| 8 La riforma ' della Chiesa F { MARE Di I concordato di Worms mette fine alla lotta per le investiture tra papato e impero MAR MEDITERRANEO I monaci di Cluny iniziano un profondo Lo scisma d’oriente separa la Chiesa cristiana Tinnovamento dei costumi della Chiesa di Roma da quella di Costantinopoli 1054 1122 scisma concordato doriente di Worms 1000 1050 1100 1150 1200 1077 Yimperatore a monastero di Cluny Canossa dal papa 51& 1. Siva verso una profonda trasformazione della Chiesa I problemi della Chiesa Fin dal tempo di Carlo Magno il potere di governare un territoric, amministrare la giustizia e riscuotere le (cine il potere laico, e il potere di decidere su aspetti della religione (cioe il potere eligioso) sono mescolati. I vescovi spesso amministrano dei feudi, proprio come e marchesi, Re e imperatori nominano vescovi, proprio corn! Papa: le nomine a vescovo vengono addirittura cornprate € ve per denaro. Inoltre ci sono preti che si sposano e hanno figli. Il popolo cristiano vuole una Chiesa rinnovata Nei secoli X e XI si diffonde l’idea che, per seguire davvero Tinsegnamento di Cristo, gli eeclesiastici (le persone che hanno una devono vivere in mo. € corretto, anche se possiedono terre e titoli come ignori Molti cristiani pensano dunque che sia necessario riformare, cice trasformare'e rinnovare, la Chiesa. I monaci di Cluny sono un esempio di Chiesa riformata Nel 910 alcuni monaci benedettini fondano a nuovo monastero. Ben presto diventano un e: seria € rigorosa, fatta di preghiera, silenzio e difficolta. I monaci di Cluny hanno anche ab; vestono abiti molto semplici e mangiano po Imonaci danno vita a un nuovo Cluny, in Francia, sempio di vita religi aluto alle persone itudini di vita rnodeste: co. } Con una regola di benedettina. Sola diversa da quella 1 monastero di Cluny dipende diretta; me! feudatari né da vescovi del luogo, 1’ ite dal papa, non da comunitamonastica) di Cluny diver e ita il pe; ee. igtenace i Chany: mondo cristiano occidentale dopo i] pape 9 #8819 Pili potente del Papa.3, La lotta per le investiture - La Chiesa e il Papato y Chiesa cristiana si divide » dai primi secoli del Medioevo il papa, che @ vescovo di Roma e uccessore di San Pietro, diventa sempre pitt importante e finisce per avere pitt potere degli altri vescovi del mondo cristiano. Con il passare del tempo la Chiesa di Costantinopoli, cosi lontana da Roma, si organiza con regole proprie e non riconosce pit il potere del papa. Nel 1054 si arriva alla rottura definitiva dei rapporti tra le due Chiese: questo evento si chiama seisma (spaccatura, separazione) d’oriente. Il papa ha anche un potere temporale Il papato possiede territori dall’epoca dei primi re carolingi (Patrimonio di San Pietro). I controllo che il papa esercita su questi territori non é solo quello religioso, ma & quello di un re e viene detto potere temporale. I papi considerano fondamentale avere un dominio territoriale, poiché da esso ricavano le risorse necessarie per governare la Chiesa senza dover chiedere aiuto a nobili e potenti. 3. La lotta per le investiture Il papa afferma la sua superiorita su vescovi e imperatore Per molti secoli la nomina del papa dipende anche dal volere delle famiglie nobili romane e dalle decisioni dell’imperatore. Nel 1059, perd, la Chiesa decide che solo i cardinali, gli ecclesiastici pitt potenti, possono éleggere (cio® scegliere votando) il papa. Nella seconda meta del secolo XI papa Gregorio VII, portando avanti la riforma della Chiesa, inizia a punire tutti gli ecclesiastici che non si comportano in modo corretto. Stabilisce poi che il suo potere, derivando direttamente da Dio, é superiore a quello dell'imperatore. Papa Gregorio VILQuindi solo il papa pud: « deporre re e imperatori * nominare i vescovi Ch « considerare non valide le nomine dei vescovi fatte da alt! Papa e imperatore si scontrano L’imperatore Enrico IV, anche lui convinto che il proprio potere derivi da Dio, non accetta le decisioni del papa ¢ continua a nominare vescovi. Allora Gregorio VII lo scomunica, cioé lo esclude da tutta la comunita dei fedeli cristiani. Questo vuol dire che nessuno pud pitt avere rapporti con I'imperatore, nessuno puo a ospitarlo né aiutarlo, nemmeno i suoi familiari. Matilde di Canossa _ eVabate di * ' Cluny incontrano L’imperatore chiede perdono al papa Vimperatore. La scomunica a un re o a un imperatore ha anche conseguenze politiche. Infatti i sudditi, dai grandi feudatari al popolo, non sono pit obbligati a obbedire al sovrano, che rischia di perdere ogni potere. Per questo nel 1077 Enrico IV scende in Italia a chiedere il perdono del papa. Gregorio VII si trova a Ganossa nel castello della contessa Matilde e, prima di perdonare l’imperatore, lo lascia tre giorni e tre notti ad aspettare nella neve, Alla fine gli toglie la scomunica, anche grazie all'intervento di Matilde e dell’abate di Cluny. La lotta per le investiture continua Dopo l'episodio di Canossa lo scontro tra papi e imperatori continua ancora per molto tempo e prende il nome di lotta per le investiture. II problema pit importante, infatti, é quello dell'investitura imperiale dei vescovi, cio : —_ Ts Nel 1122, con il concordato di Worms, si arriva a un mpromesso, cioé aun accordo che accontenta solo in pat il papa che l'imperatore. Nel Concordato si stabilisce fees = al vescovo la nomina religiosa, mentre l'imperatore glicor es [ potere laico di feudatario. ncede il“Ml | IMAPPA DEI CONCETTI-CHIAVE NELLA CHIESA DELL’XI SECOLO siafferma siinizia si scontrano siarriva allo f ] | | LA SUPERIORITA. UN’IMPORTANTE IL PAPAE SCISMA DEL PAPA RIFORMA L'IMPERATORE, D'ORIENTE 1 l : grazie a nella PAPA IMONACI DI GREGORIO VII CLUNY db LOTTA PER LE INVESTITURE J 55