L’EVANGELISATION | Introduction a PEvangélisation DIEU A TANT AIME LE MONDE LECON 1 = Butde la Legon Lobjectif de cette legon, c'est d’introduire la nature, la nécessité, le mobile et a place de Fevangilisation dans la stratégie IES. ® Points Principaux + L’évangélisation est un processus, et non tout simplement un événement. + Lthabileté et fexpérience en matiére d’évangélisation peuvent se développer. + Le processus févangélisation n’est pas terminé tant que le croyant mor n'a pas commencé a faire dun nouveau chrétien un disciple, et a 'aider a grandir dans la fo © Résultats Escomptés Une fois Ie contenu de cette legon maitrisé, chaque participant devrait = + Recomnaiire le besoin urgent des perdus et étre de plus en plus motivé, par ‘amour inoonditionnel, & les évangéliser. 2 Appendice 1A «Le Pont » = Suggestions aux Formateurs Failes lire aux partidpants & haute voix, des versets a la Section Il Utilisez ke méme moment pour réviser les triplets de priére. Encouragez Ies participants a organiser leur propre « Triplets de Priére » avant que le séminaire de formation qui suit ne commence. INTRODUCTION Llévangeiisation est une importance tache pour tous les croyants. Pour ceux qui sont impliqués dans implantation ’églises, revangélisation n'est pas moins importante. En fait implanter une église sans évangéliser est impossible. Llespoir pour ce processus se trouve dans Mathieu 4:19 ot Jésus a défié Ses disciples en ces termes : « Suivez-moi, et je vous ferai pécheurs d’hommes. » Jésus voulait que ces pcheurs expérimentés se servent de leur Vie pour construire Son Eglse. Quand nous suivons Christ, observons Sa lof et Lui ‘obéissons, II veut faire de nous aussi des pécheurs homme, nous rendre capables Gattirer et de gagner des ames pour Lui. Seul le Seigneur est capable de faire de nous des pécheurs o'émes efficaces. lly a plusieurs maniéres de pécher des poissons. On utilise de grands bateau, des machines complexes, des filets énormes pour les attraper pas millers. On jette des filets plus petits pour en attraper plusieurs. On utilise aussi des hamegons et des leurres appat pour les attraper un @ un. On r’attrape pas de poisson a chaque jet de filet, mais chaque ‘experience quion fait enseigne des legons. II nous faut aller [2 oti se trouvent es Poissons et ccholsir une méthode approprige & chaque situation pour les attraper. De la méme maniére, ily @ une multitide de méthodes pour amener des horrmes, des fernmes, des jeunes et des enfants & Christ Evidemment, iln’y a qu'un seul veritable Evangile. Quand nous préchons cet Evangile, FEsprit Saint de Dieu convainc le monde de Page 1Cass OMEGA -L Franson Legon I culpabilité en ce qui conceme le péché, fa justice et le jugement (Jn 16:8) et conduit les hommes 2 une foi qui transforme leur vie. Notre tache consiste @ mettre ensemble les stratégies et méthodes efficaces pour gagner les gens & Christ et les intégrer a réglise. Nous examinerons oertaines de ces méthodes et stratégies au le cours de cette leon. LA NATURE DE L’EVANGELISATION Levangelisation, signif « Annoncer la Bonne Nouvelle ». La « Bonne Nouvelle » que Jésus a rendu le salut possible et disponible comme un cadeau gratuit est la meileure Nouvelle quia touché foreille et le coeur de fhorrme. L’évangélisation consiste a assister ‘ceux qui sont hors de la foi en Christ afin quis s'approchent de Ia foi en Lui. Cependant, evangélisation r’est pas la fin du processus. La vraie évangélisation est comparable & la premigre étape de la course relais. Dés que les gens sont gagnés a Christ, ils doivent etre « remis » & celui quia le mrinistere du ciscipotat. C'est lui qui se chargera de nourrir leur nouvelle vie en Christ. La course rest toujours pas achevée tant que des assembiées croyantes ne sont pas implantées avec cette possibilité pour Ie corps du Christ de se multiplier et de poursuivre Fceuvre d évangélisation et de formation de disciples. Cesser tout travail aprés létape d'évangélisation r’est pas acceptable. A. Le Processus Le processus cfévangelisation est un moyen important par lequel le Seigneur implique les Chrétiens, en collaboration avec Ie travail du Saint-Esprit, dans Feeuvre de construction du Royaume de Dieu, FEglise de Jésus-Chiist. Alors que oeuvre du Saint-Esprit dans le coeur des hommes ne se voit pas, le travail du Chrétien concemant Péevangélisation est 2 la fols public et privé. LLevangétisation commence dans le lieu secret avec ta priére. Ceci comprend la priere individuelle est « Les Triplets de Prigre » (Voir Appendice 3A sur le Priere inftul6e « Les Triplets de Priére »). Un triplet de priére est un groupe de trois chrétiens qui se rencontrent réguilerement et prient pour trois Parents Ou amis qui ne ‘sont pas sauvés. Ce groupe se rencontre pour prier pour ces personnes jusqu’a ce v’elles deviennent des croyants ou jusqu’é ce que les crconstanoes ne permettent plus é ce groupe de continuer & prier ensemble. Encouragez d'autres personnes & fier quand vous vous engagez dans Fosuvre d’évangélisation & 'exemple de Paul dans Ephésiens 6:19-20 et Colossiens 4:2-6. Quand nous prions, nous demandons & Dieu de + Préparer les oceurs de ceux 2 qui Il veut que nous parlions. + Nous conduire vers ceux qui sont pres. + Nous aider a présenter I'Evanglle de fagon claire et compréhensible. + Préserver le message seme. En public, nous saisissons les occasions préparées par Dieu pour partager notte fol Pendant que nous vaquons @ nos occupations de tous les jours. Nous nitions des contacts réels avec ceux qui vivent dans notre milieu. Nous passons du temps avec les gens afin qu'ls voient notre mode de vie et nous, les leurs. Nous construisons des liens de confiance entre les individus, les familles et nous afin dagrandir ke ‘témoignage et Finfluence de Christ. L’évangélisation comprend souvent des activités bien précises pour amener les gens a écouter Evangile. Cela pourrait se faire & travers un simple acte de gentilesse ou le contenu d'un traité qu'on partage, ou cela. pourrait encore étre quelque chose de plus complexe comme Forganisetion dune Manifestation régionale qui utilise la projection du film de « Jésus » ou les services d'un évangéiiste cnt, Page 2Cass OMEGA -L Franson Legon I B. Le Message Dans une lettre a Fégiise nouvellement établie de Rome, Paul a éait ceci = « Carje n'ai point honte de lEvangile : Cest la puissance de Dieu pour le salut de quiconque, croit, du Juif premiérement, puis du Grec » (Rim 1:16). Quel est le message de FEvangile - de fa « Bonne Nouvelle » - que nous Partageons ? Paul présente de facon claire et simple fEvangile dans ‘1Corinthiens 1513-7. Dans ce passage, il a réduit le contenu de TEvangile a deux parties aralléles-fa repentance et la confiance (foi). Les théologiens peuvent écrire des ‘volumes de livres en nombre ilimité sur le contenu de Evangile. Mais lessentiel de la « Bonne Nouvelle » se trouve résumé dans ce passage écrit par Paul : Les différents parties de L’Evangile se voient clairement si nous les présentons, comme suit Christ est mort pour nos péchés [sefon les Ecritures] = qillaété ensevell u'll est ressuscité le troisiéme jour [selon les Ecritures] = qiilest appar a Pierre puts aux Douze.. ‘Sous cette forme, il est facile de voir les deux principaux points — la mort et la résurrection de Christ. Toutes deux ont eu lieu « selon les Ecritures » et chacune elles est soutenue par une preuve. La preuve de Sa mort est Son ensevelissement et la preuve de Sa résurrection, est Ses apparitions aux croyants. Examrinez de plus prés chacun des principaux points 1. Repentez-vous (car I! est mort) Cette déclaration est pleine de sens. Tout dabord, nous devons reconnaitre que nous sommes pécheurs devant un Dieu Saint. Sil y avait quelque chose ‘que nous pourrions faire pour nous sauver nous-mémes, NOUS naurions pas eu besoin de la mort de Christ. Mais il n'y a absolument rien que nous puissions faire pour gagner la faveur de Dieu. Personne riest juste (Rm 3:10.20). Nous devons dépendre de Sa miséricorde. Nous avons besoin de grace et non de justice (Ep 28,9). La mort de Christ suffit pour nous sauver. Ceci ne serait pas possible s'll Tiétait pas le Fils de Dieu — Dieu fait homme — Dieu en chair. Dieu ne pouveit pas mourir tant que Jésus n’a pris la chair de Thomme. Mais un simple homme ne peut pas mourir pour tout le monde. 1! peut mourrr que pour ses propres péchés. Par conséquent, seul Jésus, le Dieu Incamé, peut satistaire la colere de Dieu contre le péché et nous offrir le salut par la grace. La premiere partie de rEvangile comprend la reconnaissance du fait que nous sommes totalement indignes et que Christ est Dieu et qu'l suffit pour nous. Personne rest vraiment sauveé sil ne reconnalt pas la suprématie de Christ et sd ne se repent pas. 2. Ayez Foi en Christ (cari! est ressuscité) La seconde partie de lEvangile implique la confiance. Il est nécessaire de se repentir, mais cela seul ne suff pas pour nous sauver. Beaucoup de « Chrétiens » croent que Jésus est mort pourle péché. Néanmoins, is ensent quil leur faut faire quelque chose pour mériter Son salut. C’était 8 le genre dhérésie que Paul a combattu au sein des Gatates. Certaines Personnes enseignaient quil fallait 2 la fois croire et garder la loi pour étre sauvé. Paul a condamneé cette idée dans les termes les plus durs possibles, (Ga 18-9, 2:15-16, 33,11). Le sacrifice de Christ était surfisant pour nous Page 3Cass OMEGA -L Franson Legon I sauver. Nous n’avons pas bescin et nous ne pouvons rien y ajouter par nos Propres efforts. La resurrection de Jésus prouve que Sa promesse est waie. Il est allé nous préparer une place et reviendra nous prendre pour nous amener chez nous (Jn 14:2-3). Notre probléme de salut est régié quand nous avons foi en Lui. Nous pouvors, en effet, Le servir par nos tonnes ceuvres pour Le remercier et pour L'adorer. Mais Ces actions font partie de notre sanctification et non de notre salut C. LeMoyen La présentation la plus puissante dui message de Evangile est celle que notre vie vient confirmer. Notre mode de vie donne vie aux paroles que nous Prononcons. Notre intégrité, notre compassion, notre transparence sont les principaux moyens dont le Seigneur se sert pour faire de nous « selet lumiére » 8 oti nous vivons. Un poéme simple nous lance un défi dans oe sens. \Vous écrivez un Evangile & raison un chapitre par jour, par ce que vous fates et par ce que vous cites. Les hommes voient ce que vous éctivez, que cela sort vrai ou faux Quel est votre Evangile? LA NECESSITE DE L’EVANGELISATION A. Les Hommes sont Spirituellement Perdus et Séparés de Dieu pour Toujours sans Jésus-Christ CChaque homme est non seulement séparé de Dieu spirituellement, mais il est ‘aussi totalement incapable de se racheter. A cause du péché, il ne peut acoéder ‘au Dieu Saint. Que homme soit conscient de sa situation ou non, lest sans espoir et condamné & mort, sauf s'il regoit la solution que Jésus et Jésus seul offre. Veuillez bien lire rAppendice 1A intitulée « Le Pont », une simple maniére pour montrer comment Christ comble le vide entre Dieu et nous. ¢ Romains 1:18ss ¢ Jean 14:6 + Romains 6:23 ¢ Romains 39-20,23 Ezéchiel16-21 Ephésiens 2:1-3 Figure 1.1 Le Processus de I'Evangélisation iii. LA FOL > Le Péché et La Vie en La Mort Christ B. Nous Sommes la Méthode que Dieu Utilise pour Atteindre le Monde Page 4Cass OMEGA -L Franson Legon I Depuis fe temps de Christ, les désciples ont la responsabilité de représenter le ‘Seigneur et Son royaume dans le monde. Ses apétres étaient les premiers & qui cette responsabilité “été confiée. IIs ont compris quis devaient étre des temoins— aus devaient étre des porte-paroles et des ambassadeurs de Christ. Cela implique Une présentation et une représentation fidéles de Dieu qui nousa gagnés et qui nous aenvoyes. Paul a compris cette responsabilité comme une dette ou une obligation qui a vis-3- vis de Dieu et des incroyants. Il est vrai que quelgu’un peut étre sauvé par le biais des deux éléments suivants : La Parole de Dieu et Esprit Saint. Mais cela est tres rare. En effet méme dans le cas oti Christ s'est LuHViéme adressé & Paull sur fa vole de Damas, Ila envoyé Ananias pour parachever Ie processus dévangeisation dans la Vie de Paul, Ce que Dieu veut, cest utiliser des hommes et des ferrmes qui Le connaissent pour atteindre ceux qui sont perdus ¢ 2Corinthiens 516-21 ¢ Actes 1:8 Mare 16:15 ¢ Mathieu 28-18-20 * Romains 1:14.17 # 2Timothée 4:56 C. Beaucoup ont le Vif Désir d’Entendre et de Comprendre la Solution & leurs, Problemes Le philosophe Francais Blaise Pascal a fait la remarque quilly a dans "homme un vide crée par Dieu, Iequel vide seul Dieu LuVéme peut combler convenablement LLhistoire nous montre que des hommes ont cherché de solution & leur probleme spirituel. La liste ci-dessous est calle de personnes qui ont bien voulu discuter ‘ouvertement de leur situation dans Fespoir dy trouver une solution. lly a d'autres qui ‘voudront bien écouter PEvangile si nous allons eux et que nous le leur expliquons. ¢ Niodéme — Jean 3, + Laveugle — Jean 9 * Lafemme au puits—Jean4 + La foule de Jerusalem —Actes 2 © Zachée— Luo 19 * Leunuque Ethiopien — Actes 8 D. L’Evangile ate Pouvoir de Changer 1. LEvangile change les réailtés spiriueties LEvanglie sort es hommes du royaume de Satan pour les introduire dans celui de Dieu, fait passer les hommes des ténébres 2 la lumiére, de la mort a a vie. N’étant plus des ennemis de Christ ni esdlaves au péché, nous (et ceux aul viennent a la foi par notre témoignage) faisons partie de la famille de Dieu (Col 110-14) 2. L’Evangile change le monde entier L{Evangile est en train de changer les vies - dans les grands milieux cosmopoiites, dans les villages montagneux obsours, dans les jungles tropicales fumants, au sein de fa jeunesse trouble, au sein des familles en lutte, parmi tes hommes d'affaires travailleurs et les » dans Ie Figure 4.4 du « Terrain Commun ». Ensuite, énumérer les activités typiques, un jour ordinaire, qui sont inacoeptables dans une certaine mesure pour ‘vous en tant que chrétien, mais sont communes aux pécheurs dans le groupe que ‘vous ciblez. Ecrivez oes reponses dans Ie cercle « C ». Finalement dans fa section «B » énumérez les activités dans lesquelles vous étes impliqué, qui vous sont acveptables et seraient des activités acoeptables pour les incroyants autour de vous. Figure 4.4 Terrain Commun c Les activités du monde des non -croyants Page 21Cass OMEGA -LEvenelisation—legon4 QUESTIONS POUR LA REFLEXION, LA REVISION ET LA MISE EN PRATIQUE + Pensez a deux personnes que vous Savez ont pris la décision de suivre Christ, mais qui re viennent pas a réglise. Pourquoi r’ont-elles pas intégré le corps des croyants 7 Enumérez les raisons aussi spécifiques que possibles, + Décrivez quelqu'un qui serait qualifé de « portier » dans un groupe Giblé. Comment Pouvez-vous latteincre 7 + Quelles formes de culture appropriées pourraient aider a attirer les gens dans votre égise? + Dequelles maniéres pouvez-vous utiliser le terrain commun que vous avez identiie ‘comme moyen pour communiquer Evang ? PLAN D’ACTION Prenez quelques minutes pour lire les strategies dévangélisation décrites dans FAppendice d'Evangélsation 4A. Evaluez ces stratégies basées sur les prindipes d’évangélisation décrits dans cette legon. Ces stratégies aideront- But de la Legon LLobjectif de la legon est de discuter des barriéres personnelles et spirtueties communes & evangelisation et comment les surmonter. 2 Points Principaux + Les bartigres extemes a Févangilisation peuvent étre culturelles, linguistiques, religicuses ou spirituelles. + Les bantéres internes a évangélisation incluent la tradition, le préjugé, la peur ou kes valeurs personnelies. © Résultats Escomptss Une fois le contenu de cette legon maitrisé, chaque participant devrait + Réaliser un plan pour surmonter les barrigres extemes et intemes & lévangélisation. * Appendices 5A « Une Eglise pour Chaque Peuple: Propos sans Equivoque sur un Sujet Dificile » 5B « Réponcire aux Objections Communes. Utiiser les Ecritures Comme Votre Autorité » = Suggestions aux Formateurs. Donner du temps aux gens pour mettre en petits groupes pour discuter des questions ayant traité a la Reflexion, la Revision, et la Mise en Pratique. ‘Aullicu de seulement réviser les notes de la legon, prenez du temps pour examiner la conversation de Jésus avec la fernme samaritaine au puits dans Jean 4 comme un exermple pour surmonter les barriéres a la communication de FEvangile. Si cela nest pas indus dans la legon elle meme, il peut-étre assigné comme plan d'action exéauter entre les manuels. Demander aux étudiants de ire et de se préparer a disouter l'article dans Appendiice 5A, avant la session. LE PROBLEME DES BARRIERES ET LE BESOIN DES PONTS: Pendant plusieurs déoennies, la plupart des croyants vivant dans cette région étaient legalement privés du privilege de partager ouvertement leur foi dans leurs communautés. Les égfises ont encouragé des ghettos religieux - presque des forteresses religieuses - 8 se développer autour deux; et un sens daliénation, diisotation, et de méfiance de ceux du monde « séculaire » s'était partout install. ‘Souvent Ie seul lieu egal pour partager Christ était le batiment de reglise. Ces décennies ont laissé une marque durable dans les pensées et traditions de ceux qui iment Christ. Les barriéres ont été érigées. Ces barriéres doivent étre identiiées et démolies. Par exemple, souvent Féglise @ mal compris ta plave des non-convertis dans le confit spirituel, Sachant que le diable pourrait utiliser les non-convertis pour corrompre les croyants, les croyants furent prévenus de se dissocier des amis et voisins non converts. CCependant, les perdus ne sont pas ennemi. Ce sont des otages dans un combat spirituel. Ce sont des cibles de nos efforts spirituels. Ils ne sont que ce que nous étions sans Christ-spirituellement aveugles, spiritielement morts et spirituetlement en failite, Page 251 Cass OMEGA -L Bvenilistion—legonS Ils ne sont pas des ennemis & défaire. Ils sont plutét des otages a libérer. Ils sont Ccondamnés @ moins que des efforts intentionnels, héroiques ne soient entrepris par Téglise pour les amener a fa fo. En vue @'accomplir cette tache de libération et de réckamation, les croyants doivent batir des ponts dans le monde des non-croyants quisont autour de nous. Souvent, nos contres cultures chrétiennes sont si étrangers et si étranges que les non-croyants ne feront pas effort pour se joindre & nous. Sion doit es atteindre, nous devons leur tendre la main en batissant des ponts de sinaérité de miséricorde, de compassion, de vérité et amour. CComprenons bien osci. Nous serons mal compris. NoLS souffrirans pour nos efforts. Nous serons fatigués physiquement ; émoticnnellement et spirituelement. Nous devons renouveler nos ressources en menant une vie équilibrée. Mais effort doit étre fait pour atteincre cette génération et chaque génération avec IE vanglle. Cest notre tache, notre mancdat, et notre défi partioulier. La génération & venir des croyants ne peut pas atteindre la notre et nous ne seront pas l& pour atteindre la leur. lest temps de. émolir les barrigres. COMPRENDRE LES BARRIERES QUI ENTRAVENT L’EVANGELISATION Le missiologue Américain bien connu, Ralph Winter a fait certaines observations importantes concemant revangélisation. En utilisant Actes 1: 8 comme fondation, il propose que es paroles de Jésus dans Ordre Supréme nous donnent non seulement raison de dviser le monde géographiquement (ma ville, ma région, mon pays, et le monde) mais aussi de dviser le monde eu égard aux regroupements culturels des gens. Dans Ie passage Jésus se réfere a Jerusalem, Judée, Samarie et les extremités du monde. Naturellement, ce serait plus facile pour les disciples de faire révangélisation & Jérusalem et Judée oi tout le monde parfait la méme tangue et ont grand dans la meme culture. Pour Pierre et Jean, précher et enseigner dans la Samarie serait plus difficile, Non seulement quilly a avait quelques differences culturelles, mais ily avait aussi d'énormes préjugés conoemant lois adoration qui devraient étre abotis. Enfin, pour qu’un évangétiste ou un missionnaire aille « jusqu‘aux extrémités de la terre » cola exigerait une grande préparation (Tapprentissage de tangue).. Cela se comprend aisé ment. Cependant, Ralph Winter a aussi fait ressortir que si nous considérons le monde du point de vue des differences culturelles, alors « les extrémités de la terre » ine sont pas toujours @ des centaines de kilometres mais au fait, et peut étre dans votre propre village ou ville. Ily @ des groupes entiers de personnes dans votre ville qui vivent dans une dfférente culture ou sous-culture. Au fait, les chrétiens sont souvent ssi mmergés dans la vie de leur congrégation quills deviennent une sous-culture et ne ‘sont plus capables de comprendre Ou d'avoir de rapport avec leurs propres aris deenfance, les membres de leur famille u leurs voisins. (On peut avoir besoin des catégories spéciales de ministére et d évangélisation en vue de traverser les barrigres culturelles et partager efficacement IEvangile. Notez bien comment Jésus parla @ la femme au puits dans Jean 4. Notez aussi bien les differences dans le style de prédication et le contenu du message utiisé par Paull lorsquil partait aux Juifs (Ac 8:20 —22) comparativerent aux non-Juifs (Ac 17-16 — 31). Jésus et Paul avaient a surmonter les barriéres culturelles pour précher efficacement & es gens. Prenez du temps pour lire farticle « Une Eglise Pour Chaque Peupke ; Propos Sans Equivoque Sur Un Sujet Difficile » per Donaki MoGavran (Appendice 5A). En lisant, considérez & quel point McGavran est convaincu que les différences de aulures peuvent entraver Févangélisation. Considérez le contexte dans lequel vous travaillez. Déterminez. Page 26Cass OMEGA -L Bvenilistion—legonS dans votre propre pensée @ quel point vous connaissez bien la culture des gens parm lesquels vous essayez cimplanter une église. Levangétisation la plus efficace a lieu lorsquil y a trés peu de « barriéres » a démolir. Lévangdlisation est plus efficace lorsque vous parfez 2 quelauiun qui est comme vous, pense comme vous, aime faire les mémes choses que vous, peut partager vos joies, eut comprendre vos ifficultes, et ainsi de suite. Mais ily a plusieurs cultures et sous-culture de peuple parmi lesquels ily a peu ou ‘aucun croyants. Ces gens ont besoin écouter Evang. Nous devons nous préparer a faire un effort supple mentaire pour surmonter les « barriéres » qui existent. Considérer ies barrigres énumeérées dans le reste de la lecon a la lumiére de votre zone actuelle de ministere. Rappelez-vous que, méme les différenoes de groupes d’age, cfoccupations et de capacité intetlectuelle peuvent étre la base de la création dune sous-culture. En dépit de la situation, nous devons surmonter ces barriéres afin que FEvangile soit clairement entendu. LES BARRIERES EXTERNES A L’EVANGELISATION EFFICACE A. Les Barriéres Culturelles Les ouvriers chrétiens ¢autres pays, continents, ou méme d'autres régions d'un {grand pays doivent souvent apprendre a comprendre et @ s'adapter aux différences culturelles en vue de minimiser Ie fos9é entre eux et ceux quils veulent atteindre avec lEvangile. Paul écrit « Je me suis fait tout 2 tous afin den sauver de toute manire quelques uns » (1Co 9:22). Il était disposé a mettre de odtés ses distinctions culturelles quill aurait préférées, pour un objectif plus élevé, Oelui de gagner cfautres Christ. Cependant, le probléme culture! n’est pas simplement un probleme missionnaire. Dans chaque culture, 'église a établit des traditions qui peuvent avoir été nobles et efficaces lorsquelles étaient & origine exécutées mais qui, au fil du temps sont devenues archaiques et enoombrantes. Ces traditions culturelles déglise peuvent @tre manifestes dans notre musique, notre habillement, et notre architecture, pour en citer que celles la. Si nous sommes sérieux au sujet de la maniére fatteindre: les perdus avec FEvangile, ces traditions ont besoin d'étre réexaminées et reconsicérées. Cultureiles B. Les Barriéres Linguistiques. Pour ceux venant dune seconde culture, la barrigre fa plus évidente é ta présentation efficace de 'Evangile est Fincapacité de parler la langue. Cependant, la ‘communication peut étre aussi un probléme entre les chrétiens et les non chrétiens ui partent la méme langue. Un vocabulaire trés particulier est souvent utilisé dans nos conrmunattés fratemelles. Et la plupart du temps nous n’en sommes méme pas cconscients. Je me rappelle d'une sortie évangélique parmi les Yougoslaves. En se séparant les Uns des autres c'était une pratique commune dans Féglise de dire « Gospod s tobom, » qui veut dire « Va avec Ie Seigneur. » Jai utlisé la phrase avec un homme ui participait fidelement & nos rencontres. Sa réponse fut « Non, je vais avec Milan! » IIrvavait aucune idée de mon message ou de mon intention. I connaissait les mots mais ils étaient vides, et nous étions tous deux un peu confus et embarrasses. Page 27Cass OMEGA -L Bvenilistion—legonS Nos salutations et vocabulaires spirituels spéciaux peuvent troubler les incroyants non-nitiés qui sont parmi nous. Nous avons besoin de trouver de nouveaux moyens our déctarer ce qui est plus important: le message que Dieu aime Ihumanité et est venu pour racheter hommes, femmes et enfants. . Les Barriéres Religieuses Nous nous approchons des gens de différent niveau social, qui_ peuvent avoir pour noms catholiques, orthodoxes, gnostiques ou athées. Ils peuvent avoir été impliqués dans un culte ou une secte ou quelque autre chase de ce genre, et peuvent placer Une signification tout a fait différente sur les mots et les pratiques que nous considérons comme allant de soi. Les mots comme « salut » « foi » et « croyance » Peuvent exiger des explications afin que les gens puissent comprenare leur signification. Cela peut ére profitable pour nous de demander & ceux avec qui nous ‘communiquons de clarifier leur propre corrpréhension des termes que nous ultilisons avec eux. Nos pratiques, gestes et meme notre attitude peuvent intimider les autres. Certains ont du mail a Giscuter des choses spirituelles dans une maison. Diautres ont du mal croire qu'un ancien batiment de magasin puisse servir & des objectifs de Dieu 4 savoir une petite congrégation. lls peuvent s‘attendre 2 des batiments splendides avec des iotnes et autres expressions artistiques de foi religieuse. Ils peuvent étre ‘youblés par la simplicité de nos formes d'adoration et notre familiarité avec Dieu. est notre tche de gagner les non sauvés. Nous devons trouver des moyens pour batir des ponts vers eux Cultureiles D. Certaines Barriéres sont de Nature Spirituelle Cette demiére barriére est qualitativement différente de celles préoédemment mentionnées, Cette barriere critique a Tevangelisation est celle qui sépare ceux qui sont spirituellement vivants de ceux qui sont spirtuellement morts. Seull PEsprit de Dieu peut donner fa vie par PEvangile que nous portons. Lui seul peut régénérer et racheter le perdu. Enfin, les armes de la priére, la parole de Dieu, et nos propres ‘témoignages sont ceux que le Seigneur utilisera pour défaire Satan et ibérer les ccaptifs. Nous devons reconnaitre opposition 2 laquelle nous faisons face et qui vient en fin de compte de Satan et nous opposer @ lui pour la cause du Seigneur, de Son Eglise et des perdus que nous désirons gagner. BARRIERES EXTERNES: Culturelles [Linguistiques [Religieuses [Spirituelles IV. LES BARRIERES INTERNES A L’EVANGELISATION EFFICACE ‘A. La Barriére de nos Propres Traditions « Cela ne sest jamais fait de cette maniére avant. » Peut-étre il est terrps de faire les choses dune nouvelle maniére non pas que nos anciennes maniéres étaient fausses, mais parce quielles peuvent ne plus étre efficaces. Les formes anciennes peuvent ne plus accomplir la fonction visée. Le probléme des outres de vin, vieilles et euves est celui qui doit étre revu. Nous ne changerons pas lessentiel de notre Evangile, nous ne devons pas comprometire notre intégrité ; mais nous pouvons Pago 28Cass OMEGA -L Bvenilistion—legonS changer notre maniére de livrer FEvangile pour atfirer le plus grand intérét et gagner Fauditore. . La Barriére de nos Propres Préjugés ly ades groupes de gens dans chaque culture qui sont considérés comme insignifiants ou indignes de consideration. Les chrétiens aussi, doivent vaincre les préjugés. Nos préjugés peuvent étre ethniques de nature (rappelez-vous de la ferme Samaritaine), ou morales, ou criminals (rappelez-vous de Zachée). Is Peuvent étre spéciaux depuis la Naissance ou dus a un aocident (rappelez-vous de homme né aveugle). Nous pouvons passer notre temps et efforts avec des gens séduisants et riches et ignorer les nécessiteux qui seront plus réceptifs & Evanoile de Christ. Rappelez-vous de la réprimande de Paul aux Corinthiens (1Co 1:18 - 31) et des paroles séveres de Jacques (Jc 1:13). Demander a Dieu de purifier vos coeurs et cfouvrir vos cceurs et vos yeux a tous ceux qui ont besoin du Sauveur. [Traditions [Préjugés . La Barriére de nos Propres Craintes Le ministére de Fevangelisation est un ministere de foi. llexige du courage pour risquer nos vies et nos réputations pour la cause de ceux qui peuvent ne pas. répondre é notre Evangile. Nous pouvons nous sentir inadéquatt pour le ministére pensant que nous ne connaissons pas assez Ou N'avons pas assez dhabileté. La formation peut étre utile, mais en fin de compte, nous devons choisir chacun de suivre le Seigneur par Ia foi et dans Fobéissance pour accomplir la t&che quiil nous @ donnée. Il nous a donné les armes de son Esprit, a prigre et les Ecritures. Pls que cela, nous a promis sa propre présence. Méme Paul rApétre qui écrivit « Je puis tout par Christ qui me fortife » (Ph 4:13), a aussi écrit dans 2Corinthiens 4:7 que Notre puissant message de rEvangile est porté dans « des vases de terre. » Hest alors évident que la puissance n’est pas en nous mais vient de Dieu. Notre fidits face ala peur donne gloire & Dieu et aux gens de Son royaume. [Traditions [Préjugés [Craintes |] . La Barriére de nos Propres Valeurs en Confit Nous avons tous des limites en termes de nos ressources énergie, temps, argent, ccapacité et dons. Nous devons chacun déterminer devant Dieu comment investir 02s ressources en tant quiindividus et congregations pour acoomplr tout oe quill nous appelle 2 faire. Mais il dit étre de plus en plus dir que si de nouvelles personnes ne viennent pas dans nos communautés religicuses par des programmes intentionnels, la croissance de Teglise, n'aura pas lieu. Chacun de nous doit déterminer par la priére et selon notre comprehension des Ecritures la place de Fevangélisation refléchie dans nos vies, nos horaires et nos budgets. I n'y aura Jamais assez de ressources pour accomplir tout 02 que nous désirons ; ainsi nous devons choisir de fagon dédisive de gagner les perdus. BARRIERES INTERNES [Traditions [Préjuges _|[Craintes [Valeurs Page 29Cass OMEGA -L Bvenilistion—legonS V. UNE STRATEGIE POUR SURMONTER LES BARRIERES Pour surmonter ces banriéres externes et interes un effort intentionnel sera exigé. Les barieres externes exigeront une consideration significative et de fa créativité pour etre surmontées. Eu égard aux barriéres culturelles et religicuses, nous aurons a investir du temps pour apprendre et comprencre les divers niveaux sociaux de nos auditoires. NOUS devons uliser cette compréhension au furet @ mesure que nous apprenons & surmonter les barrigres linguistiques en vue de commuriquer efficacement avec es incroyants. Quant aux barriéres spirituelles, nous devons nous focaliser sur fa priere, en demandant TE sprit de Dieu de délier le Cosur de ceux que nous voulons gagner a Christ. Dans certains cas, nous allons nous retrouver « nageant contre nos propres grands courants, dénominationnels », pour la cause de PEvangle. La prigre et une position courageuse euvent étre exigées Pour comiger les barviétes de longues durées. Les barriéres interes doivent ére affrontées. Dans Romains 12:2, nous lisons que nous ne devons pas nous conformer & ce monde mais nous devons étre transformés par le renouvellement de nos pensées. Si nous voulons voir notre monde changé, nous . Les incroyants de Type A sont interessés 2 certain degré a Dieu, et sont ouverts 2 la direction de Dieu pour leurs vies. Les incroyants de Type B sont ceux qui ne sont pas intéressés par la Bible, qui ne veulent pas aller a Féglise, peut-€tre ne croient méme pas en Dieu, et peuvent s'opposer ‘ouvertement ou meme étre hostiles au message de FEvangile, La Figure 6.3 montre quelques étapes que les gens suivent dans leur mouvement vers, Dieu. Etudiez attentivement cette figure. Certains croyants de Type B peuvent méme ne pas figurer encore sur cette charte, pendant que d'autres seraient seulement & Tun des Tiveaux a Fétape de la « culture. » Les incroyants de Type A, cependant, pourraient étre rlimporte quel niveau des étapes antérieures a ka « moisson. » Page 43CULTURE MOISSON ‘SEMENCE: RASSEMBLEMENT Cass OMEGA - L Freneisaten Legon 6,7 Cette charte peut étre trés utile pour vous aider a déterminer la condition spirituelle ¢une Personne, qu'il soit un incroyant de Type A ou de Type B. Pensez aux gens pour qui ‘vous priez, avec qui vous passez du temps et & qui vous témoignez; oti les mettriez- vous sur cette charte? Figure 6. 3 Les Etapes vers la Foi LES ETAPES DE REPONSE Lorsque vous commencez & ccomprendre ce cfagramme, 12 SUIVANT SA PROPRE VOE- posez-vous les questions suivartes 44 CONSCENOE DE LA PRESENCEDU Mt * Oise placent les gens 4o ATITUDEPOSTIVEENVERSLE avec quije travail, dans 10 MESSAGER ce diagramme? “g_ CONSCIENCE DE LADIFFERENGE + Aquelle étape, tes DANSLAVE DUMESSAGER materils et outs CONGOENCE NITELE CELA evangélisation existants © PERTINENCEDELABBLEFOUR LA VIE Peuventls tre mieux utilises? + Aquals niveauxy tal un manque critique de -7_ATIMUDEPOSITIVEENVERSLA BLE materials 8 utliser parm les gens avec qui je “g CONSCENGE DES BASESDE tavaile? LEVANGLE _g CONPRENDRE LA SGNFICATIONET LESINFLICATIONSDE LEVANGLE “4, ATITIUDEPOSTIVEENVERS LEVANGLE _g RECONNASSANCEDUBESON PERSONNE +2. DECISONDAGR “1 REPENTANCE ETFOL © NOUNELLE CREATURE ENCHRIST ‘eq, CONFIRMATION DE LAFOLET EXRAGRENENT ASSIMILATION DANS UNE +2. CONMUNAUTE CHRETENNE QU PREND SOINDES GENS 1g. CROSSANCEMATURITE ALIMAGEDE GRIST ALLER I MOBILISATION POURETRE 404. CUNE PREUVE VVANTE » AUX AUTRES. Page 44Cass OMEGA - L Freneisaten Legon 6,7 COMPRENDRE LES QUATRE PHASES D’ACTIVITE LIEES A LA MANIERE DE GAGNER LES GENS A CHRIST Nous avons vu dans la parabole du semeur dans Mathieu 13 que Jésus utilsa fimage du semeur pour illustrer la Verité sur la moisson, particuliérement la semence et Fétape de la moisson. Malgré que JESUS ici ne s'était pas référé de fagon spécifique aux autres . NOM BESOINS FONDAMENTAUX BONNE REACTION A LA FOI EN (DEGRIRE) (FIGURE 61) CHRIST FG. 64) Wane |eur/afecion 7 ~enentunige War pours a propre vo. - rejetée par le pere Vivant dans un pays orthodoxe, elle sait = mere trop occupée pour hui montrer ‘son affection. que Féglise tracttionnelle existe mais la [moincke idée qu'elle @ quelque chose a lui dire, Elle na jamais personnellement eu contact avec les chrétiens et ria aucune d6e des proclamations de Christ EVALUATION: Au stage db /a « culture ». A besoin cfune relation de soin avant que fa semenoe ne sait efficace. Page «7Cows OMEGA -LFunegtliscion—dppantice 6A ECHANTILLON DE FEUILLE DE PROFIL A UTILISER POUR LE DEVOIR DU PLAN D’ACTION nen BESOINS FONDAMENTAUX BONNE REACTION A LA FOIEN (DECRIRE) (FIGURE 6.1) CHRIST FIG. 64) EVALUATION: no BESOINS FONDAMENTAUX BONNE REACTION A LA FOIEN (DECRIRE) (FIGURE 6.1) CHRIST FIG. 64) EVALUATION : Page 48L'EVANGELISATION ) Trois Principes pour PEvangélisation APPENDICE Stratégique 6B Les points suivants sont les trois principes stratégiques qui nous aideront & atteinare ceux ui sont de réceptivité variée face a TEvangile LA SEMENCE STRATEGIQUE CChaque planteur c'église doit traiter la question des priorités dans le ministére. Parmi ces questions figure le probléme de ot concentrer nos efforts évangéliques. Conoentrons nous sur ceux qui paraissent réceptifs, ou sur ceux qui sont résistants. Bien que ces groupes puissent sembler mutuellement s’éxclure, les apétres semblaient ‘essayer de donner une attention équilibrée aux deux categories de personnes, ‘A. Ceuxqui ont une plus grande compréhension de la vérité peuvent venir plus. rapidement a Christ. (Quand vous parcourez le livre des Actes, posez-vous les questions comme: Oui est- ce que 'Apotre Paul entrait quand il allait dans une ville ? De qui s@pproche tl premigrement ? Pourquoi allaitl vers 02s gens premmierement ? Le modéle normal de Paul était clairement dalle chez les julfs d'abord. Pourquoi Paul pour la plupart du temps commence avec les jus ? Je crois que Paul était convaincu que ces gens avaient été préparés pour recevoir TEvangile et pouvaient étre amenés dans Fégiise et mobilisés pour le rrinistére le plus t6t que possible. Les juif$ connaissent deja Ancien Testament, et connaissaient déja beaticoup de Dieu Nous devons comprendre que Paul voulait atteindre le plus grand nombre avec le message de FEvangile le pus tot que possible. L’Apotre a ‘compris que certains réagissaient plus positivement que d'autres étaient plus préts & écouter et & recevoir fa verté spiritelle. Le feit quil rfétalt pas toujours regu Chaleureusement par eux ne veut pas dire que sa stratégie était incorrect. Cependant, lorsque es juifs dans une ville rejetaient le message et les paiens se montraient plus réceptifs, Paul allait vers les paiens. Nous voyons ce modéle de Juifs — paiiens se répéter de fagon constante dans la plupart des villes quilla visitées, Noublions pas que nous visons Implantation d'églises par saturation. Plus nous impliquons plusieurs personnes dans cette tache, plus salutaire cela sera. Et une fois ue les gens ne sont plus un champ a moissonner, iS deviennent une partie de la force pour moissonner. Partagez la Bonne Nouvelle avec tous ceux qui écouteront, mais viser ceux qui peuvent rapidement faire partie de Pequipe cu ministére de Dieu B. Ceux qui ont une plus grande influence, « les portiers » peuvent venir 4 Christ lentement, mais leur impact a long terme pour PEvangile peut étre grand. Le meilleur exerrple est Paul lui-méme. Il avait toutes les références pour avoir un grand impact pour Dieu. Il avait tout le 2ée. Mais cela lua pris du temps pour s'en rende compte, finalement c'est seulement par une rencontre directe avec le Christ, vivant, quill a eu besoin de se toumer vers Christ. Paul luiméme désirait alors aller & Rome pour témoigner devant César - la personne Ia plus influente dans le monde - meme Sicela signifiat y aller en tant que prisonnier, dans les chaines (Ac 25:11, Page 49Cows OMEGA -Lrengéhiscion—Appantice 6B 27:24). Si Dieu vous a donné le coeur pour atteincre une personne influente dans votre communauté, persévérez dans cette relation. « Arrose la » abondamment. ‘Vous avez quelque chose dont cette personne a besoin ! Prier ! Demander & Dieu Fount les portes dfopportunité et allez les chercher. Rappelez-vous que Saul, le perséauteur de 'église, devint Paul, FApdtre des paiens. IL_LA VIE STRATEGIQUE — RENCONTRER LES GENS LA OU ILS SONT : NON PAS LA OU NOUS SOMMES A L’AISE A. Considération Individuelle Jean 3: 4,9 Comme le Seigneur conversait avec trois individus spécifiques dans ces chapitres, nous voyons quill aida chacun & découvrir son besoin de différentes maniéres. Avec Ie Pharisien bien instru, Jésus Taida comprencre quill ne comprenait pas du tout Ie royaume spirituel. Avec la fernme samaritaine au puits, Jésus Fa mise & Faise et réveila sa soff spinituelle pour Dieu. Avec homme aveugle-né, Jésus a résolut un probleme physique, créant une faim pour une relation personnelle. Lun des principes {que nous pouvons claire ment voir dans oes interactions est que Jésus ne tratat pas les gens comme simplement « des ames avec des oreilles! » Il voyait de réels individus avec de réets besoins et leurs offrait une relation authentique. B. L’Evangélisation 'Incamation 1Corinthiens 919-23 nourriture quid mange, les moments Ou Se nourrit, 04 et a quelle profondeur il nage. I sélectionne un appett qui est plus sirrlaire a rhabitat naturel du poisson et Putilise pour attire le poisson. Un sage pécheur ne met pas une goulache hongroise & Thamegon juste parce quill aime cela. En tant qu’évangéilistes, nous devons ‘comprendre la manigre dont le non-croyant pense, apprendre les choses quill valorise, et combler Ie vide entre ses besoins comme il es comprend et ses besoins spirituels comme FEsprit et fa Parole de Dieu les révélent. Il COMPREHENSION STRATEGIQUE — LES GENS SATISFAITS NE CHERCHENT GENERALEMENT PAS DE CHANGEMENT A. 1Corinthiens 1:18-31 Ceux qui sont satisfaits quils connaissent dja toutes les réponses sont diffciles & gagner & Christ. Ce groupe inclu les intellectuals, les riches, et ceux qui ont un stattut, mondain. C'est un fait que c'est souvent grace 2 une crise personnelle en quelque sorte qui les améne écouter le message de rEvangile. Nous avons besoin tre Cconscients de lopportunité de Févangalisation que de telles crises présentent. Nous ‘avons aussi besoin de tisser Un rapport avec ces gens afin de savoir quand ils rencontrent des problémes, et ainsi nous serons en mesure de répondre avec espoir de fagon opportune. B. Mathieu 912 Le sage pécheur va @ la péche quand Ies poissons ont faim, non pasau moment od ils sont rassasiés. En tant qu'évangdlistes, notre tache est d'aider les gens a découvrir les besoins qui doivent étre pourvus et créer en eux un sens de la fim pour Christ. Nous devons nous rendre compte que etx qui reconnaissent facilement leurs besoins seront plus préts & considérer la solution de Christ, si réellement ils désirent une solution. Si les gens n'ont pas faim de TEvangile, demandez & Esprit de Dieu de créer cette faim en eux. Page 50Cows OMEGA -L Funetliscion—Appantice6B Résumé Reppelez-vous que révangéilisation réussie implique. + prendre Finitiative, dans la puissance et famour du Saint-Esprit, faider une personne @ avancer d’un pas plus prés dans le processus de mini décisions pour Christ, tre 18 pour les encourager et es guider connaitre comment prendre cette décision, prier pour eux pour qu'il parviennent @ la pleine repentance et & la foi en Christ et ‘expérimentent le salut en Christ par la foi seule, et + eS amener pleinement dans la communion et le ministére de regiise locale. Page stLEVANGELISATION APPENDICE 6C Examiner P’Approche de Jésus envers les Individus FICHE DE COMPARAISON Les Evangiles sont pleins dintéressantes conversations entre Jésus et d'autres individus. Nous voulons examiner un petit nombre d'entre elles pour voir quelques différences et simiitudes dans fapproche de Jésus. Travaillez dans chaque passage de I'Ecriture mentionné dans le tableau et repondez aux questions. Ecriture Jean 3:1-21 Jean 4:5-26 Jean 9:5-7, 35-39 Mare 10:17-22 Avec qui Jésus parte tl? Que lconnaissons- nous dela personne a partir du passage ? [Comment ia conversation a- telle lcommencé ? A quel verset la [direction de ta conversation tele? [Que demande Jésus ? [Quiest-ce que Christa offert ? [Comment Pindividu att reagi ? Page 52L’EVANGELISATION | L’Evangélisation Par le Lien d’Amitié «ILN’Y A PAS PLUS GRAND AMOUR... » tecon 8 Butde la Legon ‘Souligner le besoin et Fimportance stratégique de nouer des liens Camitié avec les non-croyants. = Points Principaux + Jésus chercha activerent & nouer des relations damitié avec les pécheurs dans le but de les gagner. + Le désir de Dieu pour nous chrétiens cest dalle chercher les perdus plutot que de nous rassembler et cinviter Ces demiers & venir vers nous, + Ilyades prix et des avantages @ offir notre amiié aux non-croyants. * L’Evangile se communique mieux lorsque nous avons des liens d’amitié avec le non-croyant. 2 Résultats Escomptés Une fois le contenu de cette legon maitrisé, chaque partidpant devrait - * Se décider & nouer des relations d'amitié avec les non-croyants pour le Royaume de Dieu. = ‘Suggestions aux Formateurs Cette demigre legon sur révangélisation est congue pour maxirriser impact émotionnel des passages bibliques dés en ce qui conceme notre retation avec les erdus. Il est important que les gens prennent du temps pour sfatiaquer au passage de Luc 15 et sa valeur contemporaine pour leur intérét personnel. Quiils le méditent en silence pour un laps de temps et quils parviennent a leurs propres réponses aux questions posses dans la Section I. B. \Votre passion datteindre les perdus doit étre évidente, personnelle et pratique. Induez des exemples sur la maniére dont quelau'un vous a abordé ou bien vous avez amené quelqu'un a la foi grace & Famitié. INTRODUCTION ATTENTION ! Cette lecon pourrait changer votre vie. Si vous comprenez et que vous ‘appliquez son message, votre ministére pourrait devenir incommensurablement plus riche, plus complet et plus Satisfeisant Il est aussi évident que lorsque vous appiquez Tenseignement de cette legon, vous pouvez étre mal compris par des arris chrétiens qui enseront que vous serez contaminé par le monde. Mais rappelez-vous que JESUS Lu meme fut appelé I’cami des pécheurs » (Mit 11:19). I vaut la peine de prendre le risque détre comme Lui. ‘Afin de voir un mouvement implantation o’églises par saturation s'établir dans votre pays, il doit y avoir une évangétisation par saturation significative. Une priorité stratégique doit étre ‘acnordée @ action datteindre les gens ... les individus avec des visages et des problémes variés. Les relations batissent la 10, la foi batit des communautés spirituelles et Ies communautés spirituelles atteignent les nations ! ‘Avanoez avec prudence mais avanoez avec fo Page 53Caws OMEGA - L Breagliation—Legon ‘SE NOUER D’AMITIE AVEC LES NON-CROYANTS ‘A. Trois Paraboles: Une Legon — Luc 15 Les pharisiens étaient vexés du fait que Jésus passait du temps avec les pécheurs. is, pensaient qu'une personne juste ne pouvait et ne devrait pas s'associer aux pécheurs. Ceci pourrait contaminer Ie juste. Leur logique semble raisonnable mais elle était fausse. En réponse 2 ce probleme, JEsus leur raconta les histoires des objets perdus qui sont mentionnées dans Luc 15. Les sens de oes trois histoires est le méme. Lorsquiune piéoe (ou un autre bien se perd, nous la cherchons et nous nous réjouissons lorsquil est retrouve, Mais Dieu estime les mes perdues méme plus que ces choses. Il devrait en tre ainsi pour nous. B. Quelles Lecons Pouvons-nous Tirer de cette Parabole ? ‘A qui Jésus sestl adressé dans cette parabole selon les versets 1 et 27 Qutest-ce qui cause plus de joie dans Ke ciel selon es versets 9 et 107 Qui est-ce qui est plus important pour Dieu: Este le groupe de quatre vingt dix chrétiens qui adorent fidélement Dieu, ou la repentance dun seul pécheur (v9, 10)? + Laplante du frére aine étaitelle justiige (w/29-30) ? Cela a-til réjoui le coeur du pere ? ‘+ Quest ce qui préocoupé Jésus le plus: approbation des religieux ou le salut des, perdus ? + Pouvez-vous vous voir dans fa parabole du fils prodigue 7 A quel personage ‘vous assimiliez-vous le plus ? Quel personnage voulez-vous étre ? © Quelle est Fattitucde qui prévaut dans nos éalises & regard des sotties vers les ‘ames perdues ? Nos égfises ressemblent-clles plus au pére ou au grand frere ? Etes-vous prét a prendre une position différente, si nécessaire, pour off votre amitié et atteindre les ames perdues ? ‘+ Quels genres defforts serontils nécessaires pour atteindre les ames dans votre entourage ? Figure 8.1 Chercher contre Inviter Lequel est le modéle biblique et pourquol? fig oe lg am pig C. Qu'en est-il des Autres Versets dans la Bible ? Luc 15 enseigne clairement que notre priorité devrait étre de sortir et aller chercher les ames perdues. Jésus a clairement passé du temps « & manger et a boire » avec les pécheurs dans le but de les gagner. Comment harmoniser ces événements avec les versets de la Bible tels que + 2Co6:14- Pas de lien entre la lumire et les ténébres. +1215 - Naimez pas ke monde. + 1Co 15:33 Lamaunaise compagnie corrompt es bonnes mosurs. Page 54Caws OMEGA - L Breagliation—Legon est en St réel qu'un lien d'amitié trop rapproché avec un paien peut nous égarer. Nos plus proches amis devraient étre des chrétiens, Par exemple les amis les plus roches de Jésus étaient les apdtres, Marie et Marthe, Lazare et bien d'autres disciples. Toutefois, au méme moment, Jésus sortait pour tisser des fens d’amitié ‘avec les pécheurs. Il alait dans leurs maisons et dans les lieux ol ils se trouvaient. « Aimer les mes perdues » r’équivaut pas 2 aimer le monde. Et précher « la repentance » rest pas la méme chose qu'établir des liens Gfamitié. Paul a clairement dit aux Corinthiens quill ne leur recommande pas déviter les pécheurs (1Co 5:9-11). Selon Paul, il est mauvais de s'associer avec un croyant impudique, mais non pas avec un non-croyant impudique. Ceci est une déclaration scandaleuse, mais, cependant, alle est vraie. Certainement, nous avons besoin dune grande sagesse pour disoerner comment os liens damitié avec les paiens doivent étre. Toutefois, les pharisiens ont péché par excés de prudence et beaucoup déglises de chrétiens aujourdhui semblent suivre leur exemple plutot que de suivre celui de Christ, Nous devonss tisser avec les. on-croyants des liens cfamitié assez étroits pour les amener a Se Confier & nous en, ‘vue de leur expliquer Evangile. La solution nest pas de se retirer des norrcroyants — mals plut6t de faire attention en vue de préserver notre justice lorsque nous « mangeons et buvons » avec eux. Figure 8.2 Trois Vues sur les Amitiés avec des Non Croyants 1 __Dans le Monde, Mais Pas Du Monde OQ Jésus ne se contentait pas de raconter des histoires. Il soutenait ces paraboles en offrant une amitié sinogre aux nécessiteux Les Saintes Ecritures commentent Ia nature de Famitié de Jésus. ‘Séparé du Monde | Contaminé par le Monde IL SUIVRE CHRIST DANS L’AMITIE A Romains 5:68 « Car lorsque nous étions encore sans force, Christ au temps marqué, est mort pour des impies. A peine mourrait-on pour un juste ; quelou'un peut-étre mourrait-l pour un homme de bien. Mais Dieu prouve son amour envers Nous, en 2 que loTSQUE nous étions encore des pécheUrs, Christ est mort pour nous ». Page 55Caws OMEGA - L Breagliation—Legon B. Jean 15:13 « II'ty a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses arris ». C. Mare 10 « Carle Fils de fhomme est venu, non seulement pour étre servi, mais pour servir et donner sa vie comme Ia rangon de plusieurs ». Quelle est Fide maitresse dans ces trois passages de la Bible 7 Quelles preuves lamitié Christ offraitil ? Comment pouvons-nous de fagon convaincante démontrer Famitié et famour envers ceux qui sont hors du Corps de Christ 7 EVALUER LE PRIX A PAYER A. Le Prix Payer Pour une Amitié avec les Non-Croyants ‘+ Cela vous codtera du temps. * Cela pourrait vous cotter votre réputation « ami des pécheurs » (Luc 7:34). + Cela pourrait vous cotiter des angoisses et des peines émotionnelles. ‘+ Cela vous cottera des désagrements. B. Les Avantages d’Une Amitié Avec des Non-Croyants ‘+ Vous gagnez un ami —quelgu'un qui a une perspective différente. Vous gagnez une ouverture pour fEvangile, non seulement pour votre nouvel ‘ami, mais aussi pour son cercle d’amis et potentiellement pour les JeUrs aussi ‘Vous gagnez un défenseur de votre foi au mifleu des non-croyants. ‘Vous gagnez Fespoir d'avoir de nouveaux freres et de nouvelles So2urs en Christ, de ouwriers partenaires futurs dans la tache diatteindre votre localité et votre: ration. IV. LES EXPERIENCES DE LA VIE CONCERNANT L’EVANGELISATION PAR VAMITIE Utilisez Je reste du temps de cette legon a partager des illustrations et des exemples personnels sur importance des liens cfamitié dans lévangélisation par vos propres Vies. QUESTIONS POUR LA REFLEXION, LA REVISION ET LA MISE EN PRATIQUE ‘+ Comment pourraisje commencer & établr la communication avec des connaissances Paiennes dans ma localité Comment pourrais/e initier des liens cfamitié avec des pains dans ma localité ? Suis-je prét 8 payer le cod en vue de sortir et datteincre avec Evangile ceux qui sont présenterent au-deta de ma portée? + QUest-ce qui arrive @ un mouvement ciimplantation dféglises lorsque Fevangélisation fervente et continuelle vient a chuter ‘+ Jim Elliot, un missionnaire martyr aux Indens d/Auca, Equateur, a écrit « Nest pas dupe celui qui donne ce quil ne peut pas garder pour gagner Ce quill ne peut pas pertre. » ‘Avaitil raison 7 Quel rapport ont ses paroles avec la tache de gagner les autres & Christ ? Page 56Caws OMEGA - L Breagliation—Legon PLAN D’ACTION + Priez pour des rencontres divines avec les non-croyants. Quels sont les moyens par lesquels vous pouvez initier des liens d'amitié avec des non-croyants dans votre Iocalité ? Demandez le courage drentrer par les portes quill a ouvertes. Priez pour la perspicacité afin de les voir. + Vais-je payer le prix et démontrer la foi pour nouer des liens c'amitié avec cing non- croyants dans ma localité au cours de ce mois en vue de les gagner & Christ 7 + Saisissez e jour ! Faites-vous des amis et gagnez les & Christ ! Incluez-es dans vos études bibliques, associations et ministére d €vangélisation. Faites-es participer & votre ‘équipe! SOURCES + Petersen, Jim. Living Proof: Sharing the Gospef Naturally, Colorado Springs, CO: Navpress, 1989. ‘= Pippert, Rebeoca Manley. Out of the Salt Shaker & Into the World: Evangelism As a Way of Life. Madison, WI: InterVarsity Press, 1999. Page 57