Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Ramtha-Iisus Christosul PDF - Necunoscut (A) PDF

    Uploaded by

    Bursa Valutara
    42 views37 pages

    Original Title

    Ramtha-Iisus Christosul pdf_ - Necunoscut(a).pdf

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    42 views37 pages

    Ramtha-Iisus Christosul PDF - Necunoscut (A) PDF

    Uploaded by

    Bursa Valutara

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 37
    -hesTesul Viata Unui Maestru ‘CUPRINS. [Mesiu mportis Cu Pave LA TRABLCER Cuvier bee ‘Causa une crmsros: sh Is TOTUL DE DRAGLL, ADEVARULUL Ma xr umesTe-Te Pe TE INSU Si mine impede ca um cpl. INASTEREA UNUI CHRIST Scop Solo delnidepcune Suche: Dureza reat to nts mand Cat i sae Fuca 9 Moar sara ALTAR Doreen Frade. © wrk ne ure Enos Grosanut Un Renn u 13 15 20 33 43 47 55 Th MESAJ IMPORTANT CU PRIVIRE LA TRADUCERI ‘Aceasté carte se bazeaza pe Dialogurile lui Ramtha, 0 serie de inreaistrri pe banda magnetics si pe compact disc ’a prelegerilor si invitsturilor oferte de Ramtha. Ramtha a ales-o pe americanca JZ Knight ca find singurul canal care 8 i transmita mesajul. Singura limba pe cate o foloseste ‘pentru a-si comunica invititurile este limba englezs. Stilul discursului siu este unic si extrem de neobisnuit,flind ‘desea inteles grest ca arhaic sau ciudat. Ramtha a explicat ‘8 alegerea cwvintelor, mocificarea cuvintelor, constructia| {raze si aranjarea verbelor sia substantivelor, intreruperile si pauzele in miloculfrazei sunt toate intentionate, pentru 2 ajunge la niveluri multiple de acceptare si interpretare, prezente la un public compus din oameni proveniti dintro varictate de domenil cultural si paturi sociale. In scopul pastvénil autenticitii mesajull transmis de Ramtha, am tradus cartea ct mal aproape cu putint de ‘cuvintele originale, pentru a4 permite cittoruul sé alba ex- ppetienta invataturi, ca si cum ar fi fost prezent. Dac gsi faze care par incorecte sau ciudate pentru forma ingvistica| n hn fata seminenius actualé a limbit dumneavoastrs, vt incurajm s& mai citi 6 daté paragraful respectv, striduindu-va s8 surprindet | intelesul de dincolo de cuvinte, mai degraba decat <8 ave, pur si simplu, 0 atitudine ented cu privire la constructia, litera. De asemenea, véincurajam sé faceti comparaie si 8 consulta sursa, publicatia original th englez& de la 4J2K Publishing, o duiune a J2K, Ine, ca spin n scopul clarititi. Va dorim toate cele bune go leurs pl8cut CUVANT INAINTE Eaditorul Seria , ln fata semineului* este o biblioteca ce se dez~ volt in permanenté, care contine cele mat cButate teme de interes predate de Ramtha. Aceasta serie de invité- turi este menité tuturor studentilor Marti Lucrari cérora le plac invataturile lui Ram. De asemenea, colectia este | previzuté a fi un instrument continu de tnvatare pentru student la Scoala de fluminare a lui Ramtha, precum si pentru toti cei care sunt interesati si cunose invataturile ul i Ramtha. in ultimele tret decenii, Ramtha si-a aprofundat " continuu si metodic prezentarea asupra naturii realitti, precum si aplicarea practic a acesteia, prin diverse "discipline, Editorul presupune c& cifitorul a participat la ‘un Curs Pentru Incepatori sau la un seminar al Scolii de uminare a lui Ramtha sau, cel putin, cd este familiarizat cu instructiunile lui Ramtha pentru clasa de incepatort Aceste informati! introductive se gasesc in Ramtha: A 13 Jn fata somineutat Beginner's Guide to Creating Reality’, ediia a treta (Yelm: ZK Publishing, 0 divizie a JZK, Inc., 2004). i In seria Jn fata serineului* am inclus un glosar, ce con- tine cateva dintre conceptele de baz pe care le foloseste Ramtha, pentru ca cititorul si se poats famiiariza cu aceste invatétui, De asemenea, am inclus 0 scurt8 prezentare a lui Ramtha, fScuta de JZ Knight, care descrie cum au Inceput toate astea, pentru cei care nu stiu povestea. Fie vi bucurati de aceasta invatare si contemplare! CALEA UNUI CHRISTOS: SA RISTI TOTUL DEDRAGUL ADEVARULUI Rama, Ghd ncoptorl pont crerearealti, Edtura MMS, 2009 int) “4 Prima duminieé pe care am sarbatori-o in Sala Mare, atunci cand s-a stabil, n sari, scoala asta ail, a fost duminica de Past. InvSttura se eferea la invietea hi Christos, la viata bine trait la un om care Fa realizat pe Durnnezeu si care pus tot la batale..Uite cum stu Iucrurile, pot sémi rastignesti corp, dar asa ravi va schimba adeviril, peru ca ceea ce tu dstugh ast, eu toi crea din nou tn cateva clipe." Asta inseamné s8 pti totul la bataie, nu-iiasa? Ceca ce e tit de frumos despre Yeshua ben Joseph teste c3, pind sin mitur, el a fost preamarit ca find un thvStator minunat, puternic, intelept si iubitor. Mesajl Ii, consderat afi original la acea vreme, este un mesaj auentic, care niradevar i apartine hi: npr cerunlor @ Indunirul meu, iar eu sunt att ful oral, cts ful lu Dumnezeu, Ca fiu al omului sunt fragil, sunt ispitit, mie fried, sunt supuspericoluli, dae ca ful hi Durmnezeu, sunt al eteritt, Sine rime ce pois mi fac, ss8 nu fie aprobat de Tat! meu din ceruri.” + Duminca de Poss, 26 mente 1989, Sola Mare este sla principals sn cove etn cau le Scala de thminore a a Ratha, la Yelm, Washington. 7 Info semineului Ne place asta, Ne face s& licrimaim in interior. Sine apropiem de asta pentru c& ne gandim ca, daca o adoram, atunci cumva maretia aceea, ceva din viata aceea divind #1 {878 de prihand o s& rAm&nd si tn noi Din cauza asta pltngem cénd auzim povestea lui lisus. Ela fost un mare om, mostenitorul de drept al tronului Iudeei. Provenea dintr-o casé regal8, iar treaba lui a fost s& transmute faptul c& este ful omului na fi fil fui Dumnezeu, ‘A fost treaba lui si o fac’, dar a fost si pasionat de asta. Duminica aceea de Past! fn care am fost aici a fost o zi fur: tunoass, lar eu vam spus tuturor ~ Asadar, care e mistica| CChristulul? Christ insearmnd Christosul, Insearmnd a sti. [ar asta spune cel a stiut ceva. A stiut cova ~ si a trait ce a stiut, Multi pot s& ste lucrurile la nivel filosotic, teoretic, dar nu le traiesc, Curva, se separd de starea lor de a cunoast. ‘Traiese tntr-un sot de psthoza, Intro zoné a minti lor in care stiu, dar nu tréiese niciodata ceea ce sti, pentru 2a trai e cumva separat de aceasta stare de a sli. O sé au- ziti cameni care spun ~ si eu v-am auzit pe voi spunand: slnauntral meu, stu sl mai bine de ata, Stiu care eadevérul, dar nul traiesc.” De ce? Existé vreun element din voi care spune c& adevarul este deja adevr daca este inteles si ci ‘au ne implori sé tr5im conform cu ceea ce am inteles? Ce ‘concept interesant, dragi maesti. De ce stil aga de mult st ‘rat asa de putin? are 88 fie partea de actiune din viata voastré cea care: {nseamna ceva? Va spun eu c& ceea ce conteazi pentru voi ¢ imaginea voastré si corpul vostri ~ si cumwva, pe aici, fn cutiula asta, st marea cunoastere, pe care cumva 0 ‘adorati dar nu trebuie sa va transformatiniciodats in ea, 18 7, i lisus Chrstosal ee ae ) iliubim pentru c& a fost un om curajos. fl idolatrizam ja ee eae Ps ee "si faci niciodata, pentru c& cea mai mare fric& a lor e frica. Been SS ey eee Sea aa econ pee Steere pees ee pee Se a ee riloee cet So eee ae Re eos eee 19 Jn fa semineuiut mal departe de alat. Cat de aproape tnsearnna asta? Ei bine, ar putea 84 fie nu mai departe de a spune, ce am de pierdut? Poate c 0 s8 castg totul. Ce am de pierdut daca ma schimb? Ce am de pierdut, dacé renunt la ignoranta ‘mea superficiala? Poate ca czea ce castig ¢ cunoastere ¢1 libertate. Dar atunci se apuca sé lucreze mintea si spune, da, dar daca renunti la asta, uite care sunt consecintele. Si ‘acum stim de ce Christosit sunt aga de rari ~ pentru e& toti ‘au abandonat, Cand esti dispus s mori pentru ceea ce tii, acela e momentul tn care esti cu adevdrat cel mal viu, Invatatura asta pe care am predat-o atunc, tn duminica aceea de Pasti, chiar a 2guduit scoala asta din temelli. A {ost o dimineata minunata, de neuitat. Foarte percutants Obiectul invataturil a fost s& spun c’ niciunul dintre voi nu trebuie s8 mat adorati vreodaté o idee mentald sau un vis ‘mental, Christul nu trebuie venerat ca un idol, cca ideal pe care sa il ubesti,s8 tl admit si care sa te inspire. ‘Cea mai méeat finta care traieste Inauntrul vostru este cea care este fil sau fiica Dumnezeulul celul vi, Cine este Dumnezeul cel viu? Spiritu vostru Sfant. Fundamental care tine laolalta toata realitatea voastré, Dar avem o problems ‘cu maiestria~o aver! ~ si problema e c3 voi credeti cd os ratati ceva atunci cand va schimbat, asa cS acum o 88 ratat viata. Poate 8 asta af facut mereu ati ratato. Ei, ce spu- neti despre asta? Ave aici viata voastrs, prietenil vosti, ddusmanil, biti, sotis soil, copii, convingerile woastre, ‘cuncastetea, ignoranta voastra, prejudecatile si limitaile, realizarile voastr, lar aici aveti mesajul lal Dumnezeu, vata ‘cea mareata, viata cea wrednics. Asadar, cum le imbiném pe cele dous? Rareori sunt imbinate, pentru e8 oamenit vor si adore la nivel filosofic, la nivel ideal, un lucru matet, i {dar nu vor niciodata sil traiasc3. De ce? Si 0 sé va intreb $1 pe ok: De ce afi rea 88 0 faceti? Yeshua ben Joseph avea o sotie. Stia ce inseamna si faci dragoste cu o fees! sta ce Inseamna s8 ai copii Care asta ia oprit mesajul? 1a imbogatit mesajul. Nu cre- * det c& i fntelegea pe oameni? Ba da. $i atunci, ce facea | el difert faté de ce faceti vol? Despre ce anume vorbim © aici? lata ce a facut. Cea mai méreata Invataturs care s-a predat vreodati a fost invatétura de pe munte’. Le-a spus " camenilor lui care voiau sa stie cum s8 gseasc® impéritia, “cerurilor:iubesteti aproapele ca pe tine Insuti. Am putea ‘84 mergem mai departe si s& mal explicam ce Inseamn asia in acest secol al douszeci si unulea, al relatilor sexuale ‘deschise, Am putea s& mai spunem si iubeste-te pe tine asa ‘eum te stréduiesti sé ii iubesti partenerul. Mi-a placut me- sejul acela ~ gi nu a fost el primul care l-a transmis. Orice ‘maestru fl stla deja. $i au mai fost multi maestri inaintea Iki Yeshua ben Joseph, maestri mari ~ si mulfi au fost si {dup el. Nu mai e o stare de cunoastere singularé, ci o atotcunoastere. Cine suferd in viata? O s& va spun eu cine suferé in ‘Viota. Spiritul nostru suferd, in favoarea preferintei cor- ‘purlor noastre, S8 explic putin. Ce este Spiritul? Spirit ‘este vocea invizibllé, Este starea de cunoastere, inviibla E méretia noastra, nedezwolata. Un meestru face opusul a ceza ce facet! vot. Vol lucrati [pentru a v3 dezvolta viata social, Lucrati pentru a va dez- ta corpurie. Lucrati pentru a va dezvolta relat, frumu- yea, modul de a relationa, Ba chiar munciti i va strédull ‘sh v8 dezvoltafivictimizarea. O facet. Stiti c& asa e. Un’ sus Christosul Mate 5:17.29, Protea de pe munis, 21 ao gee Cee eee } Jisus Chrstosul In fata semineutit ‘meestru face opusul. Calitoria unui maestru nu tnseamn’ | 8 dezvolte o psthoza cu privire la viata fiic8. Drumul ma- } ‘estnulul are de a face cu dezvoltarea viet spirituale. Ce este } ata sprituala? Viata spiritual inseamng 58 traiestio vat fr8 cusur, bazatl pe ceea ce se numeste cele mai inalte ‘concepte cu privire la ceea ce suntem. lar ceea ce sunter transcende genurie ~ toate genurile. Literalmente, vorbim ‘despre © vat care este intr adevir dedicaté s& ia aceasta ccunoastere si apoi s8 o transforme in vat. Asta tnseamn& tun maestru, Pentru un maestru nu exist dou’ aspecte ciferite ale sineluis spiritual si imaginea fizicd. Maostrl ia sidezvolté spiritual inaintea corpul Camenii care sunt constiin{a minte/comp ist infometeaza viata spiritualé pind Ja moarte, Iiteralmente, pentru e8, de_ ‘mult prea milte ori, modul in care isi glsese parteneri, ppartener sexuali, modul in care ajung s& devina victime se bazeaz’ pe o subjugare din partea corpulul/masel. Asta fngeamé fizicul, Asa functioneaza in toate taxamurile. 0 (hints spiritual, un maestru, urmareste s& ajunga la ceca ce ste. Diferenta intre voi si Yeshua ben Joseph este c& Yeshua bben Joseph stia cf el s-a niscut ca s& fie Dumnezeu, aga ‘8 viata lui a fost dedicaté acestui lueru ~ s8 fle fiul lu Dumnezeu, dest -a nascut dintrun om. Si cand era slab, recunostea: ,£ coea ce e omenesc din mine. Nu e Tatal din ming. Tatal din mine e inteligenta atotinteleapta, atotstiutoare.”, In acea dimineati a duminici de Past, aici, in aceasta ‘Sali Mare si sub copacul acela, in furtund, am sarbatorit cu adevarat viata lui lisus si viata tuturor macstrlor cate au ales sé tralasci dup calea maestrulul. Am sarbatorit 22 “invlerea lui, em sérbatoritfaptulc& a trait cu adevarat ca fiul li Dumnezeu - si din aceasta ne-ain bucurat. De asta a pputut el si puns totul la bataie. Era o flints care era daruité eu singe regesc. O entitate pentru care totul se aranja in- tocmai - si cu sigurant& cf ar fi putut s& seducd, cu puterea faceea, Dar cei care abuzeaza de puterea asta intotdeauna _ sfargesc in cele mai mizerabile dint viei. Functioneazi pe "moment, dar odata dat tot aunge dn ums. | Iisus a fost o entitate care a dat-o la o parte pe femela “pe care 0 iubea, pe copii Iu, tronul ~ sl care a avut un ‘mesaj, Mesajul era: ,Pentru ca eu si fu regele evreitor, ‘rebuie mai fntal sé fiu ful lui Durmnezeu $i, ca urmare, “trebuie si imi trBiese viata cu refrenul acesta, nu ca sunt fiul mame’ ial tatalui meu, Toata lumea poate s fie ful s1 “fit périntilor s8i, dar foarte putni sunt cet care, in cele din “urma, decid s8 spund, eu sunt s8ngele regesc al Spiritului meu Sfant si asta e vata pe care trebule s& 0 traies." Ce legaturd are asta cu relaile? Ei bine, sunt o multime barbati si de femet in acest public, care trebuie 58 inte- 3 ceva: c& a iubio alld persoans inseamn’ iubirea fra voc fats de tine. A te iubi pe tine insuti nu inseam’ pilesti unghile si nu are legaturé cu freza. Nu are leg i cu muschii sou cu snl, sau cu de cate or te infoetezt sh poti si fil suplu. Facoti asta si sit cd o facet. Asta nu. hicio legituré cu iubirea de sine. A te iubi pe tine insu ind 8 traesti conform celei mai inalte capacitati sispirituale pe care o i. Asta inseamné sé te tubest tine insu, fara fubi o alti persoand este egal doar cu ‘ce simti pentru tine insuti la nivel spiritual. Oticine poate s8 fle corpul. Putem sé lum pe oricine ‘acest pubic, andr sau batran si s& va lsati pe minile fe timp de nouszeci de zle. Dac vreti si faceti un corp, ‘stiu cum 88 fac un corp. Nu numai cf 0 $8 fiti bine ti, ci si analogici si o $8 puteti s8 facet orice. Eu sti 1 folosese muschil, Nu de asta sunt aici. Nu sunt aici sniru asta ¢ ar trebul s fit ercltic& e asa. ‘Acum, maestri, dati-mi voie s8 revin la acest subiect, tru cd este important, Dac’ am petrece tot atata timp zayoltandu-ne sinele spiritual ~ nu sinele carnal; sincle al e usor de facut; sinele spirtuale nu, pentru e& este 27 In fata semineutui nedezvoltat ~atunci vom putea s iubim pe cineva. Atunci, acel cineva nu trebule s& fie cineva care are nevoie asa de mult de noi pentru ca viata lui si mearga mai depart. Putem si iubim pe cineva si si ne dedicém pretiosul templu, care devine atunci corpul. Dac’ Dumnezeu devine ‘manifestat, atunci corpul devine sfantul templu. Atunci Putem mpartasi templul s1 ritualul cu cineva pe care i jubim, in mod curat si neprihanit si onorabll. Asta e in regula, E frumos. Dar dacé suntem niste ticdlosi, dac& suferim de psthoza imaginil noastre, atuncl nu vor fi credinciosi niménui, niciodaté. Mai mult, nu vor fi nicio- ata sinceri cu nimeni, pentru c& niciodata nu vom fi fost sinceri cu nol insine. Dac am fi fost, nu ne-am ft aflat intro relatie nesincerd. ‘Daca ne-am fi respectat si ne-am fi onorat pe nal insine, ddacé am fi Ineles c& sémanta noastra ~ pentru barbati, pentru cd eu am fost barbat ~ este vie, bérbatil drepti nu isi tisipese smanta decat In numeleiubiri sal impactasiri, iar asta ar putea sa fie egal doar cu cine suntem noi, Putem s& iubim o alta persoana datoritsiubiri pe care o aver pentru nol ingne, ti dau darul spermei mele. Nu am rsipit-o prin ‘masturbare tn fiecare 2i doar pentru c& am abiceiul si fac asta, M-am onorat s1 mam prefuit si m-am iubit pe mine ‘nsumi, iar cind ma ofer tie, ecu adevarat un dar.” Asta ‘nseamn& o persoan’ moral Exist8 astfel de oameni? Da. Au existat astfel de o2- meni? Da, oameni maretl barbati mareti si femei marete Ce sunt Christosi? Et stiu c& simanta e vie si stu c& energie si ci, daca nu o risipesc inuti, pot sa foloseasca cenergia direct in creier, pentru a se concentra pe ceea ce se numeste perfectionarea vetii morale. sus Chrstosul Christos a spus ,si larta-i pe cei ceri sunt datori, stra ca s& poti si fil si tu iertat." Datorille inseamna deauna trecut, Orice maestru care vrea sa fie maestru are nicio datorie, pentru c& acela e trecutul, nu este zzentul, Atunci cAnd filer’ pe cal care ne sunt datori, item eliberati sa traim in prezent, iar asta e mai pretios. fentr persoana pe care o lertém ~ ea poate s8 creadé suntem niste prosti, Pot s& ne sarbatoreasca inima cea un, numai cA ei tocmal vor fi fost demisi din onoarea ‘Agadar, ce este un maestru adevirat? Este acela care ie alat de prezent, care nu poate s& ocupe spatil trecu- ll si care fi larté pe cei care fi datoreazi bani. Si acum, spell si vedeti de ce idealul maret de aici, de sus, nu niciun fel de caracter practic obisnuit, n viata. Pe un istos nu Il intereseaz4 caracterul practic in viata, ci Intereseaza si facd cunoscuté imaginea spirituald a lui Este adevirat c& exist oamen! mal in varsta thn aceast pal, care au auait aceste cuvinte de multe oti, dar jodata nu ati fost asa de evoluati cum sunteti im acest joment. Poate c& incepeti & Mntelegeti ceza ce va spun, {n prezentul col divin, in moment, cutia asta pe care 0 jem din lobul nostru frontal ~pe ea vrem s& 0 curatam. vem ca numai o parte din cutia noastré si fie tot ce la dispoaitie pentru manifesta mretia in timp ce in re 21 trebuie $8 ne retnnolm mereu trecutul, datorile, ile, manille, rile, egoismul, imaginea noastr, astlel 1 asta ne ripeste alat de mult din momentul prezent. fede mirare c& suntem infometat! spiritual. Mintea e ymetaté. Numai o persoan’ lipsité de judeceta poate 1h fata serineut ‘sé mearga' mal departe asa. Stiff de ce? Pentru c& mintea ‘este fenomenul. Mintea este extraordinarul. Mintea este ‘reatura ravnitoare care creeazi realitatea. Intr-adevar nu este nevoie sa fii o persoand eminenté ca ‘4 1 tot intna! fn flecare clips trecutul, mania, ranchiuna, esecul,reuyita, boala, dugmanii. E nevoie doar de un obicel E nevole doar de o viat8. E nevole doar de hormoni ‘Sé ai mintea limpede ca a unui copilas Bun, iata care e adevanul - si o sa va spun si de ce este isa adevinul. Am in scoala asta oameni eu adevérat aroganti, oameni de corp fizic. Ei cred ca ei stiu totul. Dar am copii care i-ar face de rusine. Sunt asa de curati si aga de inocenti. Nu au sexualitate, Nu au nicio imagine de sleut. Sunt doer cop Sit de ce? Pentru c& cet mil sunt deja cel mat par Spin care vor vreodat ~atunci cin sunt copi mic, Nu auttestosteron. Nu au hormonl feminin, Nua magni. Nu ‘au séni si penis si nu au muschi. Nu au fete si par si toate celelalte hier care sta in drum, Sunt pur si simpli et Insisi, fara o imagine, Cum explicati asta? Cum ar explica asta Christos? El ar spune: ,,Nu:i tine departe. Nu stil c& ‘imparatia cerurilor e ca acesti copilasi? Chiar $i mesajul pe care lam eu de oferta e, ar modul car pitrundem in imparatia coruor estes fm ca ek~ Ce spune el? Cé el sunt inoceni. Nu au dusmani. Nu au ubir, Ei au vise. El nu au vagin $i penis si muschi s {ots fez si bogitie. Nu au bo E sunt cura Bine, cu ‘oti ati fost eurati. Ce spune el? ,Trebuie sii ca acest 30 » a “copii, ca 88 slit ceea ce gliu eu." E 0 inv8thturé asa de frumonss Imi sunt dragi copii ma, pentru cd ei au demonstrat c& fereastra momentului divin poate s manifeste orice vrei orice. Si atunci, care e secretul? Sa fii aga de limpede, de curat, asa de inocent. Nu-mi pas& dac& al o suté tzeci de ani si opt sute de copii - poti sa mai fii inocent? Ce inseamni inocenta? Atunci cand momentul nu e aminat de trecut sau de imagine. sus Christosul at VUreau sé sti ceva ~ de fapt, vreau s8 siti totul ~ sl anume, nimeni, fn afar de maril maestri ai antichitati si de cei care at facut publice tnvataturle, nimeni na spus vre- t& c& 3} Voi sunteti Christos si ¢& sunteti Dumnezeu, cera asa de extraordinar. Era blasfemie. Este blaslemie Oceident. Blasfemie in Orient. Blasfemie in Nord. $i Jac vretl si v8 cucerti cu adevarat imaginea, atunci este asferie curaté si in Sud. Imi place. Macar 34 fl original a fel ca Yeshua ben Joseph, eu am un mesaj si 0 58 snsmit mesajul. Oamenil care incearca 38 tl distruga tl entru c& mesajul subrmineaz’ still de vat cu care au obisnuit, iar mesajul este cd tu esti Dumnezeu, Nu rez! fe vremea s& actionezi ca atare? Ce fel de impact are asta asupra vieti voastre? Ei bine, costat viata. ganditiva fa copii care merg s fac Lucrul in campSM au Rezervorul® sau fac trasul cu arcul,transmitere si pri inocent’ si pubertate, a ce anume au renuntat? Cand e due in cmp, ei renunta la 0 zi de joac’. Renunta la 0 ‘in care si fie iesponsabill. Pentru vot e greu s& gandhi ‘in fell sta, dar el chiar se sacrific pentru a face cvea ce Tar ceea ce e aga de frumos la ei c& sunt total prezenti 35 Fiaus Christos! 1 faa semineuiui foloseste mintea in cel mai fantastic dintre moduri si care telege cA cel mai satisfScdtor lueru, la urma urmel, nu € ‘vileals in fan, cl cAt de mult ai reusit s& 1} influentezi si stu cf, atune! cind se termins Luerul i cmpSM, 0 38 ppoala s& se joace din nou, Dar intre timp, se extrage din ‘corp un Dumnezeu ~ si eu asta sunt aici s8 fac. emer Arogantii din scoala asta n-o s8 nteleag’ niciodata ROE are et gloria lui Yeshua ben Joseph, pentru c& ei cred c& nu rece cone ec tralesti cu adevirat daca nu te imperechezi, dact nu biel, Sa a aca Se oe ea daca nu esti imaginea, daci nu esti stilat, dac’ nu esti la ee ee a ee ‘moda, daca nu esti tanar si frumos. Femeile din public, Dr ne aa Sale aca multe dintre vot inca mai credeti cé viata pe care 0 aveti ere) icone ra cate cose at aah Fae seas hide eRe or eT Re eal: i chipul, avetl sdnil, aveti uterul, avetl fata. Si asta ‘si daca nu puteti sa fineti un barbat legat prin aspectele i ene iee Eee pelea colar Foner astea, Niciodata nu v-ati gandit ce o 8 se intimple cand Spree ene Se ee toate astea o si dispara. Nu va ganditi nicio lip fa asta, i corpul, Adevirata frumusete insearné originalitatea Celor dezagreabili dintre voi, imaginea vi spune: ,Dar ees cee ee cece ae cee daca Imi traiesc viata pentru invataturile astea, dacé ma Bc rece ee ee duc in fiecare 2i si fac Lucrul in cdmpSM, daca imi creez i cee tr a a one ia ee aha fiecare zi, daca traiesc conform Predicii de pe Munte, dac& sone eae scence trBlesc in felul sta, pierd foarte mult din vlaté.” Nu, nu pate 2 sat acl ed sericea Sa ee pierdeti. Capcana e cd asa credeti, pentru c3 hormonti dit ee : Saeed ak Goon ca eh Sots Te eos Este 0 entitate auto-conjinuta in propria sa putere, care aca trial de fapl cle ox tenet ae rreagil os indragosteste de sine, Atunci cand te jubesti pe tine ines items reine hart si St, perfectionec ganduie, perfectioneciaciuile, ‘hinunete Soe sae ae rfeciones! viele, asf inc8t,dint-o dat, central ux a re annie abe rE i iu nu mai eo elt persoans, ci tu insu, Central patron ce Ras oe Gana fei nu mai e alteineva, et inst, care fact erurle pecabil faté de sinele lui spiritual, care se iubeste pe sine ee eee cee ceeded cee ‘nu pentru reflexia din oglind8, ci pentru ceea ce 1 ese din AGEL SEA eA! Se esa as oe tee ee genetca si decit gen cua apart. Seaa i dat Sree Fees eave ees eae ana cé icrurle marete pentru care ai trait n za ceea, cciruia nu fe tusine s8 ja inapot, de acum o sut’ de ani, tot fers ence cere cay eee ee erty cea spus, un om cinstit, un om care nue oportunis, care cee orem cecal 37 36 In foe semineuiui lisus Chrstosul La ce trebuie s& ne asteptaim atunci cind mergem aacas? O schimbare la nivel de valor, un sine mat bogat, mai adevirat si mai frumos, pe care, daca lumea nu e ‘multumité cu el, puteti s& fl riscafi sl chiar s8 muriti pentru cl, pentru c& vi aduce bucurie. Asadar, ce faceti cu tot antrenamentul Asta? Oare a trit cu adevlrat, sau doar vi. ‘ardbitisincercati sé faceti asta? Va spun c& viata e un dar. E minunati. Dar vi mai spun si cd o persoans care taleste in vale, care doar se uité la munti si se minuneaz’ de ei, dr e preocupata doar de conslinta vail la fel ca si cum ai trai tn varf de munte si al vedea totul. Viata insearnnd ‘mult mai mu Cand dezvolti corpul, adesea tnfometezi mintea, infornetati mintea de dragul corpull, al reacilor voastre chimice, pentru c& sunteti un sac de substante chimice, stiti? Infometatj asta pentru fmplinire si credeti c& asta Inseamnd $8 trieti. Oare va trecut vreodata prin cap c& poate viata e un ordin superior, o minte atat de agera si de puternicd, incat poate si manifeste orice? Oare asta exclude corpul? Nu, corpul devine templul perfect al unui condlucdtor mare si maiastru are asta inseamna ca r-o s8 mal avetiniciodata relat sexuale? Nu, dar inseamni c§ ele vor fi mai prefuite, mai reale, mai in prezent, nu artfciale. Oare asta insearnna c& (0 88 ratat! oportunitti de afaceri? Nu, ci doar o s8 vi fac ‘mai infelepti, mal isteti i mai stiutori, O s8 aveti un avans de ani-lumin’ la joc. Oare asta inseamng cf afi ratat 8 | vedetilumea? Odaté ce vet fi vizut lumea intrun simplu | microcosmos de aici si acum, 0 $8 vi dati seama c&t de gnoranté e lumea, de fapt. ‘Scopul Scolilor de Infelepciune Straveche: Dumnezeu realzat intr-o fit umand Asadar, frumosit mei, in dimineata duminicii de Past ‘mai spus tuturor: tu esti un Christ, est cel care ste, 1ezeu/bsrbat si Dumnezeu/temeie realizat. Am mal a Scoala Straveche de Intelepciune, pentru c& nimeni stie si predea asta. Si o sa va spun de ce, pentru c&, {10 predau cu o mare consideratie pentru corp si nu leg cu adevrat niciunul din aspectele spirituale, deloc. tru ei, .spivitual* e cova nebulos, dar eu va spun c& este coea ce e ascuns si suprimat in spatele corpu- Durnnezeu, iar asta nu e nici una, niet alta. Corpul tn- i daca esti bun sau rau. Imaginea Tnseamna dacé st ‘sa ru. Spirit nu inseamna si fi niciunul din aceste err, iar Dumnezeu e doar cel care i confirma dorintele. ua tn care am adus tribut zilei in care Yeshua ben, eph s-a ridicat din morti si a cucerit moartea a fost tru cd el a fost cispus si ristetotul Haideti sa analizam fain lumina a ceea ce ati invatat. Daca totul este creat onstiint si energie, atunct inseamna cdi lu nu a fost ‘Ase valea Re(eaua neuronal hi Buddha pentru leat. Sera In fe vrnincuh' wo 2, ne. 4 ede eau, (Vl J2K Pushin, ‘ddnixte 22K, ine, 2006) 39 In fata semineulat Iisus Christosul fried pentru viata lul, pentru c& stia tn mod constient c& yesupusl. Poate c& sunteti condusi de corp, in loc s& fit nu avea si moa¥a niciodata si c& mai traise inainte si cB dusi de Spirit ‘avea si mat tralasca, Asta Inseamni sé visti. Asadar, unde Copill au inocenta aceea dulce pe care orice maestru ‘gra vazut el sansa? A pus-o in mainile Spirtulu li, El a ule s8 0 capete din nou, Atunci c&nd un maestru nu Spus, ,Eu sunt cu Spiritul meu Sflnt. Puteti sa faceti orice hicio und, Inseamna c& este cu adevérat ca un copil cPypalul mou, dar ro s8 ma distrugtirciodat." Siavea | IAbesmnd cA seduce slucreze la cova, Nu se géndsic la dreptate. Pe de alti parte, o persoand care este in intre- Amie, la niciun moment, la niciun trecut, la nicto intam- cgime corpul séu va spune intotdeauna, Daca ma torturezi, se, la nimic aliceva, decat la dorinta sa, Asta inseamnd. ‘0 88 fee orice vrei, pentru ¢ nu suport durerea si sunt ocenta pura si asta Insearnna claritatea purs. Dacé vett plin de fricd.” $i tn asta sta baza multor relati. $i atunci, serva, ei nu sunt foarte intelectuall, ceea ee inseamnd Ce fel de telaie aveti? Dack avetto relate ca aceasta din darul inocentei va fi scos din ei si inlocuit cu corpul urma, atunci avel o relatie goald, care nu progreseazé, iar ielectual, emotional, Oare e asta o experienté? Da vinovati sunteti voi Si atunc, ce legatura au ei cu Christl? Ela spus foarte ‘Asadar, de ce ni facet! lucrarea, penini ch voi rede c& impli, ,De ce fi dati la o parte? Asta e ca imparatia o siti deja? Dacé al fi stiut-o cu adewirat, ai putea $8 va lot — 51 singurul mod in care ajungi in imparatia ce- descurcati la fel de bine cum se descurc8 copii met. Dar, lor, in viata cea mareatd, e afunci cind devi ca ei." Ce vvedetl voi, nu sit, Aici e vorba de afi inocent in prezent, wma asta? Insearnna c& ei sunt doar copil. Ei nu au de a nu avea cameri, locur, lcruri, vremuri i intdmplar, i sexuale. Nu au boli pe care leu creat. Nu au viet i doar dorinta. ri, Nu au suferints. Si nu stiu c& nu sunt stilt, pind De ce si nu vreti 8 participati? E vorba de a invata ju le spune cineva, Ei doar sunt copii. Si asta e minunat. sectetul pe care il stiv copii, de ceea ce si vot stiafl ~ c “Asta ¢ asa de rer, dar de asta ¢ nevoie ca $8 fi totul e posiil sc visele sunt mai mari decat viata. Daca € imnezeu, ca sé fil Christul care poate s& puna totul asa, atunei copii au dreptate, pentru ca orice e mal mare pbataie sis spuna: ,Stiu c& mu mA credeti. Stiu ci nu Gocdt viata trebuie 38 fe viata insési deti nimic din ceea ce spun. Stiu c& toate lucruile pe Ce inseamnii s8 ajungi pn la punctul acela in care, ge vi le-atm spus v-au pus fa Incercare cutiuta, v-eu pus atunci cand te gandesti la Yeshua ben Joseph, sé-tt vind fncercare corpul, ¥-au pus la tncercare convingeril. Jacrimi in och si s& te gandesti la toti oamenii maret iu c nu ma credeli si c& o s& ma crucificatt, pentru ‘cate, aparent, rrau trait viata de giumbusiucuri amuzante, sunt o provocare, Va fac s8 v8 simtiti nelinstiti. V8 in schimbul a ceva mult mai viu, Si unde sunt ei astaci? 4 vd simpjtitulburati. Nu puteti sa ma scoateli din Va intrebafi, nu? Va intrebati unde s-au dus, Poate c& ei hintea voastré, pentru c& ceea ce spun, de fapt, este tn chiar sti ce inseamnd viata. Poate c& voi doar vi dati cu paratea Spirtului vostru, nu a constiinfei voastre minte/ 40 a In fata semineuius comp. Stiu c& nu vi place de mine. Stiu c& nu vi place de mine la modul grav. Atat de mult nu v8 place de mine, cA var plicea s8 mé omorati, s& ma distruget, 88 sc8pati de mine. Stiu toate astea, dar fmi spun mesajul oricum Stiuc& viata mea e in pericol si singurul mod tn care 0 88 mé reduce la tacere e daci' ma omordti. Dar va spun tun lucru. Ceea ce am spus, am spus-o avand martor pe Siantul meu Spirit si pe Dumnezeul meu, $i v-am invstat cea ce nu var fi invétat nimeni. Into 216 s& ajungeti la lumina so s8 sti adevarul si o 8 v8 doriti din tot sufletul 4 ma fi ascultat.~ Asta le-a spus el. Si le-a spus: ,Putett sé-mi distrugeti corpul, dar o <8 il inviu intro clip, $i ‘atunci o 58 aveti un dusman pentru vecie. Si cine e dus- ‘manul vostru? Vinowdtia voast, lipsa voastra, ignoranta vvoastra, propria voastra prejudecats.” Ei bine, mesajul acela era potriit in acea scumpa dimi- neat de duminica ~ duminica de furtund in vest, pe tar- rmurile Lemuriet~ pentru c& acela a fost intradevar botezu! li Mar sia acestu loc, sfintirea lui pentnu 0 scoala care, in sfrsit, avea s& invete pe cativa superbi s& pageased cu Spititul, nu cu compul, 88 se simté aga de increzétori gi s& stie asa de din pin despre ce vorbesti, ncat nimeni si nui pat’ lua niciodata asta, atat de impede si atat de curat s& fie ~ sis te iubesti atat de enormn de mult, net orice tar face cineva corpuli tu, s& nu i rispunzi lovind, penttu

    You might also like