‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫أهمية علم اللغة‬
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‪.‬‬
‫الس الم عليكم ورمحة اهلل وبركات ه‪ ،‬إن احلمد هلل‪ ،‬حنم ده ونس تعينه ونس تغفره‪ ،‬ونع وذ‬
‫باهلل من ش رور أنفس نا ومن س يئات أعمالن ا‪ ،‬من يه ده اهلل فال مضل له ومن يض لل فال‬
‫هادي له‪ ،‬وأشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له‪ ،‬وأشهد أن حممدا عبده ورسوله‪،‬‬
‫اللهم ص ِّل وس لم على ه ذا النيب الك رمي‪ ،‬ونس ألك اللهم أن ترضى عن الص حابة والت ابعني‪،‬‬
‫وأن تعمنا معهم مبغفرتك ورمحتك يا أرحم الرامحني‪.‬‬
‫أما بعد‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫ف إن علم اللغة علم له أمهية ك ربى وص لة عظمى بكت اب اهلل تع اىل وس نة رس وله‬
‫وعلى جانب كبري من هذا العلم يقوم فهم النص واستنباط احلكم‪.‬‬
‫ف إن علم اللغة ‪-‬وأعين به علم النح و‪ -‬يعصم اللس ان من اخلطأ يف كت اب اهلل تع اىل‪،‬‬
‫ويعصم اللسان من اخلطأ يف لغة التخاطب‪ ،‬ويعصم اللسان من اخلطأ يف لغة الكتابة‪ ،‬أضف‬
‫إىل ه ذا ما قلت لك أوال إنه ينبين عليه فهم النص واس تنباط احلكم؛ وهلذا ذكر ش يخ‬
‫اإلس الم ابن تيمية ‪-‬رمحه اهلل تع اىل‪ -‬يف كتابه القيم "اقتض اء الص راط املس تقيم"‪ ،‬ذكر أن‬
‫اللغة العربية من الدين‪ ،‬وأن تعلمها فرض؛ ألن فهم نصوص الكتاب والسنة فرض‪ ،‬وال يتم‬
‫إال باللغ ة‪ ،‬وما ال يتم ال واجب إال به فهو واجب‪ ،‬مث ذكر أن من اللغة ما تعلُّمه ف رض‬
‫عني‪ ،‬ومنها ما تعلمه ف رض كفاي ة‪ ،‬ولعلكم على علم مبا ي ذكره األص وليون يف أب واب‬
‫االجتهاد عندما يذكرون أن من شروط اجملتهد أن يكون عاملا بالنحو‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫لكن مع ه ذا‪ ،‬ومما يؤسف عليه ‪-‬وأق ول‪" :‬علي ه"؛ ألن ه ذا هو الص واب‪ ،‬أما ق وهلم‪:‬‬
‫‪ - )1( ‬مما‬ ‫‪   ‬‬ ‫يؤسف له‪ ،‬هذا خطأ‪ ،‬قال ‪-‬تعاىل‪ -‬يف سورة يوسف‪:‬‬
‫يؤسف عليه أن كثريا من الطالب زهدوا يف هذا العلم ورغبوا عنه‪ ،‬وصارت دراستهم له‬
‫قائمة على حفظ القواعد وترديدها‪ ،‬مهملني اجلانب املهم وأعين به اجلانب التطبيقي واجلانب‬
‫اإلع رايب؛ وهلذا ص ار الض عف يف النحو ظ اهرة بادية على كثري من الطالب‪ ،‬حىت ممن‬
‫خترجوا من اجلامعة‪.‬‬
‫وال بد لط الب العلم من النحو ش اء أم أىب‪ ،‬لكن يف رأيي أن ط الب النحو ال بد له‬
‫من أمرين أساسيني ألجل أن يستفيد ويتقن هذه املادة‪:‬‬
‫األمر األول‪ :‬العناية باجلانب التط بيقي واجلانب اإلع رايب؛ ف اإلعراب أمر ال بد من ه؛ وهلذا‬
‫من يع رف يع رب يع رف النح و‪ ،‬ف أنت ال بد أن تعىن مبوض وع اإلع راب‪ ،‬واإلع راب حيت اج‬
‫منك إىل ض بط قواعد النحو من جهة وإىل ك ثرة اإلع راب من جهة أخ رى‪ ،‬وهن اك كلمة‬
‫يرددوهنا يقول ون‪ :‬ك ثرة املران ‪-‬يعين التم رن‪ -‬حييل الع اجز ذا ق درة‪ ،‬وانظر للطفل أول ما‬
‫يقوم وأول ما ميشي‪.‬‬
‫اجلانب الثاين أو األمر الثاين ملن أراد دراسة النحو‪ :‬العناية بالضوابط النحوية‪ ،‬يا أخواين‬
‫الض وابط النحوية مهمة ج دا‪ ،‬يف النحو قواعد ثابتة ال تتغ ري‪ ،‬ه ذه القواعد ال بد أن‬
‫تس تفيدها ممن يدرسك النح و؛ ألن ه ذه الض وابط إما أن تك ون ولي دة فهم مدرس ك‪ ،‬ولو‬
‫فتشت يف كتب النحو ما وج دت ه ذا الض ابط ال ذي أعط اك إي اه‪ ،‬وقد تك ون أو يك ون‬
‫هذا الضابط موجودا يف كتب النحو‪ ،‬ولكن يصعب وصولك إليه‪ ،‬أو تصل إليه ولكن ال‬
‫تستطيع صياغته وال فهمه‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة يوسف آية ‪.84 :‬‬

‫‪2‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫فأنا أوصيكم بالعناية هبذين األمرين واالستفادة مما يقال لكم يف درس النحو‪ ،‬سواء يف‬
‫ه ذه ال دورة أو يف غريه ا‪ ،‬والنحو ملن يعرفه س هل ولذيذ أيض ا‪ ،‬ومن ال يعرفه ثقيل‬
‫وصعب‪ ،‬وليس أمام اإلنسان الذي شرفه اهلل ‪-‬تعاىل‪ -‬بالعقل والعلم شيء صعب‪ ،‬وال سيما‬
‫علم اللغة‪.‬‬
‫وقد أحسن القائمون على هذه الدورة ‪-‬جزاهم اهلل خري اجلزاء‪ -‬عندما قرروا ‪-‬من تلقاء‬
‫أنفسهم ابتداء‪ -‬تقرير شرح هذه النبذة املختصرة اليت ألفها عامل جليل ضرب يف علم النحو‬
‫بس هم واف ر‪ ،‬وهو ابن هش ام النح وي‪ ،‬والكت اب ال ذي معكم كتب عليه عن طريق اخلط أ‪:‬‬
‫"ملحة اإلع راب"‪ ،‬وما هو مبلحة اإلع راب‪ ،‬إمنا هو خمتصر قواعد اإلع راب البن هش ام كما‬
‫ُ‬
‫هو معلن عنه‪.‬‬
‫هذه الرسالة يبدوا أن ابن هشام ما وضع هلا عنوانا؛ ألن املخطوطة‪ ...‬الكتاب هذا له‬
‫خمطوطتان حمفوظتان يف املكتبة الظاهرية بدمشق‪ ،‬واستفدنا من هاتني املخطوطتني يف تصحيح‬
‫بعض األخط اء املوج ودة يف املطبوع ة‪ ،‬أما املطبوعة ه ذه فأنا مل أرها إال اآلن‪ ،‬وال أدري‬
‫هل فيها أخط اء أو ال‪ ،‬ولكن تص ححون ما تس معون م ين؛ ألن النس خة اليت معي هي‬
‫نسخة مطبوعة ولكين قابلتها على النسختني املخطوطتني‪.‬‬
‫ومن حسن احلظ أن ه ذه الرس الة قص رية ج دا‪ ،‬حيث تقع يف ثالث ورق ات تقريب ا‪،‬‬
‫وه ذه ع اديت أنين أحب أن أش رح متنا يف خالل س تة أي ام فق ط‪ ،‬فأنا ‪-‬إن ش اء اهلل تع اىل‬
‫ومنه أستمد العون والتوفيق يل ولكم‪ -‬سنشرح هذه الرسالة الصغرية ويف نييت أن أتوج كل‬
‫درس بثالث فوائ د‪ ،‬ويك ون اجملم وع يف خالل س تة أي ام ح وايل مثاين عش رة فائ دة‪ ،‬ه ذه‬
‫الفوائد ما هي يعين ليس هلا ض ابط معني ولكنك تس تفيد منه ا؛ ألهنا إما ض بط قاع دة أو‬
‫سيمر ‪-‬إن شاء اهلل تعاىل‪-‬‬
‫ّ‬ ‫إشكال يف آية أو غري ذلك مما‬

‫‪3‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫مقدمة المؤلف‬
‫ونبدأ اآلن بعون اهلل تعاىل‪ ،‬فيقول املؤلف‪ :‬بسم اهلل الرمحن الرحيم وبه ثقيت هذه نكتة يسرية‬
‫اختصرهتا من‪( :‬قواعد اإلعراب) تسهيال على الطالب‪ ،‬وتقريبا على أويل األلباب‪ ،‬وتنحصر يف‬
‫ثالثة أبواب‬
‫ويب دو أنه ت رك ذلك‬ ‫‪‬‬ ‫املؤلف ما ب دأ الكت اب باحلمدلة وال بالص الة على الرس ول‬
‫اختصارا‪ ،‬وإن كان هذا ال يؤثر على االختصار‪ ،‬يقول‪:‬‬
‫" ه ذه نكتة يس رية " النكتة معناها املس ألة العلمية الدقيقة اليت حتت اج إىل فكر وإمع ان‪،‬‬
‫ه ذا معىن النكت ة‪ ،‬إذا ق ال الع امل ه ذه نكتة أو ه ذه نكت‪ ،‬ولعل بعض كم أو أك ثركم أو‬
‫كلكم يع رف كت اب ابن حجر (النكت على ابن الص الح) اربط وا ه ذا هبذا‪ ( ،‬النكت على‬
‫ابن الصالح )‪ ،‬يعين مجع نكتة وهي املسألة العلمية الدقيقة اليت حتتاج إىل تفكري‪.‬‬
‫وقوله رمحه اهلل‪ :‬اختص رهتا من قواعد اإلع راب ابن هش ام له كت اب امسه (اإلع راب عن‬
‫قواعد اإلع راب)‪ ،‬وه ذا الكت اب كت اب مطب وع‪ ،‬وهو كت اب قيم ال يس تغين عنه ط الب‬
‫العلم‪ ،‬مجع فيه ابن هش ام مس ائل جي دة من مس ائل النحو ال توجد يف كت اب آخر على‬
‫هذا النسق‪ ،‬ال توجد يف أي كتاب آخر على هذا النسق؛ وهلذا خدم العلماء هذا الكتاب‬
‫(اإلع راب عن قواعد اإلع راب) وش رحوه‪ ،‬ومن ش روحه مطبوع ة‪( :‬م ِ‬
‫وص ل الطالب إىل قواعد‬ ‫ُ‬
‫اإلع راب )‪ ،‬موصل بالص اد والالم (موصل الطالب إىل قواعد اإلع راب)‪ ،‬ه ذا للش يخ خالد‬
‫األزهري املتوىف يف أول القرن العاشر‪.‬‬
‫يق ول‪ :‬تس هيال على الطالب‪ ،‬وتقريبا على أويل األلب اب‪ ،‬وتنحصر يف ثالثة أب واب يعين‬
‫أن رسالتنا هذه يف ثالثة أبواب‪ ،‬وتبحث يف ثالث موضوعات‪:‬‬
‫املوض وع األول يف اجلمل ة‪ ،‬حبث يف اجلمل ة‪ ،‬واملوض وع الث اين‪ :‬حبث يف اجلار واجملرور‬
‫والظ رف‪ ،‬واملوض وع الث الث‪ :‬يف جمموعة من األدوات يك ثر دوراهنا يف الكالم‪ ،‬ف أراد ابن‬

‫‪4‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫هشام أن يعطيك ضابطا هلا حيث ما وجدهتا تعرهبا هبذا اإلعراب‪ ،‬وعددها مخس وعشرون‬
‫أداة‪ ،‬هذا جممل الكتاب الذي معنا‪.‬‬

‫الباب األول‬
‫تعريف الجملة‬
‫الباب األول‪ :‬اجلملة‬
‫سنس لط األض واء تس ليطا ال ب أس به على اجلمل ة‪ ،‬أوال‪ :‬ما هي اجلمل ة؟ لك أن تع ِّرف اجلملة‬
‫تعرفها تعريفا مبس طا موض حا‪ ،‬أنت باخلي ار‪،‬‬
‫بتع ريفني‪ ،‬إن ش ئت تعريفا خمتص را م وجزا‪ ،‬وإن ش ئت أن ِّ‬
‫فلك أن تقول‪ :‬اجلملة‪" :‬ما تكونت من مسند ومسند إليه"‪ ،‬فإذا قلت مثال‪ :‬أخوك أو جاء أخوك‪ ،‬فجاء‬
‫مسند‪ ،‬وأخوك مسند إليه‪ ،‬إذن هذه مجلة؛ ألنه وجد فيها مسند ومسند إليه‪.‬‬
‫تعرفها بتعريف أوضح فتقول‪ :‬اجلملة‪" :‬ما تكونت من فعل وفاعل‪ ،‬أو من مبتدأ وخرب‪ ،‬أو ما‬
‫لك أن ّ‬
‫يُ َّنزل منزلتهم ا"؛ ف إذا قلت‪ :‬حضر أخ وك ه ذه مجل ة؛ ألهنا تك ونت من فعل وهو حض ر‪ ،‬وأخ وك وهو‬
‫الفاعل‪ ،‬أو من مبتدأ وخرب‪ ،‬لو قلت مثال‪ :‬أخوك حاضر‪ ،‬أو ما يُ َّنزل منزلتهما‪ ،‬املراد بذلك الفعل املبين‬
‫للمجهول مع نائب الفاعل‪ ،‬مثل لو قيل‪ُ :‬كتب الدرس‪ ،‬أو اسم الفاعل مع مرفوعه إذا كان مبتدأ‪ ،‬مثل‬
‫أق ائم أخ وك؛ ألن أق ائم أخ وك هل هي فعل وفاعل ؟ ما هي فعل وفاع ل‪ ،‬هل هي مبت دأ وخ رب؟ ما هي‬
‫أقائم قائم مبتدأ وزيد فاعل سد‬
‫مبتدأ وخرب‪ ،‬إذن ينطبق عليها قولنا‪ :‬أو ما ينزل منزلته؛ ألن قائم مبتدأ‪ٌ ،‬‬
‫مسد اخلرب‪.‬‬
‫هذا هو معىن اجلملة‪ ،‬ومن خالل هذا العرض يتبني أن اجلملة نوعان ‪-‬كما ذكر املؤلف‪ :-‬إما مجلة‬
‫امسية وهي ما بُدئت باسم‪ ،‬أو مجلة فعلية وهي ما بُدئت بفعل‪ ،‬هذا واضح‪.‬‬

‫مما تتكون الجملة‬

‫‪5‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫وفيها أربع مسائل‪ ،‬املسألة األوىل‪ :‬أن اللفظ املفيد يسمى كالما ومجلة‬
‫اللفظ املفيد يس مى كالما ويس مى مجل ة‪ ،‬إذا قلت‪ :‬ج اء حممد ه ذا لف ظ‪ ،‬ومعىن لفظ يعين ص وت‪،‬‬
‫ومعىن صوت يعين أنه مكون من حروف‪ ،‬مفيد‪ ،‬حصل إفادة ملا قلت لك‪ :‬حضر أخوك أو جاء أخوك‪،‬‬
‫إذن يس مى كالما ويس مى مجل ة‪ ،‬ملاذا يس مى كالم ا؟ ألنه أف اد؛ ألن الش رط األساسي يف اللغة بالنس بة‬
‫للكالم هو اإلفادة‪ ،‬ويسمى مجلة ألنه تكون من مسند ومسند إليه‪.‬‬
‫لكن ظ اهر كالم ابن هش ام أن الكالم واجلملة مبعىن واح د؛ ألنه ق ال‪ :‬يس مى كالما ويس مى مجل ة‪،‬‬
‫وه ذا رأي لبعض النح ويني‪ ،‬يق ول الكالم واجلملة مبعىن واح د‪ ،‬إما تس ميها مجلة أو تس ميها كالم ا‪،‬‬
‫واح ٌد‪ ،‬هذا رأي لبعض النحويني‪ ،‬وهو الزخمشري ذكره يف كتابه املفصل‪ ،‬لكن الصواب خالف ذلك‪،‬‬
‫وأن اجلملة غري الكالم‪ ،‬اجلملة غري الكالم‪.‬‬
‫فإذا قلت‪ :‬جاء أخوك هذا كالم؟ نعم؛ ألنه أفاد‪ ،‬ومجلة ألنه مركب من مسند ومسند إليه‪ ،‬طيب‬
‫لو قلت‪ :‬إن قام زيد قام عمرو‪ ،‬إيش رأيك يف مجلة "قام زيد" بنفس الرتكيب‪ ،‬إن قام زيد‪ ،‬مجلة؟ مجلة؛‬
‫ألنه مك ون من مس ند ومس ند إلي ه‪ ،‬لكن هل هي كالم؟ ليست بكالم‪ ،‬ملاذا؟ ألهنا مل تف د‪ ،‬لو قلت‬
‫إلنسان إن قام زيد وسكت‪ ،‬ما استفاد‪.‬‬
‫إذن دل على أن كل كالم مجلة وليس كل مجلة كالم ا‪ ،‬خ ذوا ه ذه القاع دة كل كالم فهو مجلة‬
‫الزم‪ ،‬لكن هل كل مجلة تك ون كالم ا؟ مىت تك ون اجلملة كالم ا‪ ،‬ومىت ال تك ون كالم ا؟ إذا أف ادت‬
‫اجلملة فهي كالم‪ ،‬وإذا ما أفادت ما هي كالم؛ وهلذا ابن هشام إيش قال؟ هل عندكم يف الكتاب قال‪:‬‬
‫اللفظ املفيد يس مى كالما ويس مى مجلة اللفظ غري املفيد يس مى مجلة وال يس مى كالم ا‪ ،‬ه ذا معىن‬
‫كالمه‪.‬‬
‫مث ذكر بعد ه ذا‪ :‬أن اجلملة تس مى امسية إن بُ دئت باس م‪ ،‬حنو‪ :‬زيد ق ائم‪ ،‬وفعلية إن بُ دئت بفع ل‪،‬‬
‫حنو‪ :‬قام زيد واألمر واضح‪.‬‬
‫تقسيم الجملة إلى صغرى وكبرى‬

‫‪6‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫انتقل إىل تقس يم آخر للجملة وه و‪ ،‬أن اجلملة قس مان‪ :‬ص غرى وك ربى‪ ،‬يق ول الص غرى إن ب نيت‬
‫على غريها‬
‫طيب جنيب املثال‪ ،‬لو قلنا‪( :‬اإلسالم آدابه عالية)‪ ،‬اإلعراب‪ :‬اإلسالم‪ :‬مبتدأ مرفوع باالبتداء وعالمة‬
‫الرفع الض مة الظ اهرة على آخ ره‪ ،‬آداب ه‪ :‬مبت دأ ث ٍ‬
‫ان‪ ،‬عالية خرب املبت دأ الث اين‪ ،‬واملبت دأ الث اين وخ ربه خرب‬
‫املبتدأ األول‪ ،‬طيب‪( ،‬اإلسالم آدابه عالية) عندنا مجلتان اآلن يف هذا الرتكيب‪:‬‬
‫اجلملة األوىل يس ميها النحوي ون اجلملة الص غرى‪ ،‬وهي مجلة آدابه عالي ة‪ ،‬ما قلنا إن آدابه مبت دأ ث ان‬
‫وعالية خرب املبتدأ الثاين؟ إذن عندي مبتدأ وخرب اآلن هذه مجلة صغرى‪ ،‬ملاذا صغرى؟ ألهنا وقعت خربا‬
‫عن مبتدأ الذي هو اإلسالم؛ وهلذا كنت أمتىن أن ابن هشام قال يف تعريف اجلملة الصغرى ‪-‬بدل ما قال‬
‫هي اليت بنيت على غريها‪ -‬كنت أمتىن أنه قال‪ :‬هي املخرب هبا عن مبتدأ‪.‬‬
‫وعلى ه ذا نأخذ قاع دة‪ :‬إذا ج اء خرب املبت دأ مجلة فهي مجلة ص غرى‪ ،‬وخرب املبت دأ كما جييء مف ردا‬
‫مثل نق ول‪ :‬زيد ق ائم‪ ،‬جييء مجلة أيض ا‪ ،‬إذا ج اء مجلة فاجلملة ه ذه تس مى مجلة ص غرى‪ ،‬مع املبت دأ اللي‬
‫هي جاءت خربا له تكون مجلة كربى؛ وهلذا لو كان عندنا وسيلة اإليضاح لوضعنا على مجلة اإلسالم‬
‫آدابه عالية خط‪ ،‬دائرة‪ ،‬هذه اجلملة الكربى‪ ،‬مث جئنا آلدابه عالية ووضعنا عليها دائرة داخلية‪ ،‬هذه مجلة‬
‫ص غرى؛ وهلذا اجلملة الص غرى تك ون داخل مجلة ك ربى‪ ،‬إذن ما هي اجلملة الص غرى؟ هي اليت أخرب هبا‬
‫عن مبتدأ‪ ،‬واضح ؟‬
‫أقرب لكم أكثر‪ ،‬إذا أردت أن تعرف‬
‫ما هي اجلملة الكربى؟ هي املبتدأ الذي أخرب عنه جبملة‪ ،‬يعين ِّ‬
‫اجلملة الصغرى تنظر للخرب أو املبتدأ؟ اخلرب‪ ،‬وإذا أردت أن تنظر للجملة للكربى انظر إىل املبتدأ‪ ،‬طيب‪،‬‬
‫اجلملة الصغرى هي املبتدأ الذي أخرب عنه جبملة‪ ،‬واجلملة الكربى هي اجلملة اليت أخرب هبا الصغرى‪ ،‬هي‬
‫اجلملة اليت أخرب هبا عن مبتدأ‪.‬‬
‫اجلملة الصغرى قد تكون امسية‪ ،‬مثل ما مثلت لكم‪ :‬اإلسالم رايته عالية‪ ،‬وقد تكون مجلة فعلية‪ ،‬مثل‬
‫لو قلت‪ :‬اإلسالم مست تعاليمه‪ ،‬مثال أو علت أحكامه أو استقامت تشريعاته‪ ،‬مجلة فعلية‪ ،‬طيب إذا كان‬

‫‪7‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫املبتدأ خربه مجلة امسية فخذ قاعدة‪ :‬أنه ال بد أن يكون يف اجلملة أكثر من مبتدأ‪ ،‬هذه قاعدة‪ ،‬إذا كان‬
‫املبتدأ خربه مجلة امسية ال بد يكون باجلملة كلها أكثر من مبتدأ‪ ،‬قد يكون فيها مبتدأين وقد يكون فيها‬
‫أكثر من مبتدأين‪.‬‬
‫(‪) 1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫مثاله أكثر من مبتدأين‪ :‬قول اهلل ‪-‬تعاىل‪ -‬يف سورة الكهف‪:‬‬
‫ه ذه اجلملة ذكر أهل العلم أن أصل اجلمل ة‪ :‬لكن أنا هو اهلل ريب‪ ،‬ه ذا أص لها‪ ،‬ذكر ذلك‬
‫مكي يف "الكشف عن الق راءات الس بعة" غ ريه‪ :‬لكن أنا هو اهلل ريب‪ ،‬لكن حصل ح ذف‬
‫للهم زة ‪-‬مهزة أن ا‪ -‬مث أدغمت الن ون يف ن ون لكن‪ ،‬فص ارت (لكنّ ا)‪ ،‬طيب لو قيل لك‬
‫أعرب (لكن أنا هو اهلل ريب ) (أنا) مبتدأ أول‪( ،‬هو) مبتدأ ٍ‬
‫ثان‪( ،‬اهلل ) مبتدأ ثالث‪( ،‬ريب )‬
‫خرب املبتدأ الثالث‪( ،‬اهلل ريب) مجلة مستقلة‪ ،‬هذه اجلملة من املبتدأ الثالث وخربه خرب املبتدأ‬
‫الثاين (هو اهلل ريب ) كالم تام‪ ،‬كدا واّل ال؟ املبتدأ الثاين وخربه خرب املبتدأ األول اللي هو‬
‫(أنا )‪ ،‬هذا هو إعراب اآلية‪ ،‬إذا مرت عليك يف القرآن قف عندها وأعرهبا‪ ،‬ستستفيد إن‬
‫شاء اهلل من اإلعراب إذا أنك مشيت على الطريقة هذه‪.‬‬
‫طيب انتهينا اآلن من تقس يم اجلملة إىل مجلة ص غرى‪ ،‬ق ال‪ :‬وص غرى إن ب نيت على‬
‫غريها عطيتكم تعريفا آخر‪ ،‬قلنا الصغرى هي املخرب هبا عن املبتدأ كـ(قام أبوه) من قولك‪:‬‬
‫(زيد قام أبوه) زيد مبتدأ ومجلة قام أبوه خرب‪ ،‬وكربى إن كان يف ضمنها مجلة يعين اجلملة‬
‫الكربى هي اليت خربها مجلة‪ ،‬أو قل هو املبتدأ الذي خربه مجلة‪ ،‬هذه تصري مجلة كربى‪،‬‬
‫كمجموع زيد قام أبوه‪.‬‬
‫تقسيم الجملة من حيث اإلعراب‪-‬‬
‫طيب املسألة الثانية وهي املهمة‪ ،‬قال‪ :‬يف اجلمل اليت هلا حمل من اإلعراب‬
‫يقسم النحويون اجلمل من حيث اإلعراب إىل قسمني‪:‬‬

‫‪ - 1‬سورة الكهف آية ‪.38 :‬‬

‫‪8‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫القسم األول‪ -:‬مجل هلا حمل من اإلعراب‪.‬‬

‫والثاني‪ -:‬مجل ليس هلا حمل من اإلعراب‪.‬‬
‫وقبل أن ندخل يف أخذ اجلمل اللي هلا حمل هلا من اإلعراب‪ ،‬وهي درس الليلة‪ ،‬وغدا ‪-‬إن شاء اهلل‪-‬‬
‫ي أيت القسم الث اين وهو اجلمل اليت ليس هلا حمل من اإلع راب‪ ،‬وه ذه س بع وه ذه س بع على ما ذكر ابن‬
‫هشام‪ ،‬واجملموع أربع عشرة مجلة‪.‬‬
‫ه ذه اجلمل يا أخ وان بقس ميها هلا ض ابط حيددها‪ ،‬الض ابط هو إن ك انت اجلملة واقعة موقع مف رد‬
‫فلها حمل من اإلعراب‪ ،‬إن كانت اجلملة حالة حمل مفرد‪ ،‬واقعة موقع مفرد‪ ،‬فلها حمل من اإلعراب‪ ،‬وإذا‬
‫كانت اجلملة ما وقعت موقع مفرد فليس هلا حمل من اإلعراب‪ ،‬هذا هو الضابط‪.‬‬
‫م رة أخ رية‪ ،‬الض ابط ه و‪ :‬إن ك انت اجلملة واقعة موقع مف رد فلها حمل من اإلع راب نعم‪ ،‬ما حمله ا؟‬
‫حملها حمل املفرد اللي وقعت موقعه‪ ،‬لو ترفع اجلملة وجتيب بدال اجلملة؛ إعراب اجلملة هو إعراب املفرد‪،‬‬
‫ما يتغري‪ ،‬أما إذا كانت اجلملة ما وقعت موقع مفرد‪ ،‬ولو رفعتها ووضعت بداهلا مفرد ما أمكن‪ ،‬هذه ما‬
‫حمل هلا من اإلع راب؛ ألنه كيف يك ون هلا حمل من اإلع راب وهي ما وقعت موقع مف رد؟ ولعله ب العرض‬
‫يتبني هذا الضابط‪.‬‬

‫أنواع الجمل التي لها محل من اإلعراب‪-‬‬

‫واجلمل اليت هلا حمل من اإلع راب س بع‪ :‬إح داها‪ :‬الواقعة خ ربا‪ ،‬وموض عها رفع يف ب ايب املبت دأ وإ ّن‪،‬‬
‫حنو‪ :‬زيد قام أبوه‪ ،‬وإ ّن زيدا أبوه قائم‪ ،‬ونصب يف بايب كان وكاد‪ ،‬حنو كان زيد أبوه قائم وكاد زيد‬
‫يفعل‪ ،‬اجلملة الواقعة حاال‪ ،‬اجلملة الواقعة مفعوال‪ ،‬اجلملة املضافة‪.‬‬
‫اجلملة األوىل اليت هلا حمل من اإلع راب هي اجلملة اخلربي ة‪ ،‬ملاذا ك انت اجلملة اخلربية هلا حمل؟ ألهنا‬
‫وقعت موقع اخلرب‪ ،‬واألصل يف اخلرب أن يك ون مف ردا‪ ،‬ف إذا قلت مث ال ابن هش ام‪ :‬زيد أب وه ق ائم‪ ،‬أنت‬
‫أعرب؟‬

‫‪9‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ما إعراب أبو؟ إعرابه يعين موقعه من اإلعراب‪ ،‬رفع نصب‪ ،‬مرفوع مباذا؟ ال ال‪ ،‬زيد أبوه قائم‪ .‬زيد‬
‫مبتدأ‪.‬‬
‫‪ -‬وأبو مبتدأ بعده‪ ،‬وقائم خرب‪.‬‬
‫‪ -‬ما أعربت أبوه إىل اآلن‪.‬‬
‫‪ -‬أبوه مبتدأ ثاين مرفوع باالبتداء وعالمة رفعه الواو ألنه من األمساء اخلمسة‪- .‬‬
‫نعم من األمساء اخلمسة‪ ،‬طيب وهو مضاف‪- ..‬‬
‫واهلاء مضاف إليه‪.‬‬
‫‪ -‬طيب وقائم؟‬
‫‪ -‬قائم خرب للمبتدأ الثاين‪.‬‬
‫‪ -‬أي نعم واجلملة؟ ‪-‬‬
‫واجلملة يف حمل رفع خرب املبتدأ األول‪.‬‬
‫‪ -‬نعم إذن هلا حمل من اإلعراب ألهنا خربية‪ ،‬لو رفعت اجلملة اخلربية هذه وأتيت مبفرد‪ ،‬وقلت‪ :‬زيد‬
‫قائم أبوه‪ ،‬وين اخلرب؟‬
‫‪ -‬قائم أبوه‪- .‬‬
‫قائم أبوه؟ ال‪ ،‬غلط‪ ،‬اخلرب قائم فقط‪( ،‬زيد) مبتدأ و(قائم) خرب مرفوع وعالمة رفعه الضمة‪ ،‬أبوه‬
‫فاعل السم الفاع ل‪ ،‬إذن اخلرب هنا أيش نوع ه؟ مف رد‪ ،‬فاجلملة األوىل هلا حمل من اإلع راب ألنه وقعت‬
‫موقع املفرد‪ ،‬أيش حملها اجلملة هن ا؟ يف حمل رفع؛ ألهنا خرب عن مبتدأ‪ ،‬طيب فيه مجلة ثانية يف حمل رفع؟‬
‫خربية يف حمل رفع غري مجلة خرب املبت دأ؟ اللي عن دك يف الكت اب‪ ،‬خرب (إن)‪ :‬إن زي دا أب وه ق ائم‪ ،‬أيش‬
‫إعراب ( إن )؟‬
‫اللي دارج على اللسان يقول‪( :‬إن ) حرف توكيد ونصب‪ ،‬وهذا غلط‪ ،‬كيف تقول حرف توكيد‬
‫ونصب؟ طيب واخلرب ما عملت في ه؟ هي عاملة باالسم وعاملة ب اخلرب‪ ،‬إذن اإلعراب اجليد أن تقول‪ :‬إن‬

‫‪10‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫حرف مشبه بالفعل ينصب االسم ويرفع اخلرب‪ ،‬أو تقول حرف توكيد مشبّه بالفعل ينصب االسم ويرفع‬
‫اخلرب‪ ،‬زيدا امسها ( أبوه ) مبتدأ ( قائم ) خرب املبتدأ‪ ،‬واجلملة من املبتدأ واخلرب خرب (إن)‪.‬‬
‫طيب‪ ،‬مىت تك ون اجلملة اخلربية يف موضع رف ع؟ أنت يا أخي أنت لو مسحت‪ ،‬ال اللي جنب ك‪ :‬مىت‬
‫تكون اجلملة اخلربية يف موضع رفع؟ بنسألكم‪ ،‬خليكم كدا بس حنركم شوية‪ ،‬أه ما يف مانع‪ ...‬هه مىت‬
‫تكون اجلملة اخلربية يف موضع رفع؟‬
‫‪ -‬إذا كانت خربا ملبتدأ‪.‬‬
‫أحسنت! إذا كانت خربا ملبتدأ‪ ،‬أو خربا لـ(إن)‪ ،‬أحسنت! طيب‪ ،‬مىت تكون اجلملة اخلربية يف موضع‬
‫نصب ؟ يف موض عني‪ :‬إذا ك انت خ ربا لك ان‪ ،‬مث ل‪( :‬ك ان زيد أب وه ق ائم)‪ ،‬أو خ ربا لك اد‪ ،‬إيش مث ال‬
‫املؤل ف‪( :‬ك اد زيد يفع ل)‪ ،‬فجملة يفع ل‪ ،‬ك اد فعل م ٍ‬
‫اض من أفع ال املقاربة يرفع االسم وينصب اخلرب‪،‬‬
‫(يفعل) فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمري مسترت جوازا تقديره (هو) يعود‬
‫ُ‬ ‫(زيد) اسم كاد‪،‬‬
‫على زيد‪ ،‬واجلملة من الفعل والفاعل يف حمل نصب خرب كاد‪.‬‬
‫النوع الثاني‪ -‬من الجمل التي لها محل‪ :‬الجملة الواقعة حاال‪ :‬مجلة احلال يف حمل نص ب؛ ألن أصل‬
‫احلال ال تكون إال منصوبة‪ ،‬فإذا قلت‪( :‬جاء خالد يضحك)‪ ،‬فعندي مجلة يضحك هلا حمل من اإلعراب؛‬
‫ألن لو رفعتها وض عت ب دهلا املف رد وقلت‪ :‬ج اء زيد أو (ج اء خالد ض احكا)‪ ،‬اس تقام الكالم‪ ،‬فتك ون‬
‫مجلة يضحك من الفعل والفاعل يف حمل نصب حال‪.‬‬
‫‪( )1( ‬يبك ون) فعل‬ ‫‪     ‬‬ ‫مثلها ق ول اهلل ‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫مض ارع مرف وع وعالمة رفعه ثب وت الن ون ألنه من األمثلة اخلمس ة‪ ،‬وواو اجلماعة فاع ل‪،‬‬
‫واجلملة من الفعل والفاعل يف حمل نصب ح ال من واو اجلماعة يف قول ه‪( :‬ج اءوا)‪ ،‬ومنه‬
‫ال واو واو احلال‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫أق رب ما يك ون العبد من ربه وهو س اجد‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أيضا ق ول الرس ول‬

‫‪ - 1‬سورة يوسف آية ‪.16 :‬‬

‫‪11‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫(ه و) مبت دأ‪( ،‬س اجد) خ رب‪ ،‬واجلملة من املبت دأ واخلرب يف حمل نصب ح ال‪ ،‬حال من (العب د)‬
‫"أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد"‪.‬‬
‫مجلة احلال‪ ،‬ومجلة اخلرب ال بد فيهما من ش رط أساس ي‪ ،‬وهو أن يش تمال على راب ط‪،‬‬
‫مجلة اخلرب رابط يربطها باملبت دأ‪ ،‬ومجلة احلال رابط يربطها بص احب احلال‪ ،‬والبحث يف‬
‫الرابط مدون يف باب املبتدأ واخلرب بالنسبة للخربية ويف باب احلال بالنسبة للحالية‪.‬‬
‫الن ‪--‬وع الث ‪--‬الث‪ :‬الجملة الواقعة مفع ‪--‬وال‪ :‬ينبغي لط الب العلم أن يع رف مىت تك ون اجلملة‬
‫مفع وال ب ه؛ ألن األصل يف املفع ول به أن يك ون مف ردا‪ ،‬ه ذا هو األصل تق ول مثال‪ :‬كتب‬
‫الدرس‪ ،‬مفعول به منصوب‪ ،‬لكن اجلملة تأيت مفعوال به‪ ،‬واجلملة تأيت مفعوال به يف‬
‫َ‬ ‫خالد‬
‫أربعة مواض ع‪ ،‬وقد ُوج دت ه ذه املواضع األربعة على إح دى النس ختني املخطوط تني هلذه‬
‫الرسالة‪.‬‬
‫(‪) 1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫اجلملة األوىل‪ :‬الواقعة بعد الق ول‪ ،‬كق ول اهلل ‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫( ق ال ) فعل م ٍ‬
‫اض مبين على الفتح‪( ،‬إين) إن ح رف توكيد مش به بالفعل ينصب االسم‬
‫ويرفع اخلرب‪ ،‬وي اء املتكلم ض مري متصل مبين على الس كون يف حمل نصب اسم إن‪ ،‬و(عب د)‬
‫خرب إن مرف وع ومض اف‪ ،‬ولفظ (اهلل) مض اف إلي ه‪ ،‬واجلملة من (إن ) وامسها وخربها يف‬
‫حمل نصب مفع ول (ق ال)‪ ،‬وإن ش ئت قلت يف حمل نصب مق ول الق ول‪ ،‬مق ول الق ول‬
‫واملفعول مبعىن واحد‪.‬‬
‫وعلى ه ذا خذ قاع دة‪ :‬إذا ج اء الفعل (ق ال) فاجلملة اليت بع ده تك ون يف حمل نصب‬
‫مفعول به‪.‬‬
‫اجلملة الثانية التالية للمفعول األول يف باب ظن‪ ،‬مثل‪ :‬ظننت زيدا يعرف النحو‪ ،‬أعرب‪،‬‬
‫من يع رب؟ ‪( -‬ظن) فعل م ٍ‬
‫اض مبين على الس كون التص اله بت اء الفاع ل‪ ،‬والت اء ض مري مبين‬

‫‪ - 1‬سورة مريم آية ‪.30 :‬‬

‫‪12‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫على الضم يف حمل رفع فاعل‪( ،‬زيدا) مفعول أول للفعل ظن‪( ،‬يعرف) فعل مضارع مرفوع‬
‫والفاعل ضمري مسترت جوازا تقديره هو‪( ،‬النحو) مفعول به‪ ،‬ومجلة (يعرف النحو) مفعول ٍ‬
‫ثان‬
‫للفعل ظن‪- .‬‬
‫أحس نت مجيل إذن (زي دا) ه ذا مفع ول أول لظن؛ ألهنا تنصب مفع ولني‪ ،‬ومجلة (يع رف‬
‫ان؛ ألن ظن تنصب‬ ‫النح و) من الفعل والفاعل املس ترت واملفع ول يف حمل نصب مفع ول ث ٍ‬
‫مفع ولني‪ ،‬فص ار املفع ول الث اين هنا مجل ة؛ وهلذا يقول ون‪ :‬الن وع الث اين اجلملة التالية للمفع ول‬
‫األول بعد ظن‪ ،‬أو يف باب ظن‪.‬‬
‫طيب‪ ،‬الن وع الث الث‪ :‬اجلملة التالية للمفع ول الث اين يف ب اب أعلم‪ ،‬تق ول أعلمت زي دا‬
‫عم روا أب وه ق ائم‪( ،‬أعلمت) فعل وفاع ل‪( ،‬زي دا) مفع ول أول‪ ،‬و(عم روا) مفع ول ث ان‪( ،‬أب وه)‬
‫مبتدأ‪( ،‬وقائم) خرب‪ ،‬واجلملة من املبتدأ واخلرب يف حمل نصب مفعول ثالث‪.‬‬
‫الن وع الرابع من اجلمل اليت تقع مفع وال ب ه‪ ،‬اجلملة الواقعة بعد فعل معلق عن العم ل‪،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫كما يف قول اهلل ‪-‬تعاىل‪:-‬‬
‫‪ )1( ‬قد يط ول الكالم هن ا‪ ،‬لكن مبا أننا ذكرن اه تتميما فنشري إلي ه‪ ،‬الفعل (علم) هنا أص له‬
‫ينصب مفع ولني‪ ،‬لكن هنا لن ينصب مفع ولني بس بب الالم يف قول ه‪( :‬لنعلم)؛ ف الالم معلقة‬
‫للفعل عن العمل يف اللفظ ال يف احملل؛ وهلذا ما عن دنا مفع ول أول هنا لعلم‪ ،‬وال يف‬
‫مفع ول ث اين لعلم‪ ،‬يف مجلة واح دة س دت مسد املفع ولني‪ ،‬فالفعل (نعلم) هنا يس مى عند‬
‫النح ويني معلقا عن العم ل‪ ،‬يعين ممن وع من العم ل‪ ،‬يف اللفظ لكن يف احملل له عم ل؛ وهلذا‬
‫نق ول (أي) مبت دأ‪( ،‬احلزبني) مض اف إلي ه‪( ،‬أحص ى) خرب املبت دأ‪ ،‬واجلملة من املبت دأ واخلرب يف‬
‫حمل نصب سدت مسد مفعويل علم‪ ،‬هذه مواضع أربعة تكون اجلملة فيها مفعوال به‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة الكهف آية ‪.12 :‬‬

‫‪13‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫الجملة الرابعة من الجمل ال ‪--‬تي لها محل من األع ‪--‬راب‪ -:‬هي الجملة المض ‪--‬افة‪ :‬املض اف‬
‫إليها‪ ،‬وحملها اجلر‪ ،‬اجلملة اللي حملها اجلر هلا ضابط عند النحويني‪ ،‬كل مجلة وقعت بعد إذ‬
‫أو إذا أو حيث أو بينما أو ي وم‪ ،‬فهي يف حمل ج ر‪ ،‬ش وف كيف قواعد النح و؟ اض بط‬
‫القاع دة تع رف‪ ،‬يع ين‪ :‬إذا ج اءت (إذا) وبع دها مجلة تع رب اجلملة أهنا يف حمل ج ر‪ ،‬أو بعد‬
‫يوم أو بعد حيث‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫طيب‪ ،‬نشتغل باألمثلة اللي ذكرها ابن هشام‪ ،‬املثال األول‪ :‬قول اهلل ‪-‬تعاىل‪:-‬‬
‫‪ )1( ‬أيش إعراب (يوم)؟ ( يوم ) بدل من ( يوم) الذي قبلها‪ ،‬وهو قول اهلل‬ ‫‪  ‬‬

‫‪ .)2( ‬إذن‬ ‫‪        ‬‬ ‫‪-‬تع اىل‪ -‬يف س ورة غ افر‪:‬‬
‫(يوم) بدل من (يوم) اليت قبلها‪ ،‬وبدل املنصوب منصوب وعالمة نصبه الفاحتة‪( ،‬هم) مبتدأ‪،‬‬
‫(ب ارزون) خرب مرف وع ب الواو؛ ألنه مجع م ذكر س امل‪ ،‬واجلملة من املبت دأ واخلرب يف حمل جر‬
‫بإض افة (ي وم) إليه ا‪ .‬أيش معىن بإض افة ( ي وم ) إليه ا؟ يعين كأنك قلت ي وم مض اف ومجلة‬
‫(هم ب ارزون) مض اف إلي ه‪ ،‬ولتع رف القاع دة يف النحو أن املض اف إليه ما حكم ه؟ اجلر‪،‬‬
‫املضاف إليه جمرور دائما‪ ،‬فهذه مجلة هلا حمل من اإلعراب وهو اجلر‪.‬‬
‫‪ )3( ‬وكان‬ ‫‪     ‬‬ ‫اجلملة الثانية اليت مثل هبا ابن هشام‪:‬‬
‫األوىل أنه ي أيت باسم اإلش ارة ه ذا‪ ،‬حىت ما خيطئ أحد يف الق راءة؛ ألن ي وم خرب املبت دأ‪،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫ه ذا مبت دأ وي وم خ رب‪ ،‬اآلية يف آخر س ورة املائ دة‪:‬‬
‫‪ )4( ‬طيب (هذا يوم) أيش حملها من اإلعراب؟ ‪-‬‬ ‫‪  ‬‬

‫مقول القول‪- .‬‬

‫‪ - 1‬سورة غافر آية ‪.16 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة غافر آية ‪.16-15 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة المائدة آية ‪.119 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة المائدة آية ‪.119 :‬‬

‫‪14‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ص حيح ألهنا ح اال يا أخ وان وين أنتم رحتم عن ا؟ نق ول‪ :‬اإلجابة يف حمل نصب مق ول‬
‫القول؛ ألنه أعطيناكم قاعدة أن ما بعد قال أو يقول أيش تكون اجلملة؟ يف حمل نصب‪،‬‬
‫م اذا ق ال اهلل؟ (ه ذا ي وم) إذن يف حمل نصب مفع ول ب ه‪ ،‬أو يف حمل نصب مق ول الق ول‪،‬‬
‫طيب (ه ذا ي وم ينفع الص ادقني ص دقهم) مجلة (ينفع الص ادقني ص دقهم) ينفع فعل مض ارع‪،‬‬
‫والص ادقني مفع ول مق دم منص وب بالي اء ألنه مجع م ذكر س امل‪ ،‬وص دقهم فاعل م ؤخر‪،‬‬
‫واجلملة يف حمل جر بإضافة يوم إليها‪ ،‬هذه اجلملة الرابعة‪.‬‬
‫الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم‬
‫اخلامسة‪ :‬اجلملة الواقعة جوابا لشرط جازم بشرط أن تكون مقرونة إما بالفاء أو بإذا الفجائية‬
‫‪( )1( ‬من) اسم شرط جازم مبين‬ ‫‪       ‬‬ ‫مثال ابن هشام‪:‬‬
‫على الس كون يف حمل نصب مفع ول يض لل‪ ،‬و(يض لل) فعل مض ارع جمزوم بالس كون وح رك‬
‫بالكسر اللتق اء الس اكنني‪( ،‬من يض لل اهلل) و(اهلل) فاعل مرف وع بالض مة‪( ،‬فال) الف اء واقعة يف‬
‫جواب الشرط‪ ،‬وال نافية للجنس‪( ،‬هادي) اسم ال مبين على الفتح يف حمل نصب‪( ،‬له) جار‬
‫وجمرور خرب (ال)‪ ،‬واجلملة يف حمل جزم جواب الشرط‪ ،‬وقد حتقق الشرط وهو أهنا اقرتنت‬
‫بالف اء‪ ،‬واق رتان ج واب الش رط بالف اء ه ذا له مواضع ذكرها النحوي ون يف كالمهم على‬
‫الشرط‪.‬‬
‫أما الن وع الث اين فهو إذا الفجائي ة‪ ،‬أوال إذا الفجائية مسيت بالفجائية ألهنا ت دل عل‬
‫املفاج أة واملباغت ة؛ وهلذا مث ال النح ويني يقول ون‪ :‬خ رجت ف إذا الس بع‪ ،‬يعين ط الع من عند‬
‫الباب‪ ،‬إذا السبع فيه مفاجأة هنا‪ ،‬فيه مباغتة‪ ،‬يسموهنا إذا الفجائية‪ ،‬إذا الفجائية يا أخوان‬
‫أوال أهنا خمتصة باجلمل االمسية‪ ،‬انتبه وا هلذا‪ ،‬ما هلا عالقة باجلمل الفعلي ة‪ ،‬األمر الث اين أن‬
‫ال راجح يف إعراهبا أهنا ح رف‪ ،‬وكلمة ح رف ت ريح دائم ا‪ ،‬ه ذه ح رف يعين ماله حمل من‬

‫‪ - 1‬سورة األعراف آية ‪.186 :‬‬

‫‪15‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫اإلعراب‪ ،‬انتهى أمره‪ ،‬وهذا هو رأي ابن مالك كما ذكره ابن هشام يف مغين اللبيب‪ ،‬أن‬
‫إذا الفجائية حرف دال على املفاجأة ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫فاآلية اليت مثل هبا املؤلف‪ ،‬وهي قوله ‪-‬تعاىل‪:-‬‬
‫‪( )1( ‬إذا) فجائية‪ ،‬حرف مبين على السكون ال حمل له‬ ‫‪    ‬‬

‫من اإلع راب‪ ،‬وهم مبت دأ‪ ،‬ومجلة (يقنط ون) خ رب‪ ،‬اجلملة فعلي ة‪ ،‬واجلملة من املبت دأ واخلرب يف‬
‫حمل ج زم ج واب الش رط‪ ،‬وين الش رط؟ (إن ) و(إن) ه ذه أداة ش رط‪( ،‬تص بهم) ه ذا فعل‬
‫الشرط‪.‬‬
‫وعلى ه ذا نق ول إذا ج اء ج واب الش رط ‪-‬يع ين‪ -‬إذا ك ان الش رط جازما من أدوات‬
‫الشرط اجلازمة‪ ،‬مقرتنا بإذا أو بالفاء فإن جواب الشرط يكون يف حمل جزم‪ ،‬وتكون اجلملة‬
‫دي من ضمن اجلمل اليت هلا حمل من اإلعراب‪.‬‬
‫الجملة التابعة لمفرد‬
‫اجلملة السادسة‪ :‬التابعة ملفرد‬
‫التابعة ملف رد يعين اليت تقع صفة ملف رد‪ ،‬يعين اجلملة اليت تقع نعتا ملف رد‪ ،‬وإمنا ق ال ملف رد ألن اجلملة ما‬
‫تكون صفة إال للمفرد‪ ،‬ال بد أن يكون املوصوف مف ردا‪ ،‬واألصل يف النعت أن يكون مف ردا‪ ،‬لكن قد‬
‫يكون النعت مجلة‪.‬‬
‫والفرق بني مجلة النعت يا أخواين ومجلة احلال ‪-‬وهذا ينفع الطالب دائما‪ -‬إن كان اللي قبل اجلملة‬
‫معرفة فهي ح ال‪ ،‬وإن ك ان ال ذي قبل اجلملة نك رة فهي ص فة‪ ،‬وأظن أن ابن هش ام سيشري إىل ه ذه‬
‫القاع دة‪ ،‬ف إذا قلت‪( :‬ج اء خالد يض حك)‪ ،‬أيش إع راب مجلة (يض حك)؟ ح ال‪ ،‬لكن لو قلت‪( :‬ج اء‬
‫ط الب يض حك) تك ون ص فة‪ ،‬إذن مجلة (يض حك) هلا حمل من اإلع راب‪ ،‬ملاذا؟ ألهنا تابعة ملف رد‪ ،‬طب‬
‫أيش معىن تابعة ملفرد؟ يعين صفة ملفرد‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة الروم آية ‪.36 :‬‬

‫‪16‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫طيب لو أنك أردت ترفع اجلملة ‪-‬الض ابط ال ذي أعطيته لك أوال للتفريق بني اجلمل اليت هلا حمل‬
‫احك‪ ،‬ورأيت رجال‬
‫واليت ما هلا حمل‪ -‬وأردت أن تضع ب دل اجلملة مف ردا‪ ،‬أيش تق ول؟ ج اء رجل ض ٌ‬
‫ضاحكا‪ ،‬ومررت برجل ضاحك‪.‬‬
‫طيب‪ ،‬أيش موقع مجلة الص فة؟ أيش حملها من اإلع راب؟ على حسب املوص وف (ج اء رجل‬
‫يضحك) رفع‪( ،‬رأيت رجال يضحك) نصب‪( ،‬مررت برجل يضحك) يف حمل جر‪ ،‬إذن تكون يف حمل‬
‫رفع ونصب وج ر‪ ،‬وقد ت أيت اجلملة التابعة للمف رد غري مجلة الص فة لكن ما أريد أن أط ول عليكم وأك ثر‬
‫من التفريعات‪.‬‬
‫الجملة التابعة لجملة لها محل من اإلعراب‬
‫اجلملة األخرية السابعة اليت هلا حمل من اإلعراب‪ :‬هي اجلملة التابعة جلملة هلا حمل من اإلعراب‬
‫وهذا أكثر ما يكون بالعطف‪ ،‬إذا جاءت مجلة هلا حمل وعطفت عليها مجلة ثانية‪ ،‬أيش تصري اجلملة‬
‫املعطوف ة؟ تصري هلا حمل من اإلع راب‪ ،‬كد واّل ال؟ لو قلتم مثالنا الس ابق‪( :‬ج اء رجل يض حك وجيري)‪،‬‬
‫(يضحك) هلا حمل ألهنا صفة‪ ،‬و(جيري) هلا حمل ألهنا تابعة جلملة هلا حمل‪.‬‬
‫إذن ه ذه اجلملة األخ رية ما هي مجلة جدي دة‪ ،‬ما فيها ش يء جدي د؛ ألهنا أص لها ميكن أن نتص ورها‬
‫على اجلمل الس ابقة‪ ،‬ميكن أن نتص ورها يف مجيع اجلمل الس ابقة‪ ،‬لو قلت زيد يكتب ويق رأ‪ ،‬أيش موقع‬
‫مجلة يكتب؟ خرب أم ال؟ خ رب‪ ،‬ويق رأ معطوفة هلا حمل؟ هلا حمل‪ ،‬لو قلت‪ :‬ج اء زيد يض حك وجيري‪،‬‬
‫يضحك حال‪ ،‬وجيري هلا حمل؛ ألنه معطوفة على مجلة هلا حمل‪.‬‬
‫وأرجو أن تكون وا قد اس تفدمت من اجلمل اليت هلا حمل من اإلع راب‪ ،‬وأرجو منكم أنكم تفتح ون‬
‫ص دوركم ملعلوم ات النح و‪ ،‬وال تس تعجلوا بالتض ايق أو الت ربم من ه ذه املادة‪ ،‬فما هي إال أي ام قالئل‬
‫وينتهي املنت وأنا واثق ‪-‬إن شاء اهلل تعاىل‪ -‬أنكم ستستفيدون بإذن اهلل‪.‬‬
‫انتهى الوقت؟ الفوائد هذه غري واجبة‪ ،‬هذه نفل‪ ،‬إن كان الوقت فيه بقية أم ننتهي‪.‬‬
‫طيب خنتصر هاهنا فائدتان‪:‬‬

‫‪17‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫الفائدة األوىل‪ :‬هل تقول‪ :‬عساكم طيبون‪ ،‬واّل عساكم طيبني؟ الدارج على ألسنة الناس‪ :‬عساكم‬
‫طي بني واّل ال؟ وه ذا وجه مرج وح يف العربي ة‪ ،‬وأنا أريد منكم بال ذات أنكم ما تتكلم ون باألوجه‬
‫املرجوحة يف العربي ة‪ ،‬وعلى ه ذا نق ول األحسن أن تق ول‪ :‬عس اكم طيب ون‪ ،‬وه ذا رأي ش يخ النح ويني‬
‫سيبويه‪ ،‬يقول سيبويه يف كتابه ونقله عنه ابن هشام يف مغين اللبيب‪.‬‬
‫قبل مقدمة بسيطة‪ ،‬عسى أصلها تعمل عمل كان ترفع االسم وتنصب اخلرب‪ ،‬كما قال ابن مالك‪:‬‬

‫‪...........................‬‬ ‫كك ــان كــاد وعسـ ــى‪.........‬‬

‫لكن يق ول س يبويه‪ :‬إذا اتصل بـ(عس ى) ض مري ع وملت معاملة لع ل‪ ،‬أيش ف رق لعل عن ك ان؟ يف‬
‫العمل؟ عكسها‪ ،‬إذن الذي يقول عساكم طيبني أحلاقها بعسى يف األصل ؛ واّل ال؟ ألنه نصب اخلرب مثل‬
‫ما ينصب خرب عسى وكاد وكان‪ ،‬لكن لعل لو قلنا‪ :‬لعلكم طيبون واّل طيبني؟ طيبون إذن سيبويه يقول‬
‫إن عسى إذا اتصل هبا ض مري تصري مثل لع ل‪ ،‬تنصب االسم وترفع اخلرب‪ ،‬وعلى ه ذا عس اكم طيب ون‬
‫أحسن من عساكم طيبني‪.‬‬
‫وفيه م رجح آخ ر‪ ،‬هل تأخذون ه؟ الك اف هل هي من ض مائر الرفع أو من ض مائر النص ب؟ أو من‬
‫ضمائر اجلر؟ الكاف عمرها ما صارت من ضمائر الرفع‪ ،‬أبدا‪ ،‬الكاف إما من ضمائر النصب وإما من‬
‫ضمائر اجلر واض ح‪ ،‬طيب لو قلنا عس اكم طيبني أيش ستكون الك اف هن ا؟ ما تكون اسم عسى واسم‬
‫عسى يكون مرفوع؟ تأملوا شوية لو مسحتم‪ ،‬يعين لو قلنا طيبني‪ ،‬والك اف هنا اسم عسى‪ ،‬ما يصري أن‬
‫جعلناه يف حمل رفع اآلن؟ وهي ما تصري يف حمل الرفع‪ ،‬لكن إذا قلنا عساكم طيبون فقلنا إن عسى حرف‬
‫رج مبعىن لع ل‪ ،‬والك اف امسها منص وب‪ ،‬ماشني على القاع دة‪ ،‬وطيب ون خرب عس ى‪ ،‬اليت هي مبعىن لعل‬
‫ت ٍ‬
‫مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪ .‬واضح هذا؟‬

‫‪18‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫طيب‪ ،‬الفائ دة الثانية واألخ رية‪ :‬القاع دة يا إخ وان يف ما إذا التقى س اكنان‪ ،‬أنه يكسر األول‪ ،‬ه ذه‬
‫قاع دة‪ ،‬ي رد عليكم دائم ا‪ :‬وح رك بالكسر اللتق اء الس اكنني‪ ،‬كما يف ق ول اهلل ‪-‬تع اىل‪( :-‬ق ِ‬
‫الت ام رأة‬
‫قالت‪ ،‬ها؟ ومر علينا قبل قليل التحريك بالكسر اللتقاء الساكنني‪ .‬وين؟‬ ‫ِ‬
‫العزيز) قالت وهي أصلها ْ‬
‫(‪ )2‬لكن ه ذه القاع دة ليست‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫(‪ )1‬أحس نتم‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬

‫مط ردة فيح رك بالكسر اللتق اء الس اكنني‪ ،‬إال إن وجد م انع‪ ،‬ف أنت إذا ق رأت ق ول اهلل‬
‫ومن أصلها ِ‬
‫وم ْن النون ساكنة‪،‬‬ ‫(‪ِ ) 3‬‬
‫‪-‬تعاىل‪ -‬يف سورة البقرة‪َ ،       :‬‬
‫ما حركت بالكسر هنا‪ ،‬حركت بأيش؟ بالفتح‪ ،‬ملاذا؟ يقول ألنه لو حركت بالكسر لتواىل‬
‫كس رتان؛ ألن امليم ِمن مكس ورة‪ ،‬فكنت تق ول‪ِ :‬‬
‫(وم ِن الن اس) ه ذا فيه ص عوبة‪ ،‬فح ركت‬
‫بالفتح فرارا من توايل كسرتني‪.‬‬
‫(‪) 4‬‬
‫هم امليم‬
‫ومنه أيضا ق ول اهلل ‪-‬تع اىل‪ُ      :-‬ه ُم‪ ،‬ما هي ْ‬
‫س اكنة؟ فح ركت بالضم اللتق اء الس اكنني‪ ،‬ملاذا ما ح ركت بالكس ر‪ ،‬ق ال‪ :‬ألن االنتق ال من‬
‫(ه ِم الذين) فحركت بالضم‬
‫الضم اليت على اهلاء إىل كسرة حتت امليم فيه ثقل‪ ،‬كان تقول‪ُ :‬‬
‫امليم اتباعا لله اء ألن ه ذا أس هل يف النط ق‪ ،‬وهبذا يا إخ وان نأخذ قاع دة‪ :‬أن التحريك‬
‫بالكسر اللتقاء الساكنني غالب وليس مبطرد‪.‬‬
‫واهلل أعلم‪ ،‬وصلى اهلل على نبينا حممد‪ .‬فيه أسئلة بالنحو؟‬
‫بسم اهلل ال رمحن ال رحيم ه ذا س ائل يق ول‪ :‬فض يلة الش يخ‪ ،‬أنا ط الب ال أفهم ش يئا يف‬
‫النحو‪ ،‬وهذا هو الدرس األول يل يف النحو‪ ،‬فهل تنصحوين باالستمرار يف هذا الدرس أم‬
‫ماذا؟ وكيف يُتعلم النحو؟‬

‫‪ - 1‬سورة األعراف آية ‪.186 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة األعراف آية ‪.186 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة البقرة آية ‪.8 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة المنافقون آية ‪.7 :‬‬

‫‪19‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫نعم‪ ،‬أنصحك وغريك أن يستمر يف حضور هذا الدرس‪ ،‬هذا الدرس سيستفيد منه ‪-‬إن‬
‫ش اء اهلل‪ -‬الط الب املبت دئ والط الب املتمكن‪ ،‬وأرجو أن جيد كل واحد منهما بغيت ه‪ ،‬لكن‬
‫ه ذا مش روط بش رط أساسي ‪-‬خصوصا بالنس بة للط الب املبت دئ‪ -‬أن يراجع ما ش رح ل ه‪،‬‬
‫وه ذا ش رط ع ام يف مجيع ال دروس‪ ،‬أنكم كل درس تأخذونه حتاولون اس تعادته م رة أخ رى‬
‫قبل أن يلقى عليكم ال درس ال ذي يلي ه؛ ألن الغ الب أن املعلوم ات يف مجيع الفن ون بعض ها‬
‫يوض ح بعض ا‪ ،‬ويكمل بعض ا‪ ،‬فأنا أنصح ه ذا األخ الس ائل أن ي واظب على ه ذا ال درس‪،‬‬
‫ِّ‬
‫وهي ستة أيام راح منها يوم‪ ،‬فيستفيد إن شاء اهلل‪.‬‬
‫وهذا سائل يقول‪ :‬أيهما أعلم وأسلم وأحكم‪ :‬مذهب البصريني أم الكوفيني؟‬
‫واهلل البص ريون ‪-‬يع ين‪ -‬بالنس بة للرواية والس ماع وتقعيد القواعد أحسن من الكوف يني‪،‬‬
‫لكن مع ه ذا للكوف يني قواعد جي دة أحسن من قواعد البص ريني‪ ،‬وغ دا ‪-‬إن ش اء اهلل‪ -‬مع‬
‫قاع دة خنرم هبا م ذهب البص ريني ونش يد فيها مبذهب الكوف يني‪ ،‬وهي ‪-‬ألمر اهلل‪ -‬قاع دة‬
‫وشعر العرب‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫يؤيدها كتاب اهلل ‪-‬تعاىل‪ -‬يف آيات كثرية‪ ،‬وسنة الرسول‬
‫فالبص ريون قواع دهم متينة وقوي ة‪ ،‬لكن يق ول عنهم بعض العلم اء إهنم متش ددون‬
‫معاندون‪ ،‬أما الكوفيون فمتساحمون متساهلون؛ وهلذا برز مذهب الكوفيني يف بعض املسائل‬
‫النحوية‪ ،‬وكنت أمتىن أنه يربز مذهب الكوفيني يف هذه املسائل لو حتصر يف مؤلف مستقل‬
‫وتطبع ك ان يك ون فيها خري كث ري‪ ،‬حىت ابن مالك ‪-‬رمحه اهلل‪ -‬يف بعض كتبه مثل (الكافية‬
‫الش افية) ت رك م ذهب البص ريني ونص على م ذهب الكوف يني‪ ،‬وكونه إنه يق ول إن م ذهب‬
‫البصريني أحسن هذه قاعدة عامة‪ ،‬لكن للكوفيني مسائل هي من اجلودة مبكان‪ ،‬نعم‪.‬‬
‫أحسن اهلل إليكم! يقول‪ :‬فضيلة الشيخ‪ ،‬ما الفرق بني قوهلم‪ :‬املسند واملسند إليه‪ ،‬واحملكم‬
‫واحملكم به‪ ،‬واملبتدأ واخلرب؟‬

‫‪20‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ما فيه احملكم واحملكم ب ه‪ ،‬بل احملك وم به واحملك وم علي ه‪ ،‬أما حمكم به ما فيه ه ذا‪ ،‬ما‬
‫هو عند النحويني‪ ،‬مها مبعىن واحد‪ ،‬لكن قوهلم‪ :‬املسند واملسند إليه نظروا إىل ناحية اإلسناد‬
‫فق ط‪ ،‬لكن ق وهلم‪ :‬احملك وم واحملك وم عليه نظ روا إىل ناحية املع ىن‪ ،‬إذا قلت مثال‪ :‬زيد ق ائم‪،‬‬
‫فزيد مسند إليه وقائم مسند‪ ،‬يعين القيام مسند إىل من؟ إىل زيد‪.‬‬
‫طيب‪ ،‬أين احملكوم علي ه؟ املبت دأ‪ ،‬قاع دة خ ذوها‪ :‬املبت دأ دائما حمكوم علي ه‪ ،‬وأين احملكوم‬
‫به؟ هو اخلرب؛ وهلذا جتد أن النحويني يف باب املبتدأ واخلرب ما يعربون باملسند واملسند إليه‪،‬‬
‫يع ربون ب احملكوم واحملك وم علي ه‪ ،‬يقول ون‪ :‬اخلرب حكم واملبت دأ حمك وم علي ه‪ ،‬هك ذا يقول ون‪،‬‬
‫العب ارة الثالثة املبت دأ واخلرب‪ ،‬العب ارات الثالث ه ذه مؤداها واح د‪ ،‬لكن ينبغي أن نعلم من‬
‫كلمة حمكوم و حمكوم عليه ومسند ومسند إليه ما هي خاصة بباب املبتدأ واخلرب‪ ،‬حىت يف‬
‫باب الفعل والفاعل‪ ،‬إذن اجلمل الثالث جتتمع يف باب املبتدأ واخلرب‪ ،‬وينفرد الفعل والفاعل‬
‫باملسند واملسند إليه أو احملكوم واحملكوم عليه‪.‬‬
‫أحسن اهلل إليكم! يق ول‪ :‬فض يلة الش يخ‪ ،‬حفظكم اهلل! كيف نق ول‪ :‬اللفظ غري املفيد مجل ة‪،‬‬
‫مع أن غري املفيد حيتمل لعدم وجود اإلسناد‪ ،‬وبالتايل ال يكون مجلة؟ أفال يقال اللفظ غري‬
‫املفيد حبسبه؟‬
‫هم بالنس بة لإلس ناد ما ينظ رون إىل اإلف ادة‪ ،‬اإلس ناد يقول ون إذا وجد عن دنا مس ند‬
‫ومس ند إليه ه ذه مجل ة‪ ،‬ف أنت إذا قلت‪ :‬إن ق ام زيد مجل ة؛ ألنه وجد مس ند ومس ند إلي ه‪،‬‬
‫ووجد حمكوم وحمكوم عليه‪ ،‬لكن قضية اإلفادة هذه قضية خارجة عن اإلسناد‪ ،‬وعلى هذا‬
‫اإلس ناد قد يك ون مفي دا وقد ال يك ون مفي دا‪ ،‬فعلى ه ذا ما يل زم ما ذك ره األخ من أنه‬
‫يقول غري املفيد حبسبه‪ ،‬ما يلزم‪.‬‬
‫يوم) بالنصب يف آية املائدة؟‬
‫سؤال آخر يقول السائل‪ :‬ما توجيه قراءة‪( :‬هذا َ‬

‫‪21‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫يوم) يصري منصوب على الظرفية يف حمل رفع خرب املبتدأ‪ ،‬هو يصري‬
‫هذا فيه قراءة (هذا َ‬
‫منص وب على الظرفي ة‪ ،‬ويف ق راءة س بعية ‪-‬فيما أذك ر‪ -‬لكن قراءتنا حنن ‪-‬ق راءة حفص عن‬
‫عاصم‪ -‬هي بالرفع على أنه خرب‪ ،‬واهلل أعلم وصلى اهلل على نبينا حممد والسالم عليكم‪.‬‬

‫الجمل التي ليس لها محل من اإلعراب‪-‬‬

‫اجلمل اليت ليس هلا حمل من اإلعراب سبع‪ ،‬فقال‪ :‬اجلملة األوىل‪ :‬االبتدائية‪ ،‬وتسمى املستأنفة أيضا‪،‬‬
‫‪. ) 1( ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫حنو‪:‬‬
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم السالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪.‬‬
‫احلمد هلل رب الع املني‪ ،‬وأص لي وس لم على خ امت النب يني وإم ام املتقني‪ ،‬نبينا حممد وعلى‬
‫آله وأصحابه أمجعني‪.‬‬
‫أما بعد‬
‫الكالم اآلن يف القسم الث اين من أقس ام اجلمل من حيث اإلع راب‪ ،‬وقد قلنا الليلة‬
‫املاض ية‪ :‬إن الض ابط لك ون اجلملة هلا حمل من اإلع راب أو ليس هلا حمل هو هل اجلملة‬
‫وقعت موقع املفرد أو ال‪ ،‬فكل مجلة وقعت موقع مفرد أعطيت من اإلعراب ما يعطاه هذا‬
‫املف رد‪ ،‬وكل مجلة ال يصح أن تقع موقع املف رد فهي مجلة ليس هلا حمل من اإلع راب؛‬
‫والس بب واض ح‪ ،‬اللي هلا حمل من اإلع راب وقعت موقع مف رد‪ ،‬واملف ردات يف اللغة العربية‬
‫هلا إعراب غري احلروف‪.‬‬
‫أما اجلملة اليت ما وقعت موقع املفرد كيف يكون هلا حمل من اإلعراب؟‬
‫ذكر ابن هش ام أن اجلمل اليت ليس هلا حمل من اإلع راب س بع‪ ،‬فق ال‪ :‬اجلملة األوىل‪:‬‬
‫‪. ) 2( ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫االبتدائية‪ ،‬وتسمى املستأنفة أيضا‪ ،‬حنو‪:‬‬
‫‪ - 1‬سورة القدر آية ‪.1 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة القدر آية ‪.1 :‬‬

‫‪22‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ولو ق ال‪ :‬املس ألة الثالثة يف اجلمل اليت ال حمل هلا من اإلع راب‪ ،‬وهي أيضا س بع قول ه‪:‬‬
‫"أيض ا" ت دور يف الكالم‪ ،‬وهي مص در‪ :‬آض ي ئيض أيض ا‪ ،‬كب اع ي بيع بيع ا‪ ،‬وإعراهبا أهنا‬
‫منصوبة على املفعولية املطلقة‪ ،‬يعين هي مفعول مطلق منصوب بفعل حمذوف وجوبا‪.‬‬
‫‪. ) 1( ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫األوىل قال‪ :‬االبتدائية‪ ،‬وتسمى املستأنفة أيضا حنو‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اجلملة االبتدائية هي اليت يبت دأ هبا الكالم كما يف ق ول اهلل تعاىل‪:‬‬
‫‪ )2( ‬فـ( إن )‪- :‬كما قلت لكم‪ -‬حرف توكيد مشبه بالفعل ينصب‬ ‫‪   ‬‬

‫االسم ويرفع اخلرب‪ ،‬و( نا )‪ :‬امسها؛ اسم مبين على السكون يف حمل نصب‪ ،‬و( أنزلنا ) أنزل‪:‬‬
‫فعل م ٍ‬
‫اض مبين على الس كون التص اله بـ( نا )‪ :‬الفاع ل‪ ..‬و( نا ) ض مري متصل مبين على‬
‫الس كون يف حمل رفع فاع ل‪ ..‬إنا أنزلن ا‪ ،‬واهلاء ض مري متصل مبين على الضم يف حمل نصب‬
‫(‪ )3‬من اإلع راب؟ خربي ات‪ ،‬نعم اجلملة يف حمل‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫مفع ول ب ه‪ .‬ما موقع مجلة‬
‫رفع خرب ( إن )‪ .‬هذا درس أمس‪.‬‬
‫(‪ )4‬؟ ال حمل هلا من اإلع راب ألهنا‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫درس الي وم‪ :‬ما موقع مجلة‬
‫ابتدائي ة‪ ،‬وه ذا واضح أهنا ابتدائية؛ ألن السورة ابتدئت هبذه اجلملة‪ ،‬وهي ال ميكن أن يقع‬
‫موقعها اسم مفرد يؤدي معناها‪.‬‬
‫أيض ا‪ .‬ظ اهر كالمه أن اجلملة االبتدائية‬
‫يق ول ابن هش ام ‪-‬رمحه اهلل‪ :‬وتُس مى املس تأنفة ً‬
‫واملستأنفة مبعىن واحد‪ ،‬وهذا قول يف املسألة‪ ،‬بينما يرى آخرون أن االبتدائية غري املستأنفة‪،‬‬
‫االبتدائية على امسها‪ ،‬هي اليت يبت دأ هبا الكالم‪ ،‬يع ين‪ :‬هي اليت تقع يف أول الكالم‪ ،‬ه ذه‬
‫االبتدائية‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة القدر آية ‪.1 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة القدر آية ‪.1 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة القدر آية ‪.1 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة القدر آية ‪.1 :‬‬

‫‪23‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫اء الكالم‪ ،‬ولكنها منقطعة عما قبلها من ناحية‬ ‫تأنفة فهي اليت تقع يف أثن‬ ‫وأما املس‬
‫اإلعراب ال من ناحية املعىن‪ ...‬مرة ثانية‪ :‬اجلملة املستأنفة هي اجلملة اليت تقع يف أثناء الكالم‬
‫منقطعة عما قبلها من جهة اإلعراب ال من جهة املعىن؛ وعلى هذا فاجلملة املستأنفة ختتلف‬
‫رأي جيد‪.‬‬
‫عن اجلملة االبتدائية‪ ،‬وهذا الرأي ٌ‬
‫بالنس بة للجملة االبتدائية انتهينا منها ليس لنا فيها حبث‪ ،‬عرفنا أهنا اجلملة اليت تقع يف‬
‫أول الكالم‪ ،‬فلو ج اء إنس ان وق ال‪ ( :‬حممد حاضر )‪ ،‬نق ول‪ :‬حمم د‪ :‬مبت دأ‪ ،‬وحاض ر‪ :‬خ رب‪،‬‬
‫واجلملة من املبتدأ واخلرب ال حمل هلا من اإلعراب؛ ألهنا مجلة ابتدائية‪ ،‬لكن سنسلط األضواء‬
‫‪-‬قدر االستطاعة‪ -‬يف اجلملة املستأنفة؛ ألن اجلملة املستأنفة حيتاج إليها املفسرون‪ ،‬وقد وقعت‬
‫يف كتاب اهلل ‪-‬تعاىل‪ -‬يف آيات كثرية‪.‬‬
‫كيف نستدل على اجلملة املستأنفة؟‬
‫لنا على اجلملة املستأنفة دليالن أو طريقان‪:‬‬
‫الطريق األول‪ :‬التأمل يف املعىن ويف الس ياق؛ ألن اجلملة املس تأنفة حتت اج إىل تأمل ونظر‬
‫‪‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫يف الكالم؛ ومن أمثلتها ق ول اهلل تع اىل‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ )1( ‬يف سورة "يس" فقوله تعاىل‪:‬‬ ‫‪   ‬‬

‫‪ )2( ‬مجلة مستأنفة‪ ،‬هل نقول‪ :‬إهنا ابتدائية على التعريف الذي مر؟‬ ‫‪  ‬‬

‫ليست ابتدائي ة؛ ألهنا مل تقع يف أول الكالم‪ ،‬إمنا هي يف أثن اء الكالم‪ ،‬بل إن الظ اهر‬
‫‪ )3( ‬ولو‬ ‫‪      ‬‬ ‫لغري املتأمل يظن أهنا مقول القول‪ ،‬يعين‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫بقول ه‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫ك انوا يقول ون‪ :‬إن اهلل يعلم ما يس رون وما يعلن ون‪ ،‬هل ينهى الرس ول‬

‫‪ - 1‬سورة يس آية ‪.76 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة يس آية ‪.76 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة يس آية ‪.76 :‬‬

‫‪24‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫‪‬‬ ‫‪ )2( ‬هذا كالم‪ ،‬وقوله‪:‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ )1( ‬؟ إذن قوله‪:‬‬ ‫‪  ‬‬

‫‪ )3( ‬هذا كالم مستأنف جديد‪ ،‬ما له عالقة‬ ‫‪      ‬‬

‫بالكالم األول‪ ،‬ما وجه ذلك؟‬

‫لو كانوا هم الذين يقولون‪ :‬إن اهلل يعلم ما يسرون وما يعلنون‪ ،‬تصري مقولتهم صحيحة‬
‫(‪) 4‬‬
‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫أم خطأ؟ صحيحة‪ ،‬إذن ليس له معىن أن اهلل يقول لنبيه‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫(‪ )5‬ما ذكر ال ذي ق الوا‪ ،‬ما موج ود باآلي ة‪ ،‬وقول ه‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫لكن‬
‫‪ )6( ‬هذا كالم مستأنف جديد؛ وهلذا تالحظون يف املصاحف أنه‬ ‫‪   ‬‬

‫كتبت عالمة للوقف الالزم‪.‬‬

‫وميكن هنا أن نربط بني التجويد والنح و‪ ،‬هو أن كل موضع فيه وقف الزم فاجلملة‬
‫‪‬‬ ‫أيض ا قول اهلل ‪-‬تعاىل‪ -‬يف سورة "يونس"‪:‬‬
‫‪    ‬‬ ‫مستأنفة‪ ،‬ومنه ً‬
‫‪ )7(     ‬هل هذا من مقوهلم؟ ليس من مقوهلم‪ ،‬هذا كالم مستأنف‪ ،‬فإذا‬
‫(‪ )8‬من اإلع راب؟ تق ول‪ :‬مجلة مس تأنفة‬ ‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫قي ل‪ :‬ما موقع مجلة‬
‫ليس هلا حمل من اإلعراب‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة يس آية ‪.76 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة يس آية ‪.76 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة يس آية ‪.76 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة يس آية ‪.76 :‬‬

‫‪ - 5‬سورة يس آية ‪.76 :‬‬

‫‪ - 6‬سورة يس آية ‪.76 :‬‬

‫‪ - 7‬سورة يونس آية ‪.65 :‬‬

‫‪ - 8‬سورة يونس آية ‪.65 :‬‬

‫‪25‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ومن اجلمل املس تأنفة يف الق رآن الك رمي ق ول اهلل تع اىل‪:‬‬
‫(‪ )10‬ص فة‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ )9( ‬فقوله‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ )11( ‬أن يكون صفة ثانية لشيطان؟ ال‪ ،‬ملاذا ؟‬ ‫‪  ‬‬ ‫لشيطان‪ ،‬هل يصلح قوله‪:‬‬
‫ألهنم لو ك انوا ال يس معون هل له معىن أن الس ماء حتفظ عنهم؟ ه ه؟ ليس له مع ىن‪،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫الش يطان ال ذي ال يس تطيع أن يس مع ال حتفظ منه الس ماء‪ ،‬إذن دل على أن قول ه‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ )12( ‬ليس صفة للشيطان‪ ،‬إمنا هو كالم مستأنف‪ ،‬فتكون مجلة‬ ‫‪‬‬

‫(‪ )13‬مجلة مستأنفة ال حمل هلا من اإلعراب‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫هذه العالمة األوىل اليت يستدل هبا على اجلملة املستأنفة وهي‪ :‬التأمل يف املعىن والسياق؛‬
‫ألن بعض اجلمل املستأنفة قد تكون خفية‪.‬‬
‫العالمة الثانية للجملة املس تأنفة‪ :‬أن تقع اجلملة بعد ح رف عطف لالس تئناف‪ ..‬أن تقع‬
‫اجلملة بعد ع اطف لالس تئناف‪ ،‬يعين ال يص لح أن يك ون للعط ف‪ ،‬من أمثلته ق ول اهلل‬
‫(‪) 7‬‬
‫‪‬‬ ‫‪-‬تعاىل‪ -‬يف سورة "احلج" ‪ )6(      ‬فقوله تعاىل‪:‬‬
‫‪ ‬‬

‫ه ذه مجلة مس تأنفة ليست معطوفة على ما قبله ا‪ ،‬وعلى ه ذا‪ ( :‬لِنَُبنِّي َ ) الالم هن ا‪ :‬للتعلي ل‪،‬‬
‫وازا‪ ،‬والفاعل ض مري مس ترت‬ ‫ونَُبنِّي َ ‪ :‬فعل مض ارع منص وب ب أن املض مرة بعد الم التعليل ج ً‬
‫وجوبًا تق ديره حنن‪ ،‬واجلار واجملرور ( لكم ) متعلق بـ( نَُبنّي )‪ ( ،‬ونقر ) ال واو ح رف دال‬
‫على االس تئناف‪ ،‬ما فيه عطف هن ا‪ ،‬ح رف دال على االس تئناف‪ ( ،‬ونقر ) فعل مض ارع‬
‫‪ - 9‬سورة الصافات آية ‪.7 :‬‬

‫‪ - 10‬سورة الصافات آية ‪.7 :‬‬

‫‪ - 11‬سورة الصافات آية ‪.8 :‬‬

‫‪ - 12‬سورة الصافات آية ‪.8 :‬‬

‫‪ - 13‬سورة الصافات آية ‪.8 :‬‬

‫‪ - 6‬سورة الحج آية ‪.5 :‬‬

‫‪ - 7‬سورة الحج آية ‪.5 :‬‬

‫‪26‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫مرفوع بالضمة‪ ،‬والفاعل ضمري مسترت‪ ,‬واجلملة ال حمل هلا من اإلعراب مجلة مستأنفة؛ ألهنا‬
‫مجلة مستأنفة يعين مقطوعة عما قبلها‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪-‬أيض ا‪ -‬ق ول اهلل تع اىل‪:‬‬
‫ً‬ ‫ومنه‬
‫‪ )1( ‬هنا اجتمع عن دنا اجلملة االبتدائية واجلملة املس تأنفة‪ ،‬أين اجلملة االبتدائي ة؟‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ )3( ‬الف اء‬ ‫‪2‬‬

‫) ( ‪    ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬

‫(‪ )4‬ال حمل هلا من اإلعراب مستأنفة‪.‬‬‫ص ِّل‬

‫لالستئناف‪ ،‬ومجلة ‪َ ‬‬
‫‪‬‬

‫وعلى ه ذا ننتهي إىل أن اجلملة قد تك ون ابتدائي ة‪ ،‬وقد تك ون اس تئنافية‪ ،‬وه ذا يس مى‬

‫االس تئناف النح وي‪ ،‬وأما البالغي ون فلم خيض عوا للنح ويني‪ ،‬بل إن االس تئناف عن دهم مبعىن‬
‫آخر وال داعي للدخول على البالغيني‪ ،‬فنحن حنويون فقط‪ ،‬اآلن يعين‪.‬‬
‫الجملة الواقعة صلة‬
‫النوع الثاين من اجلمل اليت ليس هلا حمل من اإلعراب‪ :‬اجلملة الواقعة صلة‪ ،‬حنو (جاء الذي قام أبوه)‪.‬‬
‫مجلة الصلة ليس هلا حمل من اإلعراب؛ ألهنا غري واقعة موقع املفرد‪ ،‬ومثال ابن هشام‪( :‬جاء الذي قام‬
‫أب وه)‪ ،‬فـ( ج اء )‪ :‬فعل م ٍ‬
‫اض مبين على الفتح‪ ( ،‬ال ذي )‪ :‬اسم موص ول مبين على الس كون يف حمل رفع‬
‫فاعل‪ ( ،‬قام )‪ :‬فعل ٍ‬
‫ماض مبين على الفتح‪ ،‬و( أبو )‪ :‬فاعل مرفوع بالواو ألنه من األمساء اخلمسة‪ ،‬وهو‬
‫مضاف واهلاء مضاف إليه‪ ،‬ضمري متصل مبين على الضم يف حمل جر‪ ،‬واجلملة من الفعل والفاعل ال حمل‬
‫هلا من اإلعراب صلة املوصول‪.‬‬
‫الجملة االعتراضية‬
‫الثالثة ‪-‬قال‪ -:‬املع ِرتضة‬

‫‪ - 1‬سورة الكوثر آية ‪.2-1 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الكوثر آية ‪.1 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة الكوثر آية ‪.2 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة الكوثر آية ‪.2 :‬‬

‫‪27‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ويقال اجلملة االعرتاضية هي اليت تقع بني شيئني متالزمني؛ كاملبتدأ واخلرب‪ ،‬أو كالفعل والفاعل‪ ،‬أو‬
‫كالص فة واملوص وف‪ ،‬إىل غري ذلك من مواقعه ا‪ ،‬والغ رض من اجلملة االعرتاض ية هو التوكيد وتقوية‬
‫الكالم وحتس ينه‪ ،‬وين درج حتت ه ذا مع ٍ‬
‫ان كث رية‪ ،‬لكن ه ذا هو املقص ود األص لي أن اجلملة االعرتاض ية‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫يؤتى هبا للكالم وحتسينه‪ ،‬ومن أمثلتها مثال ابن هشام وهو قول اهلل تعاىل‪:‬‬
‫‪ )1( ‬اجلملة االعرتاضية عند اإلمالئيني تكتب بني شرطتني‬ ‫‪   ‬‬

‫(‪ )2‬معرتض ة‪ ،‬بني م اذا وم اذا؟ بني فعل‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫إش ارة إىل االع رتاض‪ ،‬فجملة‬
‫الشرط وبني جواب الشرط‪ ،‬ألن أصل الكالم‪ ( :‬فإن مل تفعلوا فاتقوا )‪.‬‬
‫ديعا؛ ألن الغ رض منه تأكيد‬
‫موقعا ب ً‬
‫ملاذا ه ذا االع رتاض؟ ه ذا االع رتاض وقع هنا ً‬
‫عج زهم عن حماك اة الق رآن أو اإلتي ان بس ورة من مثل الق رآن م دى األزم ان؛ وهلذا ق ال‬
‫العلم اء‪ :‬إن اهلل ‪-‬جل وعال‪ -‬أتى بـ( لن ) دون ( ال ) ألهنا أبلغ منها وأق وى يف النفي يف‬
‫املس تقبل‪ ،‬فـ( لن ) قوية ج دًّا‪ ،‬ص حيح أهنا ما تقتضي التأبيد مثلما يق ول الزخمش ري املع تزيل‪،‬‬
‫لكنها قوية يف نفي املس تقبل أق وى من ( ال )‪ ،‬وه ذا هو السر ‪-‬واهلل أعلم‪ -‬يف جميئها يف‬
‫(‪ )3‬ه ذا يف املس تقبل‪ ،‬لكنه أك ده‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ه ذا املوض ع‪ ،‬ف إن قوله تع اىل‬
‫(‪) 4‬‬
‫‪‬‬ ‫بديعا بقوله‪:‬‬
‫تأكيدا ً‬
‫‪  ‬‬ ‫ً‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫اإلع راب‪ :‬وأرجو أن تنتبه وا ملا مير من القواعد يف اإلع راب‪،‬‬
‫(‪ )5‬اآلن الفعل املضارع ( تفعلوا ) جمزوم‪ ،‬فما الذي جزمه؟ هل هو ( إن ) الشرطية‪ ،‬أو ( مل‬
‫) اجلازم ة؟ بعض النح ويني يق ول اجلازم هو ( مل )‪ ،‬ملاذا؟ ألهنا ش ديدة االتص ال بالفعل‬

‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.24 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة البقرة آية ‪.24 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة البقرة آية ‪.24 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة البقرة آية ‪.24 :‬‬

‫‪ - 5‬سورة البقرة آية ‪.24 :‬‬

‫‪28‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫املضارع‪ ( ،‬مل ) ما تدخل إال على الفعل املضارع‪ ،‬لكن ( إن ) تدخل على الفعل املضارع‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫وت دخل على الفعل املاض ي‪ ،‬بل قد يقع بع دها اس م؛ كما يف قوله تع اىل‪:‬‬
‫‪ )1( ‬إذن أيهما ألصق باملض ارع ( تفعل وا )؟ ( إن ) أم ( مل‬ ‫‪  ‬‬

‫)؟ ( مل ) فبعض هم يق ول‪ :‬هي اجلازم‪ ،‬إض افة إىل أهنا متص لة بالفع ل‪ ،‬ما بينها وبني الفعل‬
‫فاصل‪.‬‬
‫بينما يرى آخرون أن ( إن ) هي اجلازمة ألهنا تؤثر على الفعل لفظًا ومعىن‪ ،‬على الفعل‬
‫لفظًا اجلزم يع ين‪ ،‬ومع ىن‪ ..‬أيش معىن ( معىن )؟ نقطة ‪-‬يا أخ وان‪ -‬مهمة ج دًّا وهي س تأيت‬
‫إن شاء اهلل لكن هذا موضعها‪ ،‬أنتم تعرفون أن ( مل ) حرف نفي وجزم وقلب؛ يعين إذا‬
‫دخلت ( مل ) على الفعل املض ارع اللي هو للحاضر واملس تقبل قلبت معن اه إىل املاض ي‪ ،‬إذا‬
‫قلت مثال‪ ( :‬مل حيضر زيد ) أيش تقصد بـ( مل حيضر زيد )؟ الزمن املاضي‪ ،‬إذا جاءت ( إن‬
‫ورجعت الفعل املض ارع حلالت ه‪ ،‬يك ون للحاضر وللمس تقبل‪ ،‬ه ذا معىن‬
‫) أبطلت ت أثري ( مل ) ّ‬
‫قوهلم‪ :‬إن ( إن ) تؤثر على املضارع لفظًا ومعىن‪.‬‬
‫وهذه النقطة ستأتينا إن شاء اهلل عندما جييء الكالم على ( مل ) اجلازمة للمضارع‪ ،‬هذا‬
‫اخلالف ما ينبين عليه كبري فائ دة؛ ألن املض ارع جمزوم س واء جزمته ( إن ) أو جزمته ( مل‬
‫)‪.‬‬
‫(‪ )2‬فعل مضارع جمزوم وعالمة جزمه حذف النون؛ ألنه من‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬

‫األمثلة اخلمس ة‪ ،‬والتعبري ‪-‬يا أخ وان‪ -‬باألمثلة اخلمسة أحسن من التعبري ال دارج األفع ال‬
‫اخلمس ة‪ ،‬والف رق أننا لو قلنا األفع ال اخلمسة يعين تصري أفع اال معينة ما تتغ ري‪ ،‬مع أن‬
‫األفع ال اخلمسة تتغ ري؛ تك ون مض ارع اق رتنت به ألف االث نني‪ ،‬أو واو اجلماعة أو ي اء‬

‫‪ - 1‬سورة التوبة آية ‪.6 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة البقرة آية ‪.24 :‬‬

‫‪29‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫املخاطب ة‪ ،‬وهلذا نق ول من األمثلة اخلمس ة‪ ،‬وال واو ض مري متصل مبين على الس كون يف حمل‬
‫رفع فاعل‪ ،‬واأللف فارقة‪ ،‬طيب‪.‬‬
‫(‪ ( )1‬ولن تفعلوا )‪ ( :‬الواو )‪ :‬واو االعرتاض‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬

‫و( لن )‪ :‬حرف نصب واستقبال‪ ،‬و( تفعلوا )‪ :‬فعل مضارع منصوب بـ( لن )‪ ،‬وعالمة نصبه‬
‫حذف النون‪ ،‬والواو فاعل‪ ،‬واجلملة ال حمل هلا من اإلعراب معرتضة‪.‬‬
‫( ف اتقوا )‪ :‬الف اء واقعة يف ج واب الش رط‪ ( ،‬اتق وا )‪ :‬فعل أمر مبين على ح ذف الن ون‪،‬‬
‫يعين عندهم قاعد يقولون‪ :‬فعل األمر يُبىن على ما جُي زم به مضارعه‪ ،‬قاعدة دي‪ ،‬إذا أشكل‬
‫رجعه إىل املضارع وانظر مبا يبىن فهو بناء األمر‪ ( ،‬فاتقوا‬
‫عليك فعل األمر مبين على ماذا؟ ّ‬
‫دخلنا عليه جازم ا‪ ( :‬مل يتق وا )‪ ،‬إذن جمزوم حبذف الن ون‪ ،‬إذن‬
‫) املض ارع ( يتق ون )‪ ،‬لو ّ‬
‫هو اآلن مبين على ح ذف الن ون‪ ،‬و( ال واو )‪ :‬واو اجلماع ة‪ ،‬واجلملة يف حمل ج زم ج واب‬
‫الشرط‪ ،‬مرت علينا أمس‪.‬‬
‫أيض ا غري مثال املصنف قول اهلل‬ ‫هذا النوع الثالث وهو اجلملة االعرتاضية‪ ،‬من أمثلتها ً‬
‫تعاىل‪             :‬‬

‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ )2( ‬أين اجلملة االعرتاضية؟‬ ‫‪   ‬‬

‫(‪ )3‬هذه اجلملة اعرتاضية‪ ،‬بني ماذا وماذا؟ بني القسم وجواب القسم‪ ،‬القسم‪:‬‬ ‫‪  ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ،)4( ‬اجلواب‪:‬‬ ‫‪      ‬‬

‫(‪ )5‬ه ذا األص ل‪ ،‬يعين أصل الكالم‪ ( :‬فال أقسم مبواقع النج وم إنه لق رآن ك رمي )‪ ،‬لكن ج اء‬

‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.24 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الواقعة آية ‪.77 -75 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة الواقعة آية ‪.76 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة الواقعة آية ‪.75 :‬‬

‫‪ - 5‬سورة الواقعة آية ‪.77 :‬‬

‫‪30‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫‪ )1( ‬يعين تأكيد‬ ‫‪      ‬‬ ‫االع رتاض يف قوله تع اىل‪:‬‬
‫ذه اجلملة‬ ‫(‪ )2‬إذن ه‬ ‫‪‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫ذا القسم‬ ‫أمهية ه‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫اعرتاضية ‪-‬كذا يا أخوان؟‪ -‬يف وسطها مجلة اعرتاضية ثانية؛ ألن قوله‪:‬‬
‫(‪ ( )3‬قسم ) موص وف‪ ،‬وأين الص فة؟ ( عظيم )؛ ألن األص ل‪ ( :‬وإنه لقسم عظيم )‪ ،‬فج اءت‬
‫‪ )4( ‬معرتضة بني الصفة وبني املوصوف‪.‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫مجلة‪:‬‬
‫الجملة التفسيرية‪-‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫النوع الرابع من اجلمل اليت ليس هلا حمل من اإلعراب ‪-‬ق ال‪ :‬التفسريية‪ ،‬حنو‪:‬‬
‫‪.)5( ‬‬ ‫‪        ‬‬

‫واملفس رة ملا قبله ا‪ ،‬ه ذه هي اجلملة‬

‫ِّ‬ ‫اجلملة التفس ريية‪ :‬هي اجلملة الفض لة الكاش فة‬
‫التفسريية‪ ،‬هي اجلملة الفضلة؛ يعين خالف العمدة‪ ،‬الكاشفة واملفسرة ملا قبلها‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫مث ال ابن هش ام وهو ق ول اهلل ‪-‬تع اىل‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )6( ‬فقوله تع اىل‪ ( :‬مثل ) حيت اج إىل تفس ري؛ ألن اهلل ‪-‬جل وعال‪ -‬لو ق ال‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ )7( ‬ما ندري وجه املماثلة‪ ،‬وما هي‬ ‫‪       ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ص فة َمن قبلن ا‪ ،‬إذن عن دنا ش يء حيت اج إىل تفسري وبي ان؛ فق ال اهلل تع اىل‪:‬‬

‫‪ - 1‬سورة الواقعة آية ‪.76 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الواقعة آية ‪.76 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة الواقعة آية ‪.76 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة الواقعة آية ‪.76 :‬‬

‫‪ - 5‬سورة البقرة آية ‪.214 :‬‬

‫‪ - 6‬سورة البقرة آية ‪.214 :‬‬

‫‪ - 7‬سورة البقرة آية ‪.214 :‬‬

‫‪31‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫‪ )2( ‬مجلة‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ )1( ‬فتكون مجلة‪:‬‬ ‫‪ ‬‬

‫كالما قبلها‪.‬‬
‫ً‬ ‫ووضحت‬‫ّ‬ ‫تفسريية ال حمل هلا من اإلعراب؛ ألهنا كشفت‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ومن أمثلة اجلملة التفس ريية ق ول اهلل تع اىل‪   :‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ )3( ‬فـ( آية هلم ) ما ن دري ما املراد بـ( اآلية ) هن ا‪ ،‬فلما ق ال‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ )4( ‬عرفنا ما هي ( اآلية ) دي‪ ،‬إذن ما هي اآلي ة؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫(‪ ،)5‬وعلى ه ذا ( األرض )‪ :‬مبت دأ‪ ،‬ومجلة ( أحييناها )‪ :‬خ رب‪،‬‬ ‫‪  ‬‬

‫و( املْيتَة )‪ :‬صفة‪ ،‬واجلملة من املبت دأ واخلرب ال حمل هلا من اإلع راب تفس ريية‪ ،‬تفس ريية إلي ه؟‬
‫َ‬
‫لقوله‪ ( :‬آية )‪.‬‬
‫وهن اك ن وع من اجلمل التفس ريية ي ذكره النحوي ون يف ب اب االش تغال‪ ،‬إذا ج اء االسم‬
‫يف )‪ :‬مفع ول به منص وب لفعل‬ ‫ف أَ ْكَر ْمتُ هُ )‪ ( ،‬الض َ‬
‫الض ْي َ‬
‫الس ابق منص وبًا مثل لو قلت‪َّ ( :‬‬
‫يف أكرمتُه )‪ ،‬إذن ما موقع مجلة ( أكرمتُه‬
‫رمت الض َ‬ ‫حمذوف يفس ره املذكور‪ ،‬والتق دير‪ ( :‬أك ُ‬
‫فس رت ماذا؟ فسرت العامل‬ ‫)‪ ..‬الضيف أكرمتُ ه‪ ،‬ليس هلا حمل من اإلعراب؛ ألهنا تفسريية‪ّ ،‬‬
‫يف )؟! ما‬
‫رمت الض َ‬ ‫املق ّدر؛ ألنه ل وال كلمة ( أكرمتُه )‪ ،‬كيف أع رف أن التق دير ( أك ُ‬
‫يف أكرمتُ ه‪ ،‬فتك ون مجلة‬
‫أدري‪ ،‬إذن ال ذي فسر الكالم احملذوف هو قول ه‪ ( :‬أكرمتُه )‪ ..‬الض َ‬
‫( أكرمته ) مفسرة ال حمل هلا من اإلعراب‪.‬‬
‫ه ذه هي اجلملة التفس ريية‪ ،‬واعتب ار اجلملة التفس ريية من اجلمل اليت ليس هلا حمل من‬
‫اإلع راب‪ ،‬ه ذا هو املش هور عند النح ويني‪ ،‬ويف رأ ٍي لبعض النح ويني يق ول‪ :‬اجلملة التفس ريية‬

‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.214 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة البقرة آية ‪.214 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة يس آية ‪.33 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة يس آية ‪.33 :‬‬

‫‪ - 5‬سورة يس آية ‪.33 :‬‬

‫‪32‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫املفس ر له حمل من اإلع راب‬

‫املفس ر‪ ،‬ف إن ك ان َّ‬
‫حكمها حكم ما ج اءت تفس ًريا ل ه‪ ،‬يعين َّ‬
‫املفس ر ما له حمل من اإلع راب فاجلملة‬
‫فاجلملة التفس ريية هلا حمل من اإلع راب‪ ،‬وإن ك ان َّ‬
‫التفسريية ما هلا حمل من اإلعراب‪.‬‬
‫يف ) ما قلنا إنه مفع ول‬
‫يف أكرمتُه )‪ ( ،‬الض َ‬
‫املث ال ال ذي قلت لكم األخري ه ذا ( الض َ‬
‫يف )‪ ،‬طيب مجلة ( أك رمت الض يف ) أيش حملها من‬ ‫رمت الض َ‬
‫لفعل حمذوف فالتق دير ( أك ُ‬
‫اإلعراب؟‬
‫أحسنتم ابتدائية‪ ،‬ما هلا حمل من اإلعراب‪ ،‬إذن أيش موقع مجلة ( أكرمتُه ) املوجودة يف‬
‫الضيف أكرمتُه ) التفسريية؟ على الرأي الثاين ما هلا حمل من اإلعراب؛ ألهنا مفسرة‬
‫َ‬ ‫الكالم (‬
‫جلملة ال حمل هلا من اإلعراب‪ ،‬واضح الكالم‪.‬‬
‫نريد أن ن أيت جبملة تفس ريية فس رت مجلة ال حمل هلا من اإلع راب على ال رأي الث اين‪،‬‬
‫واجب يؤدونه )‪ ،‬أيش إع راب ( ال واجب )؟ مثل ما قلنا منذ‬ ‫َ‬ ‫مثل لو قلن ا‪ ( :‬املخلص ون ال‬
‫واجب يؤدونه )‪،‬‬
‫َ‬ ‫قلي ل‪ ،‬مفع ول به منص وب لفعل حمذوف‪ ،‬والتق دير‪ ( :‬املخلص ون ي ؤدون ال‬
‫املفس رة‪ ،‬طيب اجلملة‬
‫إذن اجلملة األخ رية ( ي ؤدون ) هي التفس ريية‪ ،‬واجلملة اللي ق درنا هي ِّ‬
‫للمفس رة‪ ( ،‬املخلص ون ي ؤدون ال واجب )‪ ،‬أيش مجلة ( ي ؤدون )؟‬
‫َّ‬ ‫التفس ريية هلا حمل؟ ننظر‬
‫خرب املبتدأ واّل ال؟ يف حمل رفع‪ ،‬فعلى الرأي الثاين مجلة ( يؤدونه ) األخرية ‪-‬دي‪ -‬تفسريية‬
‫يف حمل رفع خرب‪.‬‬
‫أما على رأي ابن هشام تسرتحيون من التفاصيل هذه وتأخذون على أن اجلملة التفسريية‬
‫ليس هلا حمل من اإلعراب‪.‬‬
‫بقي نقط ة‪ :‬حنن قلنا يف التفس ريية أيش؟ أهنا هي؟ قبل الكاش فة؟ الفض لة‪ ،‬فيه ن وع من‬
‫اجلمل التفس ريية ما هي فض لة‪ ،‬هي عم دة‪ ،‬وهي اجلملة اليت تقع بعض ض مري الش أن‪ ،‬كما‬

‫‪33‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫(‪) 2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ )1( ‬فيقولون‪ :‬إن مجلة‬ ‫‪     ‬‬ ‫يف قول اهلل تعاىل‪:‬‬
‫(‪ )3‬مفس رة‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫مفس رة لض مري الش أن‪ ،‬يعين كلمة هو حتت اج إىل تفس ري‪،‬‬
‫‪   ‬‬ ‫ِّ‬
‫املفس رة ه ذه عم دة يف الكالم؛ ألهنا يف حمل رفع خرب هو مبت دأ أول‪ ( ،‬اهلل )‪ :‬مبت دأ ث ان‪،‬‬
‫و( أحد )‪ :‬خرب املبتدأ الثاين‪ ،‬املبتدأ الثاين وخربه خرب املبتدأ األول‪.‬‬
‫وهبذا يت بني لنا أن اجلملة التفس ريية نوع ان‪ ،‬فض لة ما هلا حمل من اإلع راب‪ ،‬وعم دة هلا‬
‫حمل من اإلع راب‪ ،‬ما الض ابط؟ الض ابط للعم دة فقط هي اللي أنا ض بطها‪ ،‬ما هي اجلملة‬
‫التفس ريية اليت هلا حمل من اإلع راب؟ هي املفس رة لض مري الش أن‪ ،‬وما ع داها من اجلمل‬
‫التفسريية فليس هلا حمل من اإلعراب‪.‬‬

‫جملة جواب القسم‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اجلملة اليت تليها وهي اخلامس ة‪ ،‬هي مجلة ج واب القس م‪ :‬كق ول اهلل تع اىل‪:‬‬
‫‪.)4( ‬‬ ‫‪‬‬
‫نعم اجلملة الواقعة جوابا للقسم ليس هلا حمل من اإلع راب؛ ف إذا قلت مثال‪ِ ( :‬‬
‫واهلل‬ ‫ً‬
‫ألَ ْف َعلَ َّن اخْلَْي َر )‪ ،‬اإلع راب‪ ( :‬ال واو )‪ :‬ح رف قسم وج ر‪ ،‬واسم اهلل مقسم به جمرور وعالمة‬
‫ألفعلن ) ( الالم )‪ :‬واقعة يف ج واب القس م‪ ،‬و( أفعل )‪ :‬فعل مض ارع مبين‬
‫َّ‬ ‫ج ره الكس رة‪( ،‬‬
‫على الفتح التص اله بن ون التوكي د‪ ،‬ون ون التوكيد ح رف ال حمل له من اإلع راب‪ ،‬والفاعل‬
‫ضمري مسترت وجوبًا تقديره أنا‪ ،‬واجلملة من الفعل والفاعل ال حمل هلا من اإلعراب جواب‬
‫القسم‪ ،‬أيش معىن ال حمل هلا من اإلعراب؟ يعين ما ميكن أن املفرد يقع موقعها‪ ،‬ما ميكن‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة اإلخالص آية ‪.1 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة اإلخالص آية ‪.1 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة اإلخالص آية ‪.1 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة ص آية ‪.82 :‬‬

‫‪34‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫مث ال ابن هش ام (ق ال فبعزت ك) الف اء لل رتتيب‪ ،‬يعين ت رتيب الكالم الالحق على الس ابق‪،‬‬
‫والب اء ح رف قسم وج ر‪ ،‬و( ع زة ) اسم جمرور مقسم به جمرور‪ ،‬وعالمة ج ره الكس رة‪،‬‬
‫( فبعزتك )‪ ،‬والك اف ض مري متصل مبين على الفتح يف حمل جر مض اف إلي ه‪ ،‬ومجلة‬
‫( ألغوينهم ) ‪-‬على اإلعراب السابق‪ :-‬ال حمل هلا من اإلعراب؛ ألهنا جواب القسم‪.‬‬

‫جملة جواب الشرط غير الجازم‬

‫اجلملة السادسة جواب الشرط غري اجلازم‬
‫أدوات الش رط غري اجلازم ة‪ ( :‬إذا‪ ،‬ول و‪ ،‬ول وال‪ ،‬ولوما )‪ ،‬ه ذه أدوات ش رط ولكنها ال ت ؤثر يف‬
‫الفع ل‪ ،‬ال فعل الش رط وال ج واب الش رط؛ وهلذا مجلة ج واب الش رط غري اجلازم ليس هلا حمل من‬
‫اإلعراب‪.‬‬
‫(‪ ( )1‬ال واو )‪ :‬حبسب ما قبله ا‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫مث ال املؤلف نكتفي به‬
‫وأحب أنبه على قاع دة هنا يا أخ وان‪ :‬إذا طُلب منك تع رب آية أوهلا ال واو مثال أو بيت‬
‫ش عر أوله ال واو‪ ،‬وال ت دري ما ال ذي قبل ه‪ ،‬فال ذي خيلصك من االع رتاض أن تق ول‪ :‬ال واو‬
‫حبسب ما قبله ا‪ ،‬نعم حبسب ما قبله ا‪ ،‬ف اآلن أعطيتنا قاع دة عن دما قلت‪ :‬حبسب ما قبله ا‪،‬‬
‫يعين‪ :‬إذا كان اللي قبلها يصلح للعطف فهي عاطفة‪ ،‬وإن كان اللي قبلها ما يصلح للعطف‬
‫فهي مثال مس تأنفة‪ ،‬وإن ك ان اللي قبلها مثال أداة ش رط فهي واقعة يف ج واب الش رط‪،‬‬
‫فهذه عبارة سليمة تسلم هبا من املآخذ أو االعرتاض فهنا نقول‪ :‬الواو حبسب ما قبلها‪.‬‬
‫و( لو )‪ :‬حرف شرط غري جازم‪ ،‬وسيأيت ‪-‬إن شاء اهلل‪ -‬الكالم عليها وما معناها‪ ،‬وأن‬
‫العبارة املشهورة "حرف امتناع المتناع" أهنا عبارة فاسدة وغري صحيحة‪ ،‬ولو كانت األلسن‬
‫قد تعودت عليها‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة األعراف آية ‪.176 :‬‬

‫‪35‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫( ولو ش ئنا )‪ ( :‬ش اء )‪ :‬فعل م ٍ‬

‫اض مبين على الس كون التص اله بنا الف اعلني‪ ،‬و( نا )‪:‬‬
‫ض مري متصل مبين على الس كون يف حمل رفع فاع ل‪ ( ،‬لرفعن اه )‪ :‬الالم واقعة يف ج واب لو‬
‫و( رفع )‪ :‬فعل م اض مبين على الس كون التص اله بـ( نا ) الف اعلني‪ ،‬و( نا )‪ :‬ض مري متصل‬
‫مبين على الس كون يف حمل رفع فاع ل‪ ،‬واهلاء ض مري متصل مبين على الضم يف حمل نصب‬
‫مفع ول ب ه‪ ،‬واجلملة من الفعل والفاعل ال حمل هلا من اإلع راب؛ ألهنا ج واب ش رط غري‬
‫جازم‪.‬‬
‫إذن اجلملة إذا وقعت جوابًا لشرط غري جازم فليس هلا حمل من اإلعراب‪ ،‬ومثل إذا لو‬
‫ك ) ليس هلا حمل من اإلع راب؛ ألنه‬
‫ك )‪ ،‬فجملة ( جئتُ َ‬
‫قلت مثال‪ ( :‬إذا ج اء حمم ٌد جئتُ َ‬
‫جواب لشرط غري جازم‪.‬‬
‫طيب مر علينا الليلة املاض ية أن ج واب الش رط اجلازم له حمل من اإلع راب‪ ،‬وأنه يف‬
‫أيض ا‬
‫حمل ج زم‪ ،‬لكن هن اك قيد وهو أن تق رتن بـ( الف اء ) أو بـ( إذا ) الفجائي ة‪ ،‬هنا نق ول ً‬
‫‪-‬تابع للجملة اليت معنا ‪ :-‬ومجلة جواب الشرط اجلازم إذا مل تقرتن بـ( الفاء ) وال بـ( إذا )‬
‫تنجح )‪ ،‬فـ( إ ْن )‪ :‬أداة شرط‬
‫الفجائية‪ ،‬ما هلا حمل من اإلعراب‪ ،‬مثاله‪ :‬لو قلت‪ ( :‬إن جتته ْد‬
‫ْ‬
‫)‪ :‬فعل مض ارع جمزوم جواب‬‫تنجح‬
‫جازم‪ ( ،‬جتته ْد )‪ :‬فعل مض ارع جمزوم فعل الش رط‪ ،‬و( ْ‬
‫تنجح أنت‬
‫الشرط‪ ،‬والفاعل ضمري مسترت تقديره أنت ‪-‬وجوبً ا‪ -‬واجلملة من الفعل والفاعل ( ُ‬
‫) ليس هلا حمل من اإلعراب‪.‬‬
‫وهلذا تالحظ ون إن اجلزم ارتبط باجلملة واّل ارتبط بالفعل فق ط؟ ها اجلزم وقع على‬
‫الفعل فقط ( تنجح ) واّل ال؟ ها؟‬
‫(‪ )1‬وين‬ ‫‪‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫ال‪ .‬اللي مر أمس املث ال اللي مر أمس‬
‫(‪ )2‬أين اجملزوم؟ ما فيه ش يء جمزوم اآلن‪ ،‬اجلملة‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫ج واب الش رط؟‬
‫‪ - 1‬سورة األعراف آية ‪.186 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة األعراف آية ‪.186 :‬‬

‫‪36‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫كلها يف حمل ج زم لكن ( إن جتتهد تنجح )‪ ،‬أين اجملزوم؟ الفعل فق ط‪ ،‬إذن انتهينا من‬
‫موضوع اجلزم‪ ،‬أداة الش رط أخ ذت اجلواب‪ ،‬مسة اجلواب‪ ،‬إذن تصري مجلة ( تنجح أنت )‪..‬‬
‫هل نق ول‪ :‬إهنا يف حمل ج زم؟ ال‪ ،‬تصري أداة الش رط عملت م رتني‪ ،‬بالفعل وباجلمل ة‪ ،‬وه ذا‬
‫هو الصحيح‪.‬‬
‫(‪ )3‬أين اجلزم هن ا؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫فأنا أريد أن تفرق وا بني‬
‫تنجح )‪ :‬اجلزم وقع‬
‫ْ‬ ‫كل اجلملة يف حمل ج زم؛ ألهنا اق رتنت بـ( الف اء )‪ ،‬لكن ( إن جتته ْد‬
‫أيضا باجلملة بأكملها‪ ،‬هل فهمتم؟‬
‫على الفعل املضارع فقط فال يكون اجلزم ً‬
‫وهبذا نقول‪ ،‬يعين يصلح سؤاال لو كان فيه اختبار…‪ ،‬حطوا هذا السؤال لكن داروا‬
‫اجلواب لكن اللي جياوب عليه ما خيالف‪ ،‬ه ا‪ ،‬هل مجلة ج واب الش رط اجلازم هلا حمل من‬
‫اإلع راب‪ ،‬أو ال؟ مجلة ج واب الش رط اجلازم ‪-‬ه ا‪ -‬هل هلا حمل من اإلع راب‪ ،‬أو ال ؟ فيه‬
‫تفص يل‪ :‬إن اق رتنت بالف اء أو ب إذا الفجائية هلا حمل من اإلع راب‪ ،‬وإذا مل تق رتن بـ( الف اء )‬
‫وال بـ( إذا ) الفجائية فليس هلا حمل من اإلعراب‪ ،‬واضح هذا ؟‬
‫لو أردنا نعمم هل مجلة الشرط هلا حمل من اإلعراب أو ال؟ تقول فيه تفصيل‪ :‬إن كان‬
‫جازما ففيه تفص يل‪ :‬إن‬
‫ً‬ ‫الش رط غري ج ازم فال حمل هلا من اإلع راب‪ ،‬وإن ك ان الش رط‬
‫اق رتنت بالف اء هلا حمل من اإلع راب‪ ،‬اجلزم‪ ،‬وإن مل تق رتن بـ( الف اء ) فليس هلا حمل من‬
‫اإلعراب‪.‬‬
‫الجملة التابعة‪ -‬لما ال محل له من اإلعراب‬
‫اجلملة األخرية‪ :‬التابعة ملا ال حمل له من اإلعراب‬

‫‪ - 3‬سورة األعراف آية ‪.186 :‬‬

‫‪37‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫اجلملة دي يا إخ وان مثل الس ابقة اليت م رت أمس‪ ،‬ه ا‪ ،‬أمس قلن ا‪ :‬إن اجلملة الس ابعة من اجلمل اليت‬
‫هلا حمل اجلملة التابعة جلملة هلا حمل من اإلع راب‪ ،‬وهنا عكس‪ ،‬وقلت لكم أمس إن الغ الب فيها أن‬
‫تكون اجلملة املعطوفة‪.‬‬
‫إذن خذ قاع دة اآلن‪ :‬اجلملة املعطوفة على مجلة هلا حمل يك ون هلا حمل‪ ،‬املعطوف ة‪ ،‬واجلملة املعطوفة‬
‫على مجلة ما هلا حمل ما يكون هلا حمل‪ ،‬املعطوفة‪ ،‬ها‪ ،‬اجلملة املعطوفة إن كانت معطوفة على مجلة هلا حمل‬
‫هلا حمل هي‪ ،‬وإن كانت معطوفة على مجلة ليس هلا حمل فهي ليس هلا حمل‪ ،‬منني جييها احملل؟‬
‫فمثال إذا قلن ا‪ ( :‬ق ام حممد )‪ ،‬أيش رأيكم باجلملة ( ق ام حممد )؟ ليس هلا حمل من اإلع راب؛ ألهنا‬
‫ابتدائي ة‪ ،‬لو قلن ا‪ ( :‬وقعد علي )؟ ما هلا حمل من اإلع راب؛ ألهنا معطوفة على مجلة ليس هلا حمل من‬
‫اإلعراب‪.‬‬
‫وهبذا نكون قد أهنينا الكالم على اجلمل اليت ليس هلا حمل من اإلعراب‪ ،‬بقي نقطة يف املوضوع‪ ،‬حىت‬
‫ننتهي من موضوع اجلمل‪:‬‬

‫الجملة الخبرية‬
‫ق ال ابن هش ام‪ :‬اجلملة اخلربية بعد النك رات احملضة ص فات‪ ،‬وبعد املع ارف احملضة أح وال‪ ،‬وبعد غري‬
‫احملض منهما ِ‬
‫حمتمل هلما"‬
‫ه ذه قاع دة من قواعد النح و‪ ،‬لكن القاع دة تُش اب أحيانًا بن وع من التس اهل فيق ال اجلمل بعد‬
‫النكرات صفات‪ ،‬وبعد املعارف أحوال‪ ،‬وهذه اجلملة ليست دقيقة‪ ،‬إمنا الدقيقة مثل ما قال ابن هشام‪:‬‬
‫حمض ا حتتمل‬
‫اجلملة بعد النكرة احملضة صفة‪ ،‬و اجلملة بعد املعرفة احملضة حال‪ ،‬وبعد املفرد الذي ليس هو ً‬
‫احلالية والوصفية‪.‬‬
‫حنن مر علينا أمس إن من بني اجلمل اليت هلا حمل من اإلع راب اجلملة الواقعة ص فة‪ ،‬وش رط اجلملة‬
‫الواقعة صفة أن يكون املوصوف نكرة‪ ،‬هذا شرط أساسي يا أخوان‪ ،‬اجلملة اليت تكون صفة ال بد يكون‬

‫‪38‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ررت برج ٍل ُ‬
‫يكتب )‪ ( ،‬رجل )‪ :‬نك رة‪ ،‬ومعىن نك رة‬ ‫أيض ا‪ ،‬فمثال لو قلت‪ ( :‬م ُ‬
‫املوص وف نك رة وحمضة ً‬
‫يعين ما فيها أي ش يء يقرهبا من املعرف ة‪ ،‬ه ذا معىن حمضة يعين بعي دة ج دًّا من التعري ف‪ ،‬إذن نق ول‪ :‬إن‬
‫مجلة ( يكتب )‪ :‬صفة؛ ألهنا وقعت بعد نكرة حمضة‪ ..‬يتضح لكم بعد شوية بس ما تستعجلوا‪.‬‬
‫يكتب )‪ ،‬ش وف اآلن كلمة ( رجل ) ق ربت ش وية من املعرفة‬
‫الس ُ‬‫ررت برج ٍل ج ٍ‬
‫إذا قلت‪ ( :‬م ُ‬
‫ليش؟ بوص فها بـ( ج الس ) ك دا واّل ال؟ إذن هل نق ول‪ :‬إن كلمة ( رجل ) هنا نك رة حمضة واّل فيها‬
‫شائبة تعريف؟ ورائحة تعريف؟ فيها‪ ،‬هذا معىن قول ابن هشام‪ :‬اجلمل بعد النكرات احملضة صفات‪ ،‬ما‬
‫معىن احملضة؟ علق يف نسختك اكتب‪ :‬احملضة هي النكرة اليت ليس فيها شيء يقرهبا من املعرفة‪ ،‬ما مثال‬
‫الذي يقرهبا من املعرفة؟ الصفة‪ ..‬مثاله الصفة‪.‬‬
‫مثِّل للنك رة احملض ة؟ م ررت برجل يكتب‪ ..‬من األمثل ة‪ :‬مث ال مر علينا أمس ونس ينا أن نعربه وأنا‬
‫ح ريص على إع راب اآلي ات اليت متر ب املنت‪ ،‬مع األمثل ة‪ ،‬إن ش اء اهلل كل ما مير علينا نريد أن نعرب ه‪،‬‬
‫‪‬‬ ‫تأخذون يعين مران باإلعراب‪ ،‬اآلية اللي مرت علينا أمس يف اجلملة التابعة ملفرد‪ ،‬هي قول اهلل تعاىل‪:‬‬
‫‪ )1( ‬فـ( من )‪8 :‬ح رف ج ر‪ ،‬و( قبل )‪ :‬اسم‬ ‫‪       ‬‬

‫‪‬‬ ‫جمرور بـ( من )‪ ،‬واجلار واجملرور متعلق بالفعل بأول اآلية يف سورة "البقرة" قول اهلل تعاىل‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )2( ‬آه ه ذه آية املن افقون‪ .‬أي وة‬ ‫‪       ‬‬

‫‪            ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫(‪ )3‬آية "البقرة" هذه‪ ،‬طيب قوله‪:‬‬ ‫‪      ‬‬

‫‪ ( )4( ‬أن )‪ :‬حرف مصدري ونصب‪ ،‬و( يأيت )‪ :‬فعل مضارع منصوب وعالمة نصبه‬ ‫‪‬‬

‫وم‪ ( ،‬ال )‪ :‬نافية عاملة عمل ليس ترفع‬

‫الفتح ة‪ ( ،‬ي وم )‪ :‬فاعل مرف وع بالض مة‪ ،‬أي ي أيت ي ٌ‬

‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.254 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة البقرة آية ‪.254 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة البقرة آية ‪.254 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة البقرة آية ‪.254 :‬‬

‫‪39‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫االسم وتنصب اخلرب‪ ( ،‬بيع )‪ :‬اسم ال‪ ( ،‬فيه )‪ ،‬خرب ( ال )‪ ،‬واجلملة من ال وامسها‬
‫وخربها يف حمل رفع صفة لـ( يوم )‪.‬‬
‫‪ )1( ‬أيش إعراب‬ ‫‪       ‬‬ ‫ومثل قول اهلل تعاىل‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫مجلة ( ترجع ون )؟ يف حمل نصب ص فة لـ( ي وم )‪ ،‬ومنه ق ول اهلل تع اىل‪:‬‬
‫(‪ )3‬يف حمل جر ص فة‬ ‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪ )2( ‬مجلة‬ ‫‪    ‬‬

‫وجمرورا‪ ،‬وهو من قبيل النكرة احملضة‪ ،‬طيب‪.‬‬

‫ً‬ ‫مرفوعا ومنصوبًا‬
‫ً‬ ‫لـ( يوم )‪ ،‬إذن مثَّلنا ( يوم )‬
‫قال هنا‪ :‬حنو ‪ ( )4(        ‬حىت )‪ :‬حرف غاية‬
‫ونص ب‪ ،‬و( تَُن ِّز َل )‪ :‬فعل مض ارع منص وب وعالمة نص به الفتح ة‪ ،‬والفاعل ض مري مس ترت‬
‫وجوبًا تق ديره أنت‪ ،‬ت نزل أنت‪ ،‬و( علينا )‪ :‬ج ار وجمرور متعلق بـ( ت نزل )‪ ( ،‬كتابًا )‪:‬‬
‫مفع ول به منص وب‪ ( ،‬نق رؤه )‪ :‬فعل مض ارع مرف وع وعالمة رفعه الض مة الظ اهرة‪ ،‬واهلاء‬
‫مفعول‪ ،‬والفاعل ضمري مسترت وجوبًا تقديره حنن‪ ،‬واجلملة يف حمل نصب صفة لـ( كتابًا )‪.‬‬
‫ق ال‪ :‬وبعد املع ارف أح وال يعين بعد املع ارف احملض ة‪ ،‬ما املراد باملعرفة احملض ة؟ اعكس‬
‫الكالم األول‪ ،‬ما قلته لك النك رة احملضة اليت ليس فيها رائحة تعري ف‪ ،‬املعرفة احملضة اليت‬
‫يكتب )‪ ،‬مجلة يكتب أيش؟‬
‫ُ‬ ‫رأيت زي ًدا‬
‫ليس فيها رائحة تنك ري‪ ،‬مثل العلم‪ ،‬لو قلت‪ُ ( :‬‬
‫حال منني؟ من زيد‪ ،‬وزيد معرفة حمضة‪ ،‬طيب‪.‬‬
‫قال‪ :‬وبعد غري احملض منهما حمتمل هلما الضمري األول منهما يعود على املعرفة و النكرة‬
‫ٍ‬
‫برجل صا ٍحل يصلي )‪ ( ،‬يصلي )‬ ‫مررت‬
‫ُ‬ ‫وقوله‪ :‬حمتمل هلما‪ ،‬يعين للحالية والوصفية‪ ،‬مثاله‪( :‬‬
‫اجلملة هل هي صفة أو حال؟ حمتمل؛ ألنك إن نظرت لكلمة ( رجل ) أصلها فهي نكرة‬

‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.281 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة آل عمران آية ‪.25 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة البقرة آية ‪.2 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة اإلسراء آية ‪.93 :‬‬

‫‪40‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫واجلمل بعد النك رات ص فات‪ ،‬وإن نظ رت إىل الص فة اللي بع دها وأهنا ق ربت من املعرفة‬
‫فجملة ( يص لي ) ح ال؛ وهلذا من يعرهبا ص فة إعرابه ص حيح‪ ،‬ومن يعرهبا ح ااًل إعرابه‬
‫صحيح‪ ،‬ملاذا؟ ألن لكل منهما وجهة نظر‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫ه ذا مث ال أيش؟ مث ال للنك رة غري احملض ة‪ ،‬املعرفة غري احملضة كما يف ق ول اهلل تع اىل‪:‬‬

‫‪          ‬‬
‫(‪ )2‬هل هي ص فة للحم ار أو ح ال؟ إن نظرنا إىل‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ )1( ‬مجلة‬ ‫‪‬‬

‫( ال ) الداخلة على كلمة ( احلم ار ) ( ال ) يف أص لها تفيد التعري ف‪ ،‬إذن تصري مجلة‬
‫( حيمل ) ح اال؛ ألنه دخلت عليه ( ال ) ق رب من املعرف ة‪ ،‬لكن إن نظرنا إىل أن ( احلم ار‬
‫محارا معينًا؛ فهو إذن نكرة فتصري مجلة ( حيمل ) صفة‪.‬‬ ‫) ال يُراد به ً‬
‫مثال املؤلف‪ )3(         :‬مجلة ( نسلخ ) إما‬
‫صفة للّيل أو حال‪ ،‬ملاذا؟ الليل إن نظرت إىل أل الداخلة عليه ميكن تقول إنه معرفة اآلن؛‬
‫ألن األصل يف ( ال ) أهنا للتعري ف‪ ،‬فتصري مجلة ( نس لخ ) وقعت بعد معرف ة‪ ،‬واجلمل بعد‬
‫املع ارف أح وال‪ ،‬لكن هل هي معرفة حمض ة؟ غري حمضة ملاذا؟ ألنه قد يق ول قائل (ال) هنا‬
‫ما أف ادت كلمة الليل تعري ًف ا‪ ،‬يس موهنا ( ال ) اجلنس ية و( ال ) اجلنس ية ال تفيد التعري ف‪،‬‬
‫فيبقى ( الليل ) على تنكريه‪.‬‬
‫وعلى هذا نقول‪ :‬اجلملة إن وقعت بعد معرفة غري حمضة أو بعد نكرة غري حمضة‪ ،‬فلك‬
‫أن تعرهبا ح اال ولك أن تعرهبا ص فة؛ ألنك إن أعربتها ح اال فباعتب ار‪ ،‬وإن أعربتها ص فة‬
‫فباعتبار آخر‪ ،‬واهلل أعلم‪ .‬وصلى اهلل على نبينا حممد‪.‬‬
‫الفوائد ضاق الوقت اليوم ‪-‬نعم‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة الجمعة آية ‪.5 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الجمعة آية ‪.5 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة يس آية ‪.37 :‬‬

‫‪41‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫فيه فائ دة واح دة الي وم‪ ،‬أنا وع دتكم هبا الليلة املاض ية‪ ،‬مل تس ألوين أمس عن البص ريني‬
‫والكوف يني‪ ،‬لكن حتت اج وقتًا أط ول‪ ،‬ويب دو أن ال درس الع ام س يأخذ مب دأ القلة من الليلة‬
‫القادمة فما ف وق‪ ،‬يعين حنن اآلن أردنا أننا نأخذ درسني الليلة املاض ية والي وم أط ول ق در‬
‫ممكن أما ال دروس الباقية إن ش اء اهلل فس يكون هن اك نص يب أوفر من الفوائد اليت أعطيكم‬
‫إياها‪.‬‬
‫الفائ دة اليت نقوهلا اآلن وهي قد م رت تقريبًا يف اإلع راب‪ ،‬وهي مهمة يقع فيها بعض‬
‫الطالب بالغلط هي ي ذكرها النحوي ون من ب اب التطفل على اإلمالئ يني‪ :‬مىت تُكتب األلف‬
‫بعد الواو‪ ،‬ومىت تُرتك؟‬
‫تكتب األلف بعد ال واو يف حالة واح دة وهي ما إذا ك انت ال واو واو اجلماع ة‪ ،‬تق ول‬
‫مثال‪ ( :‬الطالب خرج وا ومل ينتظ روا )‪ ،‬فهنا يف الكتابة تكتب األل ف‪ ،‬ومر يف اإلع راب‬
‫أعربتها لكم‪ ،‬قلت‪ :‬واأللف فارقة‪ ،‬ليش يقولون فارقة؟ يعين تفرق بني واو اجلماعة وغريها‪،‬‬
‫اللي غريها هو إيه؟ اللي غريه واوان‪:‬‬
‫ال واو األوىل‪ :‬ال واو األص لية اللي هي من بنية الفع ل‪ ،‬مث ل‪ ( :‬حممد ي دعو )‪ ،‬إذا كتبت‬
‫( حممد يدعو ) ما تكتب األلف بعد الواو‪.‬‬
‫وال واو الثاني ة‪ :‬واو مجع املذكر الس امل إذا ح ذفت الن ون‪ ،‬وإال إذا ك انت الن ون موج ودة‬
‫ف‪ ،‬لكن إذا قيل مثال‪ ( :‬أولو العلم هم أولو الفضل )‪ ،‬تكتب‬ ‫أصال ما فيه جمال لألل‬
‫األلف بعد الواو؟ ما تكتبها وخيطئ من يكتبها‪.‬‬
‫إذن ص ارت األلف تكتب يف موضع واحد وهو أيش؟ بعد واو اجلماع ة‪ ،‬وت رتك يف‬
‫موض عني‪ :‬بعد ال واو األص لية اللي من بنية الفع ل‪ ،‬يعين إذا ك ان الفعل معتال ب الواو‪ ،‬مثل‬
‫يدعو يسمو ينمو‪ ،‬واو مجع املذكر السامل إذا حذفت أيش؟ النون‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫لكن أحب أن أق ول لكم نقطة لئال تقع وا فيما وقع فيه بعض احملققني للكتب‪ ،‬من‬
‫املتق دمني من يكتب األلف بعد واو الفع ل‪ ،‬من املتق دمني ما هم كلهم َمن لو مثال يكتب‬
‫( حممد ي دعو ) يكتب ون األل ف‪ ،‬وأنتم عن دكم كت اب أظنه "التس هيل يف الفق ه" لو ترجع‬
‫للمخطوطة جتد أن اللي كتب املخطوطة يكتب األلف بعد ال واو يف مجيع األفع ال‪ ،‬ما ينظر‬
‫الواو مجاعة أو غريه‪.‬‬
‫وهلذا بعض اللي حقق وا الكت اب يكتب ون هك ذا يف املخطوطة يعين األل ف‪ ،‬والص واب‬
‫ح ذفها‪ ،‬وه ذا غلط ما نق ول والص واب ح ذفها‪ ،‬ألن بعد املتق دمني ‪-‬وقد نص على ه ذه‬
‫بعض املؤلفني‪ -‬أنه جيوز كتابة األلف بعد واو الفعل األص لية‪ ،‬لكن اإلمالئ يني املت أخرين‬
‫وكثري من املتق دمني ما يكتبوهنا‪ ،‬كما نص على ه ذا ص احب كت اب "املط الع النص رية"‪،‬‬
‫ودا يف‬
‫مطبوعا ق دميًا وك ان مفق ً‬
‫ً‬ ‫اكتب وا يا إخ وان الكت اب ده واش رتوه‪ ،‬الكت اب ه ذا ك ان‬
‫األس واق‪ ،‬وهو يعترب من أحسن الكتب يف اإلمالء على اإلطالق‪ ،‬ال يدانيه كت اب ه ذا‬
‫ص ِّور وطُب ع‪ ،‬موج ود يف املكتب ات‪ ،‬يف جملد‬
‫الكت اب "املط الع النص رية" من حسن احلظ إنه ُ‬
‫يقع‪ ،‬لكن هذا الكتاب يغنيك عن أي كتاب إمالئي‪.‬‬
‫فإذن إن رأيت إن من املتقدمني من يكتب األلف بعد الواو األصلية فال تقل الفعل إنه‬
‫خطأ‪ ،‬لكن ميكن أن تقول األوىل هو حذفها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫وصلى على نبينا حممد‪ ،‬والسالم عليكم ورمحة اهلل‪.‬‬
‫الكتاب مؤلفه امسه نصر اهلويلمي امسه "املطالعة النصرية" نعم يوجد أي أسئلة ‪-‬نعم‪-‬‬
‫س‪ :‬أحسن اهلل إليكم! فضيلة الشيخ‪ ،‬يقول‪ :‬ما هو أفضل كتاب يف إعراب القرآن ؟‬
‫ج‪ :‬الكتب يف إعراب القرآن نوعان‪ :‬كتب للمتقدمني‪ ،‬وكتب للمتأخرين‪ ،‬وكتب إعراب‬
‫الق رآن فيها ص عوبة؛ نظ ًرا لتع دد األوجه يف اإلع راب‪ ،‬وقد ذكر العلم اء أن تع دد أو ك ثرة‬
‫االختالف يف إع راب اآلي ات دليل على أن ه ذا الق رآن معج ز‪ ،‬ه ذا ذك ره الش يخ حممد‬

‫‪43‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ظيمة ‪ -‬رمحه اهلل ‪ -‬يف كت اب "دراس ات ألس اليب الق رآن"‪ ،‬ذكر يف اجلزء األول مق دمات‬ ‫عُ ْ‬
‫رائعة جدًّا‪ ،‬لكن ذكر منها ملاذا يكثر اختالف املتقدمني واملتأخرين يف إعراب اآليات؟‬
‫ق ال ه ذا ي دلك على أن الق رآن أنه معج ز‪ ،‬وإنه ما ميكن أن يك ون هن اك اتف اق يف‬
‫الغ الب على إع راب واح د‪ ،‬لكن من مزايا كتب املت أخرين أهنا تغنيك عن ك ثرة األوجه‬
‫اإلعرابي ة‪ ،‬وأما كتب املتق دمني فال ريب أننا عي ال عليهم‪ ،‬ومنها كت اب "التبي ان يف إع راب‬
‫أيض ا "املش كل من إع راب الق رآن املكي" البن أيب‬
‫ي‪ ،‬ه ذا كت اب جي د‪ ،‬وفيه ً‬‫الق رآن" للعُ ْكرَبِ ّ‬
‫ط الب القيس ي‪ ،‬وكتب التفسري "ك البحر احملي ط" و"حاش ية اجلَمل على اجلاللني" يض ربان‬
‫لإلع راب بس هم واف ر‪ ،‬أما بالنس بة للمت أخرين كت اب جيد مثل إع راب الق رآن حملم ود ص ايف‬
‫هذا جيد وسهل التناول‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫س‪ :‬أحسن اهلل إليكم! هنا آية مل تعرب وهي قوله تعاىل‪:‬‬
‫‪ ) 1( ‬؟‬
‫الواو أيش؟ حبسب ما قبلها‪ ( ،‬ال )‪ :‬ناهية‪ ( ،‬مَتْنُ ْن )‪ :‬فعل مضارع جمزوم بـ( ال ) وعالمة‬
‫جزمه الس كون‪ ،‬والفاعل ض مري مس ترت وجوبًا تق ديره أنت‪ ،‬وس أعطيكم إن ش اء اهلل قاع دة‬
‫‪‬‬ ‫جوازا‪،‬‬
‫ً‬ ‫متيزون مىت نقول‪ :‬مسترت وجوبًا‪ ،‬ومىت نقول‪ :‬مسترت‬
‫‪    ‬‬

‫(‪ ( )2‬تس تكثر ) بعض اللي يق رءون يغلط ون فيُس ِّكن الفعل يف حالة الوصل على أس اس أن‬
‫‪‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫كنة‬ ‫ال اللي قبله كلها مس‬ ‫األفع‬
‫(‪) 3‬‬
‫تكثر ]‬
‫ْ‬ ‫متنن [ تس‬
‫ْ‬ ‫وال‬ ‫(‬ ‫‪        ‬‬

‫تستكثر ] ولربك‪ )..‬ألنه مرفوع‪ ،‬هذا يف حالة‬

‫ُ‬ ‫ولربك فاصرب )‪ ..‬هذا غلط املفروض يقول‪( :‬وال متنن [‬
‫تكثر)‪ :‬فعل مض ارع مرف وع وعالمة‬
‫الوصل أما يف حالة الوقف مع روف إنك تس كن‪ ،‬إذن نق ول (تس ُ‬
‫‪ - 1‬سورة المدثر آية ‪.6 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة المدثر آية ‪.6 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة المدثر آية ‪.5-1 :‬‬

‫‪44‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫رفعه الض مة‪ ،‬والفاعل ض مري مس ترت وجوبًا تق ديره أنت‪ ،‬واجلملة يف حمل نصب ح ال من فاعل متنُ ْن‪.‬‬
‫انتهت أسئلة؟ فيه هناك سؤال‬
‫س‪ :‬يقول السائل ما معىن‪ :‬ليس هلا حمل من اإلعراب؟‬
‫ج‪ :‬قلنا ه ذا يف الليلة املاض ية إن مع ىن‪ :‬ليس هلا حمل من اإلع راب‪ :‬األصل يا أخ وان يف اإلع راب ما‬
‫هو للجمل‪ ،‬األصل يف اإلع راب أنه للمفرد‪ ،‬يق ال‪ :‬مبتدأ‪ ،‬خ رب‪ ،‬فاعل‪ ،‬مفع ول‪ ،‬األصل يف اإلع راب أنه‬
‫للمفردات‪ ،‬إذا كان فيه مجلة قائمة مقام مفرد وجاءت مكان مفرد أال يقال إن هلا حمال من اإلعراب‪ ،‬ما‬
‫هو حمله ا؟ هو إع راب املف رد‪ ،‬ج اءت حمله إذن تأخذ إعراب ه‪ ،‬أما اجلملة اللي ما وقعت أصال موقع مف رد‬
‫منني جنيب هلا حمل من اإلعراب؟! فهمتم هذا؟‬
‫إذا مسعتم أهنم يقول ون‪ :‬مجلة هلا حمل من اإلع راب يعين أهنا جالسة مك ان مف رد له حمل من اإلع راب‬
‫وأخذت إعرابه‪ ،‬لكن إذا قالوا‪ :‬مجلة ما هلا حمل من اإلعراب‪ ،‬أصال ما وقعت موقع مفرد‪ ،‬فمن أين يؤتى‬
‫هلا مبحل من اإلعراب‪ .‬هذا املعىن واهلل أعلم وصلى اهلل على نبينا حممد‪ ،‬والسالم عليكم ورمحة اهلل‪.‬‬

‫الباب الثاني‬
‫الجار والمجرور والظرف‬
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم السالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪ ،‬احلمد هلل وأصلي وأسلم على‬
‫عبده ورسوله نبينا حممد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى هبداه‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫معنا اآلن الب اب الث اين من األب واب الثالثة هلذه الرس الة املختص رة وهو يتعلق باجلار‬
‫واجملرور والظرف‪ ،‬والكالم فيهما يف أربع مسائل‪:‬‬
‫املس ألة األوىل‪ :‬حاجتهما إىل متعلَّق‪ ،‬الثاني ة‪ :‬حكمهما بعد املعرفة والنك رة‪ ،‬املس ألة الثالث ة‪:‬‬
‫حذف املتعلق وكيفية تقديره‪ ،‬واملسألة الرابعة‪ :‬حكم االسم املرفوع بعدمها‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫احلقيقة أن ه ذه املس ائل األربع ‪-‬بعد توفيق اهلل تع اىل وإعانته على ش رحها‪ -‬كفيلة‬
‫بإعطائنا ص ورة واض حة بل وكافية لكل ما حيتاجه الط الب فيما يتعلق ب الظرف أو باجلار‬
‫واجملرور من الناحية اإلعرابية‪.‬‬
‫فأواًل وهي املسألة األوىل‪ :‬حاجتهما إىل متعلَّق‪ ،‬ما هو املتعلَّق؟‬
‫املتعلَّق هو ما يعمل يف الظ رف أو يف اجلار واجملرور وي بني معنامها واملراد هبم ا‪ ،‬مير يف‬
‫اإلعراب يقال‪ :‬جار وجمرور متعلق بكذا‪ ،‬من الطالب من ال يعرف معىن متعلق بكذا‪ ،‬فما‬
‫هو معىن املتعلِّق‪ ،‬ما املتعلِّق وما املتعلَّق به‪.‬‬
‫املتعلِّق‪ :‬هو اجلار واجملرور أو الظ رف‪ ،‬واملتعلَّق به ما ذكر ابن هش ام عن دما ق ال املس ألة‬
‫األوىل ال بد من تعلقهما بفعل أو مبا يف معن اه‪ ،‬املث ال‪ :‬إذا قلت‪ ( :‬جئت من ال ِ‬
‫بيت )‪،‬‬ ‫ُ‬
‫فـ( ِمن ال بيت ) ه ذا ج ار وجمرور‪ ،‬أين ال ذي وض حه يف الكالم وبنّي املراد ب ه؟ أنت لو‬
‫بيت ) ص ار قول ك‪ ( :‬من‬ ‫قلت‪ ( :‬من ال بيت ) ما فُهم املقص ود‪ ،‬فلما قلت‪ ( :‬جئت من ال ِ‬
‫ُ‬
‫جئت)‪.‬‬
‫البيت ) متعل ًقا بالفعل ( ُ‬
‫فلو قي ل‪ :‬أع رب تق ول‪ ( :‬جئت )‪ :‬فعل وفاع ل‪ ( ،‬ج اء )‪ :‬فعل م ٍ‬
‫اض مبين على الفتح‬
‫والت اء ض مري متصل مبين على الضم يف حمل رفع فاع ل‪ ،‬و( من )‪ :‬ح رف جر مبين على‬
‫الس كون ال حمل له من اإلع راب‪ ،‬و( ال بيت )‪ :‬اسم جمرور بـ( من ) وعالمة ج ره الكس رة‪،‬‬
‫جئت )‪.‬‬
‫واجلار واجملرور متعلق بالفعل ( ُ‬
‫إذن التعلق ارتباط بني اجلار واجملرور وبني العامل‪ ،‬سواء أكان فعاًل أم وص ًفا‪ ،‬لو قلت‪:‬‬
‫مت )‪ :‬فعل وفاع ل‪ ( ،‬ي وم )‪ :‬ظ رف زم ان منص وب‪ ،‬أين‬ ‫وم اخلميس )‪ ،‬فـ( ص ُ‬ ‫مت ي َ‬ ‫(ص ُ‬
‫مت )‪ ،‬إذن هو متعلق ب ه‪ ،‬لكن الغ الب يف‬
‫الناصب ل ه؟ ( ي وم ) أين الناصب ل ه؟ ( ص ُ‬
‫الظروف املنصوبة على الظرفية يكتفون بقوهلم‪ :‬منصوبة بالفعل صمت يعين أنه متعلق به وأنه‬
‫هو العامل فيه‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫الس أخ وك يف املس جد )‪ :‬اهلم زة لالس تفهام‪ ،‬و( ج الس )‪ :‬مبت دأ‪،‬‬

‫إذا قلت مثال‪ ( :‬أج ٌ‬
‫( أخ وك )‪ :‬فاعل سد مسد اخلرب‪ ،‬مثل ما مر مرف وع ب الواو‪ ،‬والض مري مض اف إلي ه‪ ( ،‬يف‬
‫املس جد )‪ ( :‬يف )‪ :‬ح رف ج ر‪ ،‬و( املس جد )‪ :‬اسم جمرور بـ( يف )‪ ،‬واجلار واجملرور متعلق‬
‫باسم الفاعل ( ج الس )‪ .‬أليس اسم الفاعل هو ال ذي وضح اجلار واجملرور‪ ،‬وبني املراد به‬
‫وعمل فيه؟ فيكون متعل ًقا به‪.‬‬
‫واملراد بالعمل هو أهنم يقول ون‪ :‬اجلار واجملرور مفع ول به يف املع ىن‪ ،‬وأما بالنس بة للظ رف‬
‫‪ -‬كما قلت لكم ‪ -‬إن الظ رف يك ون منص وبًا‪ ،‬والنصب له ما قبله من فعل أو غ ريه‪،‬‬
‫ولعله هبذا اتضح لنا أن املراد باملتعلق هو ما يوضح اجلار واجملرور ويبينه ويعمل فيه‪.‬‬
‫س يف املسجد )‪ُ ( ،‬جلس )‪ :‬فعل ماض مبين للمجهول‪ ،‬وأنت‬ ‫ِ‬
‫مثال آخر‪ :‬لو قلت‪ُ ( :‬جل َ‬
‫تعرف أن الفعل املبين للمجهول يستدعي نائب فاع ل‪ ،‬وليس يف الكالم غري اجلار واجملرور‪،‬‬
‫إذن أكيد أنه هو نائب الفاعل‪ ،‬وعلى هذا تقول‪ ( :‬يف املسجد )‪ :‬جار وجمرور يف حمل رفع‬
‫نائب فاعل‪.‬‬
‫من هذا املثال والذي قبله نستفيد أن املتعلق له وصفان‪ :‬الوصف األول أنه يبني وحيدد‬
‫املراد باجلار واجملرور‪ ،‬والوصف الث اين أنه هو ال ذي يعمل يف اجلار واجملرور‪ ...‬ن ائب فاع ل‪،‬‬
‫أين ال ذي عمل في ه؟ الفعل ( ُجلس ) إذن م اذا نق ول عن ُجلس؟ متعلَّق‪ ،‬وم اذا نق ول عن‬
‫اجلار واجملرور؟ متعلِّق‪ ،‬لعلكم فهمتم هذا إن شاء اهلل‪.‬‬
‫اجلار واجملرور والظ رف ‪ -‬كما ذكر ابن هش ام ‪ -‬يتعلق ان إما بالفعل وه ذا هو األص ل‪،‬‬
‫مثل ( جئت من ال بيت )‪ ( ،‬س افرت إىل مكة )‪ ،‬أو يتعلق بوصف وهو ما فيه معىن‬
‫الفعل‪ ،‬مثل اسم الفاعل‪ ( :‬أجالس أخوك يف املسجد )‪ ،‬أو اسم املفعول كما يف اآلية اليت‬

‫‪47‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫(‪ )1‬اجلار‬ ‫‪‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫ذكرها املؤلف‬
‫واجملرور ( عليهم ) متعلق بـ( املغضوب ) واملغضوب من أي األوصاف؟ اسم مفعول‪.‬‬

‫المتعلَّق نوعان‪:‬‬
‫النوع األول‪ :‬أن يكون مذكورا‪ .‬وهذا هو األصل‪ ،‬مثل األمثلة اللي مرت علينا‪ ،‬املتعلَّق‬
‫مذكور‪ ،‬إذا قلت‪ُ :‬جلس يف البيت‪ ،‬أو ُجلس يف املسجد‪ .‬املتعلَّق مذكور‪.‬‬
‫الن ‪-- -‬وع الث ‪-- -‬اني‪ -:‬أن يك ون املتعلَّق حمذوفا‪ .‬وحيذف املتعلَّق يف أربعة مواض ع‪ ،‬وهو عن وان‬
‫املسألة إيه؟ الثالثة اللي عطيتكم (حذف املتعلَّق)‪ ،‬إذن نرتك موضوع احلذف‪ .‬واألصل هو أن‬
‫يك ون املتعلَّق م ذكورا يف الكالم‪ ،‬لكن هنا نقطة مهمة طرقها ابن هش ام‪ ،‬وهي‪ :‬هل كل‬
‫حرف جر مع جمروره حيتاج إىل متعلَّق؟ أو فيه بعض اجملرورات ما حتتاج إىل متعلَّق؟‬
‫اه‪ ،‬وقد اجتمعا يف قوله‬ ‫ول‪ :‬إنه ال بد من تعلقهما بفعل أو مبا يف معن‬ ‫اجلواب يق‬
‫(‪) 2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪-‬تعاىل‪:-‬‬
‫اجتمع يف ه ذه اآلية أن اجلار واجملرور تعلق بفع ل‪ ،‬وتعلق مبا فيه معىن الفع ل‪ ،‬فقوله‬
‫‪( )3( ‬على) حرف جر‪ ،‬طبعا (أنعمت) فعل وفاعل‪( ،‬أنعم)‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪-‬سبحانه‪:-‬‬
‫فعل ماض مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪ ،‬والتاء ضمري متصل مبين على الفتح‬
‫يف حمل رفع فاع ل‪( ،‬أنعمت)‪( ،‬عليهم)‪( :‬على) ح رف ج ر‪ ،‬واهلاء‪ ...‬اهلاء ما نق ول‪( :‬هم)‪.‬‬
‫انتبه وا! اهلاء فق ط؛ ألن (هم) من ض مائر الرفع املنفص لة‪ ،‬لكن اهلاء هي اللي تيجي يف حمل‬
‫ج ر‪ ،‬فاهلاء ض مري متصل مبين على الكسر يف حمل جر بـ (على)‪ ،‬وامليم عالمة اجلم ع‪،‬‬

‫‪ - 1‬سورة الفاتحة آية ‪.7 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الفاتحة آية ‪.7 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة الفاتحة آية ‪.7 :‬‬

‫‪48‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫واجلار واجملرور متعلق بالفعل أنعمت‪ ،‬إذن ما نوع املتعلَّق؟ نوعه أيش؟ فعل‪ ،‬هذا النوع هو‬
‫اللي يقصده ابن هشام عندما قال‪ :‬وقد اجتمعا‪.‬‬
‫الن وع الث اين‪ :‬ما فيه معىن الفع ل‪ .‬واللي فيه معىن الفعل مث ل‪ :‬اسم الفاع ل‪ ،‬اسم املفع ول‪،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫الصفة املشبهة مثال‪ ،‬أو أفعل التفضيل‪ ،‬أو اسم التفضيل‪ ،‬قال‪:‬‬
‫‪( )1( ‬غري) صفة لالسم املوصول‪( ،‬صراط) مضاف‪ ،‬و(ال ذين) مضاف إليه يف‬ ‫‪ ‬‬

‫حمل جر‪ .‬إذن املوصول حمله جر‪ ،‬فتكون (غري) صفة جمرورة‪ ،‬وصفة اجملرور جمرور‪( .‬غري)‪.‬‬
‫غ ري‪ :‬مض اف و(املغض وب عليهم) مض اف إليه (املغض وب)‪( ،‬عليهم) مثلما قلنا يف (عليهم)‬
‫األوىل‪ ،‬لكن الفرق بينهما يف احملل اإلعرايب‪ ،‬اجلار واجملرور األول يف حمل نصب؛ ألين قلت‬
‫لكم‪ :‬إن اجلار واجملرور يف حمل نصب مفع ول به من جهة املع ىن‪ ،‬طيب (املغض وب عليهم)‬
‫اسم املفع ول م اذا يعم ل؟ يعمل عمل الفعل املبين للمجه ول‪ ،‬يع ين‪ :‬يرفع ن ائب فاع ل‪ ،‬وعلى‬
‫هذا نقول (عليهم)‪ :‬جار وجمرور يف حمل رفع نائب فاعل‪.‬‬
‫حروف الجر التي ال تحتاج إلى متعلَّق‬
‫ويستثىن من حروف اجلر أربعة ال تتعلق بشيء هناك نوع من حروف اجلر ما حتتاج إىل متعلَّق‪.‬‬
‫قال‪ :‬الباء الزائدة‬
‫التعبري بالب اء الزائ دة فيه نظ ر‪ ،‬ولو ق ال‪ :‬احلروف الزائ دة كالب اء‪ ،‬ك ان أمشل؛ ألن هل الزي ادة خاصة‬
‫بالباء؟ ال‪ ،‬احلروف الزائدة غري الباء مثل‪( :‬من) تأيت زائدة‪ ،‬فلو قال‪ :‬احلرف الزائد كالباء‪ ،‬كان أمشل‪.‬‬
‫(‪) 2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫فاحلرف الزائد ال حيتاج إىل متعلَّق‪ ،‬مثل قول اهلل ‪-‬تعاىل‪:-‬‬
‫(كفى) فعل م اض مبين على فتح مق در‪ ،‬ال حمل له من اإلع راب (كفى)‪( ،‬باهلل) الب اء‪:‬‬
‫حرف جر زائد إعرابا ِّ‬
‫مؤكد معىن‪ .‬خذوها القاعدة دي‪ ،‬هذه طريقة إعراب احلروف الزائدة‬
‫يف الق رآن‪ ،‬ما تق ول‪ :‬ح رف جر زائد ومتش ي‪ ،‬ال؛ ألن احلرف اجلر الزائد يف األص ل‪ ،‬أو‬
‫‪ - 1‬سورة الفاتحة آية ‪.7 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الرعد آية ‪.43 :‬‬

‫‪49‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫الزائد يف األصل ليس له مع ىن‪ ،‬لكن يف الق رآن ال يوجد فيه ش يء ليس له مع ىن؛ وهلذا‬
‫ذكر ابن هش ام نفسه يف كتابه (قواعد اإلع راب)‪ ،‬وق ال‪( :‬ينبغي ملن يع رب الق رآن أن‬
‫يتحاشى وصف احلرف بالزيادة؛ ألن الزائد هو الذي ليس له معىن‪ ،‬وليس يف القرآن شيء‬
‫ليس له معىن)‪ .‬ومثل هذا قال الزركشي يف كتابه (الربهان يف علوم القرآن)‪.‬‬
‫إذن القاع دة يف إع راب احلروف الزائ دة يف الق رآن أن تق ول‪( :‬زائد إعرابا ِّ‬
‫مؤكد معىًن )‪.‬‬
‫لفظ اجلاللة باهلل‪ :‬فاعل كفى مرف وع‪ ،‬وعالمة رفعه ض مة مق درة‪ ،‬منع من ظهورها اش تغال‬
‫احملل حبركة ح رف اجلر الزائ د‪ .‬ال تس تطيلوا يا إخ وان ه ذا اإلع راب‪ ،‬ه ذا اإلع راب مثابة‬
‫ختم‪ ،‬لكل ح رف زائد تق ول الكالم ه ذا‪ ،‬إال أنك قد تق ول فاعل مرف وع‪ ،‬أو مفع ول به‬
‫منص وب‪ ،‬لكن الكالم ال يتغ ري‪ ،‬إذن لفظ اجلاللة هنا فاعل مرف وع‪ ،‬وعالمة رفعه ض مة‬
‫مق درة‪ ،‬منع من ظهورها اش تغال احملل حبركة ح رف اجلر الزائ د‪( .‬حس يبا) متي يز منص وب‬
‫وعالمة نصبه الفتحة‪.‬‬
‫فحرف‪ ...‬ها؟ (شهيدا) كالثاين حسيبا‪ ،‬هو حسيبا وشهيدا كالمها متييز‪ ،‬نعم من املتكلم؟‬
‫كفى فعل ماض مبين على فتح مقدر‪ ،‬إذن حرف اجلر الزائد هنا مع جمروره ما له متعلَّق‪،‬‬
‫كأين ببعضكم يقول‪ :‬ملاذا حرف اجلر الزائد ما له متعلَّق؟‬
‫واجلواب‪ :‬أن أصل حرف اجلر يأيت للربط يف الكالم‪ ،‬حرف اجلر األصلي يأيت للربط يف‬
‫الكالم‪ ،‬مثل قول ك‪ :‬جئت من ال بيت‪ ،‬أنت تريد إنك تربط بني اجمليء وبني ال بيت‪ ،‬ص ار‬
‫اجلار واجملرور حيت اج إىل متعلَّق‪ ،‬لكن ح رف اجلر الزائد ما ج اء للرب ط‪ ،‬إمنا ج اء لغ رض‬
‫التوكيد‪ ،‬ومن مث فال حيتاج إىل متعلَّق‪ ،‬فهمتم اجلواب يا إخوان؟‬
‫يعين اجلواب م رة ت اين‪ :‬ملاذا ح رف اجلر الزائد ما حيت اج إىل متعلَّق؟ واجلواب‪ :‬أن ح رف‬
‫اجلر الزائد ج اء للتوكي د‪ ،‬خبالف ح رف اجلر األص لي‪ ،‬فقد ج اء للرب ط‪ ،‬وما ج اء للربط‬
‫ول اهلل‬ ‫دة ق‬ ‫‪-‬يعين ربط الكالم بعضه ببعض‪ -‬فهو حباجة إىل متعلَّق‪ .‬ومن احلروف الزائ‬

‫‪50‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫‪ )1( ‬فهل‪ :‬حرف استفهام مبين على السكون ال حمل‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪-‬تعاىل‪:-‬‬
‫له من اإلعراب‪( ،‬من) حرف جر زائد إعرابا مؤكد معىن (من)‪ ،‬خالق‪ :‬مبتدأ مرفوع بضمة‬
‫مقدرة ‪-‬مثل الكالم السابق‪ -‬منع من ظهورها اشتغال احملل حبركة حرف اجلر الزائد‪( ،‬غري)‬
‫(‪) 2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫خرب املبت دأ‪( ،‬غ ري) مض اف‪ ،‬ولفظ اجلاللة مض اف إليه‬
‫‪ )3( ‬اآلن حرف اجلر الزائد (من)‬ ‫‪    ‬‬ ‫مثل أيضا‪ :‬قول اهلل ‪-‬تعاىل‪:-‬‬
‫ما هو الباء‪ ،‬كما يف اآلية اللي قبل‪( ،‬من بشري)‪ ،‬من‪ :‬حرف جر زائد إعرابا مؤكد معىن‪،‬‬
‫بشري‪ :‬فاعل جاء مرفوع بضمة مقدرة‪ ...‬إىل آخره‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫طيب‪ ،‬مثال أخري‪ ،‬قد يكون تكثري األمثلة فيه فائدة‪:‬‬
‫‪ )4( ‬من‪ :‬ح رف جر زائد إعرابا مؤكد مع ىن‪ ،‬تف اوت‪ :‬مفع ول به منص وب‬ ‫‪  ‬‬

‫لرتى‪ ،‬وعالمة نصبه فتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال احملل حبركة جرف اجلر الزائد‪.‬‬

‫حرف الجر الشبيه بالزائد‪-‬‬

‫الثاين الذي ال حيتاج إىل متعلَّق‪ .‬قال‪( :‬لعل)‪ ،‬نحو‪:‬‬

‫لعـل أبـي المغــوار منـك قريــب‬ ‫‪...............................‬‬

‫النوع الثاين مما ال حيتاج إىل متعلَّق‪ :‬حرف اجلر الشبيه بالزائد‪ .‬الشبيه بالزائد مثل‪ :‬لعل‪ .‬األصل يف لعل كما تعلمون أنه حرف مشبه بالفعل‪ ،‬ينصب‬

‫االسم ويرفع اخلرب‪ ،‬لكن بعض العرب وهم عقيل يستعملوهنا حرف جر‪ ،‬فيقولون مثال‪ :‬لعل ٍ‬
‫زيد يأيت‪ .‬فيعتربوهنا حرف جر‪ ،‬وهنا ساق ابن هشام هذا البيت‬

‫من أشعارهم‪ ،‬يقول‪:‬‬

‫‪ - 1‬سورة فاطر آية ‪.3 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة فاطر آية ‪.3 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة المائدة آية ‪.19 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة الملك آية ‪.3 :‬‬

‫‪51‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫لعـل أبـي المغــوار منـك قريــب‬ ‫‪..........................................‬‬

‫لو كانت (لعل) على أصلها تنصب االسم وترفع اخلرب‪ ،‬كان يقول‪ :‬لعل أبا‪ .‬ملا قال‪ :‬أيب‪ .‬دل على‬
‫أهنا ح رف ج ر‪ ،‬واإلع راب أن تق ول‪ :‬لع ل‪ :‬ح رف جر ش بيه بالزائ د‪ ،‬أيب‪ :‬مبت دأ‪ ،‬مبت دأ مرف وع ب الواو‪،‬‬
‫واليت منع من ظهورها الياء اليت جاءت من أجل اجلر؛ ألن الياء منني جاءت؟ بسبب حرف اجلر‪ ،‬وحنن‬
‫نريد ال واو‪ .‬فهنا نق ول‪ :‬أيب‪ :‬مبت دأ مرف وع ب واو مق درة منع من جميئها اش تغال احملل حبركة ح رف اجلر‬
‫الزائد‪ ،‬ما هي حبركة هنا‪ ،‬لكن من باب التسامح يف اإلعراب يقال حركة ما يف مانع (لعل أيب)‪ ،‬وعلى‬
‫هذا كلمة (أيب) من جهة اللفظ جمرورة‪ ،‬لكن من جهة احملل مرفوعة‪ ،‬وتأخذوهنا قاعدة يف حروف اجلر‬
‫الزائ دة‪ :‬أن االسم اللي ي دخل عليه ح رف اجلر باللفظ جمرور‪ ،‬لكن يف احملل على حس ب‪ :‬قد يك ون‬
‫مرفوعا‪ ،‬وقد يكون منصوبا‪ ،‬فهكذا هنا كلمة (أيب)‪ ،‬و(أيب) مضاف‪ ،‬و(املغوار) مضاف إليه جمرور‪.‬‬
‫وقوله قريب‪ :‬هذا هو خرب املبتدأ‪ ،‬وهذا هو الدليل على أن أيب‪ ،‬أنه مبتدأ‪ ،‬وعلى هذا نقول‪ :‬إن اجلار‬
‫واجملرور ‪-‬لعل‪ -‬ال حيتاج إىل متعلَّق؛ ألنه حرف جر زائد‪ ،‬أو شبيه بالزائد‪ ،‬ها؟ شبيه بالزائد‪.‬‬
‫طيب‪ ،‬هل تريدون أن تعرفوا الفرق بني حرف اجلر األصلي والزائد والشبيه بالزائد؟‬
‫اجلواب‪ :‬نعم‪ .‬حرف اجلر األصلي له صفتان‪ :‬الصفة األوىل‪ :‬له معىن خاص‪ .‬الصفة الثانية‪ :‬له متعلَّق‪.‬‬
‫هذا حرف اجلر األصلي‪ ،‬له معىن خاص‪ ،‬مثل يف‪ :‬للظرفية‪ ،‬على‪ :‬لالستعالء‪ ،‬إىل‪ :‬انتهاء الغاية‪ .‬إذن‬
‫كل حروف اجلر األصلية ال بد هلا من معىن‪ ،‬بعضها قد يكون له أكثر من معىن‪.‬‬
‫الوصف الث اين وهو أيش؟ حيت اج إىل متعلَّق‪ ،‬كما قلت لكم يف أول الكالم‪ .‬حرف اجلر الزائد ينعدم‬
‫فيه الوصفان‪ ،‬ليس له معىن خاص‪ ،‬وليس له متعلَّق‪ ،‬نعم‪ ،‬حرف اجلر الزائد يا إخوان‪ ،‬ما جاء إال لغرض‬
‫التوكي د؛ وهلذا كل ح روف اجلر الزائ دة ما هلا إال التوكيد فق ط‪ ،‬إذن هل ه ذا معىن خ اص؟ ه ذا معىن‬
‫عام‪.‬‬

‫‪52‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫الوصف الثاين العدمي‪ :‬ال حتتاج إىل متعلَّق‪ ،‬حرف اجلر الشبيه بالزائد‪ ،‬خذ وصفا من األول ووصفا‬
‫من الث اين‪ ،‬خذ وص فا من األول له مع ىن‪ ،‬وخذ وص فا من الث اين ليس له متعلَّق؛ وهلذا مسوه (ش بيه‬
‫بالزائ د)‪ ،‬يع ين‪ :‬له عالقة حبرف اجلر األص لي أنه يش بهه من جهة املع ىن‪ ،‬أن له معىن خ اص‪ ،‬وهلذا (لع ل)‬
‫اللي مرت علينا دي أيش معناها؟ ها؟ الرتجي‪ .‬إذن هلا معىن خاص لكنها ال حتتاج إىل متعلَّق‪.‬‬
‫واخلالص ة‪ :‬أن ح روف اجلر من حيث األص الة وع دمها ثالثة أن واع‪ :‬ح رف جر أص لي‪ :‬وهو ما له‬
‫معىن خاص وحيتاج إىل متعلَّق‪ ،‬حرف جر زائد‪ :‬ليس له معىن خاص وال حيتاج إىل متعلَّق‪ ،‬كذا؟ حرف‬
‫جر شبيه بالزائد‪ :‬له معىن خاص وال حيتاج إىل متعلَّق‪.‬‬
‫حرف الجر لوال‬
‫الثالث اللي ذكره ابن هشام‪ :‬الذي ال حيتاج إىل متعلَّق‪( :‬لوال)‪ ،‬كقولك‪:‬‬

‫‪.............................................‬‬ ‫لوالك فـي ذا العام لم أحجــج‬

‫أظن عندكم بالنسخة املطبوعة‪( :‬كقولك)‪ ،‬واّل ال؟‬

‫وه ذا يف الواقع وجد واح دة من املخطوط تني‪ ،‬لكن املخطوطة الثانية وهي الص واب ق ال‪( :‬كقول ه)‪.‬‬
‫ه ذا أص وب؛ ألن ه ذا ش طر من بيت الش عر ينسب للع رجي‪ ،‬إذن تكتب يف نس ختك‪ :‬لعل الص واب‬
‫(كقوله)‪ ،‬كما يف املخطوطة األخرى هلذه الرسالة‪.‬‬
‫(لوال) إذا دخل عليها‪ ،‬إذا اتصلت بالضمري فهي حرف جر‪ ،‬لو قلت‪ :‬لوالك‪ ،‬لوالي‪ ،‬لواله‪ ،‬حرف‬
‫جر اآلن‪ ،‬وهي حرف جر شبيه بالزائد‪ ،‬ليه شبيه بالزائد؟ ألن له معىن‪ ،‬وهو أنه حرف امتناع لوجود‪،‬‬
‫لكنها ال حتتاج إىل متعلَّق‪.‬‬
‫طيب‪ ،‬كيف تعرب لوالك؟ تقول‪ :‬لوال‪ :‬حرف امتناع لوجود وجر شبيه بالزائد‪ .‬وعلى هذا نقول‪:‬‬
‫ال تكون (لوال) من حروف اجلر‪ ،‬إال إذا اتصلت بالضمري‪ ،‬أما لو دخلت على االسم الظاهر‪ ،‬مثل‪ :‬لوال‬
‫زيد ألتيت ك‪ ،‬هنا ليست حبرف ج ر‪ ،‬لكن إذا اتص لت بض مري فهي ح رف ج ر‪ ،‬الك اف‪ :‬هلا حمالن من‬

‫‪53‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫اإلعراب‪ :‬فهي يف حمل جر بـ(لوال)‪ ،‬وهي يف حمل رفع مبتدأ‪ ،‬هكذا يقول شيخ النحويني سيبويه‪ ،‬يعرهبا‬
‫هك ذا‪ ،‬يق ول‪ :‬الك اف هلا حمالن‪ :‬بالنس بة للظ اهر يف حمل ج ر؛ ألنه دخل عليها ح رف ج ر‪ ،‬وبالنس بة‬
‫للمحل يف حمل رفع مبت دأ‪ ،‬واخلرب حمذوف وجوب ا‪ .‬والتق دير يف ال بيت ال ذي معن ا‪ :‬ل ِ‬
‫والك موج ودة يف ذا‬
‫العام مل أحجج‪.‬‬
‫وقول ه‪( :‬يف ذا الع ام)‪ ،‬يف‪ :‬ح رف ج ر‪ ،‬وذا‪ :‬اسم إش ارة مبين على الس كون يف حمل ج ر‪ ،‬الع ام هنا‬
‫قاع دة‪ ،‬اكتبوها عن دكم مفي دة‪ ،‬إذا ج اء بعد اسم اإلش ارة اسم حملى بـ(أل)‪ ،‬فلك أن تعربه ب دال‪ ،‬أو‬
‫عطف بيان‪ ،‬أو صفة‪ ،‬لكن إن كان مشتقا‪ ،‬فاألحسن أن يكون صفة‪ ،‬مثل لو قلت‪ :‬مررت هبذا القائم‪.‬‬
‫الق ائم مش تق ألنه اسم فاع ل‪ ،‬أحسن أنك تعربه ص فة‪ ،‬وإن ك ان جام دا‪ ،‬مثل الكلمة اللي معنا دي‬
‫(الع ام)‪ ،‬فاألحسن أن تعربه ب دال أو عطف بي ان‪ ،‬ه ذه قاع دة االسم احمللى بـ(أل) بعد إي ه؟ بعد اسم‬
‫اإلشارة‪.‬‬
‫وقول ه‪( :‬مل أحجج)‪ ،‬مل ‪-‬كما س يأيت إن ش اء اهلل‪ :-‬ح رف نفي وج زم وقلب‪ ،‬وأحجج‪ :‬فعل‬
‫مضارع جمزوم بلم وعالمة جزمه السكون‪ ،‬وحرك بالكسر ألجل الروي‪.‬‬
‫حرف التشبيه‬
‫احلرف الرابع الذي ال حيتاج إىل متعلَّق‪ :‬كاف التشبيه‪ .‬حنو‪ :‬زيد كعمرو‪.‬‬
‫ح رف التش بيه كونه ما حيت اج إىل متعلَّق‪ ،‬ه ذا رأي لبعض النح ويني‪ ،‬وإال ف إن ابن هش ام رجح يف‬
‫(مغين الل بيب) أن ح رف اجلر ال دال على التش بيه ح رف جر أص لي‪ ،‬حكمه حكم غ ريه من احلروف‪،‬‬
‫حيت اج إىل متعلَّق‪ ،‬واض ح؟ ابن هش ام هنا ج رى على ق ول بعض النح ويني‪ ،‬والق ول الث اين ‪-‬وهو‬
‫األرجح‪ :-‬أن كاف التشبيه حرف جر أصلي‪ ،‬وحروف اجلر األصلية حتتاج إىل متعلَّق؛ وهلذا تقول‪ :‬زيد‬
‫مبتدأ مرفوع باالبتداء‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪ ،‬كعمرو‪ :‬جار وجمرور متعلق مبحذوف خرب املبتدأ‪.‬‬
‫وننتهي إىل أن حرف اجلر الذي حيتاج إىل متعلَّق هو حرف اجلر األصلي‪ ،‬وأما حرف اجلر الزائد والشبيه‬

‫‪54‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫بالزائ د‪ ،‬فه ذا ال حيت اج إىل متعلَّق‪ ،‬وهبذا نك ون قد أهنينا املس ألة األوىل‪ ،‬وهي األس اس يف املوض وع‪،‬‬
‫املسائل الباقية أمرها سهل‪.‬‬
‫ما هي املسألة األوىل؟ احتياج اجلار واجملرور وكذا الظرف إىل متعلَّق‪ ،‬وبينا ما حيتاج إىل متعلَّق‪ ،‬وما‬
‫ال حيتاج إىل متعلَّق‪.‬‬
‫حكم الجملة بعد المعرفة والنكرة‪-‬‬
‫املسألة الثانية‪ :‬حكمهما بعد املعرفة والنكرة حكم اجلملة‬
‫ه ذه إحالة على ما تق دم‪ ،‬مر علينا يف الليلة املاض ية‪ :‬اجلمل بعد النك رات احملضة ص فات‪ ،‬وبعد‬
‫املعارف احملضة أحوال‪ ،‬وبعد غري احملض حمتمل‪ ،‬هكذا اجلار واجملرور‪ ،‬والظرف أيضا‪.‬‬
‫طيب‪ ،‬إذا قلت‪ :‬م ررت برج ل‪ ،‬م ررت بط ائر يغ رد‪ .‬أيش موقع مجلة يغ رد؟ ص فة‪ .‬ك ذا؟ ألن ط ائر‬
‫نكرة حمضة‪ ،‬لو رفعت اجلملة ووضعت بدهلا جارا وجمرورا أو ظرفا‪ ،‬ما يتغري اإلعراب‪ .‬لو قلت‪ :‬مررت‬
‫بط ائر على غص ن‪ ،‬تق ول‪( :‬على غص ن)‪ :‬ج ار وجمرور متعلق مبح ذوف ص فة لط ائر‪ .‬لو وض عت بدله‬
‫ظرف ا‪ ،‬وقلت‪ :‬م ررت بط ائر ف وق غص ن‪ .‬ف وق‪ :‬ظ رف مك ان منص وب متعلق مبح ذوف ص فة لط ائر‪.‬‬
‫واضح هذا إن شاء اهلل‪.‬‬
‫املعرف ة‪ :‬لو قلت‪ :‬م ررت بزيد يكتب‪ .‬يكتب‪ ،‬مجلة يكتب مثلما مر يف حمل نصب ح ال من زي د؛‬
‫ألنه معرف ة‪ ،‬لو قلت‪ :‬م ررت بزيد على كرس ي‪ .‬على كرس ي‪ :‬ج ار وجمرور متعلق مبح ذوف ح ال من‬
‫زيد‪ ،‬والتقدير مررت بزيد كائنا على كرسي‪ ،‬هذا احملذوف‪ ،‬كيف يتضح لكم؟ هذا احملذوف‪ .‬ولعلكم‬
‫تالحظ ون هبذا كأننا دخلنا ب النوع الث اين من أن واع املتعلَّق‪ ،‬اللي هو أيش؟ املتعلَّق احملذوف‪ .‬حنن عملنا‬
‫األول باملتعلَّق املذكور‪ ،‬لكن اآلن املتعلَّق موجود واّل حمذوف؟ حمذوف‪.‬‬
‫طيب‪ ،‬لو قلت‪ :‬م ررت بزيد ف وق كرس ي‪ .‬الظ رف هنا متعلق مبح ذوف ح ال من زي د‪ ،‬واّل ال؟‬
‫م ررت بزيد كائنا على كرس ي‪ .‬طيب‪ ،‬ليش نق ول كائن ا؟ ألنه ح ال واحلال منص وب‪ ،‬طيب األول‪:‬‬
‫مررت برجل على كرسي‪ .‬أيش نقول‪ :‬كائ ٍن ‪-‬أحسنتم‪-‬؛ ألنه صفة‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫طيب‪ ،‬لو قلت‪ :‬مررت برجل صاحل يصلي‪ .‬مثال أمس‪( ،‬يصلي) تصلح أن تكون صفة؛ ألن رجل‬
‫نك رة‪ ،‬ويص لح أن تك ون ح اال؛ ألن رجل وص ف‪ ،‬ملا وصف ق رب من املعرف ة‪ ،‬طيب ش يل اجلملة اآلن‬
‫وضع بدهلا جارا وجمرورا‪ ،‬لو قلت مثال‪ :‬مررت برجل صاحل على كرسي‪ .‬على كرسي‪ :‬متعلق مبحذوف‬
‫صفة أو حال‪.‬‬
‫طيب‪ ،‬أال تالحظون أنه سيختلف التقدير؟ ألنه إن كان صفة‪ ،‬سيكون التقدير‪ :‬مررت برجل صاحل‬
‫كائن على كرسي‪ ،‬وإن كان حال ستقول‪ :‬مررت برجل صاحل كائنا على كرسي‪ .‬يبدو أنكم سلكتم‬
‫اجلادة‪ ،‬وه ذا هو الظن بكم‪ ،‬ه ذا هو الظن بكم‪ ،‬لكن واضح الي وم أنكم متج اوبون من خالل ال درس‬
‫اللي مر‪ ،‬وهذا دليل على أنكم ‪-‬إن شاء اهلل‪ -‬تستفيدون‪ ،‬نسأل اهلل أن ينفعنا وإياكم‪.‬‬

‫حكم الجملة بعد الجار والمجرور‬

‫يق ول‪ :‬فيتعني كوهنما ص فتني يف حنو‪ :‬رأيت ط ائرا على غص ن‪ .‬ه ذا اجلار واجملرور‪ ،‬أو ف وق غص ن‪،‬‬
‫‪ )1( ‬وقولُك‬ ‫‪      ‬‬ ‫هذا أيش؟ الظرف‪ .‬وكوهنما حالني يف حنو‪:‬‬
‫أو وقولِك‪ :‬رأيت اهلالل بني السحاب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ج ار وجمرور متعلق مبح ذوف ح ال‪ ،‬وين ص احب احلال؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫فقوله‬
‫فاعل (خ رج) وهو معرف ة؛ ألنه يع ود على ق ارون‪ ،‬وزين ة‪ :‬مض اف‪ ،‬والض مري مض اف إلي ه‪،‬‬
‫والتقدير ‪-‬واهلل أعلم‪ :-‬فخرج على قومه كائنا يف زينته‪ ،‬خرج على قومه كائنا يف زينته‪.‬‬
‫أيش إعراب بني؟ نعم‪ ،‬متعلق مبحذوف حال؛ ألن اهلالل معرفة‪.‬‬
‫متى يحذف المتعلق وكيفية تقديره‪-‬‬
‫قال‪ :‬وحيتمالن الوجهني يف حنو‪ :‬هذا مثر يانع على أغصانه‬
‫اآلن مثر نكرة‪ ،‬لكنها وصفت‪ ،‬فلما وصفت قربت من املعرفة‪.‬‬
‫‪ - 1‬سورة القصص آية ‪.79 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة القصص آية ‪.79 :‬‬

‫‪56‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫طيب‪ ،‬النقطة الثالثة أو املس ألة الثالث ة‪ :‬ح ذف املتعلَّق وكيفية تق ديره‪ .‬اعلم أن متعلَّق اجلار واجملرور‬
‫وكذا الظرف حيذف يف أربع مسائل‪:‬‬
‫املسألة األوىل‪ :‬إذا كان خربا‪ .‬يعين‪ :‬الظرف واجلار واجملرور‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬إذا كان صفة‪.‬‬
‫الثالثة‪ :‬إذا كان حاال‪.‬‬
‫والرابع‪ :‬إذا كان صلة‪.‬‬
‫ففي هذه املسائل األربع ال يوجد املتعلَّق يف ظاهر الكالم‪ ،‬وإمنا هو حمذوف‪ ،‬فإذا قلت‪ :‬خالد يف الدار‪ .‬هنا من أي املسائل األربع؟ خرب‪ .‬فتقول‪ :‬خالد‬

‫مبت دأ مرف وع باالبت داء‪ ،‬وعالم ة رفع ه الض مة الظ اهرة على آخ ره‪ ،‬يف‪ :‬ح رف ج ر‪ ،‬وال دار‪ :‬اس م جمرور بفي وعالم ة ج ره الكس رة‪ ،‬واجلار واجملرور متعل ق‬

‫مبحذوف خرب املبتدأ‪ ،‬شبه متعلق مبحذوف‪ ،‬لكن مسألتنا األوىل نقول‪ :‬متعلق بكذا‪ ،‬يعين‪ :‬باللي موجود عندنا بالكالم‪ ،‬لكن إذا كان اجملرور خربا‪ ،‬يكون‬

‫متعلق مبحذوف وجوبا‪ ،‬ما هي استحبابا؟ ال‪ ،‬وجوبا‪ ،‬يعين جيب عليك أنك حتذف املتعلَّق‪ ،‬هذا املتعلَّق لك أن تقدره امسا‪ ،‬ولك أن تقدره فعال‪ ،‬لك أن جتعل‬

‫التقدير‪ :‬زيد كائن‪ ،‬أو خالد كائن يف الدار‪ ،‬وين اخلرب اآلن؟ كائن هو اخلرب‪ .‬ألن قلنا‪ :‬إن اجلار واجملرور متعلق مبحذوف خرب‪ .‬إذن احملذوف هو اخلرب‪ ،‬كائن‬

‫نوعه اسم‪ ،‬اسم ألنه اسم فاعل‪ ،‬لك أن تقول‪ :‬زيد أو خالد استقر يف الدار‪ .‬فتقدر احملذوف فعال‪ ،‬وهلذا جتد ابن مالك يقول يف األلفية‪:‬‬

‫نـ ـ ــاوين‪...........‬‬ ‫وأخبروا بظرف أو بحرف جر‬

‫يعين‪ :‬املتعلَّق المقدر‪.‬‬

‫نـاوين معنى كائن‪............‬‬ ‫‪.............................‬‬

‫هذا االسم‪.‬‬

‫أو استقـ ــر‪............‬‬ ‫‪.............................‬‬

‫‪57‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫هذا الفعل‪.‬‬
‫الثاين‪ :‬الصفة‪ .‬مثل لو قلت‪ :‬مررت برجل على كرسي‪ ،‬أو مررت برجل عندك‪ .‬أيش إعراب (على‬
‫كرسي)؟ جار وجمرور متعلق مبحذوف صفة لرجل‪ .‬أيش إعراب (عندك)؟ ظرف منصوب على الظرفية‬
‫متعلق مبحذوف صفة لرجل‪ .‬لك أن تقول‪ :‬مررت برجل كائ ٍن يف الدار‪ ،‬أو كائن عندك‪ ،‬أو استقر يف‬
‫الدار‪ ،‬أو استقر عندك‪ ،‬يصلح‪.‬‬
‫الن وع الث الث‪ :‬احلال‪ .‬وكما مر علينا يا إخ وان‪ ،‬ما فيه ف رق بني الص فة واحلال‪ ،‬بالنس بة للظ رف‬
‫واجلار واجملرور واجلمل ة‪ ،‬إال أن األول يصري معرفة واّل يصري نك رة‪ ،‬ك ذا؟ إن ك ان األول نك رة تش تغل‬
‫على أن املسالة صفة‪ ،‬وإن كان األول معرفة‪ ،‬تشتغل على أن املسالة حال‪ ،‬فتقول‪ :‬مررت بزيد يف الدار‪،‬‬
‫أو مررت بزيد عندك‪ .‬ما متعلَّق اجلار واجملرور أو الظرف؟ حال من زيد‪ ،‬والتقدير‪ :‬مررت بزيد كائنا يف‬
‫الدار‪ ،‬أو مررت بزيد كائنا عندك‪ ،‬أو مررت بزيد استقر يف الدار‪ ،‬أو استقر عندك‪.‬‬
‫النوع الرابع واألخري مما حيذف فيه املتعلَّق‪ :‬الصلة (صلة املوصول)‪.‬‬
‫مثل لو قلت‪ :‬ج اء ال ذي يف املس جد‪ .‬ج اء‪ :‬فعل م اض مبين على الفتح‪ ،‬ال ذي‪ :‬اسم موص ول مبين‬
‫على السكون يف حمل رفع فاعل‪ ،‬يف املسجد‪ :‬جار وجمرور متعلق مبحذوف صلة املوصول‪ ،‬والتقدير‪...‬‬
‫األول‪ ،‬حنن خرين اك يف الثالث مس ائل‪ ،‬لكن يف ه ذه‬
‫هنا التق دير خيتلف عن التق دير يف املس ائل الثالثة َ‬
‫املس ألة ما فيه ختي ري‪ ،‬أنت مل زم ب أن تق در فعال‪ ،‬ويك ون التق دير‪ :‬ج اء ال ذي اس تقر يف ال دار‪ .‬وال يصح‬
‫عندهم تقول‪ :‬جاء الذي مستقر يف الدار‪ .‬ملاذا؟ ألنك إذا قلت‪ :‬استقر‪ .‬فيه ضمري مسترت تقديره هو يعود‬
‫على الذي‪ ،‬اللي هو العائد‪ ،‬إذن عندي مجلة اآلن من فعل وفاعل‪ ،‬وهم يقولون‪ :‬إن صلة املوصول ال بد‬
‫أن تك ون مجل ة‪ ،‬فكيف أحصل على اجلملة إذا ك انت الص لة ج ار وجمرور؟ م نني أجيب اجلمل ة؟ أق در‬
‫املتعلق فعال واّل ال؟ إذا قدرت املتعلق فعال‪ ،‬يطلع عندي مجلة؟ يطلع عندي مجلة‪ ،‬لكن لو قدرت املتعلق‬
‫امسا‪ ،‬ما يطلع عندي مجلة؛ ألين إذا قلت‪ :‬جاء الذي مستقر هو يف الدار‪ .‬صحيح (مستقر) ما فيها ضمري‬

‫‪58‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫مس ترت‪ ،‬لكن يقول ون‪ :‬اسم الفاعل مس تقر‪ ،‬وفاعلها املس ترت ليس جبمل ة‪ ،‬ما فيه مجلة هن ا‪ ،‬إذن كيف‬
‫أحصل على مجلة؟ إذا قدرت املتعلق فعال‪ ،‬أما إذا قدرت املتعلق امسا‪ ،‬ما أحصل على مجلة‪.‬‬
‫وهلذا جتد ابن مالك يف باب املوصول ملا ذكر الصلة‪ ،‬ذكر إن الصلة ال بد تكون مجلة‪ ،‬أو شبه مجلة‪ ،‬وشبه اجلملة‪ :‬الظرف‪ ،‬واجلار واجملرور‪ .‬والظرف‬

‫واجلار واجملرور راجعان إىل اجلملة‪ ،‬كيف نرجعهما إىل اجلملة؟ نقدر املتعلق فعال‪ ،‬فنكون قد رجعنامها إىل اجلملة‪ ،‬يقول‪:‬‬

‫به كمـن عند الـذي ابنـه كف ــل‬ ‫ـل‬

‫وجملـة وشبهها الـذي ُوصـ ـ ْ‬

‫فاخلالصة يا إخ وان‪ :‬أن اجلار واجملرور والظ رف حيذف متعلقهما يف أربع مس ائل‪ ،‬وأنت خمري يف أن‬
‫تقدر املتعلق امسا أو تقدره فعال إال يف باب الصلة فال بد أن تقدر املتعلق فعال‪ ،‬والسبب يف هذا أن الصلة‬
‫ال بد أن تكون مجلة‪ ،‬فكيف أحصل على اجلملة من املتعلق احملذوف؟ أقدره فعال‪ ،‬لكن اخلرب‪ ،‬اخلرب الزم‬
‫يصري مجل ة؟ ال‪ ،‬اخلرب يصري مف ردا ويك ون مجل ة‪ ،‬احلال تك ون مف ردا وتك ون مجل ة‪ ،‬الص فة تك ون مف ردا‬
‫وتك ون مجل ة‪ ،‬إذن األن واع الثالثة دي ملا ك انت يف األص ل‪ ،‬ت أيت مف ردا وت أيت مجل ة‪ ،‬ص رت خمريا يف‬
‫املتعلق‪ ،‬ه ا؟ ألنك إن قدرته مجلة بالنسبة للصفة‪ ،‬الصفة جتيء مجلة إن قدرته امسا‪ ،‬يعين‪ :‬مف ردا‪ ،‬الصفة‬
‫تيجي مفردا وهكذا اخلرب‪ ،‬وهكذا احلال‪ ،‬لكن يف الصلة‪ ،‬ملا كان األصل يف الصلة أن تكون مجلة‪ ،‬قالوا‪:‬‬
‫إذا كانت الصلة ظرفا‪ ،‬أو جارا وجمرورا‪ ،‬فال بد أن يكون املتعلق فعال؛ ألجل نرجع إىل األصل‪ .‬وما هو‬
‫األصل؟ ما هو األصل؟ اجلملة‪ .‬األصل هو اجلملة‪.‬‬
‫طيب‪ ،‬املسألة الرابعة واألخرية‪ ،‬ما عنواهنا؟ أيش حكم االسم املرفوع بعدمها؟‬
‫ي أيت اسم مرف وع بعد الظ رف‪ ،‬أو بعد اجلار واجملرور‪ .‬وقد اختلف النحوي ون يف إع راب االسم‬
‫املرفوع بعد الظرف‪ ،‬أو بعد اجلار واجملرور يف هذه املواضع األربعة اللي مرت‪ :‬أن يكون خربا‪ ،‬أو صلة‪،‬‬
‫أو صفة‪ ،‬أو صلة‪ .‬وسنزيد عليهما موضعني كما ذكر ابن هشام‪ ،‬ومها‪ :‬أن يكون قبل الظرف أو اجملرور‬
‫استفهام‪ ،‬أو نفي‪.‬‬
‫المواضع التي يعمل فيها الظرف والجار والمجرور‬

‫‪59‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫يقول‪ :‬إذا وقع أحدمها ‪-‬يعين الظرف أو اجلار واجملرور‪ -‬صفة‪ ،‬أو صلة‪ ،‬أو خربا‪ ،‬أو حاال‪ ،‬قال حنو‪:‬‬
‫‪. ) 1( ‬‬ ‫‪      ‬‬

‫هذه هي املواضع األربعة‪ ،‬أو معتمدا على نفي أو استفهام‪ ،‬جاز رفعه للفاعل‪.‬‬
‫طيب إذا قلت مثال‪ :‬زيد يف ال دار أخ وه‪ .‬اآلن وقع بعد اجلار واجملرور اسم مرف وع‪،‬‬
‫عالم مشى عليه ابن هشام؟ إن اإلعراب كاآليت‪:‬‬
‫زي د‪ :‬مبت دأ مرف وع باالبت داء وعالمة الرفع الض مة الظ اهرة على آخ ره‪ ،‬يف ال دار‪ :‬ج ار‬
‫وجمرور متعلق ‪-‬الكالم اللي م ر‪ -‬مبح ذوف خرب املبت دأ‪( ،‬زيد يف ال دار)‪ ،‬أب وه أو أخ وه أو‬
‫عمه أو خال ه‪ ،‬أب وه‪ :‬فاعل للج ار واجملرور‪ .‬ش وف اآلن اجلار واجملرور رفع الفاع ل‪ ،‬فاعل‬
‫للجار واجملرور‪ ،‬وعالمة رفعه الواو وهو مضاف والضمري مضاف إليه‪ ،‬ما الذي حصل؟ إن‬
‫اجلار واجملرور عمل الرفع‪ ،‬واّل ال؟ عمل الرفع‪.‬‬
‫أما اإلع راب الث اين‪ :‬زي د‪ :‬مبت دأ‪ ،‬ويف ال دار‪ :‬خرب مق دم‪ ،‬وأب وه‪ :‬مبت دأ م ؤخر‪ ،‬واجلملة من‬
‫املبتدأ واخلرب خرب املبتدأ األول زيد‪ .‬لكن أي اإلعرابني أحسن؟‬
‫ابن هش ام هنا يف املختصر أع رض عن اإلع راب الث اين‪ ،‬أعط اك اإلع راب األول فق ط‪،‬‬
‫وهو أيش؟ إن كل اسم مرف وع بعد الظ رف أو اجلار واجملرور‪ ،‬تعربه على أنه أيش؟ فاعل‬
‫للج ار واجملرور أو الظ رف‪ ،‬ت رك اإلع راب الث اين‪ .‬ذكر هو اإلع راب الث اين يف املط ول (املغين‬
‫اللبيب)‪ ،‬لكن وصف اإلعراب هذا بأنه قول احلذاق من النحويني‪ ،‬كابن مالك وغريه‪ .‬إذن‬
‫احلذاق من النحويني إذا رأوا االسم املرفوع بعد الظرف أو اجلار واجملرور‪ ،‬يعربونه على أنه‬
‫أيش؟ فاعل‪ ،‬ظاهر‪ ،‬طيب‪.‬‬
‫من األمثل ة‪ ...‬كم املواضع اللي يعمل فيها اجلار واجملرور الرفع على الفاعلية والظ رف؟‬
‫املواضع كم هي؟ ستة مواضع واّل ال؟‬

‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.19 :‬‬

‫‪60‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫طيب‪ ،‬لو رجعنا إىل املواضع السابقة ومثلنا لبعضها‪ ،‬لو قلت‪ :‬مررت برجل معه كتاب‪.‬‬
‫حنن لو قلنا‪ :‬مررت برجل‪ .‬طبعا (يف الدار) هذه صفة‪ ،‬لكن لو قلت‪ :‬معه كتاب‪ .‬من يعرب؟‬
‫ها من يع رب؟ نعم‪ .‬م ررت برج ل‪ :‬اجلار واجملرور برجل متعلق بـ(م ررت)‪ ،‬إذن أيش ن وع‬
‫املتعلق هنا م ذكور واّل حمذوف؟ ها م ذكور ه ذا هو األص ل‪ ،‬وهنا باملث ال اجتمع نوعا‬
‫املتعلق املذكور واحملذوف‪ ،‬م ررت برج ل‪( ،‬مع ه) م ع‪ :‬ظ رف منص وب على الظرفي ة‪ ،‬ص حيح‬
‫لكن ال بد تقول‪ :‬معه‪( :‬مع) ظرف منصوب على الظرفية متعلق مبحذوف صفة لرجل؛ ألنه‬
‫مر علينا املسألة اليت قضينا‪ ...‬إذن الظرف هنا أيش حمله من اإلعراب؟ متعلق مبحذوف صفة‬
‫لرج ل‪ .‬يع ين‪ :‬كأنك قلت‪ :‬م ررت برجل ك ائن معه كت اب‪( ،‬مع ه)‪ .‬إذن الظ رف هنا ص فة‪.‬‬
‫كتاب؟ بالظرف يعين‪ :‬فاعل للظرف‪ ،‬فاعل للظرف‪ ،‬إذن الظرف اللي معنا اآلن أيش موقعه‬
‫من اإلعراب؟ صفة عمل الرفع؟ عمل الرفع‪.‬‬
‫وهبذا يت بني لنا أن الظ رف أو اجلار واجملرور‪ ،‬إذا وقع ص فة‪ ،‬أو ح اال‪ ،‬أو خ ربا‪ ،‬أو‬
‫صلة‪ ،‬أو سبق بنفي‪ ،‬أو باستفهام‪ ،‬فإنه جيوز أن يرفع ما بعدمها على الفاعلية‪ .‬أما اإلعراب‬
‫الث اين يف مثالنا األخ ري‪ :‬مع ه‪ :‬خرب مق دم‪ ،‬كت اب‪ :‬مبت دأ م ؤخر‪ ،‬واجلملة من املبت دأ واخلرب يف‬
‫حمل جر‪ ...‬ها؟ صفة لرجل‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫طيب‪ ،‬ش وف أمثلة املؤلف ق ال حنو‪:‬‬
‫(‪. ) 1‬‬
‫أو كصيب‪ ...‬هنا (أو)‪ :‬حرف عطف للتقسيم‪ ،‬وكصيب‪ :‬هذا متعلق مبحذوف يستفاد من‬
‫(‪) 2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫سياق اآلية؛ ألن اهلل ‪-‬جل وعال‪ -‬قال‪:‬‬
‫هذا املثل األول‪ ،‬مث قال‪( :‬أو كصيب) إذن يصري التقدير‪ :‬أو مثلهم كصيب‪ .‬وإن جرينا على‬
‫هذا اإلعراب ها؟ سيكون كصيب‪ :‬جار وجمرور متعلق مبحذوف خرب ملبتدأ مقدر‪ ،‬التقدير‪:‬‬
‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.19 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة البقرة آية ‪.17 :‬‬

‫‪61‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫أو مثلهم كص يب‪ .‬من الس ماء‪ :‬ج ار وجمرور متعلق مبح ذوف ص فة لـ (ص يب)‪ .‬يع ين‪ :‬أو‬
‫كصيب نازل من السماء‪ .‬فيه‪ :‬جار وجمرور متعلق مبحذوف صفة ثانية لـ (صيب)‪ ،‬ظلمات‪:‬‬
‫فاعل للجار واجملرور‪ .‬اإلعراب الثاين ما هو؟‬
‫فيه‪ :‬خرب مقدم‪ ،‬وظلمات‪ :‬مبتدأ مؤخر‪ ،‬واجلملة صفة ثانية‪ ،‬إذن اجلار واجملرور هنا عمل‬
‫الرف ع‪ ،‬ملاذا عمل الرف ع؟ ألنه وقع ص فة‪ ،‬يقول ون‪ :‬اجلار واجملرور إذا وقع ص فة يتق وى‪ ،‬وإذا‬
‫تقوى صح أن يرفع غريه‪ ،‬أو وقع خربا‪ ،‬أو وقع حاال‪ ،‬أو اعتمد على استفهام‪ ،‬أو اعتمد‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫على نفي‪ ،‬يتق وى‪ ،‬مث ال اللي يعتمد على اس تفهام‪ ،‬إذا قلت‪ :‬يق ول اهلل ‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫‪ )1( ‬ف اهلمزة هنا لالس تفهام‪ ،‬ويف اهلل‪ :‬ج ار وجمرور‬ ‫‪     ‬‬

‫متعلق مبحذوف‪ ،‬شك‪ :‬فاعل للجار واجملرور‪.‬‬

‫اإلع راب الث اين‪ :‬يف اهلل‪ :‬خرب مق دم وشك مبت دأ م ؤخر‪ ،‬واجلملة مس تأنفة ال حمل هلا من‬
‫اإلع راب‪ ،‬وف اطر‪ :‬ص فة‪ .‬ه ا‪ ...‬نعم؟ يع ين‪ :‬ص فة السم اجلاللة (لفظ اهلل) وهو مض اف‪،‬‬
‫والسماوات مضاف إليه‪ ،‬واألرض معطوف عليه‪.‬‬
‫وهبذا يت بني لنا أن االسم املرف وع بعد اجلار واجملرور‪ ،‬أو الظ رف‪ ،‬فيه إعراب ان‪ :‬إما أن‬
‫يع رب مبت دأ‪ ،‬أو نأخذ األع راب األول اللي مش ينا علي ه‪ :‬إما أن يع رب ف اعال‪ ،‬وه ذا ق ول‬
‫احلذاق من النح ويني‪ ،‬وإما أن يع رب مبت دأ م ؤخرا‪ ،‬واجلار واجملرور أو الظ رف ال ذي قبله‬
‫خربا مقدما‪ ،‬وهبذا نكون قد أهنينا هذه املسائل يف باب الظرف واجلار واجملرور‪.‬‬
‫من الفوائد اليت نريد أن نذكرها‪:‬‬
‫تعرفون القاعدة‪ :‬أن حرف العلة يف الفعل املضارع ال حيذف إال لدخول جازم‪ .‬مثل لو‬
‫قلت مثال‪ :‬حممد مل ي دع‪ ،‬ومل ي رض‪ ،‬ومل ي رم‪ .‬كيف تكتب مل ي دع؟ عني فقط وعليها‬

‫‪ - 1‬سورة إبراهيم آية ‪.10 :‬‬

‫‪62‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ضمة‪ ،‬وهلذا تقول يف اإلعراب‪( :‬يدع)‪ :‬فعل مضارع جمزوم بلم وعالمة جزمه حذف الواو‪،‬‬
‫والضمة قبلها دليل عليها‪ ،‬ومثله مل يرض‪ ،‬ومثله مل يرم‪.‬‬
‫ال ذي أريد أن أقوله لكم‪ :‬إنه قد حيذف ح رف العلة لغري ج ازم‪ ،‬إما لقصد التخفي ف‪،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أو لرعاية الفواص ل‪ ،‬وه ذا وجد يف الق رآن يف مواض ع‪ ،‬فمثال يف س ورة ه ود‪:‬‬
‫‪ )1( ‬لو فتحت املصحف جتد (يأت) تاء فقط وحتتها‬ ‫‪      ‬‬

‫كس رة‪ ،‬وين ح رف العل ة؟ ح ذف‪ .‬هل فيه ج ازم هن ا؟ ما فيه ج ازم‪ .‬فيعلل العلم اء ب أن‬
‫احلذف هنا للتخفيف‪ .‬طيب كيف أعرب يأت؟ فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء‬
‫احملذوفة رمسا للتخفيف‪.‬‬
‫‪ )2( ‬أصله‬ ‫‪     ‬‬ ‫ومثل أيضا قول اهلل ‪-‬تعاىل‪ -‬يف سورة الكهف‪:‬‬
‫(نبغي)‪ ،‬مع أنه ما فيه جازم هنا‪ ،‬إذن نبغي‪ :‬فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫احملذوفة للتخفيف‪ .‬مثال ثالث وأخري‪ :‬قول اهلل ‪-‬تعاىل‪ -‬يف سورة الفجر‪:‬‬
‫‪ )3( ‬ب الوقف يع ين‪ ،‬وبالوصل (يس ِر)‪ ،‬ما فيها ي اء يف املص حف‪ ،‬مع أن أص لها‬ ‫‪ ‬‬

‫(يسري)‪ ،‬وال فيه جازم هنا‪ ،‬فأين ذهبت الياء؟ يقولون‪ :‬هنا حذفت الياء رعاية للفواصل‪،‬‬
‫(‪ )4‬إىل آخ ره‪ ،‬كلها‬ ‫‪‬‬ ‫‪        ‬‬ ‫وهي‬
‫آخرها كسر‪ ،‬فحذفت الياء رعاية للفواصل‪.‬‬
‫الفائدة الثانية‪:‬‬

‫‪ - 1‬سورة هود آية ‪.105 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الكهف آية ‪.64 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة الفجر آية ‪.4 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة الفجر آية ‪.3-1 :‬‬

‫‪63‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫نسمع يف أيام العشر (عشر ذي احلجة) قول النيب ‪  ‬من حج فلم يرفث ومل يفسق‪،‬‬
‫رجع من ذنوبه كي وم ولدته أمه ‪ ‬اخلطب اء بعض هم يق ول‪ :‬كي وم‪ .‬وبعض هم يق ول‪ :‬كي ِ‬
‫وم‪ .‬فما‬ ‫َ‬
‫األرجح من هذين اإلعرابني؟‬
‫كيوم‪ ،‬تكون الكاف حرف جر‪ ،‬ويوم‪ :‬ظرف مبين على الفتح يف حمل جر‪ ،‬أما‬ ‫َ‬ ‫األرجح‬
‫كي ِ‬
‫وم الك اف‪ :‬ح رف ج ر‪ ،‬وي وم‪ :‬اسم جمرور بالك اف وعالمة ج ره الكس رة‪ .‬لكن اإلع راب‬
‫(ولد) ولد‪ :‬فعل ماض‪ ،‬وتعرف أن الفعل‬
‫َ‬ ‫األول أحسن‪ ،‬ملاذا؟ الفعل اللي بعد يوم ما هو؟‬
‫املاضي حكمه إنه مبين‪ ،‬فكونك تبين الظرف يتناسب مع بناء الفعل‪ ،‬هذا أحسن‪ ،‬لكن لو‬
‫كس رت الظ رف ص ار معربا اآلن؛ ألنه جمرور‪ ،‬وبع ده فعل مبين ما يصري فيه تناسب هن ا‪،‬‬
‫وم ولدته أم ه‪،‬‬
‫ه ا‪ ...‬ما فيه تناس ب‪ ،‬إذن األحسن أن اخلطيب يق ول‪ :‬رجع من ذنوبه كي َ‬
‫نكتفي هباتني الفائدتني‪ .‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫نعم؟ اإلعراب األول تقول‪( :‬يوم) ظرف مبين على الفتح يف حمل جر‪ ،‬هذا هو األرجح‪ .‬يقول ابن مالك عن املسألة دي‪:‬‬

‫‪...........................‬‬ ‫وابن‪................................‬‬

‫هذا البناء‬

‫واخـتر بنـا متلـو فعـل بنـي‬ ‫‪ ..............‬أو أعرب ما كإذ قد أجري‬

‫اللي بعده فعل مبين يكون الراجح هو أيش؟ هو البناء‪.‬‬

‫واختـر بنا متلـو فعـل بن ــي‬ ‫‪..................................‬‬

‫نعم هل يوجد أسئلة‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫أحسن اهلل إليكم فض يلة الش يخ‪ .‬س ائل يق ول‪ :‬ما رأيكم يف منظومة "ال درة اليتيم ة" يف النحو‬
‫للمبتدئ؟ وما هو أفضل شرح هلا؟ وهل شرحتها يف إحدى دروسك؟‬
‫ج‪ :‬مل أش رحها يف أي درس من دروس ي‪ ،‬ولكنها جي دة‪ ،‬هي من املنظوم ات اجلي دة‪ ،‬وهلا ش رح‬
‫مطب وع‪ ،‬لكين ال أذكر من الش ارح‪ ،‬إن هلا ش رحا مطبوعا ما أذكر الش ارح ل ه‪ ،‬لكنها هي من النظم‬
‫اجليد يف النحو‪ .‬نعم‪.‬‬
‫أحسن اهلل إليكم‪ ،‬سائل يقول‪ :‬يذكر يف كتب اللغة أن صيغة أفعل التفضيل تدل على تفضيل شيء‬
‫‪‬‬ ‫على آخ ر‪ ،‬وعلى املقارنة بينهم ا‪ ،‬واملش اركة يف أصل الص فة‪ ،‬كيف إذن يوجه قوله ‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫‪ )1( ‬؟ وقولنا‪" :‬اهلل أكرب"؟ جزاكم اهلل خريا‪.‬‬ ‫‪  ‬‬

‫ج‪ :‬نعم‪ ،‬هي القاع دة يف ب اب اسم التفض يل‪ :‬أن األصل من جميئه هو عقد مقارنة بني‬
‫شيئني اشرتكا يف صفة‪ ،‬وزاد أحدمها على اآلخر فيها‪ .‬لكن يقرر النحويون مسألة‪ ،‬فيقولون‪:‬‬
‫قد خيرج أفعل التفضيل أو اسم التفضيل عن أصلة‪ ،‬فال يراد به التفضيل‪ ،‬وإمنا يكون مبنزلة‬
‫الص فة املش بهة‪ ،‬وه ذا يا إخ وان فيه أمثلة كث رية يف الق رآن‪ ،‬وقد تتبعها فض يلة الش يخ حممد‬
‫عبد اخلالق عظيمة ‪-‬عليه رمحة اهلل‪ -‬يف كتابه القيم "دراسات ألساليب القرآن الكرمي"‪ ،‬تتبع‬
‫اآلي ات اللي يف الق رآن اليت ما أريد هبا اسم التفض يل حقيقة وس ردها‪ ،‬خذ مثال ق ول اهلل‬
‫‪ )2( ‬هل العبد املش رك فيه خريية حىت‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫يصري املؤمن خريا منه؟ ال‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫انظر مثال إىل ق ول اهلل ‪-‬تع اىل‪:-‬‬

‫‪           ‬‬
‫(‪) 3‬‬
‫رد إىل غري اهلل والرس ول يك ون فيه خريي ة؟ ال‪ .‬فأنا أنصح األخ‬
‫‪ ‬هل ميكن إن ال ّ‬ ‫‪‬‬

‫‪ - 1‬سورة المؤمنون آية ‪.14 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة البقرة آية ‪.221 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة النساء آية ‪.59 :‬‬

‫‪65‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫السائل هذا؛ ألجل أن يأخذ املسألة واضحة ويروي غليله منها‪ ،‬أنه يرجع لكتاب "دراسات‬
‫ألس اليب الق رآن"‪ ،‬يف ب اب أفعل التفض يل‪ ،‬وس يجد أمثلة كث رية ج دا‪ ،‬ومنها املث ال اللي‬
‫ذكرت‪ ،‬إذن قولنا‪ :‬اهلل أكرب‪ .‬ما هو أفعل التفضيل هنا على بابه‪ ،‬يصري املعىن اهلل كبري صفة‬
‫مشبهة؟ نعم‪.‬‬
‫س‪ :‬أحسن اهلل إليكم‪ ،‬يق ول‪ :‬هل يصح أن نع رب (باهلل) يف قولن ا‪( :‬كفى باهلل)‪ ،‬ب أن‬
‫(باهلل) شبه مجلة اجلار‪ ،‬واجملرور يف حمل رفع برفع الفاعل؟‬
‫ج‪ :‬هذا ما يصلح؛ ألن اللي ييجي يف حمل رفع فاعل هو يعين ما‪ ...‬يعين ما يف حرف‬
‫جر أص لي‪ ،‬لكن ح رف اجلر الزائد أصال ما له ت أثري إال يف اللفظ فق ط‪ ،‬إال يف اللفظ‬
‫فقط‪ ،‬إذن هنا لفظ اجلاللة هو الفاعل قطعا‪ ،‬ألن حرف اجلر يؤثر باللفظ فقط‪ ،‬لكن احملل‬
‫باق على أصله‪ ،‬فما دام أن لفظ اجلاللة هو الفاعل‪ ،‬ال يؤثر عليه حرف اجلر إال بالنسبة‬
‫للفظ فقط‪ ،‬فعلى هذا ما يصح اإلعراب‪ .‬نعم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫أحسن اهلل إلي ك‪ ،‬س ائل يق ول‪ :‬فض ال‪ ،‬لو أع دمت توجيه اآلي ة‪:‬‬
‫‪ )1( ‬بكوهنا مستأنفة وليست وصفية؟‬ ‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ج‪ :‬نعم‪ ،‬يعين قالوا‪ :‬إهنا مستأنفة؛ ألهنا لو كانت وصفية لصار املعىن‪:‬‬
‫‪ )2( ‬والش يطان اللي ما يس تطيع أن يتس مع‪ ،‬ما له‬ ‫‪     ‬‬

‫‪‬‬ ‫داعي أن السماء حتفظ منه‪ ،‬إمنا السماء حتفظ منني؟ ممن يتسمع‪ ،‬وعلى هذا تصري اآلية‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ )3( ‬انتهت اجلمل ة‪،‬‬ ‫‪     ‬‬

‫(‪ )4‬هذا تصري مجلة مستأنفة‪.‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ - 1‬سورة الصافات آية ‪.8 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الصافات آية ‪.8-7 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة الصافات آية ‪.7 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة الصافات آية ‪.8 :‬‬

‫‪66‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أحسن اهلل إليكم‪ .‬يقول ‪-‬أحسن اهلل إليكم‪ ،-‬سائل يقول‪ :‬يف قوله ‪-‬تعاىل‪:-‬‬
‫‪ )1( ‬هل اخلرب آية أم اجلار واجملرور؟‬ ‫‪    ‬‬

‫ج‪ :‬األصل اجلار واجملرور‪ ،‬خذوها قاعدة يا إخوان‪ ،‬وهذه قد تشكل على بعض الطالب‬
‫ب اإلعراب‪ :‬اجلار واجملرور‪ ،‬أو االسم اجملرور حبرف جر أص لي ما يصري مبت دأ أب دا‪ ،‬ما يصري‬
‫مبتدأ‪ ،‬الزم يصري خربا‪ ،‬فهمتوا؟‬
‫يعين لو قلت مثال‪ :‬يف ال دار زي د‪ .‬ما يص لح تق ول‪ :‬ال دار مبت دأ ألهنا هي األول؛ ألن‬
‫ح رف اجلر األص لي مينع من ك ون الكلمة مبت دأ‪ ،‬وعلى ه ذا (يف ال دار) خرب مق دم‪ ،‬وزيد‬
‫‪ )2( ‬ما يصلح هنا أن يكون (هلم) هو‬ ‫‪  ‬‬ ‫مثال هو املبتدأ املؤخر‪ ،‬فهنا قوله‪:‬‬
‫املبت دأ‪ ،‬بل (آي ة) هنا تك ون هي املبت دأ‪ ،‬و(هلم)‪ :‬هي اخلرب‪ .‬وميكن أن يع رب (آي ة)‪ :‬مبت دأ‪،‬‬
‫و(هلم)‪ :‬صفة‪ ،‬ويكون (اللي ل) هو اخلرب على أحد األعاريب‪ .‬أما على اإلعراب اللي مر علينا‬
‫فهو اللي ل‪ :‬مبت دأ‪ ،‬ومجلة نس لخ منه النه ار‪ :‬هي اخلرب‪ ،‬واجلملة مس تأنفة‪ ...‬ما هي مس تأنفة‪،‬‬
‫تفسريية؛ لقوله‪( :‬الليل)‪.‬‬
‫أحسن اهلل إليكم س ائل يق ول‪ :‬أرجو إع ادة القاع دة‪ :‬إذا ج اء االسم احمللى بعد اسم‬
‫اإلشارة ماذا يكون؟‬
‫ج‪ :‬االسم احمللى بعد اسم اإلش ارة يصح أن يع رب ب دال‪ ،‬أو عطف بي ان‪ ،‬أو ص فة‪،‬‬
‫لكن إن ك ان مش تقا‪ ،‬فاألحسن أن يك ون نعت ا‪ ،‬مثل لو قلت‪ :‬م ررت هبذا الق ائم‪ ،‬الق ائم‬
‫مشتق (اسم فاعل)‪ ،‬وإن كان جامدا‪ ،‬مثل‪ :‬رجل‪ ،‬غالم‪ ،‬امرأة‪ ،‬فاألحسن أن يكون بدال‪،‬‬
‫أو عطف بيان‪ ،‬مثل لو قلت‪ :‬مررت هبذا الرجل‪.‬‬
‫واهلل أعلم‪ ،‬وصلى اهلل على نبينا حممد‪ ،‬وعلى آله وصحبه أمجعني‪ .‬والسالم عليكم‪.‬‬
‫متى يحذف حرف العلة‪ -‬لغير جازم‬
‫‪ - 1‬سورة يس آية ‪.37 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة يس آية ‪.37 :‬‬

‫‪67‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫(‪) 1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫طيب‪ ،‬شوف أمثلة املؤلف قال حنو‪:‬‬
‫أو كصيب‪ ...‬هنا (أو)‪ :‬حرف عطف للتقسيم‪ ،‬وكصيب‪ :‬هذا متعلق مبحذوف يستفاد من‬
‫(‪) 2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫سياق اآلية؛ ألن اهلل ‪-‬جل وعال‪ -‬قال‪:‬‬
‫هذا املثل األول‪ ،‬مث قال‪( :‬أو كصيب) إذن يصري التقدير‪ :‬أو مثلهم كصيب‪ .‬وإن جرينا على‬
‫هذا اإلعراب ها؟ سيكون كصيب‪ :‬جار وجمرور متعلق مبحذوف خرب ملبتدأ مقدر‪ ،‬التقدير‪:‬‬
‫أو مثلهم كص يب‪ .‬من الس ماء‪ :‬ج ار وجمرور متعلق مبح ذوف ص فة لـ (ص يب)‪ .‬يع ين‪ :‬أو‬
‫كصيب نازل من السماء‪ .‬فيه‪ :‬جار وجمرور متعلق مبحذوف صفة ثانية لـ (صيب)‪ ،‬ظلمات‪:‬‬
‫فاعل للجار واجملرور‪ .‬اإلعراب الثاين ما هو؟‬
‫فيه‪ :‬خرب مقدم‪ ،‬وظلمات‪ :‬مبتدأ مؤخر‪ ،‬واجلملة صفة ثانية‪ ،‬إذن اجلار واجملرور هنا عمل‬
‫الرف ع‪ ،‬ملاذا عمل الرف ع؟ ألنه وقع ص فة‪ ،‬يقول ون‪ :‬اجلار واجملرور إذا وقع ص فة يتق وى‪ ،‬وإذا‬
‫تقوى صح أن يرفع غريه‪ ،‬أو وقع خربا‪ ،‬أو وقع حاال‪ ،‬أو اعتمد على استفهام‪ ،‬أو اعتمد‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫على نفي‪ ،‬يتق وى‪ ،‬مث ال اللي يعتمد على اس تفهام‪ ،‬إذا قلت‪ :‬يق ول اهلل ‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫‪ )3( ‬ف اهلمزة هنا لالس تفهام‪ ،‬ويف اهلل‪ :‬ج ار وجمرور‬ ‫‪     ‬‬

‫متعلق مبحذوف‪ ،‬شك‪ :‬فاعل للجار واجملرور‪.‬‬

‫اإلع راب الث اين‪ :‬يف اهلل‪ :‬خرب مق دم وشك مبت دأ م ؤخر‪ ،‬واجلملة مس تأنفة ال حمل هلا من‬
‫اإلع راب‪ ،‬وف اطر‪ :‬ص فة‪ .‬ه ا‪ ...‬نعم؟ يع ين‪ :‬ص فة السم اجلاللة (لفظ اهلل) وهو مض اف‪،‬‬
‫والسماوات مضاف إليه‪ ،‬واألرض معطوف عليه‪.‬‬
‫وهبذا يت بني لنا أن االسم املرف وع بعد اجلار واجملرور‪ ،‬أو الظ رف‪ ،‬فيه إعراب ان‪ :‬إما أن‬
‫يع رب مبت دأ‪ ،‬أو نأخذ األع راب األول اللي مش ينا علي ه‪ :‬إما أن يع رب ف اعال‪ ،‬وه ذا ق ول‬

‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.19 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة البقرة آية ‪.17 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة إبراهيم آية ‪.10 :‬‬

‫‪68‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫احلذاق من النح ويني‪ ،‬وإما أن يع رب مبت دأ م ؤخرا‪ ،‬واجلار واجملرور أو الظ رف ال ذي قبله‬
‫خربا مقدما‪ ،‬وهبذا نكون قد أهنينا هذه املسائل يف باب الظرف واجلار واجملرور‪.‬‬
‫من الفوائد اليت نريد أن نذكرها‪:‬‬
‫تعرفون القاعدة‪ :‬أن حرف العلة يف الفعل املضارع ال حيذف إال لدخول جازم‪ .‬مثل لو‬
‫قلت مثال‪ :‬حممد مل ي دع‪ ،‬ومل ي رض‪ ،‬ومل ي رم‪ .‬كيف تكتب مل ي دع؟ عني فقط وعليها‬
‫ضمة‪ ،‬وهلذا تقول يف اإلعراب‪( :‬يدع)‪ :‬فعل مضارع جمزوم بلم وعالمة جزمه حذف الواو‪،‬‬
‫والضمة قبلها دليل عليها‪ ،‬ومثله مل يرض‪ ،‬ومثله مل يرم‪.‬‬
‫ال ذي أريد أن أقوله لكم‪ :‬إنه قد حيذف ح رف العلة لغري ج ازم‪ ،‬إما لقصد التخفي ف‪،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أو لرعاية الفواص ل‪ ،‬وه ذا وجد يف الق رآن يف مواض ع‪ ،‬فمثال يف س ورة ه ود‪:‬‬
‫‪ )1( ‬لو فتحت املصحف جتد (يأت) تاء فقط وحتتها‬ ‫‪      ‬‬

‫كس رة‪ ،‬وين ح رف العل ة؟ ح ذف‪ .‬هل فيه ج ازم هن ا؟ ما فيه ج ازم‪ .‬فيعلل العلم اء ب أن‬
‫احلذف هنا للتخفيف‪ .‬طيب كيف أعرب يأت؟ فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء‬
‫احملذوفة رمسا للتخفيف‪.‬‬
‫‪ )2( ‬أصله‬ ‫‪     ‬‬ ‫ومثل أيضا قول اهلل ‪-‬تعاىل‪ -‬يف سورة الكهف‪:‬‬
‫(نبغي)‪ ،‬مع أنه ما فيه جازم هنا‪ ،‬إذن نبغي‪ :‬فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫احملذوفة للتخفيف‪ .‬مثال ثالث وأخري‪ :‬قول اهلل ‪-‬تعاىل‪ -‬يف سورة الفجر‪:‬‬
‫‪ )3( ‬ب الوقف يع ين‪ ،‬وبالوصل (يس ِر)‪ ،‬ما فيها ي اء يف املص حف‪ ،‬مع أن أص لها‬ ‫‪ ‬‬

‫(يسري)‪ ،‬وال فيه جازم هنا‪ ،‬فأين ذهبت الياء؟ يقولون‪ :‬هنا حذفت الياء رعاية للفواصل‪،‬‬

‫‪ - 1‬سورة هود آية ‪.105 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الكهف آية ‪.64 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة الفجر آية ‪.4 :‬‬

‫‪69‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫(‪ )4‬إىل آخ ره‪ ،‬كلها‬ ‫‪‬‬ ‫‪        ‬‬ ‫وهي‬
‫آخرها كسر‪ ،‬فحذفت الياء رعاية للفواصل‪.‬‬
‫الفائدة الثانية‪:‬‬
‫نسمع يف أيام العشر (عشر ذي احلجة) قول النيب ‪  ‬من حج فلم يرفث ومل يفسق‪،‬‬
‫رجع من ذنوبه كي وم ولدته أمه ‪ ‬اخلطب اء بعض هم يق ول‪ :‬كي وم‪ .‬وبعض هم يق ول‪ :‬كي ِ‬
‫وم‪ .‬فما‬ ‫َ‬
‫األرجح من هذين اإلعرابني؟‬
‫كيوم‪ ،‬تكون الكاف حرف جر‪ ،‬ويوم‪ :‬ظرف مبين على الفتح يف حمل جر‪ ،‬أما‬ ‫َ‬ ‫األرجح‬
‫كي ِ‬
‫وم الك اف‪ :‬ح رف ج ر‪ ،‬وي وم‪ :‬اسم جمرور بالك اف وعالمة ج ره الكس رة‪ .‬لكن اإلع راب‬
‫(ولد) ولد‪ :‬فعل ماض‪ ،‬وتعرف أن الفعل‬
‫َ‬ ‫األول أحسن‪ ،‬ملاذا؟ الفعل اللي بعد يوم ما هو؟‬
‫املاضي حكمه إنه مبين‪ ،‬فكونك تبين الظرف يتناسب مع بناء الفعل‪ ،‬هذا أحسن‪ ،‬لكن لو‬
‫كس رت الظ رف ص ار معربا اآلن؛ ألنه جمرور‪ ،‬وبع ده فعل مبين ما يصري فيه تناسب هن ا‪،‬‬
‫وم ولدته أم ه‪،‬‬
‫ه ا‪ ...‬ما فيه تناس ب‪ ،‬إذن األحسن أن اخلطيب يق ول‪ :‬رجع من ذنوبه كي َ‬
‫نكتفي هباتني الفائدتني‪ .‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫نعم؟ اإلعراب األول تقول‪( :‬يوم) ظرف مبين على الفتح يف حمل جر‪ ،‬هذا هو األرجح‪ .‬يقول ابن مالك عن املسألة دي‪:‬‬

‫‪...........................‬‬ ‫وابن‪................................‬‬

‫هذا البناء‬
‫واخـتر بنـا متلـو فعـل بنـي‬ ‫‪ ..............‬أو أعرب ما كإذ قد أجري‬

‫اللي بعده فعل مبين يكون الراجح هو أيش؟ هو البناء‪.‬‬

‫‪ - 4‬سورة الفجر آية ‪.3-1 :‬‬

‫‪70‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫واختـر بنا متلـو فعـل بن ــي‬ ‫‪..................................‬‬

‫نعم‪.‬‬

‫أسئلة وردت على المحاضرة‬

‫أحسن اهلل إليكم فض يلة الش يخ‪ .‬س ائل يق ول‪ :‬ما رأيكم يف منظومة "ال درة اليتيم ة" يف النحو‬
‫للمبتدئ؟ وما هو أفضل شرح هلا؟ وهل شرحتها يف إحدى دروسك؟‬
‫ج‪ :‬مل أش رحها يف أي درس من دروس ي‪ ،‬ولكنها جي دة‪ ،‬هي من املنظوم ات اجلي دة‪ ،‬وهلا ش رح‬
‫مطب وع‪ ،‬لكين ال أذكر من الش ارح‪ ،‬إن هلا ش رحا مطبوعا ما أذكر الش ارح ل ه‪ ،‬لكنها هي من النظم‬
‫اجليد يف النحو‪ .‬نعم‪.‬‬
‫أحسن اهلل إليكم‪ ،‬سائل يقول‪ :‬يذكر يف كتب اللغة أن صيغة أفعل التفضيل تدل على تفضيل شيء‬
‫‪‬‬ ‫على آخ ر‪ ،‬وعلى املقارنة بينهم ا‪ ،‬واملش اركة يف أصل الص فة‪ ،‬كيف إذن يوجه قوله ‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫‪ )1( ‬؟ وقولنا‪" :‬اهلل أكرب"؟ جزاكم اهلل خريا‪.‬‬ ‫‪  ‬‬

‫ج‪ :‬نعم‪ ،‬هي القاع دة يف ب اب اسم التفض يل‪ :‬أن األصل من جميئه هو عقد مقارنة بني‬
‫شيئني اشرتكا يف صفة‪ ،‬وزاد أحدمها على اآلخر فيها‪ .‬لكن يقرر النحويون مسألة‪ ،‬فيقولون‪:‬‬
‫قد خيرج أفعل التفضيل أو اسم التفضيل عن أصلة‪ ،‬فال يراد به التفضيل‪ ،‬وإمنا يكون مبنزلة‬
‫الص فة املش بهة‪ ،‬وه ذا يا إخ وان فيه أمثلة كث رية يف الق رآن‪ ،‬وقد تتبعها فض يلة الش يخ حممد‬
‫عبد اخلالق عظيمة ‪-‬عليه رمحة اهلل‪ -‬يف كتابه القيم "دراسات ألساليب القرآن الكرمي"‪ ،‬تتبع‬
‫اآلي ات اللي يف الق رآن اليت ما أريد هبا اسم التفض يل حقيقة وس ردها‪ ،‬خذ مثال ق ول اهلل‬

‫‪ - 1‬سورة المؤمنون آية ‪.14 :‬‬

‫‪71‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫‪ )1( ‬هل العبد املش رك فيه خريية حىت‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫يصري املؤمن خريا منه؟ ال‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫انظر مثال إىل ق ول اهلل ‪-‬تع اىل‪:-‬‬

‫‪           ‬‬
‫(‪) 2‬‬
‫رد إىل غري اهلل والرس ول يك ون فيه خريي ة؟ ال‪ .‬فأنا أنصح األخ‬
‫‪  ‬هل ميكن إن ال ّ‬
‫السائل هذا؛ ألجل أن يأخذ املسألة واضحة ويروي غليله منها‪ ،‬أنه يرجع لكتاب "دراسات‬
‫ألس اليب الق رآن"‪ ،‬يف ب اب أفعل التفض يل‪ ،‬وس يجد أمثلة كث رية ج دا‪ ،‬ومنها املث ال اللي‬
‫ذكرت‪ ،‬إذن قولنا‪ :‬اهلل أكرب‪ .‬ما هو أفعل التفضيل هنا على بابه‪ ،‬يصري املعىن اهلل كبري صفة‬
‫مشبهة؟ نعم‪.‬‬
‫س‪ :‬أحسن اهلل إليكم‪ ،‬يق ول‪ :‬هل يصح أن نع رب (باهلل) يف قولن ا‪( :‬كفى باهلل)‪ ،‬ب أن‬
‫(باهلل) شبه مجلة اجلار‪ ،‬واجملرور يف حمل رفع برفع الفاعل؟‬
‫ج‪ :‬هذا ما يصلح؛ ألن اللي ييجي يف حمل رفع فاعل هو يعين ما‪ ...‬يعين ما يف حرف‬
‫جر أص لي‪ ،‬لكن ح رف اجلر الزائد أصال ما له ت أثري إال يف اللفظ فق ط‪ ،‬إال يف اللفظ‬
‫فقط‪ ،‬إذن هنا لفظ اجلاللة هو الفاعل قطعا‪ ،‬ألن حرف اجلر يؤثر باللفظ فقط‪ ،‬لكن احملل‬
‫باق على أصله‪ ،‬فما دام أن لفظ اجلاللة هو الفاعل‪ ،‬ال يؤثر عليه حرف اجلر إال بالنسبة‬
‫للفظ فقط‪ ،‬فعلى هذا ما يصح اإلعراب‪ .‬نعم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫أحسن اهلل إلي ك‪ ،‬س ائل يق ول‪ :‬فض ال‪ ،‬لو أع دمت توجيه اآلي ة‪:‬‬
‫‪ )3( ‬بكوهنا مستأنفة وليست وصفية؟‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.221 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة النساء آية ‪.59 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة الصافات آية ‪.8 :‬‬

‫‪72‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ج‪ :‬نعم‪ ،‬يعين قالوا‪ :‬إهنا مستأنفة؛ ألهنا لو كانت وصفية لصار املعىن‪:‬‬
‫‪ )1( ‬والش يطان اللي ما يس تطيع أن يتس مع‪ ،‬ما له‬ ‫‪     ‬‬

‫‪‬‬ ‫داعي أن السماء حتفظ منه‪ ،‬إمنا السماء حتفظ منني؟ ممن يتسمع‪ ،‬وعلى هذا تصري اآلية‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ )2( ‬انتهت اجلمل ة‪،‬‬ ‫‪     ‬‬

‫(‪ )3‬هذا تصري مجلة مستأنفة‪.‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أحسن اهلل إليكم‪ .‬يقول ‪-‬أحسن اهلل إليكم‪ ،-‬سائل يقول‪ :‬يف قوله ‪-‬تعاىل‪:-‬‬
‫‪ )4( ‬هل اخلرب آية أم اجلار واجملرور؟‬ ‫‪    ‬‬

‫ج‪ :‬األصل اجلار واجملرور‪ ،‬خذوها قاعدة يا إخوان‪ ،‬وهذه قد تشكل على بعض الطالب‬
‫ب اإلعراب‪ :‬اجلار واجملرور‪ ،‬أو االسم اجملرور حبرف جر أص لي ما يصري مبت دأ أب دا‪ ،‬ما يصري‬
‫مبتدأ‪ ،‬الزم يصري خربا‪ ،‬فهمتوا؟‬
‫يعين لو قلت مثال‪ :‬يف ال دار زي د‪ .‬ما يص لح تق ول‪ :‬ال دار مبت دأ ألهنا هي األول؛ ألن‬
‫ح رف اجلر األص لي مينع من ك ون الكلمة مبت دأ‪ ،‬وعلى ه ذا (يف ال دار) خرب مق دم‪ ،‬وزيد‬
‫‪ )5( ‬ما يصلح هنا أن يكون (هلم) هو‬ ‫‪  ‬‬ ‫مثال هو املبتدأ املؤخر‪ ،‬فهنا قوله‪:‬‬
‫املبت دأ‪ ،‬بل (آي ة) هنا تك ون هي املبت دأ‪ ،‬و(هلم)‪ :‬هي اخلرب‪ .‬وميكن أن يع رب (آي ة)‪ :‬مبت دأ‪،‬‬
‫و(هلم)‪ :‬صفة‪ ،‬ويكون (اللي ل) هو اخلرب على أحد األعاريب‪ .‬أما على اإلعراب اللي مر علينا‬
‫فهو اللي ل‪ :‬مبت دأ‪ ،‬ومجلة نس لخ منه النه ار‪ :‬هي اخلرب‪ ،‬واجلملة مس تأنفة‪ ...‬ما هي مس تأنفة‪،‬‬
‫تفسريية؛ لقوله‪( :‬الليل)‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة الصافات آية ‪.8-7 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الصافات آية ‪.7 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة الصافات آية ‪.8 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة يس آية ‪.37 :‬‬

‫‪ - 5‬سورة يس آية ‪.37 :‬‬

‫‪73‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫أحسن اهلل إليكم س ائل يق ول‪ :‬أرجو إع ادة القاع دة‪ :‬إذا ج اء االسم احمللى بعد اسم‬
‫اإلشارة ماذا يكون؟‬
‫ج‪ :‬االسم احمللى بعد اسم اإلش ارة يصح أن يع رب ب دال‪ ،‬أو عطف بي ان‪ ،‬أو ص فة‪،‬‬
‫لكن إن ك ان مش تقا‪ ،‬فاألحسن أن يك ون نعت ا‪ ،‬مثل لو قلت‪ :‬م ررت هبذا الق ائم‪ ،‬الق ائم‬
‫مشتق (اسم فاعل)‪ ،‬وإن كان جامدا‪ ،‬مثل‪ :‬رجل‪ ،‬غالم‪ ،‬امرأة‪ ،‬فاألحسن أن يكون بدال‪،‬‬
‫أو عطف بيان‪ ،‬مثل لو قلت‪ :‬مررت هبذا الرجل‪.‬‬
‫واهلل أعلم‪ ،‬وصلى اهلل على نبينا حممد‪ ،‬وعلى آله وصحبه أمجعني‪ .‬والسالم عليكم‪.‬‬
‫أدوات‪ -‬اإلعراب‬
‫الكالم اآلن يف الب اب الث الث واألخري يف ه ذه الرس الة املختص رة‪ ،‬وموض وعه‪ :‬ما يق ال عند ذكر‬
‫األدوات اليت يكثر دورها يف الكالم‬
‫يق ول رمحه اهلل‪ :‬وهي مخس وعش رون يق ال يف ال واو‪ :‬ح رف عطف ملطلق اجلم ع‪ .‬احلرف الث اين‪:‬‬
‫(حىت) حرف عطف ملطلق اجلمع والغاية‪.‬‬
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم السالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‬
‫احلمد هلل والص الة والس الم على رس ول اهلل وعلى آله وأص حابه ومن اهت دى هبداه أما‬
‫بعد‬
‫الكالم اآلن عن الباب الثالث واألخري يف هذه الرسالة املختصرة وموضوعه ما يقال عند‬
‫ذكر األدوات اليت يك ثر دورها يف الكالم ابن هش ام ‪-‬رمحه اهلل تع اىل‪ -‬رأى بس عة اطالعه‬
‫وما حيتاجه الط الب يف اإلع راب‪ ،‬فوجد أن هن اك أدوات يتك رر ذكرها يف اإلع راب‪،‬‬
‫وحيتاجها الط الب يف غ الب ما يطلب من اإلع راب‪ ،‬ف رأى أن جيمع من ه ذه األدوات ما‬
‫حيتاجه الط الب‪ ،‬وي بني العب ارة اليت تق ال يف إع راب كل أداة‪ ،‬والنحوي ون عن دما يع ربون‬

‫‪74‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫باألدوات‪ ،‬يريدون ما يشمل األمساء واحلروف‪ ،‬فمثال‪( :‬قد) أداة‪ ،‬وهي حرف‪ ،‬و(من) الشرطية‬
‫أداة‪ ،‬وهي اسم‪.‬‬
‫فق ول ابن هش ام هن ا‪ " :‬األدوات "‪ .‬يش مل احلروف واألمساء‪ .‬وال بد أن تعلم أن هن اك‬
‫فرقا بني قولنا‪ :‬هذه األداة اسم‪ ،‬أو هذه األداة حرف‪ .‬إن كانت حرفا‪ ،‬فليس هلا حمل من‬
‫اإلعراب‪ ،‬أما إن كانت امسا‪ ،‬فأنت مطالب ببيان موقعها من اإلعراب‪ .‬وهذه األدوات اليت‬
‫ذكرها ابن هشام‪ ،‬منها ما هو حروف ليس له حمل من اإلعراب‪ ،‬ومنها ما هو أدوات هلا‬
‫حمل‪ ،‬أو أمساء هلا حمل من اإلعراب‪.‬‬
‫يقول ‪-‬رمحه اهلل‪ :-‬وهي مخس وعشرون‬
‫ويف املطب وع عن دكم‪ :‬مخسة وعش رون‪ .‬والظ اهر أن ه ذا خطأ مطبعي موج ود يف بعض‬
‫النسخ‪ ،‬لكن بالرجوع للمخطوطة‪ ،‬فيها مخس وعشرون‪ .‬مث هذا هو املوافق للقاعدة‪ :‬وهي أن‬
‫العدد من ثالثة إىل عشرة عكس املعدود؛ ألن التقدير‪ :‬وهي مخس وعشرون أداة‪ .‬وإن كان‬
‫للعلم اء كالم يف الع دد إذا ح ذف متي يزه‪ ،‬الع دد إذا ح ذف متي يزه‪ ،‬أنه جيوز فيه الت ذكري‬
‫وجيوز فيه التأنيث‪ ،‬إذا كان التمييز غري موجود‪.‬‬
‫املقص ود أن املوج ود يف املخطوط ة‪ :‬وهي مخس وعش رون‪ .‬يق ال يف ال واو‪ :‬ح رف عطف‬
‫ملطلق اجلم ع‪ .‬املراد ب اجلمع‪ :‬التش ريك بني املتع اطفني يف احلكم‪ .‬ه ذا م راد النح ويني ب اجلمع‬
‫التش ريك بني املتع اطفني يف احلكم‪ ،‬ف إذا قلت‪ :‬جنح خالد وحمم د‪ .‬فما ال ذي أفادته ال واو؟‬
‫أفادت اجلمع بني املعطوف وهو حممد‪ ،‬واملعطوف عليه وهو خالد يف احلكم‪ ،‬مجعت بينهما‬
‫يف احلكم‪ ،‬هذا معىن كوهنا ملطلق اجلمع‪ ،‬وهذا يدل على أن الواو ليس هلا عالقة بالرتتيب‬
‫وال ع دم ال رتتيب‪ ،‬ال واو ما ت دل على ت رتيب وال على ع دم ت رتيب‪ ،‬إال إن وجد قرين ة؛‬

‫‪75‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ألنك إذا قلت‪ :‬ج اء خالد وعم رو‪ .‬ال واو ت دل على أهنما اش رتكا يف اجمليء‪ ،‬لكن هل ت دل‬
‫الواو على أن خالدا هو األول؟ أو أن عمرا هو األول؟ أو أهنما جاءا معا؟ الواو ال تدل‬
‫على ش يء من ذل ك؛ وهلذا ق ال العلم اء‪ :‬إن ال واو تعطف املص احب‪ ،‬وتعطف الالح ق‪،‬‬
‫وتعطف املتأخر‪.‬‬
‫(‪) 1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫فأنت مثال إذا نظرت إىل قول اهلل ‪-‬تعاىل‪:-‬‬
‫(‪) 2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫أين املعط وف؟ "أص حاب الس فينة"‪ .‬املعط وف علي ه؟ اهلاء‪ ،‬يف قول ه‪:‬‬
‫عطفت ماذا؟ عطفت املصاحب؛ ألن إجناء نوح ‪-‬عليه الصالة والسالم‪ -‬وأصحاب السفينة‪،‬‬
‫كان يف آن واحد‪ ،‬فيقال‪ :‬إهنا عطفت املصاحب‪.‬‬
‫(‪) 3‬‬
‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫إذا مثال نظ رت إىل ق ول اهلل ‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫املعطوف (إبراهيم)‪ ،‬املعطوف عليه (نوحا)‪ .‬ما زمن إبراهيم بالنسبة إىل نوح عليهما الصالة‬
‫والسالم؟ متأخر واّل ال؟ إذن عطفت املتأخر‪ ،‬عطفت املتأخر‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫إذا مثال نظ رت إىل ق ول اهلل ‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫‪ )5( ‬هذا هو املعطوف‪ ،‬اللي من قبل الرسول‬ ‫‪‬‬ ‫)‪( 4‬‬
‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬

‫متقدمون‪ ،‬إذن هنا عطفت املتقدم‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫بالنسبة للرسول‬ ‫‪‬‬

‫واخلالص ة‪ :‬أن ال واو يف أصل وض عها يف اللغة العربية ملطلق اجلم ع‪ ،‬أما الداللة على‬
‫الرتتيب أو عدم الرتتيب‪ ،‬فهذا حيتاج إىل قرينة‪.‬‬
‫الثاين‪ :‬احلرف الثاين‪( :‬حىت) حرف عطف ملطلق اجلمع والغاية‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة العنكبوت آية ‪.15 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة العنكبوت آية ‪.15 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة الحديد آية ‪.26 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة الشورى آية ‪.3 :‬‬

‫‪ - 5‬سورة الشورى آية ‪.3 :‬‬

‫‪76‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫حىت العاطفة تفيد ش يئني‪ :‬تفيد اجلمع بني املتع اطفني يف احلكم‪ ،‬وتفيد معىن ثاني ا‪ ،‬وهو‬
‫الداللة على الغاي ة‪ ،‬واملراد بالغاية النهاي ة‪ ،‬مثل لو قلت‪ :‬وصل احلج اج مزدلفة حىت املش اة‪،‬‬
‫فهنا حىت أف ادت ش يئني‪ :‬أوال اجلم ع‪ ،‬أهنا مجعت بني املعط وف وهو (املش اة)‪ ،‬واحلج اج‬
‫واملقصود هبم الراكبون‪ ،‬مجعت بينهما يف الوصول‪ ،‬يعين‪ :‬كلهم وصلوا‪ .‬املعىن الثاين‪ :‬أهنا دلت‬
‫على الغاية والنهاي ة‪ ،‬ف إذا مسعت ق ائال يق ول‪ :‬وصل احلج اج إىل مزدلفة حىت املش اة‪ .‬تس تفيد‬
‫أنه مل يبق يف عرفة أح د؛ ألهنا دلت على الغاية وعلى النهاي ة‪ ،‬وعلى ه ذا نق ول يف‬
‫اإلع راب‪ :‬وص ل‪ :‬فعل م اض مبين على الفتح واحلج اج فاعل مرف وع‪ ،‬وعالمة رفعه الض مة‬
‫الظاهرة على آخره‪ ،‬حىت‪ :‬حرف عطف مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪ ،‬املشاة‪:‬‬
‫معطوف على (احلجاج)‪ ،‬واملعطوف على املرفوع مرفوع‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على‬
‫آخره‪.‬‬
‫ولعل من باب الفائدة أن أقول لكم‪ :‬إن (حىت) يف اللغة العربية أربعة أنواع؛ حىت تعرف‬
‫مواض عها عند اإلع راب‪ ،‬وك أن ابن هش ام أراد االختص ار وإال ل ذكرها‪ ،‬الن وع األول‪ :‬هو‬
‫حىت العاطفة اليت مسعتم‪ ،‬الن وع الث اين‪ :‬حىت اجلارة لالسم الص ريح‪ ،‬كما يف ق ول اهلل‬
‫‪ )1( ‬فح ىت‪ :‬ح رف ج ر‪ ،‬ومطل ع‪ :‬اسم‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫جمرور بـ(حىت) وعالمة جره الكسرة الظاهرة‪ .‬فحىت من حروف اجلر‪ ،‬لكنها هنا جرت االسم‬
‫الصريح‪ ،‬يعين‪ :‬غري املؤول‪.‬‬
‫النوع الثالث‪( :‬حىت) اجلارة لالسم املؤول‪ ،‬من أن املصدرية والفعل املضارع‪ ،‬والفرق بني‬
‫حىت الثانية والثالثة‪ :‬أن حىت الثانية تذكر يف باب حروف اجلر‪ ،‬لكن حىت الثالثة وإن كانت‬
‫ج ارة‪ ،‬لكنها ت ذكر مع نواصب الفعل املض ارع ‪-‬مع نواصب الفعل املض ارع ‪ ،-‬كما يف‬
‫(‪) 2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪         ‬‬ ‫قول اهلل ‪-‬تعاىل‪:-‬‬
‫‪ - 1‬سورة القدر آية ‪.5 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة طه آية ‪.91 :‬‬

‫‪77‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫فحىت‪ :‬حرف غاية وجر‪ ،‬يرجع‪ :‬فعل مضارع منصوب بأن املضمرة بعد حىت‪ ،‬وعالمة نصبه‬
‫الفتحة الظاهرة على آخره‪ ،‬إلينا‪ :‬جار وجمرور متعلق بأيش؟ بـ(يرجع)‪ ،‬موسى‪ :‬فاعل مرفوع‬
‫وعالمة رفعه ض مة مق درة على األلف منع من ظهورها التع ذر‪ ،‬وأن وما دخلت عليه يف‬
‫تأويل مص در جمرور بـ(ح ىت)‪ ،‬ويك ون التق دير ‪-‬واهلل أعلم‪ :-‬لن ن ربح عليه ع اكفني حىت‬
‫رجوع موسى‪.‬‬
‫إذن حىت هنا ص ارت النهاية أهنا ج ارة‪ ،‬لكن ما فرقها عن اجلارة الثانية اللي قبل ه؟‬
‫الثانية جرت االسم الصريح‪ ،‬والثالثة جرت املصدر املؤول‪ ،‬والتفريق بينهما‪ :‬إذا رأيت (حىت)‬
‫حبروف اجلر‪ ،‬اعرف أهنا هي اجلارة لالسم الصريح‪ ،‬وإذا رأيتها مع نواصب الفعل املضارع‪،‬‬
‫اعرف أهنا هي اجلارة للمصدر املؤول‪.‬‬
‫النوع الرابع لـ(حىت)‪( :‬حىت) االبتدائية‪ .‬وحىت االبتدائية هي اليت تدخل على اجلملة االمسية‪،‬‬
‫وتك ون اجلملة اليت بع دها مس تأنفة ال حمل هلا من اإلع راب‪ ،‬ه ذه تس مى (حىت االبتدائي ة)‪.‬‬
‫كما يف احلديث الصحيح املتفق عليه‪  :‬ما يصيب املؤمن من هم‬ ‫‪‬‬ ‫ومن أمثلتها قول النيب‬
‫وال حزن وال نصب وال أذى‪ ،‬حىت الشوكةُ يشاكها‪ ،‬إال كفر اهلل هبا خطاياه ‪.‬‬
‫فحىت هنا ابتدائية‪ ،‬الشوكة مبتدأ‪ ،‬إذا قيل‪ :‬ابتدائية معىن اللي بعدها مبتدأ مرفوع وعالمة‬
‫رفع الض مة الظ اهرة على آخ ره‪ ،‬ومجلة يش اكها خرب املبت دأ اجلمل ة‪ ،‬ص غرى واّل ك ربى؟‬
‫ها‪...‬؟ صغرى‪ ،‬ومجلة الشوكة (يشاكها) كربى‪ .‬ويشاك‪ :‬فعل مضارع مبين للمجهول‪ ،‬ونائب‬
‫الفاعل ضمري مسترت تقديره هو‪ ،‬يعود على املؤمن مسترت جوازا‪ .‬واهلاء مفعول‪ ،‬واجلملة من‬
‫املبتدأ‪ ،‬واخلرب مجلة مستأنفة ال حمل هلا من اإلعراب‪ ،‬وحىت كما قلنا هي حىت االبتدائية‪.‬‬
‫من أدوات اإلعراب‪( -‬الفاء)‬
‫احلرف أو األداة الثالثة‪ ،‬قال‪ :‬ويف (الفاء)‪ :‬حرف عطف للرتتيب والتعقيب‪.‬‬

‫‪78‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫يعين أن الفاء تفيد شيئني‪ :‬الرتتيب‪ ،‬ومعناه‪ :‬جميء الثاين بعد األول‪ .‬هذا معىن الرتتيب‪ :‬جميء الثاين‬
‫بعد األول‪ .‬والتعقيب‪ :‬جميء الثاين بعد األول بال مهلة‪ .‬يعين‪ :‬بال فاصل زمين‪ .‬تقول‪ :‬دخل حمم ٌد فعمرو‪.‬‬
‫إذا كان دخول عمرو بعد حممد مباشرة‪ ،‬هذا معىن أهنا للرتتيب والتعقيب‪.‬‬
‫ويقول النحويون‪ :‬إن التعقيب يف كل شيء حبسبه‪ ،‬فأنت يصح أن تقول‪ ( :‬دخل حممد فعمرو ) إذا‬
‫ك ان وراءه مباش رة‪ ،‬ويصح أن تق ول‪ ( :‬دخلت املدينة فمكة ) إذا مل يكن بني مكة واملدينة إال الطري ق‪،‬‬
‫لكن لو فرض أنك جلست باملدينة ما يصلح العطف بالفاء هنا‪ ،‬لكن مع هذا أنت تقول‪ :‬دخلت املدينة‬
‫فمكة‪ ،‬فيه فاصل بني مكة واملدينة‪ ،‬فيه فاصل الذي هو الطريق‪.‬‬
‫طيب كيف أف ادت الف اء ال رتتيب والتعقيب مع أنه فيه فاص ل؟ ألهنم يقول ون الفاصل يف كل ش يء‬
‫حبس به‪ ،‬ويقص دون أنه مثل املث ال‪ ،‬ه ذا ال بد من الفاص ل؛ ألنه ما يف إنس ان ي دخل املدينة فمكة إال‬
‫بواس طة الطريق بينهم ا‪ ،‬ومن أمثلتهم اليت يقولوهنا إهنا ص حيحة‪ ،‬يقول ون‪ :‬ت زوج حممد فولد ل ه‪ ،‬مع أنه‬
‫بني الزواج والوالدة على أقل تقدير تسعة أشهر‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫لكن يقولون التعقيب يف كل موضع حبسبه‪ ،‬ويدل على هذا قول اهلل ‪-‬تعاىل‪:-‬‬
‫‪ )1(   ‬مع أنه ما هو على ط ول ميوت؛ امليت ي دفن‪ ،‬يغس ل‪ ،‬يكفن ويص لى‬
‫عليه‪ ،‬وقد جيلس مدة كما يف هذا الزمن قبل ما يدفن النتظار فُالن َواَّل ِعاَّل ن‪ ،‬لكن ملاذا‬
‫جاءت تل ك؟ دليل على أنه ما يف بعد الوف اة إال الق رب‪ ،‬ه ذا معىن ق وهلم‪" :‬التعقيب يف كل‬
‫شيء حبسبه"‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (ثم)‬
‫األداة الرابعة مث‪ :‬حرف عطف؛ للرتتيب واملهلة‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ال رتتيب مر معن اه‪ ،‬املهلة جميء الث اين بعد األول بفاصل زم ين‪ ،‬وهلذا ق ال ‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫‪ )2( ‬؛ ألن ال زمن بني املوت‬ ‫‪       ‬‬

‫‪ - 1‬سورة عبس آية ‪.21 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة عبس آية ‪.22-21 :‬‬

‫‪79‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫والبعث والنش ور طوي ل‪ ،‬فج اءت ( مث )‪ ،‬ف أنت تق ول‪ ( :‬دخل زيد مث عم رو )‪ ،‬إذا ك ان‬
‫بينهما فاصل زمين‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (قد)‬
‫اخلامسة ( قد )‪ :‬قال‪ :‬ويف ( قد ) حرف حتقيق وتوقع وتقليل‪.‬‬
‫املراد بـ ( قد ) هنا هي قد احلرفي ة‪ ،‬وك أن ابن هش ام أع رض عن ( قد ) االمسية لقلة وجودها يف‬
‫الكالم‪ ،‬اليت يكثر ورودها يف الكالم هي ( قد ) احلرفية‪ ( ،‬قد ) احلرفية على حسب السياق تفيد واحدا‬
‫من ه ذه املع اين الثالث ة‪ :‬إما أن تفيد التحقي ق‪ ،‬وه ذا إذا دخلت على الفعل املاضي واملض ارع‪ ،‬وأق وى ما‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫تك ون إذا دخلت على الفعل املاض ي‪ ،‬بل ه ذا أك ثر مواض عها‪ ،‬ق ال اهلل ‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫‪ )2( ‬اإلع راب‪ ( :‬قد )‪ :‬ح رف حتقيق مبين على الس كون ال حمل له من‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ٍ‬
‫ماض مبين على الفتح‪ ،‬و( املؤمنون ) فاعل مرفوع بالواو ألنه مجع‬ ‫اإلعراب‪ ( ،‬أفلح )‪ :‬فعل‬
‫مذكر سامل‪ ( ،‬والنون ) عوض عن التنوين يف االسم املفرد‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫و( قد ) تك ون يف املض ارع كما يف ق ول اهلل ‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫(‪) 4‬‬
‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪ )3( ‬وكما يف قوله ‪-‬تعاىل‪:-‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فقد ذك روا أن ( قد ) يف مثل ه اتني اآلي تني وإن ك انت داخلة على فعل مض ارع لكنها‬
‫للتحقيق‪.‬‬
‫الثاين‪ ( :‬التوقع )‪ ،‬وهي تدخل على الفعل املاضي‪ ،‬والتوقع يف الفعل املضارع أكثر‪ ،‬ومن‬
‫التوقع يف الفعل املاضي قول املقيم‪ ( :‬قد قامت الصالة )؛ ألن اجلماعة يف املس جد يتوقعون‬
‫وينتظرون‪ ،‬فتكون يف قوله‪ ( :‬قد قامت الصالة ) تفيد ماذا؟ التوقع‪ ،‬يعىن ما كانوا يتوقعونه‬

‫‪ - 2‬سورة المؤمنون آية ‪.1 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة األحزاب آية ‪.18 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة النور آية ‪.64 :‬‬

‫‪80‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫حصل‪ ،‬وتكون يف الفعل املضارع‪ ،‬وهذا هو الغالب والكثري‪ ،‬للتوقع‪ ،‬تقول مثال‪ ( :‬قد ينزل‬
‫املطر )‪ ( ،‬قد يأيت حممد )‪ ،‬فهنا تفيد التوقع‪.‬‬
‫املتكلم ال ذي يق ول الكالم هبا يتوقع فتك ون ح رف ( قد ) إذا أردت اإلع راب ( قد )‬
‫ح رف توق ع‪ ،‬و( ق ام ) فعل م اض مبىن على الفتح‪ ،‬و( الت اء ) للت أنيث‪ ،‬وح ركت بالكسر‬
‫اللتقاء الساكنني و( الصالة ) فاعل‪.‬‬
‫املعىن الث الث ( لقد ) ق ال إيش؟ التقلي ل‪ ،‬التقليل خ اص بالفعل املض ارع‪ ،‬خ اص بالفعل‬
‫املض ارع‪ ،‬مثال ه‪ ( :‬قد يص دق الك ذوب )‪ ( ،‬قد جيود البخيل )‪ ،‬فهنا م اذا تفيد ( قد )؟‬
‫تفيد التقلي ل؛ يعين أن الك ذوب وإن ص دق لكن ص دقه يف مقابل كذبه قلي ل‪ ،‬والبخيل قد‬
‫جيود بشيء من املال ولكن جوده مبقابل خبله قليل‪.‬‬
‫ون ازع بعض النح ويني يف داللة ( قد ) على التقلي ل‪ ،‬وق ال إن ( قد ) ال تفيد التقلي ل‪،‬‬
‫وإمنا التقليل مس تفاد من الس ياق‪ ،‬فإنك لو قلت‪ ( :‬جيود البخيل ) معل وم التقليل ب دون ق د‪,‬‬
‫ولو قلت‪ ( :‬يصدق الكذوب ) معلوم التقليل بدون قد‪ ،‬واخلطب يف هذا سهل‪ ،‬إن جاءت‬
‫قد فهي تدل على التقليل‪ ،‬وإن ما جاءت فالكالم يفيد التقليل‪ ،‬وعند اإلعراب تقول‪ ( :‬قد‬
‫) ح رف تقليل مبين على الس كون ال حمل له من اإلع راب‪ ( ،‬جيود )‪ :‬فعل مض ارع مرف وع‬
‫لتجرده من الناصب واجلازم‪ ( ،‬والبخيل ) فاعل‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (السين وسوف)‬
‫احلرف الذي يليه قالوا‪ :‬ويف ( السني ) و( سوف ) حرف استقبال‪ ،‬وهو خري من قول كثري منهم‪:‬‬
‫حرف تنفيس‪.‬‬
‫أوال‪ :‬معىن التنفيس هو التوسيع؛ ألن السني وسوف تنقالن املضارع من زمن احلال الضيق إىل الزمن‬
‫املستقبل الواسع‪ ،‬فأنت إذا قلت لزميلك‪( :‬أزورك إن شاء اهلل ) هذا قد يدل على احلال وعلى املستقبل‪,‬‬
‫لكن إذا قلت‪" :‬س أزورك إن ش اء اهلل"‪ ،‬الع رب يف كالمهم ‪-‬يا إخ وان‪ -‬عن دهم ت ذوق لألس اليب‪ ،‬أما‬

‫‪81‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫حنن فس دت ألس نتنا وما ص رنا منيز بني ه ذا اللفظ وه ذا اللف ظ‪ ،‬بل ص رنا ننتقد بعض األس اليب اللغوية‬
‫ونقول‪ :‬كيف تدل على كذا‪ ،‬كيف تدل على كذا‪.‬‬
‫والعيب فينا على حد قول الشاعر‪:‬‬

‫وينكـر الفـم طعـم المـاء من سقم‬ ‫قد تنكر العين ضوء الشمس من ٍ‬
‫رمد‬

‫ف العرب إذا ق ال الواحد منهم‪ ( :‬س أزورك ) دل على أنه فسح اجملال‪ ،‬بل بعض النح ويني إذا ق ال‪:‬‬
‫( س وف أزورك ) ي دل على أنه فسح اجملال أك ثر؛ ألن البص ريني يقول ون‪ :‬داللة ( س وف ) على‬
‫االستقبال أوسع من داللة ( السني ) على االستقبال‪.‬‬
‫أما الكوفي ون يقول ون ال‪ ( :‬مها ) مبعىن واح د‪ ،‬االس تقبال‪ ،‬املقص ود ‪-‬يا إخ وان‪ -‬أن ( السني )‬
‫و( س وف ) عند اإلع راب تق ول‪ :‬ح رف اس تقبال‪ ،‬ف إذا قلت‪ ( :‬س أزورك ) السني ح رف اس تقبال مبين‬
‫على الفتح ال حمل له من اإلع راب‪ ،‬و( أزور ) فعل مض ارع‪ ( ،‬س وف أزورك ) ( س وف ) ح رف‬
‫استقبال‪ ،‬و( أزورك ) فعل مضارع مرفوع‪.‬‬
‫وابن هش ام يق ول‪ :‬إن التعبري باالس تقبال خري من التعبري يف التنفيس ملاذا؟ ألنه أوض ح؛ ألن بعض‬
‫الن اس فئة تق ول‪ :‬ح رف تنفيس‪ ،‬ما ي دري إيش املع ىن‪ ،‬لكن إذا قلت‪ :‬ح رف اس تقبال فهم املراد‪ ،‬وقد‬
‫علمتم أن ت أثري ( السني ) و(س وف ) على الفعل املض ارع أهنما ينقالنه من زمن احلال الض يق إىل زمن‬
‫االستقبال الواسع‪.‬‬
‫هن اك ف رق بني ( السني ) و( س وف ) من وجهني‪ :‬ف رق خمتلف في ه‪ ،‬قلته لكم ما ه و؟ هــا؟ أنت‬
‫هــا‪ ..‬أحس نت‪ ،‬وهو أن ( س وف ) أوسع يف االس تقبال من الس ني‪ ،‬ه ذا خمتلف في ه‪ ،‬أما الف ارق الث اين‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اجملمع عليه فهو أن ( س وف ) ت دخل عليها الالم كما يف ق ول اهلل ‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫‪ )1( ‬وهي إما الم االبتداء‪ ،‬أو واقعة يف جواب قسم مقدر‪.‬‬ ‫‪  ‬‬

‫‪ - 1‬سورة الضحى آية ‪.5 :‬‬

‫‪82‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫أما السني فال ت دخل عليها الالم‪ ،‬وهنا فائ دة‪ ،‬يقول ون‪ :‬ال جيمع بني السني وه ل؛ ألن‬
‫أصل ( هل ) ختلص املضارع لالستقبال‪ ،‬وهلذا ما يصح أن تقول لزميلك‪ ( :‬هل ستأيت ) ما‬
‫دام أنك أتيت بـ ( هل ) يكون الصواب يف التعبري أن تقول هــا‪ ( ..‬هل تأيت ) وال تأيت بـ‬
‫( السني ) اليت ت دل على االس تقبال؛ ألنه وج ود ( هل ) اليت يقول ون‪ :‬إهنا إذا دخلت على‬
‫الفعل املضارع خلصته لالستقبال‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (لم)‬
‫واألداة اليت تليها ( مل ) حرف جزم لنفي املضارع وقلبه ( ماضيا )‪.‬‬
‫نعم‪ ،‬يعين‪ :‬إن ( مل ) تؤثر على املضارع تأثريا لفظيا‪ ،‬وهو اجلزم‪ ،‬وتأثريا معنويا‪ ،‬وهو النفي‪ ،‬وقلب‬
‫معن اه ( من االس تقبال إىل املاضي )‪ ،‬ف إذا قلت‪ ( :‬حيضر الض يف ) ه ذا مض ارع ي دل على احلال‪ ،‬يع ين‪:‬‬
‫ميكن اآلن حيض ر‪ ،‬وي دل على االس تقبال‪ ،‬لكن إذا قلت‪ ( :‬مل حيضر الض يف ) ال ذي حصل أن ( مل )‬
‫قلبت الفعل املض ارع من املس تقبل إىل املاض ي؛ ألنك أنت عن دما تق ول‪ ( :‬مل حيضر الض يف ) تقصد مل‬
‫حيضر يف الزمن املاضي‪.‬‬
‫وهلذا يقول ون يف إع راب‪ ( :‬مل حيضر الض يف )‪ ( ،‬مل )‪ :‬ح رف نفي وج زم وقلب‪ ( ،‬حيضر )‪ :‬فعل‬
‫يف )‬ ‫مض ارع جمزوم بـ (مل) وعالمة جزمه الس كون‪ ،‬وح رك بالكسر اللتق اء الس اكنني‪ ( ،‬مل حيض ِر َّ‬
‫الض ُ‬
‫( والضيف ) فاعل مرفوع بالضمة‪ ،‬هذه ( مل )‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (لما)‬
‫متوقع ثبوته‪.‬‬
‫متصل نفيه ٌ‬
‫ٌ‬ ‫األداة اليت تليها‪ ،‬قال‪ :‬ويزاد يف ( ملا ) النافية‪ ،‬ويقال‪:‬‬
‫( ملا ) يقول‪ :‬النافية‪ ،‬ليه قال‪ :‬النافية؟ ألن فيه ( ملا ) ستأيت غدا إن شاء اهلل هي ( ملا ) الشرطية اليت‬
‫َّ‬
‫تسمى ( ملا ) الوجودية‪ ،‬أما اليت معنا اآلن فهي ( ملا ) النافية‪ ( ،‬ملا ) النافية مثل ( مل ) حرف نفي وجزم‬
‫وقلب‪ ،‬لكن ختتلف عن ( مل ) يف شيئني‪:‬‬

‫‪83‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫األول‪ :‬ق ال عنه ا‪ ( :‬متص ٌل نفيه ) يعين أن املنفي بـ ( ملا ) متصل إىل زم ان النط ق‪ ،‬يعين وأنت تنطق‬
‫بالكالم املنفي موجود‪ ،‬مثاله بل يوضحه‪ ( :‬ملا تشرق الشمس ) يعين‪ :‬إذا كان باقي على اإلشراق مثال‬
‫دقيقة أو دقيق تني‪ ،‬وقلت‪ ( :‬ملا تش رق الش مس ) يع ين‪ :‬ع دم اإلش راق ال ذي هو النفي متصل إىل وقت‬
‫النطق إىل زمن احلال‪.‬‬
‫( متوق ٌع ثبوته ) طبعا إذا ك ان متصل ه ذا النفي إىل زمن احلال فمعىن ه ذا أن الثب وت متوق ع‪ ،‬وهلذا‬
‫يصح أن تقول‪ ( :‬ملا تشرق الشمس ) وقد أشرقت‪ ،‬فأنت نفيت إىل زمن النطق مث املنفي انتهى‪ ،‬طلعت‬
‫‪ )1( ‬يعين إىل اآلن‪،‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫الشمس‪ ،‬وهلذا قال ‪-‬تعاىل‪ -‬يف سورة ص‪:‬‬
‫إىل زمن نزول اآلية ما ذاقوا العذاب‪ ،‬ولكن ذوقهم للعذاب متوقع‪.‬‬
‫‪ )2( ‬يعين إىل‬ ‫‪      ‬‬ ‫ومنه أيضا قول اهلل ‪-‬تعاىل‪:-‬‬
‫نزول اآلية ما دخل اإلميان يف قلوهبم‪ ،‬ولكنه متوقع‪ ،‬فيقولون‪ :‬إن ( ملا ) تدل على شيئني‪:‬‬
‫الشيء األول‪ :‬أن منفيَّها متصل إىل زمن النطق‪ ،‬هذا ال بد منه‪.‬‬
‫ال بد وأنت تتكلم بـ ( ملا ) يصري الش يء اللي تريد تنفيه ما زال النفي‪ ،‬يعين ال زال‬
‫النفي مستمرا إىل نطقك‪.‬‬
‫األمر الث اين‪ :‬أن الثب وت ال ذي هو زوال النفي أنه إيش؟ متوق ع؛ وهلذا يصح أن تق ول‪:‬‬
‫( ملا حيضر الضيف )‪ ،‬وقد حيضر‪ ،‬يعين حضوره متوقع‪.‬‬
‫وهلذا يقول ون إنك ما تنفي بـ ( ملا ) إال ش يء متوق ع‪ ،‬إذا ك ان جميء الض يف قريبا‬
‫يصح أنك تقول‪ ( :‬ملا حيضر الضيف )‪ ،‬وقد حيضر‪ ،‬هذان املعنيان زيادة على املعاين الثالثة‬
‫يف ( مل )‪ ،‬وهبذا تك ون ( ملا ) ت دل على مخسة أش ياء‪ ( :‬اجلزم ‪ -‬والنفي ‪ -‬والقلب ‪-‬‬
‫واتصال نفيها إىل زمن احلال "يعين إىل زمن النطق" ‪ -‬وتوقع ثبوته )‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (لن)‬
‫‪ - 1‬سورة ص آية ‪.8 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الحجرات آية ‪.14 :‬‬

‫‪84‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ويف ( لن ) حرف نفي ونصب واستقبال‪.‬‬

‫ح رف نفي‪ ،‬نعم تفيد ( لن ) النفي‪ ( ،‬ونصب )‪ :‬تنصب الفعل املض ارع بنفس ها‪ ( ،‬واس تقبال )‪:‬‬
‫ختلص الفعل املضارع للمستقبل‪ ،‬بدل ما هو يصلح للزمن احلاضر إذا دخلت عليه صار للمستقبل‪ ،‬كما‬
‫‪ ( )1( ‬لن )‬ ‫‪        ‬‬ ‫يف ق ول اهلل ‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫ح رف نفي ونصب واس تقبال‪ ( ،‬تن الوا ) فعل مض ارع منص وب بـ ( لن ) وعالمة نص به‬
‫ح ذف الن ون ألنه من األمثلة اخلمس ة‪ ( ،‬واو اجلماعة ) ض مري متصل مبين على الس كون يف‬
‫حمل رفع فاع ل‪ ( ،‬واأللف ) فارق ة‪ ،‬إمشعنا فارق ة؟ أحس نتم‪ ،‬يع ين‪ :‬تف رق بني ال واو األص لية‬
‫وبني واو اجلماعة‪.‬‬
‫( لن تن الوا الرب )‪ ( ،‬ال رب) ‪-‬نعم‪ -‬مفع ول به منص وب وعالمة نص به الفتحة الظ اهرة على‬
‫آخ ره‪ ( ،‬حىت ) رجعت علينا حىت م رة ثاني ة‪ ،‬أي احلت اءات ه ذا؟ هـــا‪ ..‬نعم‪ ،‬ه ذه حىت اليت‬
‫جتر املص در املؤول‪ ،‬يا إخ وان خ ذوها قاع دة‪ ،‬إذا دخلت حىت على الفعل املض ارع ونص بته‬
‫‪-‬نعم ‪ -‬تعلم أهنا ج ارة للمص در املؤول‪ ،‬وهلذا نق ول‪" :‬حىت تنفق وا"‪ :‬فعل مض ارع منص وب‬
‫بأن املضمرة بعد ( حىت )‪ ،‬وهو منصوب حبذف النون كالذي قبله‪ ،‬وأن وما دخلت عليه‬
‫يف تأويل مص در جمرور بـ ( حىت )‪ ،‬والتق دير ‪-‬واهلل أعلم‪" -‬لن تن الوا الرب حىت إنف اقكم مما‬
‫حتبون" يعين إىل أن تنفقوا مما حتبون‪ ،‬هذا مثال ( لن )‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (إذن)‬
‫كم من األدوات أخذنا؟ العاشرة َواَّل احلادية عشرة؟ هذا العاشر‪ ( ،‬إذن ) طيب‪.‬‬
‫ٍ‬
‫وجزاء ونصب‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫جواب‬ ‫قال‪ :‬ويف ( إذن ) حرف‬
‫( إذن ) ال ت ذكر إال مع نواصب الفعل املض ارع‪ ،‬ه ذا ما ك انت كتب النحو يذكرونه مع نواصب‬
‫الفعل املضارع‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة آل عمران آية ‪.92 :‬‬

‫‪85‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ف إذا ق ال لك زميل ك‪ ( :‬س أزورك غ دا إن ش اء اهلل ) فقلت ل ه‪ ( :‬إذن أكرمك )‪ ،‬ال ذي حصل أوال‬
‫سكت ما يدري هل أنت وافقت على الزيارة َواَّل‬
‫َّ‬ ‫أنك أجبته؛ ألنه ملا قال لك‪ :‬سأزورك غدا‪ ،‬لو أنك‬
‫أل‪ ،‬فلما قلت‪ ( :‬إذن أكرمك ) كأنك أجبته باملوافقة؛ وهلذا يقول عندك إيش؟ حرف جواب‪.‬‬
‫األمر الثاين‪ :‬أنك جعلت جزاء جميئه اإلكرام‪ ،‬وهلذا يقول‪ :‬وجزاء‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬نصب‪ ،‬وهي تنصب املض ارع بنفسها‪ ،‬فتق ول يف اإلع راب‪ ( :‬إذن ) حرف جواب وجزاء‬
‫ونصب‪ ( ،‬أكرم ) فعل مضارع منصوب بـ ( إذن ) وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪ ( ،‬والفاعل‬
‫) ضمري مسترت وجوبا تقديره أنا‪ ( ،‬والكاف ) ضمري متصل مبين على الفتح يف حمل نصب مفعول به‪.‬‬
‫( إذن أكرمك ) لكن لعل من ب اب الفائ دة أن نق ول لكم‪ :‬إن إذن ما تنصب الفعل املض ارع إال‬
‫بثالثة شروط‪ ،‬إذا اختل واحد منها ترفع الفعل املضارع الذي بعدها وال جيوز لك أن تنصبه‪:‬‬
‫الشرط األول‪ :‬أن تكون مصدرة‪ ،‬ومعىن مصدرة يعين يف أول مجلتها‪ ،‬أما لو تأخرت ما يصلح‪ ،‬ففي‬
‫املثال الذي مر تصدرت‪ ،‬يعين‪ :‬صارت يف أول مجلتها‪ ،‬فلو قلت يف املثال السابق‪ ( :‬أخي إذن يكرمك )‬
‫يكرمك )‬
‫ما يصلح النصب هنا؛ ألهنا مل تتصدر بل سبقت بكالم‪ ،‬يرفع الفعل املضارع بعدها‪ ،‬تقول‪ُ ( :‬‬
‫يكرمك )‪.‬‬
‫وال تقل‪َ ( :‬‬
‫الش رط الث اين‪ :‬الش رط الث اين من ش روط ( إذن ) أن يك ون املض ارع بع دها مس تقبال‪ ،‬أما لو ك ان‬
‫للح ال يرف ع‪ ،‬مثل لو إنس ان ح دثك حبديث فلما انتهى من حديثه قلت‪ ( :‬إذن أص دقك ) تقصد إذن‬
‫أص دقك اآلن‪ ،‬وال إذن أص دقك غ دا‪ ،‬اآلن‪ ،‬إذن الفعل ال ذي بعد إذن هو مس تقبل وال للح ال؟ للح ال‪،‬‬
‫وال ميكن إنس ان حيدثك بكالم وتق ول‪ :‬غ دا إن ش اء اهلل أص دقك ه ذا ما يص لح‪ ،‬إمنا اآلن تص دقه أو‬
‫تكذبه‪ .‬إذن ما حكم املضارع بعد إذن؟ ال بد أن يرفع ألنه غري مستقبل‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬أال يفصل بينها وبني املضارع بفاصل‪ ،‬فإن فصل بينها وبني املضارع بفاصل رفع املضارع‪،‬‬
‫فلو قلت مثال املث ال الس ابق‪ ( :‬إذن أخي يكرمك )‪ ( ،‬إذن أخي يكرمك )‪ ،‬حصل بينه وبني املض ارع‬

‫‪86‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫فاصل‪ ،‬ال تؤثر يف املضارع يكو ُن مرفوعا‪ ،‬لكن استثنوا فاصال واحدا ال يؤثر وهو ( القسم )‪ ،‬القسم ال‬
‫أكرمك ) بالنصب؛ ألن الفصل بالقسم كال فصل‪.‬‬
‫يؤثر‪ ،‬فتقول يف املثال السابق‪ ( :‬إذن واهلل َ‬
‫من أدوات اإلعراب‪( -‬لو)‬
‫األداة األخرية يف درس الليلة ( لو ) وما أدراك ما لو‪.‬‬
‫حرف يقتضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه‬
‫يقول ابن هشام‪ :‬لو‪ٌ :‬‬
‫وهو خري من قول كثري منهم ( حرف امتناع المتناع ) وأظنين وعدتكم هبذا يف ليلة مضت‪.‬‬
‫الكالم على ( لو ) فيه نوع من الدقة‪ ( ،‬فألقي حنو ما أقول السمع وأمجع حواف الكلمات مجعا )‬
‫اآلن حنن حمت اجون إىل ش يئني‪ :‬إثب ات ص حة عب ارة‪ " :‬ح رف امتن اع ملا يليه واس تلزامه لتاليه "‪ ،‬وتفنيد‬
‫عب ارة " ح رف امتن اع المتن اع "‪ ،‬ولكن يب دو يل أنه أحسن وس يلة هي ع رض األمثلة أواًل ‪ ،‬فس أعرض‬
‫عددا من األمثلة ومن خالهلا نستنتج القاعدة‪.‬‬
‫اآلن ً‬
‫لو قلت‪ ( :‬لو جاء زي ٌد ألكرمته )‪ ،‬هنا دلت ( لو ) على شيئني‪ :‬الشيء األول‪ :‬امتناع الشرط‪ ،‬أين‬
‫شرطها؟ يعين فعل الشرط‪ ( ،‬جاء زيد ) هذا فعل الشرط‪ ،‬طيب الذي يقول لك‪ ( :‬لو جاء زيد ) تفهم‬
‫إن زيد جاء وال ما جاء؟ ما جاء‪ ،‬وهلذا يقول النحويون‪ -‬أقول النقطة دي طاملا أهنا مهمة‪ -‬يقولون‪ :‬إن‬
‫( لو ) تفيد أن الشرط ممتنع دائما‪ ،‬الشرط ممتنع دائما‪ ،‬ما وقع‪ ،‬ألن من قال لك‪ :‬لو كان كذا فهمت‬
‫أنه ما وقع‪ ،‬الظاهر ‪-‬يا إخوان‪ -‬الذي يقول لك‪ ( :‬لو كان كذا ) تفهم أنه ما وقع شيء‪ ،‬فالذي يقول‬
‫لك‪ ( :‬لو جاء زيد ) معناه أنه ما جاء‪.‬‬
‫إذن نقول ( لو ) دلت على ( شيئني )‪:‬‬
‫الش يء األول‪ :‬امتن اع تاليه ا‪ .‬ما املراد بتاليها عن دك يف املث ل؟ علق على ق ول تاليه ا‪ ،‬اكتب املراد‬
‫بتاليها هو الش رط‪ ،‬أو ما يليها ‪-‬امتن اع ما يليه ا‪ -‬تاليها ‪ -‬هـا‪ ..‬طيب‪ ،‬إذن ( لو ) ت دل على أن فعل‬
‫الشرط املمتنع كذا وال أل‪ ،‬طيب‪ ،‬جنيء للجواب‪ ،‬يا إخوان اجلواب هو الذي فيه اإلشكال بالعبارة اليت‬

‫‪87‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ذكرها ابن هش ام‪ ،‬اآلن مثالنا ه ذا اجلواب حاصل وال ممتن ع؟ ممتنع وال أل؟ إذن لو ما باللغة العربية إال‬
‫هذا املثال‪ ،‬صح أن نقول ( لو ) حرف امتناع المتناع‪ ،‬امتنع اإلكرام المتناع اجمليء‪ ،‬طيب‪.‬‬
‫لكن على عبارة ابن هشام اجمليء يستلزم اإلكرام‪ ،‬اجمليء لو حصل يستلزم اإلكرام‪ ,‬يستلزم واّل كان‬
‫يقول الذي يقول ( لو جئتين ألكرمتك ) يصري يكذب! هذا األمر الثاين الذي تدل عليه ( لو ) وهو أن‬
‫شرطها يستلزمها جواهبا‪ ،‬يعين يستدعي جواهبا‪ ،‬يعين أن اجمليء ماذا يستلزم؟ اإلكرام‪ ،‬ويستدعي اإلكرام‬
‫ويقتضي اإلكرام‪.‬‬
‫الخالصة إذن‪ ( :‬لو جاء زي ٌد ألكرمته ) دلت ( لو ) على شيئني‪:‬‬
‫الشيء األول‪ :‬أن شرطها ممتنع‪ .‬واضح يا إخوان‪.‬‬
‫الثاين‪ :‬أن شرطها يستلزم جواهبا؛ ألن قوله‪" :‬واستلزام ما يليه"‪ ،‬ما املراد بالذي يليه‪ ،‬اجلواب "الذي‬
‫يليه"‪ ،‬يلي ماذا؟ الذي يلي فعل الشرط‪ ،‬وجواب الشرط‪ ،‬واضح هذا‪ ،‬طيب‪.‬‬
‫وعرفتم أن هبذا املثال ال يصح أن يقول‪ :‬إهنا حرف امتناع المتناع‪ ،‬طيب‪.‬‬
‫مثال ثاين ( لو كانت الشمس موجودة كان النهار موجودا ) اآلن حنن نقول ( لو كانت الشمس‬
‫موجودة كان النهار موجودا ) اللي يقول لك‪ :‬لو كانت الشمس موجودة يدل على أهنا غري موجودة‪،‬‬
‫هــا‪ ..‬يدل على أهنا غري موجودة‪.‬‬
‫إذن ( لو ) حرف امتناع‪ ،‬إذن وجود الشمس ممتنع‪ ،‬ال تنسوا ‪-‬يا إخوان‪ -‬أن ( لو ) دائما تفيد أن‬
‫الشرط ممتنع‪ ،‬يعين ما وجد‪ ،‬طيب‪ ( .‬كان النهار موجودا ) وجود الشمس يستلزم وجود النهار‪ ،‬هل‬
‫يوجد هنار بدون مشس؟ إذن املثال ده مثل املثال الذي قبله‪ ،‬وجود الشمس يستلزم وجود النهار‪ ،‬كما‬
‫أن وجود اجمليء يستلزم وجود اإلكرام‪.‬‬
‫أما ظهر لكم‪ ،‬إذن املثال الثاين يدل على أن ( لو ) تفيد شيئني‪:‬‬
‫امتناع تاليها اللي هو الشرط واستلزامه ملا‪ ،‬ملا يليها‪ ،‬طيب‪.‬‬

‫‪88‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫مثال ثالث‪ ( :‬لو كانت الشمس موجودة كان الضوء موجودا ) الشرط حاصل وال ممتنع؟ ممتنع‪،‬‬
‫طيب‪.‬‬
‫وجود الشمس يستلزم وجود الضوء‪ ،‬واضح هذا؟ طيب‪.‬‬
‫سنرجع اآلن مرة ثانية إىل األمثلة‪.‬‬
‫املثال األول‪ :‬قلنا ( لو جاء زي ٌد ألكرمته ) امتنع اإلكرام‪ ،‬ميتنع اإلكرام المتناع اجمليء؟ صح وال أل؟‬
‫طيب‪.‬‬
‫املث ال الث اين‪ :‬ميتنع وج ود النه ار لع دم وج ود الش مس‪ ،‬ص ح؟ هل ميتنع وج ود الض وء لع دم وج ود‬
‫الشمس‪ ،‬وال قد ال توجد الشمس ويوجد ضوء؟ قد ال توجد الشمس ويوجد ضوء‪ ،‬اآلن أنتم شوفوا ما‬
‫يف ضوء اآلن‪ ،‬يف ضوء مع أن الشمس ما هي موجودة‪.‬‬
‫إذن‪ ،‬ال ما هو املقصود ضوء الشمس‪ ،‬املقصود ضوء يف الكون عموما‪ ،‬ال ال‪ ،‬الضمري اهلل يهديك‪،‬‬
‫الض مري اآلن ( لو ج اء زي ٌد ألكرمته ) اآلن املتكلم هو ال ذي يتكلم هبذا الكالم‪ ،‬وق ول‪ ( :‬ألكرمته )‬
‫( الضمري يعود على زيد‪ ،‬هــا‪ ..‬طيب‪.‬‬
‫خذ اآلن الكالم وبعدين اللي يناقش ما فيه مانع‪ ،‬يناقش ويسأل‪.‬‬
‫إذن ص ار املث ال األخري ينقض القاع دة ملرات‪ ،‬إن ( لو ) ما هي ح رف امتن اع المتن اع‪ ،‬إال لو ك ان‬
‫ميتنع الضوء المتناع الشمس‪ ،‬لكن قد يوجد ضوء مع أن الشمس ممتنعة واضح؟ طيب‪.‬‬
‫مثال آخر يوضح هذه النقطة بالذات‪ ( :‬لو ركب املسافر الطائرة لبلغ غايته ) يعين قضى شغله‪.‬‬
‫طيب ( لو ركب املس افر ) معن اه ما ركب‪ ،‬إذن ح رف امتن اع‪ ،‬امتنع الش رط‪ ،‬يس تلزم أنه ما يبلغ‬
‫غايته؟ هــا‪ ..‬بنفس املثال ذاته بأنه ما يبلغ غايته‪ ،‬لكن بل بالنسبة للمثال هذا مثل املثال الذي قبله‪ ،‬هل‬
‫املسافر ميتنع ببلوغ غايته المتناع ركوبه الطائرة‪ ،‬أو قد يبلغ غايته بسبب آخر؟ قد يركب سيارة ويبلغ‬
‫غايته‪.‬‬

‫‪89‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫إذن نقول‪ :‬إنه لو يف املثال األخري ليست حرف امتناع المتناع‪ ،‬ألننا لو قلنا حرف امتناع المتناع‬
‫إيش يصري املعىن؟ امتنع بلوغ املسافر غايته المتناع ركوبه الطيارة‪ ،‬وهذا املسافر إذا ما ركب الطائرة ما‬
‫يبلغ غايته؟ ال‪ ،‬قد يبلغ غايته بوسيلة أخرى‪ ،‬مثل الضوء‪ ،‬قد يوجد الضوء وبوسيلة أخرى غري الشمس‪.‬‬
‫حرف يقتضي امتناع تاليه ‪-‬ما يليه‪ -‬واستلزامه لتاليه"‬
‫ٌ‬ ‫وهذا معىن قولنا‪ ،‬أو قول ابن هشام "إن لو‬
‫وأنه أحس ن‪ ،‬بل وأص وب من ق وهلم‪" :‬ح رف امتن اع المتن اع"‪ ،‬ألنه أحيانا قد ميتنع اجلواب‪ ،‬وأحيانا ما‬
‫ميتنع‪ ،‬طيب هل تريدون ضابطا المتناع اجلواب أو عدم امتناع اجلواب؟ نعم‪ ،‬الضابط إن كان اجلواب‬
‫ما له س بب إال الش رط‪ ،‬امتن ع‪ ،‬مثل وج ود النه ار له س بب غري الش مس؟ يا إخ وان‪ ...‬ما له س بب غري‬
‫الش مس‪ ،‬إذن إذا ك ان اجلواب ليس له س بب إال الش رط امتنع اجلواب مثل امتن اع الش رط‪ ،‬أما إذا ك ان‬
‫اجلواب له سبب آخر غري الشرط فقد ميتنع بالنسبة للشرط املوجود وال ميتنع بالنسبة لسبب آخر‪ ،‬الضوء‬
‫قد ميتنع بالنسبة للشمس‪ ،‬لكن قد يوجد ضوء بسبب شيء آخر‪ ،‬املسافر قد ما يبلغ غايته إذا ما ركب‬
‫الطائرة‪ ،‬لكن قد يبلغ غايته إذا ركب السيارة‪.‬‬
‫إذن وجود الضوء له سبب غري الشمس وال أل؟ له سبب وال أل؟ وجود النهار له سبب غري الشمس‬
‫وال أل؟ ما له سبب‪ ،‬بلوغ املسافر غايته له سبب غري ركوب الطائرة؟ له سبب‪.‬‬
‫إذن خ ذوها قاع دة‪ :‬إذا ك ان اجلواب ليس له س بب إال الش رط امتن ع‪ ،‬ويصح جتيء العب ارة "ح رف‬
‫امتناع المتناع"‪.‬‬
‫أما إذا كان اجلواب له سبب غري الشرط‪ ،‬هنا ما يصح أن نقول‪ :‬حرف امتناع المتناع‪ ،‬وعلى هذا‬
‫نرتك العبارة هذه "حرف امتناع المتناع" وخنتار العبارة السليمة وهي‪" :‬إنه حرف يدل على امتناع ما‬
‫يليه واستلزامه لتاليه" وهذا هو الذي أيده النحويني ومنهم ابن مالك‪ ،‬كما يف بعض نسخ التسهيل‪ ،‬وابن‬
‫هشام‪ ،‬ومنهم املرادي يف كتابه ( اجلىن الداين يف حروف املعاين )‪.‬‬
‫سنكتفي هبذا القدر من األدوات‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫هل تنش طون لبعض الفوائ د؟ طيب‪ ،‬كثري من الطالب ما ي دري مىت يك ون الض مري مس ترتا وجوبا‬
‫ومسترتا جوازا‪ ،‬وهناك قاعدة جيدة وهي‪ :‬أن الضمري إذا كان تقديره ( أنا أو حنن أو أنت ) فهو مسترت‬
‫وجوبا‪ ،‬إذا جئت تقدر الضمري‪ ،‬تقول مثال‪ :‬الفاعل ضمري مسترت؛ هل تقول‪ :‬وجوبا أو جوازا‪ ،‬إن كان‬
‫الضمري الذي ستقدره تقديره ( أنا ) أو( حنن ) أو( أنت ) فهو مسترت وجوبا‪.‬‬
‫أما إذا كان الضمري الذي ستقدره تقديره ( هو ) أو( هي ) فهذا يكون مسترتا جوازا إال يف مسائل‬
‫يسرية‪ ،‬يكون مسترتا جوازا مع أن تقديره ( هو ) أو( هي ) وهي ثالث مسائل‪ ،‬املسألة األوىل‪ :‬أفعال‬
‫االستثناء مثل ( ما خال ) و( ما عدا ) و( ليس ) و( ال يكون ) فالضمائر مع هذه األفعال كلها تقديرها‬
‫هو لكنها مسترتة وجوبا‪.‬‬
‫املس ألة الثاني ة‪ :‬مع فعل التعجب‪ ،‬الض مري مع فعل التعجب‪ ،‬إذا قلت‪ ( :‬ما أمجل الص دق ) يف (أمجل‬
‫) ضمري مسترت تقديره هو مسترت وجوبا‪.‬‬
‫املس ألة الثالث ة‪ :‬فاعل نعم أو بئس‪ ،‬إذا ك ان مفس را ب التمييز مثل ( نعم ص ديقا الكت اب ) ففاعل نعم‬
‫هنا ضمري مسترت وجوبا تقديره هو يعود على التمييز‪.‬‬
‫من الفوائد‪:‬‬
‫اإلع راب ثالثة أن واع‪ :‬إع راب ظ اهر‪ ،‬وإع راب تق ديري‪ ،‬وإع راب حملي‪ ،‬ه ذه أن واع اإلع راب يف‬
‫الكالم‪ ،‬اإلعراب الظاهر هذا هو األصل؛ حيث ‪-‬يعين‪ -‬ال داعي لإلعراب التقديري وال للمحلي‪ ،‬يعين‪:‬‬
‫نافع ) هذا إعراب ظاهر؛ ألن‬
‫إذا مل يوجد سبب يكون اإلعراب ظاهرا‪ ،‬مثل لو قلت مثال‪ ( :‬الصدق ٌ‬
‫(الص دق)‪ :‬مبت دأ مرف وع بالض مة الظ اهرة‪ ،‬و(ن افع)‪ :‬خرب مرف وع بالض مة الظ اهرة‪ .‬ه ذا يس مى إعرابا‬
‫ظاهرا‪ ،‬واألصل يف اإلعراب أن يكون ظاهرا‪.‬‬
‫الن وع الث اين‪ :‬يس مى اإلع راب التق ديري‪ ،‬اإلع راب التق ديري له أربعة مواض ع‪ :‬االسم املتصل بي اء‬
‫املتكلم مثل ( ه ذا كت ايب )‪ ،‬واالسم املقص ور‪ ،‬واالسم املنق وص‪ ،‬والفعل املعتل إما ب الواو أو ب األلف أو‬

‫‪91‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫بالي اء‪ ،‬وه ذا الفعل املعتل فيه اس تثناءات‪ ،‬مثل حالة النصب تظهر الفتحة مع املعتل ب الواو واملعتل بالي اء‪،‬‬
‫يعين أعطيكم قواعد وعليكم التفصيل‪.‬‬
‫النوع الثالث‪ :‬يسمى اإلعراب احمللي‪ ،‬اإلعراب احمللي له موضعان‪.‬‬
‫املوضع األول يف األمساء املبني ة‪ ،‬كل اسم مب ين‪ ،‬فإعرابه يف احملل‪ ،‬واملوضع الث اين يف اجلمل اليت م رت‬
‫علين ا‪ ،‬اجلملة اليت ال حمل هلا من اإلع راب‪ ،‬وهلذا مر علينا مجل‪ :‬يف حمل رف ع‪ ،‬يف حمل نص ب‪ ،‬يف حمل‬
‫جزم‪ ،‬يف حمل جر‪.‬‬
‫والف رق بني اإلع راب التق ديري واحمللي أهنما يش رتكان‪ ،‬أنه ما يف حركة ظ اهرة‪ ،‬لكن اإلع راب‬
‫التقديري يكون على آخر حرف يف الكلمة مقدرة عليه احلركة على آخر حرف‪ ،‬إذا قلت مثال‪ ( :‬جاء‬
‫الفىت )‪ ،‬نق ول‪ ( :‬الفىت ) فاعل مرف وع بض مة مق درة على األلف ألهنا آخر ش يء على األلف منع من‬
‫ظهورها اشتغال احملل‪.‬‬
‫وهك ذا بالنس بة للمنق وص‪ ،‬وهك ذا بالنس بة للفعل املعتل يف بعض أحوال ه‪ ،‬وهك ذا بالنس بة لالسم‬
‫املتصل بياء املتكلم وهلذا يقال‪ :‬إن املعتل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء املتكلم‪ ،‬يعين‪ :‬على احلرف‬
‫األخري من الكلمة‪.‬‬
‫أما اإلع راب احمللي ما هو على ح رف معني‪ ،‬على الكلمة بأكمله ا‪ ،‬فلو قلت مثال‪ ( :‬ه ذا جم ٌد )‪،‬‬
‫( ه اء )‪ :‬ح رف تنبي ه‪ ( ،‬ذا )‪ :‬اسم إش ارة مبين على الس كون يف حمل رف ع‪ ،‬الرفع على ال ذال واّل على‬
‫األلف واّل على اجلميع؟ على اجلميع‪ ،‬وهكذا بالنسبة للجمل‪ ،‬إذا قلت‪ :‬واجلملة يف حمل رفع‪ ،‬هل الرفع‬
‫واقع على حرف معني‪ ،‬على اجلملة بأكملها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫س‪ :‬أحسن اهلل إليكم‪ -‬فض‪--‬يلة الش‪--‬يخ‪ ،‬ه‪--‬ذا س‪--‬ائل‪ -‬يق‪--‬ول‪ :‬أنا ط‪--‬الب أعجمي وال أجد ص‪--‬عوبة في‬
‫دراسة النحو والص‪-- - - -‬رف وما يتعلق بالقواعد وفهم األس‪-- - - -‬اليب‪ ،‬ولك‪-- - - -‬ني أحيانا ال أجد المف‪-- - - -‬ردات‬
‫واألساليب المناسبة‪ -‬للتعبير عما أريد‪ ،‬فما نصيحتك في تكوين هذه الملكة‪ ،‬وجزاك اهلل خيرا؟‬

‫‪92‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ج‪ :‬تكوين هذه امللكة ال بد أن يكون بالرجوع إىل معاجم اللغة من جهة‪ ،‬وبالنسبة أيضا إىل الكتب‬
‫اليت تبحث يف املف ردات واألدوات من جهة أخ رى ‪-‬يا إخ وان‪ -‬األدوات اليت درس نا بعضا منها‬
‫وس نكملها إن ش اء اهلل يف الليل تني الق ادمتني‪ ،‬ك انت يف أول األمر مبثوثة يف كتب التفسري ويف كتب‬
‫النح و‪ ،‬مث هنض العلم اء وأفردوها يف مص نفات مس تقلة ورتبوها ترتيبا ب ديعا‪ ،‬مثل ابن هش ام يف ( مغين‬
‫اللبيب ) ومثل املرادي يف كتابه ( اجلىن الداين يف حروف املعاين )‪ ،‬ومثل املالقي يف كتابه ( رصف املباين‬
‫يف حروف املعاين ) فهذا األخ السائل ال بد وأن يكون امللكة اليت يسأل عنها بواسطة الرجوع إىل هذين‬
‫النوعني من الكتب‪ ،‬نعم‪.‬‬
‫س‪ :‬وهذا سائل يقول‪ :‬ما الفرق بني ( إذن ) بالنون و( إذا ) باأللف؟‬
‫ج‪ :‬مها مبعىن واحد‪ ،‬لكن هم جممعون على أن ( إذن ) إذا كانت ناصبة للفعل املضارع فإهنا تكتب‬
‫( بالنون ) هذا سؤال إمالئي‪ ،‬إذا عملت إذا بصفة الفعل املضارع يعين األمثلة اليت مرت علينا يا إخوان‪،‬‬
‫مر علينا أمثلة عملت فيها ( إذن ) ونص بت املض ارع بت وفر الش روط‪ ،‬ومر علينا أمثلة ما عملت فيها‬
‫( إذن ) فمن اإلمالئ يني من يق ول‪ :‬إن عملت كتبت ب النون‪ ،‬وإن أمهلت كتبت ب األلف مع التن وين‪،‬‬
‫وبعضهم يقول‪ :‬أل‪ ،‬تكتبها بالنون مطلقا سواءٌ كانت عاملة أو غري عاملة‪.‬‬
‫وقد فصل يف املسألة كتاب‪ ،‬صاحب كتاب ( املطالعة املصرية ) الذي قلت لكم‪ :‬إن هذا من أحسن‬
‫صل يف املسألة ولكن إجاب ةً للسؤال كما قلنا‪ ،‬إن كانت عاملة تكتب بالنون‪ ،‬وإن‬
‫الكتب يف اإلمالء‪َ ،‬ف َف َّ‬
‫كانت غري عاملة فخالف‪ :‬بعضهم يقول‪ :‬تكتب بالنون‪ ،‬وبعضهم يقول‪ :‬ال‪ ،‬تكتب باأللف بدون نون‪.‬‬
‫نعم‪.‬‬
‫سلما يرتقى به طالب العلم يف فن النحو‪،‬‬
‫س‪ :‬أحسن اهلل إليك‪ ،‬هذا سائل يقول‪ :‬هل تذكرون لنا ً‬
‫مع ذكر أجود الشروح اليت تفيد الطالب هلذا السلم؟‬
‫ج‪ :‬أظن أنكم يف أعلى السلم‪ ،‬كيف تسألون عن سلم تبدءون به من األول‪ ،‬الظن بكم أنكم إما يف‬
‫منتصف السلم أو يف أعلى السلم‪ ،‬وأنا ال أستبعد أن فيه عددا من اإلخوان الذين حيضرون ويستفيدون‬

‫‪93‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫أن عن دهم من معلوم ات النحو الش يء الكث ري‪ ،‬لكن العلم اء ي ذكرون أنه ينبغي لط الب العلم عموما أن‬
‫يتدرج يف التعلم‪ ،‬فيذكرون ( املتون جلميع الفنون )‪ ،‬وهذا السجع غري متكلف‪.‬‬
‫وهلذا قيل لبعضهم‪ :‬ما أحسن السجع؟ قال‪ :‬ما خف على السمع‪ .‬قيل‪ :‬مثل ماذا؟ قال‪ :‬مثل هذا‪،‬‬
‫ألنه جاءه مبثل لكنه ما يدرى هو باملثال واّل اجلواب األول هو مثال‪ ،‬اجلواب األول فيه مثال؟ فيه مثال‪،‬‬
‫أحسن السجع ما خف على السمع‪ ،‬جواب ومثال يف آن واحد‪ ،‬لكن يبدو أن الشخص هذا عنده ثروة‬
‫لغوية‪.‬‬
‫يق وم يس أله ق ال‪ :‬مثل م اذا؟ ق ال مثل ه ذا‪ .‬فاملقص ود أن النحو ي ذكرون األجرومي ة‪ .‬يعين تك اد أن‬
‫تك ون األجرومية حمل إمجاع‪ ،‬إنه أول ما يب دأ هبا الط الب‪ ،‬لكن األجرومية يف ظاهرها ما فيها معلوم ات‬
‫وافية يف النحو إال إذا درست على ش يخ متخص ص‪ ،‬وأذكر أن الش اطيب ‪-‬رمحه اهلل‪ -‬يف املوافق ات ملا‬
‫تكلم على العلم والتعلم‪ ،‬ق ال‪" :‬إنه ينبغي لط الب العلم إذا أراد أن ي درس متنا من املت ون أنه يك ون على‬
‫شيخ متخصص؛ ألن املتخصص يفيدك ما ال يفيدك غريه"‪.‬‬
‫فاألجرومية تعترب يف البداي ة‪ ،‬بع دها يف نظ ري ( منت القطر ) البن هش ام‪ ،‬أنا درست منت القطر‬
‫ودرست ش رح القطر البن هش ام‪ ،‬وش رحت أيضا القطر وإنه مطبوع‪ ،‬فت بني يل أن منت القطر هو ال ذي‬
‫يلي األجرومي ة؛ ألنه مناسب ِج دًّا وإذا مجعت مع منت القطر أو ما بعد منت القطر رس الة ابن هش ام‬
‫( اإلع راب عن قواعد اإلع راب ) اللي خمتص ره الرس الة اللي معنا ه ذه‪ ،‬يكون ه ذا جي دا‪ ،‬ويف رأيي‪ :‬إنه‬
‫إذا درس اإلنسان ‪-‬يعين‪ -‬القطر مع شروحه املطبوعة فهذا خري كثري‪ ،‬نعم‪.‬‬
‫س‪ :‬وهذه سائلة عرب اإلنرتنت تقول‪ :‬هل الواو اليت للعطف تفيد املغايرة؟‬
‫ج‪ :‬هذا هو األصل‪ ،‬بل إن النحويني واملفسرين إذا أرادوا أن يستدلوا على املغايرة قالوا‪ :‬بدليل العطف والعطف يقتضي املغايرة‪ ،‬إذ هذه قاعدة عندهم‪،‬‬

‫لكن لكل قاعدة يف الغالب استثناءات؛ قد تكون الواو ما تقتضي املغايرة‪ ،‬أنت لو قلت‪ ( :‬جاء زي ٌد وعمرو ) تقتضي املغايرة‪ ،‬لكن إذا مسعت قول الشاعر‪:‬‬

‫وألفى قولها كذبًا ومينًا‬ ‫فقـددت‪ -‬األديـم لراه َش ْيه‬

‫‪94‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫الك ذب واملني مبعىن واح د‪ ،‬لكن نس تطيع أن نق ول‪ :‬إن الغ الب يف ال واو أهنا للمغ ايرة‪ ،‬لكن قد ال‬
‫تقتضي املغايرة‪ .‬نعم‪.‬‬
‫س‪ :‬أحسن اهلل إليك‪ ،‬يقول السائل‪ :‬هل كلمة ( أشياء ) ممنوعة من الصرف أم ال؟‬
‫ج‪ :‬ممنوعة من الص رف‪ ،‬أق ول‪ :‬ممنوعة من الص رف ألهنا خمتومة ب ألف الت أنيث املم دودة؛ وهلذا ما‬
‫تقول‪" :‬أشياءً" تقول‪" :‬أشياءَ"‪ ،‬نعم‪.‬‬
‫س‪:‬وهذا سائل يقول‪ :‬ما الفرق بني اجلملة الصغرى والكربى؛ ألين مل أحضر هذا الدرس؟‬
‫ج‪ :‬ما الفرق بني اجلملة الكربى والصغرى؟ اجلملة الكربى‪ :‬هي اليت أخرب عنها جبملة‪ .‬هذه الكربى‪،‬‬
‫واجلملة الص غرى‪ :‬هي اجلملة اليت وقعت خ ًربا عن مبت دأ‪ .‬ك ذا واّل أل؟ اجلملة الك ربى‪ :‬هي اجلملة اليت‬
‫وقع اخلرب فيها مجل ة‪ ،‬واجلملة الص غرى هي اليت وقعت خ ربا عن مبت دأ‪ ،‬ف إذا قلت مثال‪ ،‬املث ال ال ذي مر‬
‫علينا‪ ( :‬اإلسالم آدابه عالية ) إذا وضعت عليها دائرة هذه مجلة كربى‪ ،‬إذا جئت جبملة‪ ( :‬آدابه عالية )‬
‫هذه مجلة صغرى‪ ،‬نعم‪.‬‬
‫س‪ :‬أحسن اهلل إليك‪ ،‬سائل يقول‪ :‬أرجو إعطاء نبذة خمتصرة عن كتاب دراسات ألسلوب القرآن‬
‫وكيفية االستفادة منه‪.‬‬
‫ج‪ :‬ه ذا الكت اب كت اب قيم ج دا‪ ،‬وقد ب ذل فيه املؤلف ‪-‬رمحه اهلل‪ ،‬وهو حممد عبد اخلالق عظيم ة‪-‬‬
‫جهدا عظيما‪ ،‬قد ال يقوم هبذا اجلهد رجل واحد‪ ،‬وال يُقيِّ ُم اجلهد يف هذا الكتاب إال من تردد فيه وسرب‬
‫غوره‪ ،‬هذا الكتاب درس فيه املؤلف أساليب القرآن الكرمي عموما‪ ،‬وقد نستطيع أن نقول‪ :‬إن ما يف آية‬
‫يف القرآن إال موجودة يف الكتاب على أقل تقدير‪ ،‬وال فيه آيات قد تكررت كثريا‪.‬‬
‫املؤلف ب دأ الكت اب أوال بفوائد عظيمة ج دا موج ودة يف مطلع اجلزء األول‪ ،‬ومما ذكر أنه جيب‬
‫االحتك ام إىل الق رآن الك رمي يف قواعد اللغ ة‪ ،‬وإن الق رآن جيب أن يع ول علي ه‪ ،‬وإن ما ‪-‬يع ين‪ -‬ي رد من‬
‫بعض النحويني أهنم يستدلون ببيت شعر ويأولون آية كرمية أن هذا ال ينبغي‪.‬‬

‫‪95‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫فينبغي أن حيتكم للق رآن يف التقعي د‪ ،‬قواعد اللغة العربي ة‪ ،‬وما ج اء يف الق رآن فهو القاع دة وليس يف‬
‫بيت لشاعر جاهلي قد ال يعرف أصله من فصله‪ ،‬مث بعد هذا بدأ باألدوات مرتبة على حروف املعجم‬
‫ودرس ها دراسة بديع ة‪ ،‬ونقل من مجيع كتب اللغة وكتب التفسري وكتب احلديث‪ ،‬ويس رد اآلي ات‪ ،‬مث‬
‫بعد ه ذا يف األج زاء الباقية تط رق ألب واب النحو عموم ا‪ ،‬ومن مزايا الكت اب النق ول املوثقة ب اجلزء‬
‫والصفحة‪ ،‬وقد ينقل من كتب مل تصل إلينا ولكنها عنده هو‪ ،‬واملقصود هبذا أن هذا الكتاب كتاب قيم‬
‫ج دا ون افع وال س يما للمتخصصني يف النح و‪ ،‬واهلل أعلم‪ ،‬وص لى اهلل على نبينا حممد وعلى آله وص حبه‬
‫أمجعني‪.‬‬
‫من أدوات اإلعراب‪( -‬لما الوجودية)‪-‬‬
‫بسم اهلل ال رمحن ال رحيم الس الم عليكم ورمحة اهلل وبركات ه‪ ،‬احلمد هلل والص الة والس الم‬
‫على رسول اهلل‪ ،‬وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى هبداه‪ .‬أما بعد‪.‬‬
‫فال زال الكالم موص وال فيما يتعلق ب األدوات اليت يك ثر دورها يف الكالم‪ ،‬وقد مضى‬
‫يف الليلة املاضية الكالم على إحدى عشرة أداة‪ ،‬والكالم يبدأ اآلن على األداة الثانية عشرة‪.‬‬
‫يقول ابن هشام ‪-‬رمحه اهلل تعاىل‪ ( :-‬ويف ملا الوجودية ) يف حنو ( ملا ) جاء زيد أكرمته‬
‫حرف وجود لوجود‬
‫مر علينا يف الليلة املاض ية ( ملا ) وه ذه ( ملا ) والف رق بينهما أن اليت م رت أمس هي‬
‫( ملا ) احلرفية اجلازمة للفعل املض ارع‪ ،‬اليت م رت خمتص ةٌ بال دخول على الفعل املض ارع وهلذا‬
‫ي ذكروهنا يف ع داد ج وازم الفعل املض ارع‪ ،‬ويس موهنا ( ملا ) احلرفية ألنه جممع على أهنا‬
‫زم وقلب و( تش رق ) فعل‬ ‫ح رف‪ ،‬تق ول‪ ( :‬ملا تش رق الش مس )‪ ،‬فـ ( ملا ) ح رف نف ٍي وج ٍ‬

‫مضارع جمزوم بـ ( ملا ) وعالمة جزمه السكون‪.‬‬

‫أما ( ملا ) اليت معنا فهي من عداد أدوات الشرط‪ ،‬بعدها فعل شرط مث اجلواب‪ ،‬ومثال‬
‫ابن هشام قال‪ ( :‬ملا جاء زيد أكرمته ) ما معناها‪ ،‬حرف وجود لوجود‪ ،‬يعين‪ُ :‬وجد اإلكرام‬

‫‪96‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫لوج ود اجمليء‪ ،‬فنق ول يف اإلع راب‪ ( :‬ملا ) ح رف وج ود لوج ود‪ ،‬وبعض هم يق ول‪ :‬ح رف‬
‫وج وب ‪-‬بالب اء‪ -‬لوج وب‪ ،‬واملعىن واح د‪ ( .‬ج اء ) فعل م اض مبين على الفتح‪ ،‬و( زيد )‬
‫فاع ل‪ ،‬وه ذا فعل الش رط‪ ( ،‬أكرمته ) أك رم فعل م اض و( الت اء ) فاعل و( اهلاء ) مفع ول‪،‬‬
‫واجلملة ج واب الش رط‪ ،‬و( ملا ) من أدوات الش رط غري اجلازم ة‪ ،‬فرقها عن ( ملا ) احلرفية‬
‫كما قلت لكم‪ :‬إن ( ملا ) احلرفية ال ت دخل إال على الفعل املض ارع‪ ،‬ه ذه ب العكس ال‬
‫تدخل إال على الفعل املاضي لفظا ومعىن‪ ،‬أو معىًن فقط‪.‬‬
‫ما هو الفعل املاضي لفظًا ومع ىن؟ مثل ( كتب ‪ -‬دخل ) ه ذا فعل م ٍ‬
‫اض لفظًا ومعىًن ‪،‬‬
‫لكن ‪-‬يا إخ وان‪ -‬أحيانا يف كتب النح و‪ ،‬يقول ون‪ :‬الفعل املاضي معىن كب ري‪ ،‬الفعل املاضي‬
‫معىن هو املض ارع ال ذي دخلت عليه ( مل )‪ ،‬مر علينا الليلة املاض ية أن ( مل ) إذا دخلت‬
‫على الفعل املض ارع اللي هو للح ال واالس تقبال‪ ،‬م اذا عملت في ه؟ قلبته إىل املاض ي‪ ،‬ه ذا‬
‫ال ذي ي ذكره النحوي ون أحيانا ويقول ون‪ :‬الفعل املاضي معىًن ‪ ،‬إذن ( ملا ) اللي معنا اللي هي‬
‫الوجودية ت دخل على الفعل املاضي لفظا ومعىن وعلى الفعل املاضي مع ىن‪ ،‬إن ش ئت تتب دل‬
‫كلمة الفعل املاضي معىن بالفعل املض ارع ال ذي دخلت عليه ( مل ) يك ون املعىن ص حيحا‪،‬‬
‫يك ون املعىن ص حيحا‪ ،‬مثاله تق ول‪ ( :‬لو مل ي أت زيد ما أكرمته ) ه ذا تالحظ ون فرقا بني‬
‫ه ذه الكلمة واليت قبلها من جهة املع ىن‪ ،‬املعىن واح د‪ ،‬م اذا نفهم من ( لو مل ي أيت زيد ما‬
‫أكرمته)؟ إنه حصل اإلكرام جمليء زيد‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (لوال)‬
‫األداة الثالثة عشرة‪ ( :‬لوال ) حرف امتناع لوجود‪ ،‬حنو ( لوال زيد ألكرمتك )‪.‬‬
‫معىن "ح رف امتن اع لوج ود" يع ين‪ :‬امتنع اجلواب لوج ود الش رط‪ ،‬ول وال ه ذه ت دخل على اجلمل‬
‫االمسية وما بعدها يكون مبتدأ واخلرب حمذوف يف الغالب وجوبا‪.‬‬

‫‪97‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫إذن ( ل وال ) ت دخل على اجلملة االمسية وال ذي بع دها يع رب مبت دأ وخرب ه ذا املبت دأ يف غ الب‬
‫األح وال يك ون حمذوفا‪ ،‬مث ال ابن هش ام‪ ( :‬ل وال زيد ألكرمتك )‪ ( ،‬ل وال ) ح رف امتن اع لوج ود مبين‬
‫على السكون ال حمل له من اإلعراب‪ ( ،‬زي ٌد ) مبتدأ مرفوع باالبتداء وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على‬
‫آخ ره‪ ،‬واخلرب حمذوف وجوب ا‪ ،‬والتق دير ( ل وال زيد موج ود ألتيتك )‪ ( ،‬الالم ) واقعة يف ج واب ل وال‪،‬‬
‫( وأتيتك ) ( أتى ) فعل ماض مبين على الفتح املقدر‪ ،‬و( التاء ) فاعل و( الكاف ) مفعول‪ ،‬واجلملة ال‬
‫حمل هلا من اإلعراب جواب شرط غري جازم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪        ‬‬ ‫ومنه قول اهلل ‪-‬تعاىل‪:-‬‬
‫(‪ )1‬إعراب اآلية مثل إعراب هذا املثال‪.‬‬
‫من أدوات اإلعراب‪( -‬نعم)‬
‫تصديق ٍ‬
‫ووعد وإعالم‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫األداة الرابعة عشرة‪ :‬ويف ( نعم ) حرف‬
‫( نعم ) هلا يف اللغة ثالثة معان‪ :‬أن تكون حرف تصديق مىت؟ بعد اخلرب‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬أن تكون حرف وعد مىت؟ بعد الطلب‪.‬‬
‫الث الث‪ :‬أن تك ون ح رف إعالم م ىت؟ بعد االس تفهام‪ ،‬إذن إن ج اءت نعم بعد اخلرب فهي للتص ديق‬
‫مثل‪ :‬لو قال لك إنسان‪ ( :‬جاء حممد ) فقلت‪ :‬نعم‪ ،‬ماذا تريد بقولك‪ :‬نعم؟ تريد تصديق خربه‪،‬يعين‪:‬‬
‫بدل ما تقول‪ :‬صدقت يف قولك‪" :‬جاء زيد" اكتفيت بقولك‪ :‬نعم‪ ،‬فنعم بعد اإلخبار تكون للتصديق‪( ،‬‬
‫فجاء ) فعل ماض ( وزيد ) فاعل‪ ،‬هذا كالم املتكلم‪ ،‬كالم املخاطب ماذا قال؟ ( نعم ) حرف تصديق‬
‫ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬
‫الث اين‪ :‬أن تك ون بعد الطلب‪ ،‬إذا ج اءت بعد الطلب فهي ح رف وع د‪ ،‬إذا قي ل‪ ( :‬حافظ على‬
‫الصالة ) فقلت‪ ( :‬نعم ) معىن نعم؟ يعين تعده بأنك ستنفذ هذا األمر وحتافظ على الصالة‪ ،‬إذن ( نعم )‬

‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.251 :‬‬

‫‪98‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫بعد الطلب حرف وعد‪ ،‬أو قال لك مثال أبوك‪ ( :‬اذهب إىل السوق ) فقلت‪ ( :‬نعم ) ماذا يفهم منك؟‬
‫أنك ستنفذ هذا األمر‪ ،‬إذن هي بعد الطلب للوعد‪.‬‬
‫الث الث‪ :‬بعد االس تفهام لإلعالم‪ ،‬هل حضر أخ وك؟ فتق ول‪ :‬نعم‪ .‬ما ال ذي حصل بـ( نعم )؟ اإلعالم‬
‫بالثبوت‪ ،‬أعلمته بثبوت حضور أخيه أو أخيك‪ ،‬فهي إذن بعد االستفهام لإلعالم‪ ،‬وهلذا جتد أن البالغيني‬
‫يعرف ون االس تفهام بأن ه‪ :‬طلب العلم بش يء مل يكن معلوما من قب ل‪ .‬ف أنت إذا قلت ل ه‪ ( :‬نعم ) أعلمته‬
‫بش يء مل يكن يعرفه من قب ل‪ ،‬إذ لو ك ان يع رف ما ق ال ل ك‪" :‬هل حضر أخ وك"‪ ،‬ف إذا ق ال ل ك‪ :‬هل‬
‫حضر أخوك؟ وقلت‪ :‬نعم‪ ،‬ما الذي حصل بـنعم‪ ،‬حصل إعالم السائل بأن األخ قد حضر‪ ،‬أظنه ظاهرا‪.‬‬
‫من أدوات اإلعراب‪( -‬أجل)‬
‫األداة اليت تليها هي ( أجل ) حرف لتصديق اخلرب‪.‬‬
‫"حرف لتصديق اخلرب"‪ ،‬لو قال‪ :‬حرف جواب لتصديق اخلرب‪ ،‬كان أوضح‪ ،‬هنا ( أجل ) إذا كانت‬
‫حرف تصديق مثل ( نعم ) بعد اخلرب‪ ،‬هــا‪ ..‬ابن هشام قال‪ :‬إن ( أجل ) حرف لتصديق اخلرب‪ ،‬إذن هي‬
‫مثل ( نعم ) إذا وقعت بعد اخلرب‪ ،‬فإذا قال لك مثال‪ ( :‬حضر الضيف ) فقلت‪ :‬نعم‪ ،‬هذا تصديق مثل ما‬
‫مر‪ ،‬إذا قال‪ ( :‬حضر الضيف ) وقلت‪ ( :‬أجل ) حصل التصديق أيضا‪ ،‬إذن ( أجل ) مثل ( نعم ) تأيت‬
‫لتصديق اخلرب‪.‬‬
‫من أدوات اإلعراب‪( -‬بلى)‬
‫حرف إلجياب النفي‬
‫ويف ( بلى ) ٌ‬
‫ما معين إجياب النفي؟ إجياب النفي يعين إثبات النفي‪ ،‬لو شلنا كلمة "إجياب" ووضعنا بدهلا "إثبات"‬
‫ما تغري ش يء‪ ،‬واملعىن أن ( بلى ) ال ت أيت إال بعد النفي‪ ،‬ه ذه قاع دهتا‪ ( :‬بلى ) ال ت أيت إال بعد النفي‪،‬‬
‫س واء ج اء مع النفي اس تفهام أم ال‪ ،‬م اذا تفيد ( بلى ) يق ول ابن هش ام‪ :‬إلجياب النفي‪ .‬يعين إلثب ات‬
‫النفي‪ ،‬ما معىن إلثبات النفي؟ يعين‪ :‬أن ( بلى ) تبطل النفي وتلغيه وحتول الكالم إىل إثبات‪ ،‬مثاله لو قال‬
‫إنس ان‪ ( :‬أليس زي ٌد قائما ) فقلن ا‪ ( :‬بلى ) يعين إي ه؟ يعين زيد ق ائم‪ ،‬أين النفي اللي يف الس ؤال؟ أزالته‬

‫‪99‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫بلى؛ وهلذا ابن هشام يقول‪ ( :‬بلى ) إلجياب النفي‪ ،‬معىن إلجياب النفي؟ يعين إلبطال النفي‪ ،‬تبطل النفي‬
‫وحتول الكالم إىل إيش؟ إىل إثب ات‪ ،‬أفهمتم؟ ه ا‪ ..‬فيها غم وض هي؟‪ ..‬وما هو ب العيب فيها هي‪ ..‬يف‬
‫ماذا غموض؟ لكن العيب فينا ويف أفهامنا؛ هي واضحة يف حد ذاهتا‪ ،‬لكن بعدنا عن اللغة‪ ،‬كل العرب‬
‫القدامى ما حيتاجون إىل الكالم هذا كله‪.‬‬
‫إذن نق ول‪ :‬إن بلى إلجياب النفي‪ ،‬أصل ( بلى) من ش رطها أن تس بق بنفي‪ ،‬ف إذا ق ال لك إنس ان‪:‬‬
‫( أليس زيد قائما ) اآلن السؤال إثبات واّل نفي؟ السؤال نفي اآلن‪ ،‬أليس زيد قائما‪ ،‬فإذا جاءت ( بلى‬
‫) ألغت النفي وح ولت الكالم إىل إثب ات‪ ،‬ف إذا ق ال ل ك‪ ( :‬أليس زيد قائما ) وقلت‪ ( :‬بلى ) م اذا يفهم‬
‫من كالمك‪ ( :‬بلى )؟ أن زيدا قائم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫طيب نوضحه بالقرآن‪ ،‬قال اهلل ‪-‬تعاىل‪:-‬‬
‫(‪ )2‬م اذا عملت ( بلى ) أبطلت النفي‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫(‪ )1‬ه ذا نفي اآلن‬
‫‪ )3( ‬صار النفي‬ ‫‪    ‬‬ ‫أبطلت النفي السابق وألغته ألنه ملا قالوا‪:‬‬
‫‪ )4( ‬تذكر‬ ‫‪      ‬‬ ‫السابق قد زال وقد ألغي‪ ،‬مثال آخر‪:‬‬
‫كتب اللغة عن ابن عب اس أنه ق ال‪ :‬لو ق الوا‪ ( :‬نعم ) لكف روا‪ ،‬ملاذا؟ ألن ( نعم ) بعد النفي‬
‫تبقي النفي‪ ،‬فإذا قلت‪ ( :‬أليس زيد بقائم ) فقال لك‪ ( :‬نعم ) إيش املعىن؟ ليس زيد بقائم؛‬
‫ه؟ إىل إجياب‪،‬‬ ‫ألهنا تبقي النفي ( نعم )‪ ،‬لكن ( بلى ) تبطل النفي وحتول النفي إىل إي‬
‫‪ )5( ‬إذن‬ ‫‪      ‬‬ ‫يعين‪ :‬إىل إثبات‪ ،‬والدليل هذه اآلية األخرية‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫هنا نأخذ قاعدة وهي أن ( بلى ) ال تأيت إال بعد النفي‪ ،‬سواء سبق النفي باستفهام مثل‪:‬‬

‫‪ - 1‬سورة التغابن آية ‪.7 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة التغابن آية ‪.7 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة التغابن آية ‪.7 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة األعراف آية ‪.172 :‬‬

‫‪ - 5‬سورة األعراف آية ‪.172 :‬‬

‫‪100‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬أما مل يس بق باس تفهام مثل اآلية األوىل‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ )2( ‬ما يف اس تفهام هن ا‪ ،‬م اذا تفيد ( بلى )؟ تفيد إجياب‬ ‫‪    ‬‬

‫النفي‪ ،‬ما معىن إجياب النفي؟ يعين إلغ اء النفي وإبط ال النفي وحتويل الكالم إىل إثب ات‪ ،‬أما‬
‫( نعم ) إذ لو جاءت يف هذا املوضع ألبقت النفي على ما هو عليه‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (إذ)‬
‫ويف ( إذ ) بالسكون ظرف ملا مضي من الزمان‪.‬‬
‫نعم ( إذ ) مع دودة من الظ روف‪ ،‬إذن إعراهبا ما يتغ ري‪ ،‬تق ول‪ ( :‬دخلت املس جد إذ أذن املؤذن )‪،‬‬
‫اإلع راب‪ ( :‬دخلت ) فعل وفاع ل‪ ( ،‬املس جد ) مفع ول به منص وب‪ ( ،‬إذ ) ظ رف ملا مضى من الزم ان‬
‫مبين على السكون يف حمل نصب على الظرفية‪ ،‬هذا إعراب ( إذ ) دائما ما يتغري‪ ،‬إال أهنا أحيانا قد جتيء‬
‫للمس تقبل‪ ،‬ولكن ه ذا قليل فيه ا‪ ،‬الكثري فيها أهنا ملا مضى من الزم ان‪ ،‬واللي وقعت يف الق رآن يف بعض‬
‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫اآلي ات للمس تقبل‪ ،‬كما يف قوله ‪-‬تع اىل‪:-‬‬
‫‪ )3( ‬هذا ماض واّل مستقبل؟ مستقبل‪ ،‬لكن الكثري فيها أهنا ملا مضى‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ف أنت مثل اآلية الكرمية تق ول‪ :‬ظ رف ملا يس تقبل من الزم ان‪ ،‬يف اآلي ة‪ ،‬لكن باملث ال‪:‬‬
‫( دخلت املس جد إذ أذن املؤذن ) تق ول‪ :‬اسم مبين على الس كون يف حمل نصب على‬
‫الظرفي ة‪ ( ،‬وأذن ) فعل م اض‪ ( ،‬واملؤذن ) فاع ل‪ ،‬طيب مجلة ( أذن املؤذن ) أنتم ما حملها‬
‫من اإلع راب؟ ه ا‪ ..‬أحس نت‪ ،‬يف حمل جر باإلض افة‪ ،‬ه ذا الن وع مر علينا من ض من اجلمل‬
‫اليت ال حمل هلا من اإلعراب‪ ،‬اجلملة املضاف إليها هنا ( إذ ) مضاف ومجلة ( أذن املؤذن )‬
‫يف حمل جر مضافة إليها ( إذ )‪.‬‬
‫من أدوات اإلعراب‪( -‬إذا الظرفية الشرطية)‬

‫‪ - 1‬سورة األعراف آية ‪.172 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة التغابن آية ‪.7 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة غافر آية ‪.71-70 :‬‬

‫‪101‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ويف ( إذا ) ظرف مستقبل خافض لشرطه منصوب جبوابه‪.‬‬

‫( إذا ) نوعان‪:‬‬
‫النوع األول ظرفية شرطية وهي اليت ذكرها ابن هشام هنا‪ ،‬وهي الكثرية‪.‬‬
‫والثانية ظرفية فق ط‪ ،‬وليست بش رطية‪ ،‬والف رق بينهما واض ح‪ ،‬إذا ك انت ش رطية هلا فعل ش رط وهلا‬
‫جواب شرط‪ ،‬فلو قلت مثال‪ ( :‬إذا جاء زيد أكرمتك ) هنا إيه؟ ظرفية وشرطية أيضا‪ ،‬ألهنا فعل شرط‬
‫وهلا ج واب‪ ،‬اإلع راب‪ ،‬ذكر اإلع راب ابن هش ام ( إذا ) ظ رف ملا يس تقبل من الزم ان خ افض لش رطه‬
‫منصوب جبوابه‪ ،‬وهذا حيتاج إىل بيان قوله‪ " :‬خافض لشرطه " أين أداة الشرط؟ ( إذا )‪ ،‬أين الشرط؟‬
‫( جاء زيد ) ما مر علينا أن اجلملة تكون يف حمل جر بعد ( إذا ) و( إذ ) و( ملا ) و( بني ) ( وبينما )‪.‬‬
‫رطه‪ ،‬معىن‬ ‫ر‪ ،‬إذن اآلن ( إذا ) هو اخلافض لش‬ ‫إذن أي كلمة تقع بعد ( إذا ) فهي يف حمل ج‬
‫"اخلافض لشرطه" يعين هو الذي جر الشرط‪ ،‬مجلة ( جاء زيد ) ما حملها من اإلعراب؟ يف حمل جر‪ ،‬أين‬
‫الذي جرها؟ ( إذا )‪ ،‬إذن هذا معىن قول ابن هشام "خافض لشرطه" يعين دائما ( إذا ) هي اليت جتر فعل‬
‫الشرط أو مجلة الشرط مبعىن أدق "منصوب جبوابه" وين جواب الشرط؟ أكرمتك‪.‬‬
‫طيب حنت اج هنا مقدمة بس يطة لو مسحتم حىت ن دخل على اجلزئية دي‪ .‬إذا قلت (ص مت ي وم‬
‫اخلميس) في وم ظ رف منص وب على الظرفي ة‪ .‬أين الناصب له (ص مت) ملاذا؟ ألن الص يام وقع ي وم‬
‫اخلميس‪ .‬وهلذا من قواعد النحويني‪ .‬إن الناصب ال الظرف اللي وقع فيه الظرف‪ .‬اللي وقع فيها الظرف‬
‫هو الناصب ال الظ رف (جئت ي وم اخلميس) ما ال ذي وقع يف ي وم اخلميس؟ اجمليء‪ .‬إذن الفعل ج اء هو‬
‫الذي نصب يوم‪( .‬صمت يوم اخلميس) ما الذي وقع يف يوم اخلميس؟ الصيام‪ .‬إذن الذي نصب يوم هو‬
‫الفعل صام‪ .‬قاعدة عندهم‪ ،‬الذي ينصب الظرف هو اللي وقع بالظرف‪.‬‬
‫جنيء ملثالنا ذا (إذا ج اء زيد أكرمت ك) ما ال ذي وقع يف وقت جميء زي د؟ اإلك رام‪ .‬ال ذي وقع يف‬
‫الظ رف وهو اجمليء هو اإلك رام وال أل؟ إذن الناصب إلذا هو أك رم‪ .‬وأك رم إيش حمله من الكالم؟ أليس‬

‫‪102‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫هو ج واب الش رط؟ ج واب الش رط‪ .‬إذن ه ذا معىن ق ول (ابن هش ام) (إذا خ افض لش رطه منص وب‬
‫جبوابه)‪.‬‬
‫ولعل من الطريف أن نق ول‪ :‬إن إذا عملت يف الش رط واجلواب عمل ب إذا كما تص ورت إذا عملت‬
‫يف الش رط وهي اليت ج رت الش رط يف حمل ج ر‪ .‬واجلواب هو ال ذي نصب إذا ألنه نق ول إنه منص وب‬
‫جبوابه فأنت تأمل يف اجلملة (إذا جاء زيد أكرمتك) مجلة جاء يف حمل جر واجلار هو (إذا)‪ .‬إذن خافض‬
‫لشرطه واخلافض معناها اجلر‪.‬‬
‫(إذا) ظرف منصوب‪ .‬ما الذي نصبه؟ اجلواب ملاذا؟ ألن اجلواب وقع بالشرط‪ .‬اإلكرام وقع يف وقت‬
‫اجمليء عسى أن تكونوا فهمتم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫طيب ه ذه الظرفية الش رطية‪ .‬الظرفية ال ذي ما هي ش رطية أمرها س هل‪ .‬مثاهلا ق ول اهلل تع اىل‬
‫(‪ )2‬؟ (ال واو)‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫(‪ )1‬كيف نع رب‬ ‫‪    ‬‬

‫ح رف قسم وج ر‪( .‬واللي ل) اسم مقسم به جمرور وعالمة ج ره الكس رة‪( .‬إذا) ظ رف منص وب‬
‫على الظرفية وال هي شرطية هنا‪ .‬وهي مضاف ومجلة (سجى) مضاف إليه‪.‬‬
‫املقص ود إذن أن (إذا) يف اللغة العربية ال ذي يعين ابن هش ام نوع ان‪ :‬إما ظرفية ش رطية‪،‬‬
‫(‪ )3‬هل‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫وإما ظرفية فقط يعين ليست بش رطية‪ .‬والف رق واضح‬
‫يف فعل شرط وجواب شرط؟ ما يف شيء‪.‬‬

‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (كال)‬

‫األداة اليت تليها (كال) كال حرف ردع وزجر ومبعىن (حقا)‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة الضحى آية ‪.2 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الضحى آية ‪.2 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة الضحى آية ‪.2 :‬‬

‫‪103‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫كال على حسب ما ذكر ابن هش ام هلا معني ان‪ .‬املعىن األول‪ :‬ق ال ح رف ردع وزج ر‪ .‬مىت تك ون‬
‫حرف ردع وزجر؟ إذا تقدم عليها ما يقتضي الردع والزجر‪ .‬الثاين‪ :‬قال ومبعىن (حقا)‪.‬‬
‫(‪) 1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪          ‬‬ ‫مث ال األوىل‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫يعين ليس هو أس اطري األولني‪ .‬إذن ه ذا ردع وزجر عن الكالم الس ابق‬
‫ابق‬ ‫(‪ )2‬إذن ردع عن الكالم الس‬ ‫‪        ‬‬

‫وزجر وإبطال واملعىن أن القرآن ليس أساطري األولني‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫الث اين أن تك ون مبعىن حقا وه ذا يف مق ام اإلثب ات كما يف قوله تع اىل‬
‫(‪ )3‬املعىن حقا إن اإلنس ان ليطغى أن رآه اس تغىن‪ ،‬وكما يف قوله‬ ‫‪   ‬‬

‫(‪ )4‬يعين حقا والس ياق والتأمل يف املعىن هو ال ذي‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫تع اىل‬
‫حيدد نوعية (كال) وت أيت (كال) ملعىن آخر ث الث وهو أهنا تك ون ح رف ج واب‪( .‬هل حضر‬
‫أخوك) فتقول (كال)‪.‬‬
‫وقد عين العلم اء ب (كال) وأف ردوا فيها مص نفات مس تقلة مثل ما فعل مكي ابن أيب‬
‫طالب القيسي ويقول العلماء‪ :‬إن (كال) وردت يف القرآن يف ثالثة وثالثني موضعا‪ .‬يف مخس‬
‫عشرة سورة كلها يف النصف األخري يعين من سورة الكهف فما دون‪.‬‬
‫وهلذا يقول الناظم‪.‬‬

‫‪..............................‬‬ ‫وما نزلت كال بيثرب فاعلما‬

‫‪ - 1‬سورة المطففين آية ‪.14 -13 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة المطففين آية ‪.14 -13 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة العلق آية ‪.6 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة المدثر آية ‪.54 :‬‬

‫‪104‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫يقولون السور اليت فيها كال كلها مكية‪ ،‬ما نزلت كال يف المدينة‪ /.‬يقول‪:‬‬

‫وال هي في النصف من جزئه األعلى‬ ‫ومـا نـزلت كـال بيـثرب فاعلمـا‬

‫يعين من الكهف فما فوق للبقرة ما يف كلمة كال إمنا هي يف النصف الثاين من القرآن‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (ال)‬
‫(‪) 2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫(‪ )1‬وناهية حنو‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫فص ل‪ :‬وتك ون (ال) نافية حنو‬
‫(‪) 3‬‬
‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫وزائدة للتوكيد حنو‬
‫ال يف اللغة أنواع أربعة‪ :‬األول أن تكون نافية‪ ،‬والنافية قد تكون عاملة وقد تكون غري‬
‫عاملة‪ ،‬لكن خذ قاعدة أن (ال) ال تكون عاملة إال إذا دخلت على اسم‪ .‬فإن دخلت على‬
‫الفعل فليست عاملة‪ ،‬إذ (ال) العاملة نوعان ال ثالث هلما‪ :‬إما عاملة عمل إن اليت تسمى ال‬
‫النافية للجنس‪ ،‬وإما عاملة عمل ليس اليت تسمى ال النافية للواحد‪.‬‬
‫مث ال العاملة عمل (إن) املث ال ال ذي س اقه (ابن هش ام) وهي كلمة التوحيد (ال إله إال‬
‫اهلل) فال نافية عاملة عمل (إن) تنصب االسم وترفع اخلرب نافية للجنس (إل ه) امسها مبين على‬
‫الفتح يف حمل نص ب‪( .‬إال) أداة حصر وقبل (إال) خرب (ال) حمذوف والتق دير (ال إله معب ود‬
‫حبق إال اهلل) والنحوي ون ‪-‬رمحهم اهلل‪ -‬يتس احمون أو يتس اهلون يف التق دير هنا فيقول ون تق دير‬
‫اخلرب (ال إله موج ود) وه ذا ليس بص حيح‪ .‬فما أك ثر اآلهلة املوج ودة اليت تعبد من دون اهلل‬
‫تعاىل بشىت صورها وأشكاهلا حىت من بين آدم‪.‬‬
‫فالصواب إذن يف التقدير إما أن يقال (ال إله حق) ألنه الذي غري اهلل جل وعال باطل‬
‫أو يق ال (ال إله معب ود حبق) ه ذا اخلرب‪ ،‬خرب ال النافية للجنس و (إال) أداة حصر (واسم‬

‫‪ - 1‬سورة الصافات آية ‪.35 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة التوبة آية ‪.108 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة الحديد آية ‪.29 :‬‬

‫‪105‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫اجلالل ة) ب دل من الض مري املس ترت يف اخلرب ألن معب ود فيه ض مري معب ود ه و‪ ،‬والض مري حمله‬
‫رافع ألنه ن ائب فاعل ألن املعب ود يس مى مفع ول‪ .‬فيك ون اسم اجلاللة ب دال من الض مري‬
‫املرفوع وبدل املرفوع مرفوع‪ .‬هذا هو إعراب هذه اجلملة‪.‬‬
‫ويف رأي لبعض النحويني ولكنه معرتض عليه‪ .‬يقول‪ :‬إن الكالم ما حيتاج إىل تقدير وأن‬
‫قولنا (إال اهلل)هو اخلرب‪ .‬ولكن ه ذا منق وض يعين ب أمور ال داعي لإلطالة ب ذكرها‪ .‬ه ذا هو‬
‫إعراب هذه الكلمة وهذه (ال) العاملة عمل (إن)‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫العاملة عمل (ليس) م رت علينا يف ق ول اهلل تع اىل‬
‫‪ )2( ‬فال نافية عاملة عمل (ليس) (وبي ع) امسها (واجلار‬ ‫‪1‬‬
‫‪  ( ) ‬‬ ‫‪   ‬‬

‫واجملرور) هو خربها‪.‬‬
‫النوع الثاين (الناهية) قبل الناهية‪ .‬ال النافية الداخلة على األفعال ال تعمل‪ .‬ما تعمل تدخل‬
‫على الفعل املض ارع فال تعمل تق ول (حممد ال ي ؤدي واجب ه) (ال ي ؤدي واجب ه) فال تعم ل‪.‬‬
‫الفعل بع دها مرف وع والكثري الغ الب أهنا ما ت دخل إال على املض ارع‪ .‬وقد ت دخل ال النافية‬
‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫على الفعل املاضي بقلة وقد جاء يف القرآن قول اهلل تعاىل‬
‫(‪ )3‬دخوهلا على املاضي أقل من دخوهلا على املضارع‪.‬‬
‫إذن ما الف رق بني ال العاملة وغري العامل ة؟ العاملة هي الداخلة على األمساء‪ ،‬وغري‬
‫العاملة هي الداخلة على األفع ال طيب (ال الناهي ة) واض حة مثل (ال تقم) وهي خمتصة بالفعل‬
‫املضارع وهي جتزمه‪.‬‬
‫أس قط (ابن هش ام) (ال الدعائي ة) فلم ي ذكرها ال يف املختصر والرس الة اليت معن ا‪ .‬وال يف‬
‫املط ول وهو (قواعد اإلع راب) وال يف مط ول املط ول وهو (مغين الل بيب) ما تع رض هلا وقد‬

‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.254 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة البقرة آية ‪.254 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة القيامة آية ‪.31 :‬‬

‫‪106‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫تع رض هلا ص احب كت اب (رصف املب اين) واحلقيقة أن ذكرها مهم (ال الدعائي ة) ألنه وقعت‬
‫‪1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪    ( ) ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫يف القرآن الكرمي بكثرة مثل‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ )2( ‬ما تس مى ذي ناهي ة‪ .‬من ب اب األدب مع اهلل جل وعال‪ .‬فيق ال يف إع راب‬
‫(‪ )3‬ال دعائية جازمة للفعل املضارع (وتؤاخذ) فعل مضارع جمزوم‪.‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الثالثة باعتب ار كالم (ابن هش ام) والرابعة باعتب ار ما أض فنا من الدعائية (ال الزائ دة)‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫والزائ دة ال تك ون إال لقصد التوكيد وميثل ون هلا بق ول اهلل تع اىل‬
‫(‪ )4‬فلئال (ال) ه ذه للتوكي د‪ .‬يعين لتحقيق علم أهل الكت اب‪ .‬ألهنا لو مل تكن‬ ‫‪ ‬‬

‫زائ دة للتوكيد أين ت روح؟ ها ‪ -‬تصري نافي ة‪ .‬ولو نفت لفسد املعىن قطعا لو ك انت نافية‬
‫فسد املعىن لص ار يعين يصري املعىن ألجل أن أهل الكت اب ما يعلم ون وه ذا ليس هو املراد‬
‫باآلية؟‬
‫من أدوات اإلعراب‪( -‬إن)‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫األداة قبل األخ رية (إن)‪ ،‬إن أن واع‪ :‬ش رطية حنو (إن تقم أقم)‪ ،‬الثانية (نافي ة) حنو‬
‫(‪. ) 5‬‬ ‫‪    ‬‬

‫إن أن واع‪ :‬ش رطية حنو (إن تقم أقم) إن ح رف ش رط ج ازم مبين على الس كون ال حمل‬
‫له من اإلع راب (تقم) فعل مض ارع جمزوم؛ ألنه فعل الش رط (والفاع ل) ض مري مس ترت وجوبا‬

‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.286 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة آل عمران آية ‪.8 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة البقرة آية ‪.286 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة الحديد آية ‪.29 :‬‬

‫‪ - 5‬سورة يونس آية ‪.68 :‬‬

‫‪107‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫تق ديره (أنت) (أقم) فعل مض ارع جمزوم؛ ألنه ج واب الش رط والفاعل ض مري مس ترت وجوبا‬
‫تقديره (أنا) واجلملة مستأنفة ال حمل هلا من اإلعراب‪.‬‬
‫(‪ )1‬إن النافية يف لغة مجه ور‬ ‫‪‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫الثانية (نافي ة) حنو‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫العرب ليس هلا عمل ما تعمل‪ ،‬ولو وقع بعدها مجلة امسية ففي هذه اآلية الكرمية‬
‫(‪ )2‬املعىن واهلل أعلم (ما عن دكم من س لطان) يعين من‬ ‫‪     ‬‬

‫حجة‪ ،‬فإن هنا نافية حرف مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪( .‬عند) ظرف متعلق‬
‫مبح ذوف خرب مق دم‪ .‬وهو مض اف (والك اف) مض اف إليه ض مري متصل مبين على الضم يف‬
‫حمل جر‪( .‬وامليم) عالمة اجلمع‪ِ )3(      .‬من‪ :‬حرف زائد إعرابا مؤكد معىن‪.‬‬
‫‪ )4( ‬مبتدأ مؤخر‪.‬‬ ‫‪ ‬‬

‫طيب من يكمل يل ه ذا اإلع راب‪ .‬أنا أعطيتكم القاع دة ب إعراب ح رف اجلر الزائ د‪ .‬ها‬
‫(‪ )5‬مبت دأ م ؤخر مرف وع وعالمة رفعه ض مة‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫نعم‪ .............‬أحس نت‪ .‬يق ول‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫مقدرة منعا من ظهورها اشتغال احملل حبركة حرف جر الزائد‪.‬‬
‫‪( )6( ‬الباء) حرف جر (وها) حرف تنبيه و(ذا) اسم إشارة مبين على السكون يف‬ ‫‪ ‬‬

‫حمل جر (واجلار واجملرور) متعلق مبح ذوف ص فة لس لطان‪( .‬ص فة لس لطان) ألنه مر علينا إن‬
‫اجلار واجملرور إذا وقع بعد نكرة يصري صفة‪.‬‬
‫ه ذه هي (إن) النافي ة‪ .‬ما حكمه ا؟ ال تعمل يف لغ ة‪ .‬نعم ‪ -‬يف لغة مجه ور الع رب‪ .‬إال‬
‫أهل العالية على اخلالف يف املراد هبم‪ .‬قيل إن أهل العالية قبائل يف ع وايل املدينة يرفع ون‬
‫‪ - 1‬سورة يونس آية ‪.68 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة يونس آية ‪.68 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة يونس آية ‪.68 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة يونس آية ‪.68 :‬‬

‫‪ - 5‬سورة يونس آية ‪.68 :‬‬

‫‪ - 6‬سورة يونس آية ‪.68 :‬‬

‫‪108‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫هبا االسم وينص بون هبا اخلرب‪ .‬ومما أثر عنهم من ن ثرهم أهنم ق الوا (إن أحد خ ريا من أحد‬
‫إال بالعافي ة) (إن أحد خ ريا) ملا ق الوا خ ريا دليل على أهنا رفعت االسم (أح د) ونص بت اخلرب‬
‫(خريا) (إن أحد خريا من أحد إال بالعافية)‪.‬‬
‫املعىن الثالث (إلن) زائدة حنو (ما إن زيد قائم) زائدة إليه؟ لتوكيد النفي‪ .‬ألن أصل (ما) نافية‪ .‬إذ إن لتوكيد النفي فتقول (ما) نافية مهملة‪ .‬ما العمل‬

‫هنا ما؟ والذي أبطل عمله جميء (إن) بعدها يبطل عملها كما قال (ابن مالك)‪:‬‬

‫أعملـ ـ ــت م ــا دون إن‬ ‫إعمــال ما إعمــال ليــس‬

‫يعين إذا جاءت (إن) أبطلت عمل (ما)‪ .‬إذن (ما) هنا ماهلا عمل‪.‬‬
‫فتقول (ما) حرف نفي مهمل (إن) زائدة للتوكيد‪( .‬زيد) مبتدأ (قائم) خرب قائم خرب‪ .‬مىت زيدت‬
‫هنا (إن) قبل ما وال بع دها؟ بع دها‪ .‬طيب قد ت زاد قبله وإذ زي دت قبلها يعين إذا ج اءت (إن) قبل (م ا)‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫قص دي تصري (إن) ش رطية (وم ا) هي الزائ دة‪ .‬تنعكس املس ألة‪ .‬كما يف ق ول اهلل تع اىل‬
‫(‪ )1‬أصلها (وإن ما) أين الزائدة اآلن؟ (ما) وعلى هذا نأخذ قاعدة‪.‬‬ ‫‪ ‬‬

‫إذا اجتمعت (إن وم ا) ف إن تق دمت (إن) فالزائد ها ‪( -‬م ا) وإن تق دمت ما فالزائد (إن)‬
‫(‪) 2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫وحنو‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫وخمففة من الثقيلة حنو‬
‫‪" )3(    ‬إن كل نفس ملا عليها حافظ" يف قراءة من خفف امليم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫َ‬
‫هنا تالحظ ون أن (ابن هش ام) مع أن الرس الة خمتص رة مثل (إلن) املخففة مبث الني‪ .‬وه ذا‬
‫ميكن ماله نظري بالرس الة‪ .‬ملاذا مثل لـ (إن) املخففة مبث الني‪ .‬واجلواب أن (إن) يف اآلية األوىل‬
‫عاملة ويف الثانية غري عامل ة‪( .‬إن) املخفف ة‪ .‬أنتم تعرف ون (إن) تنصب االسم وترفع اخلرب‬

‫‪ - 1‬سورة األنفال آية ‪.58 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة هود آية ‪.111 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة الطارق آية ‪.4 :‬‬

‫‪109‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫فتخفف ومعىن التخفيف أنه يزال تشديدها ويؤتى بدله بالسكون‪ .‬فبدل ما تصري إن‪ .‬بدل ما‬
‫هي (إن) تصري (إن)‪.‬‬
‫إذا خففت ما ال ذي حيدث هلا؟ يبطل عمله ا‪ .‬يصري ال ذي بع دها مبت دأ مرفوعا وخ ربا‬
‫مرفوع ا‪ .‬ما العم ل؟ مثل لو قلت (إن زيد لق ائم) ف إن خمففة من الثقيلة مهملة (زي د) مبت دأ‬
‫(الالم) فارقة‪( .‬قائم) خرب‪.‬‬
‫وقد تعمل تنصب االسم كما يف اآلية الثانية اليت ساقها ابن هشام ولكن عملها إيش ؟ قليل‪ .‬يقول (ابن مالك)‬

‫وخففت‪( -‬إن) فقل العمل‬ ‫‪............................‬‬

‫(‪ )1‬هنا الق راءة‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫طيب اآلية األوىل اليت س اقها ابن هش ام‬
‫املشهورة عندنا إن اآلية يف سورة هود (وإن كال) إذن على القراءة املشهورة ليس يف اآلية‬
‫شاهد لبحثنا‪ .‬ألن حبثنا فيه إن املخففة‪ .‬وقراءتنا هذه قراءة (حفص عن عاصم) هذه مشددة‬
‫املثقلة‪ .‬هذه ما لنا فيها حبث‪.‬‬
‫إمنا البحث على ق راءة التخفيف وهي ق راءة (ن افع املدين ‪ -‬وابن كثري املكي ‪ -‬وأيب‬
‫بكر) فقرأ ثالثة من السبعة قرأوها بالتخفيف يعين بالتسكني‪ .‬فقالوا (وإن كال) اإلعراب (إن)‬
‫خمففة من الثقيلة تنصب االسم وترفع اخلرب ألهنا عاملة (كال) امسها منص وب وعالمة نص به‬
‫الفتحة الظاهرة واجلملة بعدها هي اخلرب‪.‬‬
‫يف قوله تع اىل (إن كل نفس ملا عليها حاف ظ) ابن هش ام يق ول يف ق راءة من خفف‬
‫َ‬
‫امليم‪ .‬من خفف امليم‪( .‬عاصم ومحزة وابن ع امر) ق رءوا بالتثقيل ‪    ‬‬

‫(‪ )2‬ملا لكن على ق راءة من ع دى ه ؤالء وهم بقية الس بعة (إن كل‬ ‫‪   ‬‬

‫نفس ملا)‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ - 1‬سورة هود آية ‪.111 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الطارق آية ‪.4 :‬‬

‫‪110‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫اإلع راب على كالمهم‪( :‬إن) خمففة من الثقيلة مهملة (ك ل) مبت دأ مرف وع بالض مة (ك ل)‬
‫مضاف‪( .‬ونفس) مضاف إليه‪( .‬مل ا) بالتخفيف مثل ابن هشام (ملا) (الالم) صلة للتوكيد‪ .‬يعين ما‬
‫َ‬
‫أقصد يا إخوان وأقول الم (الالم) للتوكيد (وما) اليت بعد (الالم) صلة للتوكيد (عليها حافظ)‬
‫(عليها) خرب مقدم (وحافظ) مبتدأ مؤخر واجلملة يف حمل رفع إيش؟ خرب املبتدأ ألنه لو قلنا‬
‫(إن) هنا غري عامل ة‪ .‬خرب املبت دأ ال ذي هو (ك ل)‪ .‬يقول ون والتق دير (إن كل نفس لعليها‬
‫حافظ) لعليها‪ .‬ليه نقول لعليها؛ ألهنم قالوا إن ما ‪ -‬إهنا صلة للتوكيد ‪ -‬هذه على قراءة من‬
‫خفف وهي اليت يتم هبا االستدالل على أن (إن) خمففة من الثقيلة‪ .‬ومهملة وهذا غرض ابن‬
‫هشام من اآلية‪.‬‬
‫أما على ق راءة عاصم ومحزة وابن ع امر فليس يف اآلية ش اهد ملاذا؟ ألن (إن) نافي ة‪ .‬إن‬
‫نافية ما مر علينا قبل قليل أن (إن) جتيء نافي ة؟ ه ذا نافية على ق راءة التثقي ل‪ .‬تثقيل (ملا)‬
‫واإلع راب (إن) نافية ح رف مبين على الس كون ال حمل له من اإلع راب (ك ل) مبت دأ (نفس)‬
‫مضاف إليه (ملا) مبعىن (إال) يعين حرف إثبات مبعىن (إال) (وعليها حافظ) خرب املبتدأ‪.‬‬
‫إذن ما يف ف رق بني الق راءتني إال هل (إن) نافية أو أهنا خمففة من الثقيل ة‪ ،‬وال ذي على‬
‫كال الق راءتني (ك ل) مبت دأ وعلى كال الق راءتني مجلة (عليها حاف ظ) خرب املبت دأ ه ذا معىن‬
‫كالم ابن هشام‪.‬‬
‫من أدوات اإلعراب‪( -‬أن)‬
‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫وت رد (أن) حرفا مص دريا ينصب املض ارع حنو‬
‫(‪ )2‬ومفسرة وهي الواقعة بعد مجلة فيها‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫(‪ )1‬وخمففة من الثقيلة حنو‬ ‫‪‬‬

‫‪ - 1‬سورة الشعراء آية ‪.82 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة المزمل آية ‪.20 :‬‬

‫‪111‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫(‪ )1‬األخ رية‬ ‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫معىن الق ول دون حروفه حنو‬
‫(‪. ) 2‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫زائدة للتوكيد‬
‫طيب وت رد (أن) احلرف األخري يف درس الليلة وت رد (أن) حرفا مص دريا ينصب املض ارع‬
‫ذا واضح وهو أن (أن) من‬ ‫(‪ ) 3‬ه‬ ‫‪‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫حنو‬
‫نواصب الفعل املض ارع بل يق ول النحوي ون إهنا من أق وى النواص ب؛ ألهنا تعمل ظ اهرة‬
‫ومقدرة‪ ،‬موجودة تعمل‪ .‬حمذوفة ما هي موجودة يف الكالم تعمل‪ .‬وهذا يدل على إيه؟ على‬
‫قوهتا‪.‬‬
‫اإلعراب (الواو) هنا عاطفة‪ .‬على أساس اآلية اليت قبلها (والذي) اسم موصول نعت ألن‬
‫(‪ )4‬إىل‬ ‫‪‬‬ ‫‪         ‬‬ ‫اآلية اليت قبلها‬
‫‪ )5( ‬إذن كل األمساء املوصولة نعت لرب العاملني‪ .‬هذا مثله‬ ‫‪  ‬‬ ‫أن قال‪...‬‬
‫(أطم ع) فعل مض ارع مرف وع بالض مة اختصر اإلع راب‪ .‬والفاعل ض مري مس ترت وجوبا تق ديره‬
‫(أنا) واجلملة من الفعل والفاعل ال حمل هلا من اإلعراب صلة املوصول‪( .‬أن) حرف مصدري‬
‫ونصب (يغفر) فعل مضارع منصوب (بأن) وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪ .‬والفاعل‬
‫ضمري مسترت وجوبا تقديره (أنا)‪.‬‬
‫(‪ )6‬وأن وما دخلت عليه يف تأويل مص در جمرور‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬

‫حبرف جر حمذوف ألن الفعل أطمع يتع دى ب أي ش يء؟ بالب اء تق ول (أطمع هبذا الكت اب)‬
‫إذن يصري التقدير واهلل أعلم (والذي أطمع مبغفرة خطيئيت) (مبغفرة خطيئيت) خطيئة مفعول به‬
‫‪ - 1‬سورة المؤمنون آية ‪.27 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة يوسف آية ‪.96 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة الشعراء آية ‪.82 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة الشعراء آية ‪.78-77 :‬‬

‫‪ - 5‬سورة الشعراء آية ‪.82 :‬‬

‫‪ - 6‬سورة الشعراء آية ‪.82 :‬‬

‫‪112‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫منص وب وعالمة نص به فتحه مق درة على ما قبل ي اء املتكلم‪ .‬منع من ظهورها اش تغال احملل‬
‫حبركة املناس بة‪ .‬يا إخ وان ه ذه قاع دة غائبة القاع دة ه ذه‪ :‬أي اسم يتصل بي اء املتكلم ه ذا‬
‫إعرابه (مرف وع ‪ -‬منص وب ‪ -‬جمرور) بفتحة مق درة على ما قبل ي اء املتكلم منع من ظه وره‬
‫اشتغال احملل حبركة املناسبة‪.‬‬
‫يقصدون باحلركة املناسبة‪ .‬أننا حنن نريد اآلن آخر الكلمة ما هو التاء (خطيئة) املفروض‬
‫أن الت اء يصري عليها فتح ة‪ ،‬لكن ي اء املتكلم تريد أن ال ذي قبلها يك ون مكس ورا‪ .‬إذن منع‬
‫من ظهورها الفتحة حركة املناس بة‪ .‬يعين مناس بة ي اء املتكلم‪ .‬وخطيئة مض اف وي اء املتكلم‬
‫مضاف إليه‪ .‬ضمري متصل مبين على السكون يف حمل جر‪.‬‬
‫ه ذه الناص بة وخمففة من الثقيلة حنو (علم أن س يكون) أن تنصب االسم وترفع اخلرب‬
‫ف‪ ،‬إذا خففت ختتلف عن (إن) إذا خففت (أن) إذا خففت بقى عملها الزم‪.‬‬ ‫لكنها ختف‬
‫الثاين أن يكون امسها حمذوفا دائما‪ .‬ما هلا اسم بالكالم‪ .‬امسها حمذوف ويكون خربها اجلملة‬
‫اليت بعدها‪.‬‬
‫(‪ )1‬طيب‪ .‬قد يق ول قائل كيف أع رف أنا َّ‬
‫أن‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫اآلية اليت معنا‬
‫(أن) ه ذه خمففة وال ناص بة للفعل املض ارع؟ فهمت الس ؤال‪ ،‬نق ول‪ :‬نعم أنت على حق قد‬
‫تش تبه أن الناص بة ب أن املخفف ة‪ ،‬لكن هن اك عالم ات متيز أن املخففة من أن الناص بة‬
‫للمضارع‪ .‬إذا رأيت (السني) بعد أن اعرف أهنا خمففة‪ .‬إذا رأيت (سوف) بعد (السني) اعرف‬
‫أهنا خمففة‪ .‬إذا رأيت مجلة امسية بعد (أن) اعرف أهنا خمففة‪ .‬إذن هنا خمففة من الثقيلة‪.‬‬
‫فتقول يف اإلعراب (علم) فعل ماض ينصب مفعولني‪( .‬أن) خمففة من الثقيلة وامسها ضمري‬
‫الشأن حمذوف‪ .‬غايبة اجلملة هذه‪ .‬بانت املخففة من الثقيلة وامسها ضمري الشأن حمذوف‪ ،‬قد‬
‫يظهر امسها يف بعض ال رتاكيب‪ .‬لكن نس بة ظه ور امسها ما يق ارن بنس بة ح ذف امسها إذن‬

‫‪ - 1‬سورة المزمل آية ‪.20 :‬‬

‫‪113‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫خذ القاع دة ه ذه أن (الس ني) إيش ح رف اس تقبال (يك ون) فعل مض ارع مرف وع بالض مة‬
‫الظ اهرة وهو فعل ن اقص يرفع االسم وينصب اخلرب (أن س يكون) منكم‪ :‬خرب مق دم خنتصر‬
‫(مرض ى) اسم يك ون م ؤخرا مرف وع بض مة مق درة على األل ف‪ .‬واجلملة ها اجلملة يف حمل‬
‫رفع‪ .‬يعين مجلة (يكون) مع امسها وخربها يف حمل رفع خرب أن املخففة‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ومفس رة وهي الواقعة بعد مجلة فيها معىن الق ول دون حروفه حنو‬
‫(‪. ) 1‬‬ ‫‪    ‬‬

‫معىن (أن املفس رة) يعين اليت ت أيت للتوض يح والبي ان ه ذا معىن املفس رة‪ .‬يعين أن ما بع دها‬
‫تفسري وتوضيح وبيان لشيء تقدم‪.‬‬
‫اآلية الكرمية (فأوحينا إلي ه) اآلن إىل ه ذا احلد هل نع رف ما أوحى اهلل تع اىل لن وح أو‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ما نعرف ه؟ ما نعرفه ما ن دري ما هو ن وع املوحى ب ه‪ .‬لكن ملا ق ال‬
‫(‪ )2‬حصل تفسري للم وحى به وهلذا يقول ون‪ :‬إن ض ابط (أن) املفس رة‬ ‫‪  ‬‬

‫هي اليت تسبق جبملة فيها معىن القول دون حروفه فيها معىن القول دون حروفه‪.‬‬
‫(‪ )3‬أليست تؤدي معىن (قلنا له) ‪ -‬ها ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫يعين قول اهلل تعاىل‬
‫إذن فيها معىن القول دون حروف القول‪ ،‬فتكون أن مفسرة‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫(‪ )4‬ماذا‬ ‫‪‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫ومثلها أيضا قول اهلل تعاىل‬
‫(‪ )5‬مفس رة‪ .‬ف اإلعراب (فأوحين ا) الف اء حبسب ما قبلها‬ ‫‪    ‬‬

‫(وأوحين ا) فعل وفاعل (وإلي ه) ج ار وجمرور متعلق بأوحينا (أن) مفس رة‪ ،‬ح رف مبين على‬

‫‪ - 1‬سورة المؤمنون آية ‪.27 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة المؤمنون آية ‪.27 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة المؤمنون آية ‪.27 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة طه آية ‪.38 :‬‬

‫‪ - 5‬سورة طه آية ‪.39 :‬‬

‫‪114‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫السكون ال حمل له من اإلعراب (اصنع) فعل أمر مبين على السكون وحرك بالكسر اللتقاء‬
‫الس اكنني‪ ،‬والفاعل ض مري مس ترت وجوبا تق ديره (أنت ) يع ود على (ن وح) عليه الص الة‬
‫والسالم (والفلك) مفعول به منصوب (واجلملة) َمن يكمل ‪ -‬أكمل ‪ ......-‬أين الذي يقول‬
‫يف حمل رفع والذي يقول يف حمل جر‪ ...‬أحسنت‪ .‬اجلملة تفسريية ال حمل هلا من اإلعراب‪.‬‬
‫أليست مجلة (اص نع الفل ك) فس رت املوحى به إذن ه ذه مجلة تفس ريية‪ .‬إذن نق ول ومجلة‬
‫(اصنع) ال حمل هلا من اإلعراب تفسريية واضح‪.‬‬
‫(‪ )1‬الزائ دة يا إخ وان هلا‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫األخ رية زائ دة للتوكيد‬
‫موض عان‪ :‬املوضع األول أن تقع بعد (ملا) واملوضع الث اين أن تقع قبل (ل و) خ ذها قاع دة‪ .‬إذا‬
‫رأيت (أن) بعد (ملا) فهي زائدة للتوكيد‪ ،‬وإذا رأيت (أن) قبل (لو) فهي زائدة للتوكيد‪.‬‬
‫َّ‬
‫اإلع راب (الف اء) حبسب ما قبلها (ملا) أول درس الي وم ح رف وج ود لوج ود (ملا) م اذا‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫(‪) 2‬‬
‫ج واب (ملا) هنا ‪(       ‬ألق اه) ه ذا ج واب (ملا) إذن‬
‫‪‬‬ ‫م اذا نق ول يف (ملا)؟ ح رف وج ود لوج ود‪( .‬فلما أن) (أن) ح رف زائد إعرابا مؤكد معىن‬
‫(‪ )3‬إىل آخره إعرابه واضح‪ .‬وهبذا نكون قد أهنينا الكالم على‬ ‫‪    ‬‬

‫ما تيسر من هذه األدوات‪.‬‬

‫من الفوائد اليت رأينا أن نتحفكم هبا مير يف كتب التفسري يقولون حال مقدرة‪.‬‬
‫كتب التفسري أو يف الكتب اليت تع رب الق رآن‪ .‬يقول ون ح ال مق درة وقد يك ون بعض‬
‫الق راء يق رأ ح ال مق درة وال ي دري ما معناه ا‪ .‬فله ذا أق ول لكم‪ :‬اعلم أن احلال من الناحية‬
‫الزمنية نوعان‪ :‬حال مقارنة‪ ،‬وحال مقدرة‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة يوسف آية ‪.96 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة يوسف آية ‪.96 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة يوسف آية ‪.96 :‬‬

‫‪115‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫احلال املقارنة‪ :‬هي اليت تقع مع عاملها يف زمان واحد‪ .‬وإن شئت قل احلال املقارنة هي‬
‫اليت تق ارن عامله ا‪ .‬إذا قلت (أقبل خالد يض حك) مثال أو (أقبل خالد راكب ا)‪ .‬احلال راكبا‬
‫والعامل‪ .‬العامل يف احلال (أقبل) وصاحب احلال (خالد) أليس زمن احلال وهو الركوب وزمن‬
‫اإلقبال واحد؟ يعين احلال حاصلة يف زمان عاملها‪ .‬ما تقدمت وال تأخرت‪.‬‬
‫طيب‪ ..‬بض دها تت بني األش ياء‪ .‬لو قيل (ادخل وا املس جد س امعني احملاض رة) (ادخل وا املس جد‬
‫س امعني احملاض رة) وب دأوا ي دخلون‪ .‬هل مساعهم احملاض رة وقت ال دخول وال بعد ما ي دخلون‬
‫وجيلسون يستمعون؟ إذن احلال اآلن‪ .‬مقارنة لعاملها أو متأخرة‪ .‬إذن هذه تسمى حال إيش؟‬
‫ح ال مق درة‪ ،‬وهي اليت حيصل زمنها بعد زمن عاملها أو قل هي اليت يت أخر زمنها عن‬
‫زمن حاملها‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫أمثلتها يف الق رآن‪ .‬قول اهلل تعاىل‬
‫(‪ )1‬خالدين‪ :‬حال من الواو‪ .‬وين العامل باحلال؟ ادخلوا هل هم وقت الدخول خالدين وال‬ ‫‪‬‬

‫بع دما ي دخلون اجلن ة‪ .‬نس أل اهلل أن جيعلنا مجيعا من أهل اجلن ة‪ .‬بعد ما ي دخلون اجلنة يب دأ‬
‫اخللود‪ .‬إذن احلال مقدرة وال مقارنة ؟ مقدرة‪.‬‬
‫(‪ )2‬وقت النحت تصري‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫ومنها أيضا ق ول اهلل تع اىل‬
‫بيوت وال بعد ما يتم النحت والتنسيق والتنظيم تصري بيوتا؟ إذن حال مقارنة وال مقدرة؟‬
‫مقدرة‪.‬‬
‫طيب‪ ..‬من الفوائد اليت ميكن أن نأخ ذها وه ذه ذكرتنا أننا نس ينا نقطة يف اإلع راب يف‬
‫اآلي ات اليت م رت‪ .‬يف يا إخ وان قاع دة مهمة ج دا‪ .‬ينبغي للط الب أن يس تفيدها‪ .‬جيهلها كثري‬
‫من الطالب‪ .‬تعرف ون أن مثل (علم ‪ -‬وظن ‪ -‬وحس ب) تنصب مفع ولني‪ .‬نق ول (ظننت زي دا‬
‫قائما)‪ .‬زيدا مفعول أول‪ .‬وقائما‪ :‬مفعول ثان‪.‬‬
‫‪ - 1‬سورة الزمر آية ‪.73 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة األعراف آية ‪.74 :‬‬

‫‪116‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫لكن وقع يف القرآن الكرمي آيات كثرية ويف كالم العرب جاء بعد (ظن أو حسب أو‬
‫علم) (أن) مع امسها وخربها أو (أن) الناصبة للمضارع‪.‬‬
‫فيقول العلماء‪ :‬إنه إذا جاءت (أن) مع امسها وخربها بعد الفعل الذي ينصب مفع ولني‪ .‬ما‬
‫فيها اآلن مفع والن‪ .‬تصري (أن) مع امسها وخربها س دت مسد املفع ولني‪ .‬وإذا ج اءت (أن)‬
‫الناصبة للمضارع بعد (حسب أو ظن أو علم) تكون قد سدت مسد املفعولني‪.‬‬
‫ه ذه قاع دة مهمة ج دا ميكن أن تكتبوه ا‪ .‬فتق ول القاع دة‪ :‬إنه إذا ج اء فعل ينصب‬
‫مفعولني أصلهما املبتدأ واخلرب ‪ -‬نعم ‪ -‬يف حد تكلم‪ .‬هذا اآلن شوية شوية هو الذي كتابته‬
‫ض عيفة ما يص لح ميشي معي أن ا‪ .‬أنا ال ذي ميشي معي هو ال ذي يكتب قبل أن أنطق هو‬
‫الذي يكتب قبل أن أنطق‪.‬‬
‫إذن نق ول القاع دة‪ :‬إنه إذا ج اء فعل ينصب مفع ولني أص لهما املبت دأ أو اخلرب مثل (علم‬
‫أو حسب أو ظن) وبع ده (أن) مع امسها وخربها أو (أن) الناص بة للمض ارع‪ .‬ف إن املص در‬
‫املؤول من (أن) مع امسها وخربها أو من (أن) يسد مسد املفعولني‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫طيب‪ ..‬اآلية اليت مرت علينا يا إخوان‪ .‬نبدأ هبا هي األوىل‪.‬‬
‫‪ )1( ‬أنا قلت لكم يف اإلع راب‪( :‬علم) فعل م اض ينصب مفع ولني‪ .‬وأهنينا اإلع راب‬ ‫‪ ‬‬

‫وال بينا املفع ولني‪ .‬فعلى قاع دتنا ه ذه نق ول‪ :‬و (أن) يعين املخففة من الثقيلة وال أل؟ و(أن)‬
‫املخففة من الثقيلة مع امسها وخربها يف حمل نصب سدت مسد مفعويل علم‪.‬‬
‫(‪ )2‬أين مفع وال (حس ب) املفع ول األول‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫مث ال آخر‬
‫‪ )3( ‬أن وما دخلت عليه يف تأويل‬ ‫‪  ‬‬ ‫والثاين؟ ما يف مفعول أول وال ثان‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة المزمل آية ‪.20 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة العنكبوت آية ‪.2 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة العنكبوت آية ‪.2 :‬‬

‫‪117‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫(‪( )4‬أن) هنا خمففة من‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫مص در س دت مسد مفع ويل حسب‬
‫الثقيلة وهي مع امسها وخربها س دت مسد مفع ويل (ظن) وأكتفي هباتني القاع دتني لئال أطيل‬
‫عليكم‪ .‬فيه أسئلة اليوم‪.‬‬
‫بسم اهلل‪ .‬فضيلة الشيخ‪ ،‬هذا السؤال تكرر وهو الطلب أو طلب الداللة على دروسكم‬
‫واملداومة عليها وهل هي مس جلة وأين توج د؟ إيش يق ول؟ يق ول‪ :‬طلب الداللة على‬
‫دروسكم أين توجد وهل هي مسجلة؟‬
‫ج‪ :‬ليس هن اك دروس تس تحق أنه يس أل من‪ .‬يعين ه ذا الس ؤال على املأل‪ .‬أنا يل دروس‬
‫يف اللغة ويف احلديث ويف الفقه ويف األصول‪.‬‬
‫أما ال دروس بالنس بة للغة فلي ش رح مس جل لقطر الن دى (البن هش ام) وهو ش رح‬
‫مطب وع‪ ،‬وأظن أن الش رح املس جل يوجد عند تس جيالت االس تقامة يف عن يزة‪ ،‬وأنا من‬
‫بري دة‪ ،‬الث اين ش رح األلفية وه ذا مع األسف فيه س قط وخلل يف التس جيل‪ ،‬وإال ش رحنا‬
‫األلفية م رتني‪ ،‬املرة األوىل وقفنا عند الص رف‪ ،‬واملرة الثانية ب دأنا من أول بيت إىل آخر‬
‫بيت‪ ،‬وموجودة أظن عند تسجيالت االستقامة بعنيزة ولكنها خمرومة فيها سقط‪.‬‬
‫وهن اك ش رح لبل وغ املرام أول البل وغ يعين إنه درس جدي د‪ .‬ش رحنا ما يق رب من‬
‫أربعمائة وثالثني حديثا‪ .‬هذا أظنه موجودا يف تسجيالت اجملتمع يف بريدة‪ ،‬ويف دروس أخرى‬
‫ال داعي لذكرها‪ .‬نعم‪.‬‬
‫أحسن اهلل إليكم‪ .‬ه ذا س ؤال مك رر أيضا وهو تق دير أو كلمة التوحيد إذا ق درنا اخلرب‬
‫فقلنا (ال إله حق) فماذا يكون تقدير لفظ اجلاللة؟‬

‫‪ - 4‬سورة التوبة آية ‪.118 :‬‬

‫‪118‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫أصل حق فيها ض مري مس ترت‪ .‬فض مري اجلاللة مطلقا فاسم اجلاللة مطلقا ب دل من الض مري‬
‫املس ترت يف اخلرب؛ ألن اخلرب س يكون مش تقا‪ ،‬إما معب ود أو حق أو حنو ذلك من املش تقات‪،‬‬
‫فعلى هذا يكون لفظ اجلاللة الذي بعد (إال) بدل‪ ،‬أو بدال من الضمري املسترت يف اخلرب‪ .‬نعم‬
‫ويف رس الة يف املكتبة (لعلي بن س لطان الق اري) من العلم اء املتق دمني عنوانه (إع راب‬
‫كلمة التوحيد) ولكن كأنه مييل إىل أن الكالم ما فيه تقدير‪ .‬لكن أذكر أن (ابن هشام) أظن‬
‫يف (ابن هش ام) أو غ ريه نس يت‪ ،‬أبطل أنه ما يف تق دير‪ ،‬وق ال‪ :‬إنه ما يص لح أن يك ون ما‬
‫بعد إال هو اخلرب ما يصلح‪ ،‬وذكر أوجها ال داعي لذكرها اآلن ‪ -‬نعم‪.‬‬
‫أحسن اهلل إليكم فض يلة الش يخ‪ .‬يق ول هل (بلى) اليت ذكرها املؤلف هي نفس ها (بلى)‬
‫اإلضرابية؟‬
‫ال‪ ،‬ه ذه (بلى) وتلك (ب ل) اليت ي ذكرون يف ب اب العطف هي (ب ل) أما (بلى) ه ذه ما‬
‫تس مى لإلض راب‪ ،‬و (ب ل) ثنائية (وبلى) ثالثية وبينهما ف رق؛ وهلذا (بلى) ما يتع رض هلا‬
‫النحوي ون؛ ألن هلا ت أثريا يف الكالم يف الناحية اإلعرابية أو الناحية يعين املربوطة بغريها مثل‬
‫(بل) مربوطة بالعطف تفيد العطف‪.‬‬
‫املقص ود إن (ب ل) غري (بلى)‪( ،‬ب ل) هي اليت ت أيت لإلض راب اإلبط ايل أو االنتق ايل‪ ،‬أما‬
‫(بلى) فهذه ال توصف بأهنا حرف إضراب‪ ،‬إمنا هي حرف جواب ‪-‬نعم‪.‬‬
‫أحسن اهلل إليكم‪ .‬وهذا سائل عرب الشبكة يقول‪ .‬ذكروا أن (كال) مبعىن (أال) االستفتاحية‬
‫فهل هذا وجيه؟ وجزاكم اهلل خريا‪.‬‬
‫ذك روا ه ذا‪ ،‬ذك روا ب أن (كال) قد ت أيت مبعىن (إال) وذكر ه ذا ابن هش ام وغ ريه‪ ،‬لكن‬
‫اس تعمال (كال) مبعىن (إال) ه ذا قلي ل‪ ،‬والكثري فيها هو كما قلنا إما أهنا لل ردع والزجر أو‬

‫‪119‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫أهنا مبعىن حق ا‪ ،‬واهلل أعلم وص لى اهلل على نبينا حممد وعلى آله وص حبه أمجعني والس الم‬
‫عليكم‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (من الشرطية)‬
‫(‪. ) 1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫وترد (من) شرطية حنو‬
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‪ .‬السالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪ ،‬احلمد هلل‪ ،‬والصالة‬
‫والسالم على رسول اهلل‪ ،‬وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى هبداه‪ ،‬أما بعد‪.‬‬
‫فقد بقي من الكالم على األدوات اليت يك ثر دورها يف الكالم‪ .‬بقي الكالم على ثالث‬
‫أدوات‪ ،‬ومضى الكالم على ثن تني وعش رين‪ .‬الكالم اآلن يف (من) (وأي) بالتش ديد (وم ا) ه ذه‬
‫األدوات الثالث بالنسبة ملن ال تكون إال امسا‪ .‬يعين ما تكون حرفا‪.‬‬
‫وأنا قلت لكم يف بداية الكالم على األدوات‪ :‬إن هذه األدوات اليت ذكرها (ابن هشام)‬
‫منها ما هو أمساء ومنها ما هو ح روف‪ ،‬والف رق ما ك ان حرفا فال حمل له من اإلع راب‬
‫فيكون أمره سهال‪ ،‬وما كان امسا فالبد أن يعرف حمله من اإلعراب‪.‬‬
‫(فمن) ال تك ون إال امسا‪( ،‬وأي) ال تك ون إال امسا‪ ،‬وأما (م ا) فإهنا تك ون امسا وتك ون‬
‫حرفا‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أما (من) فقد ذكر هلا (ابن هش ام) أربعة مع ان ق ال‪ :‬وت رد (من) ش رطية حنو‬
‫(‪) 2‬‬
‫‪    ‬‬

‫فـ (من) اسم ش رط ج ازم مبين على الس كون يف حمل رفع مبت دأ (يعم ل) فعل مض ارع‬
‫فعل الش رط جمزوم وعالمة جزمه الس كون (والفاع ل) ض مري مس ترت ج وازا تق ديره (ه و) يع ود‬

‫‪ - 1‬سورة النساء آية ‪.123 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة النساء آية ‪.123 :‬‬

‫‪120‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫على (من) واجلملة من الفعل والفاعل يف حمل رفع خرب املبت دأ‪ .‬خرب املبت دأ وه ذا على أرجح‬
‫األقوال‪.‬‬
‫وإال حنن إذا قلن ا‪ :‬إن (من) الش رطية مبت دأ وقع اخلالف بني علم اء النحو يف اخلرب‪ ،‬لكن‬
‫كون اخلرب هو فعل الشرط مع فاعله هذا أيسر األقوال وأحسنها‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫(س وءا) مفع ول به منص وب ليعمل وعالمة نص به الفتحة الظ اهرة على آخ ره‪.‬‬
‫‪ )1( ‬جيزى‪ :‬فعل مض ارع جمزوم وعالمة جزمه ح ذف ح رف العلة وهو‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫األلف‪ ،‬والفتحة قبلها دليل عليها‪ ،‬وهذا جواب الشرط‪ .‬والفاعل ضمري مسترت جوازا تقديره‬
‫(ه و) يع ود على من‪ ،‬واجلار واجملرور (ب ه) متعلق بالفعل جيزى‪ ،‬أو نق ول (جيزى) ألنه هنا‬
‫(جيزى) فعل مض ارع مبين للمجه ول ‪ -‬نعم ‪ -‬وعلى ه ذا نق ول ن ائب الفاعل ض مري مس ترت‬
‫جوازا تقديره (هو) يعود على من‪.‬‬
‫(ومن) الشرطية قد تكون مبتدأ وقد تكون مفعوال به‪ .‬وهذا مما حيتاجه الطالب‪ .‬والقاعدة‪:‬‬
‫إن وقع بعد (من) فعل الزم أو فعل متعد أخذ مفعوله فهي مبت دأ‪ ،‬وإن وقع بع دها فعل‬
‫متعد مل يأخذ مفعوله فإن أداة الشرط تكون يف املفعول‪.‬‬
‫ففي الفعل الالزم تق ول الع رب (من يك ثر كالمه يك ثر مالم ه) الفعل هنا يك ثر من‬
‫األفعال الالزمة ليس من األفعال املتعدية‪ ،‬يعين ال ينصب مفعوال يف اللغة العربية‪.‬‬
‫إذن تك ون أداة الش رط حملها من اإلع راب مبت دأ؛ ألن أوهلا فعل الزم‪ ،‬ف إن وليها فعل‬
‫متعد فما احلكم؟ إن أخذ مفعوله مثل اآلية اليت أعربن ا؛ فتك ون أداة الش رط مبت دأ‪ ،‬وإن‬
‫وليها فعل متعد؛ ما أخذ مفعوله تكون هي املفعول‪ ،‬مثل لو قلت (من تساعد أساعد) أين‬

‫‪ - 1‬سورة النساء آية ‪.123 :‬‬

‫‪121‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫مفع ول تس اعد؟ ما أخذ مفعوله لكن لو ف رض أنه ق ال (من تس اعده) يصري أخذ املفع ول‬
‫اآلن اليت هي اهلاء‪.‬‬
‫إذن ملا ق ال (من تس اعد) ما أخذ املفع ول الفع ل‪ .‬إذن تك ون أداة الش رط هي املفع ول‬
‫وتق ول يف اإلع راب (من) اسم ش رط ج ازم مبين على الس كون يف حمل نصب مفع ول‬
‫(أساعد)‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (من االستفهامية)‪-‬‬
‫(‪. ) 1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫واستفهامية حنو‬
‫(‪ )2‬من تك ون اس تفهامية وإذا وقعت‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫األداة الثانية واس تفهامية حنو‬
‫(من) استفهامية فهي مبتدأ؛ ألهنا من األلفاظ اليت هلا الصدارة‪( ،‬فمن) اسم استفهام مبين على‬
‫الس كون يف حمل رفع مبت دأ ومجلة (بعثن ا) (بعث) فعل م اض مبين على الفتح (ون ا) ض مري‬
‫متصل مبين على الس كون يف حمل نصب مفع ول ب ه‪ .‬والفاعل ض مري مس ترت ج وازا تق ديره‬
‫(هو) واجلملة يف حمل خرب املبتدأ‪.‬‬
‫من أدوات اإلعراب‪( -‬من الموصولة)‬
‫الثالث قال (وموصولة)‬
‫ت أيت (من) امسا موص وال مبعىن (ال ذي) وقد يعرب عنها يف بعض كتب النحو باملعرفة الناقص ة‪ .‬إذا مر‬
‫عليك معرفة ناقصة اعلم أن املراد (من) املوص ولة‪ .‬وإمنا يقول ون هلا معرفة ناقص ة؛ ألهنا كس ائر األمساء‬
‫املوصولة حتتاج إىل صلة لتكمل معناها وتسمى معرفة ناقصة‪.‬‬
‫(‪ )3‬التق دير واهلل أعلم‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫من أمثلة (من) ق ول اهلل تع اىل‬
‫(ومن الش ياطني ال ذين يغوص ون) (فمن) ح رف ج ر‪ ،‬والش ياطني اسم جمرور مبن وعالمة ج ره‬

‫‪ - 1‬سورة يس آية ‪.52 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة يس آية ‪.52 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة األنبياء آية ‪.82 :‬‬

‫‪122‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫الكس رة؛ ألنه مجع تكس ري‪ ،‬واجلار واجملرور متعلق مبح ذوف خرب مق دم‪( ،‬من) اسم موص ول‬
‫‪( )1( ‬يغوصون) فعل‬ ‫‪   ‬‬ ‫مبين على السكون يف حمل رفع مبتدأ مؤخر‪.‬‬
‫مض ارع مرف وع وعالمة رفعه ثب وت الن ون ألنه من األمثلة اخلمسة و(واو اجلماع ة) فاع ل‪،‬‬
‫ومجلة (يغوصون) ‪ -‬أيش أخذنا من اجلمل‪ ،‬ال حمل هلا من اإلعراب صلة املوصول‪.‬‬
‫من أدوات اإلعراب‪( -‬من النكرة‪ -‬الموصوفة)‬
‫(ونكرة موصوفة) حنو (مررت مبن معجب لك)‪.‬‬
‫األداة الرابعة أو املعىن الرابع (ملن) ق ال (ونك رة موص وفة) حنو (م ررت مبن معجب ل ك) (من) ت أيت‬
‫َ‬
‫نكرة موصوفة‪ ،‬يقصدون بنكرة موصوفة يعين وقع بعدها صفة البد‪ ،‬ما تسمى من نكرة موصوفة إال إذا‬
‫كان بعدها صفة‪ ،‬فإن مل يقع بعدها صفة تسمى نكرة غري مقصودة‪ ،‬وعلى أي حال النكرة املوصوفة‬
‫وغري املوصوفة كالمها له حمل من اإلعراب؛ إلننا قلنا‪ :‬إن (من) اسم وما كان امسا فله حمل من اإلعراب‪.‬‬
‫مث ال ابن هش ام (م ررت مبن معجب ل ك) إذا ك انت (من) نك رة موص وفة ف إن معناها إنس ان‪ ،‬لو‬
‫رفعتها ووضعت بدهلا كلمة (إنسان) استقام الكالم‪ ،‬فيصح أن تقول‪( :‬مررت بإنسان معجب لك) يعين‬
‫أنه أعجبك (فم ررت) فعل وفاعل (والب اء) ح رف جر (من) نك رة موص وفة مبنية على الس كون يف حمل‬
‫جر (معجب ) ص فة ملن؟ وص فة اجملرور جمرور‪ .‬واجلار واجملرور مبن متعلق (مبررت)‪( .‬ل ك) ج ار وجمرور‬
‫متعلق (مبعجب)‪.‬‬
‫ومن األمثلة أيضا على من (رب من نصحته استفاد) فهنا من نكرة‪ .‬ما الدليل؟ موصوفة؟ ما الدليل‪.‬‬
‫ب‪ :‬ال ت دخل إال على نك رة‪ .‬وأما كوهنا موص وفة؛ فألهنا‬
‫ب دخلت عليه ا‪ُ .‬ر َّ‬
‫أما كوهنا نك رة؛ فألن ُر َّ‬
‫وقع بعدها مجلة نصحته (رب من نصحته) فهي صفة (ملن)‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة األنبياء آية ‪.82 :‬‬

‫‪123‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫واإلع راب‪( :‬رب) ح رف جر ش بيه بالزائد مبين على الفتح ال حمل له من اإلع راب (من) مبت دأ هو‬
‫مبين على السكون يف حمل جر برب ويف حمل رفع مبتدأ‪ .‬ويف حمل رفع مبتدأ مثل ما مر علينا بـ (لوالك)‬
‫لوالك‪ :‬قلنا إن يف حمل جر بلوال ويف حمل رافع مبتدأ هذه مثله‪.‬‬
‫إذن (رب من) (من) نك رة موص وفة مبنية على الس كون يف حمل جر (ب رب) ويف حمل رفع مبت دأ‬
‫(نص حته) اجلملة خنتصر حىت منش ي‪ .‬اجلملة يف حمل رفع ص فة (ملن) ألن (من) مبت دأ‪ .‬فتك ون اجلملة يف‬
‫حمل رفع ص فة (ملن)‪( .‬رب من نص حته اس تفاد) مجلة اس تفاد يف حمل رفع خرب املبت دأ‪ .‬أين املبت دأ؟ َم ْن‪،‬‬
‫املبتدأ هو َم ْن‪ .‬وهذا معىن قول (ابن هشام) هنا (ونكرة موصوفة) حنو (مررت مبن معجب لك)‪.‬‬
‫وال يش كل علينا إع راب مجلة (رب من نص حته) إن ص فة ألن قلنا لكم فيما مض ى‪ :‬إن اجلمل بعد‬
‫النكرات صفات‪ .‬ما دام إن (من) نكرة فتكون اجلملة اليت بعدها صفة هلا‪.‬‬
‫أما إذا مل يقع بع دها مجلة فإهنا تك ون نك رة غري موص وفة‪ ،‬مثل لو قلت (رب َمن زارن ا) املعىن إي ه؟‬
‫رب إنسان زارنا‪ .‬فاإلعراب كما تقدم بالنسبة لرب وبالنسبة ملن ما تغري شيء‪ ،‬الذي سيتغري إنك تقول‪:‬‬
‫(من) نكرة غري موصوفة؛ ألن ماهلا صفة بالكالم‪.‬‬
‫طيب مجلة زارن ا‪ ،‬مجلة (زارن ا) خرب املبت دأ ال ذي هو (من) واالحتي اج إىل اخلرب مق دم على االحتي اج‬
‫على الوص فية‪ .‬ه ذه أن واع (من) الواقعة نك رة‪ .‬كم ن وع؟ نوع ان‪ :‬نك رة موص وفة إن وص فت جبملة أو‬
‫بغريها‪ ،‬ونكرة غري موصوفة إن مل توصف‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (أي)‬
‫(‪. ) 1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫ق ال‪ :‬وت رد (أي) ش رطية حنو‬
‫(‪. ) 2‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫الث اين من أن واع (أي)‪( :‬أي) االس تفهامية حنو‬
‫أي رجل)‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫برجل ِّ‬ ‫الثالث من أنواع (أي)‪ :‬صفة‪ ،‬حنو (مررت‬

‫‪ - 1‬سورة اإلسراء آية ‪.110 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة التوبة آية ‪.124 :‬‬

‫‪124‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫(أي) من أمساء الشرط اجلازمة‪ ،‬وإعراهبا يف اآلية (أيا) اسم شرط جازم منصوب وعالمة‬
‫نصبه الفتحة الظاهرة على آخره (أيا) ألنه مفعول مقدم لتدعو‪( .‬أيا)‬
‫(ما) حرف زائد إعرابا مؤكد معىن‪ ،‬التنوين يا إخوان يف (أيا) عوض عن املضاف إليه‪.‬‬
‫(أي اس ٍم تدعوه فله األمساء احلسىن)‪ .‬تدعو فعل مضارع جمزوم (بأي) وعالمة جزمه‬
‫التقدير َّ‬
‫‪‬‬ ‫حذف النون؛ ألنه من األمثلة اخلمسة‪ ،‬وواو اجلماعة فاعل وهو جمزوم؛ ألنه فعل الشرط‬
‫(‪ )1‬مر علينا هذا ألن الفاء واقعة يف جواب الشرط (وله)‬ ‫‪    ‬‬

‫خرب مق دم‪( .‬واألمساء) مبت دأ م ؤخر (واحلس ىن) ص فة‪ .‬واجلملة من املبت دأ واخلرب يف حمل ج زم‬
‫جواب الشرط؛ ألنه مر علينا أن اجلملة إذا اقرتنت (بالفاء) بعد شرط جازم فإهنا تكون يف‬
‫حمل جزم‪.‬‬
‫وهذه األدوات فيها تفاصيل‪ .‬ولكن مبا أن (ابن هشام) مل يتعرض هلا نرتكها‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫الث اين من أن واع (أي)‪( :‬أي) االس تفهامية حنو‬
‫(‪( )2‬ف أي) مبت دأ‪ .‬مرف وع وعالمة رفعه الض مة الظ اهرة؛ ألنه أض يفت هنا و(أي) مض اف‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫(والك اف) مض اف إليه مبين على الضم يف حمل ج ر‪( .‬وامليم) عالمة اجلم ع‪.‬‬
‫‪ )3( ‬زاد فعل ماض‪ ،‬فعل ماض مبين على الفتح‪ ،‬انتبه يعين تقول فعل ماض‪ .‬بعض‬ ‫‪‬‬

‫الطالب يق ول فعل ماضي يثبت الي اء وه ذا غل ط‪ .‬تق ول فعل م اض مبين على الفتح والت اء‬
‫للت أنيث‪( .‬واهلاء) ض مري متصل مبين على الضم يف حمل نصب مفع ول مق دم‪( .‬زادت ه) مفع ول‬
‫أول‪ .‬مفع ول أول (زادت ه) اهلاء‪ .‬ه ذه (ه ا) ح رف تنبي ه‪( .‬ذه) اسم إش ارة مبين على الكسر يف‬
‫حمل رفع فاعل (زادته هذه) (إميانا)‪ :‬هذا هو املفعول الثاين‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة اإلسراء آية ‪.110 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة التوبة آية ‪.124 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة التوبة آية ‪.124 :‬‬

‫‪125‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫أي رجل) ها ‪ -‬كيف؟ (أي) املوصولة‬ ‫ٍ‬

‫برجل ِّ‬ ‫الثالث من أنواع (أي)‪ :‬صفة‪ ،‬حنو (مررت‬
‫نعم‪ .‬الثالثة هي (أي) املوص ولة‪ .‬ومثاهلا ق ول اهلل تع اىل ‪     ‬‬

‫(‪( )1‬مث) عاطفة (والالم) واقعة يف ج واب قسم مق در‪ .‬ويا إخ وان إذا م رت‬ ‫‪  ‬‬

‫(الالم) جمردة ما قبل قس م‪ .‬إذ كيف أع رف أهنا الم القس م؟ إذا أكد املض ارع ب النون فهي‬
‫الم القسم‪ .‬ألن األصل املضارع ما يؤكد بنون التوكيد إال إذا وقع جوابا للقسم‪.‬‬
‫إذن نقول هنا (الالم) واقعة يف جواب قسم مقدر (وننزع) فعل مضارع مبين على الفتح‬
‫التص اله بن ون التوكي د‪( .‬ون ون التوكي د) ح رف مبين على الفتح ال حمل له من اإلع راب‪.‬‬
‫والفاعل ض مري مس ترت وجوبا تق ديره (حنن) مث لن نزعن (من كل ش يعة) ج ار وجمرور متعلق‬
‫بن نزع (وك ل) مض اف (وش يعة) مض اف إلي ه‪( .‬من كل ش يعة) (أيهم) (أي) اسم موص ول مبين‬
‫على الضم يف حمل نصب مفع ول ن نزع (وأي) مض اف (واهلاء) مض اف إليه (وامليم) عالمة‬
‫اجلمع‪( .‬أيهم) (أشد)‪ .‬خرب ملبتدأ حمذوف؛ ألن هذه صلة املوصول والصلة ما تكون إال مجلة‬
‫(أشد)‪ .‬خرب ملبتدأ حمذوف تقديره (هو)‪( .‬أيهم هو أشد)‪.‬‬
‫أي رج ل) (أي) هنا صفة‪ .‬يقولون والغ رض‬
‫الرابعة هي (أي) الوصفية‪ :‬مثل (مررت برجل ِّ‬
‫من الوصف بأي الداللة على الكمال‪ .‬يعين كأنه قال (مررت برجل كامل يف الرجال) هذه‬
‫أي‪.‬‬
‫وهلذا أبو داود ‪-‬رمحه اهلل‪ -‬يف الس نن س اق ح ديثا يف قصة ن ذر أخت س عد بن عب ادة‬
‫ملا أخت عقبة بن ع امر ملا ن درت أن حتج وهي ماش ية‪ .‬س اق أبو داود احلديث من رواية‬
‫قال العلماء‪ :‬إن هذه العبارة تعترب من أيب‬ ‫‪‬‬ ‫وكان أميا رجل‬ ‫‪‬‬ ‫عبيد اهلل بن زحر مث قال‬
‫داود توثيقا هلذا الرجل ؛ ألهنم ال يقول ون فالن‪( .‬أميا رج ل) إال إذا قص دوا املدح‪ .‬فهك ذا‬
‫هنا إذا قلنا (م ررت رجل أي رج ل) فه ذه ص فة واملراد هبا الداللة على الكم ال‪( .‬فم ررت)‬

‫‪ - 1‬سورة مريم آية ‪.69 :‬‬

‫‪126‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫فعل وفاعل (وبرج ل) ج ار وجمرور متعلق مبررت (أي) ص فة لرجل وص فة اجملرور جمرور‬
‫وعالمة جره الكسرة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫ليت (ابن هش ام) أورد (أي) احلالية ألهنا قريبة من (أي) الوصفية إال أن ال ذي قبل (أي)‬
‫الوص فية نك رة وال ذي قبل (أي) احلالية معرف ة‪ .‬وأي الوص فية تتغري يف اإلع راب‪( .‬وأي) احلالية‬
‫البد أن تكون منصوبة؛ ألن احلال حكمها النصب‪ .‬فتقول يف (أي) احلالية (مررت بزيد) ها‬
‫(أي رجل) أيا رجل فال تتغري وتكون (أيا) حال منصوبة‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (أي الموصولة إلى نداء ما فيه أل)‬
‫(‪. ) 1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ووصلة إىل نداء ما فيه (أل) حنو قول اهلل تعاىل‬
‫املعىن األخري (ألي)‪ :‬ق ال ووص لة إىل ن داء ما فيه (أل)‪ ،‬القاع دة يا إخ وان يف ب اب‬
‫الن داء‪ :‬أن (أي) ال ت دخل على ما فيه أل‪ .‬فال تق ول (يا الط الب) أو تق ول (يا الرج ل) لكن‬
‫العرب عملت واسطة النداء األمساء اليت فيها (أل) ما هي الواسطة؟ اإلتيان (بأي) وهلذا (أي)‬
‫قال ابن هشام‪ :‬إهنا واصلة‪ .‬ما معىن واصلة؟ يعين وسيلة لنداء ما فيه أل‪.‬‬
‫ملاذا ي ؤيت هبذه الوس يلة؟ ألن (ي اء) الن داء ال ت دخل على اسم فيه (أل) إال ما اس تثين‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫كاسم اهلل تعاىل‪ ،‬فاملثال الذي مثل به (ابن هشام) قول اهلل تعاىل‬
‫(‪( )2‬في ا) ح رف ن داء مبىن على الس كون ال حمل له عن اإلع راب‪( .‬أي) من ادى‪ .‬اآلن ص ار‬
‫املنادى ما هو االسم الذي فيه (أل)‪ .‬صار املنادي هو (أي)‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ويا إخ وان اإلع راب ه ذا ما يتغ ري‪ .‬كل ما مر عليك يف الق رآن‬
‫‪ )4( ‬مثال فإن هذا هو اإلعراب‪ .‬دائما تأخذها قاعدة‬ ‫‪‬‬ ‫)‪(3‬‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬

‫‪ - 1‬سورة االنفطار آية ‪.6 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة االنفطار آية ‪.6 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة البقرة آية ‪.104 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة البقرة آية ‪.21 :‬‬

‫‪127‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫تق ول (ي ا) ح رف ن داء‪( .‬أي) من ادى مبين على الضم يف حمل نص ب‪( .‬اإلنس ان) نعت (ألي)‪.‬‬
‫(أي) ما حمله ا؟ مبنية على الض م‪ .‬إذن اإلنس ان نعت مرف وع وعالمة رفعه الض مة الظ اهرة‬
‫على آخره‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اس) نعت ومثله أيضا‬ ‫(‪( )1‬الن‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ومثله أيضا‬
‫(‪ )2‬الكافرون‪ :‬نعت ال يتغري هذا اإلعراب أبدا‪.‬‬ ‫‪  ‬‬

‫من أدوات اإلعراب‪( -‬ما الموصولة)‬

‫‪. ) 3( ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫وترد (ما) امسا موصوال‪ ،‬حنو‪:‬‬
‫األداة األخ رية (م ا)‪ ،‬والكالم على ما طوي ل؛ ألن هن اك (م ا) االمسية و (م ا) احلرفي ة‪،‬‬
‫‪ ،)4( ‬لعلكم تذكرون أين قلتم‬ ‫‪    ‬‬ ‫فيقول‪ :‬ترد (ما) امسا موصوال‪ ،‬حنو‪:‬‬
‫(م ْن) املوص ولة تس مى معرفة أيش؟ ناقص ة‪ ،‬ملاذا؟ ألهنا حتت اج إىل ص لة‪،‬‬
‫لكم قبل قلي ل‪ :‬إن َ‬
‫هكذا (ما) اليت عندنا هذه‪( ،‬ما) املوصولة معرفة ناقصة؛ ألهنا حتتاج إىل صلة‪.‬‬
‫(‪( )5‬م ا) اسم موص ول مبعىن ال ذي؛ ألن التق دير‪ :‬ال ذي‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫مثاهلا‬
‫عندكم ينفد‪ ،‬مبين على السكون يف حمل رفع مبتدأ‪ ،‬ما عند‪ ،‬من يعرب (عند) أنت …‪...‬‬
‫مبين ولال منص وب؟ منص وب على الظرفية يف حمل متعلق مبح ذوف خرب ولال ص لة؟ ص لة‪،‬‬
‫استقر؟ استقر؛ ألننا قلنا‪ :‬املتعلق اجلار واجملرور والظرف إن‬
‫ّ‬ ‫أيش تقدير احملذوف؟ مستقر ولال‬
‫(عْن َد) ظرف مكان منصوب متعلق مبحذوف‬ ‫كان صلة ال بد أن يكون فعال‪ ،‬إذا نقول هنا‪ِ :‬‬
‫صلة‪ ،‬و(عند) مضاف‪ ،‬والكاف مضاف إليه‪ ،‬وامليم عالمة اجلمع‪ ،‬يعين متعلق مبحذوف صلة‬

‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.21 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الكافرون آية ‪.1 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة النحل آية ‪.96 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة النحل آية ‪.96 :‬‬

‫‪ - 5‬سورة النحل آية ‪.96 :‬‬

‫‪128‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫املوصول ال حمل له من اإلعراب‪ ،‬ما عندكم ينفد‪ :‬فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب‬
‫واجلازم‪ ،‬وعالمة رفعه الض مة‪ ،‬والفاعل ض مري مس ترت ج وازا تق ديره (ه و) يع ود على ما‬
‫املوص ولة‪ ،‬واجلملة من الفعل والفاعل يف حمل رفع خرب املبت دأ‪ ،‬يعين خرب (م ا) املوص ولة (ما‬
‫عندكم ينفذ)‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (ما الشرطية)‬
‫‪. ) 1( ‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫وشرطا حنو‪:‬‬
‫(ما) اسم شرط جازم مبين على السكون يف حمل نصب مفعول مقدم لتفعلوا؛ ألن ‪-‬يا‬
‫إخ وان‪ -‬ما الش رطية مثل َم ْن الش رطية يف اإلع راب ال ذي قلته لكم‪ ،‬يعين إن وقع بعد فعل‬
‫متعد أخذ مفعوله فيه مبتدأ‪ ،‬إن وقع بعد فعل ٍ‬
‫متعد ما‬ ‫الزم فهي مبتدأ‪ ،‬إن وقع بعد فعل ٍ‬
‫أخذ مفعوله مثل اآلية هذه تكون هي املفعول‪.‬‬
‫إ ًذا ما هنا مفعول تفعلون‪ ،‬ما تفعلوا‪ ،‬وتفعلوا‪ :‬فعل مضارع جمزوم‪ ،‬فعل الشرط‪ ،‬وعالمة‬
‫جزمه حذف النون‪ ،‬والواو فاعل‪ِ ،‬من‪ :‬حرف جر‪ِ ،‬‬
‫(م ْن) هنا بيانية‪ ،‬وخري‪ :‬اسم جمرور مبن‪،‬‬ ‫ْ‬
‫واجلار واجملرور متعلق مبح ذوف ح ال‪" ،‬من خري يعلمه اهلل"‪ :‬يعلم ج واب الش رط فعل‬
‫مض ارع جمزوم وعالمة جزمه الس كون؛ ألنه فعل الش رط‪ ،‬واهلاء مفع ول‪ ،‬ولفظ (اهلل) فاع ل‪،‬‬
‫طيب‪..‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (ما االستفهامية)‬
‫(‪. ) 2‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫واستفهامية‬
‫(م ا)‪ :‬اسم اس تفهام مبين على الس كون يف حمل رفع مبت دأ‪( ،‬تل ك) ِ‬
‫"ت"‪ :‬اسم إش ارة مبين على الس كون الظ اهر على الي اء احملذوف ة؛ ألن األصل اسم‬

‫اإلشارة هذا هو (يت) بالتاء والياء‪ ،‬وهلذا يقول ابن مالك‪:‬‬

‫بــذي وذه تت ــا تـي تــاء‬ ‫بــذا لمفــرد‪ -‬مذكـر أشـ ـر‪-‬‬
‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.197 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة طه آية ‪.17 :‬‬

‫‪129‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫إذًا يت مكونة من الت اء والي اء‪ ،‬أين الي اء هن ا؟ ح ذفت اللتق اء الس اكنني؛ ألن الي اء س اكنة والالم يف‬
‫تلك س اكنة‪ ،‬إ ًذا قلبنا اللي هو الس كون على الي اء احملذوفة فتق ول‪( :‬يت) اسم إش ارة مبين على الس كون‬
‫على الياء احملذوفة اللتقاء الساكنني‪ ،‬مبين على السكون يف حمل رفع خرب املبتدأ‪.‬‬
‫اليوم الدرس كله إعراب‪ ،‬لكن يا إخوان ما تسمعونه من اإلعراب معظمه قواعد ال تتغري‪ ،‬وهذا اللي‬
‫جيعلنا واللي كان نعرب باختصار ومنشي‪ ،‬لكن اإلعراب أهم من الدروس النظرية‪ ،‬وتعداد األمثلة وتعداد‬
‫القواعد‪ ،‬اإلعراب أهم؛ ألنه هو املقصود‪ ،‬فال تضيقوا بذلك ذرعا‪.‬‬
‫إذن نق ول‪ :‬إن (يت) مبين على الس كون يف حمل رفع خرب املبت دأ‪ ،‬وين املبت دأ؟ ما االس تفهامية‪ ،‬والالم‬
‫حرف دال على البعد‪ ،‬والكاف حرف دال على اخلطاب ال حمل له من اإلعراب‪" ،‬وما تلك"‪( ،‬بيمينك)‬
‫جار وجمرور متعلق مبحذوف حال‪ ،‬والعامل يف احلال اسم اإلشارة؛ ألن النحويني يذكرون يف باب احلال‬
‫أن اسم اإلشارة يصلح أن يعمل يف احلال‪" ،‬وما تلك بيمينك"‪( ،‬يا موسى) يا‪ :‬حرف نداء‪ ،‬و(موسى)‬
‫منادى مبين على الضم املقدر يف حمل نصب‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب (ما التعجبية)‬
‫وتعجبا‪ ،‬حنو‪( :‬ما أحسن زيدا)‪.‬‬
‫(ما) التعجبية دائما تكون مبتدأ‪ ،‬خذوها قاعدة‪( ،‬ما) التعجبية ال تكون إال مبتدأ‪ ،‬وهي نكرة تامة‪،‬‬
‫فنقول‪( :‬ما) تعجبية مبتدأ مبعىن شيء‪ ،‬يعين اسم مبين على السكون يف حمل رفع مبتدأ‪ ،‬وصيغة التعجب‬
‫‪-‬يا إخ وان‪ -‬ما تغري إعرابه أب دا‪ ،‬ه ذا إع راب ص يغة التعجب يف أي مك ان متر علي ك‪ ،‬احفظه ا‪( ،‬م ا)‬
‫تعجبية مبت دأ‪ ،‬أحسن فعل م ٍ‬
‫اض مبين على الفتح‪ ،‬والفاعل ض مري مس ترت وجوبا تق ديره‪ ،‬القاع دة اليت‬
‫أعطيتكم‪ ،‬يعين قلنا أن الض مري إذا ك ان تق ديره يك ون مس ترت ج وازا‪ ،‬لكن من ض من املس تثنيات مع‬
‫التعجب‪ ،‬إذًا نقول هنا فاعل أحسن ضمري مسترت وجوبا تقديره (هو) يعود على (ما)‪ ،‬و (زيدا) مفعول‬
‫به منصوب‪ ،‬واجلملة يف حمل رفع خرب (ما) التعجبية‪.‬‬

‫‪130‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫إذا ال زلنا اآلن يف ما االمسية يف (م ا) االمسية‪ ،‬ألن مجيع ما اليت م رت علينا كلها ال حمل هلا من‬
‫اإلعراب‪.‬‬
‫من أدوات اإلعراب‪( -‬ما النكرة الموصوفة)‬
‫ونكرة موصوفة‪( ،‬مررت مبا معجب لك)‪.‬‬
‫هنا مثل (من) اللي م رت علينا إهنا تك ون نك رة موص وفة‪ ،‬ألن معىن نك رة موص وفة أنه ج اء بع دها‬
‫ص فة‪ ،‬فمث ال ابن هش ام م ررت‪ :‬فعل وفاع ل‪ ،‬ومبا‪ :‬ما ح رف ج ر‪ ،‬وما نك رة موص وفة اسم مبين على‬
‫السكون يف حمل جر‪ ،‬واجلار واجملرور متعلق مبررت‪.‬‬
‫(م ْن) ما معناه ا؟ إنس ان‪( ،‬م ا) معناها‬
‫وإذا ك انت ‪-‬يا إخ وان‪ -‬ما تكون مبعىن ش يء‪ ،‬انتظر الف رق‪َ ،‬‬
‫(م ْن) تكون لإلنسان و(ما) تكون شيئا؟‬
‫شيء‪ ،‬وصيغة تقدير‪ :‬مررت بشيء معجب لك‪ ،‬طيب ليش َ‬
‫(م ْن) للعاقل و(م ا) لغري العاق ل‪ ،‬ومعجب‪ :‬ص فة؛ ألهنا نك رة موص وفة‪ ،‬ص فة ملا‪،‬‬
‫أنت‪...‬أحس نت؛ ألن َ‬
‫واجلار واجملرور (لك) متعلق مبعجب‪.‬‬
‫ب) ما توصل مع (م ا)؛ إمنا تق ول (رب) و(م ا)‬
‫(ر َّ‬
‫ب ما كرهته نفع ك)‪ ،‬انتبه لكتابة ُ‬
‫(ر َّ‬
‫مث ال آخ ر‪ُ :‬‬
‫ب) نعم‪ ،‬رب ح رف جر ولال ما هو‬ ‫(ر َّ‬
‫ب‪ ،‬واحد يع رب ُ‬ ‫ب ما كرهته نفع ك) طيب ُر َّ‬ ‫(ر َّ‬
‫وح دها‪ُ ،‬‬
‫ب) حرف جر شبيه بالزائد َم َّر علينا‬
‫(ر َّ‬ ‫ِ‬
‫حرف جر؟ (م ْن) حرف جر‪ ،‬و(يف) حرف جر‪ ،‬ها‪َ ،‬م ْن؟ نعم‪ُ ،‬‬
‫ب َم ا‪ ،‬مر علين ا‪ ،‬نك رة موص وفة مبنية على‬ ‫إعرابه يف مث ال م ر‪ ،‬طيب رب‪( ،‬م ا) َم ْن يع رب (م ا) ُر َّ‬
‫السكون يف حمل رفع مبتدأ‪ ،‬يعين يف حمل جر برب‪ ،‬ولكن املقصود األصلي أهنا يف حمل رفع مبتدأ‪" ،‬رب‬
‫م ا"‪ ،‬كرهت ه‪ :‬أيش موقع مجلة كرهت ه؟ ص فة ملا‪ ،‬ولال ال؟ وهلذا قلنا ما نك رة موص وفة‪ ،‬أين خرب املبت دأ‬
‫(م ْن)‬
‫(م ا)؟ أنت يا أخي‪ ،‬أيش حمله من اإلع راب؟ حمله رف ع‪ ،‬يف حمل رفع خ رب‪ ،‬ويف ه ذا يت بني لنا أن َ‬
‫(م ا) تك ون نك رة موص وفة‪ ،‬ليس بينهما ف رق يف اإلع راب‪ ،‬لكن الف رق يف‬
‫تك ون نك رة موص وفة‪ ،‬وأن َ‬
‫(م ْن) مبعىن إنسان‪ ،‬و(ما) مبعىن شيء‪ .‬طيب‪.‬‬
‫املعىن‪ ،‬إن َ‬
‫من أدوات اإلعراب‪ ( -‬ما النكرة‪ -‬الموصوف بها)‬

‫‪131‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫(‪. ) 1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ونكرة موصوفًا هبا‪ ،‬حنو‬
‫ونكرة موصوفة‪ ،‬قال‪ :‬ونكرة موصوفًا هبا‪ ،‬اآلن صارت هي الصفة‪ ،‬انتبهوا‪ ،‬صارت اآلن‬
‫هي الصفة‪ ،‬مثاهلا قول اهلل تعاىل‪           :‬‬

‫‪ )2( ‬فـ(مثال) مفع ول به منص وب ليض رب‪" ،‬أن يض رب مثال"‪( ،‬م ا) ص فة ملثَل مبنية على‬
‫َ‬
‫السكون يف حمل نص ب‪ ،‬إذا انعكست اآلن‪ ،‬عكس اليت قبلها اليت قبلها هي اليت حتت اج إىل‬
‫صفة‪ ،‬أحسنت‪ ،‬أما اآلن هي اليت أصبحت صفة‪ ،‬وهلذا نقول يف إعراب (مثال ما)‪ ،‬مثال‪:‬‬
‫مفع ول يض رب‪ ،‬وم ا‪ :‬ص فة ملث ل‪ ،‬بعوض ة‪ :‬ب دل من ما أو عطف بي ان؛ ألن املراد بق ول اهلل‬
‫‪ )3( ‬هو أيش؟ هو البعوضة‪ ،‬يعين املثل هو البعوضة‪.‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪-‬تعاىل‪-‬‬
‫ف إ ًذا ما تك ون نك رة‪ ،‬ص فة السم قبله ا‪ ،‬إما للداللة على التحق ري‪ ،‬يعين على حق ارة‬
‫الش يء‪ ،‬أو للداللة على التعظيم‪ ،‬فهنا فيها معىن الداللة على التحق ري‪ ،‬يع ين‪ :‬إن اهلل ال‬
‫يستحي أن يضرب مثال بالغا يف احلقارة بعوضة فما فوقها‪ ،‬وقد تأيت إلفادة التعظيم‪ ،‬يعين‬
‫املع ىن‪ :‬ألمر عظيم مثال ق ول الزب اء‪( :‬ألمر ما ج دع قصري أنف ه)‪ ،‬أيش إع راب ما هن ا؟ ألمر‬
‫ما‪ ،‬صفة ألمر‪ ،‬والتقدير‪ :‬ألمر عظيم جدع قصري أنفه‪ .‬فعلى هذا تكون (ما) نكرة موصوفا‬
‫هبا‪.‬‬
‫من أدوات اإلعراب‪ ( -‬ما معرفة تامة)‪-‬‬
‫(‪. ) 4‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫ومعرفة تامة‬
‫املراد باملعرفة التام ة‪ :‬هي اليت يقع بع دها اسم مف رد‪ ،‬يس موهنا معرفة تام ة؛ ألن املعرفة‬
‫الناقصة حتت اج إىل ص لة‪ ،‬والص لة ما تك ون مف ردا‪ ،‬وهلذا ق ال املعرفة التامة هي اليت يقع‬

‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.26 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة البقرة آية ‪.26 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة البقرة آية ‪.26 :‬‬

‫‪ - 4‬سورة البقرة آية ‪.271 :‬‬

‫‪132‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫(‪) 1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫بعدها مفرد‪ ،‬مثال ابن هشام قول اهلل تعاىل‪:‬‬
‫إذا الفاء هنا اتضح أهنا واقعة يف جواب الشرط‪( ،‬نِعِ َّما) أصلها نِ ْع َم َم ا‪ ،‬لكن حصل إدغام‪،‬‬
‫حصل إدغ ام‪ ،‬فنعم‪ :‬فعل م ٍ‬
‫اض جامد إلنش اء املدح‪ ،‬و(م ا)‪ :‬فاعل معرفة تام ة‪ ،‬والتق دير‪ :‬فنعم‬
‫الشيء‪ ،‬هي‪ :‬خمصوص باملدح مبتدأ مؤخر‪ ،‬ومجلة "نعم" من الفعل والفاعل يف حمل رفع خرب‬
‫مقدم‪.‬‬
‫وتعرف ون أن إع راب املخص وص فيه خالف بني النح ويني‪ ،‬لكن القاع دة عند العلم اء أنه‬
‫مىت أمكن إعراب الكالم على وجه ال حتتاج فيه إىل تقدير فهو أوىل‪ ،‬فهو أوىل‪ ،‬وبعضهم‬
‫يق ول‪ :‬إن املخص وص باملدح يك ون خ ربا ملبت دأ حمذوف‪ ،‬لكن كونه يك ون مبت دأ م ؤخرا‬
‫واجلملة اليت قبله خرب مقدم هذا أحسن‪.‬‬
‫القائد خالد) يعين أريد أعطيكم فائدة هنا اآلن حني‬
‫ُ‬ ‫طيب لو قلت مثال‪ ،‬لو قلت‪( :‬نِ ْع َم‬
‫ماض‪ ،‬والقائد فاعل‪ ،‬وخالد هو املخصوص باملدح‪ ،‬على ما قلنا‬ ‫ٍ‬ ‫آيت باملثال‪ ،‬طبعا نعم‪ :‬فعل‬
‫خالد مبتدأ مؤخر ومجلة "نعم القائد" خرب مقدم‪ ،‬يف اإلعراب الثاين يكون خالد خرب ملبتدأ‬
‫حمذوف تقديره‪" :‬نعم القائد هو خالد"‪ ،‬هذا اإلعراب الثاين فيه حذف‪ ،‬واإلعراب األول فيه‬
‫تقدمي وتأخري‪ ،‬وهلذا فيه إعراب ثالث ذكره بعض املتقدمني‪ ،‬واستحسنه مجع من املتأخرين‪،‬‬
‫وهو أن الكالم ما فيه ح ذف وال فيه تق دمي وال ت أخري‪ ،‬فيك ون قوله خالد ب دال من‬
‫الفاعل‪ ،‬وبدل املرفوع مرفوع‪ ،‬وال تقدمي وتأخري وال حذف‪.‬‬
‫من أدوات اإلعراب‪ ( -‬ما النافية)‬
‫‪. ) 2( ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫قال‪ :‬وترد حرفًا‪ ،‬فتكون نافية‪ ،‬حنو‪:‬‬
‫انتهينا ‪-‬واحلمد هلل‪ -‬من (م ا) االمسية‪ ،‬ج اءت (م ا) احلرفي ة‪ ،‬وهي خفيفة الظ ل؛ ألن ما‬
‫احلرفية لس نا مس ئولني عن إعراهبا؛ ألهنا ح رف واحلرف ليس له حمل من اإلع راب‪ ،‬وهلذا‬
‫‪ - 1‬سورة البقرة آية ‪.271 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة يوسف آية ‪.31 :‬‬

‫‪133‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ق الوا وت رد حرفا ه ذا معط وف على قوله أيش؟ وت رد (م ا) امسا ق ال‪ :‬وت رد حرفً ا‪ ،‬فتك ون‬
‫نافي ة‪ ،‬حنو‪ ،)1(      :‬هنا (م ا) عملت‪ ،‬ف رفعت االسم ونص بت اخلرب على‬
‫لغة احلج ازيني‪ ،‬فتق ول‪( :‬م ا) حجازية ترفع االس م‪ ،‬فهي نافية ترفع االسم وتنصب اخلرب‪،‬‬
‫(هذا) هاء‪ :‬حرف تنبيه‪ ،‬وذا‪ :‬اسم إشارة مبين على السكون يف حمل رفع اسم (ما)‪ ،‬بشرا‪:‬‬
‫خرب (ما) منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪ ،‬ولغة احلجازيني هي اللي وردت‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫يف القرآن صراحة يف هذه اآلية ويف قوله تعاىل يف سورة اجملادلة‪:‬‬
‫‪ )2( ‬فعملت هنا‪ ،‬رفعت االسم ونصبت اخلرب‪.‬‬

‫من أدوات‪ -‬اإلعراب ( ما المصدرية)‬

‫‪. ) 3( ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ومصدرية‪ ،‬حنو‪:‬‬
‫عن دكم (عنتم)؟ ها ‪-‬ال‪ -‬ه ذا يعترب من النقص‪ ،‬أيش اإلف ادة من (ودوا م ا) ما نس تفيد‬
‫ش يئا‪ ،‬املف روض إن الناس خ‪ ،‬والغ ريب إنه حىت يف املخطوطة ما هي موج ودة‪ ،‬املف روض أن‬
‫الناسخ أتى بـ(عنتم)‪ ،‬ملا دام أن ما مص درية س نؤوهلا مبص در‪ ،‬كيف نؤوهلا مبص در وحنن ال‬
‫نع رف ال ذي بع دها؟ فهنا (م ا) مص درية‪ ،‬ودوا‪ :‬فعل وفاع ل‪َ ،‬و َّد‪ :‬فعل م اض مبين على الضم‬
‫والواو فاعل‪ ،‬واأللف فارقة‪( ،‬ما) مصدرية‪ ،‬حرف مصدري ال حمل له من اإلعراب؛ ألن ما‬
‫تعمل (م ا)‪ ،‬عنتم‪ :‬فعل وفاع ل‪ ،‬عنت فعل م اض‪ ،‬عنت فعل م اض‪ ،‬وامليم عالمة اجلم ع‪،‬‬
‫والفاعل ضمري مسترت وجوبا تق ديره‪( :‬أنتم عنتم)‪ ،‬وما دخلت عليه يف تأويل مصدر مفعول‬
‫(ودوا)‪ ،‬والتقدير‪ :‬ودوا عنتكم‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة يوسف آية ‪.31 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة المجادلة آية ‪.2 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة آل عمران آية ‪.118 :‬‬

‫‪134‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫طيب‪ ..‬لعل من ب اب الفائ دة‪ ،‬نعم‪ ..‬أيش تق ول؟ أيش يق ول؟ أين الفاع ل؟ الت اء مدغمة‬
‫ص حيح‪ ،‬ف اتين اإلدغ ام‪ ،‬نعم الت اء هنا هي الفاع ل؛ ألن الفعل عنت أدغم فيه ت اء الفاع ل‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ماض مبين على السكون التصاله بتاء الفاعل‪ ،‬والتاء‬ ‫وهلذا شددت‪ ،‬فنقول‪ :‬إن (عنت) فعل‬
‫ضمري متصل مبين على الضم أو على الفتح ألنه للمخاطبني‪ ،‬وامليم عالمة اجلمع‪ ،‬واجلملة‪-‬‬
‫و (م ا) وما دخلت عليه يف تأويل مص در مفع ول (عنت)‪ ،‬مفع ول (ودوا)‪ ،‬والتق دير‪ :‬ودوا‬
‫عنتكم‪ ،‬إذا صححوا ‪-‬يا إخوان‪ -‬الفاعل إنه بدل ما هو ضمري مسترت هو التاء املدغمة يف‬
‫تاء عنت‪.‬‬
‫لعل من ب اب الفائ دة هنا أن نق ول لكم‪ :‬إن (م ا) املص درية نوع ان‪ :‬مص درية ظرفي ة‪،‬‬
‫ومصدرية غري ظرفية‪ ،‬اإلعراب ‪ +‬مصدرية غري ظرفية؛ ألنه مصدر‪ ،‬هذا فقط ما يف ظرف‬
‫‪    ‬‬ ‫زمان أو مكان مثال‪ ،‬لكن يف مثل قول اهلل تعاىل‪:‬‬
‫‪ )1( ‬يقولون‪ :‬إن (ما) هنا مصدرية ظرفية مصدرية‪ ،‬مصدرية ملاذا؟ ألهنا ُت َق ّدر‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫مبصدر‪ ،‬ظرفية ملاذا؟ ألنه يقدر الظرف بعد املصدر‪ ،‬فتقول يف إعراب (ما) مصدرية ظرفية‪،‬‬
‫(دمت) دام‪ :‬فعل م اض يرفع االسم وينصب اخلرب‪ ،‬والت اء امسها‪ ،‬حي ا‪ :‬خربه ا‪ ،‬و (م ا) وما‬
‫دخلت عليه يف تأويل مص در‪ ،‬والتق دير‪ :‬وأوص اين بالص الة والزك اة م دة دوامي‪ ،‬م دة ت دل‬
‫على أهنا ظرفية‪ ،‬دوامي على أهنا مصدرية‪ ،‬وعلى هذا فـ(ما) املصدرية نوعان‪.‬‬
‫من أدوات‪ -‬اإلعراب ( ما الكافة)‪-‬‬
‫‪. ) 2( ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫قال‪ :‬وكافة‪ ،‬حنو‪:‬‬
‫(م ا) الكافة هي اليت ت دخل على األح رف املش بهة بالفعل أو على بعض ح روف اجلر‪ ،‬على بعض ح روف اجلر‪ ،‬ف إذا دخلت (م ا) على إن وأخواهتا‬

‫َكفَّتها عن العمل‪ ،‬يقول ابن مالك‪:‬‬

‫إعماله ـا‪ -‬وقـد ُيَب ّق ـى‪ -‬العم ــل‬ ‫ووصـل مـا بذي الحــروف‪ -‬مبطــل‬
‫‪ - 1‬سورة مريم آية ‪.31 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة النساء آية ‪.171 :‬‬

‫‪135‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫فاآلية الكرمية (إمنا) إِ َّن‪ :‬ح رف مكف وف عن العم ل‪( ،‬م ا) طبعا يا إخ وان املعىن موج ود اللي هو‬
‫لكن العمل بط ل‪( ,‬م ا) كاف ة‪ ،‬وقد متر عليكم يف بعض كتب‬
‫التوكي د‪ ،‬إذن هو ح رف يفيد التوكي د‪ّ ،‬‬
‫النحو باسم (ما) املهيئة‪ ،‬يقولون ألهنا هتيئ األدوات للدخول على األفعال‪ ،‬والصحيح ما تدخل إال على‬
‫االسم‪ ،‬على املبتدأ واخلرب‪ ،‬لكن إذا دخلت عليها ما هيأهتا للدخول على األفعال‪ ،‬كما يف قول اهلل تعاىل‪:‬‬
‫‪ )1( ‬شوف كيف دخلت (كأ ّن) على الفعل (يساقون)‪ ،‬والسبب ما هو؟‬ ‫‪  ‬‬

‫وجود (ما)‪.‬‬
‫فإهلن ا‪ ،‬إمنا اهلل‪ :‬مبت دأ‪ ،‬إل ه‪ :‬خ رب‪ ،‬واحد ص فة‪ ،‬وقد ت دخل علي بعض ح روف اجلر كما‬
‫(‪) 2‬‬
‫ب) هنا ما هلا عمل‬
‫فـ(ر َّ‬
‫ُ‬ ‫يف قول اهلل تعاىل‪ :‬رمبا ‪-‬يف قراءة التخفيف‪    -‬‬

‫بس بب وج ود (م ا)‪ ،‬وال ما هلا عمل فق ط‪ ،‬دخلت على أيش؟ على فع ل‪ ،‬مع إهنا ح رف‬
‫جر جتر األمساء‪ ،‬لكن ملا دخلت عليها (ما) هيأهتا للدخول على أيش؟ على األفعال‪.‬‬
‫من أدوات اإلعراب‪ ( -‬ما الزائدة للتوكيد)‬
‫(‪. ) 3‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫األخري‪ :‬زائدة للتوكيد‬
‫الفاء هنا حبسب ما قبلها‪ ،‬وهي عند التأمل استئنافية‪ ،‬الباء حرف جر‪( ،‬ما) حرف زائد‬
‫إعرابًا ِّ‬
‫مؤكد معىًن ‪ ،‬فبما‪ ،‬رمحة‪ :‬جمرور بالباء؛ ألنه لو ما َج َّرت بالباء ما صارت ما زائدة‪،‬‬
‫إذا جرت ألهنا زائدة‪ ،‬لكن لو كانت ما كافة كان ما جتر الباء‪ ،‬فكوهنا جرت دليل على‬
‫أن ما زائ دة‪ ،‬يعىن زائ دة إعراب ا‪ ،‬مؤك دة معىن "فبما رمحة"‪( ،‬من اهلل)‪ :‬ج ار وجمرور متعلق‬
‫مبح ذوف ص فة لرمحة‪ ،‬ومجلة (لنت هلم)‪ :‬ال حمل هلا من اإلع راب مس تأنفة ال حمل هلا من‬
‫اإلعراب مستأنفة‪.‬‬

‫‪ - 1‬سورة األنفال آية ‪.6 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الحجر آية ‪.2 :‬‬

‫‪ - 3‬سورة آل عمران آية ‪.159 :‬‬

‫‪136‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫‪ )4( ‬األصل (عن ما)‪ ،‬فـ(عن)‪ :‬حرف جار‪،‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ومثاهلا أيضا قول اهلل تعاىل‪:‬‬
‫و (ما) حرف زائد إعرابا مؤكد معىن‪( ،‬قليل)‪ :‬اسم جمرور بعن وعالمة جره الكسرة‪.‬‬
‫خاتمة وفوائد‬
‫يقول‪ :‬فهذا يعىن اإلشارة إىل ما ذُكِر من هذه القواعد املختصرة‪ ،‬يقول‪ :‬فهذا ‪-‬مع التوفيق‪ٍ -‬‬
‫كاف‬
‫إن ش اء اهلل تع اىل‪ ،‬وص لى اهلل وس لم على من ال نيب بع ده‪ ،‬وعلى آله وأص حابه وتابعيه وأحزاب ه‪ ،‬ص الة‬
‫دائمة إىل يوم الدين‪( .‬آمني)‪.‬‬
‫أحسن ابن هش ام أنه ربط الكفاية ب أمرين‪ :‬األمر األول التوفي ق؛ ألنه إذا وفَّق اهلل ‪-‬تع اىل‪ -‬واس تفاد‬
‫الط الب من ه ذه القواعد حصل املقص ود‪ ،‬واألمر الث اين أنه ال اس تفادة وال كفاية إال مبش يئة اهلل تع اىل‪،‬‬
‫(و ْح َده) ما فيها‬ ‫فقال‪ :‬فهذا ‪-‬مع التوفيق‪ٍ -‬‬
‫وحده يا إخوان‪ ،‬كلمة َ‬‫كاف إن شاء اهلل تعاىل‪ ،‬واحلمد هلل َ‬
‫(و ْح ِده) ب اجلر‪ ،‬مالزمة للنصب على احلال حيثما وقعت‪ ،‬ح ال دائم ا‪ ،‬وهي وإن‬ ‫(و ْح ُده)‪ ،‬وال فيها َ‬
‫َ‬
‫كانت معرفة لكنها مؤولة بالنكرة‪.‬‬
‫وصلى اهلل وسلم على من ال نيب بعده وعلى آله وأصحابه وتابعيه وأحزابه‬
‫قوله‪" :‬وعلى آله" هذا مجع ال مفرد له من لفظه‪ ،‬واملراد بآله هنا أهل بيته ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪-‬؛‬
‫ألن العلماء يقولون‪ :‬إن ذكر اآلل فقط فاملراد أتباعه على دينه إىل يوم القيامة‪ ،‬وان ذكر مع اآلل األتباع‬
‫وعلى آله وأصحابه‪ ،‬وتابعيه وأحزابه‪ ،‬صالة دائمة إىل‬ ‫واألصحاب يكون املراد باآلل أهل بيته ‪‬‬
‫يوم الدين‪ ،‬آمني‬
‫و(آمني) اسم فعل أمر مبين على الفتح‪ ،‬اسم فعل أمر مبين على الفتح معناه استجب‪.‬‬
‫طيب‪ ..‬أسئلة أم فوائد؟‪ ..‬ها‪ .‬فوائد‪..‬ها‪ ...‬طيب‬
‫من الفوائ د‪ ،‬بعض الطالب بني املص در واملفع ول املطل ق‪ ،‬ما ي دري أيش الف رق بينهم ا‪،‬‬
‫املص در ‪-‬يا إخ وان‪ -‬واملفع ول املطلق بينهما عم وم وخص وص من وج ه‪ ،‬جيتمع ان يف ش يء‪،‬‬

‫‪ - 4‬سورة المؤمنون آية ‪.40 :‬‬

‫‪137‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫وينف رد املص در يف ش يء‪ ،‬وينف رد املفع ول املطلق يف ش يء‪ ،‬ما ك ان مص درا منص وبا فهو‬
‫مصدر ومفعول مطلق يف آن واحد‪ ،‬إذا قلت مثال‪ :‬ثارت الرباكني ثورانا‪ ،‬فثارت‪ :‬فعل ٍ‬
‫ماض‬
‫مبين على الفتح‪ ،‬والت اء للت أنيث‪ ،‬وال رباكني فاع ل‪ ،‬ثوران ا‪ :‬إن قلت مفع ول مطلق ص حيح‪،‬‬
‫منص وب على املفعولية املطلق ة‪ ،‬وإن قلت مص در منص وب ص حيح‪ ،‬إ ًذا جيتمع ان يف كل‬
‫مصدر منصوب‪.‬‬
‫ينفرد املصدر فيما ُرفِع أو ُج ّر‪ ،‬ما رفع أو ُج ّر يتعني أن يكون مصدرا‪ ،‬وال جيوز أن‬
‫يك ون مفع وال مطلق ا‪ ،‬لي ه؟ ألن املفع ول املطلق ال يك ون إال منص وبا‪ ،‬فمثال لو قلت‬
‫لشخص‪ :‬أعجبتين قراءتك‪( ،‬قراءة) هنا أيش؟ مصدر‪ ،‬مصدر مرفوع‪ ،‬هل يصح أن نقول إنه‬
‫مفع ول مطل ق؟ ال‪ ،‬ألنه غري منص وب‪ ،‬أو تق ول مثال‪ُ :‬س ررت من قراءت ك‪ ،‬مفع ول مطل ق؟‬
‫ال؛ ألنه غري منصوب‪.‬‬
‫الث الث ينف رد املفع ول املطلق يف األش ياء اليت تن وب عن املص در‪ ،‬اليت ي ذكرها النح ويني‪،‬‬
‫مثل اآللة‪ ،‬إذا قلت مثال‪ :‬ضربته سوطا‪ ،‬أيش إعراب سوطا؟ مفعول مطلق منصوب‪ ،‬وعالمة‬
‫نصبه الفتحة‪ ،‬وال يصح أن يكون مصدرا؛ ألن أصله نائب عن املصدر؛ ألن أصل الكالم‪:‬‬
‫ضربته ضرب سوط‪ُ ،‬ح ِذ َ‬
‫ف املصدر وبقيت اآللة‪ .‬فالنحويني يذكرون أشياء‪ ،‬يقولون‪ :‬األشياء‬
‫اليت تنوب عن املصدر ما إعراهبا؟ مفعول مطلق‪ ،‬مفعول مطلق منصوب‪.‬‬
‫من الفوائ د‪ ،‬إنه يف ف رق بني عالمة اإلع راب وعالمة البن اء‪ ،‬تعرف ون اللغة العربية فيها‬
‫أمساء معربة وفيها أمساء مبني ة‪ ،‬عند اإلع راب تق ول‪ :‬مرفوعة بالض مة يف مثل َج اءَ َخالِ ٌد‪،،‬‬
‫حيث‪،‬‬
‫ُ‬ ‫خال د‪ :‬مرف وع بالض مة‪ ،‬لكن يف البن اء تق ول‪ :‬مبين على الض م‪ ،‬لو قلت مثال يف مثل‬
‫يعين هي مبنية على الضم مثال‪ ،‬أو الفعل املاضي إذا اتص لت به واو اجلماعة يك ون مبنيا‬
‫على الضم‪.‬‬

‫‪138‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫إ ًذا يف اإلع راب تق ول‪ :‬مرف وع ‪ -‬منص وب ‪ -‬جمرور‪ ،‬لكن يف البن اء جتيب كلمة مب ين‪،‬‬
‫طيب أيش الف رق بني مرف وع ومب ين؟ الف رق بينهما إن معىن مرف وع بالض مة أنه لو زال‬
‫األمر الذي أحدث الرفع زالت الضمة‪ ،‬لكن مبىن‪ ،‬البناء يلزم الثبوت والدوام‪ ،‬إذا قيل مبين‬
‫على الفتح‪ ،‬مبين على الس كون‪ ،‬مبين على الض م‪ ،‬مهما تغ ريت العوامل البن اء ما يتغ ري‪ ،‬ما‬
‫يتغري‪ ،‬وهلذا تقول مثال يف االسم املوصول‪ :‬جاء َم ْن زارنا باألمس‪ ،‬رأيت َم ْن زارنا باألمس‪،‬‬
‫مررت مبَ ْن زارنا باألمس‪ ،‬فال يتغري‪.‬‬
‫من الفوائد اليت ميكن أن ن أيت هبا فيه ن وع من أن واع املفع ول ألجل ه‪ ،‬تعرف ون املفع ول‬
‫ألجله؟ هو املصدر الذي يكون علة ملا قبله‪ ،‬مثل‪ :‬جئت رغبةً يف العلم مثال‪ ،‬لكن فيه نوع‬
‫ف‬‫من املفعول ألجله وقع يف القرآن الكرمي مقدرا ب أَ ْن املصدرية وما دخلت عليه على ح ْذ ِ‬
‫َ‬
‫مضاف‪ ،‬مثل قول اهلل تعاىل‪( )1(         :‬أن تضلوا)‪ ،‬أن‪:‬‬
‫مص درية‪ ،‬وتض لوا‪ :‬فعل مض ارع منص وب ب أن حبذف الن ون‪ ،‬ه ذا مر علينا وانتهينا منه‬
‫وعرفناه‪ ،‬أَ ْن وما دخلت عليه يف تأويل مصدر مفعول ألجله على حذف مضاف‪ ،‬والتقدير‬
‫يبني اهلل لكم كراهة أن تضلوا‪ ،‬أو خشية أن تضلوا‪ ،‬هذا نوع من أنواع املفعول ألجله‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫مثال آخر‪ :‬قول اهلل تعاىل‪:‬‬
‫(‪ )2‬أَ ْن وما دخلت عليه يف تأويل مصدر مفعول ألجله على حذف مضاف‪ ،‬والتقدير ‪-‬واهلل‬
‫أعلم‪ :-‬فتبينوا خشية أن تصيبوا‪ ،‬أو كراهة أن تصيبوا‪.‬‬
‫نكتفي هبذا القدر‪ ،‬وأسأل اهلل ‪-‬تعاىل‪ -‬أن ينفعنا مبا مسعنا‪.‬‬
‫س‪ :‬فض يلة الش يخ‪ ،‬س ائل يق ول‪ :‬فض يلة الش يخ‪ ،‬أحسن اهلل إليكم ورفع درج اتكم‪ ،‬هل‬
‫هن اك ف رق بني قولنا اسم اجلاللة وبني قولنا لفظ اجلالل ة؟ وك ذلك قولنا يف إع راب االسم‬

‫‪ - 1‬سورة النساء آية ‪.176 :‬‬

‫‪ - 2‬سورة الحجرات آية ‪.6 :‬‬

‫‪139‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫اجملرور‪ :‬عالمة جره الكسرة الظاهرة على آخره أو قولنا حتت آخره‪ ،‬وإن كان مَثَّ فرق فما‬
‫الصواب يف ذلك؟‬
‫ج‪ :‬أما بالنسبة لألول فمن العلماء املتأخرين َم ْن ال يرى كلمة اسم اجلاللة‪ ،‬ويقول أن‬
‫كلمة اجلاللة ه ذه كلمة حمدثة ليس هلا أص ل‪ ،‬لكن من املش كل يف ه ذا أهنا مدسوسة يف‬
‫كتب النحو‪ ،‬فقد يكون التخلص منها فيه نوع من العسر‪ ،‬وإنه لو قيل اهلل مثال واهلل يعين‬
‫ه ذا اللفظ قد يك ون أحسن من كلمة ولفظ اجلاللة أو قولنا اسم اجلالل ة؛ ألن كلمة‬
‫اجلاللة ه ذه ‪-‬على حسب ما ذك ره بعض العلم اء‪ -‬أهنا كلمة حمدثة وليس هلا أص ل‪ ،‬يعين‬
‫يف الشرع‪ ،‬كأنه يقول ‪-‬يعين‪ -‬وإن ذكرها النحويني يف كتب اإلعراب إال أنه ينبغي التخلي‬
‫عنه ا‪ ،‬ولكن يب دو يل أنا أن األمر ‪-‬إن ش اء اهلل‪ -‬يعين س هل؛ ألهنا يعين ميكن نق ول إنه‬
‫عمت به البلوى‪ ،‬إنه ال بد أن يقول اإلنسان الكالم هذا يف اإلعراب‪،‬‬
‫بالنسبة للنحويني مما ّ‬
‫وأنتم تعرفون أن الشيء اليت تعم به البلوى يدخله اخلفيف‪ ،‬نعم‪.‬‬
‫أما قولك يف بقية الس ؤال‪ :‬حتت آخ ره أو على آخ ره‪ ،‬فال ريب إنه عند الت دقيق حتت‬
‫آخره أحسن‪ ،‬لكن جرت عبارة املعربني أن يقول على آخره‪ ،‬أيضا اخلطب يف هذا سهل‪.‬‬
‫نعم‪.‬‬
‫س‪ :‬أحسن اهلل إليكم‪ ،‬هذا سائل يسأل عن ترمجتكم وكيفية طلبكم للعلم ؟‬
‫ج‪ :‬هذا سؤال ما يصلح؛ ألنين أنا مل أصل أنين أُسأل مثل هذا السؤال‪ ،‬ولكن أمامكم‬
‫كتب العلماء املتقدمني والعلماء املتأخرين اقرءوا يف سريهم‪ ،‬واعرفوا كيف طلبوا العلم‪ ،‬أما‬
‫مثلي أنا فلست من أئمة ه ذا الش أن لقص ور ب اعي وع دم نب اهيت واطالعي‪ ،‬فأنا أعت ذر‪،‬‬
‫وأشكر األخ السائل‪ ،‬أعتذر عن اإلجابة عن هذا السؤال‪.‬‬
‫لكن يا ش يخ لعل يعين ه ذا الس ائل ال حنرمه ما أراد‪ ،‬فرتمجة الش يخ لعلها موج ودة يف‬
‫موقع اجلامع على اإلن رتنت‪ ،‬فل رياجع املوق ع‪ ،‬نعم يا إخ وان طلب وا مين بعد ال درس الع ام‬

‫‪140‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫فلزموا علي وإال أنا ال أريد أن أكتب ترمجة لنفسي؛‬

‫املاضي ‪-‬درس األصول‪ -‬حملة موجزة‪ّ ،‬‬
‫وال أذكر شيئا من هذا؛ ألين أرى أنين أقل من أن أصل إىل هذا املستوى‪ .‬نعم‪.‬‬
‫ك ذلك تكملة هلذا ت رد أس ئلة تطلب دروس الش يخ فهي اليت أقيمت يف ه ذا اجلامع‪،‬‬
‫الدروس اليت أقيمت يف هذا اجلامع موجودة على اإلنرتنت مفرغة‪ ،‬يعين مكتوبة ومسموعة‪،‬‬
‫من أرادها سيجدها ‪-‬إن شاء اهلل تعاىل‪ -‬يف موقع اجلامع‪.‬‬
‫س‪ :‬وه ذا س ائل أيضا يق ول‪ :‬ذك رمت ‪-‬حفظكم اهلل‪ -‬أن (ل و) يف بعض س وره جيوز أن‬
‫يقال فيه حرف امتناع المتناع‪ ،‬ففي هذا احلال هل جيوز أن يطبق عليه القاعدة العامة اليت‬
‫رجحها ابن هشام‪ ،‬وهي أن (لو) حرف يقتضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه؟‬
‫ج‪ :‬نعم‪ ،‬عبارة ابن هشام تنطبق على مجيع األمثلة‪ ،‬لكن عبارة "حرف امتناع المتناع"‬
‫‪-‬مثل ما م ّر علين ا‪ -‬تنطبق على بعض األمثلة دون بعض‪ ،‬وهل حنن نريد أن نضع قواعد‬
‫لبعض األمثلة أو قواعد عام ة؟ قواعد عام ة‪ ،‬وهلذا أك ثر ابن هش ام يف "مغين الل بيب" ق ال‪:‬‬
‫درس الطالب املبت دئني‪ ،‬الطالب املبت دئني غ ريكم‪ ،‬إنه خيت ار هلم العب ارات الس هلة‬
‫ينبغي ملن ي ّ‬
‫املوجزة؛ ألهنا هي العب ارة اليت ميكن حفظه ا‪ ،‬فنحن ال نريد أن نق ول بعض األمثلة يق ال‬
‫ح رف امتن اع المتن اع وبعض األمثلة يق ال ك ذا وك ذا‪ ،‬نريد أن نضع قاع دةً واح دة جلميع‬
‫األمثلة‪ ،‬إ ًذا عبارة "حرف يدل على امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه" عليها مدخل؟ ما عليها‬
‫مدخل‪ ،‬إذا خنتار العبارة هذه ونرتك العبارة الثانية‪ ،‬ولنضرب مثال‪ :‬لو كانت الشمس طالعة‬
‫كان النهار موجودا‪ ،‬فقال يف اإلعراب‪ :‬حرف امتناع المتناع‪ ،‬يصلح هنا؟ يصلح هنا‪ ،‬لكن‬
‫عبارته هذه ما تطرد يف مجيع األمثلة‪.‬‬
‫س‪ :‬هذا يقول‪ :‬حنن ندرس اللغة العربية‪ ،‬وأنت تتكلم أحيانا بلغة أهل القصيم‪ ،‬فهل لغة‬
‫أهل القصيم قريبة من اللغة الصحيحة؟‬

‫‪141‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ج‪ :‬أنا ما أدري م اذا يقص د‪ ،‬كالمي أنا بأهل القص يم؟ إن ك ان يقصد إلق ائي ال درس‬
‫فأنا هذه عاديت أن ال ألقي دروسي إال باللغة العربية‪ ،‬مع إين ما أبرئ ساحيت من اللحن‪،‬‬
‫لكن أجتهد أحيانا أن يك ون درسي باللغة العربية الفص حى‪ ،‬لكن إن ك ان الس ائل يقصد‬
‫ال درس ال ذي ألقيه باللغة العربية هو لغة أهل القص يم ه ذا ما هو ص حيح‪ ،‬أهل القص يم‬
‫اتغ ريوا الي وم‪ ،‬ما يتكلم وا باللغة العربي ة‪ ،‬اآلن حلّت اللهجة العامية حمل اللغة العربي ة‪،‬‬
‫واحلقيقية أنا لقيت ‪ +‬جملة ف رحت به وبعلمكم ب ه‪ ،‬فيه جملة اجملمع اللغ وي الق اهري‪ ،‬ه ذه‬
‫جملة تص در يف مص ر‪ ،‬جملة عظيمة ج دا يكتب فيها علم اء متق دمون على درجة كب رية من‬
‫التمكن يف اللغة العربي ة‪ ،‬وقد ص در منها مثانون ع ددا‪ ،‬أذكر إنه يف بعض أع دادها تكلم وا‬
‫عن اللغة العربية‪ ،‬لكن قال إنه ال يلزم يف لغة التخاطب مع عموم الناس أنك تتكلم باللغة‬
‫"حدثوا‬ ‫‪‬‬ ‫العربية‪ ،‬يعين مع عموم الناس أيش؟ تتكلم بلهجتهم‪ ،‬وهذا قد يؤيده قول على‬
‫الناس مبا يعرفون"‪.‬‬
‫أنا ‪-‬مثال‪ -‬أع رف اللغة العربية أع رف الفاعل واملفع ول‪ ،‬لو أط رق على إنس ان الب اب‬
‫أليس من مقتضى اللغة العربية إين أق ول‪ :‬ن اد أب اك ولال ال؟ ن ِاد أب اك؛ ألنه مفع ول به‬
‫ناد أباك ميكن يغلق الباب يف وجهه ويروح‪.++ ،‬‬ ‫منصوب‪ ،‬لو أقول ِ‬
‫إ ًذا أنا مل زم أن أق ول له ن ادي أب وك‪ ،‬مع أن "ن ادي أب وك" غلط يف اللغة العربي ة‪ ،‬إ ًذا‬
‫حنن وإن كنا نعرف اللغة العربية لكن يف خماطبة العوام ننزل معهم يف مستواهم‪ ،‬لو تروح‬
‫لس وق اخلض ار ولال س وق التمر ولال غ ريه ما تق در مع ص احب ال دكان وال غ ريه أنك‬
‫تتكلم اللغة العربي ة‪ ،‬ك ان يقولك ما عن دنا ش يء يب اع‪ ،‬ما ن بيع‪ ،‬ف أنت ت نزل معه وتتكلم‬
‫معه على حسب هلجت ه‪ ،‬فأنا ‪-‬احلقيق ة‪ -‬ف رحت هبذه الكلم ة‪ ،‬وميكن أنا أق ول اللغة العربية‬
‫أس تعملها يف جمال الكتاب ة‪ ،‬يف جمال مثال تالوة الق رآن الك رمي‪ ،‬يف جمال اخلطابة من اخلطيب‬
‫واحملاضر وامللقي للدروس يتكلم بالغة العربية الفصحى‪ ،‬هذا هو املطلوب‪.‬‬

‫‪142‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫س‪ :‬أحسن اهلل إليكم‪ ،‬ه ذا ط الب يق ول‪ :‬الط الب مبت دع‪ ،‬لعله يقصد مبت دئ‪ ،‬ب أي فن‬
‫يب دأ احلديث أو التوحيد أو اللغ ة‪ ،‬أيهما أفض ل؟ يعين عم وم كالمه يق ول بأي فن يب دأ يف‬
‫طلب العلم؟ هو طالب مبتدئ‪.‬‬
‫ج‪ :‬ال ريب أن مجيع العل وم مس تندة إىل اللغ ة‪ ،‬وه ذا إمنا يق ال لإلنس ان ليس عن ده‬
‫حص يلة من اللغة أص ال‪ ،‬أما اإلنس ان عن ده حص يلة ال ب أس هبا أو مق دمات مبدئي ة‪ ،‬ه ذا‬
‫يُطلب منه إنه يقرأ باللغة ويدرس اللغة‪ ،‬لكن يبدأ باألهم فاألهم‪ ،‬أما إنسان ال يعرف من‬
‫اللغة شيئا كيف يعرف كتاب اهلل ‪-‬تعاىل‪ -‬وسنة رسوله ‪ ‬ألهنما بلسان عريب مبني‪.‬‬
‫السؤال األخري‬
‫س‪ :‬يا فضيلة الشيخ‪ ،‬نأسف لفراقك‪ ،‬ما إعراب كلمة‪ :‬املرء يعجز ال حمالة‪.‬‬
‫ج‪( :‬ال حمال ة) ال نافية للجنس‪ ،‬وحمال ةَ‪ :‬امسها مبين على الفتح‪ ،‬واخلرب حمذوف دائما يف‬
‫مثل هذا الرتكيب‪ ،‬مثل‪( :‬ال حمالة)‪ ،‬أو (ال بد) امسها حمذوف‪.‬‬
‫وأنا أيضا أأسف لف راقكم وااللتق اء مبثل ه ذه الوجوه الطيب ة‪ ،‬ولكن يف اخلت ام أس أل اهلل‬
‫‪-‬تعاىل‪ -‬الذي مجعنا يف هذا املكان املبارك أن جيمعنا يف جنات النعيم ووالدينا‪ ،‬وأن ينفعنا‬
‫مبا مسعنا من قواعد اللغة ومبا تس معون من املعلوم ات األخ رى‪ ،‬وأس تودعكم اهلل ‪-‬س بحانه‬
‫وتع اىل‪ ،-‬وأس أل اهلل ‪-‬تع اىل‪ -‬يل ولكم التوفي ق‪ ،‬وص لي اهلل على نبينا حممد وعلي آله‬
‫وصحبه‪.‬‬
‫أسئلة وردت على المحاضرة‬
‫فيه أسئلة؟‬
‫س‪ :‬فضيلة الشيخ‪ ،‬سائل يقول‪ :‬فضيلة الشيخ‪ ،‬أحسن اهلل إليكم ورفع درجاتكم‪ ،‬هل هناك فرق بني‬
‫قولنا اسم اجلاللة وبني قولنا لفظ اجلالل ة؟ وك ذلك قولنا يف إع راب االسم اجملرور‪ :‬عالمة ج ره الكس رة‬
‫الظاهرة على آخره أو قولنا حتت آخره‪ ،‬وإن كان مَثَّ فرق فما الصواب يف ذلك؟‬

‫‪143‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ج‪ :‬أما بالنسبة لألول فمن العلماء املتأخرين َم ْن ال يرى كلمة اسم اجلاللة‪ ،‬ويقول أن كلمة اجلاللة‬
‫ه ذه كلمة حمدثة ليس هلا أص ل‪ ،‬لكن من املش كل يف ه ذا أهنا مدسوسة يف كتب النح و‪ ،‬فقد يك ون‬
‫التخلص منها فيه ن وع من العس ر‪ ،‬وإنه لو قيل اهلل مثال واهلل يعين ه ذا اللفظ قد يك ون أحسن من كلمة‬
‫ولفظ اجلاللة أو قولنا اسم اجلالل ة؛ ألن كلمة اجلاللة ه ذه ‪-‬على حسب ما ذك ره بعض العلم اء‪ -‬أهنا‬
‫كلمة حمدثة وليس هلا أصل‪ ،‬يعين يف الشرع‪ ،‬كأنه يقول ‪-‬يعين‪ -‬وإن ذكرها النحويني يف كتب اإلعراب‬
‫إال أنه ينبغي التخلي عنه ا‪ ،‬ولكن يب دو يل أنا أن األمر ‪-‬إن ش اء اهلل‪ -‬يعين س هل؛ ألهنا يعين ميكن نق ول‬
‫عمت به البل وى‪ ،‬إنه ال بد أن يق ول اإلنس ان الكالم ه ذا يف اإلع راب‪ ،‬وأنتم‬
‫إنه بالنس بة للنح ويني مما ّ‬
‫تعرفون أن الشيء اليت تعم به البلوى يدخله اخلفيف‪ ،‬نعم‪.‬‬
‫أما قولك يف بقية السؤال‪ :‬حتت آخره أو على آخره‪ ،‬فال ريب إنه عند التدقيق حتت آخره أحسن‪،‬‬
‫لكن جرت عبارة املعربني أن يقول على آخره‪ ،‬أيضا اخلطب يف هذا سهل‪ .‬نعم‪.‬‬
‫س‪ :‬أحسن اهلل إليكم‪ ،‬هذا سائل يسأل عن ترمجتكم وكيفية طلبكم للعلم ؟‬
‫ج‪ :‬هذا سؤال ما يصلح؛ ألنين أنا مل أصل أنين أُسأل مثل هذا السؤال‪ ،‬ولكن أمامكم كتب العلماء‬
‫املتقدمني والعلم اء املتأخرين اق رءوا يف سريهم‪ ،‬واعرفوا كيف طلبوا العلم‪ ،‬أما مثلي أنا فلست من أئمة‬
‫ه ذا الشأن لقص ور باعي وع دم نب اهيت واطالعي‪ ،‬فأنا أعت ذر‪ ،‬وأشكر األخ الس ائل‪ ،‬أعت ذر عن اإلجابة‬
‫عن هذا السؤال‪.‬‬
‫لكن يا ش يخ لعل يعين ه ذا الس ائل ال حنرمه ما أراد‪ ،‬فرتمجة الش يخ لعلها موج ودة يف موقع اجلامع‬
‫على اإلنرتنت‪ ،‬فلرياجع املوقع‪ ،‬نعم يا إخوان طلبوا مين بعد الدرس العام املاضي ‪-‬درس األصول‪ -‬حملة‬
‫فلزموا علي وإال أنا ال أريد أن أكتب ترمجة لنفسي؛ وال أذكر شيئا من هذا؛ ألين أرى أنين أقل‬
‫موجزة‪ّ ،‬‬
‫من أن أصل إىل هذا املستوى‪ .‬نعم‪.‬‬

‫‪144‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫ك ذلك تكملة هلذا ت رد أس ئلة تطلب دروس الش يخ فهي اليت أقيمت يف ه ذا اجلامع‪ ،‬ال دروس اليت‬
‫أقيمت يف هذا اجلامع موجودة على اإلنرتنت مفرغة‪ ،‬يعين مكتوبة ومسموعة‪ ،‬من أرادها سيجدها ‪-‬إن‬
‫شاء اهلل تعاىل‪ -‬يف موقع اجلامع‪.‬‬
‫س‪ :‬وه ذا س ائل أيضا يق ول‪ :‬ذك رمت ‪-‬حفظكم اهلل‪ -‬أن (ل و) يف بعض س وره جيوز أن يق ال فيه‬
‫ح رف امتن اع المتن اع‪ ،‬ففي ه ذا احلال هل جيوز أن يطبق عليه القاع دة العامة اليت رجحها ابن هش ام‪،‬‬
‫وهي أن (لو) حرف يقتضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه؟‬
‫مر‬
‫ج‪ :‬نعم‪ ،‬عبارة ابن هشام تنطبق على مجيع األمثلة‪ ،‬لكن عبارة "حرف امتناع المتناع" ‪-‬مثل ما ّ‬
‫ا‪ -‬تنطبق على بعض األمثلة دون بعض‪ ،‬وهل حنن نريد أن نضع قواعد لبعض األمثلة أو قواعد‬ ‫علين‬
‫درس الطالب املبت دئني‪،‬‬
‫عام ة؟ قواعد عام ة‪ ،‬وهلذا أك ثر ابن هش ام يف "مغين الل بيب" ق ال‪ :‬ينبغي ملن ي ّ‬
‫الطالب املبت دئني غ ريكم‪ ،‬إنه خيت ار هلم العب ارات الس هلة املوجزة؛ ألهنا هي العب ارة اليت ميكن حفظه ا‪،‬‬
‫فنحن ال نريد أن نقول بعض األمثلة يقال حرف امتناع المتناع وبعض األمثلة يقال كذا وكذا‪ ،‬نريد أن‬
‫نضع قاع دةً واح دة جلميع األمثل ة‪ ،‬إذًا عب ارة "ح رف ي دل على امتن اع ما يليه واس تلزامه لتالي ه" عليها‬
‫مدخل؟ ما عليها مدخل‪ ،‬إذا خنتار العبارة هذه ونرتك العبارة الثانية‪ ،‬ولنضرب مثال‪ :‬لو كانت الشمس‬
‫طالعة ك ان النه ار موج ودا‪ ،‬فق ال يف اإلع راب‪ :‬ح رف امتن اع المتن اع‪ ،‬يص لح هن ا؟ يص لح هن ا‪ ،‬لكن‬
‫عبارته هذه ما تطرد يف مجيع األمثلة‪.‬‬
‫س‪ :‬هذا يقول‪ :‬حنن ندرس اللغة العربية‪ ،‬وأنت تتكلم أحيانا بلغة أهل القصيم‪ ،‬فهل لغة أهل القصيم‬
‫قريبة من اللغة الصحيحة؟‬
‫ج‪ :‬أنا ما أدري ماذا يقصد‪ ،‬كالمي أنا بأهل القصيم؟ إن كان يقصد إلقائي الدرس فأنا هذه عاديت‬
‫أن ال ألقي دروسي إال باللغة العربي ة‪ ،‬مع إين ما أب رئ س احيت من اللحن‪ ،‬لكن أجتهد أحيانا أن يك ون‬
‫درسي باللغة العربية الفصحى‪ ،‬لكن إن كان السائل يقصد الدرس الذي ألقيه باللغة العربية هو لغة أهل‬
‫القص يم ه ذا ما هو ص حيح‪ ،‬أهل القص يم اتغ ريوا الي وم‪ ،‬ما يتكلم وا باللغة العربي ة‪ ،‬اآلن حلّت اللهجة‬

‫‪145‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫العامية حمل اللغة العربي ة‪ ،‬واحلقيقية أنا لقيت ‪ +‬جملة ف رحت به وبعلمكم ب ه‪ ،‬فيه جملة اجملمع اللغ وي‬
‫القاهري‪ ،‬هذه جملة تصدر يف مصر‪ ،‬جملة عظيمة جدا يكتب فيها علماء متقدمون على درجة كبرية من‬
‫التمكن يف اللغة العربي ة‪ ،‬وقد ص در منها مثانون ع ددا‪ ،‬أذكر إنه يف بعض أع دادها تكلم وا عن اللغة‬
‫العربية‪ ،‬لكن قال إنه ال يلزم يف لغة التخاطب مع عموم الناس أنك تتكلم باللغة العربية‪ ،‬يعين مع عموم‬
‫"حدثوا الناس مبا يعرفون"‪.‬‬ ‫الناس أيش؟ تتكلم بلهجتهم‪ ،‬وهذا قد يؤيده قول على ‪‬‬
‫أنا ‪-‬مثال‪ -‬أع رف اللغة العربية أع رف الفاعل واملفع ول‪ ،‬لو أط رق على إنس ان الب اب‬
‫أليس من مقتضى اللغة العربية إين أق ول‪ :‬ن اد أب اك ولال ال؟ ن ِاد أب اك؛ ألنه مفع ول به‬
‫ناد أباك ميكن يغلق الباب يف وجهه ويروح‪.++ ،‬‬ ‫منصوب‪ ،‬لو أقول ِ‬
‫إ ًذا أنا مل زم أن أق ول له ن ادي أب وك‪ ،‬مع أن "ن ادي أب وك" غلط يف اللغة العربي ة‪ ،‬إ ًذا‬
‫حنن وإن كنا نعرف اللغة العربية لكن يف خماطبة العوام ننزل معهم يف مستواهم‪ ،‬لو تروح‬
‫لس وق اخلض ار ولال س وق التمر ولال غ ريه ما تق در مع ص احب ال دكان وال غ ريه أنك‬
‫تتكلم اللغة العربي ة‪ ،‬ك ان يقولك ما عن دنا ش يء يب اع‪ ،‬ما ن بيع‪ ،‬ف أنت ت نزل معه وتتكلم‬
‫معه على حسب هلجت ه‪ ،‬فأنا ‪-‬احلقيق ة‪ -‬ف رحت هبذه الكلم ة‪ ،‬وميكن أنا أق ول اللغة العربية‬
‫أس تعملها يف جمال الكتاب ة‪ ،‬يف جمال مثال تالوة الق رآن الك رمي‪ ،‬يف جمال اخلطابة من اخلطيب‬
‫واحملاضر وامللقي للدروس يتكلم بالغة العربية الفصحى‪ ،‬هذا هو املطلوب‪.‬‬
‫س‪ :‬أحسن اهلل إليكم‪ ،‬ه ذا ط الب يق ول‪ :‬الط الب مبت دع‪ ،‬لعله يقصد مبت دئ‪ ،‬ب أي فن‬
‫يب دأ احلديث أو التوحيد أو اللغ ة‪ ،‬أيهما أفض ل؟ يعين عم وم كالمه يق ول بأي فن يب دأ يف‬
‫طلب العلم؟ هو طالب مبتدئ‪.‬‬
‫ج‪ :‬ال ريب أن مجيع العل وم مس تندة إىل اللغ ة‪ ،‬وه ذا إمنا يق ال لإلنس ان ليس عن ده‬
‫حص يلة من اللغة أص ال‪ ،‬أما اإلنس ان عن ده حص يلة ال ب أس هبا أو مق دمات مبدئي ة‪ ،‬ه ذا‬

‫‪146‬‬
 ‫مختصر قواعد اإلعراب‬

‫يُطلب منه إنه يقرأ باللغة ويدرس اللغة‪ ،‬لكن يبدأ باألهم فاألهم‪ ،‬أما إنسان ال يعرف من‬
‫اللغة شيئا كيف يعرف كتاب اهلل ‪-‬تعاىل‪ -‬وسنة رسوله ‪ ‬ألهنما بلسان عريب مبني‪.‬‬
‫السؤال األخري‬
‫س‪ :‬يا فضيلة الشيخ‪ ،‬نأسف لفراقك‪ ،‬ما إعراب كلمة‪ :‬املرء يعجز ال حمالة‪.‬‬
‫ج‪( :‬ال حمال ة) ال نافية للجنس‪ ،‬وحمال ةَ‪ :‬امسها مبين على الفتح‪ ،‬واخلرب حمذوف دائما يف‬
‫مثل هذا الرتكيب‪ ،‬مثل‪( :‬ال حمالة)‪ ،‬أو (ال بد) امسها حمذوف‪.‬‬
‫وأنا أيضا أأسف لف راقكم وااللتق اء مبثل ه ذه الوجوه الطيب ة‪ ،‬ولكن يف اخلت ام أس أل اهلل‬
‫‪-‬تعاىل‪ -‬الذي مجعنا يف هذا املكان املبارك أن جيمعنا يف جنات النعيم ووالدينا‪ ،‬وأن ينفعنا‬
‫مبا مسعنا من قواعد اللغة ومبا تس معون من املعلوم ات األخ رى‪ ،‬وأس تودعكم اهلل ‪-‬س بحانه‬
‫وتع اىل‪ ،-‬وأس أل اهلل ‪-‬تع اىل‪ -‬يل ولكم التوفي ق‪ ،‬وص لي اهلل على نبينا حممد وعلي آله‬
‫وصحبه‪.‬‬

‫‪147‬‬