sntondo directamente la pregunta {Puede un cristiano tener den 8? Presentaremos algunos razonmientos por los que descar~ zacion dc cristianos. madurar en Cristo. El primer paso bisice que fa renovada es el de la liberacién (Frank & Después de leer esto, recordemos que ‘minto propio, no demonio propio. Tres consi ia nos habla de tener do- cs esultan pertinentes, gar, en todas las oeasiones que Tesis comision6 a sus dliseipulos y Jes mand6 echar fuera demonios, tal encomienda tavo que vercompartirel evangelio ct En tercer lugar, trans C,, eseribié: Porque algunas de 2, 4 ANF 1: 409 Citado por era los demanios es de g¢ Redin). Notemos que de quienes see sa. Quicnes después de haber sido, do desde el princi cambiado,ni cambiar. Espiritu Santoda pare éstas cs: la oracién, la oracién de fey Ia con de demo nios? Nisiquiera se sugiere, A menos podemos entender que no es a solucié de Dios paraestos problemas, fersos, comer Io cogueta espiritual, muerte 1a Sala, piginas 134-136, son demo- lia son pecados y hay quearrepentirse ios y hay quesacarles, Segiin la Bi Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante lareden- iertare serdsverdaderamende bres ‘Gaunt 32). | precio del rescate pagado por nosotros fue la sangre preciosa de ‘mancha ysin contaminacién, Esiaredencit ran algunas de las consecuencias de ‘No seriamosredimidos, pues no seriamos libres, y mucho menos ver daderamente libres. No perter nos completamente a Divs, pues en parte seriantos suposesidn, yen parte, posesion de demonios. Dios serta culpable de establecer reyes y sacerdotes con demonios. Pues careceria de Ta awtoridad para c nente del poder det diablo,PUEDE UN CRISTIANG TENCH OEMONIOS?‘socreanignd wiogp ab jeter jap aured zosearey opiges sousogeaoummb op 08 nyo “rt o] zen ‘giaozey ap ounnsti3 opa}so cay oduran opoy uo sousin ‘soueuurag A samped sq e sey 12018) Wg, ou 9 weode uprsuanthuos & oyt> ns uoo samomb * nuQIaA, BSOIay, “wp wsedsa rar e.meiny Opa rep yqicaz anb nays Aeqieyan ‘sol stu ‘ouoqsticur yo u9 oysand 268 oUrEp 40d oprmay wa K‘azpeM Top von Je o1sanip os0o98 opep 24 au ofsytISeS ns Hod waIMb ‘onsozyA osoIs01d WL § sopra(eg Ru souDg tw snsoy w xen] ounsd ue Opeorpep piso OULGH DIS BMODIpEdervanine? ction Reconocimientos Los entendidos resplandecerin como el firmamento; y los que ensel Justicia ta multitud, como las estrettas a perpetua eternidad (Daniel 12:3).Tentenente noma ots con problemen eapiusle de fondo Peta mn bien cristianos? Ser posible que personas que han experimented ls salva- cin por el sacrificio del Hijo de Dios, se encuentren ahora atados por las peo- rescadenas que llega asuitirel hombre? ;Acaso aquel en quion ka habitado a presencia del Espiritu Santo, ¥ bajo ido, puede caeren ma- ‘nos de un vil demonio’ Mas atin, ;sera posible que el solo hecho de aceptar « Jestis como Sefiory Salvador no significa una salvacion complera como hasta hoy lo hemos predicado en la iglesia evangética? Veémoslo asi, gde una mis- ‘ma fuente puede brotar agua amarga y dulce? ,De un mismo érbol pueden cor- tarseuvas ¢ higos? El deserrollo teoldgico de 1a iglesia evangelica puede sexu la Reforma del siglo XVI, destacndase entre sus principales doctrinas lesa vvacién por gracia, la justficacién por la fe y el sacerdocio universal de ios cereyentes. Todos estos conceptos han sido defendidos con firmeza como fun-jivcontexta y del ma sus sospechas y Introduccién Abriide 2001, México, D.F. rofundidad teol6gica, Kemporines. inematogrifico de aestetrabajode ampoco es por hacer no dive siguéendo el amor en la verdad, Porque ir no es ¢] amor, sino la verdad. La veriiad debe ser seguida como donde se encuentre ha de suentomo, La verdad no debe ser sacrificada en pro del amor. verdad debe ser dicha en amor, alas intenciones de quienes enarb bandera de la iberacitn. La labor de juzgar est eservada aaquel que es Juez Justo, Ast que no juzgucis nada antes de dempo, hustague venga elSeior, el ‘ual aclararé también lo ocutto de las tinieblas, y manifestard las inten tiones de fos corazones;,y entorrces cada sno recibird su alabanca de parte los Corintios 4:5), Pero si wos compete reflexionar subre ios mé- slemover dela iberacidn: ‘e esfuerzonopretende serun andlisis exhaustivo de tema, sia em pera ser una vor que, unida ala de Ta cristiandad que nos ha anto- ,recuerde que mientras se culpe a cualquier otra de nuestros pecedas, renuneiando sl poder de cambize. ¥ que si confesamos nuestros peca- 1s fel y justo para perdonar nuestros pecadas y limpiarnos de toda Hijtos, vosotros sis de Dios, y los habels vencidas porgiee mayor es elqueesté en vosoiras que el que esti en ef mundo(I"detuan 44). Phro. Isal Rodrigues Ruiz Coordinador EditorialJustificacién del Tema alteracién de la fe en algunos de nuestros herma- iplo: Una joven de la congregaciéa ley6 uno de los de Ja verdad de la Santa maesnos que oftecerdn "nuevos pensan res acudirdn a lax profectas y ensetian la cual los hombres buscadares que ‘ras ministros que se presentan como “angeles de uz", pero que en realidad estdn predicando y ensefiuado herejia. Un temor de posesién demoniaca se{fatsa gente de Jests¢ ‘no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuer ‘en iu nombre hicimas muchas milagros? Pero et Senor tes dir conoci; apartaos de mi, hacedores de maldud (Mateo 7:22,23). (Da Wilkerson La Visién piginas 69, 70) 2.Rorsutrascendencia como se responda a Ia pre no demonios, depender en gran medida la do La Doctrinade la salvaci6 Como podemos observar,e e tal creencis trascie We a su ser. Por su cou ings representa un peligro para La palabra irmanente significa adactrina de demonizacién de Ia ortodoxia, Sus matices rayan francamente-en lak ios insiste en quo no le restemos valor a las verdades que hemos recibido, Compra Ja verdad, y no Ia vendas...la ensehanca (Proverbics 23:23), Exhorténdoos que contendéis ardientemente por la fe que ha sido na vez dada alossantos (Judas). ‘La sana doctrina es una herencia que debemos cuidar. Esta prevedida por larevelacion divina, Defendida por la sangre de los martires. Autenticada por el Espiritu Santo, Y es nuestro deber combatir por ella. (contender= epagonizomai~uncombate). 'No podemos malbaratar les verdades que ésta contiene, Es una ‘verdad comprada amuy alto precio. L Daimonizomai. (13 voses.en el Nucvo Testamento), radiuee como: Endemoniado, tener demonio y estar atormentade porun demonio. 2.Preuma akathartos. (23 veces enel Nuc Sc traducs como: Tener ‘La palabra en su original os aksthartos. Una palzbra compuesta: a-privativo, kathairo=purificar. Es lo opuesto a fo limpio. Indica suciedad ‘moral. Un ejemplo de esto esl endemoniado gadareno (Marcos 5 y Lucas 8). 3.Pneumay uncalificativo ;neuma ponerios-espiritm malo, Lees 7:21 pneuma alalén-espiritu. mudo, Marcos9:17. ‘pneuma alalén kei kolon=espfritumado y sordo, Marcos 9:25. pneuma daimoniow-espiritu de demonio, Lucas 4:33 pneuma pitn=espiritu de adivinacién, Hechos 16:16. Todos estos inferiormente por demon inos nos hablan de personas que estén posesionadas rno habla de gracios oniveles de demonizacién o de posesién demonfaca, Recientemente un ministro de liberacién me dijo que una persona puede tener demonios poscsionada, Esto, biblicamente es insos- e. Una persons tiene ono tiene demonios. Una persona que asesina a 1 6 smicida, Una mujer esti o ne embarazada, Nose puede hablar de grados deenbarazoCinco Puntos Basicos del Tema Con relacién al 1, quiero establecer los siguientes puntos gene- rales: stencia de Satan seritura, y de los de nnios es un hecho incuestionable a ks 2. B diablo y sus angeles son responsables de mucho del ml ‘mal, Dios ha dado al horabre la voluatad para elegir sete, pero jemeniee] llozando profusamente, tan iwrbado?. Por las cosas de qi lar interiormente # los seres huma- extrema, ocasionada por la france re- bbeldfaa Dios y el andar en caminos prohibidos porel Sefor. 4. Eleristiano nacido de nuevo y habitado por el Espfritu Santo puede ser ten- tado, oprimide, desanimado 0 engatiado por un domonio, Pero bfblicamente, no puede ser poseido. 5, Nocreemos que un ereyente pueda ser demonizado. Pero sicreemas; creyente puede conyertise en un incrédulo, Us hombre de fe puede aesa fe. Cuando eso oeurre, ues de posesién de demonios se ha- cenmuy reales, Abandonaral Sefior nos exponeales demonies.