Hacia un curriculo compartido (I) Se elija una u otra metodologia, en cualquier tarea que dise- fie el docente 0 forme parte de la programacién didactica, se debe especificar la relacién de los distintos elementos curri- culares que se desarrollan en la correcta resolucién de esta, para, asf, garantizar que las actividades que se realizan con- tribuyen efectivamente al aprendizaje y desarrollo de dichos elementos propuestos. JOSE ANTONIO FERNANDEZ. PROFESOR ISCR SAN PABLO (MALAGA) a experiencia nos demuestra aprende algo, su conocimien- to no solamente compete a un érea. En el aprendizaje, estén implicados distintos conocimientos, destrezas, actitudes y valores de diferentes asignaturas, y desde una visién més competencial, también se ven afectadas positivamente variedad de disciplinas, De la misma forma, es lgico pen sar que, cuando se elaboran tareas competenciales, unidades de apren. dizaje integradas 0 cualquier otra que respondia a las caracterfsticas de experiencias didécticas bajo el paradigma de la fusién curricular, es necesario definir los elementos per- tenecientes al curriculo de diversas reas, Se trataria de una propuesta didéctica donde la resolucién de un problema implica Ta utilizacion o uso de dos © mas disciplinas aca démicas, Entonces, st concrecién curricular exige que se especifiquen los distintos elementos curriculares ‘Téenicamente, este planteamien- to se asemejaria mucho més a una préctica interdisciplinar que a una oportunidad de aprendizaje como fusion curricular, por dos motives: 4a fusion curricular implica pérdida de las perspectivas dis- ciplinares. El curriculo trasciende a las asignaturas consideradas de forma individual. El centro de la enseftanza no es un tema 0 tépico ‘generativo, sino el campo de cono- cimiento en general. El docente proporciona una es- ‘tructura 0 marco de oportunida- des de aprendizaje, pero la fusién Ja realiza el estudiante cuando se enfrenta al mundo real y aplica lo asimilado como fruto de un aprendi- zaje significativo. Se podria definir como proceso individual de cons- -truccién del conocimiento, fruto de 1s percepciones, pensamientos y emociones de cada uno, Apuesta por la fusion Entonees, spor qué apostar por unas estrategias o puentes para la fusién curricular? gPor qué es necesario indicar en su disefo los elementos ccurriculares de las distintas reas implicadas? La pérdida de las perspectivas disciplinares en la ejecucién de la propuesta didéctica no es causa para la desaparicién de la referencia a los elementos curriculares de las dstin- tas dreas que se van a desarrollar. Se deben especificar para conocer cuales son los que se han trabajado en las distintas propuestas didéeti- La fusién la realiza el estudiante cuando se enfrenta al mundo real y aplica lo asimilado como fruto de un aprendizaje significativo cas y cules son los que ain quedan por abordar. ‘Ademés, para que el alumno rea lice una fusién curricular como pro- ducto de la construccién del conoci- miento, es necesario enumerar los distintos elementos curriculares que “se sumarén’ a los aprendizajes pre- vios. De otra forma, no serfa posible identificar los nuevos aprendizajes ¥: por tanto, no se podria demostrar que, efectivamente, se produce una construccién del conocimiento. Por otro lado, lo que garantiza el aprendizaje es que el alurnado esté capacitado para enfrentarse a situa ciones de la vida real. Esto no quie- re decir que se tengan que producir necesariamente dichas situaciones, sino que, hipotéticamente, podrfan darse en un futuro. Es por ello que, ‘en el entorno erlucativo, se utilicen situaciones simuladas, “virtuales’, etc. Muchas de las metodologias activas trabajan en esta linea: estu dio de casos, aprendizaje basado en proyectos, aprendizaje basado en problemas, aprendizaje social, ete. Una vez més, se hace necesario ex presar los elementos curriculares de las distintas éreas en las propuestas didéeticas de fusién curricular para poder plantear situaciones acordes con los aprendizajes que se promue- ven y disefar otras situaciones para cl resto de capacidades, destrezas y habilidades que componen el curr culo de las distintas reas y que atin no se han trabajado. Esta exigencia, ya argumentada, sobre la incorporacién de los ele mentos curriculares en las estrate- gias didécticas de fusién curricular, es la que nos lleva a la idea de reali- zar una propuesta de curriculo com- parado donde se busque y delimite la relacién de los elementos curricu- lares de las distintas éreas troncales con el rea de Religidn. El objetivo es facilitar al docente la seleccién, diseio y realizacién de situaciones de aprendizaje como puesta en préc tica de la fusién curricular, y dotat de herramientas para su concrecién curricular, esto es, definir la relacién de los elementos curriculares de las distintas éreas que se desarrollan en, dichas experiencias didécticas. En esta propuesta de curriculo ‘comparado, he tomado como refe- rente las éreas troncales de Ciencias de la Naturaleza, Ciencias Sociales y Lengua Castellana y Literatura, ya que considero que los elementos del curriculo de Inglés y Mateméticas depenclen mas de las actividades 0 tareas que se propongan en las si tuaciones de aprendizaje que de los aspectos intrinsecos que poseen y de sus posibles relaciones, a nivel curricular, con el de Religién, Aun asi, podria encontrarse alguna refe- rencia a dichas asignaturas. Relacién con las éreas troncales: Ciencias de la Naturaleza La asignatura de Religién Catélica, en su desarrollo curricular, pose tuna gran relacién con las compe- tencias y procedimientos propios de las distintas éreas que componen la etapa educativa de Primaria, La primera de ellas, Ciencias de Ja Naturaleza, nos ayuda a cono- cer el mundo en que vivimos, @ comprender nuestro entorno y las aportaciones de los avances cientt fieos y tecnolégicos a nuestra vida iaria. Busca proporcionar a todo el alumnado las bases de una forma- idm cientifica que le ayude a desa- »» FORMACION. PEDAGOGIA DE LA RELIGION PRIMARIA rrollar las competencias necesarias para desenvolverse en una realidad cambiante, cada vez més cientifica y tecnologica. Los creyentes opinamos que la religién es un instrumento indis- ppensable para comprender el valor del mundo que nos rodea y sus ‘cambios, asi como para desarrollar actitudes responsables sobre aspec tos relacionados con los seres vivos, los recursos y el medioambiente. Por ello, estos aspectos se integran cen el curriculo de Religion para la Educacién Primaria, Sin duda, la ensefanza religiosa, en cierta me- dida, acerca al alumnado al mundo natural que nos rodea, le ofrece la visin creyente de su razén de ser y pretende que se implique en su cuidado y conservacién. ‘A través de esta érea, también se promueve el desarrollo de las prin- cipales estrategias de la metodologia cientifica, tales como la capacidad de formular preguntas, identificar pro- blemas, formular hipétesis, planifi- car y realizar actividades, observar, recoger y organizar la informacién relevante, sistematizar y analizar los resultados, sacar conclusiones y comunicarlas, trabajando de forma cooperativa y haciendo uso de los materiales y herramientas También incluye conceptos, pro: cedimientos y actitudes que ayudan al alumnado a interpretar Ta reali dad para poder abordar la solucién a diferentes problemas, asi como afrontar la necesidad de desarrollar actitudes criticas ante las consecuen- cas de los avances cientificos. Coincide con otras disciplinas es- colares en desarrollar una actitud de toma de conciencia, participacién y toma de decisiones argumentadas ante los grandes problemas a los ‘que nos enfrentamos en la actua- lidad, ayudandonos a valorar las consecuencias. Y ast queda expre: sado en el curriculo de Religion Catélica al enunciar los contenides procedimentales basicos de dicha materia (Conferencia Episcopal Espaftola, Currfculo LOMCE de Re- ligién y Moral Catélica, Educacion Primaria Obligatoria, pag. 4: con- ferenciaepiscopal.es/wp-content/ uploads/2014/10/comisiones ense- nanza_Curriculo LOMCE_Prima- ria.pdf. Relaci6n con las areas troncales: Ciencias Sociales Respecto al rea de Ciencias so- ales, esta centra su atencién en el estudio de las personas como seres sociales, y las caracterfsticas gene- rales y particulares del entorno en cl que viven. En dicho estudio, son esenciales los aspectos geograficos, sociol6gicos, econémicos ¢ hist6ri- cos que determinan una cultura y tuna sociedad, No cabe duda que Religién, al Igual que Ciencias Sociales, ayuda a conocer y valorar ¢l patrimonio natural y cultural de nuestro entor- no y contribuir activamente a su conservacién y mejora; entender la diversidad cultural y reigiosa como tun valor de los pueblos y de los in- dividuos y desarrollar una actitud de interés y respeto hacia los demés, ‘asi como apreciar y tespetar sus pe- culiaridades y riquezas culturales. Como se indica en el curriculo de Religion Catdlica: "Aporta a la conciencia y expresiones culturales el significado y valoracién erftica dle tantas obras de nuestro entorno, mo- tivando el aprecio por la propia cul La religion es un instrumento indispensable para comprender el valor del mundo que nos rodea y sus cambios tura y Ja estima adecuada de otras tradiciones culturalesy rligiosas. La cultura y la historia occidental, la propia historia, no pueden ser com: pprendidas y asumidas si se prescin- de del hecho religioso presente en la historia cultural de los pueblos. De igual modo, la expresién artistica de Ia fe sigue colaborando en la actua: lidad al enriquecimiento de nuestro patrimonio cultural” (Idem, pig. 3) La enserianza religiosa también promueve que el alumnado adquie- 1a capacidades, conocimientos, des trezas y actitudes necesarios para comprender la pluralidad religiosa yycultural del mundo en el que vive, las experiencias colectivas pasadas y presentes y el espacio en que se desarrolla la vida en sociedad. ‘Al igual que el area de Ciencias So- ciales, la Religion Catdlica tiene una relacién directa y complementaria con la educacién en valores y con- ‘ribuye a desarrollar en el alumnado los saberes, las capacidades, habitos ¥ actitudes, que le permita desarro- Tlar confianza en si mismo, sentido citico, iniciativa personal y espit ‘tu emprendedor, sin olvidar la im- portancia de aprender a planificar, sopesar Jas consecuencias, tomar_— decisiones y asumir responsabilida des. La enseiianza religiosa fortalece cl respeto de los derechos humanos y de las libertades fundamentales, de la misma forma que facilita el asumir una vida responsable en una sociedad libre y democratic. ‘Asimismo, expresa que: “Permite conocer y apreciar fos valores y nor mas bésicas de convivencia; desa rrollar habitos de trabajo y esfuerzo yy de responsabilidad en el estudio; la confianza en si mismo para un desarrollo adecuado de la persona- lidad. También favorece de manera directa la adquisicién de habilidades para la prevencién y resolucién pa- cifica de todo tipo de conflictos y el cconocimiento, comprensidn y respetode las diferentes culturas, asi como de las diferencias entre personas, la igualdad de derechos y oportunida des de hombres y mujeres y la no discriminacién’” (Idem, pag. 4). Relacién con las areas troncales: Lengua Castellana y Literatura En relacién al érea de Lengua Castellana y Literatura, se pre- tende que, a lo largo de la etapa de Educacién Primaria, el alumnado adquiera destrezas comunicativas necesarias para vivir en la sociedad del siglo xxt. Esta diseiplina esco lar es un émbito privilegiado para conseguir esta meta, aunque todas las éreas son también responsables del desarrollo de la comunicacién lingiifstica, al emplear el lenguaje como medio de comunicacién y de adquisicién y transmisién del cono- cimiento. Esta rea tiene como principal ob jetivo el desarrollo de las habilida- des lingiisticas: escuchar, hablar y dialogar, leer y escribir y, de forma més especifica, animar a la lectura y comprensién de textos literarios, que contribuirén, significativamen te, a desarrollar la competencia lin. glifstica o comunicativa. A su ver, desarrollaré el conocimiento de la lengua favoreciendo la reflexién sobre su uso en cualquier contexto comunicativo. Pero todos sabemos que aprender una lengua no es tinicamente apro- parse de un sistema de signos, sino también de los significados cultura les que estos transmiten y, con estos significados, de los modos en que las personas entienden o interpre- tan la realidad, De la misma manera, cl lenguaje es un poderoso instru- mento para ayudar a la convivencia, para expresar ideas, sentimientos y ‘emociones y, en definitiva, para re- {gular la propia conducta. El lenguaje contribuye, ast, al equilibrio afectivo Y personal y a construir una repre- sentacién del mundo que favorece la integracién social y cultural de las personas y al desarrollo y progreso de la sociedad. El curriculo de Religién Catélica se vale de los elementos cristianos presentes en el entorno del alumno, las imagenes y simbolos, el lenguaje y ottos recursos, para la compren- sién de la religiosidad propia de cada etapa evolutiva De esta forma, también se desa- rrolla 1a competencia en comu cacién lingifstica, que se sirve del Jenguaje que conforma la cultura y tradicién que se transmite de una a otra generacién. Se debe recordar que el lenguaje biblico y su riqueza de expresién y simbologia, el lenguaje doctrinal y su precisién conceptual, analitica y argumental y el lenguaje litirgico y su cercanta al lenguaje de los sim- bolos del pueblo cristiano ayudarén al desarrollo de esta competencia en el alumnado. Sin olvidar la singula ridad que esta asignatura aporta a Ja dimensién de escucha de la co- municacién, La competencia clave de comu nicacién lingitistica 0 competencia comunicativa esté estrechamente relacionada con las capacidades de comprender y expresarse oralmente Yy por escrito. A través de las distintas activida des que, seguramente, estén presen- tes en la programacién didéctica de aula y de algunos de sus estandares de aprendizaje enunciados en el cu- rriculo, la ensefianza de la religion contribuye al desarrollo de distintas capacidades y destrezas que forman parte de la competencia lingiiistica, 1 Elaboracién de textos, exposi- ciones, debates, expresar opinio- nes y otros recursos lingiiisticos de tipo discursive. La enseianza de Religién fomenta la adquisicion de conocimientos y téenicas necesa rios para organizar la informacién en un texto concreto, logrando un discurso coherente y estructurado 0 reconstruir el sentido de un texto. El estudio de la Biblia, sus rela- tos y narraciones principales, desa- rrolla el habito lector, la capacidad de disfrutar con la lectura de tex- tos, las habilidades y conocimientos relacionados con distintos tipos de Tenguaje literario. El conocimiento y uso de ima- genes, simbolos, signos, etc. ca- racteristicos de la Religi6n estan. relacionados con los saberes nece- sarios para producir e interpretar mensajes integrados por cédigos diversos 0 que se transmiten por canales y soportes diferentes a los ‘exclusivamente lingiisticos. En definitiva, la ensefianza de la Religién contribuye al aprendizaje de las destrezas, actitudes y cono cimientos relacionadas, tanto con la recepcién de la lengua oral (es- cuchar) y eserita (leer) como de su produccién activa (hablar, escribir), e interactuar tanto de forma oral como de forma escrita, teniendo en cuenta que el intercambio lingiist- co se produce hoy en una gran va- riedad de soportes y canales. « AELIGION Y ESCUELA 29