‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ÉOŠÏm§•9$# Ç`»uH÷q§•9$# «!$# ÉOó¡Î0‬‬

‫‪3 #’s"sÜô¹$# šúïÏ%©!$# ÍnÏŠ$t6Ïã 4’n?tã íN»n=y™ur ¬! ߉ôJptø:$#‬‬

‫‪ ..‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔﹸ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺩﻭﻥ ﺃﺳﺲﹴ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪ ‬ﻣﺘ‪‬ﻜﺌﺔ‪ ‬ﻋﻠـﻰ ﻛﺘـﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ‬
‫ﻭﺛﻮﺍﺑﺖ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﳌﻨﻄﻖ ‪ ..‬ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﲰﺖ‪ ‬ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺑﺎﺗ‪‬ﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺃﻫﻮﺍﺀِ ﺭﺟﺎﻻﺗ‪‬ـﻪ ‪..‬‬
‫ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﺤﻮ‪‬ﻝﹸ ﺍﳌﹸﺴﺘﻤﻊ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﺠﺮ‪‬ﺩ‪ ‬ﻣ‪‬ﺘﻠﻖﹴ ﺩﻭﻥ ﺗﺘﺒ‪‬ﻊﹺ ﺍﳊﺠ‪‬ﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ‪ ..‬ﻭﺣﻴﻨﻤـﺎ ﻳﺘﺤـﻮ‪‬ﻝﹸ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻋﻆﹸ ﺇﱃ ﻣ‪‬ﺠﺮ‪‬ﺩ‪ ‬ﻣ‪‬ﻬﺮ‪‬ﺝﹴ ﻻ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﺍﻷﺩﻟﹼﺔ ﻭﺍﻟﱪﺍﻫﲔ ‪ ..‬ﺣﲔ ﺫﻟـﻚ ‪ ..‬ﻧﻜـﻮﻥ ﰲ ﺍﳋﻨـﺪﻕ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺩﻱ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﺣﺘ‪‬ﻰ ﻟﻮ ﺗ‪‬ﻠﻴ‪‬ﺖ‪ ‬ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔﹸ ﻣﻦ ﺃﻓﻮﺍﻫﻨﺎ ‪..‬‬
‫‪ ..‬ﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻧﻈﺮﺓﹶ ﺗﺪﺑ‪‬ﺮﹴ ﺇﱃ ﺗﺎﺭﳜﻨﺎ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﺍﻟﺪﻳﲏ ‪ ،‬ﻟﺮﺃﻳﻨﺎ ﺃﻥﱠ ﻣﻌﻈﻢ‪ ‬ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻛﹸﻞﱞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣ‪‬ﺤﺎﺭ‪‬ﺑ‪‬ﺎﹰ ﰲ ﻋﺼﺮﹺﻩ ‪ ،‬ﻭﺃﻧ‪‬ﻬﻢ ﺗﻌﺮ‪‬ﺿﻮﺍ ﻟﻠﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﻢ ﻭﺍﻹﻳﺬﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﺃﻥﹼ ﻓﻜـﺮ‪‬‬
‫ﻣﻌﻈﻤ‪‬ﻬﹺﻢ ﱂ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺇﻻﹼ ﺑﻌﺪ ﻣﻔﺎﺭﻗﺘﻬﻢ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ‪ ..‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭﹴ ﺷﺪﻳﺪ ‪ ..‬ﻧﺮﻯ ﺃﻥﱠ ﺍﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳ‪‬ﺔ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ ‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ‪ :‬ﳏﻄﹼﺎﺕ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳊﻜﻤﺔ ‪ ...‬ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬

‫ﺍﻟﱵ ﲢﻜﻢ‪ ‬ﲰﺖ ﺗﻮﺟ‪‬ﻬﻨﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ‪ ،‬ﻭﲰﺖ‪ ‬ﺭﺅﻳﺘﻨﺎ ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ ‪ ،‬ﲡﻌﻞﹸ ﻣﻦ ﺇﺩﺧﺎﻝﹺ ﺃﻱ‪ ‬ﻓﻜﺮﹴ ﺟﺪﻳ ‪‬ﺪ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔﹰ ﺑﺎﻟﻐﺔﹶ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳ‪‬ﻮﺟﺪ‪ ‬ﺃﺻﻌﺐ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻﹼ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ – ﺇﻥ ﺩﺧﻠـﺖ‬
‫– ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ‪..‬‬
‫‪ ..‬ﺃﻟﻴﺲ ﺟ‪‬ﻌ‪‬ﻞﹸ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺟﺰﺀﺍﹰ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﻬﺞ ‪ ،‬ﻫﻮ ﺫﺍﺗ‪‬ﻪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﻭﺍﺟﻬﻬﺎ ﻫـﻮﺩ‪ ‬ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻊ ﻗﻮﻣ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻃﻠﺐ‪ ‬ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﷲَ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺣﺪﻩ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻵﺑﺎﺀ ‪:‬‬
‫) ‪!$tR߉Ïès? $yJÎ/ $oYÏ?ù'sù ( $tRät!$t/#uä ߉ç7÷ètƒ tb%Ÿ2 $tB u‘x‹tRur ¼çny‰ômur ©!$# y‰ç7÷èuZÏ9 $uZoK÷¥Å_r& (#þqä9$s%‬‬

‫)‪ ] ( tûüÏ%ω»¢Á9$# z`ÏB |MYä. bÎ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ‪[ ٧٠ :‬‬

‫‪ ..‬ﺃﻟﻴﺲ ﺟ‪‬ﻌ‪‬ﻞﹸ ﻓﻜﺮﹺ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﺷﺮﻳﻜﺎﹰ ﻟ‪‬ﻤﻨﻬﺞﹺ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﻫﻮ ﺫﺍﺗ‪‬ﻪ ﻣﺎ ﻭﺍﺟﻬﻪ ﺻـﺎﱀﹲ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻊ ﻗﻮﻣ‪‬ﻪ ‪:‬‬
‫) ‪$tRät!$t/#uä ߉ç7÷ètƒ $tB y‰ç7÷è¯R br& !$uZ9yg÷Ys?r& ( !#x‹»yd Ÿ@ö6s% #vqã_ö•tB $uZŠÏù |MYä. ô‰s% ßxÎ=»|Á»tƒ (#qä9$s%‬‬

‫‪ ] ( 5=ƒÍ•ßD Ïmø‹s9Î) !$tRqããô‰s? $£JÏiB 7e7x© ’Å"s9 $uZ¯RÎ)ur‬ﻫﻮﺩ ‪[ ٦٢ :‬‬

‫‪ ..‬ﺃﻟﻴﺲ ﺟ‪‬ﻌ‪‬ﻞﹸ ﻓﻜﺮﹺ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﺷﺮﻳﻜﺎﹰ ﻟ‪‬ﻤﻨﻬﺞﹺ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﻫﻮ ﺫﺍﺗ‪‬ﻪ ﻣﺎ ﻭﺍﺟﻬﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪:‬‬
‫) ‪ÇÚö‘F{$# ’Îû âä!$tƒÎŽö9Å3ø9$# $yJä3s9 tbqä3s?ur $tRuä!$t/#uä Ïmø‹n=tã $tRô‰y`ur $¬Hxå $oYtGÏÿù=tGÏ9 $uZoK÷¥Å_r& (#þqä9$s%‬‬

‫‪ ] ( tûüÏYÏB÷sßJÎ/ $yJä3s9 ß`øtwU $tBur‬ﻳﻮﻧﺲ ‪[ ٧٨ :‬‬

‫‪ ..‬ﺃﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬﻩ ﻣ‪‬ﺸﻜﻠﺔﹶ ﻛﻞﱡ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻣﻊ ﺃﻗﻮﺍﻣﻬﻢ ‪:‬‬
‫) * ‪Nà6s9 t•Ïÿøóu‹Ï9 öNä.qããô‰tƒ ( ÇÚö‘F{$#ur ÏNºuq»yJ¡¡9$# Ì•ÏÛ$sù A7x© «!$# ’Îûr& óOßgè=ߙ①ôMs9$s%‬‬

‫‪br& tbr߉ƒÌ•è? $uZè=÷WÏiB ׎|³o0 žwÎ) óOçFRr& ÷bÎ) (#þqä9$s% 4 ‘wK|¡•B 9@y_r& #†n<Î) öNà2t•½jzxsãƒur öNä3Î/qçRèŒ `ÏiB‬‬

‫?‪ ] ( &úüÎ7•B 9`»sÜù=Ý¡Î0 $tRqè?ù'sù $tRät!$t/#uä ߉ç7÷ètƒ šc%x. $£Jtã $tRr‘‰ÝÁs‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ‪[ ١٠ :‬‬
‫‪ ..‬ﺃﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﹸﺸﻜﻠﺔﹸ ﻫﻲ ﺍﳌﹸﺸﻜﻠﺔﹸ ﺫﺍﺗ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﻭﺍﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﻨﱯ‪ r ‬ﰲ ﺣﻴﺎﺗ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺍﺟﻬ‪‬ﻬﺎ‬
‫– ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ – ﺍﳌﻨﻬﺞ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻝﹶ ﻋﻠﻴﻪ ؟ ‪ ..‬ﺃﻟﻴﺴﺖ ﺍﻵﻳﺔﹸ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔﹸ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔﹸ ﺑﺈﻃﻼﻗﻬـﺎ ﺍﻟـﺬﻱ‬
 ٣ ‫ ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬... ‫ ﳏﻄﹼﺎﺕ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳊﻜﻤﺔ‬: ‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ‬ 

‫ ﺣﺎﻝﹶ ﻋﺎﺑﺪﻱ ﺃﺻـﻨﺎﻡ‬‫ ﺃﻟﻴﺴﺖ ﺗﺼﻒ‬.. ‫ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‬، ‫ﺗﺴﺘﺤﻘﹼﻪ‬
.. ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬
`ÏiB Nèdät!$t/#uä ߉ç7÷ètƒ $yJx. žwÎ) šcr߉ç6÷ètƒ $tB 4 ÏäIwàs¯»yd ߉ç7÷ètƒ $£JÏiB 7ptƒö•ÏB ’Îû à7s? Ÿxsù )
[ ١٠٩ : ‫< ( ] ﻫﻮﺩ‬Éqà)ZtB uŽö•xî öNåkz:•ÅÁtR öNèdq—ùuqßJs9 $¯RÎ)ur 4 ã@ö7s%
: ‫ﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬‫ ﺍﳉﺤﻴﻢ ﺑﻘﻮﻟ‬‫ ﺍﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﺻﺤﺎﺏ‬‫ ﺃﱂ ﻳﺼﻒ‬..
#’n?tã ôMßgsù ÇÏÒÈ tû,Îk!!$|Ê óOèduä!$t/#uä (#öqxÿø9r& öNåk¨XÎ) ÇÏÑÈ ËLìÅspgø:$# ’n<Z} öNßgyèÅ_ö•tB ¨bÎ) §NèO )
[ ٧١ – ٦٨ : ‫ ( ] ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬tû,Î!¨rF{$# çŽsYò2r& öNßgn=ö6s% ¨@|Ê ô‰s)s9ur ÇÐÉÈ tbqããt•ökç‰ öNÏdÌ•»rO#uä
‫ﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬‫ ﺃﻡ ﺃﻧ‬.. !!!‫ﻬﻢ ﺿﺎﻟﻮﻥ ؟‬‫ ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻀﺎﻟﻮﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻧ‬..
... !!!‫ ﻭﺃﻥﱠ ﻣﺎ ﻭﺭﺛﻮﻩ ﻣﻦ ﻓﻜﺮﹴ ﻋﻦ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ ﻫﻮ ﻋﲔ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ؟‬، ‫ﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ‬‫ﳛﺴﺒﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴ‬
‫ ( ] ﺍﻟﻨﺠﻢ‬4Ótëy™ $tB žwÎ) Ç`»|¡SM~Ï9 }§øŠ©9 br&ur ) : ‫ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮﻝﹸ ﻟﻨﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬..
‫ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬، ‫ﻪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﺠﺎﺯﻯ ﺇﻻﹼ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﻴﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗ‬‫ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳ‬‫ﻨﺎﹰ ﻟﻨﺎ ﺃﻥﹼ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻱ‬‫ ﻣﺒﻴ‬، [ ٣٩ :
‫ﻪ‬‫ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻧﺮﺍﻫﺎ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻗﻮﻟ‬.. ‫ﻞﹺ ﻏﲑﻩ‬‫ﻌ‬‫ﺠﺎﺯﻱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥﹶ ﺑﺴﻌﻲ ﻏﲑﻩ ﺃﻭ ﻓ‬‫ﻓﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻳ‬
‫ ( ] ﻳـﺲ‬tbqè=yJ÷ès? óOçFZà2 $tB žwÎ) šc÷rt“øgéB Ÿwur $\«ø‹x© Ó§øÿtR ãNn=ôàè? Ÿw tPöqu‹ø9$$sù ) : ‫ﺗﻌﺎﱃ‬

$pkÈ:»tGÏ. 4’n<Î) #Ótçô‰è? 7p¨Bé& ‘@ä. 4 ZpuŠÏO%y` 7p¨Bé& ¨@ä. 3“t•s?ur ) : ‫ ﻭﻧﺮﺍﻫﺎ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬.. [ ٥٤ :
، ‫ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬.. [ ٢٨ : ‫ ( ] ﺍﳉﺎﺛـﻴﺔ‬tbqè=yJ÷ès? ÷LäêZä. $tB tb÷rt“øgéB tPöqu‹ø9$#
: ‫ ﻟﻨﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺎﱄ‬.. ‫ ﺫﻟﻚ‬‫ ﺗﻘﻮﻝﹸ ﻏﲑ‬‫ﻧﺮﻯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‬
: ( ٤٩٧١ ) ‫ﻣﺴﻠﻢ‬




 ٤ ‫ ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬... ‫ ﳏﻄﹼﺎﺕ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳊﻜﻤﺔ‬: ‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ‬ 


 
‫ ﺗﻔﺴﲑ‬‫ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ‬، ‫ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺸﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬‫ ﻭﻟﻨﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﻟﻨﺺ‬..
: ‫ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬
 ]]


{}




[[ 
 ]] : ‫ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﻭﺍﻳﺔﹸ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺗﻘﻮﻝ‬..
‫ ﻓﺎﻟـﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟـﱵ‬.. [[ 
‫ﻬﺎ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﱵ ﻣﺜﻞﹸ ﺃﻣﺜﺎﻝﹺ ﺍﳉﺒـﺎﻝ ﻭﺍﻟـﱵ ﺍﻗﺘﺮﻓﻬـﺎ‬‫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻫﻲ ﺫﺍﺗ‬‫ﻊ‬‫ﻮﺿ‬‫ﺗ‬
‫ ﺃﻱ ﻳﻀـﻊ ﺍﻟـﺬﻧﻮﺏ‬، [[  ]] ‫ﺼﻞ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ‬‫ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺍﳌﺘ‬، ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬
‫ﺼـﻞ ﰲ‬‫ ﺑﻪ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺍﳌﺘ‬‫ ﺑﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻫﻮ ﺫﺍﺗﻪ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﹼﻖ‬‫ ﻓﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﹼﻖ‬.. ‫ﻬﺎ‬‫ﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﰎﹼ ﻏﻔﺮﺍﻧ‬‫ﺫﺍﺗ‬
‫ ﻗﻮﺍﻋـﺪ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬‫ﺍﹰ ﺃﺩﱏ ﻣﻦ ﺇﺩﺭﺍﻙ‬‫ ﻛﹸﻞﱡ ﻣﻦ ﳝﻠﻚ ﺣﺪ‬‫ﺪﺭﻙ‬‫ ﻫﻜﺬﺍ ﻳ‬.. [[  ]] ‫ﻛﻠﻤﺔ‬
 ]] ‫ ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬.. ‫ﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬
.. ‫ﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﻌﲏ ﺃﺑﺪﺍﹰ ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬‫ ﺫﺍﺗ‬‫ ﺗﻌﲏ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬، [[ 
 ‫‪٥‬‬ ‫‪ ‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ‪ :‬ﳏﻄﹼﺎﺕ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳊﻜﻤﺔ ‪ ...‬ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬

‫‪ ..‬ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺗﺄﻭﻳﻠ‪‬ﻬﻢ ‪ ]] :‬‬

‫‪ ، [[ ‬ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ ]] :‬ﻭﻻ ﺑ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮ‪‬ﻝﹺ‬
‫ﺑﻌﺪﻡﹺ ﺻﺤ‪‬ﺔ‪ ‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺇﳝﺎﻧﺎﹰ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎﹰ ﻟﻘﻮ‪‬ﻟ‪‬ﻪ ﺗﻌﺎﱃ ) ‪.. [[ ( 3 3“t•÷zé& u‘ø—Ír ×ou‘Η#ur â‘Ì“s? Ÿwur‬‬
‫‪ ..‬ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺷﺮﺣﻬﻢ ‪ ، [[  ]] :‬ﺗ‪‬ﺒﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﲟﺎ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﺸﻚ ﻣﻦ ﺃﻥﱠ ﺗﺄﻭﻳﻼﺗ‪‬ﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﻭﺍﻟﱵ ﻳﺴﻤ‪‬ﻮ‪‬ﺎ ﻋﻠﻤﺎﹰ ﺗﻀﻊ ﻧﺘﻴﺠﺔﹰ ﻣ‪‬ﺴﺒﻘﺔﹶ ﺍﻟﺼﻨﻊ ‪ ،‬ﻫﻲ ﺃﻥﱠ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﳐﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻟﺜﻮﺍﺑﺖ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﳌﻨﻄﻖ ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑﻴﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻧ‪‬ﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻭﻳﻠﻬﻢ ﺇﻻﹼ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺘﱪﻳﺮﺍﺕ ﻹﻳﻬﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺃﻧ‪‬ﻬﺎ ﻛﻠﱠﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪ .....‬ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺗﺄﻭﻳﻠ‪‬ﻬﻢ ‪ ]] :‬‬
‫‪ ، [[ ( 3 3“t•÷zé& u‘ø—Ír ×ou‘Η#ur â‘Ì“s? Ÿwur ) ‬ﺗﺆﻛﹼﺪ‪ ‬ﺃﻥﱠ ﺍﳌﺆﻭ‪‬ﻝ ﺫﺍﺗﻪ ﻳﻌﻠﻢ – ﰲ ﻧﻔﺴﻪ – ﺃﻥﱠ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﻨﺎﻗﺾ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪..‬‬
‫‪ ..‬ﻭﻟﻮ ﻃﻠﹼﻘﻨﺎ ﻋﻘﻠﻨﺎ ﻭﻗﺒﻠﻨﺎ ﺑﺘﺄﻭﻳﻠ‪‬ﻬﻢ ﻫﺬﺍ ‪ ..‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﹺﻫـﻢ ]]‬
‫‪ ، [[ ‬ﳌﺎﺫﺍ ﻻ ﺗ‪‬ﻮﺯ‪‬ﻉ‪ ‬ﺫﻧﻮﺑ‪‬ﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍ‪‬ﻮﺱ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻮﺫﻳﲔ ﻭﻏﲑﹺﻫ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴ‪‬ﺔ ‪ ..‬ﻓﻬﻞ ﻻ ﻳ‪‬ﺤﺎﺳﺐ‪ ‬ﻳﻮﻡ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻻﹼ ﳓﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ؟!!! ‪ ..‬ﻃﺒﻌﺎﹰ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔﹸ ﻣﺴﺄﻟﺔﹸ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‪ ‬ﻻ ﺃﺳـﺎﺱ‪ ‬ﳍـﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟﺼـﺤ‪‬ﺔ ‪،‬‬
‫ﺿﻌ‪‬ﺖ ﳍﺪﻑ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﻫﻮ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓﹸ ﳌﻨﻬﺞﹺ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪...‬‬ ‫ﻭﻭ‪ ‬‬
‫‪ ..‬ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺗﺘﺄﻛﹼﺪ‪ ‬ﻣﻌﻨﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺴﻤﻊ‪ ‬ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ) ‪: ( ٤٩٦٩‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ..‬ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺺ‪ ‬ﻣﻘﺘﻄﻊ‪ ‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺸﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ‪ ‬ﺗﻔﺴﲑ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ ‪:‬‬
 ٦ ‫ ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬... ‫ ﳏﻄﹼﺎﺕ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳊﻜﻤﺔ‬: ‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ‬ 

 ]]

[[ 
 ]] : ‫ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﲎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬..
‫ ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻣﻦ ﺗﺄﻭﻳﻞﹴ ﻻ ﻋﻼﻗﺔﹶ ﻟـﻪ‬، [[ 
r ‫ ﺃﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﳌﹸﻔﺘﺮﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬.. !!!‫ﲟﱳ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐﹴ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ؟‬
‫ ﻭﻫﻞ ﲨﻴـﻊ‬.. ‫ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﺸﻤﻞ ﲨﻴﻊ‬، ‫ ﺗﻌﲏ ﻛﹸﻞﱠ ﻣﺴﻠﻢﹴ‬، [[  ]] :
.. !!!‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺎﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔﹶ ﺇﻣﻼﺀٍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬـﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼـﺎﺭﻯ ؟‬
‫ﻠﺔ‬‫ ﻓﻬﻞ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ – ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﳌﹸﺘﺨﻴ‬، ‫ﺭﻧﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ‬‫ﻰ ﻟﻮ ﻃﻠﹼﻘﻨﺎ ﻋﻘﻠﻨﺎ ﻭﺗﺼﻮ‬‫ﻭﺣﺘ‬
‫ﻬﻢ ﺑﺬﻧﻮﺑﹺﻬﻢ ﺗﻠـﻚ‬‫– ﻫﻞ ﺗﺴﻘﻂﹸ ﻋﻨﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﳜﺮﺟﻮﻥ ﺃﺑﺮﻳﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻣ‬
.. !!!‫؟‬
‫ ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ‬‫ﺪﻑ ﺇﻻﹼ ﺇﱃ ﺫﺭ‬ ‫ﻬﻢ ﻻ‬‫ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻭﺿﻮﺡ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻥﹼ ﺗﺄﻭﻳﻼﺗ‬..
‫ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﺪﺭﻛﹸﻬﺎ ﻛﻞﱡ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻜﺘﺎﺏﹺ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺑﻌﺪﺍﻟﺔ‬‫ﺔ ﺍﻟﱵ ﻳ‬‫ ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﳉﻠﻴ‬، ‫ﰲ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬
‫ ﻟـﺪﻳﻨﺎ ﰲ‬‫ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺘﺄﻛﹼـﺪ‬.. ‫ ﻭﻫﻲ ﺃﻥﱠ ﻣﺜﻞﹶ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬، ‫ﺑﺎﺣﺜﺎﹰ ﻋﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬
: ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
: ( ٤٩٧٠ ) ‫ﻣﺴﻠﻢ‬



 
 
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 ٧ ‫ ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬... ‫ ﳏﻄﹼﺎﺕ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳊﻜﻤﺔ‬: ‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ‬ 


 
، ‫ﺍﺕ‬‫ـﺮ‬‫ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺛﹶﻠﹶﺎﺙﹶ ﻣ‬‫ﺰﹺﻳﺰﹺ ﻳﺴﺘﺤﻠﻒ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﺮ ﺑ‬‫ﻤ‬‫ﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﻥﱠ ﻋ‬‫ ﺇﻧ‬..
‫ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﺎﻥ ﺷﺎﻛﹼﺎﹰ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ‬‫ ﻋﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥﹼ ﻋﻤﺮ‬‫ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺑﻴﺎﻥﹲ ﻟﻜﻞﱢ ﺑﺎﺣﺚ‬
‫ﺎ ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬‫ ﺑﻜﺜﲑ ﳑ‬‫ﻟﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﻨﻴﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﻛﺜﺮ‬‫ﺎ ﺍﳌﺆﻭ‬‫ ﺃﻣ‬.. ‫ﺃﺳﺎﺳﻬﺎ‬
‫ﻄﹶﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺻـﺤﻴﺢ‬‫ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺍﳌﹸﻘﺘ‬‫ ﻟﻨﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﻟﻨﺺ‬.. ‫ ﺫﻟﻚ‬‫ﻟﻮﻥ ﻏﲑ‬‫ﻬﻢ ﺳﻴﺆﻭ‬‫ ﺃﻧ‬‫ ﻓﻼ ﺷﻚ‬،
: ‫ ﺗﻔﺴﲑ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬‫ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ‬، ‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺸﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬
 ]]
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
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  ]] : ‫ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬..
‫ﻟﻮﻫﺎ ﺑﺄﻥﱠ ﺫﻟـﻚ‬‫ ﺃﻭ‬، ‫ ﻣﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬، [[ 
.. ‫ﺬﻩ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﲔ ﺃﲨﻌـﲔ‬ ‫ﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻼﻑ ﻛﺎﻥ ﻟ‬
‫ﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞﹶ‬‫ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻹﳍﻴ‬‫ ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﺨﺎﻟﻒ‬‫ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻳ‬‫ﻭﺑﺪﻻﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥﱠ ﻣﱳ‬
‫ ﺑﺪﻻﹰ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮﺍ‬، ‫ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬‫ﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻧﺘﻴﺠﺔﹶ ﺷﻚ‬‫ ﻭﺃﻥﱠ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﺤﻼﻑ ﺇﻧ‬، ‫ﻭﺍﳌﻨﻄﻖ‬
 ]] :
‫ﺴﻠﻢ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣـﻦ‬‫ ﻛﻞﱡ ﻣ‬.. ‫ ﻓﻠﻠﻪ ﺍﳊﻤﺪ‬.. ‫ ﺇﺫﺍﹰ‬.. [[ 
‫ﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ‬‫ﻼﹰ ﺫﻧﻮﺑ‬‫ ﳏﻤ‬، ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ﺳﻴﻔﺪﻳﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻴﻬﻮﺩﻱ ﺃﻭ ﻧﺼﺮﺍﱐ‬
 ٨ ‫ ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬... ‫ ﳏﻄﹼﺎﺕ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳊﻜﻤﺔ‬: ‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ‬ 

‫ﻈﻬﺮ‬‫ ﻳ‬‫ ﻭﻫﺬﺍ ﳕﻮﺫﺝ‬.. r ‫ ﻫﻜﺬﺍ ﺗﻘﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﳌﻔﺘﺮﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬.. !!! ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﱐ‬
.. ‫ﻬﻢ‬‫ ﻭﰲ ﻋﻘﻴﺪﺗ‬، ‫ﻛﻴﻒ ﲢﻞﱡ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻜﺎﻥ ﺩﻻﻻﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻓﻜﺮ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ‬
‫ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﲟﻘﺘﻀـﻴﺎﺕ‬‫ﻩ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻢ‬‫ﺭ‬‫ ﻭﻃﻦﹴ ﳝﻜﻨﻨﺎ ﺗﺼﻮ‬‫ ﺗﻌﺎﻳﺶﹴ ﰲ ﺃﻱ‬‫ ﺗﻔﺎﻫﻢﹴ ﻭﺃﻱ‬‫ ﺃﻱ‬..
.. ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
: ( ٢٤ ) ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬


  
 
 
: ( ٣٧٩ ) ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

 
 

 
 
 



 
: ( ٣١ ) ‫ﻣﺴﻠﻢ‬



 ‫‪٩‬‬ ‫‪ ‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ‪ :‬ﳏﻄﹼﺎﺕ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳊﻜﻤﺔ ‪ ...‬ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬

‫‪‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ..‬ﺇﺫﺍﹰ ‪ ..‬ﺣﺴﺐ‪ ‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻻ ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺼ‪‬ﻢ‪ ‬ﺩﻣﺎﺀُ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﺃﻣـﻮﺍﻟﹸﻬﻢ ﺣﺘ‪‬ـﻰ ﻳﻜﻮﻧـﻮﺍ‬
‫ﻣ‪‬ﺴﻠﻤﲔ ﻭﻳﺆﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﳏﻤ‪‬ﺪ ‪ r‬ﻭﺑﻜﻞﱢ ﻣﺎ ﺟﺎﺀَ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﺼﻠﹼﻮﺍ ﺻﻼﺗﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮﺍ ﻗﺒﻠﺘﻨﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﻳﺬﲝﻮﺍ ﺫﺑﻴﺤﺘﻨﺎ ‪ ..‬ﻭﺣﺴﺐ ﺻﻴﺎﻏﺔ‪ ‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻻ ﺑ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻣﻮﺍ ﺑﻜﻞﱢ ﻫـﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ‬
‫ﳎﺘﻤﻌﺔ ‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺑﺎﳊﺮﻑ ) ﻭ‪ ( ‬ﺩﻭﻥ ﺍﳊﺮﻑ ) ﺃﻭ ( ﺑﲔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺼـﻢ‪‬‬
‫‪]] ،، [[ ‬‬
‫ﺩﻣﺎﺀَﻫﻢ ﻭﺃﻣـﻮﺍﻟﹶﻬﻢ ‪  ]] :‬‬
‫‪.. [[ ‬‬
‫‪ ..‬ﻛﹸﻴﻒ‪ ‬ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻧﺼﻮﺻﺎﹰ ﻣ‪‬ﻘﺪ‪‬ﺳﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻘﺮﺃﹸ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻝﹶ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪:‬‬
‫) ‪ ] ( 4 ÄcÓxöø9$# z`ÏB ߉ô©”•9$# tû¨üt6¨? ‰s% ( ÈûïÏe$!$# ’Îû on#t•ø.Î) Iw‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ‪[ ٢٥٦ :‬‬

‫‪4Ó®Lym }¨$¨Z9$# çnÌ•õ3è? |MRr'sùr& 4 $·èŠÏHsd öNßg•=à2 ÇÚö‘F{$# ’Îû `tB z`tBUy y7•/u‘ uä!$x© öqs9ur‬‬ ‫)‬
‫‪ ] ( šúüÏZÏB÷sãB (#qçRqä3tƒ‬ﻳﻮﻧﺲ ‪[ ٩٩ :‬‬

‫) ‪ ] ( 4 ö•àÿõ3u‹ù=sù uä!$x© ÆtBur `ÏB÷sã‹ù=sù uä!$x© `yJsù ( óOä3În/§‘ `ÏB ‘,ysø9$# È@è%ur‬ﺍﻟﻜﻬﻒ‪[ ٢٩ :‬‬
‫‪ ..‬ﺣﱴ ﺁﻳﺎﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳ‪‬ﺆﻭ‪‬ﻟﻮ‪‬ﺎ ﺗﺄﻭﻳﻼﺕ‪ ‬ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺳـﻠﻄﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻼﺇﻛﺮﺍﻩ ﺍﳌﻌﲏ‪ ‬ﺑﻘﻮﻟ‪‬ﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ( ( ÈûïÏe$!$# ’Îû on#t•ø.Î) Iw ) :‬ﻳﺰﻋﻢ‪ ‬ﺑﻌﻀ‪‬ﻬ‪‬ﻢ ﺃﻧ‪‬ﻪ ﻗﺒﻞﹶ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻼ ﺻﻼﺣﻴﺔﹶ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴ‪‬ﺔ ‪ ...‬ﻭﺣﺘ‪‬ﻰ ﻟﻮ ﻃﻠﹼﻘﻨﺎ‬
‫ﻋﻘﻮﻟﹶﻨﺎ ﻭﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ‪ ،‬ﻓﺈﻥﹼ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﱵ ﺫﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﺗﻨﺴـﻒ‪ ‬ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞﹶ ﻣﻦ ﺟﺬﻭﺭﻩ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﳌﹸﻔﺘﺮﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ r‬ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺎﺕ ‪ ]] :‬‬
‫‪ ، [[ ‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
‫‪     ‬‬
‫ﺍﳌﺰﻋﻮﻣﺔ ﺗﺄﻣﺮ‪ ‬ﲟﻘﺎﺗﻠﺔ‪ ‬ﻣﻦ ﱂ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻌﺪ ‪ ..‬ﺇﺫﺍﹰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘـﺄﻭﻳﻼﺕ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺳـﲑ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻛﹸﻠﹼﻬﺎ ﻳﻨﻘﻀ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﲨﻠﺔﹰ ﻭﺗﻔﺼﻴﻼﹰ ‪..‬‬
 ١٠ ‫ ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬... ‫ ﳏﻄﹼﺎﺕ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳊﻜﻤﺔ‬: ‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ‬ 
’Îû on#t•ø.Î) Iw ) ‫ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻔﺘﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺄﻥﱠ ﺍﻟﻼﺇﻛﺮﺍﻩ ﺍﳌﻌﲏ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬..
r ‫ﺎ ﻟﻠﺮﺳـﻮﻝ‬‫ ﰒ ّﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ﻓﻴﻀﻌﻮﻥ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻳﻨﺴﺒﻮ‬، ‫ ( ( ﻫﻮ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ÈûïÏe$!$#

      ]] ‫ﻪ ﻗﺎﻝ‬‫ﺑﺄﻧ‬
.. ‫ﻬﹺﻴﺪ‬‫ ﺷ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ ﻭ‬‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ ﺃﹶﻟﹾﻘﹶﻰ ﺍﻟﺴ‬‫ ﺃﹶﻭ‬‫ ﻗﹶﻠﹾﺐ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻪ‬‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ ﻧﺘﺮﻙ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻟ‬.. !!!‫ [[ ؟‬
: ‫ ﻭﻟﻨﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺎﱄ‬..
: ( ٣٢٨١ ) ‫ﻣﺴﻠﻢ‬


  
 
‫ ﺍﻟﺘﺎﱄ‬‫ ﻟﻨﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﻟﻨﺺ‬، ‫ ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ ﰲ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ‬‫ ﺑﺘﺄﻭﻳﻞ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﻟﻴﺬﺭ‬‫ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﳜﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺣﺪ‬
: ‫ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬‫ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ‬، ‫ﺍﳌﹸﻘﺘﻄﹶﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺸﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬
 ]]






[[ 
 ]] : r ‫ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬‫ ﺷﺮﺡ‬‫ ﺑﲔ‬‫ﻮﻓﱢﻖ‬‫ ﻛﻴﻒ ﻧ‬..

 ١١ ‫ ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬... ‫ ﳏﻄﹼﺎﺕ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳊﻜﻤﺔ‬: ‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ‬ 
‫ ﺑﲔ ﺫﻟﻚ‬‫ﻮﻓﱢﻖ‬‫ﻛﻴﻒ ﻧ‬، [[
`ÏiB /ä.qã_Ì•øƒä† óOs9ur ÈûïÏd‰9$# ’Îû öNä.qè=ÏG»s)ムöNs9 tûïÏ%©!$# Ç`tã ª!$# â/ä38yg÷Ytƒ žw ) : ‫ﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻟ‬‫ﻭﺑﲔ ﻗﹶﻮ‬
.. [ ٨ : ‫ ( ] ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬tûüÏÜÅ¡ø)ßJø9$# •=Ïtä† ©!$# ¨bÎ) 4 öNÍköŽs9Î) (#þqäÜÅ¡ø)è?ur óOèdr•Žy9s? br& öNä.Ì•»tƒÏŠ
¼çm¯Rr& ) : ‫ ﻭﺑﲔ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬، ‫ ﻭﺷﺮﺣﻪ‬r ‫ ﺑﲔ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﳌﹸﻠﻔﱠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬‫ﻮﻓﱢﻖ‬‫ﻛﻴﻒ ﻧ‬
ô`tBur $Yè‹ÏJy_ }¨$¨Z9$# Ÿ@tFs% $yJ¯Rr'x6sù ÇÚö‘F{$# ’Îû 7Š$|¡sù ÷rr& C§øÿtR ÎŽö•tóÎ/ $G¡øÿtR Ÿ@tFs% `tB

.. [ ٣٢ : ‫ ( ] ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬4 $Yè‹ÏJy_ }¨$¨Y9$# $uŠômr& !$uK¯Rr'x6sù $yd$uŠômr&

!!! ‫؟‬[[ ]] : ‫ ﻭﻛﻴﻒ ﻧﻔﻬﻢ ﻗﻮﻟﹶﻬﻢ‬..
‫ ﻭﻣﻦ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﻋﻠﻤﻬﻢ‬.. !!!‫ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﺑﻌﺪ ؟‬‫ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﺼﻠﻮﺍ ﺳﻦ‬‫ﻣﺎ ﺫﻧﺐ‬ ..
‫ﻌﻄﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ‬‫ ﺃﻻ ﺗ‬.. !!!‫ﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎﺫﺍ ﳜﺘﻠﻔﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ؟‬‫ﺑﺎﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﻭﲝﺜ‬
، ‫ﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺴﺒﻮﻧﻪ ﳌﻨﻬﺞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻓ‬‫ﺎﺕ ﺗﻄﺮ‬‫ﻓﲔ ﺣﻴﺜﻴ‬‫ﻬﺎ ﻟﻠﻤﺘﻄﺮ‬‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺔ ﻭﺗﺄﻭﻳﻼﺗ‬
‫ ﺍﻷﻭﱃ ﻟﻠﻔﻜﺮ‬‫ ﺃﻻ ﻧﺮﻯ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻷﺳﺲ‬.. ‫ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺮﺍﺀ ؟‬
‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻪ‬‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻧﺘﺮﻙ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻟ‬  .. ‫ﺔ ؟‬‫ﻑ ﺍﻟﺘﻜﻔﲑﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻧﺖ ﻭﺗﻌﺎﱐ ﻣﻨﻪ ﺍﻷﻣ‬‫ﺍﻟﻈﻼﻣﻲ ﺍﳌﺘﻄﺮ‬
.. ‫ﻬﹺﻴﺪ‬‫ ﺷ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ ﻭ‬‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ ﺃﹶﻟﹾﻘﹶﻰ ﺍﻟﺴ‬‫ ﺃﹶﻭ‬‫ﻗﹶﻠﹾﺐ‬
‫ﺐﹺ‬‫ﺴ‬‫ﺕ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﻧ‬‫ ﺑﻞ ﺗﻌﺪ‬، ‫ﺔﹸ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀُ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬‫ ﻭﱂ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴ‬..
‫ﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺑﺮﺳﺎﻟﺔ‬‫ﺔ ﳑ‬‫ﻰ ﺑﻌﺾ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﻣ‬‫ ﺣﺘ‬‫ﻜﻔﱢﺮ‬‫ ﺗ‬r ‫ﻧﺼﻮﺹﹴ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬
.. ‫ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺍﳊﺪﻳﺚﹶ ﺍﻟﺘﺎﱄ‬‫ﺎ ﻗﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﰲ ﳏﻄﹼﺔ‬‫ ﻭﻛﻨ‬.. r ‫ﺪ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﳏﻤ‬
: ( ٣٩٨٣ ) ‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ‬


   
: ( ١١٧٦٣ ) ‫ﺃﲪﺪ‬
 ‫‪ ‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ‪ :‬ﳏﻄﹼﺎﺕ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳊﻜﻤﺔ ‪ ...‬ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ‪١٢‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ً ‬‬
‫‪ ..‬ﻭﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﺃﻥﱠ ﻛﹸﻞﱠ ﻓﺮﻗﺔ‪ ‬ﻭﻛﻞﱠ ﻃﺎﺋﻔﺔ‪ ‬ﻣﻦ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﺍﻷﻣ‪‬ﺔ ﻳﺰﻋﻢ‪ ‬ﺃﻓﺮﺍﺩ‪‬ﻫﺎ ﺃﻧ‪‬ﻬـﻢ‬
‫ﻫﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻓﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‪ ..‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﺃﻥﱠ ﻭ‪‬ﺿ‪‬ﻊ‪ ‬ﻣﺜﻞﹺ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﺃﺳﺎﺳﺎﹰ ﻛﺜﻮﺍﺑﺖ‪ ‬ﻳ‪‬ﻌﺎﻳﺮ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻜﺮ‪ ‬ﺍﻷﻣ‪‬ﺔ ﰲ ﻛﻞﹼ ﺯﻣﺎﻥ‪ ‬ﻭﻣﻜـﺎﻥ ‪ ،‬ﻛﻔﻴـﻞﹲ‬
‫ﲞﻄﻒ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺻﺤﻮﺓ‪ ‬ﻳ‪‬ﺮﺍﺩ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺣﺪﺓﹸ ﺍﻷﻣ‪‬ﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﻬﻮﺽ‪ ‬ﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻴﻖ ‪‬ﺎ ﻛﺄﻣ‪‬ﺔ ﺣﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﳌﻨﻬﺞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ..‬ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺗ‪‬ﻌﻴﺪ‪ ‬ﺍﻷﻣ‪‬ﺔﹶ ﺇﱃ ﻣﺎ ﲢﺖ ﺍﻟﺼﻔﺮ ﰲ ﺃﻱ‪ ‬ﺻﺤﻮﺓ‪ ‬ﲤـﻸ‬
‫ﻧﻔﻮﺱ‪ ‬ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﻋﻄﺎﺋﻬﻢ ﺣﻴﺜﻴ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺎﺣﺮ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﲑ ﻭﺍﻻﻗﺘﺘﺎﻝ ‪..‬‬
‫‪ ..‬ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﻋﻘﻞﹲ ﻭﻻ ﻣﻨﻄﻖ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧ‪‬ﺪﺭﻙ‪ ‬ﺃﻥﱠ‬
‫ﺇﻧﻜﺎﺭ‪ ‬ﺣﺪﻳﺚ‪ ‬ﻣﺸﻜﻮﻙ‪ ‬ﻓﻴﻪ ﺧﲑ‪ ‬ﻣﻦ ﺇﺩﺧﺎﻟ‪‬ﻪ ﺳﺎﺣﺔﹶ ﺍﳌﹸﻘﺪ‪‬ﺱ ‪ ،‬ﻷﻥﱠ ﺗﻘﺪﱘ‪ ‬ﺭﻭﺍﻳﺔ‪ ‬ﻣﻜﺬﻭﺑﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻧ‪‬ﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﻬﺞ ‪ ،‬ﻭﺇﺩﺧﺎﻟﹶﻬﺎ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ‪ ‬ﺍﳌﻨﻬﺞ ‪ ،‬ﻫﻮ ﺟﺮﳝﺔﹲ ﺃﺑﺸﻊ‪ ‬ﺣﱴ ﻣﻦ ﺟﺮﳝﺔ‪ ‬ﺍﻹﻋﺮﺍﺽﹺ ﻋﻦ‬
‫ﺗﺪﺑ‪‬ﺮ ﺍﳌﻨﻬﺞ ‪ ..‬ﻓﻐﲑ ﺍﳌﺘﺪﺑ‪‬ﺮ ﳌﻨﻬﺞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﺭﺑ‪‬ﻤﺎ ﻳﺼﺤﻮ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻭﻳﻌﻮﺩ ﻟﻠﺤﻖ ‪ ،‬ﻋﱪ ﻓﻄﺮﺗـﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﱵ ﻓﻄﺮ‪ ‬ﺍﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﺎﺋﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺴﺐ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﻃﻞﹶ ﺣﻘﹼﺎﹰ ﻻ ﳝﻜﻨـﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺼﻞﹶ ﺇﱃ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ‬ﰲ ﻳﻮﻡﹴ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ‪..‬‬
‫ﻭﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ – ﰲ ﺳﻴﺎﻕ ﺗﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ – ﻧﺮﻯ ﺗﻘـﺪﱘ‬
‫ﺍﻓﺘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﱴ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺑﺎﳊﻖ ‪..‬‬
‫‪ßxÎ=øÿムŸw ¼çm¯RÎ) 3 ÿ¾ÏmÏG»tƒ$t«Î/ z>¤‹x. ÷rr& $¹/É‹x. «!$# ’n?tã 3“uŽtIøù$# Ç`£JÏB ÞOn=øßr& ô`tBur‬‬ ‫)‬

‫‪ ] ( tbqßJÎ=»©à9$#‬ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ‪[ ٢١ :‬‬

‫‪’Îû }§øŠs9r& 4 ÿ¼çnuä!%y` $£Js9 Èd,ysø9$$Î/ z>¤‹x. ÷rr& $¹/É‹Ÿ2 «!$# ’n?tã 3“uŽtIøù$# Ç`£JÏB ãNn=øßr& ô`tBur‬‬ ‫)‬
‫_‪ ] ( tûïÌ•Ïÿ»x6ù=Ïj9 “Yq÷WtB tL©èygy‬ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ‪[ ٦٨ :‬‬
‫ﻓﺎﻓﺘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﻮ ﺇﺳﺎﺀﺓ ﳌﻨﻬﺞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﻭﺇﺿﻼﻝﹲ ﻟﻠﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺇﺑﻌﺎﺩ‪ ‬ﳍﻢ‬
‫ﻋﻦ ﻣ‪‬ﺮﺍﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪..‬‬
‫‪ ‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ‪ :‬ﳏﻄﹼﺎﺕ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳊﻜﻤﺔ ‪ ...‬ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ‪١٣‬‬
‫ﻭﺍﻓﺘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺘﻠﻔﻴﻖ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻭﻧﺴﺒﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻋﱪ ﺍﻟﺰﻋﻢ ﺑﺄﻧ‪‬ﻬﺎ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺟﺒﺎﺭ ﺍﻷﻣ‪‬ﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻭﺗﻐﻴﻴﺐ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻳﺮ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﳜﻠﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔﹰ ﻳ‪‬ﺤﻤﻞﹸ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬
‫ﳉﺪ‪‬ﺭ ﺍﻟﱵ ﲤﻨﻊ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﻣ‪‬ﺔ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﳊﻖ‪‬‬‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﹼﺔ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺲ ‪ ،‬ﻭﺗ‪‬ﺨﻠﻖ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ ﺍ ﹸ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﳛﻤﻠﻪ ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪..‬‬
‫‪ ..‬ﻓﻔﻲ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻧﺮﻯ ﺃﻥﱠ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻌﺼﻤﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺑﻌﺪﺍﻟﺔ‪‬‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺑﺄﻧ‪‬ﻬﻢ ﻓﻮﻕ ﺍﳉﺮﺡ ‪ ،‬ﻭﺑﺄﻥﱠ ﻛﻞﱠ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﺟﺰﺀٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﳚﻮﺯ‪ ‬ﻧﻘـﺪ‪‬ﻩ ‪،‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻟﻴﺲ ﺃﻗﻞﱠ ﺳﻮﺀﺍﹰ ﻣﻦ ﺳﺒ‪‬ﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻀﻴ‪‬ﺔﹸ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﻌﻠﹼﻖ‪ ‬ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﻭﲟﻨﻬﺠﻴ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋـﻦ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﻓﺈﻧ‪‬ﻬﺎ ﺗﺴﻤﻮ ﻓﻮﻕ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻗﻴﻤﺔ‪ ‬ﺷﺨﺼﻴ‪‬ﺔ‪ ‬ﻷﻱ‪ ‬ﺇﻧﺴﺎﻥ‪ ‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ‪..‬‬
‫‪ ..‬ﻷﻥﹼ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ ﻭﺍﻟﺘﺨﺮﳚﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺭﺃﻳﻨﺎﻫﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻄﻘﻴ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺘﻜـﺊﹸ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‪‬ﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺣﻴﺜﻴ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳ‪‬ﺔ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻢ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻣﻌﺎﱐ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﳉﻴﻮﺏ ﻻ ﻭﺟﻮﺩ ﳍﺎ ﰲ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ‪ ،‬ﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﺗﺘﻔﺮ‪‬ﻕ‪ ‬ﺍﻷﻣ‪‬ﺔﹸ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﺗﺘﺸﺮﺫﻡ‬
‫ﺇﱃ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻘﺴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺮ‪‬ﻕ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﺗﺄﻭﻳﻞﹺ ﻛﻞﱢ ﻣﺆﻭ‪‬ﻝ ‪ ..‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺣﺘ‪‬ﻰ ﻳﺴـﺘﻤﺮ‪‬‬
‫ﻓﺮﺽ‪ ‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻲ ﺍﳉﻤﻌﻲ ‪ ،‬ﻻ ﺑ‪‬ﺪ‪ – ‬ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻣﻦ – ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺗﻘـﺪﻳﺲ ﺭﺟـﺎﻻﺕ‪‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺑﺸﻜﻞﹴ ﻣ‪‬ﺴﺘﻤﺮ ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮﻯ ﺃﻧ‪‬ﻪ ﰲ ﻛﻞﱢ ﻋﺼﺮﹴ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺟﺎﻻﺕ ﻳ‪‬ﻌ‪‬ـﺪ‪ ‬ﻛﻼﻣ‪‬ﻬـﻢ‬
‫ﻣﺮﺟﻌﺎﹰ ﻻ ﲡﻮﺯ ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ ‪ .....‬ﺇﺫﺍﹰ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔﹸ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ﻟ‪‬ﻠﻔﻜﺮ – ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ – ﺗﺘﺸﻜﹼﻞﹸ‬
‫ﻣﻦ ﻟﹶﺒﹺﻨﺎﺕ ﺍﳉﺰﺋﻴ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴ‪‬ﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺔ ﺃﺻﻼﹰ ﻣﻦ ﻣﺎﺩ‪‬ﺓ ﺍﳍﻮﻯ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ ﺍﳍﻮﺟﺎﺀ ﻭﺍﳌﺴﻜﻮﺑﺔ‬
‫ﰲ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴ‪‬ﺎﺕ ﺍﳌﹸﺴﺒﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻨﻊ ‪..‬‬