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  • Schmithals, La Apocalíptica. Introducción e Interpretación (11-24) PDF

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    15. Schmithals, La Apocalíptica. Introducción e Interpretación (11-24).pdf

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    WALTER SCHMITHALS 4-24 Prd LA APOCALIPTICA INTRODUCCION E INTERPRETACION Perey ee) COLECCION VEGANS wa FRONTERAS BIBLICAS spocaliticos, considera en su conjuato, ponen de manifest una especiica comprensin de la existeneis, existencin ue pede tien ‘expresarse de manera no-apocaliptica y que hasta el momento puede adoptar diversas formas, En tal sentido nos eforzams por compeender apocilipticn como fendmeno wnitario, Con esto no preteens imped (a contario,estimulamos) investigacones parcales sobre el ‘orig histriea de los esestosapocalipticos inves, sobre Ia evo fo de ideas apoclipias y sobre las deren Iistricameate eondicionalas. que se aprecian dentro del pensanient poxaliptice. De hecho, por lo que se refere a la comprension de la spocaliptica,iualmenteleytimo ese de Ia partes ltd que del to af pte, Elhilo conductor de nuestro trabajo sore la apoeaiptica consist en poner Je reieve la globalidad de la comsprensign apocaliptiea det enistencia, pues creemos que ast se pereiiri mis caramente su acua- as hima piginas pereibiria slo engafiosamente la actualidad de nuesto tema, ‘Quien mejor puede comprender esta actualidad esl persona aqien to pasa desapereiido que la ersis espirtual de auesto temps, cual- {quiera que haya podido ser su causa originante,hunde ss reese ka ‘uaa sobre el sentido de la histori en general. Los apocalipico, vc timas de la misina erss,expresinexa dudaradicalmente, pues ofrecen tn solucdn af eriss que, en forma secularzada, fase muchos hombres, ‘ctualmente A I El mundo de ideas de la Apocaliptica EL término “apoeslpiea deriva de prego y signifi “evelacin’ Acialinente designs ante todo un movimiento relgioso en el que la “revelacidin juepa un papel peculiar; un movimiento dsarrllado ene fibio det Hama jane tardio, Este judas, cuyos documentos religiosos en general no fueron admitidos en el canon hebreo del ‘Antiguo Testament, se extiende del siglo IM aC. a los tiempos del Nuevo Testament, Entendida en este sentido, la apocalitia no eset ‘nico movimiento del judaismo tar, sino na mipertamte comiente ampliamente difundid, [No se pueden efectuareflevlos preciso sobre el mimero(oscilante) le los apoealipticos. Si lon consderramos en su coajunto, aria que aplicar a este movimiento is palabras de Jest: "No tems, pequetio ebafo. porque es voluntad de wuesiro Pade datos el Reino” (Le 12,32), El movimiento apocaliptico tena su cento en Palestina, pero se puede comprobar su noble ina en toda la didspora, En st momento veremosen qué medida han existido correntes apo caliptiess en otros émbitos antes, al mismo tiempo y después de esta apocaliptica jut. Entonces surg también el problema de evenvales precedentes y modelos, asf como las sucesivas manifestacioges de kt Apocalipicajudia. Pew no hay duda que toda covriente rlgiosa que peda denominarse “apccaliptica” merece esta denominaciin en base 2 Pues pra voto ext abet el paras, lana el aol de avi: ‘it propre ea fur, predetermine titel cided, lei a petri tas buenas obras creads, prepara la sabia: ten sllate el gernen ie eforedad exp tere etd econ, el Hades ha ae tips esd esd, os dolores sper: pera fin se reveon ter de a Latiratura apocligtin noes, por tno anni: das as bs mencionan un ar Es ert psud pus no hay dada de que ningun de lo exerts apoeacos leva et nombre des verdadero reco exo ariicios taj consgo mites consecercias: sus ides, «psa desu novela y de au ear ni, eon sp lads po proceder de eeomosmensjros de Dis or, ies meas as dite wo pea ser tachado de hr [Alcontario, quien las recharabaibaen conta de verdadero juismo| ‘Aliso tempo se adits como proca de i verded dea sb +a apap Ta amighdat de un exo, argnento ty exinado tenet el mundo sign como en el jus de extonces, Lox ios siempre han silo afionados ete ecu, pe, fee ales re fos, demosrando que Mists vivo y esoibid mucho ans que omer y Plan En al senda podia acer vile s preenin Sr tseuchado anes qe esas autoiddes gigas alot, rid est ania dation des ese, spi invodiciren ellos ada na sei de vatcninex event x da, de predclones compris desputs de aconcinicato ya vvdcs 0 de Sesosconteporiaos, que scat en el lector la cetera de qe tsar evelacinc sb cl futro erect fod conan, Por ce motive, oes extra que los apocalipsis contuvisen una vision coe rentey global de laistora, desde et empo det psewdoautor ala epoca del verdadero autor Esta visi6n garantia la seriedad de las sucsivas ‘ensenanzas apocalipticas sob el final dela historia, Estos “valicinia” tienen una imporancia no peques para poder ‘deerninar con mayor o menor precision la fees de composiién de Jos respctivoseseritos. Un libeo apoealptico, por ejemplo, en el que apuecen predicciones sobre Nerén, difcilmente podsfa haber sido cserito antes desu reinado. EL ibro de Daniel nico apocali tudo enel canon febreo del AT, puede se fehado com preci ayuda de un “vatiinium ex event: el autor, ue cones muy ma historia antigua, parece orentarse mejor conforme se aceea al press te. Conoce bien Jos acontecimientos del 168 aC, cuando el rey Antioco IV Epitanes, de yweta de su desaforunada campada m contra Egipto, desaboga su e6lera contra los judiosy erige un altar & Zeus Olimpico en el lugar ocupado antes po el alla de los holocaus- tos del templo de Jeusalén’. Conoce la revuelta de los Macabeos

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