia préctica. El idealismo en ello contenido le euecta ala burguesia Ie superacién de su odio contra sl spirit, y la intelectualided, por su parte, expresa con fo ante tods sus celos contre la poderosa burguesia. Bl resentimiento de los estratos cultos contre. sus patrons ristas fuchaben con él y crea ne es nuevo; ya los hum158 Naturalismo e imprestonismo an asi los conocido: sintomas neuréticos de su senti- micnto de inferioridad. Pero zeémo una clase que ce imaginaba en posesién de le verdad no habia de seatic celos, envidia y adio contra la clase que se hallaba en Pope de todo ol poder acondinice y polo? En in ‘dad Media disponia el clero de todos los medios de poder quo tiene Ia “verdad”, poro en parte también de Jos medio de In fuerza economiea y politica. Gracias 2 esta coincidencia, les fenémenos patolégices que tava por canseeuercia la ulterior distribucidn de estas esferas de poder eran todavia desconocides. La intelectualidad moderna se recluta, a diferencia del lero medieval, de entre clases distintas en cuanto a for- tuna y profesién, y representa Jos intereses y puntos de vista “de estratos “diversos, muchas veces gntagonistas Esta hcteropeneidad refyerza en ella el eentimiento de que est por encima de las antitesis clasistes y de que representa le eonciencia viva de [a sociedad, A conse- fevencia de sp origen mixto siento tos limitos de las die versas ideolagiss 7 culturss mis marcados por de pronto aque los estratas culturales del pasado, y acentis el tono de critica social, Ix que ya desde antes, aun como aliada de la burguesia, se aentia lanada, Su mision com sistia dosde el principio ex hacer eo las premise de los valores eultueales: formulaba las ideas que estaban fn el fondo de Io mentalidad burguesas realigaha le. vn dlad dle los prigepios que formaban el contenido del se tido burgués de ta vidas en ue mundo psietioo desem= peiaha ei papel del. pensamiento contemplativo, de la Introversidn y'la sublimacién: era, en una palabra. el re- sonador de [a ideologia burguese, Pero ahora, después que fos vineulos entre ela y la burguesia se lian aflojado, la censura, antaio gutorretrenada, de la clase dominante, fe transforma en critica destrvctiva, y el principio de indies y de renovacion, en principio de anarquie. El tstrato exltural toravia unida a la burguesia foe quien preparo relormas; la intelectualidad separada de la bure uesia se conviris en un elemento subversivo y de des- truccién, Hasta 1840 es Ia inteletualidad todavia la van- La novela ‘social en Inglaterra 159 guardia intelectual de la burguesia; después de 1848. se fuelve, conseiente o inconscientemente, campedn de los trabajedores, A conscevencia de la inseauridad de sv pro- pis existencia, siente una eieete comunidad de destino con el proleteriado, y este sentimiento de solidaridad aumenta Su pergetoa disposicién 8 conspirar covira la burguesta y tomar arte en le preperaciin de Ie revlucim antic capitalista, En la bohemia los puntos de contacto entre la inter lectwalided y el proletariado sobrepasan ampliamente los limites de este sentimiento gereral de smpatia, La bohe- tia es, desde Inego, sélo una parte del proletariado. En cierto aepecto representa La perfeccién, pero también Ta ‘caricotora de In intelectuelided. Realiza le omancipactén de la intelectvalidad frente a la burguesi, pero al mismo tiempo transforma la lucha contra las convenciones bur- guesas en una idea ja y a menudo en una especie de ania persecutorie. Realiza, par una parte, el ideal de Ia plena concentracién en objetivos esyiritueles, pero at mismo tiempo abandona los restantes valores de la vida y hace pensar al espicity vencedor de In vida sobre et sentido de su victoria, Sx independencia frente al mundo bburgués demuestra ser una libertad aparente, pues siente si alejamionto de_In sociedad como ma culpa grave, axmnque no reconocida: su arrogencia se desevbre que es ebilidad disfrarada; su orgullo exagerady, duda de la propia fuerze eeadora. En Francia se realiza esta evo- Iucién antes que en Ingleterra, donde, a mediados de siglo, con Ruskin, J. S, Mill, Huxley, George Eliot y sus semuidores apatecen los primeros representantes de esta intelectualidad “desvinculada”, “de persamiento auténo- mo”, pero donde por de pronto no se puede hablar ni de tuna ‘orientacién hacia le revolucién protetaria ni de ta formacién de una bohemia, La eonexion con le burgvesia cs all todavia tar fuerte, que le intelectoelidad se refugia dde buena gana en una “moralidad aristoceética” ® antes 16 Ct uans avtten: Zur Sonalogie der Birgerlichen Intligens in Destachland, on Die Gesellihaft, II, 192% p. TE160 Naturalismo e imprestoniemo ‘que hacer causa comin con las grandes masas, También Georze Eliot interpceta lo que en realidad es un prablema sociolégico como ena cuestiGn esencialmente psicolégica y moral, y busca en la novela psicolégica respresta a cues. tiones que sélo se pueden responder sociolégicamente Abandona con ello el camino que ahora recorre la novela ruea y que en é:ta Hose @ su termine. La novela rusa moderna es en lo esencial creacién de Ta intelectualidad rosa, esto es, de aquella stistocracia spiritual que se sepacaba de la Rusia oficial y que bajo el término de literstura comprende ante todo la critica social. y bajo el de novela, desde luewo. la novela “social”. La novela como pura literatura de entretenimiento 0 come pire andlisis de almas, sin pretensién alguna de tener una sisnificacién v vtilidad sociales, es un género desco- nocido en Rusia hasta el cemienzo de los afios ocherta La nacign se encventra en un proceso de fermentarién ton violents y en el péblico lector la conciencia politica ¥ social esti tan desarrallada, que om principio como el del are por el arte no pusce en absehito aparecer. El concept, de intelectralidad se enlara en Rusia constanie ments con el de activism, y su vinevlacién con la opo. Ficiin democratica ex mich mis intima que en Oct dente, Tos nsvionalistar ¢ lores_no pueden eh modo alguno sot co sta intolectvalidad in tantigente, cerrada 2 modo de sorta, y Justamente los grandes maesigof de la novola risa, ex decir, Dostoievsti y Tolstoi, pertenecen a ella sélo en medida limitada: pero én su opoRicign critica ante la sociedad dependen de la manera de pensar de le intelectuslidad, v participan con bu arte en la labor destructora de equélla, aunque perso- nalmente pada tengan que ver con la misma Toda ta literatura rasa moderna surge del espititu: de Ja oposicién, Su primer florecimienta se debe @ la acti Vidad podtica de la noblezs carmpesina, progresista y cos. by 5, mune: Conenperary Russian Lerture, 192% 3h ines 1G nS, auesay: A History of Rassian Literotes WE, pig mas 2 ies Ls novela social en Rusio 161 rmopalita, que se esfuerza, frente al despotismo de los fates, em poner e0 vigor las ideas de iusrecion v demo. cracia, La nobleza Kberal y orientada hacia Occidente es fn la época de Puschkin la inica clase evlta de la socie- dad en Rusia, Es verdad qve con lt formacién det capi- talisme comercial ¢ industrial la clase de los trabajadores Inceicewales, que hasta el momento consista en Tos fur cionarios y Tos médieas, recibié un considerable asmento szracits @ los nuevos téenicoa, abosndos y_periodistan pero la prodvecion litereria siswe en manos de Tos ofcia fes nobles que no hallan ninguna satisfaceién en su pro: fesign y se prometen mis ventajas del libre murdo but- ends que del vacilante fevdaliemo de su épaca *, La reac iin, que vuelve a comenzar con aueva fuerza después de la doccota de la rebelién de los decabristas, comsigue, fs verdad, hacer afiieas a los rebeldes, pero no es © de impedis le formacion de una nueva vansvardia pals tica y literaria: Ia intelligentsia. Cov la formacién de ese cstrsta eultseal tormina el predeminio de la nobieza en Ts Wteratira rea, el oval habia sido rast exelisiva hasta ca de JRO. La reste de Puschkin sefale el fine eat ia dineeciin eepiritnt la intelectvalidad y se manticne por completo invariable tendeoeia hasta la revaluci§n bolchevique ™. rueve estrato cultural es mixte, formado de elemes tos nobles y plebeyos. en arupos que se zeclutan entre déclassés de arriba y de abajo. Sis miembrae son, por tuna parte, los Hamados “nobles dispuestos a le peniten: cia®, que estan todavia en cuanto a su mentalidad bas- tante cerea de los decabrisine; por otra, los hijos de oqwerins comerciantes, de funeianarios arbatternes del E>: tudo, de eldrisos €e ta ciudad y de siervos emancipades, que suelen dasignarse como “gentes de vario origen"” y ve en su mavorie Hevan una existencis insegura de tistas libres", estudiantes, profesares particulaces y perio: HE ym, rosousny: XG zaman Resin, A Soci Higory, W8l. pe 1. 1G fascg (avis Pusilin and Rucean Lierminre, 192 pi sina 18162 Naturalisme ¢ impresionismo distas, Hasta Ta mitad del siglo te estos plebeyos estin fen minoria frente a los nobles, pero poco a poco se suchen inf wumerensy shveen co a als rears miembros de la inceltigentsia. El papel mds importente tna nueva mateo lo dtemptin los hijo de lox lrg, gue tienen por su origen una cieta ilostracién y revepti= Sidad intelectual, y que, ademde, contecuencia dela natural opesicin de los hijes frente a los padres, ex presan de la manera mis violente el pensamiento antisre- Tigioso y antitradicional de Ia intlectualdad. Desempevian en conjunte la misma funcion que los hijos de pastores en el siglo xvur de Occidente, donde durante la Ilustra- Sion domiaabaa condiciones sereejantes a las de la Rusio prerrevoluctoneria. No es, piles, ninguna casvalided que fos de los mas importantes campeones del recionalismo yradicaliamo 1uso, Chernishevski y Dabrotivboy, fuecan Injos de saveedotes y sursieran entre Ta poblacién bur- aguasa de les grandes eiudades mercantile La Universidad de Mosci, con aus asoeiaciones esto- diantiles y sus sociedsdes de instrucetin propia, forma el centro de Ta nueva intelectnalidad “fuera de clace™. La eposicién entre el antiguo palacio, deseoso de e indilecente, con sus altos foncionarios y generates, y [a citad mniversitarie moderna, con su juventud eapar de fentusiosma y deseota de saber, forma el otigen del came bio que se produce on Ja cultura, El estudiante pohee, centiezado a sf mismo, es el prototipo de la nueva inte lectuslidad, lo mismo que el noble oficiat de le guerdia eta el tepreentante de la antigve minoria intelectual, 1 soveded ct de Moseé conserva todavia durante alsin tiempo ou sello semiaristocriticn, y las discusione {Hosdtcar beste on ates de Tou-asey comyenta se ele bran todavia. generalmente on Tos salones ™, pero éetos ya no tienen ningim eardcter exclusiva y pietden poco & poco su antigua signifiencion, Por los fos sesenta la democratizacién de la literatura y la formacién de Ia 16 os. winger: A Misory of Russian Literature, pp. 2 Sha, Say ory of Russian Literature, pp, 203 9, | | | | | La novela social en Resia 163 nueva intelectualided estén terminadss. Después de la I beracién de los campesinos ésta experimenta una consi ferable arpliacion con In aflvencia de gentes procedentes Ge Tas Blas de le pequetia nebleza empobrecida, pero los uevos elementos ya no cambian nada en la estructora {terse del grupo. Los terratenientes arctinedos tenian to porte que alimentarse mediante, el trabajo intelectual acomodarse a las condiciones de vide de ta intelec- ivalidad burguesa, Acrecen en todo caso no sélo el mix hero de los prosresistas. y cosmopolitas occidentalistas, Tino también el de los eslavéfiles, y con ello favorecen el establecimiento de un equilibrio entre ambos grupos. La reaccidn espiriteal que el racionaliemo de le inte: lectualided ovientada hacia el Occidente pravaca bajo ta forma de eslavolilia corresponde al historiciema y tra dicionalismo romeintico con que cf Occidente medio sigle Sites reaceioné frente a 1a Revolucién, Las eslavéfites con Jos herederas intelectrales indirectos, y en general incon Gentes, de lor Burke, De Bonald, De Maistre, Herder, Hamann, Meer y Adam Miller. Io mismo qe los occt Aentalisiae son los discipulos de Voltaire, de Tos encielo el [dealismo alemaa y. Inego, por una parte, de Galistas Saint Simon, Foorier y Comte, ys por otra, ‘materialictas Feuerbach, Tiiclner, Vost ¥ Mo: feschott, Los primeros acentian, frente al cosmopolitisna yy al libve pensamiento ateo de los occidertalistas, el valor Jie las tradiciones nacionales y roligiosts y prectaman Ai fe mistice en el carapesino ruso y st Gdelidad a le iglesia ertodoxa, Se declaran en opos'cién al racionalismo postivismo yen peo de la fea frracional del erect Iniente histérico “organico”, y defienden a la vieia Rusia, fon su “autentico crietianismo” y su libertad, frente al individualiemo occidental como el ideal y ln saleacién de Ecrapa, fo mismo que los oocidentelistas, por su parte, Sefan en Eveopa el ideal y Ie salvzcién de Rusia, La Cclavollia misma es ciertamente roy rotigna, todavia més antigua que la resistencia conta tes reformas de Pedro el Crande, pero su existencia oficin] comienza sélo con la lucha contra Belinski. Su impuleo y su programs168 Naturalismo ¢ impresionismo los debe el movimiento sélo a la oposicién contra los “hombies de los aftos evarenta”. Los representantes de eta eslavofitia tearicarente explicada y programitica mente consciente son al comienzo principalmente nobles terratenientes que viven todavia dentro de loa antiguas condiciones feudales y reviston sv conservadurismo poli: tice y social con lu ideclogia de la "santa Rusia” y de la “misién mesignica de los eslavos”. Su eulto por las tradiciones nacionales es en la mayer parte sélo un me io de combatir las ideas progtesistas de los occidenta: listas, y su entusiasmo ronsseaupiano ¥ romintico por el eampesing tusa, sélo la forma idealégiea de su afin de alerrarse a la sitvacién patriatea y feudal Pero ta elavofilia no se identifica completamente con el conservaciurismo y la reaccién. Hay entre los eclavs {los verdaderos amigos del preblo, lo mismo que entre fos necidentalistas hay también adversarios de la demo- erasis, Herzen mismo, como so sabe. habia va ecko slavnos salvedades contta las instit-ciones demortdtcas de Ocridente, Los primeros eelavéiles on en te contrarins a Ie avtacracia zarista y comby véfilos. posteriores avloptan yea actitud mas favorable frente al zarismo, euva idea rs una e intagrante de sin teoria del Estalo de la historia, vero sigue slempre habiendo demécratas entre ss panidarios, Se dehen istinauir des fasee on el _movimienta, eslaviile, lo mismo ane se debe hablar de dos dstintas seneraciones de accidentalistas. Pres {fo mismo que, cefarmismo y rarinnalismo de los afos cuarent se transforma en el sovialiemo y el materialisena de los afos sesenta y setenta, ta eslavofilia de los terra tenientes feudales se cambia en el paneslaviema ¥ pop fismo de Jos Danilevski, Grisoriev y Dostoivvski, La nics va direecién democritica esti en la. mis exude oposivion 8 la antigva tendencia acistocratica ™, Després de ln Vibe actin de lus campesinos, muchns de les viejos eseritares se separan de Ja intelectuslidad y el oecidentaliemo y de Nicolas L Los. e: ca © tid, 2 SR bs ee eee es | t La novela social en Rusia 165 uunea'a los nacionalistas, de manera que apenas se puede ya sostener que “la critica conservadora era en todos fos aspectos, tanto cualitativa como ciantitativamente, no- tablemente mis débil que le prosresista”™ La eletlos y los cients ditnguen hora mis bien por sus métedos de lucha que por sus objetives TTode la Rusie inielecwal se apropla la "idea esava" : todas los intelectuales son patriotas y heraldos de la “mi: sign de Rusia”: "se arrodillan misticamente ante ‘a piel usa de oxeja”™, eawdian el alma ruse y s0 entesias man por la “poesia emogréfica”, La frase de Pedro el Grande: “Neoesitamos de Evrops durante va par de de- cenios, després podremos volverle le espalda”. sigue co rrespondiendo al pensamiento de le mavoria de los tefor- rmadores, La nalabea narod, que a la ver sisnifin “pin Lio” y “nacidn™, kece posible qve_se horre In diferencia i as veleidades esle- sn eote toda por le eit~ entre demécratas y nationalists wsflas de tos radicals se expli cyntanla de, ae on is, a a comienzo del eapitaliemn, estén somo nacién fcados. esto es, menos_diferenciados en a ee is prebins de Oecidente, Toda Ix mixoris intelec ai tiond on Resin una mentaidad rovescasnion ye Goimyorta de modo més g micnos host Jronte al actey § cultura: siente las tradieiones culturales de. Qccidente ta cultura clisiea, Ia Iplesia romans, la Escoléstica me- oval cl Renacimiento la Reforme yen parte, nclueo 2 individualism modern, el centifemo y el esetici mo-— como un estorbo para la tealizacién de sus pcopios fines El otiitarismo estatico. de bs Belinst, Cheeni. tevaki y Plserov es tam aniitradicionalista como la hosti iigad de Tolsioi contra el arte, Ni siguicta en le controversia entre subjetivisma y cbjetsismo, individ lismo.y coletivismo, libertad y asloridad, estén clara: que todavia se encirentest ha 1 an, ewussern: Zar rustchen Gechehir und Religions tlsophi NE. Lp “escascy cy a eina 3 Hleten de 8 de no. ds 182 roms Donen 98 p38 3 Steouas eooiserts LBipnt dev Dovaieusti, 1986, p. 1166 Naturalismo ¢ impresionismo mente repartides los paneles entre occidentalistes y esl oilos, st hien natoralmente los accidentalistas se Inclinan ris al ideal I'beral y los eslavéflos mis al antoritario, ro Belinski y Herzen Ivchan ton desesperacamente, y a menudo con tanta perplejidad, con el probleme de le ibertad individual camo Dosioievski y Tolstoi. Toda la es peculactin filosifica de los rusos gira alrededor de este problema, y el peligeo del telativisme moral, el fantasma de la anarquia, el eaos del crimen, ceupany anzustian f todos los pensadores rasos, Las grandes y decisivas cuestiones euapess del extrafamiento del individeo frente fla sociedad, de Ia soledad y sislamiento dol hombre Trolerno, Ie formelan las rusot como al problema de In Uhertad, En ningiina parte se hs vivido este problems con mayor profiedidad, inteasidad y cotmociin que en Rosia, y nadie ha sentido de manera mas atormentadora la responsabilidad ligeda a au eolveion que Tolstei y Dostoierski. El héroe de las Memorias del nresidio, Ras hoinikow, Kiely, Ivan Karamazov, todos Ivehan con este problema, todos eombaten contva el peligrs de ser devo- ados pot el ebismo de fa libertad ilimitada, del eapricho ¥- del egoisma, Ta repulsa de Dastoieeski eantra el indi- sidvatismo, s8 eritiea de Ix Europa racioralista y mate Fialista, sa de Ia solidacidad humana y del mor, no ticnen otra sentidn que el impedir wn proceso aque habia de sonducic al nibilismo de Flavbert, La novela ecidental tergpina deseriblendo al. indixidyo enajenaeo de la enciedady sucumbiendo bajo el peso de eu soledal; Is novela tise eseribe desde el principio hasta el fn la lucha contra las demonios que llevan al individuo a se- pararse del minda y de la comunidad, Este rasgo esencial explica no silo los problemas de fizveas como el Roskol: nikov e Ivan Karamazoy, de Dostoievsti, 0 Petro Be sukkow y Lewin, de Tolstot, no sélo el mensaje de amor y de fe de estos excritores, sino el mesianismo de toda fa fiterstura rus La novela russ es literatura tendenciosa en un sentido mucho mis estricto que Ia novela occidental. Los pro blemas sociales ocupan en ella no sélo un espacio mayor Lo novela social en Rusic 167 fen Rusia a las energias intelectuales ninguna otra pes Jidad que la literatura, y Ia censura encauza ia critica agiic™. La novela como forma de criiea social por ex: pedagégico, incluso profétice, como aunca lo tuvo en de Europa, traicionadas, vencidas y falsificadas, De la fatiga que se hace perceptible en Francia e Inglaterra social se debe ef que en una época eb qu i cl naturalismo sieudo viva y capaz de desarrollarse. La literatura ruse, telus 8 Pee gnetaseoimnie de Ia fe en Pe a. s. musnys A His, of Russie Git, p. 208168 Naturalismo e impresionismo el futuro de Rusia y de lo humanidad; esta tena de un experanzado animo de lucka, de una nostalgie evangélica de salvacién y de Ia certeza de la redencion. ste opt mismo no se expresa en modo algeno en pros seehos del desco y en lappy endings baraios, sino en la eepua confianaa de que les sufrimientos y scrifeios de lah manidad tienen un sentidu y munca son en vane, Lae obras do los grandes escritores ruses terminan eas! Siem: pre de manera conciliadors, si bien @ menuvo muy tre Temente; son mis serias que las novelas de Flaubert, de Manpacionty de los Contour puto toned tat cee rnonea tan desesperades, El milagro de la novela 2va conefste en que, a de su juventud, alcanza no sélo le altura de ia novela {ranean inglen sing que areata ext fe dteciin representa Ia forma literaria mis progresista y vital de te época, Junto a las obras de Dostolevsti y Tolens, toda ta Ieratura cccidental de le segunda mitad del sisla aparece como agotada y estancada. dna Kerenina y Los lermanas Rerarneso de la resistencia flenta‘ontea el tal y #0 afm de xeformar las amas tn lugar de la realidad social. “Nads es mis dafoso pers los hombres —escribe en su proclama Al pueblo Ze los trabajadores después de la revolucién de 1905— Gus la idea de que las causas de su miseria estan no en filos mismos, sino en las condiciones exteriores.” La pa Sividad de Tolsto: frente a le realidad exterior corres ponde al pacifico de la clase seforial harta, y expresa, fon su moralisme groin, autoacusadcr y atormentador ea raismo, una actitud completamente extrafia at pensar y sentir del pueblo, Tolstoi se puede encuadrar tan dificimente como Dos toiewski en una categoria politica demasiado estrecha, Es tun observador insobornable de la realidad social, un dlespierto amigo de la verdad y de fa justicia y un critica implacable del capitalism, si bien juaga las imperfeccio nee y pecados de la sociedad moderna dnica y exclust- vamente desde el punto de vista de lot campesinos y de I agricultura. Mas, por otro Indo, desconace Iss verda deras causas de la mela situacién y predica una moral que por adelantado significa la renuncia a toda actividad politica ™. Tolstoi no sélo no es un revolucionatio, sine Gue os un enemigo declarado de toda actitud revolucto- hharia, Lo que le diferencia de los portavoces del “orden” ¥ de is por social en ef Occidente, de las Balzac, Flaubert ¥ Goncourt, es que todavia comprend: menos el terror Sel Gobierno que el de los revolucionarios. El asesinato awe penis EH. Tolar (1910), Eo, ues, etzenanow LN, Tolstol im Spiegel des Marsters, 128, pp. 42-4,168 Naturalismo © impresionisme de Alejandro It le deja completamente tranquile, pero fante le ejecucibn de los autores del atentado reacciona Gon una protesta™. Tolsai representa, a. pestt de aus riven y wrote, wos teens faeeavevolsinaia Su lucha contea las mentiras del estedo peliciaco y de le Ines, ctu por fe comunidad de los, tam pesinos y'el ejemplo de 2u'propia vida portoncecny focoen Cvales sen los motives Intimes de’ so “converaiba™ y dean hide finaly a les fermentos. que destruyeron le gue sociedad y provocarcn. no sélo la. Revelecisn usa, sino el movimerto tevolucionerio anticoptalists en toda’ Europa, En Tolstei se puede hablar realmente. wo silo de um “triunfo del realitmo”, sino a In vee de un uiunfo del sociliomo", no slo ée le deseripeién sin prefulcios de la sociedad por un srstéerat, Sno tame Bien del efecto vevolucivnario de un teatcionatio, ato El racionelismo sin concesiones preserva el arte y Ie soctsina filosifica de Tolstoi det destino de In esteriided «pees So mirada spudn y desperta par ly vel Ades fcieas y peiicas, va Tepuignancia a engafarce a si snismo y's los demés mantienen su religioe dad libre de too raistcisme v Gopmatisi y hacen que sa moralene any se convierta en un factor polfdua efeatvo, El tntssiasan de Destwievehi por Ia vatodosia Tusa Te estan catraio coma Ta fe en la Iglesia. de Joe elavStlos en general. Tarphita a la fe lioga por un eamsine eaoiona, pragmatico, ness sspontinea *, Su Tamada,eoaversien & un proces completamente racfonal, que se Fealiza sin ninguna experiencia toligiose insediats, Fue, como 6) dice en sv Confesiin, “on seotimiente de angusia, or fandad,soledad" Io que le hig ersteno. No une vivencls mist de Di accion de si mismo, el além de halla: un sentido y a objetivo a le vida, la desesperacion por le propia wulidad y vacedad, ¥ ante todo. su deemesurade miedo a le muerte son los aque hacen le €l'on ereyento, Se convient en apéstol del WS oo. «. minsny: Contemp, Russ. lity o, 6 M6 Tidy 9. 8, s98K0 Lavnins Tele 194% p. La novela social ea Rusia 489 amor a partir de la conciencia de la propia falta de amor, ‘ensalza la solidaridad homana para contrarrestar su des” confianza por los hombres y su desprecio de ellos, y pro: clama la inmortalidad del alma humana porque no puede soportar el pensamiento de Ia muerte. Yoda su practica religiosa es un ascetismo “racionel en sv fin”, un. eer- Gitarse en el-cristianiemo siguiendo el modelo oriental Pero su huida del mundo tiene més bizn vn cardcter aris: tocratico y sefiorial que cristiano y humilde: renuncia al mundo porque éste no se deja dominar ni poseer com pletamente. El concepto de la gracia es el nico elemento irracional en la mentalidad religioss de Tolstoi El escritor recoge fen sus Cuentos populeres una vieja leyenda que so re tmonta a fuentes medievales: En tiempos muy remotes Vivia en una isla solitaria un samo ermitafio, Un dia desembarcaron unos pescadores en lis proximidades de su choza, entre ellos un viejo que era tan simple que ape: spreetr bien y que no sabia vezar. El soli profundamente turhado ante tal igmorancia sci von mrucla pena y fatiga el Padrenuestro. ms otron peseaulores EL viejo dio In sla. Despu esaparecida a lo lejos. vio d santo de repeiite sa figura nomana én el hovizonte, que, marchanéo encima del gut. se aproximeba @ [e isla. Pronto reeo- tiocid al viejo. su disciputo, y le salié al encuentro, evan Io ste piso of susie cla im paler y emocionsdo Tastamudeando, el viejo le dio a entender que habia ol vida oracon, “Tito crits rexae” respons clermitane ¥ despidis al viejo, que, vacilanda por exci tna del agus, corto tras la bene Ton peeadores. El sontida de esta historia esta en la idea de una certeza de salvacién no lisada a ningin eritesio morel. Ea otsa historia de st sltima epoca, El Padre Sergio, describe Tolstot el mismo tema desde el lado opuesto; la gracia jie a uno se le concede sin fatiga y ayarentemeate in fmeteimiento lees nevada a otto, @ pevar de tades los vies y penas, 2 pess del mis sobrehumano sa¢t| | L { | | { | 199 Naturalismo ¢ impresionismo ficio y del mis heroico vencimiento de si mismo, Esta concepeién de la gracia, que pone al cor elegide poe tncima de los mision e idenifea In predestinatiOn cou el nacimiento y In suerte, esté evidentemente mas en rele cidn con el aristocratismo de Tolstoi que con st cris. tianismo. El optimismo del avisticesta sana y seguro de sf mis. mo, que predomina en absolute todavia en Guerra y paz Fae de esr novela ana apoteore de Ta side anna, Yegetativa, orwinicamtente ereadora, un gran idilio, una “eponeyaingenua”, en cuya més alta" cumbre, coma Mereschkowski observa can mucho ingenio, el poeta plan ta, “como la bandera que guie a la humanidad”, pafiales de los nifios de Natasha", este optimism pan ieista se aubla eiettamcnte en Ana Kareniua y x€ aptoxi mea al pesitmismo de la literatura oceidental, pero el des ‘encanto por cl conveneionalismo y le falta de alma de ta culture moderna tiene aqui un cardcter completamente diverso que en Flaubert 9 Maupassant. Et tiunfo de le Side atintica sobre et romnntcsme de los sentimintos estaba ya mezclada en Guerra y pas con alga do mela0 ¥ Toletoi ya antes. por ejemplo, en Feliciitad fain: Har, habfa usado tonvs flaubertianos al deseribir la dege- neraciéa de las grandes pasiones, especialmente la tea formacién del amor en amistad. La dierepancia entre ideal y realidad, poesia y prosa, Juventud y vejee, munca produce en Tolstot un efecto tan desconsolador como en tor france Su, doveneanto nunca eval siamo a acusarva tédo fo que tiene cuerpo y vide. La novela tceldeatal esta Hena ‘de una mlinrota compesién, por tno mismo y una antodramatizacién del héroe en con- flicto con la reelidad: Ia culpa del choque la tienen si pre las cizcunstancias exteriores, la sociedad, el Estado, el contoro social. En Tolstoi, por el contrario, cuando se lege 2 una colisin, el yo subjetivo es tan olpable como la realidad objetive™. Pues si le vide vigilante Wp, g, senescucowset: op. cit, p. 213 Jim Ceaes crboy: Nagy oras: realist, Budapest, 1996, p. 92. La novela social en Rusia 11 posee muy poca alma, el héroe desengaiado tiene dema- Fiada alma, es demasiado poético y utépico; si a la una fe falta la tolerancia para. con los sotadores, al otro Je falta el scntido de ls realidad El hecho de que la forma de las novelas de Tolstoi sea ton diferente de las occidentales esta ligado prinei- palmente con este conceato del yo y del mundo y con [e desviacion de este concept respecto de la conoepeién flaubertiana. El alejamiento de la no-ma naturalists es qui, en realidad, tan grande como en Dostoievski, sélo que el alejamiento de Tolstoi de elle va en direceién ‘puesta, Si las novelas de Dostoievski tienen una estrue- tira dramitica, las de Tolstoi tienen um csrécter épico, como de epopeys, Ningin lector stento puede haber fejarlo de sentir Ja fluyente corriente homérica de estes novelas, ni haber dejado de experimentar el cuadro. pe hnovdmico y panteistico del mundo que despliegan. Tolstoi nism comparaba sus noveles a las obras de Homero, y In somparacién se ha convertido en una formula rigida die Ta critica tolstoiana. La calidad de la forma, nada romintica, nada dramética, sin énfass, y el prescindir todo momente eritico ¢ intensided teatral, han sido siom- pre considerados homéricos, La concentracién dramaties fe la novela, que ocurrid primero con la transformacién We Ia forma piearesea del siglo xvitt an le biografia del pretromanticismo, no habia sido todavia adoptada por Tolstoi en Guerra y paz. Considera a conflicto entre el individuo y la sociedad no como una tragedia inevitable, sino como una calamidad, que atribuy2, siguiendo 1a opi- nin del siglo xvit, a la falta de reflesién, comprensién fseriedad moral. Vive todavia en la epoca de la Tiustra- idm tsa, en ung atmésfera intelectual de fe en el mundo y en el futuro, Pero mientras esté trabajando en Ana Karenina pierde este optimismo y, sobre todo, su fe en el fie, que declara cs enteramente imatil, ¢ incluso dafioss, ‘2 menos de renunciar « los refinsmientos y sufilezas del naturalismo ¢ impresionisio modernos, y volverse, de articulo de lujo, en posesién universal de ta humani En el exttafamiento entre ef atte y las ampliss masas y192 Naturalismo ¢ impresionismo ea la restriccién del piblico a un circulo siempre pe: Quefo Teconoeis Tolstoi um verdadero peligres No Mey duda de que la extensin de este circulo y el contacto con estratos no tan marcadamente culturales de la soci dad podrian haber tenido resultados fecundos para el arte. Pero zeémo habia de realizarse tal cambio metdi- ceamente y segun un ples, oi « los artisias que se hablan criado y estaban firmemente arrsigados en la tradicion del arte modetno no se les impedia producir obras de atte, y si no se hacia posible hasta el maximo que los aficionados, extrafios a esta tradicién, participaran en ac- tividades attisticas, con desventaja de los demas? El que Tolstoi techazara el arte altamente evolucionado y ref nado del presente, y valorase especialmente Ins formas de expresion artistice primitives y “universalmente hu mans", es un sintoma del mismo rousseaunianismo con cl que juega Ia carta de la aldes contra la ciudad e iden- tifiea la cuestién social con la de los campesinos, Es facil camprender por qué Tolstoi no hace mucho uso de Sha- Kespeare, por ejemplo. ;Céma podria un puritan, que odiaba toda exuberancia y virtuesismo, encontrar placur alguno en el manterismo de un poeta, aunque fuera el poeta mis grande? Pero es inconeebible que un hombro que ced obras artisticamente tan aeabades como dna Karenina y La muerte de [xan llich aceptara sin reserves de todo el.conjunto de la literatura moderna, aparte de La cabaia deb tio Tom, sdlo Las bandities, de Schiller: Los miseraBies, de Victor Hugo; la Cancién de Navidad, Ae Dickens;"las Memorias del presidia, de Dostoiewski, y Adam Bede; de George Eliot ™. La relacién de Tolstot f sélo se comprende como sintoma de un cam. t6rico, como signo de uaa evolucién que leva 2 5u fin a Ia cultura estetica del siglo x1x y hace aparecer tana generacién que juzga el arte otra ver como el trans- risor de las ideas Lo que ests generacién reverenciaba en el autor de EY Tocstors ced er ef erte2, XVE 8 Chague uakn: Die Porderane dss Tages, 1990, p. 28% La novele secial en Rusia 193 Guerra y paz no era, en modo algimo, el gran novelista Leteador de ls mayor novela de la literatura universal Sino, sobre toda, el reformador social, el fundador de tuna religion. Tolsto: disfruté In fama dé Voltaire, la po- pularidad de Rousseau, la autoridad de Goethe, y, atin Inds que esto, se convirtié en figura legendaria, cuyo prestigio recordaba el de Ios antiguos videntes y pro feos, Vacnia Poliane se, conirh'en un lng al gue la gente de todas las naciones, clases sociales y estra culturales ecudia en peregrinacién, y admiraba at viejo conde can su bluse de campesino crmo si fuera un santo Gorki no hubra sido el nico on haber pensndo al vere “Este hombre es semejante « Dios", confesion con la que el incréduto termina sua memorias de Tolstel™, Muchos habran toni Is senacién, como Thomas Mann, de aye Europa se quedaba “sin amo” después de su muerte Pero esto et solo meroe sentiments, palabras de gr Uitud y lealtad. Toletoi era, sin duda, algo como la con rienela vi Europa, el gran maestro y educador, fue expresaba, como no lo hizo mie, la intranquilided moral y el deseo de renovacién espiritual de su genera seaunianismn y quietismo sux siendo —st es que Europa. Porque puede nana’ kabtia sido cape a vez to fue— el set salente para un art, cono Che} peneabs le ira ls cuetonee prise, pean hombre que hablere do regis suelo Babra tambien tenide. ue osetia i anim soney: Literature and Life, 1545, p. 7a ory. sunt Die Farderumy des Tages, p. 278