| Padre-Hija | Madre-Hijo Caminos para construir la identidad a partir de los complejos materno y paternoaE a DTROS LIBROS EFTHERIA — Padre-Hija VOLVER A LA MENTE vovelacin mente cerebro omg a in Madre-Hijo porta lacomprensin del binomio mente- materno a la edad adecuada, se ha estancado en una fase evolutiva anterior, o bien simplemente es una persona que siempre necesita a una omadres. En estos casos, es evidente que algo fall, y se habla de nitios de mama. Algo parecido ocurre con el fils @ papa, el hijo que sigue siendo el hijo de papd durante demasiado tiempo; no obstante, esta expresiOn, ms bien amable, es un claro indicador de que en nuestra sociedad el complejo paterno del hijo se considera menos protlemiético. En cuanto a la mujer, si ésta muestra predileccién por hombres mucho cjo paterno y asi se le eprocha sutilmente el no haberse desapegado aiin del padre. Si, por el contrario, sigue viviendo con su madre demasiado tiempo o copia su moéo de vida de forma muy evidente, en ese caso, la gente que se siente perjudicada por tal comportamiento dice de ella que sufre un complejo materno, aunque es posible que este complejo no se vea con muy malos ojos. A primera vista, da la impresion de que estos dos complejes bisicos estén relacionados con el hecho de que las personas son educadas por un padre yuna madre y que éstos dejan su huellaen ellos; o bien que nuestra sociedad sefiala y censura la carencia del uno o el otto. Este concepto, que a primera vsta parece tan evidente y convincente, ¢s, en realidad, ‘muy complejo y esté directamente relacionado con el desarrol lnusniano, como lo sugtere el sentido comin, del ser2 PADRESHIJA MADKE-HUO El complejo del yo de un individuo debe desligarse de los complejos tmaterno y paterno a la edad adecuada, el individuo debe poder distin {gui cudles son las tareas que corresponden a su estado de desarrollo y disponer de nn complejo del yo coherente un yo suficientemente fuer- te~ que le permita a él oa ella reconocet los retos que le plantea la vida, afrontar las dificultades y obtener de la vida una cierta porcién de satis- faccién y de alegria de vivir. El concepto de complejo es uno de fos conceptos centrales de la psi cologia junguiana, por eso no es de extraitar que en las descripciones de los sujetos analizados aparezcan constantemente enunciados del tipo ses que él tiene un complejo materno positivo>, o «ella tiene un com- plejo materno muy dominante, qué le vamos a hacer. Estos enunciados también revelan una impronta bisica de esa persona, y ésta, a su vez, da una idea de dénde residen sus dificultades especiales 0 sus mejores posibilidades vitales. i las descripciones de casos concretos 0 en las vifetas clinicas de psicologia junguiana se hace referencia constante a estos complejos, € incluso alganas descripciones de imégenes de complejos proceden del propio Jung." ‘sin embargo, los complejos paterno y materno no han sido descritos hasta ahora en su conjunto, al menos que yo sepa, y esta carencia es la que quiero cubrit con el presente libro, sobre todo porque, tal y como ‘a mi me parece, el concepto de complejo va a ser objeto de una nueva mas observaciones reali- actualizacién gracias a los resultados de las zadas en lactantes. or atro lado, lo que aqui presento ¢s tinicamente una neral donde sélo describiré las formaciones de complejos ti {que tener en cuenta que ninguna persona ests determinada «sélor por tun complejo materno, sino que también interviene siempre el complejo paterno y, ademas, en cada una de las situaciones vitales -y éstas pueden ser muy variadas- el complejo del yo puede influir de diferente manera en el desarrollo de los complejos predominantes, por eso, los complejos se manifiestan muy raras veces en su forma «pura», que es como los des- cribiré aqui, aunque s{ dan éstos una idea de a atmésfera que conforma cada uno de ellos. amin pra constr indented apart los complajos metersoypterse 9 La forma en que interactian los dif complejos -y aqui hay {que incluir otros especialmente los complejos fraternos- se puede expo- ner de forma satisfactoria através de descripciones metédicas y detall das de casos concretos. tal y como se ha hecho ya en otros estudios de rientacién junguiana’ que no resumiré aqui, Lo que yo pretendo hacer aqui es exponer la visién particular que he obtenido de estos complejos tras més de veinte aiios de trabajo con pacientes a los que he analizado y de este modo también dar pie @ un debate. En primer lugar, voy a abordar minuciosamente el complejo mater- no positive originario, por un lado, porque creo que éste, en general, ha sido muy poco tratado, por el otro, porque, en un mundo excesivamente marcado por el complejo paterno, cada ver hay més necesidad de aque- los valores propios del complejo materno que se han visto devaluados debido a Ia pérdida de valor de lo femenino, y que por ello estén hoy ‘ocultos en la sombra y los echamos en falta. De este modo, comproba- mos que, al hablar del complejo materno, enseguida se pi lacién con la «madre devoradoray, con lo que, subliminalmente, se esté legitimando el patriarcado o, al menos, el androcentrismo.‘ Es mi inten- cién evitar incurrir en la prc imagen del padre del complejo paterno para, de este modo, endurecer la imagen de la madre del complejo materno. Por eso mi intencién aqui no ¢s tanto describir estos complejos como corregir su imagen desfigurada, algo que haré en la medida que me sea posible. tan habitual hoy en dia’ de suavizar la Es obvio que estos complejos proceden, entre otras cosas, de una cultura patriarcal y al describirlos, podria dar la impresién de que lo que pretendo es perpetuar la circunstancias que hacen posible su existe ero nada més lejos de mi intencién, pues lo que pretendo al describir «estos complejos es dejar claro de qué manera estamos determinados por dllos y, por consiguiente, al darles un nombre y concienciarnos de su existencia, podamos liberarnos de ellos y convertirnos en personas més auténomas y con mas capacidad de crear lazos afectivos.“Lo quiero hacer de otra forma” El desapego apropiado a la edad uuando hablo de complejos originariamente pos ( a que son complejos que originariamente ejercian una influencia spositiva sobre el sen del individuo afectado y con lo de su identidad, y seguirian ejerciéndola de haberse consumado un proceso de desapego a la edad adecuada. El complejo materno positivo proporciona al {que su existencia esté justificada de forma incuestionable, el sent de ser importante y formar parte de un mundo que proporciona todo lo que uno necesita, y un poco més aiin, De este modo ese yo puede entrar en contacto con «otro» con toda confianza, El cuerpo es la base del com- plejo del yo.® con normalidad. Existe un goce natural del cuerpo, de a vtalidad, de la comida y de la sexualidad. El cuerpo puede expresar emociones y puede aceptar tales expresiones de otras personas, Este complejo puede liberar- se de sus fronteras al experimentar el cuerpo de otra persona, sin te miedo a perderse al hacerlo, Pero no s6lo es posible compart dad fisica, sino también la psiquica. Uno comprende a otras personas y, general otras personas contribuyen al bienestar de uno mismo y, de la misma forma, uno es capaz de contribuir al bienestar de otros. Una persona que puede contar con afecto y com- prensién y que goza de una cierta plenitud de amor, cuidados, compren. desarrollaré una actividad egoica sana ete, también es comprenfe PAUKE-HIJA, MADREMUO Como muy hasta los veinte aos), el individuo tendria que haber superado de la figura de los padres, pues la idealizacién de los padres la devaluacién de la posicién de nfo y es precisamen- teen ese momento cuando sticlen hacerse cons terno y paterno. En esencia, este desapego padres como personas, pero el papel debe ser sube inados pasos del desapego, a la vez que impide otros. Si por ejemplo, prohibido salir o pensar de manera diferente a como padre, entonces son estos aspectos del complejo los que desta los que tendrn que luchar los j6venes o, sino, abandonar, de momento, el proceso de desapego. En ocasiones puede ocurrir que inamente de otras personas aquel jpronta del complejo per fos jévenes consigan tomar clands que patrén paterno y materno, incluso cuando, en realidad, no esté pe ssapego. Este hecho implicarla un yo fuerte, implicaria que el desapego ya ha tenido lugar ~quizas de tuna forma velada, porque no se ha permitido que se realizara de forma abierta~, 0 bien, que estamos ante jévenes que, independientemente de las improntas de los complejos, tienen una fuerte tendencia a la inde- pendencia El desapego es un compromiso que se establece entre aq jere de un hombre y lo que quiere de el entorno, es decir, los profesores o Ia sociedad en Ja que vivimos. Fases di estin en relacién com sel complejo de yo se reestructura, y esto sig- stable fases de cambios radic nifica que la autoestima se vuelve muy ridad con los padres, a pesar de que deban enfrentarse a ellos. Neces! alos padres de los que se estan desligando, por eso, en esta fase s ‘problemticos aquellos elementos de los complejos que bisicamente im piden el desapego y amenazan con la pérdida del afecto o dela dignidad del joven Ciestamente, es ahora cuando el grupo generacional se con: vvierte en una ted que proporciona al joven una cierta seguridad, pero munca puede susttuir el intercambio de opiniones, afectuoso, doloroso Caminos para co 14 partie dos complaon mateo psterno 18 y honesto de los padres. En esta confrontacién, los padres muestran {imagen de si mismos que os jovenes.a veces no han llegado a conocer de cllos yes precisamente a través de esta confrontaci6n con la imagen que Jos padres tienen de si mismos donde los jévenes determinan su propia imagen. En esta sttuact6n, los hijos detect han llegado a vivir y lo elevan a la categoria de javenes, quieren experimentar ahora el hecho de que los hijos vivan las cexperiencias a las que los padres han renunciado puede despertar su en- yylo no vivido, aquello que en realidad ellos deberian haber experi- mentado también ~es decir la sombra- cobra un peso muy importante. ‘aquello que Tos padres no valor que ellos, los Pero los adolescentes no sélo se desigan de sus padres, pues el des- apego tiene lugar también dentro de un grupo generacional; hay una sombra colectiva que casi siempre es asimilada por los jévenes con en- tusiasmo y creatividad y se desarrolla como un estilo de vida. Ast a finales de los sesenta y en los s jos de aquel aspectos positivos del complejo determinado por el complejo paterno. Este tipo de fenémenos pueden rastrearse incluso en la forma de vestir; por ejemplo, pa dres que lones vaqueros tienen hoy en dia una predileccién especial por la ropa de dis ligioso» en esta edad, queriendo decir con ello que las cuestiones religio «sas se plantean con cardcter absoluto, Esto es muy fécil de entender desde y puede venir de los padres (los padres personales) se ponen en marcha los arquetipos ‘que hay detris de estas figuras tal y como se manifestan en el sistema de valores c es asi como el joven puede desartollar un fuerte in- terés por determinadas corrientes religiosas, un compromiso v un dios o una diosa cuya palabra quiere tr puede llegar a convertirse en «hijo de un poder superior», sulante itis, Transitoriamen-4 PADRE-HIJA, MADREHLO lo que hace que su autoestima se estabilice, y esto, a 5 separacién de sus padres y la renuncia a sus atenciones. Pero esa situacidn ¢l joven o la joven experimenta como algo ab: .e8, por lo general camino colectivo, el cual exigiré nuevos procesos de desapego iduo haya encontrado su auténtico camino personal. Por e505 la imagen de Dios de un hombre estésujeta a cambios: si comparamos las diferentes imagenes de Dios que han surgido en nuestras vidas -en el s daremos cuenta caso de de que éstas han ido cambiando. Incluso una fuerte en la etapa adolescente puede estar relacionada con el hecho de que los jos matezno y paterno sean proyectados sobre las promesas in- "os. La diferencia entre un compromiso cumplid normaly y otro que nace de un complejo radica en que, en el -a no se entiende como una posi s, sino que se busca en ella la esperanza de a salvacién, as decepciones estin programadas. En general, se puede decir que durante ls fases de desapego juegan ‘un papel importante aquellas personas sobre las que, sin ser el padre madre, se pueda proyec sno 0 lo materno, pero entonces también pueden asumir este papel las imégenes de dioses-padre y dio sas-madre sus respectivos programas vitales La adolescencia masculina Blos: Freud y el complejo de padre Peter Blos presenta una interesante tesis sobre la adolescencia de los j6- su ensayo titulado «Freud und der Vaterkomplex’ el complejo paterno). Blos parte de la pregunta de pot qué exis santa rebeldia entre los jovenes adolescen- locurre que a menudo esta fase no se era tesy sus padres, Segtin Blos,. adecuadamente, y por eso los problemas no resueltos se arrastran el resto dela vida, Blos postula que esto no es sino un resquicio della primera in- fancia; segiin su tesis, durante la primera infancia el padre ayuda al hijo a superar la dependencia absoluta de la madre y lo apoya durante toda amino prac 1 de os comnplejoe maternoy paterna 38 ia vida en sus ansias de superacién, en su fisica. El padre ofrece su apoyo en contra los miedos (esto esta relacion: tl padre est al servicio de los nstintos vitales). Durante la pubertad del Ja made cobra una nueva forma, esto es, que el ‘complejo materno, dotado de elem adopta una nueva yy de este modo se despierta de nuevo el miedo a la depen- . Es significative cexpresar lo que le molestaba eligiera metéforas del mbito de la ingesta de alimentos. Balthasar estaba dotado de un gran talento, pero no era capaz. de ibfa comenzado a estudiar cuatro ciclos for- sacar nada en claro de él mativos diferentes, pero sél siempre estaba abierto a diferentes manifestaciones y estilos hablaba muy animado de diferentes ideas, pero no tenia ninguna obra «que pudiera mostrar. Habia hecho algunos «intentos», porque ain estaba gran éxito, precio hablaba por llegar el gran éxito, con toda seguridad con: siempre que tuviera mucha perseverancia. Con ado y exponiendo esas cosas, pero no consiguen el éxito, do» y pul «Me interesan tan. io tienen Ia paciencia para esperar a obtener el x fas cosas que unas veces hago esto, otras aquello, Estar interesado en rador, jnoto. Ciertamente, al io de la tera pin conseguia contagiarme su entusiasmo cuando me contabs sus ideas: pero, con el emp, comprobé que no queria concentraac en ninguno de sus talentos, estaba convencido de que t todo lo que sabia hacer. Tampoco era capaz de valorar sus diferentes ta- Jentos, yas sugerencias que sus colegas le hacian al respecto las rehusaba embargo, realizaba a en el trabajo y muy ja que llevar a la prictica tajantemente alegando que eran intromisiones. ia muy poca dis poca estructura en su Siempre esperaba a que la creacién Je surgiera desde las entrafas, Por otto lado, es verdad que tenia fuerza de voluntad, es decir, que cuando t trabajaba en ella para Ievarla a cabo, pero a menudo no iba ms allé de un esquema inspirado (ode unas pocas notas sobre un tema, y esto ya le parecia suficiente. ‘may pocas creaciones, in el ambito de las relaciones personales le costaba comprometerse. ‘Me conté que se habia casado dos veces y que las dos veces habia sido abandonado poco tiempo después, que él nunca habia tenido la nece sidad de casarse, «pero, ya sabe, las mujeres quieren casarse,y si ellas quieren consiguen que uno Io haga...». Comprobé que él no era capaz de hacer nada contra ese tipo de personas «que saben lo que quieren». Pero también se mostraba muy exigente con sus parejas masculinas y femeninas ~reconoc al-. Las mujeres tenfan que admirarlo, disfrutar de su grandiosidad, compartir con él su sensualidad, tenian que tener un punto maternal pero sin tener el aspecto de una madre, mas bien «parecer lo més joven posible». Los hombres tenian que saber do- minar la vida, tenfan que decir qué hacer y qué dejar de hacer, Sus rela- 5 Los sentimientos de amor y las fantasias sexuales ligadas a éstos son estimulos naturales propios del desarrollo que ayudan al yo a liberarse del vinculo con los complejos materno y paterno. De la mano del senti- rmiento de amor aparecen imagenes nuevas que estimulan la psique ¥ asi las poderosas imagenes antiguas pueden quedar relegadas a un segundo .n0 durante un tiempo determinado; de esta manera pueden desarro- Ilarse nuevos aspectos de la personalidad relacionados con las nuevas emociones y las nuevas pautas de comportamiento. Pero ni siquiera el seguridad en sus relaciones. Como ademés no desarrollan la capacidad dd decisi6n, mientras el complejo del yo esté identificado con el comple- jo mater, estas personas, mas que eleyr elas mismas,serinelepidas por otros. tra rarén por ges era su deseo inconsciente de ser amado y tolerado incondi sent, sin que él tuviera que poner de su parte necesariamente lo o algo similar, Este comportamiento suyo, que algunas de sus parejas smasculinas describian como francamen'e «infantil» ~lo cual indignaba « Balthasar~ es también una consecuencia del complejo materno posi- tivo original: simplemente esta permitido disfrutar del amor con el que Ia vida le favorece en abundancia y también en exceso. Esta es la parte positiva de este complejo. La parte problemitica de todo esto es el hecho de que el emor unilateral se extingue cuando ocurre que es siempre la risa persona de la pareja la que se deje mimar, ser traicionado tendria que haber tenido unas consecuencias tan catas trbficas. El sentimiento de haber sido traicionado es muy importante en el proceso de individuacién. Cuando nos sentimos traicionados, por el lamien. to, Es una experiencia dolorosa de soledad, opuesta a la de formar parte de un grupo de personas, pero también es una situacién en la que po- ‘demos sentirnos a nosotros mismos como personas individuales.” Esta 110 que Balthasar sufri la traicién por primera vez en su vida durante su relacién con aquella joven, por eso la tinica solucin para él fue la se- padre o la madre generalmente, nos vemos empujados hacia el Una cosa es evidente: este complejo materno positivo original se convirtié en una cércel para Balthasar loque también se hizo perceptible paracin Su fase de dueloo de enojo dur dos aos, durante los cuales escribié varios poemas; una de esta poesias se titulaba, todavia se acor- daba de ella «Las chichas son como calamares...». Dos afios después co- nocié a un hombre del que se enamors un poco, pero con el que no legs en los sueios. Visto en imégenes, se tiene la sensacién de que tuna comodisima barriga materna amplisda, la cual, no obstante, pierde gran parte de su atractivo porque él no puede ser abandonado o no tiene permitido ser abandonadbo. a iniciar nada, «No quiero arriesgarme més a sufrir este estipido dolor». El cometido de una madre no es sélo dejar que el nitio crezca en 40 itero, sino también expulsarlo cuando llegue la hora. Esta expulsion vo de Tipico del complejo materno positivo original del hombre es esperar ‘que la vida y el mundo sean como una madre que esté siempre aht y te ofiece todo, te alimenta y admira, sabe lo que ¢s bueno para ti. Dado que las personas marcadas por la atmésfera de este complejo se aproximan 10 de expectativas, convencidas de que supon- drdn en si mismas un enriquecimiento para su vida, la gente reacciona por lo general con més amabilidad, calidez y consentimiento de lo que harfan normalmente. La propia persona y la vida como tal constituyen tuna unidad, asi que todo es posible Por eso es dificil tener que sacrificar algo cuando uno considera que, en realidad, puede tenerlo todo. De esta forma, la problemitica consiste en que estas personas buscan una pareja, hombre 0 mujer, que satisfaga todos sus deseos. Siempre les ronda la ex el momento adecuado es también un impulso materno pri ‘arfcter vital. Una buena madre deberia procurar el sentimiento vital de ‘estar contenido, de estar alimentado, de estar protegido, pero también el de ser expulsado en el momento adecuado. La cuestién de ser expulsado ylanzado hacia la vida propia de uno mismo, a su propia responsabili- ded, esté ausente en este complejo materno positivo original, por eso a una edad tardia se convierte en un complejo materno negativo. La made lidad de vivis,espe~ a los demas con est vital del vomplejo materno, que repiesenta la posi ter y disfrutar de la plenitud de la vida en todas las esferas posibles-, to vital de que la vida es rica y que uno es sostenido por ela, se convierte en una madre que protege casi «hasta la ‘muerter, Pero esa plenitud no puede ser aprovechada y se convierte en que transmite el sentimi callada preocupacién de que la pareja actual les impida encontrar a la ‘que pudiera ser su auténtica pareja ideal y esto los inquieta y les provoca52° PADREHUA MADRE-HLIO ‘un despilfarro de las propias fterzas que se hace pricticamente insopor- table, el disfrute se convierte por tanto, en una trampa, porque disfrutar pasa a ser la tinica opcién posible y el sentimiento de ser sostenido se transforma en un sentimiento de estar encerrado, «En la vida se puede soportar En otras palabras: si el sentimiento de ser expulsado del «paraiso sti ; i ie materno» no se puede experimentar como algo que ciestamente es do- practicamente todo si se ha comido bien» loroso pero que a Ja vez provoca una nueva apertura, la cual po: vivir una vida propia, y ademés este hecho impide que se produzcan se- pparaciones, entonces la muerte no se reconoce como una realidad, y, en consecuencia, la vida se hace muerte. Si hay que formulas una met péutica general para Balthasar, seria ésta: Balthasar tiene que nacer. Con estas palabras hago referencia a la frase de Erich Fromm: «La mayorfa de Jos hombres mueren antes de haber nacido completamente». El complejo materno positivo nario en las mujeres Balthasar puede llegar a alcanzar esta meta si se abre a la relacion Y lo intent6, estaba preparado para hacerlo. Si se trabajan las diferentes constelaciones del complejo," la meta general se puede alcan- ‘su complejo materno. Hablaba mucho de ella y la conoci mejor ‘cuando fue necesario buscarle terapeuta también a ella. De esta forma se dio la oportunidad de comparar el complejo materno positive original en el hombre y en la mujer, evocado por la misma madre y por el mismo padre e incluso por el mismo émbito materno. La hermana de Balthasar tenia tres afios mas que él. Durante la terapia, Balthasar se preguntaba una y otra vez a si mis- mo y también a mi que por qué su hermana'lo tenia més facil que él, ‘habiendo crecido los dos en la misma cocina y habiendo tenido la mis- ma estructura de complejo. Pero en realidad esto no es necesariamente asi; serfa perfectamente asumible pensar que la hermana hubiera tenido una relacién mas marcada con la abuela'y que su relacin con el padre hubiera sido diferente a la de jin embargo, el hecho de que Baltha- sar trasladara su complejo materno hacia su hermana con tal facilidad permite plantearnos la hipétesis de que ambos estuvieran marcados por realizaciones similares del complejo, Segiin las declaraciones de Baltha- sar ella lo tenia mas fil porque estaba més satisfecha, tenia una familia ‘con marido y cinco hijos, no sufria depresiones ni cafdas en el alcohol. Lahipotesis de Balthasar era que para las mujeres alcanzar su desarrollo personal es més fil sino tienen que deshacerse de un complejo mater- 10 positivo original B:s tenfa una hermana ala que trasladaba con gran facilidad zat. No obstante, serfa de gran importancia formular y elevar al cons- ciente los valores en los que se sustenta cada constelacién del complejo. Seria impensable trabajar con esta persona sin intercambiar de vez en cuando utopias asombrosas, sin escuchar de vez en cuando historias ins- piradorase inspiradas. enn nl Ks, 98| 54 PADRE-HIJA, MADRE-HUO amine pve cons iaidetiaaa parti dees complaos maternoy paerne $5 El no es el tinico que considera esta hipétesis. En este contexto es necesatio referrse a las teorias de Nancy Chodorow,® que se plantea la cuestién del desarrollo de la identidad en hombres y mujeres. Su plan- teamiento fundamental es que las niftas adquieren los fundamentos de su propia identidad identificindose con la madre, pero que los nifios, jenen que desarrollar su identidad enfrentindose a la _avera menudo y que su casa parecia ser el punto de encuentro de todos fils: que en Navidades podian juntarsefacilmente hasta cuarenta per- ovasen su cocina, pensada en realidad para dir, y que aun asise estaba uy a gusto, era un ambiente intimo y agradable, Contaba que al marido “je su hermana también le gustaba este ambiente, que es una persona a aque también le gusta disfrutar de a vida, un hombre més bien callado, aunque, decia, a veces también sabe imponer st autoridad, es jardinero y fst stisfocho con su trabajo, Esto le sorprende a Balthasar, ya que él no 1e peso que tiene la rivalidad entre los hombres sigue estando relacionado con la busque- dda y la adguisicidn de la personalidad. Y, en relacién al complejo ma- terno positivo origina, esto significaria que el hombre que no consigue desligarse de él a la edad adecuada sufriria un trastorno de identidad y, | gg cements cep ee coherente, por lo tanto, seria un hombre fs capar de eencontrarsu sitio» en el terreno profesional -__Barbaraparecedepender por completo desu marido. Frases de tipo: “Primero tenemos que preguntar a papé, «Papé ya lo pondra todo en ‘orden otra veo», «Esperad hasta que venga papé», parecen ser muy ha- ‘Alllamar a su marido «pape, estd expresando que ella se ve a {misma como una hija y de esta forma se pone al mismo nivel que sus con una especial predisposicin a padecer trastornos psiquicos en cual- ‘quier ambito, En esta misma stuacién, la mujer mantendria la base de su ntidad, por lo que se veria menos perjudicada en la experiencia de su | lentidad, No obstante, seria una mujer dependiente de su madre, porlo due seria una persona inmadura. jos. Lo que desencadené la depresién fue la independizacién algo pre- itada de los hijos, que se fueron a vivir juntos @ un piso, Fue el padre ien provocé este éxodo al comunicar a su hijo de veinticuatro aos a su edad uno ya no tiene que vivir en casa de los padres. Ante esta actuacién del padre, todos los hijos, menos el pequefio, abandona- jar se fueron a compartir un piso juntos. Balthasar cali ica asus sobrinos de interesantes y con mucho talento, pero también de tanto deselmados. No puede aprobar que se hayan ido todos de casa, ice que puede entender intelectualmente la intervencién de Su cuado, ‘que lo podria haber hecho «algo mas tarde y con mas tacto» "Es interesante el hecho de que estos jévenes sean’ capaces de repro- dlcir en su comunidad fraternal la atmésfera caracteristica de su com- ividad camo para ahandanar Ia fue necesario que su padre los empujara | «gDénde queda el agradecimiento?» Barbara andlisis como en terapia corporal, en la terapia conductual yen et de as terapias espirtuales.Y esta demanda tan exigente la formulaba un, poco como sie tratara de algo completamente natural. Asi que le peda Balthasar que me hablara de ella ‘Asi,me conté que la vida dea familia de Barbara transcurriaen une cocina que también hacia las veces de comedor, pero tenfan una casa grande. La atmésfera que alli se vivia era comparable ala que reinaba en Ia cocina de su madre, aunque todo estaba més limpio y ordenado. De- cia que a su hermana le gustaba cocinar lo hacia bien, que estaba algo 4 gordita, pero que e50 nunca le habia importado, sin embargo ahora, de pronto, sufla por su gordura, Contaba que los demas hermanos Ia tban ar. No obstante, __ Barbara reaccioné a este abandono con una fuerte depresién, Duer- ida, se despierta en seguida, esté hecha polvo, 'o puede ni levantarse, Dice que la vida ya no Meseua siente ‘acla y sola, Lamenta no tener un hijo més pequeio, fruto del tipico sdescuido»sa quien mimar de verdad,56 PAUKE-HUA MADRE-HUO comios pata constr iemtdae» partir detox complejos matenoy paterso. 57 Barbara parece identificarse con su madre: tiene el mismo nimmero de hijos que su madre y se esfuerza por crear una atmésfera similar en torno a su cocina, Esta es una buena forma de vida para una mujer siem- pre que comparta la misma manera de concebir la vida femenina que su madre, Por esta raz6n se entiende que su hermano sintiera envidia de ella. BI hecho de que reaccionara de tal forma ala separacion de sus hijos adolescentes podria indicar que sigue identificandose con el papel -omplejo ma original y que ahora habia le- gado el momento de desarrolar su personalidad fuera de este complejo, bac : ue su madre se cas6 con un hombre que tenia problemas con el akohol, ella lo hizo con un marido-padre maternal. Fila habia vivido la experien- cia de un padre demasiado poco paternal, pero si habia logrado casarse on tn hombre que sabe manejarse bien con lo femenino. Aunque qui- 2s su cuftado lo idealice demasiado, el marido es una persona que sabe randlo Ia natuealeza y el ayudar « Ix naturaleza en su crecimiento tiene algo de maternal. No obstante, también se esfuer- za en poner orden y lo hace en el jardin y en la cocina, No asusta a los demés exigiendo demasiada estructuracién, pero si suaviza la situacién pone Ia hipdtesis de que este ypcuesta mucho separarse. Su depresin tras el precipitado abandono de fosfijos ~parecia preciitado porque por haber sido aplazado demasia- do tiempo tuvo lugar de forma repentina- podria indicar que para ella ambien «marcharse es pecado», aunque quiais de una manera menos “eidente que en el caso de su madre, Fs fécil de entender que reaccionara con una depresidn: hasta ese momento Bérbara habia construido su propia identidad a partir de su jdentificacién con el papel materno del complejo materno positivo ori- ind. Pricticamente habia vivido ya una forma arquetipica de la ma- fernidad. Seguramente que ya se habria planteado en alguna ocasién la vestion de su propia identidad més allé del mero cumplimiento de ese papel de madre, pero obviamente no con una urgencia imperiosa, Pero ahora sis cuestiona su propia entidad como Selfy de forma inaplazable ‘fa depresién fuerza a sacar a la luz a su propia entidad como Self. Se “quia de que «durante toda su vida» ha estedo dando de comer a bocas hhambrientas, pero gdOnde esté el agradecimiento®, se queja de que la han abandonado sin més, Estas frases son proplas de personas con una , no tiene el sentimiento vital de estar al insistir en un minimo de orden, hombre est marcado por un gran eq entre el complejo materno y el paterno, y que tiene una especial predileccién por la atmésfera del ‘complejo materno positivo, que no lo amedranta. "fiste, cuando ella le reprendié por la observacién que habia hecho al mayor, habia manifestado que querfa disfrutar de la vida con ella y vivir Porlo tanto, Barbara fue capaz de encontrar @ una pareja que no s6lo «con ella sin hijos. Bs obvio que él tiene la necesidad de ser pareja, no sélo sabfa cémo soportar su sistema del complejo, sino que ademés lo com- padre. pletaba, No obstante, Barbara no era exactamente como su madre, pues ‘Al comparar a ambos hermanos, llama la atencién que Barbara, en segiin afirmaba Balthasar, los nifios tenian que comportarse de forma efecto, ha llevado una vida mucho més satisfactoria que sti hermano. No auténoma, ya la vez mantenerse pegados a su falda, Esta fue su reaccién {bstante, ella tampoco ha puesto en prictica muchas de sus capacidades, al hecho de que su madre, segin ella les hubiera coartado su autonomia aunque se decidi6, por asi deci, por su «destino natural. en exceso cuando eran pequefios. Sin embargo, Barbara hacia lo mismo ue su madre, en cuanto que para ella Ia alimentacién también era muy importante, su principio fundamental era que «se puede soportar prict- camente todo en la vida cuando se ha comido bien» o que «primero hay ue poner una buena base», y esto significaba que una buena comi Ja base fundamental para todo lo demas. Al igual que su madre, bign sabe crear una atmésfera erotica y sensual a su alrededor, y también