TET SP EFSPHASPSSSESESISIVIFIBEVIVIVIIATI ETICA MAGICA En la actualidad la gente es muy consciente de las consecuen- cias del abuso de poder. Es posible que sea la mayor fuente de agravios que se hacen a este planeta y sus habitantes. Cuando la gente comienza a buscar poder en su provecho se niega a ver el sufrimiento provocado por sus acciones. Finalmente la rucda de la vida cierra cl circulo y el perjuicio cesa, cn general no sin haber producido antes dafios irreparables. La magia es poder y, como cualquier otra forma de poder personal, puede abusarse de él. A veces las tentaciones son gran- des, pero quienes nos Ilamamos brujos nos adherimos a un siste- ma espiritual que reconoce que estamos conectados a las demas cosas vivientcs y no podemos permitirnos caer en cl abuso de poder sin sufrir lo mismo. Dentro del Arte buscamos vivir nuestras vidas en equilibrio con toda la creacién. Esto es lo que hace mas poderosa nuestra magia. Cuando estamos en equilibrio, nuestras energias perso- nales vibran con las del universo, al ser uno con ellas, podemos servirnos de sus recursos con mis fagilidad. Cuando rompemos ese equilibrio enviando energias negativas a lo largo de la rueda de la vida, desbaratamos el movimicnto de la rueda y ésta comienza a bambolcarse. Finalmente las vibraciones que genera ese bambolco se revierten en contra de nosotros y lo pagamos caro. Por consiguicnte, el desequilibrio atraera desequilibrio. A mucha gente le resulta dificil manejar esto. Antes de des- cubrir el paganismo, mucha gente cay6 en religiones que no ensefiaban el concepto de autorresponsabilidad. Por el contrario, las religiones dominantes no quieren que la gente piense por si misma. Quieren que la gente permanezca en sus asientos, sema- na tras semana, mientras otro le ordena lo que deberia y no deberia hacer en los dias siguicntes. En muchos casos, el simple cuestionamiento de esos mandatos procedentes de una voluntad superior sera castigado con la desaprobacién publica por parte de los lideres de esa religion. Las religiones paganas, incluida la brujeria, son religiones de lo individual. Las decisiones dltimas acerca de qué pensar, 32cémo comportarse y cémo vivir residen dentro de cada uno de nosotros. No hay excomunién y ningun tribunal eclesidstico nos juzga. No hay nadie en quien descargar la culpa en caso de que algo vaya mal. Aun cuando forme parte de un aquelarre, usted, y s6lo usted, sigue siendo responsable de la clase de energia magica que aplique a esa rueda, puesto que sdlo usted soportard — las consecuencias de sus elecciones. Existen algunas reglas que rigen las acciones de un brujo, : pero hay un axioma reconocido casi universalmente’como nucs- tro cédigo ético regulador, Lo llamamos Principio Wicca o Paga- no y establece: Mientras no dane a nadie, haz lo que quieras. + Tenemos Ia libertad de hacer toda lo que elijamos, magica o. personalmente, en la medida en que estemos seguros de que* nuestros esfuerzos y acciones no causen dajfio a nadie. Este «a nadie» incluye a otras personas, espiritus, animales y, sostienen algunos, a nosotros mismos. No podemos emprender seciones, aunque sean bien intencionadas, que infrinjan el libre albedrio - de otro. No podemos tratar de manipular a ‘alguien o buscar obte- ner poder sobre él, y tampoco podemos imponer nivestra magia * positiva sobre una persona sin su autorizacién expresa para hacerlo. La brujeria no es la unica,creencia que adopta un cédigo éti- co como centro espiritual dominante, aunque creo que nosotros‘ dedicamos més ticmpo a pensar y hablar al respecto que los.” seguidores de las demas religiones. (Hasta existe una organiza- cién Iamada la Sociedad de Ja Regla de Oro, que ha recorrido el planeta con el objeto de compilar versiones de nuestro Princi-, pio.) Este cédigo ético se encuentra en casi todo.sistema espiri- tual. En la cristiandad, este Principio se conoce como la Regla- de Oro. Su expresion cristiatia se encuentra en el Nuevo Testa- mento, en Lucas 6, 31: «No hagas a los demas lo que no quieres . que te hagan a tin. En el judaismo el Principio fue codificado, : hace 2.000 afios por el gran maestro rabinico Hillel, quien una vez dijo a un grupo de conversos potenciales: «No hagais a los FERSRATAARARTARALAETTE EALCOUUULUU SRO CSTTTTT TTT demas lo que es abominable para vosotros. Lo demas son pala- bras. Id y aprended». De las religiones tradicionales africanas cl Principio nos llega cn la forma del proverbio popular que dice: «Lo que se da se reciben. Los brujos no son perfectos como tampoco lo es la gente de las dems religiones y a veces rompemos este codigo ético en forma accidental o a sabiendas. Cuando lo hacemos, debemos estar preparados para asumir las consecuencias de nuestras acciones. En nuestro sistema espiritual no hay ningiin infierno al que nos arrojaran como castigo; ésa no es una retribucion apropiada para alguicn que esta en el camino de la autorrespon- sabilidad. En cambio, recibimos la absolucién de acuerdo con lo que conocemos como la Ley de la Triplicacién. Esta Ley nos dice que todas las energias que cmitimos, ya scan positivas o negativas, recaeran sobre nosotros triplicadas. No se trata de una tactica del miedo creada para que el creyente observe las reglas. Es simplemente el resultado natural de vivir cn la rueda de la vida, No podemos apearnos de ella. Sélo debemos tomar lo que damos y recoger lo que sembramos cuando el ciclo pasa por nuestro camino. : En contra de las opiniones dominantes, los términos magia negra y magia blanca no son populares entre los brujos moder- nos. Estos términos implican que todas las acciones pueden cla- sificarse facilmente en buenas y malas. Si esto fuesc tan senci- Ilo, entonces Ia ética magica no ocuparia tanto espacio en los libros de magia o en las ensefianzas particulares transmitidas de un brujo a otro. Nada en la vida esta definido de manera tan ine- quivoca; gpor qué deberia ser diferente en la magia? En algiin lugar a lo largo del viaje alguien acuiié el término magia gris para referirse a ese estado confuso entre el bien y el mal. Sin embargo, este término es insatisfactorio porque gene- ralmente se interpreta como que se refiere a una magia que no es totalmente buena pero que alguien quiere hacer de todos modos, esperando que la porcidn de mal sea tan pequefia como para que no importe mucho cuando sea devuelta triplicada. Como ejemplo de magia gris sucle citarse el caso de la magia curativa realizada por alguien que la necesita pero a quien no se 34le ha dado autorizacién para ello o nunca la solicité. Lo racional es que el brujo que quiere hacer el hechizo tenga sinceramente las mejores intenciones hacia la persona enferma, y con toda seguridad es asi como debe actuar la magia buena. iFalso! . Toda vez que viola el libre albedrio est4 haciendo uso de los aspectos negativos del poder magico. He ofdo a brujos novatos sostener repetidamente que si estan enviando buenas intencio- nes, aunque sea sin autorizacién, entonces s6lo recibiran a cam- bio buenas intenciones. jNuevamente falso! Si la magia no es algo querido, aun cuando sea bien inten- cionada, lo que vuelva a usted no serd positivo. Bajo ninguna circunstancia es aceptable entrometerse en la vida de los demas. Esto es una total violacién del libre albedrio y sélo puede deno- minarse manipulacién. Lo que recibir4 a cambio de sus esfuer- Zos no son buenas intenciones sino una descarga triplicada de manipulaci6n y violacién de su propio libre albedrio. Cuando se aplican a los hechizos, estas etiquetas de colores sélo sirven para enturbiar el pensamiento magico. No existe negro, blanco o gris. Hay un solo poder magico virgen. No tiene ningun cardcter moral y podemos utilizarlo a nuestra voluntad. Esto es equivalente al modo en que las deidades paganas difie- ren de los dioses dominantes. Por ejemplo, la cristiandad tiene un Dios bueno, Jehova, y un Dios malo, Satan, dos entidades completamente opuestas cada una de las cuales encarna una esencia pura del bien o del mal. Las deidades paganas son sim- plemente seres que poseen poder. A vetes lo utilizan sabiamen- te y a veces no. Una parte importante de los relatos miticos exis- tentes nos habla de las consecuencias del uso impropio de-su poder. Este concepto esté en la raiz del aforismo «La bruja que no puede matar no puede curam, que suele malinterpretarse. Al decir esto, nadie esta proponiéndole que salga corriendo y pon- ga a prueba sus facultades destructivas con el objeto de que le reconozcan sus facultades constructivas..No es mas que otra afirmacion dé que el poder a partir del cual realizamos nuestra 35 LUVUTT TT EERE EEL“ST7 PVT TVS TOFODESSSOSSSSRBASESDIIATG magia no es ni bueno ni malo: no cs mas que poder, y un brujo ‘plenamente informado sabe como hacer uso de él sea cual sea el resultado descado. Si sigue el camino correcto dei Arte, este conocimiento de poder infinito le resultaré humillante y no ali- mentador del ego. Los brujos egocéntricos suelen encontrarse con que finalmente sus poderes se vuelven contra ellos. Saber que usted tiene acceso a ese poder, y clegir honrarlo manejando- lo de manera responsable, es el misterio mas verdaderamente facultador en el Arte, El poder auténtico y duradero no se esgri- me como un arma que se exhibe sdlo cuando se quiere hacer alarde; es simplemente una parte de lo que es el mago y se usa con Ia naturalidad de Io innato. En lo que concierne a la ética de la magia, puede resultar demasiado facil caer en la falsa sensacién de seguridad. En sus primeros esfuerzos pucde traspasar la linea de «no hacer dafio a * nadie» y, aunque esta preparado para el contragolpe, descubre que no succde nada. Por consiguicnte, vuelve a traspasar la linca y a esperar. Siguc sin suceder nada. Después de cso usted se Ile- ‘na de petulancia y piensa que csos brujos vicjos que trataban de ensefiatle no sabian de qué hablaban, y quiza slo querian man- tener todo el poder jugando a su favor. En primer lugar, la retri- bucién negativa no sc administra como una pelota de tenis que - se hace rebotar contra una pared de ladrillos. No hay ningin rebote instantaneo. Parece que lo que més le gusta a la rueda de la vida es golpear directamente al rostro de la complacencia en su apogeo. Como dijo una vez mi maestra, confic en que final- mente alguien llamara a su puerta para decirle que lego la hora de pagar. En segundo lugar, quizd ni siquiera se dé cuenta de los bajones que indican que ha llegado la hora de pagar cuando sélo ‘esta empezando. Simplemente no habra desarrollado las habili- dades magicas para ejercer la presion suficiente sobre el elastico de la rueda para hacerla retroceder hacia usted con una fuerza * perceptible. Cuando desarrolle sus habilidades y sca capaz de enviar mayores energias hacia la rueda, mayores energias vol- veran hacia usted. Que sean positivas 0 negativas es cosa suya. Una ultima palabra y después dejaré de sermonear. Quienes “hayan decidido atender a las advertencias del Principio asi lo 36,haran, y quienes decidan no atenderlas probablemente tendran que aprender el camino dificil. Pero, por favor, si todavia. duda del poder de Ia Ley de la-Triplicacién, busque a alguien que haya practicado el Arte durante un tiempo. Cualquier veterano deberia tener al menos una o dos historias para coniarle acerca de cémo él, 0 alguien que conocié en un tiempo, abusé de sus dotes secretas y de cOmo pag6 por la transgresién. _ . 37 RAAARARRARARAALARARLALLK REREAD SS