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  • Douglas Mary Simbolos Naturales

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    Mary Douglas Los Simbolos Naturales Ed. Alianza 1970 Capitulo 2 HACIA UNA EXPERIENCIA INTERNA oe miembros de In Noeve Tague que se ran conta los rirules vats de sgnindn n0’extn dspoetos imagine inlunos siguindo las Botios de Wylifey de oe relormuons pre testate. Yn embargo, sf podemos coare Ia alturs cada on asian‘ religion curopen, mi fil aa Moe tet come faar el anrtatismo en un contexts secular al aniituaong ch gst lr Taam yee ‘6a on respect tls valores sacle acter foe por tn form fife gue conte en la denuncia np slo dc ley Sales wr a fate erly coe ain See fxperiencinfatina yn denigacga, de so exprson anifornads, fo gue ipl prefreni or na forme de cousin intultd ¢ instnties yf reclan de nncacionestesmedi © de calguet ‘tra que permite aa costume consti Is base de on noere Si fen simboleg, En se lorma eatema el siintisne supa ta Jnteno de abl In comunicactn por medio de sistemas silicos somplejos. Conform vayn desatalando mi argument se bart ev ente que eso consituye una setitad viable slo en los estado inne y desorzmieady den tovimicntonotvo, Paste eet Eri meow Ie nen en spate scttad pega con Tespecto al tive aparece en conic can Deeside crear un ster cohtente expec El lame ‘ocie seta sr ele en ton s.auevo contexts de facones ‘cies Los fundamentalists que sechnan wow seed aga on « May Doves spect ala Bucs, la agumen en cambio con respecto a a Bi {ae rerecnatios qu chan por iberead de exes, dopa sancionesreprerivas pats inpdir el represo la torre de Ba fda ver qe el movimiento de rebldiaantsitalismo dh paso t tin neve feconorimiento de la necesidad de rtualiar, e perde algo A orc, mi de spl gue ex cig ‘De le putan de lor viejon ftales emergemos mis pus y ritual mrente empobrecdos como not propeniamos, pero con ell) hemos Devdido otas cosas, Ente ells, In arise, La nueva seta pode Fegrestra la iglesia primiiva al primer Pentecost 0 al Diluvio ‘Univers pero in coninuldad histéea sue manteniéadose « lo Jango de ui lines my stl So una parte rfnima del experiencia istic eteconoce cme safecedente de sepa presente. Al mismo tiempo due se colors Ia Ultima Cena partiendo el pan ose iita Ie ‘Soe de os spéetolespesadores se produce una escropuoss selec ‘35 de anteprsados. Del isa modo que los revolucanarios borran {eyes 7 teinw de las pga dela historia, los ansitualistaseliminan ‘Jesus lists santos y papas para comensar de nuevo ligeros de ‘aga histo, ero ln cxcilacones del péndolo no bastan para interpreta el anciritalsns, Queda ain por expicr la tendencia la colt {acién ve ba dado como resltado una falta de sentbilided con expect lor simbeloe condensados, yal mismo tiempo, una pre ‘capaci geneal por afta de sigaiiadostoscendentes. El rechzo ‘tsa va scompebado de un foerte movimiento en favor de wna mayor sesibidad con respecto a Ta ein. Ea Estados Unidos, por Semple, hallamos setae eristanss cada ver menos hur ay mis anes ale comanidad judi, cada vee menos dispuee a insrtir en dtincones doctrinal entegadas por igual 8 programas de mejora socal, Herbert dascebe dia tendencia en so Fite Provestenr, Catbolic, jew (1960), tendencia que han documen- tado ampliamente Tor profundas iavestigacines de Neal (1965), Sin ‘cobergo, pra comprendera debidamence,prefiero acu x la obte A oto scilogs cays invesigacién consdero especialmente ade- ‘sada al eso, "isa constiaye evencslmente una forma de comunicacién, y cen este sent la soto lingatien nos proporcona un nuevo punto ‘SE Sista pura estudio, Bail Bernstein es un socilago cyas torfas Se derivan de las ideas de Durkheim y de Sapir (Berscin, 1965 148), Su preocpacion coniste en desebrir emo los sistemas ln filstcosransforman le expeieada del bablante, Usllzando an {Beto de invesgnciéa an stl en To referente « ln pecepeién See eto eng be econ ca, Debo prevent Testor de qu, aun cuando bayamor acibado de rvomit fe tela Bern 3 aly al ome medio de omnia, oe fallaremos muy lejos, Tisgado a une iotepeeacn. del Hualsmo, A esto voleré en el mo capitulo ‘Lateora de Bernstein es muy dstina de las de Wharf y otos lnvestigadores que teaan el lenge como agente cultural aut6nom0 sin elacionar sus esquemas con la estructura de ls relacones soci lee. De henho, hasta Beroten nadie vio claro cémo pod esabie ‘eve dicharelacién Es certo que en muchos aspecos Gesu deat ‘arnon pcs, como beeen Bernein {1963}, que lor clogs Ioderor ean igor el bes de que loess fumanoe babe, £'aepon_goe les interes el legos de modo_ paral en 7 {ato bos baen en subpar sr fonions Integrators © divine, Se'Sende a tata engoaje como fers sm don poco de trabsj, Sic Gero quel etaio de habla comme iatucon socal (Gan asia como fa familia ela rlgign) apenas rb inca, am ess nop ha yy oc di del sl Eo ‘remo no cometen el eror de desist ex campo de invetiacn, 1 imerpretan el rial como elemento merameste cvsvo @ inte: frre cnr Dec ney soo. Boo sade ha code dou foci weaken or ait ‘san cos son egrets evrenes, por gue tna exia Ero En nn ni ml endente des ls formas sinks soponen simplemente Un medio expres, es decir desi consitoyen medion de resolver probe 2 Mary Dagat mus especie de comunicain 0 sefleiba> como sfirms Sai, OTL i el oan sign nn te visas ‘oat de gee er de tipo texconaio nos teens feb eentads hist oe on rat Ue un meds scndico Lo tomo pois deci de cl bec de une eects dau por so ds cul tor vers Fsble rsdowur ee eatin trier on nero cnet, En tt Tend un ewudlo'revoluconsro el lagu cuidendo como romo so pot smoy de gran uli ‘Bersei prte dei den de ut exinten dos etgois bias det abl cagorts attr tase desde dl onto vse lng te came vocbligin, La plmes spe ea corse Lon, to ibe, alt donde tot ke habla tenen eee ¢ he famee SSpocetos findamentales; en ea exerts cada iad Tinga ‘Suvsboye te eefion de oden tell Et Iba en ee cd ‘2 uplce «ante le soiariad, ncn Gu, seg I nese Tain de Dut, fete a religion eo ls ecicddes pimis {i vegunde cpl Go popone Berntin sda en auc due te! sodas gue cl hibune no cepa o simplemente deconoce {ce eauctes fandinctalsw qos beds eu emer. El habla

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