Evaluacion 6 Pesce 126 eS Emanuel F Hammer Tests proyectivos graficos MARCELA 8. FLORENTINO PSICOLOGA MAT. 2918 JE ectitly 16% Nowe Celical en Aegeckina doo4DE DIBUJOS por Story Levy Ew uNA pecisi6n reciente de la Suprema Cor te el juez Jackson afirmé que “El simbolismo es un modo primitivo pero efectivo de comu- nicar ideas.”? Los autores coinciden en que Jos simbolos constituyen medios efectivos de comunicacién pero no en que sean necesaria- mente primitives. Pueden variar desde las formas primitivas de comunicacién y expre- sién hasta las formas més sutiles y complica- das tal como se encuentran, por ejemplo, en el arte, en la literatura, en los suefios, el folklore, los ritos y las religiones? La mente humana parece funcionar més cémodamente con im genes concretas que con abstracciones concre- tas; existe en ella una constante tendencia a traducir las ideas y las experiencias complica- das en simbolos o imégenes, imagenes cuya forma es siempre més finita y limitada que las ideas, emociones y experiencias que sim- bolizan, ‘Sin embargo, los simbolos son a me- nudo multidimensionales y capaces de repre- sentar una gran variedad de respuestas que contienen elementos genéricos y especificos or denados en un contexto y en una configu: racién tinicos. ‘Asi, por ejemplo, un dibujo publicitario que ‘muestre un mar azul, palmeras y una mucha- cha de las islas del mar del sur adornada con una guirnalda constituye un simbolo que evo- ca la idea genérica de reposo y placer, pero al significado especifico que perciben los es- pectadores varia de tal manera que es posible que uno se centre en Ja muchacha, otro en Ia guimnalda, otro en la paz y otro, quiz4, en la etnologia de los polinesios. Por lo general, las respuestas pueden ordenarse en curvas nor males de distribucién, representando cada una de ellas una dimensién o una intensidad di- ferente de la experiencia subjetiva. El interés Carfraro 14 EL SIMBOLISMO EN LOS TESTS DE ANIMALES y Bronanp A. Levy que el primero de los autores de este capftulo tenia por la simbologia animal aument6 debi- do aun caso de personalidad disociada o multiple (fenémeno que pose une intrinseca fascinacién, exhaustivamente explorada en Ia reciente literatura® y que pudo observar en 1945 en el Hospital de Westover Station, Westover Field, perteneciente a las fuerzas armadas aéreas). Se trataba de un paciente al que se estaba examinando para la corte marcial por haber “personificado a un oficial” y por ser AWOL. Los hechos elinicos son los siguientes: El soldado X fue arrestado en San Francisco mien- tras usaba el uniforme de un coronel de la Fuerza Aérea, Habla estado viviendo en un hotel may caro donde el monto de la tarifa aumentaba de acuerdo al rango que el huésped tuviera en las fuer as armadas, Recientemente se habia comprometido con una joven rica y comenzaba a participar y a vivir la vida de miembro acomodado de un geupo social privilegiado. Cuando en el hotel se advirtis, el monto de las cuentas acumuladas, se inicié wna {investigacién en Ja que intervino la Policfa Militar, El autor fue Hamado por el coronel Frederick LeDrew, psiguiatea interino del Hospital Westover Station para una consulta psicoldgica, Como resul- tado de las entrevistas clinicas, de Jas entrevistas com pentotal y de los tests proyectivos se legs a la conclusién de que el paciente tenia dos vidas ¥ que en cada una de ellas carecfa de conciencia de Ta otra. En su vida “real” era um soldado de. la Fuerza Aésea, casado, con cuatro hijos y que vivfa con su familia en condiciones de mucha estre- chez; segin el paciente su esposa tenfa un CI in- ferior y provenia de wna familia cuyo nivel econé- ico, social y educacional era muy bajo. Se sentia deprimido por Ja vida que levaba, Ja odisba inten- 189190 samente, pero pot consideraciones éticas y por st insegaridad, no se sentia caper de cambiar su situs cién.” Pasaba por periddicos estados de fuga en Jos que emergia coma una mariposa de su crisélida Cen este caso, una mariposa social) para encontrarse con el uniforme de un coronel, etcétera. Si bien la mayorfa de los increfbles detalles de este caso no son xelevantes para el presente estudio, hay algunos que son apropiados, pues se relacionan con caballos, y revisten un gran interés. En esa época el autor estaba experi- mentando con un test que denominé “Test del dibujo de un animal y del relato de una historia”.* Cuando se le administré este test al paciente, dibujé un caballo, En su vida de coronel montaba todas Jas mafianas a caballo y demostraba un gran amor ¢ interés por esos animales, incluyendo aguellos por los que apostaba en las carreras. Por el contrario, en su vida real siempre habia tenido fobia a los caballos con muchos sintomas concomitantes, como por ejemplo ansiedad y terror por el solo hecho de ver caballos reales o figurados, reacciones alérgicas si se acercaba a uno de esos animales 0 a cualquier objeto que hubie- se estado en contacto con ellos. Relaté ademés pesadillas recurzentes y duraderas en las que Jo perseguian caballos salvajes que él debia matar para salvarse. La reacci6n fobica y filica del paciente a los caballos, unida al hecho de que en el test proyectivo dibujé un caballo, revelé que ese animal posefa para el paciente algiin signifi- cado simbélico personal y especial. Como prue- tba parcial de esta hipétesis en una entrevista con pentotal se le pidié que la préxima vez dibujara cualquier animal excepto un caballo. En el examen subsecuente, cuando se le re- quirié que dibujera un animal dibujé lo que Yamé “un animal tipo caballo; jno es un caballo pero se Je parece!” Esto sugirié al exa- minador la posibilidad de que se tratara: de um fuerte complejo de fuerzas intrapsiquicas con una valencia hacia todo lo que el caballo podia simbolizar. LITERATURA Obsesionados con el interrogante de “¢Por qué un caballo?”, se inicié una bisqueda en la literatura con el fin de averiguar algo més acerca de la simbologia animal en general y * "—Pibuje el animal que quiera. Haga luego spa Historia interesante, relatando todo lo rela cionado con ese” animal.” EMANUEL F. HAMMER del significado del caballo en especial. Asi comenzaron diez afios de lecturas e investiga. ciones a través de terrenos Fascinantes. Ta lite ratura psicoanalitica y antropolégica* ha in- formado sobre el significado de los animales en las fobias, suetios, rituales, pricticas toté- micas y en las religiones primitivas. Freud’ y otros desde hace tiempo reconocieron el sig- nificado que los animales tienen como simbo- los y como encarnaciones proyectadas de los impulsos y de los sentimientos inconscientes, En Totem y tabii, Freud ® describe la préc- tica de las tribus primitives que erigen un animal como totem convirtiéndolo asi en sa- grado y prohibido a la vez. La explicacién psicodinémica freudiana era la de que el animal totémico constituia un simbolo en el que se desplezaban sentimientos prohibidos que en realidad estaban dirigidos hacia un padre o hermano. Segin Freud estos senti- mientos estaban en general relacionados con el homicidio y el incesto, Pero lo que no considera en ninguna parte es el problema relacionado con la pregunta: “gpor qué este animal en especial se ha convertido en to tem?”, CAUSALIDAD UNIDIMENSIONAL Freud, Stekel, Jung? y otros escribieron acerca de la aparicién de los animales en sue- fios y fantasias, y del significado simbélico de &stos. Para una completa exposicién del anélisis de Freud sobre los simbolos onfricos animales, véase La interpretacién de los suefios.* El psi coandlisis en general tiende a seguir la orienta- cién de Freud en el sentido de identificar ciertas caracteristicas formales de los animales que, por el principio “pars pro toto”, simboli- thn algtin objeto actividad que posee alguna caracteristica formal similar. Por ejemplo, Freud pensé que la vibora era el s{mbolo més importante del érgano sexual masculino. Cuando Stekel se opuso diciendo que todo simbolo, incluso la vibora, era potencialmente bisexual, descarté esta sugerencia manifestan- do que era dificil imaginarse que algo con la forma de una vibora pudiese representar otra cosa que no fuera un falo, Las discusiones sobre este aspecto (Ja sexualidad de un sfm- bolo) contintian hasta el presente. Roheim® sostiene que el simbolo de la serpiente iridis cente en Austria es simbolo masculino cuando se mantiene erecta y vaginal cuando est tra gando, Opler!” y Weakland* continuaron investigando la potencialidad bisexual de losTESTS PROYECTIVOS GRAFICOS simbolos que Freud* consideré félicos de un modo incuestionable. Estudios més recientes, incluyendo los de Roheim, Guttman,? Opler y otros tienden a considerar que los animales, como simbolos, pueden ser potencialmente bi- sexuales. Las investigaciones psicologicas experimen- tales sobre el significado de los animales en suefios, fantasias y xespuestas proyectivas, han sido muy limitadas, En 1945 Goldfarb in- vestig6 el significado de los animales en tests de Rorschach infantiles. Entre otras hipétesis, exploré la creencia de Freud de que las fobias de los niios a los animales se relacionan con las prdcticas totémicas de los primitivos, En 1947 Yoder™ investigd Ia utilizacién que Shakespeare hizo de la caracterologia ani- mal. Yoder afirma “...a tradicién que viene de Esopo ejemplificaba un tipo de analogia animal, atribuyendo a los animales las caracte sticas del hombre... Shakespeare ... empleé Ia analogia animal como técnica para el retra- to caracterolégico y la empleé en forma més amplia e intensa que sus predecesores”. La mayor critica deriva del hecho de que los investigadores han considerado a los ani- males como simbolos desde un punto de vista unidimensional, centréndose por lo general en el componente masculino-femenino y, a veces, en otros tales como activo-pasivo u oral-anal, etcétera, Nosotros creemos que es mis efecti- vo reconocer el carécter multidimensional de todos los simbolos, incluyendo los. simbolos animales. Hemos reunido més de ocho mil dibujos de animales realizados por pacientes diagnosticados como psicéticos residentes en hospitales mentales, por prisioneros de insti- tuciones estatales y federales por delitos mayo- res, por adolescenies de ambos sexes, por hom bres y mujeres adultos, por diferentes grupos ccupacionales, como por ejemplo cientificos, artistas, misicos, etcétera, seleccionados al * En los tiltimos afios se ha generalizado mucho la costumbre de bajar del pedestal a Freud. No- sotros deseamos disociamos de esta costumbre. ‘Aunque es cierto que Freud no ha descubierto todas Jas verdades psicoldgicas hasta el fin de los tiempos y que en sus exploraciones pioneras veces cambié sus puntos de vista y otras fue contra dictorio, es igualmente cierto que su obra constituye Ja piedea fundamental de la psicologia moderna. Horney, Sullivan, Fromm, Adler, Jung y oteos han ampliado, extendido, refinado y modificado algunos aspectos ‘pero conceptualmente las recientes modi- Ficaciones constituyen un derivado, un subordinado, y no son tan nucleares como los descubrimientos de Freud acerca de la motivacién inconsciente, de Jos mecanismes de defensa, de la interpretacién de los suefios, eteétera. Esto no significa que se niegue Ja necesidad de continuar con la investiga cidn, el refinamiento y las modificaciones, 191 azar; por homosexuales de ambos sexos, neu- xéticos obsesivos, histéricos y otros, Poseemos las historias personales correspondientes a més de dos mil de estos dibujos; e historias psico- analiticas del caso correspondientes a los dibu- jos de animales de ciento dos pacientes some- tides a tratamiento analitico, Después de evaluar todos los datos mencionados deseamos presentar una teoria de la formacién de sim- bolos relacionada con Ja simbologia animal: 1, Todo simbolo animal es la resultante de un campo de fuerzas intrapsiquicas y externas, 2. Los sfmbolos animales son, en potencia, multidimensionales y ambiguos. 3. El poder, la complejidad, la sutileza y la precisién de las habilidades perceptivas, y de las tendencias y las asociaciones varian de Js misma manera que le inteigencia y que el i 4. El psicélogo no puede determinar a prio- ri cudles son las dimensiones relevantes de un tema particular.** 5. Todos los animales poseen dimensiones genéricas y especificas.*** En la seccién siguiente presentaremos la Técnica del dibujo y de la historia de un animal de Levy CLADS),**** los datos nor- mativos pertinentes, las tablas derivadas y el andlisis correspondiente basado en siete mil trescientos cuarenta y seis dibujos que se ob- tuvieron de: 1) hombres adultos seleccionados al azar; 2) mujeres adultas seleccionadas al azar, 3) prisioneros del sexo masculino; 4) psicéticos internados; 5) psicéticas internadas; 6) adolescentes varones; 7) adolescentes mu- jeres. * La experiencia con el Rorschach ha demos trado cémo 2 un drea particular, como por ejemplo un rea que sea un detalle comin (D), pueden darse respuestas diferentes. Para algunos una deter- minada érea es simplemente “un perro”, para otto e veloz, como un Iebrero”, para otto puede ser “tm perro alerta, amistoso, grande y szis con el pelo muy enrulado y dos manchas ne- gras en el costado, con una cola corta y derecha, una mirada alerta’ en los ojos, Histo para carrer agatrar Ja pelota que su duefio esté por tira.” ** Freud cometié el excor de decidir que Ja for: ma de la vibora era la dimensién relevante, y que el significado simbélico era necesarjamento._félico. Steckel y otros se orientaron hacia la direccién, correcta aunque sin abarcarla del todo. *** En las secciones siguientes, cuando se diseu- tan cada uno de los animales especificos, se delineard este punto junto con las proposiciones que se relacionan con él. *#* La sigla LADS con que se designa a esta téenica corresponde a su nombre en inglés: Levy Animal-DrawingStory Technique. [T-]192 Nuestro interés, como él de la mayoria de los clinicos, se centra en el individuo, sus problemas, conflictos, resoluciones, estructura de cardcter y psicodindmica, Recomendamos a aquellos cuyos intereses sean semejantes que primero examinen rapidamente los datos nor- mativos y después los estudios de casos indi- viduales que estén a continuacién para realizar Tuego un estudio més intensivo y pausado de las Tablas I a la VI. TECNICA DEL DIBUJO E HISTORIA DE UN ANIMAL DE LEVY (LADS) 1. Materiales que se emplean: papel blan- co sin rayas de 21 centimetros por 28. Es més conveniente utilizar lpia que le- picera. 2. Consigna: Por favor, dibuje un animal, {cualquier animal que desee. Comience a | dibujar. | 3. Después de finalizados los dibujos, se \ SP \dan las siguientes consignas: | Escriba en el costado superior derecho su a) edad; b) sexo; c) el tipo de animal que | usted dibujé; d) hega une lista de otros ani- males que quizds hubiese dibujado; €) debajo \ del dibujo del animal péngale un nombre familiar carifioso. (4, Consigna posterior: (ésta es opcional). | Dé vuelta Ja hoja del dibujo y escriba una \historia imaginaria acerca de este animal. Una vez obtenidos los datos, pueden eva- Iuarse de tres maneras: 1) normativamente; 2) formalmente, y 3) simbélicamente. En la seccién siguiente’ presentamés la distribucién de frecuencias y las tablas derivadas.* Para el anilisis formal de los aspectos grafolégicos, de tamafio, emplazamiento, etcétera, remitimos al lector al capitulo de Hammer sobre los aspectos expresivos de los dibujos proyectivos. Los principios interpretatives formales adicio- nales que se aplican especificamente a los dibujos de animales se describirén més adelan- te. Los principios de In interpretacién sim- Délica estén expuestos en relacién con los estudios de casos individuales que se encontra~ ran después de la secci6n dedicada a los datos normativos. * Agradecemos a las siguientes personas por su colaboracién en Ja recoleccién de dibujos: N. Fre- man, A. Kasper, W. J. Levy, B. E. Tomlinson, D. G. Weinick, A.'S. Wodin y ©. Z. Horowitz. EMANUEL F. HAMMER ANALISIS DE ANIMALES ESPECIFICOS Carnero Uno de los autores ‘de este capitulo realizs un experimento similar al “diagnéstico a cie- gas” de Rorschach-Oberholzer."* Un psico- analista que tenfa en andlisis @-un paciente durante dieciocho meses, le envié el dibujo de un carnero (Figura 1) y la historia corres pondiente realizada de acuerdo con la técnica del LADS antes descripta. Los xinicos datos que ecompafiaban al dibujo ya la. blstora correspondiente eran la edad del paciente, cin cuenta y dos afios, y su sexo, masculino. Su. gerimos al lector que antes de leer el andlisis del dibujo, estudie el dibujo del animal y la historia. La historia que transcribimos 2 continua. cién fue telatada verbalmente por el sujeto del experimento en el consultorio del psieo- analista, Se la grabé en cinta y luego se la transcribié, Este es un tipo viejo y experimentado, el lider de su tcibu; conoce el terreno con Ja fntima sabi dura del gedgrafo y del naturalista. Sabe cémo seguir Jas estaciones del afio para encontrar zonas plenas de forraje. Sabe cémo ajustarse a lo itregu: lar y a lo inesperado y conoce muy bien cada una de las peculiaridades de sus subordinados, sus in- clinaciones en general, sus fuerzas y debilidades en particular. Les da Hbertad en aquellos aspectes en que se sienten seguros y los guia en sus debi lidades, Le resulta muy importante conocer todos los gustos y las aversiones de cada uno; sorprender- los y halagarlos con este conocimiento y con las aplicaciones apropiadas del mismo. Posee un or gullo vehemente y protector por su gran familia, porque desde muy joven se ocups de su bien estar y crecimiento y ellos aptendieron a confiar en él, Los mantuvo alejados de las complicaciones fndtiles con los animales vecinos y menos astutos; los defendié cuando fue necesario; no entregs tiena 1 metodeadores vecinos si no podia disuadirlos me diante el conocimiento y la habilidad. Llevaba con orgullo las cicatrices de esos combates. Todas las mafianes, antes de procurar comida, conciliar peleas, encontrar nuevos territorios para nuevas familias, sw pervisar el cuidado de los que estaban paciendo, de los jéyenes, los enfermos y los ancianos, corre hasta 1 pico més alto de los ciclos Empfreos y observa 1 valle y los xiscos vecinos, y allf no sélo encuen- tia satisfaccién sensual sino que también hace ple nes para futuros lances y expansiones. Sin em argo sélo emplea un tiempo limitado para esta autosatisfaccién. Hay mucho trabajo que hacer. Sin volverse para echar un ‘iltimo vistazo, retorna 2 st rebaiio y contintia con el trabajo.‘Todos los atardeceres, una vez que se ha termi- con todo el trabajo, vuelve al pico de Ta mon- “fafa. Observa el panorama en un nuevo marco, a Jn Tuz de Tas estrellas y de Ja luna, y experimenta “una mezcla de temor y exaltacién, de misterio y = dominio, de humilded y orgullo. Mientras esti ahi | prado, mirando las tierras vecinas, a menudo se = pregunta acerca de los problemas y de los asuntos | que se estin viviendo. Su preocupacién lo condu- co a realizar planes para el futuro, para el comienzo de la nueva estacién, cuando él vea y explore. Guando vuelve a su tribu organiza el deporte y el juego del dia siguiente porgue sabe que ellos zo son capaces de la misma disciplina y resistencia ue 4 se exige a sf mismo, Debe haber descansos pperiédicos, juegos y deporte. Sabiamente hace los aueglos para que cada juego sea no sélo una fuente de entretenimiento sino también una actividad de crecimiento evolutive 0 de maduracién Fisica. Por fin se va a dormir con una sensacién muy célida de seguridad porque esté en casa, con st propia familia y en su propia tierra. Informe del autor basado en la Técnica del‘ LADS. — Este es un animal que rara vez se dibuija Su orden de frecuencia es de, aproximadamente, ‘tno en ocho mil. Esto indica que el paciente es una persona poco comin, hipétesis que también se basa en otros aspectos del dibujo, tales como el em- TESTS PROYECTIVOS GRAFICOS 193 plizamiento de Ia figura, Ia linea firme y continua, Ja ageesividad controlada del snimal, Ja naturaleza de Jos detalles, Jos efectos eseénicos cixcundantes ¥ Ja misma historia, El set fuera de To comin puede ubicar a una persona en cualquiera de los dos extremos de un continuo, En términos de Ja fortaleza del yo, este hhombre esté en el extremo superior. Consideremos primero Jos aspectos intelectuales. El examinado pose tina inteligencia muy superior. El emplaza- rmiento del animal, las proporciones, Ia comunica- ign de tridimensionalidad del cuerpo del animal, Ja perspectiva Cpicos de Ja montafia y espacio), la precisiin de los detalles esenciales, 1a comunicacién efectiva de Ja idea esencial, todo indica In presen- cia de una inteligencia muy superior. Ademés de estos datos, sien Ja historia consideramos Ja natu raleza del lenguaje, las ideas que se sugieren y las sutilezas emocionales implicadas podrfamos pensar que el CI en este paciente es superior a 140. La calidad del intelecto sugiere la presencia de una rientacién teérica y préctica, El animal esté ubi- cado muy cerca del centro de le pigina lo que in- dica que se trata de una persona que no se aparta de las presiones externas pero que tampoco es de- masiado sensible a ellas. Ha ubicado el dibujo lige- ramente hacia la izquierda y por encima del centro. Esto sugiere que se trata de un hombre reflexivo,194 con altas aspiraciones y que posee Ia agradable sen sacién de encontrarse adaptado a su posicién en la vide. Parece que no necesita buscar refugio en el retraimiento Cemplazamiento en un rincén o en Ja extrema izquierda) o en niveles inferiores de reali- zacién Cemplazamiento bajo o detalles esbozados) rai compensaciones, ubicindose en lo alto con in- comodidad (formacién reactiva). EL emplazamiento del animal, entre picos de montafie, y las preocupaciones de éste, tal como aparecen en Ia historia del LADS, indican que Je gustan las ideas, Ia especulacién, Ja reflexién y Ja teorfa, La naturaleza representativa del dibujo y de sus detalles, y el pasaje de la espectilaciém a los problemas pricticos en Ja historia carrespon- diente, denotan equilibrio entre el idealismo y Ja capacidad préctica, Podemos suponer que el exa- minado més que sofiador es un hombre de accién, ues el animal esté fundamentalmente orientado ha- cia la accién, Ha incluido muchos detalles pero ninguna preacupacién obsesiva por detalles no esen- ciales. Es decir, no aparecen ni la pezufia hendida, ni el pelo, ni ningtin otro detalle no esencial. To- dos los detalles incluidos poseen un valor comuni- cativo directo en témines de Ja experiencia esencial ‘que el examinado esté representando en a hoja de papel. Podslan haberse incluido muchos detalles aque se habrian relacionado con una, preooupacién obsesiva el _ princi de los detalles obsesivos). Esta falta de interés por Jos detalles insignificantes, ritualisticos 0 menotes sugiere que aunque es una persona erftica y pre- cisa, no es pedante. La naturaleza esbozada de las montafias en com- paracién con el énfasis en el animal, la grafologia y Ia historia, sugiere que el paciente lejos de ser tosco, rigido y estrecho, es flexible, curioso y adap- table. El dibujo y Ia historia revelan cualidades de rectitud y disciplina, No hay digresiones. Se ye con clatidad que el dibujo no es el de un ar tista entrenado 0 habilidoso Cen el sentido estricto), es decir que Ia comunicacién efectiva no es el re- sultado de una habilidad aprendida, sino que pose rafces mis profundas dentro de la personalidad. Hasta este momento he estado buscando signos patolégicos. No se advierten indicios de ansiedad directa Clineas quebradas esbozadas, constriccién de Ja percepcién y de la asociacién, etcétera). ‘Tampo- co hay signos de ansiedad Tigada o desplazads. No hay sintomas obsesivocompulsivos ni aspectos his- téricos 0 desorganizados; no aparece un yo frag- mentado ni retraimiento, ni agresiones a la realidad fo distorsién de éta; tampoco hay fallas perceptivas Psicéticas, ni evidencias de alguna perturbacién del carécter, La linea flexible y el emplazamiento, ni ligado al yo (lado izquierdo) mit muy influido por el ambiente (lado derecho), evidencia que el paciente EMANUEL F HAMMER posee una vida emocional vice, libre pero no de- snasiado variable. Se comunica bien, lo que denota uuna préctica de la empatia con los demés. 1a historia y el animal demuestran que se trata de una persona enérgica, que ejerce el Tiderazgo y que se preocupa por los demés. Tenemos aqut el primer indicio de conflicto en el rea de la iden- tificacién. El trazado es audaz, firme, angular; el ‘animal como simbolo y tal como esté representado es esencialmente masculino y egresivo. Tiene cuer nos y barba. No hay signos de impotencia ni de castracién. Sin embargo, se advierte un ligero é- fasis en los mésculos pectorales, lo eual indica que el paciente posee una necesidad tanto “maternal” como “paternal”. Es esencialmente una persona fuerte, integrada, inteligente, efectiva, que tiende ser algo maternal. Aunque est otientado hacia las ideas y hacia la generalizaciin no es un hombre excesivamente intelectualizado, sin rafces en Ta rea: Tidad 0 en Ja accién, Bs sobre todo una persona de accién. Aunque es reflexivo, no es Hamle, Busca niveles superiores de accién y de pense miento (los picos de la montaiia y el contenido de la historia). Pero mo se maneja sélo con teorlas, sistemas 0 ideas, sino con una ejecucién efective, Pose una curiosidad’ muy desarrollada (“‘mirando Ja vecindad”, eteétera). La historia revela que posee tun gran interés por sus propiedades y un gran sen- tido del hogar asi como un deseo de explorar otros Tugares y esferas de actividad. Existen evidencias esiduales de conflicto entre ser padre o made, 0 entre pensamiento y accién. El primer conflito parece resuelto por identificacién con el pace (véan- se més adelante las leyendas sobre el carnero), En este punto comenzaron a buscarse las pose bles razones por las que el paciente quiso psicoane lizarse y sobre la posible profesién o vocacién de éte, Ante Ia ausencia de patologia se imponia por sf misma la idea de que él paciente se encontra- a en Jo que formalmente se denomina “aniliss didéctico”. Pero su orientacién prixica, su falta de obsesividad y otros datos contradijeron Ia posibil- dad de que fuese un analista xecibido o en for macién, Confieso mi incapacidad para determinar cuiles pudieron haber sido los problemas que Jo Tevacon fa psicoanalizarse. Con respecto a su profesiOn, pen sé que podia ser presidente de una gran empresa del tipo de la General Motors. Pero aunque en un comienzo consideré que podia ser el director de una gran empresa, poco @ poco fui abandonando ese pensamiento. Su agresién se encontraba tan total y primariamente dirigida hacia Ia crianza y Ja proteccién que pensé que podia tratarse de un in- dustrial ejecutivo completamente fuera de lo comin. Otras vosibilidades que consideré fueron Tas de oct paciones tales como administrador de un hospital dicector de un orfanato, director de alguna orgnizacién semejonte a la Fundacién Ford (me en- contré pensando en Hutchins, pero Hutchins, de facuerdo con los reportajes de prensa que se le hi- tiecom, es una persona més conflictuada y menos protectora de lo que parece ser el paciente). Por Ja combinacién de intereses cientificos Cgeogratia y estudio de la naturaleza) y por sus cualidades de Jider pensé en una posicién similar a Ja que tiene Oppenheimer en la Comisién, de energia atémica. Pero, evidentemente, el paciente no es una persona tan introspectiva como Oppenheimer y Je resulta mucho més eémodo el trato con Ia gente y mds fécil Ia accién. Hasta alli me condujo mi especula- cién. Es lider de una organizacién, es muy intel gente, posce amplios intereses y le preocupa el cuida do y la proteccién de las personas. Para completar el retrato realizado con datos ge- néricos, analicemos ahora el significado de “un car- nero”. En la historia y la teologia egipcias1® el camero es el dios del sol. Obsérvese el sol en el dibujo. El bimno de Hibis!7 dice as{: “El camero habita en Mendes... él es el falo, seflor de los oses...”. Compérense los ritos cristianos del sa- atificio del camero con el sacrificio del toro Miti- raicod$ En la mayoria de las teologfas y leyendas 1 camero es el simbolo del dios del sol, del poder, de la potencia, de Ja pateridad, Ja fertilidad, el renacimiento y la regeneracién. (En la mitclogfa persa hay una desviacién, y el carero reemplaza @ Ja serpiente en Ia historia equivalente a la del jardin del Edén.) Respuesta del psicoanalista al informe previo. — El paciente cuyo dibujo ¢ historia Je envié es un hombre de cincuenta y dos afios, éasado hace vein- ticinco, tiene cuatro hijos. Es el presidente de una gran universidad; en el pasado ha sido educados, jefe de una organizacién investigadora, y durante J guerra director de una misién econdmica y au xiliadora de ultramar. Posee una buena educacién, tiene varios tituls, incluyendo el de doctorado en li teratura y otros titulos honorarios. Fue edu universidades americanas, francesas e inglesas. Co menzé a psicoanalizarse en gran parte por curiosi- dad intelectual. Ley6 La interpretacién de los sue- fias de Freud, que lo impresioné mucho, Se dio cuenta de Ja aplicacién de la teorfa a sus propios suefios. Llegé a la conclusién de que se trataba de un érea bésica y limitrofe de la comprensién humana y decidié aprender mds con respecto a ella. El tratamiento revelé que se trata de un individuo maduro, fuerte y bien integrado, sin graves conflic- tos 0 sintomas. Quizés haya en él un matiz de tris: teza y de soledad mayor de Jo que sugiere su informe, Deseariamos ahora hacer algunos comenta- rios adicionales acerca del dibujo del camero. Queremog sefialar que una interpretacién uni- ‘TESTS PROYECTIVOS GRAFICOS | reacciona con un 195 dimensional del camero como s{mbolo félico habria perdido mucho material. significativo, hay muchos animales que sirven como simbo- Jos Félicos, como por ejemplo el toro, la vibora, el péjaro, etcétera, Nuestra hipétesis es que cada uno de los animales que se cligen estén especificamente determinados, Surge entonces a pregunta siguiente: gpor qué se eligié un carnero en lugar de uno de Jos otros animales félicos? Para este paciente el camero era un animal que ocupaba las altuzas empireas solo, padre y madre para su tribu, explorador y agresivo no por el mero gusto de la agresién sino en aras del liderazgo y Ia proteccién, re- Flexivo, con una amplia visién de las cosas El carero implica también ciertos aspects ciclicos con Ja vuelta de la primavera, la regeneracién de la esperanza, la virilidad y la accién. Ast ocurre con todos los animales que se suefian o dibujan. Siempre deben buscarse todas las dimensiones, genéricas y especificas, apropiadas al significado que tienen para el que los exe6, Cuervo Este cuervo (figura 2) fue dibujado por un estudiante de primer afio de la universidad, tiene diecisiete afios y es de sexo masculino El cuervo es un animal que se dibuja apro- ximadamente una vez cada cinco mil. Es un dibujo inusitado y, por lo tanto, este exa- minado no es una persona comin, El significado que poseen todas las aves es esencialmente el deseo de escapar de una si- tuacién penosa e inexorable. Implica una sensacién de tensidn y encierro, y el deseo de escapar fisicamente mediante la accién, Fren- te a una situacién de este tipo un carnero \que agresivo, un insecto con ansiedad y evitacién, un péjaro con: 1) Ja huida fisica 0 2) una transmigracién intra- pslquica tal como esté ejemplificada en la le- yenda del fénix que renacié de sus propias cenizas. En un nivel de significacién el péjaro es un simbolo del falo. La palabra péjaro, tanto en alemén, vogeln, como en italiano ltccello si nifican, idiomdticamente, pene, Para confron- tar otros ejemplos sobre la identidad simbé- lica entre el péjero y el falo véase El sig- niificado de los animales? Nitese que en la Tabla 1 los p4jaros apare- cen con mayor frecuencia entre prisioneros adolescentes que entre otros grupos. El deseo de un prisionero de huir fisicamente es dema- siado obvio ‘como para que haya necesidad de comentario, En cambio, los adolescentes196 EMANUEL ¥, HAMMER Frouna 2 requieren un estudio més cuidadoso. El ado- lescente se encuentra en un periodo de tran- sicién en el que se intensifican los impulsos sexuales y las exigencias del superyé. Ya no puede entregarse con la misma soltura que antes a los impulsos infantiles Cello) ni a la autoindulgencia irresponsable. Por su falta de ‘experiencia con respecto a este nuevo conflicto intensificado, no ha ejercitado lo suficiente sus defensas yoicas como para movilizarlas f4- cilmente y dominar el conflicto, Este se con- vierte, en consecuencia, en un conflicto su- peryé-ello con Jos concomitantes sentimientos de culpa, depresién y ansiedad. En esta situa- cién, el yo se encuentra suspendido entre las exigencias inusualmente fuertes del ello de gratificaciones sexuales con objetos prohibidos y los de otras satisfacciones igualmente prohi- bidas, La principal restriccién que el adoles- cente tiene en relacién con dichos impulsos prohibidos es su propia conciencia (superyé) y la representacién externa de ella en Ia per sona del padre, En consecuencia siente al padre como la fuente de prohibiciones, cuando en rigor ellas emanan de su propia psiqueTESTS PROYECTIVOS GRAFICOS De esto provienen los fuertes sentimientos de joostilidad que siente hacia el padre y que por Jo general reprime para vivirlos como depre- sign. En el. progresivo desarrollo hacia la mnaduracién el joven puede renunciar de un jnado inconsciente a sus deseos por la madre, {quien ha sido Ia fuente y el objeto de su amor, resolver el conflicto inconsciente con el dre mediante la incorporacién oral y la iden- - {ificacién con él. Examinemos ahora el dibujo del cuervo que realiz6 este adolescente. El aspecto més inu- sitado del mismo son las palabras “Nunca mis”. Estas palabras me recordaron el poema 197 de Poe,!® asociacién que el joven verified. El poema, en parte, es asf: ‘Que esa palabra sea la sefial de nuestra separacién, p4jaro o espfritu maligno!” grité, al comenzar... »Retorna a la tempestad y a la ribera Pluto- niana de la Noche! {No dejes ninguna pluma negra como mues- tra de Ja mentira que tu alma ha proferido! Deja mi soledad inquebrantadal jsaca el bus- to de encima de mi puerta! "iQuita tu pico de mi corazén, y quita tu forma fuera de mi puertal” Dijo el cuervo, “jNunca mist” ‘TABLA 1 Distribucién de frecuencias de 7346 avimales dibwjados por: 1) Hombres adultos seleccionados al azar; 2) Mujeres adultas seleccionadas al azar; 3) Prisioneros del sexo mascullino; 4) Psicsticos internados; 5) Psicétioas internadas; 6) Adolescentes varones; 7) Adolescentes mujeres. Adultos Adolescentes Animal a) (2) } a) (3) ©) (7) N= 1042 | N = 1026 | N = 1029 | N = 1080 | N = 1020 | N = 1070 | N= 1079 Caimén = _ 3 - = B - Oso hormiguero 9 = = = = 2 = Amelgonia = i = = = [A 3 ‘Ameba = = = = = 5 = Homiga = = = = = = 3 Antilope = = = = = 2 = Simio = = = = 10 6 Oso = = 3 = 4 2 6 Castor = = ~ = = 2 = Gxehpeo ee eee 3 le = = — — = — 3 Pajaro 7 56 105 160 51 176 1B Bifalo 9 = = = y — = Toxo = = 6 20 = = = Mariposa = = = 20 = 2 8 Camello a — 6 20 v7 8 6 Gato 178 362 156 120 255 39 165 Gallina = = 12 = 7 5 3 Chinchilla = = = = 2 = Yea 7 = 33 20 v7 B 3 grejo Fo eal 3 = = = i Giervo 7 6 8 = = 15 3 Dinoseurio 9 — 6 — = 10 4 Perro 332 294 183 180 153 174 24 Burro 34 13 33 40 7 1B 6 Angle = — = — = 2 = Elefante 2 19 a 80 v7 34 25 Cervatillo = = = = = = 3 Pescado 9 B 3 = 51 70 al = = = ad 8 = Rana 9 = = = = 2 3 Fafa %6 = 3 40 u bs 3 Cabra = = 2 = VW 2 = Langosta = = 6 = = 2 = Hipopétamo — — — = = 2 — Caballo 196 106 156 220 102 244 160 Canguro = = 6 = = ~ = = = 3 20 = = Leén v7 = - _ = 5 Tama = - = = = =198 EMANUEL F. HAMMER 4 TABLA I— Continuacién Adultos Aadolescentes ae a) 2) 8) (4) _ (5) 6) ” N=1042 | N= 1026 | N= 1029 | N= 1080 | N= 1020 | N= 1070 | N= 1079 Ratén Annie Mangsta Mone Pulpo Avestruz, Buey Pantera, Foramecio Cerdo Puerco espin_ Zarigieya Conejo Mapache ‘Tiburén Oveja Zorino Garacl de terra ‘Vibora, Araiia Calamar Becila Osi Tigre Tee Comadreja Ballena Lobo wlellllIlil 1s Lwlawtwl | Sl aol wS! | wae TI fall lI Sli Ballalllilea SILL ISlislisti iil isstl Pol lal i StI Sl oe®el llel lt PELISEPSEP SEI Srlstttitel 13 SSlel lume Sel vel Bel wate! uw eel I SILI II lle 18118 Tits I Del mismo modo en que el poema sugiere ica, Aunque en el mito el pdjaro es el xes- Ja desesperanza que sufre el poeta por causa ponsable de la gratificacién, éste representa, de un amor perdido el dibujo sugiere Ja sin ninguna duda, los impulsos libidinosos del desesperanza y la depresién del examinado por _nifo. un amor al que se ha renunciado, La re Examinemos ahora en detalle el dibujo del nuncia no sélo provoca desesperanza sino tam- cwervo. Se advierten impulsos fuertes, mas bién sabia y deseos de obtener el objeto culinos, félicos, en la presién del Iépiz, las perdido sin que se ofenda el superyé. Iineas firmes, el pico puntiagudo, el énfasis Un mito sudafricano dice ast: TABLA ‘Existen ciertas rocas o cuevas que sélo se abren 7 con una palabra mégica. Si la roca no desea abrir- __ Poreentaje de populares se respondes “La roca no ha de abrvse a nites, «« Pottentaje eombinado de los tres animales més bre a las golondrinas que vaelan en el aice.” Populares Cgatos, perros y exballos) Jung? sefisle ‘que nitigtin poder humano fies See ners EEE puede abrir Ia roca; s6lo puede hacerlo una- Adolescentes 43% | Adolescentes 5156 palabra mégica o un pdjaro. Esto expresa una -Prisioneros, 48.9% | — neta resolucién del conflicto superyéello, La Peieéticns Be | Reetticas ea cueva se abre (es decir, los deseos se gratifi- tormales ence ° can) pero el nifio no es responsable y, por ene, no pode se ctado, sum pibeo Le Tee Hinds au lt nema el que realiza el milagro. Este es otro siemplo Ps Poreentaje de ani np 0. populares significativamente mayor que los psicsti- del retomo de Jo reprimido en forma simbé- Gos intemnades, lo prisioneros 0 los adclescentes.en las garras y el mismo simbolo del péjaro. I emplazamiento del animal sobre Ia linea del centro y hacia el lado derecho de la pagina sugiere una orientacién hacia la aceién, o sea, una huida del yo, En otras palabras, el joven sesuelve su conflicto interno mediante una huida en Ja accién. Podriamos predecir que se trata de un adolescente que realiza violen- tas actividades fisicas, como el atletismo, las carreras, etcétera, y que se dedica muy poco a Ia introspeccién. Su introspeccién posee cierta cualidad pesimista guiada por Ia culpa. El énfasis en el pico es un signo no sdlo de agresién sino también de oralidad. El pico cerrado y la ausencia de todo tipo de orificio indica una formacién reactiva frente a los impulsos orales. Para resumir podemos decir gue estamos en presencia de un joven cuyos impulsos félicos y orales son muy fuertes pero que los reprime con igual fuerza, y los des- via en Ja accién y en Ja huida fisica, que es algo pesimista y culposa. La resolucién de su canflicto bdsico esta a favor del superyé, por ello es posible que sea extremadamente “con- cienzudo”, algo rigido en lo que respecta a su moral debido a la formacién reactiva con gue se defiende, y que se abstiene, especial- mente en. el 4rea oral. Esto se expresaria mediante la tenuncia a actividades tales como el fumar, comer golosinas y otras gratificacio- nes orales, Su hostilidad reprimida, que pro- viene de Ia frustracién de los impulsos, no se expresard en forma oral Cinsultos, etcétera), sino més bien mediante la accién fisica. Es 1 tipo de muchacho que palmea con golpes en la espalda de sus amigos, que sucle dar Ja mano con demasiada firmeza, etcétera. Las proporciones del péjaro y el empleo del es- pacio indican que el examinado es una perso- na ordenada y disciplinada. La prominencia del rea postérior (la cola) sugiere la impor- tancia que para él posee la zona anal, Si consideramos que sus defensas fundamentales son la represién y Ja negacién (no hay orifi- cios en el dibujo) podemos conjeturar que le otorga una gran importancia a la limpieza y a la retencién de cosas dentro de sf. Por otra parte es posible que sea una persona més bien tranquila. -Dirigiré con mucho cuidado los impulsos agresivos y turbulentos por cana- les socialmente aceptables, Huiré de toda ac- tividad agresiva como un teflejo de su huida de los propios sentimientos agresives. Péjaros Si bien todos los p4jaros simbolizan Ia huida Cel vuelo), la orientacién en la accién y el ‘TESTS PROYECTIVOS GRAFICOS 199 deseo de impulsos félicos, existen diferentes significados especificos que varian de acuerdo con los diferentes tipos de p4jaros. Existe una enorme diferencia entre un éguila y un cane- rio o entre una gallina y un buitre. Hay pé& jaros protectores, pajaros de rapifia; péjaros de pres, pars parsio, péjars cantors, pg Jaros exhibicionstas Cpavo real), péjaros inde. fensos (patos empollando*), péjaros pacificos (paloma), pAjaros hembras Cpalomas), péjaros de cuello largo (que se estudiarén en la sec- cién correspondiente a la jirafa), etcétera, Ca- da péjaro posee el significado genérico de to- dos los pajaros més el significado genérico de Ia especie a la que pertenece més el signifi- cado especifico que su creador le atribuye Cel que suefia o el que dibuja). EI caballo de mar y el gato (Dibujos complementarios realizados por marido y mujer) El caballo de mar y el gato (figura 3) fue- ron dibujados por un hombre y por su esposa. Ta historia de la mujer que dibujé al cabello de mar, dice asf: Nuestros eaballites de mar no crecen mis de dos centimetros. El macho es el que da nacimiento a estos pequefios individuos, probablemente de medio centimetso, a cientos de ellos. Si usted no lo cree fijese que la hembra pone los huevos en la bolse del macho. Cuando él se hincha parece embarazado, como cualquier mujer honesta; y cuando Mega el momento de dar a luz él siente verdaderos dolores de parto. En el mismo momento que los hijos He- san, se van hacia la profundidad y sobreviven casi por milagro. La historia presentada por el marido, que dibujé el gato, es la siguiente: Este animal es un gato. Los gatos son famosos en Ja historia y son Ja quintaesencia de la femineidad Jo que explica por qué la mayorla de las mujeres Jos odian. Los hombres, por el contrario, los aman y @ menudo se encuentran con el propésito de alimentar al gatito. ¢Es que he herido los felinos de alguien? ** La Tabla TIT revela que existe una signi- ficativa diferencia sexual en la incidencia de los gatos. El gato es un animal esencialmente * En inglés “sitting ducks” no sblo significa “patos echados” sino tembién y familiarmente, un blanco muy facil para un ataque aéreo. [T-] * El-paciente hace agu{ un juego de palabras entre “felines” (felines) y “feelings” (sentimien- tes). (T.]200 EMANUEL F. HAMMER TABLA IT Animales que se diferencian significativamente entre hombre y mujer Poblacién normal Poblacién adolescente Poblacién psicdtica Hombre Mujer Hombre Mujer Hombre Mujer Gatos 17% 35% 3% 15% 11% 25% Caballos 19% 10% 22% 14% 20% 10% Esta tabla ‘indica que las mujeres dibujan gatos dos a cinco veces més a menudo que los hombres; y los hombres, caballos, aproximadamente dos veces mas que las mujeres. En consecuencia, se puede ‘afirmar que el gato es un simbolo femenino; y el caballo, algo més equivocamente, un stmbolo mas- culino. Comentaremos esto en la seccién correspandiente al gato y al caballo. femenino que implica una fuerte identifica- cin con dicho sexo. No sélo confirman esta conclusién los datos normativos que hemos presentado antes, sino también los mitos, las leyendas, los rituales, la literatura? y los datos clinicos. De los ciento dos pacientes en ané- lisis que se estudiaron, sélo nueve dibujos de gatos correspondian a ‘personas del sexo mas- culino. De estos nueve, siete posefan extensos antecedentes de homosexualidad manifesta,uno tenfa unos pocos antecedentes y el noveno era un psicético, Las tres reas sefialan hacia Je misma direccién. La frecuencia de los eaballos de mar es de uno cada cinco mil dibujos. La historia corres- pondiente al dibujo que presenta la esposa sefiala, con muy poco enmascaramiento, que ha invertido los roles sexuales. El hombre es el gue da a luz y 1a mujer la que introduce Jos huevos en el hombre. La idea del hombre como receptor sexual no es un concepto nue- vo El mismo dibujo con una trompa hueca, tipo falo (como la trompa de un elefante) tiene una estructura similar a un titero. A menudo he encontrado en los suefios y en TESTS PROYECTIVOS GRAFICOS 201 las fantastas de los pacientes psicéticos, de los pervertides sexuales y de les neuréteos graves, una confusién inconsciente entre los Sxganos sexuales. Es asi que algunas mujeres, pertenecientes a alguna de dichas categorias, tienen la fantasia inconsciente de que su apa. Frouna 3b rato genital es un falo que fecundiza el orifi- cio uretral del hombre. Nétese el modo en que la examinada destaca la pridpica cola del animal con el fin de expresar ese deseo de un modo Ilamativo. También llama Ja aten- cién Ja Iinea que achata la curvatura del es- témago y que es otro indicio de la inversién sexual. E] tamafio del dibujo revela un con- siderable narcisismo; el emplazamiento del di-202 bujo casi por completo en el cuadrante supe- rior izquierdo de la pégina pone aun més de manifiesto el autismo y la inmadurez de sus fantasias, La existencia de muy pocos indices de an- siedad manifiesta, revela que el conflicto sexual no toma la direccién de la neurosis sino mis bien de la psicopatfa tal como se a puede hallar en las perturbaciones carac- teroldgicas 0 en las psicosis. Las reas seme- jantes a un peine que se encuentran en la parte superior de Ja cabeza y en la espalda indican wna preocupacién somética por parte de la paciente en relacién con dichas areas, con probables manifestaciones sintomatolégi- cas pipocondriacas. A menudo esto constituye una defensa leve contra la pérdida de la iden- tidad del yo y contra Ia regresién a un vinculo de caracterfsticas fetales con la madre. En consecuencia, el diagnéstico probable de la examinada es una perturbacién caracterolégi- ca acompafiada de perversién sexual, con prec- cupaciones hipocondrfacas, narcisismo corpo- ral y uma posible psicasis reprimida subya~ cente, El gato y Ia historia que realiz6 el matido in- dican su identificacién femenina bésica, y su hhostilidad hacia las mujeres Cque se expresa en la ironfa de le historia; Freud estudié con detenimiento la utilizacién del ingenio y del humor como defensas). E] dibujo esté empla- zado en el rincén extremo superior de la iz- quierda de la pfgina, E] animal es, en si mismo, muy pequefio y necesita el soporte de un cerco, Esto sugiere que el examinado es una persona muy autista que se siente envel- aire, arriba, que no puede enfrentar los pro- blemas de la vida y que necesita, como recurso y apuntalamiento, un soporte artificial, El ‘gato aparece de espaldas. Esta postura coinci- de con los dems indicios de un problema pasivo homosexual. La inexpresividad del ga- To, at falta de identidad, ef hecho de haber comunicado la “gatidad” sélo mediante el cro- quis extern, sugiere que cl examinado se siente vacio y como si fuese una fachada ex: tera, La cola curva es un indice de impo- tencia y la punta afilada de hostilidad solapa- da y desviada, En consecnencia, el concepto isico que el paciente tiene de’ sf mismo es el de una mujer félice, Gato ™ Los gatos son el tercer animal m4s popular entre los hombres, después de los perros y Jos caballos, Entre los hombres adultos selec cionados al azar un 17% dibujaron gatos; EMANUEL F. HAMMER entre los adolescentes varones, silo un 3% y entre los psicéticos del sexo masculino, un 11%. Esto es asi a pesar de que en muestra experiencia cultural el gato es un animal do- méstico casi tan comin como el perro. Den- t1o de las mismas categorias grupales mencio. nadas, las mujeres dibujan dos a tres veces més gatos que los hombres. Por lo tanto, he- mos Tlegado a la conclusién de que uno de los significados genéricos del gato en los dibu. jos, suefios, etcétera, es el de le fersineidad, ‘Ademés, esto concuerda con frases tales como “es una gata”, o “gatita” con la que se sucle designar a algunas mujeres. Histéricamente, Jos egipcios han venerado al. gato; derramar ly sangre de este animal sagrado era un crimen, Cuando en una casa se morfa un gato, todos Jos habitantes de ésta se afeitaban las ce- jas en sefial de duelo (gsfmbolo de cast Gién?), Para Jos egipcios el gato simbolizaba Ja luna, Tanto la luna como el gato constitu- yen simbolos casi universales de Ja actividad noctura, y de la fecundidad, de la frialdad, Ja lejanfa y la femineidad. A menudo a la diosa gata se la identificé con la mujer del dios a, Este simbolismo refuerza aun més Ja equiparacién gatomadre. En la teologia egipcia se considersba que €l gato era “el ojo de Ra” con la especial ca- racteristica de estar oculto y escondido? Esto indica que el gato no es un stmbolo comin de la maternidad, sino que posce la especial caracterfstica de ser remote, misterioso, filo, distante, y de estar escondido. En la mitologla romana, le modificacién de Diana conocida como Vesta, la diosa guardiana del fuego del hogar y de la casa, estaba ata vida con un manto de pieles de gato. Re enérdese también la pardbola de la virgen y el gato que se relaciona con el antiguo cuento tradicional de la Cenicienta. Se ha sugerido que la palabra inglesa “puss” Cminino, gatito) deriva del nombre de la diosa “Pasht”, una de las formas de la diosa Isis egipcia. En todas las culturas la diosa gota es esencialmente el “principio de la deidad” femenina y, por lo general, de la diosa virgen, Ta que si bien otorga fertilidad no est emo- cionalmente implicada en el proceso. En Ja simbologia heréldica el gato es el emblema de Ia libertad, del misterio y de la independencia El gato se diferencia del perro en sus relacio- nes con la gente. El vinculo que mantiene el felino con los seres humanos posee una cual dad diferente: es mds auténomo que el pest, més desligado, centrado en s{ mismo, indepen diente, autosuficiente, mds reacio al afecto y a Ia interdependencia,TESTS PROYECTIVOS GRAFICOS En Ia mitologia y en Ia literatura los gatos eran a menudo sinénimo de amoralidad. En Ja Biblia s6lo una vez aparece el gato: es en el libro deuterocandnico de Baruch, y sélo para simbolizar Ia traicién y la mentira, La asociacién entre gatos y brujas es muy conocida. Es frecuente que se considere al ga- to como cruel y artero Cel juego del gato y el ratén). Resulta interesante constatar que en la iconografia los santos aparecen acom- pafiados por todos los animales del bestiario excepto por el gato, Otra cualidad genérica del simbolo gato es su desapego y el hecho de que se centra en si mismo. Segiin nuestra experiencia en un nivel genérico el dibujo del gato representa siempre el s{mbolo de una madre fria, distante, desapegada y centrada en s{ misma. Los dibujos de gatos varfan a lo largo de muchos contiiuos. Encontramos una. serie que se sitiia en el continuo representado por la caracterfstica de centrarse en uno mismo, continuo que en un exizemo implica Ja auto nomfa, y en el otro el méximo narcisismo. Entre las demés caracteristicas que hemos des cripto no hay ninguna que se aplique univer- salmente a todos los dibujos de gatos, eunque a menudo una o varias de ellas se asocian con al simbolismo del gato. ‘Viboras Desde cl tradicional jardin del Edén, Ja vihora ha jugado un importante papel en las religiones, en los mitos, la Hiteratura y en les preocupaciones de la raza humana? Por esta misma raz6n es sorprendente que, de acuerdo con la Tabla I, slo se encuentren seis dibujos de viboras entre los dos mil sesenta y ocho di- bujos que se obtuvieron en Ja muestra al azar de hombres y mujeres adultos, y que los seis correspondan a mujeres. De los psicéti- cos intemados se obtuvieron tres veces més cantidad y, aproximadamente, trece veces ma- yor cantidad de los prisioneros y los adoles centes del sexo masculino. Es frecuente que las personas en tratamiento icoanalttico suefien mucho con viboras du- ante el curso de éste. Al concluir el ané- lisis Tos animales onfricos vuelven a estabili- zarse y a aparecer de acuerdo con la distri- bucién original de frecuencias. Freud establecié bastante categéricamente gue las viboras en los suefios, en los rituales religiosos o en el arte'simbolizan “el principio maseuling”, Para 4, la vibora es ef simbolo Filico prototipico. Segin Steckel y otros, serfa un simbolo sexualmente bipotencial. Inves- 203 tigaciones sobre Ja mitologla indican que la vibora ha tenido una gran variedad de signi- ficados; ha sido, entre otros, simbolo de la muerte, guardidn del tegoro de la vida, el mun- do del instinto, el peligro, la sensualidad, el conocimiento prohibido, el temor a las conse- cuencias de quebrar el tabi del incesto, la muerte, la destruccién del mundo, la impo- tencia en a vejez, la enfermedad fisica, un inconsciente anormalmente activo, temor’a la vida en la juventud, temor a la muerte en la vejez, presagio de psicosis, instrumento de sa- cxificio, regeneracién, el arquetipo de la vida misma, le madre devoradora, la fuente de la vida, el ereador y hacedor de milagros, etcé- tera. La mayoria de los significados son deri- vativos y pueden considerarse casos especiales a partir de tres significados bésicos que son: 1) la fuente de Ja vida Cel principio procrea- tivo); 2) la fuente de la muerte Cel principio del castigo); 3) Ia fuente del conocimiento prohibido Cel principio libidinal, es decir, el inconsciente), Varios ejemplos de historias de viboras ob- tenidas mediante la técnica del LADS dicen ast: Un hombre de treinta afios que se psico- analizaba hizo la siguiente historia: Esta vibora es una inofensiva culebra que tiene Ja boca muy sbierta. Un museuloso acuanauta le inserta el arpdn en Ja boca abierta, La vibora ape- nas puede respirar y el corazén le esté Iatiendo a toda marcha. Est casi agotada pero, finalmente €l hombre le saca el arpén, se va nadando y des- cansa en un lecho de juncos. En este estadio de su andlisis predominaben los deseos pasivos homosexuales asf como los concomitantes sentimientos de culpa y de pe- ligro, Pero apenas pudo elaborarse esta situa- cién se vio con claridad que el “acuanauta” exa su madre félica que, en efecto, era “el guardian de le vida”. La historia representaba el deseo del paciente de restablecer Ja depen- dencia oral con la madre, Es frecuente que a homosexualidad con una orientacién de tipo oral derive y sea un enmasearamiento del de- seo de volver a ser un nifio oralmente de- pendiente. Otra paciente, una mujer soltera de veinti- séis afios relaté el siguiente sueio: En el suefio estoy tirada en la cama, inmovili- zada y sin ninguna capacidad para moverme. Vi la ventana abierta y la cabeza de una tremenda boa constrictora que entraba lentamente. Querfa, gritar ¥ corres, pero mis miisculos actuaban por cuenta204 propia y me mantenfan en el mismo lugar en que estaba. La vibora se me acercé lentamente, alcan- zaba a ver su cuerpo fuerte y musculoso, se me acercaba més y més y yo apenas si podia respirar. Se ensoseé alrededor de m{ y me apretaba, Yo estaba jadeando para poder respirar. Me desperté Para esta paciente la vibora era una con- densacién de la imagen de sus padres y de Jas reacciones subjetivas de ella frente a dicha imagen. El posterior andlisis revel que la evi- tacién constante de la paciente al matrimonio y su estrecha relacién social (no sexual!) con Jas mujeres, eran una defensa en contra de es- tos impulsos prohibidos. Las asociaciones con este suiefio se relacionaban con el padre vol- viendo del trabajo, alzéndola y abrazéndola tan fuerte que ella apenas podia respirar. La paciente recordé Jo fuerte y lo grande que era su padre. La vibora representaba, en este sue~ fio, al padre, la sexualidad, los deseos prohibi- dos que amenazaban con inundar su concien- cia y los sentimientos de culpa y excitacién Con ulterioridad pudo elaborar estos senti- mientos y liberarse de la culpa, Luego se ca- 34, y al poco tiempo, relaté el siguiente suefio: Entré en mi habitacién y me quedé confundida ar un momento porque alli habia alguien. Comen cé a rele y a divertirme cuando vi una vibora azul gue me hacfa muecas y movia la cola. La seguf hasta el dormitorio y no podia dejar de reir cuando Ja vibora se arrastré hasta la cama. Caballo EI estudio de este campo comenz6, por nuestra parte, con Ja pregunta “gPor qué un caballo?”, pregunta que continia dejandonos perplejos. La referencia de las Tablas de fre- cuencias I y III, indica que el 19 al 22 por ciento de los hombres y ef 10 al 14 por ciento de las mujeres dibujan cabellos. Es uno de Jos tres animales que los dos. sexos dibujan con mayor frecuencia. La mayoria de los relatos de la mitologia y del folklore consideran al caballo no como un simbolo sexual sino més bien como un sim- bolo de colaboracién amistosa y activa, De acuerdo con nuestra experiencia la mayor par- te de los dibujos de caballos contienen este elemento genérico, es decir que el que dibuja se considera a s{ mismo una persona util, ser- vidora, complaciente, cooperadora, trabajadora, amiga, bestia de carga. ‘Téngase en cuenta que la energia a disposicién del hombre se mide en caballos de fuerza. EMANUEL FE. HAMMER La explicacién_ psicodindmica secundaria que hemos hallado seria la de una relacién armoniosa entre el yo y el ello. Pero esto no es universalmente cierto, aunque lo es més ‘con respecto al caballo como simbolo que con respecto a cualquier otro animal que aparezca en la Tabla I. En ocasiones se ha considerado al caballo como Ja diosa del submundo (es decir, del inconsciente). Por ejemplo Hécate, Ta dicsa con cabeza de caballo era la soberana del submundo, También en leyendas y en TABLA IV Animales que diferencian a los ‘prisioneros de los normales Prisioneros sexo Normales sexo ‘masculino ‘masculino Gerdes 6% 07% Pjaros 8% 2 % Viboras 4% 0,0 Conejos 1% 4% Perros 17% 32% La Tabla IV diferencia con claridad Ja poblaciéa encarcelada de la poblacién normal como resultado de la mayor preponderancia de animales autodent grantes, de la timidez Ceonejos), y del deseo de excapar (péjaros). Estos datos parecen contradecir al estereotipo del criminal como una persona agre- siva, destructiva y hostil. Un estereotipo més oct cano a Ja verdad seria el que se caracterizare, por el autodesprecio, la timidez, la tensién y el deseo de escapar. ‘mitos aparecen aspectos del caballo que se relacionan con su caracteristica de ser repre sentante de] inconsciente; es asi como se lo describe como clarividente profético, explore dor misterioso, etcétera. Cuando estos animales aparecen bajo formas representativas de accio- nes enérgicas o draméticas, simbolizan casi siempre un principio fertilizante como por ejemplo cuando Pegaso de una coz hizo salir de la tierra la fuente de Hipocrene. Muchas mujeres ancianas y muchas supersticiones t12- dicionales aconsejan que las embarazadas 0 las mujeres estériles alimenten con avena a Jos caballos como una forma de hechizo para la buena suerte. Hemos ofdo y lefdo afirmaciones de muchos de nuestros colegas segiin las cuales el caballo “es un simbolo del temor a la castracién’, “un simbolo de un conflicto edipico’. Estas afir- maciones poseen la misma relevancia y Ja mis ma redundancia que el afirmar que un hom bre es un ser humano, Un estudio afirma que “el significado interpretative del caballo posee una verifica-TESTS PROYECTIVOS GRAFICOS cin empirica consistente y amplia, Se ha com- obado que el significado esencial de dicho imal es que el individuo posee un compo- nente de impulsos del sexo opuesto mayor que ‘ promedio, hasta el punto de poseer carac- tedsticas homosexuales apenas latentes o hasta manifiestas’. ‘Aungue esto ha sido cierto en una minoria de nuestros dibujas de caballos, no puede de- cirse que sea un simbolo universal. Debe exis- tir alguna razén por la que el caballo, a pesar de representar tan a menudo la vitalidad del inconsciente, no represente al principio mas- culino esencial o el principio femenino esen- tal. Parece que la estructura y las actividades del caballo son lo bastante ambiguas sexual- mente como para que las personas ambiguas, ellas mismas, las utilicen a menudo. De todos modos, el significado genérico fundamental del caballo se relaciona con las caracteristicas yoicas de la accién, el trabajo, cl servicio, Ia ayuda, eteétera. En’ algunos ca- sos Cpocos), representa al inconsciente y al peligro (caballos salvajes, pesadillas). Con menos frecuencia representa el principio ma- temo. En los dibujos de caballos es de gran importancia el anilisis formal. Limitaciones de espacio impiden una con- sideracién més completa de los animales que se encuentran clasificados en la Tabla I. Por ello remitimos al lector a la obra previamente citada.? ASPECTOS ESPECIALES DE LOS. DIBUJOS Vinculacién oral Los analistas y los psicélogos clinicos consi- deran cada vez, mis importante el proceso por el cual un individuo va perdiendo en forma gradual la dependencia no sélo fisica, sino psicoldgica de su madre. Los especialistas en ‘otros campos por lo general no comprendieron que la separacién fisica, después de la umbili- cal, no era seguida necesariamente por la sepa- racién ps{quica, La literatura reciente CEI cor- én del plata) se ha ocupado de este problema en su forma aguda, pero en general no se” ha prestado suficiente atencién al hecho de que es un problema que existe, y en grado considerable, en todas las personas. Si se pudiese medir estrictamente el grado de “separacién ¢ independencia” de todos los. individuos, tendrfamos una curva normal de distribucién que tepresentaria todos los grados, desde la dependencia tipo fetal de la estruc- 205 tura de cardcter psicética infantil hasta los casos, sumamente raros y quiz solo tedricos, de completa separacién e independencia psi- quica del hombre maduro. Segiin nuestra opi- nign éste es el problema bisico en el hombre y no el conflicto edipico o el problema de la identificacién sexual, TABLA V Diferenciacién del valor de 1a orientacién del animal ‘Miran hacia la | Miranhaciala | Miran de derecha faquierda frente Prisioneros 23 % 6% | Normales 16% 66 % 18% Psicéticos 11% 81% 8% [Los animales que miran hacia la derecha parecen poseer el mismo signifiado que la respuesta de espacio blanco (S) en el Rorschach, es decir, indica una tendencia oposicionista. Los prisioneros son més eposicionistas que Jos normales, y los psicéticos, me- nos. La oposicién del prisionero proviene de sus sentimientos de ser un inadaptado rechazado y re chazante, es decir que se tata de una oposicién reactiva. La persona psicética aparentemente ha abandonado por completo el esfuerzo de oponerse a Ta presiéa de las cizcunstancias desagradables. Al rmargen vale Ta pena observar que los cientificos y Jas personas pioneras manifiesan a menudo una tendencia oposicionista mayor que la normal. Si consideramos que en su origen esta de- pendencia ha sido una vinculacién fisica Cun ombligo) y luego una vinculacién oral (la alimentacién con pecho 0 mamadera) no sor prende encontrar que los simbolos que repre- sentan esa vinculacién, condensen en su for macién ambos elementos. TABLA VI Comparacién de los factores que diferencian a los ‘adolescentes de los aduttos Hombre Mujer Adoles- Adotes- Adoles Adulios | A00e" —— Adultos Populares 43% 68% | 51% 74 % Viboas 3% 0% | 17% 058% Pijaros 16% = 1% | 16 % 54 % La Tabla VI revela Ja Jucha del adolescente por la conformidad, Sugiere los intensos sentimientos de temor y culpa Cvibora) y el deseo de hallar un alivio fisico mediante la huida Cpéjaros). La Tabla VIT y las ilustraciones que la acompaiian muestran las distorsfones corporales que tienden a reflejar los estados psicéticos Cvéase fig. 4).206 Como ejemplos podemos citar los dibujos de los siguientes animales: a) insecto chupa- dor; b) ballena; c) elefante; d) oso hormi- gueto; e) jirafa; f) caballo de mar. Dentro de nuestra coleccién de dibujos tenemos una serie ordenada a lo largo de un continuo que va desde la fuerte vinculacién oral hasta la relativa independencia tal como puede apre- ciarse en las partes de la boca, Negativismo La mayorfa de los dibujos miran hacia Ja izquierda, La Tabla V indica cémo es la dis- tribucién de Ia orientacién, hacia la izquierda, de frente y hecia la derecha, La orientacién hhacia la derecha posee un significado similar al uso de espacio blanco ($) en el Rorschach, (© sea que representa una cualidad oposicio- nista. El valor exacto de esta cualidad debe determinarse mediante otros factores del di- bujo, pues el oposicionismo se extiende desde el negativismo del cataténico hasta la procl- macién de sus descubrimientos por parte del cientifico; y la falta de oposicionismo se ex- tiende desde la cooperacién madura hasta el conformismo vacio y servil. EMANUEL F. HAMMER Autoconcepto Los dibujos de animales, Jo mismo que los dibujos humanos, expresan los sentimientos de las personas con respecto a si mismas, Hey sentimientos como los de amplitud, pesadez, torpeza, incoordinacién, eteétera. que por lo general relacionan con él estado de separacién insuficiente ya mencionado, Los dibujos que reflejan esta cualidad incluyen elefantes, cu- carachas (La metamorfosis de F. Kafka) y Dallenas, Las mariposas revelan sentimientos de insustancialidad y de capricho; los cerdos, chivos y ratas, de autodenigracién; los mons. truos y los antropoides, de odio y temor; los conejos, de tintidez; los peces (fuera del agua) de rareza Cesquizoidia); los animales de cue- Tlo largo Cque tragan mucho), de hostilidad reprimida, y de culpa y perturbacién conco- smmitantes. Ennegrecimiento y relleno Rellenar todo el cuerpo, o ennegrecerlo es un mecanismo obsesivocompulsivo. Este me- canismo sigue en los dibujos exactamente cl mismo patron que en Ja conducta y en la fan- tesfa, Hay un continuo que partiendo de laeficacia como mecanismo de defensa Cvéase a dibujo del camero) pasa por la preocupa- ign hipocondriaca en relacién con el cuerpo y llega hasta Ia transparencia de partes del Cuerpo, la que revela una pérdida de Ia auto- imagen, en las psicosis. Fijaciones psicosexuales Cuando se examina el tipo de animal y Ja manera particular con que se Io ha dibujado, se pueden obtener indicios sobre las éreas de perturbacién psicosexual, areas que oscilan. alrededor de las zonas oral, anal y genital. 1, Jackson, Justice: En Commager, H. S.: Li: ving Ideds in America. Nueva York, Harper, 1951, pig. 539. 2. Levy, 8, y Levy, Ri: The Meaning of Ani- mals: a3 symbols in dreams and drawings, Titerature and legend, ritual and religion, art and projective techniques, vols. I y I,’ En preparacién. 3. Cleckly, H., y Thigpen, C.:, Three Faces of Eve. Nueva York, McGraw-Hill, 1957. 4, Frazer, J. G.: Totemism and Exogemy. Lon- dies, 1910, 4 vol. 5, Froud, S.:' Basic Writings of Sigmund Prewd. Bg. 904. %6, Freud, S.: Totem: and Taboo. Nueva York, Norton, 1952. *7, Jung, ©. Gr Collected Works, vol. 5; Sym bols of Transformation. (Bollingen Series XX.) Pantheon Books, 1957. 8, Freud, S.: The Interpretation of Dreams, Ba- sic Books, 1955. "9, Roheim, G.: Psychoanalysis and Anthropolo- gy.. Nueva York, Internat. Univ. Press, 1950. 10, Opler, M. D.: Japanese folk beliefs concer- ning the snake. Southwest. J. Anthropol, 1: 251, 1945. 11, Weakland, J. H.: Orality in Chinese concep- ‘TESTS PROYECTIVOS GRAFICOS 2Bq TABLA VIT Contornos corporales gravemente distorsionados * Paicbticos 27% Notmales 5% Prisioneros 10% ————— En el capitulo de Hammer sobre garabatos podrin encontrarse més consideraciones acerca de los dibujos de animales, pero desde un punto de vista algo diferente. * Véase figura 4, REFERENCIAS tions of male genital sexuality. Psychiatry, 12, Gorman, 8: Bisel olism, J . Guttman, S.: Bisexuality in symboli I. Am. Psychoanalyt, A., pdg. 280, abril, 1955. 13, Goldfarb, W.: The animal symbol in the Rorschach Test and an animal association ia Rorschach Res. Exch., 9:N° 1, marzo, 1945, 14, Yoder, A.: Animal Analogy in Shakespeare's Character Portrayal. Nueva York, King’s (Co- lumbia Univ. Press), 1947. *15, Rorschach, H.: Psychadiagnostics. 16. Breasted, J. He: A Hisory of Egypt. Nueva ‘York, Scribner, 1948, 17, Brugsch, H.: Religion und Mythologie der alten Aegypter. Leipzig, 1885, pag. 354. 18, Heidel, A.: The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels, Chicago, 1946. *19, Poe, B. A.: The Raven. *20, Frobenius, Le: Bn Jung, C. G. C7), pig, 246. 21. Howey, W. O.: The Cat, In the Mysteries of Magic and Religion. Castle Books, 1956. 22, Schwartz, y Rosenberg: Animal drawings. J. Orthopsychiat., pag. 738, 1955. * as obras pracedidas por un asterisco tienen edicién on castllano,